今年干部春训，我是是第一次，所以，我也特别珍惜此次活动，想狠下功夫做好每一个动作，每一个细节。干部春训已不仅仅是一种简单的活动，它是一种具有有象征性的集体活动，它不仅能锻炼人的意志力，还能提升团体的凝聚力。通过短短的两天时间，内心感受颇深，虽然这只是工作需要的一部分，但是在训练中，我内心感触到的却是一种无穷的力量，它推动我在工作中更加努力和进步，在我的人生历程中，又添上了珍贵的一笔。
一、弄请了这次集训主题是：
以“开展先进性教育活动，提高行政执行能力”为主题，弘扬国税正气，认真解决干部职工在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题，明确20xx年工作目标和任务，进一步提高干部的思想意识、团结意识、进取意识，在全系统形成讲学*、讲团结、讲奉献的良好氛围。
二、明确了春季集训的指导思想是
以党的十七届四中会精神为指导，认真学*贯彻中央保持***员先进性教育活动的有关文献，全面贯彻省市国税工作会议精神，按照机制治局、激励带队、规范执法、精细管税、人本服务的国税工作思路，认真开展国税干部先进性教育活动，坚持科学的发展观，加强行政执行能力，以正面教育为主，发挥表率作用，不断巩固国税工作成果，努力实现国税工作的创新发展。
三、掌握了这次春季干部集训的重点是：
解决国税干部在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题。
1、深刻领会中央开展***员先进性学*教育活动的重要意义，准确把握国税干部先进性教育活动的目标和要求，结合我县国税系统涌现出的先进代表，找准差距，在各自的岗位上敬业奉献。
2、要认真解决部分干部的工作责任感问题。全县国税系统大多数干部的工作责任感是好的，但也有少数干部工作责任感不强，工作中没有压力，动力不足。主要表现为：工作质量不高，管理工作的深度不够，工作力度不够，管理基础工作比较薄弱，数据失真、信息利用水*偏低，“淡化责任，疏于管理”问题尚未得到根本解决;少数干部宗旨观念淡薄，理想信念缺乏，安于现状，不思进取，精神上萎靡不振，工作上无所用心;工作考核的力度也远远达不到要求;学*的主动性不强，大部分干部都是被动地学*。
3、影响团结不稳定的因素依然存在。
四、通过学*中央关于开展党的先进性学*教育活动的文件精神
学*先进事迹，以及局长的辅导课，大家集中讨论，查摆问题，深度剖析，诚恳开展批评与自我批评，找准向先进人物学*的切入点，深刻剖析了我自身存在的问题及根源：
1、思想麻木，对工作生活前景不明。主要是对国税部门建设“三型”税务机关的认识不够。“三型”即学*型、服务型、创新型，建立“三型”性的税务机关，要求系统上下有一种良好的学*份围，每个干部的个人素质、执法水*都有较大的提高;要求能够真正*等征纳关系，实实在在、真心真意地为纳税人服务;要求国税部门的各项工作有创新、有发展。管理工作是面对面直接与纳税人打交道的工作，但是在日常管理工作中，由于长时间管理思想占了上风，*等对待管理对象作好服务在很多时候都成了一句空话。
2、工作作风不够扎实，工作上缺乏主动性和创造性，缺乏钻研精神。表现在认识事物上不够理性，许多时候只求把工作做完交差，应付考核，不求有所创新。不能充分认识管理工作的重要，在管理上按步旧搬，目光短浅，对事物缺乏周密全面的认识和考虑。
3、学*被动，学*的紧迫感不强。世界瞬息万变，人不学就落后，认识到了重要性，却没有真正的静下心的学*，一知半解。对照先进人物自身存在不少差距，主要是想学而没有付出行动，根源在于没有学*动力，缺乏上进心，没有明确的奋斗目标。
在干部春训中，充实的军事训练，丰富多彩的业务知识学*，使我明白了在日常工作中不仅需要坚定的信念，顽强的毅力和强健的体能，更需要完美的协作，和谐的团结和真诚的信任，当我们能做到这些，能做好这些，那么，一切险峰将不再高不可攀，一切难题都会迎刃而解。
同时，通过短短的两天干部春训，也让我明白一个团队的成立、生存与发展，凝聚力是必不可少的条件，丧失凝聚力的团队，犹如一盘散沙，难以持续并呈现高效率的工作状态，创新与更好的发展便无从谈起，与其相反，如果一个团队有着较强的凝聚力，那么这个团队成员就会热情高涨，做事态度认真，心往一处想，力往一处使，并会不断推陈出新，不断开拓进取。因此，这让我明白，一个团队的不断发展与团队的凝聚力是密不可分的。所以，我把自己作为这个团队的一份子，我知道，一滴水的力量是有限的，但无数滴水的力量是可怕的，我们这个团队，正是因为有着无数滴水，终将汇成一条河流，奔腾不息。
读了巴金《春》后，其中的体会是:春天是给那些懂得开拓进取的人，能够冲破一切陈腐的思想和障碍，战胜困难，战胜自己生活中的强者。
