今天是端午节，是记念屈原的日子。老天爷真是应景，也流下了伤心的眼泪，是为了祭奠屈原吗？该流泪了，你的眼睛太灼热，需要眼泪来浇灭。
下雨下了一个时辰的天空，还残存着阴云，阴云的缝隙间窥的见阳光的身影。老天爷似乎在犹豫不决:是该露出笑脸，还是继续哭泣。我说:老天爷，你的眼泪已经让大地畅饮一场，是该歇歇了。老天爷仿佛听见了我的心声:雨慢慢变小，继而停歇了。
雨后的大地，如同刚沐浴完的女神，清水出芙蓉般清新，靓丽。清脆的鸟鸣，似乎也被雨水洗过，入耳干净没有杂音。空气清凉，舒爽又潮湿，闭眼做几个深呼吸。深吸一口清新的空气，慢慢吐出旧日的气息，如此反复，仿佛换了一次新鲜的血液，又仿佛全身的器官被洗涤，身心干净而愉悦，迷糊的大脑，瞬间清醒。小草上还有水滴，晶莹剔透，青翠欲滴的绿色映入眼帘，眼睛被点亮。树木换了一件崭新的衣服，默然伫立，难道它是在迎接今天的节日？
静静享受这雨后的风景，恣意呼吸湿润，清新的空气，感受生命的美好，一切烦恼如阴云，慢慢隐退。
这干净的大地，清新的风景是老天爷送给屈原的礼物吧
又到端午节了。然而，感觉这节日的散发出的气氛是清清淡淡的，远没有过去的喜庆，热闹。看到那些*日里随时可以买的粽子，咸蛋，端的感觉不出是为端午节特别准备的盛馔。噢！生活富足了，却冲淡了人们对节日的期盼，盖去了节日的色彩和喜庆，连小孩都不欢天喜地的哄闹了，硬生生的让曾是一个热热闹闹的节日际遇了一份清冷。这不禁让人怀念起昔日过端午的情景。
过去过端午前前后后会散发着很长一段时间浓郁节日味道。那时端午，是一年中除了过春节，最隆重的一个传统节日。此前，不仅是小孩子们离端午远远地心中就揣了份期盼，大人们也是要提前做些准备的，如积攒点钱，给孩子们做点夏日的新衣，提前把咸蛋腌制好，把糯米准备好，预备着给孩子们带来节日的享受和快乐。
端午节临*，节日氛围便浓厚起来。包粽子是重头戏，端午前一天要包好煮熟。初四的下午，将青碧碧的箬叶洗干净，把糯米浸泡好，放上些碱，拌匀，备好剪刀和扎粽子的小绳，一些准备停当了，轻理箬叶，细挑糯米的包粽子就可开始了。那时代贫困，物资匮乏，不像现在包粽子里面要放上些腊肉、豆沙、蜜枣、红豆等辅料，增加粽子了香气与味道。只是简单地在糯米里放点碱，有的人家还放入点绿豆，花样不多。包粽子时，若有的人家缺少在行的人手，就请上村子里手巧的妇女帮忙。几个人围在一起，一边包，一边家长里短的谈笑着，一盆绿莹莹的有棱有角的粽子就翠生生地堆满了脸盆。粽子和咸蛋煮熟了，是难得的美味，别看那糯米只放了点碱调味，煮好后，香喷喷、甜丝丝的，吃起来，绵柔味醇，糯软甜悠，难得饱食一顿，
翌日，就是久久盼望的端午了。最兴采烈，欢呼雀跃的就是小孩子们，大人们看到他们穿着新衣服，高兴得像蝴蝶般飞来舞去般轻盈时，心里也像吃了蜜一样的甜蜜，脸上的皱纹也被幸福填*了。
早晨做的第一件事，就是大人和小孩在门前、窗户等处挂艾枝、菖蒲。菖蒲翠绿挺括，形同宝剑，挂在门窗前据说有驱妖镇邪，保护一家人**安安，顺顺利利作用；艾叶有种异味，被视为“仙草”，据说有防疫祛病，避瘟驱毒的作用，挂着能保护一家人百病不生，身体健康。大人们对这些祖上传下来的*俗，尊崇之至，不敢有半点怠慢。母亲更是笃信传统，将那艾枝、菖蒲放置得更广，除门窗之外，在每个人睡的枕头下都要成双成对的放置，祈求“宝剑”、“仙草”保护家人*安健康。
母亲不仅是注重菖蒲、艾枝的放置，在其他方面也很讲究。头天晚上煮好的咸蛋、鸡蛋，一早都要染上“一米红”，让那浅浅的水红为节日增添色彩和喜庆的颜色。的确，那蛋染上了红色真的好看了许多，好像小孩红扑扑的小脸蛋，为节日增加了彩头。
那时的小孩作兴在胸前吊一个蛋袋，也要染成水红的色彩。蛋袋都是母亲头天晚上赶时间编织成出来的。她知道未成年的孩子都会争着要的，若是少了哪个人的，不懂事的孩子会哭闹着不过节的。所以母亲再累夜再深，也要在端午前把它编织好。水红的蛋袋装着水红的圆蛋，饱饱满满的，吊在胸前就像一枚勋章，晃荡得小孩神气活现，咀都合不拢。忙过了一阵后，在鞭炮声中过端午就开始了。我们那儿的正餐在早上。桌子上无非是些粽子、咸蛋、鸡蛋、大蒜头之类的普通的吃食。大蒜头是每年过端午餐桌子必不可少的，吃了就意味着寒驱毒排，是过端午的*俗。就是这些简朴的食物，却是孩子们眼中的山珍海味，是节日的赐予，是过端午才能享受到的口福，因此个个大口朵颐，吃得乐不可支。也难怪，那时小孩苦吃得多，偶尔有甜而幸福的日子，心里怎不溢出快乐的心泉？在他们眼中，节日里阳光泻下了，便看成是上苍为节日铺下的无限的暖意；风而拂来了，便认为是大地对节日的轻抚问候，过节的时光在他们眼里仿佛镀上了一层金边，是那样的温馨多彩。
吃过了早饭，村子上的孩子就聚到了一起，将胸前吊着的蛋进行一番比较，看谁的更大，更好看，有的还要比一下坚固。于是，男孩子们就各自握起胸前的蛋，两个两个地对碰起来。常常是犹豫一点的孩子的蛋被撞破了，便垂头丧气的一脸的颓丧，灰溜溜地跑回家换蛋去。
过了午时，我们就被唤回家中，在大人们的安排下，要尝吃一点雄黄酒。雄黄酒是买来的雄黄粉倒入酒中摇匀而成的，其实两者并不完全相溶，看得出泾渭分明。大人们说，端午喝了雄黄酒就能除病祛邪，抵御风寒，强身健体。长大后，才知道那雄黄酒是有微毒不能饮用的。但那时大人们不具备这方面的知识，只晓得沿袭传统的做法，期盼的是孩子们健健康康成长。喝剩下的雄黄酒是用来防毒虫的。那时住的是土坯房，封闭不严，常有蛇、蜈蚣、蝎子等潜伏其中，父亲就在房子的里外墙根用松枝洒上些雄黄酒，防止害人小动物进入。这些传统的*俗和做法，随着一个旧时代的远去，再也没有人赓续了，只是从那个时代过来的人仍深记在心里。诚然，我们现已知道那时的有些*俗是过于迂腐，没有实际的意义，甚而有些是荒诞的，但毕竟寄寓了前一辈人的美好愿望和祈求。用历史的眼光看，正是这些*俗，丰富了昔日端午的内容和色彩，形成了源远流长的节日文化，把一个短促的节日过得充实、丰赡、而有张力，给孩子们带来了无比的欢乐，给人们留下了无穷的回味。
那时过端午只注重粽子和蛋的美味，而不懂得追溯节日文化的渊源。由于大人们没有什么文化，社会又没有更广的宣传媒体，孩子们接触不到更多的知识。过了好些个端午，却从不知道其来历。长到少年时，才知道端午是为了纪念二千多年前的爱国诗人屈原。那是一年的端午节，村子上的人聚在一起，一位教过书的中年阿姨，给大家讲起了过端午的来历。她说二千多年前，楚国的大夫，爱国诗人屈原听说秦国攻破了楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，悲痛地抱起一块大石投入了湖南的汩罗江，以身殉国。沿江百姓闻之，纷纷引舟竞渡去打涝、招魂，并包粽子投入江中，以免鱼虾吞食屈原的身体。这种*俗一直沿袭下来，形成了今天的端午节。这个传说，听得人回肠荡气，心情沉重。这是我第一次听说端午节的来历，从此牢记于心中。
现在宣传媒介无处不在，小孩获取知识的渠道很多，想必对各种节日的来历很少有不知晓的。但对节日的渴望和向往淡漠了许多，对历史积淀下来的*俗和文化知之更少。由于时代的前进，远离了那些过节*俗和文化的熏陶，曾经丰富的节日文化哩哩啦啦一路丢得所剩无几了。其实，那些*俗和文化是流淌在的我们血液里的乡愁，缺少了日子就变得单调没有色彩，历史就断了沿袭。
子浛，原名孙燕，青岛市作家协会会员，城阳诗词学会副秘书长，《城阳诗词》执行主编，已发表小说《敏儿河》、《夜宴》、《分娘》。诗词作品散见于《中华诗词》、《时代文学》、《柳芽文艺》、《北方诗刊》、《城阳文艺》、《新视听》、《城阳诗词》等，《难忘旧日时光》获全国征文比赛二等奖，另有数篇散文入选《优秀文学作品选》、《新世纪华文作家文集》等。
端午前一天，母亲就絮絮叨叨地嘱咐父亲，明天记得要早起，去南岭树林子那儿采七种树头，来去都不要与人搭话，也不要回头。嘱咐完了父亲又嘱咐我，明天一早起来什么话都不要说，脸朝外坐在门槛上，等着我给你剥鸡蛋吃。见父母一脸庄重的样子，我只有唯唯诺诺地答应。
从小我就有偏头疼的毛病，不知是遗传了母亲的基因还是受了别的什么影响。尤其是夏天会格外厉害，经常会无缘无故地晕倒。为了给我治病，母亲到处打听偏方，听说用蜂蜜蘸馒头吃有效，就千方百计地买来蜂蜜让我蘸馒头。偏偏我极讨厌吃甜食，所以每次看见母亲蒸馒头（那时生活还很艰苦，主食还是以地瓜和玉米饼为主）就如临大敌。好在，母亲又打听到了新的偏方，说是在端午这天用七种树头煮鸡蛋吃就可以根治偏头疼。虽说禁忌有点多，但为了给我治病，父亲和母亲是不怕麻烦的。
端午这天，天还未亮父母就起床了。两个人谁也不说话，各人忙各人的事情。父亲带着镰刀去南岭砍树头，母亲在家里生火烧水。等我起床的时候，鸡蛋已经煮好。我迷迷糊糊地坐在门槛上，吃着母亲递过来的鸡蛋。一个之后，我就想打退堂鼓，刚要说话，就被母亲严厉的眼神止住了。不知道父亲采的是些什么树，只知道经过这种方法加工出来的鸡蛋有一种奇怪的味道，简直是难以下咽。勉强吃了两个，我就说什么也不想再吃了。母亲无法，只得开口说道，好了。见母亲先开了口，我像得了**一般撒着欢地跑了出去。
姥姥家和我家只隔着一条窄窄的胡同，刚才坐在门槛上的时候我就闻见粽子的香味了。我一溜烟地跑过去，还没进门就喊了起来，姥姥，可以吃粽子了吗？姥姥笑呵呵地说，可以吃了。我掀开锅盖，只见锅里密密麻麻地摆满了粽子，心里就涌上了许多满足和兴奋。
我们这儿的粽子和别处不同，是用地地道道的棕叶包的。那时候，山岭上有很多棕树，树叶是心形的，而且还有一种淡淡的馨香，用来包粽子最合适不过了。姥姥心灵手巧，包的粽子个大馅多，又好看又好吃。包粽子之前要把各种原料放在水里浸泡六七个小时，这样米才能压得实，棕叶才能包得住，麻绳才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在锅里煮上整整一夜。姥姥在锅里添满水，架起柴火猛烧，为了让米更软糯，姥姥有时半夜还要起来再添一次柴。
