《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说："在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。"
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是"风雨如磐暗故园"之时，也是鲁迅个人处于"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的时期。他曾说："我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦"，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。"但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说："从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。""我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于"人"的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地"写为‘正人君子’所厌恶的文字"，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水*的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的`关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公*待遇的学生"打抱不*"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和**而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。
鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实*，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······
藤野先生是鲁迅在以后的.时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学*，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。
一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是*等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学*，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学*的真谛，感谢我的恩师！
在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。
《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。
“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的.决心。
“解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。
开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的学*气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。
紧接着，作者将藤野先生的穿衣随意和高超的知识水*形成鲜明对比，引出第二条线索，对藤野先生进行描写，后文引出的“匿名信事件”和“看电影事件”一箭双雕，既引出了作者对藤野先生没有狭隘的民族偏见的高尚情操的赞美和对日本学生对自己祖国的蔑视和对自己的鄙视的不满和深恶痛绝。
读完此文，我深深的感悟到，鲁迅先生忧国忧民的用心良苦，在当时的环境下，鲁迅先生的写作行动遭到了极其严重的迫害，但是，鲁迅先生依然坚持着没有放弃他内心的坚持，没有放弃呐喊。
读完这篇《藤野先生》，我更是学*到了鲁迅先生不同于其他人的文笔，令我极其惊讶的是，之前我虽然对鲁迅先生非常的敬佩，但是我丝毫没有想过，鲁迅先生竟然能够把白描手法运用的如此熟练，短短几笔，就将藤野先生的性格描绘的栩栩如生，让人们发自内心的感受到鲁迅先生对藤野先生的敬爱。
读罢本文，我真的受益匪浅。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识 相处，离别的过程和对他的怀念。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件 看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。幼年时的玩具的选择对于我来说就是天大的事，每每从玩具店经过，我便要求爸妈给我买玩具，可只能选择一样，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，实在难以选择。着番情景唯有用”鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”来形容，而偏偏”两者不可兼得。我虽无”舍生取义”的断然。但也终究选择了自己的最爱。我学会了选择也无非从着开始。
稍大写后，上了学，难免回遇到选择题，选择，选择，其基本不过是像这些选择题一般。满眼的A，B，C，D就等着你如何选择。面对这种选择，凭你的不再是自己的最爱，它靠的是运用知识，思想，用智慧，遇到这种选择，唯好好的动一番脑子才是上策。
*时常说”机会靠自己机把握”着着实不错，上次有个语文满分作文竞赛，老师要求想参加的把文章交给他，我一直在犹豫，交？还是不叫交，不交了有太可惜，着可是一个大好机会，可我又怕丢人现眼，念头一直在不交与交的海岸边徘徊。直到最后，我爷没交，面对参加与不参加，我选择了放弃这个机会，着纯属我头脑发热，做了错误的选择………
在生活中，还需要选择如何交朋友，所谓：*朱者赤，*墨者黑”，所以，要慎重选择，若为以后想想，等到中考，那又是一次超难的选择……人生总有许多的选择，记住一定慎重，理智，做出最好的选择！
《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。
但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？
众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的`敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。
“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和*遥不可及。
但，这也有好处。日本作为侵略者的'身份长达*百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。
如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚*实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的**主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。
在日本的仙台，在仙台的医学院，当中国学生欢呼雀跃，为中国人被枪毙而快乐时，那些人的可耻，我时常不能忘怀……
鲁迅，一个多么响当当的人啊，可是你们又知道吗，在一切的成功和荣誉的背后，是主人用汗水和辛苦积累回来的。在那个战火纷飞的年代，中国内战爆发，鲁迅以留学生的身份在日本学医。
在去到日本的第二天，他到了仙台，见到了对他人生有最大改变的人—藤野严九郎（藤野先生）。在文中，作者注重写了坐在后面的上一学期的留级生嘲笑藤野先生的话语，着重突出了中国人对日本教师的藐视，读完这一片段，我颇有感触：即使日本人对中国人发动侵华行动，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提议的，何以你对日本人如此恨之入骨，以致扰乱纪律，要知道，即使日本人有坏人，那么也有好人，就像中国有像董存瑞那样的革命烈士，那么也有打家劫舍，**放火的坏人，当中也有一部分中国人，可以看出，好坏是不分国界的。
藤野先生的`为人很好，这一点在文中可以看出，藤野先生叫鲁迅去办公室，用慈和的语气教导鲁迅，这是一个多么友善的教师，即使对待仇国的学生，日本人依旧那么友善地对待他们，这是多么难得的品质，甚至那些上课讲他坏事，扰乱纪律的学生，下课也不追究他们，这样的品质，从何能找到？
转眼间，一年过去了，鲁迅也开始了第二年的学*，在这一段学*过程里，我对中国留学生的认识又深了一层。其实，藤野先生是教他们两年的，在第二年里，由于学*需要，必须要使用视频教学，而视频中又有日本人战胜俄国军的片段，而俄国人中又插杂着中国人给俄人做侦探，每当看到中国人被拉去枪毙时，中国留学生总是欢声雷动，欢呼雀跃……当我看到这里时，总会有一股莫名的愤怒涌上心头，我为中国有这样的渣滓而愤怒，族人，同胞惨遭杀害，居然还能笑得出来，毫无羞耻之心……
回到中国后，鲁迅把藤野先生的画像挂在书台前，让他时刻警戒着自己……一对仇国师徒尚且如此，更何况自己人。
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。
通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。
文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实*的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的.教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。
但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。
《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。
现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。*****也说过“为中华之崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。
《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学*更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
在《腾野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国同仁的'轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么*，我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。
在一个夜晚，我翻开了鲁迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》，其中有一篇是《藤野先生》。文章描写的是鲁迅的老师——藤野先生。藤野先生虽然是一个日本人，但却教会了鲁迅许多知识。
在文中，鲁迅通过对留学日本生活时的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊；同时，也表现了作者强烈的`爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的，长着八撇胡，带着一副金丝边眼镜，但跟爱因斯坦一样，不太注意自己的形象。有时，他会忘记带领结，冬天常穿一件旧外套，看上去很是寒碜。有一回，藤野先生去坐火车，以致管车的疑心他是扒手，叫车里的客人小心。虽然让人觉得好笑，但是也不得不让人感觉到他也如爱因斯坦，虽然不拘小节，但是*凡中也有伟大。藤野先生*等待人。鲁迅先生留学日本期间，中国内外交困，由于中国是弱国，所以中国人当然被人认为也是低能儿，中国人无论走到哪里都受尽讽刺。但是藤野先生与常人不同，他尊重他的学生，尊重他们的文化*俗。“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”这是藤野先生对鲁迅说的话，藤野对学生的尊重当然也蕴藏在其中。但藤野先生偶尔也会使鲁迅很为难。藤野先生听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问鲁迅怎么裹法，会变成怎样的畸形，还叹息道：总要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？这样的藤野先生也透着一份可爱。我十分佩服藤野先生，因为他不仅博学多才，学贯中西，而且毫无偏见，无微不至地关注鲁迅——这个来自异国的学生的学*，表现出了藤野先生正直无私，真实诚恳的品质。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名家作品，其中人物丰富多彩，每个人物都有正面和侧面反应了当时中国无比黑暗的社会现象，其中我认为写的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后颈，还有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中讲的是鲁迅在日本留学时学*和生活的片段，通过几个场景的刻画突出了藤野先生治学的严谨，待人的`热枕以及对作者的热情关照，从而也歌颂了藤野先生的高尚品质，表达了作者对藤野先生的怀念。
在文中中，我记得这一句：“我拿下打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连语法的错误，也都一一订正。”从中我们可以体会到。藤野先生在做学问上的严谨，在培养学生上的细心。
读了中国鲁迅对于先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。
在本文中，我能感觉到藤野是一个英俊洒脱，尊重人。
前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有一个学生我们发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次学*鲁迅自己甚至可以看到他教课的时候他们没有带领结。这个“特点”常常需要引起一些令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被影响司机不能认为是通过小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱生活的人。
藤野先生也是一个细心的人，他会为鲁迅先生纠正他的语法，并帮助他做一些笔记。一步一步帮助他提高成绩。鲁迅先生实*一周后，藤野先生很高兴地说，他很高兴鲁迅不会害怕身体。
看到日本人鄙视鲁迅，或者更确切地说，鄙视中国人，当鲁迅先生没有完成最后四分之一的成绩时，他依靠的是“中国人都是低能儿”的信念他们甚至提出鲁迅先生作弊的说法。他们的态度与一个人尊敬的姓名先生形成了鲜明的对比，姓名先生能够对待鲁迅先生，鲁迅先生是一个中国人，在中国还是一个弱国的时候，像其他学生一样公*、尊重和宽容，甚至主动提出帮助他学*。
这样想来，真藤野等“高尚的人”是不一样的'。是一个值得尊重，值得一个好老师的爱。
看到一个结尾，我虽然对当时社会对于我们中国企业抱着恶劣工作态度的日本产生了具有浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生可以得到发展如此一位好老师学生感到羡慕。
读了这篇文章，对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解，深有感触。
藤野先生的确是一位好老师：认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义，每周一次，竟坚持了两年，可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常严谨的；鲁迅讲义中的画图题中，有一条下臂的血管稍稍移动了位置，也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的`期望，希望他对任何事都能一丝不苟。
藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时，他交给鲁迅一张相片，后面写着两个字：“惜别”，还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他，并时时通信告诉他此后的状况。
鲁迅先生说，藤野先生对他的鼓励与教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。
其实，不仅仅是藤野先生，我们的老师，也是同样，把知识传授给学生，却不求回报。
所以，我们应该以自己的实际行动来感谢老师，见到老师亲切地问一声“老师好”，也会使老师感到无比欣慰。
最后，祝老师：青春永驻，桃李遍天下。
恩师是让人永远怀念的，特别是当你独处异国他乡，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的时候，却有一位老师给你无私的关爱和真诚的鼓励。那是永不坠落的寒夜星辰，永远在人生的征途中温暖的闪亮。藤野先生这篇课文向我们讲述了发生在20世纪那个特殊年代里感人至深而又发人深省的往事。
甲午中日战争时，中国这样一个强大的国家因为政治不作为**本打败了。这是中华民族的屈辱，为了洗刷屈辱，中国出现了一位位***，鲁迅就是其中一位。鲁迅为救国学起了医术，来到了日本仙台，碰到了藤野先生，而藤野先生并没有因为鲁迅是中国人而歧视他，反而特别照顾她，帮他修改讲义，改正解剖图，关心他的解剖实验。还经常问他中国女人是怎用缠足的。在鲁迅的记忆中，藤野先生是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，穿着很朴素，很马虎，有时竟会忘记带领带。有一回上火车去，管车的疑心他是扒手，竟叫车里的'乘客大家小心些。藤野先生虽然穿着马虎，寒颤，但他没有狭隘的民族偏见。治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给与了极大地关心、鼓励和真诚的帮助。他是一个伟大的人。
洪*老师虽然从来没有给我上过课。但，一次偶然的机会，我和他聊了一会，我们一直都在聊关于父母的事情，我总是觉得父母对我太严了，我无法成为一个自由自在的小小鸟，带大说："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束对一个孩子来说是多么重要的……。
***说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅——他是现代中国的民族魂。
《藤野先生》一文彰显出鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“***”的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想通过医学启发中国人的觉悟。他怀着“我以我血荐轩辕”的远大抱负，一心一意救国，但这个梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。鲁迅作为一个弱国子民，受到了日本一些“爱国青年”的歧视。在他们的眼里，中国人都是“低能儿”，这是何等荒谬！鲁迅解剖学的成绩是59分，他们便怀疑他得了藤野先生漏泄出来的题目，鲁迅觉得十分辛酸和悲哀。有一次下课前几分钟放电影，他看到一个中国人要被枪毙，一群中国人竟然在旁边若无其事地看热闹，鲁迅的思想受到极大震动。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。
读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的***徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在**下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？我们现在享受着这么优越的学*条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学*，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学*，将来为祖国的发展作出贡献吧！
上强中学初二:徐王笙笙
藤野先生是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决定出国到日本学医。从题目和所收录的小说集可以推测出来，是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
在这之后作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学*才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的.安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名家作品，其中人物丰富多彩，每个人物都有正面和侧面反应了当时中国无比黑暗的社会现象，其中我认为写的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后颈，还有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中讲的是鲁迅在日本留学时学*和生活的片段，通过几个场景的刻画突出了藤野先生治学的严谨，待人的热枕以及对作者的.热情关照，从而也歌颂了藤野先生的高尚品质，表达了作者对藤野先生的怀念。
在文中中，我记得这一句：“我拿下打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连语法的错误，也都一一订正。”从中我们可以体会到。藤野先生在做学问上的严谨，在培养学生上的细心。
《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。
“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的决心。
“解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的'景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。
开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的学*气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。
紧接着，作者将藤野先生的穿衣随意和高超的知识水*形成鲜明对比，引出第二条线索，对藤野先生进行描写，后文引出的“匿名信事件”和“看电影事件”一箭双雕，既引出了作者对藤野先生没有狭隘的民族偏见的高尚情操的赞美和对日本学生对自己祖国的蔑视和对自己的鄙视的不满和深恶痛绝。
读完此文，我深深的感悟到，鲁迅先生忧国忧民的用心良苦，在当时的环境下，鲁迅先生的写作行动遭到了极其严重的迫害，但是，鲁迅先生依然坚持着没有放弃他内心的坚持，没有放弃呐喊。
读完这篇《藤野先生》，我更是学*到了鲁迅先生不同于其他人的文笔，令我极其惊讶的是，之前我虽然对鲁迅先生非常的敬佩，但是我丝毫没有想过，鲁迅先生竟然能够把白描手法运用的如此熟练，短短几笔，就将藤野先生的性格描绘的栩栩如生，让人们发自内心的感受到鲁迅先生对藤野先生的敬爱。
读罢本文，我真的受益匪浅。
我眼中的藤野先生是一位不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿太糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，“他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。”这个对比手法，很好的写出了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的敬仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲和对学生一视同仁，与日本学生对中国学生的态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是一个正人君子。
藤野先生一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦的时候，正想偷懒时，仰在……再继续为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要的原因就是藤野先生所为鲁迅倾注的爱。
