吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
一、【注解】：
１、红颜：指年青的时候。
２、轩冕xuān iǎn：指官职，轩：车子；冕：**戴的礼帽。
３、卧松云：隐居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
５、清芬：指美德。
二、阅读下面李白的《赠孟浩然》，然后回答问题。
⑴、这是一首向朋友表示崇敬之情的诗，全诗的抒情主线贯穿着一个＿＿字。（2分）
⑵、诗人笔下的孟浩然具有什么特点？（4分）＿＿＿＿＿＿
⑶、本诗中的“风流”一词的含义是什么？“ 高山安可仰”让我们联想到哪个成语？（6分）
参考答案：
⑴、爱
⑵、文采出众、蔑视功名、超然隐逸、高风亮节。
⑶、“风流”指有才学而不拘礼节；高山仰止
三、【用自己的话说一说】：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥tì tǎnɡ闻名天下。
青春年少鄙弃功名不慕官冕高车，白头浩首又归隐山林摒弃尘杂。
星夜明月之下常常饮酒醉得非凡儒雅，迷恋繁花绿草他不事君王胸怀那么豁达。
高山似的品格啊，怎么能仰望着他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光华！
四、【评析】：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人景仰。
本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727──736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
从此诗可看出，李白不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。《李诗纬》称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”本诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。（注：徐邈（170—249）字景山，东汉末魏初燕国蓟ì（今北京市）人。魏文帝受禅登基，他历任谯国国相，*阳、安*太守，颍川典农中郎将，所到之处，都令人称道，赐予爵位为关内侯。皇帝御驾幸临许昌，问徐邈说：“经常作中圣人没有？”徐邈回答：“先前子反在谷阳死去，御督因饮酒而受罚，臣下嗜酒如同他们两人一样，不能自制，时常仍作圣人。然而身上长瘤子的人因为丑陋而留下名字，而臣下却因为醉酒为陛下所认识。”皇帝大笑，看着左右的人说：“名不虚传。”迁升他为抚军大将军军师。）
“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。），后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
赠孟浩然
唐代：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。
皓月当空，他把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品格怎么能仰望着他?只有在此向您清高的人品致敬了!
注释
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华(仕宦)不感兴趣。
白首：白头，指老年。
醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
赏析
本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期(727-736)，此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚的友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”(《李诗纬》)《赠孟浩然》这首诗就有这样的特色。
“吾爱孟夫子，风流天下闻。”首联是说，我敬重孟先生，他为人高尚风流倜傥闻名天下。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的抒情主线。“风流”指浩然潇洒情愿的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间两联的笔墨了。
“红颜弃轩冕，白首卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
“醉月频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒的意思，与“事君”构成巧妙的对偶。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。如果说颔联是从总的方面写他的生*，那么颈联则只是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉。有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取;颈联则自正及反，由隐居写到不事君：纵横正反，笔姿灵活。这二联是在形象描写中蕴含敬爱之情。
“高山安可仰?徒此揖清芬!”尾联是说，高山似的品格怎么能够仰望着他?只在此拜揖他芬芳的道德光华!尾联又回到直接抒情，感情进一步升华。孟浩然不慕荣利，自甘淡泊的品格已经写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般的写仰望又翻进一层，是更高意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。
这首诗在语言上有自然古朴的特色。首联看似*常，它以一种舒展的'唱叹语来表达诗人的敬慕之情，自有一种格调高古，飘逸之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由“红颜”写到“白首，像流水淌泻，”其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。
整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然过渡到描写，揭示出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。以感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
创作背景
此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期(公元727年～公元736年)，此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。郁贤皓认为，此诗当为公元739年(开元二十七年)李白过襄阳重晤孟浩然时所作，其时孟浩然已届暮年。
《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
译文翻译
我敬重孟先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
注释解释
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
白首：白头，指老年。
醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
创作背景
此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727～736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。
诗文赏析
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
译文1：
八月洞庭水满，河岸边几乎相*，湖水空明，与蓝天相接。云梦泽上蒸腾像雾一样的水汽，湖中波涛澎湃动荡摇撼岳阳城。想要渡湖却没有船只，闲居在家，圣明时代无事可做，感到羞愧。坐着观看垂钓的人，只是空有对鱼的羡慕之情。
译文2：
八月的湖水涨满，几乎与四岸齐*，无崖无端，似将万里长天包容。
水气蒸蒸，笼罩了这古老的大泽云梦；波光粼粼，雄浑的气势撼动了岳阳古城。
我想要涉河跋水，却没有舟帆载乘；若要闲居端坐，对不起这盛世清明。
只好坐下来观看那些垂钓之人，空怀着实现理想的激情。
译文3：
仲秋八月的时节，洞庭湖的湖水都快和堤岸齐*了，湖水涵容着天空，水天浑然一体。湖上蒸腾的雾气笼罩着整个云梦泽，汹涌的波涛冲击着岳阳城。(正像)想要渡湖却没有船只(我想要出仕做官却没人引荐)，(我)安居不仕有愧于圣明天子。旁观垂钓的人，空有一厢羡慕之情。
【词语解释】
涵虚：水汽浩茫。
云梦泽：古大泽名。
岳阳城：在洞庭湖东面。
济：渡过。
端居：闲居。
坐：因为。
徒：徒然。
背景：
此诗旧注开元二十一年（733）年张九龄为相时，孟浩然（45岁）西游长安，以此诗投赠张九龄，希望引荐。然有人说733年孟浩然在长安时，张九龄尚在家乡韶关丁母忧，张于年底才进京就任中书侍郎。孟浩然此次未见到张九龄。二人之相会当在张贬荆州长史时。李景白《孟浩然诗集校注》云："本诗当作于开元四年（716，浩然28岁）左右张说任岳州刺使期间。" "张丞相当指张说"。
【赏析】
唐玄宗开元二十一年，孟浩然再次来到长安，并赠给当时宰相张九龄一首诗。这是一首他在游历洞庭湖时写的。诗人借洞庭湖起兴，描写了洞庭湖壮丽的景色，进而抒发自己想得到录用施展政治抱负，希望有人引见的心情。这首诗写得得体，有分寸，同时也没有失了自己的身份，不着痕迹，流露心迹。
《临洞庭湖赠张丞相》是孟浩然山水诗的另类题材的佳作。全诗“体物写志”，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。诗人托物抒怀，曲笔擒旨，于浩淼阔大、汹涌澎湃的自然之景中流露了心声。该诗含蓄委婉，独标风韵。
诗人选取洞庭湖为切入点，首联描写洞庭湖全景。“八月湖水*，涵虚混太清”，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下浑然。一个“混”字写尽了“秋水共长天一色”的雄浑壮观，表现了一种汪洋恣肆、海纳百川的意境。
颔联描写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，写云梦泽水汽蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。句式对仗工整，意境灵动飞扬，表现出大气磅礴的气势。一个“蒸”字写出了云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，如同巨澜飞动、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景，然而，“岳阳城”又被壮阔的湖水所拥抱。这使读者比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况是一个人的力量。如果没有湖的涵养、滋润，就不会有百草丰茂、万树花开的美景。这里妙笔生花，一语惊人，是千古名句。
颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这两句用了类比的手法，先说诗人自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨，诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为、实在感到羞愧的情，言下之意还是说明诗人自己非常希望被荐举出仕。“欲济”而无舟楫”，比喻恰当，婉曲传旨。
尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子·说林训》的古语：“临河而羡鱼，不若归而结网。”喻指诗人空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望，这是对“颈联进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄，恳请他荐拔；“羡鱼情”喻从政的愿，希望对方能竭力引荐，使诗人的愿望得以实现，活灵活现地表达了诗人慕清高又想求仕而以启齿的复杂心理。总之，诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情“逸”于言表。
诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人的逸士风神，正是“笔墨之外，自具性情”。
《赠孟浩然》赏析鉴赏
作者:李白
吾爱盂夫子，风流天下阐。
红颜①弃轩冕②，白首卧松云③。
醉月频中圣④，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬⑤。
【《赠孟浩然》说文解宇】
①红颜：指年青的时候。②轩冕：指官职。轩：车子。冕：**戴的礼帽。③卧松云：隐居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。
【《赠孟浩然》赏析鉴赏】
李白与盂浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音，这首诗就是二人友谊的见证。
首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然夸李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的，这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充遭：“风流天下闻。”
接下来一联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子…形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云。…‘红颜”对“白首”，当是概括了盂浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的，后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。盂浩然不同，他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。
“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写盂浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。
尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”终日以“高山”喻对方，流露无限幕敬之情，又与首句呼应：“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。逮就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。
——《赠孟浩然》赏析6篇
望洞庭湖赠张丞相/临洞庭原文：
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
望洞庭湖赠张丞相/临洞庭译文及注释
译文
秋水胜涨，几乎与岸*，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
注释
①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
③混太清：与天混成一体。清：指天空。
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
⑤济：渡。
⑥端居：安居。
⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
⑧ 徒：只能。
⑨楫：（jí）划船用具，船桨
望洞庭湖赠张丞相/临洞庭赏析
洞庭湖，是*第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“*”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相*的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相*，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，
风流天下闻。
红颜弃轩冕，
白首卧松云。
醉月频中圣，
迷花不事君。
高山安可仰，
徒此揖清芬。
鉴赏：
本诗大致作于李白寓居湖北安陆时期（727736），此期他常往来于襄汉一带，与比他年长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，刻划了孟浩然风流儒雅的形象，同时也表现了李白与他思想感情上的相通与相知。
李白的律诗，不为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，传达出一股飘逸之气。前人称太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特大风骚为*焉。
赠孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
参考翻译
译文
我敬重孟先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他?
