今天我们上了《桥》这一课，老师让我们先自己读课文，于是我便开始了。
课文主要讲了：1998年，南方的一个小村庄里，半夜突然下起了一场大雨，雨越下越大，突然，洪水从山谷里咆哮而来，村庄的人们顿时全醒了，他们奔下床，东面，西面，没有路，只有北面有一座小桥，人们向小桥奔去，这是，全村人都拥戴的老汉，喊道：“乔窄，一排一排地走，党员排在后。”大家都上了桥后，老汉突然冲上前去，从队伍里揪出一个小伙子，老汉大吼道：“你还算是一个党员么？排到后面去！”过了一会儿，只剩下老汉和那个小伙子了，老汉让小伙子先走，小伙子刚要下桥，一个浪头把他们俩给吞没了。第二天一个老妇人被两个人搀扶着来到了那个小村庄，老妇人说：“我来祭奠两个人，一个是我的儿子，一个是我丈夫！”
读了这篇文章我感受到了，我们每一个人都要有牺牲精神，不能因为自己而连累了别人，我们要学*老汉不关心自己的生命，而关心的是全村人的生命，这就告诉我们：我们要时时刻刻为他人着想，如果全世界的人都这样，那我们的生活将会更加美好！
在我的心中，*员是很伟大的，是很无私的，因为他们心中有党。他们也是我最敬佩的人。
我曾读过着样一个故事：有一位老党员，他在洪水来临时，组织村民过桥。因为桥窄，所以人们都排队过桥。他让党员排在后面，让村民排在前面。可有个党员偏不听话，插队排到了前面。老汉看见了，把他揪出来，让他站到最后面。等到村民都逃离了的时候，他才让小伙子走。可小伙子刚走到桥上，桥就塌了。老汉似乎要喊什么，可猛然间，一个浪头也吞没了他。最后，我才知道那老汉和小伙子是父子。
那位老汉多么大公无私啊!他的心中只有党和人民，并没有自己。他也是一个不徇私情的人，他在危难时刻并没有让自己的儿子先走，而是把他当做一个违反了纪律的*员来看待。老汉对他的刻薄，只是希望他能够尊重自己的父亲，因为它的父亲毕竟是一个*员，*员就是要心系群众，为他人着想的。老汉还是一个舍己为人的人，他在危难时刻并没有想到自己而是想着村民。他让村民们先走，把自己放在最后。老汉还是个冷静的人，因为他在危险的时候并没有惊慌，还组织村民过桥。这样的.党员，才是真正的好党员。只有具备老汉的这些高尚品质的人，才能保护好群众。
老汉，我敬佩您!您那大公无私、不徇私情、舍己为人的高尚品质都值得我敬佩。我会永远记住您!
在我学*的语文课文中，有一篇叫《桥》的课文深深地感动了我。
刚开始看到题目时，我还以为这是一篇介绍桥的课文。但随着学*的深入，我才知道这篇课文其实是在歌颂一个*产党员崇高的'革命精神。
一位*产党党员面对狂奔而来的洪水，把生存的希望让给了别人，把死亡的危险留给了自己。将自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。这里的桥并不是钢筋水泥垒起的，而是血肉之躯筑成的。
作者凭借着此事，赞扬了我们党以老支书为代表，的优秀*党员，在危难面前无私无畏，不徇私情，英勇献身的崇高精神。作为一名*党员，他忠于职守，情系百姓；作为一个父亲，他又何尝没有骨肉亲情，挚爱亲朋，而在生与死的考验面前老支书用实际行动担负起了党员的责任，诠释了生命的价值，舍小家，为大家，群众的利益高于一切。这心灵的抉择令每一个人为之动容。大爱无声，但这爱里闪耀着的光辉永不泯灭！
这篇文章使我加深了我对‘’没有*就没有新*“这句话的理解，正是那些无数像老支书那样的无私奉献的优秀*员们，用生命和鲜血换来了今天我们幸福美好的生活。诠释了**的伟大。
——《桥》随笔3篇
凝望着
这座面容斑驳的桥墩
他
横跨在*
承载着人们来来往往
//
无论时光如何沧海桑田
他总是
默默
承载着生命的重量
听着脚下幽幽流淌
却不知
它将要流向何方？
是汇入大海？
或是灌溉田野……
这些他都不知道，
也不愿意知道
//
她们说，他鼠目寸光
不愿去走向更远世界
其实，她们的不知道
能够承载生命的重量
于他而言
就是最美的世界
“这一生将要走过多少静静的桥，在桥头能够牵着注定牵着的手，然后一直走，一直走。”最*一直听着后弦的《过桥》，歌词不禁令我触动非凡。
是啊，属于我们的桥究竟有多少座呢?在我们短暂的一生中，现实的桥不过是我们生命中的过客，可我们却也是人生这座由无数桥段拼凑而成的桥上匆匆而逝的过客。
一缕清香，伴着袅袅升起的炊烟，朦胧中混合叫外婆等人憨厚朴实的面庞，夹杂着童稚时天真而又烂漫的笑容，便在不知不觉中搭起了一座名叫“童年”的桥。这座桥很短，走了几步便就过去了，可桥上的风景、笑声，却深深地铭刻在我们的记忆深处，在往后的日子里，不断随着岁月发酵，温馨却又使人迷醉和向往。
走过这座桥，面前忽然出现了一座似无边际的桥，去和普通的桥结构不同，他像路一样有着分支，他就叫做“求知”。这座桥因人而异，全靠自己，若是想要求得很多，桥便越长越陡;反之，这越短越缓。这座桥上，不论长短陡缓，都在不为人知的地方埋藏着荆棘，还有这剧毒的曼陀罗花，散发着诱人的芬芳，诱使我们走向未知的彼端，偏离自己原本选好的方向。然而，走过这座桥，便能在彼端嗅到属于每个人独有的幽香，他们或甜蜜芬芳，或清苦悠长，或腐臭难忘。这些，都是个人所选择的方向，彼端，究竟有着什么芬芳，便只有个人才明晓了。
走过童年，迈过求知的我们，心揣着不同的芳香迈入了“暮年”这段桥。桥上安逸而舒适的环境让我们不禁停下脚步，靠在桥上，享受着慵懒的阳光抚过我们的每一处毛孔，享受着温润的甘霖滋养着我们褶皱的皮肤，享受着新鲜的空气遣散我们身心的疲倦。当然，在这安逸的环境中仍然还有一些人默默彳亍着，渴望走到这座桥的彼端。
然而，天，总是要变的。不管是风雨，还是雷电，桥上的变化都只是针对个人的，可是遭受这些变化的人，无论是愿意还是不愿意，都会迈入那座令人恐惧的桥──奈何。当然，这座桥上的风景也无人述说，不然我也不知晓了。
我们心怀着甜蜜走过的童年，怀揣着各自的收获迈过了求知，又带着享受和轮回进入了暮年。这一段段的桥梁，共同谱写了属于每个人特有的人生经历。命运是公*的，他没有因为我们出生的尊卑而无情地为每个人硬写上一个人生，而是将选择的权利交给我们，让我们自己选择，去承受自己选择的彼端的风景。
也许人生的这座桥上，正是因为一些需要自己体验的经历和感受才会精彩的吧!
