苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【注解】：
1、杳杳：深远貌。
2、荷：负。
【韵译】：
在苍翠的竹林寺院中，
远远传来深沉的晚钟。
他身背斗笠披着晚霞，
独自归向青山最深重。
【评析】：
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州(今江苏镇江)，是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间(769-770)。刘长卿自从上元二年(761)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊;他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的'主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
【诗句】荷笠带斜阳，青山独归远。
【出处】唐·刘长卿《送灵澈上人》。
【意思】荷笠： 背负着斗笠。句意： 背着斗笠，在夕阳的映照下，正独自向着那青山深远处走去。描绘出了高僧入山的潇洒形象。
【鉴赏】灵澈戴着斗笠，伴着夕阳，独自向青山走去，渐行渐远。寺庙 应该就在山林之中，所以说“青山独归远”。从“独归远”三字能够看出，诗 人一定是伫立良久，目送友人离去，依依惜别，道出不舍之情，由此可见诗 人与灵澈之间的深厚感情。此诗虽为送别诗，却没有一般送别诗的低沉 情绪，虽有深情，却不缠绵，而是别有一番闲情逸致在里面，表现出诗人淡 泊的胸襟，真可谓是“君子之交淡如水”。
【全诗】
《送灵澈上人》
[唐].刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【注释】①灵澈：中唐著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽(浙江绍兴)人，出家于会稽山 云门寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐诗》存诗一卷。
②竹林寺：在润州，为灵澈游方歇宿之处。
③杳杳：深远幽暗貌。屈原《九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔 静幽默。”一作“渺渺”。
【全诗鉴赏1】这是一首送别诗。前二句“向晚”，点出时间是黄昏;叠字“苍苍”，写出诗僧 灵澈所居之竹林寺掩映山林的情状，给人以朦胧秀美的感觉;“杳杳”，写报时的钟声远 远传来，显得深远幽渺。此写钟声，有催促灵澈归山之意。后二句写灵澈头戴斗笠，身 披夕阳的余晖，独自向青山深处走去，愈行愈远。“青山”呼应首句“苍苍”，“独远归”， 显出诗人伫立目送，有依依不舍之情。时大约在代宗大历四、五年间(769—770)，诗人 遭贬南巴已将*十年，惆怅郁闷。而灵澈云游江南，诗名未著，亦不得意。故此诗含有 宦途失意之诗人与方外归山之僧人在出世入世问题上的相同体验——共怀淡泊之心 境，可谓殊途同归。此诗用语精炼，描写景色，优美如画，却构成了一种闲淡的意境。其 构思精巧，朴素秀美，是中唐时期一首著名的山水小诗。
【全诗鉴赏2】
写景鲜明，全是虚拟想象的送别诗。
且立片论 唐代诗人很喜欢与僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之处，都在清幽之处。诗人爱山水自然，追求心境宁静。二是能诗能文的僧道很多，可以寻求知音同道。加上佛理阐扬、宗教关心，对生命、人生、前程、价值、自然、宇宙等玄理的探索，是敏感的诗人最感兴趣的。于是便多有了群分类聚的交往。
这首诗是诗人送灵澈回寺，想象他所居住的环境和融入自然的超凡生活的情状。竹树青翠，寺庙空寂的钟声传扬悠远，令人神往。灵澈在山水自然中自由往来，沐浴在朝晖夕阳之中，尽情地享受上苍的恩赐。当然，想象如此之美，是寄托了诗人的理想的，可以以此看出他的人生观和价值取向。不仅这一首，刘长卿还写了很多到寺庙道观游历的作品，表达的思想都与本篇相同，还留下了不少名句。“夕阳依旧垒，寒磬满空林”，“白云依静渚，芳草闭闲门”，“孤云将野鹤，岂向人间住”等等
【作者简介】
刘长卿(?-789)，字文房，宣州(今属安徽)人，一说河间(今属河北)人。天宝后期进士。为人很自负，写诗不署姓氏，只留“长卿”二字，自以为天下无人不知。灵澈：中唐著名诗僧。上人：唐人对僧人的尊称。杳杳：这里是悠远的意思。
【全诗】
《送灵澈上人》
[唐]刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【注释】 ①灵澈上人：中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字澄源，会稽(今浙江绍兴)人。曾与吴兴诗僧皎然游，元和十一年(816)终于宜州。(见《唐诗纪事》卷七十二)
②竹林寺：《清统志》载：“江苏镇江府：竹林寺在丹徒县城南六里，创自晋时，久废。明崇祯间重建。”杳杳：深远幽暗的样子。
【全诗鉴赏】
自上元二年(761)从贬谪地南巴(今广东茂名南)归来，到唐 代宗大历四年(769)左右再度回到吴中，前后大约十年光景，刘长卿一直 失意待官，四处漂泊，心情郁闷。
正当刘长卿闲游润州之时，碰到了自己多年未见的好友灵澈僧。灵 澈俗姓汤，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云 门寺。源澄为人秉性耿直，忤权贵，遭贬斥，乃弃官归隐云门寺，与刘长卿 相友善，两人一直情谊深挚。好友多年未见，本该举杯把盏话家常、促膝 长谈抒胸臆，然而，灵澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃灵澈此次云 游挂单之所)，相见就要离别，无奈刘长卿只能与其惜时小聚，短暂话别。
当是时，一个是宦途失意客，一个是方外归隐僧，他们同有不遇的体 验、失意的感受，理该苦诉衷肠、吁嗟长叹，道尽世间之不如意，聊以相慰。 然而，两人却在几杯清茶间闲适相谈，淡泊相待，坦然相对。苦饮人生波 折多舛，笑谈幽寺依山傍水。此时，刘长卿不禁向源澄所谈的寺院望去， 只见远处一片苍翠的山林，云树苍茫，烟霞缭绕，却不见寺院。诗人便笑 问源澄：这竹林寺藏于何处?源澄笑答：只在此山中，云深不知处。闻此 答，刘长卿哈哈大笑。
不知不觉，几个时辰悄然过去，远处传来寺院杳杳的报时钟声，声声 暮钟催人愁。刘长卿挥手别道：今日一别，不知何时再聚，望源澄兄日后 保重。看着灵澈挂负斗笠，披戴着满身斜阳的余晖，向青山深处独自缓缓 地走去，诗人不禁面露怅然若失之态，失落之感徘徊心头。刘长卿久久伫 立凝望，依依惜别，目送灵澈一步一步前行，直至他的身影渐渐消失在青 山夕照之中，
此次送别对刘长卿而言，可谓是闲淡释然，却记忆深刻，久久难忘。
《送灵澈上人》赏析
【原文】
送灵澈上人——[唐] 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕陽，青山独归远。
【注释】
灵澈上人：灵澈，当时著名的诗僧。上人，和尚的尊称。
苍苍：青色*。
杳杳：深远。
钟声晚：古代寺院晨昏鸣钟。
荷笠带夕陽：笠，斗笠，用竹篾等编制的遮陽挡雨的帽子。荷笠，把斗笠挂在背上。整句的意思是他背上的斗笠还带着夕陽。
【翻译】
在苍翠的竹林寺里，远远传来深远的晚钟声。他背着斗笠披着晚霞，独自一人向远方的青山归去。
【赏析】
刘长卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河间县人, 唐开元进士。肃宗时曾任监察御史等职, 曾被陷入狱, 后贬南巴尉, 调任睦州司马, 官终至随州刺史。他的诗多有政治失意之感，也有反映战争离乱之作。以五言著称，作品有《刘随州集》。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。作品即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（76一9—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个是宦途失意之人，一个是云游寄宿之归僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有身在他乡及不遇之体验，这首小诗表现的就是这样一种共怀淡泊的胸襟和境界。
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”写的是诗人所想。幽深的远山，苍苍山林中灵澈上人归宿的去处——竹林寺，远远传来寺院报时的晚钟声，告诉人们此刻已是黄昏，那袅袅的钟声仿佛是在催促灵澈归山。这两句是写诗人的想象，是虚写。
“荷笠带夕陽，青山独归远”二句写的是灵澈在夕陽晚照中辞别诗人归去的情景。灵澈背着斗笠，沐浴着夕陽余晖，独自向青山深处走去，越来越深，越来越远。“青山”即照应首句“苍苍竹林寺”，点出竹林寺在山林深处。“独归远”再现了诗人伫立目送的情态，依依不舍，别情甚深。
以上两句写的是是人眼前的`所见所感，是实写。
作品表达了诗人对灵澈上人深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲适淡泊的意境，看不出失意和伤感。
画面的创建独到别致。作品展示给读者的幽远精美的画面描绘不同于一般作品，诗人首先从听觉着墨，随即展开丰富的想象，描绘了一幅远山深处，苍翠竹林之间，古刹钟声“杳杳“传来。接下来以实写眼前的所见所感表达诗人与游僧纯真的思想感情，一个游方在外的高僧，身背着斗笠，沐浴着夕陽，一个人独自向幽远的青山深处归去，那画外之诗人独立于斜陽之中，一直目送友人到“青山独归远”。（20xx、02、15）
《送灵澈上人》原文
作者：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
《送灵澈上人》译文
竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，
你（指灵澈）背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
《送灵澈上人》鉴赏
送灵澈上人鉴赏这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的.体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
作者简介
刘长卿，唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天宝（唐玄宗年号，742—756）进士，曾任长州县尉，因事下狱，两遭贬谪，量移睦州司马，官终随州刺史。诗多写政治失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，以五七言*体为主，尤长于五言，称为“五言长城”。有《刘随州诗集》。
刘长卿题跋像
刘长卿祖籍安徽宣城，因迁居洛阳，所以就自称为洛阳人。刘长卿以五言律诗擅长，玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。《新唐书 艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》（10卷诗，1卷文），《全唐诗》编录其诗5卷。
——送方外上人原文翻译及赏析实用5份
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
——唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》
译文及注释
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的.敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送野迎来，脱是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因向诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因向，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
“莫买沃与山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，脱是为了扬名，然后接*权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃与山”，暗寓出沃与山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但向诗说得更直率。由向可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
观向诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向野隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃与山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
——唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》
译文及注释
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送野迎来，脱是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的`。因向诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因向，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
“莫买沃与山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，脱是为了扬名，然后接*权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃与山”，暗寓出沃与山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但向诗说得更直率。由向可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