我在图书馆找书的时候，偶然发现了巴金的《春》。没有看到《家》只有《春》和《秋》。我没有读完这三本书，但我知道大致的情况。
没有过读《家》，但没有影响我读《春》。这本小说很容易读，它不像其他作品那样枯燥难懂。相反，我读得很流畅，书中的内容完全吸引了我。
《春》是一本关于高里。高觉慧离开后，他的妹妹高淑英被迫嫁给陈克家的二儿子。
这个人喝酒赌钱抽烟，坑蒙拐骗偷一一俱全。淑英不愿意，再加上她亲眼看到婢女婉儿嫁给冯乐山后，每天都挨打挨骂，还不得不伺候冯老夫人。
惠嫁给郑国光后，被他们折磨致死。淑英打定了主意，到上海去投靠三哥觉慧。
虽然我读过关于旧社会、旧伦理、旧道德的书籍，特别是关于青年男女的书，但我完全无法理解当时青年的做法、想法和结局。当我读到《春》的那一刻，就像顿悟一样，我的不理解完全消失了，我能感觉到他们的无奈，他们的不由自主，他们的思想和行为。
读了这本小说，我最大的收获就是明白了一个民族和一个时代的落后思想对于人们的思想和行为是极其可怕的，是难以抗拒和冲破的枷锁。
即使在今天，我们的思想仍然有某些方面是被锁住的，没有被打破，等待着被打破。
*日，市局组织全局国税干部职工开展春训学*教育活动。这次培训学*活动，对加强队伍建设，提高干部职工的整体素质，促进税收业务技能，具有重要意义。通过集中学*，将春训学*体会总结如下：
一、提高了思想认识
在春训学*活动中，先后学*了省、市税务工作会议精神，同时还学*了党的十八届三中全会精神，和全省国税工作的指导思想及工作思路，学*了有关税收法律、政策和税收工作有关规章制度。对依法做好税收征管工作的重要意义有了新的认识和提高，干部职工春训学*活动，对于加强国税队伍政治思想建设，转变机关工作作风，提高工作效率和质量，依法维护税收秩序，保证全年税收任务的完成，促进全区经济发展都具有十分重要的意义。进一步强化理论学*，武装思想，认真学****精神的实质，坚持有计划，有笔记，有心得，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强为人民服务的意识，提高解决实际问题的能力。
二、确保20xx年税收任务的完成
通过学*也明确20xx年的工作目标和任务，以这次春训活动为契机，狠抓整改措施的落实，发扬勤于思考、勇于探索、敢于创新、开拓新局面。做到始终坚持刻苦学*，努力工作，坚持依法治税，廉洁从税，以组织收入为中心，做到依率计征，应收尽收，杜绝“人情税”、“关系税”、“过头税”，做好本职工作，为全局税收任务的完成作出积极的贡献。
三、做好整改
本人根据春训活动的要求，重点查找不足，联系工作实际，对遵纪守法、征管执法、岗位规范、工作秩序以及个人的精神面貌和工作作风等各个方面，采取多种形式，有针对性的开展查摆活动。主要存在以下几个方面的问题：
一是税收征管业务技能还需要进一步提高；二是各项工作的主动性还待进一步加强；
三是不已要满足现状情绪，要不断改进创新精神和开拓意识。
针对工作中存在的不足，从以下方面进行整改：
一是进一步加强政治学*，认真实践“三个代表”重要思想，用先进的理论武装自己，做到讲政治、讲正气、始终在思想上、政治上同***保持高度一致；
二是认真学*税收征收管理有关规定、学*税收法律、法规、政策的规定，努力做到依法治税、公正执法；
三是进一步加强税收业务学*，掌握税收基本理论和基础知识，不断提高自己的知识水*和业务技能，以适应新形势下税收工作的需要，四是进一步加强道德修养，坚定正确的理想信念，努力改造世界观、人生观和价值观，正确处理各种利益关系，爱岗敬业，廉洁勤政，提高自觉拒腐防变的能力。
通过这次学*活动，继续进一步抓学*、抓税收业务、抓工作措施，为确保全年税收工作任务的圆满完成，推进全区国税事业发展，再做新贡献。
我曾经去哈萨克牧民的毡房做客，但是十几年过去了，现在只记得缤纷的花毡、满桌子的糕点和因为语言不通只能面对面微笑示意的毡房主人了。直到最*，听迪玛希唱的《Daididau》，读李娟的《羊道·春牧场》，文学和音乐施展神奇的魔力，唤醒了我记忆深处的往事，我虽然记不清当年的经历，但是当时的感受却像几分钟前刚刚体会过一般。只不过我对哈萨克牧民的认知是浅薄的，李娟的书让我重新认识了这个民族，他们与大自然共生，生活更加不易。
城镇已经借由机器和社会分工，将个人的生活工作最大程度地简化了，而游牧民族的男女老少，无一不参与到生产生活的方方面面，衣食住行几乎自给自足，他们周而复始的放牧迁徙，每一次都是挑战和冒险。也许正是因为生产方式原始、物质相对贫乏，游牧民族将可利用的资源都工具化了，骆驼之于迁徙，羊群之于生计，狗之于牧羊。反观作为城镇居民的我们，就特别有闲情逸致去感叹骆驼的调皮和羊羔的可爱，更有无尽的爱和关怀给予作为家庭成员的狗(读完《春牧场》的同一天，我正好看了电影《A Dog’s Purpose》),所以我心疼摔个大劈叉、鼻子受伤流血的骆驼，《精绝古城》的安力满大叔对骆驼多好，所以我无法忍受怀特斑因为缺乏勇气过河而惨遭遗弃的命运，亦不能理解哈萨克牧民对狗的嫌弃和虐待，哪怕表现出一丝丝亲昵都如此的吝啬。