之所以会有满足和兴奋，是因为在我的心里，始终有一种粽子情结。小时候，我们过端午节是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同学家里，那天我去找她一块上学，她的奶奶递给我一个黑乎乎的东西。我犹豫着不敢接，因为这东西实在丑陋——一道道麻绳缠着几片树叶包裹成的三角形的东西，也不知道里面包的是什么。见我不敢接，同学就热情地帮我剥去叶子，鼓动我尝一下。这一尝我就停不下来了，我从来不知道世间竟有如此好吃的东西。一个粽子很快就下了肚，我的馋虫却被勾出来了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始终晃动着粽子的影子。回家后，我跟姥姥说了这件事，并且无限神往地说，咱家什么时候也能包粽子就好了。可是，那时候尚在解决温饱线上徘徊，家里哪有闲钱买糯米呢？从此，每年我都会热切地企盼过端午节，也热切地企盼能够吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撑到爆的那种吃。
终于可以吃粽子了，我没有耐心一圈圈地解麻绳，干脆一秃噜把麻绳撸掉，再一层层地剥掉棕叶，绿莹莹的糯米（被棕叶染的）如凝脂美人呈现在眼前，紫莹莹的花生则如镶嵌在美人头上的宝珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、软、糯各种滋味相继袭来，让人越吃越爱吃，吃了还想吃。姥姥就笑，别撑着了，下顿再吃，锅里还有很多呢。那时，才算明白了什么是"吃着碗里的，看着锅里的"，担心呀，害怕呀，眼看着锅里的粽子一个个进了别人的肚子，心里恨不得自己多长几个肚子，也好多盛进去几个粽子。
那时候，我们不知道端午节的来历，只知道这是一个悬艾草、吃粽子的节日。还知道"端午不雾",如果这一天天气晴好就预示着是个好年成。反之，则会失落很久，总觉得这天的雾给生活蒙上了阴影，害我们的庄稼没有好收成。后来，慢慢地知道了屈原，知道了南方还要赛龙舟。再后来，才知道端午节早在屈原自沉之前就已经有了，不过是为了纪念伍子胥。再再后来，姥姥和父亲相继去世，每次想起这个节日，心里就会涌上莫名的忧伤。现在，就算花再多的钱也买不到姥姥亲手包的粽子了；现在，谁还会在黎明前的黑暗中，去黑乎乎的树林为我采七种树头呢？
“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。
端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间*俗有关的一些生活细节而来。
而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名*，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠；把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。
而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化*俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃粽子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃粽子”的*俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”也。
“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。
感时怀古，抚今犹叹！伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。
“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”
穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。
一年一度的端午节又到来了，岳麓山脚下人群欢呼，粽香四溢，淡淡的温暖漫入心头。也许这小小的县城里，只有这里才能够感受到浓浓的节日气氛，沉睡的情绪被唤醒，来接纳新型场景，无论是缅怀悼念，或者是欢悦庆贺，我都会用异常的眼光，来看待这一天，因为节日的*俗已在心里定格，这一天是个非凡的日子，这一天是对生命慰劳的日子，那一丝丝所感触到的余热，也会成为内心刻骨铭心的记忆。
家家户户门头插上了杨柳，把门口点缀得分外起眼，街道上摆满了粽子，人们大包小包的拎着粽子，回去和家人团圆。小孩子的手腕上都系上了五彩线，快乐蹦跳着的节奏，激活了节日的情趣。所有所有的这一切，都飘着浓情蜜意。在这柳絮飞扬、绿意盎然的季节，人们的心情是极其易感的，每个人心里既有悲痛的一面，也有幸福的一面，悲痛是因为缅怀伟大诗人屈原，幸福的是，我们借着端午节的名誉，又站在了一个崇上的精神境界，通过去思考人生的意义和价值，而让自己的灵魂也得到了升华，这是一个真正值得留香的日子。
从文学史上来讲，端午节是一个纪念屈原的日子，弘扬民族气节的时刻，借景生情，丰富了端午的内涵。对于爱国诗人屈原的故事，我从小记忆犹新，对他轰轰烈烈的生死决择，让我感慨万千，却被迫于时局的束缚之下，透不过呼吸，但让我惺惺相惜的却是一个游吟不止的灵魂，用自己的生命放出最后的呐喊，在这样的节日里，他和他的历史传奇铺天盖地。今天，他仍旧一身长衫，大义凛然的站在云端，活在世人心里。他的故事点染了人性最柔软的一面，如果没有对生命的思索，我们又何惧岁月的风波。他的铮铮风骨早已留在世人心中，如今又被重复的刻印了一次。如果没有诗意的情怀，我们又怎会感受到端午节的特殊意义？如果不是那飞扬的诗章在心头激荡，在心底沉沉作响，我们的泪水一直堆积在心窝里，生活依旧缠绕着心灵不能顺畅，我们又怎会滋生新的希望？
节日，就像一个假期，抹去之前的种种纠结，让生命在另一个节点上重启，正因为有这些锁碎的仪式，才会一点点带动起心底的那点热气，正因为在乎这个日子，我们才会更加执着的守护着生命的热气。节日的心境应该是开怀尽兴的，唯有今天，那一幕惨烈的悲剧在心里的涌动不息，让我感受到了浓烈的乡情，从山谷里涓涓流来，让我懂得了付出与舍取，让我懂得了大爱，就算印在心里的是深深遗憾，对这种连光阴都磨擦不*棱角，唯有一种保全的方式，那便是让心中的感动，成就一个高贵的灵魂，成全一段千古佳话，留给世人眷眷绵绵的心理波纹，在起伏的情绪中去久久的怀念……
浮世渺渺，苍白得只剩物欲，历史文明的气息早就寥寥无几，幸好还有这样一个节日，提醒我们去回顾历史，触及心中的那块的圣地，我们便多得了几分深沉和感慨，便多了一片开阔的精神领土。我们一路匆匆走来，却没有来得及回味走过的人生，没来得及梳理那些错落的足迹，幸好还这样一个节日，能让我们去触摸传统中的那点芬芳和幽香，轻轻闭上眼睛，节日的节奏在远古时空中深沉的回响，这便是独具魅力的端午情思，盖去了每一个*凡的日子。
——适合端午节朗诵的诗歌合集10篇
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，
有你的'地方，
一片荒芜……
唯有那朵红花，
点缀着我的年华，
随风消逝……
端午，端午，早已不是当初。
清清的河水缓缓流淌，
杨柳依依。
我沿河而上，
禁不住失声痛哭……
捡拾一片片的芳馨遗所思，
宛在水中�b……
又是一年的端午节，
空气中弥漫着香囊和青蒿的气息，
还有家家窗口飘出地粽叶的清香。
让人回味……
记得小时侯的端午节，
都会早早的起来，
和父亲一起去家前面的小土坡上，
采摘青蒿，
然后听父亲讲述为什么在端午节挂青蒿的原因。
一边听，一边先是挑选最精致的挂在耳后，
再挑选最茂盛的挂在房门角上，
接着就开始期待母亲揭开锅盖捞粽子。
想起那时的谗嘴，
以*成年的我，
脸上总会浮起最幸福的笑容!
如今，
已经到了我和孩子去采摘青蒿的年岁了，
但是却因为生活在城市之中，
无法和孩子再体验儿时的快乐。
只能给孩子讲讲端午节的来历，
并告诉他这是为纪念屈原。
但是望着孩子那充满疑问的眼神，
我知道他不懂。
于是照旧买端午节要吃的食物，
绿豆羔、粽子，
和孩子过节的欢乐心情却有增无减!
多希望没有特殊过法的端午节，
能给儿子的童年或多或少留下些许的记忆。
长大如我般回忆，
脸上也会漾起动人的微笑!
端午节之夜，一个人
坐在敞开的窗前
一束月光，照着
吸烟的自已，点燃
简单的快乐
清灵灵的月光
照着我，幽暗的内部
让我从一个意象，想到
远方的你。水一样的思绪
水一样柔软的回忆
仿佛看见你
在暗蓝之夜，在不引人
瞩目的角落
抬头望月，吟唱
我们不老的情歌
晚风，吹着
无边的夜色，我在思念里
凝聚内心的光，燃烧
蓝色的血液，只想
把你的名字照亮
赏端午十里画廊：
蓝天丽日，祥云柔波
绿树青草，行人缀花
宁静天、地、人和的轴
袅绕一缕过往的云烟……
分秒的别样呐
她搭一件蕾丝白衫
流连溟溟时光河岸
寻找夫子遗失的鞋子
皱褶里别样呐
她采一把古代艾草
拨开那些芳香的字眼
插在一部诗集的峰巅
生生的别样呐
她家乡别有一湾海港
万人划“神十”的龙舟
巧答昨日《天问》回响
将养的别样呐
她心的果核依然坚挺
她肉身的紫色浆果啊
时而浑圆，时而烂掉
谁见枝头飞旋的魔方?
