治水必躬亲说课稿
作为一位杰出的教职工，常常要写一份优秀的说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。我们应该怎么写说课稿呢？以下是小编精心整理的治水必躬亲说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、说课标及教材
《义务教育课程标准》（20xx）指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。《治水必躬亲》是苏教版八年级上册第五单元最后一篇课文，作者是清代文学家钱泳。它在教材编排里虽属于课内自读课文，但在苏教版语文教材中却又属于重点文言篇目。在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。
它有以下几个特点：1、篇幅短小，文字浅显，易激发学生阅读兴趣，且易于背诵；2、基础性强，文中含有一定数量的文言词汇需要积累；3、道理深刻，是对学生进行思想熏陶的好材料。可以这样总结本文特点：文质兼美，既有语文工具性的知识，又有语文人文性的情理。
第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇仅有143字五句话的文言体议论文，课文论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。这一主题与今天反腐倡廉相吻合，是一篇古为今用、借古喻今的好教材。本文语言精炼，好懂易学，借助注释和工具书不难翻译。教学的侧重点在于名理导行，树立并仰慕海瑞形象，关注中国水利，品味骈散结合的语言魅力和多种论证方法的综合运用，真正体现文言文教学的三个层次：语言教育——审美教育——文化体认。
文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二、说教学目标
将本节课教学目标拟订如下：
1．通过朗读，理解文章内容，认识海瑞这一人物形象。
2．学*正反对比的论证方法，以及文章中交错使用的整句和散句。
3．感受海瑞的人格魅力，懂得治水必躬亲的道理。
三、说重点难点
1、认识治水必躬亲的道理，了解海瑞。
2、了解正反对比论证的方法，感受海瑞的人格魅力。
四、说教学过程
1、创设情境
2、与文本对话，解读文本
a、一读，读准音。
（1）自由读课文，同桌之间相互纠正字音。
（2）重点字音，教师在班级予以强调。如“相度”、“胼胝”、“亲给”、“好逸而恶劳”等词。
b、二读，通文意。
（1）分组合作，在小组内疏通文章意思，对文章中的重点难点句子，教师在巡视时，可以作适当点拨。比如：“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”，中的“躬历”和“胼胝”；“布袍缓带”中的“缓带”等等。这些词句学生理解起来比较困难，需要老师的指点。(2）指名朗读并及时评价。（PPT投影展示）（3）集体朗读、注意停顿。（PPT投影展示）（4）你能将这篇短文的意思说出来吗？要求学生在全班交流文言文意思，可以作适当发挥，只要不偏移文章的主要意思即可，但关键句子的意思不能出错。
3、与同学对话，释疑解难
a、三读，释内容
(1)、理解课文（培养学生养成“三看一查”的*惯）自主学*引导学生对照注释认真阅读课文，试用现代汉语翻译课文。
(2)、合作交流：将自学得到的成果在小组内加以展示。（小组互译、互评、互议，最大程度上理解课文。）
(3)、组织学生翻译课文，学生评议，教师作适当的补充与归纳。师生相互质疑，加深理解。投影展示
b、四读，酿情感（自由美读，要读出韵味，读出节奏，读出人物风貌）
在整体朗读，感悟，解疑，通文的基础上，再次进入文本，真情朗读。
（再三强调“必如是/而后/事可举也）
4、与作者对话，深入研读（理清文章思路，了解正反对比论证）
请学生再读课文，思考完成下列问题：（投影显示）
（1）请在文中划出表示中心论点的语句。（题目即论点）（2）、治水要防止什么现象发生？（3）、治水正确的方法是什么？为什么要这样做？（4）、海瑞如何治水？（5）、治水必躬亲是治水的必要条件，这其中包含着什么道理？有何意义？（只有躬亲清廉才能治好水。）（强调了亲自登山涉水察看水情的重要性。）
（6）、若治水不躬亲将带来怎样的后果？为什么？（请用文中的原句回答）（事不举而水利不兴）（好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨）（7）、文章以海瑞治水为例说明了什么道理？它是怎样证明观点的？
5、与生活对话，拓宽视野
a、一读，谈感受。
（1）默读，思考：家喻户晓的海瑞在你心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的`认识？（教师补充巧用数字概括，投影展示）
（2）你认为海瑞的精神在我们今天还有用吗？
在学生讨论后，教师组织交流。鼓励学生谈正面因素，海瑞的精神品质在我们今天的社会主义建设中更需要。
b、二读，生疑问。
（1）读完这篇文章，你还有什么不懂的吗？
（2）在我们的现实生活中，难道只有治水才需要躬亲吗？请说说你的认识。（这两个问题旨在引导学生在理解课文之后，对课文内容再作细致探究，“于无疑处生疑”，读出自己的全新认识。）
6、与自己对话，总结拓展
a思考海瑞治水成功給我们的启示，试从正反两方面举例说明并谈自己的学*体会。（包括课文内容和学*方法等方面）［幻灯片］
b在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗？请谈谈你的感受。
c海瑞治水不但躬亲，而且清廉。其实，不管古代还是现在像海瑞一样清廉的官吏很多，请再举一例概述他的主要事迹。
d我国历史上还有许多治水的故事，请同学们课后搜集这样的材料，然后在班级举办一个“治水故事会”。
7、学以致用，迁移应用(作业)
（1）再读课文，争取做到熟读成诵。
（2）、积累与水有关的诗词、谚语、俗语等句子。
（3）、请你模仿感动中国人物沈浩和杨善洲的颁奖词，为海瑞写几句。
五、说教法
新课程的理念认为：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。根据以学定教的原则，特制定如下教学与学*的方法：
在教学中采用情境法——诵读法——讨论法——启发诱导法——知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。
1.情境教学法
“情境教学法”是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情境教学，可以较好地扣住教材特点，落实教材因素和学生因素，强化训练目标，引诱学*动机，激发学*兴趣，从而培养学生的能力。
2.诵读品味法
根据《义务教育课程标准》（20xx）对文言文学*的要求，学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
3.讨论分析法
这既是个体的学*，又是团体的学*。讨论是一种双向或多向的活动，当中体现了个体的思维，又有思维的碰撞、磨合、吸纳，是合作学*的体现。
4.质疑探究法
让学生在自主学*的过程中，自己去发现问题，提出问题，研究问题，体现学生自主学*的特点，这样的方式能让学生在学*过程中获得积极的情感体验，使他们看到成功的记录，这种成就感促使学生可持续性地发展。
5.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对文本整体的把握能力，我设计了几个问题在学生浏览阅读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
6.练*法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练*，运用练*教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体的运用主要是起到一个激发学*兴趣的作用。
六、说练*设计
《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学*过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练*：（PPT出示）
1、给加粗字注音。
妄意（）潴（）相度（）（）咨询（）（）嫌（）胼胝（）（）亲给（）好逸恶劳（）（）泥于掌故（）
2、读准节奏：
治水/之法，既/不可执一，泥于/掌故，亦/不可/妄意/轻信人言。盖/地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非/相度/不得其情，非/咨询/不穷其致，是以/必得躬历山川，亲劳/胼胝。
昔/海忠介/治河，布袍/缓带，冒雨/冲风，往来于/荒村野水之间，亲给/钱粮，不扣一厘，而/随官人役/亦未尝/横索一钱。必如是/而后/事可举也。如/好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则/事不举/而水利不兴矣。
3、词类活用：
（1）、布袍缓带（2）、远嫌而避怨
4、古今异义：
（1）、盖地有高低（2）、是以必得躬历山川
七、说板书设计
治水←海瑞→必躬亲
↙↘
冒雨冲风不扣一厘躬亲清廉——事可举
好逸恶劳见利忘义远嫌避怨——事不举
做事—————————————躬亲
做人—————————————廉洁
八、说学法
八年级学生虽然已经学*了*十篇文言文，具备了一定的文言知识基础，但要他们独立地去学*与现代文不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法也有一定的难度，因此，教师在学生学*的过程中应当进行必要的点拨和引导，教给学生正确的学*方法，让学生逐步形成能力。初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
自主探究、合作探究、展示探究
九、说学生学*效果
良好，小组合作有效，组长组织展示积极。
说教材：
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
述过程
【学*目标】
1 、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思，积累文言词汇。
2 、学*文中正反对比的论证方法，理解文中所讲述的道理。
3、认识海瑞这一人物形象，进一步认识到不只是治水，做任何事都要“躬亲”、“清廉”的道理，做一个有益于社会的人。
重点：疏通文意，理解文中所讲述的的道理。
难点：论证方法的.运用。
学*过程：
导入：
大禹治水，三过家门而不入，因地制宜，终将水患治服。被后世传为佳话。
你还知道哪些治水的人或事？说出来与同学交流。
清官海瑞，他体恤民情，严惩贪官污吏，被称为“海青天”。可同学们知道吗？他在治水上也颇有成就呢！今天我们就来学*一篇有关海瑞治水的文章《治水必躬亲》（板书），看看他是如何治理水患的。
（阅读“资料链接”了解作者与海瑞。）
自学导引：
1、朗读课文，以自己最喜欢的方式去读，扫除文字障碍。
注意：下列句子句读“……不扣一厘，而/随官/人役/亦未尝/横索一钱”、“必如是/而后/事可举也”。
2、参考注释用现代汉语翻译课文，有疑问的词句可查找工具书。
3、理解课文：
（1）、若治水不躬亲将带来怎样的后果？（请用文中的原句回答）
（2）、理清文章思路：
第一段先说明治水要防止的现象，用两个“不可”从反面强调，然后用“盖”领起下文，论述的原因，并用两个双重否定句强调治水必须的重要性；然后得出结论：“ xxxxx”。第二段举海瑞治水为例来证明论点。先正面讲海瑞治水不但xxxx，而且xxxx；接着从反面说，用假设论证的方法来说明。
文章第一段提出论点，第二段用xxx论证，说明治水不但要xxx 、而且要xxx 。
（3）、本文论述了xxxx的道理，说明只有xxxx才能治好水。
合作探究：
1、学生小组交流本文应注意的一些生字及其读音，然后小组内互读纠误，注意字音、停顿和语气语调，安排展示形式。
2、小组内尝试翻译课文，互相指出翻译不准确的地方并纠错，推选翻译展示代表。
3、、理解课文：
（1）、交流自学内容。
（2）、家喻户晓的海瑞，在你的心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的认识。在我们今天有没有这样的人？
（3）、课文中举海瑞治水为例来证明论点，请举出其它事例来证明作者的观点。
（4）、在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗，结合现今社会举出正反两方面的事例各一，阐明躬亲、清廉的重要性。
交流展示：
1、学生展示课文朗读，然后齐读课文。
2、学生展示课文翻译，师生作适当的补充与归纳。（可相互质疑，加深理解。）
3、交流课文内容理解，小结：课文论述是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过xxx的方法深刻地指出治水xxx与xxx之间的关系。
巩固提升：
1、解释下列加框的词语。
（1）泥于掌故（）、（2）非咨询不穷其致（）
（3）不可执一（）、（4）是以必得躬历山川（）
2、翻译下面的句子
（1）、非相度不得其情，非咨询不穷其致。
（2）、亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。
3、作者认为“事举”、“水利兴”的必要条件是什么？
4、海瑞治水不但躬亲，而且清廉，古代像海瑞一样清廉的官吏还有很多，请再举出一例，概括叙述这个人的主要事迹。
题目是义务教育课程标准实验教科书，江苏教育出版社八年级《语文》上册第五单元第二十五课《治水必躬亲》。下面我将从教材、学生情况，教法和教学过程四个方面加以阐述。
一、说教材
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二 、谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
根据学生的`情况和教材所处的地位和第五单元的教学要求，设计本课教学目标如下：
【教学目标】：
1、能结合注释及同学之间的相互质疑，整体感知课文内容。
2、通过反复诵读品析关键字句，理清文章思路，初步背诵课文。
3、学*本文正反对比的论证方法。
4、培养学生务实的态度和勇于创新的精神。
【教学重点】：
在诵读中疏通文意，把握文章思路。
【教学难点】：
正反对比的论证方法。
三、讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
四、述过程
（一）创设情景，导入新课
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出示课件，创设情景，介绍海瑞其人导入新课。
（二）小组合作，质疑探究。
1.引导学生听读课文录音，听准字音和句读。
2.结合课件出示生字词，要求学生给加点的字注音。
3.结合对生字词的学*，以多种形式朗读课文，要求男生女生互相点评，通过读来初步感知课文。
4.在读的基础上，以小组合作的形式，疏通文意，并给予学生学法指导。
5.质疑探究：以小组为单位，同学之间相互质疑，并把小组在学*中遇到的难题在全班讨论解决。
6.男生、女生翻译课文比赛，使学生对文章有一个整体感知。
7.在对文章有个初步了解的基础上，出示词义辨析题，采用竞赛的形式，来巩固所学内容，加深理解。
（三）读文品味，理清思路。
1、在学生理解文章大意的基础上，明确文章的观点（道理），并从文中找出相应的关键句。
2、小组合作学*，讨论文章的写作思路，初步理解议论文中论点、论据及其相互关系。
3、结合学生的分析，教师板书，并利用板书指导学生背诵课文。
（四）拓宽思维，课文延伸。
1、在理解文章的基础上，借助多媒体，进一步引导学生认识“李冰治水”（修都江郾）过程中注重实践的精神，反馈课文内容。
2、由“海瑞治水”、“李冰治水”的例子激发学生思考，举出能证明“治水必躬亲”的例子，从而进一步明确论点和论据之间的关系。
3、由“治水必躬亲”启发学生思考，做任何事情都应注重躬亲实践的道理，并能举出具体的实例来证明自己的观点。培养学生务实的态度。
（五）瞻前顾后，课堂总结
“治水必躬亲”，因为山川形式不同必躬历山川才能得其情，因制度沿革之故，必咨询才能穷其致，选用治水之人，必能躬亲实践，且公正廉洁。只有这样治水之事才能举，水利才能兴。
生活中的事情又何尝不是如此呢？实践出真知，只有在实践中才能学到真知识，掌握真本领。因此，治水必躬亲，事必躬亲。
（六）课后思考，探究学*。
由治水与躬亲、清廉的关系引导学生进一步去探究学*治水成功都需要哪些条件。
附板书设计：
说教材
今天我说课的内容是治水必躬亲，本课属于八年级语文上册中的第五单元。本单元以人与自然的关系为主题，要学生正确理解人与自然的关系，明确人与自然如何和谐相处。还要学*在说明记叙中结合议论抒情的写法。治水必躬亲位于第五单元第五课，为非重点课文。作者是清代的钱泳，善诗词书画，多年游历全国各地，著有履园丛话水学。文章说的是治水的.方法，或者说是治水的态度。另外还赞扬了海瑞为官清廉的特点。对于文章的主题，就是治水的方法和态度。
教学目的
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
学*目标
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
教学重点
读课文，译字词句
理解文章的主题及对学*的启发
教学难点
如何理解事必躬亲
导语：
水为人类必不可少的物质，生产生活都离不开它。它对于我们很重要。它有它温柔的一面，也有它无情的一面，我们中国地域广大，水患较多。九八年大洪水就是它无情的时刻。其实，不单今天，在历史上，就有水患，就有人去征服它。比如，有一个古人叫鲧，他带领人们去治水，因为办法不当，只知道堵，因此失败。他的儿子叫禹，用疏的方法治水，因为方法得当，故一江春水向东流。看来，治水要用合适的方法。方法从哪里来？必须从实地调查中来。我们来看治水要怎样治，从中又能学到什么。
二．正课：
1．小组内先自读课文，划出自己不会的字词，结合课下注释、老师出示的字音解决，再不会的全班共同解决。
2．小组内学生根据老师指出的朗读要求，先自读，由同学互评，进而全班推举同学范读。最后还可以齐读。
3．小组内根据提示、课下注释、工具书译课文。
泥：拘泥盖：原来，表原因是以：因此亲劳胼胝：亲身去经历困苦
昔：过去布袍缓带：穿轻便服装未尝：未曾如是：象这样举：成功
（由小组内选出数位同学作示范翻译，其他同学评价）
4．分析课文（可以让学生讨论分析出来，老师引导）
（一）一段（1）治水之法：
应该：躬历山川，亲劳胼胝
不应该：执一；轻信人言
因为：非～～～,非～～～
（2）论点：是以必得躬历山川，亲劳胼胝
（二）二段：举例论证：海瑞两个方面讨论得出布袍缓带和亲给钱粮；
正反对比论证：水利如何举如何不举
5．说一下你心目中的海瑞形象。
三．小结
1．（老师总结这节课所学内容，让学生用文中语句回答，以达到尽可能背的目标）这节课我们学*了治水的一个方法，有两个不可，分别是～～～，因为～～～，所以必须～～～。
接下来作者举了一个例子就是举例论证，即昔海忠介～～～。这说明治水必须躬历山川，亲劳胼胝。除了这一个，还要清廉，即亲给钱粮，～～～，这说明治水官吏还要清廉。作者又用了正反对比论证方法，从反面论证另一种情况，即如好逸恶老～～～
2体裁为议论文。
3.所学道理：治水必躬亲。
4.论证方法：举例论证，正反论证。
5．.古今字词义：
泥：（泥土）拘泥
掌故：（过去的规章制度）过去的故事
盖：（因为,表原因）盖子，盖住
穷：（追究到底）经济上贫穷
举：（成功，完成）举起
.6重要字词解释：
相度咨询是以胼胝昔未尝
7。.按字义写成语：
泥于掌故非相度不得其情
远嫌而避怨非咨询不穷其致
8.按成语写句子：
好逸而恶劳计利而忘义
9.收获：
(1)治水必躬亲
(2)事必躬亲
(3)治学必躬亲
课外作业：写一篇关于学*的小短文
《治学必躬亲》
要求：
1.运用典型事例；
2.运用举例论证和正反对比论证方法。
——治水必躬亲说课稿 (菁华3篇)
一、说课标及教材
《义务教育课程标准》（20xx）指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。《治水必躬亲》是苏教版八年级上册第五单元最后一篇课文，作者是清代文学家钱泳。它在教材编排里虽属于课内自读课文，但在苏教版语文教材中却又属于重点文言篇目。在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。
它有以下几个特点：
1、篇幅短小，文字浅显，易激发学生阅读兴趣，且易于背诵；
2、基础性强，文中含有一定数量的文言词汇需要积累；
3、道理深刻，是对学生进行思想熏陶的好材料。可以这样总结本文特点：文质兼美，既有语文工具性的知识，又有语文人文性的情理。
第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇仅有143字五句话的文言体议论文，课文论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。这一主题与今天反腐倡廉相吻合，是一篇古为今用、借古喻今的好教材。本文语言精炼，好懂易学，借助注释和工具书不难翻译。教学的侧重点在于名理导行，树立并仰慕海瑞形象，关注*水利，品味骈散结合的语言魅力和多种论证方法的综合运用，真正体现文言文教学的三个层次：语言教育——审美教育——文化体认。
文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二、说教学目标
将本节课教学目标拟订如下：
1．通过朗读，理解文章内容，认识海瑞这一人物形象。
2．学*正反对比的论证方法，以及文章中交错使用的整句和散句。
3．感受海瑞的人格魅力，懂得治水必躬亲的道理。
三、说重点难点
1、认识治水必躬亲的道理，了解海瑞。
2、了解正反对比论证的方法，感受海瑞的人格魅力。
四、说教学过程
1、创设情境
2、与文本对话，解读文本
a、一读，读准音。
（1）自由读课文，同桌之间相互纠正字音。
（2）重点字音，教师在班级予以强调。如“相度”、“胼胝”、“亲给”、“好逸而恶劳”等词。
b、二读，通文意。
（1）分组合作，在小组内疏通文章意思，对文章中的重点难点句子，教师在巡视时，可以作适当点拨。比如：“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”，中的“躬历”和“胼胝”；“布袍缓带”中的“缓带”等等。这些词句学生理解起来比较困难，需要老师的指点。
(2）指名朗读并及时评价。（PPT投影展示）
（3）集体朗读、注意停顿。（PPT投影展示）
（4）你能将这篇短文的意思说出来吗？要求学生在全班交流文言文意思，可以作适当发挥，只要不偏移文章的主要意思即可，但关键句子的意思不能出错。
3、与同学对话，释疑解难
a、三读，释内容
(1)、理解课文（培养学生养成“三看一查”的*惯）自主学*引导学生对照注释认真阅读课文，试用现代汉语翻译课文。
(2)、合作交流：将自学得到的成果在小组内加以展示。（小组互译、互评、互议，最大程度上理解课文。）
(3)、组织学生翻译课文，学生评议，教师作适当的补充与归纳。师生相互质疑，加深理解。投影展示
b、四读，酿情感（自由美读，要读出韵味，读出节奏，读出人物风貌）
在整体朗读，感悟，解疑，通文的基础上，再次进入文本，真情朗读。
（再三强调“必如是/而后/事可举也）
4、与作者对话，深入研读（理清文章思路，了解正反对比论证）
请学生再读课文，思考完成下列问题：（投影显示）
（1）请在文中划出表示中心论点的语句。（题目即论点）
（2）治水要防止什么现象发生？
（3）治水正确的方法是什么？为什么要这样做？
（4）海瑞如何治水？
（5）治水必躬亲是治水的必要条件，这其中包含着什么道理？有何意义？（只有躬亲清廉才能治好水。）（强调了亲自登山涉水察看水情的重要性。）
（6）若治水不躬亲将带来怎样的后果？为什么？（请用文中的原句回答）（事不举而水利不兴）（好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨）
（7）文章以海瑞治水为例说明了什么道理？它是怎样证明观点的？
5、与生活对话，拓宽视野
a、一读，谈感受。
（1）默读，思考：家喻户晓的海瑞在你心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的认识？（教师补充巧用数字概括，投影展示）
（2）你认为海瑞的精神在我们今天还有用吗？
在学生讨论后，教师组织交流。鼓励学生谈正面因素，海瑞的精神品质在我们今天的社会主义建设中更需要。
b、二读，生疑问。
（1）读完这篇文章，你还有什么不懂的吗？
（2）在我们的现实生活中，难道只有治水才需要躬亲吗？请说说你的认识。（这两个问题旨在引导学生在理解课文之后，对课文内容再作细致探究，“于无疑处生疑”，读出自己的全新认识。）
6、与自己对话，总结拓展
a思考海瑞治水成功給我们的启示，试从正反两方面举例说明并谈自己的学*体会。（包括课文内容和学*方法等方面）［幻灯片］
b在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗？请谈谈你的感受。
c海瑞治水不但躬亲，而且清廉。其实，不管古代还是现在像海瑞一样清廉的官吏很多，请再举一例概述他的主要事迹。
d我国历史上还有许多治水的故事，请同学们课后搜集这样的材料，然后在班级举办一个“治水故事会”。
7、学以致用，迁移应用(作业)
（1）再读课文，争取做到熟读成诵。
（2）、积累与水有关的诗词、谚语、俗语等句子。
（3）、请你模仿感动*人物沈浩和杨善洲的颁奖词，为海瑞写几句。
五、说教法
新课程的理念认为：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。根据以学定教的原则，特制定如下教学与学*的方法：
在教学中采用情境法——诵读法——讨论法——启发诱导法——知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。
1.情境教学法
“情境教学法”是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情境教学，可以较好地扣住教材特点，落实教材因素和学生因素，强化训练目标，引诱学*动机，激发学*兴趣，从而培养学生的能力。
2.诵读品味法
根据《义务教育课程标准》（20xx）对文言文学*的要求，学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
3.讨论分析法
这既是个体的学*，又是团体的学*。讨论是一种双向或多向的活动，当中体现了个体的思维，又有思维的碰撞、磨合、吸纳，是合作学*的体现。
4.质疑探究法
让学生在自主学*的过程中，自己去发现问题，提出问题，研究问题，体现学生自主学*的特点，这样的方式能让学生在学*过程中获得积极的情感体验，使他们看到成功的记录，这种成就感促使学生可持续性地发展。
5.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对文本整体的把握能力，我设计了几个问题在学生浏览阅读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
6.练*法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练*，运用练*教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体的运用主要是起到一个激发学*兴趣的作用。
六、说练*设计
《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学*过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练*：（PPT出示）
1、给加粗字注音。
妄意（）潴（）相度（）（）咨询（）（）嫌（）胼胝（）（）亲给（）好逸恶劳（）（）泥于掌故（）
2、读准节奏：
治水/之法，既/不可执一，泥于/掌故，亦/不可/妄意/轻信人言。盖/地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非/相度/不得其情，非/咨询/不穷其致，是以/必得躬历山川，亲劳/胼胝。
昔/海忠介/治河，布袍/缓带，冒雨/冲风，往来于/荒村野水之间，亲给/钱粮，不扣一厘，而/随官人役/亦未尝/横索一钱。必如是/而后/事可举也。如/好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则/事不举/而水利不兴矣。
3、词类活用：
（1）、布袍缓带（2）、远嫌而避怨
4、古今异义：
（1）、盖地有高低（2）、是以必得躬历山川
七、说板书设计
治水←海瑞→必躬亲
↙↘
冒雨冲风不扣一厘躬亲清廉——事可举
好逸恶劳见利忘义远嫌避怨——事不举
做事—————————————躬亲
做人—————————————廉洁
八、说学法
八年级学生虽然已经学*了*十篇文言文，具备了一定的文言知识基础，但要他们独立地去学*与现代文不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法也有一定的难度，因此，教师在学生学*的过程中应当进行必要的点拨和引导，教给学生正确的学*方法，让学生逐步形成能力。初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
自主探究、合作探究、展示探究
九、说学生学*效果
良好，小组合作有效，组长组织展示积极。
题目是义务教育课程标准实验教科书，江苏教育出版社八年级《语文》上册第五单元第二十五课《治水必躬亲》。下面我将从教材、学生情况，教法和教学过程四个方面加以阐述。
一、说教材
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二 、谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
根据学生的情况和教材所处的地位和第五单元的教学要求，设计本课教学目标如下：
【教学目标】：
1、能结合注释及同学之间的相互质疑，整体感知课文内容。
2、通过反复诵读品析关键字句，理清文章思路，初步背诵课文。
3、学*本文正反对比的论证方法。
4、培养学生务实的态度和勇于创新的精神。
【教学重点】：
在诵读中疏通文意，把握文章思路。
【教学难点】：
正反对比的论证方法。
三、讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
四、述过程
（一）创设情景，导入新课
[pages_luzhuba]
出示课件，创设情景，介绍海瑞其人导入新课。
（二）小组合作，质疑探究。
1.引导学生听读课文录音，听准字音和句读。
2.结合课件出示生字词，要求学生给加点的字注音。
3.结合对生字词的学*，以多种形式朗读课文，要求男生女生互相点评，通过读来初步感知课文。
4.在读的基础上，以小组合作的形式，疏通文意，并给予学生学法指导。
5.质疑探究：以小组为单位，同学之间相互质疑，并把小组在学*中遇到的难题在全班讨论解决。
6.男生、女生翻译课文比赛，使学生对文章有一个整体感知。
7.在对文章有个初步了解的基础上，出示词义辨析题，采用竞赛的形式，来巩固所学内容，加深理解。
（三）读文品味，理清思路。
1、在学生理解文章大意的基础上，明确文章的观点（道理），并从文中找出相应的关键句。
2、小组合作学*，讨论文章的写作思路，初步理解议论文中论点、论据及其相互关系。
3、结合学生的分析，教师板书，并利用板书指导学生背诵课文。
（四）拓宽思维，课文延伸。
1、在理解文章的基础上，借助多媒体，进一步引导学生认识“李冰治水”（修都江郾）过程中注重实践的精神，反馈课文内容。
2、由“海瑞治水”、“李冰治水”的例子激发学生思考，举出能证明“治水必躬亲”的例子，从而进一步明确论点和论据之间的关系。
3、由“治水必躬亲”启发学生思考，做任何事情都应注重躬亲实践的道理，并能举出具体的实例来证明自己的观点。培养学生务实的态度。
（五）瞻前顾后，课堂总结
“治水必躬亲”，因为山川形式不同必躬历山川才能得其情，因制度沿革之故，必咨询才能穷其致，选用治水之人，必能躬亲实践，且公正廉洁。只有这样治水之事才能举，水利才能兴。
生活中的事情又何尝不是如此呢？实践出真知，只有在实践中才能学到真知识，掌握真本领。因此，治水必躬亲，事必躬亲。
（六）课后思考，探究学*。
由治水与躬亲、清廉的关系引导学生进一步去探究学*治水成功都需要哪些条件。
附板书设计：
说教材
今天我说课的内容是治水必躬亲，本课属于八年级语文上册中的第五单元。本单元以人与自然的关系为主题，要学生正确理解人与自然的关系，明确人与自然如何和谐相处。还要学*在说明记叙中结合议论抒情的写法。治水必躬亲位于第五单元第五课，为非重点课文。作者是清代的钱泳，善诗词书画，多年游历全国各地，著有履园丛话水学。文章说的是治水的方法，或者说是治水的态度。另外还赞扬了海瑞为官清廉的特点。对于文章的主题，就是治水的方法和态度。
教学目的
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
学*目标
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
教学重点
读课文，译字词句
理解文章的主题及对学*的启发
教学难点
如何理解事必躬亲
导语：
水为人类必不可少的物质，生产生活都离不开它。它对于我们很重要。它有它温柔的一面，也有它无情的一面，我们*地域广大，水患较多。九八年大洪水就是它无情的时刻。其实，不单今天，在历史上，就有水患，就有人去征服它。比如，有一个古人叫鲧，他带领人们去治水，因为办法不当，只知道堵，因此失败。他的儿子叫禹，用疏的方法治水，因为方法得当，故一江春水向东流。看来，治水要用合适的方法。方法从哪里来？必须从实地调查中来。我们来看治水要怎样治，从中又能学到什么。
二．正课：
1．小组内先自读课文，划出自己不会的字词，结合课下注释、老师出示的字音解决，再不会的全班共同解决。
2．小组内学生根据老师指出的朗读要求，先自读，由同学互评，进而全班推举同学范读。最后还可以齐读。
3．小组内根据提示、课下注释、工具书译课文。