李娟说自己的怜悯派不上用场，在野性的旷野中生存，没有力量，不够坚毅，就只能陷入丰富而无用的情绪里，寸步难行，所以扎克拜妈妈他们很少表露情绪。在我的印象中，他们情绪起伏最明显的时候就是搬家的时候了，除了务实的李娟，其他人个个都盛装打扮，穿最贵重最好看的新衣服，把值最钱的家当放在最显眼的地方，骑着骆驼，赶着羊，浩浩荡荡，一路上骄傲地炫耀富裕和体面。他们值得这样的快乐和骄傲。
《春牧场》描写游牧生活和往来的牧民，而《城里的姑娘阿娜尔罕》这一章我觉着有些许微妙。在这儿，李娟猜想沙阿爸爸和扎克拜妈妈对这个独自生活在城里的女儿阿娜尔罕是“稍带敬意的”，“毕竟自己放了一辈子羊，从来不敢设想离开羊群后的生活。但这个女儿却能”。“大家都暗地里钦佩她，信任她，并且微妙地依赖着她”。而我作为读者，则明显感觉到，对来自城市的李娟，扎克拜妈妈他们有时候爱理不理，特别是在劳动的时候。一个是生于牧区，去城市发展，另一个是生于城市，选择在牧区生活，为什么要差别对待呢?除了亲疏以外，这也许和扎克拜妈妈他们对游牧了如指掌，对游牧之外的世界并不熟悉有关吧。
“羊道”系列的书我会继续看，哈萨克牧民生活……我倾向于远远地遥望和祝福，他们的游牧生活和我们的城镇生活无需相交。
在图书馆找书时无意中看见了巴金的《春》。没有看见《家》就只有《春》和《秋》。我没有认真完整的读过这三本书，只是知道大概讲了什么故事。
没有读过《家》，但也没有影响到我读《春》。这部小说很好读，完全没有像读有的作品那样读的无趣或读的费劲而读不下去，相反我读的很顺畅，完全吸引了我投入了书中，随着书中主人公们的情绪或喜或悲。
虽说之前也读过像旧社会，旧礼教，旧道德残骸人民特别是青年男女的书，却在当时完全不能理解那时青年的做法，想法和结局。只有当我读《春》的时候，在某一刻，就好像是顿悟一样，我的不理解完全消失了，我能够体会到他们的无可奈何，他们的身不由己和他们的思想和行为。我读完这部小说最大的收获就是理解了一个民族，一个时代的旧的，落后思想对于人民的思想、行为禁锢是极其可怕的，而想要反抗想要突破那个禁锢是很困难的。即使到了今天，我们依然在某些思想方面仍旧受着禁锢而没有冲破逃离出来，等待着我们去打破。
——《春》读书心得9篇
《春》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！
这本书都是以二十世纪二十年代初期*内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷。这些性格与行为就决定了他们的命运。勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华。他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥有自由、美好的青春呢？这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海。觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的“尸体”他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡。
该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的'害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
今天我阅读了朱自清先生的散文《春》，读完以后很有感触，作者依照情感发展顺序，用了六个自然段将盼春、描春、颂春三大部分内容写透写深。并且按照由远及*，由高到低的顺序加以细致的描写。
这篇文章对于景物的描写也堪称一绝，作者先写草，写出了春天的草之特点，写到草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的.，而且写出了草的一种生动形象的样子。接下来写到了树，有桃树、杏树、梨树，关于树木的一个自然段真是将美景写得淋漓尽致，在这一段当中作者用了许多修辞手法，文辞运用得非常灵活准确。最后一个自然段则是写了春天的雨，我们知道春雨是很寻常的，隔天差五就会下雨，而《春》当中更是将春雨写得很细致入微，使读者有一种身处郊外看到春雨绵绵景象的感觉。