双线桥法：先标出化合价，然后，找出相同元素有改变的。画桥墩，一条横线，搭起一座桥。
所有的事都是这个样子。学*，事业，爱情，生命。有一个起点，有一个终点。然后成了两个桥墩，至于中间的桥，则是起点到终点的路途。
署期的两个多月，几乎没有怎么出门过，有过一两次小聚会，通常我都是坐在一边安静看大家闹，安静看大家笑，等到有人转头过来看我的时候，我也对他们笑，之后又是与他们成对比的安静。而在家里，每天都是日复一日的度过，将*中午才清醒，起床后的第一件事也没有变过，永远是先打开电脑再刷牙洗脸。网络，这张网是铺天盖地的透明电波，密集地穿越进了我们这些双面人的身体里。
双面人。
开学以后在学校里的日子，看日出日落、草长莺飞。
去学校的第一天就迟到了，连教室也不知道在哪里，碰到小学的同学，然后他把我带到我的教室，转身拐进隔壁班。他在转身之前对我说，你怎么搞的，不认识我了，我一直等你和我说话的。他走以后我低头看鞋尖上的泥土，刚刷的白球鞋，又脏了，也不想再刷干净了。
宿舍一共住十二个人。从第一天起就吵吵嚷嚷，生机勃勃。而我依旧还是坐在自己的铺位上看书，只是偶尔抬头起来看看她们。没有办法和她们一起聊天，讲笑话。只能装成认真看书。很认真很认真，认真到让别人不忍心去打扰。我同样也不忍心去打扰大家的谈话。同宿舍的一个女生昨天过生日，在我们同住一个屋檐下的整整第二个星期，我面对她，面对很多人，张开嘴半天也叫不出她们的名字。随后清楚看到她们脸上失望的表情。我总是让很多很多人失望。
双面人。一面快乐又明媚。那是谁。活在一张透明的，铺天盖地鱼目混珠的网里的人。跳出了网络却无法把溶进身体的千丝万缕抽出来。无法与人在现实中面对面交流。没有勇气直视别人的眼睛。笑容也成奢侈的琳琅珠宝。我知道，我知道是我害怕真情被流沙般卷袭。
有时在下课的那十分钟里，我就伏在教室外面的栏杆上，看楼下一棵棵葱荣的树和坐在树下你推我攘的穿着校服的男生，上课以后则是满脸严肃。当初和他们没有什么区别的我，也同样每天顶着学校标准的短发老老实实地在校园里边走边笑。我也开始相信，人的快乐像刀子一样，是会刺进忧伤的心里去的。
可不可以不忧伤。最*好多人都这么对我说。
我从来没有觉得我忧伤，但是，有好多好多的事，总是与我所想的相悖而驰。当我看到一个又一个人，熟悉或是陌生的人接连不断地对我说，你太忧伤了。为什么你总是这样伤感。为什么不能快乐一些。当我看到，这样的话的时候，我就再也开心不起来，再也无法快乐起来。还是真的如此。是我忧伤的太多，自己感觉不到。
不久前在学校里，碰到一个大我两届的学姐，好久没有见过面，重新站在她面前时什么也说不出来，尴尬到我想要逃跑，然而她却叫住我，问，为什么你总是一个人，来到这里以后，我每天都会看到你一个人进出教学楼，一个人去食堂，一个人坐在灯光照不到的凉亭打电话。
我笑笑回答她，我说我不认识别人，别人也不认识我。所以我一个人。
要认识一个人其实是很容易的。要找一个朋友其实也是很容易的。
每当我看到身边的人，忙着搭建第一个桥墩，忙着搭建最后一个桥墩，忙着过桥。我就想到，七堇年说过的话，忙着生，忙着死。
如此我更像是一个局外人，为别人的生感到喜悦，为别人的死感到悲伤，别人于我的想法也亦是如此。连停下来观看风景的心也没有。他们只相信那句话，在最高的地方可以看到最美的风景。沿途的风景也是那么美好的刻画。我想我能停下来。
看到时刻紧绷神经的人，我再也不忍心去打扰他们。不是不好意思了，是不敢。没有勇气花费他们的青春来为我解答一道练*题。没有勇气浪费他们的生命来听我讲一个故事。没有勇气祈求他们能够关怀我。
是这样，我想继续安静看着他们走完这座巨大的双线桥。
我想继续安静看他们从生走到死。
我想继续安静如他们所愿的看到他们最后能够找到属于自己的万丈灯火。
而在我看不到的地方，是否也有人在看着我走完这座双线桥呢。
——《桥》读书笔记合集5篇
关于历史学上的“封建”一词，很多普通的历史学*者都会自然而然地联想到封建社会。关于中国封建社会的起止时间，中学历史教材上给出的普遍时间是公元前475年——公元1840年，也就是中国东周王朝战国时代到清朝yapian战争之前的这段时间。根据马克思主义的观点来看，这确实是正确的。春秋末年战国初年，原有的奴隶主贵族阶层的瓦解和新兴地主阶级的形成，劳动群众则是由奴隶转化为了农民，奴隶主与奴隶的矛盾被地主与农民的矛盾所取代，阶级、对立关系、生产方式的重大转变，这些都是马克思主义所讲的社会性质由奴隶社会向封建社会转化的证明。
而在欧洲国家，他们的封建社会则似乎晚了许多。根据中学历史教材所讲，欧洲封建社会的起始时间在公元476年，也就是欧洲历史上赫赫有名的西罗马帝国的灭亡时间。随着西罗马帝国的灭亡，欧洲大部分地区建立起来了以日耳曼人为主体的封建国家。而似乎随着西罗马帝国的灭亡，拜占庭帝国——也就是所谓的东罗马帝国也是作为一个封建国家而存在的。只是，笔者对于这段欧洲历史了解得并不是很详细，纯粹只是根据中学历史教材所讲的那样做出简单的阐述，故不敢正式列入我对历史的评述之中。
需要特别说明的一点就是，欧洲所讲的封建社会，似乎与中国的封建社会有很大的区别。他们的封建社会持续时间本身就远远短于中国，在欧洲的封建社会维系了还不到一千年的时候，文艺复兴活动就在欧洲开展起来的。就以普通的学生历史学*者而言，文艺复兴活动的开展意味着*代文明在欧洲的兴起，资产阶级文化开始发展。事实上也正是如此，文艺复兴活动期间，意大利威尼斯、热那亚和弗洛伦萨都已建立了带有资本主义性质的共和国。
只是，欧洲的封建社会在提到“封建”的时候，“封建”的特点却并不像马克思主义中提到那种地主阶级占统治地位的社会性质，而是一种在我们看来堪称奇特的上下级从属式的管理制度。欧洲的这种封建制度确是以土地为基础，欧洲的各国君主会把土地分给自己手下的大封建主，大封建主会对国王宣誓效忠;大封建主会把土地分给手下的中小封建主，这些中小封建主会对封给他们土地的大封建主宣誓效忠;以此类推，获得土地最少的则是骑士，骑士便是欧洲封建统治阶级中地位最低的成员了，骑士往下便是农奴，也就是欧洲封建社会的劳苦大众。
然而，拥有大量土地的大封建主，统治着很多的人口，他可以掌握相当实力的兵权。一旦大封建主利用这些兵权，不再向国王效忠，那么国王敕封给他们的土地、人口便不再属于国王，国王则会真的成为孤家寡人。在欧洲历史上，著名的法兰克王国在查理大帝的时期达到鼎盛。然而，当查理大帝死后，继任者由于能力问题相互争斗，最终以查理大帝的'三个孙子三分国家而结束。原有的法兰克王国分成了西、中、东三部分，后来这三部分分别成为了法兰西、意大利和德意志。