泥：拘泥盖：原来，表原因是以：因此亲劳胼胝：亲身去经历困苦
昔：过去布袍缓带：穿轻便服装未尝：未曾如是：象这样举：成功
（由小组内选出数位同学作示范翻译，其他同学评价）
4．分析课文（可以让学生讨论分析出来，老师引导）
（一）一段（1）治水之法：
应该：躬历山川，亲劳胼胝
不应该：执一；轻信人言
因为：非～～～,非～～～
（2）论点：是以必得躬历山川，亲劳胼胝
（二）二段：举例论证：海瑞两个方面讨论得出布袍缓带和亲给钱粮；
正反对比论证：水利如何举如何不举
5．说一下你心目中的海瑞形象。
三．小结
1．（老师总结这节课所学内容，让学生用文中语句回答，以达到尽可能背的目标）这节课我们学*了治水的一个方法，有两个不可，分别是～～～，因为～～～，所以必须～～～。
接下来作者举了一个例子就是举例论证，即昔海忠介～～～。这说明治水必须躬历山川，亲劳胼胝。除了这一个，还要清廉，即亲给钱粮，～～～，这说明治水官吏还要清廉。作者又用了正反对比论证方法，从反面论证另一种情况，即如好逸恶老～～～
2体裁为议论文。
3.所学道理：治水必躬亲。
4.论证方法：举例论证，正反论证。
5．.古今字词义：
泥：（泥土）拘泥
掌故：（过去的规章制度）过去的故事
盖：（因为,表原因）盖子，盖住
穷：（追究到底）经济上贫穷
举：（成功，完成）举起
.6重要字词解释：
相度咨询是以胼胝昔未尝
7。.按字义写成语：
泥于掌故非相度不得其情
远嫌而避怨非咨询不穷其致
8.按成语写句子：
好逸而恶劳计利而忘义
9.收获：
(1)治水必躬亲
(2)事必躬亲
(3)治学必躬亲
课外作业：写一篇关于学*的小短文
《治学必躬亲》
要求：
1.运用典型事例；
2.运用举例论证和正反对比论证方法。
——治水必躬亲说课稿菁选
治水必躬亲说课稿
作为一位无私奉献的人民教师，通常需要准备好一份说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。那么什么样的说课稿才是好的呢？下面是小编为大家整理的治水必躬亲说课稿，欢迎阅读与收藏。
说教材：
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
述过程
【学*目标】
1 、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思，积累文言词汇。
2 、学*文中正反对比的论证方法，理解文中所讲述的道理。
3、认识海瑞这一人物形象，进一步认识到不只是治水，做任何事都要“躬亲”、“清廉”的道理，做一个有益于社会的人。
重点：疏通文意，理解文中所讲述的的道理。
难点：论证方法的运用。
学*过程：
导入：
大禹治水，三过家门而不入，因地制宜，终将水患治服。被后世传为佳话。
你还知道哪些治水的人或事？说出来与同学交流。
清官海瑞，他体恤民情，严惩贪官污吏，被称为“海青天”。可同学们知道吗？他在治水上也颇有成就呢！今天我们就来学*一篇有关海瑞治水的文章《治水必躬亲》（板书），看看他是如何治理水患的。
（阅读“资料链接”了解作者与海瑞。）
自学导引：
1、朗读课文，以自己最喜欢的`方式去读，扫除文字障碍。
注意：下列句子句读“……不扣一厘，而/随官/人役/亦未尝/横索一钱”、“必如是/而后/事可举也”。
2、参考注释用现代汉语翻译课文，有疑问的词句可查找工具书。
3、理解课文：
（1）、若治水不躬亲将带来怎样的后果？（请用文中的原句回答）
（2）、理清文章思路：
第一段先说明治水要防止的现象，用两个“不可”从反面强调，然后用“盖”领起下文，论述的原因，并用两个双重否定句强调治水必须的重要性；然后得出结论：“ xxxxx”。第二段举海瑞治水为例来证明论点。先正面讲海瑞治水不但xxxx，而且xxxx；接着从反面说，用假设论证的方法来说明。
文章第一段提出论点，第二段用xxx论证，说明治水不但要xxx 、而且要xxx 。
（3）、本文论述了xxxx的道理，说明只有xxxx才能治好水。
合作探究：
1、学生小组交流本文应注意的一些生字及其读音，然后小组内互读纠误，注意字音、停顿和语气语调，安排展示形式。
2、小组内尝试翻译课文，互相指出翻译不准确的地方并纠错，推选翻译展示代表。
3、、理解课文：
（1）、交流自学内容。
（2）、家喻户晓的海瑞，在你的心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的认识。在我们今天有没有这样的人？
（3）、课文中举海瑞治水为例来证明论点，请举出其它事例来证明作者的观点。
（4）、在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗，结合现今社会举出正反两方面的事例各一，阐明躬亲、清廉的重要性。
交流展示：
1、学生展示课文朗读，然后齐读课文。
2、学生展示课文翻译，师生作适当的补充与归纳。（可相互质疑，加深理解。）
3、交流课文内容理解，小结：课文论述是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过xxx的方法深刻地指出治水xxx与xxx之间的关系。
巩固提升：
1、解释下列加框的词语。
（1）泥于掌故（）、（2）非咨询不穷其致（）
（3）不可执一（）、（4）是以必得躬历山川（）
2、翻译下面的句子
（1）、非相度不得其情，非咨询不穷其致。
（2）、亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。
3、作者认为“事举”、“水利兴”的必要条件是什么？
4、海瑞治水不但躬亲，而且清廉，古代像海瑞一样清廉的官吏还有很多，请再举出一例，概括叙述这个人的主要事迹。
题目是义务教育课程标准实验教科书，江苏教育出版社八年级《语文》上册第五单元第二十五课《治水必躬亲》。下面我将从教材、学生情况，教法和教学过程四个方面加以阐述。
一、说教材
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二 、谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
根据学生的情况和教材所处的地位和第五单元的教学要求，设计本课教学目标如下：
【教学目标】：
1、能结合注释及同学之间的相互质疑，整体感知课文内容。
2、通过反复诵读品析关键字句，理清文章思路，初步背诵课文。
3、学*本文正反对比的论证方法。
4、培养学生务实的态度和勇于创新的精神。
【教学重点】：
在诵读中疏通文意，把握文章思路。
【教学难点】：
正反对比的论证方法。
三、讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
四、述过程
（一）创设情景，导入新课
[pages_luzhuba]
出示课件，创设情景，介绍海瑞其人导入新课。
（二）小组合作，质疑探究。
1.引导学生听读课文录音，听准字音和句读。
2.结合课件出示生字词，要求学生给加点的`字注音。
3.结合对生字词的学*，以多种形式朗读课文，要求男生女生互相点评，通过读来初步感知课文。
4.在读的基础上，以小组合作的形式，疏通文意，并给予学生学法指导。
5.质疑探究：以小组为单位，同学之间相互质疑，并把小组在学*中遇到的难题在全班讨论解决。
6.男生、女生翻译课文比赛，使学生对文章有一个整体感知。
7.在对文章有个初步了解的基础上，出示词义辨析题，采用竞赛的形式，来巩固所学内容，加深理解。
（三）读文品味，理清思路。
1、在学生理解文章大意的基础上，明确文章的观点（道理），并从文中找出相应的关键句。
2、小组合作学*，讨论文章的写作思路，初步理解议论文中论点、论据及其相互关系。
3、结合学生的分析，教师板书，并利用板书指导学生背诵课文。
（四）拓宽思维，课文延伸。
1、在理解文章的基础上，借助多媒体，进一步引导学生认识“李冰治水”（修都江郾）过程中注重实践的精神，反馈课文内容。
2、由“海瑞治水”、“李冰治水”的例子激发学生思考，举出能证明“治水必躬亲”的例子，从而进一步明确论点和论据之间的关系。
3、由“治水必躬亲”启发学生思考，做任何事情都应注重躬亲实践的道理，并能举出具体的实例来证明自己的观点。培养学生务实的态度。
（五）瞻前顾后，课堂总结
“治水必躬亲”，因为山川形式不同必躬历山川才能得其情，因制度沿革之故，必咨询才能穷其致，选用治水之人，必能躬亲实践，且公正廉洁。只有这样治水之事才能举，水利才能兴。
生活中的事情又何尝不是如此呢？实践出真知，只有在实践中才能学到真知识，掌握真本领。因此，治水必躬亲，事必躬亲。
（六）课后思考，探究学*。
由治水与躬亲、清廉的关系引导学生进一步去探究学*治水成功都需要哪些条件。
附板书设计：
说教材
今天我说课的内容是治水必躬亲，本课属于八年级语文上册中的第五单元。本单元以人与自然的关系为主题，要学生正确理解人与自然的关系，明确人与自然如何和谐相处。还要学*在说明记叙中结合议论抒情的写法。治水必躬亲位于第五单元第五课，为非重点课文。作者是清代的钱泳，善诗词书画，多年游历全国各地，著有履园丛话水学。文章说的是治水的方法，或者说是治水的态度。另外还赞扬了海瑞为官清廉的特点。对于文章的主题，就是治水的方法和态度。
教学目的
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
学*目标
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
教学重点
读课文，译字词句
理解文章的主题及对学*的`启发
教学难点
如何理解事必躬亲
导语：
水为人类必不可少的物质，生产生活都离不开它。它对于我们很重要。它有它温柔的一面，也有它无情的一面，我们中国地域广大，水患较多。九八年大洪水就是它无情的时刻。其实，不单今天，在历史上，就有水患，就有人去征服它。比如，有一个古人叫鲧，他带领人们去治水，因为办法不当，只知道堵，因此失败。他的儿子叫禹，用疏的方法治水，因为方法得当，故一江春水向东流。看来，治水要用合适的方法。方法从哪里来？必须从实地调查中来。我们来看治水要怎样治，从中又能学到什么。
二．正课：
1．小组内先自读课文，划出自己不会的字词，结合课下注释、老师出示的字音解决，再不会的全班共同解决。
2．小组内学生根据老师指出的朗读要求，先自读，由同学互评，进而全班推举同学范读。最后还可以齐读。
3．小组内根据提示、课下注释、工具书译课文。
泥：拘泥盖：原来，表原因是以：因此亲劳胼胝：亲身去经历困苦
昔：过去布袍缓带：穿轻便服装未尝：未曾如是：象这样举：成功
（由小组内选出数位同学作示范翻译，其他同学评价）
4．分析课文（可以让学生讨论分析出来，老师引导）
（一）一段（1）治水之法：
应该：躬历山川，亲劳胼胝
不应该：执一；轻信人言
因为：非～～～,非～～～
（2）论点：是以必得躬历山川，亲劳胼胝
（二）二段：举例论证：海瑞两个方面讨论得出布袍缓带和亲给钱粮；
正反对比论证：水利如何举如何不举
5．说一下你心目中的海瑞形象。
三．小结
1．（老师总结这节课所学内容，让学生用文中语句回答，以达到尽可能背的目标）这节课我们学*了治水的一个方法，有两个不可，分别是～～～，因为～～～，所以必须～～～。
接下来作者举了一个例子就是举例论证，即昔海忠介～～～。这说明治水必须躬历山川，亲劳胼胝。除了这一个，还要清廉，即亲给钱粮，～～～，这说明治水官吏还要清廉。作者又用了正反对比论证方法，从反面论证另一种情况，即如好逸恶老～～～
2体裁为议论文。
3.所学道理：治水必躬亲。
4.论证方法：举例论证，正反论证。
5．.古今字词义：
泥：（泥土）拘泥
掌故：（过去的规章制度）过去的故事
盖：（因为,表原因）盖子，盖住
穷：（追究到底）经济上贫穷
举：（成功，完成）举起
.6重要字词解释：
相度咨询是以胼胝昔未尝
7。.按字义写成语：
泥于掌故非相度不得其情
远嫌而避怨非咨询不穷其致
8.按成语写句子：
好逸而恶劳计利而忘义
9.收获：
(1)治水必躬亲
(2)事必躬亲
(3)治学必躬亲
课外作业：写一篇关于学*的小短文
《治学必躬亲》
要求：
1.运用典型事例；
2.运用举例论证和正反对比论证方法。
一、说课标及教材
《义务教育课程标准》（20xx）指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。《治水必躬亲》是苏教版八年级上册第五单元最后一篇课文，作者是清代文学家钱泳。它在教材编排里虽属于课内自读课文，但在苏教版语文教材中却又属于重点文言篇目。在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。
它有以下几个特点：1、篇幅短小，文字浅显，易激发学生阅读兴趣，且易于背诵；2、基础性强，文中含有一定数量的文言词汇需要积累；3、道理深刻，是对学生进行思想熏陶的好材料。可以这样总结本文特点：文质兼美，既有语文工具性的知识，又有语文人文性的情理。
第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇仅有143字五句话的文言体议论文，课文论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。这一主题与今天反腐倡廉相吻合，是一篇古为今用、借古喻今的好教材。本文语言精炼，好懂易学，借助注释和工具书不难翻译。教学的侧重点在于名理导行，树立并仰慕海瑞形象，关注中国水利，品味骈散结合的语言魅力和多种论证方法的综合运用，真正体现文言文教学的三个层次：语言教育——审美教育——文化体认。
文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二、说教学目标
将本节课教学目标拟订如下：
1．通过朗读，理解文章内容，认识海瑞这一人物形象。
2．学*正反对比的论证方法，以及文章中交错使用的整句和散句。
3．感受海瑞的'人格魅力，懂得治水必躬亲的道理。
三、说重点难点
1、认识治水必躬亲的道理，了解海瑞。
2、了解正反对比论证的方法，感受海瑞的人格魅力。
四、说教学过程
1、创设情境
2、与文本对话，解读文本
a、一读，读准音。
（1）自由读课文，同桌之间相互纠正字音。
（2）重点字音，教师在班级予以强调。如“相度”、“胼胝”、“亲给”、“好逸而恶劳”等词。
b、二读，通文意。
（1）分组合作，在小组内疏通文章意思，对文章中的重点难点句子，教师在巡视时，可以作适当点拨。比如：“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”，中的“躬历”和“胼胝”；“布袍缓带”中的“缓带”等等。这些词句学生理解起来比较困难，需要老师的指点。(2）指名朗读并及时评价。（PPT投影展示）（3）集体朗读、注意停顿。（PPT投影展示）（4）你能将这篇短文的意思说出来吗？要求学生在全班交流文言文意思，可以作适当发挥，只要不偏移文章的主要意思即可，但关键句子的意思不能出错。
3、与同学对话，释疑解难
a、三读，释内容
(1)、理解课文（培养学生养成“三看一查”的*惯）自主学*引导学生对照注释认真阅读课文，试用现代汉语翻译课文。
(2)、合作交流：将自学得到的成果在小组内加以展示。（小组互译、互评、互议，最大程度上理解课文。）
(3)、组织学生翻译课文，学生评议，教师作适当的补充与归纳。师生相互质疑，加深理解。投影展示
b、四读，酿情感（自由美读，要读出韵味，读出节奏，读出人物风貌）
在整体朗读，感悟，解疑，通文的基础上，再次进入文本，真情朗读。
（再三强调“必如是/而后/事可举也）
4、与作者对话，深入研读（理清文章思路，了解正反对比论证）
请学生再读课文，思考完成下列问题：（投影显示）
（1）请在文中划出表示中心论点的语句。（题目即论点）（2）、治水要防止什么现象发生？（3）、治水正确的方法是什么？为什么要这样做？（4）、海瑞如何治水？（5）、治水必躬亲是治水的必要条件，这其中包含着什么道理？有何意义？（只有躬亲清廉才能治好水。）（强调了亲自登山涉水察看水情的重要性。）
（6）、若治水不躬亲将带来怎样的后果？为什么？（请用文中的原句回答）（事不举而水利不兴）（好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨）（7）、文章以海瑞治水为例说明了什么道理？它是怎样证明观点的？
5、与生活对话，拓宽视野
a、一读，谈感受。
（1）默读，思考：家喻户晓的海瑞在你心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的认识？（教师补充巧用数字概括，投影展示）
（2）你认为海瑞的精神在我们今天还有用吗？
在学生讨论后，教师组织交流。鼓励学生谈正面因素，海瑞的精神品质在我们今天的社会主义建设中更需要。
b、二读，生疑问。
（1）读完这篇文章，你还有什么不懂的吗？
（2）在我们的现实生活中，难道只有治水才需要躬亲吗？请说说你的认识。（这两个问题旨在引导学生在理解课文之后，对课文内容再作细致探究，“于无疑处生疑”，读出自己的全新认识。）
6、与自己对话，总结拓展
a思考海瑞治水成功給我们的启示，试从正反两方面举例说明并谈自己的学*体会。（包括课文内容和学*方法等方面）［幻灯片］
b在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗？请谈谈你的感受。
c海瑞治水不但躬亲，而且清廉。其实，不管古代还是现在像海瑞一样清廉的官吏很多，请再举一例概述他的主要事迹。
d我国历史上还有许多治水的故事，请同学们课后搜集这样的材料，然后在班级举办一个“治水故事会”。
7、学以致用，迁移应用(作业)
（1）再读课文，争取做到熟读成诵。
（2）、积累与水有关的诗词、谚语、俗语等句子。
（3）、请你模仿感动中国人物沈浩和杨善洲的颁奖词，为海瑞写几句。
五、说教法
新课程的理念认为：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。根据以学定教的原则，特制定如下教学与学*的方法：
在教学中采用情境法——诵读法——讨论法——启发诱导法——知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。
1.情境教学法
“情境教学法”是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情境教学，可以较好地扣住教材特点，落实教材因素和学生因素，强化训练目标，引诱学*动机，激发学*兴趣，从而培养学生的能力。
2.诵读品味法
根据《义务教育课程标准》（20xx）对文言文学*的要求，学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
3.讨论分析法
这既是个体的学*，又是团体的学*。讨论是一种双向或多向的活动，当中体现了个体的思维，又有思维的碰撞、磨合、吸纳，是合作学*的体现。
4.质疑探究法
让学生在自主学*的过程中，自己去发现问题，提出问题，研究问题，体现学生自主学*的特点，这样的方式能让学生在学*过程中获得积极的情感体验，使他们看到成功的记录，这种成就感促使学生可持续性地发展。
5.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对文本整体的把握能力，我设计了几个问题在学生浏览阅读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
6.练*法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练*，运用练*教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体的运用主要是起到一个激发学*兴趣的作用。
六、说练*设计
《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学*过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练*：（PPT出示）
1、给加粗字注音。
妄意（）潴（）相度（）（）咨询（）（）嫌（）胼胝（）（）亲给（）好逸恶劳（）（）泥于掌故（）
2、读准节奏：
治水/之法，既/不可执一，泥于/掌故，亦/不可/妄意/轻信人言。盖/地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非/相度/不得其情，非/咨询/不穷其致，是以/必得躬历山川，亲劳/胼胝。
昔/海忠介/治河，布袍/缓带，冒雨/冲风，往来于/荒村野水之间，亲给/钱粮，不扣一厘，而/随官人役/亦未尝/横索一钱。必如是/而后/事可举也。如/好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则/事不举/而水利不兴矣。
3、词类活用：
（1）、布袍缓带（2）、远嫌而避怨
4、古今异义：
（1）、盖地有高低（2）、是以必得躬历山川
七、说板书设计
治水←海瑞→必躬亲
↙↘
冒雨冲风不扣一厘躬亲清廉——事可举
好逸恶劳见利忘义远嫌避怨——事不举
做事—————————————躬亲
做人—————————————廉洁
八、说学法
八年级学生虽然已经学*了*十篇文言文，具备了一定的文言知识基础，但要他们独立地去学*与现代文不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法也有一定的难度，因此，教师在学生学*的过程中应当进行必要的点拨和引导，教给学生正确的学*方法，让学生逐步形成能力。初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
自主探究、合作探究、展示探究
九、说学生学*效果
良好，小组合作有效，组长组织展示积极。
——治水必躬亲说课稿优选【五】份
题目是义务教育课程标准实验教科书，江苏教育出版社八年级《语文》上册第五单元第二十五课《治水必躬亲》。下面我将从教材、学生情况，教法和教学过程四个方面加以阐述。
一、说教材
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二 、谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
根据学生的情况和教材所处的地位和第五单元的教学要求，设计本课教学目标如下：
【教学目标】：
1、能结合注释及同学之间的相互质疑，整体感知课文内容。
2、通过反复诵读品析关键字句，理清文章思路，初步背诵课文。
3、学*本文正反对比的论证方法。
4、培养学生务实的态度和勇于创新的精神。
【教学重点】：
在诵读中疏通文意，把握文章思路。
【教学难点】：
正反对比的论证方法。
三、讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
四、述过程
（一）创设情景，导入新课
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出示课件，创设情景，介绍海瑞其人导入新课。
（二）小组合作，质疑探究。
1.引导学生听读课文录音，听准字音和句读。
2.结合课件出示生字词，要求学生给加点的字注音。
3.结合对生字词的学*，以多种形式朗读课文，要求男生女生互相点评，通过读来初步感知课文。
4.在读的基础上，以小组合作的.形式，疏通文意，并给予学生学法指导。
5.质疑探究：以小组为单位，同学之间相互质疑，并把小组在学*中遇到的难题在全班讨论解决。
6.男生、女生翻译课文比赛，使学生对文章有一个整体感知。
7.在对文章有个初步了解的基础上，出示词义辨析题，采用竞赛的形式，来巩固所学内容，加深理解。
（三）读文品味，理清思路。
1、在学生理解文章大意的基础上，明确文章的观点（道理），并从文中找出相应的关键句。
2、小组合作学*，讨论文章的写作思路，初步理解议论文中论点、论据及其相互关系。
3、结合学生的分析，教师板书，并利用板书指导学生背诵课文。
（四）拓宽思维，课文延伸。
1、在理解文章的基础上，借助多媒体，进一步引导学生认识“李冰治水”（修都江郾）过程中注重实践的精神，反馈课文内容。
2、由“海瑞治水”、“李冰治水”的例子激发学生思考，举出能证明“治水必躬亲”的例子，从而进一步明确论点和论据之间的关系。
3、由“治水必躬亲”启发学生思考，做任何事情都应注重躬亲实践的道理，并能举出具体的实例来证明自己的观点。培养学生务实的态度。
（五）瞻前顾后，课堂总结
“治水必躬亲”，因为山川形式不同必躬历山川才能得其情，因制度沿革之故，必咨询才能穷其致，选用治水之人，必能躬亲实践，且公正廉洁。只有这样治水之事才能举，水利才能兴。
生活中的事情又何尝不是如此呢？实践出真知，只有在实践中才能学到真知识，掌握真本领。因此，治水必躬亲，事必躬亲。
（六）课后思考，探究学*。
由治水与躬亲、清廉的关系引导学生进一步去探究学*治水成功都需要哪些条件。
附板书设计：
一、说课标及教材
《义务教育课程标准》（20xx）指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。《治水必躬亲》是苏教版八年级上册第五单元最后一篇课文，作者是清代文学家钱泳。它在教材编排里虽属于课内自读课文，但在苏教版语文教材中却又属于重点文言篇目。在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。
它有以下几个特点：
1、篇幅短小，文字浅显，易激发学生阅读兴趣，且易于背诵；
2、基础性强，文中含有一定数量的文言词汇需要积累；
3、道理深刻，是对学生进行思想熏陶的好材料。可以这样总结本文特点：文质兼美，既有语文工具性的知识，又有语文人文性的情理。
第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇仅有143字五句话的文言体议论文，课文论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。这一主题与今天反腐倡廉相吻合，是一篇古为今用、借古喻今的好教材。本文语言精炼，好懂易学，借助注释和工具书不难翻译。教学的侧重点在于名理导行，树立并仰慕海瑞形象，关注中国水利，品味骈散结合的语言魅力和多种论证方法的综合运用，真正体现文言文教学的三个层次：语言教育——审美教育——文化体认。
文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二、说教学目标
将本节课教学目标拟订如下：
1．通过朗读，理解文章内容，认识海瑞这一人物形象。
2．学*正反对比的论证方法，以及文章中交错使用的整句和散句。
3．感受海瑞的人格魅力，懂得治水必躬亲的道理。
三、说重点难点
1、认识治水必躬亲的道理，了解海瑞。
2、了解正反对比论证的方法，感受海瑞的人格魅力。
四、说教学过程
1、创设情境
2、与文本对话，解读文本
a、一读，读准音。
（1）自由读课文，同桌之间相互纠正字音。
（2）重点字音，教师在班级予以强调。如“相度”、“胼胝”、“亲给”、“好逸而恶劳”等词。
b、二读，通文意。
（1）分组合作，在小组内疏通文章意思，对文章中的重点难点句子，教师在巡视时，可以作适当点拨。比如：“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”，中的“躬历”和“胼胝”；“布袍缓带”中的“缓带”等等。这些词句学生理解起来比较困难，需要老师的指点。
(2）指名朗读并及时评价。（PPT投影展示）
（3）集体朗读、注意停顿。（PPT投影展示）
（4）你能将这篇短文的意思说出来吗？要求学生在全班交流文言文意思，可以作适当发挥，只要不偏移文章的主要意思即可，但关键句子的意思不能出错。
3、与同学对话，释疑解难
a、三读，释内容
(1)、理解课文（培养学生养成“三看一查”的*惯）自主学*引导学生对照注释认真阅读课文，试用现代汉语翻译课文。
(2)、合作交流：将自学得到的成果在小组内加以展示。（小组互译、互评、互议，最大程度上理解课文。）
(3)、组织学生翻译课文，学生评议，教师作适当的补充与归纳。师生相互质疑，加深理解。投影展示
b、四读，酿情感（自由美读，要读出韵味，读出节奏，读出人物风貌）
在整体朗读，感悟，解疑，通文的基础上，再次进入文本，真情朗读。
（再三强调“必如是/而后/事可举也）
4、与作者对话，深入研读（理清文章思路，了解正反对比论证）
请学生再读课文，思考完成下列问题：（投影显示）
（1）请在文中划出表示中心论点的语句。（题目即论点）
（2）治水要防止什么现象发生？
（3）治水正确的方法是什么？为什么要这样做？
（4）海瑞如何治水？
（5）治水必躬亲是治水的必要条件，这其中包含着什么道理？有何意义？（只有躬亲清廉才能治好水。）（强调了亲自登山涉水察看水情的重要性。）
（6）若治水不躬亲将带来怎样的后果？为什么？（请用文中的原句回答）（事不举而水利不兴）（好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨）
（7）文章以海瑞治水为例说明了什么道理？它是怎样证明观点的？
5、与生活对话，拓宽视野
a、一读，谈感受。
（1）默读，思考：家喻户晓的海瑞在你心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的认识？（教师补充巧用数字概括，投影展示）
（2）你认为海瑞的精神在我们今天还有用吗？
在学生讨论后，教师组织交流。鼓励学生谈正面因素，海瑞的精神品质在我们今天的社会主义建设中更需要。
b、二读，生疑问。
（1）读完这篇文章，你还有什么不懂的吗？
（2）在我们的现实生活中，难道只有治水才需要躬亲吗？请说说你的认识。（这两个问题旨在引导学生在理解课文之后，对课文内容再作细致探究，“于无疑处生疑”，读出自己的全新认识。）
6、与自己对话，总结拓展
a思考海瑞治水成功給我们的启示，试从正反两方面举例说明并谈自己的学*体会。（包括课文内容和学*方法等方面）［幻灯片］
b在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗？请谈谈你的感受。
c海瑞治水不但躬亲，而且清廉。其实，不管古代还是现在像海瑞一样清廉的官吏很多，请再举一例概述他的主要事迹。
d我国历史上还有许多治水的故事，请同学们课后搜集这样的材料，然后在班级举办一个“治水故事会”。
7、学以致用，迁移应用(作业)
（1）再读课文，争取做到熟读成诵。
（2）、积累与水有关的诗词、谚语、俗语等句子。
（3）、请你模仿感动中国人物沈浩和杨善洲的颁奖词，为海瑞写几句。
五、说教法
新课程的理念认为：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。根据以学定教的原则，特制定如下教学与学*的方法：
在教学中采用情境法——诵读法——讨论法——启发诱导法——知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。
1.情境教学法
“情境教学法”是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情境教学，可以较好地扣住教材特点，落实教材因素和学生因素，强化训练目标，引诱学*动机，激发学*兴趣，从而培养学生的能力。
2.诵读品味法
根据《义务教育课程标准》（20xx）对文言文学*的要求，学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
3.讨论分析法
这既是个体的学*，又是团体的学*。讨论是一种双向或多向的活动，当中体现了个体的思维，又有思维的碰撞、磨合、吸纳，是合作学*的体现。
4.质疑探究法
让学生在自主学*的过程中，自己去发现问题，提出问题，研究问题，体现学生自主学*的特点，这样的方式能让学生在学*过程中获得积极的情感体验，使他们看到成功的记录，这种成就感促使学生可持续性地发展。
5.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对文本整体的把握能力，我设计了几个问题在学生浏览阅读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
6.练*法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练*，运用练*教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体的运用主要是起到一个激发学*兴趣的作用。
六、说练*设计
《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学*过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练*：（PPT出示）
1、给加粗字注音。
妄意（）潴（）相度（）（）咨询（）（）嫌（）胼胝（）（）亲给（）好逸恶劳（）（）泥于掌故（）
2、读准节奏：
治水/之法，既/不可执一，泥于/掌故，亦/不可/妄意/轻信人言。盖/地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非/相度/不得其情，非/咨询/不穷其致，是以/必得躬历山川，亲劳/胼胝。
昔/海忠介/治河，布袍/缓带，冒雨/冲风，往来于/荒村野水之间，亲给/钱粮，不扣一厘，而/随官人役/亦未尝/横索一钱。必如是/而后/事可举也。如/好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则/事不举/而水利不兴矣。
3、词类活用：
（1）、布袍缓带（2）、远嫌而避怨
4、古今异义：
（1）、盖地有高低（2）、是以必得躬历山川
七、说板书设计
治水←海瑞→必躬亲
↙↘
冒雨冲风不扣一厘躬亲清廉——事可举
好逸恶劳见利忘义远嫌避怨——事不举
做事—————————————躬亲
做人—————————————廉洁
八、说学法
八年级学生虽然已经学*了*十篇文言文，具备了一定的文言知识基础，但要他们独立地去学*与现代文不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法也有一定的难度，因此，教师在学生学*的过程中应当进行必要的点拨和引导，教给学生正确的学*方法，让学生逐步形成能力。初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
自主探究、合作探究、展示探究
九、说学生学*效果
良好，小组合作有效，组长组织展示积极。
一、说课标及教材