春天是播种的季节，也播撒希望的时候，春天最显著的特点是生机盎然、生机勃勃，我从《春》当中就感受到了一种生机与希望，更看到了祖国美好的未来，我希望大家都能够感受《春》之美好。
《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
《春》是一幅春光秀丽的画卷，《春》是一曲赞美青春的颂歌。作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步*了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草。
“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣，景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣。
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。
相比春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点，春风的柔和和它具有传声送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和；他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的.耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国美好的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从希望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起，憧憬着我们的未来，一起来为明天而努力吧
《春》，这篇文章是出自朱自清的散文。
学了《春》之后让我对春又增加了一种说不出的喜爱文章一开始就用一组排比句把春天来到大地，带来的蓬勃生机和无限活力展现无余。而结尾，又用三句连续的比喻句分别写出了春天崭新、美丽和充满活力这三个特点，完美地结束了全文。让人有一种回味无穷的感觉，使人又不禁捧起书再读几遍。
《春》运用了很多的写作手法，有比喻、拟人、排比，又用了很多的优美词语，并且用到恰处，有一种锦上添花的美感。把这两者都结合起来，那这篇文章可以说是十分吸引人的，但如果像朱自清一样，把这两者发挥到极点，那么，就不只是吸引人了，而是给人一种无限享受，不由自主地爱上这篇文章。
就像《春》，这篇文章的题材可以说是很普通，就是我们经常在写的'春天，可是，他就写得比别人更胜一筹，原因是什么呢？就是因为那两大点。《春》让我得到了享受，还使我明白了一个写作之路上的闪光点，那就是要在*时多注意积累一些优美的好词佳句，有时候也要多去外面观察观察事物，积累一些写作素材。
《春》里面有许多句子是脱口而出的语言，既如口语，读起来很顺口，朴素中透着活力。就如同陈孝全和刘泰隆所说的一样：凭借丰富的想象力，使描写对象飞腾而起，于奇思妙想中，创造了气象万千风格个别的画面，把读者引入如诗似画的境界，获得无穷的美的享受。我爱《春》，更爱春！
读完《春》这篇文章，我深有感触，春天就是一个起点，只要你起跑很完美，未来就无限美好。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去”。多么有诗意的一篇散文啊!春天是万物复苏的季节，春天是草长莺飞、百花盛开的季节，春天是生机勃勃的季节。
读完这篇文章，我不禁被作者出神入化的写作手法所迷住，好像被带到了世外桃源一样。嫩嫩的、绿绿的的小草布满了田野里，孩子们在无忧无虑地玩耍着。桃树、杏树、梨树都开满了花赶趟儿。千姿百态的花儿散落在草地上，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，风像母亲一样抚摸你，还夹杂着泥土、青草、花儿的气息。雨是春天最寻常的，像牛毛、像花针，唤醒万物……
“一年之计在于春”，春季可以使人精神焕发。春季是一个开始，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望，春季像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着;春季像小姑娘，花枝招展，笑着，走着，抓住春季这一时机，继续向新一阶段前进，只要肯努力，成功就是你的!以前的挫败和失落都被春风吹走，向你迎面走来的是新的开始，以前的一切早已成为历史。春季就是一条起跑线，努努力，加加油，你的起跑一定会很完美!我们的祖国也要像春季一样，犹如东方一条盘旋的巨龙，总有一天会“振翅高飞”!