时代再发展，著名的英吉利王国和法兰西王国逐渐形成了封建君主专制制度，保证了王权的地位。而意大利和德意志却像之前提到的那样，由于封建主的权力太大，国家最终四分五裂。很多国家都是仅仅一个城邦而已。
看到这里，我想熟悉中国历史的朋友们都联想到了中国的某个朝代。没有错，这个朝代就是周朝。周朝成立初期，大封诸侯，周武王的嫡长子作为王位继承人留在镐京，而其他的姬姓亲戚、建国功臣和商朝的投降旧臣被分封于各地，成为了诸侯。不论是在周王室，还是在诸侯国，均以嫡长子继承制作为传承和分封的准则，在诸侯国，嫡长子会继承诸侯国的国主之位，其余诸子分封为卿大夫，卿大夫在往下是士，士之后便是*民，*民之后则是奴隶。于是周朝便形成了周天子——诸侯——卿大夫——士这样的从属关系。诸侯们在自己的国内拥有行**、兵权、财**等重要权力，每年须得向周天子纳贡称臣。
而周朝的结局和欧洲那些由于分封土地结果***的情景非常相似。后来，周朝的诸侯国在周天子权威衰落之时形成了一个个具有独立政治地位和政治主体的国家，诸侯们不再对周天子毕恭毕敬，甚至有时周天子需要依靠实力强大的诸侯维持自己的权威。
从这个角度来讲，以分封作为“封建”之准则，中国的封建社会的起始时间应该提前到周朝建立，因为从周朝建立伊始，分封国家的现象就已经出现。而欧洲封建社会的重要标志之一，就是分封现象的出现。即使我们仅仅从“封建”二字的字面上进行理解，也会认为封建即是分封。
至于周朝时奴隶制度依旧存在，似乎有些站不住脚，然而跟欧洲封建社会一对比，就会发现许多极为相似的地方。在欧洲封建社会，负责耕种土地的并不是拥有人身自由的农民，而是失去人身自由的农奴，他们为封建主耕种土地，而且封建主刻意随意买卖农奴。欧洲的贵族、*民在社会关系上可谓等级森严。这些特点和周朝时奴隶社会地位地下，贵族等级森严这些特征又何其相似!所以，我们说周朝时已经形成了封建社会，也并不是空穴来风。从对比上而言，周朝的社会现象与欧洲封建社会的情形实在是很像。
新中国改革开放之前，历史研究均是以马克思主义为基准，根据马克思主义的观点进行分析，中国的封建社会起始于战国时期。而改革开放以后，参照欧洲许多非马克思主义历史学家的观点，中国的封建社会当起始于周朝。在马克思主义的观点之中，经济决定政治，社会性质应当以经济为基础，从社会生产力、生产关系来看，中国在战国时期出现铁制农具，耕种水*有很大提高，生产关系上则是农民为地主阶级耕种土地，农民本身并不是地主买来的奴仆，而更像是为地主耕作的拥有人身自由的长工，只是他们并不领取工资，而是向地主缴纳粮食，这便是马克思主义所认可的封建社会的特点。非马克思主义者则是更倾向于强调政治的独立性，认为封建的本质就是封建主之间的土地分封关系。在学术界，两方之间的争吵从未真正地停止过。
我并不敢断言哪一方就是绝对正确的，只是作为一个受马克思主义思想言传身教的普通中国学生，我似乎更有理由相信马克思主义的说法。毕竟，历史上很多时候已经证实，经济对政治的影响要大于政治对经济的影响，经济决定政治在马克思主义哲学思想里面是一个十分重要的观点，应用的历史之中，我似乎更应该相信生产上的重大变化所起到的作用，战国时期，应该就是中国封建社会的起始时间了。
端起红酒杯，尽量让自己安静下来。我发现我真的只对文字敏感。只有看到了文字版的《廊桥遗梦》才能点燃我的激情，而电影却不会。
此时此刻我能感受到我身体里的每个细在不停的跳跃，我热血沸腾，全身发烫，我太理解女主角弗朗西丝卡的无奈了，因为她所厌倦的，正是我所恐惧的。唯一不同的是，无论爱是还不爱。我真的不甘心去迎合别人的生活。相同点是我们会放弃人性的自由，或者是说人性自由抛弃了我们。弗朗西卡到最后为了责任与义务放弃了激情与爱情。而我会受到大环的形式所影响最终向我的不甘心低头，从那一刻起我就是一个死人了，过着行尸走肉般的生活。不要思考弗朗西丝卡的对与错，被生活腐烛的太久，当激情来临的时刻，无论是身体上的还是精神上的任何人都无法抗拒。
弗朗西丝卡是幸运的，罗伯特用四天的时间给了她世间所有的激情。四天就够了，太多了又会被厌倦。肉体上的温存谁都可
以给，可是精神上只能是唯一。
徐志摩先生(1896-1931)，浙江海宁人。1920年曾留学英国。1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩先生可以说是新诗的诗魂，人称诗哲、诗圣并不过分。老一辈的文学家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜爱。特别是他的著名诗作《再别康桥》，使得他简直就是浪漫的化身。但在我看来，《再别康桥》除了“那美丽动听的音节与诗人飘逸，洒脱的翩翩风度”之外，一个“再”字或许更能让我们有所了解。
在《再别康桥》之前，徐志摩曾写过多篇关于康桥的诗作及散文。在1922年，他第一次离开康桥时曾写下了长诗《康桥再会吧》，后又曾写过《康桥西野暮色》，《康桥晚照即景》等诗，及散文《我所知道的康桥》。康桥给志摩的印象及影响都是很深刻的。他是要从罗素才到英国的，用他的话讲是“想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。”他的“书”没念成，因为罗素叫康桥给除名了，但他却留在了伦敦，后又到了康桥。徐志摩在康桥最初的日子应该说是有些寂寞的，同居几间小屋的张幼仪业已成为他的前妻，而且他“他在康桥还只是个陌生人，谁都不认识。”在《我所知道的康桥》中，徐志摩曾这样写到“单独是一个耐寻味的现象，我有时想它是任何发现的第一条件。”他发现了什么？他发现了康桥。他又曾这样表述“说实话，我连我的本乡都没有什么了解，康桥，我要算是相当有交情的。”康桥对徐的印象如此之深，更何况又是一位在“单独”时一起相处的朋友。这便难怪他不止一次的写到康桥，再一点，康桥对于他人生的成长的帮助也是巨大的。他一再说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我得自我意识是康桥给我胚胎的。”可见，康桥对他的影响是很大的，这便是他前几次写康桥的感情由来：对康桥的留恋，对往昔的怀念是主要的感情。