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜是**元帅上中学时的老师，**后来为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，**对老师关怀备至，一日，张澜来北京，**亲自到车站迎接。而张澜病逝时，**便亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，**对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像**一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。但是，我们不应该回去看望一下以前教过我们的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！
原本在《朝花夕拾》上偶读的一篇文章竟在课本上出现，于是细细看起来，发现竟也还满有趣味。联系现在，倒不知从哪冒了个中国式的骄傲来。
在中国，唱歌厉害可以骄傲，跳舞厉害骄傲；但是打仗厉害不是骄傲，大多人都认为打战只是武夫而为，并非文人之事。我倒是妄下结论“那是因为中国人不能打战而找的理由罢了”。
中国是个很无耻的国家，摆在墙上的全是自己的得意之作。永远都是在自欺欺人；看到的也永远是自己的优点，但嘴上却永远是什么谦虚、礼仪。自己总以为自己很了不起，但是根本输不起。中国人死要面子，认为有面子就是骄傲。记得曾经在路上见到两个人，在不停的争吵，一问路人才知道原来是芝麻大点的小事，但两人是僵持不下，为的就是面子。
在中国，完全学人家的是崇洋媚外，不学人家的是顽固不化。学到一半的，就是真正骄傲。什么也学不到，还把自己的忘记了一疛，并恬不知耻的说是什么保留传统，还挺会为自己找理由。
以前去人家日本干什么？为的就是学*。永远说自己是泱泱大国，还不是夜郎自大。自己以为自己天下无敌，那又叫什么发展中国家。
人，不要那么恬不知耻行不行？越王勾践，胜利前，不是一直在看自己的缺点吧？
中国式的骄傲，说白了就是恬不知耻。
——读《藤野先生》有感9篇
人的一生面临着很多的选择，在无数的选择中，生命长河也源源不断地流过。每一次选择都像从河岸边拾起一只贝壳，你会有所感悟。
——————题记
鲁迅的弃医从文固然是令人为难的选择，陶渊明的归隐山林也是他的选择……。在我的生活中也存在着许多的选择。
幼年时的玩具的选择对于我来说就是天大的事，每每从玩具店经过，我便要求爸妈给我买玩具，可只能选择一样，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，实在难以选择。着番情景唯有用”鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”来形容，而偏偏”两者不可兼得。我虽无”舍生取义”的断然。但也终究选择了自己的最爱。我学会了选择也无非从着开始。
稍大写后，上了学，难免回遇到选择题，选择，选择，其基本不过是像这些选择题一般。满眼的A，B，C，D就等着你如何选择。面对这种选择，凭你的不再是自己的最爱，它靠的是运用知识，思想，用智慧，遇到这种选择，唯好好的动一番脑子才是上策。
*时常说”机会靠自己机把握”着着实不错，上次有个语文作文竞赛，老师要求想参加的把文章交给他，我一直在犹豫，交？还是不叫交，不交了有太可惜，着可是一个大好机会，可我又怕丢人现眼，念头一直在不交与交的海岸边徘徊。直到最后，我爷没交，面对参加与不参加，我选择了放弃这个机会，着纯属我头脑发热，做了错误的选择………
在生活中，还需要选择如何交朋友，所谓：*朱者赤，*墨者黑”，所以，要慎重选择，若为以后想想，等到中考，那又是一次超难的选择……人生总有许多的选择，记住一定慎重，理智，做出最好的选择！
面对选择，你该怎么办？
慎重叫理智。
鲁迅先生的文章向来苦涩难懂，但是却拥有丰富的思想内涵。《朝花夕拾》是他的唯一一篇回忆性文集。*日有幸拜读，其中让我最有感触的是《藤野先生》。藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，鲁迅先生对他的形容是：黑瘦、八字须、戴着眼镜。他的相貌是如此*凡，但是却给鲁迅先生的未来留下了深刻影响。
刚到东京的时候，鲁迅对在日本*留学生的现状十分不满。他认为那些留学生不思救国，而在日本学跳舞是可憎的行为。于是他就去了仙台，成为了藤野先生的学生。
藤野先生是一个热爱教学的老师。他替鲁迅先生订正讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”这就是一个老师对学生的关爱。不需任何言语，所有的希望和爱连同为人师的道德都倾注在这修改的一字一句中。
藤野先生是日本仙台医专的一位解剖学教授，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。在学术上非常严谨，一丝不苟，有超越国界的博大胸怀，是一个品德高尚的老师。
这篇文章是鲁迅先生早年日本留学生生活的写照。文章回忆了“我”的老师——藤野先生，藤野先生那严谨的教学态度，忘乎国界的高贵品质，令作者念念不忘，又心存感恩……
这篇文章围绕表现藤野先生的高贵品质这一中心组织材料，选取典型事例，抓住人物的主要特征，看重体现人物的精神面貌，具有较强的文学性。这篇回忆录写的作者终身难忘的“伟大”的人，记的是震动作者灵魂的典型的事情，因此文章无论是抒情议论的语言还是写人记事的语言都是饱含热情。
文章的中间说藤野先生穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的怀疑他是扒手，叫车里的客人小心些。这一系列的描写，将藤野先生生活上马马虎虎，与教学上的严谨了人物性格形成鲜明对比，突出了人物性格。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。
在《朝花夕拾》这本书中，鲁迅先生笔下的日本老师“藤野先生”，既是良师，亦是益友。作为一位异乡人，鲁迅先生身在他乡留学，受到了不少日本学生的欺辱，而此时出现的老师——藤野先生，给了鲁迅先生莫大的鼓励和勇气。
人生的旅途上遇到一位良师是多么的不易啊！
藤野先生冲破了国界，他没有为难、歧视来自清国的留学生鲁迅，而是在百般忙碌之中抽出时间去修改鲁迅先生所抄的讲义，圈圈改改之中，是一位老师对异国留学生的浓浓师生情。
后来呢？后来的鲁迅先生**本学生侮辱，被质疑，是藤野先生为他消灭了流言。鲁迅先生不满当时日本学生和那些无能*学生心理的扭曲，执意弃医从文拯救国人思想，并告知他的老师藤野先生自己要去学生物学时，藤野先生的神色是极其悲哀的，那是为鲁迅要离开的悲哀，那是为清国留学生的悲哀，是为友人即将离去的悲哀，他是多么的照顾、喜爱鲁迅啊！
一日为师终身为父，那照片后的“惜别”，那临别前的千叮咛万嘱咐，那发自肺腑的“常寄信给我”，一句句话语萦绕在心头，一张张讲义浮现在眼前。
不惧国界的藤野先生啊！无比照顾留学生的藤野先生啊！认真细心改学生讲义的藤野相声啊！谢谢您。
谢谢您用您高尚的品格温暖了留学生的心。
《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。
“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的'，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的决心。
“解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。
开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的学*气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。
紧接着，作者将藤野先生的穿衣随意和高超的知识水*形成鲜明对比，引出第二条线索，对藤野先生进行描写，后文引出的“匿名信事件”和“看电影事件”一箭双雕，既引出了作者对藤野先生没有狭隘的民族偏见的高尚情操的赞美和对日本学生对自己祖国的蔑视和对自己的鄙视的不满和深恶痛绝。
读完此文，我深深的感悟到，鲁迅先生忧国忧民的用心良苦，在当时的环境下，鲁迅先生的写作行动遭到了极其严重的迫害，但是，鲁迅先生依然坚持着没有放弃他内心的坚持，没有放弃呐喊。
读完这篇《藤野先生》，我更是学*到了鲁迅先生不同于其他人的文笔，令我极其惊讶的是，之前我虽然对鲁迅先生非常的敬佩，但是我丝毫没有想过，鲁迅先生竟然能够把白描手法运用的如此熟练，短短几笔，就将藤野先生的性格描绘的栩栩如生，让人们发自内心的感受到鲁迅先生对藤野先生的敬爱。
读罢本文，我真的受益匪浅。
在日本的仙台，在仙台的医学院，当*学生欢呼雀跃，为*人被枪毙而快乐时，那些人的可耻，我时常不能忘怀……
鲁迅，一个多么响当当的人啊，可是你们又知道吗，在一切的成功和荣誉的背后，是主人用汗水和辛苦积累回来的。在那个战火纷飞的年代，*内战爆发，鲁迅以留学生的身份在日本学医。
在去到日本的第二天，他到了仙台，见到了对他人生有最大改变的人—藤野严九郎（藤野先生）。在文中，作者注重写了坐在后面的上一学期的留级生嘲笑藤野先生的话语，着重突出了*人对日本教师的藐视，读完这一片段，我颇有感触：即使日本人对*人发动侵华行动，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提议的，何以你对日本人如此恨之入骨，以致扰乱纪律，要知道，即使日本人有坏人，那么也有好人，就像*有像董存瑞那样的革命烈士，那么也有打家劫舍，**放火的坏人，当中也有一部分*人，可以看出，好坏是不分国界的。
藤野先生的为人很好，这一点在文中可以看出，藤野先生叫鲁迅去办公室，用慈和的语气教导鲁迅，这是一个多么友善的教师，即使对待仇国的学生，日本人依旧那么友善地对待他们，这是多么难得的品质，甚至那些上课讲他坏事，扰乱纪律的学生，下课也不追究他们，这样的品质，从何能找到？
转眼间，一年过去了，鲁迅也开始了第二年的学*，在这一段学*过程里，我对*留学生的认识又深了一层。其实，藤野先生是教他们两年的，在第二年里，由于学*需要，必须要使用视频教学，而视频中又有日本人战胜俄国军的片段，而俄国人中又插杂着*人给俄人做侦探，每当看到*人被拉去枪毙时，*留学生总是欢声雷动，欢呼雀跃……当我看到这里时，总会有一股莫名的愤怒涌上心头，我为*有这样的渣滓而愤怒，族人，同胞惨遭杀害，居然还能笑得出来，毫无羞耻之心……
回到*后，鲁迅把藤野先生的画像挂在书台前，让他时刻警戒着自己……一对仇国师徒尚且如此，更何况自己人。
《藤野先生》这篇散文主要讲述了鲁迅去东京留学，看到清国留学生“标致”的形象，感到厌恶，便去仙台学医，认识了藤野先生。藤野先生十分欣赏鲁迅，教给了他许多医学方面的知识(鲁迅也十分尊敬他)。后来，鲁迅因为许多事情的发生，明白了只有文学才能拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此，鲁迅决定弃医从文，离开了仙台，也离开了藤野先生。
读完这篇散文，我感触很多：一群清国留学生，在看到他们的国人被屠杀时，竟然一个个拍掌欢呼!他们去日本本是为了学*知识，报效祖国，可没想到的是，他们离开了*，倒像是去移了民，换了心，卖了国!可作为一名日本人的藤野先生，却是一位有着高尚品格并且对学生一视同仁的好老师。
藤野先生对鲁迅十分关心，每周都为鲁迅改一次讲义，在工作上十分严谨，在笔记上画的一个血管的位置有一些偏，他都会指出来，鲁迅十分感激藤野先生，虽然后来鲁迅弃医从文，但他仍然十分感激藤野先生。
在当时那个年代，这样对学生一视同仁的老师十分少见，所有人都认为*人智力低下，就连鲁迅得到一个中等的成绩都认为是作弊的。可藤野先生却没有。他不像别人一样岐视*人，反而是加以细心关照。他能够尊重*人的民族*惯，对新的知识充满探索与钻研精神。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生，这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他最使我感谢，给我鼓励的一个。”
良师令人难忘，师恩更令人难忘!
鲁迅在东京上学的时候，遇到过一位无法忘记的先生——藤野先生。这位先生在教他的过程中，把让他抄的讲义从头到尾都用红笔改了一遍，并且更正了他作业的错误。
有一次鲁迅把解剖图的血管移了位置，藤野先生教导他，解剖学不是美术，移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教导一直到鲁迅最后离去。
后来上课时要看短片，讲的大都是日本战胜俄国的情形，可里面偏偏有*人做侦探，每当学生们欢呼的时候，鲁迅就会觉得特别刺耳。
鲁迅要离开了，他为了安慰藤野先生，告诉他自己要去学生物学，先生教他的解剖学还是很有用的。
离开前藤野先生交给了他一张照相，后面写了“惜别”二字，告诉鲁迅以后要时常通信。可在后来，鲁迅怎么也没勇气给藤野先生写信。
鲁迅现在唯一对他的留念，就是抄的讲义。
一个*学生在日本遇到了一位这么好的老师，谁读了不会落泪呢？老师是灵魂的工程师，是一位园丁，教书育人，给我们的大脑输入了知识，输入了做人的道理。希望下一次的教师节，所有学生都可以对老师说一声：“您辛苦了！”
读了这篇文章，对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解，深有感触。
藤野先生的确是一位好老师：认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义，每周一次，竟坚持了两年，可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常严谨的；鲁迅讲义中的画图题中，有一条下臂的血管稍稍移动了位置，也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的期望，希望他对任何事都能一丝不苟。
藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时，他交给鲁迅一张相片，后面写着两个字：“惜别”，还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他，并时时通信告诉他此后的状况。
鲁迅先生说，藤野先生对他的鼓励与教诲，小而言之，是为*，就是希望*有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到*去。又可见藤野先生无私的精神。
其实，不仅仅是藤野先生，我们的老师，也是同样，把知识传授给学生，却不求回报。
所以，我们应该以自己的实际行动来感谢老师，见到老师亲切地问一声“老师好”，也会使老师感到无比欣慰。
最后，祝老师：青春永驻，桃李遍天下。
——读藤野先生有感范本十份
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名家作品，其中人物丰富多彩，每个人物都有正面和侧面反应了当时中国无比黑暗的社会现象，其中我认为写的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后颈，还有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中讲的是鲁迅在日本留学时学*和生活的片段，通过几个场景的.刻画突出了藤野先生治学的严谨，待人的热枕以及对作者的热情关照，从而也歌颂了藤野先生的高尚品质，表达了作者对藤野先生的怀念。
在文中中，我记得这一句：“我拿下打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连语法的错误，也都一一订正。”从中我们可以体会到。藤野先生在做学问上的严谨，在培养学生上的细心。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名家作品，其中人物丰富多彩，每个人物都有正面和侧面反应了当时中国无比黑暗的社会现象，其中我认为写的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后颈，还有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中讲的是鲁迅在日本留学时学*和生活的片段，通过几个场景的刻画突出了藤野先生治学的严谨，待人的热枕以及对作者的热情关照，从而也歌颂了藤野先生的高尚品质，表达了作者对藤野先生的怀念。
在文中中，我记得这一句：“我拿下打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连语法的错误，也都一一订正。”从中我们可以体会到。藤野先生在做学问上的严谨，在培养学生上的`细心。
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。
通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。
文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实*的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。
但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。
《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。
现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。*****也说过“为中华崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。
《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学*更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。
《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。
但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？
众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的`质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。
“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和*遥不可及。
但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达*百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。
如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚*实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的**主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。
在周六早晨灿烂的阳光下，我阅读了鲁迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是鲁迅去日本留学时，遇到的一位良师益友。藤野先生虽然穿衣模胡，但治学严谨，同时，他也乐于理解新知识。他给了鲁迅很大的激励和勇气。
不仅仅鲁迅先生对藤野先生敬佩，我对藤野先生也很敬佩。他治学严谨，那怕一丁点儿错误也给学生及时指出。鲁迅做笔记时把下臂的血管移了一点位置，认为那样很好看。藤野先生在检查笔记时发现了，和蔼地指导鲁迅解剖图不是美术。我应当向藤野先生学*，学*他那严谨的科学态度，对待工作一丝不苟的精神。以后在学*上我要认真对待，学*藤野先生一丝不苟的精神，那怕一点儿不明白的问题，也要打破砂锅问到底。不犯低级错误，对简单的问题，拿出100%的认真态度来对待，不能因简单而大意失荆州。
鲁迅从积贫积弱的中国来到日本，藤野先生不仅仅没有瞧不起他，还关心他笔记能否记得上，鲁迅的笔记先生一看就是三年。但凡读到那里的每一个中国人，都会感动于藤野先生的伟大，这种伟大穿过时空，与日月同辉。
得知鲁迅就要离开日本了，藤野先生把自我的一张照片送给鲁迅，照片背面还写有“惜别”二字。之后，每当鲁迅写作累了，正想偷懒时，在灯光下瞥见藤野先生黑瘦的面容，便使鲁迅有良心发现，增加了勇气，继续写些为“正人君子”之流所厌恶的文字。可见，一位好教师多么重要啊！能让人终生受益，源源不断地给你力量。我就有一位好教师，在别人不相信我、看不起我的时候，仅有他一向鼓励我激励我，给我纠正错误，给我指点动作要领，给我指导锻炼技巧。就是他，让体弱瘦小的我有了今日的体育成绩——体能测试四个项目拿到了两个第一。我是多么开心啊。感激您，敬爱的好教师！
合上书，我发现，像藤野先生这样的人，其实很多……
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。
通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的.。
文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实*的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。
但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。
《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。
现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。*****也说过“为中华之崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。
《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学*更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。
在一个夜晚，我翻开了鲁迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》，其中有一篇是《藤野先生》。文章描写的是鲁迅的老师——藤野先生。藤野先生虽然是一个日本人，但却教会了鲁迅许多知识。
在文中，鲁迅通过对留学日本生活时的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊；同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的，长着八撇胡，带着一副金丝边眼镜，但跟爱因斯坦一样，不太注意自己的形象。有时，他会忘记带领结，冬天常穿一件旧外套，看上去很是寒碜。有一回，藤野先生去坐火车，以致管车的疑心他是扒手，叫车里的客人小心。虽然让人觉得好笑，但是也不得不让人感觉到他也如爱因斯坦，虽然不拘小节，但是*凡中也有伟大。藤野先生*等待人。鲁迅先生留学日本期间，中国内外交困，由于中国是弱国，所以中国人当然被人认为也是低能儿，中国人无论走到哪里都受尽讽刺。但是藤野先生与常人不同，他尊重他的学生，尊重他们的文化*俗。“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”这是藤野先生对鲁迅说的话，藤野对学生的尊重当然也蕴藏在其中。但藤野先生偶尔也会使鲁迅很为难。藤野先生听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问鲁迅怎么裹法，会变成怎样的畸形，还叹息道：总要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？这样的藤野先生也透着一份可爱。我十分佩服藤野先生，因为他不仅博学多才，学贯中西，而且毫无偏见，无微不至地关注鲁迅——这个来自异国的学生的学*，表现出了藤野先生正直无私，真实诚恳的品质。
在以前虽然看过一些回忆录，但是几乎都是透露着闲情逸致的气息与韵味。而这本《朝花夕拾》却是通过作者童年的生活与求学的历程来反映作者对往日的人和事的深切怀念，同时对于那些**势力和守旧的操守也表明了自己坚决反对的立场。
《狗?猫?鼠》是一篇由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判。文章中对于他们的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人，并且随身附和，自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道，的确很了不得。
《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学*生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念;但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。
我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢?可能吧!记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。
还有强烈批判封建道德观念的《二十四孝图》;表现了封建制度家长教育手段的《五猖会》;描写迷信中存在的专门把别人的魂勾来的《无常》??????包括上面，这十篇比较完整的记述了鲁迅早年的故事，实在令人回味。
他对这往事的回忆，是对逝去岁月的回忆，有着真挚的情怀，有着无奈的感伤，有着心酸的感触??????在他回忆的时候，也许会感到有一股沁人心脾的馨香袭来，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头。如此之大的感触在我们看来没有必要，但在那个年龄来说人生的风雨早已落在了背后。看来只有在我们的“夕”时，才能在“拾朝花”的时候体会那种奇妙的感觉啊!