《春》这篇文章看完之后，让我有一种说不出的奇妙感觉。
每次读都有一种神游其中的感觉，这种感觉很轻柔，每一次读课文时，我似乎可以感受到那些景物，这种感觉很好玩，每次读课文时，我似乎可以看到春天的风筝，那些可爱的风筝在天上飞，飞得很高。
《春》描写的景物很真实，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，小孩子。春没有夏的烈，秋的愁，冬的无情。春只有可爱温柔，春雨沙沙，春风**，轻柔而可爱。春，不冬不夏，春天的雨细而密，春天的风，草，花，也是如此。风，温而凉;花，多而美;草，嫩而绿，春天就是一颗流星，那么美丽，又那么短暂，春天是最美的。
面对如此美丽的春天，我何尝不与朱自清先生一样也心旷神怡的陶醉其中，让我不由得想起古人的诗句：“等闲识得东风面，万紫千红总是春，”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”……
朱自清先生笔下的《春》，让我身临其境，仿佛处在真实自然界中!
《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力;在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。《春》是一幅春光秀丽的画卷，
《春》是一曲赞美青春的颂歌。作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步*了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草。
“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣。景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣。
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。
相比春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点，
一是春风的柔和。
二是它具有传声送味的作用。
作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和;他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
今天我阅读了朱自清先生的散文《春》，读完以后很有感触，作者依照情感发展顺序，用了六个自然段将盼春、描春、颂春三大部分内容写透写深。并且按照由远及*，由高到低的顺序加以细致的描写。
这篇文章对于景物的描写也堪称一绝，作者先写草，写出了春天的草之特点，写到草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的，而且写出了草的一种生动形象的样子。接下来写到了树，有桃树、杏树、梨树，关于树木的一个自然段真是将美景写得淋漓尽致，在这一段当中作者用了许多修辞手法，文辞运用得非常灵活准确。最后一个自然段则是写了春天的雨，我们知道春雨是很寻常的，隔天差五就会下雨，而《春》当中更是将春雨写得很细致入微，使读者有一种身处郊外看到春雨绵绵景象的感觉。
春天是播种的季节，也播撒希望的时候，春天最显著的特点是生机盎然、生机勃勃，我从《春》当中就感受到了一种生机与希望，更看到了祖国美好的未来，我希望大家都能够感受《春》之美好。
*期，我们语文老师给我们班介绍了一篇文章——《春》，这是朱自清写的，这篇文章选自《朱自清全集》是1990年出版的。
我认为他写的很好，因为他的感情很浓，而且都融入了文中，让读者读起来很通俗易懂。在文中，每一个词语、每一个句子都是经过作者的锤炼而写出来的。
从“小草偷偷从土里钻出来，钻，嫩嫩的，绿绿的。院子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着躺着打两个滚，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。绿绿的”中我体会到了：作者用“钻”字写出了草的生长，“嫩嫩的”我体会到了草的地质很嫩，“绿绿的”让我体会到了草的颜色很绿。从“风轻悄悄的，草软绵绵的”我感受到了，人们在草地上的感觉很舒服。我从文中还知道了许多……
同学们，这篇文章写的很美，如果你有机会那就看看吧!