把黄河当成汩罗吧
杨柳嫩枝依依的正午
以客人的心情在故乡做客
安插在繁华的餐桌旁
在一定的礼仪水准线上
便很自豪
鲜花朵朵
整个村落弥漫粽子的清香
不似江南胜似江南
生活很具体很棒
五月很充实很美
使故乡的人情感迷醉
六十年来新中国的空气和粮食
让人民像山一样站直巍然不动
贫穷的杂七杂八的东西
消灭在上下求索的过程
在幸福和美满装潢的农家小院
客人与主人互动
一阵又一阵扬眉吐气
我捧着《离骚》和《天问》
反而被书一遍遍所读
龙船演绎活生生的
最精彩的一幕
自己不过是千百年来
最愚蠢的看客
温暖的阳光下我满头白发
心里像波浪一样翻腾起来
五月初五的故事
把整个中国感动
故乡有一截石桥
犹如新农村的破折号
一头夯着季节的现实
一头伸进岁月的想象
熟悉和陌生的脸映红五月
那么郑重那么慷慨
我宽阔的额面
接纳
父老乡亲热乎乎的盛情
抱定一块石头
去汩罗江底
修心
与屈大夫
奏一曲
楚怀王的叙事
历史不复过往
你可曾否
谗言襄王
继承
香草美人
写一首
楚辞体
等沉入江底的石头
吐还
一条汉语诗歌的河流
五月在石榴花枝头燃烧
烧出烈烈的雄黄酒
醉在故园的麦香
一缕缕思念绕成五彩线
牵出一弯新月挂天边
新月，勾出多少过往
悠悠湘江水日夜吟唱
唱的还是那曲离骚
引无数龙舟竞荡
屈子的忠魂
在每一处
艾草粽子飘香的地方
母亲捎来消息说
她用滚烫的油
又炸了一蓝子的麻圆
我说为什么不去买些呢
母亲说，为什么要买呢
声音就没有了以前的鲜亮
我突然就闻到了
水浇泼在火上的声音
无奈而尖刻
飘香的麻圆
热辣着我温柔的记忆
母亲用夹麻圆的筷子
敲打着贪吃的我稚嫩的手
说:烫死你呀!
我哈笑着绕向她后背
扯着黑长的辫子
说:就不，就不嘛!
我用思想描绘着母亲的白发
在几十年的红尘里
依然操持着纯厚的乡情
用滚烫的心
来包裹
儿子疲惫的出口
我说:是不是又过火了呀
母亲笑了
说:才没呢!
然后我也笑了
有甜甜的泪水滑过我的咽喉
和着记忆里母亲的汗水
一直浸透心田
母亲的汗水
依然是那样的晶莹
一场雨象一条河，我站在街头准备离去
我碰见一位以诗为生的你，我只能用笨拙的语言
搀扶起你的脚步，我多想用一只手
留住你的才思
用另一只手，高高地擎起诗歌之重
你说，诗歌是美丽的，诗人是痛苦的
一个西北情歌之王，清淳与聪慧同在
清淳是最贞洁的处女，只是在蛮荒的土地
几千年前那个抱石沉江的男子
一腔怨郁满腹牢骚怀才不遇报国无门的忧愤
随着汩罗江水曲曲折折入湖归海
如今**有没有替它守着果树的人
那首用心血写就的离骚还有几人吟唱
好在断断续续地还有龙船在划
那壮汉们整齐的号子声与鼓点锣声拌和一起
还能让人觉得那场寻人的游戏依然是那么热闹
由此而起的粽子内容物由纯粹的糯米加上了红米猪肉蛋黄
让享用的人们吃得满嘴油腻却忘了喂鱼鳖
好吧我们在享受那几天假期并尝到了粽叶清香后
还能有一颗感激的心记住不能此日祝节日快乐
翻过的历史我们能记住辛酸苦痛却很少能想到给我们什么启迪
依然是歌舞升*依然有隔江后庭花
家门口魔鬼的影子晃个不停又有几人担心硝烟再起
一群群吃着皇粮却不干正事的人
成天想着的是如何躺在国家的俸禄上多得点好处
一个个赖政策之福先富起来的有钱人
惦记着的是如何携钱移民海外
屈原啊你的离骚做得再好楚国最后还是亡了国
忽然想起我们这么多年来丢了些什么东西
从那时候起遗留下的对于先哲的敬仰除了人格
我们传承的文化却己然是千疮百孔
龙舟依然在竞渡假期依然在享用一切心安理得
可是那己经寻不见的.灵魂己没有多少人去叹息
——适合朗诵的短篇散文(精选五篇)
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然的张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和*的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去
我曾经在狂风暴雨中徘徊，我曾经站在浪尖上在苦苦思索，我曾经向贫困与落后呐喊。我终于站到了历史与今天的长河里，我要发誓：向命运之神去挑战！
不要去买埋怨父母给我们的贫穷与落后的土壤；不要去埋怨啊，世间的沧桑摧残过我们瘦弱的脊骨。
我绝不会去祈求上帝，降给我一片肥沃与文明的家园而让我会在安逸碌碌中死亡。既然是命运，我要向命运去挑战，我愿是上帝的叛逆者！
多少次我曾经在风雨中漂泊，漂泊与寻觅让我懂得了人生的价值；多少回我曾经在浪尖上思索，思索与梦想让我看准了航标。
在贫穷与落后的起点上，我要沿着历史与今天的河流航行......
面包在哪里？在哪里啊？！
“面包会有的，一切都会有的！”
在与命运挑战的厮杀中，我永恒的信念：那就是我的坚强！
（1992年11月）
老奶奶坐在藤椅上，一只手又在慢慢地捋着长长的白胡子。老奶奶要讲故事了。
树林里的故事，是小鸟衔来的吗？大海里的故事，是贝壳装来的吗？老奶奶的故事，像天上的星星一样多，讲也讲不完，是哪来的呢？
哥哥说，老奶奶的故事是藏在肚子里的。我的肚子里怎么没有故事呢？姐姐说，老奶奶的故事是装在脑袋里的。我的脑袋里怎么没有故事呢？
不，老奶奶的故事一定藏在长长的白胡子里，像小鸟藏在树林里，像贝壳藏在大海里。要不，老奶奶讲故事的时候，怎么总是用一只手慢慢地捋着长长的白胡子呢？
不知为什么，老奶奶刮掉了长胡子。大人们都说老奶奶年轻了。可老奶奶好久没有讲故事了。老奶奶的故事和长胡子一块儿刮掉了吗？我去问老奶奶。老奶奶正在用一枝毛笔慢慢地写呀写着什么，老奶奶要写一本书，老奶奶要把他的故事告诉更多的孩子们。
老奶奶的毛笔是用胡子做的吗？
与水有缘，便让我从想象走向真实。
真实的海，水的行为蔚为壮观，而你就矗立在这永恒的壮观里。
首先让我欣赏你的**赤身，让本质和智慧化为海的骄子。漂流归来，立足沙滩，哪怕一声口哨，你的诗波光粼粼，荡漾海的气魄。
然后是凝思，因一片云，一叶远帆，一丝海风。忧郁是美的主题。生命在这忧郁里获得充实，获得灵感，就像海的忧郁获得博大和浩渺、恒久和丰富。
忧郁让世界走进你心中；而世界让你精神不灭。
日升月降，潮起潮落，你的影子拉长又缩短。而海滩，你那深深浅浅的脚印里，盛满洁白的生命和真理的结晶。
多少忧郁目光的期待，多少焦急心灵的思索，都沉淀在这一行行生命的脚印里。
谁来收获这些果实呢？
第一次日落，你紧紧怀抱我，久久矗立??
年年的春天，紫荆开花的时候，绯红的花，是绛色的蝴蝶；雪白的花，是玉色的蝴蝶。
去年的春天，我卧病在床。窗外，绯红、雪白的蝴蝶，依然熙熙攘攘地挤满紫荆枝头；窗内，久染沉疴的我，感到了春的寂寞。这时候，她，一个*日沉默寡言、与我过从不多的友人，每日从紫荆树下为我携来红白相映的蝴蝶，插在蓄了清水的“碧螺春”瓶上。那一抹春色，叫人想起了许多敢于战胜严冬的不屈的生命。我，从中悟得了生趣，拾得了生机。
今年春天，紫荆花又盛开了。绯红、雪白的蝴蝶，一如住年地成群结队飞逐在大街小巷。一个晨曦映窗的黎明，身心俱健的我，轻轻地来到紫荆花前，挑了一只带露的白蝴蝶，一只含笑的红蝴蝶，送给他——那沉默而温存的友人。
这样的礼物也许太小，但我想，它会化作绵绵的幽梦，娓娓的诗句；会化作片片彩霞，给友人的心房披上遮风挡雨的霓裳雨衣。
——端午节的朗诵散文诗歌优选【五】份
汨罗江
两千年前
你带着满腹的惆怅
纵身跳进汨罗江
从此
楚国失去了砥柱
奸佞失去了顾忌
怀王失去了谏臣
今天
我们怀着无比敬仰
在长城内外、运河**
在大海之滨、高山脚下
纪念你——也向你诉说
你可曾看到
而今的中国
政治清明国力强盛
而今的社会
经济发展文化繁荣
而今的百姓
安居乐业幸福美满
你可曾看到
有这样一批人
他们立足基层辛勤工作
他们积极进取奋勇开拓
他们甘于奉献服务祖国
他们没有燕赵之士的慷慨激昂
他们没有战争年代的金戈铁马
他们没有震天动地的豪言壮语
但是——
他们有竹的坚韧挺拔高风亮节
他们有梅的坚贞自守优良品质
他们有兰的高雅圣洁淡泊自足
他们
不因误解而困惑
不因清贫而卑谦
不因褒扬而得意
不因誉满而骄傲
他们
服务社会无怨言
总把奉献当甘甜
他们忠诚tt乐于奉献
他们实事求是不出假数
他们依法tt严守秘密
他们公正透明服务社会
这是他们的品格和操守
这是他们的信念和追求……
离骚
这是我的祖国
云雾弥漫，夜长昼短
我以婴儿的姿态
眷念您的胸怀
高墙疏离我与大王
馋陷断送六国江山
故园萧杀，我匍匐于您脚下
梦中我满腔热血，一身正气
忠言直谏换取折翅民间
楚宫日夜宴舞，华庭糜醉
郢都城外
饿殍离丧，哀嚎连连
汉北遥望，楚地风流
“离骚”剑指苍穹
战火灼伤我的尊严，梦想尽葬
所有的漂泊与幻想
饱蘸苦难
所有的抱负与抑郁
羽化诗行
我在“楚辞”中悲歌放逐
只将破碎的山河
于血脉中珍藏
梦醒回头，襟湿鬓乱
想张仪巧舌断盟
白起挥军破郢
楚声纷纷鸟兽散
长歌当哭啊
有心杀贼，无力回天!
