“朝霞泛着柔和的红晕，不是像火一样烈焰喷射。太阳既不像酷热干旱时那样火红，也不暗淡如暴风雨前那样，而是清净明丽又宜人灿烂……”屠格涅夫这位“大自然的描绘师”在《猎人笔记》中留下许多美丽的俄罗斯田园风情画。可是在这美丽得令人无法置信的地方，却有着一个悲惨的职位——农奴。
农奴，这个陌生的名词，似乎离我们很遥远，但在十九世纪中叶的俄罗斯，却还有地主·农奴之分。
如果你是农奴，那么就意味着你的财产、自由甚至你的生命，全部都在你的主人——地主的手中，你种了十份的粮食，就要交八份给地主，自己顶多能留下二份来养家糊口——这是十分艰难的。
列宾的《伏尔加河上的纤夫》世界闻名，拉船的纤夫便是农奴，他们的皮肤因为终日在烈日下工作而变得黑，黑得发亮。拉船，需要极大的力量，可纤夫们却瘦得皮包骨头，船绳深深地陷进了他们的皮肤，留下一道深深的印迹。他们的步履踉跄，似乎随时都会倒下去，双目低垂，眼中没有一丝丝希望，看到的，只是绝望。
农奴，一些人刚出生就是卑微的，注定是要被压榨的。《里戈甫村》一篇中的“小树枝儿”苏契卡就是从小在主人家工作的，他对主人害怕至极：在小船沉入芦苇荡时，他有了生命危险，拼命挣扎，在最危险的.情况下，他也不敢拉一下主人的衣襟！
地主们身上穿着绫罗绸缎无所事事，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”去给他们当牛作马；地主们餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没有下顿……
最后，借用别林斯基的一句话来评价这部巨著：“从一个前人所不曾有过的角度接*了人民。”
在烈日酷暑之下，有一群纤夫，他们正站在金黄的沙滩上，到了这个时候，伏尔加河的水流量少了，船开不进来，这时就只能动用纤夫来拉船。看啊！那一群纤夫正无力地拉动着船。领头的那个人仿佛干活干多了，白色的皮肤被晒黑了。这一群人当中，有一人最为显眼。他是一位年轻人，白色的皮肤，在一群人当中仿佛是鹤立鸡群。
这描述的就是十九世纪的伏尔加河上的纤夫。这幅艺术珍品为俄国著名画家列宾画的。这幅画批判了十九世纪沙皇俄国的农奴制度。这种制度在屠格涅夫的笔下，描述得让人印象深刻。
《猎人笔记》中写了当时农奴的悲惨生活。虽然书中写的农奴让别人感到没什么悲惨，但是那只是表面。农奴在地主家中，为地主工作，还得交租税。他们过着行尸走肉、寄生虫一般的生活。他们难道是自由人吗？不，他们不是。他们只能依附在地主家，听从地主，一旦离开了地主，就算被人打死、杀死也没人管。
《猎人笔记》是屠格涅夫从法国留学回来后写的.。从欧洲回来后，屠格涅夫发现西方思想的开明，俄国的落后。于是写下了这本书。用来批判社会的黑暗。《里果夫村》的“小树枝儿”，他年仅十六七岁，长得不高，在陪主人和猎人打猎时过河，河水已经没过他的额头，他的脚也陷入了淤泥中，此时的他只有抓旁边的东西才能摆脱困境，可是他不敢，因为他的旁边是他的主人，所以他只好不停的扑腾。直到猎人把他给拉起。他是多么胆小、老实。就连快死亡时也不敢碰地主一下。他的性格变得多么老实，这都是被地主们给弄的啊。
屠格涅夫下的农奴个个品格好，但还是令人怜悯。难道农奴在当时不应该是自由人吗？难道出身贫困就应该被人奴役吗？
引用泰戈尔《飞鸟集》中的这一句话，我觉得这句话最能反应俄国沙皇统治下卑微的农奴，出生的悲惨在这毫无自由的世界中，犹如被人牵线的傀儡，在生与死之间被掌控着，始终无法挣脱束缚，形象的画《伏尔加河上的纤夫》，摆脱不了高高在上的地主，无奈，劳累疲乏，随时有可能致息，把生命提钩在死的线上。
统治者是无情的，是残酷的，哪怕他的奴仆犯有一丝错误也要至他于死地，从而处于当时最底层的人们只有无尽的恐惧，每天提心吊胆的就是害怕他们的地主，文中那男孩“小树枝”出走时不小心踩到泥潭上，人缓缓地陷下去，让我们揣测他的心里，农奴主就在他旁边他也不敢身出手去抓住他。但如果换是我，我也会这么做的。尽管拉住了他，可回去后一定会被农奴主鞭笞死的，纵使去受这样生不如死的折磨，还不如直接了不的还好。
地主佩诺奇金外表一副文质彬彬的模样，可内心却依然冷酷无情，一句话，去处理一下，农奴就会受到严厉的惩罚。还有索夫龙，凡有顶撞他，他就把人家折腾得家破人亡，如果有人向东家告状，就要彻底完蛋了。“当人是兽时，他比兽还坏”这我又用了泰戈尔的话形容他们，的确，他们一个个衣冠禽兽的，看着都咬牙切齿。
“独夫们是凶暴的，但人民是善良的”，人们任劳任怨，反而那些“独夫”们欺压他们。但屠格涅夫当时也出生于地主家庭，但他不一样，他反对，制止这种行为，我极为赞同，并看出了他想对统治者斗争的决心，“神对于那些大帝国会感到厌恶，却决不会厌恶那些小小的花朵，最终高高在上的人总会受到惩戒，善良，纯朴的“花朵”也总会得到回报，得到**。“不要让刀锋讥笑它柄子的拙钝”。刀子没有柄子的陪衬就无法呆下去，终将那些统治者将不复存在。
让我们推翻统治者，就应该从权力的轮子底下爬起来。
《猎人笔记》这本书，相信大家都是耳熟能详的了。
这本书来自十九世纪俄罗斯杰出的现实主义作家—屠格涅夫的笔下。《猎人笔记》正是他的成名作品。关于屠格涅夫的家庭，值得一说。他的父亲是破落的世袭贵族，很早去世。母亲是富裕的地主，极其专横任性，她手下的农奴们经常受到残酷无情的惩罚。正是这种惨状引起了屠格涅夫的愤慨和**。他说过："我诞生并成长在殴打和折磨的环境里。""那时候我心中就已产生了对农奴制的憎恨。"这种憎恨便是他后来创作《猎人笔记》的动机。
《猎人笔记》主要讲叙了"我"—一个贵族后代，喜爱打猎，在各个地方打猎时所碰到的不同的人和不同的事情。其中，既有性情相反，道德高尚的霍里和卡利内奇，又有农民歌手雅科夫；既有复杂矛盾，忠心耿耿的守林人"孤狼",又有备受压迫的斯乔普什卡。作者以第一人称的角度以随笔形式见闻感受，巧妙地拉*了与读者间的距离，又使我们感触颇深。
在所有章节中，我最喜欢《死》这一章。这篇文章标题新颖，所以立马激发了我的阅读兴趣。文章主要由四大块构成。第一，写了可怜的包工马克西姆被砍倒的大树压死的过程。这一幕在作者笔下被描写得实在是触目惊心。马克西姆是一个农民，在阿尔达利翁。米哈。伊雷奇手下做着包工。在他临死前，他嘴里还念念不忘地说着："我的钱……请交给……交给我的老婆……扣掉……喏，奥尼西姆知道的……我欠谁……欠多少……""我向叶菲姆……瑟乔夫村的……"他说，"昨天买了一匹马……付了定钱……这马是我的了……也把它……交给我的老婆……"在他咽气前，嘴里都是他至爱的家人，甚至拒绝接受医治，因为他觉得自己现在医治是无用的。就这样，死神带走了他。可怜的马克西姆，还来华丽地骑上那匹马，还未见到妻子的最后一面，就殉职了。于是他触动了作者，使作者不由感叹道："俄罗斯的农民死得真奇怪！临终前的感情，既不能说是漠然，也不能说是迟钝；他的死好像是举行仪式一般：冷静而简单。"
作者由马克西姆的死联想到另一个死去的俄罗斯人，于是这个在烤禾房里被烧死的农民便成了文章的第二部分。
第三部分描写的一个磨坊主—瓦西里，因搬运磨石用力过度而得了"疝气病",不幸去世的故事。这个磨坊主在得知自己的病情后（他拖迟了十天，早已没救了），为了家庭，放弃了治疗，就同前两个人一样，令人读下来内心悲伤而怜悯。
第四部分是一个患了肺病的还没毕业的大学生：阿韦尼尔，索罗科乌莫夫。他住在地主古尔，克鲁皮亚尼科夫家里，教他的孩子学俄文，地理和历史，耐性地忍受主人古尔的令人难堪的戏谑，管家的粗暴的亲切，恶毒的男孩们的庸俗的淘气；他总是带着苦笑而毫无怨言地接受无聊的女主人的刁钻古怪的要求。尽管他心态调整得很好，有课余的自我娱乐时间，但是"孤独的生活，教师职务的难堪的奴隶似的身份，不可能获得的自由，无穷不尽的秋天和冬天，缠身的疾病"每日每夜折磨着他。终于，他还是抗不住，去世了。
由此不难发现，作者笔下的所有人都有一个共同点—那就是地主手下的人。( )由此也可发现农民生活的艰辛，被地主残忍的压迫。这正是《猎人笔记》想告诉我们的：痛心的农奴制，农民生命不足为奇的农奴制，作者反对这种农奴制度。
再看别的描写的地主和农民的章节：地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着"制服"或是破烂不堪的"麻袋";地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，天天吃不饱，穿不暖。为了自己的家人，甚至被冻死、累死、饿死……看了真是反映出命运的不公，那个时代的不公：都是第一次做人，凭什么你能过得比我好？
当然，屠格涅夫的内心更希望的是能有*等，美好的生活。因此，《猎人笔记》既批判某些贵族知识分子萎靡不振，漠视现实，脱离人民，也肯定一些贵族地主形象心地善良，正直真诚，关心社会。
屠格涅夫自己写道："这本书出版了，我很高兴，我觉得它将是我给俄罗斯文学宝库的一点贡献。"而事实上，《猎人笔记》已经不单给俄罗斯文学，而且也给世界文学做出了贡献。
谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮下的活人之一。——题记
引用泰戈尔《飞鸟集》中的这一句话，我觉得这句话最能反应俄国沙皇统治下卑微的农奴，出生的悲惨在这毫无自由的世界中，犹如被人牵线的傀儡，在生与死之间被掌控着，始终无法挣脱束缚，形象的画《伏尔加河上的纤夫》，摆脱不了高高在上的地主，无奈，劳累疲乏，随时有可能致息，把生命提钩在死的线上。
统治者是无情的，是残酷的，哪怕他的奴仆犯有一丝错误也要至他于死地，从而处于当时最底层的人们只有无尽的恐惧，每天提心吊胆的就是害怕他们的地主，文中那男孩“小树枝”出走时不小心踩到泥潭上，人缓缓地陷下去，让我们揣测他的心里，农奴主就在他旁边他也不敢身出手去抓住他。但如果换是我，我也会这么做的。尽管拉住了他，可回去后一定会被农奴主鞭笞死的，纵使去受这样生不如死的.折磨，还不如直接了不的还好。
地主佩诺奇金外表一副文质彬彬的模样，可内心却依然冷酷无情，一句话，去处理一下，农奴就会受到严厉的惩罚。还有索夫龙，凡有顶撞他，他就把人家折腾得家破人亡，如果有人向东家告状，就要彻底完蛋了。“当人是兽时，他比兽还坏”这我又用了泰戈尔的话形容他们，的确，他们一个个衣冠禽兽的，看着都咬牙切齿。
“独夫们是凶暴的，但人民是善良的”，人们任劳任怨，反而那些“独夫”们欺压他们。但屠格涅夫当时也出生于地主家庭，但他不一样，他反对，制止这种行为，我极为赞同，并看出了他想对统治者斗争的决心，“神对于那些大帝国会感到厌恶，却决不会厌恶那些小小的花朵，最终高高在上的人总会受到惩戒，善良，纯朴的“花朵”也总会得到回报，得到**。“不要让刀锋讥笑它柄子的拙钝”。刀子没有柄子的陪衬就无法呆下去，终将那些统治者将不复存在。
让我们推翻统治者，就应该从权力的轮子底下爬起来。
《猎人笔记》这本书，相信大家都是耳熟能详的了。
这本书来自十九世纪俄罗斯杰出的现实主义作家—屠格涅夫的笔下。《猎人笔记》正是他的成名作品。关于屠格涅夫的家庭，值得一说。他的父亲是破落的世袭贵族，很早去世。母亲是富裕的地主，极其专横任性，她手下的农奴们经常受到残酷无情的惩罚。正是这种惨状引起了屠格涅夫的愤慨和**。他说过："我诞生并成长在殴打和折磨的环境里。""那时候我心中就已产生了对农奴制的憎恨。"这种憎恨便是他后来创作《猎人笔记》的动机。
《猎人笔记》主要讲叙了"我"—一个贵族后代，喜爱打猎，在各个地方打猎时所碰到的不同的人和不同的事情。其中，既有性情相反，道德高尚的霍里和卡利内奇，又有农民歌手雅科夫；既有复杂矛盾，忠心耿耿的守林人"孤狼",又有备受压迫的斯乔普什卡。作者以第一人称的角度以随笔形式见闻感受，巧妙地拉*了与读者间的距离，又使我们感触颇深。
在所有章节中，我最喜欢《死》这一章。这篇文章标题新颖，所以立马激发了我的阅读兴趣。文章主要由四大块构成。第一，写了可怜的包工马克西姆被砍倒的大树压死的过程。这一幕在作者笔下被描写得实在是触目惊心。马克西姆是一个农民，在阿尔达利翁。米哈。伊雷奇手下做着包工。在他临死前，他嘴里还念念不忘地说着："我的钱……请交给……交给我的老婆……扣掉……喏，奥尼西姆知道的……我欠谁……欠多少……""我向叶菲姆……瑟乔夫村的……"他说，"昨天买了一匹马……付了定钱……这马是我的了……也把它……交给我的老婆……"在他咽气前，嘴里都是他至爱的家人，甚至拒绝接受医治，因为他觉得自己现在医治是无用的。就这样，死神带走了他。可怜的马克西姆，还来华丽地骑上那匹马，还未见到妻子的最后一面，就殉职了。于是他触动了作者，使作者不由感叹道："俄罗斯的`农民死得真奇怪！临终前的感情，既不能说是漠然，也不能说是迟钝；他的死好像是举行仪式一般：冷静而简单。"
作者由马克西姆的死联想到另一个死去的俄罗斯人，于是这个在烤禾房里被烧死的农民便成了文章的第二部分。
第三部分描写的一个磨坊主—瓦西里，因搬运磨石用力过度而得了"疝气病",不幸去世的故事。这个磨坊主在得知自己的病情后（他拖迟了十天，早已没救了），为了家庭，放弃了治疗，就同前两个人一样，令人读下来内心悲伤而怜悯。
第四部分是一个患了肺病的还没毕业的大学生：阿韦尼尔，索罗科乌莫夫。他住在地主古尔，克鲁皮亚尼科夫家里，教他的孩子学俄文，地理和历史，耐性地忍受主人古尔的令人难堪的戏谑，管家的粗暴的亲切，恶毒的男孩们的庸俗的淘气；他总是带着苦笑而毫无怨言地接受无聊的女主人的刁钻古怪的要求。尽管他心态调整得很好，有课余的自我娱乐时间，但是"孤独的生活，教师职务的难堪的奴隶似的身份，不可能获得的自由，无穷不尽的秋天和冬天，缠身的疾病"每日每夜折磨着他。终于，他还是抗不住，去世了。
由此不难发现，作者笔下的所有人都有一个共同点—那就是地主手下的人。( )由此也可发现农民生活的艰辛，被地主残忍的压迫。这正是《猎人笔记》想告诉我们的：痛心的农奴制，农民生命不足为奇的农奴制，作者反对这种农奴制度。
再看别的描写的地主和农民的章节：地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着"制服"或是破烂不堪的"麻袋";地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，天天吃不饱，穿不暖。为了自己的家人，甚至被冻死、累死、饿死……看了真是反映出命运的不公，那个时代的不公：都是第一次做人，凭什么你能过得比我好？
当然，屠格涅夫的内心更希望的是能有*等，美好的生活。因此，《猎人笔记》既批判某些贵族知识分子萎靡不振，漠视现实，脱离人民，也肯定一些贵族地主形象心地善良，正直真诚，关心社会。
屠格涅夫自己写道："这本书出版了，我很高兴，我觉得它将是我给俄罗斯文学宝库的一点贡献。"而事实上，《猎人笔记》已经不单给俄罗斯文学，而且也给世界文学做出了贡献。
十九世纪三四十年代，俄国的资本主义经济有了相当程度的发展，农村中农奴制的存在严重阻碍了经济发展和社会进步。因此，农奴制的改革成为了当时社会最关注的迫切问题。
出生于这个时代的贵族——屠格涅夫，也就是本书的作者，他的母亲就是一位残暴的农奴主。他自幼目睹了地主的凶暴专横，对农民的悲惨处境无比同情。在受到进步思想的熏陶和结识了著名批评家别林斯基后，屠格涅夫更加坚定了与农奴制作斗争的决心。
就这样，他以敏锐的观察提供题材，创作了一部以反对农奴制为中心的重要作品——《猎人笔记》，受到广大人民群众的普遍欢迎。在这本现实主义特写集中，作者以讽刺、赞美的方式批判残暴的各类地主，赞扬真善良的农民们。
此书中刻画形象最好的一篇是《总管》，其典型人物为阿尔卡季·佩诺奇金。他仪表堂堂，衣着时髦，举止文雅，且“为人正派”“通情达理”。他家里收拾的干净舒适，他又讲究饮食、待客热情。但即使这样，客人们也不愿登门，因为他家里总是充斥着令人窒息的可怕氛围。就如文章中所讲：“‘费多尔的事……去处理一下吧。’阿尔卡季·佩诺奇金带着十分自制的神情低声地说。”由此可见，他对奴仆虽然说话客气，貌似仁慈，但实际上非常冷酷无情。仆人费多尔忘了把他的酒烫热，就受到严厉惩罚。即便在这种场合下，他仍然显得文质彬彬，坦然吩咐。
尤其是后文，当阿尔卡季·佩诺奇金的车子进入村子后，全村都“震惊”了：娃娃哭着往家跑，连鸡也吓得直往门底钻。他利用总管村长之类的爪牙经营田庄，夸赞手下最得宠的总管索夫龙有“治国安邦”之才。继续读下去，我终于明白此才为何了：缴不起租的，索夫龙可代缴，但这家人就要为其当牛做马；顶撞他并向东家告状的，被折腾得家破人亡，彻底完蛋。一个“文明”“有教养”的地主的统治尚且如此，何况其他的地主了。
此中揭开了真面目，在农奴制的旧俄国，地主与农民的关系是压迫剥削者与被压迫剥削者的关系，深刻反映了地主们狠毒贪婪虚伪无耻等卑劣性格和行为。屠格涅夫通过间接的暗示和启发，让读者自然而然地联想到其卑劣品格。
在他的现实主义作品中，有生活的诗意和深沉的思考，诚挚公正地描写了地主和农民。表现了对农民才能和精神的热情赞美及对其命运的深切同情。我在读的过程中，不光饱览了自然美景和作者刻画人物的非凡功力，也从心底充满了对地主阶级的蔑视憎恶。在屠格涅夫等大批人的反对下，农奴制终于被推翻，农民成为了土地的主人，过上了幸福的公正的生活。
著名作家赫尔岑称赞此书为“一部反农奴制的控诉书”。是啊，农奴制被打压、被控诉，其中影响力最大的，便是这本屠格涅夫的`成名之作——《猎人笔记》了！
晚霞如火、美景朦胧；夜色入暮，一片寂静，或许会有明月别枝惊鹊之声；若是晚上下雨，也没有关系，那么必有“七八个星天外，两三点雨山前”的如诗一样的情境。这些还只是用我的语言在简单概括这篇文章，可想而知，这样令人如痴如醉的充满诗情画意的田园风景，在大作家图格涅夫的《猎人笔记》中被描绘的更回具有独特美感。
《树林和草原》是图格涅夫著名作品《猎人笔记》中的最后一篇，全文描写了俄罗斯大自然风光的魅力，以猎人狩猎为线索，贯穿全文，写出了大自然的诗意与清新。
作者分别把田园中一年四季的特点进行细致的描写：在“万紫千红总是春”的时候，树木在低声地玩闹，马车粼粼地响起，火红的太阳悄悄升起，一切都令人感到心旷神怡。在夏天，拔开密密的灌木，闻到新鲜苦艾，看到浓密的树林，坐在阴凉处，饱饮悬岩下的一股清泉，欣赏晚霞如火一般地美景，都令人羡慕不已；再加上写鸟儿悠然的歌声，铃兰的芳香，宛如处在梦境中一般，此时正有“结庐在人境，而无车马喧”的感觉了。深秋时，金黄地白桦，小片的白杨，橡树林衬着淡蓝色的天空，更别有一番情趣；冬日里，踩着高高的雪橇，白茫茫的雪使人眯起眼睛；这一年四季的风景，可谓各有千秋，使人陶醉其中。
在《树林和草原》中，作者用丰富的语言、完美的词语为读者们展开了一个丰富多彩、如诗如画的画卷，并且还用了比喻、拟人的修辞手法显现出田园风光一派生机勃勃的样子。
如果说《猎人笔记》只是一篇描写田园风光的优秀文章，那么这还不足以证明这篇名作的成名原因。往深一层想，并与当时的社会背景与历史链接，再看全文的最后一段“连幸福的人儿在春天里都向往远方”看出作者在充满诗意并带着几丝哀愁写景同时，其实作者也在融情于景，借景抒情，也在这篇优美小说的背后又写了一篇小说，隐蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，实际上内心丑恶，对奴隶残暴的本性；同时也表达了作者自身对奴隶制、努力交易的反对，表现了对农民的同情，以及对他们纯朴性格的赞扬，对地主的讽刺；更写出了作者对美好生活的向往，对大自然风光的无限喜爱。
如果说，这是一篇写景很优秀的文章，那么确实不错，作者运用多种写作手法，细致、全方位的按照时间顺序将一幅美丽的画卷展现在人们眼前，让读者在感同身受的同时也可以从字里行间中体会到作者的心情以及作者的深刻想法；真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的'是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
今天，我读了《猎人笔记》的前半部分，了解到了屠格涅夫的叙事写法，对书的整体轮廓有了了解。
《猎人笔记》分为一篇篇叙人叙事的文章来写，以17世纪40年代中后期农奴制社会地主的专横残暴来写，用“地主丑恶残暴，备受欺凌的劳动人民聪明智慧”为主题，使一篇篇看似关联不大的文章，串联成一个整体。富有个性的霍里和卡利内奇，猎人的狩猎好友叶尔莫莱，善良的地主拉吉洛夫，败落地主菲多尔，各种猎人打猎的有趣见闻，给我们上演了一个个家庭不同的待遇。一旦上手，就沉浸其中无法自拔了。你可能会陶醉于一个个荒诞的故事中，也会沉浸在不同人不同性格的特点中，读起来生动有趣。
屠格涅夫擅长写人物的个性外貌与景物，无论是贵族与地主，还是百姓。种种职业的人，只要有一种巧合相遇的缘分，都能写出不同特色鲜明的人物来。对描写景色、环境更有一套。每每读到写早、中晚或景物环境时，我都会细细品味一番，并选入今日的好句摘抄内容。描写夜色到来时，写出了带动感:“夜色铺天盖地压了下来，越来越*，越来越浓，好像浓雾一般，黑暗也从四周涌来，从高空中倾泻下来……”“黑暗”、“倾泻”两个不相关的词语，巧妙联合起来，不仅不感到违和，还使语言增色了许多。另外，我在书中学到了很多没有见过的四字成语，就把它积累在了随笔本上。
这是我读《猎人笔记》前半部分的.体悟与收获，我会尽快把后半部分读完的，相信最后会收获满满的。
最*闲暇了会翻看屠格涅夫的《猎人笔记》，真正地放松下来，用心去读去感受了，才发现作品中蕴藏的美，发现其折射出的现实主义光辉。
我印象极为深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。
最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲出。
他的生活经历早已教会了他服从。一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被继承。职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。
面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。可怜又善良的他祝她“进天堂”。
这样的他当然是没有反抗能力的。当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。而苏乔克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗？……
当最后返回岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。
看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法去享有的。
屠格涅夫笔触细腻、含蓄，生活在最底层的农奴悲惨生活以及被扼杀了的精神被惟妙惟肖地刻画出来，语言细腻，不愧是一位卓越的现实主义大师。
屠格涅夫创作了这本被后人称赞为“一部农奴生活的写照，一曲独立自由的赞歌”的《猎人笔记》，而读完了这本书，我也是感受颇深。我从这本书中看出了当时地主的自私自利，伪善，虚伪，冷酷，残忍，也看到了各色各样农民的可怜，善良，智慧，勤劳，勇敢。我看到了在一个黑暗的社会，虽有卑劣的统治阶层，但同样存在着单纯美好的人民。
屠格涅夫出生的时代背景是俄国十九世纪初期，当时各大地主横行霸道，肆意欺压百姓，而农民在地主的欺凌下却依然拥有善良，智慧，勤劳······的美好品格。
当时的农民是可怜的，贫穷的。他们被地主压榨，欺凌，像第一章出现的霍尔和卡里内奇，一个疏离自己的主人却过上了滋润的'日子，一个无比忠诚于自己的主人却连靴子都穿不上。在《总管》一章中，小肚鸡肠的村长仅仅因为意见不同，和老人安基波在会上发生争执就将他的两个不该服兵役的儿子拉去当兵，就连最小的儿子也不放过，不断折磨他。在所有的章节中几乎都可以看到因为一些鸡毛蒜皮的小事而殴打农民。我无比同情这些被欺压的可怜人，他们是这个黑暗社会，残酷统治下，最大，最无辜的受害者。
当时的农民虽然被地主百般欺压但是他们心中仍存有善良和勇敢。涅尔默莱虽然只是一位极其普通的猎人，但是他在关键时刻表现出的大智慧和临危不惧都让人佩服。在我们船翻落水后，只有他一人表现得十分的十分冷静，担当起巨大的责任，自己一个人在黑暗中找到了上岸的路。还有磨坊的老板娘，虽然只是一个普通的婢女，面对凶悍的女主人和自私的男主人一点不心存恐惧，不屈服于自己的命运，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最让我印象深刻的是《孤狼》一章中的护林人弗马，铁面无私，忠于职守，不放过任何一个偷砍树木的人，但他却有同情心，在听到偷砍树人的悲惨生活后，冒着自己被责罚的风险下，铤而走险的放走了他，可见在当时俄国黑暗的统治下，最底层的农民却依然没有失去本心，他们的心中依然存在着美好的品格。
对于这本书中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，伪善，冷酷，残忍。例如《涅尔默莱和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸赞着自己的太太善待婢女，但“婢女不准出嫁”这条规矩却充分显示了他们两人的自私，而在阿丽娜恋爱后，她的主人并没有宽荣的原谅她，而是“把她的头发剃掉，给她穿上粗布衣服，赶到乡下去”，由此我清楚的看到了这位地主的残忍，伪善。《总管》中的阿尔卡季·巴甫雷奇，最让我感到厌恶。他出身高贵，受过高等教育，看上去风度翩翩，和蔼可亲，是一名很好的统治者，但其本性却极其伪善。百家压榨自己管理的农民，让自己的管家肆意滥用权职，使当地的百姓民不聊生。本书中还有两位很有特点的地主，他们是赫瓦伦斯基将军和阿波洛内奇，赫瓦伦斯基将军是一个落寞的将军，却仍然不减丝毫派头，无比爱慕虚荣，十分爱摆场子。阿波洛内奇是一个没有任何见识的地主，尽管他没有任何本事，却很残忍，喜欢惩罚自己的农民，故意让农民受罪，也惩罚过聪明的瓦夏。从这些地主身上，我充分看到了当时社会的黑暗，统治阶层的自私自利，伪善，冷酷，残忍。
在本书中也有善良的地主，像“我”的邻居拉奇洛夫，就是一个善良，礼貌的地主，不但有着良好的教育，更是一个有情有义的人。还有塔吉雅娜·鲍里索芙娜也是一个很让人尊重的女性。
品《猎人笔记》，我看到了一个黑暗的社会，在这个社会中，有冷酷，残忍，自私的人，但是，同样有一群人，他们是这个社会的受害者，但相反，他们有着金子一般的美好品格。
这本书的作者是俄—国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄—国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等;其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我小舅教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里!大学都第三年结束了，发现我把我爱看书的好*惯都改了，很久没看过书了!下个学期我要再看我爱看的书。
这本书现在也不知送给谁或者借给谁了，希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧!
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，细细品读，你会不禁夸赞他的“神来之笔”。
《猎人笔记》的封面已经透露了信息，几十个黑脸垢深的农奴肩上拖着一根粗壮的麻绳，正奋力地拖着一艘几吨重的货船，为首的一位脸上乌黑浑浊，头顶一面破旧不堪的.贴帽，手中握着僵绳，目光涣散似乎在看着什么。而身旁一位，白衣净裤，但目光也呆滞着，似乎在为前途担忧着。
这是正义的批评画家列宾的名作，与主题不谋而合，指控了沙皇对农奴的控用与奴役，屠格涅夫出身在一个贵族家庭，对母亲奴役他人感而愤忾，于是将他母亲的疑产分发于农奴们，并释放。屠格涅夫诗意的话语，蒙蔽了些许小人，不过这本书被誉为“诗意中的黑暗”，点燃了俄罗斯人复兴的火炬，在列宁的领导下，推翻俄国，建立苏联。
我们在书中看到了许多受他人压迫的农奴们。例如《莓泉》中的家仆斯焦布什卡，被他人所抛弃了，为了生存，只好处处乞讨觅食。《利戈夫村》中的绰号“小树枝”的仆人，也是一个家仆，在渡河中命悬一线的时刻，也不敢去拉一把地主，以至于“丢了半条命”。我看过这样一个视频，一个农奴被一个贵族人家摁在地上，像马一样被别人骑着，鼓起勇气反抗，却遭到硬生住的拳头，而背上的地主，发出了大声奸笑，久久回荡于山林之中。
他们的悲惨命运不会不引起所有读者的同情，现代的世界，无论什么阶级，人们人人*等，现在的马克思主义人人欢迎，俄国沙皇的败落主要因此，不*等，不讨得民心，终究有一天会亡败，会离开每人的心中。
此书发表之后，屠格涅夫受到他人迫害，以至于被流放田间，但此书却在人们心中点燃起了希望的火炬，在现实面前，一切都随时间过去，迎为的是美好的生活。
“诗意的现实主义”、“点燃人心的火炬”。用于这本大文学家屠格涅夫的《猎人笔记》也是十分合理与恰如其分的。
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集。本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、*静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。 “不公*”这是我读完这本的时候对俄国社会的`第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人*等，幸福自由，国家和*安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们应该倍加珍惜才是。
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，细细品读，你会不禁夸赞他的“神来之笔”。
《猎人笔记》的封面已经透露了信息，几十个黑脸垢深的农奴肩上拖着一根粗壮的麻绳，正奋力地拖着一艘几吨重的货船，为首的`一位脸上乌黑浑浊，头顶一面破旧不堪的贴帽，手中握着僵绳，目光涣散似乎在看着什么。而身旁一位，白衣净裤，但目光也呆滞着，似乎在为前途担忧着。
这是正义的批评画家列宾的名作，与主题不谋而合，指控了沙皇对农奴的控用与奴役，屠格涅夫出身在一个贵族家庭，对母亲奴役他人感而愤忾，于是将他母亲的疑产分发于农奴们，并释放。屠格涅夫诗意的话语，蒙蔽了些许小人，不过这本书被誉为“诗意中的黑暗”，点燃了俄罗斯人复兴的火炬，在列宁的领导下，推翻俄国，建立苏联。
我们在书中看到了许多受他人压迫的农奴们。例如《莓泉》中的家仆斯焦布什卡，被他人所抛弃了，为了生存，只好处处乞讨觅食。《利戈夫村》中的绰号“小树枝”的仆人，也是一个家仆，在渡河中命悬一线的时刻，也不敢去拉一把地主，以至于“丢了半条命”。我看过这样一个视频，一个农奴被一个贵族人家摁在地上，像马一样被别人骑着，鼓起勇气反抗，却遭到硬生住的拳头，而背上的地主，发出了大声奸笑，久久回荡于山林之中。
他们的悲惨命运不会不引起所有读者的同情，现代的世界，无论什么阶级，人们人人*等，现在的马克思主义人人欢迎，俄国沙皇的败落主要因此，不*等，不讨得民心，终究有一天会亡败，会离开每人的心中。
此书发表之后，屠格涅夫受到他人迫害，以至于被流放田间，但此书却在人们心中点燃起了希望的火炬，在现实面前，一切都随时间过去，迎为的是美好的生活。
“诗意的现实主义”、“点燃人心的火炬”。用于这本大文学家屠格涅夫的《猎人笔记》也是十分合理与恰如其分的。
这是上学期老师让我看的名著，看完一遍后就将它珍藏在了书橱中，一直都没有再拿出来。今天看到了这本书，才想起它一直在书橱中睡大觉。回忆了一下之后，便提笔写下了如下文字。
《猎人笔记》以第一人称的视角记叙了自己的见闻。虽语言朴素，但其蕴含的深意却并不*凡。刚读时，那些打猎的篇章大多用伏击，我并不懂，想着打猎用伏击不是很正常吗？后面又说今天猎到好多猎物，我才明白猎物是指收获到的事情和更丑陋的东西。
小说十分含蓄，并没有直接将那些地主和贵族批判的体无完肤。作者用一个猎人的身份，以第一人称叙述自己的见闻，里面有各种大地主，小地主，各式各样的贵族。他们都有不同的经历和身份，有的受人敬爱有的被唾弃，有的勤劳能干，有的贪得无厌。作者就生活在贵族家庭中，母亲就是一个残暴的农奴主，自幼目睹农民被迫害的惨剧，对他们的经历深感同情。上了大学受到了进步思想的熏陶，这应该就是作者写这本书最大的原因。
当时作者看到丑恶就像蜘蛛结网捕猎一样，蜘蛛网不是一下子变出来的，而是慢慢的一卷一段的连接起来，猎物一旦撞上了精心大圈套，便越挣扎越紧了。这些地主村长就是这样，先假意诱惑农民使其掉入网中，寻找机会一口咬住最致命的咽喉，慢慢榨干猎物最后一滴鲜血。
地主从来就是那只丑陋凶残的蜘蛛，让农民们为其累死累活。他们却办着聚会，各种逍遥快活，比贵族还要奢华。反观那些高等农民，可以说是小地主，他们自诩高人一等，一有机会就巴结真地主，与真地主握个手就感到无比荣幸。
这部作品针对的是当时的农奴制度，所有矛头准确指向了农奴之上的农奴主。人有什么不一样？都是俩肩膀扛一个脑袋，农奴怎么了？他们不是人吗？他们为什么要一天到晚累死累活的当牛做马给贵族干活？更是死活得不到自己想要的一切。既然一样是人，为什么要分三六九等？我承认这些贵族的先辈可能会有什么功勋，可这种情况是他们想看到的吗？为何不给农奴们一个机会，让他们可以争取自己的生活自己的一切呢？这说到底也是社会的错，有些可笑吧。
作者自己在书本中的最后写到各式各样的好风景和春天，这些也是有意而为之，它在告诫人们留意生活中的美好，并且擦亮自己的眼睛，不可被事物的表象所迷惑。可能看似美好的东西也存在着瑕疵，终有一天你我都会明白，并且去追逐真正的美好。
那本书，点燃了我内心炙热的火种。
炎炎夏日，一群人走在沙地。身后有一根长长的绳子拽着艘货船。他们的双手无力地垂落在两旁，他们的双腿已无力的不能动弹。耀眼的阳光照在黝黑的脸庞上，显示出一派苍桑。一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲吟交织在一起，是多么的伤感。
悲伤的音乐，勾引着我的思绪来到《猎人笔记》。书中的小树枝的举动，真令人吃惊。在掉泥潭，只听见了他害怕死亡时的尖叫声。泥已经到了他的鼻，额头，没过了他的身体。但他并没有伸手去抓地主的衣服。他曾经被地主骂过，打过，抽过，看着地主凶神恶煞的脸，使他回想起了阵阵疼痛，他已经没有勇气去面对地主。就像一只弱小的小羊羔面对着一个强大的狼群，毫无还手之力。一个人怕地主怕成这样，可以地主是多么的残忍啊！
农奴们饱受着地主残忍的言行以及饥饿，他们是多么卑微啊！站起来，反抗吧！在社会上，一些处于低等地位的人，总会被贬低、欺诈。就农奴一样，没有一个幸福的家庭，每天背着沉重的木材，骨头硬了；每天饱受着鞭子的抽打，身上的红彤彤。擦抹眼泪，不要向恶势力低头，面对不*等的生活们，你们要反抗，为了有个更加美好的生活。让那粗气声，让那鞭子抽打时的“啪啪”化作薄雾，被微风吹散了。让地主们的命令也随即消失吧！
站起来，反抗吧！为了和*的社会；公*的社会。拼了！
在众多的书本中捧起《猎人笔记》，最初是因为他的书名，有点新奇，有点特殊。
然而，接下来我却是几乎一口气读完了整本小说，被书中十余个精彩的小故事深深吸引，同时也被作者高超的写作技巧所折服。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、无耻，同时也展示了一些农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。作家在对人物的心理，语言，动作等方面做了精彩的刻画之余，也为我们展现了一幅令人陶醉的田园风光：郁郁葱葱的森林，广袤的大草原，潺潺的溪流……好几处都让我禁不住大声诵读，深深陶醉在作家为我们描绘的意境中。这也体现出了作家对自己祖国美好风光的赞美之情!