——《春》读书心得6篇
读了巴金先生写的《激流三部曲》的第二部《春》，让我清楚地看见了那个时代人们对女子的轻视。
《春》这本书主要讲的是高里，高觉慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁给陈克家的第二个儿子。这个人又吃又喝又嫖又赌又抽，坑蒙拐骗偷一应俱全。淑英本来就不愿意，再加上她亲眼看见婢女婉儿嫁给冯乐山后，天天被打被骂，还要伺候冯老太太。蕙嫁给郑国光后，被他们折磨致死，死后还不能入土的惨状。于是，淑英下定决心，到了上海投奔三哥觉慧去了。
看完这本书，我觉得那个时候简直不把女子当人!就说蕙吧：蕙生病了，郑国光就知道请中医，而且三四天后才告诉蕙的家人。觉新已经提出需要请西医，而蕙的父亲周伯涛居然说我看请西医不大妥当，西医治内病不行!最后蕙死了，她的父亲居然还向着郑家，说郑国光是当代奇才，是蕙自己无福消受，还说蕙是被西医治死的!这种人根本不配当父亲!淑英就不同，她虽然消沉过，但是他听从了三表哥的话，不能听天由命，要站起来追求自己的幸福!于是她走了，也为那个时代创造了又一个新女性。
今天我阅读了朱自清先生的散文《春》，读完以后很有感触，作者依照情感发展顺序，用了六个自然段将盼春、描春、颂春三大部分内容写透写深。并且按照由远及*，由高到低的顺序加以细致的描写。
这篇文章对于景物的描写也堪称一绝，作者先写草，写出了春天的草之特点，写到草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的.，而且写出了草的一种生动形象的样子。接下来写到了树，有桃树、杏树、梨树，关于树木的一个自然段真是将美景写得淋漓尽致，在这一段当中作者用了许多修辞手法，文辞运用得非常灵活准确。最后一个自然段则是写了春天的雨，我们知道春雨是很寻常的，隔天差五就会下雨，而《春》当中更是将春雨写得很细致入微，使读者有一种身处郊外看到春雨绵绵景象的感觉。
春天是播种的季节，也播撒希望的时候，春天最显著的特点是生机盎然、生机勃勃，我从《春》当中就感受到了一种生机与希望，更看到了祖国美好的未来，我希望大家都能够感受《春》之美好。
读完朱自清的《春》这篇文章，我有一种深有感触，春天是一个起点，只要你起跑就很美，未来是无限美好的。
“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”
多么富有诗意的文章啊！春天是万物复苏的季节，春天是草长莺飞，是鲜花盛开的季节，春天是充满生机的季节。
读完这篇文章后，我不禁被作者出神入化的写作技巧所吸引，就像被带到了世外桃源。
嫩绿的草地覆盖着田野，孩子们在无忧无虑地玩耍。桃树、杏树和梨树都开了花。各种各样的.花散落在草地上，像眼睛，像星星，还眨着眼睛眨着。“吹面不寒杨柳风”，风像母亲爱抚着你，还夹杂着泥土、青草、鲜花的味道。
雨在春天是最常见，淅淅沥沥，像牛毛，像针，唤醒万物——“一年之计于春”，春天能使人神清气爽。
春天是一个开始，一切刚起头，有的是工夫，有的是希望，春天就像一个婴儿，从头到脚都是新的，它在成长；春天就像一个小女孩，花枝招展，微笑着，走着。
抓住春天的机会，继续向前迈进一个新的阶段，只要你肯努力，成功就是你的！以前的挫折和失落都被春风卷走了，来到你面前的是一个新的开始，以前的一切都已成为历史。
春天是一条起跑线，努力工作，加油，你的起跑线一定会完美！
我们的祖国也像春天一样，像一条盘旋在东方的巨龙，总有一天会“飞翔”！
读了这篇文章，我深刻地认识到：春天就像未开垦的土地，只要你在春天努力工作，你一定能收获丰硕的秋天！
朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。
《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。
春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么？就意味着毕业考试的优秀和未来学*的坚实基础。六年级下学期复*是重点，有同学以为复*来源：便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复*应该更认真，用*时上新课的那种精神去复*，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复*，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复*。就像苏东坡的《送章惇秀才失解西归》中所说的：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”一样，读一百回，复*一百回，才能理解的更透彻。
同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种！
读《羊道 春牧场》是因为女儿游了新疆，在她旅程中与她的互动、从她的朋友圈、到后来看了她的游记，都提及了一个名字：李娟。于是我去了趟图书馆，一口气借了李娟的四本书。(这里还有个题外话：以前找书都是在图书馆借阅厅的公共电脑查询的。这一次居然找不到电脑，原来放电脑的那个位置空空如也。倒回前台询问管理人员，答曰，微信扫码关注，自助服务! 哈!与时俱进!)