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说："在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。"
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是"风雨如磐暗故园"之时，也是鲁迅个人处于"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的时期。他曾说："我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦"，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。"但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说："从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。""我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于"人"的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地"写为‘正人君子’所厌恶的文字"，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水*的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公*待遇的学生"打抱不*"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和**而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。这篇散文通过鲁迅先生在日本仙台医学专门学校时的生活片断，着力刻画了他所敬佩的藤野先生的光辉形象，同时，也为我们提供了鲁迅尊师、藤野爱生的生动丰富资料。
藤野先生，是个治学严谨、没有民族偏见的正直的知识分子。文中具体而详细的地记述了藤野先生怎样修改鲁迅的笔记，又怎样开导鲁迅大胆解剖尸体。在鲁迅将离开仙台的前几天，藤野特地叫鲁迅到他家里，交给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”，还希望鲁迅也将照片送给他。可见藤野爱生真是一往情深。
鲁迅先生又是怎样呢?“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三本厚，着的，将作为永久的纪念，……他的照片至今还挂在我北京寓的东墙上，书桌对面。”并时时鼓励他“再继续写些为‘正人君子’之流深恶痛疾的文字，”这是至诚敬至的表白。
直到一九三五年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》时，鲁迅一定要他把《藤野先生》选进去。后来译者到中国，鲁迅先生向他打听藤野先生的消息，没有下落。鲁迅感慨地说：“藤野先生大概不在人世了吧!”其实，藤野先生还活着。一九三六年十月，鲁迅先生逝世的消息传到日本，藤野先生非常悲痛。当时，有位记者把鲁迅葬礼的.照片给藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片举在头上，说：“我对周君给了一点帮助，他就那么受感动，一直记在心里，把我写在书里，称我为恩师，把我的照片挂在自己的房间里，至死还想知道我的消息。”
这段师生的情谊，实在感人肺腑!今天我们提倡尊师爱生，跟他们的那个时代相比，时代的色彩不同了，阶级内容也变了。但是，鲁迅与腾野之间的友谊，却事实在在值得我们学*。
——《藤野先生》读后感10篇
在藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的…。”但藤野先生对工作是十分认真的，他把我的“讲义”都用红笔修改过了，血管移了一点位置都要指出，另外，藤野先生对*留学生孜孜不倦的教诲以及对学生的一视同仁，这与日本学生对*留学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《藤野先生》中的藤野鼓励着鲁迅从事反对封建的.斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下督见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气于是点上一只烟，在继续为那些‘正人君子’只流所痛疾深恶的文字。”藤野先生影响了鲁迅一生，一个重要的原因就是他自身那*乎完美的品质。
他以*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要替学生当面改过来；他关心学生的个体差异，听说*人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管为鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。
这本书中出现的人才以各种独特的风格魅力出现在我们眼前，影响着我们。
本篇文章写了作者在日本留学的经历和弃医从文的原因，也回忆了“我”的老师——藤野先生，藤野先生那严谨的教学态度，忘乎国界的高贵品质，令鲁迅先生念念不忘又心存感激。
“头顶上盘着大辫，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这段话对清国留学生进行讽刺，描写他们不男不女，不伦不类的丑恶形象，表达了作者对他们极端憎恶的感情。后文，“大概是物以稀为贵罢”。作者感受到的不是尊重，而是弱国小民的辛酸，体现了作者强烈的民族自尊心。
“你看，你将这条血管移了一点位置了。”可见藤野先生的一丝不苟，严谨的教学风格。“我听说*人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”可见藤野先生对“我”的关怀细致入微，也反映了当时国外对*落后的认识。
“*是弱国，所以*人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了；也无怪他们疑惑。”后来的“看电影”事件，使作者的自尊心受到挫伤，思想上所受到的极大震动，决心改变志向弃医从文。要让*强大起来，强身健体是不够的，更重要的是拿起笔杆子，用文字唤醒国人的觉悟和良知。
“我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为*，就是希望*有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到*去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章;因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜是*元帅上中学时的老师，*后来为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，*对老师关怀备至，一日，张澜来北京，*亲自到车站迎接。而张澜病逝时，*便亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，*对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像*一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。但是，我们不应该回去看望一下以前教过我们的`老师吗?真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华!
暑假阅读了不少好文章，给我印象最深的是《藤野先生》这篇文章。主要讲述鲁迅先生在日本留学时期，遇到了一位名叫藤野先生的老师，鲁迅先生回忆了与藤野先生之间的故事，表达了对恩师的深深怀念。
鲁迅先生因为父亲受病痛折磨而萌生了从医的想法，于是去日本求学。在日本仙台医学院，鲁迅先生刻苦学*医术，准备学成后报效祖国。但是，当时日本有些人歧视*人，说什么：“*是弱国，*人自然就是低能儿……”这让鲁迅倍感痛苦和失望。直到有一天，鲁迅遇见了藤野先生。
藤野先生黑黑瘦瘦，八字须，戴眼镜，挟着大大小小各式各样的书。他是鲁迅先生的任课老师。藤野先生没有像其他日本人那样侮辱*留学生，没有因为鲁迅是*人而对他有歧视感，只是把自己当成一名教师，教好一名学生。这让鲁迅非常感动。
藤野先生治学严谨，他教鲁迅修改讲义和解剖图，让鲁迅懂得了不懂就问的严谨和重要性。藤野先生满怀热情，他非常关心鲁迅，细心指导鲁迅学*，经常和他探讨求实的精神。在仙台求学期间，藤野先生是给鲁迅鼓励最多的一个老师。
在日本，鲁迅先生痛感学医救国是行不通的，他准备弃医从文，用笔唤醒麻木的*人。到第二学期终结，鲁迅即将离开仙台，不再学医。离别时，藤野先生赠给鲁迅一张自己的照片，后面写了两个特别醒目的字——惜别。
鲁迅的文章是“匕首”和“投枪”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了旧*的脓包，清理着精神溃烂的*人的腐肌。然而，多年以后，已经成为著名作家的鲁迅，回忆起自己在日本求学时的这段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，这位医学精湛的恩师，不仅让鲁迅先生懂得了严谨、求实等治学态度，也在他心里植下了不分国界的正直和人性光芒。
读完了《朝花夕拾》，让我印象最深的还是藤野先生，作者留学日本期间，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以说是作者在留学期间最亲的人了，对作者是*人没有半点偏见。
藤野先生穿衣服模糊，还会忘记系领带，冬天就是一件旧外套，可以看出藤野先生做事很不讲究。黑瘦的.身材，八字须，带着眼镜，这是作者在文中对他的外貌描写，他还是一个治学严谨的学者。
读完了整片文章，我还是很喜欢藤野这个人的，藤野先生对作者的影响很大，他增加了作者斗争的勇气。作者决心把笔作刀枪与*势力斗争到底，为国家继续奋斗。
藤野先生是一个非常重情重义的人，当“我”告诉他“我”要放弃学*，并且离开仙台的时候，他还在照片上写了“惜别”两个字，可以体现出我与先生感情的深厚。
这篇文章赞扬了藤野正直，严谨，热诚，没有民族偏见的高尚品德，文章中与藤野交往的生活片段还暗含了作者的爱国之情，还写了作者对先生的深重的怀念，并追随自己当年弃医从文的思想。
他，是鲁迅先生在歧视的浪潮中遇见的一抹孤帆;他，是鲁迅先生在外国孤援无助时的一把温暖的手;他是鲁迅先生事业上的助力人。他不因外人的非议、流言而改变自己的做法，他是鲁迅先生一生中最重要的一位良师——藤野先生。
还记得鲁迅先生初识他的模样：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。”从其面貌上来看，似乎像极了那一心苦读的书生。但，人不可貌相。或许鲁迅先生不会想到，这竟是他一生的良师。
或许在我们的眼中，藤野先生只是尽了他做老师的职责。可你们却未看到，在日本学生一起背后议论鲁迅时，一起对鲁迅先生指指点点时，藤野先生并未听取流言蜚语，他坚持自己。他没有种族歧视，他*等对待每一位学生。他给予鲁迅的不仅是科学知识上的.丰富，更是灵魂与精神上的慰藉。
或许在我们眼中，鲁迅先生的遭遇、处境对我们来说没有那么深刻，也不够十分糟糕。但我们未尝看见外国人对鲁迅的无情嘲讽与打压，在这种时刻，藤野先生给了鲁迅温暖，这可将谩骂、嘲笑与黑暗都冲淡，留下爱的淡淡芳香。
在我的眼中，藤野先生认真对待每一位学生，身为当时发展很快并是强国的日本教授，无小看弱国的学生，还倾力栽培，*等对待每一位学生。他学识渊博，细心未鲁迅纠错与讲解，人的一生莫过于有良师指导。
还记得初识你的模样，只是后悔未能给您写一封信，以表达对您的深深感激。
勤于学*才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。爱学*，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含*人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解*女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的`老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
仔细品析《朝花夕拾》里的人物，藤野先生是一位让我挺敬佩的老师。
文章内容主要是鲁迅日本仙台求学，准备学成回报祖国。藤野先生是鲁迅的任课教授。他让鲁迅学会了做学问需严谨，更让鲁迅懂得了作为一个*人的尊严。
从文中读出，藤野是一个道德高尚的日本教师。他一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建斗争。更让人震惊的是，一个日本教师在面对一个*学生时，为他倾注了许多无私的爱：*等公正;一丝不苟得帮他改作业;害怕*人敬鬼，鲁迅不肯上解剖课;理解并支持鲁迅弃医从文。我感触最深的是藤野与鲁迅是师生中的这种情谊，包括那张“惜别”的照片以及先生的叮咛都让我无法忘怀。他的那种无国界的科学精神也值得赞扬。
文中有一个片段，反映了当时那个社会背景令我感触如潮水般，川流不息。在看电影事件中，我的心被深深地揪到了，我看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。现在，鲁迅意识到了，只有彻底改变人的思想，才能救国。
在现实社会中，在校园里，那大多数学生每天念着为“中华之崛起而读书!”背地里却从不把学*当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
真不敢让人相信的是：学生成群结队，以大架为乐。甚至将恋爱挂在耳边炫耀。在这个风华正茂的年龄，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，收获几份真挚的友谊。然而，现在有多少人会因为明天会挨打而担忧，会因为失恋而痛苦，这不就是所谓的社会人吗?这是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当年为了中华民族强大起来，毅然弃医从文的壮举，想想无数革命先烈的牺牲，只为了一个理想——让崭新的明天，远大的未来中，*越来越强大!各位还在打着游戏，而不努力的同学们，醒醒吧，你们就要对得起革命先烈的牺牲吗?
我相信，为了祖国的明天，我们一定会放下手机，为中华之崛起而读书的我们一定会用心走向明天的!