《义务教育课程标准》（20xx）指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。《治水必躬亲》是苏教版八年级上册第五单元最后一篇课文，作者是清代文学家钱泳。它在教材编排里虽属于课内自读课文，但在苏教版语文教材中却又属于重点文言篇目。在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。
它有以下几个特点：
1、篇幅短小，文字浅显，易激发学生阅读兴趣，且易于背诵；
2、基础性强，文中含有一定数量的文言词汇需要积累；
3、道理深刻，是对学生进行思想熏陶的好材料。可以这样总结本文特点：文质兼美，既有语文工具性的知识，又有语文人文性的情理。
第五单元的'主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇仅有143字五句话的文言体议论文，课文论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。这一主题与今天反腐倡廉相吻合，是一篇古为今用、借古喻今的好教材。本文语言精炼，好懂易学，借助注释和工具书不难翻译。教学的侧重点在于名理导行，树立并仰慕海瑞形象，关注中国水利，品味骈散结合的语言魅力和多种论证方法的综合运用，真正体现文言文教学的三个层次：语言教育——审美教育——文化体认。
文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二、说教学目标
将本节课教学目标拟订如下：
1．通过朗读，理解文章内容，认识海瑞这一人物形象。
2．学*正反对比的论证方法，以及文章中交错使用的整句和散句。
3．感受海瑞的人格魅力，懂得治水必躬亲的道理。
三、说重点难点
1、认识治水必躬亲的道理，了解海瑞。
2、了解正反对比论证的方法，感受海瑞的人格魅力。
四、说教学过程
1、创设情境
2、与文本对话，解读文本
a、一读，读准音。
（1）自由读课文，同桌之间相互纠正字音。
（2）重点字音，教师在班级予以强调。如“相度”、“胼胝”、“亲给”、“好逸而恶劳”等词。
b、二读，通文意。
（1）分组合作，在小组内疏通文章意思，对文章中的重点难点句子，教师在巡视时，可以作适当点拨。比如：“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”，中的“躬历”和“胼胝”；“布袍缓带”中的“缓带”等等。这些词句学生理解起来比较困难，需要老师的指点。
(2）指名朗读并及时评价。（PPT投影展示）
（3）集体朗读、注意停顿。（PPT投影展示）
（4）你能将这篇短文的意思说出来吗？要求学生在全班交流文言文意思，可以作适当发挥，只要不偏移文章的主要意思即可，但关键句子的意思不能出错。
3、与同学对话，释疑解难
a、三读，释内容
(1)、理解课文（培养学生养成“三看一查”的*惯）自主学*引导学生对照注释认真阅读课文，试用现代汉语翻译课文。
(2)、合作交流：将自学得到的成果在小组内加以展示。（小组互译、互评、互议，最大程度上理解课文。）
(3)、组织学生翻译课文，学生评议，教师作适当的补充与归纳。师生相互质疑，加深理解。投影展示
b、四读，酿情感（自由美读，要读出韵味，读出节奏，读出人物风貌）
在整体朗读，感悟，解疑，通文的基础上，再次进入文本，真情朗读。
（再三强调“必如是/而后/事可举也）
4、与作者对话，深入研读（理清文章思路，了解正反对比论证）
请学生再读课文，思考完成下列问题：（投影显示）
（1）请在文中划出表示中心论点的语句。（题目即论点）
（2）治水要防止什么现象发生？
（3）治水正确的方法是什么？为什么要这样做？
（4）海瑞如何治水？
（5）治水必躬亲是治水的必要条件，这其中包含着什么道理？有何意义？（只有躬亲清廉才能治好水。）（强调了亲自登山涉水察看水情的重要性。）
（6）若治水不躬亲将带来怎样的后果？为什么？（请用文中的原句回答）（事不举而水利不兴）（好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨）
（7）文章以海瑞治水为例说明了什么道理？它是怎样证明观点的？
5、与生活对话，拓宽视野
a、一读，谈感受。
（1）默读，思考：家喻户晓的海瑞在你心目中是怎样一个形象？读了课文之后，你对这个人物有哪些新的认识？（教师补充巧用数字概括，投影展示）
（2）你认为海瑞的精神在我们今天还有用吗？
在学生讨论后，教师组织交流。鼓励学生谈正面因素，海瑞的精神品质在我们今天的社会主义建设中更需要。
b、二读，生疑问。
（1）读完这篇文章，你还有什么不懂的吗？
（2）在我们的现实生活中，难道只有治水才需要躬亲吗？请说说你的认识。（这两个问题旨在引导学生在理解课文之后，对课文内容再作细致探究，“于无疑处生疑”，读出自己的全新认识。）
6、与自己对话，总结拓展
a思考海瑞治水成功給我们的启示，试从正反两方面举例说明并谈自己的学*体会。（包括课文内容和学*方法等方面）［幻灯片］
b在我们的现实生活中难道只有治水才要躬亲吗？请谈谈你的感受。
c海瑞治水不但躬亲，而且清廉。其实，不管古代还是现在像海瑞一样清廉的官吏很多，请再举一例概述他的主要事迹。
d我国历史上还有许多治水的故事，请同学们课后搜集这样的材料，然后在班级举办一个“治水故事会”。
7、学以致用，迁移应用(作业)
（1）再读课文，争取做到熟读成诵。
（2）、积累与水有关的诗词、谚语、俗语等句子。
（3）、请你模仿感动中国人物沈浩和杨善洲的颁奖词，为海瑞写几句。
五、说教法
新课程的理念认为：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。根据以学定教的原则，特制定如下教学与学*的方法：
在教学中采用情境法——诵读法——讨论法——启发诱导法——知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。
1.情境教学法
“情境教学法”是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情境教学，可以较好地扣住教材特点，落实教材因素和学生因素，强化训练目标，引诱学*动机，激发学*兴趣，从而培养学生的能力。
2.诵读品味法
根据《义务教育课程标准》（20xx）对文言文学*的要求，学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
3.讨论分析法
这既是个体的学*，又是团体的学*。讨论是一种双向或多向的活动，当中体现了个体的思维，又有思维的碰撞、磨合、吸纳，是合作学*的体现。
4.质疑探究法
让学生在自主学*的过程中，自己去发现问题，提出问题，研究问题，体现学生自主学*的特点，这样的方式能让学生在学*过程中获得积极的情感体验，使他们看到成功的记录，这种成就感促使学生可持续性地发展。
5.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对文本整体的把握能力，我设计了几个问题在学生浏览阅读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
6.练*法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练*，运用练*教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体的运用主要是起到一个激发学*兴趣的作用。
六、说练*设计
《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学*过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练*：（PPT出示）
1、给加粗字注音。
妄意（）潴（）相度（）（）咨询（）（）嫌（）胼胝（）（）亲给（）好逸恶劳（）（）泥于掌故（）
2、读准节奏：
治水/之法，既/不可执一，泥于/掌故，亦/不可/妄意/轻信人言。盖/地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非/相度/不得其情，非/咨询/不穷其致，是以/必得躬历山川，亲劳/胼胝。
昔/海忠介/治河，布袍/缓带，冒雨/冲风，往来于/荒村野水之间，亲给/钱粮，不扣一厘，而/随官人役/亦未尝/横索一钱。必如是/而后/事可举也。如/好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则/事不举/而水利不兴矣。
3、词类活用：
（1）、布袍缓带（2）、远嫌而避怨
4、古今异义：
（1）、盖地有高低（2）、是以必得躬历山川
七、说板书设计
治水←海瑞→必躬亲
↙↘
冒雨冲风不扣一厘躬亲清廉——事可举
好逸恶劳见利忘义远嫌避怨——事不举
做事—————————————躬亲
做人—————————————廉洁
八、说学法
八年级学生虽然已经学*了*十篇文言文，具备了一定的文言知识基础，但要他们独立地去学*与现代文不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法也有一定的难度，因此，教师在学生学*的过程中应当进行必要的点拨和引导，教给学生正确的学*方法，让学生逐步形成能力。初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
自主探究、合作探究、展示探究
九、说学生学*效果
良好，小组合作有效，组长组织展示积极。
题目是义务教育课程标准实验教科书，江苏教育出版社八年级《语文》上册第五单元第二十五课《治水必躬亲》。下面我将从教材、学生情况，教法和教学过程四个方面加以阐述。
一、说教材
教材在编排上体现了新课程标准的教育理念，充分考虑到学生的实际及接受能力，突出以学生为主，注重培养学生合作、探究能力。本课在教材中居于第五单元的位置，在前几单元中，已多次涉及文言文的学*，学生已有一定的文言文学*基础。第五单元的主题是“自然与环境”，教学要求通过课文的学*从中明确：人与自然要和谐相处，善待自然，优化生存环境。
《治水必躬亲》一文既涉及“人与自然、环境”这个大主题，同时又是一篇议论性的古文。文章论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，说明只有躬亲、清廉，才能治好水。文章由治水要防止的现象说起，继而说明要躬亲的原因，之后提出中心论点；紧接着运用例证法，举海瑞治水的例子，论证中心，同时运用正反对比论证，一实一虚，有力地证明了文章的中心。通观全文，观点鲜明，结构严密，论据确凿，令人信服。
二 、谈学生
初中八年级的学生已经初具文言文阅读能力，有一定的文言文学*基础，而且学生思维活跃，能积极地去发现问题，大胆地去质疑；但议论文知识学生还不曾具体涉及，因此议论文知识的学*就成为本文学*的一个难点。
根据学生的情况和教材所处的地位和第五单元的教学要求，设计本课教学目标如下：
【教学目标】：
1、能结合注释及同学之间的相互质疑，整体感知课文内容。
2、通过反复诵读品析关键字句，理清文章思路，初步背诵课文。
3、学*本文正反对比的论证方法。
4、培养学生务实的态度和勇于创新的精神。
【教学重点】：
在诵读中疏通文意，把握文章思路。
【教学难点】：
正反对比的论证方法。
三、讲教法
本节课按五个板块进行：激情导入、读文解意、读文品味、思路延伸、课后探究。每个板块都充分体现学生的自主学*。在教学中采用诵读法、讨论法、启发诱导法、知识联想法等教学方法，以小组合作的形式进行质疑和探究。首先以诵读的形式初步理解课文，接着小组合作学*，解决文言文中的重点字词，进一步疏通文意。在此基础上品味分析重点句段，理清文章思路。在深入理解课文的基础上，启发学生由治水联想到做事，使学生认识到做任何事情都应做到事必躬亲，注重实践的的道理。整个教学过程一环扣一环，步步深入，学生由“入书”到“出书”，既牢固地掌握了文言文必学知识，又扩大了教学容量，培养了学生的语文能力，发展了学生的思维。
四、述过程
（一）创设情景，导入新课
[pages_luzhuba]
出示课件，创设情景，介绍海瑞其人导入新课。
（二）小组合作，质疑探究。
1.引导学生听读课文录音，听准字音和句读。
2.结合课件出示生字词，要求学生给加点的字注音。
3.结合对生字词的学*，以多种形式朗读课文，要求男生女生互相点评，通过读来初步感知课文。
4.在读的基础上，以小组合作的形式，疏通文意，并给予学生学法指导。
5.质疑探究：以小组为单位，同学之间相互质疑，并把小组在学*中遇到的难题在全班讨论解决。
6.男生、女生翻译课文比赛，使学生对文章有一个整体感知。
7.在对文章有个初步了解的基础上，出示词义辨析题，采用竞赛的形式，来巩固所学内容，加深理解。
（三）读文品味，理清思路。
1、在学生理解文章大意的基础上，明确文章的观点（道理），并从文中找出相应的关键句。
2、小组合作学*，讨论文章的写作思路，初步理解议论文中论点、论据及其相互关系。
3、结合学生的分析，教师板书，并利用板书指导学生背诵课文。
（四）拓宽思维，课文延伸。
1、在理解文章的基础上，借助多媒体，进一步引导学生认识“李冰治水”（修都江郾）过程中注重实践的精神，反馈课文内容。
2、由“海瑞治水”、“李冰治水”的例子激发学生思考，举出能证明“治水必躬亲”的例子，从而进一步明确论点和论据之间的关系。
3、由“治水必躬亲”启发学生思考，做任何事情都应注重躬亲实践的道理，并能举出具体的实例来证明自己的观点。培养学生务实的态度。
（五）瞻前顾后，课堂总结
“治水必躬亲”，因为山川形式不同必躬历山川才能得其情，因制度沿革之故，必咨询才能穷其致，选用治水之人，必能躬亲实践，且公正廉洁。只有这样治水之事才能举，水利才能兴。
生活中的事情又何尝不是如此呢？实践出真知，只有在实践中才能学到真知识，掌握真本领。因此，治水必躬亲，事必躬亲。
（六）课后思考，探究学*。
由治水与躬亲、清廉的关系引导学生进一步去探究学*治水成功都需要哪些条件。
附板书设计：
说教材
今天我说课的内容是治水必躬亲，本课属于八年级语文上册中的第五单元。本单元以人与自然的关系为主题，要学生正确理解人与自然的关系，明确人与自然如何和谐相处。还要学*在说明记叙中结合议论抒情的写法。治水必躬亲位于第五单元第五课，为非重点课文。作者是清代的钱泳，善诗词书画，多年游历全国各地，著有履园丛话水学。文章说的是治水的方法，或者说是治水的态度。另外还赞扬了海瑞为官清廉的特点。对于文章的主题，就是治水的方法和态度。
教学目的
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
学*目标
1.熟读课文，尽可能背诵
2.字词句可以流利译出
3.正反对比论证和举例论证
4.了解文章主题治水必躬亲和事必躬亲并且来指导学*
教学重点
读课文，译字词句
理解文章的主题及对学*的启发
教学难点
如何理解事必躬亲
导语：
水为人类必不可少的物质，生产生活都离不开它。它对于我们很重要。它有它温柔的一面，也有它无情的一面，我们中国地域广大，水患较多。九八年大洪水就是它无情的'时刻。其实，不单今天，在历史上，就有水患，就有人去征服它。比如，有一个古人叫鲧，他带领人们去治水，因为办法不当，只知道堵，因此失败。他的儿子叫禹，用疏的方法治水，因为方法得当，故一江春水向东流。看来，治水要用合适的方法。方法从哪里来？必须从实地调查中来。我们来看治水要怎样治，从中又能学到什么。
二．正课：
1．小组内先自读课文，划出自己不会的字词，结合课下注释、老师出示的字音解决，再不会的全班共同解决。
2．小组内学生根据老师指出的朗读要求，先自读，由同学互评，进而全班推举同学范读。最后还可以齐读。
3．小组内根据提示、课下注释、工具书译课文。
泥：拘泥盖：原来，表原因是以：因此亲劳胼胝：亲身去经历困苦
昔：过去布袍缓带：穿轻便服装未尝：未曾如是：象这样举：成功
（由小组内选出数位同学作示范翻译，其他同学评价）
4．分析课文（可以让学生讨论分析出来，老师引导）
（一）一段（1）治水之法：
应该：躬历山川，亲劳胼胝
不应该：执一；轻信人言
因为：非～～～,非～～～
（2）论点：是以必得躬历山川，亲劳胼胝
（二）二段：举例论证：海瑞两个方面讨论得出布袍缓带和亲给钱粮；
正反对比论证：水利如何举如何不举
5．说一下你心目中的海瑞形象。
三．小结
1．（老师总结这节课所学内容，让学生用文中语句回答，以达到尽可能背的目标）这节课我们学*了治水的一个方法，有两个不可，分别是～～～，因为～～～，所以必须～～～。
接下来作者举了一个例子就是举例论证，即昔海忠介～～～。这说明治水必须躬历山川，亲劳胼胝。除了这一个，还要清廉，即亲给钱粮，～～～，这说明治水官吏还要清廉。作者又用了正反对比论证方法，从反面论证另一种情况，即如好逸恶老～～～
2体裁为议论文。
3.所学道理：治水必躬亲。
4.论证方法：举例论证，正反论证。
5．.古今字词义：
泥：（泥土）拘泥
掌故：（过去的规章制度）过去的故事
盖：（因为,表原因）盖子，盖住
穷：（追究到底）经济上贫穷
举：（成功，完成）举起
.6重要字词解释：
相度咨询是以胼胝昔未尝
7。.按字义写成语：
泥于掌故非相度不得其情
远嫌而避怨非咨询不穷其致
8.按成语写句子：
好逸而恶劳计利而忘义
9.收获：
(1)治水必躬亲
(2)事必躬亲
(3)治学必躬亲
课外作业：写一篇关于学*的小短文
《治学必躬亲》
要求：
1.运用典型事例；
2.运用举例论证和正反对比论证方法。
——《大禹治水》教案菁选
《大禹治水》教案15篇
作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《大禹治水》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
一．*旧引新，迁情入境。
这一部分的设计—简明扼要：小朋友们，这一节课我们继续学*《大禹治水》，通过上一节课的学*，你有什么收获？请大家比较一下如果我这样问：这一节我们继续学*《大禹治水》，上一节课你都学了些什么？这样你不又瑞居在圣坛之上，而孩子又匍匐在讲台之下了吗？在不知不觉中已营造了一个似朋友般面对面交流的*等、和谐的学*氛围。
用简短的过度语导入第二部分的教学：那洪水究竟有多大，老百姓到底有多苦呢？请小朋友去读读课文的第一小节。本课过度语的最大特点是将整个过程汇成了一条无声无息的涓涓溪流。
二．创设情境，读中设境。
这一部分主要是学*课文的第一第二小节。
第一小节的教学以学生情感的梯度发展为主旋律。安排了这样三个环节：
读着读着，你的心情怎样，为什么？
带着这种心情，再读课文第一小节。并加之生生、师生间的互评。
在动画情境的渲染下提问：读着读着，在这滔滔的洪水中，你仿佛看到了什么，听到了什么？
这一部分给我印象最深的是第三个环节。请看----播放动画，范读课文。小朋友们，读着读者你仿佛看到了什么，听到了什么呢？音乐是灵空的，它可以不经过任何中介，直接作用于人的心灵世界。将画面与音乐两种刺激融为一体，更好的激发了学生对语言的多角度思考、多方位想象。孩子们有的说……我看到了滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，老百姓无家可归，互相掺扶着四处去流浪—好心的人给点吃的吧！听到了鸡飞狗叫的声音；我看到了一个和我差不多大的小孩紧紧地抱着一棵大树，在声撕力极的喊着：“救命啊！救命啊！好心的人快来救救我吧！”我还看到了一个怀抱小孩的妇女，在洪水中艰难地行走着，哄的一阵大浪冲来，卷走了她怀里的孩子，她呆呆地站在哪儿，泪如雨下，不一会儿，她疯狂地冲向那肆虐的洪水，就这样也无声无息地消失在了这滔滔的洪水中。
老百姓就这样日复一日年，年复一年的过着家破人亡，无家可归的日子，能让老百姓这种苦难的日子继续下去吗？紧接着进入第二小节的学*。
第二小节的教学，尽可能的把学*的时间留给学生；空间还给学生；自由让给学生。也安排了三个环节：
尽情的朗读课文第二小节，看谁读得最认真，
分四人一小组讨论：你最喜欢哪一句话，为什么？这一问题的设计，问域宽，思维强度大，灵活性强，能充分尊重学生的主体地位，适应不同层次的学生。
交流汇报。
最令我回味的还是第三个环节，我把它介绍给大家：小朋友，请你们猜猜看，老师最喜欢第几句话？老师你最喜欢第一句话，NO，第二句话，NO
TO，那肯定是第三句话了！YES！YES与NO的加入这不就是多学科的整合吗，使学生为之一震，从而精神倍增。一般按常理我会抓住—千辛万苦、九条大河、九座大山等这几个重点词来进行教学。而在这里呢，我是这样来设计的：给老师一次机会，让我来读读这一句话，播放动画，范读他吃劲了千辛万苦……通过上一课的学*呢，我们已经知道—大禹带领老百姓挖通了许多许多条河，劈开了许多许多座山，那在劈山挖河的过程中禹会吃那些苦呢？你看，老师带着微笑走向孩子，用智慧去开启智慧，用灵魂去塑造灵魂，用生命去点燃生命，在师生完全*等的*台上帮助孩子提炼生活、丰富想象，重新构建原有的知识储备。孩子情不自禁地说：“禹在挖山劈河的过程中，一不小心就会从山上摔下来，摔得遍体鳞伤；可能会被毒蛇给咬了，给大老虎弄伤了；双脚常年浸泡在洪水中，会得一种病--关节炎；炎热的夏天，又没有空调、又没有电扇，会热得中暑；寒冷的冬天，漫天飞雪，冻得浑身发抖……”
用情感填白式、故事连载式学*第三部分。
三．引入情境，境中悟情。
禹为了治理洪水，风里来雨里去，一干就是13年，在这13年里（填读第一句话）1
读到这儿，你有什么疑问吗？孩子问：为什么三次路过自己的家门都不回去看一看，难道他不想自己的妻儿吗？思维是从问题开始的，一个个问题就像一个个小钩子钩住孩子的好奇心，使学生的学*成为一种自觉自愿的心理渴望。
2这些问题不光是你不明白，连禹的儿子也不明白啊！（填读第二句话）
3有一天，禹的儿子再也忍不住了，跑去问娘，他会问些什么呢？面对儿子的`提问娘又会怎样回答他呢？你们看-提问的权利学生拥有，解疑的义务学生承担，这不就是主体性最好的落实吗！
以上只是情感的铺垫，精彩的是以下循循善诱地三次表演。指名试着表演---互相点评后同桌互演----配乐加动作表演。将表演活动设计成有梯度、有层次的螺旋式，符合学生的能力特点，兼顾学生的个性差异，将教学推向高潮----（配上音乐渲染气氛，设计一些动作再现生活—儿子在门前读书，妈妈在屋里缝衣服）禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。有一天，儿子再也忍不住了，跑去问娘：娘，别人都有爹，我的爹在那里，他为什么不回来看看我们？娘强忍着泪水，摸着儿子的头说：儿啊！爹不回来看我们，自有他的道理，等洪水被制服了，他一定会回来看我们的。这感人的一幕幕，渲染了学生的情感，使学生受到了极大的震撼，趁着被燃烧的激情，我顺势推了一把：禹不想自己的妻儿吗？他多想回去看一看那啊！可是为了治理洪水，为了拯救天下苦难的百姓，他舍小家而顾大家，三过家门而不入啊！让我们带着这崇敬的心情再来读一读这感人的故事吧！孩子们一个个读得热泪盈眶。气氛的渲染、成功的引导，让学生走进了文本，走进了主人公，让学生的脉搏和作者的脉搏一起跳动。
苏霍姆林斯基不是这样说过：只有当情感的血液在知识这个活的机体中欢腾跳跃的时候，知识才能促进人的精神世界。于是用情感对比式学*最后一部分。这一部分相对来说操作起来比较简单，我给大家展示一下。
四．深入情境，情中悟理。
就这样，禹为了治理洪水走遍了千山万水，吃尽了千辛万苦，终于把洪水给制服了，那又会是一番怎样的情景呢！让我们放声朗读吧！
读着读着，现在你的心情怎样，为什么？孩子兴奋地说：“现在我可高兴了，老百姓过上了安定的日子，再也不用四处去流浪了。”这样安排，与第一小节的情景形成鲜明的对比，轻而易举的又一次拨动了学生的情弦，激发了学生强烈得求知欲望。
在这安定的日子里，老百姓都在干些什么呢？（播放流动图）快来看呀！认为此处不必作太多的讲解，动静结合，此时无声胜有声。
这幸福美满的日子都是谁带来的，孩子们兴奋地高喊：大禹！所以（填读23句）有意识地把思想教育融于语言文字训练之中，含而不露，隐而不晦，使学生在读思说的教学活动中受到了崇高的人格熏陶和感染。
不是说“言语”的发源来之于具体而深刻的情境。在一片喜庆的祥和氛围中，在情动于中而形于外的境界里，进一步挖掘教材蕴含的思想性：学到这，难道你不想对大禹说点什么吗？大禹啊大禹-----由于激起了学生内心的情感，孩子的思维插上了想象的翅膀，他们越飞越高，越飞越远，有的说，大禹啊大禹，你真了不起，滔滔的洪水都让你给制服了，人们永远感谢你；是你又带给了人们安逸的生活，你的美名流芳百世，长大后我要像你一样做个真正的男子汉；如果我也生在那个年代，我就会帮你出出注意，造很多水库，让你不用那么辛苦……
最后构建完美板块，升华情感：让我们永远记住这位制水的伟大英雄—大禹，让我们再一次深深地呼唤他—大禹。让人文性与思想性进一步整合，让学生用“心理视线”去读书，让学生得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。
内容概括：这篇介绍了关于《大禹治水》教案之一，希望对你有帮助！
教学目标：
1．熟读课文，理解“恢复、泛滥、冲毁”等一些词语，了解大禹治水的故事，理清作者思路。
2．自主阅读课文，抓重点词句理解课文，使学生学会在课文情景和语言文字中受到熏陶。
3．有感情地朗读课文，明白大禹为什么成为人们世世代代敬仰和爱戴的英雄，感受大禹的奉献精神，培养学生的奉献意识。
教学重点：
了解大禹治水的故事，通过重点词句感受大禹的奉献精神。
教学难点：
抓重点词句理解课文，引导学生学会在课文情景和语言文字中受到熏陶。
教学过程：
一、复*导入
1、这节课继续学*《大禹治水》。
2、上节课学*的生字还记得吗，来复*复*吧。出示生字，生集体认读。
3、出示四字词语，生读一读记一记。
4、出示图片，生快速说出对应的四字词语，看谁记得多、看谁速度快。
5、出示五个词语，生根据词语按顺序将课文内容说一遍。
二、研读课文。
1、大禹治水的.结果怎么样？
2、解释“恢复”一词。
3、出示洪水视频，问学生仿佛看到了什么，听到了什么？
4、大水给百姓带来了哪些灾害？
5、禹和鲧都只治水了，为什么一个成功，一个失败了？生找原因。
6、出示禹和鲧治水的方法进行对比。
7、体会大禹的聪明才智。
8、出示“三过家门而不入”视频，孩子体会大禹的无私。
三、拓展练*
1、小练笔，如果你是当时的百姓，你有什么话想对大大禹说。
2、现代还有哪些人也想大禹一样有着无私奉献的精神，生讨论回答。
活动目标：
1、理解故事的主要内容，感受大禹淳朴、勇敢、坚强的性格特征。
2、能积极参加交流、讨论，用清楚连贯的语言表达自己的经验和感受。
3、喜欢听民间神话故事，产生进一步了解民间神话故事的愿望。
活动准备：
1、连环画图片、实物投影仪。
2、看过壁画故事《大禹治水》。
3、幼儿进行过“治理洪水”的调查收集工作。
4、活动区域提供“抗洪治水”的图书及录像带等。
活动过程：
1、集体讨论，激发阅读、学*的兴趣。
指导语：
①洪水给人们的生活带来了哪些灾难？
②古时候，人们是怎样治理洪水的？
2、阅读图书，理解故事内容。
（1）自由阅读图书，感知故事内容。
指导语：你在书中看懂了什么？有什么不懂的问题？
（2）边倾听教师讲述故事，边阅读图书，理解故事内容。
指导语：
①大禹是怎样治水的？
②听了故事后你觉得大禹是个什么样的人？
3、交流调查情况，了解科学防洪的方法。
（1）交流调查情况。
指导语：现在有些地方也会发生洪水，人们会想出各种办法来解决这个问题，谁来介绍一下你调查的方法？
（2）整理归纳调查经验。
指导语：通过调查，你们认为可以用什么合理的方法来治理洪水？
延伸活动：
观看壁画并讲述故事。
附故事：大禹治水
禹是一位神仙，他来到人间和阿娇姑娘结了婚，住在山洞里。有一年洪水泛滥，禹告别新婚的妻子，号召人和天神们团结起来到会稽山集合，商量治理洪水的办法。
禹在去会稽山的路上遇到乡亲，乡亲告诉他阿娇怀孕了。禹听了很高兴，但是约定的时间快到了，他只好托乡亲转达他对妻子的问候。人和神都按时赶到了会稽山。禹说：“我想应该用疏导的方法，让洪水顺着河道流到大海里去。”大家觉得这个办法很好。于是，禹带领众人动手开凿河道，挖出的泥土用来填*洪水冲成的大坑。
大家不停地工作，修了一条又一条河道。又是一天，禹带领人们经过自己的家乡。一位乡亲告诉他阿娇生病了，希望他回家去看看。禹非常想念妻子，可是他想了想说：“治水是大家的事，不能因为我而耽搁了大家。”他托乡亲把草药带给阿娇，又和大家一起上路了。禹去疏导另一条河道时，又经过自己的家乡。一位乡亲对他说：“阿娇快生孩子了，你快去看看她吧！”禹叹了口气说：“不，我回家一天，就耽误一天治水的工作。”禹三次路过自已的家门都没有回家，乡亲们听了这件事十分感动，干起活来更加努力。
禹非常想念妻子，阿娇也非常想念禹。阿娇天天站在山上等禹胜利归来，渐渐地化成了一块岩石。当禹把洪水完全治理好，回到家乡之后发现妻子已经化成了石头。禹悲痛万分，伤心哭泣，这时石人进裂，跳出了一个小孩。为了纪念孩子的.母亲，禹为孩子起名为启。禹被人们拥戴为领袖，称为“大禹王”。
活动反思：
幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期。幼儿的语言能力是在交流和运用的过程中发展起来的，应为幼儿创设自由、宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿与**、同伴交流，让幼儿想说、敢说、喜欢说并能得到积极回应。幼儿的语言学*应在生活情境和阅读活动中引导幼儿自然而然地产生对文字的兴趣。
一、读课题
今天我们学*“大禹治水”，这儿的水指的是什么水？见过洪水吗？（播放洪水录象片段）
觉得这洪水怎么样？
根据学生回答教师相机点评：来势汹汹让人胆战心惊所以说洪水猛兽。
有几个词，你们会读吗？
出示词语：淹没冲倒无家可归
指名读词语
能用上这几个词，说说洪水带带的灾难吗？
二、教师导语过渡：
传说，人们为了避开洪水，把家安在山洞里，像野兽一样的生活；为了避开洪水，人们把家安在大树上，像猴子一样爬上爬下，日子过的很凄惨。大禹见到这样的洪水，会怎么想？
出示句子：禹下决心要治理洪水。
治洪水可不是简单的事，大禹会怎么做？
先来看看大禹先做的事，出示句子（---吃尽了千辛万苦-----）
男生读。
1、看图片，理解“水流”和“地形”。
2、有一个词讲大禹爬过的山特别多，趟过的河特别多，是哪个词？读“千山万水”；看图片，语言渲染，指导读好词语，相机评价中提升：太少了，还不够多，很多----
3、这其中的每一座山，大禹都爬过；这其中的每一条河，大禹都趟过，这就叫“走遍”。大禹会遇到那些困难呢，猜一猜：
4、老师再给大家补充一些：教师讲述-----（大禹的指甲被泡烂）
5、大禹吃的苦读吗？哪个词？读“千辛万苦”（指导读好）
6、这其中的每一种苦他都吃过、都尝过，这就叫“吃尽”（文字点红）
7、这些词语读好了，句子也一定能读好，练*读句子，指名读句子，齐读句子。
三、这才是治水前的准备工作，更大的困难还在后头呢。
1、有两个词带有同一个数字，找一找是哪两个词？
2、9条9座（这儿的9并不是9，而是指很多）
3、教师画图介绍，为什么要把这些河连在一起？
4、老师在黑板上这样一画看起来很容易，真挖起来就不轻松了，猜一猜这两条喝之间有多远？大胆地猜一猜：
5、教师介绍：90公里，90000米！辛苦吗？
6、比这辛苦的还有呢，假如遇到大山，画图，要挖开大山，这叫“劈开”。
7、指导读句子，你关注了这两个数字，所以读得这么好！
8、大禹遇到了这么多的困难，他吃尽了“千辛万苦”再读这个词。板书：千辛万苦
9、读到这，你想对大禹说些什么呢？
四、大禹在治水的过程中，像这样感人的故事还有很多，听老师讲一段，里面有很多数字，想想这些数字的意思。
1、教师配乐讲（13年，10多岁，三次那一段）出示句子
2、这些数字什么意思呢？
3、把这一段故事连起来念一念，想一想有什么问题要问吗？
4、学生质疑
5、指导读句子
五、经过这13年的.千辛万苦，洪水发生了什么样的变化，出示一幅图片（风*浪静的湖面）
1、图片说话
2、出示词语：治服
3、人们还用在树上生活，在山洞里躲藏吗，这样的日子就叫：----------的日子（读“安宁”）
4、假如你就是这些百姓中的位，你会怎么感谢他？
5、板书：伟大英雄
6、大禹的丰功伟绩我们不会忘记，有人为他建了一个像（出示大禹像）
7、孔子说：假如没有大禹，我们可能都变成鱼虾了
8、让我们心怀感激和敬佩之情，把课文最后一节齐声朗诵。
六、这是本节课出现的词语，你们都能读吗？
治理洪水伟大英雄
千辛万苦千山万水
九条大河九座大山
决心地形安宁
七、课文学完了，老师提个问题，为什么课文开头叫禹，课文最后又叫大禹呢？不急，想好了，课后告诉你们语文老师。
教学目标
知识技能：
1，正确，流利地朗读这组文章。
2，正确认读至少十八个生字，会写六个。
过程与方法：抓住重点句子和段落理解课文
情感，态度，价值观：3，了解文章的主要内容，学*文章中主要人物的优良品质。
教学过程
（一）导入新课：我们中华民族的文化源远流长，民间中流传着许多美丽神奇的传说故事，今天，我们就来学*一篇民间传说故事。
（二）认读课文：把字音读准，长句子要多读几遍，读流利。
（三）理解课文：1，用心读课文，想一想大禹是怎样治水的
2，用自己喜欢的.方式读课文，练*把故事讲下来。
3，大禹为人们制伏了洪水，人们过上了安定的生活，同学们，你认为大禹是个怎样的人你想对他说些什么
（六）字形记忆与书写指导：
（七）扩展阅读：让学生继续搜集有关神话，传说，民间歌谣等脍炙人口的民间文学作品。让学生互相交流，更多地了解民间文学，增加文化内涵。
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课10个生字，其中8个二会字只读不写；理解由生字组成的词语。
3、理解课文内容，知道大禹是俺国古代传说中的一名为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
教学时间：3课时
教学过程：
第一课时
一、揭示课题
1、板书：16 大禹治水
2、简介大禹。
古代部落联盟的领袖，一位为民造福的英雄。
二、初读课文，了解课文大意。
1、同学自由轻声读课文。
要求：（1）把生字圈出来。
（2）把难读的句子画出来。
2、检查自读情况。
3、范读课文。
考虑讨论：这篇课文主要写的是谁？写了大禹的什么事？
4、口头填空。
课文主要讲的是大禹为了（），三次经过家门都没有（）。
三、细读课文第1自然段。
1、指名读课文。
2、讨论：
（1）这一自然段主要告诉俺们什么？
（2）从哪儿看出洪水很凶猛？
看图说说洪水的疯狂。理解：滔滔、淹没。
（3）“无家可归”是什么意思？
（3）这些事情发生在什么时候？
3、指导朗读。
要用急切的语气读出洪水凶猛的态势。
四、过渡