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
注释
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华(仕宦)不感兴趣。
4.白首：白头，指老年。
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘*日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人!我将饮酒而己，雨行，何以圣为?”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
参考赏析
鉴赏
诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”(《李诗纬》)该诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
作者介绍
李白
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
一、【注解】：
１、红颜：指年青的时候。
２、轩冕xuān iǎn：指官职，轩：车子；冕：*戴的礼帽。
３、卧松云：隐居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
５、清芬：指美德。
二、阅读下面李白的《赠孟浩然》，然后回答问题。
⑴、这是一首向朋友表示崇敬之情的诗，全诗的抒情主线贯穿着一个＿＿字。（2分）
⑵、诗人笔下的孟浩然具有什么特点？（4分）＿＿＿＿＿＿
⑶、本诗中的“风流”一词的含义是什么？“ 高山安可仰”让我们联想到哪个成语？（6分）
参考答案：
⑴、爱
⑵、文采出众、蔑视功名、超然隐逸、高风亮节。
⑶、“风流”指有才学而不拘礼节；高山仰止
三、【用自己的话说一说】：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥tì tǎnɡ闻名天下。
青春年少鄙弃功名不慕官冕高车，白头浩首又归隐山林摒弃尘杂。
星夜明月之下常常饮酒醉得非凡儒雅，迷恋繁花绿草他不事君王胸怀那么豁达。
高山似的品格啊，怎么能仰望着他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光华！
四、【评析】：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人景仰。
本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727──736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
从此诗可看出，李白不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。《李诗纬》称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”本诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。（注：徐邈（170—249）字景山，东汉末魏初燕国蓟ì（今北京市）人。魏文帝受禅登基，他历任谯国国相，*阳、安*太守，颍川典农中郎将，所到之处，都令人称道，赐予爵位为关内侯。皇帝御驾幸临许昌，问徐邈说：“经常作中圣人没有？”徐邈回答：“先前子反在谷阳死去，御督因饮酒而受罚，臣下嗜酒如同他们两人一样，不能自制，时常仍作圣人。然而身上长瘤子的人因为丑陋而留下名字，而臣下却因为醉酒为陛下所认识。”皇帝大笑，看着左右的人说：“名不虚传。”迁升他为抚军大将军军师。）
“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。），后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
【作品简介】
《赠孟浩然》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《赠孟浩然》
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
4.白首：白头，指老年。
5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘*日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
【韵译】
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
【评析】
李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然清高的品行和自然飘逸的诗风。本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的共鸣。这首诗，结构严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹。
这首诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
【赏析】
李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。
接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他拋弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。
尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。
【点评】
李白之大名人尽皆知。他的才华与品德也被后世人所欣赏赞颂。孟浩然也是大名鼎鼎，无人不晓。如果这两个人见了面会如何呢？最*我就读到了这首李白写给孟浩然的诗。
吾爱孟夫子，风流天下传。
红颜弃轩冕，白首卧孤松。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，途此揖清芬。
真是一首好诗，充分表达出了李对孟的热爱！押韵的字，对仗的诗句，再加上诗人富有创意的语言，使这首诗的风格十分独特。全诗的内容，无疑是在赞扬孟浩然。我爱孟夫子，他的风采天下流传。少时不爱香车冕冠，老年独卧孤松之下。有月之夜，饮酒作乐，一生爱花草，不事权贵。他就像那高山般不可仰望，只能到此处揖取他的芬芳。
李白的语言永远都是那么浪漫洒脱，短短的几行字，竟把孟浩然的性情、才华表述得如此淋漓尽致。而最后的两句“高山安可仰，途此揖清芬”更是将自己对孟浩然的热爱抒发到了极点。李白还懂得运用比喻，他吧孟贴切地比作高不可仰望的山。一位浪漫主义大诗人，其名远胜于孟浩然，竟用高山来比喻他人，这既是李白的谦虚。李白与孟浩然还真是同一类人，有着对自然的热爱，把这种自然融入诗中，就使整首诗超脱世俗，十分清新雅致。
如果一首诗只能让人在消遣中获得快乐，那么这并不是一首好诗。对于李白的诗，很多人只是认为它的感情强烈，但是我想补充一句，它也有一定的思想深度。在这首诗中，有一种思想十分值得珍惜，那就是一颗不慕名利，清幽淡泊的心。现在，“向上爬”的心理已经让人累得喘不上气来，而这首诗却能让人在劳累中获得内心深处的放松。万物由自然而生，李白也恰巧以此为出发点，让人了解自身的本性，个人的价值。从这一点来讲，这首诗也是人们在劳累时的一剂心灵良药。
李白的诗，不只是游戏人间，也是对人生的思考；李白的诗，不仅仅送给孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度着后世之人。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
【作者介绍】
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃*凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（lǐ bái），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，*唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生*事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个*。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他“谪仙人”。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】：
１、红颜：指年青的时候。
２、轩冕：指官职，轩：车子；冕：*戴的礼帽。
３、卧松云：隐居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
５、清芬：指美德。
①醉月：赏月醉酒。
②中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隐语。
③迷花：迷恋花卉，指过隐居生活。
④不事君：没有做官。
名句：
醉月频中圣，迷花不事君。
这两句是说，孟浩然每于皓月当空的夜晚，把酒临风，往往至于沉醉；他迷恋花卉，热爱大自然，过着隐居生活，没有事奉君王。诗句表明了孟浩然的生活方式，这就是李白爱他，成为忘年交的原因。直接抒情，运笔自然，有风神飘逸之致，疏朗古朴之风。
【韵译】：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
二：
我喜爱超然物外的孟浩然，你举止风流潇洒天下闻名。
年轻时你就鄙弃功名富贵，老来隐卧深山陪伴着松云。
对月畅饮常常是尽醉为欢，迷恋山花不愿意侍奉国君。
你的品格像高山难以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。
赏析：
《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。该诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
本诗是李白游襄阳访孟浩然后所作。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。风流潇洒的诗人性格，邈然超世的隐者之心，是两位诗人成为知交的根本原因，而这首诗就是他们二人友谊的见证。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。李白通过描写孟浩然不慕名利自甘淡泊的清高品格，表达了真挚的崇敬之情，也流露出自身对隐逸生活的向往。
首联点题，开门见山地表达了李白对孟浩然的钦敬仰慕之情。一个“爱”字为全诗奠定了基调，提纲挈领，总摄全诗。孟浩然比李白长十二岁，襟怀磊落，生性潇洒，诗才出众，李白仰慕不已，故以“夫子”相称。
中间两联集中笔墨刻画了这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象。颔联的“红颜”对“白首”，概括了孟浩然漫长的人生旅程；“轩冕”对“松云”，分别象征着仕途与隐遁、富贵与淡泊。孟浩然宁弃仕途而取隐逸，弃达官之车马华服而取隐士之松风白云，可见其高风亮节。
颔联纵写孟浩然的生*，而颈联则横写他的隐居生活：皓月当空，他把酒临风，醉卧花丛之中，流连忘返。颔联用由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君。正反纵横，笔法灵活。
尾联直接抒情，充分展示了孟浩然自甘淡泊、不慕名利的品格。孟浩然是李白仰望的高山，但这座山太巍峨了，因而李白有了“安可仰”的感叹，只能在此向孟浩然纯洁芳馨的品格拜揖。以“高山”喻对方，使对方的形象更加生动。
全诗语言自然古朴，诗情如行云流水般舒卷自如，表现出李白的率真个性。同时，诗歌采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达了李白深切的敬慕之情。
鉴赏二
李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音.史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以"当路无人",还归故园.而李白竟亦有类似的经历.他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林.终因小人谗毁,被赐金放还.的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因.这首诗就是二人友谊的见证.
首联即揭出"吾爱"二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇."孟夫子",点出所爱之人,扣紧题目.孟浩然比李白长十二岁.年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以"夫子"相称."夫子"非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的.这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉.果然,下面使补充道:"风流天下闻".
接下来二联,作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的"孟夫子"形象:"红颜弃轩冕,白首卧松云"."红颜"对"白首",当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,"轩冕"对"松云",则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的.后者虽有人表示倾慕,但未见有几人能守本持一.孟浩然不同.他抛弃了功名富贵,便安心林下,终日与劲松白云为伍.自少至老,心志如一.这里,一"弃",一"卧",准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择.其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节,其迷恋山水的自得之貌,呼之欲出,形神毕现.
"醉月频中圣,迷花不事君".这一联写孟浩然闲居无事,日以饮酒赏花为乐.前一联作纵向勾勒,此一联则作横向铺染,纵横反复,详尽描绘了孟浩然的隐士风流.谢榛《四溟诗话》曾谓,"红颜"句与"迷花"句,"两联意颇相似".其实,李白的描写是各有侧重的.醉酒迷花,亦是李白乐为之事.写此,意在突出孟浩然的洒脱不拘.同时,也愈益显出二人的灵犀相通.
尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹:"高山安可仰,徒此揖清芬".以"高山"喻对方,流露无限慕敬之情,又与首句呼应;"安可仰",翻进一层,以己之惭愧不如进行反衬.这就自然逼出结句——对孟夫子,自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖.这是礼赞,这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚.
【评析】：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
——《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)
《临洞庭湖赠张丞相》原文
唐代：孟浩然
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
译文及注释
译文
秋水胜涨，几乎与岸*，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
注释
张丞相：指张九龄(673-740)，唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
混太清：与天混成一体。清：指天空。
云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
济：渡。
端居：安居。
耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
徒：只能。
楫：(jí)划船用具，船桨
赏析
张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。
开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而*，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。
面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只;生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居;“圣明”，圣明之时，这里指太*时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。
干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思;另一方面，由于阅读对象或为*显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。
这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎*接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的*面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的'湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太*盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。
这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水*，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸*齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。
“高山安可仰，徒此揖清芬。”这两句诗是李白对孟浩然洒脱风流品德的高度赞美——人品高尚，可望而不可及。将孟浩然比之为高山，还不足以说明对他的敬仰，所以又发出“安可仰”（高于高山，仰观岂能望及）的叹息。形象既如此高大，只能面对他高贵的人格和清芬的品质作揖礼拜。既是用典，又是形象描写，使读者从中欣赏其形象和诗情之美。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注
①高山：《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行为正大光明。后以高山景行指有崇高德行的人。
②仰：瞻望。
③揖：作揖，表示尊敬。
④清芬：高尚的道德品质。
参考译文
我非常敬爱孟老夫子，他风雅潇洒闻名于世。少年时鄙弃富贵功名，老年后隐居林泉松山。望月畅饮酒常入醉乡，迷恋花草不走仕途路。高山挺立自叹不可攀，只有跪拜赞美你高洁。
赏析
《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，全诗采用抒情、描写、抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注】：
①醉月：赏月醉酒。
