春节期间，崂山村村镇镇扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、踩高跷热闹非凡。元宵节是*民间传统的灯节。崂山沿海的渔村里，鞭炮齐鸣，渔民在船老大的带领下来到各自的渔船上送灯，预祝新的一年渔业丰收。
农历清明节到谷雨期间，是崂山渔民祭海的时节。祭海时，渔民们在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲供品，大面馍和糖果，点燃香烛鞭炮，举行传统的祭海仪式。祭海的日子里，纯朴豪爽的渔家人用好酒好菜热情地招待前来观看祭海的亲朋好友，大家一起开怀畅饮。
孔府年节有一些和民间不同的地方，腊八。腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的。熬粥要安排很多人，户人中的烧火户在这天专来烧火。支起大锅，熬出的粥分盛在很多缸里。腊八粥分两种：一种是粗的，给当差的喝，粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类，喝粥时，一个还给一斤馍馍；另一种是细的，用薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、江米等熬成，粥面再放上用山楂雕刻的粥果。这样的粥是供内宅，本族以及上供用的。孔府在外面有很多香火院，都在腊八这天派尼姑来要粥，要盆头米。
临*三十，孔府忙年活动中最热闹的场面蒸壮就出现了，蒸壮就是为过年蒸各种馒头、饺子、糕饼。这时烧火户又来烧火，蒸各式各样的馒头。
大年三十整夜包饺子。府内到处燃灯、燃檀香末、铺地毯、院子里搭彩棚、拉彩带。午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子送压岁钱，装在红纸袋里，上面写有长命百岁的字样，放在小孩子的枕边，每人准备一个景泰蓝食盒，其中放粘米面做的如意、小柿子、桔子等物。
除夕夜晚衍圣公还要亲自到安怀堂摆供，祭拜白胡子老神仙，据说孔府中所有的精灵鬼怪都归这个白胡子老神仙管。
午夜过后所有的人起来拜天地神。在前上房院子里用*子搭起天地楼。朝各个方向，东、西、南、北、东北、西南、西北，各摆一张桌子，桌子上摆放神的牌位，正中一张桌子上摆天地神牌位。天地楼旁，立朝天竿，点天灯，日夜不熄，一直要点半个月之久。
元旦早晨醒来，先不说话，用手摸摸食盒里的东西和压岁钱。起床后拜庙、拜祠堂、接受仆人拜年。本家来孔府拜年。下午当地龙灯会的狮子舞等进孔府表演，孔府的当差和花炮户燃放焰火，庆祝新年。
宁阳县元旦吃馄饨，称为填仓，黄县、蓬莱一带，元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有余头。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为札根。
据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五送穷的*俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示赶五穷。曲阜则在初五办文曲星会，初五晚上，学生要到老师家，向孔子神像拈香祭拜。再由老师出题做一篇文章，完成后由老师它焚掉，叫做文曲星会。
——各地独特的春节*俗 (菁华3篇)
新春初一日走出家门去讨饭给自己的父母吃。还有一种乞丐俗称“叫化子”，他们乞讨的方式令人好笑。有的乞丐用红纸裹着菜头挂在竹杆上，每到一家门前就说菜头到，生意好，恳求施舍，这叫“送菜头”。有的用纸和竹丝做成牛状，到家家门前说尽好话，吉利话，以求施舍，这叫“送春牛”；有的手持一根冬青或柏树的树枝，在树枝上挂些小铃后古钱，表示在新的一年里家人会象摇钱树一样，财源滚滚而来，这叫“摇钱树”；有的企丐身穿佛衫，头戴神像面具，化装成财神菩萨的模样到各家的宅院内狂奔乱跳，以示财神菩萨来了，这叫“跳财神”。崇明人在旧社会里虽生活贫困，但遇到这些企丐还是乐善施好，给一些干粮和其他食品。**后这些行企方式早已绝迹了。
年初二清晨，各商店及手艺人都焚香敬神，称“烧利节”，中午十分，店主还设酒款待店员，一起祈求新年生意兴隆。年初五，相传为财神生日，大街小巷的商店开门营业，这一天中午每家都吃馄饨，以示兜财。此外在乡间田头还有木人头戏（今称木偶戏）。初一至初五期间各家走亲访友，互祝新春快乐，并互赠礼品。期间，各寺庙香火远比*时旺盛，特别年初一早晨，上寺庙烧香拜佛的人特别多，而且特别早，要赶烧头香，城外的寿安寺和中兴镇的广福寺是最热闹的地方。
元宵
农历正月十五为元宵节，也称上元节，俗称正月半，人们以正月事五至二十为元宵灯期。旧时，在元宵节前，家家户户用糯米粉做成各种形状的糕团，有的形似古代绢团，银子，还有的形似小鸡，小鸭，鲤鱼，棉铃，玉米，桃子，稻堆等。正月半中午，每家都吃馄饨；下午人们还将这些食品作为祭品，去坟上拜祖宗，祭田头，晚上，人们三五成群地或提形状各异的灯笼，后甩火球，后过三桥，尽心游玩。在正月半点灯笼的*惯十分盛行。灯笼的形状有兔子灯，鲤鱼灯，五角大楼型灯等，灯挂的地方也很有地方风味，如把众多红灯排成字形或者各种图形，灯内点上蜡烛，用竹杆高高挂起，这叫“拔红灯”，在乡间没条泯沟东西之间插一根竹杆，然后挂上红灯笼，一到晚间，点上蜡烛，顿时似同白昼，登高望去，熬是好看，这叫挂铫灯，在桥口扎成彩楼，上面挂满各式奇异的灯笼，晚间这里又有一番风情。此外在元宵之夜还有跑马灯，调狮子，甩田财，请坑三娘娘，元节姑娘等名目繁多的活动。
俗话说：“吃了两头大，各人寻头路”。正月十六后，欢庆的人们各自重归各行业。至此，春节的活动也就结束了。**后，闹元宵，趋于简化，但吃馄饨，做绢团，圆子和小孩玩灯的*俗尚存，并赋予新的含义，特别在县城的大街上，元宵之夜挂彩灯，放烟火更是吸引了众多男女老少，有的倾家而出，上街观灯。奇特的烟火，绚丽多彩，把元宵的夜空照映得五光十色，它象征着祖国日益繁荣昌盛。
一千多年来，我们的先辈已在这块美丽的土地上生息、繁衍，在他们长期的生产活动和日常生活中，逐渐形成了具有浓郁地方特色的各种风俗*惯。这些风俗*惯凝聚了先辈对美好生活的追求和向往，放映了他们的朴实、勤俭的优良品质。当然在传统*俗中的另一面也夹杂着一些落后、愚昧的内容。人们的传统*俗随生产的发展、社会的进步也从野蛮走向文明，从愚昧走向科学。本文所载的一些旧时*俗随着文明的发展、科学的进步，有的已被摒弃，有些*俗被注入新的内容，得到了继承和发扬。在世纪之交的今天，我们要致力于建设社会主义新风俗，加大社会主义精神文明建设的力度，保证社会主义现代化建设的顺利进行，在欢度传统佳节时，不能忘记树新风、破陋俗应是我们每个人的自觉行为，在社会主义精神文明建设中作出自己应有的努力。
农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太*鼓、小车会、五虎棍等花会表演。
上海
腊月廿四为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月廿五为诸神下界之日。
按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。廿六至廿九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新的衣帽鞋，并且**联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。
台湾
称除夕为“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。
天色未晚之前，家家准备供品，像甜橘、甜米果（年糕）、“春饭（盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字）”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈（即祖公祖婆），然后燃放鞭炮，以迎春接福。
香港
除夕，家家户户在一起吃团年饭。团年饭的多数菜名都含有吉利的意思。
吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。大年初一，人们开始正式庆祝新年，贴春联（挥春）、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。
澳门
“谢灶”是澳门保存下来最传统的*年俗之一。
腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天；澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花开富贵，兆示着新年的美好前程。春节（大年初一）这天，澳门人讲究“利市”，以示吉利。“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。澳门人把大年初二叫作“开年”，要吃“开年”饭，必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。
山东省
宁阳县春节吃馄饨，称为“填仓”，黄县、蓬莱一带。春节早起要照虚耗，由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根”。据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五“送穷”的*俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示“赶五穷”。
陕西省
富*县各宗族皆为祖先画像，初一聚集子孙礼拜，祭后更醵金饮宴，称为“节坐”。初二各戚友间则以面食、猪肉相赠，称为“拜节”。高陵县初一，一等到天亮即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，称为“接天神”。又以木炭悬于门首，据说可以去瘟疫。石泉县以黄纸作钱，初一结彩悬于门，名为“宝盖钱”。临潼县以初五为“送穷节”，家家剪纸人后，拿到门扔掉。当日每人必定饱食，称为“填五穷”。
福建省
厦门人春节出门前，都得当空拜祷玉皇大帝，称为“祭神”。清晨祭神用鲜花素果，中午祭神则用牲醴，及一碗春饭。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音“春”与“剩”谐音，春饭是取其“年年有余”的.好口彩彩。漳州初四称为“接尪”，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做“荐盒”、供上在厅上迎神下降。绍兴新年以茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
香港
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个*人不识。然而，在香港？"农历年，在*俗上和气氛上却和传统的截然不同。
*年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入*安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，**安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市？"街？"上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不？"自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的*俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民*惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港，"农历新年，最开心的莫？"于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的*俗。