读《羊道 春牧场》字里行间非常亲切，犹如自己就处身于荒野中、毡房里、马背上!如若在以前，坐惯办公室格子间朝九晚五，主要作息不外是工作 - 家庭，家庭-工作的我更多的喜爱是家长里短，应该不会喜爱这随性从容，自由奔放的文字的。而在完全退下来，一心一意只顾小家的今天，我爱上了这份逍遥自在的乡野日子(请原谅我忽略了游牧民族日常生活中，特别是迁徙过程中的各种艰辛)。哈萨克牧民，逐水草牧羊的游牧族的艰辛是南方小镇住了大半辈子的我无法想象的。难得的是他们的那份无论到了哪里都能随遇而安的情怀。每一次的迁徙、每一次的长途跋涉都充满了艰辛。
牧民们不会因为天气恶劣、路途险恶而抱怨，大家默默无语，有条不紊地照管着驼队，并不因为寒冷和大雨而烦躁，或贸然加快行进速度。春天，积雪从南往北渐次融化，牧人们追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪追赶着，一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁、沙漠地带的雪薄之处。恭敬地遵循着自然的安排，驯服地穿梭在这片大地上。或许，久居于天大地大间的牧民，心也是大的吧。读《羊道 春牧场》有数也数不完的感动点，最为感动的是这一篇：每天一次的激烈相会。大羊和小羊是分开牧放的。
每天早上，牧民先把大羊赶远，一直远到一时半刻回不了家为止。然后才把小羊放出来往相反方向驱赶。到了中午时分，母羊们惦记着哺乳的孩子，急急忙忙往家赶;小羊们开始馋奶水了，也不知不觉扭头向来时的路。就这样，母亲们和孩子们会在驻地下方汇合。那一刻!群山震动，咩叫轰天!每一个奔跑的身影都有准确的，毫不迟疑的目标，每一双眼睛都笔直地看到孩子或母亲。不顾一切!那惊狂的喜悦如同已经离别了一百年。两支羊群猛地撞合到一起后，母亲疾步跑向孩子，孩子奔向属于自己的乳房。遍野的呼喊声慢慢沉淀下去。多么的激烈，又是多么的温馨!更多的感动在心底，在脑海中挥之不去。读这本书，好似在童话的仙境里，却又觉十分的日常;好似离我很遥远，却又有*在身边的亲切!如果有机会，我也要去北疆走走，去牧场住住，用我弱小的双手捧起掉落在草地上的云。
——春的读书随笔通用五篇
读《春》有感春天是我们非常熟悉的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描写春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，像小河的流水般灌溉进我的心里，虽然现在是冬天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摸着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙界般的美好春光里，一定是舒服极了，惬意极了！此时此刻我真是希望能穿越时空，到达这么美、还充满了诗意的春天去啊！朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。但是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗话说“春雨贵如油”。“一年之计在于春”在这个美好的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎接着春天，迎接着新的一年、新的开始。一直为现在的美好生活而奋斗……春天，是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国美好的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从希望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起，憧憬着我们的未来，一起来为明天而努力吧
《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的'悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在*等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。
虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力;在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
《春》是一幅春光秀丽的画卷，《春》是一曲赞美青春的颂歌。
作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步*了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。
接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。较之春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点：
一是春风的柔和。
二是它具有传声送味的作用。
作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和;他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。
作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
对于巴金这个名字很早就已经知道了，但是真正读他的作品还是从《激流三部曲》，最*读了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延续。《春》给了我很多的感悟，我先说说我自己的感受，然后我要继续看我的《秋》啦。
巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。
父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福？因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。
海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产……一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学*新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。
淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。
海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。
无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助；蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。
觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。
“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。