②中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隐语。
③迷花：迷恋花卉，指过隐居生活。
④不事君：没有做官。
①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，”中圣人”的简称，即醉酒。④君，侍奉皇帝。⑤高山，即”高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。
1．诗中的第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。(4分)
2．结合对最后一联的理解，谈谈诗人表达的思想感情。(4分)
【参考答案】
1．“弃”刻画孟浩然宁弃仕途而隐逸的形象，“卧”活画出孟浩然风神散朗、寄情山水的情致。一“弃”一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。
2．尾联以“高山’’喻对方，流露无限敬慕之情，又与首句呼应；‘‘安可仰”又翻进一层，以己之惭愧不如孟夫广进行反衬，表达了自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖的赤诚。
二：
（1）从整首诗的构思角度入手，分析诗人是如何表达感情的。
（2）这首诗歌运用了哪些主要表现手法？请选取其中一种作简要分析。
参考答案
（1）首联点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出“可爱”之处；尾联归结到对孟浩然的“敬爱”，把他的高雅比为巍峨峻拔的山峰，令人仰止。
（2）对比、用典。如“红颜”对“白首”，概括了孟浩然从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，孟浩然宁弃仕途而取隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。（或：对比、用典。如诗中的“高山”一句，用了《诗经》中“高山仰止，景行行止”的典故，让人产生联想，突出了令人肃然起敬的孟浩然的高大形象。）
【译文】
我敬重孟先生的庄重潇洒，为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
【赏析】：
《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。该诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
诗采用抒情——描写——抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。
接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。
“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。
尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。
【作品简介】
《赠孟浩然》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《赠孟浩然》
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
4.白首：白头，指老年。
5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘*日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
【韵译】
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
【评析】
李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然清高的品行和自然飘逸的诗风。本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的共鸣。这首诗，结构严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹。
这首诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
【赏析】
李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。
接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他拋弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。
尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。
【点评】
李白之大名人尽皆知。他的才华与品德也被后世人所欣赏赞颂。孟浩然也是大名鼎鼎，无人不晓。如果这两个人见了面会如何呢？最*我就读到了这首李白写给孟浩然的诗。
吾爱孟夫子，风流天下传。
红颜弃轩冕，白首卧孤松。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，途此揖清芬。
真是一首好诗，充分表达出了李对孟的热爱！押韵的字，对仗的诗句，再加上诗人富有创意的语言，使这首诗的风格十分独特。全诗的内容，无疑是在赞扬孟浩然。我爱孟夫子，他的风采天下流传。少时不爱香车冕冠，老年独卧孤松之下。有月之夜，饮酒作乐，一生爱花草，不事权贵。他就像那高山般不可仰望，只能到此处揖取他的芬芳。
李白的语言永远都是那么浪漫洒脱，短短的几行字，竟把孟浩然的性情、才华表述得如此淋漓尽致。而最后的两句“高山安可仰，途此揖清芬”更是将自己对孟浩然的热爱抒发到了极点。李白还懂得运用比喻，他吧孟贴切地比作高不可仰望的山。一位浪漫主义大诗人，其名远胜于孟浩然，竟用高山来比喻他人，这既是李白的谦虚。李白与孟浩然还真是同一类人，有着对自然的热爱，把这种自然融入诗中，就使整首诗超脱世俗，十分清新雅致。
如果一首诗只能让人在消遣中获得快乐，那么这并不是一首好诗。对于李白的诗，很多人只是认为它的感情强烈，但是我想补充一句，它也有一定的思想深度。在这首诗中，有一种思想十分值得珍惜，那就是一颗不慕名利，清幽淡泊的心。现在，“向上爬”的心理已经让人累得喘不上气来，而这首诗却能让人在劳累中获得内心深处的放松。万物由自然而生，李白也恰巧以此为出发点，让人了解自身的本性，个人的价值。从这一点来讲，这首诗也是人们在劳累时的一剂心灵良药。
李白的诗，不只是游戏人间，也是对人生的思考；李白的诗，不仅仅送给孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度着后世之人。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
【作者介绍】
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃*凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（lǐ bái），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，*唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生*事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个*。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他“谪仙人”。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
《赠孟浩然》赏析鉴赏
作者:李白
吾爱盂夫子，风流天下阐。
红颜①弃轩冕②，白首卧松云③。
醉月频中圣④，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬⑤。
【《赠孟浩然》说文解宇】
①红颜：指年青的时候。②轩冕：指官职。轩：车子。冕：*戴的礼帽。③卧松云：隐居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。
【《赠孟浩然》赏析鉴赏】
李白与盂浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音，这首诗就是二人友谊的见证。
首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然夸李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的，这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充遭：“风流天下闻。”
接下来一联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子…形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云。…‘红颜”对“白首”，当是概括了盂浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的，后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。盂浩然不同，他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。
“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写盂浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。
尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”终日以“高山”喻对方，流露无限幕敬之情，又与首句呼应：“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。逮就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。
——《送孟浩然之广陵》教学设计实用10份
教学目标：
1、认识5个生字，会写7个生字。能正确理解“西辞”“烟花三月”“尽”“唯”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。
3、体会诗句的意思，想象诗歌描写的意境，感受朋友依依惜别的情谊。
4、激发阅读古诗的兴趣。
教学重点： 学*生字，有感情地朗读、背诵古诗。
教学难点： 理解诗歌的内容，体会作者的思想感情。
教学准备：
生——课前熟读古诗；收集李白的诗歌、生*资料；不理解的词查查字典，试着理解诗歌。
师——课件
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前加导入：
1、（播放音乐）*时大家积累了许多古诗，想和老师对对诗吗？
2、能记住这么多的古诗，你们真棒。知道我们刚才所对的古诗是谁写的吗？你了解李白吗？（课件李白素描图出现）
3、（过渡）千年圣地黄鹤楼，如诗如画江南春。当时诗人李白本该和老朋友孟浩然在黄鹤楼上共饮美酒，吟诗作赋，但此时老朋友却要东下扬州，这真是世间离别情万种，多有诗人诉心声。今天，我们一起来学**白的这首送别诗。（出示课题）
二、解诗题，知作者
1、师：同学们，老师写在黑板上的课题少了哪个字呀？（陵）这是我们这节课要掌握的生字之一。现在你们观察下，有什么要给大家提个醒的'？（“陵”右上是“土”，下边是折文）观察细致，请大家举起小手和老师一起把课题补充完整。
2、从题目中，你知道了什么？
（学生交流自己读题后所得：送的地点、谁送谁、“之”的含义、对黄鹤楼、广陵及人物的了解、李白和孟浩然友谊故事等）
3、教师随机点拨学*方法：是啊，搜集资料，也是理解古诗的一个方法！题目中的关键词我们都知道了，你能连起来说说题目的意思吗？（生试着说题目意思）
4、古代交通不方便，朋友分别之后就很难再见，于是呀写诗送别就成了一种风俗，当时的送别诗就和现在的流行歌曲一样多。然而李白和孟浩然在黄鹤楼这一送别却引起了轰动，在文学史上堪称千古一别啊。为什么这么著名呢？这里有三名，在名楼黄鹤楼，送名人孟浩然，到名地广陵。论年龄，孟浩然比李白大十二岁，然而一样的兴趣爱好，一样的才华横溢，使他们互相仰慕，相见恨晚，即使是短暂的离别，也那么依依不舍。
三、读通读顺，整体感知
1、就是这么一首千古传诵的名篇，我想大家已经迫不及待地想读了吧，来自己先放声读读，读的时候一定要看清字形，读准字音，读吧。
2、学*生字（我们先和刚才还未认识的生字朋友打声招呼，谁愿意读？容易读错的再给大家提个醒。个别读——所有生字词语都来了，全班齐读）
3、请一个同学来读这首诗，老师给你加点伴奏，希望你能读出韵味。其他同学边听边想想你的头脑中会浮现出怎样的情景？
4、想象得真好！正像大家说的，这首诗描写了孟浩然在黄鹤楼向李白告别和李白站在岸边目送孟浩然远去这两个情景。有谁知道哪几句诗描写了孟浩然在黄鹤楼向李白告别的情景，哪几句诗描写了李白目送孟浩然的情景？
教学目标：
1、会认5个字。
2、朗诵古诗，熟读成诵。
3、通过看图读诗，使学生体会到作者对友人的依依惜别之情。
教学过程：
一、图画激趣，孕伏导入
1、出示课件：以书上图画为基本，加上“古道”“荒城”和远行的人，再配以春风吹拂草地的动感，在学生眼前展现一幅生机盎然的草原美景图。
2、在出示课件的同时，响起悠扬、凄婉的古筝曲，渲染草原的空旷和离别的愁绪。
3、孩子们，用你们的心去静静地听，用你们的眼睛仔细地看，你看到了什么？想到了什么？感受到什么？
4、给孩子们一分钟时间欣赏音乐和动画，放手让学生全身心地投入到音画之中，像诗人一样，尽情地去感受、去体验。
5、你看到了什么，想到什么？感受到什么？分层要求，孩子有哪一层能力就回答哪一层问题。
6、学生自由表达，谈谈自己此时的感受。在孩子回答过中，相机引导孩子们赞叹草原的一碧千里、生机盎然；引导孩子观察图中主要人物的面部表情，感受送朋友时的离别愁绪。
7、大家的耳朵会听，眼睛会看，小嘴会说。刚才你们这么多精彩的`发言，老师可以用短短的40个字全说出来。课件上出示古诗《赋得古原草送别》。
想读这首诗吗？先要认识5个字宝宝。
二、整体通读，读准字音，读顺诗句
1、出示带拼音的生字卡片，卡片外形像小草，指名认读。
2、请自信、声音响亮、读音正确的孩子当小老师带着大家读生字。
3、调皮的字宝宝把头上的拼音帽子摘掉了，你们还认得它们吗？开火车认读不带拼音的生字。
4、字宝宝夸大家真能干，把它们的音读得真准。字宝宝还想和大家玩捉迷藏的游戏，有兴趣吗？赶快拿出铅笔，打开课本第122页，在这首诗中找出字宝宝，画上圈，再大声地读几遍。
5、大家的本领真大，都把字宝宝找到了。快速看看这首诗，一共有几句话？（4句）
你能把每一句话都读正确吗？孩子们自由练读，教师巡回辅导。
你觉得自己哪句话读得最棒，想读给大家听？孩子们自信地读自己读得最好的一句话。
6、哪位小朋友能把第1、第2句话连起来读？哪位小朋友能把第3、第4句话连起来读？
这两位小朋友真能干，如果两位小朋友能合作，把这首诗连起来读就更棒了。同座之间相互合作，试着读读吧。哪两位小朋友想合作读给大家昕？还有想读的吗？
谁能勇敢地站起来，一个人读整首诗？给大家一分钟的时间准备准备。
表扬勇敢的孩子。
三、读品结合，渐入诗境
1、你从这位小朋友的朗读中，感受到什么？
（任由孩子们说，说出大意即可，说得不对的地方教师伺机引导正确理解。）
2、这首诗中还有你不明白的地方吗？
根据学生质疑，相机引导孩子们结合图文感悟。
（1）“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这4句诗班上部分学生曾经学过，可利用学生已有的知识经验作为教学资源，让学生之间相互解决质疑。
（2）“远芳侵古道，晴翠接荒城。”两句诗可利用草原图像来帮助学生想象、感悟草原的辽阔和美丽。
（3）“又送王孙去，凄凄满别情。”引导学生在读中通过“满”字感受不忍分离的离别之情。
3、不懂的地方弄明白了，再读读诗，你最喜欢哪句诗？把自己最喜欢的一句请读给大家听。
分别指多名学生诵读，引导学生在读中感悟，使学生渐惭进入诗境。
四、整体诵读，体悟诗蕴
1、瞧！你们都是小诗人了。诗人们，一起美美地读读这首诗吧！齐读全诗。
2、音乐响起，老师有感情地诵读，请学生们闭上眼睛听。你听到了什么？感受到什么？与开课初步感知相照应，引导学生体悟诗蕴。
孩子说完感受，请他把这种感受读出来。体现孩子对诗的个性化理解和感悟，可以是对草原的赞美，可以是对小草的歌颂，还可以表达送别友人时的依依惜别之情，让孩子个性化诵读。
3、这么美的诗，你能把它背下来，记在脑子里吗？
自由背、指名配乐背、配乐齐背。
五、小结全诗，课外延伸
这短短的几句话，40个字，把我们的所看、所想、所感全写出来了。不过。这可不是王老师的杰作，这是唐朝大诗人白居易16岁时所作的一首诗。他一生写了三干八百多首诗，是我国古代著名的大诗人。回家后，大家找找白居易的其他诗读一读，感感受其中的诗情画意，激发大家读古诗的兴趣。
教学目的
一、学*古代诗歌，帮助学生了解唐宋诗歌在我国诗坛上的重要位置。了解古代历史和古人的社会生活，使学生更加热爱祖国和人民。
二、会认5个生字，会写7个生字。
三、了解诗歌大意，体会诗歌的意境。
教学设想
一、这首古诗，读起来琅琅上口，容易记忆。应让学生多读，不必硬从思想性上去探究，教学重点应放在引导学生在朗读中体会诗人抒发的强烈感情。
二、采用学生自读、教师点拨辅导、自读测试的教学方法。
三、教学时数：一课时
教学过程
一、导入新课：唐朝（公元618—907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有无数诗人，像满天的星斗一样。最难得的是其中不少诗人，能用自己独特的风格和技巧，从各个不同的时期和不同的角度反映了当时人们的一些思想、感情以及社会生活的复杂面貌。今天，我们将要一起学*另一位唐朝著名诗人王维写的一首古诗《送元二使安西》。二、指导自读
（一）自读《送元二使安西》
1、学生自读诗歌并完成以下作业：（出示小黑板）(1)查字典解释下列词语：悒客舍尽故人(2)试着理解古诗的意思。
2讨论自读作业：（师生共同评定、明确）第1题：浥：悒（ｙì）湿润。客舍：客店、旅店。此处指饯别的处所。尽：“进”。故人：老朋友。此处指元二。第2题：从诗题可知，这是一首送人赴边之作，被送者元二，是诗人的挚友，姓元，在族兄弟排行是老二，唐人喜欢以行第相称，表示亲切和敬重。使，指元二是奉命出使。安西，指元二出使的地点。（引导看注解①）本诗辞情意兼美，有景语，有情语，情景交融，感情深蕴，余味无穷。首句，点明送别的地点、时间、天气，早晨一场蒙蒙的细雨，如丝如雾、轻轻地洒扫了昨天灰尘飞扬的阡陌交通。滋润了渭城的大街小巷，暗中酝酿送别气氛。第二句：为送别布景设色，紧承首句。一场如酥小雨，滋润了清晨初春的空气，给人以清新舒心之感，只见逆旅之余，瓦楞青青，路边柳色其新如洗。以上两句勾勒了一幅色调清新明朗的图景，为送别提供了典型的自然环境。三、四两句由写景转入送别，老朋友相送饯别，心中依亦不舍，千言万语无从说起，只能频频劝酒，再干一杯吧，向西出了阳关，再也见不到老朋友了。以寻常话语表达了蕴藉无穷的感情。
3、在自读基础上试译全诗。译文：渭城早晨的细雨，润湿了路上轻飘的浮尘，客舍边一片青翠，柳色嫩绿清新。临别的时候，劝你再喝完这杯酒，向西边出了阳关，就再也没有我这样的故人！
4、试背这首诗。
二、拓展练*。我还知道别的表达人间真情的古诗词，我来给大家背一背。
《送元二使安西》课堂教学实录2（一等奖）
《送元二使安西》课堂实录
师：今天我们一起来学*大家以前见过我吗？
生：没有
师：这是第一次见面，肯定比较陌生，是吧！
生：是
师：那么大家再向下看，今天来了这么么多来自全国各地的老师，看着这么多的老师，你们心里紧张吗？
生：不紧张!
