1、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨
2、一个细节足以改变一生。
3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。——台湾长鸿益集团厂训
4、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——T.S.艾略特
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
8、人生各有志。——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。
11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
15、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔
18、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
19、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。——马克思
23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫
26、人生一世，草木一秋。——冯梦龙
1.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
2.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
3.君子之守，修其身而天下*。——《孟子·尽心下》
4.劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
5.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
6.人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》
7.大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
8.訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
9.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
11.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
12.仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
13.徒法不足以自行，徒善不足以为政。
14.为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
15.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
16.如欲*治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
17.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
18.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
19.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
1. 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
2. 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
3. 穷不失义，达不离道。——《孟子》
4. 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
5. 非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
6. 顺天者存，逆天者亡。
7. 士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
8. 永言孝思，思孝惟则。
9. 出乎尔者，反乎尔者也。——《孟子·梁惠王下》
10. 不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
11. 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
12. 不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
13. 摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
14. 目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
15. 人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
16. 言*而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
17. 孝子之至，莫大乎尊亲。
18. 惟孝顺父母，可以解忧。
19. 拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
20. 枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
1、不以规矩，不成方圆。
2、穷则独善其身，达则兼善天下。
3、尽信书，不如无书。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
8、仁者无敌。——孟子名言
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
13、权，然后知轻重;度，然后知长短。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不为也，而后可以有为。
17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
18、我知言，我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
1.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
2.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
3.摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
5.人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
6.言*而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
7.孝子之至，莫大乎尊亲。
8.惟孝顺父母，可以解忧。
9.拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11.乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
14.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
15.有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
16.为富不仁矣，为仁不富矣。
17.善政得民财，善教得民心。
18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
——孟子的名言摘抄 40句菁华
1、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
2、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？
5、尽信书则不如无书。
6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、民为贵，社稷次之，君为轻。
11、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
12、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
16、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
19、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
20、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
21、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
22、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
23、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
24、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
25、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
26、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
27、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
28、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
29、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
30、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
31、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
32、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
33、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
34、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
35、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
36、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
37、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
38、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
39、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
40、人生一世，草木一秋。——冯梦龙
——孟子的名人名言优选【五】份
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲*你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的`事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
1、且夫天未欲*治天下也，如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
2、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
3、人若无志，与禽兽同类。
4、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
6、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
7、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
8、生于忧患，而死于安乐也。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
11、君子不以其所以养人者害人。
12、君子之守，修其身而天下*。
13、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
14、尽心知性，尽性知天。
15、权，然后知轻重；度，然后知长短。
16、掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
18、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
19、国必自伐，而后人伐之。
20、不以规矩，无以成方圆。
21、得道者多助，失道者寡助。
22、达则兼济天下，穷则独善其身。
23、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
24、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
25、仰不愧于天，俯不怍于人。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
29、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。
31、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
32、育才造士，为国之本。
33、天时不如地利，地利不如人和。
34、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
35、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
38、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
39、劳心者治人，劳力者治于人。
40、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
41、惟孝顺父母，可以解忧。
42、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
43、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
44、顺天者存，逆天者亡。
45、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
46、枉己者，未有能直人者也。
47、家必自毁，而后人毁之。
48、得道多助，失道寡助。
49、言*而指远者，善言也。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲*你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲*你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的'，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”--- 《孟子·告子下》
“民为贵，社稷次之，君为轻。”--- 《孟子·尽心下》
“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?” ---《孟子·离娄上》
“生于忧患，死于安乐。” ——《孟子·告子下》
“民为贵，社稷次之，君为轻。” ——《孟子·尽心上》
“尽信书，不如无书。” ——《孟子·尽心下》
“不以规矩，不成方圆。”——《孟子·离娄上》
“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”——《孟子·离娄下》
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。” ——《孟子·滕文公》
“居“权，然后知轻重;度，然后知长短。” ——《孟子·梁惠王上》
(战国)孟子 士贵立志，志不立则无成。
(战国)孟子 不以规矩，不能成方圆。
《孟子.滕文公》 教人以善谓之忠。
《孟子.告子上》 大匠诲人，必以规矩。
《孟子.尽心上》 引而不发，跃如也。
孟子 不以规矩,无以成方园。
《孟子》 得道者多助,失道者寡助。
孟子 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
《孟子》 穷则独善其身,达则兼善天下。
《孟子》 天时不如地利,地利不如人和。
《孟子》 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
《孟子译注》 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子 言*而指远者，善言也。
孟子 大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩，
孟子 人有不为也，而后可以有为也
孟子 非不能也，是不为也
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”---《孟子·梁惠王上》
“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” ---《孟子·梁惠王下》
“天时不如地利,地利不如人和。”---《孟子》
“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”---《孟子》
“我知言，我善养吾浩然之气。”--- 《孟子·公孙丑上》
“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”--- 《孟子·公孙丑上》
“天时不如地利，地利不如人和。” ---《孟子·公孙丑下》
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”--- 《孟子·公孙丑下》