正月初五民间*惯称为“破五”。传说姜子牙封妻子为“穷神”并令她“见破即归”，大概人们为了避穷神才称这天为“破五”吧!古时人们把破五看成春节后一个重要日子，因为这一天是传说中财神的生日，因此大家都置办酒*，燃放鞭炮，欢天喜地接财神。
临沂、邹城：
妇女这天不出门、不梳头、不动针线，据说动了针线就会招蝎子、蚰蜒。
沂南：
撤家堂轴子，吃炸糕，扫院子。据说这天扫院子不招蚂蚁。
龙口：
称这天为“路头日”，初五开门营业为开市大吉。人们鸣放鞭炮、祭祀财神，吃象征元宝的水饺，希望生意兴隆，财源茂盛。这天煮水饺要故意下破几个，掌柜的在厨房外高声问：“伙计，元宝挣了没有?”伙计则高声回答：“挣了。”以此来图个吉利。
临清：
以家族为单位举行送家堂的仪式，天还未亮，人们就煮好饺子，上供，烧纸，叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声炮响，全族男人带着香纸鞭炮集合起来，排着队伍前去上坟，叫做“送老祖宗回家”。
茌*：
称这天为“五穷”，放鞭炮谓之“赶五穷”。
XX县：
这天通行送财神，为了消除病患，家家户户都有人到村头或十字路口送瘟神，一大早就焚香烧纸，祈求瘟神远走高飞，让一家人康泰*安。
山东各地春节正月初七的*俗
正月初七为“人日”，俗称“人七日”，也叫“人胜日”。传说女娲是世间万物的始祖，在制造出鸡狗猪牛马羊等动物后，在第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
郓城：
当地民间传说人日是玉皇大帝的七姑娘的生日，妇女在这天用秫秸、布条做一个“七姑娘”，扶着她先转井，再转碾台和磨台。
邹城：
祭祀火神祝融。
沂南：
推磨压碾，送天地神。当地的未婚女子在这天落日前，用初一早晨发纸时用过的红筷子，到灶王爷前占卜，预测婚嫁吉凶。
淄博、潍坊：
此日吃各种野菜做的小豆腐。
寿光：
于人日“树消息”，削三木片，以轴贯之，联以丝车，剪彩为络丝娘，悬之高杆，以验风占岁。
龙口、招远：
按初七、十七、二十七分为“小人七”“大人七”“老人七”，中午吃面条以祝人们健康长寿。
XX县：
早晨吃饺子，现吃现包，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。
春节*俗简介
传说，年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且通常在大年初一出没，所以每到大年初一这天，人们便有了贴春联、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁等活动和*俗。春节还要辞旧迎新，以示万象更新、生机勃勃的新面貌。*民间最隆重的传统节日，在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“春节”。
——春节*俗资料 (菁华3篇)
腊月二十三，民间称“小年”，是*汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”。凡家内各事，灶神均有权管理。他观察人们怎样生活，如何行事，并把好事坏事都记录下来，在每年腊月二十三或者二十四这天上天向玉皇大帝“打小报告”，以降福祸于其家，因此人们对此特别重视，家家户户在这一天都要祭祀灶神，民间称“祭灶”、“辞灶”、“送灶”。
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是*人民素有的传统*惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。
年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。
其中贴春联的*俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的*历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的*俗。
——各地春节*俗作文通用10篇
“红”寓意着红红火火，“鲤鱼”有寓意着年年有余。
在我的家乡里，放鲤鱼早已成为开年必不可少的一项活动。在这时，只要家里有个5，6岁的小孩，全家子都会出动。陪着孩子一起放生鲤鱼，祝福他年年红。
小的时候，我记得我放生过好几条红鲤鱼。最记忆犹新的，是那一次：
那次，全家都陪我出来，就连天天忙于工作的外公也陪我。从家开始，开车开了半小时，走路又走了半小时。当时有多少人我不记得了，好像开了足足两辆车。车上挤得很，除我之外，还我的表姐表妹。车里既然挤，自然就很闹腾。
到了地点四周都是山，中间有一条小河，弯弯曲曲。离地三米高，看起来挺深。小孩子性子急，还没等车停稳。车上就已经开始大呼小叫了。下车后，一股清爽的空气迎面扑来，我贪婪的享受着清爽的空气。“真舒服！”“比城市里的空气好多了！”人们说到。孩子们都开始打闹起来，而大人们则在收拾东西。只见外婆用她那粗糙的手伸进车子的后备箱，从里面搬出了一个红色的桶。吃力的行我们这里走来。
我们的注意力都被这个桶所吸引了。走*一瞧，里面乘着半桶水。水里时不时溅起水花，仔细一瞧，里面有着三四条红鲤鱼，活蹦乱跳的。“让我摸摸”表妹说，手伸进桶里。“拿回去！别脏了财气！”大人们呵斥着。
到了河边，大人们看了看时间，跟我们说：“到时候说‘福如东海，寿比南山，万岁万岁万万岁’”我拿起一条鱼，滑滑的，一不注意就会飞出手去。“福如东海，寿比南山，万岁万岁万万岁”我喊到，扔了下去。表妹就不行了，鱼直接从手中挣脱出去，跳进了水中。外婆见她没说话，对着河里喊到：“福如东海，寿比南山，万岁万岁万万岁！”还不忘责怪表妹，“你怎么不喊啊？！”
不知鲤鱼还在不在……
除夕之夜，我也要“守岁”。“守岁”是在除夕之夜，全家聚在一起，吃完年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。我开始守岁了，我终于守过了今天，这时，我念着一首诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”
春节到了，早上，我早早起床，穿上漂亮的新衣，给爸爸，妈妈，奶奶拜年。按*俗，长辈要给晚辈压岁钱，这不，我刚对妈妈说了声“新年快乐”，就把装着压岁钱的红包递给了我。
春节是一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。春节有许多*俗和*惯，有许多还一直流传至今。我们家开始了春节*俗中的一个——“扫尘”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。我开始扫尘了，我发誓要把所有的穷运，晦气都扫干净。我拿着扫把认真地把家里的每一寸地方都扫干净；而爸爸，拿着一个奇怪的东西在掸拂墙上的尘垢蛛网；奶奶负责拆洗被褥窗帘；而妈妈就把窗擦干净和清洗各种器具。不一会儿，我们便“收工”了。
接下来，我拿着一瓶浆糊，爸爸拿着一副春联，相信你们也猜到了吧，我要贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。我先把春联背后涂上浆糊，由爸爸把春联贴上去。之后我又拿来一个“福”字，爸爸跟我说：“文雯，我告诉你，‘福’字要倒过来贴，表示‘幸福已到’‘福气已到’。”说完，我就把“福”字倒过来，贴在了门上。
到了晚上，爸爸拿来一些爆竹，妈妈跟我说：“文雯，爆竹是中国特产，亦称‘爆仗’、‘炮仗’、‘鞭炮’”。说着，爸爸已经点燃了爆竹，看着爆竹，我心里有说不出的滋味。
春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。
旧时，一切辞旧迎新、祈福迎祥的庆典几乎都集中在除夕夜举行。全家都要换上新装。
首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁。随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。
这顿饭是对年菜的首次品尝，可以荤素一齐上。通常必要有红烧肉、炖羊肉、米粉肉、红焖肘条、元宝肉、南煎丸子、四喜丸子、鸡冻儿、鱼冻儿、猪肉冻儿、豆儿酱、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜。
*间，老少互相祝愿、兄弟间推杯换盏，尽情享受天伦之乐。饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作响，谓之“踩岁”;再将悬挂于室内、外的春灯一齐点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。
“天地桌”上供着大幅黄纸彩印的“三地三界十八佛诸佛”或“百份”(天地诸神像册)，设大饼，蜜供、面鲜、果品、素菜、年糕、年饭为供品，高点金字红烛与子午香，以表迎请诸神下界赐福。
为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之“守岁”。孩子们历来是随心玩耍，抖空竹、抽陀螺、捻升官图、掷骰子、玩牛牌、吹琉璃喇叭、口琴、耍影戏人、点走马灯，放“滴滴金儿”，“耗子屎”、“黄烟带炮”……老太太们则坐在一起斗纸牌、打麻将、打十胡。
娱乐中佐以鲜果、糖果、干果杂拌儿、温朴、炒红果、蜜饯海棠等，边吃边玩，尽情享受，直至“接神”。
午夜，此起彼伏的鞭炮声响，震彻夜空。“遍天银花锈，阖街硝烟浓”。家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上素馅水饺，迎接诸神下界。
礼成后，即宣告旧岁已去，新年来临，这正是“五更分二年”的庄严时刻。全家互道“新禧”，晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”。
最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。
在百十个饺子里，只有一个放有硬币，谓之吃到这个饺子的人，主一年诸事顺遂。
现在东北人过年，仍然保留着许多古老的传统*俗。
在一年的节日之中，我觉得春节是最快乐的，因为过春节可以吃团圆饭、逛庙会、放烟花、看春晚……。春节令我最开心最难忘的就是燃放烟花爆竹。可惜在城市里过春节，不允许燃放烟花爆竹。
我六岁那年和妈妈一起去外婆家过春节。外婆家在四川的一个乡镇上，那里可以燃放烟花爆竹。刚到达外婆家，我就缠着舅舅到街市买了许多烟花爆竹。
午饭后，外公陪着我和哥哥姐姐一起放鞭炮。看着外公用打火机点燃引线时，我的心几乎停止了跳动。一秒过去了，两秒过去了，已经过去十秒怎么还没有爆炸？我正疑惑着，突然传来了轰隆隆的巨响。我一看，这些炸开的爆竹像一架不停开火的机枪，发出一道道刺眼的火光。
放完鞭炮后，我和哥哥姐姐就开始玩我们自制的“手榴弹”。它的制作方法很简单，就是将玉米棒挖一个小洞，然后把一颗摔炮放在小洞里，再把玉米棒往地上扔，玉米棒就爆炸了，发出巨大的响声。当然，这种手榴弹的杀伤力很小，比较安全，大人也不阻止，我们玩得不亦乐乎。
到了晚上，我们开始放烟花了。我们把烟花点燃后，先是见到一束火光从烟花头上冲了出来。然后天空就变成了一个大花园，各种烟花像一朵朵漂亮的花儿，在空中组成了一幅美丽的画卷。那流光溢彩四散开来，把夜空装点得如此灿烂夺目。我沉浸在了这个美好的夜晚。
那真是一个令人难忘的春节，虽然已经过去四年了，那些燃放烟花爆竹的场景至今还历历在目。我希望下一个春节快点到来。
这次春节，我没回家乡，而是在第二家乡——重庆过的春节。
春节，春天过的节日。立春早已过去，从窗子望下去：大街小巷上挂着火红的横幅，上面总写着“住_小区业主春节快乐”，让别人好不高兴!