静下心来默默的品尝一本名著，是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为了一体，度过一种全新的田猎生活。
在烈日酷暑之下，有一群纤夫，他们正站在金黄的沙滩上，到了这个时候，伏尔加河的水流量少了，船开不进来，这时就只能动用纤夫来拉船。看啊！那一群纤夫正无力地拉动着船。领头的那个人仿佛干活干多了，白色的`皮肤被晒黑了。这一群人当中，有一人最为显眼。他是一位年轻人，白色的皮肤，在一群人当中仿佛是鹤立鸡群。
这描述的就是十九世纪的伏尔加河上的纤夫。这幅艺术珍品为俄国著名画家列宾画的。这幅画批判了十九世纪沙皇俄国的农奴制度。这种制度在屠格涅夫的笔下，描述得让人印象深刻。
《猎人笔记》中写了当时农奴的悲惨生活。虽然书中写的农奴让别人感到没什么悲惨，但是那只是表面。农奴在地主家中，为地主工作，还得交租税。他们过着行尸走肉、寄生虫一般的生活。他们难道是自由人吗？不，他们不是。他们只能依附在地主家，听从地主，一旦离开了地主，就算被人打死、杀死也没人管。
《猎人笔记》是屠格涅夫从法国留学回来后写的。从欧洲回来后，屠格涅夫发现西方思想的开明，俄国的落后。于是写下了这本书。用来批判社会的黑暗。《里果夫村》的“小树枝儿”，他年仅十六七岁，长得不高，在陪主人和猎人打猎时过河，河水已经没过他的额头，他的脚也陷入了淤泥中，此时的他只有抓旁边的东西才能摆脱困境，可是他不敢，因为他的旁边是他的主人，所以他只好不停的扑腾。直到猎人把他给拉起。他是多么胆小、老实。就连快死亡时也不敢碰地主一下。他的性格变得多么老实，这都是被地主们给弄的啊。
屠格涅夫下的农奴个个品格好，但还是令人怜悯。难道农奴在当时不应该是自由人吗？难道出身贫困就应该被人奴役吗？
《猎人笔记》是屠格涅夫所著的一部风格独特的特写集。里面写的无数文章，都描写了俄罗斯十九世纪中叶地主与农奴的关系，这一篇篇文章，都讽刺着地主的凶惨，同情着农民的悲惨，是一首首农民命运的悲歌。
书中描写了形形色色，生活悲苦的农奴。《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆，后来被主人抛弃，沦落到“不被当人看”的地步，连“口粮”都得不到，《利戈夫村》中的“小树枝”(苏乔克)也是个家仆，在众多地主手中转来转去，被主人当一件东西任意摆布，先后充当几家地主家的厨子、车夫、鞋匠、戏子、渔夫等角色。在无数的欺压下，他变得胆小怯懦，甚至在受到生命危险时，也不敢去向老爷求助，而《两地主》中的仆役瓦夏，则更是可怜。他在受鞭挞之后还认为主子是个好人，自己罪有应得，说主人是“不会*白无故惩罚人的。”
这些农民，他们常年寄人篱下，受地主欺压。他们因农奴制的长期压迫而变得极其可怜懦弱，没有自己的想法。
屠格涅夫以悲惘的口吻去描述这一个又一个的旧式俄罗斯农民。屠格涅夫用自己的写作技巧，描绘了那暗天无日的社会、奴隶主的残暴，衬托了他对这些农民的可怜。
这样的生活，是屠格涅夫所不满的。他不满地主的暴虐与农奴的悲惨，所以他写下了这本书。这本书表达了他对自由生活的热爱，他对农民所谱写的悲歌也正是他对自由的向往。
他向往俄罗斯的人们不分贫富贵贱，不分地主农民，没有人施暴，也没有人受压。他赞叹着那些心灵美的伟大的人，他的笔法“诚挚而公正”，让读者看到了社会的绝望与黑暗，他没有作任何评论，却让人更加了解文章。
那时的俄罗斯，正是书中所写那样。屠格涅夫的《猎人笔记》是许多事实的缩影，他这一创作咏诵着对农民的悲歌，也让农民看见自己的地位，让他们学会反击，追求自由。
——读《猎人笔记》有感9篇
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，细细品读，你会不禁夸赞他的“神来之笔”。
《猎人笔记》的封面已经透露了信息，几十个黑脸垢深的农奴肩上拖着一根粗壮的麻绳，正奋力地拖着一艘几吨重的货船，为首的一位脸上乌黑浑浊，头顶一面破旧不堪的贴帽，手中握着僵绳，目光涣散似乎在看着什么。而身旁一位，白衣净裤，但目光也呆滞着，似乎在为前途担忧着。
这是正义的批评画家列宾的名作，与主题不谋而合，指控了沙皇对农奴的控用与奴役，屠格涅夫出身在一个贵族家庭，对母亲奴役他人感而愤忾，于是将他母亲的疑产分发于农奴们，并释放。屠格涅夫诗意的话语，蒙蔽了些许小人，不过这本书被誉为“诗意中的黑暗”，点燃了俄罗斯人复兴的火炬，在列宁的领导下，推翻俄国，建立苏联。
我们在书中看到了许多受他人压迫的农奴们。例如《莓泉》中的家仆斯焦布什卡，被他人所抛弃了，为了生存，只好处处乞讨觅食。《利戈夫村》中的绰号“小树枝”的仆人，也是一个家仆，在渡河中命悬一线的时刻，也不敢去拉一把地主，以至于“丢了半条命”。我看过这样一个视频，一个农奴被一个贵族人家摁在地上，像马一样被别人骑着，鼓起勇气反抗，却遭到硬生住的拳头，而背上的地主，发出了大声奸笑，久久回荡于山林之中。他们的悲惨命运不会不引起所有读者的同情，现代的世界，无论什么阶级，人们人人*等，现在的马克思主义人人欢迎，俄国沙皇的败落主要因此，不*等，不讨得民心，终究有一天会亡败，会离开每人的心中。
此书发表之后，屠格涅夫受到他人迫害，以至于被流放田间，但此书却在人们心中点燃起了希望的火炬，在现实面前，一切都随时间过去，迎为的是美好的生活。
“诗意的现实主义”、“点燃人心的火炬”。用于这本大文学家屠格涅夫的《猎人笔记》也是十分合理与恰如其分的。
俄罗斯无疑是一个伟大的民族。读此书时我清晰的看到了俄罗斯人的性格特点和爱国精神。文中有两个农奴给了我比较深的印象——霍夫和卡里内奇。虽然他们两人对人生的观念是截然不同的.，一个贴*社会，比较实际；一个热爱大自然，比较烂漫，但是他们俩却都是国家的栋梁。屠格涅夫在书中有这么一段：“彼得大帝本质上是俄罗斯人，恰恰在他的大胆改革中说明他是地道的俄罗斯人。俄罗斯人坚信自己的力量和毅力，俄罗斯人不惜牺牲自己：他很少留恋过去，而是勇敢的瞻望未来。凡是好的——他就喜欢，凡是合理的——他都接受，至于是哪里来的——他并不在意。”
合上书本，默默的品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。仔细联想现在：多少人因为缺乏自信而失去成功的机会；多少人会为了祖国的尊严或自己坚信的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出?有多少人只会留恋过去，总会在别人的面前炫耀“自己的历史”，尽管他们明白自己的前途一片茫然，却无法挺身面对未来；有多少人会因为私人的仇恨或所谓的妒嫉而把别人正确的做法或观点想方设法地进行抨击……
我不禁想起了日本的特色——动漫。曾经有很多人对日本动漫提出批判意见，他们表明日本动漫中含有过多的暴力成分，不适宜我们青少年观看，所以大多数人看过的就只有《多拉A梦》这一类的，顶多就是《数码暴龙》。然而像《海贼王》这类值得观看的，除了在网络上又有多少人看过?又有谁去理解，在日本这正是教育的好方法。日本人很重视学生的道德和品质，然而这些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角们永不放弃的精神，他们会因为看不惯一件邪恶的事情，会因为正义，会因为对别人的同情，或者会因为不想违背自己的良心而帮助一个与自己毫无关系的人甚至不惜牺牲自己的生命。
日本的孩子总是充满自信，总是热血沸腾，他们不会因为一次成绩的不合格而情绪低落，自暴自弃。而我们*的孩子似乎有一种肩负着很重的压力，总被试卷的分数所制约。*的孩子让人看上去总有一种“书呆子”的感觉，似乎我们只应该永远戴着一副书生镜，永远只应该对着课本和试卷埋头苦读，照本宣科。似乎只有这样*的孩子才有出路……
这便是*的现实，*走的教育路线。真的希望*能改变一下教育的政策，让*的孩子个个朝气蓬勃，充满阳光……
又是一番烈日，残酷无情地将炎热网住了整个世界。沙滩并无悠闲风光，抑惑是凉爽美景，只有高温和太阳直射。衣衫褴褛的纤夫拖着货船，步履沉重，一步又一步，一曲低沉的号子与河水的悲吟交织在一起。纤夫的悲痛被深深掩埋在地下，被藏在挥下的汗水中。
地主佩诺奇金受到过“良好”教育，颇有“文明”风度。他仪表堂堂，衣着时髦，举止文雅，“为人正派”，“通情达理”。
“伙计，我在问你呢？”阿尔卡季，帕夫雷奇*和地接着说，眼睛盯着那个侍仆。远看似*静、友好的话语的背后是冷酷无情的惩罚，可这惩罚甚至不用他自己动手，吩咐旁边的奴仆“去处理一下”就行了。表面上的友好待人、善解人意，内心其实不然，这种两面性的伪装不异于对佩诺奇金自己最大的讽刺，作者屠格涅夫在书中深深地突出佩诺奇金因地位高而生的居高临下之感，反衬出在俄国的人民因权力、金钱不同而被迫接受阶梯式划分，而那最底层的劳动人民，是农奴。他们不得不为农奴主效力，那荒唐的农奴制度存在着，农奴们只得沦陷至此般田地。
暂时抛开沙皇统治下的俄国农奴。**，也曾受到农奴制度的束缚。农奴，相当于农奴主的资产，为他卖力至死，甚至死于农奴主的手下。
佩诺奇金家中有一位叫安季普的农奴，受索夫龙·亚种夫利奇的折磨而向佩诺奇金求救，但面对说“开明”的地主，安季普一味地求救也不敌先前的索夫龙·亚科夫利对他千万遍“我们的好老爷”的赞美。此时的天*早已倾斜。
面对地主佩诺奇金与索夫龙·亚科夫利奇的百般欺压，农奴们既不能反抗，又不能出逃，为了暂时的保命，他们无可奈何。
这是多么令人心痛的一件事啊！幸好，随着农奴制度的废除，他们解脱了，万千人民欢呼着，茫茫人群中，无高低贵践，只有“*等”这一概念，在持续蔓延……
那本书，点燃了我内心炙热的火种。
炎炎夏日，一群人走在沙地。身后有一根长长的绳子拽着艘货船。他们的双手无力地垂落在两旁，他们的双腿已无力的不能动弹。耀眼的阳光照在黝黑的脸庞上，显示出一派苍桑。一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲吟交织在一起，是多么的伤感。
悲伤的音乐，勾引着我的思绪来到《猎人笔记》。
书中的小树枝的举动，真令人吃惊。在掉泥潭，只听见了他害怕死亡时的尖叫声。泥已经到了他的鼻，额头，没过了他的身体。但他并没有伸手去抓地主的衣服。他曾经被地主骂过，打过，抽过，看着地主凶神恶煞的脸，使他回想起了阵阵疼痛，他已经没有勇气去面对地主。就像一只弱小的小羊羔面对着一个强大的狼群，毫无还手之力。一个人怕地主怕成这样，可以地主是多么的残忍啊！
农奴们饱受着地主残忍的言行以及饥饿，他们是多么卑微啊！
站起来，反抗吧！
在社会上，一些处于低等地位的人，总会被贬低、欺诈。就农奴一样，没有一个幸福的家庭，每天背着沉重的木材，骨头硬了；每天饱受着鞭子的抽打，身上的红彤彤。擦抹眼泪，不要向恶势力低头，面对不*等的生活们，你们要反抗，为了有个更加美好的生活。让那粗气声，让那鞭子抽打时的“啪啪”化作薄雾，被微风吹散了。让地主们的.命令也随即消失吧！
站起来，反抗吧！
为了和*的社会；公*的社会。拼了！
最*闲暇了会翻看屠格涅夫的《猎人笔记》，真正地放松下来，用心去读去感受了，才发现作品中蕴藏的美，发现其折射出的现实主义光辉。
我印象极为深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。
最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲出。
他的生活经历早已教会了他服从。一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被继承。职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。
面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。更别提别的“人”权了。封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。可怜又善良的他祝她“进天堂”。
这样的他当然是没有反抗能力的。当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。而苏乔克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗?
当最后返回岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。
看来让人心酸不已。也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法去享有的。
屠格涅夫笔触细腻、含蓄，生活在最底层的农奴悲惨生活以及被扼杀了的精神被惟妙惟肖地刻画出来，语言细腻，不愧是一位卓越的现实主义大师。
烈日炎炎，从远处航来一艘气势宏伟，装饰华美的帆船。纤夫们无奈地摇摇头，看着自己衣衫褴褛和家中嗷嗷待哺的妻儿，他们又找上了千斤重的绳子，行走在烈日下。有几滴液体落下，不知是汗水还是泪水……
这样的事情在19世纪中叶的俄国不知重演几次。那时俄国，刚刚打破拿破仑不可一世的神话，自诩为“欧洲完兵”，令欧陆各国俯首贴耳，只有日不落帝国英格兰才能与之抗衡。可在这样的光鲜亮丽下，隐藏的却是无数俄国农奴的血与泪。他们就像蚂蚁一样不知辛勤地劳作着，产出了大量的物资以供沙皇和上层阶级享乐，而自己却像狗一样毫无尊严地死去。有一些开明的俄国知识分子看到这点，用自己的笔详细地记录下来。而屠格涅夫，就是其中最杰出的一位。
书中的赫瓦伦斯基少校，就是地主阶级的典型代表。他看起来心地善良，为人正派。对农奴“很好”，还信誓旦旦地说：“这是为他们着想！”而实际上只关心他们有没有交税，其他一概不管。而且喜欢跟下等人打牌，因为这样可以呵诉他们；可对于有钱有势的官员们却是另外一副嘴脸：点头哈腰，阿谀奉承，说的话比蜜还甜。虽然屠格涅夫在这文中没有明说但对于这类“色厉而内荏”地主的厌恶之情可见一斑。
农奴自然也在屠格涅夫的描写范围之内。有胆怯怕事的“小树枝”苏乔克，自己就算陷入泥潭之中也不敢去搭地主的肩膀；也有勤劳勇敢的霍里，他凭着自己的双手和头脑创造出一片新天地。对于农奴，屠格涅夫既有“哀其不幸，怒其不争”，也有毫无保留的赞扬。
走出《猎人笔记》，我仿佛又听到了伏尔加河纤夫的号声和吆喝声；又看见衣衫褴褛的伏尔加河纤夫。虽然很累，但他们一定会相信，他们终究将这艘船拖离黑暗，迎来光明的明天！
猎人笔记，是俄国屠格涅夫写的，是通过作者的每一次打猎的所见所闻的描写，通过写猎人笔记让读者感受到当时俄国社会的种种现实，我们可以了解的残暴，狠毒，吝啬。和农民的悲惨命运。
作者在打猎的路途上认识的第一个朋友是一个叫包鲁特京的地主，因为他也酷爱打猎所以他们很快成为了朋友。那里的人个子高大精神爽朗，住着宽敞的房子，最主要的是那里有大片的树林，树林有松鸡，鹌鹑等等小动物，是一个打猎的好去处。
这篇小说里，作者在打猎的途中，唯一一个让作者产生，神秘感和敬畏与一身的人是一个，叫孤独的狼的人，这个人是一个护林人。他为自己的主人看护着一片松树林，一天我在打猎，遇到了倒霉的天气，是孤独的狼让我有了一个避雨之处，我们正在了天，孤独的狼突然象收到了信号一样，拿起枪火药冲了出去，我紧跟其后，慢慢的发现一个人在偷砍树，他已经要大死那个人了。的知事情的原委，孤独的狼破例的把那个人放走了。
我从书中的知《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于**运动初期。农民门都在浓黑的悲凉的压迫下屠格涅夫，写《猎人笔记》既记述了自己打猎的所见所闻，又写出了对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄国作家创作的名著，如《上尉的女儿》、《铁木尔传》、《悲惨世界》等你会发现许多相同之处。
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集。本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、*静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。“不公*”这是我读完这本的时候对俄国社会的第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人*等，幸福自由，国家和*安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们应该倍加珍惜才是。
读《猎人笔记》的时候，我一直带着一个问题，为什么它会被称为“一部点燃火种的书”。读着这二十五篇自成起讫的故事，我仿佛置身于19世纪中叶的俄罗斯，倾听着作者的声音，触摸着作者的灵魂。
在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在西伯利亚的冷风中，就像一座高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个国家命脉的沙皇，他的思想里囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。贵族们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处挥霍着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如柴，在短暂的生命里饱受苦难、饥饿、贫穷。能有一块自己的土地是这些人一辈子最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在社会的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是很多人在冬天没来之前就凄凉的死去等等。
美与丑，在作者笔下交错相容，为我们展现了俄罗斯史诗般的一段历史。星星点点，屠格涅夫对于景色的描写看似不经意，但却处处显得那么真实而富于动感：夜气未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空气中饱合苦艾的新鲜苦味和荞麦甘香，桦树笔直金黄，白色尖顶教堂，小屋里闪着燃烧柴火的红光，门后传出带着睡意的人声……难怪托尔斯泰会说：“只要他描上三笔两笔，自然景物就会冒出芬芳”。
这本书前几个故事虽然讲的是美好的回忆，每当我读到：“明朗的天空上稍稍飘动着高高的稀疏的云朵，白中带点黄，宛如晚来的春雪，有时又像卸下的白帆，**的，长长的。”时候，我都会想放声朗读，抒发对作者写景奇特的深深的喜爱。但是，读到后面，只要我仔细的读的时候，我发现了，这本书其实表达的是作者对农奴制强烈的不满，对侮辱地主的绝对倾向，作者在各个地方都侧面的表达出了地主残暴、狠毒、贪婪以及虚伪、愚蠢、空虚、无耻等等的性格，可惜后来导致被当时的沙皇*中的教育大臣发觉，后来把作者在故里监管一年。屠格涅夫的勇敢表达出自己的不满这一性格，让我深深的钦佩与赞赏。
文中刻画了各种类型的地主，如蛮横地抢占他人土地的地主；精神空虚、变着法子折磨庄稼人和家仆的科莫夫；有穿着像马车夫，表面上对农民客客气气，可又使他们心里害怕的柳菲沃诺夫；专门设立庄园“办事处”，通过一批爪牙进行管理的女地主洛斯尼亚科娃等等。通过对这些地主乖僻行为和*性地描写，自然使读者联想到，在他们主宰下的黑暗王国里，广大的农民会有什么样的命运。
原始风貌下的俄罗斯给人以梦幻的遐想，这是真实的俄罗斯，屠格涅夫如有神助，三言两语，一幅俄罗斯乡村油画就这样映入我们眼帘。丑就在美的旁边，畸形靠*着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。真实的不仅仅是美景，美景下掩映的农奴制的罪恶才是让人触目惊心。19世纪中叶的俄罗斯仍旧实行着封建农奴制。一旦为奴隶，子孙世代几乎都逃脱不了奴隶的身份。没有自由，把自己的一切都奉献给地主。而这些地主则极尽所能地剥削压迫着劳动者们。
美与丑的交融，震撼人心。作者如此淋漓尽致的描述，造就了“一部点燃火种的书”，造就了射向俄国社会生活的灾难——农奴制度的“一阵猛烈的炮火”。
——读猎人笔记有感实用十份
这个寒假，老师让我们借两本书，我借了《猎人笔记》和《十万个为什么》。其中，《猎人笔记》这本书令我印象深刻。
这本书主要讲的是一个叫作屠格涅夫的人四处走访，打猎，听一些人讲那些地主欺压农民和工人的事。这里面有很多的故事，有的让人发笑，有的使人落泪，有的令人感到振奋，有的让人感到无聊，有的有趣到令人恨不得一口气把整本书读完，有的无趣到恨不得马上翻到下一个故事。
并且这本书塑造了大量农民、工人、等下层百姓的形象。既叙述了他们艰苦的生活，也赞美了他们的许多优秀品质，也为我们展示了一幅世纪的画卷。
这本书还让我知道了如果没有社会的改变，老百姓就会永远的任地主宰割，世界就有可能会变得腐败不堪。
所以我将来也要学*法律，为大家普及法律知识，宣传法律作用，用法律来维护自己的权力。
处一片竹林，邀一轮明月，点一盏小灯，捧一本好书，竹影斑驳，灯忽明忽暗，书中的人物仿佛出现在我的眼前……
猎人笔记，一个多么奇妙的书名！看似是猎人的笔记，其实在鸟语花香，微风袅袅的背后，是万恶的农奴社会，生活在这个社会的大多数人都苦不堪言。
就拿《两地主》这篇文章来说吧，其中一个地主——马尔达里·阿波洛内奇，看上去非常热情，其实残忍不堪。只是因为一只鸡在他的花园里乱窜，他就命人把鸡的主人——娜塔尔卡抓来揍一顿，还哈哈大笑起来。这是何等的`残忍呀！
一阵风拂过，竹子摇曳着，我隐入了沉思……
地主，居高临下地看着农奴，好像他们连狗都不如。可他们不知道，农奴也是有尊严的！这些农奴终会有一天，举起他们的双手，挥拳打向指挥他们的人！
这不禁使我想起了几千年之前的大泽乡。那天，大雨滂沱，去，是死。不去，不一定会。于是，类似于农奴的农民们愤然起义！虽然最后失败了，但他们的事迹却鼓舞着一代代人。
轻轻合上书，踏一条幽径，心中浮现出了列宾的《伏尔加河上的纤夫》，烈日酷暑下，一群纤夫在用力地拉着一艘大船，最后一个农奴无力地耷拉着头，好像失去了生命的活力，他才二十出头啊！完全可以做出一番大事业来的。可他是农奴，这又有什么办法呢？农奴们的汗水与河水交织在了一起，他们已达到极限了！
回到家，心中感慨万千，这就是农奴的悲惨啊，我们一定要警醒自己，不能再有这样的现象出现了！
处一片竹林，邀一轮明月，点一盏小灯，捧一本好书，竹影斑驳，灯忽明忽暗，书中的人物仿佛出现在我的眼前……
猎人笔记，一个多么奇妙的书名！看似是猎人的笔记，其实在鸟语花香，微风袅袅的背后，是万恶的农奴社会，生活在这个社会的大多数人都苦不堪言。
就拿《两地主》这篇文章来说吧，其中一个地主——马尔达里·阿波洛内奇，看上去非常热情，其实残忍不堪。只是因为一只鸡在他的花园里乱窜，他就命人把鸡的主人——娜塔尔卡抓来揍一顿，还哈哈大笑起来。这是何等的残忍呀！
一阵风拂过，竹子摇曳着，我隐入了沉思……
地主，居高临下地看着农奴，好像他们连狗都不如。可他们不知道，农奴也是有尊严的！这些农奴终会有一天，举起他们的双手，挥拳打向指挥他们的人！
这不禁使我想起了几千年之前的大泽乡。那天，大雨滂沱，去，是死。不去，不一定会。于是，类似于农奴的农民们愤然起义！虽然最后失败了，但他们的事迹却鼓舞着一代代人。
轻轻合上书，踏一条幽径，心中浮现出了列宾的《伏尔加河上的纤夫》，烈日酷暑下，一群纤夫在用力地拉着一艘大船，最后一个农奴无力地耷拉着头，好像失去了生命的活力，他才二十出头啊！完全可以做出一番大事业来的。可他是农奴，这又有什么办法呢？农奴们的汗水与河水交织在了一起，他们已达到极限了！
回到家，心中感慨万千，这就是农奴的悲惨啊，我们一定要警醒自己，不能再有这样的现象出现了！
烈日炎炎，从远处航来一艘气势宏伟，装饰华美的帆船。纤夫们无奈地摇摇头，看着自己衣衫褴褛和家中嗷嗷待哺的妻儿，他们又找上了千斤重的绳子，行走在烈日下。有几滴液体落下，不知是汗水还是泪水……
这样的事情在19世纪中叶的俄国不知重演几次。那时俄国，刚刚打破拿破仑不可一世的神话，自诩为“欧洲完兵”，令欧陆各国俯首贴耳，只有日不落帝国英格兰才能与之抗衡。可在这样的光鲜亮丽下，隐藏的却是无数俄国农奴的血与泪。他们就像蚂蚁一样不知辛勤地劳作着，产出了大量的物资以供沙皇和上层阶级享乐，而自己却像狗一样毫无尊严地死去。有一些开明的俄国知识分子看到这点，用自己的笔详细地记录下来。而屠格涅夫，就是其中最杰出的一位。
书中的赫瓦伦斯基少校，就是地主阶级的典型代表。他看起来心地善良，为人正派。对农奴“很好”，还信誓旦旦地说：“这是为他们着想！”而实际上只关心他们有没有交税，其他一概不管。而且喜欢跟下等人打牌，因为这样可以呵诉他们；可对于有钱有势的官员们却是另外一副嘴脸：点头哈腰，阿谀奉承，说的话比蜜还甜。虽然屠格涅夫在这文中没有明说但对于这类“色厉而内荏”地主的厌恶之情可见一斑。
农奴自然也在屠格涅夫的描写范围之内。有胆怯怕事的“小树枝”苏乔克，自己就算陷入泥潭之中也不敢去搭地主的肩膀；也有勤劳勇敢的霍里，他凭着自己的双手和头脑创造出一片新天地。对于农奴，屠格涅夫既有“哀其不幸，怒其不争”，也有毫无保留的赞扬。
走出《猎人笔记》，我仿佛又听到了伏尔加河纤夫的号声和吆喝声；又看见衣衫褴褛的伏尔加河纤夫。虽然很累，但他们一定会相信，他们终究将这艘船拖离黑暗，迎来光明的明天！
十九世纪三四十年代，俄国的资本主义经济有了相当程度的发展，农村中农奴制的存在严重阻碍了经济发展和社会进步。因此，农奴制的改革成为了当时社会最关注的迫切问题。
出生于这个时代的贵族——屠格涅夫，也就是本书的作者，他的母亲就是一位残暴的农奴主。他自幼目睹了地主的凶暴专横，对农民的悲惨处境无比同情。在受到进步思想的熏陶和结识了著名批评家别林斯基后，屠格涅夫更加坚定了与农奴制作斗争的决心。
就这样，他以敏锐的观察提供题材，创作了一部以反对农奴制为中心的重要作品——《猎人笔记》，受到广大人民群众的普遍欢迎。在这本现实主义特写集中，作者以讽刺、赞美的方式批判残暴的各类地主，赞扬真善良的农民们。
此书中刻画形象最好的一篇是《总管》，其典型人物为阿尔卡季·佩诺奇金。他仪表堂堂，衣着时髦，举止文雅，且“为人正派”“通情达理”。他家里收拾的干净舒适，他又讲究饮食、待客热情。但即使这样，客人们也不愿登门，因为他家里总是充斥着令人窒息的可怕氛围。就如文章中所讲：“‘费多尔的事……去处理一下吧。’阿尔卡季·佩诺奇金带着十分自制的神情低声地说。”由此可见，他对奴仆虽然说话客气，貌似仁慈，但实际上非常冷酷无情。仆人费多尔忘了把他的酒烫热，就受到严厉惩罚。即便在这种场合下，他仍然显得文质彬彬，坦然吩咐。
尤其是后文，当阿尔卡季·佩诺奇金的车子进入村子后，全村都“震惊”了：娃娃哭着往家跑，连鸡也吓得直往门底钻。他利用总管村长之类的爪牙经营田庄，夸赞手下最得宠的总管索夫龙有“治国安邦”之才。继续读下去，我终于明白此才为何了：缴不起租的，索夫龙可代缴，但这家人就要为其当牛做马；顶撞他并向东家告状的，被折腾得家破人亡，彻底完蛋。一个“文明”“有教养”的地主的统治尚且如此，何况其他的地主了。
此中揭开了真面目，在农奴制的旧俄国，地主与农民的关系是压迫剥削者与被压迫剥削者的关系，深刻反映了地主们狠毒贪婪虚伪无耻等卑劣性格和行为。屠格涅夫通过间接的暗示和启发，让读者自然而然地联想到其卑劣品格。
在他的现实主义作品中，有生活的诗意和深沉的思考，诚挚公正地描写了地主和农民。表现了对农民才能和精神的热情赞美及对其命运的深切同情。我在读的过程中，不光饱览了自然美景和作者刻画人物的非凡功力，也从心底充满了对地主阶级的蔑视憎恶。在屠格涅夫等大批人的反对下，农奴制终于被推翻，农民成为了土地的主人，过上了幸福的公正的生活。
著名作家赫尔岑称赞此书为“一部反农奴制的控诉书”。是啊，农奴制被打压、被控诉，其中影响力最大的，便是这本屠格涅夫的成名之作——《猎人笔记》了！
历史，总有辉煌与不堪，那一件件的英雄事迹的背后，也总会有那么一段不堪的历史。在十九世纪中叶，俄国正是处于沙皇统治的时代。在这段日子，有多少农民是受到压迫，有多少普通百姓在这种无人道的封建社会中失了性命、自由与尊严，数之不尽。
那《伏尔加河畔的纤夫》，在那炎炎烈日下，有的光着膀子，光着脚，或是勉强富着那早已磨烂的外衣。他们曲着身子，肩子扛着麻绳，打头的几个，皮肤黯黑，脸上布满了一条条深深的鸿沟，汗珠从那儿，一滴滴地滑落。他们脸上浮现的神情，是迷茫的，是呆滞的，毫无生气。唯独是那后排的一个小伙子，拉着绳，心不在焉。似乎是对这份新工作而感到不知所从。十几位纤夫就这样，在这伏尔加河上，步履艰难地，拉着一艘巨轮。令人感到无比的心酸。
这，正是十九世纪中叶的俄国，那个充斥着农奴制度的时代。农奴也正在这时受尽了压迫和欺凌，却无还手之力。可古话说：“哪里有邪恶，哪里就有反抗”，没错，屠格涅夫正是在这个时代，发布了一篇篇“反农奴制的控诉书”，终编成了《猎人笔记》。
地主与农奴的关系，显而易见。一个个寒酸而又悲惨的故事，也在此体现。
《利夫戈村》中的小农奴苏乔克，在过河时，水没过了头顶，不会游泳，仍是要自己固执地扑腾。人往往在这时，求生的意念间极强的，但凡遇到个人，都会视他如救命稻草般，死死攥在手中，不放手。也正在此时，苏乔克的身旁走过一个人，但他一瞧那是地主，他本可以依靠老爷衣角，就能上岸，保全自己。可他没有。他不敢呀！在这危急关头，他放弃了自己，也不敢去“玷污”老爷的衣角。
可见在这个时代，老爷地主们是有多强势，对于他们的农奴的是有多么地暴力，对于他们性命与尊严是如此的不屑一顾。但农奴呢？他们受着无人道的欺凌与压榨，对于老爷的种种，他们有进行着反抗吗？他们会有胆量去反抗吗？他们只能忍受，只能放低自己，不敢反抗，只能怨天尤人，这个悲惨的世界，只能低下头，默默做苦工……
书中所写的地主不仅仅是“滑稽可笑”，做出的事，他们的行为也远不止是“极不体面”。对于悲惨世界，不公的命运，农奴们只有忍耐。
悲惨世界，需要一颗种子，一种希望，一道光……
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集。本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、*静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。 “不公*”这是我读完这本的时候对俄国社会的第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人*等，幸福自由，国家和*安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们应该倍加珍惜才是。
久仰屠公（屠格涅夫）的文字大名，买一本《猎人笔记》却还没来得及看，上网去查屠格涅夫此人。
这一查，我不禁有些失望，屠格涅夫生在乱世之中，善于批评，作为时代的产物，讽尽了世间丑态，讲给朋友，朋友冷笑道：“文章固然是好的，只是讽刺世人心太毒了些。”我亦叹：眼中只有丑陋的人本身能有多么美呢？
我的这种狭义之见一直持续到翻开猎人笔记的那一刻，一篇《独院地主奥夫谢科夫》让我双眼发亮发光。我清醒地认识到自己的目光是多么短浅。屠公的文字有一种优雅和慵懒，不慌不忙，娓娓道来，让人发笑又引人深思。屠公总是心*气和地，讲述一些并不发生在自己身上的故事，让我想到张爱玲与胡兰成的大梦一场，不论是梦中人，是做梦人，不论是梦中，醒来，都清醒。
不得不承认，屠公与鲁迅还是有极多相似。同样出身并不贫穷，同样精神在困苦中。可看鲁迅，可以看到许多有针对性地针对某个人的材料，读来语言尖利刻薄，极刺人，让人不舒服。读屠公，绝没有刻薄之声，在屠公身上可以看得极清楚。屠公笔下的世界永远优雅，不疾不徐，恬淡自如。
不仅如此，通读屠公，会发现他文字中的美，即使在略尖锐的语言中，也会有安静的美不知不觉展露出来，在屠公的笔下，空气是“洁净的”“透明的”，草地是“苍翠欲滴的”“天鹅绒段的”。泉水是“清凉的”“银白色的”，天是“柔和的”“朦胧的”“清澈的”……这些洁净清澈的事物深深地驻在屠公眼里，更多的是心里。同样被誉为明澈的赏月者的曹文轩则与之不同了，曹公更多纯净，更多圣洁，而屠公只是*常的清澈与明朗。是咋抬眼，见得到的事物，屠公把它们变得清越了。曹公在这一点上不及屠公，是在境界面上。
屠公的文字是清越的，交织着他这个人的优雅，还有无数人侃侃大谈的忧伤。准确些说，叫悲伤。在《叶尔莫莱和磨坊主妇》中美丽的阿琳娜，《草莓泉》中灰尘满面的弗拉斯，《县城里的医生》中的伤心人得利丰……许许多多诸如此类的人。也许是一整个故事的主人，也许是别人的故事里一个不足道的人。屠公是一个相信爱情的人，他自己的爱情热烈而缠绵，这促使他有许多爱情作品，细节真切动人。可屠公的人生经历（包括少年时母亲凶残，成年后受社会排挤，观人情冷暖人世百态）使他的文学有一种特有的'凄凉。他笔下的感情多以悲剧收尾，只有诗歌还如唐寅的少年充满意气。
屠公笔下的小人物，无不是各有各的不幸。屠公以淡淡笔墨浅浅化出悲伤，比之老舍浓墨重彩一层层一叠叠去染更能渗入人心，经久不散。
其实，读屠公如读心。他如雪芹公掠人生浮华，在一二空隙间寻得一些不喜亦没有恨。有大勇气的人，才敢揭下伤疤揭露罪。他给予自己短暂的人生以永恒的意义，换得知音的长笑世人长叹息。他经历的爱情，找到悲的尽头，打碎伤的罪。他持爱与希望，永远活在星空之下。
我仿佛读懂了一个人，读懂了一个人的一生。
最后用一句屠诗结束吧：
“你我满身风尘
安坐着
却向
繁星伸出双手”
今天，我读完了《猎人笔记》。这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
《猎人笔记》中包鲁特京、卡里内齐、取莫雷等人都是猎人，其中卡里内齐是个打猎经验很丰富的人。而且其中的霍利能让蜜蜂听他的话，为他酿蜜。而且他很喜欢费佳，因为费佳很尊敬客人和主人，所以他喜欢费佳。
读了《猎人笔记》这本书，我知道了作者喜欢打猎，让我学到了怎样打猎和那里最好打猎，而且让我学到了打猎的知识。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我哥哥教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里!希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧!