洪水如此凶猛，造成的灾难如此严重，老百姓就这样日复一日、年复一年地过着家破人亡、无家可归的凄惨生活。为拯救天下苦难的'百姓，一位英雄大禹出现了，他不辞辛劳、想方设法制服了洪水。下一节课俺们就一起来看大禹是怎样治理洪水的。
五、教学局部生字，指导书写。
1、出示生字：治、洪、姓，指名读。
2、引导同学说说字形记忆方法。
3、同学描红。
第二课时
一、复*检查
二、继续细读课文
1、细读课文第2自然段。
（1）指名读课文。
说说这一段有几句话。
哪一句写是大禹想的，哪几句是写大禹做的？大禹是怎样想，又是怎样做的？
（2）学*二、三两句。
①指名读第二，三雨句，说说大禹先干什么，后干什么。
②哪些词语告诉俺们大禹治水的艰辛？
（板书：走遍吃尽）
“走遍”“吃尽”说明了什么？
“千山万水”“千辛万苦”中的“千”“万”是不是确指一千个，一万个？它们说明什么？
③“九条大河”“九座大山”中的“九”是不是表示数字中的九？它表示什么？
“挖通了九条大河”“劈开了九座大山”“引导洪水流入了大海“说明了什么？
（板书：挖通劈开）
④要带领老百姓开山挖河，完成引水入海的浩大工程，课文中说大禹吃尽了“千辛万苦”，小朋友们想一想：他可能会吃哪能苦呢？
⑤指导朗读。
同学练读，齐读。
2、细读第三自然段。
（1）指名读课文。
（2）这一自然段一共有几句话？告诉俺们一件什么事？
（3）自由读课文，找出本自然段表示数量的词。
这些表示数量的词强调了什么？突出表示了什么？
板书：13年三次过家门一次也没进
（4）指导朗读。
3、细读第4自然段。
（1）齐读。
（2）为什么说大禹是一位伟大英雄？（联系二、三自然段讨论。）
（3）老百姓会怎样感激大禹？
板书：制服洪水代代相传
（4）齐读课文第4自然段，体会“代代相传”的意思。
三、练*背诵课文。
第三课时
一、复*检查
扩词。
治（）（）（）久（）（）（）
理（）（）（）伟（）（）（）
二、教学局部生字字形，指导书写
1、教同学字字形。
（1）引导自学局部生字。
（2）注意“久”的写法。
2、指导书写。
3、练*描红。
三、课堂练*
1、誊写词语。
2、按要求填空。
洪：有（）画，第七画是（）。
父：有（）画，第三画是（）。
理：有（）画，第十画是（）。
姓：有（）画，第三画是（）。
四、作业。
1、誊写生字。
2、背诵课文。
板书：
16 大禹治水
走遍 吃尽 挖通 劈开 制服洪水
13年 三次过家门 一次也没进 代代相传
教学要求：
1、能正确，流利，有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课10个生字，两条绿线内的10个字只识不写，读准2个多音字，认识一个偏旁，理解由生字组成的词语。
3、理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中一位为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
教学重点，难点：
重点讲解第二段大禹治水的。
教具准备：
生字卡片，教学挂图，投影片。
教学时间：
三课时。
第一课时
教学内容：
初读课文，学*生字词，读讲第1段。
教学过程：
一揭示课题：
1、谈话：今天，我们来学*一篇古代传说，课文中的主人翁是我国古代传说中的一位为民造福的民族英雄。
2、板书课题：16 大禹治水。指名读“禹”(yu)
3、简介大禹：古代部落联盟的领袖，一位民造福的英雄。
二初读课文，了解课文大意。
1、学生自由轻读课文。要求：
碰到生字用笔圈出来，多读几遍。
碰到难读的句子用笔画出来，努力读通。
2、检查自读情况。指名逐段试读课文，师生共同纠正读错的地方。
下列生字的读音要强调：
治、制(zhi翘舌音) 姓、洪、通、形、姓(后鼻音) 理(li边音)雄(三拼音)仔(*舌音) 淹没(mo多音字) 冲倒(dao多音字) mo (淹没) dao(倒下 )
没 mei(没有) 倒 dao(倒立 )
3、范读课文。思考：这篇课文主要写的是谁?写了大禹的什么事?
4、口头填空。课文主要讲的是大禹为了( )，三次经过家门都没有( )。
三、细读课文第1自然段。
1、指名读课文。
2、讨论：
(1)这一自然段主要告诉我们什么?
(2)从哪儿看出洪水很凶猛?(滔滔淹没，冲倒)。看图说说洪水的`疯狂。理解：滔滔，淹没。
(3)“无家可归”是什么意思?(自己的房子被冲倒了，没有地方居住。)
(4)这些情况发生在什么时候?
3、指导朗读：要用急切的语气读出洪水凶猛的态势，其中“滔滔，淹没，冲倒，无家可归”要重读。
4、指名试读，学生自由练读，集体齐读。
过渡：洪水如此凶猛，造成的灾难如此严重，老百姓就这样日复一日，年复一年地过着家破人亡，无家可归的悲惨生活。为拯救天下苦难的百姓，一位英雄大禹出现了，他不辞辛劳，想方设法制服了洪水，下一节课，我们就一起来看大禹是怎样治理洪水的。
四、教学部分生字，指导书写。
1、出示生字卡片：治，洪，姓。
2、指名认读
3、对照田字格，自己看看，想想，说说写的时候要注意什么。
4、全班交流：你是怎样记住这些字的?
5、教师范写并指出注意点
6、学生在书上练*描红
7、在练*本上练写。
五、作业
练*读课文
[教学目标]
1、知识教学：了解神话想象丰富、具有神奇色彩的特点，掌握“窟、栖、悯、矗、拯、疏、跋、涉、锹”等字。
2、能力训练：初步学会阅读、赏析神话故事。
3、思想情感教育：感受课文所歌颂的我国古代劳动人民征服大自然的愿望和力量。
[重点、难点]
1、重点：理解大禹“三过家门而不入”的故事情节，感受其中精神。
2、难点：分析合乎人物身份、个性化的对话描写以及大禹形象。
[教法]
讲读法。
[教具准备]
录音机、幻灯片等。
[教学时数]
2课时。
第一课时
[教学目标]
1、了解神话的一般知识。
2、理清课文思路，把握整体内容。
3、分析课文第一部分。
[重点与难点]
1、重点：生字词语的学*，理清课文思路，分析第一部分。
2、难点：理解禹的不*凡的出生。
[教学方法]
讲读法。
[教具准备]
生字词的幻灯片、录音机。
[教学过程]
（一）导入新课：古代有个伟大的人物，他一心解救被洪水转困的百姓，十三年锲而不舍、公而忘私、三过家门而不入，他是谁呢？他就是大禹。
（二）了解神话。
神话指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它借助想象来表达古代人民征服自然力的理想和追求。
（三）出示幻灯，进行字词教学。
（四）听课文录音，理清课文思路。
讨论后明确：第一部分（1—4）写鲧治水被杀和禹的出生。
第二部分（5-14）写大禹治水三过家门而不入。
第三部分（15-17）写大禹哭石生启，被尊为“大禹王”。
（五）讲读第一部分。
1、课文如何描绘这场大水灾？说明什么？
明确：课文从田淹、房毁、人们无处栖身这几方面突出了上古这场水灾水势的浩大、灾难的深重。
这样写既点明了治水的必要，也为鲧治水失败被杀作了伏笔。
2、面对这场灾难，众神、鲧、天帝各采取了什么态度？
明确：众神：无动于衷、漠不关心；鲧：费尽心机偷来息壤，拯救人民；天帝对鲧违背他的旨意非常恼怒，派火神杀了鲧。
3、鲧是怎样治水的？如何评价他？
明确：鲧治水方法不对，但他具有为拯救人民而不惜冒犯天帝的勇敢和刚强的行为，是一个英雄。
4、禹是如何出生的？他的不*凡的出生说明什么？
明确：鲧的尸体被剖开后，禹坐着一条虬龙来到世上。
说明：
第一，鲧根治洪水的决心未尽，他把希望寄托在禹的身上，具有不屈精神；
第二，禹治水既是继承父志，又是反抗天帝，为民造福的行动。
（六）课堂练*（幻灯出示）。
（七）布置作业：
抄写生字词语3次。
第二课时
[教学目标]
1、分析课文二、三部分。
2、理解人物个性化的语言。
[教学过程]
1、讲读第二部分。
①大禹怎样治水？学生默读课文，
讨论明确：
第一，禹发动群众与群众共商大计。
第二，采用疏导的方法。
第三，请应龙协助治水。
②分析三过家门而不入。
a、讲述三过家门而不入的故事情节。
b、详写两次，略写一次。
c、从这件事情中可以看出他具有什么样的精神？——以身作则、公而忘私。
d、分析人物的具有个性化的语言。
岳母：对阿娇的关怀。阿娇：对丈夫的理解和支持。
大禹：诚恳、深致歉意、决心坚定的语气。
③故事主要是说禹，为什么要写他的妻子？明确：从侧面说明大禹治水的成功与他的妻子对他的理解和支持分不开的'。
④第14段一系列的数据说明什么？明确：说明治水时间之长，工程之巨，成就之大，有力地突出了大禹的功绩。
2、分析第三部分。
①如何理解大禹哭石生启？明确：写出他对阿娇的深切怀念和内心的无限悲痛、裂石生启，更是突出了大禹的“哭妻”具有撼天动地的特点，富于想象。
②结尾说明了什么？告诉我们：谁为民除害，谁就会得到人民的真诚拥护和爱戴。
3、总结全文。第一部分主要写大禹治水的起因，第二部分突出大禹治水的精神，第三部分说明大禹治水的功绩。
4、布置作业：完成作业本，预*《怎样讲故事》。
板书设计：
天帝惩罚世人（灾难根源）
禹治水的起因
鲧治水被杀（为民献身）
大禹破肚出生（继承父志）
禹和群众共商大计治
请应龙协助治水
水、三过家门而不入
以身作则、公而忘私
妻的理解和支持
治水取得成功
大禹治水的功绩，被尊为“大禹王”。
[文本解读]
《大禹治水》是一篇蕴含丰富人文内涵的课文。课文篇幅短小，语言高度凝练概括，对小学二年级的学生来说，时空距离和心理距离遥远，要读懂课文并且在学生幼小的心灵上留下美好的印记难度颇大。教学中应注意深入钻研教材，根据低年级阅读教学和学生的身心特点，运用多媒体课件、简笔画、语言描述、讲故事、看插图等多样手段，在学生读、说、听、思等言语实践活动中将识字、学词、学句、知文有效结合起来。
［教学目标］
1.能正确、流利地朗读课文。
2.运用多种方法学会本课生字、新词，激发主动识字的愿望。
——说课稿菁选
关于说课稿(15篇)
作为一位无私奉献的人民教师，通常需要准备好一份说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。我们该怎么去写说课稿呢？以下是小编为大家收集的关于说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
各位领导，各位老师：
下午好！
今天我说课的内容是《义务教育课程标准实验教科书》语文二年级上册《称赞》。下面我从教材、教法与学法、教学过程、以及教学板书这几个方面进行说课。
【教材分析】
首先说说教材，《称赞》这课是一篇新教材，是一个有趣的童话故事，小刺猬和小獾相处得多么融洽，多么富有人情味儿！看来只要是发自内的称赞，即使是*淡如水的一句话，也会产生意想不到的效果。在*时的生活工作中，我们都希望受到别人的称赞，得到别人的肯定。我们经常也有这样的感觉，加班加点地拼命工作，能得到领导的一句表扬或者同事的一句称赞，也就满足了。
老师对学生，何尝不是这样呢？老师在学生的心目中是何等神圣啊！当学生获得成功或者取得进步的时候，不要说称赞，就是一个笑容，一个眼神，一次亲切的抚摸，也许都能让学生的心中涌起一阵暖流，留下一段美好的回忆。根据新课程标准和本组课文训练的主意图以及学生的实际，我们确定了本课的教学目标。
【学*目标】
１、知识目标：
⑴ 认识１０个生字词。
⑵ 正确、流利、有感情地朗读课文。
２、能力目标：
通过朗读，了解课文内容，体会相互称赞带来的快乐。
３、情感目标：
教育学生要学着发现别人身上的优点。
【教学重点、难点】
重点：能正确、流利、有感情地朗读课文，读懂课文。
难点：知道小刺猬是怎样发现小獾的优点，从而学*发现别人身上的优点。
【教法与学法】
在这堂课中，我们采用了创设情境法，情感朗读理解法，直观教学的方法，引导学生自学、讨论、交流。为学生营造一个民主、生动、活泼的学*环境，形成学生质疑问难，自主合作学*的局面。
【教学流程】
在本课的教学中，我们采用了自主学*，合作探究的教学方式，让学生积极参与、激发他们的潜能，营造良好的课堂气氛，力求达到本课的教学目标，主要从四个方面进行教学。
一、创设情境、谈话导入
好奇是小学生的天性，抓住学生的好奇心，从而来激发学生的学*兴趣。一开始，我们根据儿童的特点，让学生认识“刺猬”、“小獾”，有机地把学生带进喜闻乐见的生活中，看看互相鼓励与称赞会有什么神奇的作用，这样导入符合低年级儿童的特点，激发学生的学*兴趣。
二、游戏激趣、巩固识字
学生是学*和发展的主体，我们根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的`主动意识和进取精神。因此课上通过了摘苹果、开火车等游戏来激发学生的兴趣，巩固了生字词。让学生参与教学活动，课堂气氛也活跃起来。
三、读文理解、感悟道理
语文新大纲指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感熏陶。本课教学安排了充分的读，通过自读，范读、齐读、分角色读，从整体上体会课文的情感，抓住重点语句进行品读，具体感受课文中的真情。如，小獾的板凳做得很粗糙，小刺猬为什么还要称赞他呢？对这个问题，我们抓住几个句子进行感悟。“板凳做得很粗糙，但是看得出他做得很认真。”（这句话肯定别人的认真态度）；“你真能干，小板凳做得一个比一个好！”（这句肯定别人的点滴进步）；再如，称赞别人有什么意想不到的效果呢？对这个问题，我们抓住下面的句子进行感悟：“在我有点儿泄气的时候，是你称赞了我，让我有了自信。”这句话培植了自信。小刺猬和小獾的对话彬彬有礼，富有真情，我们抓住角色对话为训练重点，取用了分角色读、表演读，切身体会作者的真情实感，用内心的情感朗读课文，提高学生的口语交际和表演能力，达到了品读感悟的台阶，使学生受到美好情感的熏陶。
四、拓展文本、延伸课堂
通过质疑引导学生知识延伸，让学生想想：假如小刺猬一开始不是称赞小獾，而是取笑他的板凳做得很粗糙，会有什么样的结果？这个质疑，能又一次激发学生的思惟，培养学生的语感能力。
【板书设计】
这堂课的板书做到图文结合，形象直观，条理清晰，便于学生理解，起到深化主题，回顾中心的作
第一、 分析教材。
1． 课文的地位及作用。
《桃花源记》是人教版语文初二上册第五单元的一篇文言文。这篇课文线索分明，语言朴素优美，意蕴深广，是一篇不可多得的寓知识性、思想性于一体的课文，今天把它作为一节复*课来上是希望让学生能对文言知识进行再积累、再巩固的同时学会一些复*文言文的方法，这对今后的文言文学*都大有裨益。
2． 教学目标。
课程标准提出：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观共同发展的三维教学理念，结合文言文的体裁特征，本文教学目标设定为：
（1） 理清本文的线索，把握课文内容。
（2） 理解重要实虚词的含义，归纳文言现象
（3） 体会世外桃源虚实相生，寄托的社会理想。
3． 教学重点。
本文的教学目标就是本课的学*重点。
4． 教学难点。
本文的难点就是目标的（3）
第二、 分析教法。
（1）这节课主要采用问题导引法、讨论法、归纳法。对于已经学过的文言文，学生对于文中的字、词、句子以及课文的内容，都已经有一定的了解，因此放开手让学生去识记字词句子的解释和翻译的同时，让学生自己归纳整理重点字词和文言现象并互相补充、完善。老师略起指导性作用。从而体现“以学生为主体”的教学理念。对于课文内容及主旨情感的理解和把握，我采取问题导引法，使学生在问题中阅读，阅读中思考，努力让学生“温故而知新”。另外组织课堂讨论可以节约时间，扩大容量，是达到学生自主性学*的重要途径。
（2） 采用多媒体等电教手段。这种方式的运用，可以增加作品的魅力，产生好的视听效果，吸引学生注意力；扩大教学容量。
第三、教学过程。
我设计了四个教学环节：了解内容、归纳整理、探讨主题、拓展延伸。在本课采用的教法指导思想是把学*的主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学*，注重他们自身对知识的理解、领会和积累。对内容通过由表及里、由浅入深的学*，逐步完成本课既定的教学目标。而我在学*过程中充当的角色是：一个组织者，把握其学*的整体走向；一个引导者，教给学生学*方法，教会学生学*；一本百科知识全书，给学生提供必需的知识。本节课具体的教法有：
一、激发兴趣法。文言文的复*课相对比较枯燥，所以想办法调动学生的积极性很重要。于是我在复*课文之初先回顾课文的线索和主要内容，以便帮助学*尽快进入课文。紧接着面向全体学生检查课文背诵，以唤起学生的整体感知，同时采取男女生背诵接力的方式来激发学生学*兴趣。
二、*等交流法。是指在学*过程中生生之间，师生之间的*等对话。比如对文言现象的整理过程，学生讨论归纳交流心得，老师就出现的问题及时指导，并对学生展示的讨论成果给予肯定性评价。师生共同营造*等交流的气氛。就极大的体现了学生学*的自主性。分组讨论归纳文言现象并上讲台整理这一环节的'设置其目的是培养学生自主学*的能力。从合作交流中学到知识。同时也让学生做一回小老师，去感受“温故而知新，可以为师矣”的快乐和成就感。
三、问题引导法。是指设置问题引导学生逐步理解课文重难点。本文中对于主旨的理解与把握是难点。因此我采用问题引导法。先展示桃源美景图片，让学生从视觉上感受其优美、祥和的特点，再展示桃源人的淳朴热情。将二者结合起来让学生思考陶渊明描述世外桃源的真正用意，从而理解作者寄托于此的社会理想。这样引导可以避免学生生硬机械的背诵主旨，而是由浅入深，由表及里的把握。在此环节中，让学生看图描述画面内容，而后在文中找出对应的原话，其目的是努力培养学生的口头表达能力和理解能力。
四、为了让学生对陶渊明笔下的理想社会有一个更深入的认识，也是为了让学生开拓思维，培养其写作能力，从而设置了“写出你心中理想的家乡”一个环节，希望通过这一环节拉*课堂与学生生活之间的距离，让学生做一个有理想，有追求，积极上进的人，进而完成情感价值观的培养。
第四、 板书：（力争新、实、精 ）
桃花源记 ：
线索：渔人进出桃花源
情节发展：发现桃源—访问桃源—再寻桃源
寄托的理想：对没有剥削、没有压迫、人人*等、自由快乐的理想社会的追求和向往。
尊敬的各位老师：
上（下）午好！今天我说课的内容是人教版九年义务教育小学语文五年级上册第二单元第六课《梅花魂》（板题），我主要要从说教材、说教法学法、说教学过程和说板书设计四方面进行说课。
一、 说教材
（一）说教材的地位
《梅花魂》是人教版九年义务教育小学语文第九册第二单元第二篇课文。该单元虽然体裁不同，但都表达了古今中外不同人物的爱国之情。本单元重点训练的是“前后照应，首尾连贯”与前一组“分清事物的前因后果”紧密联系。但是本单元又侧重于从训练作文的角度提出，因此，不仅要让学生明白课文是怎样做到“前后照应，首尾连贯”的，还要在今后的作文写作中注意应用。
《梅花魂》是一篇对学生进行爱国主义教育的好教材。这是一篇以叙事为主的文章。文章讲的是“我”的外祖父是一位华侨老人，他十分喜爱墨梅图，在回国之迹把墨梅图和绣着血色的梅花手绢郑重的交给我，让我好好保存的往事。文章通过赞美梅花来赞美像梅花一样有气节的中国人，寄托了老人对祖国的深深的眷恋之情。
（二）说教学目标：
根据本课课文的思想内容和写作特色，单元目标及要求，根据新课标要求，我设了三个教学目标：
1.认识并会写“撩、眷”等12个生字，正确读写“梅花魂、缕缕幽香、葬身异国”等词语，正确、流利、有感情地朗读课文。
2．了解课文“前后照应，首尾连贯”的特点，理解外祖父爱梅花，并在爱梅花中寄托了爱祖国的思想感情。
3．懂得梅花的高尚品格，学*这种品格，并培养阅读思考的*惯以及与人合作的能力。
（三）说教学重点：
根据语文新课标要求，单元教学的要求，本课的`教学重点如下：
1.通过外祖父爱梅花，体会华侨老人眷恋祖国的感情。
2.了解课文“前后照应，首尾连贯”的特点。
（四）说教学难点：
这篇课文所授的对象为五年级的学生，因此，外祖父对梅花品格的阐述，在爱梅花送梅花图中寄托外祖父爱祖国的思想感情为本课学生理解的难点，也是本课教学的难点。
二、说教法、学法
（一）说教法
根据对教材的分析和《全日制九年义务教育语文课程标准》要求我确定了以下教学方法：
1.讨论法：学生都比较喜欢提问，老师则要多鼓励学生敢提问，爱提问，这不仅是教学的需要，也是学生张扬个性的需要。梅花的品格是什么？“魂”又是什么？标题的含义又是什么？这些问题都可以引发学生讨论，自由发挥，使他们对学*此文有良好的兴趣。
2.品读法：这篇课文情感渲染的高潮是外祖父的三次落泪，我在这里会让学生们采用齐读，默读，品赏这三次哭，让学生在学*中更深入了解梅花的含义。感受语言的魅力，体会美好的感情，提升阅读的乐趣。
（二）说学法
我所教的是小学五年级的学生，学生对基础知识的掌握普遍较好，班级同学比较活泼开朗，课堂活跃，比较喜欢抢答问题，在课堂上我采取了多讨论，多提问，多自学的方法让学生们了解学*此课。因此，我在教学过程中采用了自主探究与合作交流的学*方法。
一、说教材
1、教材的地位与作用
本课选用了具有浓郁日本音乐特点的民歌<樱花>,这是同学首次接触日本音乐。在演奏形式上选用了合唱曲和器乐曲，做为以民歌樱花改编的合唱曲和器乐曲有着各自不同的表示方式。相同音乐采用不同的演奏形式出现在同学面前，既扩充了同学的音乐视野，也协助了同学认识改编乐曲的几种常见的方法。
做为一首具有典型日本风格的民歌，歌曲的旋律建立在日本民间音调的基础上，具有独特的民族风格。生动地展示了日自己民珍爱樱花，趁三月春光结伴前往观赏樱花的喜悦心情，也充沛体现了人与自然和谐美好的统一。
2、教学目的：
1）通过聆听歌曲的独唱、齐唱、合唱、器乐演奏等形式，让同学感受相同音乐主题，可以有不同的表示形式。
2）区分器乐改编曲运用了哪些手法，初步尝试改编歌曲的演唱形式。
3）感受日本民歌的风格特点，了解日本的风土人情。
4）针对同学年龄小，对于音乐形象较易理解的歌曲同学较喜欢，对于器乐曲缺少认识，希望通过欣赏与比较，培养同学欣赏器乐曲的能力。
3、重点、难点：
1）相同旋律的不同表示形式。
2)认识改编曲的几种主要方法，并能够加以运用。
二、说教法
1）问题聆听法：
这节课我抓住歌曲的节奏特点，借助日本民间舞蹈动作体验歌曲*稳的节奏，优美舒展的旋律，通过边聆听歌曲边观看各种有关日本风土人情的画面，让同学根据画面说出是哪一个国家的歌曲，并试为歌曲起名字，以此来激发同学的好奇心理和进一步学*的兴趣。
2）歌曲模唱法：
歌曲教学以模唱为主，分乐句聆听歌曲旋律进行歌曲的学*。
3）视觉图象法：
在乐曲欣赏的同时，通过各局部音乐的变化配以不同的画面，给同学视听结合，防止枯燥的说教形式，使原本笼统的内容变得具体形象化，有利于同学理解和分析乐曲的不同变化形式。
4）对比欣赏法：
合唱曲与器乐曲之间的对比欣赏，感受不同演奏形式的不同表示方法。并尝试将器乐改编曲的表示方法运用到歌曲的改编中来，从而让同学更好地认识音乐改编的几种方法。认识到音乐的学*不是单纯、唯一的继承，而是在原有的基础上能够有更为丰富的改变，进而培养同学的音乐创新能力。
主题歌曲与剧情的关联，使同学较直观地理解主题音乐的作用。
三、说学法
同学是学*的主体，要让同学能主动积极地学*，选择方法是很重要的。根据教材的内容和同学年龄特点，我在学法的指导上紧紧围绕教学目标，主要通过“看”“听”“唱”等要素，让同学去感知歌曲的情绪。通过列出表格，直观地对比分析的方法，使同学自主地得出结论从而来完成能力目标，最后通过亲身体验，验证结论，进一步加深对改编曲的认识。
1）听、画相结合的方法：
通过聆听乐曲与选择画面相结合的方法，让同学感受相同音乐的不同变化，并能够借助不同的画面区分各种音乐演奏形式的变化。
——大禹治水教学设计菁选
大禹治水教学设计
作为一名无私奉献的老师，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家整理的大禹治水教学设计，希望对大家有所帮助。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中一位为民造福的英雄，学*大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
教学重点：学*大禹制服洪水的顽强意志和献身精神，理解伟大英雄的由来。
教具准备：课件。
教学过程：
一、*旧引新，明确目标。
1、小朋友们，这一节课我们继续学*《大禹治水》，通过上一节课的学*，你有什么收获？
2、大禹治水的结果怎样？读读课文第4自然段。（交流）
引读：结果——（出示句子）
洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家非常感激这位治水的伟大英雄。
3、过渡：这洪水究竟有多大？大禹是怎样制服大水的呢？为什么称大禹是治水的伟大英雄？这节课我们一起来研读这些问题。（板书：伟大）
[过渡的这三个问题，提示本课的学*目标。]
二、创设情境，读书入境。
（一）学*课文第一自然段。
1、过渡：是啊，那洪水究竟有多大？老百姓到底有多苦呢？
2、让我们来看看当时洪水泛滥的情景吧！（放录像）
3、在动画情境的渲染下提问：刚才，大家从画面上看到的洪水怎么样？洪水来势是多么凶猛，你仿佛看到了什么？听到了什么？
[音乐是灵空的，它可以不经过任何中介，直接作用于人的心灵世界。将画面与音乐两种刺激融为一体，创设情境，能更好地激发了学生对语言的多角度思考、多方位想象。]
4、课文中是怎么写的呢？自己读读第一自然段。
（交流）出示句子：很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。
5、看到这滔滔的洪水冲跨了房屋，淹没了庄稼，老百姓无家可归，你的心情怎样？你能通过你的朗读表现出洪水的凶猛以及老百姓生活的不幸吗？
（1）指名读。加之生生、师生间的互评：有感情！能把洪水读得再凶猛些吗？通过你的朗读，我仿佛看到了波涛滚滚的洪水正向我们冲来，太可怕了！又仿佛看到了老百姓正在四处逃难，真是太可怜了！……
（2）好大的洪水，好不幸的人们！来，我们一起满怀同情，读读这一段。
[师生的互评，充满激励，激发学生的情感，学生能入境读书，体会老百姓的不幸生活。]
（二）、学*课文第二自然段。
1、过渡：老百姓就这样日复一日年，年复一年的过着家破人亡，无家可归的日子，能让老百姓这种苦难的日子继续下去吗？
不行！这洪水给老百姓带来的灾害真是太大了，该不该治？这时谁挺身而出？大禹也像你们一样，下决心治理洪水，他会怎么想呢？这个决心下得好！一起来读好这句话。出示句子：禹下决心要治理洪水。
2、治理洪水可不是件轻松的事情，大禹是怎样治理洪水的呢？自由读课文第二自然段。
3、出示图1：禹先做了什么？（察看水流和地形）他是怎样察看的？指名读文。
出示句子：他吃尽千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。
指名读。水流我们都知道，地形是怎么回事？如果我们要察看一个地方的水流和地形那就爬山，还得过河，辛苦吧？大禹可比我们辛苦多了，你从哪里看出来？千山万水就是指他爬的山很……，过的河……数多数不清。谁来读好这个词。想象一下，大禹在走遍千山万水的过程中可能会遇到哪些困难？
这么多困难，都被禹克服了，他真是吃尽了千辛万苦！谁来读好这句话。
4、这还只是治水的准备工作，更大的辛苦在后面呢。出示图2：禹又做了什么？指名读。出示句子：他带领老百姓挖通九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。
这句话里有两个词，它们都带有九字，你从这个九字明白了什么？如果只是挖河还不算难，如果河与河之间还有山，那还要劈开大山。你见过大山吗？让你去开山你敢么？大禹干了4千7百多天，要13年，在没有先进机器的古代，这是多么不容易啊！想一想，禹在带领老百姓挖河，劈山的过程中，又会遇到哪些困难？这些困难，又都被禹战胜了。他真是吃尽了千辛万苦。
学到这里，你觉得大禹是一个（）的英雄？板书：无畏
[想象一下，大禹在走遍千山万水的过程中可能会遇到哪些困难？想一想，禹在带领老百姓挖河、劈山的过程中，又会遇到哪些困难？这两个问题的设计，帮助孩子提炼生活、丰富想象，重新构建原有的知识储备，学生通过想象，可以进一步体会大禹的辛苦及面对困难无畏的精神。]
5、禹怎么会想到这个办法呢？请小朋友听一个故事。师介绍禹的父亲鲧治水的故事。
教师小结：禹为了治理好洪水，他总结了父亲治水的经验，察看地形，带领老百姓挖河，劈山，采用了“引”的方法。他的治水方法和父亲的方法是补养的。你听了，觉得大禹又是一个（）的英雄。板书：智慧
[通过讲述禹的父亲鲧治水的故事，通过介绍父亲治水的教训，进一步引导小朋友“知其所以然”，大大提高学生的认识水*。通过两次概括：大禹是一个（）的英雄，为后文“伟大英雄”的理解打下伏笔，理解文末称他为伟大的英雄，也就水到到渠成。]
6、学到这里，觉得大禹怎么样？带着这种感觉再读这一小节。
三、引入情境，境中悟情。
（学*课文第三自然段）
过渡：禹在外治水整整13年。其间，还传颂着一件更加感人的故事，你想听吗？
1、教师讲述，谁能把他填一填吗？
出示填空：禹在外治水（）年，曾经（）次路过自己的家门，但他（）次也没有进去看一看。禹的儿子（）多岁了，还不知道父亲是个什么样子。
2、谁愿意读一读。
3、大家说说一周有多少天？一个月多少天？一年多少天？十三年知道多少天？十三年四千七百多天哪！这期间他没有回过家，而仅有的三次路过家门的机会，但是还是没有回家？如果是你，当你一年、二年见不到你的父母，你会怎么想？禹的儿子十三年见不到他的父亲，他幼小的心灵又会怎么想？有一天，禹的儿子再也忍不住了，跑去问娘，他会问些什么呢？面对儿子的提问，娘会怎么回答他呢？指名学生角色表演。
[思维是从问题开始的，一个个问题就像一个个小钩子钩住孩子的好奇心，使学生的学*成为一种自觉自愿的心理渴望。同时让学生联系自己，设身处地的想一想，接着又让学生分别表演母亲和儿子，让学生将内心的想法通过语言表达出来，学生就能在境中悟情，体会大禹的伟大精神。]
4、小结：是的，没有人不爱自己的家，也没有哪个父亲不爱自己的孩子，但是大禹为了千万的老百姓能过上好日子，他舍小家而顾大家。后人用一个成语概括了这个故事，叫做“三过家门而不入”，现在，人们常用这个成语，赞扬像禹这样“不顾小家顾大家的无私奉献的人”。
[阅读课文后，进行概括，适时拓展介绍成语，更有利于学生的学*。]
5、他多想回去看一看那啊！可是为了治理洪水，为了拯救天下苦难的百姓，他舍小家而顾大家，三过家门而不入啊！让我们带着这崇敬的心情再来读一读这感人的故事吧！
[气氛的渲染、成功的引导，让学生走进了文本，走进了主人公，让学生的脉搏和作者的脉搏一起跳动。]
6、读到这里，你想对他说什么？你觉得大禹是一个（）的英难？板书：无私。
四、深入情境，情中悟理。
1、过渡：就这样，大禹为了治理洪水走遍了千山万水，吃尽了千辛万苦，终于把洪水给治服了，想象一下那又是怎么样情景呢？让我们放声朗读吧！（自由读最后一小节）
2、出示图片：在这安定的日子里，老百姓在做些什么啊？
[展示老百姓安定生活的`情景，此时无声胜有声。既扩充了课文的内容，也有利用帮助学生理解课文。]
3、这幸福美满的日子是谁带来的？如果你是大禹的邻居，你会对他说什么？
4、如果你是他的儿子，你又会说什么？
5、学到这，你又想对大禹说什么？
[进一步挖掘教材蕴含的思想性，有意识地把思想教育融于语言文字训练之中，含而不露。三个连续的问题，体现了一定的梯度，通过角色的变换，进行语言训练，使学生在读思说的教学活动中受到了崇高的人格熏陶和感染，激发学生对大禹的崇敬之情。]
6、是的，他不愧后人称他为大英雄，不仅我们这里说他，所有的人都记住了这位治水的伟大英雄---大禹。大禹治水是发生在公元前21世纪的故事，一直流传到公元后21世纪的今天，而且还会一代又一代流传下去，这就是----代代相传（板书）！
7、学到这里，你明白为什么课题中称他为大禹，为什么结尾还称他为伟大的英雄吗？（因为禹不但吃尽了千辛万苦，而且聪慧、富有智慧，还无私私奉献，所以人们尊敬的称他为“大禹”，称他为伟大的英雄。）
[引导学生讨论，既照应了题目，又完成了开头的学*目标：为什么称大禹为伟大的英雄，学生进一步理解了禹的形象，学生的思维也得到了训练。]
8、今天让我们永远记住这位勇敢无畏、智慧、一心为公的伟大英雄----大禹，让我们再一次深深呼唤他-----大禹！此时此刻让我们带着对他的无比崇敬之情齐读最后这一小节。
[升华情感让人文性与思想性进一步整合，让学生用“心理视线”去读书，让学生得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。]
四、扩展
在我们国家的历史上，像大禹这样的故事还有很多很多，像愚公移山，精卫填海，这些都是我们民族文化的一个重要的组成部分，下课找一找有关的资料读一读。
板书设计：
大禹治水
无畏
智慧
无私
（代代相传）
教学目标：
1、阅读课文，了解大禹是我国古代传说中的一名为民造福的治水英雄。
2、知道大禹“三过家门而不入”的原因，感受大禹公而忘私的奉献精神。
3、有感情地朗读课文。
教学难点：
体会大禹“三过家门而不入”的无私奉献精神。
教前准备：
1、搜集有关资料：图片或文字
2、生字卡片
教学过程：（第二课时）
一、复*检查
1、抽读生字卡片。
2、分组朗读课文。
3、根据同学围绕课题进行的质疑，从中归纳出几个主要问题：大禹为什么要治水？（原因）大禹是怎样治水的？（经过）大禹治水的结果怎样？（结果）
4、回顾第一自然段主要讲什么？（大禹为什么要治水？洪水给老百姓带来了严重灾难，无家可归，四处逃荒。只有治理好洪水，才能拯救百姓，造福百姓。）
5、相机出示小黑板板书：严重灾难，四处逃荒。
二、学*课文
1、了解了大禹治水的原因，这节课我们要通过对课文的感受结合课前查找的资料来解决这几个问题。
2、出示小黑板，读题目。
（1）大禹为什么要去治水？（原因）
（2）大禹是怎样治水的？（经过）[他治水的方法与父亲的方法有什么不同？谁的方法好？好在哪里？]
（3）大禹治水过程中付出了怎样的辛苦？他为什么三过家门而不入？
（4）大禹的治水结果怎样？为什么大禹会成为人们世代敬仰和爱戴的英雄？
3、小组合作讨论探究这几个问题，逐个解决（可打破顺序）
4、根据表格要求填写大禹和父亲治水的方法、结果，进行比较，说出谁的方法好，画出重点词，感受大禹的聪明才智。
小组讨论填写后，选一个代表调板填写小黑板进行展示。板书：聪明才智
5、乘势追问：禹在疏通河道的施工中是怎样做的？这样做辛苦吗？找出重点词句读读，感受大禹不辞辛苦的意志。板书：千辛万苦 不辞辛苦
6、大禹为什么三过家门不入？小组交流搜集的.有关三过家门而不入的故事。并指名简介故事，画出重点词，说出原因，感受大禹公而忘私的精神。
7、随机板书：三过家门而不入，公而忘私
8、读到这里，在你心中，大禹是个什么样的人？
（有聪明才智，不辞辛苦，公而忘私，无私奉献的人。）
9、齐读第3、4自然段。
10、大禹在老百姓心中是个什么样的人？（治水英雄）他为什么会成为世世代代敬仰和爱戴的英雄？根据板书归纳。