观向诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向野隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃与山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
原文
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人：指时俗之人。
将：伴随。
赏析
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的`味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
送方外上人 / 送上人
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
“莫买沃洲山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的'深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接*权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
译文及注释
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
——唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》
译文及注释
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的'送野迎来，脱是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因向诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因向，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
“莫买沃与山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，脱不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，脱是为了扬名，然后接*权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃与山”，暗寓出沃与山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但向诗说得更直率。由向可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
观向诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向野隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃与山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
——送濬上人赏析 -诗词大全实用5份
1、人强健，青尊素影，长愿相随。——晁元礼《绿头鸭》
2、算空有并刀，难剪离愁千缕。——姜夔《长亭怨慢》
3、临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。——史达祖《绮罗香》
4、只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
5、不肯画堂朱户，春风自在杨花。——王安国《清*乐》
6、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
8、人世事，几完缺。——吴伟业《贺新郎》
9、此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》
10、怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。——吕碧城《绮罗香》
11、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
12、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
13、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。——王昌龄
14、断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦。——郑文焯《玉楼春》
15、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
16、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
17、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》
18、生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。——李清照《凤凰台上忆吹箫》
19、不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊。——纳兰性德《采桑子》
20、最关情漏声正永，暗断肠花影偷移。——晁元礼《绿头鸭》
21、雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
22、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
23、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮》
24、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
25、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。——蒋春霖《柳梢青》
26、空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳》
27、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
28、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
29、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》
30、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。——白居易《琵琶行》
31、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。——朱淑真《减字木兰花》
32、留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
33、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
34、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
35、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》
36、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》
37、时节欲黄昏，无聊独倚门。——温庭筠《菩萨蛮》
38、对酒已成千里客，望山空寄西乡心。——秦观《虞美人》
39、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》
40、辛苦最怜天上月。——纳兰性德《蝶恋花》
41、几番烟雾，只有花难护。——陈子龙《点绛唇》
42、才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
43、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
44、豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊。——秦观《满庭芳》
45、一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
46、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》
47、老去填词，一半是空中传恨。——朱彝尊《解佩令》
48、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月寄杜郎中》
49、宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》
50、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
51、地转天旋千万劫，人间只此一回逢。当时何似莫匆匆。——吕碧城《浣溪沙》
52、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙》
53、人天无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
54、总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。——柳如是《金明池》
55、花月两模糊，隔帘看欲无。——杨基《菩萨蛮》
56、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》
57、断尽愁肠谁会得？哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》
58、兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎。——赵南星《水龙吟》
59、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》
60、小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
《一句话》
闻一多
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
这话教我这天怎样说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：“咱们的中国！”
喝酒诗词真实幽默
酒啊，装在瓶里像水，
但是，喝到肚里闹鬼，
说起话来走嘴，走起路来闪腿，
半夜起来找水，早上起来后悔，
中午端起酒杯，感觉还是很美，
人生一次不醉，则终生会遗憾，
人生经常大醉，则会遗恨终生，
领导干部不喝酒，一个朋友也没有。
中层干部不喝酒，一点信息也没有。
基层干部不喝酒，一点希望也没有。
纪检干部不喝酒，一点线索也没有。
*民百姓不喝酒，一点快乐也没有。
兄弟之间不喝酒，一点感情也没有。
男女之间不喝酒，一点机会都没有。
人均喝一瓶，此人在财政。
喝酒不用劝，此人在法院。
举杯一口干，此人是**。
一口二两五，此人在国土。
八两都不醉，此人在国税。
天天醉不伤，此人在镇乡。
白啤红齐走，此人一把手。
酒后啥不怕，此人在人大。
喝酒不叫苦，此人在**。
整夜喝不歇，此人在**。
只准喝茅台，此人中央来。
一喝就一斤，此人在当兵。
酒的五个阶段
处女阶段，严防加死守。
少妇阶段，半推又半就。
壮年阶段，全来都不够。
寡妇阶段，我来找你斗。
老太阶段，不行还忽悠。
喝酒五种语言
豪言壮语，酒壮英雄胆。
花言巧语，劝友多喝点。
胡言乱语，神智无深浅。
不言不语，进入梦里面。
自言自语，醒来悔不断。
喝酒五步曲
斟酒时，和风细雨。
劝酒时，甜言蜜语。
喝酒时，豪言壮语。
喝多了，胡言乱语。
到最后，倾盆大雨。
想醉，把酒留在胃。
怕醉，水往酒里兑。
真醉，敢喝敌敌畏。
烂醉，桌子底下睡。
装醉，不想给小费。
看起来像水，闻起来陶醉。
喝进去辣嘴，留肚里闹鬼。
走路来绊腿，半夜想找水。
醒来就后悔，身心俱疲惫。
今日酒，今日醉，不要活得太疲惫。
好也过，歹也过，只求心情还不错。
人在江湖走，不能离了酒。
人在江湖飘，那能不喝高。
男人不喝酒，枉在世上游。
哥们不喝酒，没有好朋友。
只要心里有，茶水也是酒。
酒是粮**，越喝越年轻。
会喝一两喝二两，这样朋友够豪爽！
会喝二两喝五两，这样同志应培养！
会喝半斤喝壹斤，这样哥们最贴心！
会喝壹斤喝壹桶，考虑提拔当副总！
会喝壹桶喝壹缸，酒厂厂长让你当！
屁股一抬，喝了重来。
屁股一动，表示尊重。
双脚一站，喝了不算。
站着敬酒，双杯恭候。
感情深，一口闷。
感情浅，舔一舔。
感情厚，喝不够。
感情薄，喝不着。
感情铁，喝不歇。
女士劝酒：
激动的心在颤抖，
我给领导敬杯酒，
希望不嫌我貌丑，
喝了这杯我就走，
男士劝酒：
东风吹，战鼓雷，
今天喝酒谁怕谁！
宁可胃上烂个洞，
不让感情裂条缝。
一两二两才漱口。
三两四两没喝够。
五两六两神抖擞。
七两八两还在吼。
九两一斤扶墙走。
斤半墙走我不走。
两斤一定成死狗。
革命小酒天天醉，甘为事业献肠胃，
个人前途最宝贵，酒后身疲神颓废，
记忆反应大衰退，开始工作就瞌睡，
群众意见齐反对，加班补助还交税，
单位月月缺经费，孩子学*自己会，
老婆独睡空流泪，上床无事背靠背，
群众告到纪检委，**听了手一挥，
能喝不喝也不对，群众告到人代会，
人大主任喝口水，财政预算早准备，
群众告到妇联会，妇女主任捶捶背，
我家那位天天醉，群众告到市委会，
**直言无避讳，扩大内需靠消费，
国家兴旺靠我辈，和谐社会靠勾兑，
喝死定开追悼会，上班喝酒没有罪，
不会喝酒，前途没有。
只喝饮料，难当领导。
一喝就跑，升官还早。
一喝就倒，官位难保。
能喝不输，准当秘书。
一喝九两，重点培养。
久喝嫌少，人才难找。
带头喝倒，未来领导。
出门在外，酒场难耐。
老婆交代，少酒多菜。