师：不紧张是吧！好，那么一般情况下，人在紧张的情况下，会表现出来什么呢？来，你来说
生：冒出一身冷汗
生：就是全身颤抖
师：手会发抖，那么腿会怎么样呢？
生：心跳加速
师：心跳加速，腿会发软
师：好，那么这是我们第一次见面，还比较陌生那么如果，我们通过这节课的了解以后，我们彼此之间有了了解后，我们就会成为什么呢？
生：朋友
师：好，那么想不想成为老师的朋友呢？
生：想
师：想的请把手举起来对，那位同学举得非常高，非常有诚意，好，好，咱们把手放下
师：同学们，知道老师姓什么吗？
生：
师：你们是怎么知道的？
生：老师告诉我们的
师：老师告诉你们的，好，你说
生：屏幕上面还有
师：你是个观察仔细的孩子，也是一个会学*的孩子好，老师来自哪里呢？
生：陕西
师：是的，来自陕西西安在座的同学，有没有去过西安的？你去过吗？
生：我去过！
师：你对西安有哪些了解呢？
生：我知道西安有兵马俑
师：秦始皇兵马俑
生：我知道那里还有大雁塔
师：对，大雁塔
生：我去过那里的大唐芙蓉园
生：我去过秦始皇墓
师：看来大家对西安了解的非常多，那能不能介绍下你自己啊？你来
生：我叫，今年十岁了！在实验小学上学
师：好，还有吗？
生：我叫，今年在实验小学4年级1班上学
师：好，还有吗？
生：我叫，今年在实验小学4年级1班上学
师：好，还有吗？你来！
生：我叫，我在实验小学4年级1班上学
师：能不能说一些其他的？爱好？
生：我叫，我的爱好是发明创造
师：看来大家已经介绍了自己，那么还有许多同学想介绍的，那么把这个机会留到我们的课堂上，等会儿我们来认识刚才同学们已经说了，西安许多同学已经去过，也了解过了，那你知道在古时候的西安它又叫什么吗？你来
生：秦国
师：秦国当时的国都在咸阳好，古时的西安又称长安，有长治久安的意思，同学们，在汉与唐时期，长安尤其的繁荣，特别是在唐时代，出现了许许多多的诗人，你知道哪些诗人吗？你来！
生：我知道李白
师：能不能背上一首李白的诗？
生：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡
师：如果能再有感情些，那就更好了
生：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡
师：背得倒不错，但这仅仅是在读字，谁来有感情的读一下！
生：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡
师：是不是有点紧张？
生：恩
师：好，是这样，不要紧张
生：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡
师：真棒，小诗人
师：同学们，老师这里也有一首诗，我来读第一句，如果你们知道，就一起请接下去好吗？
生：好
师：独在异乡为异客，
生：每逢佳节倍思亲
师：遥知兄弟登高处，
生：遍插茱萸少一人
师：知道这首诗的作者是谁吗？
生：这首诗的作者是王维
师：是的，这首诗是王维17岁的时候离开家乡在古都长安所做的，同学们，王维当时17岁，不仅才华横溢，就对人生之间的离情别处理解的如此的深刻，可见，他能写下这样的千古名篇，与他的一些经历是密不可分的其实、王维还与宁夏？有着密切的联系，
大漠孤烟直，长河落日圆，就是赞美生在沙坡湖的黄河岸边好了，经过现在这段谈话后，你们还紧张吗？
生：不紧张
师：好，手还发抖吗？
生：不发抖
师：手还发软吗？
生：不发软
师：心还跳吗？
生笑
师：如果心不跳那就坏了，好了，同学们现在我们可以上课吗？
生：可以
师：好了，上课
生：老师您好
师：同学们好，请坐
师：同学们，今天啊，让我们再次走进王维，来欣赏他的一首送别诗：送元二使安西接下来，请大家把书翻到101页，老师来板书课题，请同学们来先读一读课题，想一想，从课题中，你读懂了什么？好开始吧！
生读课文
师：好了，谁来说一说，从课题手中你读懂了什么？好你来说
生：我知道了这是王维的一首送别诗
师：从哪个词可以看出的？
生：送
生：我觉得这是一首很有情分的师，我从：，劝君更尽一杯酒西出阳关无故人看出的
师：从课题中
生：送元二使
师：送谁呢？
生（齐）：元二使
师：元二在这里是王维的朋友，他姓元，在兄弟中排行第二，因此称他为——
生齐：元二
师：如果一个人姓董，在兄弟中排行为老大，我们称他为：
生：董大
师：董大，《别董大》，这也是一首送别诗，在以后的学*中我们会接触到，好，从课题中你还懂得了什么？
生：这是在安西，王维送元二使
师：有么有不同意见？是在安西吗？
生：不是驶向安西，是从安西往外走，是送元二驶向安西
师：在这里，驶是什么意思呢？
生齐：出使
师：谁出使安西呢？
生：元二呢？
师：谁送元二出使安西呢？
生：王维
师：对，是的王维，送谁
生：元二
师：出使安西，知道安西在什么地方吗？好，你来说
生：安西在陕西
师:是吗？你来
生：安西，是唐代安西都护府，在今新疆***自治区库车县
师：对，你一定预*了，很好下面谁来读一读课题，好你来读
生：送元二使安西
师：注意，在元二后面稍微停顿下
生再读：送元二使安西
生2：送元二使安西
生3：送元二使安西
师：送元二使安西
生齐读
师：好，接下来，我们一起来学*这首诗请同学们注意看大屏幕，首先，请同学们自由读一读这首诗，要求：读准字音，读通诗句，明白了吗？
生：明白了
师：好，自己读自己的，读到你满意为止
生自由读
师：好，谁先来给大家读一读，做到读准字音，都通诗句
生读
师：他读得怎么样？
生：好
师：他不仅读出了古诗的韵味，而且还带上了自己的情感好，你来
生读
师：非常的准确！谁在来？
生：送元二使安西
师：题目怎么读？送元二——使安西
生读
师：好，同学们刚才大家读的非常准在这首诗中有很多的多音字，刚才大家在读的时候有一个字读错了，好了，看一下，这是一个多音字，那我们可以判断一下，根据不同的意思，在这首诗中应该读什么呢？
生：舍shè
师：那么客舍是什么意思？
生：旅店
师：对，旅店的意思同学们，舍，不仅是多音字，而且是我们教材中需要会写的！接下来请同学们看一下这个字怎么写的
师：舍：是个会意字，因此我们在写的时候一定要注意，上面人与一字是屋顶，十子字架放正中，口字根基定要稳，一所房子就建成现在就请同学们拿出写字的纸，来把这个字写两遍，在写字的过程中请同学们注意姿势要正确，头要正，身要直，臂要？，足要安来，开始师：写两遍，好多同学已经写好了，写好的，请放在桌上好了，写完了吗？
生：写完了
师：好，我们再根据要求来读读这首古诗，送元二使安西，预备——起
生齐读
师：好的，大家读的声音真响亮好，同学们，读懂了，读准了字音，读通了古诗，这是我们学古诗的最基本要求，如果要想读出感情，还需要我们了解这首诗写了什么！接下来，请同学们轻声读读这首诗，结合注释，想想古诗写了什么？
生轻声读课文
师：好，谁来说一说，你读懂了哪些词语，理解了哪些诗句！好，你是说词语还是读懂了诗句
生：劝君更尽一杯酒的意思是在这离别的时刻，王维送元二和他离别
师：好
生：西出阳关无故人就是这杯酒喝完了，元二就走出了阳关，王维就在阳关没有了故人
师：好，谁能再来说得具体
生：西出阳关无故人的意思就是西出了阳关就没有了比我们更好的朋友了
生2：朝雨的意思是早晨下雨
师：对，早晨下了一场怎样的雨？
生：非常大的雨
师：恩？有没有不同意见？你来
生：应该是早晨下了一场小雨
师：为什么？你从哪个地方看出下来了一场小雨？
生：邑轻尘！
师：从哪个字？
生：邑
师：邑，是什么意思呢？
生：湿了
师：对，湿了路上的尘埃说明是一场？
生：小雨
师：那么谁能句子连接起来再说一遍？好，你来
生：这种下起了小雨，路上的尘土
师：尘土怎么样了呢？
生：咸阳城的清晨下着小雨，很下的雨打湿了路上的轻尘
师：湿了地上的尘埃，这就是润物细无声谁能再说说第二句的意思，好，你来
生：第二句意思是客舍周围的青青的柳树的颜色更加青青了
师：为什么更加青青了？你来
生：因为早上下了一场小雨
师：在细雨润物中，柳树的颜色更加
生：鲜艳
师：那么谁能把前两句连起来说一说呢？好，你来
生：意思说渭城早上一场零星下雨，滋润了路上的尘埃，客舍周周的柳树在雨水中显得更青了
师：这样的景色怎么呀？是啊，那你能不能带上这样的感受来读一读？
生：渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新
师：你觉得他读出了这样的美了吗？
生：读出了
师：好，读出了，谁再来读一读
生：渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新
师：好，谁来说一说后一句什么意思？好，你来
生：劝君更尽一杯酒的意思是，请你再干一杯别离酒吧，西出阳关无故人就是西出阳关就再也没有老朋友了
师：在这里故人就是什么意思呢？
生：老朋友
师：不仅在这里是老朋友在故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，故人具鸡黍，邀我至田家中，故人也是指？
生：老朋友
师：好，那么接下来，谁能用完整的具体生动的语言描述整个诗的意思呢？好你来
生：咸阳城的清晨下着小雨，打湿了地上的尘土，旅店旁边的柳树都显得更加亭亭玉立了，王维好像再向元二说请再饮一杯酒吧，西出阳关就再也没有我这个老朋友了！
师：王维的诗被称为诗中有画，画中有诗，下面，让我们带着对这首诗的理解再一起读读这首诗送元二使安西
生齐读
师：好，同学们渭城的景色，美丽吗？
生齐：美
师：然而就在这么一个美丽的早晨，元二就要启程出发了渭城在古城长安西北，渭水北岸因此被称为渭城而阳关在今甘肃西南，是古时通往西域的交通要道，当时的阳关以西就是那么遥远这又是一幅怎么样的画呢？一路上云山浩渺，大漠茫茫，黄沙漫天，举目无亲，陪伴他的是无尽的戈壁和满目的荒凉，从渭城到安西总共3000多公里，就算用上当时最快的交通工具骑马去，也得用上整整半年的时间同学们，这就是元二一路所经之处，看到这些，你有什么感触的？你来说
生：我感觉元二当时很艰苦
师：路途非常的
生1：遥远
师：还有
生2：人们现在不保护地球，让那些值得我们去珍惜的故址都已经失去了往日的?元二一路上特别的艰辛
生3：我觉得元二长途跋涉已经非常累了，再看见这一幕，肯定要累趴下了
师：好，说不定啊元二一路非常的辛苦，非常的艰辛那么作为王维的好朋友，他知道这些吗？
生：不知道
师：同学们，唐代著名诗人岑参曾经有诗云，请同学们和老师一起来读
师生齐读：十日过沙碛，终朝风不休马走碎石中，四蹄皆血流
师：同学们想一想，在这样一个离别的日子里，王维深知元二此行的艰辛，在这一刻，王维心里会想写什么？说些什么呢？现在同桌之间先互相说一说
同桌互说
师：好了，谁来说一说在这离别的时刻，王维心里会想些什么?对朋友会说些什么呢
生：我觉得王维这时心里很伤心，因为多年的好朋友，就在此时离他而去了
师：为什么会伤心呢？因为在这时侯对朋友很——
生：思念
师：思念？对吗？还可以怎么说
生：他会对老朋友觉得惋惜
师：惋惜，你来
生：恋恋不舍
师：恋恋不舍，除了恋恋不舍还有吗？你来
生：王维心里很伤心，他希望元二能快点回来，和他重逢
师：对希望他早点回来还有吗？你来
生：王维就想王维肯定恋恋不舍，想老朋友到了阳关没有朋友，要记得给我写信
师：对，还有吗？
生：元二，你就要出使安西了，安西好遥远，而且还要跋山涉水，希望你好运
师：好个之心的朋友啊
生：王维希望元二能多陪他一会儿多在这里多呆一会
师：这是对朋友的留恋，那么想一想，此次元二是奉着朝廷的旨意去安西的，肩负着建功立业的伟任，想一想在这离别的时刻元二还会对他说些什么？他又希望怎么样？好你来说
生：他希望他朋友也和他一起去
师：是谁去呢？
生：元二
师：是元二吗？
生：应该是王维，王维希望元二不要去，留在这里陪他
师：是吗？有没有不同的？
生：元二说，王维你在这里等我，等我出使完朝廷的旨意后，向皇上辞行后就回来陪你，你一定要等着我啊
师：好，想一想，在这个时候王维还会希望朋友怎么样呢？他这次是带着朝廷的使命去的，如果是你，你希望他怎么做
生：如果是我，我希望他能完成使命
师：这是对朋友最好的
生：使命
师：好，从同学们的谈话中，我们可以感受到此时此刻的王维他一定充满了对朋友的留恋，还有对朋友的关心关起，同时呢，还有对朋友最好的
生：祝福
师：然而在这离别的时刻千言万语化成一句话，一杯酒，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
同学们，此时此刻，这还是一杯简单的酒吗？这酒中还包含了王维的什么情意？包含了什么？
生：恋恋不舍之情
师：好，带着这种感情，你来读一读
生读：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