《猎人笔记》这本书是俄罗斯著名作家屠格涅夫的代表作。全**录了十九世纪四五十年代的俄罗斯的农村生活的随笔集，“反映了俄国当时的社会生活。
作者屠格涅夫非常注意人物的刻画，揭露了真实的农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌，也从一些角度揭示了农民的悲惨命运。但农民们却有着善良、勤劳、诚恳、纯朴的内在美。通读完整本书，想必大家都可以发现，故事与故事之间并没有什么联系，不过认真读过的话便可以发现，它们看似没联系，其实都是有一个共同的主题，就是通过各各阶层人民的生活，来表现俄罗斯社会的本质。
阅读时”不公*”三个字一直印在我的脑子里，每天地主们穿着奢侈又名贵的服装，而农奴们却穿着洗的很干净但满是补丁的衣服。干农活，讨好地主，为地主效劳，只为换一口饭吃，每天起早贪黑，努力挣面包，并且常常有了上顿没下顿……地主则每天吃着优良的食材，过着衣食无忧的日子。如此鲜明的对比，作者从字里行间里都体现了对农奴的同情，同时也对贵族们的自私自利加以讽刺。
读完此书，内心久久不能*静。那些自认为出身尊贵的人，对待辛苦的农奴，因一点小事就破口大骂，这一切一切的差别，只跟出身有关，但我永远也瞧不起那些有钱有势却瞧不起身份低的穷人的人！做人要不卑不亢，不然即使你是再有钱的人，有再多的金子，那也无法成为会发光的真金子！物质不重要，同时也代表不了一个人，只有内在美，有一个美好、善良的心灵才称的上是真正的财富。物质上富裕而精神贫瘠的人，我永远瞧不起他们！（此指书中的地主们）
此外，列夫·托尔斯泰评价这本书，说屠格涅夫的风景描写是他的拿手本领，这一点绝对没错，作者可以用很简单的语言，将大自然的风景描写的淋漓尽致，这也是值得让我们去学*的。
——读《詹天佑》有感实用二十份
詹天佑这篇文章记叙了我国杰出的爱国工程师—詹天佑，不怕困难，也不怕帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了著名的京张铁路。
詹天佑之所以能成功，是因为他有着认真的工作态度。他经常勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”我想，詹天佑这种严谨、仔细的工作态度，正是那些做事马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的。
其实，我做事时，也是一个“小马虎”记得有一次，我飞快地写完了对我来说及简单的数学题，然后拿给爸爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：“晴晴，你认为你做对了吗？”我立即脱口而出：“肯定对！”可是，结果却出乎我的意料，错了。读了詹天佑这篇文章后，我真正意识到自己错了，不仅错在做错了题目，更错在我对作业、对学*不认真。粗心马虎这个毛病对我百害而无一益，我以后一定改正。
詹天佑之所以成功，还因为他有强烈的爱国精神。外国人在报纸上侮辱中国、侮辱詹天佑，企图让詹天佑失去信心，把修筑权让给外国人。可是，詹天佑没有被他们吓倒，反而日夜不休、废寝忘食地修筑铁路。京张铁路不满四年就竣工了，给了外国人当头一棒，也给中国人争了光、争了气。
詹天佑，我要以你为榜样。我要做一个和你一样爱国、一丝不苟、精益求精的人，为祖国做贡献！
教师评语：孩子的感受是细腻的，也是坚韧的。
当我们第一遍读一篇好的故事的时候，我们仿佛觉得找到了一个导师，当我们再一次读这篇故事的时候，仿佛又和老朋友重逢。
《詹天佑》这个故事主要讲了詹天佑不怕西方列强国家的要挟和嘲笑，毅然接受了任务。在北京到张家口之间的重山峻岭中修筑京张铁路时，遇到了重重的困难，他从不放弃，总是想着这是中国人自已修筑的第一条铁路，一定要修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心，在各种因难面前，都被他迎刃而解。在居庸关，他用两端同时向中凿进的办法；八达岭，他用中部凿并法。最重要的是，在青龙桥附*，他用了新方法——发明了人字形线路，完成了任务。
读完这篇文章，我不禁掩卷沉思，詹天佑不怕困难，出色地完成了任务，可我呢，仅是一点小事都不想完成，我真是不如他。
我晚上写完了作业，吃了饭后，妈妈让我写一张试卷，可是我却一会说肚子疼去上个厕所，一会说我还有书没看完，又去看一会书，反正我是有什么理由都拿出来，拖延一会儿时间，可是过了很长一段时间后，我一点理由也没有了，只好慢腾腾地去写作业。我先把简单的题写完了，再把学*机拿来，一边玩一会，一边搜索一个题。实在写不出来的题，我就随便写一个，反正妈妈也会把答案给我让我自己对答案检查，我称机抄下，不就可以了嘛。
现在想一想我这种思想是多么的不正确啊，詹天佑不怕困难，想尽一切办法刻服了因难，而我我却连一张小小的试卷都不敢面对，詹天佑的精神多么值得我学*啊！
我明白了读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人做赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈，而《詹天佑》这本书使我知道了人一定要不怕困难，努力克服困难！
从北京到张家口，一路上都是高山深涧、悬崖峭壁，让人胆颤心惊。中国的第一条铁路，可就是在这样危险的山路上一点一点的建成的。如果你要问这条铁路是谁主持修筑的？当然是家喻户晓的詹天佑工程师！
詹天佑工程师在这条铁路上花的精力可谓呕心沥血，如果说；居庸关、八达岭隧道采用的两端同时向中间凿进和中部凿井法能体现詹天佑的智慧，那青龙桥车站的人字形线路就能体现詹天佑的爱国情怀与超人的杰出；人字形线路采用了前拉后推的行进方式，北上的列车到了南口就用两个火车头，一个在前面拉，一个在后面推。过青龙桥，列车向东前进，过了人字形岔道口就倒过来，原先拉的火车头推，原先推的火车头拉，是列车折向西北前进。这样一来，火车上山就容易多了。
詹天佑不仅是一个工程师，而且还是中国棒球的先驱者。詹天佑在美国耶鲁大学留学期间，曾经合同赴美国留学的同学组建了一支棒球队；名叫"中华棒球队".詹天佑是队里的主力战将，打棒球詹天佑可不输给美国的人，多次率领中华棒球队打败美国棒球队，让美国人惊叹不如。
詹天佑在体育和工程上都为我们祖国作出了贡献。在人字形线路的青龙桥车站经过时，不要忘了向詹天佑爷爷致敬。
詹天佑一个响当当的名字，他是我国第一代工程师，为建设中国铁路奉献毕生的贡献，
他主持第一条自主修筑的铁路——京张铁路，给我们中国争了一口气，也给藐视中国的主义者一个有力的回击，还让中国的工程师提高了信心。有一家外国报纸轻蔑地说：“能在南口往北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。”这句话充分的说明了铁路还没修筑前主义者的`气焰嚣张，目中无人。詹天佑经常勉励工作人员，说：“我们的工作首先精密，不能有一点儿马虎。“大概”“差不多”这类说法应该出自工程人员之口。”这句话说明詹天佑是一位对工作认真负责的工程师。他讲科学，对工作一丝不苟极端细心。遇到困难作文 你也可以投稿，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他深知，他所承担的工程是中国人依靠自己修筑的第一条铁路。这是一条“争气路”如果修不好，外国人会讥笑中国人无能，我们自己的工程师也会失掉信心。
上面是我的学*心得，从中我觉得我们应该学*詹天佑：不怕困难和爱国的精神。同时我也号召全体同学一起学*这种精神。
前几天，我读了《詹天佑》这篇文章，被他强烈的爱国情怀以及不怕困难、知难而进的精神感动了，使我受益匪浅。
记得那是在清朝末年，由于清**的懦弱无能，中国在多方面都被帝国主义者欺辱，京张铁路的修筑就是一个很好的例子。当时，多亏詹天佑顶着重重压力，毅然接受了这个艰巨的任务，且克服重重困难，大胆创新，使京张铁路提前两年竣工，给了帝国主义者一个有力的回击。
初读课文时，我始终不明白：到底是什么力量让詹天佑如此毅然的接受任务，并为之付出了心血与汗水呢？通过反复阅读课文，细细揣摩，我终于知道了答案：是他对祖国强烈的爱国主义精神！是他对帝国主义者的憎恨与厌恶！是他不想被帝国主义者踩在脚底的决心！读了课文，我不禁想起了人们常说的一段话：一个人对祖国的热爱之情，可以摧毁一座碉堡，也可以重建一座城市。爱国精神给予我们更多的思考，更坚贞的.意志，更崇高的起点和更好的鞭策，是一个人灵魂的升华，是对*庸的俯瞰。
现在的我们，作为祖国新一代的接班人，唯一能做的就是好好学*。在六年级紧张的学*里，我将更加努力的做到课前知难而进，课时惜时如金，课后业精于勤，不辜负家人、学校、祖国对我们新一代的期望！努力学*，将来学成报效祖国，这是我们新一代担在肩上的重任！
热爱祖国，不需要轰轰烈烈的大事，我们可以从一点一滴的小事做起，我会以詹天佑作为榜样，用实际行动来代表我对祖国的热爱！
国家兴亡，匹夫有责。——题记
怀着崇高的敬意，我随着老师一起学*了詹天佑这篇感人肺腑的文章。闭上双眼，詹天佑高大的形象总是在我脑海中挥散不去。为了让中国人民扬眉吐气，詹天佑付出了太多，太多。
文章叙述了詹天佑主持修筑京张铁路的事。通过对勘测线路、开凿隧道、设计人字形线路的描写，充分的体现了詹天佑杰出的才干和爱国情怀。
多么严谨的詹天佑呀！他常常勉励工作人员，工作一定要精密，不能有半点马虎。遇到困难时，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但会惹外国人的讥笑，也会使中国的工程师失掉信心。在詹天佑和工作人员地努力下，京张铁路不满四年便全线竣工了，这不仅让中国人民重获尊严，也给了帝国主义者一个有力的回击。
多么认真的詹天佑呀！詹天佑一丝不苟、高度负责的精神和严谨的科学态度，使我惭愧不已。
多么爱国的詹天佑呀！詹天佑任劳任怨地为祖国建设做出贡献。他的行为，让我想起了爱国人士钱学森。在美国，金钱、权利，钱学森都有了，可他却毅然决然的'回国，不管遇到什么样的困难，钱学森都坚持着自己的信念我要回到祖国的怀抱！终于，在1955年10月8日，钱学森回到了祖国的怀抱。
多么伟大的詹天佑呀！在詹天佑面前，我显得渺小而惭愧，他为了祖国而献出了一切，包括自己的生命，与之相比，我们在生活中遇到的困难又算得了什么呢？《詹天佑》这篇文章不仅让我体会到了中国人民的超常的智慧与惊人的勇气，更感受到了詹天佑的爱国情怀。正因为祖国有了许多像詹天佑一样肯为祖国奉献出一切的人，我们的祖国才会更加繁荣富强！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——尾记
那天，我怀着崇敬的心情，又一次打开语文课本，仔细地阅读了《詹天佑》这篇课文。
在课文中，我们看到了詹天佑不怕帝国主义对中国的要挟，以及那种强烈的爱国精神。我们还从詹天佑带领工人修建铁路的整个过程中，看到了他的工作能力。读完这篇文章，我体会最深的是詹天佑对工作的严谨态度。他经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’，‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。读到这儿，我不禁为詹天佑一丝不苟得精神而感到钦佩。同时，也为自己的马虎而感到羞愧。
因为我是一个出个名的“马虎小子”，语文中经常会出现类似把汉字“休”写成“体”，把“毅力”写成“毅立”这样的错误；数学中也会把３６个桃子数成了３５个，把２００：６０算成了２０：３……“粗心大意”就好像是一顶帽子永远戴在我的头上，又好像是与我“形影不离”的好朋友。“大概”和“差不多”就是我在数学方面使用频率最高的两个词语了。
记得以前，我经常是做完一份试卷不检查就直接交卷，得不得一百分，要么靠自己的运气好没有把题目做错，要么靠老师改卷时看走眼没有发现我出的错，我从来不认为“分数能掌握在自己手中”。所以等老师批改完，把试卷发下来讲评时，我经常会后悔连天：埋怨自己怎么没有好好省题，理解错了；或者埋怨自己计算错了，甚至埋怨自己怎么会把题目中的数字抄错……真可谓五花八门，漏洞百出。
通过这一课，我明白了做什么事情都要细心，这是做事情的态度它能决定这件事情能否完美。
现在，我每次做完试卷后，会认认真真地检查好几遍，尽量交出一份让自己满意的卷子。这个学期，我的各门功课的考试都能接*满分或者满分。老师表扬我逐渐改掉了马虎的坏毛病，成绩稳定了，爸爸妈妈也为我感到高兴。我体会到细心带来的好处，不会再在老师讲评试卷的时候唉声叹气了！
前几天，我们学了一篇课文《詹天佑》，学完之后，我被他那种爱国之情深深的感动了......
“各出所学，各尽所之，使国家不受外侮，足以自立于地球之上，”，这是詹天佑说过的一句话。他面对帝国主义者列强的阻挠，面对外国媒体对中国人的嘲笑，在重压之下，毅然接受了任务。遇到困哪，他始终不忘祖国，充分体现了中华儿女的爱国情怀。难道詹天佑种爱国的精神，不是那些崇洋媚外的人所缺少的吗？
每一次仰望***，每一次唱起庄严的**，爱国之情便在我们胸怀激荡。
记得有一次，我和几个同学在讨论你最喜欢哪一个国家？有的同学向往美国式的自由，有的同学喜欢法国，向往香水般的浪漫，有的同学喜欢新加坡，向往花园般的美丽。而我子豪的说：“我爱我的'祖国—中国！”
我们是祖国的未来，我们是为祖国的强大而学*，为了祖国的富饶，我一定要认真学*把为祖国争光作为我的目标，把为祖国的创新作为我前进的动力。
是谁带领自己的工人和学生修筑第一条铁路？是谁让外国主义者自动放弃争夺权？是谁让我们为他捏了一把汗？……对，不错，他就是我国杰出的爱国工程师——詹天佑。
在五千年的历史长河中，有多少英雄儿女一身正气，威武不屈，它们爱祖国，用毕生的精力报效祖国。
强烈爱国和杰出的才能使詹天佑提早两年竣工，给了藐视中国的外国主义者一个有力的回击。让詹天佑有了杰出的成就。
读到这儿，我心血澎湃，非常敬佩詹天佑，我为我国有了这样一位工程师而感到自豪。
此时，我的爱国心也油然而生，又回到了古时候，心中勾勒出詹天佑伟大的形象。眼前展现出詹天佑修筑铁路时的伟大情景，同时，伟大祖国的版图，傲立在我面前，祖国真强大！
祖国在我心中，我们应该为之而付诸努力。东方巨龙正在崛起，我们骄傲，我们自豪，因为祖国在我心中！
我是一名中国人，我为自己而感到骄傲！从现在起，我们要好好读书，长大为祖国作出卓越贡献！
其实，说实话，我做事时，也是一个十足的“马大哈”。在*时，“写作业坚决不检查”是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：“爸，妈，你们不懂！某些骄子曾曰：‘作业，乃越检查越糟也！’”
记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：“航航，你认为你做对了吗？”我立即脱口而出：“我想也许应该可能对了吧！”可结果却出乎我意料——错了！
如今，我读了《詹天佑》这篇文章后，觉得当时我真的错了。错，不仅错在做题上的失误，更错在我对作业、对学*、对生活、对一切的粗心马虎。我想，粗心马虎对我百害无一益。今后，我一定要把这个坏毛病改正过来。我要向着詹天佑学*，成为一名建设祖国的栋梁之材！
那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲的是以前我们中国还是一个十分贫穷落后的国家，受尽了帝国主义的欺压，受尽了帝国主义的羞辱，连修建一条铁路的权利、资格都没有，这对有着强烈的爱国之心的詹天佑是一个多么沉重的打击啊！詹天佑凭着他自己那超人的智慧和坚定的信心，毅然地接受了主持修筑京张铁路的巨大任务，遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊！他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢？这给了一直藐视我们中国人民的帝国主义一个有力的回击。学*上，我应该学*他坚持不懈、一丝不苟；在生活中，我应该学*他为祖国做贡献，热爱祖国。每当我遇到困难或挫折时，总会想起詹天佑，想想他是多么的劳苦，“不管条件再怎么恶劣，他始终坚持在野外工作”，“他经常同吃同住，不离开工地”。我经常听到有人说中国怎么不好，怎么穷。外国怎么好，长大要去韩国、日本居住、留学，还准备不回来了！中国怎么了？中国也是一个好山好水好风光的.国家，怎么就比不上外国呢！为什么我们就不能想詹天佑一样，热爱自己的祖国呢？詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲！
读詹天佑有感
那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊！
“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊！他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢？詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。从他设计的一种“人”字形线路就可以看出。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗？
在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样！例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学*上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗？我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神！
詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲！
《詹天佑》这篇课文记叙了詹天佑这为我国接触的爱国工程师，他不畏帝国主义的阻挠和嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的京张铁路。詹天佑之所以能成功是因为它有着一种宝贵严肃的`工作态度。也显示了中国人民的智慧和力量。
开凿隧道是非常难的工作，但詹天佑以他聪明的才干完成了这项艰巨的任务，并且他经常勉励和教导工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”这些语言说明了詹天佑对工作一丝不苟，极端负责，度工作人员严格要求的工作态度。在生活和学*中我也有同感。又一次，爸爸妈妈都去上班了，他们出门交代我出去时一定要把门窗关好。爸爸妈妈前一脚刚出门，我就像小兔子一样溜了出门。听见“咣当”一声我就安心的去玩了。等到傍晚回家时，我刚走进家门，感到空气都凝聚在一起，死一般的沉寂格外的压抑。爸爸妈妈的脸吊得一个比一个长。吓得我心惊胆颤。我换好鞋子走进家门，爸爸妈妈就像审问牢犯一样审问我说我出去为什么不关门？万一进小偷了怎么办？我满脑子的疑问，一脸的委屈，满肚子的火。对他们吼道：“我明明把门关上了的，我还听到“咣当”一声才走的，不可能没关好呀！”爸爸听完后，温柔地教导我：“虽然你听到了关门声，可是不代表你把门关好了，以后记住了一定要细心检查门窗是否关好，不然丢了东西，损失大的可是自己呀！”在学*上我也是一个十足的“马大哈”在*时，“写作业坚决不检查”是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、在检查，可我却把这些忠言逆耳动作耳旁风。在一次期中考时我以最快的速度完成了试卷，可是试卷发下来时却让我大跌眼镜，“78分”这可是我历史上最低的成绩，我把卷子浏览了一遍，全部都是错别字，都是因为没有检查而造成的后果。
一天，胡老师带我们上了《詹天佑》这篇课文。课文主要讲了：詹天佑为了维护祖国的尊严而临危受命，在勘测线路时，他总是同学生和工人一起干活，睡在常常狂风怒号、黄沙满天的地方；在开凿隧道时，他运用两端凿进法、中部凿井法和“人”字形线路的方法克服了居庸关、八达岭和青龙桥的困难，使京张铁路提前两年竣工。
詹天佑面对帝国主义的狂妄自大和对中国人民的极端轻视时，为了维护祖国的尊严而勇敢受命。修路过程中，爱国主义精神是他战胜一切艰难险阻的动力。创造性的开凿隧道、设计“人”字形线路，是他爱国精神与科学态度、创造才能相结合的`产物。京张铁路提前两年竣工，说明了他杰出的成就，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风，这些可以看出詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
以前我总是做一件事没有恒心，质量也不好。自从学完《詹天佑》这篇课文后，看到詹天佑坚持不懈、持之以恒，对工作一丝不苟的品质后，现在我对一件事总是坚持把它做好。
翻开语文书的第五课《詹天佑》，我又禁不住开始了那对詹天佑的敬佩之情。
这一课讲得是詹天佑在面临居庸关、八达岭和青龙桥这三个方面的细致过程。
居庸关山势高、岩层厚，所以詹天佑采用的是从两端向中间凿进的办法；而八达岭很长，詹天佑并没有采用居庸关的那种办法，而是从山顶打一口竖井，然后外面里面一起开工，把工期减短了一半；再说说青龙桥吧！青龙桥的坡度特别大，一分一毫的差距都不能有，如果一个粗心，那就是——车毁人亡！！！但是詹天佑凭着他的智慧，设计了一种”人“字形道路，让火车可以经过这个坡度特别大的青龙桥。幸好我不是当时的詹天佑，如果我是，中国是不是就不会这么发达了？
我读完了这一篇课文，认为詹天佑的.那一种一丝不苟、高度负责的精神和那严谨的科学态度值得我们学*。
我从课文中的：詹天佑经常勉励工作人员，说：”我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，’大概‘’差不多‘这类说法不应该出自工程人员之口。“中体现到了詹天佑那一丝不苟、高度负责的精神。
从这篇课文中，我很敬佩詹天佑那高度负责的精神和严谨的科学态度，并很值得我们学*。
今天我读了《詹天佑》这篇课文，主要讲905年，清**提出由本国工程人员独立修筑铁路干线"京张铁路".詹天佑为了不让中国丢脸，接受了修筑铁路的任务。
在勘测线路的过程中，詹天佑经常勉励工作人员说："我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，大概、差不多这类话不应该出自工程人员之口，"遇到困难，他总是想要把这条铁路修好，否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国工程师丢掉信心。
在开凿居庸关隧道时，山顶泉水往下渗，隧道里满是泥浆，詹天佑带头挑着水桶去排水。詹天佑为了寻找一条合适的'线路，他常常请来当地的农民。
——读《斑羚飞渡》有感范文二十份
对于斑羚的认识，我只停留在它们是一群可爱的草食类动物。然而，读了沈石溪的短篇小说《斑羚飞渡》，我有一点震撼，有一点敬佩。脑海中始终浮现着那一幕震撼人心的斑羚飞渡……
《斑羚飞渡》这篇小说讲了一群可怜的斑羚被沈石溪和狩猎队赶到了崖边，对面虽有一块突出的石头伸向这边斑羚所在的悬崖，当然，并不是每只斑羚都能飞渡山涧，它们当中有老有少，要单独跳过去简直是天方夜谈谭。往后退，是咆哮的狗群和几十枝会喷火闪电的xx，往前走，是几十丈深的绝壁，斑羚们只能等死。头羊走了出来，头羊让羊群在一条彩虹下分成两队，一对是年轻的，一对是年老的。头羊为了保持两队数量，自己走到了年老的那对里原来，年轻斑羚要比老年斑羚略为早地起跳，当跃到半空中时，年轻斑羚在老年斑羚的背上猛蹬了一下，身体奇迹般地再度升高，用这来跨越剩下的路程。因此，“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身骨。”到底是什么力量在支持着这些老年斑羚，使它们能够这样从容地面对死亡？是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神！是一种用生命为下一代搭起一条生存的道路的精神！一种我认为只有人类才有的精神活生生地体现在斑羚的身上。“没有拥挤，没有争夺。秩序井然，快速飞渡，”没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实，为了下一代，他们有了莫名的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。
读完《斑羚飞渡》这篇小说，那震撼人心的飞渡依旧历历在目。是呀，人生道路不可能一帆风顺，面对挫折我们一定要有斑羚的勇气，斑羚的坦然。
读《斑羚飞渡》有感
读了《斑羚飞渡》这个故事，我深受感动。《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。
“镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里，眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，归进老年斑羚的队伍。”当我读到这儿是，我的目光呆住了，我被镰刀头羊和那几只跟随在镰刀头羊后面的中年公斑羚的所作所为所震撼。因为它们表现出一种为了种族，为了别人，甘愿自我牺牲的崇高精神。进入老年斑羚的队伍里明显地意味着死亡，但它们为什么还要主动进入？它们傻？不，它们不傻，它们深深地懂得：自己尽管死了，但后代能活着，种群得救了，自己死得值，死而无撼！啊！作为低等动物的斑羚羊都有这种为了集体而甘愿自我牺牲的精神，而我们这高级动物-------人类却怎么缺少这种精神呢？这个问题值得我们人类思考。
文章最后写到：“那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，它走了上去，消失在一片灿烂中。”镰刀头羊这种从容自如的走向死亡的伟大精神值得我们学*。镰刀头羊壮美的死亡显示了它高傲的本色，也许是对人类做法的无声的**！猎人们啊，你们怎么忍心看者这群伟大的生灵这样悲惨地死去呢？你们太残忍了！虽然你们以次维持生活，但你们是否想到了动物，它们却失去了生活啊！这个世界，是动物与人类共有的，人类有生活的权利，动物也绝对有生存的权利！动物的生存不是为人类服务的，它们与我们人类的`地位应该是*等的！虽然我们主宰了世界，但绝不可以不把动物放在眼里！动植物与我们的生活息息相关，全地球的生物组成了这个生态系统，我们要维持生态*衡，就要尽可能的保护动植物，使它们免受伤害。
想想现在，秋天已很少见到大雁向南迁飞的情景了。但是从前，“人”字形“一”字形的大雁成群结队的在高空飞过。这是为什么？为什么会这样呢？不都是人们对大雁的捕杀和环境的污染吗？
我要呼吁人们：“动物与我们一样，是自然界的生灵，我们人类不应该为了满足自己的贪欲而大肆屠杀、掠夺动物。我们要建一个万物*等共生的和谐世界！”
沈石溪，中国动物小说大王，在他的笔下曾诞生了无数家喻户晓而个性鲜明的动物，其中，那几位悬崖边舍己为人的英雄，更是在我心中成为永恒……《斑羚飞渡》主要叙述了七八十只斑羚在猎人的枪口下，为了跳过六米长的悬崖突围，一老一小两只斑羚腾空跃起，一高一低，小斑羚在中途用蹄子用力蹬老斑羚，于是小斑羚得以存活，而老斑羚则坠入悬崖、粉身碎骨……这是一则感人、动人的真实故事，也是一本活生生的教科书。老斑羚的壮举在读者心中立起了一块英雄的墓碑，每一只小斑羚成功飞渡，就意味着有一只老斑羚陷入深渊，是怎样厉害的壮士，敢于牺牲自己去拯救他人呢?然而事实告诉我们，并不是什么壮士，不过是一群面临生死抉择的斑羚，一群将生死置之度外的斑羚，它们，是动物，是英雄，是超凡脱俗的圣人，它们没有人类的智慧，没有如今的科技，却有着人类少有的舍己为人的高尚品质。
再看看我们人类，有多少人能像斑羚一样舍己为人，有多少人愿意去帮助别人?斑羚们互不相识，却愿意为了大局而牺牲自己，迈进史诗般的极乐之地。我不禁想起几位我们人类中的传奇：董存瑞，为了报效祖国保卫边疆，奋不顾身捧起炸药包冲进敌人碉堡，与敌人同归于尽;张丽莉，中国最美教师，为了保护自己的学生小孩，在货车来临之际，英勇抱住孩子，用身体抵抗庞大的货车，学生们毫发无损，自己却下半身截肢……他们都像老斑羚一样，有一颗善良、乐于助人的心，我们何不像这样的前辈和老斑羚一样，多多帮助身边的人、奉献一点爱，让世界成为一个大家庭呢?看着小羊们都安全飞渡，唯头羊还留在枪口下，于是，迎着那缕阳光，踏上了那道生命之桥，消失在一片灿烂之中……
车尔尼雪夫斯基曾说过：“一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永不会做出什么伟大的事情来。”向舍己为人的英雄们致敬、学*!