够不着菜，就站起来。
赢了不喝，输了耍赖。
吃剩饭菜，打包回来。
只要感情有，喝啥都是酒。
只要兄弟感情深，端起杯子就开心。
只要你我感情好，能喝多少喝多少。
兄弟相隔千里远，端起这杯就应干。
危难之处显身手，兄弟替哥喝杯酒。
留一半清醒留一半醉，
我会来你梦里面相会。
结识新朋友，有酒各位来一口，
不忘老朋友，大家一起来喝酒。
酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，
喝不了就赶紧跑，天上无雨地下旱，
以茶代酒算不算，这样猛喝老天怨
走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。他是她的独一。我是所有人的无二。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。
我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
触到伤心处，荒唐愈可悲。红尘同一梦，休笑多情痴。一把心酸泪，谁解伤感味。堪怜有情人，可叹雪中埋。涕泣仰天望，千里一梦遥。可怜多情人，终陷爱情中。
多情多意已荒唐，又向荒唐演荒唐，失去良机不可挽，幻梦醒来更荒唐，好知运败金无光，堪叹光阴玉不彩，光阴似箭勿忘我，有缘郎君共婵娟。
或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。于我——应该都笑的'灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁。哭，那是经常的吧。但是我不明白伤心，让我最伤心的是谁。只是心太痛，太痛……之后便不觉着痛了。也记不清楚那些班驳的光影。
寂静的夜，孤单的人，心绪徘徊，夜未寝，窗前眺望，寒风吹，又添凄凉，天上星伴我无眠。我等待东风吹我，心涌动，泪暗滴，湿衣衫，漫漫夜，更加漫长，我的思绪，更加迷茫，此时的我显单，情感路上我忧伤，他不属于你，注定放弃。人生之爱，路坎坷，缘聚缘散，命注定，不要让爱成为伤害，珍惜拥有，放弃失去。寻找属于你的自我。
可叹多情郎，堪怜痴心狂，深情心里埋，苦涩自己尝，枉为志自高，谁知运偏消，涕泣深情望，千里一梦遥，云空未必空，终陷爱河中，花媚意中人，忍痛别红尘。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃
泣声咽，多情梦断人世间。痛断肠，暮雨潇潇，无情伤别，泪洒情场如清秋。无可奈何音尘绝,音尘绝，秋风残照，何日尽头。
情场遭际实堪冷，吹散红颜玉倩影，秋风落叶不胜悲。千里相思化泡影，不闻佳丽吟声声，如此怀念心未*，悲伤惜别怜情人，况我今当莫逆情。
情殇惊破夜空，情场遭际遇秋风，情阑情伤，滴泪哭泣，用心良苦，难挽旧情，朝朝暮暮，恋七载伤别。无情无缘，空欢喜，春去也。鬓已霜白，凄凉酸楚，夜深人静，忧愁一搦，悲笛哀箫，怅佳艳。
生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
我*惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？
1、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》
2、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》
3、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）
4、只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清*乐》
5、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》
6、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》
7、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》
8、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》
9、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》
10、草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》
11、芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》
12、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。 元·白朴《天净沙·秋》
13、挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》
14、寒城一以眺，*楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。*楚：*野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
15、寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
16、觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》
17、榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》
18、落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》
19、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
20、秋风吹白波，秋雨呜败荷。*湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
21、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》
22、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》
23、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋·杨万里《秋凉晚步》
24、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
25、时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
26、树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》
27、树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》
28、天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
29、迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
30、亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边*地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》
——题暕上人院赏析 -诗词大(五)份
1、《西江月》——辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
2、《南乡子登京口北固亭有怀》——辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
3、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》——辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！
4、《如梦令》——李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
5、《醉花阴》——李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
6、《武陵春》——李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动许多愁。
7、《钱塘湖春行》——白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
8、《望月有感》——白居易
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
9、《使至塞上》——王维
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
10、《送元二使安西》——王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
11、《过故人庄》——孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
12、《早寒江上有怀》——孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问。*海夕漫漫。
13、《望洞庭湖赠张丞相》——孟浩然
八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
14、《逢入京使》——岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
15、《夜雨寄北》——李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
16、《无题》——李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
17、《赤壁》——杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
18、《泊秦淮》——杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
19、《十一月四日风雨大作》——陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
20、《商山早行》——温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
21、《浣溪沙》——晏殊
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
22、《观沧海》——曹操
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，
洪波涌起。日月之行， 若出其中。星汉灿烂， 若出其里。幸甚至哉！ 歌以咏志。
23、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
24、《峨眉山月歌》——李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
25、《春夜洛城闻笛》——李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
26、《送友人》——李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
27、《渡荆门送别》——李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
28、《江南逢李龟年》——杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
29、《望岳》——杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
30、《春望》——杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
31、《登楼》——杜甫
花*高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
32、《浣溪沙》——苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡。
33、《浣溪沙》——苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
34、《早春呈水部张十八员外》——韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
35、《秋词》——刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
清明
(宋)高菊涧
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。
日墓狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前,
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
途中寒食
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
寒食
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
闾门即事
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《阮郎归》南国春半踏青时
(唐)欧阳修
南国春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂，
秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。
《采桑子》清明上已西湖好
(宋)欧阳修
清明上已西湖好,满目繁华,争道谁家,绿柳朱轮走钿车.
游人日暮相将去,醒醉喧哗,路转堤斜,直到城头总是花.