师：充满了留恋还有呢？
生：对他的朋友充满了关爱
师：既然有这么多的关爱，一杯酒够不够？
生：不够
师：那我们就来多几杯酒读一读课文
生读：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
师：除了留恋，除了关心，还会有什么？
生：还会有王维对元二的祝福
师：好，你来读一读
生读：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
师：好，数不清这是第几杯了，可是，喝了这杯酒，元二就要启程出发了让我们也一起举起酒杯再送元二一程吧！劝君更尽一杯酒——预备起
生齐读：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
师：同学们，在这里离别的时刻，酒逢知己千杯少，离别方知故人情从这首诗中，你体会到了这样的情感了吗？
生体会到了
师：接下来，让我们一起再来读一读
配乐朗读一生读
师：你已经深深地陶醉在其中了，此时此刻你就是王维了
再指名读
师：你读出了自己的节奏自己的理解来了
再指名读
师：你已经读出了古诗的韵律，等到有一天，你能刷刷刷写出到纸上来，你就是诗人好，你来
再指名读
师：看到大家读得这么好，老师也想读一读，好吗？
生：好
师配乐朗读
师：好，一起来
配乐生齐读
师：细雨如丝柳色青，离别情深意更浓根据这首诗，人们把它谱成一首曲，叫《阳关三叠》，也叫又名《阳关曲》、《渭城曲》，想听一听吗？
生：想
师：老师来唱
老师配乐唱诗
师：请同学们跟老师一起来唱好吗？
师生共唱
师：当时一杯酒，千古仍唱曲三叠，一杯酒，一句话，一首诗，一声情，同学们，让我们现在闭上眼睛，想像当时的画面，背诵这首诗，预备起
学生背诵古诗
师：人生自古多离别，要想真正理解那段穿越时空的离别之情，还需要我们在以后的生活中慢慢的去品味这首诗好，同学们，现在我们一起来回顾下，在学*这首诗中，我们运用了哪些方法？请同学们看大屏幕首先我们运用了什么方法呢？
生：我们运用了读准字音的方法
师：读准了字音，读通了诗句，好，其次呢？
生：其次是结合古诗，理解诗句
师：然后呢
生：联系生活，体会诗情
师：最后呢
生：读出感情，注意节奏
师：这就是我们学*古诗的一些好的方法，同学们，送元二使安西这首诗对我们写出了朋友之间依依不舍地离别之情，那么当朋友远去之后，诗人又是怎样的心情呢？接下来，让我们欣赏王维的另外一手送别诗《山中送别》同学们可以结合我们刚才总结的学*古诗方法，也可以总结我们*时的学*经验来读一读这首诗，小组之间合作学*，好，现在开始吧！
生小组合作学*古诗
师：好了，同学们，哪个小组先来给我们读一读，你们是一个个读呢？还是一起读呢？
小组齐读古诗
师：好，非常好你们是一起读呢还是
小组齐读
师：你们读的非常棒，特别是把最后一个标点我们一起再来把最后两句读一读
好，谁来说一说这首诗的大概意思吗？好，你来很难说，但是老师相信你们能说
生：山中把老朋友相送之后，太阳落山的时候把——日落了，把柴堆掩盖了
师：是吗？太阳落山后，诗人回到家里关闭了家门后两句谁能来说一说
生：春草明年绿，王孙归不归的意思是，春草明年还能绿，但是王孙明年还能不能归来？
师：王孙在这里就是——
生：老朋友元二，故人
师：那么从这首诗中，我们体会到了什么？
生：作者很想念王孙
师：很想念王孙，就是很想念他的什么?
生：老朋友
师：假如你是他的朋友，你听到了朋友的召唤，你明年还会不会回来啊？
生：会
师：即便是不能回来，但我也相信啊只要友情在，哪怕天涯海角，我们的心也在一起，这就是
生：海内存知己，天涯若比邻
师：这也是送别诗中的名句同学们其实在我们的古诗中还有很多有关送别的诗句，下课以后我们可以搜集这样的名句，搜集出来读一读，背一背最后还留给大家一个作业，试着把《送元二使安西》这首诗，改写成为一篇记叙文最后老师还想借用高适的送别诗送给大家莫愁前路无知己，天下谁人不识君
宣布下课
搜集整理资料、潜心品析吟诵、对比想象拓展等方面提高学生的语文素养。让学生在读诗的过程中，自由地、充分地与文本进行对话，在师生互动的阅读实践中披文入境，“读”占鳌头；让学生读出自己的理解，读出自己的体验，读中悟美，读中悟情。
教学目标
1．认识5个生字，会写7个生字。
2．能正确、流利、有感情地朗读两首古诗，背诵并会默写。
3．感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。
4．培养学生的审美情趣，提高学生的鉴赏能力。
5．激起学生对祖国诗歌的热爱之情，培养学生课外主动诵读诗歌的良好*惯。
教学重点、难点
引导学生理解诗句的意思，想象诗歌所描绘的情景，体会作者表达的思想感情。
教学准备
教师：多媒体课件。
学生：预*课文，搜集相关资料。
第一课时
一、情境导入，揭示题意
1．播放《送别》名曲，引导学生回忆读过或学过的几首送别诗。（力求在上课伊始就创设一种情境，使学生较快进入到“送别”的氛围中，达到“未成曲调先有情”的效果。）
2．通过《赠汪伦》《别董大》等耳熟能详的送别诗，初步感知古人的送别深情。
3．介绍时代背景：古代交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。
4．初读两首古诗，大致了解其异同。
5．引导学生先学第一首诗，板书诗题。（注意“鹤”的笔顺，“孟”的起笔，“陵”的读音。）
6．读题了解有关“送”的内容。
（1）师生交流有关黄鹤楼的资料。
（2）课件展示黄鹤楼风采，加深对这座江南名楼的认识。
（3）师生交流了解“广陵”与“扬州”的关系。
（4）教师相机板画长江简图，帮助学生明确诗中涉及到的地名的地理位置。教师边画边与学生交谈：“黄鹤楼也好，广陵也罢，都位于我们祖国第一大河──长江流域。长江西起唐古拉山脉，婉蜒6
300多公里后汇入东海。黄鹤楼所在的武汉就在长江与汉江的交汇处，（板书：武汉），广陵在武汉的东边。”版书：广陵）
（5）师生交流了解李白与孟浩然的基本情况。（让学生明确，李白虽被后世称为“诗仙”，名气颇大，但孟浩然比他大十几岁，当时已诗名天下，而李白还只是二十四五岁的诗坛新秀。）
（6）请学生完整表达诗题的意思。
（7）提示学法：搜集资料是理解诗题，学*古诗的一个好办法。
二、初知诗意，质疑解疑
1．自由练读全诗，注意读准字音，认清字形。
2．指读正音。
3．自读自悟，引导学生运用工具书或注释等多种方式了解诗的大意，并鼓励学生质疑。
4．集体交流。
（1）指名概述诗意。
（2）质疑。
（3）结合板画弄懂“西辞”等较简单的问题。
（4）师生交流，确定有研究价值的问题。
三、故事导引，入境悟惰
1．师讲述李、孟真挚友谊的故事。据说李白常在黄鹤楼上与人饮酒赋诗。有一天，他听说仰慕已久的孟浩然就隐居在附*的襄阳，便立刻前往拜见。孟浩然听说李白来了，顾不得整理衣冠，赶忙来到堂前。李白一见孟浩然，抢上一步说：“孟兄，李白早知道您诗名天下，特来求教啊！”“哪里哪里，贤弟过奖了，过奖了！你才华横溢，我也久仰了呀！”两人一见如故，从此一起游山赏月，饮酒赋诗，谈人生，谈抱负……就这样，好几个月形影不离。不久，孟浩然要到江浙一带远游，李白有事不能同往，特地选在黄鹤楼为孟浩然送行。望着帆船远去，李白心中百感交集，于是一首千古名诗诞生了……（此处讲述李、孟之间交往的生动故事，意在为学生理解后两句埋下伏笔，奠定基础。）
2．赏析“烟花三月”。
（1）唤起学生生活体验，引导学生想象、感受身边鲜花盛开的春天是怎样一幅美景。
（2）师生共议“烟”的丰富内涵，肯定学生富有创意的.个性化理解。如江边水气缭绕在繁花似锦花丛中，具有一种诗意的美感；雾气时聚时散，缭绕花间，也使人产生无限还想。
（3）师生共同在音乐中想象“烟花三月月令人神往的美景。（抓住“烟花三月”的“烟”，引发学生对春天美景的想象，联想长江**的一片春意，“形真”而“意远”。教师先让学生感受、理解，然后再表达，这样，理解和运用就融为一体了。）
（4）拓展理解“烟花三月”。“烟花三月”不仅仅指黄鹤楼所在的武汉，还有扬州，乃至整个长江**都是春意浓浓、一派千里鸟啼绿映红的美好春景。当时乃盛唐时期，整个时代也如“烟花三月”般美好，更体现了诗人愉悦的心境。
（5）指导朗读前两句。自由读、指读、评读、想象画面读等。
（6）小结：名楼美景遥相送，诗情画意在其中。
3．品析“碧空尽”“唯”等词语。
（1）品析第三句，各抒己见谈谈对“碧空尽”的理解。
（2）抓住“远影”，体会李白目送帆船远去时间之长，对友人的情感之深。
（3）带着自己的体会试读第三、四句。
（4）指名读，师生评读，学生再读。
（5）师激情引读。
（6）从最后一句中，换词理解品析“唯”。引导学生体会诗人对挚友的一片深情，寄情于浩荡的一江春水。体味作者伫立江边时间之长，帆影“尽”而情“不尽”，“过尽千帆皆不是，一心只送孟浩然”的深情。
（7）指导朗读后两句。及时板书：情深意长。
四、赏读全诗，背诵全诗
1。自由组合练*读。
2．展示个性指名读。
3．师生互动背诵读。（自由组合读，让学生自读自悟，读中悟情；教师引读，点拨学生如何读，使学生深入体会诗意；展示个性读，可引发学生展示自身独特体会。）
五、学*第二首诗
1．讨论交流学*第一首诗的成功经验：解诗题，明背景；品词句，悟诗境；作对比，感诗情等。
2．小组合作学*第二首诗。
3．各组汇报交流。
4．生生互动、师生互动。了解安西、阳关等诗中所涉及地名的方位及相关知识；了解由于交通不便，从偏远的安西到阳关的送别这其中的艰难；各抒己见体味“更进一杯酒”的深刻内涵。
5．比较两首诗的异同，诵读悟情。
6．交流这两首送别诗共同的地方，试着思考其规律性。
六、总体回顾，归纳升华
1．学生交流本节课感受。
2．教师归纳总结：人分千里外，情在送别中！一样的深情，别样的故事。下节课让我们继续领略古代诗人的送别深情。
3．布置作业。
第二课时
一、复*巩固，导入新课
二、交流课下收集到的送别诗（略）
三、小组合作，读诗悟情
引导学生自主体会送别诗的异同，着重让学生领悟这些诗中丰富的情感内涵，品味“人间最美是真情”这一真谛。
四、诵读交流，畅谈感受（略）
五、迁移学法，进行练笔
1．人间最美是真情，同学们，我们也曾有过与亲人、朋友分别的难舍时刻，你有怎样的感受呢？能否用抒情的话甚至是诗的语言写一写？
2．练笔。
3．交流。
六、拓展思路，布置作业
1．除了送别诗，你还了解什么类别的诗？（如思乡诗、边塞诗、咏春诗等等。引导学生课外读诗时要留意诗歌间的内在联系，使学生对诗歌的理解上到一个新的高度。）
2．布置自选作业。
（1）搜集李白、孟浩然、王维的其他诗作，朗读、欣赏、摘抄。
（2）自主选择文中一首诗改写成记叙文。
（3）结合自己的感受创作古体诗或现代诗。
（4）搜集某一类诗歌如边塞诗，比较、赏读、摘抄或写体会。
【教学目标】
1、读懂诗句，理解诗意。
2、有感情地诵读古诗，并背诵。
3、体会诗人表达的思想感情。
4、培养学生搜集信息的能力、语言表达的能力、自主学*的能力、想象思维的能力。
【教学重点】
体会诗境，训练语言。
【课前准备】
1、学生：
⑴搜集有关李白和孟浩然生*的材料。
——孟浩然的诗范本10份
1、《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
2、《送朱大入秦》
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，*生一片心。
3、《临洞庭上张丞相》
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
4、《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
5、《夜归鹿门歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
6、《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
7、《留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
8、《秦中寄远上人》
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
9、《清明日宴梅道士房》
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞！
10、《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