这本书是沈石溪写的动物小说。书中描绘了动物合作时的场景与他们之间的感情，下面我给大家介绍一本：《斑羚飞渡》。
有一只狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉，但这些羚羊没有束手待毙，而是迅速分成了两群，老羚羊为一群，年轻羚羊为一群。眼看它们就像要跳到悬崖对面，但是它们跳不过去，因为悬崖太宽太陡，这时，一只年轻羚羊后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面跳过去，随即，一只老羚羊也紧跟着飞跃过去，只是跃起的高度要低一些。
读到这里，我就有了不同的猜想，这两只羚羊是否都能飞跃到对面呢？但是下面的内容完全出乎我的意料，简直就是令人难以想象的奇迹。只见老羚羊的身子落在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬了一下，下坠的身体又忽然升高，并轻巧地落在了对面的悬崖边。
这就是羚羊们在千钧一发时想出的办法，由此可见，羚羊不仅机智勇敢，而且还有着舍己为人的精神。老羚羊们用自己的生命救了年轻羚羊，他们在用自己的行动诠释了什么是真正的爱，这是多么的伟大啊！而且没有一只老羚羊临阵脱逃，它们都愿意为它们的后代做牺牲，这就是这本书的迷人之处，也是动物小说的迷人之处！
让我们一起更深地走进和感受动物的心灵，去保护和珍惜大自然的动物吧！
《斑羚飞渡》这本书中记载了许多动物的感人故事，可我唯独对《老象恩仇记》情有独钟。
故事的主人公波伢柬是一个80岁高龄的老寿星。他年轻时是个象奴，专门为土司饲养大象。为了捕捉小象回来饲养，才20岁的波伢柬经常走进深山去猎象，因此，他与一头名叫“糯瓦”的公象之间发生了一段感人肺腑的故事。
60年前的一天，波伢柬进山猎象，在孔雀湖畔那片黑心树林里遇到一对大象母子，他立即开枪打死母象，把乳象牵回了家，用红糖熬糯米粥喂养这个小家伙。就这样，十多年过去了，那头乳象长成了一头威风凛凛的大公象，全身毛色瓦灰瓦灰的，四条腿粗壮得如同房柱，两根象牙洁白细腻，浑身上下都散发着领袖的风范。每到夏日的夜晚，波伢柬躺在树下乘凉，糯瓦就会用鼻子卷起一片大大的树叶当蒲扇，给主人扇凉。而冬天的时候，波伢柬就会在象房里烧起一只火塘，为糯瓦驱寒。他们互相关心互相照顾，感情至深，亲如父子。
然而有一日，土司的千金小姐要出嫁，想要糯瓦的那对象牙做嫁妆。士兵将糯瓦用链子拴在大树上准备杀象取牙，波伢柬看到真是心急如焚。他不忍心看到自己辛苦带大的糯瓦被残忍地杀掉，决定展开营救。他用一坛米酒灌醉了士兵，然后解开铁链把糯瓦带到黑心树林里放生了。糯瓦在临走时，竟流着泪跪在波伢柬面前，连磕了好几个响头，好像在说：“谢谢你救了我，你的救命之恩我不会忘记。”
40年后，波伢柬经常在梦里梦见糯瓦，于是他又返回黑心树林，坐在一棵树下等待糯瓦来跟他了结所有恩怨。不久，老态龙钟的糯瓦也来到这里。它先礼后兵，先是对波伢柬蹭上蹭下表示感谢，感谢他那些年的`养育之恩；然后用锋利的象牙戳穿波伢柬的衣服，把他钉在树上用鼻子狠狠地抽打，这是它在报波伢柬的杀母之仇；最后，糯瓦使劲撞大树，它把两根折断的象牙作为礼物献给了曾经的主人，这是在报答他的救命之恩。
做完这些，大象糯瓦才慢慢地走向象牙冢，准备迎接死亡的来临。
读完这个故事，野象那种是非分明、有恩必报、有仇必复的性情真是让人惊叹！
放假那天，老师让我们读了许许多多的书，其中令我影响最深刻的是《斑羚飞渡》这本书。《斑羚飞渡》记录了沈石溪在云南西双版纳与动物亲密接触的故事，三十多年前的西双版纳，人口稀少，交通不便，没有工业污染，旅游业也还没有开放。真以为如此，才能保持这完美的自然生态。郁郁葱葱的热带雨林覆盖山河谷，清澈见底的泉水环绕村村寨寨，这里有狡猾的狐狸.恩怨分明的大象，还有为了自己的下一代而牺牲自己的斑羚......
《斑羚飞渡》讲的是沈石溪和村民把斑羚逼上了悬崖，正准备捕捉的时候，老羚羊做出了一个伟大的决定：愿意牺牲自己来挽救子孙。因为年轻的斑羚逼老斑羚多十几只，所以头羊又带着几只偏老的羊走了出来，让年轻的羚羊们利用他们当跳板跳过去，成功逃生，而老斑羚们却坠入悬崖，失去了生命。当读到领头羊中弹后都没有倒下，迈着坚定的步伐消失在一片灿烂之中的时候，我的眼泪流了下来。
在这本书中还介绍了其他动物的故事，看到了我们所不知道的一面，他们有感情.有亲情，我想只要我们大家爱护大自然，爱护动物，那会是一个多么美好的世界啊。
我读完《斑羚飞渡》这本书，知道了老年斑羚把年轻斑羚送到对面悬崖上，而老年斑羚生命却走到了尽头。
《斑羚飞渡》这本书主要记叙了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。表现了斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲的精神。
读到这里我的眼睛有些湿润了，在取一部分斑羚来繁衍后代，和一起死之间，他们选择了后者。因为不是每只斑羚都能飞渡山涧，它们当中有老有少，要单独跳过去简直是天方夜谈谭。最后，它们的首领镰刀头羊怒吼了一声，斑羚群应声分成老年斑羚和年轻斑羚两拨。所以每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。到底是什么力量在支持着这些老年斑羚，使它们能够这样从容地面对死亡？是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神！是一种用生命为下一代搭起一条生存的道路的精神！一种连一部分人类都没有的精神活生生地体现在斑羚的身上。没有拥挤，没有争夺。秩序井然，快速飞渡，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的'那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，他们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。斑羚虽然弱小，可是他们甘愿牺牲自己来维持自己的种族，用生命为下一代搭起生命之桥。而在生活中，人类号称自己是最伟大的，站在生物链的最顶端。难道真的非要杀这些动物不可？都是自私！都是可耻的自私蒙蔽了人类的思想，冲昏了人类的头脑，埋没了人类的良心！使他们为了私利什么都做的出来。
所以，我们应该学*故事中的斑羚不被私利冲昏头脑，为了自己的种族，可以无悔的牺牲自己。
当我在书的海洋中遨游时，不禁被它的名字所吸引。斑羚飞渡？难道斑羚还会飞吗？好奇心驱使着我将这本动物小说看完了。
这真是一个悲惨的故事：一支狩猎队带领着它们的猎狗，将一群斑羚逼到了伤心崖上，逼上了绝路。而在斑羚群左右为难时，斑羚王为了让部分的斑羚存活，不得已出此下策：用老斑羚的身体做为年轻斑羚的垫脚石，帮助年轻斑羚飞渡悬崖，到达岸的另一边。这个办法成功了，但每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨！这到底是为什么？为什么它们会做出如此残酷的选择？为什么这些动物们会用生命为下一代开通一条生存的'道路……这全部都是因为人类的贪婪和无知！如果没有了动物，生态就会遭到破坏，长期下去，更会严重地影响到人类自己的生存！世界不会因为一种动物的消失而灭绝，却会因为生态的不*衡而逐渐衰退、老化……而造成这些的不是别人，正是我们人类！所以，我要向全世界的人类呼吁：“人类不能猎杀动物，要和它们友好相处；人类不能过多地砍伐树木，使鸟儿无家可归；人类不能把动物们当作机器来使用，因为它们也是有生命的！”
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学*方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助！
今年寒假里我读了一本厚厚的小说，它讲了大林莽动物世界的生死传奇。这些动物们有快乐、也有痛苦，有灵性、也有感情。文章最后写到：“那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，它走了上去，消失在一片灿烂中。”镰刀头羊这种从容自如的'走向死亡的伟大精神值得我们学*。
镰刀头羊壮美的死亡显示了它高傲的本色，也许是对人类做法的无声的**！猎人们啊，你们怎么忍心看者这群伟大的生灵这样悲惨地死去呢？你们太残忍了！虽然你们以次维持生活，但你们是否想到了动物，它们却失去了生活啊！这个世界，是动物与人类共有的，人类有生活的权利，动物也绝对有生存的权利！动物的生存不是为人类服务的，它们与我们人类的地位应该是*等的！虽然我们主宰了世界，但绝不可以不把动物放在眼里！动植物与我们的生活息息相关，全地球的生物组成了这个生态系统，我们要维持生态*衡，就要尽可能的保护动植物，使它们免受伤害。
有一种遇见叫震撼，有一种震撼叫“我可以为你付出生命的代价”——这是暑期读了《斑羚飞渡》后，我的真切体会。
伤心崖上，被猎人围狩的斑羚们陷入了进退维谷的绝境，一只老斑羚竟想跳过六米宽的山涧，结果像颗流星似的笔直坠落下去。当猎人们胜利在望之时，发生了出乎意料的一幕，羊群在头羊的带领下自动分成两拨，一拨是老斑羚，一拨是年轻斑羚。当一只年轻斑羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去时，一只老斑羚就会紧跟其后。老斑羚凭借娴熟的跳跃技巧，在年轻斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在年轻斑羚的蹄下。如此，一只只年轻的斑羚轻巧地落在对面的山峰上，可一只只老斑羚却像断了翅膀的鸟笔直坠落下去，摔得粉身碎骨。在危难来临的生死关头，老斑羚们心甘情愿用生命为下一代开通了一条生存的道路。整个过程没有拥挤，没有争夺，次序井然。
动物无言，爱却无疆，我被深深震撼了。我们生命中或许永远不会出现如此悲壮的场景，可同样无私的爱却在无时无刻地演绎着。
夜深了，我们在书堆题海里苦思冥想，我们的父母同样点灯相伴，那一丝丝白发不经意地爬上了他们的鬓角，那一道道褶皱无声无息地在他们的额头蔓延开去。
天微亮，当我们翻个身还想在被窝里小睡一会时，母亲已经在厨房忙碌开来，烟熏火燎中白米粥的清香与荷包蛋的浓香混合着，交叉着，长了腿似的跑到了我们的鼻子里……父亲已经洗刷完毕，等着小懒猪起床，一起用了早餐，再送去上学。
当我们遇着开心的事儿，带着满心的兴奋向父母滔滔不绝地讲述时，他们显得比我们还高兴；当我们失落、沮丧，甚至无缘无故地发脾气时，父母知道安慰和帮助的话语我们都听不进去的时候，只能默默叹息。如果不是要给孩子树立一个坚强的榜样，或不想再给糟糕的氛围抹上一层黑，我想父母亲此时最想做的也是痛哭一场，或把心里的无奈、压抑大吼出来。
父母的爱淹没在日常的琐碎里，他们爱得如此卑微，卑微到泥土里去。可我们还是一直在高喊：“你们为什么这么不理解我？”“你们有没有尊重我的想法？”“你说的我都知道，请不要再啰嗦！”不同的年代，不同的生活经历，不同的性格特质，使我们和父母之间多多少少存在一些沟壑，可也完全不能否认父母对我们的那份沉甸甸的爱。
如果，生活中真的不幸遭逢斑羚羊那种生于死的险境，我想每一个父母都会不假思索地和老斑羚一样，用自己的死为孩子架起一座通往生的桥梁。
可曾记得，地震中的父与子。父亲在废墟上不停地挖着，哪怕筋疲力尽，哪怕衣衫褴褛，哪怕血肉模糊，哪怕余震来袭，只为“不管什么时候都要和你在一起”的诺言。
可曾知道，有一位母亲独自抚养女儿长大，可女儿却一直看不起做清洁工的她，对生活的态度也十分消沉。为了让女儿出去散散心，母亲提议去滑雪。当母女俩沉浸在初次滑雪的喜悦中时，雪崩突然来袭，母亲拉着女儿躲在岩壁下，逃过了一劫，谁知又迷了路。她们漫无目的地走了十多个小时，依然没有走出茫茫雪域。第二天，有两架飞机从天空飞过，她们用尽全身的力气大声呼喊、挥手，但飞机上的人们没有发现穿着与大雪同样颜色衣服的她们。饥寒交迫的她们坚持不了多久了，面对慢慢栽倒下去奄奄一息的女儿，母亲隋满莲做出了感天动地的决定：她用一块锋利的岩石，割断了自己的大动脉，然后在雪地里爬行，鲜血把白雪染成了一个弯曲的十字……
请永远不要怀疑父母对孩子的爱！《斑羚飞渡》是动物界爱的史诗，读着让我们泪目。在我们的生活中这份浓郁而深沉的爱更需要我们用心去体味——我可以为你付出生命的代价。
看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。它描写了一群被—逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神！是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神！“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。
看到这儿，我的眼圈红了，没有想到在面临***的关键时刻，斑羚群竟能想出这种办法来赢得生存的机会，我更没有想到老斑羚们会那么从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路！
动物之间的灵性和感情让我极为感动和震惊。
我敬佩这些勇敢的斑羚，特别是镰刀头羊，他没有做人类的奴隶，没有做人类的囚徒。“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。”它维护了自己的尊严，也维护了种族的尊严。而有的人，却甘于屈服，在生死抉择之际，他们毅然选择了在他人的膝下苟活，只为了一己私利。这是可耻的自私蒙蔽了人类的'思想，冲昏了人类的头脑，埋没了人类的心灵。
我们应该与动物们友好相处，不要大批大批地猎杀它们；不要过多地砍伐树木，使鸟儿无家可归；不要把动物当作机器使用；更不要让它们死于非命！
没有了动物，生态就会遭到破坏，长期下去，更会严重地影响到人类自己的生存。世界不会因为一种动物的消失而灭绝，却会因为生态的不*衡而逐渐衰退、老化……造成这些的不是别人，正是我们人类自己。
让我们和动物成为好朋友吧！
“人间自有真情在，宜将寸心报春晖。”表现的是在危险的时候挺身而出;而有一些爱表现在一个人犯错时，家长细心教导他，并让他改正。
在《斑羚飞渡》中，当那一群斑羚被猎人引上绝路，可想而知，这些斑羚不是死在枪下就是死在猎狗上或是自杀，可是谁也没有想到在这绝境中，老斑羚既然想出了利用自己的身体作为一块“起跳板”让年轻的斑羚在起跳之后，西江店论的那一瞬间，建筑那块“起跳板”在次一跳，跳上对面的山崖。果然，这个方法成功了。一对对斑羚凌空跃起，每一只年轻的斑羚成功飞度，纷纷落在对面的山崖上。看到这景象，起初我认为有几只特别害怕死亡的老斑羚会不肯服从。但是看到后面，和我想象的完全相反。他们都像温顺的羊羔服从命令，我完全惊呆了。心想:实在是太没想到了，老斑羚，就算牺牲了自己，也要让年轻的斑羚们有生的希望。
这让我想起了七岁时爸爸曾告诉我的一件事。
在我还没有来到这个世界上时，妈妈的肚子里曾有过一个宝宝，也就是说，我本来有一个哥哥或者姐姐 ，可是，因为意外，妈妈只好打掉那一个孩子。过了几年，她再次怀孕了(那就是我)，可是妈妈的左眼忽然变得看什么东西，视线很模糊。爸爸陪着妈妈去看医生，医生经过仔细检查后给出两个选择。第一是打掉孩子动手术和吃药，第二是为了孩子，失去左眼。面对二选一的难题，妈妈毫不犹豫地选择了第二，无论谁去劝她都没用。当我哇啦哇啦来到这个充满欢声笑语的世界，当爸爸再次带妈妈去看医生时，医生一声叹息，摇摇头走开了。为了我，妈妈就这样失去了左眼！！！听到这里时我禁不住嚎啕大哭。我们试着睁一眼睛，闭一只眼睛去看周围看世界，怎么看都是不完整，觉得缺少了一点什么东西似的。
老斑羚为了年轻斑羚的生而牺牲自己，我的妈妈为了我放弃了左眼的治疗。这都是爱吧！我曾看到过这样一幅画：一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓着身子，厨师不解，取出刀具剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼。原来，它是为了保护腹中的小生命而努力弓起身体！这就是母爱！
“随风潜入夜，润物细无声。”母亲的爱就像是一个银行账户，存着取不完的爱。我会好好珍惜这份爱。我唯一能做的就是做最好的自己，好好学*，带好妹妹，帮家里做一些力所能及的事，让妈妈为我骄傲！
今天，我读了《斑羚飞渡》这篇课文，这里面的内容深深的吸引了我，让我的眼泪经不起这悲惨的内容，这里面的内容是：猎人们把斑羚逼到伤心崖上，正当他们绝无退路时，镰刀头羊排了两队：老年斑羚队和年轻斑羚队，逃亡的时候开始了，一只老年斑羚首先跳跃，正当这只斑羚要掉落时，一只年轻斑羚用脚瞪一下老年斑羚的背，像流星一样跳了过去，紧接着一只接一只，这代表着老年斑羚摔到水里粉身碎骨，但他们并不觉得自己死的遗憾，因为自己都老了，就算逃过一劫，也活不了多久，应该让年轻斑羚逃亡。不一会，年轻斑羚跳过悬崖了，而那老年斑羚，却堆成了一个用死亡架起来的一座桥。镰刀头羊也消失了……
我读完这篇课文后，心里下了一个意志：我们一定要像老年斑羚他们舍己为人。
我读过很多课外书，但是令我印象最深刻、回味无穷的却只有《斑羚飞渡》这本书。为什么呢？因为它震撼了我的心灵，让我大开眼界。
当一大群斑羚被狩猎队逼到死亡的悬崖边时，它们没有向死亡屈服，而是快速分成两队：一队小斑羚，一队老斑羚。斑羚们同时起跳，中途小斑羚又在老斑羚的背上猛蹬一下，小斑羚安全到达了对岸，老斑羚却永远消失在黑洞洞的山崖下……
这样的团结与无私，在我们学*与生活中，也比比皆是。正如上次全年级的拔河比赛。第一场，我们班输了，接下来，我们将要迎来最后一战，队员们个个面色凝重，相互安慰，各自心中都有一个坚定的信念——我们班要得冠军！虽然，我们班的队员们体重没有很大的优势，但是大家一定要竭尽全力，放手一搏，努力争取！
“嘀——”哨声刚响起，我班和对方班全体队员的身体瞬间向后倾倒，双眼紧闭，咬紧牙关，拼命向后拉，领队更是用力，双脚抵住白线，不让吊环往对方班挪一分一毫。就在吊环渐渐向我班靠*，胜利在即时，我班一个队员一只脚没站稳，打了个趔趄，身子被拖得往前倒，单脚站立。吊环回归原位，赛况归为僵局。那位同学顽强地让自己站稳，队员们的力量再一次拧为一股绳，全员一鼓作气，使出吃奶的劲儿向后拉……“耶——！”我们班的拉拉队大声欢呼起来，我们胜利了！我们班是拔河总冠军！队员们也笑了，摘下手套，只见他们的双手全是汗，手板心红一块白一块——冠军，是我们团结的成果，也是队员们全身心地付出。
团结一心，其利断金，在今后的学*、生活中，我们一定要先人后己，团结一致，这样，在遇到困难和挑战时，才能更加从容和淡定。（陈予亦）
今日，我有幸读了《斑羚飞渡》一文。我深深的被感动了。
在戛洛山的悲痛崖山，发生的扣人心弦而又令人感动的一幕：一去猎人持着抢
带着猎狗。把一群斑羚逼到了山谷！走投无路的斑羚无计可施。突然，镰刀头羊想出了牺牲一半挽救另一半的方法。最终，年轻的羊踏在老羊的背上。到达了长达六米宽的彼岸。斑羚羊种族生存得到了期望！
——读悲惨世界有感实用二十份
暑假的时候，我曾读到过一本世界名著悲惨世界，是我爷爷给我买的。
翻开书第一页，上面写着工整的钢笔字：
赠于艳艳，学*文学知识比吃饭重要得多。
下面落名是汤泉林，也就是我爷爷。送书的时候是20xx 年6月1日。
这是一本长篇小说，故事十分震撼人心。小说真实地描写了一八一五年拿破仑惨败滑铁卢到七月王朝初期的法国社会生活。
主人公冉阿让勤劳正直，胸怀坦荡，乐于助人。他为不让外甥们挨饿，偷了块面包成苦役犯。过了十九年的非人生活。放走后改名革心，被选为了**。女儿珂赛特喜欢上了大学生马利尤斯，可他的恩人却是冉阿让的对头，冉阿让被革职后，又躲藏起来。
马利尤斯与珂赛特结婚了，冉阿让把五十八万法郎留给女儿
珂赛特，自己仅剩的五百法郎。
当马利尤斯得知冉阿让才是自己的救命恩人，在冉阿让弥留之际，他俩握着他的手，看着这位*凡而又伟大的`人离开人间。
作者以充满人道主义的笔触，反映了资本主义社会贫苦阶层的悲惨命运，对不幸的人们深表同情，主张以仁慈博爱来杜绝恶罪，改革社会，拯救人类，揭露社会的黑暗，并谴责法律的不公正。
《悲惨世界》真是个“悲惨世界”！读完《悲惨世界》，我不由得为主人公冉阿让的悲惨命运流下了同情的泪水。 主人公冉阿让本是一个贫农出身的穷工人，为了挽救饥寒交迫的侄儿，他不得不去偷一块面包，因此被罚苦役，囚禁19年！19年啊，仅仅是为了一块面包被罚苦…
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《悲惨世界》真是个“悲惨世界”！读完《悲惨世界》，我不由得为主人公冉阿让的悲惨命运流下了同情的泪水。
主人公冉阿让本是一个贫农出身的穷工人，为了挽救饥寒交迫的侄儿，他不得不去偷一块面包，因此被罚苦役，囚禁19年！19年啊，仅仅是为了一块面包被罚苦役，囚禁19年，那个世道真是太不公*，穷人的生活真是太悲惨了！冉阿让虽然自己饱经沧桑，但出狱后还是尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的`罪，但是别人知道他的经历后，，都不接受他的好意，在人们眼里他还是个十恶不赦的坏人，最终他还是凄惨地死去了，好悲惨的世界，好悲惨的人呀，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？况且他犯的也算不上什么大罪。
幸好，《悲惨世界》的时代已经远离了我们，我希望世界充满和*，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了！
《悲惨世界》是法国著名作家雨果在1862年发表的一篇长篇小说。读了这本书，我真是回味无穷。
这本书的主人公——冉·阿让是一个非常善良的工人，他经常接济有困难的老百姓们和贫困的姐姐。有一次，冉·阿让流落在外面，颠沛流离，无家可归。他为了不让自己的儿子饿死，就去偷了一块面包。真没想到，就因为这么一个小小的举动，冉·阿让被判有期徒刑5年！他逃出监狱4次，结果都被抓了回来，而且又判了14年的星期。仅仅一块面包，竟然能让一个人坐牢19年！于是，他在监狱里苦苦等了这么多年，思考着做人的道理。当他正式出狱后，决定重新做人。他改了个名字，忍辱负重，竟然当上了**，成为了大富翁！然而，他为了守护一个人，在法院上公布了自己的`真实名字。从此，他的人生又从山峰坠落到谷底。这时，大家都开始不理解他。这么一个无私奉献的人，却在孤独中死去了，真是太悲惨了！
看到这里，我不禁留下了眼泪。以前的社会真是太残酷了！冉·阿让连一个和他没有任何关系的人都看作自己的女儿，却会落得如此下场！做一天的好人容易，但是做一辈子的好人真是难啊！在我看来，人犯错后就不应该推卸责任，而是要积极改正，冉·阿让就是这么一个人。在我们以前学过的课文《负荆请罪》中写到：“秦王不敢侵犯我国，就是因为赵国武有廉颇，文有蔺相如。要是我俩闹翻了，后果将不堪设想。”廉颇知道后，就去向蔺相如负荆请罪。后来他们成为了伙伴。难道这种知错就改的精神，不值得我们学*吗？
在以前，我犯了错误却不敢承认，总想着逃避。有一次，我飞快地骑着自行车，完全没有看到前面停着一辆汽车。当我发现时，已经只离汽车不到三米了。惊慌失措的我一是还没反应过来，根本没想到刹车，就直接把脚踩在地上。可是为时已晚，自行车还是重重地撞在了汽车上。看到这一幕，我被吓坏了。我害怕车主看到我后责骂我，于是我赶紧把自行车停好，回家去了。后来一想，我觉得逃避责任没有什么好结果，反倒和小偷没什么两样，我至今都觉得后悔。所以，从那以后，我犯错误后再也没有推卸过责任。知错就改是人人都应该具备的品德。
《悲惨世界》这本书教会了我许多许多。作为一名少先队员，就应该知错就改。如果和同学发生了争执，就要先认识到自己的错误。只有这样，人与人的关系才会更加融洽！
冉阿让的前半生是悲惨的，是让人同情的，冉阿让的后半生曲折，困难重重，提心吊胆，过着被警察追捕的日子，但他不再像从前一样堕落，他没有放弃，因为他知道只要心中有爱，不论困难多大，都可以跨越，都可以克服，都可以乘风破浪，最终取得成功。
冉阿让的一生被主教改变了，主教的仁慈和爱让他感动。有人会质疑，如今的世界会有这种人吗？主教只是一个充满浪漫色彩的人物，现实生活中根本就不可能存在。是的，尽管如今的世界拥有爱，但同时也拥有着恨和鄙夷。但我相信，只要心存仁厚，心里拥有着不需要回报的爱，多多少少会影响到我们周围的人。就像主教那样，一个小小的举动或许会改变一个人的一生。不要以为付出了就是损害自己的利益，当你在真正付出后，你会发现，你在付出的时候并没有想到需要别人的回报。或许你给予别人的.是金钱，或许是自己的私有的贵重物品，或许是一个微笑，或许是一句话，或许。.。.。.不论付出的多少，不论是否贵重，它都代表了你的一份爱，当你知道自己付出的钱和物品可以帮助到一些人时，你会感到很值得，当你知道自己的微笑和话语可以使一些人重拾信心，对生活再次充满希望，你会感到一种特殊的感动。付出的爱，总会被需要它的人所用，或许你在公车上给别人让座却连一声谢谢都得不到，但是要知道，你的一言一行被周围的人所看到，会有人被你所感动，会有人以你为榜样的。中国有句古话――人心都是肉长的，再铁石心肠的人也会有软弱的一面，所以一个充满仇恨，身份低贱，没有自尊和自信的人，在接受到别人的真心付出的爱和帮助后，总会有些许改变的。给与别人帮助的时候，不仅使被帮助的人获得了解决困难的钥匙，也使你自己学到了爱和付出的真正意义。记得爱心义卖活动中，同学们毫不犹豫地拿出了自己*常喜爱的玩具，学*用品等等。在进行义拍义卖时，不论物品的本身价值的贵贱，不论物品外貌的美丑，不论物品是否有真正的使用价值，同学们老师们纷纷慷慨解囊，为爱心事业做出了尽可能的付出，这些老师同学不是因为家境富裕在挥霍，而是当他们想到他们所付出的爱心可以让更多的孩子吃得好一些，穿得暖一些，可以让孩子看到更多的书籍，甚至可以让一些孩子重返校园，坐在宽敞的教室里读书。我们一点点地付出，就可以得到巨大的回报，何乐而不为呢？
爱的付出不仅仅局限于人，倘若你碰到一只正在尝试着飞翔却不幸失败掉落在地的雏鸟时，你轻轻捧起它，并把它放回巢中，让它与父母相聚，它该有多么高兴呵！倘若你碰到一只腿受伤不能奔跑的小兔子，你轻轻抚摸它，并给它敷药包扎，让它重新在田野上奔跑，它该有多么兴奋呵！倘若你到一只无家可归总是风餐露宿的小猫，你轻轻抱起它，并给它安置一个温暖的家，让它不必再为食物烦恼，它该有多么快乐呵！一丝丝的爱心，让这些小动物们远离了危险，可了自在的生活下去，难道不值得吗？
你真正付出了爱，那你就会有回报，回报就是付出后拥有的别样的快乐和一声真挚的感谢。对于真心付出的人而言，那是最崇高的礼物！
《悲惨世界》是法国现实主义作家雨果著名的作品之一。当我读完这本书时，主人公冉阿让的形象在脑海中久久地挥之不去，强烈的感动和崇敬在心中油然而生。
故事讲的是在一个黑暗的世界里，处在社会最底层的贫苦阶级冉阿让过着艰辛的生活，时常挨饿被欺负，就是因为一次为了不让姐姐的孩子们因为挨饿而哭泣而去偷了一块面包，被罚做了十九年的苦役犯。后来出狱后，收到了汴福汝主教的感化，弃恶从善，开始了新的生活。
故事中最让我感动的是：主人公冉阿让从一个罪恶黑暗的人变成了善良正义的人，从一个对社会充满仇恨的人变成了心怀爱心善于关心下层穷苦人民的人。他用自己力量无私的帮助别人，兴办工厂，救济穷人，救助孤儿珂赛特，释放折磨自己的沙威，勇敢的'从战场上就出了重伤的马吕斯······这种毫无保留帮助别人，原谅伤害自己的恶人，表现了他宽大的胸怀，真挚而感恩的心灵。
是呀！正是他懂得感恩，懂得将爱和温暖传递下去，他才真正的变成了一个崇高而伟大的人。我深深的感动于到他用自己的力量传递了温暖，给了整个世界最美的祝福，点亮了自己人生。
每个人的生活都不会一帆风顺，如果遇到困难、挫折就畏惧退缩的话，那等待自己的只会是失败。我不愿做生活的弱者，我要向冉阿让学*，拥有一颗勇敢而又善良的心，让自己变得更加有力量和光彩。
《悲惨世界》是法国著名作家维克多·雨果所写，他被称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果在小说里透露了人人生来*等这个思想。通过冉阿让的遭遇，我们可以知道，人一开始是没有好坏之分的，每个人都是*等的，不应该始终带有色眼镜去看待别人。一个人做过坏事并不代表他这辈子就只能是坏人，也不说明他这个人本质就是坏的，只是因为他缺乏爱，感受不到爱，所以也不相信爱。我想冉阿让就是这种人吧，主教的无私举动，深深震憾着冉阿让。于是冉阿让也相信人间有爱了，转而自觉成为一个爱心传播者。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手，收留了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器，反而将那一对银制烛台送给了他。主教高尚的行为，深深震撼了冉阿让，令冉阿让看到人世间还是存在爱与善的，也促使了他后来的转变。主教心里有爱，他把爱传递给冉阿让，而冉阿让则把爱传递给更多的人，用其一生去赎罪。