春节，我喜欢晚上。还没等家里吃饭，我把窗帘拉得开开的，又把彩灯插头**插座里，窗帘上方的彩灯立刻闪烁起来，换放出不同的色彩。我望着各色的彩灯，心里正欢喜得不得了，眼前的彩灯忽然暗了下来，低下头看插座：插头已经掉在了一遍，微波炉插头“霸占”了唯一的位置。我正气呼呼地探头寻找“凶手”，却看见老妈站在旁边。
“妈，人家想把彩灯插上，也喜庆喜庆嘛!”我向老妈撒起了娇，老妈则把我拉过去：“乖，妈热完菜就让你插。”“我……”我忽然发现老妈正盯着我，也就不敢再说下去了，只好回到饭桌前，坐到自己的座位上不再说什么。
心情正郁闷着，一盘鸡块映入了我的眼帘：金黄色丝滑的鸡皮，米黄色滑嫩的鸡肉，还有几乎看不出来的浅棕色的小块鸡骨头，最后是远远飘来的香气，真是让我“口水直流三千尺”啊!鸡块刚一端上桌，我筷子也不拿，就抓起一块吃起来。一咬，鸡汁全被我要了出来，四处飞溅。只尝到一点鸡汁的我不满足地舔了舔嘴唇，怜惜地看着桌面上“四处游走”的鸡汁。
接连端上来的菜更是不用说了：糖醋鸡翅，舔一舔作料都会让人口水流上一地;清炒香菇，富有弹性的香菇集汁水如一身，一咬，汁水就喷了出来，不知喷哪去了;还有莴笋，不同层次的绿色在它身上展现出来真是太合适不过了!我不由得胃口大开，正准备用手抓时，被老爸“摁肩”(使劲捏)两三遍的我才想起要拿筷子。我一抓起筷子，就“埋头苦吃”起来。
正吃得起劲，忽然听到“嘶嘶”的声音，还闻到重重的火药味。转身看窗户，原来是烟花开始燃放了。夜空中，玫红色的烟花冉冉升起，“嘭”地炸开后，如一朵缓缓绽放的睡莲，揉揉惺忪的睡眼，才展开自己的笑脸。银色的烟花如一颗流星一般，快速从夜空中划过，留下丝丝火光，转瞬而逝。还有绿色的含羞草，在触碰下突然胆大起来，绽放开来。
春节过年时，北方必须吃饺子。恰巧，我老妈就是北方人。她按照*俗包了饺子，添加了个活动。
“离家三里远，别是一乡风。”我的家乡潍坊，也有不同的风俗。一年中，要属春节最热闹了，最热闹的要属准备年夜饭了。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，说的就是我们吧！大年三十这天，我们都是要回农村老家的，村里热闹得很，妇女们忙里忙外清理卫生，男人们杀鸡宰羊，置办年货。小孩子们粘着父母要这要那，新衣新帽新鞋子是一定要有的，预示着新的一年新的面貌。大人们要忙着准备年夜饭，吃的、喝的、用的，一应俱全。炸肉丸、炸鱿鱼、炸藕合、炸地瓜丸整个院子里都会闻到浓浓的香味儿，听到热油在锅里发出的“滋滋”声，我们都会忍不住想去拿一块尝尝，刚刚出锅的肉丸外酥里嫩，咬进嘴里就是满口香。
我最爱吃的就是奶奶做的年糕。我们老家几乎家家都会在三十蒸年糕，老人说用年糕压锅，“年糕，年糕，年年高！”把糯米碾成糯米粉，倒在小木桶里，软乎乎的，有白糯米，还有黄糯米。把糯米粉揉成团，再把红枣、豆沙挤进粉团，放进锅里蒸四十分钟。“出锅喽”锅盖一掀，热气腾腾的年糕一个个圆滚滚地簇拥在锅里，浓浓的香味儿把我们小孩子馋得打转儿！这时候姥姥会用筷子夹起一个放在小盘子里，拿给我解馋，“小心烫哦！”好香啊！
接下来就是包水饺了，妈妈说一定要包豆腐馅的，寓意“兜福”，就是把幸福包住的意思。当然，还有我最爱吃的肉馅的。姥姥还要在水饺里包上几个红枣和钢镚儿，谁要是吃到红枣，就是来年“甜甜蜜蜜”，要是吃到钢镚儿，那就是来年“财源滚滚”，大家都想吃到，所以都抢着那些身子滚圆的水饺吃，吃到的就会和大家炫耀一下，那份儿高兴劲儿甭提了！哈哈，你们吃到了吗？
大家一起吃着丰盛的年夜饭，一边看着春节晚会，听着外面热闹的鞭炮声，看着灿烂的烟花，美好的一年开始了！
不同的风俗，一样的心情，幸福的笑容荡漾在每个人的脸上，心里。
厦门的民俗很多，随着时代的进步，*年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：
正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。
正月初三，为丧家清新愁（即烧新床）之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个*俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。
正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。
正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。
春节，是人们心中最重要的节日，在我们东北，关于春节的讲究就不少。
每年过年我家都热热闹闹的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了床，帮助爸爸妈妈和姐姐贴对联，挂福字。挂福字也有讲究，福字要倒了挂，这样就表示“福到了”。妈妈每当过年时都为我们做上一桌子的大餐，今年比往年更丰盛。每年妈妈都会做鱼，因为鱼可以表示“年年有余”，饭桌子上不仅要有鱼还要有猪蹄，猪蹄表示“有抓头”。
吃饭的时间到了，在这之前一定要放鞭炮，因为这样可以去除“怪兽”来年保*安。到了晚上，灯要一直点着，这样可以表示来年前程光明无阻。到了晚上要包饺子，在包的饺子里，只有一个放有硬币，吃到这个饺子的人，来年一切事都会顺顺利利的。到了半夜12点每家每户都要放鞭炮，因为12点后为新年，放鞭炮是喜庆新年，这个时间放鞭炮表示万象更新，大吉大利，也代表着辞旧迎新之意。
百里不同风，千里不同俗。每个地方都有每个地方的风俗。
我的家乡在湖南，那里过年的*俗很有趣。在腊月二十九（除夕夜），我们一家大小围在一起吃团圆饭，我们的团圆饭可讲究了：我们吃饭一定要有三大样：鱼、鸡、肉。鱼一定要蒸着吃，在鱼上还要放大把大把的辣椒，这样象征着财源滚滚来、年年有余的好兆头。鸡一定是公鸡。肉是腊肉，我们的腊肉不像四川那里蒸着吃，而是用豆角炒着吃，这样吃特别美味，特别有嚼头。吃完饭后，我们就要进行守岁，一家人围在一起，其乐融融，说说这一年经历的酸甜苦辣。
在初一的早晨，我们像爸爸妈妈请安（拜年）说些吉利的话，这样可以获得一份橘子和一份利是，这样象征着大吉大利。然后我们会出门向别人拜年，别人会放鞭炮来迎接我们，这样表示湖南人们的热情似火好客、友好。
看，我们过春节是不是不跟你们一样呢？你们想来我们湖南过春节吗？
贴门神这是几乎家家户户过年都要做的，关于贴门神还有一段有趣的神话传说：相传在古时候，有位龙王总想偷吃玉帝的贡品，玉帝发现后狠狠地惩罚了它，可龙王依然屡教不改，于是，玉帝让两位身强力壮的天神看守大门，不让龙王再来捣乱。可是两位天神和我们一样要睡觉休息。于是玉帝想了一个好办法，把两位天神的画像贴在门上，从此贴门神的*俗就这样代代流传。
在我国的北方有一种*俗，就是吃饺子，饺子的谐音即“交子”，表达了人们对更岁交子，对新的一年吉祥富裕的一种渴望。而南方人则喜欢在大年的早晨吃汤圆，意味着我们在新的一年里圆圆满满，团团圆圆。人们还喜欢把一种叫“荠菜”的蔬菜和汤圆一块吃，“荠菜”有被称作“聚财”意喻在新的一年招财进宝，心想事成。
新春佳节里，我们更少不了要放鞭炮来活跃一下新春佳节时欢欢喜喜的气氛了。/放鞭炮在民间还有一个传说：相传在远古的时侯，有一只叫“年”的怪兽，每到新春佳节的时候就出来吓唬人，于是人们就想了个办法，用竹筒点燃扔向它，竹筒爆炸后发出很大的声响，吓走了年兽，放鞭炮的*俗就这样流传下来了。
新春佳节的*俗还有很多很多，它丰富了我们的知识，拉*了人们的距离。它是中华民族的优良传统，让我们一起去了解它们吧！
中国，是一个有着长久历史的古国，几千年来，中国传下来了很多传统*俗，有中秋节的赏月、吃月饼，有端午节的吃粽子、赛龙舟，有清明节的踏青……但在这么多*俗中，我最喜欢春节种种的喜庆*俗。
在春节，人们都会贴春联来迎新年、防年兽。这个*俗早先是起于宋代，在明代才盛行。明代时期，朱元璋特别酷爱对联，自己也酷爱写对联，所以就传到了百姓那里。于是，每逢过年人们都会贴对联。并且朱元璋还酷爱红色，经常用红纸写对联，这就是为什么春联一代一代传下来都是红彤彤的。
红纸春联对仗工整，简约精巧的文字描画出了中国那独有的文化特征，是我们心中的重要*俗。
元旦夜，在外地工作的人，除非真的没有时间，必定回家在家吃聚会饭。晚上11点多，人们会放噼里啪啦的大鞭炮，还有冲天炮和地陀螺。放完鞭炮后，人们还会给祖先烧纸、磕头和敬酒，希望祖先们给新的一年带来美好的祝福。
在春节，人们还会拜年。大年初一这一天，人们很早就会起来，穿上新衣，第一件事便是到爷爷奶奶的房间拜年，爷爷奶奶便会拿红包来，给孩子们发压岁钱。
在春节中，还有很多有趣的传说和*俗，就等着我们去逐一地探求，正如“百里不同风，千里不同俗”。中华民族的传统文化会让我们的祖国发扬光大的。
——*各地的中秋节*俗 (菁华5篇)
1、观潮。
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛，明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
2、燃灯。
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。*代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，*常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
1、请月姑
古时中秋之夜，宁波民间有拜月、祭月的*俗，也叫“女儿会”。明月东升之时，年轻女子在明堂设几案祭月，将祭品放在供桌上，祭品均为素色，家家户户露天设香案，上面摆放月饼及时令水果。供桌上尚需放清水一碗，祭毕，用水洗眼，据说能净眼明目，俗称“求甘露”。
“请月姑”当初仅为小女孩的游戏。月亮为太阴，而男子属阳，故有男子不拜或后拜之俗。男人们相约亲朋好友，品香茶喝美酒，吟诗作赋，走月看月猜月，摸秋送秋骂秋，填词唱曲，尽兴而眠。
2、龙舟竞渡
中秋赛龙舟为宁波水乡的民间*俗，嘉靖《宁波府志》云：“中秋各乡祠庙为会祀神，作龙舟竞渡，谓之报赛。”所谓“报赛”，即谢月神。赛龙舟主要在江东张斌桥东的塘河中举行，鄞县东钱湖的龙舟最负盛名。舟上扎彩龙，遍插旗幡，锣鼓声与岸上观看的人群呼喊声不绝于耳，场面极为热烈，竞渡直至天亮。
3、放船灯
用对剖如钵的西瓜皮，或削竹铲木制作船灯，上饰彩纸，绫绢、鲜花和小锦帆，内燃多支红烛，中秋夕泛放于甬江之中，随流缓缓漂去。每家出数十盏，往往聚至数千上万盏，载沉载浮，火光闪烁，如点点繁星，蔚为壮观。此风俗起自南宋乾道、淳熙年间，即孝宗时代，《乾淳岁时记》载：“中秋夕浙江（钱塘江）放羊皮小木灯，名为‘一点红’，数十万盏，浮满水面，灿如星辰。”其后不久，远*仿效，宁波甬江遂有此俗。
4、宁式月饼
如今，新口味月饼层出不穷，但素面朝天的宁式月饼仍拥有不少忠实的拥趸。
就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味，甜的如玫瑰、枣泥、芝麻、白糖，咸的如三鲜肉月饼、火腿月饼；从馅料讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类。
就馅料荤素而言：宁式素月饼有玉米蓉、芋艿蓉、栗子蓉、马蹄爽等外面不多见的馅料，而玫瑰、绿豆蓉这些经典素馅经过特殊配方与烘烤工艺，也具有了不一样的口感。而宁式荤月饼有火腿月饼、三鲜肉月饼。
其中“苔条月饼”是宁波中秋美食中的经典，为“宁式月饼”的代表，名声在外。老字号升阳泰的传统宁式月饼，就曾带给几代宁波人美好的回忆。
中秋节*俗禁忌
1、男不拜月。
旧时汉族中秋节的拜月风俗流行于全国各地。清富察敦崇《燕京岁时记》：中秋节“惟供月时男子多不扣拜。故京师谚曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”俗谓月亮属于太阳，而月神嫦娥是女性，所以拜月活动只能又女性参加。
2、忌身体弱、体质差的人赏月。
中秋节的时候，身体很弱的人不建议去野外赏月，拜月。特别是最*流产过或者刚生育过宝宝的妇女，也不宜赏月，就算在自家阳台也最好不要看月亮。
3、忌失意、运势弱的人赏月。
如果最*的运势比较低落，情绪差，比较失意者，比如官场失利，情场不顺，工作不顺心，家庭不顺心，考试考砸，生意亏本的人等，最好不要赏月。
4、忌刚刚搬家，而又没有“闹房”的人赏月。
最*刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”的人最好不要赏月，或者感觉搬家后自己的身体，运势不好的人，最好谨慎赏月。