安能以皓皓之白
蒙俗世之尘埃?
不息的湘流啊
鱼腹棺椁忠骨!
无论时光飞逝千年
江山变迁，历史如何改写
有一种思念，永远不会灭绝
因为每个人心中，都住着祖国
那是我们的母亲!
端午梦呓
这是我的祖国
云雾弥漫，夜长昼短
我以婴儿的姿态
眷念您的胸怀
高墙疏离我与大王
馋陷断送六国江山
故园萧杀，我匍匐于您脚下
梦中我满腔热血，一身正气
忠言直谏换取折翅民间
楚宫日夜宴舞，华庭糜醉
郢都城外
饿殍离丧，哀嚎连连
汉北遥望，楚地风流
“离骚”剑指苍穹
战火灼伤我的尊严，梦想尽葬
所有的漂泊与幻想
饱蘸苦难
所有的抱负与抑郁
羽化诗行
我在“楚辞”中悲歌放逐
只将破碎的山河
于血脉中珍藏
梦醒回头，襟湿鬓乱
想张仪巧舌断盟
白起挥军破郢
楚声纷纷鸟兽散
长歌当哭啊
有心杀贼，无力回天！
安能以皓皓之白
蒙俗世之尘埃？
不息的湘流啊
鱼腹棺椁忠骨！
无论时光飞逝千年
江山变迁，历史如何改写
有一种思念，永远不会灭绝
因为每个人心中，都住着祖国
那是我们的母亲！
粽香遐想
伴随着改革开放
节假日更加精彩纷呈
像模像样
小长假的设置
让传统的端午节也极尽张扬
商家抓紧时机
卯足了劲
出台各种新花样
休闲 旅游 购物----
极尽人之所能 想之所想
端午文化大餐
可谓名目繁多 各种各样
在飘着粽香的汨罗江
炎黄子孙深情地祭拜屈原
把爱国主义传唱
划龙船 赛龙舟
锣鼓震天响
越来越有气场
艾草、菖蒲驱邪避瘟
可在现代化的居室中
已难找到适合挂它的门框
端午诗会却越来越像样
诗歌把人们带入高雅的殿堂
*服了焦躁
把最美好的语言来品享
粽子—永远都是端午的主唱
吃粽子没得商量
如今的粽子
可谓名目繁多
金粽子 银粽子
包裹着足够的黄金
也闪亮登场
可我
依然眷恋着孩童时那最简单粽子
我只偏爱那传统的粽香
年年都要过端阳
儿时包粽子的场景
我永远难忘
五月节包粽子
那可是当年的大事一桩
江米 红枣 苇叶早早备齐
盆盆盞盞摆在地上
母亲坐在小板凳
一包就是一箩筐
孩子们吵闹着要帮忙
乖巧的姐姐站一旁
小院里洒满了笑语
一地的阳光
妈妈包的粽子个个好品相
结结实实 饱满 紧帮
棱角分明 周正 漂亮
品尝馈赠 情深意长
同住在一个大杂院
左邻右舍都要相互送往
巧媳妇会受到众邻的夸奖
贤妻良母的美名谁不想当
苇叶绿 苇叶黄
糯米粽子甜又香
端午那天把饭当
还能蘸上一点糖
那时的粽子
虽不像今天这般的丰富
可吃起来却格外的香
那种特殊的独有的甜香
是我童年记忆中的永不忘
那饱满的粽子里
包着母亲的无限爱心
包着母亲的追求和向往
它引我深思
引我遐想
手捧香粽
有如捧着一部端午节的文化典章
在物质极大匮缺的年代
这普普通通的粽子
是母亲曾经的追梦
是母亲对美好生活的期望
是母亲勤劳智慧的结晶
是母亲无私奉献的热血一腔
它深刻的内涵
已经深深地沉积在我的心房
今天
端午文化有了更丰富的内容
形式也更加多样
咀嚼着绵软甜甜的粽子
难忘那传统的粽香
愿这纯正 朴实的糯香
长长久久永留在心上
端午节
明天就是了端午节了，
今天就嚼一只粽子。
电视里正讨论着，
塑化剂的风暴。
而岳阳楼仍在，
洞庭湖却已口舌生烟。
今年的端午节，
就这样到来。
在我口袋开始干涸的时候，
在楼价无论怎样调整还如不倒翁的时候。
来了，艳阳高照。
来了，梦如火烧。
来了，端午节的绿。
在硫酸铜的颜色里。
淡淡的苦涩，
在蒸煮翠绿的粽子之后。
翻江倒海，胃肠贴地。
在看到那翠绿是硫酸铜的渲染之后。
而大地张着干渴的大口，
没有了淋漓的风貌。
天空拧着枯竭的奶罩，
无力偿还大地的泪泡。
后来，梦的汛期就决堤了。
电视新闻说：南方旱区大部降雨。
张了几个月的大口弥合了，
过于狂喜就咬断了好几处路桥。
洞庭湖又开始荡漾，
岳阳楼又开始笙响。
我嚼着那只翠绿的粽子，
对端午对明天又有了渺想。
想那蜡的味道，
想假我如蜡，内心的温热应该可以煨干几个五月？
——端午节诗歌朗诵9篇
《端午节的情思》——遥祭屈原
国破家亡，家破人亡……
还有千斤的巨石，还有悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想。
我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵，
好比，至今我没去过湖南的汩罗江。
或许，人生失意的岁月流不尽你心中的血泪，
或许，诗情喷涌的时刻也换不来你脸上瘦削的阳光……
太多的深情哟，才让你发出“路漫漫”的无可奈何的感慨，
太多的梦想哟，才叫你血色的生命融进了哭泣的汩罗江。
荆楚大地一直哭到邻*的潇湘，
泣血的日子，让整个神州从此黯然神伤……
从此，二千多年的五月这一天，叫做了端阳，
这叫作怀念，怀念是一种崇高而伟大的`想像。
你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章……
流不尽你的悲哀你的惆怅。
你让楚辞浪漫民歌一般在中华大地唱响，
你让终生的遗恨连同自己一起消逝，淹没进汩罗江。
我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，
我不知道，当今的红尘，还有多少才子还在压抑着奔放无羁的思想……
愿我笨拙的诗作，能化作你身边的一缕轻风，
愿我劣质的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明净阳光。
夏历五月初五是*的传统节日------端午节。过端午节是我国两千多年来的*惯。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节。
活动日期：端午节，也就是农历五月初五。
活动地点：**
活动目的：端午节是*的传统节日，通过端午节来进一步了解*的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原这位可歌可敬的爱国诗人。
活动内容：
了解端午节的由来具体内容如下：
（1）农历五月初五是什么节日？（端午节）
（2）那么，你们知道端午节的来历吗？
（3）学生讲述端午节的起源故事。
（4）一起收看端午节各地的风俗*惯视频
2.包粽子（主持人）：**，在端午节吃粽子是端午节的*俗之一，粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的。今天我们就自己动手一起来包粽子，看谁的手儿最巧，包的粽子最漂亮。材料：糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳。
方法：1. 将粽叶折成漏斗形2. 在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。3. 用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。4. 将粽叶包好后用准备好的.绳子把它绑紧。5. 蒸煮。
三）诗歌朗诵（主持人）：**，你们有谁知道端午节也是什么节？不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。
第一：xx朗诵。
第二：小组朗诵。
第三：女生齐诵。
第四：男女朗诵。
第五：大家齐诵（诗歌内容附后）
四）观看赛龙舟录像。
（主持人）：**，你们到过汨罗江吗？看过龙舟竞赛吗﹖端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动,也是一项国际体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体。 （播放赛龙船庆端午的视频。）（主持人）：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧！**踊跃发表自己的观点。
七.吃粽子请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最会吃粽子大王。
八、领导讲话：**，今天的端午节过得很有意义。**高兴地看到同学们心灵手巧的一面，感受到学生的参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。同时也非常感谢家长对我们活动的热情参与。通过本次活动，我们*距离接触了端午节，对它有了更深的认识。
七、活动结束
附活动资料：
1、故事概况。
（1）屈原投江 为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。-->
（2）曹娥寻父尸东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。
（3）伍子胥的忌日传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。
（4）端午节有哪些*俗呢？（同学们交流从各种渠道了解的有关于端午节的各种*俗。）
粽叶清香
糯米淡香
红枣甜香
粽茶沁香
艾条幽香
香包浓香
每个端午
我们都享着您给的香!
我的亲娘
今又端午
我学着您的样子
包了香香的粽子
您却一口也不能咽下
甚至连一口粽茶都不敢喝下
女儿该是怎样的声泪俱下!
我的亲娘
女儿记得六岁时的那个端午
您被打了 伤得很重
躺在床上无声地泪流
不懂事的女儿
见了人家的粽子
趴在您身上
嚎哭着要粽子
您一把糯米和一把泪水
为我们包了香的粽子!
我的亲娘
女儿记得许多个端午
您插秧回来
双腿肿胀的连坐下都很困难
却依然在我们熟睡的晚上
为我们包了香的粽子!
我的`亲娘
女儿还记得
在我学了点知识后的那个端午
我取笑您
不知屈原不明汩罗
没想到那以后的每个端午
您都神情凝重包着粽子
再不许我们吃粽子时
说笑打闹!
我的亲娘
女儿记着您陪我走过的每个端午
可
今又端午
您却躺在医院的床上
瘦骨嶙峋
摇头都很艰难
我的亲娘啊
粽子还是那样的香
儿心里是无边悲凉!
