《无题·昨夜星辰昨夜风》
作者：李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
《无题·飒飒东风细雨来》
作者：李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
2、嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
4、深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
5、人到情多情转薄，而今真个悔多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
1、秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游
2、闻官军收河南河北——杜甫
3、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。辛弃疾
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。
5、了却君王天下事，嬴得生前身后名。《破阵子》(辛弃疾)
1、相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
4、一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
5、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
或许只有当诗词彻底离我们远去时，我们才发现原来“照人烛泪，照人梅发”的感叹，那些“殷勤报秋意，只是有丹枫”的留恋，是那般的体贴我们的思绪。诗词也正是我们的先人痴怨笑骂的结晶，让我们感到温暖。
当今时代诗词被人们看作无用的东西。人们的这类观点往往落在诗词的实用性上，他们用高考古诗文的分值来衡量一位诗人流尽的情思，更不接受古诗词的熏陶。古诗词在这个刀耕火种的时代，被人们忽视处在一个尴尬的处境，诗词作为巨大的宝藏放在我们的身边，而我们追求速度和效率时却视它若无物，这当真是一种悲哀，人们不会钻研如何歌唱，也令我意外的是在现代社会这种追求高分数的行为，无异于原始人了。
其实对诗词冷漠绝非偶然，它与时代特征有着必然的联系。宋岚昆德拉曾经写道：“马车消失在了晨雾里，我启动了汽车。”人们分秒必争疲于奔命，在速度与效率下活似一支离弦的箭，哪里还留意诗词中的烟火世界呢？我们对诗词的态度是否会唤起我们对自身的警醒与反思呢？
让诗词融入生活重归生活，才能让诗意留在我们栖居的森林里。现实的森林里，已十分缺乏生气了，诗词就好似春天；把春意与生机的盎然带进我们的土地上。在“半香半雪相仍白，无碟无蜂自在香”的境界中品味梅花的香气；在“今古销沉名利中，短亭流水长亭树”的哲思里体会古人的旷达。也许在不经意的时候，一朵花就入了眼，一阵风就吹醒了心。一场春运就触动了你回乡的灵魂，而自己的所有斑斓与荒芜都在诗词的对话明了。
然而，如果我们没有历史文化当作底蕴，没有人生经历当作铺垫就难以理解诗词中的沉痛、哀伤、无奈和迷茫。因此，简单的机械背诵远远不够，重要的是理解不可言的微妙的意境。
如梦令·常记溪亭日暮
作者：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