11、《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
12、《宿桐庐江寄广陵旧游》
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣**叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
13、《宿业师山房待丁大不至》
夕阳度西岭，群壑倏已螟。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
14、《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
15、《题义公禅房》
义公*禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
16、《夏日南亭怀辛大》
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴消响。
欲取鸣琴弹，慨无知音赏。
感此怀故人，终霄劳梦想。
17、《题终南翠微寺空上人房》
翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
18、《早寒有怀》
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，*海夕漫漫。
19、《秦中感秋寄远上人》
一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
宿天台桐柏观
唐代 孟浩然
海行信风帆，夕宿逗云岛。
缅寻沧洲趣，*爱赤城好。
扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。
息阴憩桐柏，采秀弄芝草。
鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。
愿言解缨络，从此去烦恼。
高步陵四明，玄踪得二老。
纷吾远游意，乐彼长生道。
日夕望三山，云涛空浩浩。
译文
凭风鼓帆海上行，黄昏住宿逗云岛。
远寻水滨隐者的乐趣，*爱赤城山无限美好。
手揽长萝足踩着软苔，停船到天台山观赏探讨。
桐柏观中稍休息，采摘灵芝仙人草。
深夜鹤鸣露水垂降，拂晓鸡啼信潮早。
真想抛开官服印信，从此去掉世间烦恼。
迈开大步登上四明高顶，探踪觅迹寻得二老。
我饶有离家远游的意趣，就是要学他们的长生之道。
日日夜夜遥望海上三神山，只看到云水相接一片浩渺。
注释
天台：山名。在今浙江省天台县东北。西南接括苍山、雁荡山，西北接四明山、金华山。桐柏观：即桐柏宫。观：道教之庙宇。
信：任凭。
逗：停留。
缅寻：远处探访。缅，遥远的样子。
扪萝：扪，攀援。萝，女萝，生长在山中的一种地衣类植物，常自树梢悬垂，全体丝状，呈淡黄绿色或灰白色。
辍棹：停船。棹，划船工具。恣探讨：尽情赏玩。
唳：鹤鸣声。
信潮：潮水定时而起，故称。
纷：盛多的样子。
长生：生命永远存在。
三山：古代传说中的'三座仙山。
【篇一：《过故人庄》】
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【篇二：《秋登兰山寄张五》】
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
【篇三：《宿建德江》】
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
【篇四：《宿业师山房待丁大不至》】
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归尽欲，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
【篇五：《春晓》】
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【篇六：《夏日南亭怀辛大》】
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
义公*禅寂， 结宇依空林。 户外一峰秀， 阶前众壑深。
夕阳连雨足， 空翠落庭阴。 看取莲花净， 方知不染心。
1、《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
2、《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
3、《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4、《留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
5、《夏日南亭怀辛大》
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴消响。
欲取鸣琴弹，慨无知音赏。
感此怀故人，终霄劳梦想。
6、《送辛大之鄂渚不及》
送君不相见，日暮独愁绪。
江上空裴回，天边迷处所。
郡邑经樊邓，山河入嵩汝。
蒲轮去渐遥，石径徒延伫。
7、《江上别流人》
以我越乡客，逢君谪居者。
分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
驿使乘云去，征帆沿溜下。
不知从此分，还袂何时把。
8、《宴包二融宅》
闲居枕清洛，左右接大野。
门庭无杂宾，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。
五日休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酒不能罢。
烟暝栖鸟迷，余将归白社。
9、《与王昌龄宴王道士房》
归来卧青山，常梦游清都。
漆园有傲吏，惠好在招呼。
书幌神仙箓，画屏山海图。
酌霞复对此，宛似入蓬壶。
10、《襄阳公宅饮》
窈窕夕阳佳，丰茸春色好。
欲觅淹留处，无过狭斜道。
绮*卷龙须，香杯浮玛瑙。
北林积修树，南池生别岛。
手拨金翠花，心迷玉红草。
谈笑光六义，发论明三倒。
座非陈子惊，门还魏公扫。
荣辱应无间，欢娱当共保。
11、《寻香山湛上人》
朝游访名山，山远在空翠。
氛氲亘百里，日入行始至。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。
石门殊豁险，篁径转森邃。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。
*生慕真隐，累日探奇异。
野老朝入田，山僧暮归寺。
松泉多逸响，苔壁饶古意。
谷口闻钟声，林端识香气。
愿言投此山，身世两相弃。
12、《云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往》
谓予独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。
13、《宿天台桐柏观》
海行信风帆，夕宿逗云岛。
缅寻沧洲趣，*爱赤城好。
扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。
息阴憩桐柏，采秀弄芝草。
鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。
愿言解缨绂，从此去烦恼。
高步凌四明，玄踪得三老。
纷吾远游意，学彼长生道。
日夕望三山，云涛空浩浩。
14、《岘潭作》
石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。
试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
美人骋金错，纤手脍红鲜。
因谢陆内史，莼羹何足传。
15、《题终南翠微寺空上人房》
翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
16、《初春汉中漾舟》
羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
17、《宿业师山房，期丁大不至》
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
18、《耶溪泛舟》
落景馀清辉，轻桡弄溪渚。
澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。
19、《彭蠡湖中望庐山》
太虚生月晕，舟子知天风。
挂*候明发，眇漫*湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黤黕容霁色，峥嵘当晓空。
香炉初上日，瀑布喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
20、《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽*方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
21、《游明禅师西山兰若》
西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
22、《登望楚山最高顶》
——改写《送孟浩然之广陵》合集5篇
我是李白，我的好朋友孟浩然要回广陵，我特意在黄鹤楼摆了一桌约他临走前喝酒叙旧 ，现在正是春暖花开，鸟语花香的时节，可我们的心情却非常沉重 。
我们面对面默默地坐着，最后还是我打破了沉默，我举起酒杯说：“孟兄，你这一走什么时候才能回来？唉！你还别说，你走了后我肯定会忍不住思念你！”
“李兄，你对我的真挚友谊我很感动，可这天下没有不散的筵*，这个道理相信你我都懂，不是吗？”
“你说得对！你要是不久之后再回来，那一定要第一时间约我一起喝酒作诗喔！”
“一言为定！今天咱们不醉不归。”孟兄爽快答应道。
不知不觉，天色已晚，这时船夫来催促着：“时间不早啦，孟浩然大诗人该走啦！” 我这才明白孟兄真的就要就此作别了，孟兄缓缓走上甲板立马转过头说道：“李兄，不要难过，我们有缘再见。”
而我一直呆呆地站在黄鹤楼上，看着孟兄站在船头上随着江流远去，一直对我挥手，小船越走越远，最后消失在天际。
与孟兄一别，我终于按捺不住心中的惆怅，吟道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
李白是一个酷爱游山玩水的诗人。在一次偶然的机会，李白来到了襄阳，听闻前辈孟浩然也在此居住，便特意登门拜访，并把自己的诗作请孟浩然指点。孟浩然看了李白的诗后大加赞赏，因此，两人很快成为了知心朋友。
阳春三月，花儿们绽开了美丽的笑脸，小草在为花姑娘的美丽鼓掌，柳树姑娘梳理着自己的长辫子，大地上呈现一派生机勃勃的景象。但，这样的美景却给李白带来了有别样的情绪。
有一天，李白得知孟浩然要前往扬州，便在黄鹤楼附*一家酒店设宴，为孟浩然饯行。孟浩然很快就来了，两人坐了下来，一走起聊天、喝酒。李白含着泪说：“孟兄啊，你这一走，我俩不知何时才能相见啊！”孟浩然故作轻松：“李兄，我虽然走了，但我们的情谊却如滔滔江水，永运不会断！”李白再次举杯说道：“大哥，小弟的千言万语都包含在了这杯酒里，饮了这杯酒，祝您一路顺风！”“来！干了！”
“上船了，快上船啦！”船夫催促道。
孟浩然虽万般不舍，却也只好无奈地与李白挥手告别：“贤弟，再见了！”李白站在岸边，看着孟浩然乖坐的船渐行渐远，慢慢地消失在那水天相接的地方。
李白久久立在江边，思绪万千：他想起自已和孟浩然一起喝酒，想起和孟浩然一起作诗，想起他和孟浩然一起游山玩水……
就那么站着，站着……
春光明媚的三月，长江岸边繁花似锦，如烟如雾。李白得知孟浩然即将去广陵，便约他在黄鹤楼为他饯行。
黄鹤楼中，李白拿出一坛珍藏已久的美酒，给好友满满斟了一杯。孟浩然喝了一口酒，对李白说：“贤弟，你是我见过的最优秀的诗人。此地一别，不知何时才能与你再相见。”“哪里哪里，孟兄的诗毫不逊色于我，想起往日与孟兄度过的美好时光——春天赏花吟诗，夏天饮酒赋诗，秋天观叶诵诗，冬天看雪作诗，我真不舍孟兄离去！”李白喝了一口酒，略带遗憾地说道。
就这样，李白和孟浩然喝了一杯又一杯，真心话说了一番又一番。时间不早了，孟浩然和李白一口饮尽各自杯中的酒，李白说：“让我送你一程吧。”