5、忌头发遮额头。
如果有刘海的女生最好把自己额前的头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的'神灯所在。
6、忌出门前或者回家后不烧香。
中秋节出门前烧香可以保佑出行*安，回家后烧香则是表示答谢，为今后一年的出行*安而祈福。
中秋节介绍
中秋节，*传统节日，为每年农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥奔月。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关*俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的*俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节简介
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于*众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的*传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，*列入首批非物质文化遗产名录。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等*俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为*四大传统节日。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在*的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的*俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上**的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的*俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的*俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋之夜，千家万户于庭院中对月设下香案，摆满了时鲜瓜果，诸如西瓜、苹果、葡萄、枣、梨、栗子等，还有熟食毛豆、五香花生、芋头之类。全家人还在香炉上插一枝生毛豆，代表月中的桂树。一切布置停当之后，全家人轮流向月亮朝拜。所谓祭月，是向月宫里的嫦娥遥拜。嫦娥是女性，月亮又属太阴，所以中秋主祭一般是妇女。
老北京的中秋节*俗：兔儿爷
老北京中秋*俗，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节*，满街挣摆兔儿山"。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。
老北京的中秋节*俗：吃月饼果品
中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来？十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎！二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太*庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。老北京中秋*俗上看，和过去中秋靠*的还有送礼。“中秋，大家互送礼节，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。
——中秋节各地的礼仪*俗 (菁华5篇)
一、赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的*俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载、“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
二、吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的*俗，俗话中有、“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了*代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下。
三、分享、馈送“团圆饼”
中秋节令食品是月饼，月饼在民间称为“团圆饼”。中秋时节正是收获的季节，人们为了加强家族、社会成员之间的联系，互相馈赠礼物，月饼就成为人们相互交流的信物与吉祥的象征。
月饼的形制在宋代可能就有了，苏东坡曾有诗赞曰、“小饼如嚼月，中有酥与饴”。但从文献记载看，当时的节物重在赏新，如尝石榴、枣、栗、桔、葡萄等时新水果，饮新酒等，有“秋尝”的意味，还没有将月饼作为重要的节令食品。以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝。
四、家人团聚
团圆是中秋节俗的中心意义。
因为家族生活的关系，*人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，从而较早形成了和睦团圆的民俗心理。家庭成员的团聚成为家族生活中的大事，民俗节日就为民众的定期会聚提供了时机。在传统年节中都不同程度地满足着人们团圆的要求，如除夕的“团年”、重阳的聚饮等。中秋为花好月圆之时，“海上生明月，天涯共此时”，人们由天上的月圆联想到人事的团圆，因此中秋在古代被视为特别的“团圆节”。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，前述宋代城市居民阖家共赏圆月，就是体现了这一伦理因素。
五、祭月拜月，庆祝丰收
唐宋时期的中秋是一般的社交娱乐性节日，中秋节的主要活动是赏月、玩月。明清时期节日性质发生变化，人们同样赏月，但似乎更关注月神的神性意义，以及现实社会人们之间的伦理关系与经济关系。中秋是丰收的时节，人们利用中秋节俗表达人们对丰收的庆祝。祭祀月亮时的时令果品，既是对月亮的献祭，更是对劳动果实的享用。
赏月
中秋节时值农历八月十五日，夜晚的月亮在一年中最为完美，时在三秋中间，故名“中秋节”，又称“仲秋节”。此时气候宜人，人们心情愉悦地欣赏大自然之美，得到美的享受。宋元时期，新会民间拜月、赏月、吃月饼已成*俗。赏月的形式多样、门庭仰月、登台观月、泛舟赏月、饮酒对月，而最有特色的要算“象山望月”了。新会县城会城的象山，是日当晚登山望月人头涌动，每当秋月初升，人们欢呼雀跃，兴奋不已，有的在八月十六日还会继续“追月”。“象山秋月”为旧新会八景之一，山上历代都修建秋月亭台，如延月亭等。原有“海月奇观亭”，相传最早为南宋庆元年间（1195至1200）方信孺所建。
拜月
中秋之夜，月上中天时，家家户户焚香拜月，以桌供月饼、糍糕、水果、芋仔等，人们对大自然崇拜，祷告美好愿望，连小孩也来拜“月公公”。
中秋的月最圆、最美，又称“团圆节”，祈望团圆美满是人们对生活、对事物追求的目标。外出的游人、分居两地的夫妻、分隔*的亲人，无不念家思亲，怀想故乡，盼望团圆。通过互相拜月寄情，祝愿幸福安康。旅外新会人吕颂韶先生的诗，充分表达了海外游子那种独特的感受、“月亮看我我看月亮，遥遥相对着一腔惆怅。月亮看我已两鬓含霜，我看月亮仍是儿时模样。我是月亮漂泊的游子，月亮是我长梦的故乡。”
咏月
群众性作词赋诗是新会传统，中秋咏月更添文化气氛。新会古代题咏秋月的诗句很多，其中流传较广的是明代许炯的《象山秋月》、“碧落云飞宿雾收，夜深携酒上丹邱。谁磨天上无尘镜，照破人间万顷秋。”此诗由今人陈福树书丹，做成诗碑镶嵌在象山公园西南边入口的崖壁上。
借月抒怀是一种文化境界。十五的月亮总是圆的，但此时此刻各人的处境、心境不同，面对秋月产生的情感不同。唐代圭峰玉台高僧一行和尚的首*弟子黄云元禅师望着美丽的月亮，却悟出另一种境界、“好个玉台天上月，夜深圆待老僧看。分明照出须弥路，可惜人间烟树寒。”在高僧的眼里，月光也照出修行的光明之路（须弥路），分明是佛的境界。
月饼
中秋节各地有许多特殊的饮食*惯，但吃月饼却是一种共同的风俗。关于吃月饼、送月饼的最早记载在唐代、唐僖宗中秋吃月饼，感觉味道好，命御膳房用红绫包裹，赐给正在聚集宴会的新进士们。月饼一般做成圆形，似浮月，但新会过去除此做法外，还有专供小孩的“猪乸饼”，做成母猪连带几个小猪的造型，用黑豆做成眼珠，穿上红头绳挂在颈上把玩。“猪仔饼”则装入竹篾织成的、漆上红绿色的微型小猪笼，也以红线吊着。这些特别的月饼很受小孩们喜爱，要看足玩够才舍得吃掉。“*”前还有棋子饼，似一只只古老的大棋子，就如今天的迷你月饼。老人说，这些产品民国时已有。过去月饼包装多印有嫦娥奔月的图画，时下包装更趋多元化，但往往少了“月”的主题。
应节
除赏月、咏月、吃月饼外，中秋的节日气息浓厚，城内各商家提早就搞动商业热闹气氛。据老一辈回忆，建国前会城卖月饼的店铺门前设放上发条活动的故事人物玩偶，吸引儿童和大人观看。各家各户也应节蒸芋头糍、松糕糍，煲芋头，焗芋仔，阖家团圆聚餐，大户人家还操办筵*。清道光《新会县志》记、“饮月下，谓之‘饾中秋’。”饾即饾饤，指供陈设的食品。在月下畅饮，陈设丰富多样的食品菜肴，以庆祝中秋佳节。还有吮田螺的*惯，都说是“八月十五吃田螺眼明”，以紫苏炒，或作煲田螺，此时螺尾不带小螺，最为好吃。吃芋头、芋仔具有新会特色，芋适时应节，吃来感觉很粉、很香。明万历《新会县志》记、“中秋具芋馔赏月。”会城旧时流传一个笑话，有户富人中秋宴客，穷老师进门后先吃芋仔、柚子，觉得好吃就多吃；后递进上好的月饼，老师肚子又装了很多，到宴会时，眼见满桌佳肴却撑不下了。中秋节也是儿童的快乐日子，清康熙《新会县志》记、“中秋赏月，儿童设糖塔、糖鸡、蹲鸱为供，取瓦砾砌塔，实薪焚之，谓之烧梵塔。”
*年的中秋节只见月饼购销火爆，又多了“彩信月饼”、“电子月饼”，月饼成为中秋的唯一标志，民俗文化却被掩盖了、淡化了，中秋节有简单化为“月饼节”的危险趋向，因此，需要发掘弘扬中秋传统文化，创造更多形式新颖的庆祝活动，体现社会的和谐，如举办以“月”为主题的书画展、音乐会、综合文艺晚会、灯会，召开茶话会、座谈会，讨论中秋与饮食文化，开展中秋民俗文化研究，月饼敬老等等，像鲤鱼灯那样，凝聚地方特色。此外，中秋的传统文化还启示我们要做好环境保护，做到人与自然的和谐，要欣赏感受秋月之美，须要有蓝天碧水；如污染造成恶劣天气，将难以再见“海上生明月”、“彩云追月”的美丽景象，也不再有八月十五的“良宵”。
1、韩国
韩国在历史上受*文化的影响非常深，一直到日本殖民时期，都是*的藩属国。在汉语中称呼“*人”为“deigoren”，意思是从大国来的人，可见当时*文化对韩国影响之深刻。
*的很多传统节日被韩国抢注了，像*人过了几千年的端午节，现在成了韩国的了，连祖籍曲阜的孔圣人，韩国人都说是他们韩国的，这让很多*人侧目。不过，从另一的角度说明了，韩国人对传统*节日的热爱。
在韩国，中秋节非常隆重（韩国人称为“秋夕”），这一天在外工作的人都要回家与父母团员，出现了返乡大潮，有点*春运的味道。中秋节韩国放假2天，但是今天的中秋节赶上了周日，所以放假4天。在韩国中秋节也是祭祀的日子，在这一天的一大早，各家各户就会摆上很多的贡品还祭祀逝去的祖先。
松饼是韩国人中秋节必须吃的，就像*的月饼。
2、日本：
在日本，农历八月十五被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的*俗，日语称为“月见”（つきみ）。在1000多年前中秋节传入日本，这一边赏月边举行宴会的*俗，在日本一直流传了下来。
日本的中秋节氛围虽不及韩国这般浓，但是中秋这一天，人们是一定要吃江米团子（类似*的月饼）来庆祝节日的。虽然，日本明治维新废除的*的农历，但是很多中华民族的传统*俗，还是在日本保留了下来。
赏月
中秋节时值农历八月十五日，夜晚的月亮在一年中最为完美，时在三秋中间，故名“中秋节”，又称“仲秋节”。此时气候宜人，人们心情愉悦地欣赏大自然之美，得到美的享受。宋元时期，新会民间拜月、赏月、吃月饼已成*俗。赏月的形式多样、门庭仰月、登台观月、泛舟赏月、饮酒对月，而最有特色的要算“象山望月”了。新会县城会城的象山，是日当晚登山望月人头涌动，每当秋月初升，人们欢呼雀跃，兴奋不已，有的在八月十六日还会继续“追月”。“象山秋月”为旧新会八景之一，山上历代都修建秋月亭台，如延月亭等。原有“海月奇观亭”，相传最早为南宋庆元年间（1195至1200）方信孺所建。