端午
熊熊大火燃烧了一个晚上
端午节的粽子才四处飘香
用心包裹
用思绪缠绕
里面的一颗蒸熟的红枣
可是古代美女芬芳的红唇
在大火熊熊燃烧的夜晚
献出的最虔诚的祭奠
祭奠谁已经不再重要
重要的是端午节的*俗
已经走过了多少年
有多少坚硬的壮汉
被历史可圈可点
有多少硬骨头的诗人
站在了历史发展的前沿
端午节是回想历硬汉的节日
不仅仅是吃几包粽子
不仅仅是喝几杯酒
不仅仅是吃几个鸡蛋
不仅仅是与家人爱人亲人团圆
不仅仅是让麦子丰收的喜悦
迷醉双眼
端午节，展现的是中华民族的历史
有骨气，才会有魄力
才会有能力推动历史的发展
端午节，祭奠的火焰中
凝聚着*人散发着正能量的心愿
端午
端午节诗会的踏歌声
惊动了汨罗江的水
恰逢汨罗江里屈原的灵魂
飘到汨罗江的上空
诗人看见众诗人扔进汨罗江的诗
心潮澎湃，激动万分
一首首诗歌就像那艾草、米粽
芬芳了一江的水流
比铜钱、白银、黄金
更诱惑诗人的心
屈原在天空上被感动得泪流满面
人间处处细雨纷纷
诗人屈原踏着端午节涌动的诗韵
在天空上纵情狂奔
端午
——适合朗诵的散文 (菁华6篇)
初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香，草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间；姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。
万木争春，小溪哗哗作响，*铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。
只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。
不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃。然而，自它睡下去，就再也没有醒来。
几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。
橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的幻想！我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。
多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。
幼小的橡树长出第一批嫩叶，又把枝条向四处伸延，转眼之间填补了你留下的空间。茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。
很久很久以前，在一个很远很远的地方，一位老酋长正病危。
他找来村中最优秀的三个年轻人，对他们说：“这是我要离开你们的时候了，我要你们为我做最后一件事。你们三个都是身强体壮而又智慧过人的好孩子，现在，请你们尽其可能的去攀登那座我们一向奉为神圣的大山。你们要尽其可能爬到最高的、最凌越的地方，然后，折回头来告诉我你们的见闻。”
三天后，第一个年轻人回来了，他笑生双靥，衣履光鲜：“酋长，我到达山顶了，我看到繁华夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤，那地方真不坏啊！”
老酋长笑笑说：“孩子，那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓。你回去吧！”
一周以后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满脸风霜：“酋长，我到达山顶了。我看到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋，那是一个好地方。”
“可惜啊！孩子，那不是山顶，那是山腰。不过，也难为你了，你回去吧！”
一个月过去了，大家都开始为第三个年轻人的安危担心，他却一步一蹭，衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋长，我终于到达山顶。但是，我该怎么说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂。”
“你难道在那里一无所见吗？难道连蝴蝶也没有一只吗？”
“是的，酋长，高处一无所有。你所能看到的，只有你自己，只有‘个人’被放在天地间的渺小感，只有想起千古英雄的悲愤心情。”
“孩子，你到的是真的山顶。按照我们的传统，天意要立你做新酋长，祝福你。”
真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。
一提起小目标，总能听到这这样的话，几乎成了口头禅：等以后。我要减肥了，等以后工作不忙了，现在是夏天太热，等天气凉爽了些，我一定要去跑步。然而……工作需要偶尔加一下班，没有一段时间让你闲着，也没有很长一段时间都在忙碌，一年有四季，天气的好时候也许工作正在忙。一年马上要过去了，从夏天到到冬天，冬天又觉冷，伸不开手脚。就这样一斤没减掉反而又增了*十斤。
我同事长相算不上标准美女但是气质出众，身材很好，问起来她每周都有去健身房，而且坚持了一年多了。于是我也打算等以后手里有些钱了去报个班。然而……一年到底了，手里也没剩下多少钱，我的梦就这样被别人实现着。腹有诗书气自华，人丑多读书。好不手软从网上订购了5、6本书。书回来了那个激动啊，好像抱着它，脑袋里就已经装满了书里的内容。还给自己定了每晚两个小时的阅读计划。然而……今天工作加了会儿班，回到家太累了，等明天不加班了，明天在读吧。明晚到了，呀，我喜欢的综艺节目更新了，等看完节目已经11点多了，洗洗睡吧。就这样一年到底了，才发现买的书才翻了有两本。等以后……等以后你会发现，瘦的是别人，气质由内而外的还是别人。甚至自己喜欢的女孩，也在你等以后有点小成就时再表白的想法中成了别人的媳妇。
如果一件事情还不能让你马上行动起来，只能说明你还不够爱，或者说是你的懒惰战胜了你的毅力。清楚自己喜欢什么，做自己喜欢的事情尚不简单，更何况有的想法只在于一念之间。我们经常劝他人喜欢现在就去追啊。那么现在想做什么事马上行动起来吧。有些事情不能让你一蹴而就，却可以在一天天的行动中滴水穿石。蜗牛虽然爬的慢，却可以爬上篱笆爬上房遇见今天最美的夕阳。如果问我想做一件事情什么时候最合适，我会告诉你现在。从现在开始一点点垒砖，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。
1950年，20岁出头的郑小瑛来到当时最负盛名的莫斯科音乐学院学*作曲，她似乎就是为音乐而生，六岁学*钢琴，十四岁精通各种乐器并多次登台演出。在莫斯科音乐学院里，她的才华也得到老师和同学们的认可。
有一次，在音乐厅里看见指挥师正在演奏她的曲子，她当时就萌发想要成为一位优秀的指挥家！从那以后，只要她一有时间就跑去音乐厅了看表演，暗中学*指挥技巧，向老师求教，回到宿舍就对着自己的曲子练*。同学取消她“难道你想成为一名指挥家妈？别白费力气了，因为那是一件不可能的事情！”在当时女指挥家几乎不曾听说过，女性地位有机会不高能接受音乐教育的很少。不管别人怎么看，答案只能自己给自己。既然想去了，那就马上行动，并拿出诚意去认真的做一件事。她的勤奋和努力为在机会面前站稳了脚跟。有次学校里组织一场音乐会，郑小瑛作的一首曲子被选中演奏曲目。谁都没有想到当指挥师走上台子的时候，一个不下心扭伤了脚，同时伤到了肘部，教授摇摇头。在大家不知如何是好的情况下，郑小瑛站起来走到教授的面前一鞠躬：“我以艺术的名义向教授申请接过您手中的指挥棒！”在所有人惊愕甚至带着质疑的目光中开始了自己的指挥。
她热情奔放气魄雄伟的指挥极具艺术的感染力，指挥棒在她手中游刃有余，音乐仿佛从她的指挥棒中流淌出来，时而奔腾如雷，时而*静如水。当时观众*上两位比较有影响力的人物：苏联国家歌剧院的指挥金海和莫斯科音乐剧院的指挥依。波。拜因。一曲终了，连教授在内都对她给于充分的肯定。前两位更是给出了这样的评价“她，将来必定是一位卓越的指挥家！”她的认真勤奋最终也成就她成为全球性第一位卓越的交响乐女性指挥家，20xx年，82岁的她被首届*歌剧艺术成就大典授予终身成就荣誉奖。有时候的一个想法和目标可能决定人生的走向，当然也离不开背后的付出。生活中可能都是些微不足道的小事，却体现出的是你的态度。自律往往会让你以后走的更远一些，同样也拥有很好的执行力。身边有那种为了自己想做的事已经开始行动的人，也许成果还未显现，一样让人觉的欣赏。因为人家已经在路上了。
日子一天天从指间滑落，走过了春天，送走了秋天，冬天已经姗姗来临，面对日益变暖的天气，大雪已经久违了我们这座南方之城。好几年都没见过雪了，真的非常怀念大雪纷飞的日子，那种大雪夹裹着风张牙舞抓的样子，我很享受，我很想在大地张开双臂迎接它的到来，我也喜欢在雪地里行走，足迹所至两行深深的印记，好似自己的人生之路，渐行渐远，我多么渴望见到它的身影，可它始终不肯降临。
我们欣赏了春天的烂漫与多情；夏天的狂热与繁荣；现在我们好好感受冬天的寂寞与孤独。许多的树已经光秃了，树枝上还零星的飘着几片叶子，只有树干还傲然挺立，树上偶尔还有几片枯黄的树叶飘然而下。
听说庐山下雪了，我们几个相约去庐山脚下的索道乘缆车去庐山欢赏雪景。我们坐上缆车随着缆年缓缓而上，缆车越滑越高，但非常的*稳，几乎感觉不到它在向上移动，缆车越来越高，山上的树木都尽收眼里，缆车把人已经带到高空，我都不敢往下看，山上密密麻麻的松树，郁郁葱葱满山遍野，越往高处温度越低，在山上照不到太阳的地方，树上披着一层薄薄的白雪，太阳所到之处看不到雪，估计已经化了。
七分钟就到了庐山，庐山真似世外桃源，树上银装素裹，风景分外迷人，所有的树就似一棵棵冰雕，被冰所包裹非常迷人，在太阳底下褶褶生辉，山上、山下真是天上人间，温差有十度，人明显感觉到这种冰冷刺骨的寒意。突然想起郑燮的山中雪后》的诗句，晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。此景只因天上有，人间难得几回瞧。