孟浩然慢慢走上了船，李白在岸边喊道：“孟兄，祝你一路顺风！”船开了，孟浩然在船上向李白挥着手，李白虽听不清孟浩然说些什么，但他心里明白好朋友想说什么。在满是货船的长江河道上，李白远远眺望着孟浩然乘坐的那只船……
望着友人的船渐渐地消失在水天相接的地方，江水浩浩荡荡地奔向天际，李白心中惆怅不已，于是提笔写下：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
公元730年3月的一天，清晨，李白早早地和孟浩然来到黄鹤楼。因为今天是孟浩然从黄鹤楼出发要远去的日子，他们这对老朋友谁都不想分离，难舍难分。在这繁花似锦阳春三月的日子里要远行去扬州，是让人非常伤心与痛苦的。
李白端起酒杯，缓缓地说：“孟兄，你我相识这么多年，现在你又要远行离去，我真有些舍不得啊！趁现在不到时间，咱们在一起饮酒作诗，好吗？”孟浩然说：“好的，李兄！让我们的友情越来越深，谁也不要忘记谁！”李白说：“好！”
他们在这短短的时光里一起喝酒，一起作诗，一起谈心。过了没多久，孟浩然说：“李兄，我真得要走了，你要保重，我一定会回来看你的。”李白说：“孟兄一定要及早回来看我们大家，到那时我们再相聚。”
孟浩然坐上小船，孤单的小船慢慢地远去了，消失在天水相接的地方。
李白站在岸边一直到看不见小船才回头，拿起笔写下了这首———《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
阳春三月，繁花似锦，灿烂的阳光洒满了通往黄雀楼的幽静小路。在寂静的小路上，缓缓地走着两个人，他们手牵手，默默地前行。这两个人就是孟浩然和李白。
登上黄鹤楼，看到滔滔的江水滚滚东流，他们情不自禁地想起了“月下饮酒作诗，庭园赏花舞剑……”的动人情景，不舍之情在他们心中徘徊。
微风**，吹动着李白与孟浩然的衣衫，鸟儿在空中回旋，白云在空中飘荡，李白满怀深情地说：“贤弟，阳春三月本来是你我游山玩水之时，可是我们却要在此离别。愚兄身无长物，愿以一幅画相赠，愿我们的友谊千古不老，万古长春。”孟浩然双手捧过画，从衣上扯下玉佩，递给李白：“我愿以玉佩相赠，愿你我的友谊长存于天地间。”李白小心翼翼地接过玉佩，把它挂在身上。并倒满了两杯酒，双手作揖：“今日一别，不知何日欢聚，让你我饮尽一杯酒，祝你一路顺风。”孟浩然一饮而尽，并回敬：“我们只是暂别，以后还会相聚，他朝定能把酒言欢。”
天下无不散之宴*，孟浩然三步一回头地踏上了船，并说：“李白兄，保重！我们来日再见。”
汹涌的长江水中，船渐渐地消失，李白独自一人站在黄鹤楼，忆起往昔与孟浩然相处的日子，默默吟道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
——写孟浩然的作文800字范本5份
唐代诗歌的历史上，有非常多优秀的诗人，有写出“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明；有写出“月初惊山鸟，时鸣春涧中”的“诗佛”王维；有写出“何当金络脑，快走踏青秋”的“诗鬼”李贺，但最有特色的便是孟浩然。
他，少年时期若读诗书，希望成就一番大业。他，中年时期告别家乡，远游求官，希望能辅佐一位明君。他，老年时期饮酒作乐，不幸与世长辞。他就是大明鼎鼎的孟浩然。他的《过故人庄》是我很喜欢的一首诗，这是一首描写农家恬静闲适生活的田园诗，这首诗的故事是：孟浩然去他的老朋友家，一起谈论收成的问题。
他的诗被杜甫评为“清诗句句尽堪传”，“夜来风雨声，花落知多少”，表达了他对花的珍惜之情；“风鸣**叶，月照一孤舟”表达了他对月亮的感谢之情；“不才明主弃，多病故人疏”表达了他向往自由之情；“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”表达了他热爱自然之情。
孟浩然是唐朝为数不多的布衣诗人，他的一生是自由的，他的一生是浪漫的，他的一生是悠然自得的，他的一生是厌恶官场的。他写出那么好的诗，他生活在田园间，自由自在，流传千古！
今天老朋友给我寄来了一封信，准备好了鸡和黄米饭，邀请我到他的农舍作客。
我一路步行，不时望望天空，几只小鸟飞过去，发出叽叽喳喳地叫声，那声音真动听不过一会儿，我看见翠绿的树木环绕着小村庄。树木整整齐齐地排列着，似几位强壮的守卫员正在热情地欢迎我。旁边的小花小草弯着腰，恭恭敬敬地向我鞠了一躬。
村子城墙外面那的青山连绵不断，有的高，有的低，一座接着一座。我不禁伸出手捋捋胡子，赞叹地点了点头，头发因风太大而凌乱了。
我迫不及待地跨进村庄，兴奋地环顾四周，深深呼吸了一口气，又缓缓吐出，闭上眼睛细细体会身边的事物。
“老朋友！”只听见一阵熟悉的声音。
我立马回过头，“啊！老朋友”我们俩紧紧抱在了一起。
半晌，我跟着老朋友进了家门，我走到桌子旁边，抽出椅子坐了下去。老朋友打开窗户，扑入眼帘的是谷场和菜园。谷场里辛勤的人们正在收割麦子；而菜园里，栽种着许多蔬菜。“来来来，尝尝我的手艺。”只见老朋友一手拿着装满酒酒瓶，一手端着饭，不紧不慢地走过来。“好香呀！”我抓起酒瓶往碗里倒。“给我点，给我点”老朋友伸着手，抢着说。我们共同举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。我放下酒杯，对老朋友说：“等到九月初九重阳节的那一天，我还要再和你一起喝菊花酒，赏美丽的菊花！”说着，拿起筷子夹起一口饭吃进了嘴巴里。
回家后，我脑子一转，便从抽屉里拿出一张纸，提起笔便写下《过故人庄》这首诗：
故人具鸡黍，
邀我至田家。
绿树村边合，
青山郭外斜。
开轩面场圃，
把酒话桑麻。
待到重阳日，
还来就菊花。
我与孟兄登上黄鹤楼，坐在一处靠窗的桌旁，喝着美酒，吃着下酒菜。这时，微风**，吹动我和孟兄的衣衫，我和孟兄放下酒杯，来到窗前，眺望窗外烟花似海的花海，江面波光粼粼，蓝天上一群群鸟儿自由自在地飞翔。在这样如画的景色中，我与孟兄诗兴大发，饮酒作对，作出一首又一首的好诗。高兴之下，我们开始畅谈起自己的心事、抱负与理想。谈了很久，时间不早了，孟兄就要走了。我与孟兄只能喝最后一杯酒了，我站起来，一手拿着酒壶，一手拿着酒杯，慢慢地为孟兄兄斟满酒，也为自己倒了一杯，我和孟兄一起拿起酒杯，孟兄说：“哎！天下没有不散的筵*，今日一别，不知何时再见，来！让我俩干了这一杯。”说完，我俩一饮而尽。这时，孟兄背起行囊，说：“贤弟，我要走了。”“让我再送你一程吧！”我说。说完，我和孟兄一起走下楼去。
我们携手走在林阴小道里，路上的景色可真美，好一片春色盎然的景色。在绿油油的草地上，夹杂着星星点点的野花，路边的树正发着绿色的新芽。风阵阵吹来，江面上波光粼粼，一只只自由自在的小鸟在我们后面追逐，用它那婉转的歌声歌唱着，好像在为孟兄唱一首离别之歌，在这样生机勃勃的景色中，我们却没有什么心情去欣赏。我们俩一路上默默无语。
来到了江边，船早已经来了，孟兄刚想上船，我一把拉住孟兄，说：“这一别，不知何日重逢。祝你一路顺风，**安安。”孟兄感激地说“我们一定会再相见的。”孟兄踏上了船，站在船头，我俩四目相对，他握住我的手，说：“再见了！”船夫划起了桨，船慢慢地向前划去。孟兄站在船头，一直对我挥手，我也挥起手，默默地为孟兄祝福。船走远了，消失在水天相接的'天边，只能见到船的影子。*处，只见波浪一层拍打着一层，向岸边冲来。水中倒映着鱼儿的影子；远处，江面波光闪动，江水滚滚向前。
我一直呆呆地站在江边，迟迟没有离去。看着看着……
有一天晚上我做了一个梦，梦见哆啦A梦对我说：“因为你最*学*非常认真，我可以帮你实现一个愿望”。一听这话，我高兴极了，果断地说对哆啦A梦说：我要去看看唐朝诗人孟浩然的家。
时光机把我带到了一个世外桃源，只见这里空气清新，鸟儿在树上叽叽喳喳地唱着歌，蔚蓝的天空万里无云，几间*房掩映在花草田园里，我在山间走着，忽然不远处传来优扬的琴声，那古筝声深深地吸引了我，寻着琴声看见草亭里悠闲地坐着一个人，我惊讶地叫道：“呀！这真是唐代大诗人孟浩然么？”
被我的叫声惊吓了，他起身问道：“来者何人？”
“我是来自21世纪的小学生郑小宇，放心吧我不会伤害你的，我可以请教您几个问题吗？”我兴奋地说。
“21世纪在哪里，为何一个女孩子家没有束发，穿得这么外露”。他的神情已被我的冒昧出现震惊了。
我不好意思地问道：“您才华横溢，为什么不考取功名做官呢”他沉思良久答道：“现在大*盛世贤者能人很多，不差我一个，且官场复杂，我不想当官”。我又问：“过这种隐居生活，您不觉得独单吗？”他捋了捋胡子笑着说：“在山水田园间享受大自然的乐趣，这不好吗？”看他自怡陶醉的样子，我悄然离开了。
回想起梦中的情景，我好羡慕孟浩然的生活啊！就情不自禁地念起了：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”
我是李白，清晨我迷迷糊糊地起了床，一看毛表7：00了，我便急急忙忙打起电话：“喂，是1234567号船的船夫吗？”“是的。”我说：“俺有一位朋友要去扬州，你能在2033年6月6日6时6分6秒黄鹤楼下送他吗？”“能！”
过了很长一段时间，2033年6月6日6时6分6秒终于到了。我去了孟浩然家。到了他家，孟浩然激动地说：“白兄你来送我，我实在太开心了。”我说：“没什么，我已在黄鹤楼下定了船，我们就快走吧！我骑摩托你开车，别忘带上墨镜。”说完我们就走了。经过了二十分钟的高速行驶，我们到了黄鹤楼。我对他说：“孟兄，这实在没什么给你的我这有一坛8万8千8百88年的陈年佳酿，我们痛饮三十大杯怎么样？”孟洁然爽快的回答：“好！”结果我们喝得烂醉如泥。我悲伤地说：“孟兄，你上船吧，我给你吟一首诗：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
这时般夫说：“走不走？不走我自己走了。”我们赶紧说：“走走走，当然要走，”不一会儿船就走远了。
我心里正难过着，可转身再望望呢，孟浩然又回来了，我疑惑不解地问：“你怎么又回来了？”他无可奈何地说：“船底有一个大洞，亏得我是自由游奥远会会冠，你瞧，轻松地我就上了岸。
“我赶紧说：“没关系，下次改换直升飞机吧！”
——黄鹤楼送孟浩然之广陵反思优选【五】份
六年级学生已经初步具备搜集和处理信息的能力，学生能借助课文词语注释、工具书……初步理解词意和诗句的意思，也积累了不少的古诗和掌握了一些学*古诗的方法，但他们对诗句所表达的意境和诗人所表达的感情还需要教师引领他们去体会和感悟。所以在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这节课上，我去除繁琐的`讲解词意、诗意；以“关键词”入文，为体会诗境、感悟诗情的切入口；通过创设情境让学生在看画面、想画面、角色体验中，感悟诗情、想象诗歌所描绘的情景，进一步理解诗意和体会诗人表达的思想感情，体会朋友之间的深厚情谊。教师通过让学生借助课文词语注释、工具书……，让学生同桌交流预*的成果初步理解词意和诗句的意思.?诗中“烟花三月”的美，李白送别时间的长是学生学*此诗中的重、难点，通过让学生联系生活中的送别情境，想象李白在送别孟浩然的情景，让学生体会到李白送别时间的长，朋友间无限依恋的情怀。整个教学流程就按照“一、故事导入、解读课题，二、初读诗文、感知诗韵，三、学生同桌交流预*情况尝试读懂诗意，四、创设情境、进入诗境，角色体验、体会诗情，五、反复诵读、体验诗情，六、课外拓展”来进行。现将每个教学环节反思如下：
一）、故事导入、解读课题
本课教学课始以“故事激情”为切入点，让学生从故事中了解到李白与孟浩然的关系和这首诗的背景，对学*古诗产生浓厚的学*兴趣，为后面的学*奠定基础，为学生理解课文体会诗情做好了铺垫。
二）、初读诗文、感知诗韵
本环节让学生在一遍遍的自由诵读、齐读和在教师范读中，将诗读正确、读通顺和初步读出诗的节奏与韵味。
三）、学生同桌交流预*情况尝试读懂诗意
本环节让学生借助工具书、读注释、看插图等已经掌握的学*古诗的方法，揣摩句意、理解文本，把学*的主动权交给了学生，培养学生合作学*和自学古诗的能力。在这一环节中，我充分信任学生，让学生真正成为了学*的主人。通过自学，让学生与同桌充分地发表自己的见解，训练学生自学和口语表达能力，学生在自学中遇到的困难，可先跟同桌进行探讨，为进一步的学*打下基础。
四)、创设情境、进入诗境，角色体验、体会诗情