我开始感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟会有这样的圣人存在，正是主教的宽大和仁慈感化了冉阿让，使他重新燃起了心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。虽然冉阿让最后没有和女儿幸福生活在一起，但他已经毫无遗憾了，终于可以安详的离开了。所以说，冉阿让的命运并不是永远都那么的悲惨，悲惨的'是整个世界观，就是因为有了主教这样的人，这个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。做真正的自己，把任何刻意的伪装都脱掉，虚伪在事实面前只有被革灭。无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的人才是拥有高尚情操的人。
愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
《悲惨世界》是法国著名文学作家维克多雨果的代表作之一。它向人们展现出法国社会的生活形象，这是一本摆出了令人可怕甚至令人悲伤的社会复杂问题的书。
冉阿让是这本书的主人公，原本只是一个淳朴善良的工人，但生存的压力不得不使他铤而走险，沦落为苦役犯，社会的冷漠无情再次显现。神甫的宽容大度感化了冉阿让。当它成为富翁时却也不忘为社会做些什么回报些什么，似乎已将之前的一切都淡忘了。他将一座城市改变，给人们烙上了“时代的`烙印”……
一心为善的他为了救助和他毫无血缘关系的“女儿”——珂赛特，从此开始逃亡生活……充分解释了法国下层人民的苦难深重，贫穷和富有的巨大悬殊！
冉阿让，珂赛特……这些苦难的下层人民，却始终都在努力、奋斗，是一个劳动者，一个拥有劳动着品质的人。在这部作品中，我能感受到冉阿让的心情，尽管历经磨难却都始终保持着一个善良慈爱的心。
“哼，太可恶了，怎么能这样呢，太不公*了。”咦，这是谁为谁打抱不*?“冉阿让的命运太苦了，好可怜。”原来，这是我在读书时所说的话。是这样的，昨天爸爸送了我一本《悲惨世界》。这可是我梦寐以求的书，所以爸爸一买来我就开始看了，刚才就是我在为书中的人物而发出的感叹。
《悲惨世界》是法国伟大现实主义作家雨果的一部传世之作。这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了当时法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，批判了统治阶级和上流社会相互倾轧的丑恶现象。
《悲惨世界》这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线展开情节的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦终于获得了自由，然而当他一无所有地走上社会时却遭到了世人的唾弃，不过，在他陷入衣食无着的困境时受到了卞福汝主教的关照，因为冉阿让有前科，尽管他有强壮的身体，却仍无法被社会所接受,冉阿让又一次被捕了,他被戴上了终身监禁的红帽子。在海上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉下了大海，冉阿让不顾自己的安危救了他，自己却落入了大海。后来，在法国大革命的战场上有人看见了冉阿让的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助别人。后来在一次战斗中，冉阿让为了救人牺牲了自己宝贵的生命。
在读这篇小说时，我一直在思考一个问题：社会上的人为什么那么讨厌冉阿让，甚至误解他的好意，而冉阿让又为什么对她这么好呢?读完这本书后我找到了答案：因为冉阿让有前科，上流社会的人都嫌弃他，而冉阿让却始终用一颗真诚的心来对待别人，说明了当时人性还是善良的。
读《悲惨世界》时，我的心情是随着冉阿让的命运改变而改变的。当冉阿让出来别人嘲笑他时，我为他打抱不*;当他受到主教的帮助时，我心里为他高兴;当他落入水里时，我不禁为他的命运而担忧。
读《悲惨世界》使我明白无论在多么丑恶的社会环境下，我们都要有人性的善良和纯真，真诚的对待每一个人;无论在多大的困难面前，都不能放弃生活，生活是不会放弃任何人的，我们要乐观地来面对生活，坚强勇敢的去挑战困难，并且相信自己一定会成功，要尽自己所能去帮助他人，要有牺牲精神，多关注那些需要帮助的人，不要嫌弃他们，让自己的人生过得更充实更有意义。
在夏日炎炎的暑假里，我阅读了法国著名大作家雨果的代表作《悲惨世界》。书中的情节一直深深地印在了我的脑海里，一些悲惨的事件、一些遭受歧视的人、一些甜蜜的事件……
《悲惨世界》中的主人公是冉阿让，他曾做过十九年的苦役犯，穿过十九年的红衣，刚进入牢房的他是多么年轻有活力，被关押十九年后的他变得老气横秋。他出狱以来，不被这个社会而接受，连吃住都成问题。出狱后的第四天，冉阿让终于找到了归宿——米里哀主教的家，而改变冉阿让一生的也是米里哀主教。当晚，冉阿让偷了主教的银器，但主教并没有责怪他反而送了一个银烛台给他，告诉他：我已经把您的灵魂赎回来了。从此，冉阿让变得善良，他化名为马德兰，经过市民的推选成为了**。沙威知道**就是冉阿让时，还是用那种讨厌的.眼光看他。芳汀为了把她的孩子接回来，不惜一切代价——她美丽的金发变短了、似珍珠般的两颗大门牙没了。
能改变他人一生的是什么？是善良、是爱。我们从芳汀的身上看到了伟大的母爱；从沙威身上学到了不能总用原来的眼光去看待他人，因为每个人都可以改变、都会改变；从冉阿让、米里哀主教身上学到永远都用一颗善良的心去对待别人，别人也会以尊敬的态度对你。
学会宽容他人，有一句话是这样说的“人非圣贤，孰能无过”世上的每一个人都会犯错，冉阿让也不例外，其实每个人应拥有一颗宽容的心，宽容每一个人的过去，只要希望他现在很好、以后也会很好。
从宽容我想到了一件小时候做的事。我拿着羽毛球拍在玩，结果一不小心打到了妈妈的眼镜，妈妈的眼镜破了。我急忙跑到客厅去，无心的玩起来。妈妈睡午觉醒了，发现她的眼镜破了，便来到客厅找我。我看到妈妈向我走来，连忙把事情的经过讲了一遍并对妈妈说了好几声对不起。妈妈并没有责怪我，而是告诉我：以后不要再拿着拍子到处甩。我哭了，还是感到对不起妈妈。妈妈帮我擦干眼泪，就去楼下配眼镜了。从妈妈的行为我知道了宽容。
让我们也用一颗宽容、善良的心去对待他人吧！
“人心和岩石一样，也可以被水滴穿透”——题记
一个人在度过自己漫长的一生时，总是会不停地经历左转弯，右转弯或者在岔路口前徘徊，没有人可以帮你选择，但总会有一个人会在你误入歧途心灰意冷时给你希望，让你找到光明，希望和爱。正如《悲惨世界》中的主人公冉阿让他的一生是悲惨的但又同时是幸运的，在全世界都抛弃他的时候，一位陌生老太太给他指出了希望的大门，使他绝望中看到了希望，卞福汝主教宽恕了冉阿让的错误与罪行救赎了冉阿让的灵魂。冉阿让的本质上并不是坏人，是残酷的现实和不公*的待遇毁了他。无疑主教的出现让他从罪恶和错误中挣扎出来，这需要坚强的毅力和不屈的勇气，但只有这样，人才能告别曾经的晦暗，踏上新的征程。当冉阿让驯服了心里的野兽流下悔过的眼泪时我的眼眶不禁也湿了，是他最后的迷途知返与虔诚打动了我。是啊！人非圣贤，孰能无过。最重要的是知错必改。被救赎后的冉阿让有着一个伟大的灵魂和一颗善良的心。他的新生活本可以一直灿烂，光明，富有。但当一个无辜的人将要为他过去的罪责买单时，他犹豫了他感到矛盾和恐慌，他面对两难和痛苦，一念之间或自己苦心经营的财富与事业，或毁了一个无辜人的一生，这是善与恶的较量，是正义与邪恶的较量。这该如何选择呢？选择善与正获得心灵的宁静与坦诚，选择恶获得的是物质上的财富灵魂将遭受谴责。
所以，正确的选择是弃恶从善，舍利取义。冉阿让作为一个善良的人自然选择的是善。啊！这是多麽崇高而伟大的灵魂呀！这是人性中最灿烂的光辉！夺目而耀眼。虽然冉阿让的选择让他失去了他既得的一切，但却换得了心灵的*静与祥和。然而上帝是公*的，终究不会让善良的人经历忍受所有的不公，只要你是一个善良的人，希望女神最终会站在你的这一边。冉阿让的一生经历了太多的苦难与不公，但他选择的依旧是善良与从容面对，所以上帝给了他新的机遇给了他活下去的机会。但机会是需要等待的有时候你要拿出耐心等一等，即使你向空谷里喊话，也要等一会，才会听到绵长的回音。也就是说一个活下去的机会也是要去等待的，这时间或许长或许短，但总是会有的。这样的机会冉阿让等到了，但这建立在又一个生死之间的抉择，有时候舍己为人并不只会是“为人”也是在“为己”，冉阿让幸运的遇见了。
爱，是一种伟大的情感，也是一剂最好的疗伤药，它不仅存在于恋人之间，也存在于亲情之间，温暖而安逸的新生活让珂赛特忘却了过去的痛苦，她和冉阿让一起在戈尔博老屋过起了快乐的生活。所以，我们应该珍惜现在的时光，珍惜我们的亲人。时间是最无情的，即使是健壮的冉阿让，也会有垂垂老去的那天，但他的一生是不*凡的在他回首过去时一定不会愧疚和遗憾，因为他曾经坦诚的弥补犯下的错，他曾经那样用力的爱着全世界。“黑夜沉沉，没有一点星光。但肯定有一个展开双翼的大天使，站在黑暗中等待这颗灵魂”一个伟大的灵魂离开的这个世界，他走了，无牵无挂，就仿佛雨露清洗过的天空，阳光照耀下的土地。
是啊，一个人无论犯下多大的过错，只要有一颗悔改的心，那无论你的身份多么卑微，你的'灵魂已经得到了升华。在暑假里的一天，妹妹把一件裤子放在我头上甩了之后，我和她大吵了一架，之后的第二天、第三天、第四天······妹妹想和我和好的念头越来越强。我在看了《悲惨世界》后，我一下子明白：只要有一颗悔改的心，过去的事又何必去斤斤计较呢！于是我主动向妹妹提出和好，妹妹大吃一惊，接着，她很真诚的向我道了歉。
请你记住，高尚一词是不会挑人的，即使你的身份再卑微，就算你做出了多么低贱的事，只要你心地善良，或有一颗悔恨之心，灵魂才会得到升华，才能让人对你竖起大拇指，你才配把高尚这个词戴在身上。让善良与悔恨在你心中有一*之地吧，只有这样高尚才会一直陪伴着你，无论你原来是卑微、贫穷，还是低贱。
清风早已翻不动那厚重的书页，压抑得让人难以喘息。我仿佛听见，那生命河流的奔腾，那从百年前传来的呼唤……我听见，每一颗石砾，每一株青草，每一朵花都在低语、倾诉，铺开一块陈旧阴晦的画布……
他，独自一人，行走在满布荆棘的道路上。光明，仿佛已经很久没有到达他的世界了；苦难，似乎一直笼罩在他的头顶之上。贫困的痛苦将他折磨，终于，他将手伸向了……面包……就这样，他被烙上了“偷窃犯”三个大字，持着黄色身份证在世上行走，处处碰壁，没有一个人愿意给予他关怀，没有人去怜悯他，冉阿让……
也许，上帝在不经意间将眷顾的神光施与冉阿让。他遇见了卞福汝神父。一对银烛台将坚冰消融，感化了冉阿让，成就了一个深受众人爱戴的马德兰。如果世人都如神父一般，那样冉阿让的境遇也就于此终结，以喜剧收场。然而，宽容二字好似早已从人们眼中消失不再，所有的人都戴着有色的眼镜，都紧盯着他人曾犯下的过错。自从走进四方的监狱的那一刻起，像冉阿让这类的人就注定和其他人不同，被他人异样的眼光、轻蔑的议论所区分开来，烙上“坏人”的印章……
也许，就是这种宽容的缺失将冉阿让再一次从云端拉下。人们在他用身体顶起卡车救人的那一刻起知晓了他是苦役犯的事实。自此，他曾经的勤劳善良和救济穷人的一系列善举都在形形色色的世人的有色眼镜下变得虚伪、丑陋，早已为原先的微小过错付出代价的冉阿让又要在所谓的法律之下付出生命的又一段长度。但是，这一次，他没有因为不幸而埋葬向善的信念，没有重拾旧恨，没有迷失自己的心。
也许，我们可以为他而感到欣慰。尽管他承受着苦难，顶着“苦役犯”的名号在世人的不宽容下被误解、孤立，但是他所坚持的.信念——向善的信念最终打动了周围的人们。他将生命的光辉撒进了所有人的心间，将善良、正直用血写下……在他那渺小的生命逝去的一刹那，他伟岸的身影折射出了天使洁白羽翼的光芒……
而今，压迫不复存，社会的黑暗渐被驱散。我们为何不能如卞福汝神父一般摘下有色眼镜去审视、体味他人身上珍贵的人性光辉，不用异样的眼光去排斥、孤立曾犯下过错的人。而是，用温暖的心感化他人，指引他人走向正确的道路，去宽容祈盼改过自新的迷途者。我们又为何不能如冉阿让一般，不因贫困、苦难而道德沦丧，即使命运不公，不幸屡屡降临，也能坚持向善的信念，毫不动摇，也能始终如一地释放生命的光辉，把善良、正直、勇敢、坚持等一切的美好都化作阳光，撒进他人的心间……
是那多年前上帝的眷顾，是那卞福汝神父给予的温暖关怀，是那明亮美好的照进心底驱散阴暗的阳光赋予了冉阿让在这荆棘遍布，冷漠无情的世上就前进的动力。他没有迷茫，即使只有他一人，他也满怀信心，鼓足勇气地用生命点燃他珍贵的银烛台，试图让那微不可见的光辉能如阳光一般撒进所有人的心间，照亮每一个阴暗的角落……
难道，冉阿让这种曾因穷困而犯下错误的人，一辈子都逃脱不了罪犯的身份？难道，即使改正，用尽一生气力去回报社会，去帮助他人，去做出牺牲，也无法用血洗清那分明可以被轻易饶恕的过错？
——读《繁星·春水》有感范文二十份
没想到短暂相聚之后又要分别？钩月清寒叹华凉，煮酒云烟袅袅扬。那刻，雨已停，留下了遍地泥泞。步履轻轻如是我的方向，能否给一个先兆?我仅仅是等待了将*200个夜晚我就快要崩溃了，于是，我开始迫不及待的想要寻回我的爱情。一萧一剑，一生一世。夜幕拉开，包裹了白天的喧嚣与热闹，如此的静谧！
粉——母亲慈祥的爱抚
歌颂与赞美母爱，是《繁星 春水》的主旋律，在冰心那充满感情的笔下，母爱是最值得赞颂的人类情感，它是生命的源泉，美的极致与人生的港湾。在诗中，冰心高声唱着母爱的颂歌。的确，母爱，是那么的伟大，无私。母亲，给了我们生命，包容着我们，保护着我们，生命中所有的病痛，在母亲的怀抱中，也会顿时荡然无存。母亲的爱，暖暖的，像那冬日里的一片阳光，照在我们的心上。
绿——儿童纯真的面庞
“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”在冰心的笔下，儿童是世间一切欢乐与希望的源泉，没有烦恼，忧伤，也不会去思索没有经历过的事情，会仰着头，咯咯的笑着，也会忽然间哇哇大哭，儿童，将自己的情感毫无掩饰地表达出来，像梦一样美丽，像真理一样深刻。在冰心的诗中，我仿佛，回到了天真快乐的童年……
蓝——故乡无尽的眷恋
蓝色的海，波涛起伏，在那蔚蓝的海边，拂着海风。在海边成长的冰心，对大自然有着特别的敬仰和崇拜。在冰心的的笔下，自然的美是普遍的，永久的，一天的星月，一阵虫鸣，风声，泉声，都能使人感觉到它无尽的美，获得难得的感受，让人感到那无尽的爱心与亲切。那描绘大自然，歌咏大自然的诗，更是使人心旷神怡，不能自已……
在这样美的画中，我欣赏着那一江淙淙的春水，仰望着那一头的繁星，融入这幅唯美的画中……
梦匆匆流过，泪眼朦胧中我依稀记得你的身影，是你一直陪着我度过了多少岁月；是你一直陪着我看遍了人生百态？？物换星移，几度春秋；岁月流逝，人生苦短，因为有你，所有的这一却都变得有意义了。你是人类智慧的结晶，更是我的良师益友。
无论我是在成功的顶峰，还是在失败的低谷；无论我是在为前途的迷茫而感到无助，还是在为别人的嘲讽而感到失落？？你总是用你那最本质的诗句来感动我，让我的心灵有了一个永远的栖息地。而你就是我最好的朋友—书籍。是的，读书可以改变人生，更可以感悟人生。让我印象最深刻的是冰心的《繁星春水》，这本书带给我无比的震撼。
是的，读《繁星春水》，让我的心穿过了时间的海；让我体验到了读书的乐趣；让我收获到了诗人真情的流露。它就像是一缕阳光，融化心间的冰凉；它就像是一阵清风，消除内心的迷茫；它就像是一盏明灯，抚去黑暗的恐慌？？它的每一个字都折射出一个多彩的世界；它的每一组词语都嵌进了一道精彩的风景；它的每一句诗句都泛着清丽的旋律；它的每一篇文章都闪烁着美的光辉。我很喜欢冰心的诗歌，从她的字里行间我能够感受到母爱的伟大。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星春水》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。在我看来，冰心就是母爱的化身，她是母爱的最佳代言人，她就是母爱的'代名词。在《繁星春水》中有这样一首诗歌，“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”是呀！那波浪不断的拍打岸，无法激起我心中的涟漪，可是当我一旦离开了家乡，那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦—思乡的弦。因为在那里有我们爱的人，也有爱我们的人。的确，无论我们在何方，在那里有一个人始终在守候着你。那就是我们最亲的人—妈妈。是呀！世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，还有，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。读《繁星春水》，让我明白了母亲的不易，我一定要回报父母。
读《繁星·春水》有感
一直*惯于看小说，读散文的我，今天竟然对冰心奶奶的诗集《繁星-春水》爱不释手。第一次是在语文书上见过，当时，这一首打动了我：母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。这样简单的几句话，竟然能把人物的心灵刻画的如此生动。于是，我不再单纯的喜欢看小说和散文了。
冰心奶奶的诗集主要以母爱，童真，自然着称。她不愿描绘苦难的人生，只是发自内心的把感受记录下来而已，也不是类似于悲剧的那种，只是简简单单的把它作为自己讴歌的对象。所以，母爱，童真，自然就成了她诗歌的主旋律。
“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可见，冰心的童年是多么的纯真，多么的令人回味啊！
“春天的早晨，怎样的可爱呢！融洽的风，飘扬的衣袖，静悄的心情。”用一种愉悦，惊喜的心情去感受春，春就会为你而变的可爱，美丽！
“小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲啊！你是那春光么？”一首小诗抒发了儿女对慈母的眷眷依恋，唱出了对慈母的爱的赞歌。
冰心善于捕捉那一瞬间的.灵感，从而构出美妙的小诗。冰心的诗往往是有双重内涵的：一是母爱，童真，自然对诗人的浸润；二是诗人对母爱，童真以及自然的深深赞颂。她的诗并不难懂，简单的诗中往往蕴含着层层哲理，给人以一种无穷的回味和启迪。冰心的诗感情真挚深沉，语言清新典雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵深长，有一种独特的艺术魅力。
“对着幽艳的花儿凝望，为着将来的果子，只得留它开在枝头了！”
“紫藤萝落在池上了，花架下长昼无人，只有微风吹着叶儿响。”
这本书就是我第一次读，也是第一次读这类短诗。尽管阅读文章过许多 诗集，但感觉它也别有一番滋味。
翻开书，前言的內容就吸引住了我，还讲来到冰心奶奶是怎样写作诗集。由小到大，也集中体现了她在创作层面的技能。
《星辰》和《春夜》是冰心奶奶在印度尼西亚文学家泰戈尔《飞鸟集》的伤害下写成的。综上所述包括三个层面：母亲的爱、童真和当然。
冰心奶奶把母亲的爱视作高尚和最幸福的物品，不断多方面歌颂。她觉得，母爱是创造天地万物的原动力，是促进世界走向光明的基础驱动力。从冰心奶奶的短诗中我也体会来到他对母爱的理解：
妈妈啊！天上的风雨来了，小鸟躲进它的巢中。心里的风吹雨打来啦，我只有躲到你的怀中。
童真也是冰心奶奶这两本书中用得比较多的主题。在她的眼中，填满童真童趣的世界才算是最漂亮的世界。在童真中，冰心奶奶的作品拥有低沉细致的感情基调：儿时呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
最后一个关键就是当然了。在冰心奶奶来看，人们归入当然，应当与当然和谐相处：我们是当然的婴孩，卧在宇宙空间的摇蓝里。
念完了冰心奶奶的两台作品，我已经彻底走入了书中的內容，好像我已经走入了冰心奶奶的心里世界，看到了她心里的.念头。在这里两台书中，冰心奶奶用清爽雅致、质朴当然的語言，论述了各种各样人生哲理，冰心奶奶的诗词幽美，好似在一望无际夜空中闪动的繁星，又如忘河之滨的水，又如花瓣释放出沁人心脾的芬芳。
在冰心奶奶的笔下，世界是那般的漂亮。并且在字里行间也别具匠心，不知为什么，看过冰心奶奶的这两台作品，我心略微打动了一下，这或许便是打动吧。
“十一”长假，我读了一本书——《繁星·春水》。这是出自卑作家冰心之笔，字里行间都流露着作者对生涯深深的感悟。这感悟是什么呢?是回想?是叹气?仍是……
此书的第二段深深感动了我：
童年呵!
是梦中的真，
是真中的梦。
是回忆是含泪的微笑。
这仅仅只有四句话，为何能打动我呢?我想，即便我不说，大家也必定晓得。是啊，时光一逝而去，谁能不童年呢?
人们常说：“一天之计在于晨，一年之计在于春。”而人毕生，最快活、最无牵无挂的时光，不恰是童年吗?往往，最值得回忆的，也只有童年。
冰心说童年，是梦中的真、真中的梦。这个比方真是再适当不外了!
梦中的真，童年是最具设想力的时候，最具发明力的时候。可能，那只是脑海中的一霎时，或者，在十年后，二十年后，五十年后，一个火箭出生了……
真中的梦，童年，一段最实在的时间不过了，似梦般美妙，又似梦般，不知何时就会停止。好像只是一眨眼间，一个无知的小孩子就变成了一位很有内涵的青年……
童年，是一个艺术品，要会品尝。每一个人的童年都是一道不同的佳肴，有酸的，有甜的，有苦的，也有辣的!
从当初起，让咱们学会咀嚼童年吧!
你从书中而来，带着满天的星光扰乱了这一池春水。
你，有一个美丽的名字，“冰心”，“一片冰心在玉壶”的冰心。你出生在一个黑暗混乱的时期，但却依然坚强善良，你曾想学医救人，可在“五四运动”的惊雷下，你依然决定写作。真好！你用你清新隽永的诗作，为那个时代注入了新的生机。
你爱赞颂博大无私的母爱，你写到：“母亲啊！我的头发，披在你的膝上，这是你赋予我的万缕如丝。”你写到：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”而我最爱的则是那首《纸船》，它这样写道：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你挚爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。”每每读到，我总是忍不住落泪。
你也总是用诗来鼓励青年们，你曾说过，“嫩绿的芽儿和青年说‘发展你自己！’，淡白的花儿和青年说‘贡献你自己！’，深红的果儿和青年说‘牺牲你自己！’”你也曾说过，成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
你细腻温柔的语言却拥有如火焰一般炙热而强大的力量，在黑暗中一点点驱散所有迷茫与无助，如启明星般照亮了千千万万青年的梦与人生。
你像夜里的点点繁星，你似春日的清清池水，很高兴认识你，巾帼不让须眉的冰心先生。
你从书中而来，惊艳了时光，温柔了岁月。
你如古代的仕女，高贵典雅，提着花篮缓缓地走在岁月河畔，撒下了无数花种，点缀了世人的梦。你亦如艺术家，在时光宫殿中，执笔，轻轻地雕刻出你的人生画卷，我想那一定是幅美丽，温柔，的画。
很高兴认识你—恰似繁星耀时光，好似春水润岁月的冰心先生。
我的母亲爱阅读。中外名著、诗集小说她是一个也不放过。还记得在我念小学五年级时，她的床头又摆多了一本包装精美却不算厚的书，我好奇，便拿了起来。一看，封面上印着几个大大的字：繁星?春水。我随手翻了翻，震惊了：居然全是诗！震惊的同时也倒吸了一口凉气，我敬佩着，是哪位诗人能写出这么优美的诗句？只可惜，过了那一天，我便再没有动过那本书。这，就是我与《繁星》?《春水》的“初次相识”。
转眼，我上了中学。因为老师的要求，我与《繁星》?《春水》“重逢”了。我像见一位老朋友一般翻开了《繁星?春水》，这感觉既是遥远也是亲切。我不禁一首接着一首、一页连着一页地读了起来……
据了解，《繁星?春水》的作者是冰心，原名谢婉莹，生于十九世纪初。她是一位才华横溢的女子。她受着印度著名诗人泰戈尔的影响，将笔下的一首首小诗编成了一本书，也就是《繁星?春水》。她写的诗歌简短却意味深长，朴实却生动优美。十几个字的诗却能传达作者内心的想法，一些终身受用的大道理便隐藏其中。这本书有三个主题：母爱、童真、自然。冰心在诗中多次赞颂母爱，我们能够轻易地读出她对母亲的依赖与孝顺。冰心也是一个富有童心的孩子，在她天真的语言中隐隐透着对脏乱社会与人们复杂心理的憎恶。自然，你怎能说她不是最美好的？只是在人类的发展中，人们内心的自然与环境的自然已被渐渐磨灭。
阅读完这一本书，一些经典诗句却迟迟停留在我的脑海……“果儿沉默的在树上挂着。花儿的价值，要因果儿而定了”告诉我，人有着光鲜的外表是无用的，而他真正的价值取决于他对社会的贡献；“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”告诉我，人不能像“井底之蛙”一样轻易满足，更不能骄傲自满，要不断去开阔视野；“光阴难道就这般的过去么？除却缥缈思想外，一事无成”告诉我，光阴稍纵即逝，正处于青春年华的我们应该把握青春，不要等到光阴似箭一去不复返后，才为自己的一事无成而追悔莫及。回想起，我更震惊了。原来这本书、这些诗歌早已悄悄地影响了我的生活与思想。阅读时，我已暗暗地悟出了某些道理。
阅读完，对于这本书的书名，我有自己的理解：这些诗句就如繁星，一颗颗是那么明亮，聚集起便交织出璀璨星空；这些诗句就如春水，在万物复苏、春意盎然的季节里，默默滋润着每一位读者的心灵田地。这本书，看似微小，然而伟大。
灯光下，我又轻轻地捧起这本书……
冰心一生信仰于“爱的哲学”。所以便有了《繁星春水》。以母爱、天然、童真为主题，以幽柔的语气诉说了“爱的哲学”。
读《繁星春水》就是读冰心的思惟。那字里行间透露出的，不是作者的真思惟、真性情吗？
她说；诗人，是世界幻想上最大的快乐，也是事实中最深的失瞅。简朴的一句话，便把人的思惟引到现实。幻想与事实，快乐和失瞅。不正相反吗？难到不应该细读《繁星春水》吗？她如世界上最伟大的导师，拥有母爱的真，童真的善，天然的美。引您走向心灵的深处，净化那心灵的污点。
领悟“爱的哲学”……
我很小的时候，初读《繁星。春水》，对冰心女士那朦胧的诗意很是不解。现在，我又一次捧起了《繁星。春水》，读出了另外一种感受。
《繁星。春水》的笔法看似朦胧，看似遥不可及，却都是从身边小事下笔。诗意的源头*凡得让人不敢相信。一颗草、一枝花、一片落叶、一阵秋风、一场春雨……母爱、童真、自然……这些就是《繁星。春水》的全部内容。朴素而真实、朦胧而自然，这是我从《繁星。春水》读到的全部。
“写诗难啊！”这是无数人曾经发出的感叹。读一读《繁星。春水》，身边随处有诗。“生活有诗和远方”。生活中充溢着诗意，《繁星。春水》只不过是这些*凡小事的诗意的写照。这些小事也许我们也曾经历过，只是我们从未试图去观察它，思考它，用心体味它。“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们曾多少次忽略了灵感的敲门声，抛弃了诗意的邀请函。难怪要说“写诗难”。
“用心观察生活”这句话不知道已经在耳边响起多少次，而在冰心的小诗里，有她难以忘怀的童年、自然与家人，也有她接触到的真理、理想与追求。*凡小事中，却藏着诗人思想的利剑。对自然的歌颂，对母爱的赞美，对童真的向往，皆于*凡中可见。
冰心女士自称《繁星。春水》是一些“零碎的思想”。那么这些“零碎的思想”是从哪里来的呢？是从生活中来的。生活中的灵感与诗人自己的感触结合而成一首小诗，这些小诗，将是一片晶莹而又闪亮的繁星，永远地闪烁在新诗向前发展的漫漫长路上。
生活的魅力在《繁星。春水》中展现了出来。那一首首小诗带有童心之美、自然之韵。冰心用童稚的眼睛去观察，看到了一个独一无二的艺术世界。
让我们也将自己的双眼经过时间的锻造，成为一双能够发现*凡之美的慧眼。看看身边的*凡小事，那些看似如海市蜃楼一般的美妙诗意，其实就在其中！
走*冰心，她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：”母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：”晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，**了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新
冰心一生信奉于“爱的哲学”。所以便有了《繁星春水》。以母爱、自然、童真为主题，以幽柔的语气诉说了“爱的哲学”。
读《繁星春水》就是读冰心的思想。那字里行间透露出的，不是作者的真思想、真性情吗?
她说;诗人，是世界幻想上最大的快乐，也是事实中最深的失望。简单的一句话，便把人的思想引到现实。幻想与事实，快乐和失望。不正相反吗?难到不应该细读《繁星春水》吗?她如世界上最伟大的导师，拥有母爱的真，童真的善，自然的美。引你走向心灵的深处，净化那心灵的污点。
领悟“爱的哲学”……
月光下，一抹清水，也许是读了泰戈尔的《飞鸟集》，我对诗文有了另一种看法，觉得它十分神圣。于是，一本《繁星春水》，一杯凉茶，我走进了冰心那“零碎的思想".