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ---《孟子·滕文公下》
“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”---《孟子·离娄上》
“大人者，不失其赤子之心者也。”--- 《孟子·离娄下》
“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”--- 《孟子·离娄下》
“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”--- 《孟子·告子上》
“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”——《孟子·万章上》 赞同
“人有不为也，而后可以有为。” ——《孟子·离娄下》
“穷则独善其身，达则兼善天下。” ——《孟子·尽心上》
“得道者多助，失道者寡助。”—— 《孟子·公孙丑下》
“天时不如地利，地利不如人和。”—— 《孟子·公孙丑下》
“子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”——《孟子·尽心上》
——孟子的名言 50句
1、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
2、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
3、善政得民财，善教得民心。
4、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
5、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
6、其进锐者，其退速。
7、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
8、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
9、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
10、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
11、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
12、穷则独善其身，达则兼善天下。
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
14、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
15、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——T、S、艾略特
16、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
17、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫
18、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
19、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
21、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
22、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）
24、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）
25、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
26、彼一时，此一时也。
27、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
28、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
29、故君子莫大乎与人为善。
30、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子
31、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
32、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
33、 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
34、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
35、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子
36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子
37、恶之者众则危。《荀子正论》
38、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
39、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
40、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》
41、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”
42、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
43、不以规矩不能成为方圆
44、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
45、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
46、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子
47、仁者无敌。——孟子名言
48、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?
49、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
50、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
——孟子的名言 100句菁华
1、君子莫大乎与人为善
2、孝子之至，莫大乎尊亲。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、法语之言，能无从乎?改之为贵。
6、敏而好学，不耻下问。
7、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
10、其进锐者，其退速。
11、国君好仁，天下无敌焉。
12、民为贵，社稷次之，君为轻。
13、天时不如地利，地利不如人和。
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
15、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
16、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
17、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
18、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
20、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
21、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
24、君子不怨天，不尤人。
25、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》
26、一个细节足以改变一生。
27、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。——台湾长鸿益集团厂训
28、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔
29、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
30、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
31、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
33、仁者无敌。
34、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
35、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
36、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
37、王无罪岁，斯天下之民至焉
38、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
39、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”
40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
41、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
42、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
43、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
44、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子—离娄下》
45、劳心者治人，劳力者治于人——孟子
46、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
47、"不以规矩，无以成方园。——孟子"
48、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
49、质胜文则野，文胜质则史——孟子
50、君子之守，修其身而天下*。——孟子
51、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
52、不以规矩不能成为方圆——孟子
53、不以规矩,无以成方圆。
54、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55、 如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
56、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
57、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
58、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
59、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
60、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
——孟子的名言名句 40句菁华
1、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
6、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
8、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
9、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
10、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
11、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
12、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
13、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
14、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
15、人人都可以当尧舜这样的好人。
16、君子量不极，胸吞百川流。
17、人有不为也，而后可以有为也。
18、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
19、仁者无敌于天下。
20、地方百里而可以王。
21、鱼和熊掌不可得兼。
22、人之易其言也，无责耳矣。
23、恭者不侮人，俭者不夺人。
24、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
25、万取千焉，千取百焉，不为不多。
26、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
27、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
28、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
32、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
34、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
35、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
36、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
37、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
38、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
——孟子的名言 40句菁华
1、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
2、鞭扑之子，不从父之教。
3、敏而好学，不耻下问。
4、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
5、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
6、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
8、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
9、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
10、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
11、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子；梁惠王上》
12、人生各有志。——王粲
13、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
14、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
17、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
18、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
20、言*而指远者，善言也。——孟轲
21、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲
22、国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
23、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
24、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子
25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子
26、德不孤，必从邻。——孟子
27、尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》
28、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
29、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
30、不以规矩，不能成方圆
31、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
32、仁者无敌于天下
33、人生各有志。 ——王粲
34、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
35、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子
36、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
38、君子莫大乎与人为善。
39、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
40、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