清明日
(唐)李建勋
他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
湖寺清明夜遣怀
(唐)李群玉
柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明后登城眺望
(唐)刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友
(唐)罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明即事
(唐)孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明
(唐)孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟
(唐)韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明
(唐)韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
清明日
(唐)温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
(唐)张籍
郡内开新火，高斋雨气清。
惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳*，留欢闭暮城。
政闲方宴语，琴筑任遥情。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
(唐)张继
晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
旧游人不见，惆怅洛城东。
江南清明
(唐)郑准
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
清明日狸渡道中
(南宋)范大成
洒洒沾巾雨，
披披侧帽风。
花燃山色里，
柳卧水声中。
石马当道立，
纸鸢鸣半空。
(土番)间人散后，
乌鸟正西东。
清明
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
苏堤清明即事
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
寒食上冢
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
郊行即事
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
清明
(宋)高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明
(宋)黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明
(宋)王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
送陈秀才还沙上省墓
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来?
清江引 清明日出游
(明)王磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
清明祭诗十四首
其一
春雨清明湿杏花，
小山明灭柳烟斜。
东风解语拾我意，
送送萦肠入君家。
其二
一沾春雨一断肠，
飘零无计觅君乡。
方羡飞花随风去，
天涯尽处惹兰芳。
其三
朝听细雨润门扉，
年年一度送春回。
却把长条攀折遍，
才道相思始成灰。
其四
轻红沾雨不胜衣，
才回倦眼又迷离。
情到伤心频无赖，
始信清明断肠期。
其五
漫见新柳娇眼垂，
疑君逸影踏风归。
回眸映雪成千古，
染尽湘竹无计追。
其六
风吹残杏舞絮轻，
唤起愁肠千百萦。
疑天亦解伤情恨，
哭君泪雨遍清明。
其七
昨夜听春愁不堪，
初晴天气泣容颜。
赏芳时节清明日，
百般明丽也怅然。
其八
清明把酒释别愁，
欲赏春花且忘忧。
谁想栏杆拍倚遍，
欢声犹不*楼头。
其九
清明节气杏花天，
诗酒清吟祭华年。
折尽长条倚春雨，
为君垂泪小窗边。
其十
撩乱春风惹杏花，
断送清芬到天涯。
历历如君离别日，
哀魂和雨泣流沙。
其十一
新莺嘹乱柳烟低，
断魂春雨断肠期。
歌君一曲还偷泪，
怎是伤心无处依。
其十二
粉杏轻柔岸柳新，
清明春雨两相侵。
半洗天光晴如碧，
半和残泪一沾襟。
其十三
或有追思到天涯，
天应怜我泪黄沙。
半园新杏连绵雨，
送尽清明百姓家。
其十四
春雨杏花满清明，
追思犹怨水烟轻。
合化子规啼血尽，
不悼家川悼君茔。
《过故人庄》孟浩然（七上课外）
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（七上课外）
杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《约客》赵师秀（七下课外）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 《论诗》赵翼（七下课外）
《泊秦淮》杜牧（七上课外）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《浣溪沙》晏殊（七上课外）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《江南逢李龟年》杜甫（七下课外）
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
《春望》杜甫（八上课内）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更
短，浑欲不胜簪。
《钱塘湖春行》白居易（七上课内）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《如梦令》李清照（七上课外）
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《饮酒（其五）陶渊明》（八下课内）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
《白雪歌送武判官归京》岑参（八下课内）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
《题破山寺后禅院》常建（七上课外）
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
《苏幕遮》范仲淹（八下课外）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《武陵春》李清照（九上课内）
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《己亥杂诗》龚自珍（八下课内）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
《商山早行》温庭筠（九上课外）
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《卜算子?咏梅》陆游（九上课外）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《浣溪沙》苏轼（九上课外）
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
《醉花阴》李清照（九上课外）
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《月下独酌》李白（九下课外）
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，
玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
红耦香残玉簟秋;轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?
雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，上下眉头，却上心头。
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕;天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。
无题 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时.
离思 元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧
多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.
寄人 张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢 崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外 鱼玄机
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？
江陵愁望有寄 鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！
长相思 林逋
吴山青，越山青。**青山相送迎。谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已*。
相见欢 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
谒金门 冯延巳
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春 欧阳修
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.
西江月 司马光
宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.
相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
虞美人 秦观
碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！
——读《灵犬莱西》有感实用10份
牧羊犬莱西是小主人乔的爱犬，但因为乔的爸爸萨姆失业了，无奈只好把狗卖给了老公爵。由于想念小主人乔，莱西数次出逃，但都被为人老实的山姆送了回去。后来，老公爵带着莱西迁到了苏格兰北部的庄园，莱西在狗舍里，由于对家的思念，它选择了出逃。它奋力地撕扯着铁丝网，纵身跃起，从铁丝网上跳了出去；在遥远的北方，它从公爵的苏格兰大庄园里逃了出来，它没有任何的犹豫，选择了通往南方的道路，在回家的途中，它感到了巨大的满足，因为只有这样，它体内不安的骚动才能得以*息。为了回到主人的身边，莱西还放弃了对它照顾不亚于主人的罗利。这一次，它跋山涉水，走了足足四百多英里，历尽千辛万苦才回到小主人身边。
莱西不仅是条忠诚的狗，而且它还拥有了一种高尚的，连金钱也无法夺走的尊严。
在归途中，它脚上的肉垫伤痕累累，刺扎进了肉垫间娇嫩的薄膜，化脓了。在翻滚的河流中，它在岩石上撞断了一根肋骨。肌肉和右脚关节严重挫伤。它不能赶路了，只能躲在荆豆下的隐蔽所里。动物是高贵的，它们不同于人。人在生病时，总要张扬，以此博取别人的同情心。动物则不然，它们不寻求同情，在动物眼里，任何形式的软弱都是十分可耻的，它们只会钻进某个山洞，在那里独自等待结果——康复或者死亡。
在旅途的最后，莱西瘫软在了地上，白茫茫的雪一点一点地将它覆盖，埋葬，它疲惫地躺在温暖的白毯下，但它的心里想着：“该回家了，该回家了……”()它来到了小主人的学校门口——每天下午四点钟等待乔的地方。疲惫已经让它连头也没有力气抬起来，它残破不堪的尾巴上挂满了荆棘和苍耳。
我读完这篇文章，不禁潸然立下，莱西为了回家和主人团圆，竟然从苏格兰走到了格林诺尔，走了大约400英里，在回来的路上，莱西战胜了湍流的大渡河，狂风暴雨的折磨，疾病对它的困扰。莱西是凭借什么？是它回家的信念，有这个信念，它才可以战胜困难，*安到家。如果换做是我们人类，又有多少人可以做到？
与其说故事讲述的是一只狗的坚定与忠诚。倒不如说是作者在赞扬一种高尚的品质——在人生的慢慢征途中坚持在心灵深处的信念，哪怕是历经千辛万苦……
俗话说“读万卷书、行万里路。”从我能认字起，书在我我的生活中占据了重要的地位，如今，读书已经成为了我生活中不可或缺的一部份，到现在我看过的各种各样的书，有的故事情节一波三折、令人胆颤心惊；有的充满浓浓的感情，令人潸然泪下；有的百看不厌，令人爱不释手……，在这么多的书中，我还是对那本美国著名作家动物小说家埃里克。奈特写的《灵犬莱西》，
书中讲述了乔。克劳福家里的一条名叫莱西的牧羊犬，但由于乔的爸爸萨姆失业了，经济拮据，无奈只好把狗卖给了公爵。便它一次次从新家出逃，去学校等待它的小主人乔，凭着牧羊犬的直觉，开始了长达600多公里的回家之旅……在莱西的归途上，它脚上的肉垫伤痕累累，刺扎进了肉垫里，化脓了。在过那条波涛汹涌的河流时，它被冲到了坚硬的岩石上撞断了一根肋骨，莱西的信念仍像是烈火一样在心中燃烧，让它有了克服了重重困难的勇气，它孤独的旅途中受了伤但是仍一路坚持继续前行。一条牧羊犬它却有如此坚强的品质，想想我们经常为一点点小小的挫折就畏缩不前，是何等的羞耻。
在旅途的最后，它受尽了种种磨练，来到了小主人的学校门口——每天下午四点钟等待男孩的地方。疲惫已经让它连头也无力抬起来，乔放学后一眼认出了自己的爱犬时，我感动得不禁潸然泪下，莱西终于回家和主人团圆，它竟然从苏格兰跑到了约克郡，走了足足600多公里啊！如果说靠的是信念，那得需要多大的信念，需要多少的汗水，需要多少的努力才能完成这趟艰苦的旅途啊！在回家的路上，莱西遇见了很多困难，有湍急河流，有狂风暴雨侵袭，还有枪伤对它的折磨，莱西都一一战胜了，莱西凭借什么？是凭借它回家的信念，有这个信念，它才可以战胜困难，*安到家。
故事讲述的是一只狗的坚强与忠诚的高贵品质，为了心中的信念，那怕历尽千辛万苦，也要努力去追求。我为莱西坚持不懈的精神感动了，我以后要向它学*，要像莱西一样坚强、勇敢，树立坚定的信念战胜人生道路上的种种考验。
《灵犬莱西》是美国作家埃里克．奈特的作品，这本书的内容跌宕起伏，让人时而紧张，时而开心，又时而忧伤。只要翻开书本，我们就会随着这只忠犬一起旅行。柯利犬莱西是山姆家最值钱的财产，但迫于生计而被卖掉，并被带到千里之外。莱西一直想回到主人身边，不管有多大的困难，也从不放弃。
莱西是一只牧羊犬，是一只珍贵的纯种狗，性格十分温顺，可自从离开了主人后就变得暴躁，在回家的路上，甚至成为了一条充满“野”性的狗，学会了如何捕猎，如何逃脱敌人的追捕，这完全是为了生存，或许是为了自由。莱西在新主人的家中虽然锦衣玉食、备受呵护。但它更想回到自己的家。他永远不会忘记主人对它的照料，也不会忘记自己原本的责任。也许这是一种对家的眷恋，虽然新家和老家相相聚了400英里，莱西还是踏上了回家的路，一切都靠着直觉去寻找。不管是受到敌人的撕咬，还是风吹雨打，都不会为此而放弃。
一般人总觉得自己十分勇敢，可一遇到困难就会放弃一切，遇到难题就会退缩，而根本不会去想办法解决。一旦受到一丝困难，心里就想要放弃，像这样的人肯定不会有什么成就的，因为任何一件事都要经历风吹雨打才能看见成功，不管是干什么行业的人都要记住一句话：失败乃是成功之母，只有坚持才能有成就。
不经历风雨，怎能看到彩虹？在现实生活中我们一定会遇到许许多多的困难，你也许会畏惧，但是要知道成功总在失败的后面。当你面对突如其来的一场失败，你是打算坚持呢，还是放弃。我们该学*灵犬莱西的“灵”，不仅是因为他全身上下透露着灵性，也可以是称赞他对家的眷恋或者勇气。在它的眼中没有什么是困难，只要努力就可以战胜一切艰难险阻，只要你心中怀着梦想就会拥有勇气，面对一切挫折坦然接受。要知道没有勇气，只要一遇困难所有的梦想都会灰飞烟灭，遇到挫折一切的努力也都会白费。我们在努力的同时也记得带上自己的勇气，看似毫无意义的它，却能在关键时刻起到作用，让你摆脱困境，奔向自己的梦想，向莱西那样坚强，不怕阻碍。一定要记住：勇气是最珍贵的东西，能让你变得无畏，请永远不要忘记携带——勇气。