（这种公而忘私、无私奉献的精神难道不值得人们世代传颂吗？）
11、齐读第5自然段，画出重点词。板书：终于、因此 治水英雄
三、总结延伸
1、学*了课文，你对大禹充满了什么样的感情？带着敬佩之情齐读课文。（根据时间情况进行支动安排）
2、根据板书：“原因、经过、结果”帮助学生理清课文线索，并随机指导“按事情发展顺序叙述”的写作方法。
3、总结谈话
在我们中华民族漫长的历史上，像大禹这样公而忘私，为民造福，无私奉献的故事多得数不胜数。古有愚公移山，精卫填海，今有***为人民谋幸福；雷锋走到哪里，好事就做到哪里；戴明瑞致富不忘回报社会，捐巨资兴办学校，兴建公益事业等等，他们的无私奉献精神是何等的高尚啊！是当今时代倡导的社会主义荣辱观的践行者，是我们学*的楷模。
四、拓展作业
想象洪水退后，大地呈现出欣欣向荣的景象，并写下来。
一、教学目标
1、正确、流利的朗读课文，并根据提示讲故事。
2、结合上下文理解词语意思，学会从课文中提取信息。
3、学*大禹舍小家为大家的高贵品质。
二、教学重点
正确流利的朗读课文，能从课文中提取信息。
三、教学难点
通过“十三年”、“三次”、“一次”等词语，学*大禹的高贵品质。
四、教学过程
1、导入新课
孩子们，我们都是二年级的学生了，成长的过程中一直有很多的故事陪伴着我们：作文吧童话故事像黑猫警长、葫芦兄弟；寓言故事像揠苗助长、亡羊补牢等等很多形式的故事，今天我们来学*一篇神话故事——大禹治水。我相信学过以后回家讲给爷爷奶奶听，他们一定很高兴。（板书课题：大禹治水）
2、通读课文（读准字音，读通句子。）
读过后说一说你从书中得到哪些信息？（故事发生在什么时候？有那些人物？发生了什么事？结果怎么样？那些话或者情节印象深刻？）
3、教师范读第一自然段
（1）联系下文理解“泛滥”的意思。
（2）引导学生想象，大水淹没田地冲毁房屋，毒蛇猛兽到处伤人
（板书：洪水——泛滥，毒蛇猛兽——到处伤人，人们——痛苦极了！）
（3）让学生用自己的话说一说发生了什么事，抓住“很久很久以前”，故事开头通常用的方法。注意语气。
4、学生自读第二自然段
（1）强调生字词“灾难”，联系上下文，理解灾难的意思。
（2）学生说一说，谁在治水？用的什么方法？用了多长时间？结果怎么样？
（3）用“继续”造句。
5、学生读第三自然段
（1）纠正学生读音，找出“十三年”、“三次”、“一次”，把这些词语重读，学生试着读，教师范读，学生再读。
（2）教师提问：禹为什么急于把洪水治理好？
（3）教师引导学生想象画面，感受禹舍小家为大家的可贵品质。
（4）让学生抓住关键词“十三年”、“到处奔走”、“三次”、“一次”讲故事。
6、自由读第四自然段，结合插图对照课文，你想说什么？说一说，禹是如何治理洪水的？
7、教师范读洪水退了，让学生总结：
洪水——退了，毒蛇猛兽——驱赶走了，人们——安居乐业
8、为什么禹被称为大禹？
我们知道大部分神话故事中的人和事都有虚构成分，但禹这个人是真实存在的，也确实帮助人们脱离了洪水的折磨，所以人们为了纪念他，把他的事迹编写成故事代代相传，这也证明了禹在人们心中的.伟大，所以人们亲切的称他为“大禹”。
五、课堂小结
按照下面的提示，讲讲“大禹治水”的故事。
洪水使人们生活痛苦。
滚用筑坝挡水的办法没有治好洪水。
禹治水，三过家门而不入。
禹用疏通河道的办法，带领人们治好了洪水。
六、作业
把故事讲给家长听；推荐阅读《精卫填海》、《愚公移山》、《后羿射日》
七、板书设计
略
教学目标
1、能正确、流利的朗读课文。
2、认识本课的所有生字并正确美观的书写“治、洪、姓、理、形”五个生字。理解由生字组成的词语。
教学重点、难点及对策
重点：把课文的字音都读准了，并且认识生字、写好本课要求的`生字。
难点：读好课文中的长句。
对策：让学生来自主朗读。
教学准备：课文录音。
教学过程
一、揭示课题。
１、板书课题。
２、简介大禹。
3、请小朋友仔细听一个关于大禹的故事。
二、初读课文，了解课文大意。
１、小朋友是否也想来讲讲这个故事，学生自由练读课文。
２、检查字读情况。指名逐段试读课文，注意读准字音。
３、小组合作朗读全文。
4、汇报交流并检查字音。
5、范读课文。思考：这篇课文主要写谁？写了大禹的什么？
6、口头填空：
课文主要讲的诗大禹为了（），三次经过家门都没有（）。
三、教学生字。
１、出示生字：治、洪、姓、理、形，指名读。
２、引导说字形记忆方法。理、形：用熟字加偏旁的方法记。
3、老师范写这些生字。
4、学生在书上描红。
四、作业：学生在《*字册》上描红。
15大禹治水
教学设计：
大禹治水
贵阳市环西小学 罗勤
[教学思路]
教学目标：
1、阅读课文，让学生了解大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄。
2、知道大禹“三过家门而不如入”的原因，感受大禹公而忘私的奉献精神。
3、注意指导学生有感情地朗读课文，引导想像大禹一心治水，“三过家门而不入”是会是怎样感人的情景。
4、识字11个，写字11个。积累运用。
教学重难点：
引导学生通过有感情地读文，展开联想，体会大禹公而忘私的奉献精神。
教学准备：
多媒体课件，学生课前搜集大禹的资料。
教时：两课时。
教学设计：
第一课时
一、揭示课题
1、板书：16 大禹治水。
2、学生简介大禹。请学生在课文中是怎么介绍大禹的？读一读。
古代部落联盟的领袖，一位为民造福的英雄。
3、请学生对课题质疑。（大禹为什么要治水？大禹是怎样治水的？）
二、初读课文，了解课文大意。
1、学生自由轻声读课文。看这些问题在那些自然段告诉我们了？（1、3、4自然段）
2、检查自读情况，出示生词认读。（纠正字音。）
三、细读课文第1自然段。
1、指名读课文。
2、讨论：
（1）这一自然段主要告诉我们什么？
（3）“四处逃荒”是什么意思？
3、指导朗读。
要用急切的语气读出洪水凶猛的态势。
四、过渡
洪水如此凶猛，造成的灾难如此严重，老百姓就这样日复一日、年复一年地过着家破人亡、无家可归的'悲惨生活。为拯救天下苦难的百姓，一位英雄大禹出现了，他不辞辛劳、想方设法制服了洪水。我们就一起来看大禹是怎样治理洪水的。
五、细读课文三、四、五自然段。
1、自读课文第三自然段。出示自读要求：
（1）用喜欢的方法读，找出大禹治水时表示动作的词语，结合第二自然段想一想大禹治水与父亲什么不同？这说明了什么？
（2）根据自己的感受有感情地读一读这一段。
（3）同桌就以上问题讨论一下，然后再试着读一读。
2、汇报学*结果，出示第三自然段。（表示动作的词语用红色标注）
3）指导朗读。想像大禹治水时的千辛万苦和聪明才智。
学生练读，齐读。
3、默读第四自然段，完成下面的填空。
为了治水，大禹三十岁（才）结婚，在家（仅仅）住了四天，（就）告别了妻子。禹治水十年，曾经三次路过家门，（却）顾不得进去看一看。
这些词和表示数量的词强调了什么？突出表现了什么？如果没有这些词，行不行呢？
想像一下他三次过家门时感人的情景，说说当时他会想什么？指导朗读。
4、细读第五自然段。
（1）齐读。
（2）小组讨论：大禹为什么会成为人们世世代代敬仰和爱戴的英雄？（联系三、四自然段讨论。）出示讨论的提纲：
在长达十年的治水是建设中，他“三过家门而不入”这是怎样的奉献精神？
（3）汇报讨论结果。
六、总结课文。
板书：
10奉献
聪明才智、千辛万苦
制服洪水
大禹治水
敬仰爱戴
公而忘私、不辞辛劳
资料提供者：
一、读课题
今天我们学*“大禹治水”，这儿的水指的是什么水？见过洪水吗？（播放洪水录象片段）
有几个词，你们会读吗？
出示词语：淹没冲倒无家可归
指名读词语
能用上这几个词，说说洪水带带的灾难吗？
二、教师导语过渡：
传说，人们为了避开洪水，把家安在山洞里，像野兽一样的生活；为了避开洪水，人们把家安在大树上，像猴子一样爬上爬下，日子过的很悲惨。大禹见到这样的洪水，会怎么想？
出示句子：禹下决心要治理洪水。
治洪水可不是简单的事，大禹会怎么做？
先来看看大禹先做的事，出示句子。
男生读。
1、看图片，理解“水流”和“地形”。
2、有一个词讲大禹爬过的山特别多，趟过的河特别多，是哪个词？读“千山万水”；看图片，语言渲染，指导读好词语，相机评价中提升：太少了，还不够多，很多……
3、这其中的每一座山，大禹都爬过；这其中的每一条河，大禹都趟过，这就叫“走遍”。大禹会遇到那些困难呢，猜一猜：
4、老师再给大家补充一些：教师讲述……（大禹的指甲被泡烂）
5、大禹吃的苦读吗？哪个词？读“千辛万苦”（指导读好）
6、这其中的每一种苦他都吃过、都尝过，这就叫“吃尽”（文字点红）
7、这些词语读好了，句子也一定能读好，练*读句子，指名读句子，齐读句子。
三、治水中的困难
这才是治水前的准备工作，更大的困难还在后头呢。
1、有两个词带有同一个数字，找一找是哪两个词？
2、9条9座（这儿的9并不是9，而是指很多）
3、教师画图介绍，为什么要把这些河连在一起？
4、老师在黑板上这样一画看起来很容易，真挖起来就不轻松了，猜一猜这两条喝之间有多远？大胆地猜一猜：
5、教师介绍：90公里，90000米！辛苦吗？
6、比这辛苦的还有呢，如果遇到大山，画图，要挖开大山，这叫“劈开”。
7、指导读句子，你关注了这两个数字，所以读得这么好！
8、大禹遇到了这么多的困难，他吃尽了“千辛万苦”再读这个词。板书：千辛万苦
9、读到这，你想对大禹说些什么呢？
四、治水中的'感人故事
大禹在治水的过程中，像这样感人的故事还有很多，听老师讲一段，里面有很多数字，想想这些数字的意思。
1、教师配乐讲（13年，10多岁，三次那一段）出示句子
2、这些数字什么意思呢？
3、把这一段故事连起来念一念，想一想有什么问题要问吗？
4、学生质疑
5、指导读句子
五、治水成果
经过这13年的千辛万苦，洪水发生了什么样的变化，出示一幅图片（风*浪静的湖面）
1、图片说话
2、出示词语：治服
3、人们还用在树上生活，在山洞里躲藏吗，这样的日子就叫：安定的日子。
4、如果你就是这些百姓中的位，你会怎么感谢他？
5、板书：伟大英雄
6、大禹的丰功伟绩我们不会忘记，有人为他建了一个像。
7、孔子说：如果没有大禹，我们可能都变成鱼虾了。
8、让我们心怀感激和敬佩之情，把课文最后一节齐声朗诵。
六、识字检查
这是本节课出现的词语，你们都能读吗？
治理洪水伟大英雄。
千辛万苦千山万水。
九条大河九座大山。
决心地形安定。
七、课后问题
课文学完了，老师提个问题，为什么课文开头叫禹，课文最后又叫大禹呢？
不急，想好了，课后告诉你们的语文老师。
【教材分析】
《大禹治水》是苏教版小学语文二年级上册第6单元的一篇课文。这篇课文是一个古代传说，讲述大禹吃尽千辛万苦，三过家门而不入，终于制服洪水的故事，赞扬他造福百姓、无私奉献的精神。
【教学目标】
基于对教材的分析和学情的认识，预设以下学*目标：
1、用自主识字、游戏巩固等形式正确认读10个生字；用不同字音表不同字义的方法区分多音字“倒”和“没”；用扩词的方法区分同音字“治”和“制”；认识衣字旁及表示的意思；正确书写10个字。
2、学*用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。根据提纲背诵课文。
3、用结合上下文、数量词、生活实际等方式了解“千辛万苦”、“安定”的意思，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
【教学重点】
1、正确认读、书写生字。
2、学*用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
【教学难点】
结合上下文、数量词、生活实际等了解“千辛万苦”、 “安定”的意思，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
【学情分析】
二年级的学生经过一年多的学*，积累了一些识字方法，初步具备了主动识字的能力。他们喜欢阅读，初步具备了结合上下文和生活实际，了解课文重要词句意思的能力。同时，《大禹治水》这个故事虽年代久远，但对学生来说并不陌生，大多数学生通过动画片、课外书籍等，已经对故事有所了解。
【教学策略】
在识字教学中采取自主识字、同伴合作、随文识字、游戏巩固等策略。阅读教学中，主要采用情境创设法、朗读指导法、句式比较法、再造想象法等，引导学生进行听说读写综合训练。
【教学过程】
第一部分：创设情境，导入新课
上课伊始，出示有关古代传说的图片，让学生看图猜故事，再大声说出故事的名字。 最后一张定格在《大禹治水》，学生说出名字后板书课题，“治”是生字，引导学生和老师一起书空“治” 。 齐读课题后，接着问学生，你有什么好办法记住这个字？学生可能想到用换偏旁或偏旁加旧字的方法来识记。再让学生说说“治水” 是什么意思。
【设计意图】
导课环节运用情境创设法，一方面激发学生的学*兴趣，另一方面唤起学生已有的'学*积累，丰富课程资源。其中“治”字随课题识字，用分散识字的方法降低学*难度。
第二部分：初读课文，自主识字
识字写字是低年级教学的重点，这部分的教学共分四步进行：
第一步，自读课文，出示自读要求：读准字音、读通句子，不认识的字圈出来借助拼音多读几遍，难度的句子也要多读几遍。读完后给每个自然段标上序号。
【设计意图】
一方面让学生整体感知课文内容，另一方面引导学生在语境中自主识字。
第二步，同位合作读生字卡片，不会的互相教一教，然后和同位分享好的识字方法。
【设计意图】
此环节意在体现自主学*与合作学*的有效融合。
第三步，请2—3组同位上台交流，交流内容包括：易读错的字音、同音字、多音字、形*字及扩词等。根据学生交流情况，教师相机引导学生重点关注以下生字：
一、教学要求
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，了解课文大意。
2、学会本课10个生字，理解由生字组成的词语，读准两个多音字的字音，认识一个偏旁。
3、通过朗读课文，知道大禹是我国古代传说中一位为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
二、教学重点：
学*本课的生字词，通过朗读感知大意。
三、教学难点：
通过朗读课文，体会大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
四、教具准备：
多媒体课件
五、课时安排：
（第一课时）感情诵读，学*字词，质疑解疑，了解课文大意，体会感情。
（第二课时）品读课文，学*写法，指导背诵，课外知识交流，写字练*。
六、教学过程：
（一）、激情导入，揭示课题
1、板画小河，讲述洪水的形成，引出洪水泛滥的画面。
2、通过观看画面谈感受，揭示课题，板书。
3、介绍时代背景，解释课题，齐读课题，提出问题。
（二）、自读课文，学*字词
1、自读课文学*生字词。
2、检查自学情况：
（1）读生字：课件出示本课十个生字，学生开火车读。
（2）读了这十个生字，你发现了什么？
（3）学*衣字部，学写“通”“被”两个生字。
（4）读生词，做拼图游戏：会读的同学请站起来。
（三）、读中有悟，体会感情
1、请同学们选择自己喜欢的方式读，可以自己读，也可以找小伙伴一起读，看看你们能不能做到：（课件出示：学*目标）
2、学生自由地有感情地朗读课文。
3、指名朗读，生生交流点评，老师指导点拨，适时予以范读。
4、读中悟，悟中读：读了课文，刚才提出的问题，你们解决了吗？（根据学生的回答，出示相应的自然段）
第一自然段：动画出示帮助理解，指导朗读，质疑解疑。
第二自然段：了解大禹治水的`方法，感受治理洪水的艰辛。
第三自然段：大禹在治理洪水的过程中，还有什么事让你感动的？
１３、三、一、十 （出示，让学生填空，体会大禹一心为公，无私奉献的精神）
第四自然段：治理洪水的结果是怎样的？质疑解疑，指导朗读。
（四）、总结全文，激**感
总结全文，回顾98抗洪场景，激发学生情感，课外知识延伸，布置作业。
（五）、板书设计：
15 大禹治水
感激
大禹 老百姓
治 制 安
理服 定 无家可归
（简笔画）河水
[教学目标]
1.会认本课15个生字，会写本课8个生字，会写“洪水、经常”等17个词语。
2.正确、流利地朗读课文，讲讲“大禹治水”的故事。
3.理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
[教学重点]
1.会认本课15个生字，会写本课8个生字，会写“洪水、经常”等17个词语。
2.正确、流利地朗读课文，讲讲“大禹治水”的故事。
[教学难点]
理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
[课时安排]
2课时
[教学过程]
第一课时
一、激趣导入
1.谈话：禹是我国古代一位治水英雄，世世代代被后人称颂。今天我们一起来学*大禹治水的故事。
2.相关链接：大禹是谁？
大禹，姓姒，亦称大禹，夏禹，上古治水英雄。远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。舜命禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
二、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读课文，出示自读提示：
请同学们自由朗读课文，努力读准字音、读通句子。
3.检查自读情况：指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。
三、识字写字
1.出示会认字，引导学生识记、观察字形、读一读，并组词；
2.引导学生识记多音字：难。
3.检查识字情况：摘苹果；
4.理解词语：试着把词语和相应的意思连起来（不做重点，了解即可）；
5.出示会写字，引导读一读，并组词、造句；
6.引导学生观察字形，观察特殊笔顺在田字格中的具**置及书写的要点，指导学生书写；教师范写部分重点字形；
洪：左窄右宽，第二笔点在横中线上，第五笔竖在竖中线上。
灾：第一笔点在竖中线上，第六笔撇从竖中线上起笔。
道：笔顺先里后外，“辶”捺要长，“首”略瘦长。
业：两个竖在竖中线的左右两边。
7.练一练：巩固多音字识记。
四、指导朗读
1.引导学生自己有感情地朗读课文。
2.教师指导重点语句：
（1）很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。
朗读本段时，语速要缓慢。尤其读“很久很久以前”时，要放慢速度，给人很久远的感觉；第二句的几个动词要重读。
（2）禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己的家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
朗读指导：禹为治洪水不辞劳苦，我们要用赞美的语气来读，“十三年”“三次”“一次”要读得重一些。
五、本课小结
说一说：初读课文后，你感受到了什么？（学生畅所欲言）
示例：我们从读中感受到了古时候洪水的凶猛，以及大禹治水的艰难。
第二课时
一、激趣导入
1.复*导入：摘苹果：巩固生字识记。
2.想一想：大禹是如何治水的？（核心问题）
二、品读释疑
1.指名读第一自然段，说一说为什么要治水？（串珠问题1）
很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。
因为洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。所以必须治水。
2.默读2—4自然段，从课文原文中用下划线画出谁治过水，分别采用什么方法治水？（串珠问题2）
洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。
这个过渡句在文中起承上启下的作用，前半句总结了上文，后半句引出下文——要治水。
3.阅读方法解密：过渡句。
4.品味一下描写大禹治水的句子，说一说大禹是个怎样的人？（串珠问题3）
禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己的家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
“十三年”说明禹离开家乡很久很久，说明他治水决心大。
从“到处奔走”一词可以看出禹为了治水到处实地考察地形，一心寻求最佳治水方案，很务实的工作态度。
“三次路过”而“一次也没有进门”可以看出禹为百姓做事专心致志、不辞劳苦、不达目的决不罢休的精神。
5.禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏导的办法治水。他和大家一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的'土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。
禹采用开通河道、疏导的办法治水。
可以看出大禹治水非常成功，使得百姓过上了安居乐业的生活。
6.练一练：在括号里填上合适的动词：巩固动宾搭配。
()田地()房屋()教训()生产
()猛兽()河道()百姓()洪水
7.想一想，课文是按什么顺序写的？学了本文你有哪些收获？（串珠问题4）
课文是按事情发展的顺序写的。
示例：学了本文我知道了大禹治水的故事，我要向他学*，长大了为国家、人民做贡献。
三、本课小结
1.本课主旨：
本文是一篇脍炙人口的民间传说，课文先讲述了大禹治水的原因，接着讲大禹怎样想出治水方法，并且历经千辛万苦终于制伏了洪水，让人们过上了安居乐业的生活，赞美了大禹为百姓做事专心致志、不辞劳苦、不达目的决不罢休的精神。
2.小结：在我们国家的历史上，像大禹这样的故事还有很多很多，像愚公移山，精卫填海，这些都是我们民族文化的一个重要的组成部分，下课找一找有关的资料读一读。
四、结构图示
出示结构图示，再次梳理文意，引导学生复述故事。
五、拓展延伸
推荐阅读：《三过家门而不入》
六、作业布置
1.完成课后第一题。
2.根据课后第二题的提示，给爸爸妈妈讲讲“大禹治水”的故事。
教学理念：
课文是一个传说，由于学生生活条件优越，加之大禹治水的故事距今已久，对大禹治水的艰辛和不顾个人幸福、一心为百姓谋幸福的高尚情操在理解和感受上有些困难。这是本课教学的难点。根据低年级学生善于形象思维的特点，可以主要采用多媒体课件创设情境，力求再现当时洪水泛滥的情景，在读中设境，在境中激情，在情中帮助学生突破难点，加深对作品内涵和人物情感的理解和感悟。
教学目标：
1、有感情地朗读课文。
2、正确美观地书写生字
3、阅读课文，让学生了解大禹是我国古代传说中的一名为人民造福的英雄。
4、知道大禹“三过家门而不入”的原因，感受大禹公而忘私的奉献精神。
教学重点：学*大禹制服洪水的顽强意志和献身精神，理解伟大英雄的由来。
教具准备：课件
教学流程：
一、*旧引新，迁情入境
1、孩子们，上节课我们认识了一个了不起的人物——禹（板书），今天我们继续将学*大禹治水的故事。个别读、齐读课题。
2、“治”是本课中一个新学的生字，伸出你的小手认真地写写这个字。组词游戏: 治，我是治水，你是？板书：治理
3、课文里还有一个字，也读“制”，跟老师书写，这是什么制？从文中找个词：制服
4、大禹治理、制服的是什么？板书：洪水（左边三点水，右边一个共，合起来就是洪）。指导读出水的气势。
5、齐读黑板上三个词，用上这三个词语说说课文里的主要内容。
生：这篇课文主要讲了禹治理洪水，最后将它制服的事情
过渡：大禹历尽千辛万苦治理洪水，最终制服了洪水。他是怎样治水的呢？让我们穿越时空的隧道，再一次去感受那一场特大的水灾！
二、创设情境，读书入境。
（一）学*课文第一自然段。
1、轻声地朗读课文第一小节，看谁读得最认真.
2、孩子们，读着读着，你有什么感受？
学生交流：洪水凶猛，老百姓日子过得很苦。
3、都是洪水惹得祸呀！看出来了，大家的心情都很不好，你们看——（洪水泛滥视频）
4、在动画情境的渲染师配乐范读：洪水泛滥，滔滔不绝，淹没了农田，冲倒了房屋，所到之处一片汪洋大海。
在这滔滔的洪水中你仿佛看到了什么？听到了什么？
（看到——滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，老百姓无家可归，互相掺扶着四处去流浪；听到——听到了鸡飞狗叫的声音；我又好像看到了一个和我差不多大的小孩紧紧地抱着一棵大树，在声撕力极的喊着：“救命啊！救命啊……）
5、出示句子：很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。你看，你听，老百姓就这样四处漂泊、四处流浪。正如课文所写的：无家可归指导理解读
6、多凶猛的洪水，多痛苦的生活呀！谁来带着这样的感觉把第一段读好？（个别读、配乐读）。多感人的情景啊！让我们再次低低地、慢慢地来读这一小节。
（二）、学*课文第二自然段。
1、你看，你听，就这样日复一日、年复一年地过着无家可归、四处流浪的日子。禹看在眼里，急在心里，能让这样的日子继续下去吗？这洪水该不该治？这时谁挺身而出？是的，禹——下决心要治理洪水。个别读、指导读，齐表决心。
2、治理两个字说起来容易，那做起来又谈何容易!那禹是怎样治理洪水的？在治理洪水中，他做了哪几件事呢？孩子们，去课文第二小节里读一读，找一找。
3、在治理洪水中，他做了哪些事呢？
出示（引读：）大禹为了治理洪水，他吃尽了_____，走遍了_____，____察看______。____________挖通_______，劈开________，引导_______。
4、理解“走遍、吃尽”（蓝线显现）、“千山万水、千辛万苦”（红色显现）
“千””万”指得是？ 每一种苦都吃过、尝过，这就叫“吃尽”。
要察看水流和地形，就要爬过每一座山，淌过每一条河，这就叫“走遍”。
大禹爬了很多山，过了很多河，这很多山，很多河就叫？（千山万水）
想一想：你看，他查看水流和地形中，你看他，正脚穿草鞋，带着干粮，艰难地跋山涉水仔细地察看水流和地形，会吃哪些苦？遇到哪些困难？
说一说：在爬高山的过程中，大禹会有_______的危险；
在森林里查看地形，大禹会被_________咬伤；
在______________，大禹会______________。
大禹吃得苦太多太多，这就叫？（千辛万苦）
是啊，大禹察看水流和地形，是那么多的苦，那么多的累啊，能把大禹的辛苦读出来吗？（自读、指读）
5、多不容易啊，引读，大禹吃尽了——，走遍了——，仔细地查看-----，齐读。这还只是治水的准备工作，更大的辛苦在后面呢。他还做了什么？
6、指名读。出示句子：他带领老百姓挖通九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。
（1）指读，找找这句话中有哪两个数字相同？（体会数词的作用）
出示：九条大河 九座大山
这里的“九”说明山、河很多，你能读出多的意思来吗？（指读）
（回忆大山、大河）要劈开大山，挖通大河，容易吗？要劈这么多的大山，要挖这么多的大河，又是怎么样的一种苦呢，你能读出来吗？（自读、指读）
7、介绍大禹的父亲鲧，当年用的是堵上河道的方法 ，却没见成效。为什么大禹不用这个老方法呢？大禹用的是什么方法治理洪水的？
你觉得大禹不光能吃苦，还很？（聪明）
教师小结：禹为了治理好洪水，他总结了父亲治水的经验，察看地形，带领老百姓挖河，劈山，采用了“引”的方法。他的治水方法真棒。洪水一泻千里，因为海能够容纳百川呢！谁来读一读这个好办法！再次朗读第二节。让我们一边想象一边读。一起读。
三、引入情境，境中悟情。
（导读）：在大禹治水的这么多年中，发生了许多动人的故事，课文中就给我们讲了一个故事，同学们快读读看！（出示文字）
1、 完成填空：
禹在外治水（）年，曾经（）次路过自己的家门，但他（）次也没有进去看一看。禹的儿子（）多岁了，还不知道父亲是个什么样子。
2、体会数字表达的精妙：十三年有多长啊？四千七百多天哪！大禹回过家吗？我想他应该有机会回家的，至少在三次路过自己家门的时候可以回去看一看哪，但他……
重点指导第二句：如果是你，当你一天没见到爸爸，你可能不觉得怎么样，当你一个星期没见到爸爸，你可能也不会觉得怎么样，当你一个月、一年见不到爸爸，你会怎么想？禹的儿子十多年见不到父亲，他会怎么想？（伤心、责怪、觉得父亲了不起……） 能读出儿子的感受吗？
3、指导朗读：难道他不关心自己的家人，不疼爱自己的孩子吗？不是。出示大禹劳作画面。（师讲诉： 相传，禹刚结婚四天，但是为了治水，他告别了新婚的'妻子，到处奔波。在治水的13年中，他曾经三次经过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。每次他望着熟悉的院子和门窗，分外想念自己的妻子。但是一想到工地上还有那么多人等待自己回去部署任务，他便狠狠心，头也不回地走了。禹第一次路过自己家门口，这时他的妻子刚刚生下儿子没几天，婴儿正在哇哇地哭，禹听见哭声，他非常想进去看看自己的儿子，但想到一天不制服洪水，百姓们就一天不能过上安稳的日子，他就咬咬牙，没有进去。他怕延误治水，第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸了，但此时工程正是紧张的时候，禹只是远远地和妻子招手，他还是没有进去；第三次路过家门，儿子已长经10多岁了，使劲把他往家里拉。禹只是深情地摸了一下儿子的头，告诉他，治水工作还是很忙，就匆忙地离开了。）
4、 老百姓听了这个故事，很感动，给这个故事取了个名字。
出示：三过家门而不入
禹不顾自己的小家是因为他心中装的是大家，是为了让老百姓过上安定幸福的日子呀！这就是伟大英雄所具有的崇高品质！让我们再来好好读读这段话。
四、深入情境，情中悟理。
1、 大禹经过13年的努力，终于让洪水发生了变化（示图）
看，现在的水怎么样了？（*静、可爱）
水*静可爱了，不危急老百姓的生活了，我们可以说它被——“制服”
现在老百姓的生活是什么样子的呢？有房可住，有田可种，这样的生活叫什么？——“安定”
说话训练：如果你是禹的邻居，你会对他说什么？如果你是禹的儿子，你又会说什么？
2、这安定的日子谁带来的？带来了什么呢？
3、是的，大伙非常感激这位伟大英雄---禹。禹名字很早以前大家就知道，而且还会一代又一代流传下去，这就是----代代相传！
4、学到这里，课文里都叫禹，你明白为什么课题中称他为大禹？（因为禹不但吃尽了千辛万苦，而且聪慧、无私奉献，所以人们尊敬的称他为“大禹”。）
5、出示：孔子曾说过：“如果没有大禹，我们现在可能都变成鱼虾了。”
6、此时此刻让我们带着对他的无比崇敬之情齐读最后这一小节。
五、指导写字
1、出示：治、制、形
2、指导书写
3、生写《*字册》
六、跃出情境，课外升华。
在我们国家的历史上，像大禹这样的故事还有很多很多，像愚公移山，精卫填海，课后好好读一读，相信你肯定会有新的收获！
七、作业
读一读：课后阅读《愚公移山》、《精卫填海》
背一背：背诵《大禹治水》
15、大禹治水
板书设计： 治理
洪水
制服
教学目标：
1、认识12个字，会写8个字，自主积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、学*大禹三过家门而不入的敬业精神，并把它世代传颂。
教学重难点：
1、认识12个字，会写8个字，自主积累词语。
2、通过朗读课文，体会大禹三过家门而不入的敬业精神。
教学方法：
游戏法、竞赛法、朗读感悟法。
教学准备：
制作课件。
课时安排：
三课时。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入。
1、这几天我们学*了几篇神话故事，同学们喜欢学*这样的课文吗？
那我们今天学*本学期最后一篇课文32课《大禹治水》。
2、板题，齐读课题。
二、初读课文，认识生字词。
1、借助拼音自由朗读课文。读准字音，画出自然段。
2、分自然段朗读课文，指导读准字音，学生评价。
3、画出生字词，同桌互相学*，组词、说话。
4、小老师上台教读生字，扩词。教师正音。
5、教师带读生字，学生齐读生字。
6、玩找朋友的游戏，巩固生字。
三、送生字宝宝回家，练*朗读课文。
第二课时
一、复*巩固生字。
1、齐读生字、指名读生字、开火车读生字。
2、游戏巩固生字：火眼金睛游戏、找朋友游戏。
3、学*词语库：
1）指名读，齐读，开火车读。
2）选择自己喜欢的`词语说话。理解词义。重点指导“无家可归”、“成千上万”、“不辞辛劳”、“顶风冒雨”、“世代相传”。
3）在这一课里你还积累了哪些好词？
二、精读、品读课文。
1、指名分节朗读课文，学生评价，教师正音。
2、细读课文，品其内涵，学生质疑。
（1）出示“有一次，天下着大雨，大禹带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里啼哭，他的心被牵动了”。想象一下：他的心为什么被牵动？此时他会想些什么，说些什么？
（2）出示“他多么想进去看看可爱的儿子”。让学生演一演，此时大禹心情复杂，他会是什么表情、什么动作？想象一下，他身边的人会说些什么？他回答些什么？
三、有感情地朗读全篇课文。
第三课时
一、分角色表演课文。
二、讲讲《大禹治水》的故事。
三、指导写字。
1、（出示要写的字）指名读，开火车读，齐读。
2、“一字开花”游戏。
3、仔细观察生字，发现生字书写的特点。
注意指导：火字旁的书写以及“贺”、“姓”的书写。
4、学生在田字格本上练写。
5、进行组词练*。
板块一、学*大禹治水的故事
（一）治水的原因
1、观看视频理解 “滔滔的洪水”
（1）大禹为什么要治水？ （ppt出示第一节文字）
（2）看视频理解“滔滔的洪水”：你看到了什么？听到了什么？洪水来的时候，房屋都冲倒了，他的声音像野兽一样，给你什么感觉？
请你带着这种感觉，读出来
（3）,出示词卡：滔滔的洪水齐读。
2、想象画面理解 “无家可归”
（1）出示词卡：“无家可归”，看着这个词语，你眼前出现怎样的画面？ 房屋都冲倒了，老百姓只能——；庄稼淹没了，老百姓只能——
（2）读好这个词。
3、想象画面，读一读。
（二）治水的过程
1、请三位学生读，每人读一句，读完整。（ppt出示第二小节文字）
2、分句指导朗读
（1）第一句：读出决心。
①把你的决心放到句子中
②让我们一起来表表决心
（2）第二句：抓关键词，感受治水的艰辛
①为了治水，他做了哪些准备工作？再请你读，你觉得准备工作简单吗？理解“千辛万苦”
③你从哪些词语中看出大禹治水艰难的？他吃了那些苦？（禹渴了……，禹饿了，……）
④这么多的苦都藏在了那两个字中？（“千”和“万”）
⑤理解“千山万水”
禹不仅吃了很多苦，还受了很多累，课文中有一个词语是告诉我们他翻过了很多座山，趟过了很多条河，这个词你找到了吗？
⑥积累千（ ）万（ ）的词语
先同桌交流
再师创设情境：
一个人要说的话很多很多（千言万语）
打仗的时候，有很多的兵马（千军万马）