然而，《再别康桥》却不是完全相同的背景或单纯的感情。《再别康桥》是徐在1925年故地重游的归国途中，于11月6日在轮船上写成的，在徐志摩的书信卷上看到致陆小曼的信(1928年10月4日在船上写)曾提到过要去印度的“为还几年来的一个心愿，在老头升天之前再见他(指泰戈尔)一次”，然后回沪。如若当时徐真的先去了印度，后回的国，则《再别康桥》应该是在从印度回上海的途中在轮船上所作。在这封信中，徐还曾写到“乘眉，我想你极了，一离马赛，就觉得归心似箭，恨不能一脚就往回赶。”由于思念，他是非常想念陆，并急切地想回国的，那么他又怎么会写出《再别康桥》这样深情难抑，洒脱而又缠绵的佳作呢？其实也不是难以理解的，正是对康桥留恋，怀念与对眉的思念这些矛盾的心里，使得徐对康桥的“告别”深情又不至缠绵，留恋又不失洒脱。像是一滴若即若离琼浆，想告别却粘着你的心。于是，才会有“轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”他的这一次重游不似往昔那般地沉醉，留连，于是便有几分轻松与洒脱。可是，毕竟如前面所讲，康桥给徐的记忆是最深刻的。于是想要告别，往事就会如陈酒香气回肠，激荡心扉。徐便是如此，往日康桥的一幕幕情景再现眼前：金柳，青荇，潭水，三个意象表现了作者对康桥的眷恋。对这份眷恋的加重升华，应该说是从第五节“寻梦──”开始，而正是那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”勾起了他对当年的旧梦，那些缠绵的“宿愿”与“理想”的记忆。景色依旧，人事全非，诗人想再寻旧欢，注定是不可能的事。于是“不能放歌”“只好沉默”。此时此刻“沉默”的不是“今晚的康桥”，是作者自己。诗人已完全陷入对往昔生活的甜蜜回忆之中。当作者醒来，再次明白他是在告别，使得诗的结尾便带上几分苦涩，怅惘与难言的情怀。于是，这最后的“挥袖”便带了几分无奈进去，诗人不愿带走一片云彩，那云彩想来便是那些梦，诗人可能只是想把它永远地珍藏在心中(也许包括那些与泰戈尔一起的日子)。
这首诗的美，当然不只在诗人那份细腻的感情上，在艺术形式上，音乐的美与建筑的美皆融其中，这大约是好多人喜欢的原因吧。
《再别康桥》音节抑扬合度，声调回环反复，全诗构成一阕完整的乐曲，在艺术上达到了炉火纯青的境地。
茅盾说：“他既是中国的布尔乔亚的“开山”诗人又是“末代诗人”，他以后的继起者未见有能与之并驾齐驱的。他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、*等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。”
冰心也曾经这样评价徐志摩先生：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。”
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《再别康桥》中的诗句竟成了他的？语。他真的化作一片“云彩”，走了……别了康桥，别了徐志摩先生。
今天，读了吴冠中的文章《桥之美》这一课，我非常喜欢这篇文章。
所介绍的不是具体的哪一座桥，而是集各种桥的美于一身。在画家的眼里，桥的魅力在哪里?凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美!作者着重抓住桥的形式美这一特点去解说。作者对桥的喜爱是缘于桥在不同的环境中的多种多样的形式作用。写到了江南水乡的桥之美;绘画和摄影作品中的桥之美;高山峡谷中的桥之美。
并且本文是一篇带有说明性的小品文，它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体例子。在举例时，作者并不是用科学*实的语言向读者解说，而是或描写景物、或抒发感情，文字极富表现力和感染力。
作者真的写的很棒，我非常喜欢这篇文章。
再别康桥，始终是字字见真情，声声忆回长。它的三美将永远留于我的心间！
一、音乐美
全诗连用三个“轻轻的”，语句连贯，和谐动听，显得节奏轻快，旋律优美。诗中运用了复沓，叠句叠词等写作手法，造成了回环往复的旋律和婉转悦耳的乐感，令人回味无穷，回忆悠长。
再别康桥，恰似一曲美妙动听的音乐！
二、结构美
通读全诗，此诗共四行一节，第一节诗行两两错落有致，每句的字数基本为六七字，于参数变化中见整齐；行文押韵，逐节换韵，并对仗工整，有行云流水之美感。又通过描摹不同方向及视觉，含蓄而又直白的表达了作者的真情实感，处处见真情。
再别康桥，犹如一幅精选的设计图。
三、意境美
全诗使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来，又悄悄离去，而那至深的情丝，全挥之不去。
作者以“西天的云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星辉”等自然景观，通过绚丽的色彩及动态的描写，勾勒出一幅依依不舍的离别图景，流露出作者内心的不舍，惆怅与淡淡哀伤。全诗情景交融，情感若有若无，引发读者无限遐想，含蓄的暗示出作者的朦胧情思并给人幽深，琢磨不透，含蓄的美感。
再别康桥，又是一段若有若无的情感，带给人一种梦一般的轻盈，飘渺！
——《生命桥》教学反思3篇
《生命桥》这则故事讲的是一群羚羊为了躲避狩猎队的捕杀，在一只老羚羊的带动下，纷纷用死亡架起一座座生命桥，年轻羚羊秩序井然地飞跃悬崖逃生的故事。它像特写镜头一样再现了自然界弱小生命逃生的本能，讴歌了羚羊们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。读来震人心魄、扣人心弦。
备课时，我想：学生一定也会被这则故事所吸引，所感动，感动之余肯定会有所悟。于是，整堂课我把主动权交给学生，首先引导学生默读，勾画出课文中让自己感动的词句，并说说为什么感动。然后反复朗读这些重点词句，让学生在读中品味字词，在读中赏析语句，在读中揣摩情感。到理解重点句“那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥”时，学生理解起来就容易了。一个学生说：“因为是老羚羊用自己的生命换来了年轻羚羊的生命，所以把羚羊们跳跃时所划出的一道道弧线比作‘生命桥’，而且这座桥是以老羚羊的死亡作桥墩的。”另一个学生补充道：“如果没有老羚羊的身体作支撑，就没有年轻羚羊的第二次起跳，也就没有了年轻羚羊的生命。”学生理解得多好啊!看来，给学生自由发挥的空间，教师适时、到位的引导，学生一定会有意想不到的表现。相信自己的学生吧!
