1、我知言，我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁，斯天下之民至焉。
3、人有不为也，而后可以有为也。
4、大人者，不失其赤子之心者也。
5、权、然后知轻重；度、然后知长短。
6、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
7、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
12、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
13、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
14、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
15、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
18、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
21、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
22、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
23、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
24、言定天下者一道，仁政而已，不贪**，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
25、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
28、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、始作俑者，其无後乎。
2、不耻不若人，何若人有？
3、生于忧患而死于安乐也。
4、今王与百姓同乐，则王矣。
5、得道者多助，失道者寡助。
6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
7、夫子言之，于我心有戚戚焉。
8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
9、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
10、穷则独善其身，达则兼济天下。
11、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
12、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
17、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
18、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
19、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
20、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
21、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
22、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
23、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
24、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
25、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
28、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
29、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
——孟子名言 50句
1、穷则独善其身，达则兼济天下。
2、我知言，我善养吾浩然之气。
3、学而时*之，不亦说乎？
4、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
5、言*而指远者，善言也。
6、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
7、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
8、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
9、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
10、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
11、权、然后知轻重；度、然后知长短。
12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
13、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
14、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
15、君子莫大乎与人为善。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
18、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
19、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
20、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
21、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
22、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
23、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。）
24、行之而不着焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
25、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
26、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
27、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
28、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
29、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣
30、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样
31、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
32、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”
33、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
34、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
35、权然后知轻重；度然后知长短。
36、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
37、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
38、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
41、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
42、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
43、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
44、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
45、得天下英才而教育之。
46、大人者，不失其赤子之心也。
47、瞰其亡也，而往拜之。
48、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
49、尊贤使能，后杰在位。
50、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
6、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
8、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
9、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
10、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
11、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
12、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
13、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
14、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
15、人人都可以当尧舜这样的好人。
16、君子量不极，胸吞百川流。
17、人有不为也，而后可以有为也。
18、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
19、仁者无敌于天下。
20、地方百里而可以王。
21、鱼和熊掌不可得兼。
22、人之易其言也，无责耳矣。
23、恭者不侮人，俭者不夺人。
24、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
25、万取千焉，千取百焉，不为不多。
26、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
27、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
28、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
32、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
34、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
35、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
36、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
37、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
38、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
——孟子名言警句 40句菁华
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、君子莫大乎与人为善。
3、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、穷则独善其身，达则兼善天下。
6、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
11、民为贵，社稷次之，君为轻。
12、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
15、其进锐者，其退速。
16、得天下英才而教育之。
17、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
18、不耻不若人，何若人有？
19、保民而王，莫之能御也。
20、生于忧患而死于安乐也。
21、目之于色也，有同美焉。
22、今王与百姓同乐，则王矣。
23、枉己者，未有能直人者也。
24、人有不为也，而后可以有为也。
25、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
26、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
27、权，然后知轻重；度，然后知长短。
28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
29、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
30、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
31、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
34、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
35、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
36、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
37、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
38、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