周末读了鲁迅的《朝花夕拾》里的前几篇文章，其中我感触最深的是《藤野先生》。
藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅十分关心。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人诚恳公正，对自己的学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他纠正鲁迅笔记上的错误;知道*人很敬重鬼，特别担心鲁迅不肯解剖尸体。
看了这个故事，使我想到了一个故事：在*抗日战争以前，有一位加拿大大夫白求恩来到了*。他兢兢业业地工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对快爆发的战争时，他毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在*，最终因为病人手术时不小心被感染，不久便离开了人世。
藤野先生和白求恩先生，他们都为了自己的使命奋斗着，我被他们的精神感动了，我想，作为一名小学生，学*就是我们的使命，我们也应该向他们那样为了自己的使命努力奋斗。
"在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”鲁迅先生这样说。
他是谁？没错，他就是令所有学生都爱戴、敬重的老师——藤野先生。
这篇《藤野先生》出自鲁迅先生的《朝花夕拾》。文中，鲁迅描述了当时“爱国的”“清国留学生”在日本的生活窘况：备受那些具有狭隘民族观念学生的排斥，这是鲁迅厌恶不已的。
在这样的状况下，作为日本老师的藤野先生，他对来自*的留学生鲁迅没有任何傲慢与偏见，没有用大家固有的弱国、腐朽形象去看待、嘲笑鲁迅和他的同胞们，反而在教学上更加地关心和照顾鲁迅。
虽然有时候藤野先生自己不修边幅，但对于自己的学生，却生怕他上课记不全讲义，每周仔细地帮鲁迅修改讲义，对鲁迅的学*，关怀的细致入微。
鲁迅画解剖图时，血管位置不正确，藤野先生不仅给他重新改正，而且还幽默地告诉鲁迅，解剖图不是美术，实物是什么样子就要照原样画，藤野先生教学一丝不苟，严谨认真。
藤野先生是一个纯粹的教育者，他对每个学生都有着热切的希望、不倦的教诲和一颗播种知识的心。
小而言之，是为学生，就是希望学生们能学有所成，走出一片广阔的天地。
大而言之，是为学术，就是希望医学能发展得越来越好，挽救更多人的生命。
这大概就是鲁迅在很长时间后还能记着和感激藤野先生的原因。
——鲁迅《藤野先生》的读后感实用十份
世界上有这么一位伟大的老师，用自己的言行深深感动着学生；世界上有这么一位伟大的学生，把自己的笔变成匕首，勇敢地向敌人刺去。这对伟大的师生就是藤野先生和鲁迅。
《藤野先生》这篇文章讲的是鲁迅来到日本仙台医学院留学，想要学医，救千千万万病情被庸医耽误的病人。然而，就是在这里，他遇见了令他终身难忘的老师——藤野先生。
藤野先生是一个治学严谨关心学生的人。他不修边幅，却对学生无比关心。每个星期，他都要看鲁迅的讲义，并且从头到尾都用红笔添改一遍，不但增加了许多疏漏的地方，连文法的错误，也都一一改正。一次，藤野先生把鲁迅叫到他的研究室去，翻出鲁迅讲义上画的下臂的血管，指着，向鲁迅和蔼地说：“你看，你将这条血管移了一点儿位置了。——自然，这样一移，的确比较好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”连移了一点儿位置藤野先生都要指出来，他的细心可见一斑。
藤野先生还是一个热情正直、没有民族偏见的人。无论是中国学生还是日本学生，他都*等相待。当时，许许多多的日本人瞧不起中国人，想尽各种方法怀疑、污辱、欺侮鲁迅，令人无比愤慨。然而藤野先生却不是这样的人，他相信人人*等，教鲁迅也更为细心、耐心、热心……
藤野先生就是这样诲人不倦、治学严谨、热情正直、没有民族偏见的人。他对鲁迅的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。在藤野先生心目中，一定希望把医学的种子撒满世界的每个角落，让人们尽快摆脱病魔的折磨，都过上幸福的生活……虽然鲁迅后来弃医从文，要医治国人麻木的灵魂，但藤野先生的一言一行却感动激励了鲁迅一生。
在我们生活中，也有千千万万个这样伟大的老师。他们以自己伟大的方式，教导着我们，感动着我们，改变着我们。他们，是我们一生也无法忘怀的人！
鲁迅初到日本留学时，看到的是清国留学生在饱含中国人耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶。也正是这样他去了仙台，在那里与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，为学生纠正解剖图，他关心解刨实*，他毫不掩饰地向我了解裹脚。
在我们的生命中都会有一个对自己影响很深的，令我们终身难忘的老师。无论他教了你什么，你学会了什么，你总会有所改变，有所感悟。在鲁迅的学生生涯中，也有这样一个令他难忘的老师——藤野先生。
在这一个个片段中，我看到了一群忘国、忘族、忘志的学生。一个个好玩纵乐。在***人被屠杀的时候，竟一个个拍掌欢呼：“万岁！”他们去日本是为了学*知识、报效祖国。没想到离开中国，倒改变了他们的心——他们的志心、族心、国心。他们去留学倒像去移了民，换了心，卖了国！在这些片段中，与之相反的恰是身为日本人的藤野先生。我看到的，是那个对学生要求严格的滕野先生；那个对鲁迅关爱有加的滕野先生；那个毫无民族偏见的藤野先生！这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅会说：“在我所有认为的我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”作为一名学生，能够在生命中遇见这样的，对自己亦师广亦友的老师，真是人生中的一大幸运。作为一名学生，我们的老师是一个引导。我们还需要志向、需要祖国、需要民族，才能真正强大。
读了这篇文章，首先对梳着富士山头的清国“留学生”就很气愤。对这些留学生而言，如果清**强大，他们就放下辫子；如果新发起的改革强大，就盘起站在另一边？！这样的人真的让人觉得很可耻！
难道一片羽毛可以因为风的力量强弱而飘随不定吗？
像这种人不配为中国人，因为他们贪生怕死，没有骨气！
人应该是坚强不屈的.！自己做的决定不可以让别人随意支配，因为我们自己有思想，如果我们的思想受到别人的支配，那么我们活着还有什么意义。
一位日本的老师在当时的环境下不仅没有歧视一位来自弱国的留学生，更对他关怀备至。在异国他乡，尤其是在一个歧视我们的国家里，得到如此的关怀，仿佛又让鲁迅回到了温暖的怀抱。
老师现在对我们的呵责，是为了让我们在未来的道路走得更直，走得更远！
也许有很多人的潜意识里，都对日本人有着颇为不好的印象。但读了这篇文章后，我们或许会有另一种体会。
“东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着的大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”这是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么说，读起来是美好的。
在上课的时候，进来一位“黑瘦，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书”的`先生，向同学们介绍自己说“我就是叫做藤野严九郎的……”
在此之后，藤野先生会很细心的帮助“我”，修改我的讲义。虽然“我”有点不服气，但最后，还是对他表示敬重。
“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。
读了中国鲁迅对于先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。
在本文中，我能感觉到藤野是一个英俊洒脱，尊重人。
前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有一个学生我们发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次学*鲁迅自己甚至可以看到他教课的时候他们没有带领结。这个“特点”常常需要引起一些令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被影响司机不能认为是通过小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱生活的人。
藤野先生也是一个细心的人，他会为鲁迅先生纠正他的语法，并帮助他做一些笔记。一步一步帮助他提高成绩。鲁迅先生实*一周后，藤野先生很高兴地说，他很高兴鲁迅不会害怕身体。
看到日本人鄙视鲁迅，或者更确切地说，鄙视中国人，当鲁迅先生没有完成最后四分之一的成绩时，他依靠的是“中国人都是低能儿”的信念他们甚至提出鲁迅先生作弊的说法。他们的态度与一个人尊敬的姓名先生形成了鲜明的对比，姓名先生能够对待鲁迅先生，鲁迅先生是一个中国人，在中国还是一个弱国的时候，像其他学生一样公*、尊重和宽容，甚至主动提出帮助他学*。
这样想来，真藤野等“高尚的人”是不一样的。是一个值得尊重，值得一个好老师的爱。
看到一个结尾，我虽然对当时社会对于我们中国企业抱着恶劣工作态度的日本产生了具有浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生可以得到发展如此一位好老师学生感到羡慕。
《朝花夕拾》是我小学六年级时候读第二遍的书，其中要数《藤野先生》给予我的印象和启示最为深刻。
重读这本书的时候算是我比较巅峰的时候，因为我战胜了碾压我五年的好同学，尽管不是在班上，但仍是在同一个培训机构做同一张试卷，还是不止一次，自然膨胀骄傲了。
重读这本书是被妈妈压迫的，因为我已经读过了，觉得意义不大，但却令我收获满满。
读过这篇《藤野先生》后，我被文章中的藤野先生深深感动了。要知道，那时候的种族歧视是非常严重的，而且那时候的中国还十分的落后，鲁迅可算是吃遍了苦头，饱受欺凌与轻视。在日本学生眼里，中国留学生就是卑微的，成绩就该是最落后的，就该是被嘲笑的。但藤野先生却不，他对每个人都有同样的尊重，从不偏袒任何一个人，大公无私，而且兢兢业业，十分的认真。这种可贵的品质深深打动了鲁迅，鲁迅从心底拜他为自己的显示，向他的品质学*着。
我也在阅读，我也在思考：是否有那么一个人可以成为自己心底的老师？答案是：每个人都可以。
于是，我开始不断去寻找自己的老师。我一般都是在课堂外的生活中寻找着——等待公交车时，路过身边的环卫工人，我向他学*着，无论是什么职业都不分贵贱，都是重要的，需要尽自己之力的；来到图书馆看书时，坐在我对面的老爷爷，我向他学*着，看着他认真阅读的样子，我知道活到老，学到老，学*是没有止境的，闲着无聊时，池塘里游去游来的小鱼儿，我向它学*的，尽管我们时间和能力有限，但我们仍要尽全力去寻找心底的那些美好……
《藤野先生》不仅是一篇文章，更是一位老师，教会我谦逊。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的`身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解中国女人裹脚。
在这一个个简短的片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
人的一生面临着很多的选择，在无数的选择中，生命长河也源源不断地流过。每一次选择都像从河岸边拾起一只贝壳，你会有所感悟。
《藤野先生》中鲁迅的弃医从文固然是令人为难的选择，陶渊明的归隐山林也是他的选择……。在我的生活中也存在着许多的选择。
幼年时的玩具的选择对于我来说就是天大的事，每每从玩具店经过，我便要求爸妈给我买玩具，可只能选择一样，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，实在难以选择。着番情景唯有用”鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”来形容，而偏偏”两者不可兼得。我虽无”舍生取义”的断然。但也终究选择了自我的最爱。我学会了选择也无非从着开始。
稍大写后，上了学，难免回遇到选择题，选择，选择，其基本可是是像这些选择题一般。满眼的A，B，C，D就等着你如何选择。应对这种选择，凭你的不再是自我的最爱，它靠的是运用知识，思想，用智慧，遇到这种选择，唯好好的动一番脑子才是上策。
*时常说”机会靠自我机把握”着着实不错，上次有个语文作文竞赛，教师要求想参加的把文章交给他，我一向在犹豫，交还是不叫交，不交了有太可惜，着可是一个大好机会，可我又怕丢人现眼，念头一向在不交与交的海岸边徘徊。直到最终，我爷没交，应对参加与不参加，我选择了放弃这个机会，着纯属我头脑发热，做了错误的选择………
在生活中，还需要选择如何交朋友，所谓：*朱者赤，*墨者黑”，所以，要慎重选择，若为以后想想，等到中考，那又是一次超难的选择……人生总有许多的选择，记住必须慎重，理智，做出最好的选择！
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。
他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”
我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！
我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学*才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去（作者当时没有相片），在离开西安之后也没有补寄给他。
如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
——藤野先生教学反思范本十份
我把第一课《藤野先生》与第五课《再塑生命》放在一起教学，今天这堂课开展了“走*教师”的专题活动，先让学生回顾了藤野先生与莎莉文老师的优秀品质：富有爱心，有耐心，教育艺术高超。然后让学生进行了以下三个步骤：
一、说说你印象深刻的老师，并简述事例。学生说的基本上是小学教师，无外乎对自己严格要求，补课，负责之类。
二、你心目中的好老师是怎样的。学生列举了有爱心，有耐心，和蔼可亲，有责任心，教学水*高，宽容等。
三、用一个比喻句来赞美老师。学生用了蜡炬、春蚕、园丁、人梯、航船等。然后我出示了唐代韩愈的那句话：师者，所以传道授业解惑者矣。并阐述了现代优秀教师与传统教师的一些观念区别。
接着让学生阅读了二篇写老师的散文，一篇是梁实秋的《我的国文教师》，写出了其师的个性特点，诙谐中带有崇敬；另一篇是魏巍的《我的老师》，亲和有浓浓的爱意。
最后十分钟，让学生写一个教师片断，200字左右。
人教版八年级下册《藤野先生》是一篇叙事散文。讲述的是鲁迅先生与日本人藤野先生交往的一段经历，以及作者在日本先学医，而后弃医的过程，表现了藤野先生正直热诚、治学严谨、摒弃民族偏见的高尚品质，表达了作者对他的真挚怀念，并反映出那个时代的进步，青年所持有的忧患意识以及强烈的民族自尊心、爱国心。
讲读这篇课文要注意三点：
一、脉络分明，言之有序。
二、选取典型事例，抓住主要特征，突出人物品质。
三、语言富有浓厚的感情色彩。在教学本课文时，我依据课文的内容，设计了通过集体讨论的方式，明确事件的内在联系，从而明确主题，进而培养爱国主义情感。上课前，让学生细读课文，列出文中所学事件，要求他们用简洁的语言说出来。(学生通过阅读，不难找出事件主要有14点。)接者，我让学生根据这14件事与刻画人物的关系分成三类，并分别说说不同类别事件的作用。
学生对于第一类的作用基本掌握，可在了解第二类事件的作用时，费了不少周折，但经点拨，很快就明白。尤其惜别几节中，比较直白的感情流露，鲁迅善意的谎言，学生还是能理解的。他们不仅明白事迹的作用，亦理解了作者这样写的原因——皆为抒发作者对藤野先生的一片无法言表的真情。
在第三类(1—3、10—11、)的事件里，未写藤野先生，似多余之笔，但在这些自然段里，却解释了见藤野先生的原因(即弃医从文)，或者说，令藤野先生弃医从文的直接原因即为文中提到的电影事件。(学生立即活跃起来。)至此，本文的选材及作用基本理清。最后，本人提出问题：“本文的线索是什么?”有的学生回答为：以藤野先生其人为线，全文写见藤野学生的原因--与藤野先生的交往—与藤野先生惜别—别后忆藤野先生。支持这一观点的学生过半。亦有学生反驳：以爱国的情感为线索，学医为爱国、弃医从文亦是爱国。赞成这一观点的*半。争议由此起，教师适时调解：写藤野先生与爱国是否冲突?二者有无交点?学生们马上做出反应，二者并不矛盾，因为爱国而学医、因学医而见藤野先生、因爱国而弃医、因弃医而别藤野先生!他们立即明白了二者的关系。教师趁机点明，本文有两条线索，一条明线即藤野先生其人，一条暗线即鲁迅的爱国情感。至此，文章的主题也水到渠成。写学医弃医，表达对藤野先生的感激怀念之情，也更深刻、含蓄地表现出作者的赤诚爱国情。就本人看来，本课是在学生恍然大悟的感慨声中结束的。
总体来说，本课的'设计及实践本人认为还是可以的，因为纵观鲁迅的文章大多含蓄难懂，加之本篇幅较长，主题较深，情节简单，很难吸引住学生。应如何短时高效地完成本节课的教学，本人思量了许久，后来本人避开了对文章深层主题—爱国的教学，转向事例的分析，让学生对事例自行剖析，抓住典型事件的作用，扣住文章线索的基础上完成。这样，就实现了难文浅教，使学生能理解文章的精髓，加上关于文章的线索之争是学生自发的，他们对这一问题的探讨和解答后的收获可以从恍然大悟的感叹声中听出，这正是本人所追求的。
从拿到课本的那一天，就开始感叹，怎么开篇又是鲁迅的文章，而且又这么长，由衷地没有头绪。幸好在看完课文后发现《藤野先生》这篇文章虽然是回忆性的散文，但是故事性比较强，而且每个故事都很明确，这多少让学生有看书的兴趣，也为上课讲解打下一定的基础吧！
总体来说，本课的设计及实践是成功的。我教过此文数次，每次皆感难度极大。鲁迅的大多含蓄难懂，加之本文篇幅较大（4000字左右），主题较深，情节简单，很难吸引学生。这样长且难的课文，多讲只会造成师生双方的疲惫，费时而难见实绩，故我反复思量，应如何短时高效地完成授课任务，如何深入浅出地引导学生理解文章。首先将此文压缩为两课时（以往多4课时完成，在此次教学中，熟 悉、解决字词疑难、了解基础事件为一课时，阅读分析为一课时，实现了长文短教）。其次，笔者避开了对文章深层主题——爱国的教学，转向事例的分析，使学生自找事例自行剖析，分析单一事例与理解主题相对而言难度大大降低。
回顾这几课时的教学，相比较而言，我最喜欢第一课时的教学内容， 原因很明显，因为在这课时里，顺利地完成了教学任务，而且课堂互动也 很好，最重要的是学生的课后反馈也不错。或许是第一篇课文吧，或许是因为是早上的第一节课吧，学生的精神都比较好。但同样的也存在一定的 缺点，那就是学生提前预*的并不多，所以课堂推进很慢，虽然能顺利完 成教学任务，但总觉得上课不够紧凑。