《繁星春水》中大多数是体现了对母爱的不舍和依恋。
书中，她写到“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里；心中的风雨来了，我志躲到你的怀里。”写出了母亲是心灵唯一的避难所，体现了母亲的怀抱是洗涤心灵的一场暴风雨，能荡涤心中的烦恼与不快。在《纸船》一文中，最后一段也非常感人。她叠的纸船虽然不能像冰心说的那样能到达目的地，能到达母亲的梦中，但这样更能体现出她对母亲的理解与思念。她还写到：“母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉淀在你的怀里，只有你是我心灵的安顿。”一个“只有”不更体现了木器是精神唯一的栖息地吗？也衬托了母亲的无私与博爱。
母亲是打开成功之门的金钥匙，是通往成功之路的铺路石。她好似涓涓细流，又好似皓皓明月。母爱是默默无闻的，因此经常被我们做孩子的所忽略不计。
我的母亲也曾在背后默默的`支持我，帮助我，生活中，她无怨无悔的引领我，学*上她细心的指导我。虽然有时我会犟她两句，但她仍是毫无怨言，这就是母爱的大度吗？
冰心的作品是母亲的代名词，而母亲是奉献、大度、体贴的代名词。
冰心奶奶，谢谢你。读了你的作品，我深刻地了解到了什么是母爱，也让我读懂了母爱的含义，那就是无私、博大、体贴，然而最高尚的是奉献！
今天，我无意间看到一首冰心写的诗，竟来了兴趣，便翻出了那本《繁星·春水》，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的闲忧，或一些深深的内在美：“明目下，绿叶如云，白衣如雪。”怎样的感人呵！又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
冰心的诗主要以母爱、童真以及自然着称，内容虽然简单精炼，但是字字千金；语言虽然朴实无华，但是意义深刻。这首小诗：
“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”
可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想：
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”
更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的'幸福。
不久后，冰心奶奶背井离乡，来到遥远的国外留学，她一去就是多年：
“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”
等很多的诗中都能让我们感受到冰心奶奶思念家乡迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家时的激动场景。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。几句这么短的诗句，却能够出让我们体会出冰心奶奶写诗时的思想。
读完后，我感觉自己内心得到了提高，不像别的书，只关注情节，而少了份思考，读书，注重的便是思考。而现在，想找本这样的书，却颇有些难度。
曾经读过《寄小读者》，冰心那朴实清新的文笔给我留下了不可磨灭的印象，而当我翻开《繁星·春水》这本诗集，那融理于诗、凝练简洁的语言更是深深地打动了我。
《繁星·春水》是诗人冰心*时记下的自己随时随地的感想和回忆。大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考与感悟。
我最喜欢其中的一首诗《繁星》，诗中写道：
“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里，心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这句诗用朴实的语言把母亲比作儿女们最后躲避作文网 小学危险的地方，写出了母亲对于儿女们无私的爱，从字里行间，我们更加深刻地体会到了在冰心心中，母爱是世界上任何爱都不能比拟和替代的，这首诗写出了我内心中的同样感受，让我读懂了母爱。
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这句诗用朴素的语言把成功比作难以盛开的花朵，写出了成功的来之不易，告诉我们，想要取得最后的成功，那就必须要为之付出不懈的奋斗。
诗人将小诗段按照散文形式组合在一起，使诗显得十分唯美。每首诗都是由许多小节构成，每小节只有三句、四句或五句，简短、朴实而生动，不含丝毫的虚伪，全是出自内心的`真实感受，让人感觉是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣，却无不例外都表现出了诗人对人生的思考和感悟，让你能感觉到诗人的爱、对生活的理解和对于未来必胜的信念。
《繁星·春水》中冰心将自己从生活里获得的感受生动形象地表现出来，自然含蓄，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪，也教会了我许多许多。
“我从不肯妄弃一张纸，总是留着——留着……”你知道这是谁写的吗？没错，这正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太*洋舟中给母亲写的一首诗——《纸船》。
《纸船》出自于冰心女士的诗集——《繁星春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念。这就能看出冰心女士认为“母亲”是博大无边，伟大无穷。像这样的诗冰心女士还写了很多，
如：“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”
这些短短的小诗都能表现出诗人真挚热烈的情感，对母亲的热爱。可我这才知道“母爱”的伟大。
从小到大我都在妈妈身边，妈妈每天都对我唠唠叨叨，烦都要烦死了。我知道妈妈这样做都是为了我好，可是我就像一个囚犯一样没有自由，我不想被人束缚。这一年姐姐要中考时，妈妈跟爸爸商量好了，妈妈回去照顾姐姐的生活。一开始我自己默默地在心里偷笑，心想妈妈走了我就可以无法无天了，可是还是有一点舍不得，毕竟我在妈妈身边呆了那么多年了。以前妈妈离开我最多一个多月，可这次不知要离开多长时间，妈妈走了也许我还不*惯呢。*时每天回到家妈妈就准备了“美味佳肴”，只要吃就行了，吃完了就做自己的事。现在妈妈走了，爸爸下班又很晚，所以煮饭的担子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我练过，要不然等爸爸回来煮不知道要什么时候才能吃饭呢？因此我每天回到家做的第一件事就是煮饭，有时候还要洗自己的衣服，家里的家务基本上我全包了，我这才深深体会到母亲的辛苦。
冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，就写下了这么一首诗：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的阴蔽？”我才领悟出了这首诗的含义：母亲，在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所，读后感《读《繁星。春水》有感450字》。
读《繁星·春水》有感550字
如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养**；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》 日记
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的.一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！
读《繁星·春水》有感范文400字
初次看《繁星》时，反复看了好几遍，发现它是零碎拼凑的，我急忙读起《自序》。原来，冰心有三个弟弟，冰仲提议收集零碎思想，冰叔给书取名，冰季提议印刷。文末，冰心写：“是两年前零碎的思想，经过三个小孩子的鉴定。”再读《繁星》，每小段都富有哲理，既有趣又严肃，细细品读，也并非完全没有联系。对啊，繁星——数不清的星星。虽令人眼花缭乱，但每颗都那么闪亮，都散发着属于自己的夺目光芒。
《春水》，是冰心奶奶写的.小诗合集，诗中总有淡淡的伤感。春日的水，是这个味道么？
再往后，是冰心奶奶早期写的略长些的诗。诗句很感人，*凡的语句中透露忧伤，令人敬佩。其中，《修养》深深打动了我。大意：“玫瑰浓红，摘将下来，却凋谢。心低慰：你隔断了她和自然的连结，这自然便成尘土。青年人！留意你枯燥的灵魂！”这首诗委婉地道出了青年随手摘花，隔断了它与自然的联系，花朵宁愿枯萎。文末点明了主题：破坏植物的人，都有枯燥的灵魂。而花朵，虽默默妆点着祖国，但从不言寂寞。
我了解到，冰心奶奶被病痛折磨时仍坚持写作，从来没有放弃过。她对写作的热爱，是常人无法做到的。只有真正的热爱书，热爱写作，才能取得好的成就。而这本书也告诉我：一些好的文章，不是靠临时绞尽脑汁挤出题材，而是靠*时的素材积累。积累多了，写文章不仅变成了易事，而且会更加出彩！
童年呵！
是梦中的真，
是真中的梦，
是回忆时含泪的微笑。
如淅淅沥沥的春雨，如沙沙而过的夏风，如轻轻舞动的秋叶，如悄悄飘落的冬雪。成长的过程在时光的诗集中一页页翻动……告别春华秋实，历经夏欢冬乐，迈过12年沟沟壑壑，在人生漫漫旅途中印下了我歪歪斜斜深浅不一的足迹，勾勒出成长的点滴，也是记忆于心灵深处的缩影。
再回首，成长的岁月中每时每刻是那样清晰，再回首，童年傻乎乎的白日梦依然铭记在心。童年是诗人冰心最为美好的一段回忆。之所以对于童年的记忆无法释怀，是因为她崇尚“真”的原则，希望人与人之间真诚无欺。
忘不了，儿时幼稚的幻想——指着雨过天晴后美丽的彩虹说：“它属于我！”忘不了，童年时与伙伴们在夕阳下高兴地玩需时的`场景。童年无法挽回，但童年的记忆同样无法抹灭。它永远埋藏在人们的心底。文中的一句“是含泪时的微笑”使人意蕴深长，作者笔下的失望并没有让诗人大悲大落，而只是一声纤细缠绵的轻喟。把童年的回忆用一句“含泪的微笑”表现得淅沥尽致。
记不清什么时候，不再依恋知了的声声吟唱；也不知何种原因，已经有了美与丑的刻骨铭心。渐渐地，我试着用艺术的眼光看待疏星冷月，断枝残花，学着用哲学的角度面对狂风暴雨、锈锁颓墙。而今，回想起儿时的点滴足迹，回想起童年一张张满分试卷，却再也找不到那份幸福的感觉……
当偶然有一天，一阵风吹开我记忆的闸门，我便提一盏阑珊的灯，晃晃悠悠沿着寂静的小路追寻尽头，抬起曾留的遗梦，让梦里的花开花落，定格在诗意的幻想中，或让它们成为过去的祭奠，或是对未来的瞻望……
现实是无情的，美好的童年再也回不去了，就让童年回忆时含泪的微笑永远凝固在未来前程似景的微风中吧……
夜，即将入睡，月光洒在书桌上，我拿起那本闪闪发亮的书，翻开了……这本书是冰心的《繁星·春水》。
《繁星·春水》是冰心*生随时随地记下的感想和回忆。后来，冰心奶奶受到外国诗人泰戈尔的《飞鸟集》的启发，觉的自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，好像把我带进了一个奇妙的世界——诗歌的天堂。把一个*时不得安静的我一下子安静下来了，我喜欢上这本书，喜欢上这种情趣。
“繁星闪烁着——深蓝的天空，如曾听得见他们的对语？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这烦心描写得如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的，自然，和谐的图画。冷冷的天空被作者非常丰富的想象描绘的那样温馨，他们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄的抒发了自己对“人类之爱”的追求。
继续看下去，母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里，心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里，寥寥几句，赞扬了崇高、最无私得母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情，整体联想自然，读来委婉柔和。
是啊！妈妈把我们带来这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护，妈妈是我们的第一位老师，辛苦的把我们抚养**，妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们。看到这些诗句，我想起了生活中妈妈为我们付出的点点滴滴，我好想为妈妈念一下这首诗歌啊。
在《春水》中，有一段令我久久不能忘怀，那是春从微绿的小草和青年说：“我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格！”冰心奶奶以拟人的手法告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地迎接未来的美好生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
冰心奶奶的短诗给我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能感人至深，可见冰心的童年是在幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能及的。母爱是那么圣洁，她是世界上任何一种爱，所不能及的，冰心是母亲的代名词，通过冰心，我读懂了母爱，读懂了母亲。
《繁星，春水》是我接触到的头一类书籍，看惯了小说系列的我，显得有点陌生。而且，一下子来看诗集，就觉得不舒服。不过也别有一番滋味。
“繁星闪烁着，深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。”这是著名女作家冰心写的。
翻开书，第一篇导读吸引了我。我觉得冰心奶奶真厉害，居然在写作这个方面的天赋这么好。
她的诗主要是以纯真的母爱，童真的梦幻还有美丽的大自然构成的。从“小弟弟呵，灵魂深处的孩子呵”，我体会到了冰心与兄弟姐妹之间的那种溢于言表的浓浓的情谊。“母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。” 体现了她思母心切，还有她那深深的母爱。
虽然每首诗只有这短短的几行，可依然让我感慨万千。冰心的诗，全是发自内心的感受。她还有一个天真的幻想，她幻想着儿时的朋友，并且十分的想念他们：海波，山影，灿烂的晚霞，悲壮的喇叭，可现如今，他们已经渐渐疏远了。
我读这些小诗，感觉十分亲切。冰心没有用多么华丽的语言，而是用朴实无华，真情流露来描写他们。我觉得这就是我们学*的好榜样！
读了冰心的《繁星·春水》后我便有了一种对诗歌的向往之情
冰心,原名谢婉莹，福建省福州人，她的诗具有一种巨大的艺术情感、表现力和感染力，以含蓄、纤柔清新、典雅著称，有冰心体的，美誉。她的诗主要写母爱、童真、大自然为主。《繁星》《春水》都有自己的特色。
《繁星》包含着冰心对生命真谛的认识和理解，其中闪烁着哲理的火花。其中让我印象最深的是《繁星》的第二篇：“是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”。从这段诗中可以看出冰心对童年的回忆，运用顶真的手法表现冰心对童年的赞美。很有节奏感。本诗常用比喻和拟人的手法表现诗人心情，使人陶醉在诗中。
《春水》的文风清新典雅，如沐春风。在优美的意境中表达了冰心的内心感受。其中第七篇对我的印象最深：
玫瑰花的浓红在我眼前照耀，伸手摘将下来，她却萎谢在我的襟上，我的心低低安慰我说：“你隔绝她与‘自然’的连结，这浓红归尘土，青年人，留意你的枯燥的灵魂。”这句诗告诉我们青年人不能作和自然隔绝的傻事。
我爱读《繁星·春水》因为它字里行间都透漏着哲理，是人一生受益
——读《雷雨》有感实用二十份
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的'女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？
喜欢《雷雨》第一幕的开篇：“所有帷幕都是崭新的，一切都是兴旺的气象，屋里家具非常洁净，有金属的地方都放着光彩，屋中很气闷，郁热逼人，空气低压着，外面没有阳光，天空灰暗……”
暗黑的天气，似乎预示着什么，我想，那种宁静下，是别样的爆发，它的威势是我们所不能想象的……
曹禺善于写景，也许这并不突出，但是他所写之景与众不同，在渲染气氛的同时，你总会莫名的紧张起来，你会紧紧皱起眉头，会不由自主的攥紧拳头，但正当你期待扣人心弦的场面出现时，往往会让你大失所望，这剧情，以一种舒缓的格调向前发展，这瞬间的*缓，让你遗忘，遗忘将要发生的“骤雨”，它让你享受，享受这看似宁静的时刻……
这或许是冲突下的一重节奏――虚幻。
伴随剧情的发展，罪恶与真相逐渐浮出水面，而全剧的高潮，也就此展开，伪善，欺骗，打架，唾骂充斥于字里行间，痛哭，怅惘，无奈，绝望笼罩于阴霾密布的天空……这真的会发生――一部旧社会的血亡史，也是一个家族的终结，但新时代，却迟迟未来，戏剧性的冲突，被真相掩埋的罪恶，在引起我们深思的同时，也带来完美――悲剧下的`哭泣，
第二重奏已然显现――悲情。
但最令我印象深刻的，不是周萍与蘩漪的畸形爱恋，不是鲁大海与周朴园的沉痛创伤，不是周萍与四凤的浓浓深情，而是周冲与四凤的“恋爱情谊”。
无邪是儿童的特殊称谓，而周冲这一个十三四岁的少年却做到了这一点，从“我想让四凤上学”到后来让四凤去追求自己的幸福，无时无刻显示着少年特有的心。
也许，他没有“书生意气，挥斥方道”的豪气，却懂得“爱人”真正需要什么，能够得到什么。
三重奏已悄然出现，乱象之中的真情。
如果前者“悲剧”是“恶”的话，这就是爱，无可缺失的爱，这爱是那么彻底，那么纯粹，又是那么不尽现实。于是幻境出现，悲剧重演，在雷雨来临的那一刻，它，达到完美的颠峰！
也许，乱象之中的美，更加珍贵，也许，悲剧之下的情，更显真实……
今天上了四节课，四节课四种讲法。
十班很顺利，学生的感悟从结构到人物，从语言到主题，基本上把我想讲的都说了，特别感谢张晓宇、栾博玉、王琪、谭嘉、何欣、冯琦。
十二班遭到我的批评，学生准备不充分，只好又用一节课时间写感受。明天交流探讨。
十三班刚接手，强调读戏剧的的方法，写感受。
十四班也是才接触，仍然是强调读戏剧的方法，还讲了大概情节，领着初步感受人物丰富的内心情感，写感受。
周朴园：
仆人满园，这里没有温情脉脉的亲情，没有相濡以沫的亲人，没有生死相许的爱情，没有天伦之乐的`幸福，只有统治与被统治，只有主人和仆人。在这个令人压抑、窒息、沉闷、黑暗的周公馆，不要奢谈真情，真情有几许，真情值几文。
周朴园是可怜的，是孤独的王，他的仆人或敬而远之，或畏而避之，或冷漠而不屑之。生冷的墙壁隔在他和每一个人的中间不可逾越;他是可悲的孤独的王，连腰缠的万贯都可能会嘲笑他，连不可怀疑的威严都可能会可怜他。最高的统治者、富有的资本家，你已经不是人了。倘若还能些许嗅到你身上一丝人的味道，也就是那些旧家具，那家旧雨衣和绣了梅花的旧衬衫，还有关窗的*惯。真的是不思量，自难忘吗?我不得不怀着叵测的居心，恶意地去推测你的用意。大概是想以此来告示天下人：看!我是个有情有意的君子!其实哪里有什么情，即使曾经有过，也在三十年的时光中消失殆尽。看似好像朴素地守着真爱，但那五千洋钱、生后开支的筹码以及永不踏进周家大门的条件又怎能掩盖住你虚伪冷酷的嘴脸。你宁愿活在想象和过去，宁愿对着一个死去的侍萍忏悔，却不愿面对活着的证据。相认的那一刻，哪有久别重逢的喜悦、互诉衷肠的缠绵、三十年生死两茫茫的断肠，有的是彻头彻尾的掩饰、猜忌、怀疑、惊慌、恐惧和竭斯底里的愤怒。我不得不怀疑，你貌似情谊深厚的自难忘了。当年的侍萍是多么的温顺，小鸟依人，唯命是从，那朵梅花是为你开得鲜艳娇媚，开得芳香四溢。繁漪可是一匹难以驯服的野马，她是不会轻易就范，屈从你的淫威，她的繁漪涟涟是一丝生气，是一丝打破死寂的生气，是一种挑战，是一种对权威的挑战。她是异类，让你搞到麻烦和不安。你的药治不了她的病，你的药只能让她更亢奋，反抗更疯狂，不惜代价，甚至是病态的追求，畸形的执着。
如果说三十年前的三十之夜将侍萍冷酷地赶出周家是情不得已，情非所愿，暂时算作你还有一丝人的良知尚存，那么，在此之后，你彻底地堕落，堕落得血肉模糊、面目全非、不**形。三十个工人，两千二百个小工的
的性命，只为那使你更加堕落的金钱。社会名流、优雅风度下是蛇蝎心肠。此时你一定会得意洋洋地看着鲁大海吧，因为你的金钱加大棒的伎俩有一次得逞了。但那绝子绝孙的昧心财是怎样的一句具有报复性预言，更有报复性的是不该死的都死了，想死该死的偏偏活着。
雷雨过后，天依然阴沉，周朴园，在此之后你的记忆里不止一个鲁侍萍吧!
周朴园真真地一个可怜可悲孤独的王，你的仆人都已死去，剩下的只有苍老。
提到周朴园，一般的人都会用专制、自私、阴险、狡诈、虚伪、伪善、冷酷等来评价他。我承认，周朴园具有所有这些特点。但是，我们也应该看到，周朴园并非一个概念化的“坏蛋”，他并没有坏透，在他的身上，尚保留着一些人的良知和感情，所以，他并非十恶不赦。
周朴园所做的最大的坏事，是鲁大海在第二幕中揭示出来的。
你从前在哈尔滨包修江桥，故意在叫江堤出险……你故意淹死了二千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱!
怎么矿上警察开枪打死三十个工人就白打了么?
这是周朴园作为一个资产者所犯下的罪恶，这种罪恶可以枪毙他二千二百三十次都不为过，因为他直接或间接地害死了二千二百三十条人命。如果从这个角度上来说，周朴园真的坏透了，真的十恶不赦。但是，《雷雨》毕竟是一部家庭的悲剧或者命运的悲剧，所以我们对周朴园的考察，最好再从婚姻家庭方面来看看他是否坏透了。
在家中的专制不必多说，大家都可一眼洞明，除了对蘩漪可能是虚假地关心她逼她看病喝药，对孩子们有时也流露出长者的关怀。他虽然不是个好丈夫好父亲，但是也不至于罪大恶极。
婚姻家庭中的第一大罪状，是他年轻时抛弃了侍萍。
他之所以抛弃侍萍，其中重要的一点，是家里的老太太的主张。所以，三十年后，侍萍并不怎么恨他。
周朴园几乎完全是在鲁侍萍的步步提醒下，才认出眼前的侍萍。
周朴园 哦，侍萍!(低声)怎么，是你?
鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
鲁侍萍 朴园，你找侍萍么?侍萍在这儿。
哪里有恨，简直让人产生梦一样的温馨了。我们可以想象，他们之间至少有过几年的恩爱生活……他牢记着侍萍的生日，保留着原来的*惯，想用金钱补偿，甚至想靠孝顺儿子来孝顺母亲……
你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些*惯我都保留着，为的是不忘你，祢补我的罪过。
我老了，刚才我叫你走，我很后悔，我预备寄给你两万块钱。现在你既然来了，我想萍儿是个孝顺孩子，他会好好地侍奉你。我对不起你的地方，他会补上的。
这里也许有作秀的成分，但是，很多的地方，他没有必要作秀。或许他想获得心灵的救赎，因为他的有些行动并不做给任何人看。在《雷雨》的序幕和尾声中，他这个可怜的老头，每年都要到医院看望两个疯女人，我甚至相信，他会祈祷上帝，让她们少受痛苦的折磨。
我不是想为周朴园翻案，我只是想说明，在人的心灵深处，都有着最温柔的地方，我们要学会克服恶性，修养善性，充满爱的世界会更加美好。
因为指导学生毕业论文的缘故，重读了曹禺先生的剧本《雷雨》。这是一段不轻松的阅读过程。剧本并不长，人物也不多。慢慢的展开剧本，沉进去，慢慢的读。80年前，旧上海，那一个郁热的夏天，一幢老宅子，两代人在冥冥间遭遇了命运的雷雨。一瞬间的痛快淋漓，释放尘封二十年的恩怨，开启半生不绝忏悔。
掩卷沉思，有很多感慨，似有所悟，却又说不出更多的新东西来。
喜欢《雷雨》的人，多半喜欢谈论那几个老一辈的主要人物：雷雨的化身——周繁漪，罪恶的始作俑者——周朴园，矛盾中的母亲——鲁侍萍。她们占据了大部分的舞台，吸引了人们大部分的注意。尤其是周繁漪，这个让人欲爱不能，欲恨不忍的女人，是很多学生喜欢讨论的中心人物。
我一遍一遍的读，一遍一遍的感慨。在那些主要人物的光彩背后，我开始越来越多的注意到两个年轻人：四凤、周冲。我越来越多的去感慨这两个年轻人的命运，感慨他们那一场如梦的青春。
看完剧本，我常常会想到一句话：性格即命运。在这场悲剧中，懦弱使周萍选择了自杀，隐忍使鲁侍萍成了一个沉默的精神病人，爆发使周繁漪成了一个狂躁的精神病人，顽强（不得不承认这是周朴园的特点）使周朴园成为这场劫难之后唯一的精神正常者。两个年轻人，两个对未来充满梦想的年轻人（虽然他们梦想的方向截然不同，但不可否认的是他们都是拥有梦想的年轻人）——四凤和周冲，双双倒在那个雷雨之夜。是偶然？是必然？
在围绕着周公馆的所有纷扰之中，似乎只有那个年轻的周冲是在世俗之外的，他天真，明朗，阳光，不谙世事，没有周朴园的心机，没有周萍的犹疑，没有周繁漪的`决绝，有时候，看着剧本我真的会奇怪，周公馆那么一所阴森的大宅子怎么会走出周冲这样的阳光少年来？！舞台提示语中是这样形容他的：“他身体很小，却有着很大的心，也有着一切孩子似的空想。他年青，才十七岁，他已经幻想过许多许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的。”真的，这是一个生活在梦想中的孩子。梦境是美好的，可一旦梦醒了，就是该走的时候了。
周冲正是在迷迷糊糊的梦境之中被歇斯底里的母亲唤醒的。那一瞬间，周冲突然发现，母亲不再是母亲，父亲不再是父亲，兄长不再是兄长，情人不再是情人。梦醒后无路可走的周冲冲进了雷雨之中。也许死亡是他最安详的、最永恒梦境。
曾经有人把周冲称之为《雷雨》中的“仲夏夜之梦”。甜蜜、温馨而短暂，最终被夏夜的雷雨*卷得无影无踪。
读《雷雨》最让我感动的不是周朴园和鲁侍萍二十年后的相认，也不是一切真相大白时的爆发，而是周冲对四凤的那段表白：
“有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得想海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。”
“对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净，快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不*等，没有……（头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然）你说好么？”
那样一颗纯净的心灵，无遮掩的奉献在四凤面前，却无法吸引四凤那被世俗迷惑的双眼。四凤感觉不到，我却依稀听到那颗水晶心破裂的声音。
但是，我没法责怪四凤。我没法站在道德先生的角度去指责这个十七八岁的少女。我总觉得不能简单地说她世俗或者势利。
鲁四凤，一个十七八岁的少女，健康，诚恳，爱笑。她知道自己笑起来是很好看的。母亲不在身边，跟着一个酒鬼、赌棍、势利眼的父亲鲁贵在周公馆做女佣。不可否认，鲁贵带她进周公馆，打的很有可能就是这样的如意算盘。事情也真的就这么发生了。尽管四凤以为一切都是悄无声息的，可到底有哪件事逃过了鲁贵那双精明的醉眼呢？四凤不懂什么女性**、人权主义、劳工剥削等等大道理，她只想踏踏实实的获得自己的幸福。我们的道学先生们啊，站在这个孩子长的角度为她设计一个将来吧，有比得到少爷的爱而一劳永逸的解脱自己的更好的办法吗？尤其是这个少爷看起来又那么真诚，那么依恋她的时候，她还有其他的选择吗？她错了吗？她就错到了要付出生命的代价吗？
鲁贵需要女儿去攀龙附凤。
周萍需要一颗真诚的心给他摆脱不伦之恋的力量。
四凤需要从灰姑娘的故事中得到自己人生最大的肯定。
于是，带着少女粉色的梦想，四凤执着的走上了母亲的老路。
悲剧，就此不可挽回。
错过了周冲那水晶般纯净的心灵是四凤的遗憾，站在局外人的角度，我们都看到了周萍凝视四凤的双眸中有太多爱情以外的东西，只有她看不到。
实际一点吧。鲁迅当年很尖刻也很残忍的为我们指出，娜拉走后怎样，不外乎回来或是堕落。从梦想的天堂坠落到现实的地面总是一件痛苦的事情。让我们不妨设想一下吧。如果四凤幸运的躲开了那场雷雨，在不知道兄妹相恋真相的前提下和周萍成功出走，她真的会得到幸福吗？历史总会出现惊人的巧合。这场四凤投入全身心的爱情不过是周萍摆脱后母畸恋的一根救命稻草。除去身份的差距，这是一场感情投入完全不对等的爱情。当摆脱周繁漪的威胁，当生存的经济危机摆在眼前，我们无法不为四凤的明天叹气。
鲁侍萍用二十年的苦难，半生的沉默等待来为自己年轻的梦想买单。
鲁四凤用生命为青春的梦想画上句号。
雷雨之夜，周公馆明亮的灯光下，一切都扭曲了。被真相惊得无路可走的四凤冲向沉沉黑夜。死亡张开双翼收容了这个年轻人，也一同带走了年轻的梦想家——周冲。
走吧，现实已经没有他们的存身之处。
留下那一场如梦的青春。
读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。
故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。所以在《雷雨》的氛围里周蘩漪最显得调和。她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！
故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的夫人是谁？为什么会那个样子？楼下的太太又是谁？为什么每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思？她盼望的是什么？这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。
周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字服务，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的女儿侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的*惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。
前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。蘩漪的出场我记得作者是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、**”。可以说她是一个追求个性**和自由的女性。蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。从中我们可以看出作者肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。
周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的儿子身上从新上演。由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。”我认为用在这里最恰当不过了。
书中的人物每个都有自己的性格。周冲，周蘩漪的儿子。周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解自己，他更不了解他的周围。一重重的幻念束缚住了他。他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为残忍的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不**实。抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪慧而慈祥的'母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的哪一点憧憬。他于是整个死了他生活中最宝贵的部分——那感情的激荡。以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好像觉得……似乎……我是在胡闹。于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。
周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的*惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看！我是个有情有义的君子！”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不**形。
剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。或许这个人物被作者注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。
至于蘩漪为什么会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢？我们或许只能问蘩漪的命了，她为什么落在周朴园的家庭中。这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。
还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢？是快乐、是幸福？他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的真相之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。这世界对四凤来说是不公*的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。想想，这个世界给她带来的是些什么？长辈们给她留下的是些什么？多么滑稽！ 多么荒谬！！！
矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。
既不回头，何必不忘，
若是有缘，何需誓言？
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
三十年的漫漫时光，三十年的处心积虑，三十年的爱恨纠葛，终于在一场雷雨中轰然落幕。
三十年，无论身处何处，他都随身携带当初的家具，始终保持着夏天关窗户的*惯。即使家有万贯，他依然保存那件缝补过的旧衬衣。三十年的坚守，始终请与曾经的最爱，还是偿还良心的负债？要有多无奈，才能念念不忘？三十年的天光漫长，三十年的天各一方，三十年的悲哀的情感寄托！时的，侍萍只是周朴园空虚无处的寄托。倘若不是的话，三十年的用情之深，怎么会因为是*的沧桑落魄而荡然无存？倘若不是的话，三十年的朝思暮想，怎会因为侍萍的突然出现而惶恐不安？倘若不是的话，三十年的愧疚不安，怎会因为名利的羁绊而颜色大变？是的，他爱的只是三十年前温顺听话的侍萍，而不是这个年长色衰，会对他的利益构成威胁的侍萍。悲哀的三十年的记忆！
周朴园所希望的“最圆满、最有秩序”的家庭，实质上是最丑陋最破败的家庭。要让他抛妻弃子而换来的因缘，一段与富家小姐繁漪同床异梦的售后。夫妻二人感情不和，妻子繁漪处处与他针锋相对，他视她为疯子。她也驶入疯子一样疯狂地沉浸在与儿子周萍的有悖常理的恋情中。大儿子周*痛苦于这段让人不能接受的爱情，在挣扎中又爱上了同父异母的四凤，周重的善良，却不愿接*他这位严厉的父亲。身为一家之主徒有让人畏而厌的尊严。他享受不到夫妻之间的并蒂情深，也体会了父子之间的骨肉亲爱情！三十年，独自面对内心的悲哀，所以曾经的有关侍萍的回忆自然而然的便成了他的一种*惯，一种安慰。
三十年的念念不忘在苦心经营的名利面前是那样的苍白无力，不堪一击。当侍萍出现在他面前时，他惊慌失措，他“汗涔涔的”，她在害怕什么呢？他怕自己的名誉地位受到威胁，他怕自己陷于一种尴尬境地，他怕自己的虚伪暴露无遗，便开门见山的质问侍萍的目的，便痛快果断的提出以钱来做了断，一个资本家的阴险狡诈就这样被他演绎的淋漓尽致！
假如当初他有情有义，没有抛弃侍萍母子，那么繁漪和四凤就不会出现，周萍的两段痛苦感情也就不会出现，想必结果也不会如此地惨烈吧！可毕竟这只是个假设，资本家的惟利是图，阴险狡诈让他亲手一步步地酿造成这个悲剧：死凤死了，周冲死了，周萍也死了，繁漪疯了，侍萍生不如死，只留下了一个完好无缺的他，可事实上他已经失去了一切！可怜的贪婪的悲哀！
一场雷雨，花谢知多少？
花非花，似花，非花无花，梦中泪花，
一场雷雨，梦碎一场空；
梦非梦，似梦非梦，无梦，梦碎一场空！
三十年，走完一场悲哀。
钱谷融先生在《雷雨・人物谈》中，谈到周冲时说：“象我们这些从旧社会生活过来的人，在孩子时代，谁没有做过周冲式的美梦呢?谁没有受过梦境破灭后的悲哀呢?”“在这个人物身上，寄寓着青年曹禺最纯真的理想，最深挚的憧憬;寄寓着他对***的乌托邦世界的无限渴望和对丑恶的现实社会的极端憎恶……”
《雷雨》中的八个主要人物，能让我大概读得懂的，也就只有周冲了吧。
“他身体很小，却有着大的心，也有着一切孩子似的空想。他年轻，才十七岁，他已经幻想过许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的”
他就像现在高中生的小情侣们般，向往着那绵绵不尽的爱。同时他也爱着他的父亲。在他看来，父亲一定会理解自己，甚至理解自己的梦想;相信父亲会允许他把自己的教育费分一半给四凤上学。但他似乎还是个懵懂的孩子呵，他没能完全了解透他的父亲，他不知道，自己的父亲作为封建意识极其浓厚的一家之长，“父亲”的权威是绝对的。当他父亲当着他和哥哥的面逼着蘩漪立即将苦药喝下去，就是为贯彻自己的意志，确立一种命令与服从的秩序。直到喝药这一场景，他才真正认识了父亲，认识了父亲的威权笼罩下的家庭。父亲的专制，击碎了少年对父亲的崇敬、对父亲的爱，才真正相信了母亲的话：“你父亲一句话，就把你所有的梦打破了。”
在他心里，他有着一个聪慧而慈祥的母亲。他把母亲当作自己最知心的朋友，甚至向母亲透露了心中最隐秘最纯洁的情感。他会跟母亲说，他爱四凤，他会在父亲逼母亲喝药的时候为母亲求情。在周冲心里，蘩漪不是*常的母亲：“你最大胆、最有想象，又最同情我的'思想。”在喝药的场景中，为母亲痛苦流泪，身体发抖。他也爱他的母亲，同样的却也不了解她。不了解她的自私、阴鸷，和被疯狂情欲燃烧着的不安定的灵魂。当母亲利用他来阻止四凤与周萍出奔的时候，他亲眼看到自己心中最慈爱的母亲为了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他难过，心痛而痛极：
“妈，我最爱的妈，您这是怎么回事?”
周冲还爱着四凤。不，准确的说，是爱着“爱”，爱着“梦”。在这爱恋中，周冲寄托着自己的憧憬。在他有限的人生阅历中，他发现了四凤这个处在社会底层的需要被拯救的人，希望通过他的爱情来实现自己的社会理想。与其说周冲爱四凤，不如说周冲爱自己的理想，爱自己的梦。抓住周冲心灵的并不是四凤，而是他的青春与梦想。周冲渴望生活在一个公*合理、充满爱的真世界，并力图身体力行去改变现实社会。他以*等的人的身份与四凤相处，在周冲心里，四凤是个单纯的女孩，不是小姐堆里娇生惯养出来的人，她懂得劳动的意义，她是个聪明有感情的人并且她懂得我。他尊重四凤，从不把她当作自家没有地位没有身份的底层人物;他真诚地帮助四凤，希望四凤能获得*等的受教育的权利;他渴望能与四凤一起奔向梦想中的真世界：一个真干净、快乐的地方，“海……天……船……光明……快乐……”那里没有争执，没有虚伪，没有不*等。直到四凤与周萍即将出走不得已说破了自己的事的时候，他才发现四凤也不是能与他在冬天的早晨明亮的海空乘着白帆船向着天边的理想航驶去的伴侣，才发现，他的梦想是那么脆弱，那么渺茫……
“我忽然发现……我觉得……我，我，我――大概是胡闹。”他是那样慷慨的放手啊，但却不像一个爱人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。
在这个封建色彩极浓的资产阶级大家庭中，周冲是个不调和的谐音，他热情、浪漫，恨讲强权的人，恨不*等的社会，而周朴园就是讲强权的人，周家就是不*等社会的缩影。他错爱了强权的父亲，错爱了被情欲蒙蔽的母亲，错爱了不爱他的四凤，错爱了一个在当时社会上的一个不了能实现的而又美好的梦……一个青春旺季的少年啊，要在这些各种错爱中逝去，何等可惜!
周朴园是名声和地位显赫的地主阶级，带着资产阶级的特点。对他而言，头衔和金钱是最重要的。年少时的爱情也要屈服于此，于是他努力创造一个“年轻。贤惠、规矩”的小姐侍萍，他欺骗了所有人，包括自己的儿子。他把自己塑造成重情重义、遵守封建礼仪的正派人物。
再看30年后的相逢，在周朴园认出了眼前的鲁侍萍后，他感受到了威胁，但这威胁是他自己加给自己的，他试图使用金钱摆*一切。在这里不仅仅是虚荣心，还有对声名的贪恋和紧握。
在那段地位身份悬殊的感情中，周朴园也曾用心过，总是关着窗的房间，遇到还不明身份的无锡人最先询问的是三十年前的事，最后无法回避时还是让周萍与鲁侍萍相认了……把这些部分简单地说成周朴园自欺欺人是不妥的。在时代背景下，周朴园当年的抛弃妻儿是有其他封建人物支持的，他的行为是受封建摆布而做出的顺应的选择，他不过是可怜的封建思想的奴隶。
经典中的人物、情感基于现实，对人的评定、人与人间的关系都不是可以用好坏来简单概括的。所以回到现实中来，所有的人、事也不能单纯看待。人是复杂且矛盾的。侵华的`日军固然可很可恶，所犯罪行固然罄竹难书，但我们不能抹杀他们在亲人面前的情感是善良真实的，同样也是自私的。举这样极端的、国人皆知的例子并不是想为当年的侵华的日军罪行抹些明亮色彩，而是要指出在人性的分析上，不能单从一种行为中片面判断。
而单纯的好坏标签的滥贴也不是没有原因的。随处可见的影视作品中，反派角色大多坏的彻底，不见一点人性的闪光点。家长在面对不利于孩子教育的人事时，也*惯于用“他是坏人”或“这是坏事”来简单概括。这就养成了单纯的一代，不会全面评点，也会给阅读带来障碍，无法理解经典中的人物的饱满的人性，提出“他究竟是好人还是坏人”这样的疑问。这是可悲的，看不清人和世界。
品读到了这些，在成长中，也就学会了客观和全面，拒绝单纯武断的贴标签。品读经典，重要的是从中抽离出现实，作为自己的人生装备。
因为指导学生毕业论文的缘故，重读了曹禺先生的剧本《雷雨》。这是一段不轻松的阅读过程。剧本并不长，人物也不多。慢慢的展开剧本，沉进去，慢慢的读。80年前，旧上海，那一个郁热的夏天，一幢老宅子，两代人在冥冥间遭遇了命运的雷雨。一瞬间的痛快淋漓，释放尘封二十年的恩怨，开启半生不绝忏悔。
掩卷沉思，有很多感慨，似有所悟，却又说不出更多的新东西来。
喜欢《雷雨》的人，多半喜欢谈论那几个老一辈的主要人物：雷雨的化身——周繁漪，罪恶的始作俑者——周朴园，矛盾中的母亲——鲁侍萍。她们占据了大部分的舞台，吸引了人们大部分的注意。尤其是周繁漪，这个让人欲爱不能，欲恨不忍的女人，是很多学生喜欢讨论的中心人物。
我一遍一遍的读，一遍一遍的感慨。在那些主要人物的光彩背后，我开始越来越多的注意到两个年轻人：四凤、周冲。我越来越多的去感慨这两个年轻人的命运，感慨他们那一场如梦的青春。
看完剧本，我常常会想到一句话：性格即命运。在这场悲剧中，懦弱使周萍选择了自杀，隐忍使鲁侍萍成了一个沉默的精神病人，爆发使周繁漪成了一个狂躁的精神病人，顽强（不得不承认这是周朴园的特点）使周朴园成为这场劫难之后唯一的精神正常者。两个年轻人，两个对未来充满梦想的年轻人（虽然他们梦想的方向截然不同，但不可否认的是他们都是拥有梦想的年轻人）——四凤和周冲，双双倒在那个雷雨之夜。是偶然？是必然？
在围绕着周公馆的所有纷扰之中，似乎只有那个年轻的周冲是在世俗之外的，他天真，明朗，阳光，不谙世事，没有周朴园的心机，没有周萍的犹疑，没有周繁漪的决绝，有时候，看着剧本我真的会奇怪，周公馆那么一所阴森的大宅子怎么会走出周冲这样的阳光少年来？！舞台提示语中是这样形容他的：“他身体很小，却有着很大的心，也有着一切孩子似的空想。他年青，才十七岁，他已经幻想过许多许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的。”真的，这是一个生活在梦想中的孩子。梦境是美好的，可一旦梦醒了，就是该走的时候了。
周冲正是在迷迷糊糊的梦境之中被歇斯底里的母亲唤醒的。那一瞬间，周冲突然发现，母亲不再是母亲，父亲不再是父亲，兄长不再是兄长，情人不再是情人。梦醒后无路可走的周冲冲进了雷雨之中。也许死亡是他最安详的、最永恒梦境。
曾经有人把周冲称之为《雷雨》中的“仲夏夜之梦”。甜蜜、温馨而短暂，最终被夏夜的雷雨*卷得无影无踪。
读《雷雨》最让我感动的不是周朴园和鲁侍萍二十年后的相认，也不是一切真相大白时的爆发，而是周冲对四凤的那段表白：
“有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得想海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。”
“对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净，快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不*等，没有……（头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然）你说好么？”
那样一颗纯净的心灵，无遮掩的奉献在四凤面前，却无法吸引四凤那被世俗迷惑的双眼。四凤感觉不到，我却依稀听到那颗水晶心破裂的声音。
但是，我没法责怪四凤。我没法站在道德先生的角度去指责这个十七八岁的少女。我总觉得不能简单地说她世俗或者势利。
鲁四凤，一个十七八岁的少女，健康，诚恳，爱笑。她知道自己笑起来是很好看的。母亲不在身边，跟着一个酒鬼、赌棍、势利眼的父亲鲁贵在周公馆做女佣。不可否认，鲁贵带她进周公馆，打的很有可能就是这样的如意算盘。事情也真的就这么发生了。尽管四凤以为一切都是悄无声息的，可到底有哪件事逃过了鲁贵那双精明的醉眼呢？四凤不懂什么女性**、人权主义、劳工剥削等等大道理，她只想踏踏实实的获得自己的幸福。我们的道学先生们啊，站在这个孩子长的角度为她设计一个将来吧，有比得到少爷的爱而一劳永逸的解脱自己的更好的办法吗？尤其是这个少爷看起来又那么真诚，那么依恋她的时候，她还有其他的选择吗？她错了吗？她就错到了要付出生命的代价吗？
鲁贵需要女儿去攀龙附凤。
周萍需要一颗真诚的心给他摆脱不伦之恋的力量。
四凤需要从灰姑娘的故事中得到自己人生最大的肯定。
于是，带着少女粉色的梦想，四凤执着的走上了母亲的老路。
悲剧，就此不可挽回。
错过了周冲那水晶般纯净的心灵是四凤的遗憾，站在局外人的角度，我们都看到了周萍凝视四凤的双眸中有太多爱情以外的东西，只有她看不到。
实际一点吧。鲁迅当年很尖刻也很残忍的为我们指出，娜拉走后怎样，不外乎回来或是堕落。从梦想的天堂坠落到现实的地面总是一件痛苦的事情。让我们不妨设想一下吧。如果四凤幸运的躲开了那场雷雨，在不知道兄妹相恋真相的前提下和周萍成功出走，她真的会得到幸福吗？历史总会出现惊人的巧合。这场四凤投入全身心的爱情不过是周萍摆脱后母畸恋的一根救命稻草。除去身份的差距，这是一场感情投入完全不对等的爱情。当摆脱周繁漪的威胁，当生存的经济危机摆在眼前，我们无法不为四凤的明天叹气。
鲁侍萍用二十年的苦难，半生的沉默等待来为自己年轻的梦想买单。
鲁四凤用生命为青春的梦想画上句号。
雷雨之夜，周公馆明亮的灯光下，一切都扭曲了。被真相惊得无路可走的四凤冲向沉沉黑夜。死亡张开双翼收容了这个年轻人，也一同带走了年轻的梦想家——周冲。
走吧，现实已经没有他们的存身之处。
留下那一场如梦的青春。
《雷雨》讲述了周、鲁两个家庭，八个任务，前后三十年的纠葛。三十年前，当时还是周家少爷的朴园，爱上了自家丫鬟侍萍，然而为了功名，为了娶那位有钱有门第的小姐，他抛弃了刚生下第二个孩子才三天的侍萍，狠心让她冒着大雪出去，离开周家的门。
侍萍原准备带着小儿子轻生，不料被一个好心人救活了，她把这一切的苦难都归结于命，虽然对周朴园心存怨恨，却从未找过他，三十年来艰苦地活着。直到女儿四凤跟着父亲来到周家做工，终究还是让侍萍与这个她又爱又恨的人重逢。而此时的侍萍，容貌有了大变，周朴园自然不会认得她。当周朴园向“陌生”的作为下人的她打听侍萍的消息的时候，当周朴园说着“我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听”的时候，我想侍萍的心一定是被融化了的，她已快要忘记仇恨，以至于她一直没有透露自己的身份——为的是试探周朴园。但当梦与现实碰撞的时候，当利益与情感交织的时候，结果总是残忍的。此时的她才有了清醒的认识：周朴园固然是怀念她的，那也只有在她是个死人的`时候。
蘩漪、周萍、四凤、周冲，他们都是因为这场悲剧牵扯进来的人，他们有各自爱的人，却注定不能在一起。
周朴园是伪善、冷酷的，在他的身上充分体现了那个封建年代资产阶级丑恶的一面。
如今，属于那个年代已经离我们很久远了，像侍萍那样隐忍、一味把自己的命运归结于不公*的命的人也不会再有了，但它就像一面镜子，把人性的复杂呈现给我们会靠，同时也警示着后人，不能重演过去的悲剧。
就像侍萍说的，着就像一场梦，梦碎了 ，生活仍在继续......