天上的白云变化很多，（千变万化）
（3）第三句：知道“九”表示很多，并勾连生活中与“九”有关的词语“九牛一毛”、“九死一生”。
3.指导背诵。
（1）示范背诵。
（2）传授背诵秘诀
这段话非常的有意思，你发现了吗？看：PPT出示：第一个三行；再出示第二个三行。
看，第一个三行跟第二个三行有什么共同的地方？“两短一长”，再看看，这两行短的，又有什么相同点？你真会发现，他们长短是一样的。如果咱们数一数字数，怎么样？哦字数相同的。对，这样的'句子我们看上去很整齐，读起来非常有节奏。我们一起来读一读，体会体会：引读：他吃尽了……走遍了…仔细察看了……他带领老百姓挖通了……劈开了……引导……
发现了这个秘密，我就这样来记：他的准备工作怎么做？我抓住了“吃尽”“走遍”“察看”这三个词，他带领老百姓怎么做?我抓住了“挖通”“劈开”“引导”这三个词来背，这样很轻松的背下来了。不信你也试试！
(3)生练背
(4)师引导看PPT，一起背
4、治水的故事
（1）自由读《三过家门而不入》的故事。
（2）填数字，质疑
讨论：禹为什么不进去看一看他的儿子和妻子呢？
（3）齐读
同学们，看一看能耽搁多长时间啊？难道他真的不想见他的妻子和儿子吗？可这13年间，禹为了让老百姓尽快地重返家园，三次路过自己的家门都没有进去看一看，这是多么的“大公无私”啊！我们一起来读一读这一小节
（三）：治水的结果
1、理解词语“安定的日子”和“代代相传”
（1）引读第四自然段
大禹这样的努力，引导洪水流入了大海，洪水被“制服”了（板书：制服）引读第四小节
（2）想象画面理解“安定的日子”
曾经冲垮的房屋，现在……曾经淹没的农田……现在……
人们终于过上了安定的日子（板书）指名读，齐读
2、语言描述理解“代代相传”
所以啊，大家都很感谢这位治水英雄。爷爷把这个故事说给孙子听，孙子把这个故事再说给他的孙子听，就这样一代一代传下来，这就是——“代代相传”
板块二：扣“大”质疑，深化主题
1、老师质疑：为什么文中前3处用“禹”最后和题目用“大禹”？
①老师有一个疑惑。你看在“禹下决心要治理洪水。”“禹在外治水13年”“禹的儿子十多岁了,”这里都是叫他“禹”，那为什么题目和最后一段中要加上一个“大”叫他“大禹”呢？
②洪水让老百姓无家可归，是大禹制服了洪水，让老百姓过上了安定的日子。板书“→”
2．小结引读。
他是伟大的禹，所以我们称他——大禹
他是大公无私的禹，我们称呼他——大禹
板块三、识写“治”与“制”
1、识写“治”
（1）怎样记住“治”的呢，？利用“抬”识记。
（2）师范写，生描红
（3）你能给它组个词吗？
2、学*“制”
（1）出示“制”， 你是怎样记住“制”的？
（2）师范写，生描红，左宽右窄，注意左边的笔顺。
（3）“制”组词
板块四：布置作业
1、把《大禹治水》的故事讲给父母听。
2、《*字册》上将“治”和“制”描两个，写一个。
【板书】
无家可归
大禹治水
制服 安定的日子
【教学目标】：
1．正确、流利、有感情地朗读课文。
2．感受大禹顾大家、弃小家的无私奉献的精神，以及他的智慧、勇敢、坚强。
【教学重点】
正确、流利、有感情的朗读、背诵课文。 理解课文第二自然段大雨治水的经过。
【教学难点】
——说课稿菁选
说课稿模板15篇
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常要写一份优秀的说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。我们应该怎么写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的说课稿模板，希望对大家有所帮助。
1、教材分析
1.1本节内容的地位该节是现行人教社高中《生物》（必修本）第一册第二章第二节内容，"细胞增殖"是讲述细胞的一种生命现象，只有了解了这一生命现象，我们才能让学生逐步认识生物体的生命现象，例如生物体的生殖和发育，生物体具有的遗传和变异，所以本节是我们学*生物学知识、了解生物生命现象的细胞学基础。"细胞增殖"之所以作为本章乃至本册的难点，就是因为这一知识非常地抽象化，没有具体的实物模型，又不是我们生活中所见，因此，在讲解知识的时候，我们直接示意这是本章中的难点，引起注意。
1.2教学重点和难点"细胞增殖"一节主要向学生展示的是有丝分裂——生物体普遍存在的一种分裂方式，结合学生认知的规律性，基础知识的讲解要重难点突出，有渗透力和感染力，本节重点内容就是让学生理解真核细胞有丝分裂的细胞周期的概念和特点，以及真核细胞有丝分裂过程，由于细胞分裂这一现象的特殊性——整个过程是一动态变化，要让学生具体把握在这个过程中细胞内部的`变化，特别是遗传物质的变化，从而让学生明确细胞的周期变化，这一内容是本节课教学的难点。
1.3教学目标本节内容为两课时（1课时为讲授课、l课时为实验课），通过这一节的讲授，要实现的教学目标：识记细胞周期的概念及特点，理解有丝分裂的过程，使学生能够应用有丝分裂的知识去解答一些理论问题或解释一种生理现象。例如根据有丝分裂后期细胞内的染色体数目而得知该物种体细胞中染色体数；构成一个生物体的所有细胞遗传物质是相同的，在进行组织培养时，无论取生物体哪个部分的分生组织获得的植株是一样的，诸如此类的，都是有关有丝分裂知识的运用。
2、学法指导
对于本节课的内容，怎样指导学生有效地掌握并灵活运用呢？在学*本节知识的时候，归纳记忆，找到规律，重点难点应重点识记，对于有丝分裂我们应从以下几个方面引导：
2.1掌握有丝分裂，记忆有丝分裂主要特征（启发、引导与多媒体课件相配合）染色体DNA在细胞有丝分裂各时期变化规律（分析CAI课件显示、画出图像，引导学生、培养学生的观
察力）；利用口决巧记各时期变化特征（列表归纳，锻炼学生的思维能力）；准确识别分裂图像（例题解析，培养学生的分析问题和解决问题的能力）。
2.2细胞周期与细胞分裂间期的关系（设计动画、具体展示装片、说明处于分裂间期的细胞为什么占多数）由这几个方面的归纳总结，培养学生养成一种由观察现象_解决问题_总结体会_知识提升的学**惯，另外我们可以使学生在这种环境中发展他们的思维能力。
3、教学过程的设计
整个教学过程中，为了使学生增添学*热情，以CAI课件为主线，启发引导学生去了解、掌握从而灵活运用。
3.1引言引言应重在精彩并具有更强的针对性。
于是在本节课的教学伊始，我先给学生列举几种有关细胞增殖的常见现象，以调动学生思维的活泼性，然后课件显示幼苗的生长，()让学生通过现象分析本质从而引出细胞增殖。
3.2细胞周期的概念和特点这是本节课的重点，如何突出重点的讲解，启发引导是实现这一目标的关键。
CAI课件演示细胞周期的有关动画，明确指出细胞的分裂、分裂间期，再结合学生的观察讨论，归纳，总结出细胞周期特点，注意适时启发引导，让学生成为课堂主体，实现探究式
教学。
3.3有丝分裂的过程（重难点突破）对于本节课的重点也是难点，如何突出和突破，是本节课成功的关键。CAI课件在本节课的教学活动中充分展示了它的
魅力，通过flash动画演示了植物细胞有丝分裂的过程，让学生对细胞有丝分裂有个整体了解，然后动画慢放，分析归纳各个时期特点，此过程中让学生主动归纳，动画背景音乐鼓
掌以示肯定。
结合学法指导，师生共同画出有丝分裂过程中染色体以及DNA的变化，CAI课件展示此过程，此过程强调学生的主动参与，以加深对本节知识的理解和深化从而实现了难点突破。
3.4测试补漏，CAI课件展示*题一方面可以让学生掌握的理论知识得到应用，另外通过检测可以知道是否达到教学目标，了解学生情况，以便更好地进行专题巩固练*。
说课重在一个"说"字，突出一个"课"字；是教师在精心备课的基础上，面对其他教师讲述自己对某节课的教学设想及其教育理论，同时和其他教师相互切磋教学构思的一种教研
活动，精彩的说课，无不体现着说课者的教学理念、教学方法等特长。
各位考官上午好，我是参加初中数学科目考试的七号考生。我今天说课的题目是《有理数加法》，下面我将从说教材、说学情、说教法、说学法、说教学课程、说板书设计六个方面来进行阐述。
《有理数加法》是人教版七年级上册第一章第三节的内容。本节课主要介绍了有理数加法的基本运算法则。这节知识是在有理数、数轴、相反数及绝对值等概念学*的基础上进行的，并且是之后学*有理数混合运算、科学记数法及开方的基础。因此，本节课起到承上启下，铺路建桥的作用，意义重大。
教学三维目标中知识与技能目标：学会应用有理数的加法运算法则进行计算。过程与方法目标：巧设具体问题的情境，并结合数轴，学生通过思考、分析、联想的过程，加深对有理数加法的理解，并将所学知识运用于生活中。情感态度与价值观目标：学生养成主动参与的意识，培养对数学的兴趣。
通过以上对教材及教学目标的分析，本节课的教学重点是掌握有理数加法的运算法则，并能够灵活运用。难点是培养在实际生活中运用有理数加法解决问题的能力。
掌握学生的基本情况，对于把握和处理教材有重要的作用。七年级的'学生可以解决日常生活中常见的正数的简单计算问题，也对有理数概念有了基本的了解，但运算因其本身有些抽象，学生计算起来还是有些困难。同时这一阶段的学生思维活跃，抽象思维从经验型逐步向理论型成长，但仍需要感性经验的辅助。所以本节课程可以通过设计具体的实际情境来引导学生理解有理数的加法运算，在这个过程中，学生主动参与的意识能够得到充分发挥，并且可以提高他们对于较抽象问题的解决能力。
基于以上分析，以及遵循新课改的精神：要注重学生的主体性和主动性，我将在本节课的教学中采用以归纳总结法为主，以启发式教学法、讲练结合法、情境教学法为辅，充分调动学生的学*积极性。
教师是学生学*的引导者和促进者，为了帮助学生更好地学，结合本课内容，我将学法确定为：学生以自主、探究、合作、交流的学*方法为主，这有利于学生自主意识的成长。
教学过程可以分为五个环节，首先是创设情境，导入新课。一个良好精彩的导入，能够激发学生的学*兴趣和欲望，是一节课成功的开始。根据《有理数加法》这节课的特点，我将采用图片方式进行导入。播放几组足球比赛的图片，规定进球数为正数，失球数为负数，它们的和为净胜球数，有一支球队现在的比赛情况是进球4个失球1个。提问同学，该队净胜球数的表达式是什么呢?设置这一环节激发了学生的好奇心，让他们兴味盎然地投入到之后的学*中去。
接着进入课文新授，深入感知环节。
第一步，在学生讨论导入提出的问题后我提问学生回答之前的问题，得到4+(-1)的答案，这就引出了有理数加法的表达式，学生出于对这个表达式答案的好奇，能更(专注地)进入到下面的学*(依据)。
第二步，因上面的式子中出现了负数，我会提问学生(方法)，负数让他们联想到了之前的什么知识，引导学生们说出数轴，此时规定在数轴上向右运动记为正，向左运动记为负。随后假设左右运动的六种情况。问同学，这六种运动过程在数轴上怎么表示?用之前有理数的加法式子怎么表示?每种情况下最后的结束点分别离原点多远?让同学们分组讨论，随后来回答。这步可以引出有理数的相同符号的加法，不同符号的加法，两个相反数的加法以及有理数与0的加法。这为后面学生理解加法法则奠定了基础。
第三步，根据同学的回答将前面五个式子以及答案完整的写在黑板上，让同学们继续讨论从中根据数字前面的正负符号能发现什么规律。同学谈论交流，我进行引导和总结归纳得出有理数加法的运算法则即：1.同号两数相加，取相同的符号，并把绝对值相加;2.绝对值不相等的异号两数相加，取绝对值较大的加数的符号，并用较大的绝对值减去较小的绝对值，互为相反数的两个数相加得0;3.一个数同0相加，仍得这个数。这一步通过例子有利于学生深入得理解有理数加法法则，加深印象。
为了让学生巩固新知，我会在新授结束后，根据教材分梯度选取*题，给学生进行课堂练*，在练*后我会进行及时讲解。有利于学生加深对新知识的印象，更好的完成本节课的重点。
同学们掌握本节课的知识后，我将提问他们收获了什么，由同学自主总结本节课所学*的的内容，我给予补充评价。同时让同学自己谈谈所遇到的问题，进行同桌之间的讨论。有利于学生的自主思考，以及合作交流，并能通过反思来更好的巩固本节的知识。
本节课的课后作业是学生回家思考现实生活中可以用有理数加法来解决的问题，编写成题目并解答。这样有利于解决这节课的难点。
我的板书设计采用的方法是线索式(方法)，遵循简洁、明了、大方的原则，能很好的为突出教学重点服务。
以上就是我的说课内容，谢谢各位评委老师。
一、说教材
《……》是未来出版社品德与生活四年级下册第…单元第…课。这一课由…和…等几个板块组成，涉及知识点有…和…等，培养学生热爱家乡的情感，在实践中学会调查研究方法，并学会与他人合作。
根据以上对教材地位及作用的分析，在新课程改革理念的指导下，特制定如下三维目标：
1．知识与技能:
2．过程与方法:
3．情感态度价值观:
为有效实现以上教学目标，实现教学行为的有的放矢，依据学生现有的认知水*，设置如下教学重难点。
二、说学情
四年级很多学生思想上对思想品德学*的重视还不够，很多学生不喜欢学*这给他们增加负担的“副课”，但也不难看出他们的求知
欲与好奇心很强，自我意识及自主性也日趋强烈，因此教学设计应力求吸引学生，在课堂上应该给学生更多自我展示的机会，引导学生更好的进行自主学*，并充分予以肯定，激发学生主动性。
三、说教法和学法
《品德与社会》课程强调以儿童的现实生活为主要源泉，新课程倡导孩子的主动参与，强调寓教育于活动之中。基于以上认识，本节课我从学生的生活实际出发，力求寻找教材与生活的.连接点进行教学，指导他们沿着熟悉课本、交流讨论、实践调查、感知升华的思路，在开放式活动中认知家乡、感悟家乡，增强热爱家乡的感情。
四、说教学过程
在这节课的教学过程中，我注重突出重点，思路清晰，紧凑合理。各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。具体有以下几个环节：
（一）谈话导入
为有效提升学生的学*动机，唤醒学生的认知注意，激发学生对新知的探索求知欲，我注重联系学生生活实际，采用谈话法进行新课的有效导入，导出课题，进行板书。
（二）熟悉课本，了解各地情况
为突破学生的认知瓶颈，我采用多种教学方法实现师生有效互动，在互动中实现重难点的各个击破：首先让学生自己熟悉课本内容，掌握课本中所提到的相关知识，并通过小组交流讨论会展示出来。
（三）联系生活实际，交流家乡情况
学生掌握了课本中的几个知识点后，我启发学生联系生活实际，想一想自己家乡的情况又是怎么样的，进而进行小组交流、讨论，并由小组代表展示交流成果。
（四）课堂拓展
为使学生加深对所学知识的认识，我设置了拓展环节，主要是…
（五）课堂小结
课本主要内容讲完后，我对本节课的主要学*内容进行了小结，并引导学生热爱家乡、关注家乡，在对学生的认知、情感，态度、思想等方面的升华中，完成对全课的解读。
五、教学反思（上课没有学生的话，本环节不用）
以上教学设计基本都是我个人的教学预设，在实际的教学过程中发现有几个环节设计还不到位，比如课前的调查研究、收集资料，学生并没有完成预期任务，我没有能根据学生的具体反馈及时做出相应的调整。通过本节课的教学，我意识到以后的教学中应该做到因材施教，真正的实现以学生为中心的教学，为学生的长远发展负责，使政治教学更好的为生活生产服务。
我的说课完毕，谢谢大家！
各位领导、老师们，你们好！
今天我要进行说课的课题是《xxx》。首先，我对本课题进行分析：
一、说教材的地位和作用
《 》是人教版教材xxx必修1第单元第个框题。在此之前，学生们已经学*了，这为过渡到本框题的学*起到了铺垫的作用。因此，本框题在xxx中具有不容忽视的重要的地位。
本框题前面承接本教材的这部分内容，后面是本教材的这部分内容，所以学好这个框题为学好以后的xxx打下牢固的理论基础，而且它在整个教材中也起到了承上启下的作用。本框题包含的一些理论，是以后学*中不可缺少的部分。
二、说教学目标
根据本教材的结构和内容分析，结合着xx年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：
1、认知目标：xxx
2、情意目标：xxx
三、说教学的重、难点
本着xxx新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重点和难点：
教学重点：xxx。重点的依据：只有掌握了，才能理解和掌握
教学难点：xxx。难点的依据：
为了讲清教材的重、难点，使学生能够达到本框题设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：
四、说教法
我们都知道xxx是一门培养人的xxx能力的重要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体，又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题方法的思维过程。
考虑到xx年级学生的现状，我主要采取学生活动的教学方法，让学生真正的参与活动，而且在活动中得到认识和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的行动结合起来，充分引导学生全面的看待发生在身边的现象，发展思辩能力，注重学生的心理状况。
当然教师自身也是非常重要的教学资源。教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生，充分调动起学生参与活动的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且要培养学生以理论联系实际的能力，从而达到最佳的教学效果。同时也体现了课改的精神。
基于本框题的特点，我主要采用了以下的教学方法：
1、直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学*兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。
2、活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力、活动组织能力。
3、集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组讨论，促使学生在学*中解决问题，培养学生的团结协作的精神。
由于本框题内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的感受，可以让学生自己阅读课本并思考，并例举社会上存在的一些有关的经济现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。
五、说学法
我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学*方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为真正的学*的主人。这节课在指导学生的学*方法和培养学生的学*能力方面主要采取以下方法：思考评价法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。
最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程：
六、说教学过程
在这节课的教学过程中，我注重突出重点，条理清晰，紧凑合理。各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。
1、导入新课：（2—3分钟）由上节课学过的知识和教材开头的.情景设置导入新课。导语设计的依据：一是概括了旧知识，引出新知识，温故而知新，使学生能够知道新知识和旧知识之间的联系。二是使学生明确本节课要讲述的内容，以激发起学生的求知欲望。这是政治教学非常重要的一个环节。
2、讲授新课：（35分钟）在讲授新课的过程中，我突出教材的重点，明了地分析教材的难点。还根据教材的特点，学生的实际、教师的特长，以及教学设备的情况，我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣化。还重视教材中的疑问，适当对题目进行引申,使它的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。
3、课堂小结，强化认识。（2—3分钟）课堂小结，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生具有良好的个性。
4、板书设计：我比较注重直观、系统的板书设计，还及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。我的板书设计是：xxx。
5、布置作业。针对xx年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是：xxx。
七、我为什么要这样上课
1、对教材内容的处理。根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水*，我对教材内容有增有减。
2、教学策略的选用：
（1）运用了模拟活动，强化学生的生活体验。教材这部分知识所对应的xxx现象，学生具有了一定的生活体验，但是缺乏对这种体验的深入思考。因此在进一步强化这种体验的过程中进行了思考和认知，使知识从学生的生活体验中来，从学生的思考探究中来，有助于提高学生的兴趣，有助于充分调动学生现有的知识，培养学生的各种能力，也有助于实现理论知识与实际生活的交融。
（2）组织学生探究知识并形成新的知识。我从学生的生活体验入手，运用案例等形式创设情境呈现问题，使学生在自主探索、合作交流的过程中，发现问题、分析问题、解决问题，在问题的分析与解决中主动构建知识。在引导学生思考、体验问题的过程中，可以使学生逐步学会分析、解决问题的方法。这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教学过程与教学结果并重，知识与能力并重的目标。也正是由于这些认识来自于学生自身的体验，因此学生不仅“懂”了，而且“信”了。从内心上认同这些观点，进而能够主动地内化为自己的情感、态度、价值观，并融入到实践活动中去，有助于实现知、行、信的统一。
八、结束
各位领导、老师们，本节课我根据xx年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，放手让学生自主探索的学*，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己的认识水*，从而达到预期的教学效果。我的说课完毕，谢谢！
教材内容：
人教社课标版实验教材二年级上册
课前透视:
本文通过我的发现、描写了一个小男孩以他的纯真、善良、执着、专注、将冲上海滩滞留在浅水洼里的小鱼一条一条不断扔回大海的故事。课文内容*实自然、却感人至深、发人深省。文章对话描写突出、通过语言和动作反映了人物心理和品质。教学中应挖掘这个特点、以此为突破口、引导学生通过读书加深对课文内容的感悟、从而受到保护动物、珍爱生命的教育影响。
大海、小鱼、小男孩都是小孩子熟悉的事物。一个天真的举动、一个发人深省的故事、内容贴*儿童生活实际、利于挖掘儿童的生活经验、努力实现情趣交融。教者应有意识地整合课程资源、挖掘情感因素、以读促思、以读悟情、引导学生在合作交流思考中相互影响、受到正确价值观的引导。
重点难点：
本次说课的是第二课时、其重点和难点是：
第一：由一个捡鱼的小动作、小故事中、深化学生对弱者、尤其是对受伤的小动物的爱心帮助。从而引导学生要爱护小动物。
第二：对难字“蒸”进行形象识记。
第三：有感情地朗读课文、读出不同人物的不同语气。
生活中存在着大量的受伤小动物没人照管的事例、教学中列举这些事例、以加深学生对本文中心的`理解。这样既能渗透思想品德教育、又能较好地突出“以读为本”的语言训练、使文道结合达到最高、最完美的境界。
教学过程：
蔡元培说过：“不专叫学生在课堂上听讲、要留出多少时间、让他们自己去研究。”而能使小学生理解课文内容的最好方法就是多读。朗读是语感训练的主要形式。这样、学*这篇课文我们可以把它分为三个环节：导入新课——读中体悟——升华整体。
1、整体感知。
本课题是《浅水洼里的小鱼》、播放鱼在大海里自由快活的情景。接着、再出示课件、让学生看看小鱼被海水冲上了岸、困在浅水洼里。形成鲜明的对比、勾起他们关心小鱼命运的强烈渴望、从而激发学生的学*兴趣。
2、读中体悟。
在授课过程中、让学生通过多种朗读方式来体会文中的思想感情。并让学生找出相关的句子、用自己喜欢的语气朗读、在读中分析文章。这样既能渗透思想品德教育、又较好地突出语言文字的训练、叶圣陶老先生说过：“语言文字的训练最为重要的是训练语感。”而这节课的多种朗读方式、正是更好地培养了学生的语感。本环节充分体现了教师为主导、学生为主体、以培养自学能力的教学原则。
3、整体升华。
这一课最大的特点就在于：在授课的各个环节里、进行扩展活动、培养学生说话想象能力。这样、既加深了学生对课文的理解、启发了他们的思维、又把问题引申到实际生活中。正所谓“生活处处有语文”、这节课就体现了这一时代性、实践性。在文章末尾师生共同朗读诗歌、使教学进入高潮。
教学手段：
针对低年级学生有意注意力差的心理特征、利用了生动的多媒体。充分地调动学生的积极性、提高学*兴趣、进一步加深对课文的理解、更使学生有身临其境的感受、激发学*热情。老师寓教于乐、学生学在乐中、并乐有所悟。
板书设计：
男孩在乎小鱼
以上的板书有一目了然的感觉、便于学生理清文章的思路、便于掌握文中内容。
一、教材分析：
本课为省编义务教材四年级上册第五课《两头翘》，主要教材内容为两头翘、仰卧起坐传递球和投掷。
"两头翘"又称"俯卧挺身",和"仰卧起坐传递球"一样是一个以腰背腹肌活动为主的素质练*，虽然就练*的形式而言是较为枯燥的，而且与生活实际相关不大，然而，它们对发展学生腰腹背肌弹性和力量有一定的实效性。"两头翘"在二、三年级的教材中曾经出现过，但由于当时学生年龄小、力量素质差、控制能力薄弱，因此完成的质量不高。本课把"两头翘"作为主教材，目的在于通过尝试性的辅助练*和比谁翘得高，提高"两头翘"的动作质量，以便有助于以后学*难度更大、动作更为复杂的滚翻、*衡等技术动作。
投掷在田径运动和达标内容中占有不可缺少的位置，也是学生日常生活必须具有的基本活动能力之一，它对锻炼和发展学生上肢力量、爆发力、协调性等都起着十分重要的作用。投掷教材在一、二年级时以简单的掷纸飞机、掷降落伞等形式出现，到三年级时学*了原地侧向投掷垒球技术，四年级起逐步学*上步、助跑投掷垒球技术。本课通过"投掷过关"、"投掷目标"等练*，复*巩固原地正面、侧向投掷垒球的技术，使学生初步理解投掷时出手的角度与远度的关系，为今后学*上步及助跑投掷垒球奠定扎实的基础。
本课从教材性质出发，把技术性强的"两头翘"安排在课的前半部分进行，这样更有助于学生掌握技术；把趣味性较强的投掷练*安排在课的后半部分，目的在于激发学生的练*兴趣。
二、学情分析：
1、小学四年级学生正处于生长发育的关键期，他们的年龄特征：A、依赖性强、自我约束能力差；B、模仿能力强；C、好奇心强；
2、四年级***能力、性格爱好都具有很大的差异：女生文静，男生好动，一些带有表演性、模仿性的练*，学生有很大的兴趣；部分女生往往会表现出怕羞的一面，而男生则会无所故忌地发挥自己的`想象。
3、我所借班的班风活跃，班级凝聚力、荣誉感强，学生守纪乐学，爱好文体活动，而且大部分学生*衡能力和投掷能力均较强，但也有三分之一左右学生力量素质较差，这样对学*"两头翘"和进行投掷教学可能会产生一定的负效应，因此要求教师区别对待、正面积极引导。
鉴于上述分析，针对本课教学内容，特制定以下教学目标与教学重点、难点：
三、教学目标以及教学重点、难点：
1、认知目标：理解俯卧挺身的动作概念和投掷垒球时的出手角度；
2、技能目标：A、学会俯卧挺身技术，力争有90%左右的学生能独立完成，发展学生腰背腹
弹性和力量；
B、通过"投掷过关"等投掷游戏，复*巩固原地正面、侧向投掷垒球技术，
提高学生投掷能力：
3、情感目标：A、初步具有勇敢顽强的意志品质，并通过游戏培养学生集体主义和爱国主义
精神：
B、通过学生的分组自练、自创，发展学生的思维能力、创造能力，促进学生
身心的健康发展。
本课重点：A、俯卧挺身时两腿配合上体协调上举；
B、投掷垒球时的出手时机；
本课难点：A、俯卧挺身时两腿夹紧并充分伸展；
B、投掷垒球时转体和挥臂的连贯性。
四、教学方法运用：
1、教法：根据本课内容枯燥的特点，我首先采用了情景教学法和情绪激励法进行教学，以激发学生的学*兴趣，使学生积极主动地去学*。另外，还采用了示范法，以准确优美的动作示范激发学生"我要学*"的情感，以及采用讲解法和练*法，通过教师的讲解和学生的练*，使学生更快更好地掌握动作要领。
一、 说教材：
《太空生活趣事多》是人教新课标版小学语文二年级上册的一篇一篇精读课文。本课用浅显生动的语言，介绍了一些新奇有趣的太空生活知识，并且把造成“奇特”的原因巧妙地安插在第三段：“因为在宇宙飞船里，水失去了重量。”这就是失重，也就是造成睡觉、喝水、走路、洗澡都很奇特的原因。这些有趣的事情对学生一定有很大的吸引力。因此，老师们可以充分利用学生的猎奇心，引导他们把课文读好，使他们在了解一些航天知识的同时接受语言文字的训练。
依据课标和学段的要求，结开学生实际和课先练*，我制定了本课的教学目标：
1、认识14个生字。会写8个字。
2、有感情地朗读课文，读出新奇、有趣的语气。
3、初步了解一些太空生活的常识，激发了解新科技的兴趣。
教学重难点：
1、认识14个生字。会写8个字。
2、有感情地朗读课文。
学具准备：
——初中必背古诗文菁选
初中必背古诗文10篇
无论在学*、工作或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的初中必背古诗文，仅供参考，大家一起来看看吧。
缓缓翻开《初中生必背古诗文》，和曹操一起观赏大海。“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”是我和曹操在碣石山上，所看见的景象的壮阔雄伟。站在碣石山上，往苍茫的大海望去，海水在汹涌澎湃，海面上涌起惊涛骇浪。各种各样的野草纷繁茂盛，高高的山耸立在海波之上。从此，让我想到曹操的顽强精神。他是汹涌澎湃的海，表现了他勇往直前的`精神，他是纷繁茂盛的野草，表现了他坚强不屈的精神，他是耸立在海波之上的高山，表现了他不怕困难的精神。
《初中生必背古诗文》，让我认识如此勇敢，坚强的曹操，壮哉！
1、关雎（诗经·周南）
【原文】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【理解】雎鸠儿啾啾地对唱，在那河中的小洲上。美丽善良的姑娘，哥哥想和她配成双。长长短短鲜荇菜，这边那边来捞它。美丽善良的姑娘，睡梦里都追求她。追求她呀追不上，睡梦里都把她想。想她呀，想她呀，翻来复去不能忘。长长短短的荇菜，这边那边来采它。美丽善良的姑娘，弹着琴瑟来亲*她。长长短短的荇菜，这边那边来拣它。美丽善良的姑娘，敲着钟鼓来欢迎她。
2、蒹葭（诗经·秦风）
【原文】蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【理解】深秋的芦苇啊莽苍苍，清晨的白露啊变成霜。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方。逆流而上去寻找她，道路啊阻碍又漫长；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那水中央。深秋的芦苇一片片啊，清晨的白露啊没晒干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一边。逆流而上去寻找她，道路啊阻碍难登攀；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那沙洲间。深秋的芦苇啊花灿灿，清晨的白露啊没全干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸。逆流而上去寻找她，道路啊阻碍又绕弯；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那小岛间。
3、观沧海（曹操）
【原文】东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【理解】一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。
4、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
【原文】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【理解】暮春时节，杨花落尽，子规鸟正发出不如归去的啼声，才惊闻友人被降官渡过五溪，到龙标县去。关山阻隔，只有将心中的愁思寄托给明月，随着春天的东风吹到远在夜郎县附*的朋友，深情厚意，表露无遗。
5、行路难（李白）
【原文】金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【理解】金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇
往直前！
6、望岳（杜甫）
【原文】岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【理解】泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！
7、春望（杜甫）
【原文】国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【理解】长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。
8、茅屋为秋风所破歌（杜甫）
【原文】八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江
洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我
老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不
得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚
如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦
千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何