至于第二课时的教学，总体还算可以，但是不及第一课时。最明显的一点是没有顺利完成教学任务，最后总结藤野先生有那些高贵品质的环节，只能让学生回家思考，留到下节课讲解，这样也导致了第三课时的教学任务增多，以至无法完成练*讲解，于是才需要用第四课时专门讲解课文的练*，可见第二课时的失误，引发了多少的问题啊！因此以后的教学千万要把握时间，要不然对课堂的完整性就有很大的影响！
在教本课时，我依照课文，精心设计学案，通过集体讨论的方式，从而明确主题，培养爱国主义情感。
我记得学案中有这样的`问题：“细读课文，请写出围绕母亲作者写了哪些事？”学生说：14件事。让学生把14件事分成三类。最后，本人提出问题：“本文是赞扬藤野先生还是抒发爱国情感？还是二者兼而有之？”
有的学生回答：赞扬藤野先生。以写其人为线索。亦有学生回答：以爱国情感为线索，学医为爱国、弃医从文亦是爱国。争议由此产生，我这时适当调解：写藤野先生与国是否冲突？并不矛盾，因爱国而学医、因学医而见藤野先生、因爱国而弃医、因弃医别藤野先生。写学医弃医，表达对藤野先生的感激怀念之情，也更深刻、含蓄表现作者的赤诚爱国情。就这节课看来，学生是在惊叹声中结束了。总体来说，我并没有去分析作者的爱国之情，反而过多去说藤业先生，这样抓住典型事件，扣住文章线索。唯一遗憾的是学生没有疑问，总是等我来提。
本课是在学生恍然大悟的感慨声中结束的。
总体来说，本课的设计及实践是成功的。我教过此文数次，每次皆感难度极大。鲁迅的'大多含蓄难懂，加之本文篇幅较大（４０００字左右），主题较深，情节简单，很难吸引学生。这样长且难的课文，多讲只会造成师生双方的疲惫，费时而难见实绩，故笔者反复思量，应如何短时高效地完成授课任务，如何深入浅出地引导学生理解文章。笔者首先将此文压缩为两课时（以往多４课时完成，在此次教学中，熟悉、解决字词疑难、了解基础事件为一课时，阅读分析为一课时，实现了长文短教）。
其次，我避开了对文章深层主题──爱国的教学，转向事例的分析，使学生自找事例自行剖析，分析单一事例与理解主题相对而言难度大大降低。
这二点设计是在研读课文，抓住典型事件的作用，扣住文章线索的基础上完成的。如此，抓住了文章的重点（典型事件）、理清了全文的脉络，才实现了长文短教；巧设并巧排线索的悬念（两条线索），明白了文章明暗相辅，才化难为易，实现了难文浅教；而短教不等于只抓一点忽视全面，恰恰是以点带面；浅教亦不是忽视课文的深度而是由浅及深，深入浅出地从微言看大义，使学生能理解文章的精髓，且关于文章的线索之全是学生自发的。
《藤野先生》是八年级下教材的第1课，是一篇叙事散文。讲述的是鲁迅先生与日本人藤野先生交往的一段经历，以及作者在日本先学医，而后弃医从文的过程，文中表现了藤野先生正直热诚、治学严谨、摒弃民族偏见的高尚品质，表达了作者对他的真挚怀念，并反映出那个时代的进步，青年所持有的忧患意识以及强烈的民族自尊心、爱国心。
讲读这篇课文要注意三点：一、脉络分明，言之有序。二、选取典型事例，抓住主要特征，突出人物品质。三、语言富有浓厚的感情色彩。在教学本课文时，我依据课文的内容，设计了通过集体讨论的方式，明确事件的内在联系，从而明确主题，进而培养爱国主义情感。
一、课文的线索
本文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的线索，就是作者爱国主义的思想感情。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都围绕这条内在的线索。因此，文章篇幅虽长却脉络分明，材料虽多却井然有序。
二、抓住特征描绘人物的手法
作者采用白描手法，写人抓特征，几笔勾勒，就甚为传神。如写藤野先生，写他的“黑瘦”、“八字须”、“缓慢而很有顿挫的声调”、“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活生生地画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的思想本质。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，于是只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们的辫子进行形褒实贬的描写，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也反映了对他们的厌恶之情。
三、对藤野先生的高贵品格的分析
《藤野先生》一文在第二部分中记叙鲁迅先生在仙台求学的生活片断，作者围绕表现藤野先生的高贵品格，具体写了四个典型事例。
1、检查并订 正“我”抄的讲义——表现先生工作认真负责；
2、先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求；
3、先生对“我”敢于解剖尸体感到放心——表现他对学生的热情诚恳；
4、先生了解中国女人裹脚情况 ——表现他科学求实精神。通过这四个典型事例，我们看到本文是一篇赞扬日本学者藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品质，抒写对他真挚和深沉怀念的回忆性记叙散文。
四、富有浓厚感情色彩的语言
这篇回忆文章写的是作者终生难忘的“伟大的”人，记的是震动作者灵魂的典型的事。因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看电影事件，写弃医从文的举动，字里行间都充溢着作者忧国忧民的深切感情。
本周在方老师的引领下，与白杨小组的成员们一起透过《藤野先生》和《背影》来展开对“读写结合”的研讨。我透过《藤野先生》的教授表达了对“读写结合”的思考，课毕，内心长久的处于泥潭之中，仿佛魂魄被抽出一般，这堂课没上好！比较几位老师的课后，特对自己的课进行以下反思，以促进专业技能的成长：
1、“读写结合”重在解读文本，文本理解透彻，写也能迎刃而解。鲁迅先生曾说过每一篇文章都在告诉我们一个问题就是“怎么写”，所以若能读懂文章，明白了“写什么”方能自然的过渡到“怎么写”。若能将每一篇文章作为一个范本，解决好“怎么写”，“读写结合”也就能水到渠成的实现了。对于《藤野先生》，备课期间教师自认为鲁迅在写什么已了然于心了。文章以我在日本的经历为线索，表达了对藤野先生的怀念与感激，与其说“我”在回忆藤野先生，不如说“我”在回忆自己在日本的留学生活，含蓄的表达了当时的处境、心理和转变。理解我对藤野先生的感激，藤野先生在我心中的至高地位，就要从理解鲁迅的处境和内心入手，感受这位老师在一个青年最无助最彷徨时出现，这份超越民族的关爱对他成长时莫大作用，方能理解那份没齿难忘的情感。但文章“怎么写”，从教学中透射出教师对这一问题的理解是不明晰的。教师将与藤野先生无关的内容统称为“闲笔”，这样的提法无可厚非，但为什么要用闲笔，何处应设置闲笔，在课堂教学中并未涉及，所以学生对这一概念实质是很模糊的。究其原因，教师对文章的行文脉络总体把握是不清晰的，所以在讲授时板块虽然清晰，但思路却是混乱的，导致文本的结构被割裂，学生对文本思路的理解也就不明晰，所以“怎么写”也就不明晰，教学目标就无法很好的实现。而董安琪老师，先引领学生概括总结写藤野先生的几件事，再引领学生总结与藤野先生无关的几件事，这几件事都在写什么，思考这些事对表现藤野先生有什么好处？最后总结写人记事可以在写人时融入自己的经历和感受，教学思路清晰，这份清晰来源于教师对文本的把握。相比笔者教学目标能够更好的实现。
2、追问不等于碎问，追问是为了推动课堂目标的达成，而不是干扰教学目标。听了几位名师的课后，对几位老师的追问留下了深刻印象，猛然发现追问是深入文本，提升学生思维的良好方式。*时的教学中我也开始东施效颦，自认为不断的问同一个同学问题就属于追问，直至此次课，在方老师的善意提醒下，我才意识到我所谓的追问只不过是琐碎的预设性极强的问题。之所以是琐碎的，因为这些问题不能紧扣教学目标，虽然一些问题可以深入文本，却与教学目标毫无关系，追问是为了挖掘文本后，回归主问题，达成教学目标，而不是扰乱学生思路，摸不清课堂学*的重点，将教学目标越推越远。今后的教学中我要注意自己的设问，何时问，问什么，也是我提高课堂驾驭能力的一个方向。
3、真正有效的小切口是学生可以爬上的小台阶，方能实现教学的有效性。当我在设置学*“闲笔”这一教学环节时，自认为切口较小，但实质操作中方发现，小切口是透过一个视角，一扇窗，掌握一种切实的方法，使大多数学生能有能力的提升。而我虽然最后透过文本也对如何写“闲笔”总结了方法，但大多数学生却没能掌握，只有少部分学生在写作中融入了“闲笔”，但这样的功底并不是这节课老师给予的，只不过在老师提供了这样的意识后，开始有意识的应用而已。回顾自己对切口的设置，理论上虽然有提升，但与文本的紧扣性并不强，未能从文本解读中自然的生发，也未让学生形成深入的印象，拔高实现的过分突兀，台阶设置过高，致使许多学生没有迈开步子爬上来。
而殷老师从《背影》的自然环境的描写的自然之冬，引申到朱自清的家族之冬、事业之冬、生命之冬、时代之冬就会过渡更自然，学生理解也会更加容易，文本解读的厚度和深度也很好的呈现了出来。小切口，是达成教学目标的有效途径，但是选哪个切口需要我们深入思考。《藤野先生》我用闲笔作为切口，因为闲笔本身涵盖的信息量较大，一堂课是很难实现的，若能将闲笔的范畴再做缩小，变为如何用好铺垫，也许教学效果会更好。
今天，上的《藤野先生》两个班都是一节课完成。第二个班上的时候，时间竟然还挺宽裕。以前都是两节课完成的。是上课成熟有的放矢，抓住重点了，还是浮光掠影，没有深入？我恐怕得好好反思:第一，不知道学生读预*的情况如何，也不知道学生的疑问在哪里，也没有基础知识的检查。只是抓住了考试的`重点来讲的。
学生的读，如何读，如何读的有效果，有层次，有感情，一直是我引导的瓶颈。想想可以给学生提示指导的，如:能表现人物品质的词语应该重读，有了这样的指导然后自己再读一读，找同学读一读试试有没有效果，然后大家一起读一读试试！
对课文的段落划分（认识藤野之前，相处的时候，分别之后:去仙台前，在仙台，离开仙台后。这两种思路我觉得可以这么分，有待熟虑呵呵）
最后记下这堂课的教学设计，以期将来当参考和做反思。
由学*写人记事类的文章的方法进入这节课的学*——通过事件了解人物的性格品质，从而表达作者的情感态度——我和藤野先生相处的四个事件来表现其品质，表达我对藤野的敬意和感激。（其中添改讲义这一段重点讲，通过咬文嚼字的方法）
作者的爱国情感开头一段重点理解。（只会让学生齐读，这种方式总是单调，有头无尾，或者没有层次感。可否这样:先找一个同学读一读，注意看能否体会到作者的情感，从哪些词句中感受出来的带着这样的情感自己读一读，找个同学再读一读或者齐读看效果如何。应该不会让课堂显得干巴巴的）还有这么几个句子注意体会（大概……；中国是弱国……也无怪他们疑惑，他们拍掌……他们何尝……这些句子重点理解体会，）体会作者浓浓的爱国情，适当补充背景，再来体会作者对藤野先生的情感态度，达到深化！
上了人教版八年级语文下册第一单元鲁迅的《藤野先生》一课后。我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想！
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的'建设增添光彩！
想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学*呢？学*能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放弃学*的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠*庸；为什么我们不把握现在，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？
另外本课还牵涉到书信這一文体，加上这一单元的要求是，“在人生道路上，那一个个脚印，铺就你的人生轨迹。结合自己的人生体验，感悟生活的内涵。”我根据班上学生的具体情况布置了一篇作文《给杨老师的一封信》。目的是希望学生把握好现在，努力学*，感受到世界的精彩，人生的美妙！
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
——藤野先生说课稿(精选10篇)
一、说教材
（一）对课文的理解：
该课文是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅写此文抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。
（二）教学目标
1、知识与能力目标：，理清文章思路和线索，品味富有表现力的语言，叙事能与抒情有机结合，能抓住主要特征写人。
2、过程与方法目标：提高默读的速度和质量，培养默读的技能。通过综合知识积累，拓展视野，了解鲁迅的思想发展脉络。
3、情感与价值目标：体会鲁迅的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。
其中把握内容和主题，学*记叙文中选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象是学*重点。
对鲁迅弃医从文的行为的理解把握鲁迅思想成长的脉络是教学难点。
二、说教法学法。
本文所表达的思想感情丰富深刻，因此教师必须引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境，在新课程标准中也提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学*方式”。所以，我采用资料搜集法、交流讨论法，激励学生的主动学*合作学*的精神。采取多媒体教学手段，在形象感知的基础上拓深文章的内容。
罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种*惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”。我十分重视引导学生敢于发表自己的见解，激发他们质疑、辨疑的意识，加强学生学*过程中的思辨色彩，要让学生。所以教法重点就在探究学*上，学生在整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、仿写法等学法。
四、说教学过程
整体教学是现代教学的一大理念，特别是融入多媒体教学手段以来，大容量，课堂建构的高、精、深也成了一种趋向。因此我采取了拓展迁移式、质疑深入式、比较赏析式的教学思路，安排了三课时分层推进。
第一课时：要求学生了解作者写作背景、掌握字词、理清课文脉络，把握文章的写作线索之一——与藤野先生的交往
1、听读课文圈点出需要积累的词语，解决生字词为研*课文内容扫清障碍。。
2、请学生根据提前从网络、书籍等渠道收集到的有关鲁迅的资料，从生*经历、性格特点、文学贡献三个方面进行四人小组的合作讨论交流，每组派一个代表选择一个方面谈谈对鲁迅的认识，从而引导学生理解鲁迅的爱国思想，理解鲁迅留学日本是为了寻求救国之路。
3、让学生默读全文，圈点出文章变换的几个地点，层次按照时间和地点的转移划分文章的段落，将课件中的空缺处填写完整：
（1）在，表达对的厌恶；
（2）在，回忆与的交往；
（3）在，表达对藤野先生的和。
在资料交流讨论环节中，可以培养学生筛选、判断信息的能力。通过圈点整体感知文章结构，从而明确全文是以与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。
第二课时，安排了拓展延伸——质疑创造——比较赏析的教学环节。利用文章多层面的内容，通过拓展延伸，把握对文章感情线索——鲁迅的爱国之情的理解，并在拓展延伸的阅读中提高学生的思维层次与质量，鼓励学生的独立思辨能力的发展，激发他们质疑、辨疑的意识。让课内教学走向课外，同时能提高学生的的语言表达能力。
（一）导入：打开自制教学软件《藤野先生》封面，在乐曲的伴奏下介绍参读材料。
此诗译成白话诗
祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭，
虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要将一腔热血向你奉献！
《自题小像》
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
导入环节引导学生进入学*状态，激发学生对鲁迅爱国之情的钦佩感慨，营造一种激昂的课堂教学气氛。
(二)拓展延伸
1.读：请学生有感情的朗读课文的第一部分，圈点出描写“清国留学生”外貌的词语，标注出他们在日本东京做的事情是什么。
2.说：教师利用课件介绍我国的“辫子文化”，让学生迅速默读一篇文章——鲁迅《头发的故事》（节选），然后讨论“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？
补充课外阅读资料，拓宽阅读视野培养学生检索筛选、判断信息的能力，让学生独立理解这些“清国留学生”的本质是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。这个环节充分体现了新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”的教学理念。
同时老师引导学生体会到鲁迅白描手法刻画灵魂的高超艺术功力，鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。使学生的艺术认识能力有所提高。让学生感受到鲁迅抱有满腔的爱国热情。
《藤野先生》的说课稿5
一、教材分析
《中学语文课标》要求，阅读文学类作品时，要体验情感，领悟主题，得到启示，能够正确评价作品，并且会品味语言。人教版八年级下册第一单元学*叙述类文学作品，选用鲁迅的《藤野先生》我认为比较恰当，但是难度较大。鲁迅在文中回顾了留学日本的经历，与藤野先生的交往，赞美了藤野先生的的高贵品格，又把爱国情感融汇其中，很巧妙。
二、学情及学法分析
初二的学生学*本文，有一定的难度，一是阅历较浅，二是心理不够成熟。
鲁迅在写作时，一向把自己的思想藏得很深，他说的与他想的往往不同。
鉴于以上原因，课上要多用阅读品味思考的方法，在老师的讲授引导下，看清文中的鲁迅。安排两课时，一课时归纳事件，及人物性格，完成重点。二课时归纳主题，解决句义，突破难点。实际操作时，目标重点难点是交融的。
三、目标
根据三维目标的要求，依据以上的分析，制定目标如下：
1.阅读中识字解词，归纳事件，整理思路。
2.品味中辨析重点词句的运用，体会深远含义。
3.喜欢本文，进而喜欢鲁迅，喜欢推敲咀嚼文学作品。
4.教学重点是写人的具体化，难点是对含义深刻句子的理解，对主题的理解。
四、过程
1.导入：板书文章标题后，提问：“藤野先生是谁?”直接切入文章的主人公。
预*过的学生，就可以答出“鲁迅的老师”。
再提问：“什么时候的老师?”