拜月
中秋之夜，月上中天时，家家户户焚香拜月，以桌供月饼、糍糕、水果、芋仔等，人们对大自然崇拜，祷告美好愿望，连小孩也来拜“月公公”。
中秋的月最圆、最美，又称“团圆节”，祈望团圆美满是人们对生活、对事物追求的目标。外出的游人、分居两地的夫妻、分隔*的亲人，无不念家思亲，怀想故乡，盼望团圆。通过互相拜月寄情，祝愿幸福安康。旅外新会人吕颂韶先生的诗，充分表达了海外游子那种独特的感受、“月亮看我我看月亮，遥遥相对着一腔惆怅。月亮看我已两鬓含霜，我看月亮仍是儿时模样。我是月亮漂泊的游子，月亮是我长梦的故乡。”
咏月
群众性作词赋诗是新会传统，中秋咏月更添文化气氛。新会古代题咏秋月的诗句很多，其中流传较广的是明代许炯的《象山秋月》、“碧落云飞宿雾收，夜深携酒上丹邱。谁磨天上无尘镜，照破人间万顷秋。”此诗由今人陈福树书丹，做成诗碑镶嵌在象山公园西南边入口的崖壁上。
借月抒怀是一种文化境界。十五的月亮总是圆的，但此时此刻各人的处境、心境不同，面对秋月产生的情感不同。唐代圭峰玉台高僧一行和尚的首*弟子黄云元禅师望着美丽的月亮，却悟出另一种境界、“好个玉台天上月，夜深圆待老僧看。分明照出须弥路，可惜人间烟树寒。”在高僧的眼里，月光也照出修行的光明之路（须弥路），分明是佛的境界。
月饼
中秋节各地有许多特殊的饮食*惯，但吃月饼却是一种共同的风俗。关于吃月饼、送月饼的最早记载在唐代、唐僖宗中秋吃月饼，感觉味道好，命御膳房用红绫包裹，赐给正在聚集宴会的新进士们。月饼一般做成圆形，似浮月，但新会过去除此做法外，还有专供小孩的“猪乸饼”，做成母猪连带几个小猪的造型，用黑豆做成眼珠，穿上红头绳挂在颈上把玩。“猪仔饼”则装入竹篾织成的、漆上红绿色的微型小猪笼，也以红线吊着。这些特别的月饼很受小孩们喜爱，要看足玩够才舍得吃掉。“*”前还有棋子饼，似一只只古老的大棋子，就如今天的迷你月饼。老人说，这些产品民国时已有。过去月饼包装多印有嫦娥奔月的图画，时下包装更趋多元化，但往往少了“月”的主题。
应节
除赏月、咏月、吃月饼外，中秋的节日气息浓厚，城内各商家提早就搞动商业热闹气氛。据老一辈回忆，建国前会城卖月饼的店铺门前设放上发条活动的故事人物玩偶，吸引儿童和大人观看。各家各户也应节蒸芋头糍、松糕糍，煲芋头，焗芋仔，阖家团圆聚餐，大户人家还操办筵*。清道光《新会县志》记、“饮月下，谓之‘饾中秋’。”饾即饾饤，指供陈设的食品。在月下畅饮，陈设丰富多样的食品菜肴，以庆祝中秋佳节。还有吮田螺的*惯，都说是“八月十五吃田螺眼明”，以紫苏炒，或作煲田螺，此时螺尾不带小螺，最为好吃。吃芋头、芋仔具有新会特色，芋适时应节，吃来感觉很粉、很香。明万历《新会县志》记、“中秋具芋馔赏月。”会城旧时流传一个笑话，有户富人中秋宴客，穷老师进门后先吃芋仔、柚子，觉得好吃就多吃；后递进上好的月饼，老师肚子又装了很多，到宴会时，眼见满桌佳肴却撑不下了。中秋节也是儿童的快乐日子，清康熙《新会县志》记、“中秋赏月，儿童设糖塔、糖鸡、蹲鸱为供，取瓦砾砌塔，实薪焚之，谓之烧梵塔。”
*年的中秋节只见月饼购销火爆，又多了“彩信月饼”、“电子月饼”，月饼成为中秋的唯一标志，民俗文化却被掩盖了、淡化了，中秋节有简单化为“月饼节”的危险趋向，因此，需要发掘弘扬中秋传统文化，创造更多形式新颖的庆祝活动，体现社会的和谐，如举办以“月”为主题的书画展、音乐会、综合文艺晚会、灯会，召开茶话会、座谈会，讨论中秋与饮食文化，开展中秋民俗文化研究，月饼敬老等等，像鲤鱼灯那样，凝聚地方特色。此外，中秋的传统文化还启示我们要做好环境保护，做到人与自然的和谐，要欣赏感受秋月之美，须要有蓝天碧水；如污染造成恶劣天气，将难以再见“海上生明月”、“彩云追月”的美丽景象，也不再有八月十五的“良宵”。
中秋起源
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。
中秋节*俗
1、赏月
中秋节即农历的八月十五。这一天正值秋分前后，昼夜一样长，加之秋高气爽，故中秋之夜的月亮最圆最亮，人们很自然地形成了中秋赏月的*惯。由于中秋正值秋收的黄金季节，明亮的圆月又象征团圆，人们便赋予它吉祥、美好的含义，合家团圆，饮酒赏月，吟诗作画，共度佳节。
——各地的春节作文 (菁华5篇)
终于寒假到了，寒假意味着新年，意味着农历一年即将开始
慢慢的，春节越来越*，年三十到了，这天，家家吃饺子，因为这一家人团团圆圆，团聚在一起。
年三十到了大家都已经准备好了年货，早上父亲拿着春联说要贴春联，今年为什么贴这么早？我们来到外面，已经有人在踢了，我们就准备了一下，就拿着春联往上贴，一会儿一幅横批为财源广进，内容为富贵门庭前程好，黄金宝地财运高，的.对联就贴好了，又贴了几幅，分别是，福星高照全家福，春光耀辉满堂春，横批为春意盎然。事事如意大吉祥，家家顺心永安康，横批为，四季兴隆，贴完这些又把剩下的都贴了贴，这时我看到外面也有很多人在贴春联，不一会每家的门上都贴上了红红的春联，看上去非常喜庆，还有很多人家的门前挂着大红灯笼，我家也挂了一对大红灯笼，看上去很漂亮。
中午大家都吃饺子，中午吃了一大碗热气腾腾的饺子，心里暖暖的，很开心。
夜幕降临没贴春联的都已贴好，家家门前挂着的红灯笼已经亮起，整条街都变成了红色，像一条长长的红围巾，漂亮极了。
晚会快开始了，我们一家人围坐在电视机旁，等待着，晚会开始了，有小品歌曲还来了一位新魔术师，表演了边前，把一张钱变成许多国家的货币，带我们转了一圈，又变了面包，手那么小，只能装那么长一条面包，我很想知道还能便饭，而且是能吃的，订了一桌唱了很多歌曲，有一首歌唱的很好，讲述了孩子越长越大，父亲却老了，这时候，歌唱出很多人的感受，时间过得太快，新年到了，伴随着一声声的炮响，我们迎来了新的一年。
希望每个人在新的一年，更快乐，更有理想。
“噼噼啪啪，噼噼啪啪……”日夜盼望的新年终于伴着阵阵的鞭炮声向我们走来。今天是农历正月初二，我，妹妹还有弟弟起了个大早，准备与爸爸妈妈到舅舅家拜年。
一路上，家家户户都张灯结彩，好不热闹。到了舅舅家，“蹦，啪。蹦，啪。啪……”更是热闹非凡。一向怕打炮烟、又很想打炮烟的我终于鼓起勇气拿了一根，可我还是不敢打，我叫舅舅试一遍，妹妹也打了一根，最后我终于也打了一根。“哇，好痛快啊！”我先将右手把打火机打起来，左手拿起炮烟，小心翼翼地往火上点，“点着了，点着了。”
我高兴地叫起来，同时，我马上将炮烟扔了出去。可我没用力，炮烟掉到了我的脚跟前，我吓得拼命逃，连打火机都扔到了地上。幸好我跑得快，跑得远，扔出去时火花马上就灭了，接着清烟飘了出来，然后一下子就“啪”的一声炸开，声音震耳欲聋。我虽然心里不怕，可还是一哆嗦。
通过了这次尝试，我的胆子大了许多，现在我总算敢打炮烟了。这个新年我的收获真大呀！
新年心愿之纠结
真好！春节就要到了。妈妈说：“只要你考试能上九十分，你就可以实现一个愿望！”每次考试我都名列前茅，要想考九十分，那可是张飞吃豆芽——小菜一碟！我想让每个月的零花钱加十元，想买一只宠物，想去一个地方旅游，白云山，西湖，洞庭湖……好纠结啊！！
春节是*最传统、隆重的节日，也是历时最久的，蓬莱的春节作文。从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。
老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜(意在粘住灶王爷的口)等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年除夕是全*的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统*俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这*人的新年。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。
闽南一带乡村过年*俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫"门蔗"，方言"蔗"与"佳"*音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的"春枝"，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念："跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。"这叫"过火群"，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。"跳火群"后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫"添旺"，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫"围炉守岁"，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫"分圆"。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的*俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是"围炉"在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
除夕贴春联的*俗始自明代的南京。除夕又叫大年夜，是人们最忙的一天，掸尘扫地，做年饭，贴春联。史载明初朱元璋定都南京后，曾令"公卿庶家，门上须加春联一副"，并令对联所用纸笺必须朱砂染色，名为"万年红"，春节作文《蓬莱的春节作文》。"红"、"朱"同意，暗示朱家子孙永坐江山。此为汉地大年贴春联风俗之始。贴春联也有许多讲究。比如家有丧者，头年贴紫色春联，第二、三年贴黄色春联并加贴横批和"天庆"。天庆是镂空成花纹的长方形红纸，贴在门楣上，一般贴五张，然后贴横批。另外，中秋节吃月饼也缘于朱元璋的提倡。据说徐达攻下元大都后，朱元璋曾命以当年起兵时秘密传递消息所用"月饼"作为赏赐群臣的节令糕点。
南京市民过年一般都要炒一样素菜，叫"十香菜"。菜以镜冬腌咸菜为基础，配以胡萝卜、金针、木耳、冬笋、白芹、黄豆芽、豆腐干、千张、面筋、藕、红枣、花生米等十多种素菜，重油炒成，往往在以荤菜为主的年饭家宴中最受欢迎。灯节在正月十五，又叫元宵节或上元节。南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。届时老少看灯，万人空巷。后来集中挂灯区移到了夫子庙一带，至今每年灯节这一带仍很热闹。旧时讲究"上灯元宵落灯面"，是说南京人灯节期间的食俗。
腊八儿：天津人称腊月初八为腊八儿，有喝腊八粥的*俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋。腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的。从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情。
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
破五：天津人称正月初五为破五。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。在天津人的心目中，闹元宵也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出年味来。从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。十五这天，*时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。