《生命桥》讲述了一个让人心颤的故事，一群羚羊在狩猎队的追击下，老羚羊用死亡架起生命之桥，年轻羚羊秩序井然地飞跃悬崖以求生存。一遍读下来，区区弱者在生死攸关时所表现出来的合作和献身精神深深地打动了我。
故事中让人感动的地方真的太多太多。备课时，我想到如此多的感动我的学生不可能无动于衷，于是我决定把主动权给学生，让他们自己读、找、体会、感悟。上课时，学生认真去做了，可是反馈的效果不是最理想，有点遗憾，但更多的是反思。
教师的教学机智真的很重要，而且那决不是一朝一夕可以学会的。备课时当我把大的环节设计完成时，我考虑的只是自己的感动，而没有预设如何引导学生再往深处想一想，或者可以问上几个为什么，用心去体会那种感动，使其更真切。
教学机智可以使我们对课堂上的突发事件应对自如，教学机智可以让我们在自自然然中引领学生达到一种最高的境界。
教学机智体现在教学的方方面面，又多了许多涵义。就如《生命桥》一课教学时，学生找到的感动的地方有许多，而且有人写下了感动的理由。可在交流时，举手的真的不多。我真切地体会到如何让学生学会表达是多么的重要。反思自己*时的课堂，把多少机会给过所有的学生，听听所有人的见解?
课是磨出来，学着反思，学着总结，愿有所得。
《生命桥》这则故事讲的是一群羚羊为了躲避狩猎队的捕杀，在一只老羚羊的带动下，纷纷用死亡架起一座座生命桥，年轻羚羊秩序井然地飞跃悬崖逃生的故事。它像特写镜头一样再现了自然界弱小生命逃生的本能，讴歌了羚羊们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。读来震人心魄、扣人心弦。
备课时，我想：学生一定也会被这则故事所吸引，所感动，感动之余肯定会有所悟。于是，整堂课我把主动权交给学生，首先引导学生默读，勾画出课文中让自己感动的词句，并说说为什么感动。
然后反复朗读这些重点词句，让学生在读中品味字词，在读中赏析语句，在读中揣摩情感。到理解重点句“那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥”时，学生理解起来就容易了。一个学生说：“因为是老羚羊用自己的生命换来了年轻羚羊的生命，所以把羚羊们跳跃时所划出的一道道弧线比作‘生命桥’，而且这座桥是以老羚羊的死亡作桥墩的。”另一个学生补充道：“如果没有老羚羊的身体作支撑，就没有年轻羚羊的第二次起跳，也就没有了年轻羚羊的生命。”学生理解得多好啊！看来，给学生自由发挥的空间，教师适时、到位的引导，学生一定会有意想不到的表现。相信自己的学生吧！
——*桥演讲稿3篇
各位尊敬的代表：
你们好！
合作与发展是当下的趋势，经济全球化更是深入渗透性世界发展的潮流，*日，在我国通行的港珠澳大桥，想必各位也一定有所耳闻。这座大桥不仅工程浩大，技术含量极高，它更体现了*逢山开路，遇水搭桥的奋斗精神是一座圆梦桥，同心桥，自信桥、复兴桥，也是我国发展*特色社会主义的一大进步。
既然说到了桥，那就不得不提中华文化的一颗明珠——“桥文化”。*的桥文化，历史悠久，源远流长，许多名桥更是成为了不朽的传世之作。
建于隋朝的赵州桥便是其中之一，历经了上千年的风吹雨打，赵州桥依然巍然挺立，向往来的游客展示着我国古代劳动人民的智慧和才干。即使放在今日，这座结构精妙，气势磅礴的大桥，还是令人叹为观止。
古人建成的桥梁固然深入人心，然而，在每个*人心中，桥不只是真真切切横在水面上的桥梁，它也可以是某种承载着老百姓美好念想的符号。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，短短几句话，描绘出了牛郎织女在鹊桥上相会的一幕。牛郎织女的爱情故事一直以来为*人群津津乐道，而这其中的鹊桥是串起情与爱的桥，联通人与天的桥，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”“河汉清且浅，相去复几许”是古人对自由恋爱的渴望与向往，也是古人对未知领域的美好遐想。
桥可以是实的，亦可以是虚的，它可以是刚性的，也可以是柔性的，就像*人，刚柔并济。
有传统，有创新，有情怀，更有未来，*桥不仅在过去辉煌，在当今时代，更是发挥着无可替代的作用。
一带一路是我国带动周边沿途国家促进共同发展，实现共同繁荣的合作共赢桥梁，也是增强理解信任，加强交流的和*友谊桥梁，是我国面对世界展示和谐友好的大国风采的桥梁，更是把世界人民结合联系起来，带动发展的桥梁。从历史到当下，从梦想到现实，*人民始终孜孜不倦的奋斗者为*桥添上更新更大更深的内涵。
桥不只是*人民劳动的结晶，更是我们走向世界，走向发展的媒介，在未来，我们会以全新的面貌给世界带来更加惊艳的*桥！
*桥从历史到现实，其内涵都在发生变化，筑桥精神令人叹服，以及值得我们共同学*，*的精神是非常伟大的，是团结一心的。
到朱桥是建立*隋朝的一座极其古代劳动人民的智慧和才干，历史名桥是*宝贵的历史遗产。到现在赵州桥依然巍然挺立，气势雄浑，历经历史的磨练，风雨的考打，无数的行走者在其背上留下了历史的脚印，一座年迈已高的老桥仍然能够在我们面前老当益壮，可见古人在筑桥上的智慧和才干是多么令人叹服，他们的桥梁加强了两河边的人**流。让更多的人体现到了便利，实现了文化的交流，还有人口的流动。
在古代也有*人心中的鹊桥，就是由喜鹊及银河镶砌成的桥，每年七月初七夜晚。传说中牛郎织女要在此桥上相会，便以鹊桥以渡织女这个故事说明古代人们心中都有着桥这个概念。正因为有了鹊桥，牛郎和织女才得以相会，这一小小的一座鹊桥承载着*人民对桥的作用，贯通人心的理念。
今天的*最为有名的桥就是横跨珠江的港珠澳大桥，这座桥的建立联通啊，三地经济得以快速发展，经济交流更为频繁，*的实力又实现了一个递增，很多国家认为这是一个奇迹，这对于*国家来说就是一个巨大的挑战，但是*做到了这体现了*逢山开路，遇水则架桥的奋斗精神，至此*不会满足于当下，更不会止步不前，相反在以后的境遇中，*凭借其*的精神会越发越勇，发展之路*绝不会退缩。
港珠澳大桥是一座国梦桥同心桥，自信桥，复兴桥，而当今一带一路是世界各国促进共同发展，实现共同繁荣的合作共赢的桥梁，更是增进理性信任加强交流的和*友谊桥梁，*迫切希望与各国进行共同发展，共同繁荣，在发展的多方面进行交流合作，使世界共同发展，共同繁荣，共同走向富裕的道路。
岁月不居，时节如流，*桥由渡和过人到世界繁荣共创的理念深深影响着*，影响着世界，道路已经打通方向，已经挑明，让我们一起共筑共赢的桥梁，共筑世界辉煌，因为我们每个人类都是每一个共同体，共同走向富裕是全世界的愿望，*正在以一个大国的姿态，担任着重大的责任，要让更多的国家一起合作起来，合作才能共赢。
老师们、同学们：
大家好！很高兴大家能够给我这个机会，让我站在这里为大家演讲 。今天我演讲 的题目是---- 架起交流的心灵之桥
我曾经看过一份资料，是讲联合国有关组织对二十一世纪的人才应具备的素质提出如下几种要求：学会生存，学会关心，学会学*，学*做事。
在“学会学*”一项中提到人们需要掌握的基本技能包括：与人进行有效交流的口头、书面表达技能和人际交流技能等。前不久，戴姆勒一克莱斯勒公司董事兼全球执行副总裁君特·弗莱克先生应邀出*北大奔驰奖学金颁奖仪式，当记者间到，如果北京大学的毕业生将来打算应聘到戴姆勒一克莱斯勒这样的跨国公司工作，应当具备哪些方面的能力时，君特·弗莱克先生说：“为了增强自己在未来社会中的竞争能力，学生需要在大学期间培养多方面的能力―独立学*、研究的能力，不断更新知识、改进自身状况的能力，最重要的是人际交往能力，也就是与他人，甚至是具有不同文化背景的人交流的能力。这一切对一个人能否在未来社会立足至关重要。”
交流在我们日常生活中的功能和地位越来越突出。试想，如果没有交流，我们将会遇到多少困难、多少烦恼―没有交流，我们就无法获取知识；没有交流，我们就无法了解世界；没有交流，我们就无法与人沟通……没有交流，我们还能做什么？是的，几乎没有什么可做的了。没有交流，这个世界是冷漠、沉寂、枯燥的，更不用说发展与进步了。
世界著名的西门子电器公司在他们面向全球招聘人才精英时，就将“善于人际交流与沟通”定为应聘者必须具备的素质之一。
——中班读书心得3篇