时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【理解】在八月深秋的季节，狂风怒吼着，卷走了我屋顶上的几层茅草。茅草随风飘飞到江那边的野地上，高的挂在大树梢上，低的打着转儿落到池塘里。南村那群顽皮儿童，欺负我年老无力，竟然忍心当着我的面做起盗赋来，大摇大摆地抱着茅草跑进竹林里去。我喊得唇焦口燥也喊不住他们，回到家来只好靠着拐杖独自叹息。一会儿风停了，云黑得象墨的颜色一样，秋季的天空灰蒙蒙的，天色渐渐地黑了下来。多年的布被子象铁一样冰冷，我那心爱的孩子，不好好地睡觉，两腿乱蹬，把被里子也蹬破了。屋子到漏雨，床头没有一点儿干的地方，雨点儿密得象麻一样下个不停。我自从遭遇战乱以来，就很少能睡得着觉；夜很长，衣物都湿透了，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千万间宽大的房子，让天下贫穷的读书人都住在里面，高高兴兴的，尽管刮大风下大雨，而这些房子却稳定得象山一样？啊呀！什么时候我眼前高耸地出现这样高大的房屋；那时，纵使我个人的房子单单破了，教我挨冷受冻以至于冻死，我也甘心情愿！
9、白雪歌送武判官归京（岑参）
【原文】北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜
春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾
薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，
愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷
暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满
天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
【理解】北风*卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。
10、早春呈水部张十八员外二首（其一）（韩愈）
【原文】天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【理解】初春时节，滑润如酥油般的细雨落在了京城的大街小巷。刚刚生出的小草，远看是绿茸茸的一片，*看却因为细小稀疏似乎看不出什么颜色。这正是一年最好的时候，因为它蕴含着生机，给人以希望，这比京城满是柳绿花红的晚春时节要好得多啊。
11、酬乐天扬州初逢*上见赠（刘禹锡）
【原文】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【理解】谪居巴山楚水之地，使人倍觉凄凉，算来已有二十三年的时光。怀念故人，徙然吟诵《思旧赋》此番归来，真如那在山中观棋烂了斧柄的王质返回家乡，恍如隔世，人事沧桑呵！沉舟之畔，会有群舟竞发、千帆齐扬！病树之后，会有姹紫嫣红、万树春光！今日听到你的一曲高歌，令人意兴焕发，更有一杯美酒，令我精神豪兴、百倍增长。
12、观刈麦（白居易）
【原文】田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦
覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南
冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其
相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功
德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，
尽日不能忘。
【理解】庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁灼烤着火般的太阳。力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。更有那些穷苦的婆娘，抱着婴儿在他们一旁。右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：“俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。”如今我有什么功劳德行，从来也
不从事农耕蚕桑。从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎也不能遗忘。
13、钱塘湖春行（白居易）
【原文】孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【理解】漫步孤山寺和贾亭边，西湖春水刚刚上涨与岸齐*，浮云、湖波连成了一片；有几处早早出窝的黄莺争着飞到向阳的暖树上啼叫，那边不知是谁家新飞回来的燕子正忙着？
14、雁门太守行（李贺）
【原文】黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【理解】军情急，狼烟四起烽火腾空，敌情重，乌云压城危城撼动。夕阳下，敌兵的铠甲闪鳞光，残阳中，攻城的刀枪在晃动。角声振，撕裂长空满天飞扬，怒吼声，伴随秋风阵阵悲壮。边塞上，一场血战可歌可泣，战士血，凝成胭脂夜色更浓。红旗半卷，直逼易水，奇兵飞袭，鼓面冻裂，鼓声不响，寒霜重重。愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！
15、赤壁（杜牧）
【原文】折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【理解】断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。
16、泊秦淮（杜牧）
【原文】烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【理解】烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠*岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。
17、夜雨寄北（李商隐）
【原文】君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【理解】你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
18、无题（李商隐）
【原文】相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【理解】聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。
19、相见欢（李煜）
【原文】无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
【理解】默默无语，独自登上西楼，一弯残月，清冷如钩。深院锁寂寞梧桐相厮守，孤零零空对凉秋。剪是剪不断，梳理更烦乱——是无奈的离愁，更有一番亡国之君的感受直涌我心头。
20、渔家傲（范仲淹）
【原文】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声
连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠
霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
【理解】边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上*胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。
21、浣溪沙（晏殊）
【原文】一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下
几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径
独徘徊。
【理解】我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转？令人无可奈何，看见花儿又残落了；似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。
22、登飞来峰（王安石）
【原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【理解】飞来山上有座很高的应天塔，听说在鸡叫时登塔远眺，可以看到太阳从海面上升起的美景。我不怕浮云挡住视线，因为我站在飞来山应天塔的最高层。
23、江城子·密州出猎（苏轼）
【原文】老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，
千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，
何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【理解】我虽然接*年迈苍苍，偶尔也孩子般发一阵疯狂。左手牵着黄毛猎犬，右臂上的苍鹰扇动翅膀。戴着锦缎织就的高冠，貂鼠皮裘罩在身上。看，随我而来的人马何止千万——疾风般卷过*坦的高冈。回报说，出现了全城跟我出猎的盛况，我要亲手射穿猛虎，连孙权见到也要目瞪口张！我仍沉醉在酒后的酣美之乡，胸襟无比开阔，胆气更加豪爽；虽然鬓发已微微染上秋霜，这对我又有何妨？我象汉代云中的太守魏尚，盼望能重新起用，奔赴疆场，持节的冯唐你何时来到我的身旁？我一定能拉开千石宝弓，让弓弦张得象十五的`月亮；箭头对准西北边境上的顽敌，射穿那给国家带来灾难的天狼！
24、水调歌头（苏轼）
【原文】明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今
夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起
舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长
向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但
愿人长久，千里共婵娟。
【理解】明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能*安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
25、游山西村（陆游）
【原文】莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【理解】请不要笑话农家酿造的酒粗糙吧，看他们在丰收之年招待客人的又是鸡又是肉。来时翻过一重重山，涉过一道道水，还以为前面没有了路，可是走着走着，前面又出现了绿树成荫、繁花似锦的村庄。社日未到，但是农民已经吹箫击鼓，结队往来，衣着都很简朴。如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着拐杖来敲你们的门的。
26、破阵子（辛弃疾）
【原文】醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下
炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下
事，赢得生前身后名。可怜白发生！
【理解】在醉酒之中，我挑亮油灯，端详宝剑，梦醒时，扎在一起连接的军营都吹响了号角。在军营里，分赏给部下大块烤熟的牛肉，各种乐器演奏着边塞雄壮的军歌。秋高气爽，战场上正在检阅军队。战马像的卢一样飞快的奔驰，利箭射出，弓弦像震雷一样惊响。本想完成君王恢复中原的统一大业，赢得生前死后的美名声。可惜现在满头白发已经丛生！
27、过零丁洋（文天祥）
【原文】辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【理解】遭遇苦难的原因是我精通经书而获官职所致，使我在荒凉冷落的战场上度过了四个春秋。山河破碎得像被风吹散的柳絮，一生动荡如同被雨打的浮萍。在惶恐滩头诉说惶恐，在零丁洋上慨叹孤苦零丁。自古以来谁能永远不死，死后我也要留下这颗精忠报国的红心，让它永照史册。
28、天净沙·秋思（马致远）
【原文】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【理解】枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
29、山坡羊·潼关怀古（张养浩）
【原文】峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西
都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
【理解】华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
30、己亥杂诗（龚自珍）
【原文】浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【理解】惨白的太阳渐渐西沉，那胸中的离愁就像一江春水浩荡汹涌；骑马驶向东方，就是要驶向那遥远的天涯海角。正是暮春时节，落花满地，然而这落花并不是无情无义的东西，它们会变成肥沃的泥土，培育护养着自己的生身之木，使它更加欣欣向荣。
31、《论语》十则（孔丘）
①。子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不
亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
③。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
④。子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
⑤。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，
是知也。”（《为政》）
⑥。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》）
⑦。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不
善者而改之。”（《述尔》）
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。任以为己任，
不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
32、鱼我所欲也（孟子）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者
不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
33、生于忧患，死于安乐（孟子）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
34、曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
35、邹忌讽齐王纳谏《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
36、出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
37、桃花源记（陶渊明）
晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
38、三峡（郦道元）
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
39、马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
40、陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
41、小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
42、岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会於此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
43、醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，
而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳
修也。
44、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，
花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者
何人？牡丹之爱，宜乎众矣
45、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
46、送东阳马生序（节选）（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，
余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人
与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，
门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，
俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言
以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，
大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵
人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，
无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白
玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处
其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
1、【观沧海】（曹操东汉）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
3、【次北固山下】（王湾唐）
客路青山外，行舟绿水前。
潮***阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
4、【天净沙秋思】（马致远元）
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，
古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
5、【论语十二章】 （1-3）
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
6、【论语十二章】（4-7）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
7、【论语十二章】（8-----10）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”《子张》
8、【诫子书】 （诸葛亮）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
9、【峨眉山月歌】 （李白）
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
10、【江南风逢龟年】 （杜甫）
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
11、【行军九日思长安故园】（岑参）
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
12、【夜上受降城闻笛】（李益）
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
13、【秋词其一】 （刘禹锡 唐）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
14、【夜雨寄北】（李白 唐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
15、【十一月风雨大作其二】 （陆游）
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
16、【潼关】（谭嗣同）
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关解不*
诗中夕阳(落日)
1.大漠孤烟直，长河落日圆。
2.千嶂里，长烟落日孤城闭。
诗中忧愁
1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
2.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中树
1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2.树木丛生，百草丰茂。
3.寂寞梧桐深院锁清秋。
诗中泪
1.感时花溅泪，恨别鸟惊心。2.人不寐，将军白发征夫泪。3.无限河山泪，谁言天地宽。诗中塞外风景
1.征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2.塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。
3.大漠孤烟直，长河落日圆。
诗中鸟
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中山河(江山)
1.无限河山泪，谁言天地宽。
2.国破山河在，城春草木深。
3.江山代有才人出，各领风骚数百年。
诗中春景
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.国破山河在，城春草木深。
3.好雨知时节，当春乃发生。
诗中夏景
1.夜来南风起，小麦覆陇黄。
2.道狭草木长，夕露沾我衣。
诗中秋景
1.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
2.秋风萧瑟，洪波涌起。
3.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4.佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
5.采菊东篱下，悠然见南山。
诗中冬景
1.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
2.海日生残夜，江春入旧年。3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
诗中山
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2.国破山河在，城春草木深。3.山光悦鸟性，潭影空人心。
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.仍怜故乡水，万里送行舟。
诗中日
1.日出东南隅，照我秦氏楼。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。
3.清晨入古寺，初日照高林。
诗中风
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3.夜来南风起，小麦覆陇黄。
4.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
诗中花
1.待到重阳日，还来就菊花。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
诗中雪
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
3.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2.明月几时有？把酒问青天。
3.无言独上西楼，月如钩。
诗中雨
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.好雨知时节，当春乃发生。
诗中草
1.道狭草木长，夕露沾我衣。
2.国破山河在，城春草木深。
3.谁言寸草心，报得三春晖。
诗中柳
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
3.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
诗中云
1.月下飞天镜，云生结海楼。2.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中湖
1.八月湖水*，涵虚混太清。
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
3.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗中海
1.白日依山尽，黄河入海流。
2.海日生残夜，江春入旧年。
3.海内存知己，天涯若比邻。
4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中舟
1.客路青山外，行舟绿水前。
2.仍怜故乡水，万里送行舟。3.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
诗中酒
1.开轩面场圃，把酒话桑麻。
2.浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。
诗中乡情
1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
2.已知泉路*，欲别故乡难。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中豁达对待离别的诗句
1.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。
2.海内存知己，天涯若比邻。
诗中不明送别但意味深长的诗句
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。
诗中雄心壮志
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2..老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中哲理
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4.江山代有才人出，各领风骚数百年。
5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
1、关雎（诗经·周南）
【原文】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【理解】雎鸠儿啾啾地对唱，在那河中的小洲上。美丽善良的姑娘，哥哥想和她配成双。长长短短鲜荇菜，这边那边来捞它。美丽善良的姑娘，睡梦里都追求她。追求她呀追不上，睡梦里都把她想。想她呀，想她呀，翻来复去不能忘。长长短短的荇菜，这边那边来采它。美丽善良的姑娘，弹着琴瑟来亲*她。长长短短的荇菜，这边那边来拣它。美丽善良的姑娘，敲着钟鼓来欢迎她。
2、蒹葭（诗经·秦风）
【原文】蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【理解】深秋的芦苇啊莽苍苍，清晨的白露啊变成霜。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方。逆流而上去寻找她，道路啊阻碍又漫长；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那水中央。深秋的芦苇一片片啊，清晨的白露啊没晒干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一边。逆流而上去寻找她，道路啊阻碍难登攀；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那沙洲间。深秋的芦苇啊花灿灿，清晨的白露啊没全干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸。逆流而上去寻找她，道路啊阻碍又绕弯；顺流而下去寻找她，仿佛她又在那小岛间。
3、观沧海（曹操）
【原文】东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。
【理解】东行登上碣石山，来观赏大海。海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。日月的`运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
4、饮酒（陶渊明）
【原文】结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
【理解】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
5、送杜少府之任蜀州（王勃）
【原文】城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
【理解】古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
1、春望（杜甫）
【原文】国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【理解】长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。
2、茅屋为秋风所破歌（杜甫）
【原文】八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【理解】在八月深秋的季节，狂风怒吼着，卷走我屋顶上的几层茅草。茅草随风飘飞到江那边的野地上，高的挂在大树梢上，低的打着转儿落到池塘里。南村那群顽皮儿童，欺负我年老无力，竟然忍心当着我的面做起盗赋来，大摇大摆地抱着茅草跑进竹林里去。我喊得唇焦口燥也喊不住他们，回到家来只好靠着拐杖独自叹息。一会儿风停，云黑得象墨的颜色一样，秋季的天空灰蒙蒙的，天色渐渐地黑下来。多年的布被子象铁一样冰冷，我那心爱的孩子，不好好地睡觉，两腿乱蹬，把被里子也蹬破。屋子到漏雨，床头没有一点儿干的地方，雨点儿密得象麻一样下个不停。我自从遭遇战乱以来，就很少能睡得着觉；夜很长，衣物都湿透，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千万间宽大的房子，让天下贫穷的读书人都住在里面，高高兴兴的.，尽管刮大风下大雨，而这些房子却稳定得象山一样？啊呀！什么时候我眼前高耸地出现这样高大的房屋；那时，纵使我个人的房子单单破，教我挨冷受冻以至于冻死，我也甘心情愿！
3、白雪歌送武判官归京（岑参）
【原文】北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
【理解】北风*卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。
4、早春呈水部张十八员外二首（其一）（韩愈）
【原文】天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【理解】初春时节，滑润如酥油般的细雨落在京城的大街小巷。刚刚生出的小草，远看是绿茸茸的一片，*看却因为细小稀疏似乎看不出什么颜色。这正是一年最好的时候，因为它蕴含着生机，给人以希望，这比京城满是柳绿花红的晚春时节要好得多啊。
5、酬乐天扬州初逢*上见赠（刘禹锡）
【原文】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【理解】谪居巴山楚水之地，使人倍觉凄凉，算来已有二十三年的时光。怀念故人，徙然吟诵《思旧赋》此番归来，真如那在山中观棋烂斧柄的王质返回家乡，恍如隔世，人事沧桑呵!沉舟之畔，会有群舟竞发、千帆齐扬！病树之后，会有姹紫嫣红、万树春光!今日听到你的一曲高歌，令人意兴焕发，更有一杯美酒，令我精神豪兴、百倍增长。
1、《论语十则》
①子曰：“学而时*，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“由，诲女知乎！知为知，不知为不知，是知也。'⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从，其不善者而改。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。不亦远乎？”
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏后凋也。”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、《鱼我所欲也》孟子