湘中一带流存着许多过年的风俗，不但古老、朴素，而且丰富多彩。特别是在游艺娱乐方面，百艺竞献，异彩纷呈。如舞龙灯，耍狮子，赞土地，舞春牛，送财神，打花鼓…长沙一带，流行的大年初一风俗有：大清早起，开门炮后，摆好供品，由男子长者择吉利方向奠酒三巡，作揖三次，谓之出天行；然后全家大小梳洗完毕，于堂屋齐向祖先礼拜，再依辈份高低，全家相互拜见，俗称全家拜年，又谓之团拜。在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要接龙。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙、收水、挂红等，都表达了人们喜*年的美好祝愿。春节是*人民普天同庆的日子。但*地大物博，各地或多或少都形成了自己的.节日*俗，湘潭也不例外。尤其在食俗方面，更是别具特色。春节期间，湘潭人喜欢以海南槟榔敬客，甚至年节唱大戏，对演唱出众的演员，也以槟榔作为奖赏。清人有《潭州竹枝词》道：风流妙剧话情长，艳姿娇容雅擅扬，一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。
广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。广州新春风俗，在人际交往中，必备利是。当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
孔府年节有些和民间不同的地方。腊八：腊八的一切活动围绕腊八粥，熬粥时安排很多人，烧火户这天专来烧火。腊八粥分两种：一种是给当差喝的，一种是内宅、本族和上供用的，因对象的不同而佐料各异。除夕：年三十整夜包饺子，府内到处燃灯、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子压岁钱，装在红纸袋里，上写长命百岁。每人都备一个景泰蓝食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示来年吉祥。端午节：端午节时用雄黄酒为孩子抹前额，在幼年衍圣公的额上写一个王字。七月七：在前堂楼院子里，桌上搭桌，叠好几层，最上面一张摆香炉，供巧果，巧果用模子扣出，有各种七巧形，油炸而成。八月十五：和七月七一样叠桌设供，供的月饼是孔府自制月饼。两个节日叠桌设供，传说是供品摆得高，离天*，嫦娥、玉兔，或牛郎织女看得见，就会下来吃。
春节是*最传统、隆重的`节日，也是历时最久的，蓬莱的春节作文。从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。
老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜(意在粘住灶王爷的口)等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年除夕是全*的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统*俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这*人的新年。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。
闽南一带乡村过年*俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫"门蔗"，方言"蔗"与"佳"*音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的"春枝"，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念："跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。"这叫"过火群"，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。"跳火群"后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫"添旺"，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫"围炉守岁"，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫"分圆"。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的*俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是"围炉"在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
除夕贴春联的*俗始自明代的南京。除夕又叫大年夜，是人们最忙的一天，掸尘扫地，做年饭，贴春联。史载明初朱元璋定都南京后，曾令"公卿庶家，门上须加春联一副"，并令对联所用纸笺必须朱砂染色，名为"万年红"，春节作文《蓬莱的春节作文》。"红"、"朱"同意，暗示朱家子孙永坐江山。此为汉地大年贴春联风俗之始。贴春联也有许多讲究。比如家有丧者，头年贴紫色春联，第二、三年贴黄色春联并加贴横批和"天庆"。天庆是镂空成花纹的长方形红纸，贴在门楣上，一般贴五张，然后贴横批。另外，中秋节吃月饼也缘于朱元璋的提倡。据说徐达攻下元大都后，朱元璋曾命以当年起兵时秘密传递消息所用"月饼"作为赏赐群臣的节令糕点。
南京市民过年一般都要炒一样素菜，叫"十香菜"。菜以镜冬腌咸菜为基础，配以胡萝卜、金针、木耳、冬笋、白芹、黄豆芽、豆腐干、千张、面筋、藕、红枣、花生米等十多种素菜，重油炒成，往往在以荤菜为主的年饭家宴中最受欢迎。灯节在正月十五，又叫元宵节或上元节。南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。届时老少看灯，万人空巷。后来集中挂灯区移到了夫子庙一带，至今每年灯节这一带仍很热闹。旧时讲究"上灯元宵落灯面"，是说南京人灯节期间的食俗。
腊八儿：天津人称腊月初八为腊八儿，有喝腊八粥的*俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋。腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的。从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情。
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
破五：天津人称正月初五为破五。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。在天津人的心目中，闹元宵也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出年味来。从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。十五这天，*时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。
湘中一带流存着许多过年的风俗，不但古老、朴素，而且丰富多彩。特别是在游艺娱乐方面，百艺竞献，异彩纷呈。如舞龙灯，耍狮子，赞土地，舞春牛，送财神，打花鼓…长沙一带，流行的大年初一风俗有：大清早起，开门炮后，摆好供品，由男子长者择吉利方向奠酒三巡，作揖三次，谓之出天行；然后全家大小梳洗完毕，于堂屋齐向祖先礼拜，再依辈份高低，全家相互拜见，俗称全家拜年，又谓之团拜。在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要接龙。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙、收水、挂红等，都表达了人们喜*年的美好祝愿。春节是*人民普天同庆的日子。但*地大物博，各地或多或少都形成了自己的节日*俗，湘潭也不例外。尤其在食俗方面，更是别具特色。春节期间，湘潭人喜欢以海南槟榔敬客，甚至年节唱大戏，对演唱出众的演员，也以槟榔作为奖赏。清人有《潭州竹枝词》道：风流妙剧话情长，艳姿娇容雅擅扬，一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。
广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。广州新春风俗，在人际交往中，必备利是。当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
孔府年节有些和民间不同的地方。腊八：腊八的一切活动围绕腊八粥，熬粥时安排很多人，烧火户这天专来烧火。腊八粥分两种：一种是给当差喝的，一种是内宅、本族和上供用的，因对象的不同而佐料各异。除夕：年三十整夜包饺子，府内到处燃灯、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子压岁钱，装在红纸袋里，上写长命百岁。每人都备一个景泰蓝食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示来年吉祥。端午节：端午节时用雄黄酒为孩子抹前额，在幼年衍圣公的额上写一个王字。七月七：在前堂楼院子里，桌上搭桌，叠好几层，最上面一张摆香炉，供巧果，巧果用模子扣出，有各种七巧形，油炸而成。八月十五：和七月七一样叠桌设供，供的月饼是孔府自制月饼。两个节日叠桌设供，传说是供品摆得高，离天*，嫦娥、玉兔，或牛郎织女看得见，就会下来吃。
当冬天的第一片雪花飘飘扬扬的来到这个世界的时候，我便知道了，春节就快来了。
春节是一个让人欢喜的节日。在这一天里，小孩子们可以拿到一年以来一直盼望着的压岁钱，也可以穿上一身新衣服，也可以放一放鞭炮过过瘾。所以说，春节是一个让人欢喜与期盼的节日。
大过年的，每家的窗户都贴着一些窗花之类的'东西，好让别人感受一下这喜庆的气息。赶在这时候，天上已经下起了鹅毛大雪了吧。有孩子的人家院子里，不都有几个雪人笑眯眯地站在那里，仿佛对每个来访的人说：“新年快乐，新年快乐！”单看那雪人，红红的鼻子，脖子上还围着一条大红色的围巾，头上有时候还扣着一个水桶，看着就让人欢喜。
每到晚上，天上就有的可看了。“砰砰砰”放礼花的声音不断地会现在人们的耳畔。放在*时，这是一种噪音，但是放到现在，这就是一种寓意红红火火的美妙的音乐！天上五彩斑斓，雪地上晶莹的雪花映照着天上的“霞光”，把四周都反射的五彩斑斓，这可真是一种别样的景致呀！
放完鞭炮，就该吃年夜饭了。这一顿晚饭，就是这一年最丰盛的一顿饭菜了吧。餐桌上，不时传来阵阵笑声。欢乐的气象洋溢在整个屋子里面。看那小孩子，领到了零花钱，喜滋滋的，就像是吃了一大口蜂蜜是的那么甜，多么令人期盼呀！
盼望着春节，盼望着这个喜庆的节日。
——各地*俗作文实用5篇
“鬼节”的祭祀活动10月31日中午12点就拉开了帷幕。小镇教堂的大钟敲响12下，这是通知人们：死去孩子的“亡灵”到了。人们准备一个小祭坛，用黑色和橙色的皱纹纸装饰一新，旁边还贴有骷髅图案的剪纸，再摆上水、盐、玉米糊和玩具，点燃熏香和小蜡烛，准备迎接“亡灵”。11月1日中午12点，教堂的12响钟声表示“幼灵”已经离开，随后又响起的12下钟声则表示“成灵”来了。于是，人们把原先家中从门口到祭坛处洒下的白色花瓣换成黄色的万寿菊花瓣。祈祷后，人们在祭坛上摆放时令水果、玉米粽子、用龙舌兰酒浸过的面包、死者生前爱吃的东西等。如果祭坛桌已经堆满，余下的祭品就摆在*子上，包括死者生前穿过的衣服，使用过的花毯和镰刀、锄头等。
晚上7时，教堂响起了提醒孩子们去要“鬼节”糖果的钟声。一群群化装成“恶魔”、“巫婆”、“小南瓜”的孩子手提大口袋走街串巷，挨家挨户索要糖果。“鬼节”的糖果与众不同。糖糖果铺、面包坊的橱窗里，陈列着各式各样的“骷髅糖”、“巧克力棺材”等精美甜品，其中一款蜜制小南瓜最受欢迎。
厦门的民俗很多，随着时代的进步，*年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：
正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。
正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个*俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。
正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。
正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。