《灵犬莱西》是美国作家埃里克奈特的作品。这本书的内容跌宕起伏，让人时而紧张，时而开心，时而悲伤。只要我们打开书本，我们就会和这只忠诚的狗一起旅行。柯利牧羊犬莱西是山姆家族最有价值的财产，但它却以出售为生，被带到了数千英里之外。莱西一直想回到她的主人身边，无论有多困难都不会放弃。
莱西是一只牧羊犬，一只珍贵的纯种狗，性格非常温顺，但自从离开主人后，她变得易怒。在回家的路上，她甚至变成了一只野狗，学会了如何捕猎和躲避敌人的追击，这完全是为了生存，也许是为了自由。莱西在新主人的家里穿着得体，受到很好的照顾。但他更想回家。他永远不会忘记主人对它的照顾，也不会忘记自己最初的责任。也许这是对家的一种依恋。虽然新居和旧居已经在一起400里了，但莱西还在回家的路上，一切都是凭直觉找到的。无论是被敌人咬，还是被风雨打击，你都不会为之放弃。
大多数人总觉得自己很勇敢，但遇到困难就会放弃一切。当他们遇到问题时，他们会退缩，他们不会试图通过写.来解决问题。一旦你遇到一点困难，你心里就想放弃。这样的人是不会有什么成就的，因为一切都要经历风雨才能看到成功。无论从事什么行业，都要记住一句话：失败是成功之母，只有坚持才能成功。
不经历风雨怎么能看到彩虹？在现实生活中，我们会遇到很多困难，你可能会害怕，但我们必须知道成功总是在失败之后。面对突如其来的失败，你是坚持下去还是放弃？我们应该学*莱西的精神，不仅因为他的全身都透露着他的灵性，还因为他赞美他对家庭的依恋或他的勇气。在它眼里，没有什么是困难的，只要你努力，你就能克服一切困难和障碍，只要你心中有梦想，你就有勇气接受一切挫折。要知道，没有勇气，所有的梦想在困难面前都会消失，所有的努力在挫折面前都会付诸东流。我们也记得在努力的同时带上自己的勇气。看似毫无意义，却能在关键时刻发挥作用，让你走出困境，奔向梦想，像莱西一样坚强，不怕障碍。记住：勇气是最珍贵的。它能让你无所畏惧。请永远不要忘记带着它。
那一块块石砖铺起的蜿蜒小路上，总有一道道坚定的步伐，那就是——灵犬莱西的。
在那本有点厚的书中，仿佛放映了一场感人的电影——一只柯利犬莱西和乔是最亲密的好朋友。可是迫于生计，他们不得不将莱西卖给一位公爵。可是，莱西没有放弃，独自踏上四百多英里的漫漫长路。一路上，忍饥挨饿，饱受煎熬，只借一路向南的直觉，回到了那温暖的家……
令我感触最深的就是莱西在寻找回家的路上，一直在反复出现的“时间感”三字。那让莱西回家的，真的是这个吗？不，其实是乔与莱西之间最最真挚与宝贵的感情，是每天莱西去接乔的美好时光。是这个，让莱西一直执着而坚定地走着，不管遇到什么艰难险阻，都会让这只以前那十分尊贵的柯利犬勇敢突破，一路向南。
看完这本书，让我想到了我的书法生活。从小时候起，那只毛笔就倾注在我的心房。这几年时间里，有欢笑，也有坎坷。这么长时间来，我有时候也曾想过放弃，可是，内心里一股强大的力量一直推动着我，那究竟是什么？看完《灵犬莱西》，我明白了，是一颗敢于坚持的心。如今，有着五年级艰巨的学任任务，我还是坚持每天在别人可以玩的时候坚持着书法的练*，用浓黑的一笔一画描刻着我屹立不动的信念。我相信这份*惯，会在无时无刻都指引着我，成我为人生路上最明亮的指路灯。
那只在回家路上的灵犬莱西，映照出了人们都没有的最坚定的身影……
读《灵犬莱西》有感范文550字
读完《灵犬莱西》之后，我懂得了“狗是人类忠诚的朋友”这句话。
这本书讲的是在英格兰的一个村落里，有一个叫乔一家，他们还养了一只狗，叫莱西。乔的.父亲在煤矿工作，却因为煤矿产完，失业了。乔家里十分穷困，只能把莱西卖给了老公爵。
莱西在老公爵家里呆得十分伤心、愤怒，便三番五次的逃走，结果都被老公爵发现了，于是老公爵带着莱西去了英格兰。可莱西还是跑了。
在莱西逃回家的路上，遇到了向他扔石子的小孩子;遇到了对他开枪的乔克.安德鲁和他们的两只牧羊犬,这让莱西受了伤。他还遇到了给他食物和水的妇人;遇到了给他吃住、细心照顾他的老夫妇，这给了他力量。就这样历尽千辛万苦，莱西回到了乔一家。莱西回家后，乔的爸爸意外收获了养狗的工作，莱西还生了七只小狗。从此，一家人快快乐乐的生活着，再也没有烦恼。
莱西对主人的感情十分深厚，无时无刻不想着回家。我也有过这样的经历。我的狗狗叫“悠悠”，有一次，我带着“悠悠”出去玩，结果把悠悠弄丢了。到家后，我十分伤心，急的直跺脚。过了几天，我忽然听到门口有狗叫，跑出去一看，竟然是“悠悠”回来了，只是身上多了几处伤口。经过了几天的照顾，“悠悠”的伤口全好了。狗对主人真是十分忠诚，即使受了伤，也还是会想着回家。
从现在开始，大家一起跟小狗和*共处吧。
真好！寒假里，妈妈难得给我买了几本动物小说，其中有一本埃里克.夸特写的《灵犬莱西》书是一篇打动人心的小说，感染了一代又一代的人，偷偷告诉你们，我看完这书后还傻呆呆地在书桌前坐了好长时间，书中莱西的信念仍像烈火一样在心中燃烧，让它有了克服重重困难的勇气仍一路坚持继续前行……
故事发生在19世纪二三十年代的英格兰，柯利犬莱西是一条苏格兰牧羊犬，是山姆家最值钱的财产，也是他儿子乔最亲密的伙伴，莱西每天在准时在学校门口等乔，可是好景不长，乔的爸爸因为丢失了工作，家中迫于生计，只好把莱西卖给了千里之外的拉德林公爵士.莱西虽然在新主人家中锦衣玉食，备受呵护，但它心里只有乔，一心想回到乔的身边。她千方百计逃了出来，凭着直觉一路向南，走过原野，绕过湖泊，游过河流，穿过城镇，翻山越岭，忍饥挨饿，还被围捕追打差点丧命……即便如此，只要一息尚存，莱西回到主人身边的信念从未动摇过……后来莱西终于成功回到小主人的身边。“没有什么可以阻挡一只忠犬回家的坚定信念。”
一个人只要有信念，任何困难都能克服。我想起以前学游泳，“扑通”跟着教练下水了，因在水中不会换气……我一直往下沉，教练一把把我拉了上来，这之后，我特别怕水，只要一听说要上游泳课人就搜搜发抖，经常找借口退缩，教练就让我在泳池边站着看人家游泳，看着同伴们在水中钻上钻下，像鱼儿一样随性所欲自由自在池中玩耍戏水，我又开始喜欢水，我鼓气勇气又一次“扑通”下水，我双手拚命划，双脚使劲蹄，不停的喝泳池水，呕吐，不知经历了多少磨难，我一直没放弃，像莱西一样没有任何东西可以阻挡她回家的路一样，最终“万事功到自然成”我成功的学会了身子就像泡膜一样浮在水面上，我终于学会了游泳。
莱西，你碰到困难不退缩，勇往直前，不断挑战自已，成功属于你！我以后一定要向你学*，树立坚定的信念坚强、勇敢战胜人生道路上的种种考验，成功同样也一定属于我！
读完《灵犬莱西》这本书已经过去一个星期，但即便是玩耍时，莱西跳动的身影仍会时常出现在脑海，它如藤蔓一般紧紧地缠绕着我的心。
书中讲述的故事发生在二三十年代的英格兰。莱西原本生活在一个美好而又快乐的家庭，它是山姆家唯一值钱的财产，也是他儿子乔亲密的伙伴。可是没过多久，因为乔的爸爸失业，迫于生计，只好把莱西卖给了公爵沙姆。到了新主人家，莱西虽然备受呵护，但是却一心想回到它的小主人乔身边。由于思念着小主人乔，莱西数次从公爵的狗场逃出来，没办法，公爵只好把莱西带到了几百英里外的苏格兰高地庄园。
每当下午时钟指向三点五十五的那一刻，莱西就躁动不安，因为往常这个时间它都会去接小主人。靠着一心想要回到小主人身边这个信念，莱**自踏上漫漫长路。一路上，它学会了坚强、独立，它走过原野，绕过湖泊，游过河流，穿过城镇……经历了重重困难，最终回到了小主人的身边。当乔在校门口再一次看到奄奄一息的莱西时，流着泪心痛万分地抱住它。
读到这里，泪水早已模糊了我的双眼。莱西千方百计逃出来，风雨兼程，终于回家了，我为这一家人团聚感到高兴，也被莱西深深地感动着。
放下《灵犬莱西》，掩卷沉思，我也再一次深深体会到：一个人，只要坚定信念，不言放弃，成功的曙光总会出现。这不由让我想到自己学*跆拳道的经历。这几年间，有欢笑，也有流泪;有付出，更有收获。当然，有时候也想过放弃，每每这时，内心总是有一股力量一直推动着我，以前我不明白那是什么。看完《灵犬莱西》这本书后，我终于明白了，那股力量就是一颗坚持的心。我相信自己一定会像故事中的莱西一样，在学*跆拳道的过程中无论再遇到什么艰难险阻，一定会坚持下去。
松下幸之助曾说过：“在荆棘的道路上，惟有坚定的信念，才能开辟康庄大道。”我永远也无法忘记莱西跳动的身影，也会向它学*，做更好的自己!