我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对孩子的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候**自以为是按照**世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为异物闯入孩子的和谐世界的我们所做的不是按照**社会的日常规律和相关法律教导孩子要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。
孩子的敏感期即为关键期，而孩子关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名老师，要在充分了解孩子各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导孩子，最大限度促进孩子更快更好的成长。孩子的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。
0--2岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是孩子在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为孩子带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为孩子锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的孩子的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的孩子开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在孩子生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。孩子在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着孩子年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多孩子到了上幼儿园的年纪还是出现吃手这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。
2--4岁：这阶段的孩子到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现抢玩具在椅子上爬来爬去从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的孩子在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的`敏感期方面的发展。对待什么都是我的的孩子，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导孩子的同时，要给他们足够的权利自己决定。而孩子对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知和认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识务必是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。亮晶晶这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子创造一些小玩意或是带领孩子进行一节对亮晶晶的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的孩子的发展状况和哪些关键期在这阶段发
展对孩子进行了解，是用正确的方法引导孩子发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅仅如此，很多时候在孩子的日常生活中还会出现排斥一些孩子的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到孩子的人际交往关联的重要性。人际关联很好的孩子和人际关联很差的孩子的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种孩子都会受到老师的关注，而经常会不记得受忽略儿童，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班孩子进行记名字的游戏。那些孩子们都不记得名字的孩子在某一阶段我会采取着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决孩子之间出现的问题。
年纪再大一些的儿童，比如4--5岁的中班孩子会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5--6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中认真观察、正确指导孩子走出困惑，不进如此还要重视家园教育，幼儿园是孩子的第二个家，是孩子成长的沃土。但只依靠幼儿园单方面的教育是不够的，家长的紧密配合也是必不可少的一个重要环节。
很多时候，孩子常常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为老师的我们，要耐心的等待孩子改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康快乐的成长。
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。伤感美文
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通老师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：老师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的.沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要老师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。同事生日祝福语
作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位老师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！白下进校俞洋
户外活动开始了，孩子们有的玩沙包、有的玩跳绳、有的玩皮球……院子里热闹非凡，生机勃勃，到处都是孩子们的笑脸，开心的笑声，就连最内向的琪琪小朋友脸上也乐开了花，像只小蝴蝶在院子里飞舞。由于琪琪小朋友是从外地转过来的，性格内向，很少与同伴接触，一日活动中，总觉的这孩子少了些童稚，多了些忧郁，在集体中显得郁郁寡欢，因此户外活动时，她总是自己躲在一个角落，不愿跟其他的小伙伴一块做游戏，一块活动，很多的活动技巧也掌握不了。我常用爱的眼光去看他，用温暖的手去牵她的小手，摸摸她的头，用宽阔的双臂去拥抱她，并且让班里的孩子们都去接*她，跟她做游戏，教她跳绳、玩球等。
一天，孩子们告诉我：“老师，琪琪会跳绳了!”真让人惊叹啊!于是我高兴的抱起她：“你太棒了，继续努力!”琪琪的眼睛里放出了*时不多见的兴奋之光，笑脸也生动起来。我又不失时机的在全班孩子们面前表扬了她，还让她跳绳给大家看，从此以后，琪琪时不时不地展示跳绳的本领，很多花样技巧让她跳的很轻松自如，别的活动也随之增进，整个人都变了，变得爱说爱笑，活泼自信。
这件事，让我看到表扬在幼儿教育中有着不可估量的作用，它可以帮助孩子建立自信，形成自己肯定与自我欣赏的良好心态。同时，让我意识到不管哪一个孩子，都需要爱，需要温暖，尤其是来到我们集体中，只要人人都献出一点爱，真诚的伸出援助之手，一切都会变得那么美好!