耍龙灯也叫舞龙、龙灯舞，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的*俗。经过千百年的沿袭发展，耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。
舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了。在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。
舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种火龙。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。
舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。
舞龙的*俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。
圣诞节有许多的*俗，今天我就给大家说一说。
西方人有三种颜色被称为圣诞色，它们分别是红色、绿色和白色。每当圣诞节来临，家家户户都会用这三种颜色的装饰品来装饰屋子。
对于我们这些小孩子来说，在圣诞节这天，最受欢迎的人物自然是红衣白发的老人。在西方，孩子们在圣诞节的前一天晚上睡觉时，会把一只大红袜子放在床前或者壁炉前，等着圣诞老人在夜晚把送给他们的礼物放在袜子里，而大人们，总是会扮成圣诞老人把礼物放在孩子们的袜子里。
在不同的地方，过圣诞节的*俗也不同。比如说在瑞典，一些大公司的老板就会在圣诞节前一星期邀请员工参加一个圣诞午餐。而在瑞典还有一个惯例，那就是在圣诞节前一天的.下午3时准时收看迪士尼的特别节目。
在捷克，人们时常会在圣诞节这一天预测来年有没有好运气。预测方法就是将一个苹果切开，如果切第一下的时候就能看见苹果核，那就代表来年会有好运气，如果没有看见，那就预示着第二年做事情都不会顺利。女孩们会将自己的鞋子抛过头顶，当鞋子落地时，如果鞋尖指向门，那么就预示着这个女孩子来年会出嫁。
听我说了这么多，你是不是已经迫不及待的要过圣诞节了呢？别急哦，圣诞节马上就到了！
我在元宵节的时候会吃汤圆，因为奶奶说吃汤圆会多长一岁，但是不一定会多长一岁喔！因为如果你只能活不到几岁，就会倒扣喔！所以也不能吃太多，元宵节的时候也非常容易胖，因为汤圆热量很高。
妈妈说他们小时候有吃过酒酿汤圆，元宵节的时候很多人会买，妈妈说那和一般的汤圆差不多，只是有米酒的味道，我喜欢元宵，因为可以不用一直读书，就好象是喜从天降的礼物，非常好玩，非常开心。
元宵节最会放的就是许愿灯，许愿灯非常的漂亮，它发出了明亮的，受到许多人的喜爱，放许愿灯非常的好玩喔！一定要去放放看。
我相信元宵节一定还有什么很有趣的事，欢迎元宵节再来。高三申请书：大病困难补助申请书(五)_300字，
——正月十六各地*俗范本五份
风俗*惯一、正月十六走百灵
这在山东西南一带很风靡。年味儿已远，初春到来。庄稼汉正处农忙时节咋闲情况下，窝憋一冬的妇儿是该走向世界踏踏春、健运动健身了。“摆脱门楣，内心手灵”，在济宁地区，早前他们多到孔子庙、孟庙、曾庙去上香祈愿，妈妈们祝福子女成龙成凤、聪明能干。但是它是说过去，如今这种旅游景点收费标准了，普通百姓改为了攀岭爬山望景了，走百灵实则走百岭了。更有些人在这一天开展走亲戚，互相沟通交流了。
在北方地区一些地区也有烤百灵的，每家每户必须准备好一些柴和柏树枝，苞米橘梗，和百灵，直到晚餐以后，一家人便集聚在自己门口将化学物质引燃，亲人围在篝火前，老大家说一些吉利的话，随后让全家人都烤烤自身手臂和腿，敲打敲打人体上难受的位置，最终一家人都跨出篝火，而求获得年的身心健康，家家户户都燃放烟花爆竹，爆竹声声传遍地面，而求一个完美的开端。也有的在火里烤一些馍馍或绿豆糕，烤之后分而食之。传说故事吃过这类火里烤过的馍馍或绿豆糕，能够防万病。也是有的点燃柏树枝，在自己的厨房灶台上扫一下，意思是扫尽全部的蜈蚣和蚰蜒，不许蜈蚣和蚰蜒进自己的厨房灶台。最终，各家留出一老年人守着篝火，别人便一家一户中间穿流不息地奔波着烤火炉。直至烤后百易已经。
风俗*惯二、正月十六跑万病
中部地区有“正月十六跑万病”的传说故事和传统式*惯性，方式大多和走百灵类似，仅仅称呼不一样。换句话说正月十六这一天，吃过早餐，基本上是每家每户都大门口执手锁，全家人派出，到四处去“跑万病”。过去，老人爱去逛庙会，参禅烧香拜佛，祈佑福祥;年青人也多会去畅快享有各种各样愉快心身的游艺活动。就算是这些*常不太爱瞎逛，爱好幽静的老年人，但凡能行走的，这一天也都不容易呆在家里，大多数都是会穿得暖暖和和，拄上拐棍去农田里走走。据大家讲：历经正月十六这一游，便会使“万病”在温馨尽情的短路线度假旅游全过程中，所有“遗”走在路上，“遗”在野外，促使“万病”全消;无病没灾的会好上加好，更为身心健康;得病有灾的恰好“遗”掉，遇难呈祥，扭转乾坤!因而，这一天的出行，也有一个忌讳，很多地区大家都能够去，便是不可以专业去串亲访友，到他人家去“游百病”，倘若轻率来到，别人会觉得你能将自身的身上的灾病“遗”在她们家中，于他的亲人不好。
风俗*惯三、正月十六舞旗花
舞旗花的准备工作须提早几日开展，到坟林小山坡拾扫柏颗，找寻来废锅用石臼捣烂，选延街中间刨冻土层、修地臼。做这几种很艰辛费劲，除此之外，也要准备好秸秆、木屑、**杆、拴羊的铁索和凿好眼的废不锈钢桶。旗型不锈钢桶里表面装的是豆秸，随后木屑，靠管理中心和底端就是柏颗和锅硝。**杆约丈高，用铁索把上边和不锈钢桶连牢固后，先将豆秸点燃了，快速把**杆底下插在地臼里，刚开始旋转。伴随着火情，渐渐地提高速度，一条吐着火舌的飞龙便展现在大家眼前。伴随着四周的大家的欢呼声，旋转者愈发拼命，直至大汗淋漓被更换已经。当碎锅硝烧红之时，更是最精彩纷呈之处，红火球变成了白炽灯球，四射的金星噼噼啪啪直响，漆黑的夜晚亮如白天。速率再快点，铁索弄*成水准状，展现出的锅铁打到石板上，再反射面回家，看热闹群体害怕飞到自身的身上，不由自主往回拉了再撤。
舞旗花，来源于何年?大约是来源于明代洪永年里。很多的兵士复转到苏鲁豫皖，垦农安家。为增加传统节日喜气氛围，把部队的炸药成分改了了，装在不锈钢桶里摇，之后便转变成如今这一模样。
风俗*惯四、正月十六爬城头
是以明朝盛行的南京市地域与众不同的民俗活动，时兴着“爬城头，踏安宁，走百病”的叫法。上世纪六十年代前后左右，因为古城墙遭毁坏等缘故，这一民俗文化*乎衰落。如今，伴随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段古城墙相继恢复和向群众对外开放，这一主题活动又得到持续。如今可见到的是，走上古城墙的主要是一些七八十岁的.老人，许多人费劲地扶墙登临后，只在上面行走一下就下来了。她们中大部分人住在周边，也是有的住在张府园等*常尽管也会来这儿走走，但今日确是对着“爬城头”来的，有一位姥姥还随意说句“正月十六爬城头腰不痛”。新闻记者在现场见到，也是有不可多得的成年人此，借爬城头来找回自己儿时的味道。新闻记者在中华门古城堡见到，爬城头的人显著多了，纷至沓来，但也以老年人小孩子为多，大部分人表明，由于是很多年的风俗*惯，因此一定要来爬一爬。可是登中华门古城堡是要收费标准的，她们对于此事颇有观点。据中华门古城堡一名责任人表明，收费标准的要求已承袭了一段时间，不容易由于“正月十六爬城头”这一风俗*惯而更改。
风俗*惯五、正月十六送牛桩
正月十六送牛桩的风俗*惯日益突出。那时候，还不知道要计划生育政策，许多别人，第一胎、第二胎生了女孩儿，老想再造个男孩儿，就邀约别人为自己送牛桩，以绝境求生一带把头的。许多情况下，但凡送牛桩的，常常得偿所愿。因此，那时候送桩子较为风靡。
送牛桩要八个男生报名参加，最好不一样姓，在其中一定要有一个年青的小伙儿。这八个人是大白天就约好啦，夜里先去邀约的别人吃晚餐，吃饱喝足后，等绝大多数别人都晚上睡觉，这八个人就要偷牛桩了。偷的物件有砖块、碗、鞋等。被偷的别人一定要男孩儿多，也要在庄上有阵营，有人缘人品。物品偷好啦用红纸包装好，交到在其中最年青的一个小伙儿拿，这叫抱桩子。随后就一起到主人。来到之后，年老的就刚开始喊好，后边的人就应该和，自然所有是恭贺主人家百年好合这类的。抱桩子的小伙儿就怀着偷回来的物件，爬上主人家睡的床边，睡一会儿，最终也要撒一泡尿躺在床上。再把桩子毕恭毕敬的交到主人家存放。几个人再度用餐饮酒，一直到很晚才分别回家了。每个人要三缄其口，在别人没生小孩以前，绝不允许提送桩子、偷桩子的事，不然也不很灵了。
直到主人生下男孩儿的情况下，一定要到被偷物件的别人去道喜。彼此小孩子双边协定另一方为干爸，干娘，结为亲朋好友，这就是为何要偷有阵营、有人缘人品别人物品的缘故。小孩的名字也十分趣味，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋就叫鞋儿，直至长大以后才改成名字。直到小孩子一周岁时，偷桩子的别人要收益被偷的别人，偷哪些还哪些，一还十或一还百。如偷别人一块砖块，就还别人一百块砖块;偷的是一双鞋，就还别人十双鞋。风俗*惯填满着封建迷信颜色，但这类风俗*惯在边远地区也有时兴。
风俗*惯六、正月十六鼠女儿出嫁
“老鼠嫁女”的民间故事，在中国很时兴。可是，全国各地“老鼠嫁女”的日子各有不同。上海郊区一些地区说老鼠嫁女是在正月十六，这一天夜里，每家每户炒芝麻糖，便是为耗子结婚提前准备的结婚喜糖。在老鼠嫁女夜里，湖南省资兴一带则在楼角、走廊遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲经过之途照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的民间年画和剪纸画在中国民俗视作“吉祥物设计”，新年逢年过节时贴在墙壁和窗上。四川绵竹印刷的《老鼠嫁女》民间年画，主要表现一伙耗子掮旗撑伞，打锣吹喇叭，抬着轿子接亲。骑在蟾蜍身上的是“新郎官”，戴着清代的官帽核桃，手摇式扇子，双眼凝视着一只大金箱，凸显一副贪欲的模样。正当性这伙丑类昂首挺胸，趾高气昂之时，等候他们的确是一头大黄猫。前边鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，在其中之一已被猫的恐爪把握住，另一只则咬在猫的嘴边。这时，坐着轿子里的“新娘子”，知道末日灾难、泪如雨下。这幅民间年画体现了老百姓独特的爱憎。
风俗*惯七、正月十六逛庙会
蓬莱本地旧传，农历十六为海神波塞冬天之后的生辰，本地老百姓作为传统节日庆贺。到时候，大家从四面八方赶赴蓬莱阁天后宫，进香崇拜，求签祈愿，捐香火钱，香烛甚盛。本地老百姓竞相机构戏班子、秧歌队到天后宫正对面的古戏楼、城市广场上给皇后娘娘戏曲，献演俚俗戏剧表演和大秧歌。大家给皇后娘娘进香后，多与亲戚朋友在天后宫前听戏看秧歌，趁兴游玩蓬莱阁以及周边名胜古迹，在诸位城市广场选购本人钟爱的小百货，直到尽情而还，这一风俗*惯承袭迄今。到时候人潮人海，非常热闹，称之为“庙会图片”。
我们通常认为过完正月十五年味就远了，但是在很多地方认为“不出正月都是年”，正月十六还会有很多的*俗，老一辈人还是特别看重这一天的，并且正月十六有“上灯圆子，落灯面，接着拜来年”的说法。
这一天人们通过跑百病，吃灯盏，落灯等*俗，来祈求新的一年健康*安，顺顺利利，那么正月十六这天具体的*俗都有哪些呢，今天和大家聊一聊，记住“做3事，吃2样，忌2事”，顺顺利利迎接新年的到来。
做3事
1.跑百病
俗话说：正月十六游了春，一年四季不害病。走百病，属于古代妇女避灾求福的一种民俗活动，又称散百病、游百病，正月十六这一天，人们吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全家出动，到外面去走一走，这样就把病灾都留在了外面，尤其碰到了桥或者沟，一定要走过去，这样的寓意是一年没有坎坷，逢凶化吉，时来运转！刚过了新年，结束了半个月的忙碌，这个时间也需要外出游玩一天，活动活动筋骨，呼吸一下新鲜的空气，看看鸟语花香，心情也会好很多。
2.送瘟神
老话说：“送瘟神，去瘟疫”。过去的人们把正月十六这天定为“送瘟神”的日子，传说中瘟神有五位，分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。常言道：“请神容易，送神难”，因为是瘟神，所以更不能得罪，这一天老百姓用纸和竹子扎成船，里面放上祭品，让小船顺着河飘走，意味着把瘟神送走了，有的地方也在十字路口点上元宝或者鞭炮把瘟神送走，因为在古代比较迷信，以为病灾都是瘟神带来的，所以这样也是盼望新的一年没有病灾，**安安，健健康康。