前几天，我从书店里借来了这本书。它讲的故事让我非常感动。如果你还没有看过这本书，就请先读读我的文章吧！
《灵犬莱西》讲的是这样一个故事：灵犬莱西是一只像“时钟一样准”的狗，一到下午四点，就会到校门口去等小主人；他的主人把它看得很重要。后来因为经济不景气，主人失去工作，不得已只好把莱西卖给老公爵。莱西想念原来的主人，一心只想回到它所认定的家，因而三番五次逃回去。老公爵很生气，干脆派人把它送到400里外的苏格兰，养在那边的宅院中。然而，莱西想“想家”的念头还是没有改变，并趁机从层层阻碍中逃脱了。它走过原野，绕过湖泊，游过河流，穿过城镇……经历许多的危险，就是为了回家乡，到学校门口等待小主人放学，好和他一起回家……
书中的莱西是个坚毅、忠诚、乖巧的牧羊犬。特别是坚毅的性格值得我学*。以前，我学*跳舞，跳舞跳累了就不干了；学*作文，觉得费脑筋就不学了。现在我要坚持把电子琴、英语、声乐学下去。还有莱西的主人山姆。格罗夫的诚实我也需要学*。小时候，我还骗妈妈给我钱买书，结果我却偷偷买了玩具。现在，我绝对不能再撒谎了，我要做一个诚实的孩子。
看了我对这本书的简介，又看了我的感写，你是不是动心了？看了这本书，你一定会感动的，要记得把自己的感想写出来哦！
读完《灵犬莱西》，每当我在广场上看见其它狗在与它们的小主人玩时，我脑海里总会浮现书中乔与莱西在一起的美好时光，他们之间的深厚友谊与互相信赖让我感动。
书中主要讲了贫穷的山姆一家养了一只叫莱西的牧羊犬，她是山姆儿子乔的好伙伴，因为一家迫于生计，一天父母把莱西卖给了一位公爵，莱西曾三次逃跑，都被送回，公爵便把莱西从格里诺尔运到苏格兰，在公爵孙女的帮助下 ，莱西再次踏上回家之旅，她艰难跋涉，最终回了家，她的忠诚感动了父母，便从此不再抛弃她。
狗是人类最忠诚的朋友，为了主人，它们可以舍身相搏，为了主人，它们宁可不吃不喝，当主人难过时，它们又会想尽办法逗主人开心，当乔得知莱西被卖掉时，他一次又一次恳求父母要回莱西，当他们再次重逢时，又是那样的快乐与幸福，当读到这时，我早已泪流满面，他们之间难舍难分，感情多么深厚啊！多次为了乔，莱西试过掘土试过跃笼逃出去，为了莱西，乔曾两次离家出走。
莱西想念家的温暖，想念与乔在一起的美好时光，甚至为了回家，她不畏惧任何危险，从苏格兰到格里诺尔，路途遥远，是一种坚持、忠诚与勇气的毅力让她得以翻山越岭，突破重重困难，最终奇迹般回到格里诺尔，这是她独有的一种顽强的意志，这是忠诚创造出的生命之美，当忠诚这把火燃烧在她心中时，她便下定决心回到乔身边，与他相依相随，乔在等待着她，恋家成了她唯一的动力，她意识到，乔需要她，正是因为忠诚的力量才让她回到乔身边，与他相守至死。
我祖父曾养过一只金毛犬，一次遇上眼镜蛇，为了保护他，金毛犬与蛇生死相搏，最后以生命换来了祖父的*安，狗就像主人身边的守护神，时刻保护着主人，与主人生死相依，伴随主人到老，最终像一颗长青树永远守护着主人的心灵，乔与莱西，不论千山万水，不论隔离多远，莱西忠诚的心永远牵着乔，与乔相伴到老，他们之间的感情与友谊是
永远不会断开的。
是这本书让我感悟到人与狗之间的感情，虽然两者分开，但狗的忠诚是永远活在主人心里的，所以，请不要再屠杀狗了，它们是我们的朋友，我们应该同样爱护它们。
——城南原文赏析实用五份
原文：
纳湖
诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
东渚
小山幽桂丛，岁暮霭佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
咏归桥
绿涨*湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
船斋
考盘虽在陆，�暄�水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
丽泽堂
堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
兰涧
光风浮碧涧，兰杜日猗猗。竟岁无人采，含薰祗自知。
书楼
君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
山斋
藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
蒙轩
先生湖海姿，蒙养今自�s。铭坐仰先贤，点画存彖系。
石
疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
卷云亭
西山云气深，徙倚一舒 。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
柳堤
渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
月榭
月色三秋白，湖光四面*。与君凌倒景，上下极空明。
濯清
涉江采芙蓉，十反心无�尽２挥鑫藜�翁，深衷竟谁识？
西屿
朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
淙�b谷
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮�b，竹深无觅处。
听雨舫
彩舟停画桨，容与得欹眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
梅堤
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
采菱舟
湖*秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
南阜
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
诗词赏析：
张�颍�又名乐斋，字敬夫，号南轩，谥号宣，闲居长沙时，尝于城南结屋读书，撮其二十景一一名之。又作《城南杂咏二十首》及实景图，寄与朱熹。此诗即朱熹逐题依韵和之，作于淳熙元年（1174）秋。全诗抒写景物，讴歌出尘脱俗的隐居生活，崇尚古人的高洁志向，并暗含怀才不遇、壮志难酬之意。语言晓畅清新，在意境上空灵超脱、闲暇萧散。何乔新《跋晦庵真迹》评此诗云：“其词浑厚和*，有盛唐风致，其字如孤松老柏，晋宋间以书名家未易及也。”《庚子销夏记》卷一《朱元晦城南二十咏墨迹》：“朱夫子和敬夫先生《城南二十咏》，字法俊逸，大有晋人风度，而诗之清远，亦非宋人所能及。”
城南原文：
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
诗词赏析：
诗人通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。 《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。寓情于景，情景交融，格调超逸，清新隽永。
战城南
将军出紫塞，冒顿在乌贪。
笳喧雁门北，阵翼龙城南。
雕弓夜宛转，铁骑晓参�。
应须驻白日，为待战方酣。
古诗简介
《战城南》是初唐诗人卢照邻的一首五言律诗，生动地描绘了雁门关城南一场抗击匈奴的激烈的战斗场面，全诗表现了唐军同仇敌忾，誓与敌人血战到底的坚强决心。诗人也通过赞颂汉军将士讨伐匈奴的英勇顽强精神，表达自己的爱国热情和建功立业的渴望。
翻译/译文
将军骑马出了紫塞长城，去与驻扎在乌贪的冒顿作战。
两军在雁门关的北面发起了战争，我军与敌军在城南布下了阵势。
战争一夜未停，战士们的雕弓发出的鸣声抑扬动听，铁骑的奔跑声到次日天亮还未断绝。
战士们晚上浴血奋战，白天本应驻地休息，但他们并未停下来，只等作战胜利再好好地睡上一觉。
注释
1、战城南：汉乐府《铙歌》名，内容描写战争的伤亡景象。后人以此题作诗，亦多写战争。
2、紫塞：泛言边塞。崔豹《古今注》卷上：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”
——苏轼《水调歌头》赏析实用五份
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活； 月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的–“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是 一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观 之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的'矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归 去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。 “起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来 的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于 不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云 遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到 今，作了高度的概况，很有哲理意味。
最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一 起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法， 要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。 我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。” 都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的 人表示的美好祝愿。
对于《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
【原文】
丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【译文】
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
这种事自古来难以周全。
但愿亲人能*安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
【赏析】
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主**”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的`肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
《水调歌头·昵昵儿女语》
宋代：苏轼
欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善?答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能*。推手从归去，无泪与君倾。
《水调歌头·昵昵儿女语》译文