《雷雨》是曹禹的代表作，作于1933年大学即将毕业之际。这是一部杰出的现实主义悲剧。描写了一个具有封建色彩的资产阶级大家庭的崩溃。故事发生在20年代半封建半殖民地的中国社会里。其中真实而又形象的表现了周家内部的种种冲突和周、鲁两家错综复杂的矛盾纠葛，其中又交织着工人阶级和资产阶级的没矛盾冲突，所以它成为了中国话剧创作走向成熟的标志。
《雷雨》中让我感触最深的便是蘩漪了。曹禺先生曾这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。”蘩漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，她在周家18年，不但没有得到丈夫的爱，反而在精神上受到长期的摧残。她知道丈夫的荒唐事，她眼睁睁看着丈夫为纪念另一个女人而保留的房间。在这种不*等的待遇下压抑这的她，产生了强烈的反抗心理。当她发现周萍抛弃了她，她彻底的爆发了！最后，周萍自杀，四凤和周冲被电死了。蘩漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致，她疯狂到让人心痛！
当那个雨夜过后，归于*静，只有我们的心，还在颤动……。
《雷雨》是一个时代的符号，带着点哑黄色的色彩，读起来令人感到闷热而又无奈，各种来不及被消化的情感从四面八方涌来，残酷地纠缠。正如作者曹禺形容：“在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井。落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”。
这出悲剧故事里的人物丰富而又复杂，每一个都有着令人印象深刻的个性。例如身为一家之主的周朴园，虽然看似是位成功的社会人士，拥着富贵人家的家世并带着不可忤逆的威严，但他却也是所有罪恶与悲剧的根源。无论是在感情上或是公事上，他总是将烂摊子推卸出去，然后继续摆出良善的姿态高高在上。在他心里，名誉和秩序永远都在首位，直到故事最后，年迈的他才露出绝望处的那份幽然神伤。
属于下层阶级的鲁侍萍，年轻时曾与周朴园相恋，生下两个儿子，后因身份低下而被周家赶出家门。她是剧中悲剧的导火索，同时也是旧时代不*等爱情的受害者，坚强的个性让她得以熬过人生艰苦的岁月，一心期望自己的无私奉献终究有天能获得回应，但也因为她默默地吞下所有的责任，间接地加深子女们的苦痛。
周朴园的儿子周萍，是个矛盾、懦弱、胆小的人，他敬畏着自己的父亲，厌烦着来自继母周蘩漪病态的恋慕，只能压抑地苟活在周家，心心念念期盼逃离到远方，却又因爱上女仆鲁四凤，让他寻回了生命的曙光。只可惜命运的捉弄，在无奈的事实面前，他最终选择了死亡来为自己解脱。
周萍同父异母的弟弟周冲，在《雷雨》郁热的氛围里，就像是个不调和的谐音，他对社会和爱情充满理想与憧憬，从里到外表现出如一个天真烂漫的孩子。正因为他的单纯和无辜，大大衬托出了《雷雨》的明暗。他真心喜欢四凤，所以当四凤受不了现实的打击夺门而出的时候，周冲是第一个义无反顾跑去拉住四凤的人，却也因此令自己葬身于雷雨之下。同样无辜的人物还有悲剧女主角之一的鲁四凤，她拥有身边人们眼中的最理想的生命形态，她的青春和纯粹的美丽，让周萍和周冲在灰暗的家中找到了希望，但故事的最后，事实残忍地碾碎了她的一切。
读完曹禺先生的《雷雨》，回想起里面的故事情节，纷繁复杂的矛盾如同狂风暴雨般向我袭来。黑暗的社会、扭曲的人性、命运的摧残，无一不令人深受震撼。从《雷雨》中不难体会到生活本身就是一场悲剧，我们也都从这场悲剧中路过。如今的时代早已不再像《雷雨》中的那样残酷而又昏暗，但那个时代留下来的问题，放到今天也值得我们去深思：
我们究竟是该被命运左右，还是将命运主宰在自己的手中呢？
“轰隆隆”，一场雷雨从天洒下，给人震撼，不禁又使人想到那部惊世之作《雷雨》，想到那为我们留下宝贵财富的曹禺，想到以的心来读它。
四幕情节，起伏，跌宕不已。
第一幕，四凤与鲁贵的对话，周朴园与周繁漪的冲突尤为精彩。只贪幕钱财，轻个人感情的鲁贵只是为了那几十元钱与女儿闹，四凤，若不给钱就说与大少爷的事，可见他对的追求的了何种地步。作者成功塑造了一个东方葛朗台般鲜活的人物形象。周朴园与周繁漪，虽为夫妻但没有感情，繁漪吃了好多年的药，吃腻了，不愿意吃了，而周朴园却逼着她喝下去，但只是为了建立一个最的，最有秩序的家庭。作者成功塑造了一个者与被者的形象。
第二幕，周朴园与鲁侍萍相遇。周朴园在家遇见鲁侍萍，他开始并不知道他是侍萍，只是打听一下关于侍萍的事情，后来经过对话知道了站在面前的就是鲁侍萍时，态度立刻转变，喝问：“你来干什么？”后来想用钱来打发她走，而侍萍却撕了支票。作者成功塑造了一个被抛弃人的悲惨形象。
第三幕主要讲述在鲁贵家中，鲁贵与鲁大海的冲突。
第四幕，最精彩的一幕。四凤与周萍想要一起走，侍萍知道，不同意，在他们的苦苦哀求下，侍萍双手，着若要惩罚这的事，就来惩罚她自己，刚要放他们走。周繁漪却冲了出来，在于周萍的对话疯狂起来，叫来了周朴园，最终周朴园说出了，周萍呆在那，四凤冲了出去，周冲也跟着出去，伴随着两声，两人双双触电身亡，周萍也饮弹自尽。
悲惨的结局，给人以震撼和无限的想象，本是美好的爱情却发展到最终的死亡，这只能怪这的旧制度。是这旧制度产生的人导致这一切，人们的心都被利益染黑了，心中只有钱，去不顾别人的死活，如文章中的鲁贵与周朴园。正是由于这，进而产生了悲剧的鲁侍萍与四凤，疯狂的周繁漪，以及的周冲。
喜欢《雷雨》第一幕的开篇：“所有帷幕都是崭新的，一切都是兴旺的气象，屋里家具非常洁净，有金属的地方都放着光彩，屋中很气闷，郁热逼人，空气低压着，外面没有阳光，天空灰暗……”
暗黑的天气，似乎预示着什么，我想，那种宁静下，是别样的爆发，它的威势是我们所不能想象的……
曹禺善于写景，也许这并不突出，但是他所写之景与众不同，在渲染气氛的同时，你总会莫名的紧张起来，你会紧紧皱起眉头，会不由自主的攥紧拳头，但正当你期待扣人心弦的场面出现时，往往会让你大失所望，这剧情，以一种舒缓的格调向前发展，这瞬间的*缓，让你遗忘，遗忘将要发生的“骤雨”，它让你享受，享受这看似宁静的时刻……
这或许是冲突下的一重节奏——虚幻。
伴随剧情的发展，罪恶与真相逐渐浮出水面，而全剧的高潮，也就此展开，伪善，欺骗，打架，唾骂充斥于字里行间，痛哭，怅惘，无奈，绝望笼罩于阴霾密布的天空……这真的会发生——一部旧社会的血亡史，也是一个家族的终结，但新时代，却迟迟未来，戏剧性的冲突，被真相掩埋的罪恶，在引起我们深思的同时，也带来完美——悲剧下的哭泣，
第二重奏已然显现——悲情。
但最令我印象深刻的，不是周萍与蘩漪的畸形爱恋，不是鲁大海与周朴园的沉痛创伤，不是周萍与四凤的浓浓深情，而是周冲与四凤的“恋爱情谊”。
无邪是儿童的`特殊称谓，而周冲这一个十三四岁的少年却做到了这一点，从“我想让四凤上学”到后来让四凤去追求自己的幸福，无时无刻显示着少年特有的心。
也许，他没有“书生意气，挥斥方道”的豪气，却懂得“爱人”真正需要什么，能够得到什么。
三重奏已悄然出现，乱象之中的真情。
如果前者“悲剧”是“恶”的话，这就是爱，无可缺失的爱，这爱是那么彻底，那么纯粹，又是那么不尽现实。于是幻境出现，悲剧重演，在雷雨来临的那一刻，它，达到完美的颠峰！
也许，乱象之中的美，更加珍贵，也许，悲剧之下的情，更显真实……
我想周朴园对鲁侍萍没有感情。当年为了娶一位有钱有门第的小姐周朴园明知鲁侍萍不可能在呆在周家却没有说一句话。如果说当时的周朴园迫于家庭的压力和封建制度的压力二无可奈何，不得不干鲁侍萍离开，那么三十年后的周朴园更加印证了他对鲁侍萍没有半分真情实意。
在他认出鲁侍萍之前，鲁侍萍问他说：“姥爷愿意帮帮他么？”周朴园只是说“让我想一想”。如果他真的对鲁侍萍有感情，怎么会在听了侍萍的悲惨遭遇之后只是淡淡的说想一想？如果他真的对侍萍心存怀念和愧疚，难道不应该万分欣喜、迫不及待地想去看看侍萍么？如果说这还是周朴园的'克制和隐忍，那在他认出鲁侍萍的时候，全无久别重逢后的喜悦甚至仔细端详侍萍这样本能的动作都没有。有的只是戒备，只是一句严厉的质问，也许他那一刻顾念的只是自己的名声和利益。做到如此绝情还能说周朴园是在克制自己吗？如果他对侍萍还有感情，为什么他连三十年前的死都不愿侍萍提？。我想这并不是他对侍萍心有愧疚，而是他急于抹去自己年少轻狂时留下的污点。后来他居然急于打发侍萍离开。“以后鲁家的人永远不许到周家来。”这表现出他急于撇清和侍萍的关系。到最后他也可笑地想用钱解决他们之间恩怨。这些都可以看出他对侍萍没有半分真情实意。
当然，不可否认，周朴园的确在怀念着。
他留着侍萍的相片、她喜欢的家具，还保留着她的生活*惯。坚持了三十年实属不易。这一切似乎在无言的告诉所有人周朴园还在还念着鲁侍萍，似乎还在证实着周朴园对她念念不忘。但我觉得这更像是周朴园在怀恋自己未能得到的东西，这更像是周朴园贪恋的表现。人总在觊觎。心理学上有一种“契可尼效应”——越是得不到的东西，越觉得好。这种效应放在周朴园身上何尝不是一样。他怀恋的只是他无法再得到的，只是他和她无疾而终的爱情。所以所有的人都以为周朴园对鲁侍萍还有感情，也许周朴园自己也这样以为。其实鲁侍萍只是他这种未得到的贪恋的寄托。
可能三十年前他对她的确是真情实意，但他可能为这爱活一瞬，绝不可能是一生。衣不如新，人不如故。
毕竟，人首先要爱自己。
读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。
故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。所以在《雷雨》的氛围里周蘩漪最显得调和。她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！
故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的夫人是谁？为什么会那个样子？楼下的太太又是谁？为什么每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思？她盼望的是什么？这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。
周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字服务，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的女儿侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的*惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。
前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。蘩漪的出场我记得作者是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、**”。可以说她是一个追求个性**和自由的女性。蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。从中我们可以看出作者肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。
周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的儿子身上从新上演。由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。”我认为用在这里最恰当不过了。
书中的人物每个都有自己的性格。周冲，周蘩漪的儿子。周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解自己，他更不了解他的周围。一重重的幻念束缚住了他。他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为残忍的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不**实。抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。他爱的`只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪慧而慈祥的母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的哪一点憧憬。他于是整个死了他生活中最宝贵的部分——那感情的激荡。以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好像觉得……似乎……我是在胡闹。于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。
周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的*惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看！我是个有情有义的君子！”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不**形。
剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。或许这个人物被作者注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。
至于蘩漪为什么会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢？我们或许只能问蘩漪的命了，她为什么落在周朴园的家庭中。这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。
还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢？是快乐、是幸福？他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的真相之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。这世界对四凤来说是不公*的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。想想，这个世界给她带来的是些什么？长辈们给她留下的是些什么？多么滑稽！ 多么荒谬！！！
矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。
曹禺先生曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，*坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。周朴园，自私、冷酷、虚伪、老谋深算，没有人性，然而我却充满同情和怜悯。一个男人可以绝情到大年三十把儿子他妈赶出家门，任其自生自灭，薄情寡意至极，他又如何还懂得爱?只是那些家具，那些摆设，那些*惯，还有那些照片和旧时的回忆。他是否有感情?是否爱过侍萍?看到了他的想念，却又被他无情的言语刺伤;他对子女有爱吗?有斥责!没有关爱!他对繁漪有歉疚吗?一直给她请医生却不懂她真正的病因!我鄙视他的冷血，特别是对于那个陪伴他一生的女人繁漪如此残忍!其实他也只是一个普通的男人，为了前途少了一点良心，有些懦弱却又不得不故作坚强。
周冲，生命力勃发，敢爱敢恨。虽年纪轻轻却很有责任感并且为了爱情和生命的信念敢面对陈旧的封建礼教宣战。爱的时候果断，即使被拒绝也大度慷慨。特别是他的'善良让人感动不已。他是一个能温暖心灵的人物，让人对生活充满了希望，对未来充满向往，相信美好并不惧现在。
周萍，给我的是乏味，只是替他庆幸能遇到像四凤那样的女孩子。对于鲁贵亦是除了鄙视再无其他的语言，活到他那个样子本身就是一种悲哀。侍萍，坚韧，独立，气度。很难想像一个未婚女人在那么森严的等级观念和封建压迫下与一个和自己身份地位悬殊的人恋爱并未婚生子所需要的勇气。她就像一团火焰为了爱情炙热地燃烧，她对爱情的追求就仿佛飞蛾对火的执著!我坚信活着比死更需要勇气和力量：她忍受世人的蔑视，忍受鲁贵的责难，坚挺地活下来。亲生女儿和儿子相恋的悲剧，她的决定都毫无保留地表现了一个母亲无私的爱和大度以及包容，她把所有痛苦自己一个人扛，接受命运的惩罚，正是命运的磨难，让我看到一位如此伟大的女性。
繁漪，偏执，不幸，美丽，落寞，聪慧，无奈。她就是那么一个如精灵般美妙的女子，不幸受到命运最无情的戏弄。蘩漪是个最动人怜悯的女子，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己。她的生命燃到电火一样地白热，她是“雷雨”的性格。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水。
繁漪你是错的。周萍理想中的妻子是四凤，具有良好的传统美德，天真善良，洋益着青春的活力，并且是服从的，拯救他脆弱的灵魂。而不是具有独立反抗意识的你。
繁漪你又是对的。你勇敢地追求自由与幸福，敢于呼吸自由的空气，舒展自己的灵魂，释放最真的你。
四凤，我开始有些不明白她为什么会喜欢周萍，我以为周冲的性格更有吸引力。认真思索一下，周冲年轻又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感觉。而三十岁的周萍，他虽懦弱和疲乏，为生活和命运所困，有些颓废和无助，但正是他这种忧郁的气质激起了四凤的母性情怀，这种韵味让四凤更有安全感。四凤的朝气让周萍找到生活的动力，仿佛回到年轻的岁月，有了前行的动力，看到了美好的未来。曾看过爱情温柔地凋零，才明白所谓真爱无敌的童话，只不过是当一丝情愫如细草穿沙般掠过心田时，人们彼此心照不宣的谎言，这原本就是个暖昧不清的世界，孤独追寻着的灵魂游离在城市巨大的阴影之下，在每个到了极点的黑夜，失去自由的爱情便颓废地躲在墙角边喘息，冥冥之中，一切被注定了的就是这样永远被注定了。
读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而*复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。
——读《母爱》有感实用二十份
今天，我看了一篇文章，叫做《牛的母爱》，读完之后！我有很多的感悟。相信大家都有看过！
讲的是在西部青海省一个极度缺水的沙漠地区。在那里，每人每天的用水量严格的限定为三斤，日常的饮用、洗漱、洗衣服包括喂牲口，全部都要依赖这三斤珍贵的水。
有一天，有一只老牛渴极了，它脱掉缰绳，从到驻军的前面，不管驻军怎么叫，它都不走！这一只牛的主人，拿出缰绳，往老牛的身上打，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，可是，老牛并没有退让；鲜血渗了出来，染红了缰绳。驻军说：“就让我违反一次规定吧！我愿意接受处分！”驻军被感动了，从水车上倒出半盆水——三斤水，放在老牛的面前！但是，老牛没有喝，而是给了一只小牛喝。老牛慈爱的看着小牛贪婪地喝水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔母牛的眼睛。
是什么力量使母牛为了让自己的孩子喝上水而以可以付出自己的生命去抗争？是什么力量使运水的战士愿意接受处分而献出宝贵的三斤水？是母爱！
大自然中的一切生命都有其本能的爱，这爱，纯洁无私，感人至深。
我在20xx年9月25日读了一篇文章，是《母爱宽容》，我想到了一个问题：母爱很伟大，没想到母爱也很宽容。于是我就了母爱宽容这篇文章。
读后我被深深感动。这篇文章主要写了中年妇女在站牌下等少妇放学回家，可是她等了半个多小时还没来，10分钟过去了，一位骑着自行车的少妇来了。她们聊了一会，少妇冷冰冰地说：“你看，路这么滑，我也没法带你`````````。”“没事，我在后面跟着。”然后，少妇在前面骑车，母亲在后面跟着。
我被震撼了，震撼于母亲在雪地里整整等了30多分钟，就等于1分钟也没有等，在母亲看来，等女儿多长时间都是天大的应该，震憾于少妇的冷摸，公交车是没了，你就不能让母亲坐在自行车上，你推着她走吗？
世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，走进妈妈的怀抱，幸福少不了！我们不能让母亲伤心，躁心，要让母亲放心，开心。母爱太伟大了太宽容了！
20xx年9月的一天，和往常一样，陈静送女儿李纯去学校。从家里走到纸坊实验小学得经过一道铁路桥，桥下是潮湿黑暗的涵洞。接连几天下雨涵洞里积满了既深且黑的水，陈静便带着女儿沿着台阶登上了铁路桥。
12时35分，铁轨上静静地停着一列货车，很长，庞然大物一般，正好挡住了李纯上学的路。如果想绕过火车，估计得往前走十来分钟。
李纯决定从火车下穿过去，她笑着对母亲挥挥手，说着“妈妈再见”就朝火车跑去。她一边跑一边回头看着母亲，所以她是将腿和身子先伸到火车下方的。就在那一刻，火车突然启动了。
李纯小小的身体一震，就僵在火车底下动也不会动了。她还没有完全钻进去，车轮眼看就要从女儿的胸部碾过。
陈静正站在离女儿几米远的地方。她没有时间思考，用离弦的箭或是呼啸的风都无法形容的速度冲向火车下正处于生死关头的女儿。往前奔的力量是如此之大，以至于她根本无法将女儿从火车下拽出来，而是一把抱住女儿小小的身体，两个人都卧倒在火车底下。
没有任何犹豫，陈静用身体将女儿压在下面。她一头栽到铁轨枕木间的石头上，顿时鼻青脸肿；车厢底部的铁板和每两节车厢间牵引的铁钩从她的背部硬生生地剐了过去，鲜血从单薄的衬衣里大面积渗了出来；她的右脚仓促间撞到车厢底部，当场骨折。这些对她来说并不是痛苦，她心里充满另一种钻心的痛——女儿的命保住了，然而女儿来不及缩到车厢底下的右手却被车轮碾过。
陈静站起身，一把将女儿背到背上，一手拾起女儿的断手，迈开步子就往铁路桥下冲。她走了几步才发现自己的姿势不对劲，然后身体不受控制地倒了下去，原来她的脚已经骨折了。陈静尽可能以最大面积着地，这样女儿就可以摔倒在她的身上，而她紧紧抓着女儿的断手指向天空，她怕弄脏了它。
一个小时过后，陈静母女俩被江夏区人民医院转送到广州武汉总医院。陈静背部大面积严重剐伤，脚也骨折了，但没有生命之虞。女儿李纯除了腕部碾断外，全身几乎没有伤痕......
20xx年6月14日，22岁的牙买加选手阿萨法·鲍威尔创造了百米赛跑9.77的新世界纪录，当时他的起跑反应达到了惊人的0.15秒。
20xx年9月5日，中国武汉一外铁路旁，一个*凡女子用一刹那的时间便完成了起跑、冲刺的全过程。
一刹那有多久？科学家经过精确计算表明，一刹那等于0.018秒。
我感受到这位*凡的女子的名字也许不会被世上的人记住，虽然她创造了她自己永不可能再创造的奇迹——速度与起跑反应远远超越世界记录的奇迹。然而，她的另一个名字必将永远被人们牢记，那就是——母亲。而且这更加证明了，母亲愿意为她的子女付出一切代价，包括她自己的命。
前些天，我读了一则感人致深故事——《母爱》，我被那头老黄牛为了孩子而不顾一切的举动深深地打动了。
《母爱》里的老黄牛为了孩子，不顾一切地拦水车，就算主人用长鞭狠狠地抽打它，它也不管，此时，它心里可能只有一个念头：我的孩子要喝水！我的孩子要喝水！一开始，我还以为它是要自己喝水解渴，其实不是！它为了自己的孩子，冒死拦住运水车，来要水给它的孩子喝，自己却连一滴水都没喝到。
我的母亲不也是这样吗？每当我生病时，不管用药多贵，她都愿意花钱给我治病，当她生病时，却总是说：“没关系，撑撑就过去了！”每当家里做了好吃的鱼时，她总是把最鲜嫩的那一块鱼肉夹到我碗里，自己却吃那上面几乎没有肉的鱼头。我心疼她，便说：“妈妈，别吃鱼头了，吃点鱼肉吧。”她却总是摇摇头，笑笑：“不了，妈妈喜欢吃鱼头哩！”每当我忘带书本文具时，她总是不辞辛苦，毫无怨言地给我送来，而我却常向她发脾气：“怎么这么晚才送来呀！”每当我考试不好时，她不但不骂我，还给我仔细讲解错误的题目。她对我这么好，我回报过她什么吗？就像《母爱》里的老黄牛，任劳任怨，为的还不是它的孩子？我的妈妈，辛苦工作，为的还不是我们的健康成长？
母爱就像春天里的太阳，温暖着大地，温暖着我们……小苗。“谁言寸草心，报得三春晖！”我们要用实际行动来报答妈妈，用优秀的成绩来回报妈妈对我们的爱！
有一种爱是无私的，有一种爱是伟大的；有一种爱是独一无二的。这就是母爱。
文中描写了一位母亲带着自己的女儿去阿尔卑斯山滑雪，不幸的是她们母女俩由于玩得很高兴而不知不觉偏离了安全雪道。当她们准备返回时才惊恐地发现，她们迷路了！
她们大声呼喊救助，不但没叫来救援人员，反而引起了雪崩！她们不知在雪下压了多久，最后终于用双手爬了出来。由于她们缺乏野外生存技能，她们辨识不了方向，就这样走了三十多个小时，终于看见了飞机，她们大声求救，可是她们衣服的颜色是白色，所以飞机上的人看不见她们。
又一个寒冷的黑夜降临了，母女俩跌跌撞撞地在深可没膝的雪堆里艰难跋涉着，饥饿和寒冷的痛苦紧紧纠缠着她们。
再一次迎来白天的时候，母女俩又开始了跋涉，母亲体力不支一个踉跄栽在地上，脑袋碰着了一块埋在雪地里的石头，鲜血立即涌了出来，染红了身前的一片雪。母亲怔怔地看着被自己鲜血染红的雪，仿佛若有所思。这时女儿在极度的疲劳和饥饿中，伏在母亲腿上进入梦乡。
女儿醒来后发现自己躺在医院里。医生告诉她，你母亲用岩石碎片割断了自己的动脉，然后在血迹中爬了十几米的距离，正是这样救援人员看见了雪上那道长长的血迹才意识到下面有人……
母爱是世界上最无私的感情。为了子女的幸福和安全，母亲有时甚至不惜牺牲自己的生命，正像文中的故事一样，母亲为了女儿获救而用自己的鲜血染红大片的雪地，指引着救生员。这是怎样的一种爱，她用自己的生命谱写了一曲母爱的千古绝唱！
这是一篇普通的课文，但它却深深打动了我，这就是江南雨的《母爱》。
这篇文章讲了一个这样的故事。在青海省的西部，一个极度缺水的沙漠地区，一头瘦骨嶙峋的老牛挣脱缰绳，顽强地拦截住送水车队，即使主人的皮鞭已让它皮开肉绽、鲜血直流也不肯离开，这一切不为自己，只为了让它的孩子能喝上救命的水。 读完这篇课文，我被深深的震撼了。一头老牛，为了自己的孩子，完全不顾自己的安危，忍受着皮鞭的拷打，这不就是最伟大的母爱吗？ 我感动着，同时也幸福着，因为我也无时无刻不在享受着母爱。记得有一次，我生病需要喝苦苦的中药，妈妈把热好的中药递到我手上，鼓励我要坚强地喝下去，当我把药喝完后，妈妈马上递上一杯清水给我漱口，然后，又像变魔术一样往我嘴里送上早已准备好的糖块，多么仔细又是多么周到的妈妈。还有一次，妈妈送我上英语班，路上，我不经意的说了一句话：“我想喝菌汤。”妈妈送完我上英语班，回家时天就已经黑了，而且妈妈已经工作一天了，可是她却不顾劳累，去菜市场买骨头、买蘑菇、买作料，回家花三个小时煲汤，只为了我下课回到家能喝到热乎乎又有营养的菌汤。
母爱，她在妈妈对我无微不至的照顾中，在妈妈对我无时无刻的牵挂中，也在妈妈充满爱意和期望的唠叨中。重新读江南雨的这篇《母爱》，重新体味母爱，我悄悄对自己说：要让妈妈更幸福！
她只一个疯娘，把稻子当猪草的疯子。但她还是一个母亲。被赶走后还在努力的找玩具送给她只抱过仅仅3分钟的儿子—王树。她回来了，但日思夜想的儿子却觉得给自己丢了脸。别看她的样子傻，早儿子的事情上她却一点儿也不含糊。
她只是一个普普通通的母亲。却为了另一中特别的爱而变不普通。当有人欺负自己儿子的时侯她能不顾一切的去保护他，哪怕害苦了别人；她可以为一句儿子的："好吃"而去拼命。
她只是一个人，却有着常人所没有的另一种爱。她只是一个疯子，却充满了爱。她的爱是最圣洁`最崇高`最无私的爱。她的神志和*常的人不同。就连她—一个疯了的人都知道怎样去爱孩子，母爱之情，足以感动天地！中国有这样两句古话"子不闲母丑"和"可怜天下父母心"。文中有这样一段"娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。"疯娘死了，是带这满足离开的"她手里还紧紧攥着一个"也许，她是还想采几个再送给儿子吃，也许她是想多采几个带回家，等儿子回来在家吃，又也许她是想第二天再给儿子送去。其实，只是儿子随口说了一句"好吃"而以，并没有叫她去采。但她很高兴，因为儿子夸她了，也因为儿子很高兴。
当读完这篇文章，我哭了，我感到心被深深的刺了一下。母爱故然伟大，但珍稀它却并不容易。母爱之恩，与江河同流，与日月同辉！
愿天下母亲，别忘了留一份爱给自己。愿天下儿女，别忘了回报母爱一缕浓浓的芳馨！
——《是该回报母亲的时候了》
《是该回报母亲的时候了》这篇文章是《感悟母爱》系列中我最喜欢的。这篇文章虽短，但它打动了我的心，下面介绍一下故事内容：在周末，本该是休息的时候，作者老早就约好和朋友去逛夜市，这美夣却被妈妈一个电话给打扰了，要让全给买一个椰蓉面包，去春游。开始，我怕失约一口回绝了妈妈，妈妈生气了，我才老大不情愿地答应下来。
来到面包店，一条长龙排到门外，我总怕失约，频频看表。在排队中还有一个人，想站在我前面，我告诉她我是为妈妈春游买的时，售货小姐笑着说：“卖了几百袋，你是第一个买给妈妈的”。接着，所有人铺开一条小径，直通向柜台，从这“我”才知道妈妈为了这一次春游等了二十多年。“我”虽是妈妈的女儿，却连这一个小小的心愿都推辞，真是太不应该了。