也可以答出“留学日本时的老师“。
三提问：“鲁迅认为这个老师怎么样?”
这一问题是击中难点，初二学生不容易说清楚。于是引导学生阅读文本。
2.一读文本：找出文中写了关于藤野的几件事。此环节要尽量多给学生自学的时间，教师学生都要保持安静。学生利用以往的学*经验，完全可以归纳出来。教师不要代劳，不要养成学生课堂懒惰的*惯。
师生共同明确：(一)相识。<生活朴素，教学严谨>
(二)改讲义。<严格要求，循循善诱>
(三)问裹脚。<实事求是>
(四)漏题门。<正义感。>(此处会有学生质疑，“藤野”对此事并无表示。这时要引导学生细读这段文章，“我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不*，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。”这后面的表态和行动，有没有藤野参与。学生会发生激烈的讨论，最后明确“也”字的意义，应该有藤野参与。此处提醒学生读书要仔细。点击难点)
(五)话<师生情深>
小结：可见藤野是鲁迅最感激、最爱戴、最敬仰的一位恩师。板书
在这一环节中，应该不断突出重点，归纳出事件之后，分析人物性格，就是要注意引导学生写人的具体化。比如话别一段，“我”告知他将离开，写藤的神态，“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”。写出了人物内心丰富的情感变化，伤心，想挽留，又无可挽留。想表示悲伤，坚韧的个性又使他掩蔽。于是“我”急忙安慰。师生二人，可谓心有灵犀，令人感动。
在“将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。”一段，质朴的叙述，浅白的语言，却浸透了依依离别的深情。
大家齐读，品味，体验没有抒情胜于抒情的效果。
五、总结说课
这是我安排的第一课时，依据课标和教学理念，我主要运用了阅读品味法，朗读体验法。注重教师的启发引导，同时关注学生的阅读体验，鼓励学生的个性张扬。在具体操作时，还要注意“不愤不启，不悱不发”的原则，把握学生的思维发展和情绪变化。
一、教材分析
《中学语文课标》要求，阅读文学类作品时，要体验情感，领悟主题，得到启示，能够正确评价作品，并且会品味语言。人教版八年级下册第一单元学*叙述类文学作品，选用鲁迅的《藤野先生》我认为比较恰当，但是难度较大。鲁迅在文中回顾了留学日本的经历，与藤野先生的交往，赞美了藤野先生的的高贵品格，又把爱国情感融汇其中，很巧妙。
二、学情及学法分析
初二的学生学*本文，有一定的难度，一是阅历较浅，二是心理不够成熟。
鲁迅在写作时，一向把自己的思想藏得很深，他说的与他想的往往不同。
鉴于以上原因，课上要多用阅读品味思考的方法，在老师的讲授引导下，看清文中的鲁迅。安排两课时，一课时归纳事件，及人物性格，完成重点。二课时归纳主题，解决句义，突破难点。实际操作时，目标重点难点是交融的。
三、目标
根据三维目标的要求，依据以上的分析，制定目标如下：
1.阅读中识字解词，归纳事件，整理思路。
2.品味中辨析重点词句的运用，体会深远含义。
3.喜欢本文，进而喜欢鲁迅，喜欢推敲咀嚼文学作品。
4.教学重点是写人的具体化，难点是对含义深刻句子的理解，对主题的理解。
四、过程
1.导入：板书文章标题后，提问：“藤野先生是谁?”直接切入文章的主人公。
预*过的学生，就可以答出“鲁迅的老师”。
再提问：“什么时候的老师?”
也可以答出“留学日本时的老师“。
三提问：“鲁迅认为这个老师怎么样?”
这一问题是击中难点，初二学生不容易说清楚。于是引导学生阅读文本。
2. 一读文本：找出文中写了关于藤野的几件事。此环节要尽量多给学生自学的时间， 教师学生都要保持安静。学生利用以往的学*经验，完全可以归纳出来。教师不要代劳，不要养成学生课堂懒惰的*惯。
师生共同明确： (一)相识。<生活朴素，教学严谨>
(二)改讲义。<严格要求，循循善诱>
(三)问裹脚。<实事求是>
(四)漏题门。<正义感。>(此处会有学生质疑，“藤野”对此事并无表示。这时要引导学生细读这段文章，“我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不*，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。”这后面的表态和行动，有没有藤野参与。学生会发生激烈的讨论，最后明确“也”字的意义，应该有藤野参与。此处提醒学生读书要仔细。点击难点)
(五)话别 <师生情深>
小结：可见藤野是鲁迅最感激、最爱戴、最敬仰的一位恩师。板书
在这一环节中，应该不断突出重点，归纳出事件之后，分析人物性格，就是要注意引导学生写人的具体化。比如话别一段，“我”告知他将离开，写藤的神态，“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”。写出了人物内心丰富的情感变化，伤心，想挽留，又无可挽留。想表示悲伤，坚韧的个性又使他掩蔽。于是“我”急忙安慰。师生二人，可谓心有灵犀，令人感动。
在“将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。”一段，质朴的叙述，浅白的语言，却浸透了依依离别的深情。
大家齐读，品味，体验没有抒情胜于抒情的效果。
五、总结说课
这是我安排的第一课时，依据课标和教学理念，我主要运用了阅读品味法，朗读体验法。注重教师的启发引导，同时关注学生的阅读体验，鼓励学生的个性张扬。在具体操作时，还要注意“不愤不启，不悱不发”的原则，把握学生的思维发展和情绪变化。
板书：
藤野先生
鲁迅
感激
爱戴
恩师
敬仰
一、说教材
《藤野先生》选自部编版高中语文课本八年级上册第二单元第五课，这是鲁迅先生的一篇散文。本文通过写作者在日本留学时的亲身经历，穿插展现了藤野先生的性格特征与作者爱国思想的转变，体现了作者对藤野先生的感谢和怀念，以及对祖国和人民深切的责任感、使命感和热爱之情。
本文属于记事比较零散的散文，因此对散文线索的把握尤为重要，因此我将此作为授课重难点。
二、说学情
我们常说教学的主体是学生，八年级的学生对于基本词汇的积累已经到达了比较熟练的程度，对于散文文体也不陌生了，但理解散文的能力仍存在不足。如何把握散文线索、分析人物性格特征需要进一步的训练。
所以，我将如何把握散文线索和如何准确分析人物性格特征作为本节课的教学重难点。
三、说教学目标
根据教材以及学生的特点，我制定了以下三个维度的教学目标：
【知识与能力】有感情地朗读课文，正确把握文章的线索。
【过程与方法】通过教师讲授和小组合作，学生能较准确地分析人物性格特征。
【情感态度与价值观】结合本文创作时的时代背景，学生能够体会到作者深刻的爱国情感。
四、说教学重难点
根据以上内容，我确定的教学重难点是：
【教学重点】通过教师讲授和小组合作，学生可较为熟练地分析人物的性格特征。
【教学难点】正确把握文本线索，体会作者深刻的爱国情感。
五、说教学方法
小组合作探究法;多媒体辅助教学法;谈话法。
六、说教学过程
（一）导入新课
导入是将学生从生活中带进文本的过程。因此，在这一环节中，我会让学生结合自己的生活经验，请他们说说自己记忆中难忘的老师，并说说原因，在互动中顺势引题。
在导入环节过程中加以互动可以充分调动学生参与课堂的积极性，同时吸引学生的注意力，顺势引入课题。
（二）整体感知
首先，请学生回忆之前所学的散文线索的定义（即作者对散文语言材料的梳理及组织方式）。这之后，请学生大致归纳本篇文章所写的事情。学生概括出文中详写的四件事。在此基础上，引导学生进一步归纳出前两件事情是关于藤野先生，后两件事情是表达作者的爱国情感。
这时，教师总结叙事性散文的线索分析方法，即归纳事件大意再分类。通过这样的流程，学生能够顺利分析出线索，概括出文章的脉络，为接下来深入文本做好铺垫。
（三）深入研读
深入研读，通过文章细节反映整篇文章，引导学生把握文章主旨。
首先我会请学生在阅读的基础上梳理有关藤野先生的事情，同时找出文章中详写和略写的地方。
通过阅读和思考，学生们不难找出：详写的有改讲义和送别;略写的有被当做扒手、询问裹小脚、担心作者不参加解剖课。找出这些事件，也就找出了人物性格的分析对象。之后，我会围绕“改讲义”这一事件重点讲解，结合具体文本，分析这件事情体现了藤野先生的哪些性格特征（1.作为学者，治学严谨;作为教师，认真负责2.尊重他人，没有民族间的偏见）。通过这种方式，学生又一次回顾分析人物形象的方法。
接着，我会请学生进行小组合作，分析剩余的几件事体现了藤野先生怎样的性格特征。这一环节是学生对人物形象分析方法的运用以及合作探究的环节，学生在梳理课文内容的过程中，将熟悉并巩固分析人物形象的方法。
（四）延伸作业
在这个环节，我会让学生进行小组合作，结合本文中的另外两件事谈谈体现了作者怎样的思想感情。这个环节，是实现情感态度价值观的主要环节，学生通过合作探究认识到，本文饱含作者深切的爱国情感和对祖国人民的责任感和使命感。同时，学生也认识到，散文的情感常常是有层次的。在研读散文情感的时候，引导学生结合背景深层挖掘文本材料，给之后的散文学*及分析以观念及方法上的启发。
七、说板书设计
【说教材】
１、对课文的理解：
该课文是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者１９０２年夏末至１９０６年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的１９２６年１０月１２日。鲁迅写此文抒发自己的`强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。
２、教学目标：
⑴ 知识与能力目标：
理清文章思路和线索，品味富有表现力的语言，叙事能与抒情有机结合，能抓住主要特征写人。
⑵ 过程与方法目标：
提高默读的速度和质量，培养默读的技能。通过综合知识积累，拓展视野，了解鲁迅的思想发展脉络。
⑶ 情感与价值目标：
体会鲁迅的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。
其中把握内容和主题，学*记叙文中选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象是学*重点。
对鲁迅弃医从文的行为的理解把握鲁迅思想成长的脉络是教学难点。
【说教法学法】
本文所表达的思想感情丰富深刻，因此教师必须引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境，在新课程标准中也提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学*方式”。所以，我采用资料搜集法、交流讨论法，激励学生的主动学*合作学*的精神。采取多媒体教学手段，在形象感知的基础上拓深文章的内容。
罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种*惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”。我十分重视引导学生敢于发表自己的见解，激发他们质疑、辨疑的意识，加强学生学*过程中的思辨色彩，要让学生。所以教法重点就在探究学*上，学生在整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、仿写法等学法。
【说教学过程】
整体教学是现代教学的一大理念，特别是融入多媒体教学手段以来，大容量，课堂建构的高、精、深也成了一种趋向。因此我采取了拓展迁移式、质疑深入式、比较赏析式的教学思路，安排了三课时分层推进。
第一课时
要求学生了解作者写作背景、掌握字词、理清课文脉络，把握文章的写作线索之一──与藤野先生的交往。
１、听读课文圈点出需要积累的词语，解决生字词为研*课文内容扫清障碍。
２、请学生根据提前从网络、书籍等渠道收集到的有关鲁迅的资料，从生*经历、性格特点、文学贡献三个方面进行四人小组的合作讨论交流，每组派一个代表选择一个方面谈谈对鲁迅的认识，从而引导学生理解鲁迅的爱国思想，理解鲁迅留学日本是为了寻求救国之路。
３、让学生默读全文，圈点出文章变换的几个地点，层次按照时间和地点的转移划分文章的段落，将课件中的空缺处填写完整：
⑴ 在__________，表达对__________的厌恶；
⑵ 在__________，回忆与__________的交往；
⑶ 在__________，表达对藤野先生的__________和__________。
在资料交流讨论环节中，可以培养学生筛选、判断信息的能力。通过圈点整体感知文章结构，从而明确全文是以与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。
第二课时
安排了拓展延伸──质疑创造──比较赏析的教学环节。利用文章多层面的内容，通过拓展延伸，把握对文章感情线索──鲁迅的爱国之情的理解，并在拓展延伸的阅读中提高学生的思维层次与质量，鼓励学生的独立思辨能力的发展，激发他们质疑、辨疑的意识。让课内教学走向课外，同时能提高学生的的语言表达能力。
一、导入
打开自制教学软件《藤野先生》封面，在乐曲的伴奏下介绍参读材料：
自题小像
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
此诗译成白话诗：
祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭，
虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要将一腔热血向你奉献！
导入环节引导学生进入学*状态，激发学生对鲁迅爱国之情的钦佩感慨，营造一种激昂的课堂教学气氛。
二、拓展延伸
１、读：
请学生有感情的朗读课文的第一部分，圈点出描写“清国留学生”外貌的词语，标注出他们在日本东京做的事情是什么。
２、说：
教师利用课件介绍我国的“辫子文化”，让学生迅速默读一篇文章──鲁迅《头发的故事》（节选），然后讨论“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？
补充课外阅读资料，拓宽阅读视野培养学生检索筛选、判断信息的能力，让学生独立理解这些“清国留学生”的本质是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。这个环节充分体现了新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”的教学理念。
同时老师引导学生体会到鲁迅白描手法刻画灵魂的高超艺术功力，鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂──他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。使学生的艺术认识能力有所提高。让学生感受到鲁迅抱有满腔的爱国热情。
３、说：老师提出话题：“如果没有爱国热情，鲁迅就_______________”让学生充分讨论发言。
例如：如果没有爱国热情鲁迅就不会东渡日本寻求救国救民的道路。
如果没有爱国热情，鲁迅就不会厌恶“清国留学生”不学无术，就不会对东京充满失望之情，就不会前往仙台见到藤野先生，就不会弃医从文……
这一个话题可以激活学生所有的思维，设置了一座学生与文本、学生与作者对话的桥梁，在这种逆向分析中，学生独立自主的了解了行文的严谨结构，加深了对作品主题的深入理解，体会到作品的感情线索是鲁迅的爱国之情。
三、质疑创造
１、速读全文，参照参考资料填表说明作者写了与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现藤野先生什么思想品质。
序号事例思想品质
1添改讲义工作认真负责
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实*热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
２、质疑：
让学生讨论：这个答案正确吗？学生先是认为正确。我提供下列名言，启发他们质疑：
朱熹：读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
陆九渊：学贵知疑，……小疑则小进，大疑则大进。
然后启发指导质疑，鼓励创造：
⑴ 典型事例是四个吗？
⑵ 藤野先生的品质仅仅是“认真负责”、“严格要求”之类吗？
⑶ 藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？
⑷ 仅仅说说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗？
通过阅读参读材料二──当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生──鲁迅传》第３章《离乡者的悲哀》（节选）以及参读材料之三──藤野先生的《谨忆周树人君》，可以得出结论了──藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之肤浅。因此，方才的表格应改成：
序号事例
思想品质
浅层的深层的
1添改讲义工作认真负责 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实*热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
5惜别友好与尊重
新课程标准第一句话就说：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神……。”这要求语文教学也要把培养创造精神和创造能力放在重要位置。而创造，往往始于一个“疑”字。在这个环节中我主要培养学生敢于质疑的学*态度，引导学生质疑和创造。完成学*本文选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象的学*重点。
四、比较赏析
通过课件展示让学生从两个角度比较分析藤野先生的形象。
１、藤野先生与其他关心鲁迅先生的教职员的比较：