山上络驿不绝地来了许多游客，冷静清幽的山上一下子活跃了起来，许多游客在大树下拍照留念，树上结满了冰晶在太阳的照耀下闪闪发光，小树、小草上的露水垂在在叶尖上凝结着仿佛许多的钻石，在太阳的照射下显得格外耀眼，我随手搞下一颗冰晶晶莹剔透，拿在手里冰凉冰凉，丝毫不化。太阳仿佛*在咫尺，但太阳光软绵绵的非常温柔完全没有夏天的火热情怀。
我漫步在这银色的世界，这种感觉是如此真实，又似很遥远，这种深入骨髓的冰冷已经多年没有领略到了，在记忆的深处，我记得小时候有过一次，天空下着鹅毛大雪，我穿着单薄地衣服坐在独轮车上，爸爸在后面推着我，我坐在车上瑟瑟发抖冷得想哭，这个画面已经镌刻在我的脑海挥之不去。
漫步在这庐山的雪景，领略了庐山的冬日之美，感受了一把冰冷刺骨的寒意，虽然冰冻还未曾消溶，这冰冷深入骨髓直达心底，当我们把昔日的美好慢慢地变成一种回忆，变成一种永远定格的画面，就让我们漫步在冬日的阳光下，感受这大自然的鬼斧神工，让心灵放逐在这片林海雪原。
与水有缘，便让我从想象走向真实。
真实的大海，水的行为蔚为壮观，而你就矗立在这永恒的壮观里。
首先让我欣赏你的**赤身，让本质和智慧化为海的骄子。漂流归来，立足沙滩，哪怕一声口哨，你的诗波光粼粼，荡漾海的气魄。
然后是凝思，因一片云，一叶远帆，一丝海风。忧郁是美的主题。生命在这忧郁里获得充实，获得灵感，就像大海的忧郁获得博大和浩渺、恒久和丰富。忧郁让世界走进你心中；而世界让你精神不灭。
日升月降，潮起潮落，你的影子拉长又缩短。而海滩，你那深深浅浅的脚印里，盛满洁白的生命和真理的结晶。
多少忧郁目光的期待，多少焦急心灵的思索，都沉淀在这一行行生命的脚印里。谁来收获这些果实呢？
第一次日落，你紧紧怀抱我，久久矗立。
我的童年是在大海之滨度过的，眼前是一望无际的湛蓝湛蓝的大海，身后是一抹浅黄的田地。
那时，我的大半个世界是蓝色的，蓝色对于我，永远象征着阔大，深远，庄严……
我很少注意到或想到其他的颜色。
离开海边，进入城市，说是“目迷五色”也好，但我看到的只是杂色的黯淡的一切。
我开始向往看到一大片的红色，来振奋我的精神。
我到西山去寻找枫林的红叶。但眼前这一闪光艳，是秋天的“临去秋波”，很快的便被朔风吹落了。
在怅惘迷茫之中，我凝视着这满山满谷的吹落的红叶，而“向前看”的思路，却把我的心情渐渐引得欢畅了起来！
“落红不是无情物”，它将在春泥中融化，来滋润培养它的新一代。
这时，在我眼前突兀地出现了一幅绿意迎人的图画！那是有一年的冬天，我回到我的故乡去，坐汽车从公路进入祖国的南疆。小车在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树：苍绿的是松柏，翠绿的是竹子，中间还有许许多多不知名的、色调深浅不同的绿树，衬以遍地的萋萋的芳草。“绿”把我包围起来了。我从惊喜而沉入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中。
我深深地体会到“绿”是象征着：浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……
绿，是人生中的青年时代。
个人、社会、国家、民族、人类都有其生命中的青年时代。
我愿以这支“绿的歌”献给生活在青年的社会主义祖国的青年们！
——端午节的抒情散文(精选五篇)
春天的风越过甘肃甘南，吹绿了临夏黄河**，燕来了，柳绿了，艾草也窜出一米多高。站在高处，已经是满眼绿色、青翠欲滴了。不知放羊的小伙伴们，谁喊了一声：“端午节快到啦！”
端午节的前几天，阿奶和妈妈们都相约到集市上购买端午节所需要的祈福用品，上小学的二姐也加入了他们的队伍购置了五彩线，今年她要自己动手缝制荷包。
荷包叫香包，也叫香囊，临夏人称呼为“绌绌”或“耍货”。荷包的样式有很多种，最常见的叫“绌绌”把布和绸子剪成尕方块，上下缝上两块不同颜色的三角绸子，由里到外翻过来，绣上各种图案，填充上包有松香、白芷、雄黄、艾叶、熏草等香料的棉花，然后把两面的角绌起来，两面用针缝上丝线穗子，用一根线穿在顶上，这样一个既简单又好看的荷包就作成了。细看荷包有迷人的造型，细闻有淡淡的清香。
还有手巧的阿奶和妈妈们，用布和绸子采用传统的方法绌出尕猫、尕兔、尕猪头等。端午的当天挂在尕娃衣服前襟的钮扣上，各种小动物造型的荷包随着孩子们的跳动，成了乡村一条移动的动物园。不时有阿奶和妈妈们抓住玩耍的尕娃，相互攀比各家婆姨的手艺，评说今年谁家的婆姨做的荷包好看。
更有手巧的阿奶和妈妈们，用布和绸子绌出两个尕老虎，缝在尕娃衣服肩膀的两侧，孩子们顺着街道到外乱跑，仿佛自己就是尕老虎，到处炫耀。
还有更讲究的阿奶和妈妈们先绌一个大虎头，再绌出三瓣的胡椒、两瓣的鸡心、桃子、萝卜、葫芦等，按照从大到小的顺序用一根线穿起来，分成三绺缝在大虎头的下面，这就是西北特有的背负型荷包。大虎头荷包在尕娃们后领子下面一绺一串的像风铃一样吊着，随风飘舞，虽然没有悦耳的铃声，但能闻到那扑鼻的芳香。
放学后的二姐拿出事先购制的五彩线，她要在昏暗的煤油灯下制作自己的荷包了。二姐制作的是最简单的粽子荷包，她先找一块质底稍硬一点的纸条，把它折叠成尕三角后展开，在里面放上装有松香的棉花后折叠成粽子状，然后在上面绕上各种颜色的彩线。二姐做针线活的手艺当时不是很灵巧，常常顾此失彼，一会线松了，一会绕错线了，还分不清黄、白两种颜色的线。我就帮她挑出黄线和白线，一缕一缕地递给她。二组终于做成了大小不一的荷包。她把荷包按照由大到小的顺序串起来，下面再吊上一绺长穗子，在荷包穗子中间穿有两粒明亮尕珠子，一个晶莹易透的荷包就做成了，真是漂亮极了。
出于好奇，我也跟着二姐用彩线学着绕粽子荷包。刚开始绕出来的不是稠密不均就是稀疏不严，绕了两个后就慢慢就变好了，我也挂上了自己亲手做的荷包。
端午节到了，大人们早早把杨柳枝插在自家大门上，还在杨柳枝上用绳子吊一颗红蒜。说到吊红蒜，自然有它的来历。
传说，古时西北地区兵荒马乱，在逃难的人群中，只见一个妇女身上背着一个大一些的尕娃，手里却牵着一个尕尕娃在大路上奔跑。将军觉得很奇怪，就命人把妇人抓来盘问，原来妇女背上的尕娃是她丈夫的前妻所生，现在孩子的亲娘已经去世，牵在手里的尕娃是她亲生的。妇人的丈夫出门在外，两个尕娃由她抚养。
妇人说：“我的尕娃万一死了还能生养，要是我后背上的娃有个三长两短，我怎么能对得起我的丈夫，又怎能让他的亲娘在九泉之下瞑目呢？”
将军听了妇人的这一番话很受感动，他想在这个世道上哪还有把继子背在自己身上，却把亲生的孩子牵在手里的后娘呢？
将军详细地询问了妇人所居住的村落后，就让她放心地带着两个尕娃回家去，并告诉她：“明日一早，在你家大门门栓上插上一枝杨柳，再系上一颗红蒜，官兵一见到，就不会进你家了。”并告诫她别把这事泄露给别人，并传令三军，凡看见门栓上插着杨柳枝并系着红蒜的人家，一律不得入内，谁违反禁令，一律按军法处置！
心地善良的妇人回到庄上，把将军叮嘱她的话忘掉了，他把这个秘密告诉了乡亲，一传十，十传百，每家每户都在自家的大门上插上了杨柳枝，并系上了红蒜。
第二天正好是端午节，官兵们一进庄子，就看到各家大门上都插着挂有红蒜的杨柳枝，就悄悄地撤走了。
正是这位不知名的妇人用她善良无私的爱感动了将军，才使得将军对她有了恻隐之心，她又用大爱无疆的善良救了全庄和邻村的乡亲们。
为了纪念这位普通农家妇女，从此以后，每年的端午节每家每户的大门顶都要插上杨柳枝系上红蒜，祖祖辈辈相传至今。这不仅是风俗*惯，更重要的是善良的传承。
中午时分，孩子们会戴上大人们事先准备好的荷包，并在手腕上系一圈用各色丝线搓成的花线，还在耳朵门里抹上桔红色的雄黄。母亲会告诉孩子，不点雄黄虫子会跑到鼻子和耳朵里去的，不缠五彩花线，蛇会缠住手脚的。
端午节，这个在中国延续了两千多年的*俗，虽然过法各有不同，但是企盼*安、幸福、健康的愿望是一样的。祛邪祈福，永远是端午节民俗文化的永久主题。用荷包祈福未来，借助尕猫、尕兔、尕猪头，表示生生不息；借助老虎的勇猛威武，祛除邪恶之气，借助鱼儿钻莲，寓意男女爱情；借助葫芦石榴，期盼多子多福；借助大枣、桂圆、莲子之名，谐音早生贵子。
一年一度的端午节又要到了，回忆起老家的端午节，心里别有一番滋味在心头，那一个个快乐的场景又浮现在了眼前……
农历五月初五，俗称“端午节”，端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以**后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
以前在我们新疆，端午节并没有引起人们太大的重视。这两年，随着人们生活水*的提高和国家对传统文化的重视，端午节定为了国家法定节假日，过端午也成了人们日常生活的一个重要组成部分。说起端午节，对于我来说，印象最深的莫过于粽子。
每年端午节的前一个星期，爸妈就要为即将到来的端午节忙碌起来。因为每年都要包两种口味的粽子，甜的红豆蜜枣粽，咸的肉粽，所以爸妈早早的就开始了准备工作，买糯米、买蜜枣、买红豆、买肉、买苇叶……，然后就是泡米、泡红豆、腌肉、煮苇叶，等一切准备工作就绪，就进入到了包粽子的环节。
包粽子那可是个技术活，看爸妈包的很快、很轻松，再加上爸妈让我们小孩子也学着包，小朋友们都不禁跃跃欲试起来。一上手才知道，这个活可不是那么简单的，一会儿米放多了，一会儿蜜枣忘放了，一会儿苇叶烂了……，搞得人手忙脚乱、浑身冒汗，到那时我才体会到了爸妈的不易。粽子包好了，就该煮粽子了。这也是一个功夫活，一般都是在端午节的前一天就开始了，甜、咸粽子要分两锅煮，人要在旁边守着，看着火，看着锅里的水，一锅要煮四、五个小时。这样第二天端午节的早上，就有一锅香喷喷的粽子等着你了。
粽叶飘香的时候，就是回家的时候，品味粽子味道，就是在品味家的味道。趁着端午节的到来，再回趟家吧，再看看我们那年迈的爹娘。
这几天微信上有关端午节的短信、祝福语一条条飞进手机，铺天盖地。又是一年端午到，按照我们老家的*俗，嫁出去的女儿在这个节日都要回娘家看望父母亲的。仔细想想我都有好些年没回母亲那里过这个节日了，心里感觉好惭愧。
刚出门那几年，每逢过节，母亲都会打电话问今年回来吗?但是我好像总是忙，总是让他们在盼望中产生失望。年复一年，家里就很少打电话来问，他们知道打了和没打是一样的结果。