我对这篇文章的理解是这样的：也许，许多人认为，父母对自己的'关心和付出是天经地义，理所当然。然而，你错了，你在年幼时，需要的是父母的关心，而他们老了以后，需要的又是谁的关心呢？其实，当父母年老之时，是最需要子女的关心时候，应为他们这个时候寂寞，最渴望子女来关爱自己，不说这一条件，父母给予你爱，你就应该给予爱而回报。你只要有人性，就一定不用我多说。更多，可能只有等我自己也做了父母，才会有更切深的体会吧！如果我们做子女的能明白这一点。那么，我相信我爸爸、妈妈以前的和现在的付出就一定是值得的，有意义的。
我们经常说：”母亲很爱我们，我们也很爱母亲”，其实母亲对我们的爱似大海，而我们对母亲的爱至多也算得上是条透明的小溪，与大海的浩瀚相比，根本微不足道，母爱的力量伟大无边！
我曾读过一篇名为《母爱的宽容》的文章，这篇文章写了一个寒冷的冬天，一位母亲在站牌下足足等了女儿三十分钟，可当女儿骑着自行车来时，并没有发现母亲头上厚厚的积雪，也没有看到站牌下呗母亲走得滑溜溜的那一块儿地方，她却没有丝毫的愧疚。可到最后，女儿在前面骑着车，母亲一路小跑地在后面跟着她，我被震撼了，我震撼于母亲的宽容，在寒冷的雪天里等女儿三十多分钟却等于一分钟也没有等，在母亲看来，等女儿再长时间也是天大的应该。我震撼于少妇的冷漠，公交车是没有了，你不可以打个出租车，让母亲享受一下出租车里没有空调的温暖？即使你没有带钱、路滑、交通规则不允许而不能带着母亲，你不可以让母亲坐上自行车，你推着她走？退一万步说，你不可以推着自行车和母亲一块儿走？
记得，在一个风雨交加的夜晚，我发烧、呕吐，妈妈立刻起身穿上外套，给我穿上雨衣，顶着雨伞，跑向医院，在医院挂了一夜的水，当我醒来时，妈妈还在旁边无微不至的照顾我，害怕我又不舒服。所以我现在很注意自己的身体，不让妈妈担心。
生活中，也许有很多亲朋好友依靠于你、求助于你，只有母亲对你一无所求；当那些人不再需要你而抛弃你的时候，只有母亲依然守护着你。带着那独有的慈爱，带着那坚信的眼神，在人生路上为你遮蔽烈日风雨，陪你走向幸福之路。
天下父母心，我敢确定以及肯定的告诉你们天下没有一个父母是不疼孩子的。但是往往身为孩子的我们却领悟的很。借着这次暑假的机会，我读了一篇文章，是一个女孩写的，文章很短，但是文中女孩的母爱的理解却是非常的透彻。
让我看了都不禁看是反思起自己来了，我到底有没有资格身为妈妈的女儿呢？特别是文中写到看着妈妈的皱纹一点点的增加，我也知道那一条条的皱纹都是因为我而起来的。让我脑海里浮现妈妈的容貌，她的额头上也开始起了皱纹，我懂了，那是因我而起的。文中的女孩儿一开始也是非常的厌烦她的妈妈，不理解她的妈妈，为什么她的妈妈不给他自由，为什么她的妈妈不理解她，现在她懂了，所以由心的写下了鱼对水说：“谁也不知道我在哭，因为我在水里。”水对鱼说：“我知道你在哭，因为你在我的心里。”
这句蕴含着到深刻的道理的话。想必作者一定是真正的理解到了母亲，理解她的母亲所为他做的一切，都是为了她好。同时我也由忠的感谢这位作者，给我敲醒了我的警钟。其实我以前何尝不是和这位作者一样，总是只会站在自己的角度考虑问题，从来没有替父母考虑过。但是他们确实无怨无悔心甘情愿的为我们付出，他们是世界上唯一最疼爱我们的人，总是在默默的为我们付出着。但愿这世上所有的孩子都能懂事，都能让父母为你们感到欣慰。或许这对于父母来说，是再好不过的礼物。在此我也郑重的向爱我的父母道个歉，原谅过去那个无知的我，那个不懂事的我，对不起！
《母爱》讲述的是一个真实的故事。
——读《残狼灰满》有感实用二十份
沈石溪写的动物小说，可以说是众所周知。因为动物小说更具有吸引力，所以才深受人们的喜爱。经哥哥的推荐，我忍不住读了一本叫《残狼灰满》地读了起来。
这本书讲了：住一片叫古嘎纳狼群的狼酋灰满因猎人的追捕，断掉了一条腿，成为了一只残狼。再灰满绝望时，一只叫黄鼬的母狼来到了他身边。黄鼬是狼群里最下等狼，特别没用。在一次冬天，狼群遭遇饥荒，她也快饿死了，就在其他狼在身边等待她倒下时，灰满发现了一头冻死的黄牛，黄鼬才侥幸活下来，而她却误以为灰满是为救她而可以做的，所以在此时主动照顾灰满。她照顾灰满过了一段时间后，黄鼬竟然突发奇想，钻到灰满身体下面，撑起灰满的身体，灰满奇迹般地发现自己又能像以前那样站起来了，矮小的黄鼬刚好可以做他的垫脚板，经过长时间的训练，灰满和黄鼬的配合越来越默契，甚至能够捕捉到敏捷的兔子。到了冬天，古嘎纳狼群再次集合，当其他大公狼看见趴在黄鼬身上的灰满时，都瞧不起他，认为他是靠黄鼬过日子，而灰满却想尽办法证明自己才是主角，而黄鼬只是他的手下、坐骑，他甚至还打算夺回狼酋的位置。再灰满引开牧羊人为狼群捕捉到绵羊、从黄鼬背上跃起捕捉到树上的树懒时，他已经成为狼群公认的优秀大公狼。
一次，狼群跟踪一只老雪豹三天三夜，就当雪豹快倒下时，一只雪雉到了他的跟前。狼酋肉陀扑到雪豹跟前，想抢走雪雉，没想到反被雪豹咬伤了。这是一个千载难逢的好机会，如果灰满咬死了这只老雪豹，他就能如愿以偿的当上梦寐以求的狼酋。灰满站了出来，命令身下的黄鼬扑向雪豹，黄鼬扑了上去，却被雪豹抓瞎了一只眼睛，幸亏灰满眼疾手快，同样抓瞎了雪豹的'双眼，老雪豹不得不松开抓爪子对付灰满，这时狼群一涌而上咬死了这只老雪豹，度过了饥荒，而灰满则慢慢地在一旁享用美味的雪雉。灰满理所应当地成为了新任的双体狼酋。
自从灰满当上狼酋，黄鼬就不再是下等的贱狼，而是享受狼酋待遇黄鼬怀孕后，脊背一天天挺了起来，灰满骑在她身上越来越不舒服，他知道这样下去黄鼬总有一天会离开他，他狼酋的位置也迟早会被代替，与其做一只被瞧不起的贱狼，不如以狼酋的身份死去。在一次古嘎纳狼群追杀一匹公原羚时，公原羚来到悬崖边，向狼群晃动犄角，摆出一副要和狼群同归于尽的架势，狼群期待着公原羚失足掉下悬崖，这样他们顶多绕下山去吃他的尸体罢了，可这匹公原羚却迟迟不往后退。这时，灰满走出来，黄鼬明白他的意图，想挽留他，但灰满已经下定决心，黄鼬也只得向公原羚奔去，灰满纵身一跃咬住了公原羚的喉咙，公原羚立即疯了似的跳下悬崖，过了很久，山谷里才传来一阵巨响。灰满死了，黄鼬来到悬崖边，带头朝天发出了一声有力的嗥叫，其他的狼也随黄鼬发出了一声长嗥。
这本书告诉我们只有付出才会有回报。就像灰满帮助黄鼬一般，最终得到了回报，让自己站起来。即使当上了王者也不能骄傲。还要处处为别人着想。
今天，我读了沈石溪爷爷的书——《残狼灰满》，当我合上书的那一刹那，泪水不由的流了下来，我被残狼灰满那种坚强、自信，永不服输的精神所折服，也被他为了尊严最后不惜与公原羚一起坠落深渊的那种壮烈而落泪。
故事说的是：本来是狼酋的灰满在一次围捕野猪的`战斗中折断了两条后腿，从此被狼群抛弃，成了一只残狼。后在母狼黄鼬的帮助下，一起克服困难，成了“双体狼”，一次又一次的获得了荣耀，再次登上了狼酋宝座。在一次捕捉公原羚的时候，为了证明自己，灰满骑在公原羚的背上一起坠落了深谷。
灰满虽是一只残狼，但它却身残志坚，为了理想，为了生活，靠自己的努力换来了狼酋之位，换来了众狼对他的敬佩。灰满的故事，让我感动，也让我懂得了：在遇到任何困难时，不能向困难低头，不应被困难所打败，我们应该坚强、振作起来，与困难作斗争，永不放弃，最终会获得成功的。
沈石溪写的动物小说，可以说是众所周知。因为动物小说更具有吸引力，所以才深受人们的喜爱。经哥哥的推荐，我忍不住读了一本叫《残狼灰满》地读了起来。
这本书讲了：住一片叫古嘎纳狼群的狼酋灰满因猎人的追捕，断掉了一条腿，成为了一只残狼。再灰满绝望时，一只叫黄鼬的母狼来到了他身边。黄鼬是狼群里最下等狼，特别没用。在一次冬天，狼群遭遇饥荒，她也快饿死了，就在其他狼在身边等待她倒下时，灰满发现了一头冻死的黄牛，黄鼬才侥幸活下来，而她却误以为灰满是为救她而可以做的，所以在此时主动照顾灰满。她照顾灰满过了一段时间后，黄鼬竟然突发奇想，钻到灰满身体下面，撑起灰满的身体，灰满奇迹般地发现自己又能像以前那样站起来了，矮小的黄鼬刚好可以做他的垫脚板，经过长时间的训练，灰满和黄鼬的配合越来越默契，甚至能够捕捉到敏捷的兔子。到了冬天，古嘎纳狼群再次集合，当其他大公狼看见趴在黄鼬身上的灰满时，都瞧不起他，认为他是靠黄鼬过日子，而灰满却想尽办法证明自己才是主角，而黄鼬只是他的手下、坐骑，他甚至还打算夺回狼酋的位置。再灰满引开牧羊人为狼群捕捉到绵羊、从黄鼬背上跃起捕捉到树上的树懒时，他已经成为狼群公认的优秀大公狼。
一次，狼群跟踪一只老雪豹三天三夜，就当雪豹快倒下时，一只雪雉到了他的跟前。狼酋肉陀扑到雪豹跟前，想抢走雪雉，没想到反被雪豹咬伤了。这是一个千载难逢的好机会，如果灰满咬死了这只老雪豹，他就能如愿以偿的当上梦寐以求的狼酋。灰满站了出来，命令身下的黄鼬扑向雪豹，黄鼬扑了上去，却被雪豹抓瞎了一只眼睛，幸亏灰满眼疾手快，同样抓瞎了雪豹的双眼，老雪豹不得不松开抓爪子对付灰满，这时狼群一涌而上咬死了这只老雪豹，度过了饥荒，而灰满则慢慢地在一旁享用美味的雪雉。灰满理所应当地成为了新任的双体狼酋。
自从灰满当上狼酋，黄鼬就不再是下等的贱狼，而是享受狼酋待遇黄鼬怀孕后，脊背一天天挺了起来，灰满骑在她身上越来越不舒服，他知道这样下去黄鼬总有一天会离开他，他狼酋的位置也迟早会被代替，与其做一只被瞧不起的贱狼，不如以狼酋的身份死去。在一次古嘎纳狼群追杀一匹公原羚时，公原羚来到悬崖边，向狼群晃动犄角，摆出一副要和狼群同归于尽的架势，狼群期待着公原羚失足掉下悬崖，这样他们顶多绕下山去吃他的尸体罢了，可这匹公原羚却迟迟不往后退。这时，灰满走出来，黄鼬明白他的意图，想挽留他，但灰满已经下定决心，黄鼬也只得向公原羚奔去，灰满纵身一跃咬住了公原羚的喉咙，公原羚立即疯了似的跳下悬崖，过了很久，山谷里才传来一阵巨响。灰满死了，黄鼬来到悬崖边，带头朝天发出了一声有力的嗥叫，其他的狼也随黄鼬发出了一声长嗥。
这本书告诉我们只有付出才会有回报。就像灰满帮助黄鼬一般，最终得到了回报，让自己站起来。即使当上了王者也不能骄傲。还要处处为别人着想。
“读一本好书，就像是与一位高尚的人谈话。”周末，我重温了《残狼灰满》这一本长篇小说。
作者沈石溪写了狼酋灰满因无法带领狼群狩猎而被肉陀代替，最终夺回位置的故事。
我最喜欢的人物是灰满。因为它坚强勇敢。一次，狼群想捕一只树鼩。但由于它在树上，狼群扑不上去，但灰满勇敢地在黄鼬配合下，扑了上去，使狼群得到了食物，是啊！一个人如果只是想却不去尝试，怎么能知道这个办法行不行。灰满正是因为勇敢地去尝试，去拼搏，才在狼群中建立了威望。
可最让我敬佩的是它在困难面前永不退缩的精神！一次狼群在很久没吃东西的.情况下，遇到了一只年迈的豹子。可豹子虽然很老，但也有攻击性。正准备等它被饿死时，它却捕到了食物。肉陀上去迎战，但是打不过。令我意想不到的是：它在困难面前竟然退缩了！眼看狼群就要灭亡，灰满勇敢地咬死了豹子，再一次成为狼酋。看到灰满勇敢面对困难的精神，我不禁想到了自己。
在难题面前，我只会把它空过去，不去思考。我应该向灰满一样：在困难面前，永不退缩，勇敢地去面对它！
这个学生暑假里，我看了中国许多其他课外书。有生动形象有趣的《虎娃叶子》，有刺激没有惊险的《查理九世》，有忠于职守的《神奇的警犬》……我最喜欢看的是动人心魄的《残狼灰满》。
的英雄“残狼灰满灰，它是一群狼的首领，它强大，谨慎，灵活，带领自己的种群狩猎，使自己的种群不断增长。 在一次狩猎中，为了狼的生存，它和一头野猪进行了一场生死搏斗，最后经过一场激烈的战斗，野猪死了，灰也付出了沉重的代价，失去了腿。 每个人都知道，动物世界是一个弱肉强食的世界，强者叫国王，弱者被吃掉。 狼群中也有一条不成文的规定：当你是一位威严的狼王时，你可以把所有的狼踩在你的脚下；一旦一只强壮的狼被赶出王位，它要么被吃掉，要么被流放到饥饿的囚犯中。 失去的双腿灰飞烟灭的饱满不再雄伟的构图，而是选择了流亡。
它在流放的同时，当一只小母狼，于是，灰人和小母狼“融合”成了一只双身狼，他们两年的艰苦练*一年，两年... 他们努力工作，终于有一天又赢得了狼王的“宝座”。最后灰满扑向了狼群几天的第一口食物，要塞的悬崖边！灰人死了，但是它的勇气，铭刻在每只狼的心中！
“残狼灰满”这本书，写在斗争灰一生的历史。无论是时候加内特，还是流亡落魄，全灰一直是勇敢的，充满斗志。从狼的精神，我想，谁也等世界世界的狼。我们可以像灰满当高的位置，为集体和战斗的勇气的利益;失意受挫的时候，也没有忘记自己的使命，坚忍不拔，自强不息。这样的人，就能实现自己的人生目标，我们一定会赢得大家的赞赏。
这是一个一本励志的好书，希望我们大家也能一起可以看看。
翻开阅读书，映入眼帘的是一幅幅被凶猛动物要死的动物。看着那一只只动物被以大欺小的名誉来受欺悔，我真读不下去了。
在阅读书中，我认识到了很多动物朋友，有乌凤、赤莲、灰满、黄鼬、白沙、帕帕……在小说中让我感到了“友谊是一种奇怪的东西，有时会让人变得凶残，有时会让人变得善良，有时会让人变得可怕，有时会让人变得自私自利”。
在阅读书中让我看到了白沙的面目，灰满的坚强，黄鼬的信心，赤莲和乌凤的善良，肉坨和狼群的自大，自私自利、自强等。读完这本书我才明白原来灰满和黄鼬是一对战友。白沙和帕帕是一对夫妻。乌凤和赤莲是天造地设的一对。
在阅读书中让我明白了许许多多的道理，灰满和黄鼬是一对勇敢、机智、冒险的站员，白沙何帕帕是一对恩爱的夫妻，愿意牺牲自己去解救他人，这种无私奉献的.精神值得我去学*，乌凤和赤莲是一对令人神往的狼，一到别人有难就不顾一切的去解救他人，令我失望的是赤莲她走了，永远离开了这个人世，乌凤再也见不到她了。我想到结局不是这样的，而是美好的这种精神也很值得我们去学校。
自从我阅读了沈石溪的著名动物小说——《残狼灰满》，那种崇拜、敬畏之情油然而生，这本书让我明白了一切伟大的背后是付出和牺牲。
书中的灰满本是一匹健壮的狼酋，因救心爱的母狼黑珍珠致残，可得到的却是她的忘恩负义。自此，灰满倍受排挤。尔后，便被赶出狼群。受着重伤又同时承受着极大精神创伤的灰满无法捕食，只能靠结识的一只草狼黄鼬为他寻找腐肉赖以生存。狼酋终究是狼酋，灰满不甘如此堕落，在黄鼬的孤意支持下，组成了双合体。刚开始，他们配合得不默契，经常跌得鼻青脸肿，他们共同经了过一次又一次的考验和坚持不懈的.努力，在难乎亦难的条件下奠定了坚实的信任和毅力。灰满再次登上王位，与黄鼬一次又一次创造出健全优秀公狼都挑战不了的狼族奇迹，并在危急时刻成功捕获了猎物，拯救了因饥饿而奄奄一息的狼群。但灰满知道，他们无论做的多完美，在众狼心目中，他始终是一匹离开黄鼬就无用的废狼，狼酋之位迟早都会被其它健壮的公狼夺篡位。与其如此，还不如以狼酋之名壮烈的牺牲，于是以捕捉原羚为由与原羚跳下山崖同归于尽……
黄鼬的持之以恒，我比不上；灰满的雄心大志，我也比不上；他们俩的心有灵犀，我更比不上。**什么事都是三分钟热度，而且遇到点小事就干脆放弃，也许这样的事发生我身上，我会、知难而退，想想就无地自容啊！这种遇到困难不退缩、勇敢面对、坚持的精神可成为鞭策我的动力。可能只有做到这些才是长大吧……
有人说，成功的背后总有伟大的牺牲和奉献。最*，我读了沈石溪的动物小说《残狼灰满》，对这句话有了更真切的感受。
书中，大公狼灰满为了救心爱的母狼黑珍珠变成了只有两条腿的残狼。而黑珍珠却忘恩负义，将负伤的灰满无情地抛弃。就在灰满狼心崩溃时，草狼黄鼬重新激发了他的斗志。在两个多月的艰苦训练中，黄鼬不知被摔了多少次，背上也压出了马鞍形，但她仍全力帮助灰满。他们最终成为了所向披靡的双体狼。最后，为了维护双体狼的尊严，灰满蹬上怀了狼崽的黄鼬的后背，与公原羚同归于尽。
读着这本书，你不禁会赞赏灰满的举世无双，光辉夺目，却会忽视黄鼬的存在，忘记是她帮助灰满重塑完美形象，向成功一步步靠*。而在生活中，像黄鼬这样甘当幕后人物，默默奉献的人实在太多太多了。
当我们看到运动员获得成功时，会把最热烈的掌声送给他，却没有人会夸一夸运动员背后的人：无时无刻陪伴着他们的教练。为了运动员的成功，他们不辞辛苦。
2008年的北京奥运会开幕式空前绝后，张艺谋大导演功不可没，但有谁想过，是谁在现场调整灯光？是谁为演出准备道具？又是谁为独具匠心的表演出谋划策？是背后默默奉献、默默服务的.工作人员、群众演员呀！是这些人奉献的汗水与心血成就了奥运会开幕式的辉煌！
我们踩在脚下的每一片泥土，都为我们奉献；我们所接触的每一滴水，都为我们奉献。世间的每一份美丽背后都有一种伟大的付出：粗糙的双手创造了世界奇迹，沧桑的泪水滋润了稚嫩的躯体，不起眼的点滴奉献酝酿了丰硕的果实……
再读一读，品一品《残狼灰满》，我仿佛懂得了奉献的真正含义……
有一种动物，有人说它凶狠残暴，但它有着顽强不屈的精神；有人说它老奸巨滑，但它有傲视群雄的智慧；它总是被人类唾弃，但它独立、自强，总能在绝望的境地中重新站起。它，就是狼。
今天，我读了一本名叫《残狼灰满》的书，书中讲述了一个有关狼的故事。灰满是一只三条腿的狼酋，在一次不幸中失去了第二条腿，它本将惨死荒野，但小母狼黄鼬的帮助让它重新燃起了生的希望。黄鼬托住灰满残疾的两肢，让它站立起来，它经受一次次的艰苦训练，遭遇无数个轻蔑的眼神，终于重新回到狼群，当上了双体狼酋。
勇气与智慧支撑着灰满东山再起，连一匹狼都有这样坚强的意志，而我们作为高等生物的人类，难道不应该学*这种精神吗？比起灰满的身残志坚，我们却曾因一点小磕小碰而抱怨，因一点苦累而轻易掉泪。可我们从没想过，真正的痛苦是什么，真正的绝境又是什么。今天的我们太娇弱，太天真，如果连小小的挫折与困难都挺不过，那今后遇到什么大问题，还有什么希望坚持下去呢？
就像前几天的军训，刚开始的时候常有同学因为火辣辣的烈日、艰苦严格的训练而抱怨退缩，但在不断流淌汗水的过程中，我们明白了坚强是在社会中生存下去的原则，军训可以让我们学会坚强面对生活，勇敢挑战命运！残狼灰满是我们的榜样，我们也应该用智慧扭转现实，坚强地站起来，永远不向命运低头！
合上书，震撼依然在我心中回荡。没错，坚强、勇气、希望，定会让我在今后的生活中抬头挺胸，勇敢面对一切困难！
国庆八天长假中，我买了一本书是沈石溪的作品《残狼灰满》。
这本书非常好看，主要讲了一个叫灰满的三条腿的狼酋，在战斗中为了保护它喜欢的一头母狼再次失去了一条腿，变成了只有两条腿的残狼，不仅丢掉了狼酋的位置，还被它所领导的狼群所抛弃。在它感觉到绝望的时候，一头在狼群中极不起眼‘卑鄙’的小母狼在关键时刻帮助了它，一起经过艰苦的训练后，和灰满组成了双体狼，重新回到狼群了，但狼群依然用鄙视的目光看着它俩，经过了一次和豹子的殊死斗争之后，灰满这只两条腿的残狼，再次成为了狼酋。它逐渐发现自己狼酋的位置终究会被取代，于是在一场和马鹿的'战斗中同归于尽，保护了已经怀着狼崽的妻子，自己也成为了一名悲壮的狼酋。
去动物园的时候也看到过真正的狼，在我的印象里，狼是凶猛残忍的食肉动物，对狼几乎没有什么好感。但看了这本书后，我改变了对狼的看法。灰满用自己坚韧不拔的意志，做到了别的狼做不到的事。对照自己，在生活和学*中，遇到一点儿小困难就不知道怎么办，甚至还想放弃，但是这本书告诉了我，要有顽强不屈的精神，永不放弃！
读完《残狼灰满》一章后，我深有感触。故事中，灰满只有两条腿而因此失去了狼酋的位置，地位低下的母狼黄鼬留下来为他疗伤，止住了血。灰满却对黄鼬每天带来的山鼠及其不满意，黄鼬便想出了“双体狼”的办法，后来灰满凭着人多优势又当上狼酋，而且同时在追一匹叫“黑珍珠”的母狼时，清楚的认识到了“双体狼”的缺点，就和黄鼬结为夫妻，但因为黄鼬怀胎，灰满将再次变成残狼。
于是他就借着狼群在悬崖上与一只岩羊僵持的`机会，扑到岩羊身上，在岩羊跳下悬崖的一瞬间，才咬断它的喉咙，带着“双体狼酋”的威严，与岩羊同归于尽了。故事中，灰满把尊严看得比自己的生命还重，没有了尊严，还不如一了了之，文章中最能看出的地方是最后的时候，他宁愿作为“双体狼酋”死去，也不作为一匹残狼苟活在这个世界。而恰恰有些人连狼都不如。
比如，在抗战时期那些卖国求荣的卖**，还有古代那些出卖朝廷的奸细，连“狼心狗肺”都不如。有些人却是榜样，像那些宁死不屈的英雄如刘胡兰等。我们也要向那些榜样学*，不能为了一点小利益，而不顾尊严。你可以没有那些不义之财，但你不能没有尊严。
今天，我读了沈石溪爷爷的书——《残狼灰满》，当我合上书的那一刹那，泪水不由的流了下来，我被残狼灰满那种坚强、自信，永不服输的精神所折服，也被他为了尊严最后不惜与公原羚一起坠落深渊的.那种壮烈而落泪。
故事说的是：本来是狼酋的灰满在一次围捕野猪的战斗中折断了两条后腿，从此被狼群抛弃，成了一只残狼。后在母狼黄鼬的帮助下，一起克服困难，成了“双体狼”，一次又一次的获得了荣耀，再次登上了狼酋宝座。在一次捕捉公原羚的时候，为了证明自己，灰满骑在公原羚的背上一起坠落了深谷。
灰满虽是一只残狼，但它却身残志坚，为了理想，为了生活，靠自己的努力换来了狼酋之位，换来了众狼对他的敬佩。灰满的故事，让我感动，也让我懂得了：在遇到任何困难时，不能向困难低头，不应被困难所打败，我们应该坚强、振作起来，与困难作斗争，永不放弃，最终会获得成功的。
读完《残狼灰满》一章后，我深有感触。故事中，灰满只有两条腿而因此失去了狼酋的位置，地位低下的母狼黄鼬留下来为他疗伤，止住了血。灰满却对黄鼬每天带来的山鼠及其不满意，黄鼬便想出了“双体狼”的办法，后来灰满凭着人多优势又当上狼酋，而且同时在追一匹叫“黑珍珠”的母狼时，清楚的认识到了“双体狼”的缺点，就和黄鼬结为夫妻，但因为黄鼬怀胎，灰满将再次变成残狼。
于是他就借着狼群在悬崖上与一只岩羊僵持的机会，扑到岩羊身上，在岩羊跳下悬崖的一瞬间，才咬断它的喉咙，带着“双体狼酋”的威严，与岩羊同归于尽了。故事中，灰满把尊严看得比自己的生命还重，没有了尊严，还不如一了了之，文章中最能看出的地方是最后的.时候，他宁愿作为“双体狼酋”死去，也不作为一匹残狼苟活在这个世界。而恰恰有些人连狼都不如。
比如，在抗战时期那些卖国求荣的卖**，还有古代那些出卖朝廷的奸细，连“狼心狗肺”都不如。有些人却是榜样，像那些宁死不屈的英雄如刘胡兰等。我们也要向那些榜样学*，不能为了一点小利益，而不顾尊严。你可以没有那些不义之财，但你不能没有尊严。
读完《残狼灰满》一章后，我深有感触。故事中，灰满只有两条腿而因此失去了狼酋的位置，地位低下的母狼黄鼬留下来为他疗伤，止住了血。灰满却对黄鼬每天带来的山鼠及其不满意，黄鼬便想出了“双体狼”的办法，后来灰满凭着人多优势又当上狼酋，而且同时在追一匹叫“黑珍珠”的母狼时，清楚的.认识到了“双体狼”的缺点，就和黄鼬结为夫妻，但因为黄鼬怀胎，灰满将再次变成残狼。
于是他就借着狼群在悬崖上与一只岩羊僵持的机会，扑到岩羊身上，在岩羊跳下悬崖的一瞬间，才咬断它的喉咙，带着“双体狼酋”的威严，与岩羊同归于尽了。故事中，灰满把尊严看得比自己的生命还重，没有了尊严，还不如一了了之，文章中最能看出的地方是最后的时候，他宁愿作为“双体狼酋”死去，也不作为一匹残狼苟活在这个世界。而恰恰有些人连狼都不如。
比如，在抗战时期那些卖国求荣的卖**，还有古代那些出卖朝廷的奸细，连“狼心狗肺”都不如。有些人却是榜样，像那些宁死不屈的英雄如刘胡兰等。我们也要向那些榜样学*，不能为了一点小利益，而不顾尊严。你可以没有那些不义之财，但你不能没有尊严。
生命总是那么奇妙，拥有无尽的挫折和希望。
灰满是古戛纳狼群中的狼酋，是一头三条腿的跛脚狼。可是让人气愤的是，在与臭野猪的殊死搏斗中，灰满又被咬断了身体右侧的后脚爪。原本身体右侧的前脚爪就没有了，现在又雪上加霜，把古戛纳狼群的一代狼杰变成一头残废的土狼了。
灰满绝望了，看到这儿我也绝望了，心中不由得发出一阵阵感叹:“真是太可惜了！一头集智慧、力量和勇敢于一身的狼中豪杰，怎能沦落到如此地步！”难道生命之火就要熄灭了吗？难道耀眼的太阳就要落下了吗？然而，当上帝关上一扇门时，他又会给你打开另一扇窗。于是，处于低谷的灰满遇见了草狼——黄鼬出现了。同样是身怀残疾的黄鼬却和灰满格外契合，他们竟然拼凑成了一头组合狼。
组合狼拥有更多的优势，甚至多于一匹正常公狼。灰满，又成为了狼族的领袖。
所有生命的出现都是非常奇妙的存在。永远不要气馁，只要你还活着，你的精神还在，一切就有希望。在遇到困难的时候，不要放弃，坚持就是胜利。
不要想着自己不行，不要想着命运就是如此。一切的命运，一切的天注定，都是虚假的，为什么非要遵从于天，遵从于命运呢？如果命运不公，就坦诚面对。我不由得想起了那个不屈服于命运，凭借着惊人的毅力成为演讲巨人的尼克·胡哲。一个天生就没有手脚，几乎被上帝放弃的人，他毅然决然战胜了命运，克服了种种常人不能想象的艰辛，成为闻名世界的大演讲家。倘若他遭受一点挫折便轻易放弃，我们又怎么能得见这令人敬佩的“巨人”呢？
灰满和黄鼬不轻易屈服于命运，从而有了狼界第一个后天组合连体狼的存在，诞生了世上第一个由土狼变成狼酋的组合。我们的生命也应该如此，才能创造让世人惊叹的辉煌。
翻开阅读书，映入眼帘的是一幅幅被凶猛动物要死的动物。看着那一只只动物被以大欺小的名誉来受欺悔，我真读不下去了。
在阅读书中，我认识到了很多动物朋友，有乌凤、赤莲、灰满、黄鼬、白沙、帕帕……在小说中让我感到了“友谊是一种奇怪的东西，有时会让人变得凶残，有时会让人变得善良，有时会让人变得可怕，有时会让人变得自私自利”。
在阅读书中让我看到了白沙的'面目，灰满的坚强，黄鼬的信心，赤莲和乌凤的善良，肉坨和狼群的自大，自私自利、自强等。读完这本书我才明白原来灰满和黄鼬是一对战友。白沙和帕帕是一对夫妻。乌凤和赤莲是天造地设的一对。
在阅读书中让我明白了许许多多的道理，灰满和黄鼬是一对勇敢、机智、冒险的站员，白沙何帕帕是一对恩爱的夫妻，愿意牺牲自己去解救他人，这种无私奉献的精神值得我去学*，乌凤和赤莲是一对令人神往的狼，一到别人有难就不顾一切的去解救他人，令我失望的是赤莲她走了，永远离开了这个人世，乌凤再也见不到她了。我想到结局不是这样的，而是美好的这种精神也很值得我们去学校。
读《残狼灰满》有感
从小，我就喜爱读书。吴承恩的《西游记》，杨红樱的《男生日记》等都是我的最爱。不过，给我留下深刻印象的，是沈石溪的《残狼灰满》。《残狼灰满》讲述了昔日狼王灰满，在一次捕猎中，为了救母狼黑珍珠，不幸被野猪咬断了右前爪。这对灰满来说无非是雪上加霜，因为，它原本就是一匹只有三只脚的残狼！在狼群里，一只连站都站不起来的残狼，是无法继续率领狼群厮杀的。毫无疑问，灰满被狼群淘汰了，也被生活淘汰了。灰满由昔日威风凛凛的狼王，一下子变成了地位低下的残狼。灰满的心一下子沉入了谷底，它绝望了，它后悔了，如果当初不贪图美色，救了黑珍珠，现在它还是威风凛凛的狼王。但现在一切，都晚了。像它这么一匹残狼，无法站立，更别提捕猎了，不出一周，便会被活活饿死，灰满仿佛看到了死神的降临。
但天无绝人之路，半夜，狼群里的另一匹地位低下的狼——黄鼬来看灰满。要是*时，灰满才不稀罕这一匹遭到整个狼群的鄙视的贱狼，但现在它无依无助，只能依靠黄鼬。黄鼬吐出了些猪肉糜，虽然很少，但让灰满看到了活下去的希望。虽说是能活下去，但和原来伙食比起来，可差远了。原来的灰满，是狼王，吃的.是上等的内脏，而现在，最好的伙食也不过是山老鼠。灰满不希望自己就这样度过一生，与其这样窝囊，还不如当初死了算了，可现在它一匹残狼，能干什么呢？日子一天天的过去了，灰满发现了些蹊跷：每次黄鼬给它喂食还是敷药，都是卧倒在它的右边，还不停的叫唤。可惜狼的语言无法读懂这一切。直到有一天，灰满忍无可忍，扬起两条残肢，用力地蹬向黄鼬，表示着驱逐及对生活毫无希望。但黄鼬并没有逃跑，而是迅速地钻到灰满两条残肢下，由于黄鼬十分矮小，钻到灰满残肢下正好成为“天然的拐杖”，使灰满眼中歪斜的世界又重新正了过来。这让被生活和自尊击垮的灰满又站了起来。从此，它们夜以继日地练*，摔倒了，再爬起来。受伤了，休息一下继续。就这样，它们终于可以捉到野兔了！要知道，野兔是一种奔跑速度极快，而且耐力惊人的动物，别说是残狼了，就是一只成年公狼捉到它的可能性都只有50%，但他们成功了！这个成功让灰满兴奋不已，它决定重返狼群，夺回属于它的王位。刚开始，大家都嘲笑它，但经过几次成功的捕猎，它终于代替了狼王肉坨，成为新的狼王！这个故事不禁让我想起在街上看过的一对乞丐，他们其中也有一个失去的双腿，而另一个则双目失明，很是可怜。许多人都觉得他们可怜，纷纷掏出零钱给他们。他们可能靠这些“爱心人士”的“资助”就可以生活下去，但他们生活得毫无尊严，只能靠别人的怜悯和施舍生活下去。虽然他们残废了，但可以像灰满和黄鼬一样互相帮助，靠自己的力量生活下去！灰满和黄鼬可以做到，他们为什么不可以？哪怕遇到了再大的挫折，也要努力靠自己的力量生活下去，靠别人的怜悯，虽然可以不费劲地生活下去，但活的没有尊严，生活没有滋味，是为了活下去而活下去。
读完这个故事，我得到了一个启示：无论遇到什么挫折什么困难，都要想尽一切办法解决而不要气馁，这样，才能取得成功。
看完了《残狼灰满》这本书，一个高大坚强的狼酋形象在我心中树立起来。我特别敬佩灰满那种不服输、“舍己为狼”的精神。
这本书主要讲了：一匹名叫灰满的狼酋，在一次捕杀猎物时不幸折去前肢，又在一次与野猪博斗中失去了另一条腿，成了一匹残狼。可是，这并没有摧毁它心中顽强的意志，在一匹小母狼的.帮助下，它又重新站了起来。为了让自己在众狼的心目中留下一个高大勇猛、四肢健全的狼酋形象，在一次捕杀公原羚时，落下万丈深渊……灰满死了，母狼黄鼬朝天长嚎，所有的狼都学着黄鼬的样子发出阵阵长嚎。正如书中所说的这是对强者的祭拜，对生命的礼赞。虽然灰满死了，但是它的高大形象永远活在众狼心中。
看到这里，我的眼睛湿润了。我深深的被灰满这种不怕牺牲的精神打动了。为了狼族的生存，灰满不惜牺牲自己的生命，保全它的同伴。