——初一作文桥3篇
我次登上高高的立交桥时，踮着脚，抚摩着那*滑的桥栏，新奇极了。突然，我四面八方的汽车好像都朝我涌来，瞬间又从我脚下风驰电掣般地掠过，这神奇的情景真让我眼花缭乱。看着，看着，我又了“奇迹”：咦！如此庞大的立交桥竟一盏红绿灯。我不解地问妈妈：“难道不会出交通事故？”妈妈笑了笑，指着络绎不绝的车辆告诉我：“这座桥是立体交叉形的，车都按指定的路线行驶，了它们之间的矛盾——交通阻塞，这是现代化城市的标志啊！”听了妈妈的话，我似懂非懂地点了点头。不过，我立刻想起了我家门前那条又窄又小的马路，时候也会变得这么漂亮？
转眼间，一座座造型奇特的立交桥耸出了地面，它也在偏僻的北郊“安家落户”了。你看，马甸立交桥像珍珠一样嵌在京城的北面。这座新生的桥，桥面可并行五六辆汽车，两侧的自行车道用鲜花草坪隔开，好像车辆都在花的海洋中游荡。造型典雅的桥栏披上了美丽的鱼纹图案。一盏盏流线形的电灯像卫士一样守在桥的两侧。
每天我迎着旭日来到这里，总要凝神眺望远方，亲切、新鲜的情感，洋溢在我心中。
站在桥头向南眺望，透过淡淡的晨雾，历史悠久的德胜门渐渐清晰起来，焕然一新的箭楼迎接着从郊区进城的工人、农民、学生……回首望去，北面是著名的昌*公路，在那宽阔的一级公路尽头，矗立着绿树掩映的土城，这是古老的北京城的见证。“蓟门灯树”是燕京八景，而现代化设施的亚运村将要建在土城的旁边。不久立交桥还要迎接各国朋友呢！
桥的东西侧是北京交通的大动脉——西三环路。纵横交错的脚手架，舒展钢臂的起重机，拔地而起的高层建筑，别具一格的日本公园，在阳光的照耀下，向人们预示着北京壮丽的美景。
当我看到立交桥的长臂拥抱着数以万计的车辆时，当我看到桥下盛开的鲜花迎着朝晖微笑时，当我闻到**清风送来的阵阵花香时，我陶醉了，心中充满无限的爱。
啊！立交桥，我心中美丽的桥。我将用的画笔为首都设计形形色色的空中“彩虹”，让北京一座同世界友好往来的的巨型“立交桥”。
俗话说“日有所思，夜有所想”。我一直很喜欢各种样式的桥梁，终于有一天，我在梦中被邀请参观了好多奇特的桥。迷迷糊糊中，我好象来到了一个陌生的地方，没有一丝印象，不由得惊叫起来：“这是哪里呀？”这时，一位陌生的叔叔来到我身边，低下头，亲切地告诉我：“小朋友，你不是很喜欢桥吗？我们这里有许多最新型的桥，跟我去参观参观吧！”我兴奋极了，紧紧跟上那位叔叔，真怕他会突然不见，失去见识新型桥的机会。紧跟着叔叔走了一段路，终于出现了一条大河，叔叔指着河上横跨着的一块不太大的建筑物告诉我：“那就是新型桥的一种。”我远远望去，只见它不太高大，桥洞也很小，可是眼前却有好几艘大轮船从那底下轻松地穿过，心里不觉犯糊涂了。叔叔好象看出了我的心思，笑者对我说：“哈哈！弄不明白了吧？告诉你，那桥叫‘橡胶伸缩桥’，必要时它会象牛皮筋那样根据需要自由伸长缩短，方便过往船只。
刚才你看见大船通过就是因为桥洞发生了伸缩呀！而且，这种桥质地有点软，你踩上去试试看！”我飞快地跑上桥面，果然，脚底下软绵绵的，好舒服！我用力纵了几下，巨大的弹力几乎使我不想离开。真是一座够有趣、够离奇的桥！离开“橡胶伸缩桥”，叔叔又带我到了河里，他告诉我，这里是一座造在水里的“潜水桥”，它是用一种新发明的非常牢固非常透明的特殊材料建造的，上面可以通行，顺着里面的阶梯能走到水底，到水下还能观察水中生物。更妙的是，里面安装了人鱼对讲器，人们可以随时和鱼类交谈，了解水生物的难处以便及时帮助它们。这桥还有净化水质的功能，能使流过的水清凉干净，还给鱼儿一片洁净的天空。看着这座桥，我不禁发出感叹：“真好呀！”最后，我还参观了新型高级产品“多功能方便桥”，这是一种刚研究成功并投入使用的桥，集多种功能于一身，能自动带人行走，还设有座位音乐厅等，人们可以在这里稍稍休息。
我好奇地上去试了试，感觉真妙！正高兴得手舞足蹈，妈妈尖利的叫声惊醒了我，神奇的桥顿时不见了。多想再参观几座这样的桥呀！
如今桥的身影随处可见。你看！那简单鄙陋的独木桥；那古朴典雅的石拱桥；那雄伟壮观的长江大桥；那四通八方的立交桥。他们都形态各异，变化万千。
最原始的桥要数独木桥了，一般是由一根到两根木头竖劈后用绳子绑起来，两头分别放在河的两边。这种桥梁十分简单，但是因为做工太简陋，所以危险系数非常高，一不小心就会受伤或丢掉性命。
人们考虑到独木桥的危险性及局限性，古人发明了石拱桥。最古老的石拱桥要数赵州桥。它位于河北省洨河上，距今已有1400多年的历史，但依然保存的完好无损。由于它全部有石头做成，所以也叫“大石桥”。每当夜幕降临，石拱桥上灯火辉煌，格外瑰丽。桥墩中间还可以让船只通行，变得更加方便了。
可是随着社会的发展及需求，现代的人们又发明了可以跨越长江和大海大桥。长江大桥就是其中之一，它像一条笔直的巨龙躺在江水之间，又像一位不屈不挠的勇士屹立在波涛汹涌的江面上，不论江水多么湍急，他都纹丝不动。它于1957年10月15日正式通车，**还曾经为它题词：一桥飞架南北，天堑变通途。笔直的大桥上人车分离，中间让汽车通行，两旁可供行人或游客观赏、行走，中间的一层为火车通道，桥墩之间的距离可供游轮等大型船只通行，给人们的出行提供了许多便利。