在赏析：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”这两句诗句时，理解“烟花三月”是这首诗的一个难点，创设情境让学生感受“烟花三月”，并让学生用积累的词语形容春天的美景来引发学生对春天美景的遐想，使学生对其内涵有了广度和深度的认识。在教学中就通过让学生用优美的词句来表现三月的美丽，不但拓展了学生想象的空间，还训练了语言，促使学生调动自己的语言积累并之得以活化。同时又辅以课件展示烟花三月的美丽，让学生感到三月的美丽，美得并不空洞，为学生入情入境地读奠定了基础。并创设情境对话：当与好友告别时，假如你是李白会跟“孟兄”说什么呢？让学生通过对诗句的理解结合插图，由学生生活体验入手，展开想象李白与孟浩然分别的情景，让学生在角色体验中感悟到诗情。让学生通过感受、理解，再用言语、行动表达内心情感，融理解、感受、运用于一体。通过这一问题引发学生思考，目的是开启学生思维，实现学生与文本对话，与诗人对话。学生用自己的心去感受，去理解，去领悟，用自己的语言去沟通，去表达。最后让学生通过朗读把李白的恋恋不舍传递给远方的孟浩然，让他们的友情天长地久，引领学生达到声如耳闻，形如目睹，景如亲临，情同身受的意境，与文章达到共鸣。
在赏析：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这两句诗句时。老朋友走远了，此时此刻李白在想什么，他的感受又是怎样的呢？我通过引导学生观察图片感受送别的现场，通过“老朋友的船走远了，看不见了，李白也该回去了吧”
“李白一直看着老朋友坐的船渐渐走远了，消失在蓝天的尽头从这你体会到了什么？”“假如你就是李白，站在黄鹤楼边，心中会想什么？”这三个问题，让学生较深入地感受到李白和孟浩然之间的深情厚谊。通过创设情境让学生欣赏歌曲《烟花三月》，感受诗人与好友分别时的心情、感受，拉*学生与文本的距离，引导学生对文本深入的理解，让学生和诗人引起情感的共鸣，走进诗人的内心世界体会诗情。在解决深层次的疑难后，我再引导学生个性化的朗读最后两句诗句，用自己的情感去诵读古诗，用自己的声音抒发自己的情感，就使孩子们与作者的情感水到渠成地产生了强烈的共鸣，收到了很好的效果。
五）反复诵读、体验诗情
语*情遥、含吐不露。是这首诗的特点，李白巧妙地将依依惜别的深情寄托在对景物的动态描写之中，一切景语皆情语。古诗教学应以读为本，让学生在读中感知，在读中感悟，在读中培养语感，在读中体会诗中的意境，在读中受到情感的熏陶，促进学生对古诗优美语言的感受、积累、内化。让学生再三品读，在朗诵中让学生用心灵去拥抱语言，和诗人的心灵直接交流，更进一步整体的、深刻的体会诗情。使学生用自己的情感去诵读古诗，用自己的声音抒发自己的情感，感悟到诗中所蕴含的浓浓的惜别之情，收到了很好的效果。
六）、课外拓展
课中，我安排了李白在一年后所作的《江下行》“去年下扬州，江送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流”做为拓展学*扩大阅读面，加强了课内外的联系，这样课内外有机结合，加深学生对诗人的了解，更进一步体会诗人与好友孟浩然的深情厚谊和对朋友的离别依依不舍的感情，并延伸了教材内容，使学生的心灵也得到洗礼和启发。既帮助学生感悟课文内容，又使诗歌中的所表现的情景、所抒发的情感在学生心中变得“充实”“厚实”起来，对调动激发学生情感起到了很好的推波助澜的作用。）
总之，文本中的人物和描写的情景时空跨度大，加之学生对人物以及古诗的背景了解又浅，学生就很难与文中人物心同此情，意同此理。如何让学生正确理解，让诗歌中的景象在学生心中丰盈起来，让学生在情感上与李白产生共鸣。我通过把课外资料引入课堂和创设情境，尽力拉*文中人物与学生的心灵距离。在课堂上，我本着充分相信学生，努力给他们营造一个宽松、和谐的环境，给他们自读自悟的机会，争取使学生都“动”起来，主动地参与到学*活动中去，达到“师生互动、生生互动”的目的。课堂上也收到了较好的效果。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白所写的一首七言绝句，短短的28个字表达了一种对友人的依依之情，同时又有一种开阔大气的意境。
这节课的目的，既想教给学生一种学*古诗的方法，又希望学生能发散思维，大胆想象。在教学设置上先让学生逐步理解字、词、句，再整体把握这首诗的内容，理解作者的思想感情，进行感情朗读。最后把静态的画面更具体化，让李白对友人说话，活跃课堂，开阔想象。
在操作过程中，对各个环节的时间安排不够好，在解释字、词、句上占用的时间过多，有点拖沓，导致在朗读方面的用的时间较少，想象力这一环节因时间关系而不能尽情发挥，有点草草收场的感觉。在表扬学生方面做得比较好，能充分调动学生的积极性，但赞扬学生的用词比较格式化，感觉与学生还是有点距离。
在准备的过程中我学到很多新的教学技巧，但同时有产生一种困惑：传统的教学重基础缺创造，新课程重创造而底蕴不足，精于思维而表达却跟不上。究竟这两种教学方式是否只取一瓢，还是在原有的基础上进行改良?
这是一首七言绝句，短短28个字表达了朋友间依依惜别的深情。通过组内交流课执教这一课，我的收获还是不少的，有喜有忧：
在教学中注重体会一：烟花三月下扬州——三月的扬州烟雾迷蒙、繁花似锦。在这春光明媚的阳春三月，是大家相聚的大好时光，可好友即将远行，分别时的恋恋不舍使人感到忧伤。阳春三月的美景与故人离别时的忧伤形成了强烈的对比，为后面学生的想象做好铺垫。在交流过程中，我有意识地引导学生抓住“烟花三月”的传神，来引发学生对春天美景的遐想，联想长江**的一片春意，“形真”而“意远”。借着一喜一忧让学生说说、演演临行前，李白的心情如何？又会对孟浩然说些什么？让学生通过感受、理解，再用言语、行动表达内心情感，融理解、感受、运用于一体。这是反思一。
老朋友乘船渐渐地远去，“我”望不见老朋友了，只能望见滔滔江水向天边奔流。作者心中“流”的仅是长江水吗？这又是一个研读点。在教学中，我巧设疑问下“金钩”，通过情景描述，诵读激情，启发诱导，学生感悟充满了灵性、洋溢着人情，教学也由此走向成功。
师：滚滚东流的仅仅是长江水吗？
生：流的不仅是水，还有李白心中的那份情，一份依依惜别之情。
生：是呀，流的还有李白对孟浩然的思念之情。
生：还有李白的祝福之情。祝老朋友此去能一帆风顺，万事如意。
师：这一份份情谊，都像这滚滚长江水一样，流向广陵，流到孟浩然的心上……
一个“流”字，流露了真情，流出了真心。此时此刻，难道我们还能说作者心中流淌的仅是长江水吗？通过这样设问、点拔、交流，学生深深感悟到的是作者对老朋友孟浩然的依依惜别之情。这是反思之二。
据史料记载，李白与孟浩然的关系非同寻常，相似的经历和遭遇，致使两人成为生死之交。他们一生中虽然相聚次数不多，但每次相聚后的离别是那么的依依不舍，《送孟浩然之广陵》也不例外。春光明媚的三月，老朋友在黄鹤楼与“我”告别，坐船顺长江水东流而下，越去越远。长江上果真只有“孤帆”吗？其实，阳春三月，长江上千帆竞发，不会只有一条船。可作者为什么把孟浩然的船称为“孤帆”？这是因为在作者看来，故人是只身而去，我不能陪伴，他是多么的孤单。这个“孤”不是客观情景，而是作者的主观感受，正是这个“孤”显出两人情谊之深。所以，“为什么把孟浩然的船称为孤帆？”是教学的研读点之一，是引导学生挖掘、体验诗句丰富的人文内涵，促成学生思维向纵深发展的一个关节点。可当时我没有发现、把握这一教学契机，引发学生深入感悟。致使教学索然无味，人文熏陶和感染不能潜移默化。这是反思之三。
语文教育首先是人文教育，人文思想渗透在字里行间，对学生进行人文熏陶，他们的自悟是根本，但教师引导是关键。以上教学片段不正是有力的说明？教师巧妙的启发、引导，融情感于诗句之中、读者心中。所以教师须研读教材，挖掘教材中的人文因素，使自已拥有足够的人文意识和人文积淀，在语文知识教学、能力训练中有意识地贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。
“文包诗”把学生学*古诗的难度降下来，也能让学生乐于学*古诗，因为是在叙述一定的故事，而就因这孩子喜欢的故事，就可以调动学生的积极性，学生有心去学，那就变得简单了。课文用优美的语句，真挚的情感，精彩的对话向我们展示了李白送孟浩然的情景，文中文很美，图也很有意境，真是图文并茂，抓住这个特点，让学生感受中国传统文化的魅力，这是很好的教材。
那如何处理这“文”和“诗”，孰重孰轻？这需要教师的引领。在上课伊始，导入非常重要，因为“良好的开头是成功的一半。”如何让学生很快走进课堂，走进文本，并能对文本产生兴趣，这在课堂的导入上要下一番功夫。用比赛激趣，我国有很多诗人，你知道谁？学生可能会谈到李白，那你会背有关他的古诗吗？看谁背得多？那今天我们又要来学一首李白的诗，自己来读读课题，你知道什么意思吗？文中就有答案，就请学生翻开书大声的读读课文，看自己弄否弄明白这题目？学生很高兴的读课文，这样的激趣应该是有效的。
明白课题之后，看看这课的生字，本人认为在小学阶段，扎扎实实学*识字写字是非常有必要的，为学生以后的语文学*打下基础。当然，在高年级的课堂教学中可以换种教学方式，但识字写字教学是一定要有的。可以让在课前预*，在课堂中抓住重点字词，让学生来理解新字新词，比如你在什么时候就会这些字的说说看，对了，“生活处处都有语文”，只要细心观察，就一定会有收获的。
看看这些生词，你发现了什么？能连起来说段话吗？课文生字学完了，我们来读课文，谁愿意齐读课文的，那就站起来一起来读，不愿意也没关系，如果你想读了，需要等大家读完这段之后，你才能来读。如果你读累了，就可以坐下来休息，等想读课文了在继续。那下面的文本，我想当齐泯王了，一个一个来读，谁愿意的。“书读百遍其义自见”，书就要多读几遍。这么美的文章更要多读。说说你都读到了什么？说说看，那你知道本文主要写了什么？你能根据课题来概括课文的主要内容吗？学生描红练字。
在精读课文时，让学生默写生字，这是很有必要的，扎扎实实的学语文。通过上节课的学*，你有什么收获吗？这是让学生对上节课内容的回顾，也为下面教学打下基础。在体会古诗的含义时。我先从古诗入手，让学生读读古诗。把诗句中不懂的地方标出来边读边想，在带到全文中去思考，静心默读，这样一定有收获。让学生交流一下，自己是如何让把原来不懂的内容读懂的。（结合课文内容，利用工具书、、、）这些都是理解课文很好的方法。诗句的前两句是写饯行话别的情景，它与课文的哪几节相对应？后两句呢？小组交流，可以任意选择一至三节或四五节为学*内容，并在小组中头论讨论1.你对文中内容印象最深刻？2.你还想提出什么问题供大家思考？全班交流，重点引导学生读好李白与孟浩然的对话，体会他们的依依惜别之情。人是有请，景也有情，课文中描写了哪些景色？从中你感受到什么？这叫“触景生情”借景抒情。因为心情不一样，景色也在自己的心中就有不一样的，你在以前有这样的感受吗？试着写一写。李白这是因情而动，因为离别的不舍和伤感，按耐不住内心的情感，于是写下来这千古名诗。情动而辞发。很多文中都是内心所感所想，那就让我们再一次来读读这课文，这古诗，感受那真挚的情感。
最后齐读古诗，能背下来吗？我们来朗诵比赛，看看谁朗诵的有感情。课堂伊始从比赛中来，这又在比赛中去，这去来的中间，是学生情感的放飞，思维的古今的碰撞和交流、、、
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一课采用了"文包诗"的形式，以一个生动的故事再现《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的创作情境。故事是诗歌的拓展和阐释，诗歌是故事的浓缩和提炼，诗文互照，情景同现，的确是培养学生联系语言环境理解课文和体会诗人情感的好教材。
课文共五个自然段。第一至三自然段写李白在黄鹤楼为孟浩然饯行的情景，后面的部分写李白在江边目送孟浩然登船远去，触景生情，吟诗抒情。在传统教学手段的运行之下，本课教学目标需三教时达成，但本课希望凭借设计科学的教案和课件，运用激励性评价手段调动学生朗读、想象、领悟语言文字的积极性，从而提高课堂教学效率，预计用两课时就可以达成教学目标。
教案经过数次修改，课堂教学顺利达成预设目标，其间不乏可取之处，如：让学生在自主阅读的基础上，找出了能体现两人依依惜别的句子："李白和孟浩然一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，都有意不去触动藏在心底的依依惜别之情。"学生交流读的感受后，进行引读：两个"一会儿"看似随便，不礼貌，其中恰恰蕴含着深深的惜别之情。学生能结合生活实际经验进行体会，对语言文字的理解没有停留在表面。课堂上我抓住生成，引导学生深入文本拓展想象，运用课件进行演绎，使得他们的感悟更深刻。
——孟浩然的诗来通用5篇
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣**叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