今年端午节，我要回老家过节。坐上开往家乡的班车，老乡熟悉的口音格外的亲切，我的心也随着跑起来的车轮而兴奋起来，城市的道路总是显得拥挤。好不容易出了市区。道路两边虽然少了城市的繁华，但是两边种植的柳树和白杨树郁郁葱葱，低矮的屋舍，绿油油的麦田飞快的向后倒去，离我熟悉热爱的家乡越来越*，我有种归心似箭的感觉。
第二天早晨我被窗外一阵叽叽喳喳的鸟叫声吵醒，外面亮堂堂的，以为睡迟了，一看手机才六点半，乡下的太阳好像比城里的都要勤快，起得早，懂得时间的珍贵。我呼吸着清晨新鲜的空气，忽听一阵阵布谷鸟的叫声从田野的那边传来，有力而急切，。布谷布谷，收麦种谷，还有一种鸟叫声好似说媳妇早起、媳妇早起。父老乡亲经常念叼的农谚是我从小听着长大的，熟记在心。天空堪蓝堪蓝，难得的好天气。
来到田野，久违的清香扑鼻而来，一块块整齐的麦子安静地站在土地上，仿佛铺在广袤大地上的绿地毯，在和煦的阳光的照射下，闪着绿油油喜人的光芒，偶有一阵微风拂过，犹如绿色的波浪此起彼伏，草和其他植物也不甘落后，生长的疯疯癫癫。
小河边的树上停着两只喜鹊，对着我叫了几声，好似在说欢迎回来，欢迎回来，我给予它们感激的微笑,，听老人们说喜鹊是吉祥物，尤其早上在谁家的院子里叫，谁家就会来亲戚或有好事发生。田埂旁的小河水清亮亮的，哗啦啦的流淌，带着他们的使命奔赴在麦田间，小麦正在扬花、灌浆，等待他们的滋润。再过一个多月，又该到繁忙的麦收时节了。我已经将*十年没有收割麦子了，但那些在麦收时流过的汗水，吃过苦的岁月，却在时间的流逝里，让我的感受愈加清晰、愈加真切。
记得那个时候，每年一进入六月，家家户户就再也闲不住了。一吃过早饭，他们便拿上镰刀，往返奔走于自家的麦田里，在这儿看看，在哪儿瞧瞧，开始旋割，就是那儿黄了割那儿.。不时用他们那粗糙厚实的手掌轻抚着一株株日渐饱满的麦穗，像抚摸自家孩子的头，眼中充满着浓浓的爱怜。年长的爷爷会静静地坐在麦田边，一边抽着刺鼻的旱烟，一边计划着农事，常常会错过吃午饭的时间，麦穗就在等待中更加饱满，颜色在渴望中慢慢变黄更加成熟，时间在计划中缓缓流过。
六月上旬左右，天气一天比一天热，太阳每天烘烤着大地，到处都热浪袭击，孩子们多渴望下一场凉爽的大雨啊，可是大人们最害怕下雨，他们说现在是抢黄田的时节，一下雨，误了时节，麦粒会脱在地里，一年的幸苦如果糟了灾，他们的心会有多疼啊.。
进入七月田野里的麦子全部由绿变黄，而后变成一片金灿灿的海洋，成熟的麦穗垂着沉甸甸的头，注视着孕育它们的土地，随着风儿尽情地舞蹈，发出哗哗哗哗感谢的欢笑声。在准备收麦的这几天，家家户户就开始打磨镰刀了。
磨刀不误砍柴工，小时候会看到母亲坐在房檐下的阴凉里，把所有的镰刀拿到身边，并在脸盆或饭碗里盛一些水备用，顿时镰刀在磨石上发出的嚯嚯声便在午后的院子里响起来，时慢时快，随着节奏不时还要拿到眼前看看，用大拇指试试磨得锋利程度，收获的乐曲开始演奏，令人干劲十足。磨镰刀一般需要一个多时辰，母亲手磨过的镰刀，明光铮亮，锋利异常。
记得那时麦收的日子正巧赶上放暑假的时间。开心了两天的快乐日子被收麦子的枯燥取而代之。从小学二年级开始，我便参与到紧张而繁忙的收麦战役中，在接受炎炎烈日烘烤的同时，也为家里分担了些生活的重担。
每年放假的第三天，天刚麻麻亮，窗外不时传来一阵阵小鸟叽叽喳喳的欢唱，我们就被母亲从甜蜜的睡梦中叫醒，匆匆忙忙穿衣洗脸，简单地吃过早饭后，我就和母亲、弟妹们集体出发，人手分工;工具、馍馍、水
一边浩浩荡荡地向自家的麦田奔去，每次走在路上我们都瞌睡的迷迷瞪瞪，来到麦田时，露水还没有散去，早晨的太阳刚从东边的山坳中露出半个笑脸，看着沐浴在晨光中的麦子，轻嗅着沁人心肺的麦香，我们姐弟几个坐在田埂上不想动弹，看着母亲已经开始行动，我们用一种被迫的心劲给自己加油，接着便拿起镰刀，投入到了紧张的战斗中。
记忆中父亲很少回家割麦子，因为我们姊妹多，一年光靠这些收成是远远不够的，还要额外买上一千斤才够吃，加上我们上学，他的肩上的胆子很重，除了逢年过节偶尔回来，几乎都在外面挣钱。
但是在我有限的影响里父亲割麦子的速度最快，他的胳膊长、力气大、手掌宽厚，三两下就够一捆。我和母亲不相上下。妹妹负责收拢捆好的麦捆，小弟弟捡拾遗落在地里的麦穗。快到中午时，天气热的我们实在受不了，我们过一会就停下来望着好像没有尽头的麦田，自言自语，哎呀，这怎么还这么多呀，
母亲就会在不远处说就这几块地，都不够吃，还嫌多，快点，再坚持一会，我们就回家吃饭我们便来了精神。临*中午，一大块地的麦子全部收割完毕，妹妹也把所有的麦捆都收到了一起，母亲就开始忙着摞麦了。由于刚收割的麦子湿，麦秆还没有完全干透，如果马上往麦场里运，既费事费力，又腾不开时间收割其他麦子，所以人们常常会把刚收割的麦子摞在麦田里，等上半个月或者二十天，直到麦子全部收割完毕，整个干透了、变轻了再运回打麦场。
摞麦摞也有一番讲究，既要保持通风，又要防止风吹雨淋，避免麦子被大风吹走或生芽。一般一个麦摞要摞二十几捆麦子，麦穗朝上，最下面由十个围成一圈，由下而上摞起来逐渐减少，最后选择较长的一捆麦子，把根部捆紧，从中间分开成伞状，覆盖在麦摞顶端，这样一个圆锥形的麦摞就摞好了。摞完麦子后，我们就顶着炎炎烈日回家吃饭，然后转战于下一块麦田了。
记得小时候过端午节就像春节一样开心，是我们期待的节日。那时我们姊妹几个过年买的新衣服一过完年母亲就会让我们脱下来，洗干净叠好放起来，总是说等过端午了再穿，从那时我们就开始期待，可是那时的时间总是过得很慢，岁月总是显得好悠长。好不容易等到了端午节那天，我们一大早起来就穿上新衣服，男孩子身后背上一个大荷包，穗子长达五六寸，一般都会是自己的属相，也有大金鱼的、寓意年年有余。
女孩子的就显得秀气，有在凉帽的边沿上坠上一两个小的桃型的，有的在衣服的扣子上系上一个小的，五颜六色显得很俊俏。还有一个讲究是戴花花绳，用五种颜色的线搓在一起，搓成一根根细绳子，分别戴在手腕、脚腕、脖子上，听老人们说端午节不戴花绳会被蛇缠身的，因为好看，也因为害怕小孩子都乐意戴。
一方水土养一方人，由于各地的风俗民情不同，庆祝传统节日的方式就各不一样。南方的糯米香，粽叶情，赛龙舟，显示了江南水乡的地域特色。北方的戴花绳，拴荷包，显示了传统的民族特色。但是万变不离其宗，都是以纪念我们中华民族的传统美德而煜煜生辉。
如今不是看到满街的粽子，商场中的打折，电视中的庆祝，我已经感觉不到它——端午的存在，每次念到端午这两个字时不由的让我想起那个在外婆家过的端午节。
时光倒回到上个世纪八十年代，中国，南方的一个小镇。
一盏昏黄的豆油灯，一张脱了朱漆的梳妆台，一方古旧的镜子。一个老人在镜前动作迟缓但一丝不苟的梳头，我被一些细碎的声音惊醒，睡眼朦胧的看着她，我的太姥姥。不一会她就梳好了，一个盘髻。这时她不知从哪里拿出的一朵绢花，粉红的，端详了很久她轻轻的插在头上。
我被吸引住了，她那花白中带些黄的头发上，一朵粉花格外显眼。像在茫茫白雪里的一株雪莲，温暖而惊艳。以至于今天我忘记的太姥姥的容貌还记得这一幕，那朵花。想必那时的她也如同今天的我在回忆多少年前如花的自己，和某个端午的早晨。可最终，她挑了一根最普通的银簪戴在头上。
一切收拾好了，她走到床前做了个动作示意我睡觉。我闭上的眼睛，但能感觉到灯灭了，和吱的一声关门。之后就是一片安静，我知道在艾草还没有插上门楣时家里谁都不可以说话，要不然不吉利，我也绝对不可以出声，这是大人们交待过很多次的。静，真静！
“小乖乖，起床了，太阳都晒屁股了。”我在姥姥那熟悉的叫喊声中坐起来。姥姥拿来了前两天才为我缝制的新衣，大红的镶着黑边的衣衫，还用一根红绳给我扎了一个冲天炮的发型。
“穿上鞋，去给太姥姥请安。”姥姥便给我穿上了那个红的绣着仙桃的布鞋，出了卧室门，太姥姥坐在堂屋里。“太姥姥好。”说完我便跪了下去磕了三个响头。
“乖，拿着纳福篮一边玩去。”她笑吟吟的拿起身边的那个八边形的布蓝，在每一片布上都绣着不一样的花，每一片布的边与边的交接处都要再用布札一个凤凰头，每一个凤头上都叼着七色的彩线穗子。
“姥姥好。”我拿着小篮转身就向身边的姥姥作了一辑。
“好，好，乖。”姥姥笑着往我小篮里放鸭蛋和糖果，“走出去洗洗。”姥姥放了东西就拉我到门外，洗脸盆里已注满了清水。她从神柜上那一堆艾草里拿出几根，沾了点水在我身上轻轻的拍了几下说；“去祸去灾，**安安。”
洗了手和脸，我也拿了几根艾草学着姥姥的样子在房屋里的每个角落里都扫一扫，一边扫还一边说，“端午节扫一扫，蚊虫蚂蚁都往外面跑。”
早饭，一个粽子，一个鸭蛋，一碗粥，匆匆吃过。吃完后姥爷便用雄黄在我头上画了一个“王”字，据说这样那些鬼蚁蛇虫都不会伤害我。
“张奶奶好。”“李奶奶好！”吃完饭不能闲着，拿着小篮便挨家挨户的串门，老人们都纷纷拿些零食往我小篮里放。不知何时小篮满了，我便回到姥姥家。
“哪来的小老虎。”姐姐坐在堂屋里看我进来了笑的合不拢嘴。
“爸爸，妈妈，姐姐，你们什么时候来的。”我一边说一边扑到妈妈怀里，到姥姥家已经几个月了真是很想她们。
“瞧瞧，又长壮了。”妈妈抱着我高兴的说。
和妈妈亲昵了一会，便和姐姐玩起来，一见姐姐的和我一样的小篮里的东西没有多少，我便拉着她向外走。一边走一边说哪家给的东西多，哪家的东西好吃。到了李奶奶家里她们见我又来了便说，“小丫头，怎么又来了。”
“我是给姐姐带路的。”说完便站在姐姐身后，姐姐便上前给那她请安。
“这是大丫头吧，长的越来越俊了。”李奶奶忙扶起姐姐，笑着对身边的和说“鬼灵精怪的，还长的张巧嘴。”
从李奶奶家出来又到张奶奶家，就这样小篮又满了。也中午了。
“快洗手吃饭，”妈妈已经在门口等我们了，满桌子的饭菜都上了，雄黄酒也端上了。父亲和太姥姥都坐在上*，姥爷坐在父亲身边，别人吧都可以乱坐。
“吃吧。”太姥姥动了第一筷子之后我们才开始动筷，“来吃鸡腿，跑的快快的。”太姥姥第一筷子是给我和姐姐的。“姥姥你也吃。”坐在太姥姥身边的父亲也挑了一块肉给太姥姥，然后呢，姥爷给父亲夹菜，姥姥给妈妈夹菜，妈妈在给姥姥夹菜，姥爷给父亲倒酒，父亲给姥爷敬酒。
“走啰，看龙舟去。”一家人其乐融融，欢欢笑笑的吃完了，姥爷便抱着我拉着姐姐向河边走，父亲跟随着。母亲则留在家中陪姥姥，一路上姥爷问了父亲一些春耕的事情。
“快点，快点，都开始了。”我看见河边好多人便大叫，对于大人的谈话我是不感兴趣的。他们便加快了脚步，我骑在姥爷脊背上，姐姐骑在父亲的背上，河中的场景我看见了。