欧阳文忠公曾经问我：“琴诗哪一首写得最好?我回答认为韩愈的《听颖师弹琴》诗最好。欧阳公说：这首诗最为奇妙艳丽，但不是听琴，而是听琵琶呢。我深以为然。建安章质夫的家里有擅长弹琵琶的人，请我替他写首曲词。我很久没有写词了，为此特意拿韩愈的这首诗，稍微加以隐括，使它合乎声律，用来送给那个擅弹琵琶的人。
乐声初发，仿佛静夜微弱的灯光下，一对青年男女在亲昵地切切私语。弹奏开始，音调既轻柔、细碎而又哀怨、低抑。曲调由低抑到高昂，犹如气宇轩昂的勇士，在镇然骤响的鼓声中，跃马驰骋，不可阻挡。乐曲就如远天的暮云，高空的飞絮一般，极尽缥缈幽远之致。
百鸟争喧，明媚的春色中振颤着宛转错杂的啁哳之声，唯独彩凤不鸣。瞬息间高音突起，好像走进悬崖峭璧之中，寸步难行。这时音声陡然下降，宛如突然坠入深渊，一落千丈，之后弦音戛然而止。弹者好像能兴风作雨，让人肠中忽而高寒、忽而酷热，坐立不宁。弹者把琵琶一推放下，散去的听众无不为之流泪，君章质夫无不为之倾心同感。
《水调歌头·昵昵儿女语》注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。双调，九十五字，*韵(宋代也有押仄韵的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，《歌头》即大典开始的第一章。
欧阳文忠公：即欧阳修，北宋文学家。
退之：即韩愈，字退之，唐代文学家。听颖师琴诗：指韩愈诗作《听颖师弹琴》。
隐括：亦作“檃括”，原义是矫正曲木的工具。词的檃括是将其他诗文剪裁改写为词的形式，宋人常有此类作品。
昵昵：音逆，古音尼。象声词，形容言辞亲切。
尔汝：表亲昵。
填然：状声响之巨。
青冥：①形容青苍幽远。指青天。②形容青苍幽远。指山岭。③指海水。
跻攀：登攀。跻音机。
寻：长度单位。《史记·张仪传》有“蹄间三寻”。索隐云“七尺曰寻。”亦有云八尺为寻者。如寻常，八尺为寻，倍寻为常，皆惯见之长度也。
《水调歌头·昵昵儿女语》创作背景
苏轼此词根据韩愈写音乐的名作《听颖师弹琴》改写。大约作于公元1087年(元祐二年)，苏轼在京师任翰林学士、知制诰时。词的写作过程是对韩愈诗“稍加隐括，使就声律”，也即按照词牌的格式和声律来“矫制”韩诗。
《水调歌头·昵昵儿女语》赏析
苏轼通过联想，在上阙运用以形象描写不同风格的音乐，从开始的轻柔旖旎，瞬间变为雄壮高扬，然后归于悠扬致远;在下阙则对比音乐本身，一是同一时间内，繁音细响与清越之声之对比，二是不同时间内，音乐之抑扬起伏的对比，添之以自己的感慨，使整首诗具备与原作不同的艺术韵味。
词先写乐声初发，仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语 ，谈爱说恨，卿卿我我，往复不已。“弹指泪和声”倒点一句，见出弹奏开始，音调轻柔而又哀怨。“忽变”三句，写曲调由低抑到高昂，犹如战士在鼓声下驰骋沙场，无人可挡。结尾的“回首”两句，以景物形容声情，把音乐形象化给人缥渺幽远之感，。"回首暮云远"，让人联想起王维"回看射雕处，千里暮云*"之将士，也与上文中“轩昂勇士”相联系，将独立的`音乐片段串起来。白云浮动，柳絮漂浮，若有若无，忽远忽*，难以捉摸，却逗人情思。
接着是百鸟争喧，明媚的春色与啁哳之声相伴，唯独彩凤不鸣。这里写以凤凰不鸣，起到"留白"的特殊效果，也点出了深刻哲理：真正内涵的，从不在言语上夺人眼球。之后琴声在瞬息间高音突起，曲折而上，曲调转向艰涩，好象走进悬崖峭璧之中，脚登手攀，前行一寸，也要花费很大气力。正在步履维艰之际，音声陡然下降，恍如一落千丈，飘然坠入深渊，弦音戛然而止。至此，词人确乎借助于语言，把这位乐师的高妙弹技逼真地再现出来了。最后五句，则是从听者心情的激动，反映出成功的弹奏所产生的感人的艺术效果。“指间风雨”，写弹者技艺之高，能兴风作雨;“肠中冰炭”，写听者感受之深，肠中忽而高寒、忽而酷热;并以“烦子”、“置我”等语，把双方紧密关联起来。音响之撼人，不仅使人坐立不宁 ，而且简直难以禁受，由于连连泣下，再没有泪水可以倾洒了。“推手从归去”描写的是琴师奏完将琴推开的动作，也在其中暗示这诗人心中归隐的情怀。“无泪与君倾”，表现出诗人此时肠中之郁结，比起原诗中“湿衣泪滂滂”更为不堪较之，更为含蓄，也更为深沉，虽然无落泪，但是更加表现出心情的郁结。
诉诸听觉的音乐美，缺乏空间形象的鲜明性和确定性，是很难捕捉和形容的。但词人巧于取譬，他运用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等等自然和生活现象，极力摹写音声节奏的抑扬起伏和变化，借以传达乐曲的感情色调和内容。这一系列含义丰富的比喻，变抽象为具体，把诉诸听觉的音节组合，转化为诉诸视觉的生动形象，这就不难唤起一种类比的联想，从而产生动人心弦的感染力。末后再从音乐效果，进一步刻画弹技之高，笔墨精微神妙，可说与韩诗同一机杼，同入化境。
苏轼这首词的“隐括”，即把韩愈的诗文《听颖师弹琴》剪裁改曲词，虽保留了韩诗的总体构思和一些精彩的描绘，但又在内容、形式以及两者的结合上，显示了自己的创造性，从而使此词获得了新的艺术生命和独特的审美价值。
《水调歌头·昵昵儿女语》作者介绍
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
作品原文
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
作品注释
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，*韵（宋代也有用仄声韵和*仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：位于黄州江边，苏轼好友张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
⑵新作：新建。
⑶湿青红：指所涂的青油朱漆未干。
——送濬上人归扬州禅智寺的合集5篇
1、长相思——晏几道
长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
2、思远人——晏几道
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得?
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
3、愁倚栏令——晏几道
凭江阁，看烟鸿，恨春浓。还有当年闻笛泪，酒东风。
时候草绿花红，斜阳外，远水溶溶。浑似阿莲双枕畔，画屏中。
4、诉衷情——晏几道
长因蕙草忆罗裙，绿腰沉水熏。阑干曲处人静，曾共倚黄昏。
风有韵，月无痕，暗消魂。拟将幽恨，试写残花，寄与朝云。
5、留春令——晏几道
画屏天畔，梦回依约。十洲云水，手拈红笺寄人书，写无限、伤春事。
别浦高楼曾漫倚，对江南千里。楼下分流水声中，有当日、凭高泪。
6、浪淘沙——晏几道
小绿间长红，露蕊烟丛，花开花落昔年同。惟恨花前携手处，往事成空。
山远水重重，一笑难逢，已拚长在别离中。霜鬓知他从此去，几度春风。
7、木兰花——晏几道
秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。
朝云信断知何处，应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。
8、御街行——晏几道
街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。
栏干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。落花犹在，香屏空掩，人面知何处。
9、碧牡丹——晏几道
翠袖疏纨扇，凉叶催归燕。一夜西风，几度伤高怀远。细菊枝头，开嫩香还遍，月痕依旧庭院。
事何限，怅望秋意晚。离人鬓花将换，静忆天涯路。比此情犹短，试约鸾笺。传素期良愿，南云应有新雁。
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京
《月下独酌》
花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，
对影成三人。
月既不解饮，
影徒随我身。
暂伴月将影，
行乐须及春。
我歌月徘徊，
《关山月》
明月出天山，
苍茫云海间。
长风几万里，
吹度玉门关。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
水调歌头
苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
念奴娇.中秋对月
文征明
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期*矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
西江月
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
1、春雨——周邦彦
耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。
欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟。
2、少年游——周邦彦
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
3、浣溪沙——周邦彦
楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。
4、关河令——周邦彦
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？
5、虞美人——周邦彦
廉纤小雨池塘遍，细点看萍面。一双燕子守朱门，比似寻常时候、易黄昏。
宜城酒泛浮香絮，细作更阑语。相将羁思乱如云，又是一窗灯影、两愁人。
6、解连环——周邦彦
怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲渐生杜若，料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生、对花对酒，为伊泪落。
14、《凤凰台上忆吹箫》
香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。
任宝奁闲掩，日上帘钩。
生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。
今年瘦，非干病酒，不是悲秋。
明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。
念武陵春晚，云锁重楼，记取楼前绿水，
应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今更数，几段新愁。
15、《一剪梅》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
16、《蝶恋花》
泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
17、《蝶恋花》
暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。
酒意诗情谁与共。泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝。山枕斜欹，枕损钗头凤。