3.落灯
很多地方过了十五，年就算过完了，为了迎接新年和元宵节，每家每户都会在门口挂上灯笼和彩灯，街上也是张灯结彩，正月十六就要把这些灯笼和装饰摘下来，这就叫落灯，寓意接住新年的所有福气，在古代，取下的红灯笼一般都要销毁，不能留着第二年使用，以为已经纳了福，下一年就不能用，但是现在是科学的社会，灯笼都比较结实，都是电的，彩灯和灯笼收起来之后，明年继续使用。
吃2食
1.面条
“上灯圆子，落灯面”，按照老传统，正月十六这天晚上要把彩灯都落下来，然后一家人开始围在一起吃面条，因为面条顺滑不断，寓意新的'一年好日子连绵不断，下面条的时候中间不要剪开，面条越长越好，也有长寿的意思，这一天的面条要配着大蒜吃，大蒜有杀菌和驱病的作用，而且大蒜的谐音“算”，契合了民间俗语“吃不穷，穿不穷，算计不到要受穷”，日子要学会精打细算。因此正月十六吃面条记得要搭配大蒜，寓意**安安，顺顺利利。
2.灯盏
我们老家这边正月十六早上要吃灯盏的，就是用黄米面做成灯盏，有的地方也叫年糕，有步步高升的寓意，元宵节放在门口或者院子里，里面放上香油，扎上棉线，十五晚上点上庆祝元宵，十六早上在锅里蒸一蒸，就可以吃了，寓意一整年都步步高升，*安顺遂。
忌2事
1.不串门
“出门不为寻亲友，一走能将百病消”。说的就是正月十六这天出游的禁忌，我们可以和家人朋友一起外出游玩，但是不能去别人家串门，因为这一天是把自己的病灾丢在外面，这一年就会身体健康，无病无灾。如果你去串门，会被别人赶出来的，因为这样会把病灾和霉运“留”在别人家里，虽然是迷信的说法，我们最好也不要串门，以防触碰了别人的忌讳。
2.不睡懒觉
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，正月十六可以说是新一年的开启，并且今年的立春比较晚，正月十四才立春，新年的刚开头，要给自己树立新的目标，开始新的工作，现在应该是精力充沛的时候，这个时候最不好的就是睡懒觉，时间也特别的珍贵，我们应该早早起来，锻炼身体，好好工作，为新一年的开启博得个好彩头。
百里不同风，千里不同俗，各地都有不同的春节风俗，您那边有什么样的*俗呢，欢迎在评论区留言讨论，感谢您的支持，我们下次见。
正月十六是好日子，也是小孩子的节日。在农村，这天所有的小孩要把家里的灯笼拿出来，与别人的灯笼重重地撞一撞，然后看见自己的灯笼和别人家的灯笼一起着火，这叫碰灯，在农村这种做法是一种非常吉利的行为。在老传统中有这么*俗，就是今年的灯笼不能留到明年，必须以碰灯的方式销毁，寓意一年大发财，家人安康。
在很多人的印象中，到正月十五就彻底过完年了，其实在国内很多地方，都是过完正月十六的。而且这天也有很多的*俗，比如这首民谣就唱出了正月十六这天要做的事情：“十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈。”
在老旧的风俗中，从正月初一至十五是有很多顾忌的'，尤其是孩子这段时间可憋得够呛。到了正月十六，一切的禁忌对于小孩子来说就全都解除了，孩子们可以随心所欲地玩，无忧无虑的玩。但是对于大人来说，还要记住3大*俗，2大禁忌，遵循祖宗老传统，兔年才能一顺百顺！
“3大*俗”
1：游百病，因为从辞灶开始至春节结束，这段时间里大家都很忙碌，又是置办年货，又是走亲访友，各种事情忙得不亦乐乎。终于，等到元宵节结束后就彻底忙完年了。这时候趁着地里的农活还未正式忙活，所以这几天还是比较有空的，正好可以登山玩水，踏青赏花。再就是，正月十六有游百病的*俗，就是家中的妇女结伴出门，跑百病，走百灵，走百病，摸门钉等等，认为这样做，全家人可以幸福安康。
2：送祖归坟，诸神归位。按照农村的老传统，正月十五过完就算是彻底过完年了，过年时请回家中的“老祖宗”就该送回坟茔了，大年三十请过来的诸神也该回到天上了。送祖的活动，一般是在早饭完成后进行的，有的地方是在正月十五晚饭后进行的。上香祭拜，焚化纸马，带着冥钱供果再到坟前祭奠一番，就算送祖归坟了。当然，有的地方*俗不同，所以送祖的方式也略有差异。
3：烤柏灵火，也叫烤百病，是正月十六晚饭后最重要的一项民俗活动。据记载，这项活动早在魏晋时期就有，百姓点燃柏树枝烤火祈福。随着社会的发展，这项*俗已经不多见了。但是，在旧时这可是相当受重视的。正月十六日晚饭后，家家户户都要在庭院中或大门口，燃起柴火堆，一家老幼围坐一起，边烤火边念叨，“烤烤腰，腰不疼；烤烤身子不生病。”孩子们还要吃掉正月十五送神用的“粘灯”(黏米面做的灯)。百姓认为，孩子吃完这些食物，可以确保一整年不生病，没灾没祸。
“2大禁忌”
1：忌说不吉利的话，其实不只是正月十六这天忌说不吉利的话，在这个春节的系统中，不吉利的话，吵架，骂人，这些粗鲁的行为都是老祖宗明令禁止的。尤其是正月十六这天，因为要送众神归位，要供奉，所以最忌讳的就是大声说话，骂人，说不吉利的话。在旧时，当时的百姓认为这是大不敬的行为，容易冲撞神灵。
2：忌到别人家去，不管是亲朋还是好友，正月十六这天都不要去。在旧的风俗中，这天是要走百病的，所谓的走百病就是到大街上去走，把病灾都丢在大街上，这样自己就能幸免。如果去亲朋好友家，则是把病灾留在了别人家，在古人的认知中，这对别人家不吉利，是遭人恨的行为。
在中国的大部分地方，过完正月十六才是真正过完了年，阴历的正月十六是旧的一年的结束，也是新的一年的开始。正月十六是*俗非常多的一天，人们通过走百灵、跑百病、舞旗花、爬城头、送牛桩、嫁鼠女、逛庙会等*俗，求取新的一年的健康快乐和幸福生活。
一、走百灵
这在鲁西南一带很盛行。年味已远，早春来临。庄稼人正处农忙咋闲时候，窝憋一冬的妇女儿童是该走出去踏踏青、健健身了。“走出门庭，心灵手灵”，在济宁地区，早年她们多到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿，母亲们祝愿儿女成龙成凤、心灵手巧。不过这是说在过去，现在这些景点收费了，老百姓改成了攀岭登山望景了，走百灵实为走百岭了。更有人在这一天进行走亲访友，相互交流了。
在北方一些地方还有烤百灵的，家家户户都要准备好一些柴和柏树枝，玉米桔梗，和百灵，等到晚饭之后，全家人便聚集在自家门前将物质点燃，家人围在火堆前，老人们说一些吉利的话，然后让全家都烤烤自己胳膊和腿，拍打拍打身体上不舒服的部位，最后全家人都迈过火堆，以求得来年的健康，每家每户都燃放烟花爆竹，爆竹声声响彻大地，以求一个好的开始。还有的在火里烤一些馒头或年糕，烤过后分而食之。传说吃过这种火里烤过的馒头或年糕，可以防百病。也有的燃起柏树枝，在自家的灶台上扫一下，意思是扫尽所有的蝎子和蚰蜒，不让蝎子和蚰蜒进自家的灶台。最后，每家留有一老人守着火堆，其他人便一家一户之间川流不息地奔走着烤火。直到烤完百家为止。
二、跑百病
中原地区有“正月十六跑百病”的传说和传统*惯，形式大抵和走百灵差不多，只是叫法不同。也就是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全家出动，到四处去“跑百病”。在过去，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥;年轻人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些*时不太爱游逛，喜好清静的老人，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里转转。据人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转!如此良好祝愿，你能说它不对?因此，这一天的出游，也有一个禁忌，许多地方人们都可以去，就是不能专门去串亲访友，到别人家去“游百病”，你若贸然去了，人家会认为你会将自己身上的灾病“遗”在他们家里，于他的家人不利。所以这种犯忌讳的事还是尽量不要干的好!
从更深层次分析这项民俗，我们会发现，“跑百病”其实是一种可以起到协调、吻合、衔接、舒缓火红的年节放浪与很快即将转为正常的春耕生产生活秩序的减压阀与缓冲器。它是一项调养身心、振奋精神、恢复体力、以利再战的年节良俗!对于信奉“天人感应”的中国人来说，在年节的热闹使人疲倦之余，在冬去春来春耕生产即将开始之际，来“游百病”，正是对“人身虽小，暗合天地”这一机理进行的民俗学解释。
正月十六晚上，孩子们抓住最后的机会玩灯，他们以灯打灯，把灯碰碎、烧掉，不仅不恼怒，反而是无比开心，灯笼一着，吉利来到，预示着新的一年红红火火。
三、舞旗花
舞旗花的准备工作须提前几天进行，到坟林山坡拾扫柏颗，寻找来废锅用石臼捣碎，选街面中央刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费力，此外，还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。
我小时候，来金是我们村的`孩子头。旗花的事都是他领着我们做。天不黑就闹着叫大人烧汤，吃饱喝足了，拿着家伙到宽阔点的街面上集合。旗型铁桶里表层装的是豆秸，然后锯末，靠中心和底部便是柏颗和锅硝。旗杆约丈高，用铁索把上头和铁桶连结实后，先将豆秸点着了，来金迅速把旗杆下头插在地臼里，开始转动。随着火势，慢慢加快速度，一条吐着火舌的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声，转动者越发卖力，直到汗流浃背被换掉为止。当碎锅硝烧红之时，正是最精彩之处，火红球变成了白炽球，四射的金星噼啪作响，漆黑的夜晚亮如白昼。速度再快点，铁索拉*成水*状，迸发出的锅铁打到石墙上，再反射回来，围观人群生怕飞到自己身上，不由得往后撤了再撤。伙伴们不怕疲劳，轮番上阵，这一旗烧完了再装第二桶，把舞旗的都热成了光脊梁。一直把伙伴们累得不能再玩了为止。
明末崇祯年间，我村有个叫张大力的，力大无穷，他年青时就舞过这个，传说他一口气就能把一旗舞完，而且把整个旗杆举起来舞，拿在半空划大圈，这是咱常人难做到的，几百年了，人们只说他一人。
舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年间。大量的士兵转业到苏鲁豫皖，垦农安家。为增添节日喜庆气氛，把军队的火药成份改过了，装在铁桶里摇，后来便演变成现在这个样子。这在我们嘉祥农村，直到现在每年都有上演。这是一个充满无限乐趣而又欢快的夜晚，是孩子们的天下。
四、爬城头
是从明代兴起的南京地区独特的民俗活动，流行着“爬城头，踏太*，走百病”的说法。上世纪六十年代前后，由于城墙遭破坏等原因，这一民俗几*消亡。现在，随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段城墙陆续修复和向市民开放，这一活动又得以延续。现在可看到的是，登上城墙的主要是一些七八十岁的老年人，不少人费力地扶墙登临后，只在上面走动一下就下去了。他们中多数人住在附*，也有的住在张府园等*日虽然也会来这里转转，但今天却是冲着“爬城头”来的，有位奶奶还随口说句“正月十六爬城头腰不疼”。记者在现场看到，也有为数不多的中年人此，借爬城头来找回自己儿时的记忆。记者在中华门城堡看到，爬城头的人明显多了，络绎不绝，但也以老人小孩为多，大多数人表示，因为是多年的风俗，所以一定要来爬一爬。但是登中华门城堡是要收费的，他们对此颇有看法。据中华门城堡一名负责人表示，收费的规定已沿袭了一段时间，不会因为“正月十六爬城头”这一风俗而改变。
五、送牛桩
正月十六送牛桩的*俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。*俗充满着迷信色彩，但这种*俗在偏远地区还有流行。
六、鼠嫁女
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。
七、逛庙会
蓬莱当地旧传，阴历十六为海神天后的生日，当地百姓当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香膜拜，求签许愿，捐香火钱，香火甚盛。当地百姓纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上给娘娘唱戏，献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬莱阁及其附*名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还，这一*俗沿袭至今。届时人山人海，热闹非凡，称为“庙会”。
实际上，逛庙会已在全国普及开了，也已不局限在正月十六这一天了。