正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。
２、藤野先生与“爱国青年”的比较：
反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重。
在比较分析中，引导学生理解鲁迅离开仙台的原因──因为爱国的热情，所以鲁迅要寻求别样的道路来改变国民的精神面貌。
这个教学环节是利用文章多层面的对比，通过反复的比较赏析，把握文章特色，加深对课文的理解，完成教学难点──理解鲁迅弃医从文的行为把握鲁迅思想成长的脉络。
五、总结归纳
本文以作者与的交往叙事线索，以作者的爱国之情为感情线索，赞扬了藤野先生的高贵品质，表现了作者深切的怀念之情。
第三课时
分析匿名信事件和看电影事件的语言，感受鲁迅的爱国之情。
齐声朗读文章的第三部分，感受作者对的赞颂和思念之情。
〖板书设计〗
藤野先生
在东京 失望厌恶
在仙台 思想改变
回国后 思念感激
一、导入新课
俗话说：一日为师，终身为父。古之学者必有师。学必求良师益友。
说说你印象最深刻的一位老师，要求：能用比较简洁的语言概括他（她）的性格特点，并能说出至少一件有关于他（她）的事，来印证你的结论。
对于老师，鲁迅只写过三个人，一个是《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是这篇课文所写的藤野先生。重温一下，三味书屋的寿镜吾先生给你什么样的印象呢？――极方正、质朴，博学，严格，有点迂腐的儒生，令童年的鲁迅信服、敬畏。那么藤野先生呢？
二、通读课文，整体感知课文内容，了解藤野先生的人物形象。
藤野先生是谁？――是鲁迅早年在日本仙台学医时的医学教授。
资料1：
藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。曾在东京帝国大学医学院学*解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
（这篇散文记叙了作者1902年至1906年在日本留学的生活片段。写作时间则是在离别藤野的二十余年后的1926年10月12日，此时已经离开北京在厦门大学任教）
鲁迅心目中的藤野先生是怎样的人？
文中集中的评价：“在我所认为老师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”。
“他的性格，在我眼里和心里是伟大的”
从鲁迅的文字中，你读出了怎样的一个藤野先生？是他的什么让鲁迅这样深情感念呢？今天，我们将一起去感受这段难忘的经历，认识这位给鲁迅以激励的先生。
1、迅速默读课文，采用跳读法，阅读与藤野先生有关的内容，梳理叙事线索。（提醒应注意的部分字词的读音和意义）
――本文以作者与藤野先生的交往（相识、相处、惜别、怀念）为叙事线索。
２、请根据所阅读的内容，在横线填上适当的词语。找出依据并分析。
藤野先生是一个的人。（可以从不同的角度，不同的事例概括）
参考：
1）肖像角度：朴素*凡：黑瘦，八字须，戴着眼镜。（白描手法）第6段
2）生活*惯的角度：生活俭朴，不拘小节，不修边幅。第9、10段
3）治学的角度：认真负责，治学严谨。第16、17、23等段
4）对待学生的角度：热情诚恳，循循善诱，特殊礼遇。 11—15、21、22、３２－３５等段
（对待自己、对待学生、对待学术）
作者与藤野先生交往中的五个典型事例：
a、添改讲义工作认真负责b、纠正解剖图对学生严格要求e、临别送照片真诚友好
c、关心实*情况热情诚恳d、了解女人裹脚的情况求实精神
注：我们在描写人物时要选取典型事例来表现人物品质。
３、这节课我们着重阅读解读了藤野先生这一人物形象，了解了他的精神品质。对于这样一个藤野先生，鲁迅先生怀着怎样的情感？
——受宠若惊，不安（？），很为难（？），第３７、３８段万分的感激，深切的怀念和愧疚
这种感激，怀念体现在行动上：
①装订收藏讲义。
②悬挂先生照片。
③以笔做刀枪，多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。
资料2：鲁迅对藤野的思念
1935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是在借此探听藤野先生的一点消息。当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说，“藤野先生大概已经不在世了吧？”（1945年去世）
质疑：曾经有同学说，这样一位生活俭朴、治学严谨、关心爱护学生的老师现在很多见啊，鲁迅凭什么这么怀念他，还用“伟大”这个词形容他的性格，似乎太轻率了。如果是在如今的时代环境，如今的日本，遇到这样一个老师，会使鲁迅先生如此感激怀念，成为他“最感激的一个”老师吗？这种特别的感激源于什么？
资料3：藤野先生对鲁迅的回忆
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊！既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊！――摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》。
***，日落国家。藤野先生的侄子藤野恒三郎说，１９３６年，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”。（可见藤野对鲁迅的敬慕之情多么深切！）
―――藤野先生没有狭隘的民族偏见，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了这个异域学生极大的关心、鼓励和真诚的帮助，他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……大而言之，是为学术……”，他是从“为学术”的总目标出发来“为中国”的──“希望中国有新的医学”。在他身上，“为中国”与“为学术”是一致的。这正是一个对来自“弱国”的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大“性格”的最集中的表现。在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。
三、探究其他事件，理解暗线索
１、质疑：文章标题是对全文思想内容鲜明精炼的概括。这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写了其他一些事情，你能梳理出来吗？从这些事里，你了解到哪些新的信息，有什么发现？（这些事情与写藤野先生有什么联系？）
A、在东京清国留学生赏樱花、学跳舞的庸俗生活；
B、赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象；
C、受到仙台医专的职员的优待；
D、日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。
结合分析，主动质疑：精彩语句段落，体味富有感情色彩的语言
１、东京也无非是这样。 ——对东京的美好憧憬和顿生失望的心理落差
为什么到东京？——原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学*西医的。东京是日本的最大的都市，各方面都应该比较发达，便于求学深造。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”（《〈呐喊〉自序》）
（鲁迅的父亲死在中医手里，当年鲁迅也指责说“中医都是有意无意的骗子”，在《朝花夕拾。父亲的病》有详实的描述。）
“无非”是“只不过”的意思。“这样”指“清国留学生”的种种丑行。这一句表达了作者对“清国留学生”在东京造成污浊腐朽的气氛的厌恶和对东京失望的感情，并引起下文对“清国留学生”丑态丑行的描写，也为后文写“到别的地方去看看”埋下伏笔。他不得不离开东京，寻求一个有利于实现理想的环境。
２、（清国留学生）头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
揭示心理：既不想剪除辫子又怕外国人嘲笑，政治倾向：效忠满清王朝。显示了这些“清国留学生”附庸风雅、庸俗腐朽的精神状态。
３、实在标致极了。 “标致”本义是指相貌、姿态美丽，而且是多用于形容女人的。用来形容“清国留学生”，表现他们外表华美，精神空虚的特点，强烈地表达了作者对“清国留学生”的鄙夷和反感。
４、鲁迅为什么一直记得“日暮里”、“水户”两个地名？
日暮里：
①“日暮乡关何处是”——思乡之情，心境落寞凄凉；
②当时，日本轻蔑地称呼中国为“日落之国”，清朝也确已日暮途穷——忧国忧民。
水户：朱舜水反清复明——敬仰他的爱国精神，客死他乡，凄凉心境。
５、“我到仙台也颇受了这样的优待”，鲁迅怎样看待日本友人的关心？
“大概是物以稀为贵罢。”作者当年在日本仙台是仅有的一个中国留学生，当地人把他当作稀有的人物；才引来学校教职工的好奇，而对他多加关怀帮助。这是作者用诙谐的口气猜测自己在仙台受“优待”的原因。鲁迅以为，日本友人对自己的关心，是出于对弱国国民的同情，而不是尊重。这对于有强烈爱国感情的鲁迅来说，自然感到无限辛酸。——内心敏感自卑
6、“看电影”事件：“偏有中国人夹在里面”“在讲堂里的还有一个我。”这句话中包含了哪几类中国人？
⑴做毫无意义的示众材料的人。
⑵麻木的，同样毫无意义甚至喝采的看客。
⑶被刺痛了的人（我）。
呜呼，无法可想！——对国人的麻木盲目，思想的不觉悟的痛心疾首
“但在那时那地，我的意见却变化了。”发生了什么变化？
“匿名信”事件和“看电影”事件深深刺激了鲁迅，令他深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木不仁，进而认识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。于是，“在那时那地，我的意见却变化了。”“到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。”又回到东京从事文艺活动去了。
生：改用文学的解剖刀，写下的是医治内心的药方
资料4：鲁迅留日经历
1902年4月到日本，入东京弘文学院补*日语。
1904年入仙台医学专门学校学医。
1906年弃医从文，到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品。
1908年师从章太炎学《说文解字》，加入光复会。1909年8月，从日本回国。
（光复会是清末著名的革命团体，宗旨为“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”。这一宗旨与次年成立的中国同盟会的“驱逐鞑虏，恢复中华”的内容十分相*，说明两者在反满的立场上是一致的。）
从这些事件中你能否发现文章的另一条叙事线索？
展现自己的思想历程，表现出强烈的爱国主义感情。文章开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶，是作者爱国思想的表现；即便是往仙台途中记得的“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，这是作者爱国感情的又一表现；对初到仙台受到优待非同寻常的理解，也是强烈的民族自尊心的表现；对藤野先生的敬仰，也主要是因为他能不怀民族偏见，真诚帮助中国学生；最后，把怀念藤野先生的深情化为实际行动。
这些事情与写藤野先生有什么联系？
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国爱国之情，是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。
四、小结
作者与藤野先生的交往为明线。作者的爱国主义思想是暗线。
两条线索，两种真挚的感情（爱师和爱国），四个角度，一次思想的改变
五、作业（二选一）：
１、夜深人静之时，面对挂在东墙上的藤野先生的照片，想到与恩师已阔别20年了，鲁迅一定有许多话想对先生说。把握课文主旨，展开合理想像，模仿作者口吻，给藤野先生写一封信，表露作者当时的心迹。
２、学*本文抓住主要特征和事迹来表现人物的思想品质的写作方法，写一篇短文。（要求：选自己熟悉的人来写，写前要认真观察，并能作出进一步的接触和深入了解）
一、说教材
新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，培养学生学*语文的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学*语文的良好*惯。依据这一原则，并结合本课的具体内容，我确定了以下几个教学目标：
1、积累词语，朗读课文，把握文章的内容和主题；
2、理清思路，梳理线索，领会语言的感情色彩和风格特点；
3、学*选取典型事件，抓住主要特征，表现人物高贵品质的写作方法；
4、感受藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。
鲁迅先生东渡日本留学，弃矿从医，幸遇藤野先生；不久又弃医从文，惜别藤野先生，在与老师阔别二十年后，他满怀深情地写下了这篇回忆性散文《藤野先生》。鲁迅早年留学日本期间，正值日俄战争，许多日本人深受狭隘民族主义的毒害，但藤野先生毫不受恶劣空气的影响。鲁迅深切感受到藤野先生人格的伟大，怀着感激的心情，颂扬了他的师德，颂扬了他对中国人民的友好感情。教学时，要让学生感受藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，体会鲁迅和藤野先生之间的真挚感情，这是本课的教学重点之一。
鲁迅原来想走“学医救国”的道路，但“匿名信风波”和“电影事件”极大地伤害了他的民族自尊心，使鲁迅认识到要拯救国家，就要医治国民的麻木、愚昧，这就需要用文艺唤醒沉睡的国民。于是他决定弃医从文。这一举动正是作者爱国主义思想感情的表现。教学时，要让学生理解鲁迅先生弃医从文的思想转变过程，这也是本课的一个教学重点，同时也是教学难点所在。
二、说教法、学法
本文篇幅较长，涉及的人和事较多。如果讲课时不分巨细、面面俱到，势必会顾此失彼，给学生“零碎”的感觉。这就要求教师从总体上把握课文，突出重点、难点。教学中要始终突出以学生为本位的思想，从文学常识的积累、主题内容的把握、重点词句的赏析到拓展、迁移、运用，设计不同层次的问题，使学生读、思、品、说、写，让学生在不同的情景中，在独特的体验中去品味语言、揣摩内涵与反思人生，从中获得感悟，得到教益。
三、说教学过程
（一）导入新课
出示问题“对于鲁迅和《朝花夕拾》，你了解多少？”，让学生结合文学常识的积累了解鲁迅先生的原名、籍贯、地位及代表作品，尤其是《朝花夕拾》回忆散文集的性质及其创作背景，为理解本**情感铺垫。
（二）检查预*
多媒体出示“读一读，写一写”，要求学生读准字音，理解词义。
（三）整体感知
首先让学生阅读标题，揣测文章内容，思考如果没有阅读课文，假如让你来写这篇文章，你会写些什么，主题会是什么？此环节让学生自由发挥，只要合乎情理或能自圆其说即可。在此基础上，使学生明确认识到“文似看山不喜*”，好文章大都是一波三折的，更何况是大手笔的鲁迅，从而激发学生感悟名篇、深刻探究的学*激情。
第二出示问题组，让学生带着问题听读课文，这里采用师生共读的方式。思考问题如下：
（1）、在这篇回忆性散文中，作者写了早年在日本留学时期的生活。在这段经历中，作者转换了三个地点，请找出文中表明地点转换的语句。
（2）、文章标题是对全文思想内容鲜明精练的概括。据此，你认为课文是以什么为中心记叙的，叙述线索又是什么？请结合文意谈出自己的理解。
（3）、课文除直接写藤野先生外，还写了哪些内容？这些材料是围绕什么线索来组织的？
（4）、本文表达了作者怎样的思想感情？你是从哪里领会到的？
一、说教材
《藤野先生》是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅早年留学日本期间，正值日俄战争，许多日本人深受狭隘民族主义的毒害，鲁迅深切感受到毫不受恶劣空气藤野先生人格的伟大，怀着感激的心情，颂扬了他的师德，颂扬了他对中国人民的友好感情。
鲁迅原来想走“学医救国”的道路，但“匿名信风波”和“电影事件”极大地伤害了他的民族自尊心，使鲁迅认识到要拯救国家，就要医治国民的麻木、愚昧，这就需要用文艺唤醒沉睡的国民。于是他决定弃医从文。这一举动正是作者爱国主义思想感情的表现。我们也知道初中的学生也正处于自我意识觉醒，青春叛逆时期，让他们了解名人、伟人的经历，理解他们的人格魅力和人生追求，可以唤起学生内心美好的情感，引导他们思考自己的追求。
二、说教法、学法
本文篇幅较长，涉及的人和事较多。教学需要2个课时。如果讲课时面面俱到，势必会顾此失彼，给学生“零碎”的感觉。这就要求教师从总体上把握课文，突出重点、难点。在这篇文章的两个重点中，和藤野先生的交往是叙事线索，学生比较好把握，所以我把攻克“感受藤野先生高贵品质”当做重点，在此基础上再让学生体会鲁迅的爱国主义精神。
从易到难地掌握本文的两个重点。而课堂要真正地成为学生的课堂，真正使学生成为学*的主人就必须调动学生的积极性。为此，我设计一中心“问题”促使学生采用小组合作法，在合作交流中完成对课文的解读，引导学生感受藤野先生的高尚品质。但要领会鲁迅的爱国主义情感，课文字里行间流露着作者强烈的思想感情的词语、句子，就必须让学生通过多种朗读获得体验。
三、说教学过程
（一）、激情导入
“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”——鲁迅为白莽的《孩儿塔》诗集作。
（二）、教学目标
1、把握藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。
2、体会鲁迅语言的感情色彩和风格特点。
3、学会选取典型事件，抓住主要特征，表现人物品质的写作方法。
（三）、可要认真读书，做好准备呀
1、爱的大纛，爱谁？你从中学到什么？
藤野先生
添改讲义对工作认真负责。
纠正解剖图对学生严格要求。
关心解剖实*热情诚恳。
了解女人裹脚求实精神。
我能学到：