站在桥上，你可以听到许多有趣的声音，有汽车的鸣笛声，有货车的轮胎与铁轨的摩擦声，还有轮船与江水互相拍打所发出的声音……这些声音汇聚成一首美妙的交响曲。仔细往桥的花石板上看，还刻可有许多有趣的民间传说和故事，有孔雀开屏，有玉兔金桂，有鲤鱼戏莲……每当我抚摸着这座桥，我会想到这座雄伟壮观的桥梁就是人们智慧和汗水的结晶。但长江大桥上经常十分拥挤，所以人们又造出了立交桥。
立交桥好似一条盘旋在空中的巨龙，可以让人们畅通无阻地行驶在大桥上。他看似杂乱无章，其实每座桥都互不干扰。远远望去，立交桥好像一个巨大的迷宫，桥下还有一根根巨大的桥墩，支撑着它巨大的身体，犹如一只巨大的恐龙。每到夜晚，它又像一只只巨型的火龙，异常壮观。
纵观桥的发展史，让我情不自禁地感叹：人类的智慧真是无穷无尽，我们一定要好好学*去创造更加美好的未来。
——桥的俗语 (菁华3篇)
只有修桥铺路，没有断桥绝路。
造舟为梁，不显其光。
雨霁虹桥晚，花落凤台春。
悠悠天下士，相送洛桥津。
一去仙桥道，还望锦城遥。
溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。
水底远山云似雪，桥边*岸草如烟。
双桥好走，独木难行。
日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林*，山带*湖野寺连。
桥归桥，路归路。
轮势随天度，桥形跨海通。
怀胎妇女过独木桥，铤而走险。
过了河莫拆桥，上了楼莫断梯。
逢山开道，遇水造桥。
短木搭桥，难到岸。
端着鸡蛋过独木桥，提心吊胆。
独木桥上睡觉，翻不了身。
船到桥头自然直。
1. 桥头上跑马——走投无路
2. 桥是桥，路是路——一清二楚
3. 桥孔里插扁担——担当不起
4. 白娘子突断桥 想起旧情来
5. 白素贞哭断桥 想起旧情
6. 半夜过独木桥 步步小心
7. 扁担**桥眼里 担不起
8. 踩着高跷过独木桥 艺高胆大
9. 踩着银桥上金桥 越走越亮堂
10. 船到桥头 不顺也得顺
11. 刺木架桥 没人敢过
12. 灯草搓绳，烂板搭桥 枉费心机
13. 灯草搭浮桥 走不得
14. 掂着猪下水(可食的猪内脏)过独木桥 提心吊胆
15. 顶大风过独木桥 担风险
16. 独木桥 难过
17. 独木桥上踩车 别拐弯
18. 独木桥上钉木板 故意让人过不去
19. 独木桥上扛木头 难回头
20. 独木桥上跑马 冒险;危险
21. 独木桥上散步 走险
22. 独木桥上睡觉 翻不了身
23. 独木桥上遇仇人 冤家路窄;分外眼红
24. 端着鸡蛋过独木桥 提心吊胆
25. 短板子搭桥 不顶用;不顶事
26. 短木搭桥 难到岸
27. 扶着桥栏杆过河 生怕掉进水里(比喻胆小怕事。)
28. 扶着醉汉过破桥 上晃下摇
29. 刚下桥的新媳妇 不好看也爱看
30. 过河拆桥 忘恩负义
31. 过了银桥过金桥 越走越亮堂;越走越明
32. *视眼过独木桥 小心在意;只顾眼前;迈不开步子
33. 九曲桥上扛竹竿 难转弯;转不过弯来
34. 九曲桥上散步 走弯路;拐弯抹角
35. 九曲桥上拖毛竹 拐弯抹角;难过
36. 枯木搭桥 存心害人
37. 筷子搭桥 难过;路子窄
38. 烂板子搭桥 难过;不顶事
39. 烂汽车过朽桥 乘人之危
40. 烂柱子搭桥 不牢靠
41. 烂板桥上的龙王 不是好东西
42. 老太太走独木桥 难过
43. 卢沟桥的石狮子 数不清
44. 麻秆搭桥 难过;担当不起
45. 芦沟桥上石狮子 数不清
46. 骆驼过独木桥 步步有险;一步三分险
47. 没桥顺河走 绕来绕去
48. 木炭搭桥 难过
49. 你走你的阳关道，我走我的独木桥 互不相干;各不相干
50. 骑马过独木桥 难回头;回头难
51. 骑马上独木桥 回不得头
52. 骑自行车过独木桥 小心翼翼
53. 桥孔里伸扁担 担当不起(比喻负不起责任或不敢当。)
54. 桥上搭碉楼 底子空
55. 桥是桥，路是路 清清楚楚;一清二楚
56. 桥头上跑马 走投无路
57. 牵牛过独木桥 难过
58. 牵牛上独木桥 难过
59. 桥顶上盖搂 上下空
60. 牵牛上纸桥 难上加难;难上难
61. 牵瘸驴上窟窿桥 左右为难
62. 桥孔里插扁担 担不起(比喻负不起责任或不敢当。)
63. 三人过独木桥 有先有后
64. 石板桥上跑马 不留痕迹
65. 天桥的把势 光说不练
66. 天上架桥 想到办不到
67. 铁拐李走独木桥 够戗(够受的);走险
68. 瞎子过独木桥 盲目冒险;死路一条
69. 瞎子过桥 提心吊胆
70. 香签棍搭桥 难过
71. 小脚婆娘过独木桥 摇摇摆摆
72. 朽木搭桥 难过
73. 牙签子搭桥 难过
74. 烟袋杆搭桥 难过
75. 孕妇过独木桥 铤(挺)而走险
76. 张飞撤退长坂坡 过河拆桥
77. 竹竿子搭桥 难过
78. 醉汉过铁索桥 上晃下摇
1. 过河拆桥
2. 船到桥头自然直
3. 双桥好过，独木难行
4. 你走你的阳关道，我走我的独木桥
5. 桥归桥，路归路
6. 我走过的桥比你走过的路还多
7. 奈何桥上等三年
8. 庐山戴帽,*地安灶;庐山系腰,*地安桥。
9. 纸包不住火,水漫不过桥。
10. 白娘子突断桥 想起旧情来
11. 半夜过独木桥 步步小心
12. 扁担**桥眼里 担不起