鱼，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死；呼尔而与，行道人弗受，蹴尔而与，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受，万钟于我何加焉？为宫室美、妻妾奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而为受，今为宫室美为；乡为身死而不受，今为妻妾奉而为；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为：是亦不可以已乎？此谓失其本心。
3、《生于忧患，死于安乐》孟子
舜发于畎亩中，傅说举于版筑间，胶鬲举于鱼盐中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠属也，可以一战。战则请从。”
公与这乘。战于长勺。公将鼓。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望，曰：“可矣”。遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君美也！”明日徐公来，孰视，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思，曰：“吾妻美我者，私我也；妾美我者，畏我也；客美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣妻私臣，臣妾畏臣，臣客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷臣莫不畏王，四境内莫不有求于王：由此观，王蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月后，时时而间进；期年后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、《出师表》诸葛亮
先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡秋也。然侍卫臣不懈于内，忠志士忘身于外者，盖追先帝殊遇，欲报于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘士气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏路。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中事，事无大小，悉以咨，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中事，悉以咨，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节臣，愿陛下亲信，则汉室隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐中，咨臣以当世事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军际，奉命于危难间，尔来二十又一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸、祎允任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复效，不效则治臣罪，以告先帝灵。若无兴德言，则责攸、祎、允慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、《桃花源记》陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：'不足为外人道也。'
既出，得其船，便扶向路，处处志。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、《三峡》郦道元
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬时，则素湍绿潭，回清到影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！'
9、《马说》韩愈
世有千里马，然后有伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人手，骈死于槽枥间，不以千里称也。
马千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策不以其道，食不能尽其材，鸣而不能通其意，执策而临，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
10、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹乱耳，无案牍劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋有？
11、《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记而去。
12、《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记。
予观夫巴陵胜状，以洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼大观也。前人述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人心，或异二者为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂高则忧其民；处江湖远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下忧而忧，后天下乐而乐'乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、《醉翁亭记》欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两山间者也，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山僧智仙也。名者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少则醉，而年又最高，故自号早'醉翁'也。醉翁意不在酒，在乎山水间也。山水乐，得心而寓酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间四时也。朝而往，暮而归，四时景不同，乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣乐，非丝非竹；射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林乐，而不知人乐；人知从太守游而乐，不知太守乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1、孔子语录
论语
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也 （《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、 生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、 曹刿论战 （《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、 出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、 桃花源记 （陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、 三峡 （郦道元）
自三峡七百里中，**连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、 马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、 小石潭记 （柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、 陋室铭 （刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、 岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、 醉翁亭记 （欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、 记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
15、 爱莲说 （周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
16、 送东阳马生序 （宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
17、 关 雎 （《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、 蒹 葭 （《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19、 观 沧 海 （曹操）
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
20、 饮 酒 （陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
21、 送杜少府之任蜀川（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
22、 次 北 固 山 下（王湾）
客路青山外，行舟绿水前。 潮***阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
23、 使 至 塞 上（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
25、 行 路 难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、 望 岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
27、 春 望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、 茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、 白雪歌送武判官归京（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、 早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
31、 酬乐天扬州初逢*上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、 观 刈 麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、 钱 塘 湖 春 行（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、 雁门太守行（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35、 赤 壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、 泊 秦 淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
37、 夜雨 寄 北（李商隐）
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
38、 无 题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、 相 见 欢（李 煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、 渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、 浣 溪 沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
42、 登飞来峰（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、 江城子?密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、 水 调 歌 头（苏轼）
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、 游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、 破 阵 子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
47、 过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
48、 天 净 沙·秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、 山 坡 羊·潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
《观沧海》（必背）
东汉·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（必背）
唐·李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《次北固山下》（必背）
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮***阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《天净沙·秋思》（必背）
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《论语·十二则》（全文必背）
学而时*之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志
统编版七年级（下）
《木兰辞》（全文必背！）
北朝民歌（节选）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。……
《陋室铭》（全文必背）
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《爱莲说》（全文必背）
宋·周敦颐（节选）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……
《登幽州台歌》（必背）
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《望岳》（必背）
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《登飞来峰》（必背）
宋·王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望跟，只缘身在最高层。
《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮***阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
——初中语文必背古诗文菁选
初中语文必背古诗文3篇
无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的初中语文必背古诗文，欢迎阅读与收藏。
诗中夕阳(落日)
1.大漠孤烟直，长河落日圆。
2.千嶂里，长烟落日孤城闭。
诗中忧愁
1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
2.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中树
1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2.树木丛生，百草丰茂。
3.寂寞梧桐深院锁清秋。
诗中泪
1.感时花溅泪，恨别鸟惊心。2.人不寐，将军白发征夫泪。3.无限河山泪，谁言天地宽。诗中塞外风景
1.征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2.塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。
3.大漠孤烟直，长河落日圆。
诗中鸟
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中山河(江山)
1.无限河山泪，谁言天地宽。
2.国破山河在，城春草木深。
3.江山代有才人出，各领风骚数百年。
诗中春景
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.国破山河在，城春草木深。
3.好雨知时节，当春乃发生。
诗中夏景
1.夜来南风起，小麦覆陇黄。
2.道狭草木长，夕露沾我衣。
诗中秋景
1.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
2.秋风萧瑟，洪波涌起。
3.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4.佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
5.采菊东篱下，悠然见南山。
诗中冬景
1.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
2.海日生残夜，江春入旧年。3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
诗中山
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2.国破山河在，城春草木深。3.山光悦鸟性，潭影空人心。
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.仍怜故乡水，万里送行舟。
诗中日
1.日出东南隅，照我秦氏楼。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。
3.清晨入古寺，初日照高林。
诗中风
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3.夜来南风起，小麦覆陇黄。
4.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
诗中花
1.待到重阳日，还来就菊花。
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
诗中雪
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
3.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2.明月几时有？把酒问青天。
3.无言独上西楼，月如钩。
诗中雨
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.好雨知时节，当春乃发生。
诗中草
1.道狭草木长，夕露沾我衣。
2.国破山河在，城春草木深。
3.谁言寸草心，报得三春晖。
诗中柳
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
3.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
诗中云
1.月下飞天镜，云生结海楼。2.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
诗中湖
1.八月湖水*，涵虚混太清。
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
3.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗中海
1.白日依山尽，黄河入海流。
2.海日生残夜，江春入旧年。
3.海内存知己，天涯若比邻。
4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中舟
1.客路青山外，行舟绿水前。
2.仍怜故乡水，万里送行舟。3.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
诗中酒
1.开轩面场圃，把酒话桑麻。
2.浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。
诗中乡情
1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
2.已知泉路*，欲别故乡难。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
诗中豁达对待离别的诗句
1.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。
2.海内存知己，天涯若比邻。
诗中不明送别但意味深长的诗句
1.山回路转不见君，雪上空留马行处。
2.孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。
诗中雄心壮志
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2..老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中哲理
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4.江山代有才人出，各领风骚数百年。
5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？
淮上与友人别
郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意。同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
酬乐天扬州初逢*上见赠
刘禹锡
巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯洒长精神。
1.观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
2.次北固山下王湾（唐）
客路青山外，行舟绿水前。潮***阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
3.钱塘湖春行(唐)白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5.泊秦淮杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
7.夜雨寄北李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8.浣溪沙-（宋）晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
9.
1.子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
5.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
10.木兰诗
18.三峡
自三峡七百里中，**连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
19.《答谢中书书》陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。**石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
20.记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
21.湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
22.酬乐天扬州初逢*上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
23.赤壁(唐)杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
24.过零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
25.水调歌头
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。{起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
26.山坡羊潼关怀古张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇（chú）。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
27.饮酒陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
28.行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
29.茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
30.白雪歌送武判官归京(唐)岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散(sàn)入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾(qīn)薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣(chè )红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
31.己亥杂诗（第五首）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
32.送杜少府之任蜀州【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！
33.无题李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
34.相见欢
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
35.登飞来峰(宋)王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
36.登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
37.马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
38.送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
39.小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩（pèi)环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石以为底，*岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参差（cēn cī）披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃(suì )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
40.岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng）（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之
大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳
潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄（bó）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
41.醉翁亭记
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xuè）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
42.渔家傲
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪
43.江城子密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44.南乡子登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。
45.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
46.诗经周南·关雎先秦
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
47.蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(。
48.雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
49.出师表
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
50.生于忧患死于安乐
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
51.鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
——高中语文必背古诗文菁选
高中语文必背古诗文
在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的高中语文必背古诗文，希望能够帮助到大家。
1、论语
子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（学而）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（为政）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（学而）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）
2、鱼，我所欲也——孟子
鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐——孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4．曹刿论战——左传
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言.
7．桃花源记——陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡——郦道元
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
9、马说——韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
10．陋室铭——刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
11．小石潭记——柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
12．岳阳楼记——范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、醉翁亭记——欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、爱莲说——周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
15、记承天寺夜游——苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
16、送东阳马生序——宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
17、关雎——诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