①选择典型事例突出人物品质。
②叙事应该有详略。
③叙事要注意刻画人物的神态。
找出让你心胸激荡的句子，用心地读出来。
可要认真读书，做好准备呀。
2、憎的丰碑，憎谁？你从中学到什么？
清国留学生
在仙台受“优待”
看电影事件
匿名信事件
我从中学到：
1、辛辣讽刺和含蓄深沉并用的语言。
2、夸张、反语等修辞手法幽默感十足。
3、鲜明的感情色彩。
4、蕴意深刻的语句耐人寻味。
找出让你心胸激荡的句子，感性地读出来。
先生的语言，我喜欢，模仿一下吧。
1、找出你最欣赏的语句，写出百字以内的评论。
2、模仿先生的语言，刻画一下你的某位老师的音容笑貌。
（四）、文中应该还有问题，交流合作探究
1、那个被斩的人健壮吗？围观的人健壮吗？……可这种健壮的躯体在这里只用做什么？这些看客是什么心理？
2、现在我们来看鲁迅弃医从文的决定，是为了个人的前途吗？
3、促使鲁迅做出弃医从文决定的这两件事都和“爱国青年”有关，现在我们来分析一下他们的这种爱国性：他们是一种什么样的爱国主义？这种爱国主义是否可取？那么我们应有什么样的爱国主义呢？
（五）、拓展延伸
在先生的作品中，我们总是能够读出爱恨交加、冰火交融的两中截然不同的感情倾向，你能结合作品具体谈谈吗？
生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。”
鲁迅说：我可以爱。
（六）、作业设置
1、课下观看中央10套的8集电视专题片节目《先生鲁迅》并写出观后感。
2、夜深人静之时，面对挂在东墙上的'藤野先生的照片，想到与恩师已阔别20年了，鲁迅一定有许多话想对先生说。把握课文主旨，展开合理想像，模仿作者口吻，给藤野先生写一封信，表露作者当时的心迹。
——《藤野先生》的说课稿(五)份
一、说教材
（一）对课文的理解：
该课文是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅写此文抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。
（二）教学目标
1、知识与能力目标：，理清文章思路和线索，品味富有表现力的语言，叙事能与抒情有机结合，能抓住主要特征写人。
2、过程与方法目标：提高默读的速度和质量，培养默读的技能。通过综合知识积累，拓展视野，了解鲁迅的思想发展脉络。
3、情感与价值目标：体会鲁迅的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。
其中把握内容和主题，学*记叙文中选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象是学*重点。
对鲁迅弃医从文的行为的理解把握鲁迅思想成长的脉络是教学难点。
二、说教法学法。
本文所表达的思想感情丰富深刻，因此教师必须引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境，在新课程标准中也提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学*方式”。所以，我采用资料搜集法、交流讨论法，激励学生的主动学*合作学*的精神。采取多媒体教学手段，在形象感知的基础上拓深文章的内容。
罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种*惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”。我十分重视引导学生敢于发表自己的见解，激发他们质疑、辨疑的意识，加强学生学*过程中的思辨色彩，要让学生。所以教法重点就在探究学*上，学生在整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、仿写法等学法。
四、说教学过程
整体教学是现代教学的一大理念，特别是融入多媒体教学手段以来，大容量，课堂建构的高、精、深也成了一种趋向。因此我采取了拓展迁移式、质疑深入式、比较赏析式的教学思路，安排了三课时分层推进。
第一课时：要求学生了解作者写作背景、掌握字词、理清课文脉络，把握文章的写作线索之一——与藤野先生的交往
1、听读课文圈点出需要积累的词语，解决生字词为研*课文内容扫清障碍。。
2、请学生根据提前从网络、书籍等渠道收集到的有关鲁迅的资料，从生*经历、性格特点、文学贡献三个方面进行四人小组的合作讨论交流，每组派一个代表选择一个方面谈谈对鲁迅的认识，从而引导学生理解鲁迅的爱国思想，理解鲁迅留学日本是为了寻求救国之路。
3、让学生默读全文，圈点出文章变换的几个地点，层次按照时间和地点的转移划分文章的段落，将课件中的空缺处填写完整：
（1）在，表达对的厌恶；
（2）在，回忆与的交往；
（3）在，表达对藤野先生的和。
在资料交流讨论环节中，可以培养学生筛选、判断信息的能力。通过圈点整体感知文章结构，从而明确全文是以与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。
第二课时，安排了拓展延伸——质疑创造——比较赏析的教学环节。利用文章多层面的内容，通过拓展延伸，把握对文章感情线索——鲁迅的爱国之情的理解，并在拓展延伸的阅读中提高学生的思维层次与质量，鼓励学生的独立思辨能力的发展，激发他们质疑、辨疑的意识。让课内教学走向课外，同时能提高学生的的语言表达能力。
（一）导入：打开自制教学软件《藤野先生》封面，在乐曲的伴奏下介绍参读材料。
此诗译成白话诗
祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭，
虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要将一腔热血向你奉献！
《自题小像》
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
导入环节引导学生进入学*状态，激发学生对鲁迅爱国之情的钦佩感慨，营造一种激昂的课堂教学气氛。
(二)拓展延伸
1.读：请学生有感情的朗读课文的第一部分，圈点出描写“清国留学生”外貌的词语，标注出他们在日本东京做的事情是什么。
2.说：教师利用课件介绍我国的“辫子文化”，让学生迅速默读一篇文章——鲁迅《头发的故事》（节选），然后讨论“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？
补充课外阅读资料，拓宽阅读视野培养学生检索筛选、判断信息的能力，让学生独立理解这些“清国留学生”的本质是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。这个环节充分体现了新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”的教学理念。
同时老师引导学生体会到鲁迅白描手法刻画灵魂的高超艺术功力，鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。使学生的艺术认识能力有所提高。让学生感受到鲁迅抱有满腔的爱国热情。
尊敬的各位评委老师：
大家好！这天我说课的题目是《藤野先生》。（板书：课题、作者）
下方我将从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方应对本课进行说明。
一、说教材
1、教材的地位和作用
《藤野先生》是人教版八年级下册第一单元的第一篇课文，本单元以“人生轨迹”为资料，讲述的是作者一段难忘的人生历程，它们会让我们体悟到人生奋斗的好处，感悟到人间的关爱与温情本课作为本单元的开篇讲读课文，在本单元的教学活动中，起着举足轻重的作用《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，是鲁迅先生回忆自我早年在日本留学时期生活的文章，透过写与藤野先生的相识、相处、离别、思念，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，同时也表现了作者强烈的爱国主义精神
2、教学目标和重点、难点的的确立
《语文新课程标准》要求“培养学生高尚的道德品质和健康的审美情趣，构成正确的价值观和用心的人生态度，是语文教学的重要资料”。新课标要求本单元教学，要融入自我的生活体验，感悟课文的思想内涵，进而了解社会人生；要继续了解叙事性作品的文本特征，还要注意品味含义丰富的语句。
根据新课标中“知识与潜力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度，结合本单元教学要求和本课特点，我将本课的教学目标确定为：
知识和潜力目标：正确、流利、有感情地地朗读课文；整体感知课文、理清思路和线索；体会作者感情。
过程和方法目标：抓住精彩的段落，深入领会重点语句对文章的感知有整体到局部，深入作品的意境。
情感、态度、价值观目标：感受藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。
《语文新课程标准》指出“学生是语文学*的主人”在学*新知识前，要具体分析学生的学*基础、学*困难、心理特征及发展趋向，从而有针对性地确立学*的重难点及教学方法本文篇幅较长，涉及的人和事较多如果讲课时不分巨细，面面俱到，势必会顾此失彼，给学生零碎的感觉这就要求教师从总体上把握课文，突出重点、难点教学中始终要突出以学生为本位的思想根据这些实际状况及及本文特点和新课标的要求：
教学重点是：
1、正确朗读，理清思路和线索，感悟作者的思想感情。
2、了解藤野先生的高尚品质，并学*透过选取典型事例刻画人物的写法。
教学难点是：理解鲁迅先生弃医从文的思想转变过程。
二、说教法
《新课程标准》指出“教师是学*活动的组织者和引导者”，应“灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学*”，“提倡启发式、讨论式教学”因此，我采用启发式、讨论式、探究式等教学方式在课堂上尽可能多的制造语文学*的自由空间，创设问题情境，激发学生的学*兴趣并且大力提倡自由研讨。
三、说学法
无论采用什么教学方法，最终还得落实到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式”因此，学生课堂上的学法重点就在体验学*与探究上学法具体如下：
1、朗读法：指导学生反复朗读，体会课文语言的韵味和作者的思想感情。
2、勾画圈点法：让学生勤动笔墨，用心读书。
3、讨论法：引导学生用心思考，主动参与，合作探究，解决问题。
四、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，课堂教学我准备按以下七个环节展开
（一）创设情境，导入新课
课前利用多媒体播放日本古筝曲《樱花》，创设情境。
（恰当的教学情境的.创设不仅仅是导入新课的要求，还能够使学生获得探究的乐趣、认知的乐趣、审美的乐趣、创造的乐趣，从而使教学真正成为生动活泼的自我需求活动）
这节课，我设计的导语是：藤野先生是鲁迅先生在日本留学期间最敬重的老师散文《藤野先生》是鲁迅最看中的作品1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好鲁迅回答：“一切随意，但期望能把《藤野先生》选录进去”这天我们就跟随鲁迅去认识这位可敬的异国教师——藤野先生。
（让学生带着敬意走进文本，正如新课标推荐“利用阅读期盼，提高阅读质量”）
（二）明确目标，任务引领
美国著名心理学家、教育家布鲁姆说过：有效的教学，始于期望到达的目标上课伊始，明确本节课的学*目标，让学生一开始就明白教师期望他们做什么，那么他们便能更好地组织学*这节课我确定的学*目标是。（同教学重点）
（三）资料助读，检查预*
新课标要求学生“能利用图书馆、网络搜集自我需要的信息和资料”首先指名学生根据自我搜集的资料介绍鲁迅，其他学生进行补充，教师做总结，帮忙学生进行文学常识的积累。
（四）初读课文，整体感知
（新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要资料此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和用心性为出发点，学生边读边思考，在听读中理清思路，锻炼学生的听说读和概括潜力，解决教学重点）
师生合作配乐朗读课文，其他学生带着问题听读课文大屏幕显示思考题：
（1）文章写了那么多的事，这些事发生在哪里？分别在文章的哪些段落里？
（2）文章的叙事线索是什么？
（3）本文表达了作者怎样的思想感情？
学生听读完课文后，必须要给学生思考的时光，在自主阅读的基础上，透过讨论明确问题：
（1）在东京（13）——在仙台（中间段落）——在北京（后三个段落）由此可见文章可分三部分
（2）本文的线索有明线和暗线明线是以作者与藤野先生的交往的过程来组材，暗线主要以作者思想感情的变化来贯穿始终
（3）赞扬了藤野先生的高贵品质，表达了对藤野先生的真挚怀念，抒发了作者强烈的爱国主义思想感情
过渡：我们感知了课文资料，理清了文章的脉络，感悟了作者的思想感情，下方我们就随着作者的叙述，去深入的了解一下藤野先生，去找找作者深深怀念藤野先生的原因
（五）合作探究，讨论交流
在学生自主学*的基础上，教师以多媒体出示问题，适时引导学生同桌合作、小组交流、全班交流，能够取得相互启迪、相互弥补、相互质疑、相互竞争的效果，从而对课文加深了理解，进而解决了教学难点。
这节课，主要探讨的问题如下：
学生带着问题快速阅读课文“在仙台”部分。
1、在这一部分里，作者主要记叙了哪几件事？表现了藤野先生怎样的品质？
2、你认为最让鲁迅先生感动的是什么？说说理由
3、那段感人至深又发人深省的往事是什么？请你带着感情复述一下这件往事
学生在自主学*后讨论明确：
1、共记叙了四件事：
修改我的讲义——正直热诚、工作认真负责、一丝不苟
纠正解剖图——热情关心、严格要求
关心解剖实*过程——正直无私、真挚诚恳
了解女人裹脚——认真求实、治学严谨
2、最让鲁迅先生感动的是藤野先生没有民族偏见当时的中国贫穷落后，处处**挨打而藤野先生却诚恳地对待作者这样一个弱国子民，真诚的帮忙一位来自弱国的学生
3、弃医从文（学生复述后，再请同学予以评价，重在体会作者的感情）
教师小结：作者选取了弃医从文，因为他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，及即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无好处的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”鲁迅先生的这段话告诉我们他当年弃医从文的原因，贯穿着一种情怀，那就是强烈的爱国主义精神
（六）重点研读，品味语言
新课标对初中学生提出了“品味作品中富于表现力的语言”的阅读要求各地的中考也把它作为考查的重要资料，常常把各种形式的语言鉴赏题请上中考试卷确实，品味语言能帮忙学生构成良好的语感，发展思维潜力应教给学生品味语言的方法，能够首先从关键词入手，其次从句式入手，第三，从修辞入手这节课，我将引导学生找出自我喜欢的段落，并透过多种形式的朗读，如个别读，齐读，分主角读，女生读、男生读等多种竞读形式，涵咏品味语言，记住文笔精华。
学生很容易找到第一段对清国留学生的描述、对藤野先生的外貌描述等处佳句。
（七）体验反思，拓展文本
鲁迅先生一生有多次重大的选取，每一次选取的支点都是民族的利益、民族的前途，这不能不令我们感动尽管我们同学的年龄不大，生活中必须也有不少选取请说出来和大家一齐交流，也和鲁迅先生比较一下，看看你选取的支点是什么？与鲁迅有什么不一样？
（基于新课标推荐：阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话此环节让学生走出文本，体验反思自我的生活，实现了学生与教科书编者的对话）
（八）交流感受，总结升华
学生谈学*本节课的收获。
新知识的建构、拓展、运用，并不意味着学*的结束，此时教师还要引导学生归纳本节课的知识，反思各自的认知转化与心中的感受此环节不仅仅能有效地提高学生的认知、思维、参与潜力，而且进一步强化了对学生的情感教育，使学生的心灵受到陶冶，情感、态度、价值观得到升华。
（九）布置作业，学以致用
抓住人物特征，透过三件具体事例，刻画给你帮忙最大的一位老师，600字左右。此环节是引导学生学*运用本课的写法进行写作训练，较好地体现了学以致用。
五、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图生动形象地将授课资料传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络
以上，我从教材、教法、学法、教学过程、板书设计五个方应对本课进行了说明，我的说课到此结束，多谢各位评委老师！
附：板书设计
藤野先生
鲁迅
相识
相处—深切怀念
离别—爱国主义
思念
说教学目标：
《藤野先生》是部编教材八年级语文上册第二单元第一课，是一篇回忆性散文。《语文课程标准》要求：“欣赏文学作品，对作品中感人的情节和形象，能说出自己的体验，要品味作品中的语言。”本单元教学目标中也提出：品味风格多样的语言，提高文学鉴赏能力。本课的预*提示中也提出：看看作者笔下的藤野先生是一个什么样的人，鲁迅作品的语言简洁，幽默，耐人寻味，细细体味。由这些要求，我确定本课的教学目标为：通过品析字词法，理解作者的爱国主义情感，理解藤野先生的高尚品质。
说教学过程：
一、导入
我采用简单介绍鲁迅先生的老师的情况引出藤野先生。
“悠悠师生情，拳拳报国心。今天讲什么，藤野先生。”前两句是对今天要学的重点内容的概括，也是对本文的理解的一种提示。这样，先入为主，引起学生的关注，激发学生的学*兴趣。然后板书题目。
接着采用简介寿镜吾、章太炎、藤野这三位鲁迅在文章中写过的老师，引出对藤野的敬仰，尤其是课文的后两段中的话，让学生读，品味情感，引出下一个环节。
二、铭记一份感激
主要分析段落里的“伟大”，因何而伟大，“瞥”字所蕴含的情感。若将“瞥”字改为“深深地注视”会怎样？通过字词的赏析，教给学生一种阅读的方法。
三、感受一种深情
与藤野先生相处的事件。