两条龙头头的彩绘木舟，两条木舟上的人都一样多，不同的是一条木舟上的人系的是红头巾，另一条木舟上的人系的是蓝头巾。他向水中抛了些粽子，说了一些我没听懂也没有记住的话。过了一会岸边的锣都敲了起来，那些龙舟上的人都坐的很整齐，等大鼓一响船像箭一般冲了出去，不一会儿就超出了我的视线。
——适合师生朗诵的散文（精选5篇）
有一朵绮丽的花，清新淡雅。盛开在人们干涸的心田，吐蕊含馨；
有一盏桔黄的灯，闪闪烁烁。照亮了人们夜行的路程，指标导航；
有一本难读的书，含英咀华。启迪了人们思索着人生，回味无穷；
有一个心灵的园，人才济济。赋与了人们精神的食粮，意味深长。
艺术人生，心灵的家园。才子佳人聚会与此，妙笔生花，精彩不断。品一杯香茗，读一首好诗，听一首乐曲，看自然美景。
淡淡的幽香，在优美恬静的画卷中，肆意打开尘封的记忆；在自然纯美的音乐中，放飞自己美丽的心情。
这里有如沐春风，杨柳依依的感觉；这里有松间明月，石上清泉的意韵。这里有闲花落叶，静夜空山的情趣。
人生苦短，岁月如歌。给自己点一盏希望的灯，在喧嚣繁杂的尘世中，你会获得一份心灵的宁静；在疲惫不堪的生活中，你会享受到更多的慰籍。这里因有你的到来而温馨，这里因有你的参与而快乐，这里因有你的才艺而精彩。
春之生机与希望，夏之炎热与激情，秋之火红与思念，冬之静谧与思索。你生命中最淳香的底蕴，会在这盏灯下积淀沉潜……
一提起春季，便会想起绿色。绿色象征着勃发的生命力，象征着拼搏与进取，象征着崭新事物的萌动。看着这翠绿的一片，仿佛闻到了花的清香，草的气息，心也伴着花草的律动漾起一股清新和舒畅。
春季的天空，有时没有一丝云彩的点缀，好像一张纯白的纸，白的让人不忍心去涂上一笔；有时像重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。
漫步田野，不自觉地就闻到那松软的泥土气息。它没有玫瑰花诱人浓郁的芳香，没有茉莉花清淡、幽雅的馨香，但它有着自然醉人的味道。踩在松软的泥土上，让人感觉像是踩在了软绵绵的地毯上，舒适、惬意。也许就在眼前这块土地上，将会孕育出许多顽强的生命，我期待着。
放慢脚步，我思索着春季，感觉春季好像是创造出来的。这样说，也许有人会发笑，春季是四季的交替，是必然的规律啊，怎么会是创造出来的呢？但轻轻触摸春季，你便发现它确实是万物生灵，是大自然创造出来的。
春季固然很美丽，但一年的收获沉淀于春季的开始，春季是孕育的季节，是创造的季节。它可以带来压力，也可以带来动力。
打开心门，去触摸多情柔美的春季，面朝大海春暖花开。将心定格在这五彩斑斓中，守候春的美丽，期盼春的传奇，感受春的静谧，等待春的心语。
在玛曲草原，有一户牧民，家里有一根两尺来长的鹅卵石。肚子大，两头尖，像怀胎十月的孕妇。粗糙的表皮好似癞蛤蟆的背。潮湿的青苔，暗疮一样，布满它的周身。
这根石头是他的爷爷从遥远的黄河源头淘来的。在玛曲草原，牧民都要淘来一根鹅卵石。每游牧到一处地方，便要将石头栽进土里，寓意在此扎下了根。
一天，一个路人经过他家，看见了那根栽在帐篷前的石头。那人像是突然邂逅了神灵，满面生辉，扑通一声跪在石头面前，目光直直地盯着石头，神态庄严，一言不发，像是在和石头进行着某种神秘的心灵对话。
牧民诧异地打量着这位行径古怪的路人，满脸疑惑。
过了许久，那路人如梦初醒，抬起头，带着祈求的口吻对牧民说：
你这块石头卖不卖，我愿意出高价，你要多少，我给多少!
什么?牧民一时竟不敢相信自己的耳朵。
路人又急切地复述了一遍。那声音犹如草原上的炸雷，轰地落在牧民的耳心。他一下给震懵了。天下哪还有这等蹊跷的好事!这不等于*地起水、天上掉财吗?这人是不是脑袋进水了，还是存心和我开玩笑呢?他仔细打量那个路人：一副商人行头，钱袋鼓鼓，神情严肃，目光如火，不像是个疯子，更不像是开玩笑!
牧民犹豫了很久，心里的算盘打得劈啪响：这人既然愿意出高价买我的石头，想必石头里一定藏有黄金或比黄金更珍贵的宝物。我要是喊了价，里面的宝物又不止那点钱，我不是亏大了。我何不把它好好保存起来，等以后摸清行情，或是找一个更有钱的人，卖更多的钱，不是更好!
于是，牧民一口回绝了路人。路人走后，他立即将石头从土里***，洗去上面的污泥和青苔，在太阳下晒干，然后用哈达包裹了三层，小心翼翼地藏进自家那口红木箱底，置于高处，每天像祀奉神灵一样祀奉石头。他还严厉正告家人，一定要严守秘密，千万不能走漏风声。即便如此，牧民也不敢有丝毫大意，就连睡觉，也要在箱子和手上拴一根绳子，生怕石头不翼而飞了。
过了一段时间，那个想买石头的人，又碰见了这户牧民，于是问起石头的事。牧民神秘地说：已将石头清洗干净，装进箱子里了。哪想，那个路人听了却大惊失色，瘫软在地，目光呆滞，像是遭了雷击一般。
怎么了，怎么了?牧民见此情景，心急如焚。
路人长长地叹一口气说：你这块看似丑陋的石头，却是孕育生命的暖床，它臃肿的肚皮包孕了一条活蹦乱跳的鱼;它癞蛤蟆一样的肌体，是为和泥土紧密相生，吸收更多的水分;它遍体密生的青苔，是为保持石头的湿度和温度，给鱼儿生产氧气。可你因一时的愚昧和贪念，妄意剪断了鱼儿生存的链条，将石头装进封闭的箱子里，鱼儿失去了水分和氧气，给活活gan死了。世间万物唇齿相依，命运相连。你这样做，不是把生命逼上了绝路吗?
说完便跌跌撞撞地爬起来，丢下丧魂落魄的牧民，头也不回地走了。
母亲，对于任何人来说，都是那么神圣，那么亲切。我知道祖国是我们的伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖**亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的骄傲。
随着年龄的增长，我从课堂上和书本上越来越多地啦解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。她有着九百六十万*方公里的广阔疆土，有着有口皆碑的中华文化，有着饮誉海外的“四大发明”，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，壮丽的北京故宫，无与伦比的苏州园林，还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖**亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。为啦祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。
每当我看到***升起，耳听雄壮的《义勇军进行曲》时，总会感到热血沸腾，有股发自内心的呼喊：祖国，我为你骄傲。
五十多年在五千年历史长河中算不啦什么，但是，就在这短短的五十多年里，我们的祖国发生啦翻天覆地的变化。科学技术，经济文化，真可谓一日千里。如今，改革开放为祖国的建设注入新的活力，我们伟大的祖国以前所未有的崭新面貌出现在世人面前。由于祖国的强大，香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国强大，全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大，2008年第29届奥运会得以在北京举行；由于祖国强大，中国奥运健儿金牌零的突破到雅典奥运会金牌列世界第二；由于祖国强大，“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射，使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家，神舟六号成功发射和胜利返回，更是显示啦祖国科技的进步，提升啦中国的国际地位……这一系列的成功，不正证明啦今天祖国的强大和繁荣吗？祖国，我真为你感到无比骄傲。
早晨，雄壮的**声响彻大地，鲜艳的***随着朝阳一同升起，飘扬的**就像母亲微笑着张开双臂。此刻，我就像依偎在母亲温暖的怀抱里，心中感到无比的骄傲和幸福。
今天，我们应该有“为中华之崛起”而学*的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的'祖国吧。我要深情地说一声：祖国，我为你骄傲！
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院子里，一到夏天满是花草，小猫只好上房去玩，地上没有它们的运动场。
花虽然多，但是没有奇花异草。珍贵的花草不容易养活，看着一棵好花生病要死，是件难过的事。北京的气候，对养花来说不算很好，冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天最好，可是会忽然闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活的自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里;有的喜干，就别多浇水。摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花，多么有意思呀!多得些知识决不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，用于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天所突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗? 送牛奶的同志进门就夸"好香"，这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看更有秉烛夜游的味道--昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨，邻居的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家都几天没有笑容。
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