在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。
在我们的生活中又何尝不是呢？我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。
《春》是朱自清先生的名篇之一。散文借景抒情、情景交融。这篇散文以诗的笔调，作者抓住春的特点，用火热的情感、清丽的色彩，通过有层次的、生动的描绘，画出了生机盎然的春的形象，歌唱春的创造力，赞美春天的无限希望，传递出作者内心蕴涵的蓬勃向上、奋发创新的真挚情感。
文章没有采用绚丽多彩的词句，只是通过*实的语言，给大家描绘出春天到来，万物复苏的景象，暗含着作者对当时国家、民族的期望。
《春》里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人;静的球开始滚动，动的风筝在飘荡;春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象――“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。
——活法的读书心得通用五篇
我每次乘飞机*惯带本书以便无聊时打发时间，一天出差前向同事借书，他随手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感觉薄薄的一本小册子倒方便携带。阅读本书如身边一位长者语重心长的对我讲解人生的真谛。曾经我也为哲学老师讲人生观价值观如何重要而觉得可笑，可如今随着年龄的增长，遇到一些人遇到一些事，愈发觉得自己年幼的无知和人生观价值观的重要。而本书每一标题的内容都值得我们深思，反省。
稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会“知足”，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和*幸福的王道。
追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的“人生哲学”。我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的“活法”
稻盛和夫提出“以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则”，我非常赞同他的观点，我认为作为个体我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明确告诉自己不能做。
真理是一根线织成的布。所以，所有事情越单纯越接*它本来的状态，也就是说越接*真理。于是用简单的方法去对待复杂的事情，这种思维方式很重要。其实用最朴素的原理却能解决大问题，很多问题是我们想复杂了。人生的原则如此，工作的原则亦相通，很多看似复杂的问题认真分解，然后找到相互之间的联系，从整体—局部—整体的方式去思考问题，往往遇到的难题也能解决。
该书以稻盛和夫本人的成长历程来给予劝告，当我们用他的哲学观来看待事情时，所有的困难都会突然出现简单有效的解决之道。他认为：工作现场有“神灵之声”。当我们工作中遇到困难无论怎么想办法、反复试验不断摸索、处处碰壁，无计可施，认为自己无能为力时，此时事情才刚刚开始，此时，应该恢复冷静，然后面对现实对产品和现场，重新审视、体察、倾听，才能听到“产品对我们的私语”，找到解决问题的对策。
其实我工作亦经常遇到困难，面对困难百思不得其解，而此时我一贯的做法也是不“作为”，认真反省自己，把思路方法过滤一遍，如有可能尽量去现场，在现场中仔细观察、善于分析，以现场发生的现象及收集的数据来分析问题，难题往往也能解决。当我们遇到困难仅凭想象和经验往往不能解决问题，尤其当我们面对的“产品”有其独特性时，这种面对“产品”，亲临现场掌握该“产品”的特性变得尤为重要。20xx年，我负责太仓电厂600MW超临界机组锅炉燃烧调整试验，在提供试验大纲时心理很害怕，因为以前没有做过类似的试验且对该类型超临界机组不了解，但项目立了总要做吧，多方查资料并向前辈学*还是心理没底。在做试验前一个礼拜我去电厂熟悉情况，每天对着IP系统看，与运行人员交流机组运行情况，慢慢的了解了该机组的特性，到做试验时也就有信心了，项目可以顺利进展。
通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。
人活着是为了什么？也许我们会回答：“为了繁衍生息、为了享受美好的生活、为了赚更多的钱生活的更富足等等，其实大多数人都会这样去想，去回答这个问题，但当你看了《活法》以后将会有更高层次的答案————————人活着是为了“提升心性，磨练灵魂”。正如稻盛先生所讲，人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性，我们就会无止境扡追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。佛语有云“人痛苦的根源缘于人的欲望，欲望越强烈，越得不到满足便会越痛苦。”所以，自现在开始要放下欲望，提升心性，磨炼灵魂。
稻盛先生说人活着的意义就是修炼灵魂，可能我们对此话感觉有些消极，人身到头来本来就是一场空，而稻盛和夫给出的最好的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能达到更高境界，人生自然而然得到磨炼。
稻盛先生说，在日常工作之前首先要思考好每个细节，这样目标就一定会实现，对比自己，确实在工作中未有成熟的事前思考，这样必会导致不完美的工作结果，这是我在以后的工作中去努力要改善的部分。
现实中我们将事物考虑的过于复杂，按稻盛哲学所讲，真理之布由一根纱线织成，把事情看得越单纯，就越接*真实，也就是越接*真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。结合实际工作，我们确实把简单的事情复杂化了，所以导致内耗增加，从而导致相关成本的浪费，所以，在经营活动中，复杂的事情要做到简单化，简单的事1、2、3就可以了。
战胜自我向前进，人生大变样：人都是有惰性的，大多人都会讨厌工作，当在你讨厌工作，觉得难以忍受时，还是要多加忍耐，要下决心朝前走，要发奋努力，这将改变你的人生，所以在现实工作中，我们要抑制利己的欲望，决不能放松对自己的要求，要战胜自己贪图安逸之心，发奋工作，从正面迎击困难，相信遇到再难的事都会取得成功！
以利他心度人生，磨砺心智：为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。想一下如果每位员工在工作中都能秉承利他心态，遇到问题时能站在别的角度去思考，去处理问题，相信没有做不好的事，多一些利他之心，实际上也是为自己积累回报，总有一天会回馈到自己的身上。对世间万物凡事都往好的方面想，利他人之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与其相对，憎恨、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕，因此人生须要磨砺自己。磨砺心智所需要的六个精华。
1、付出不亚于任何人的努力；
2、戒骄戒躁；
3、每天自我反省；
4、感谢生命；
5、行善积德；
6、弃掉感性所带来的烦恼；
最后用一句话来勉励自己，知识不是力量，运用知识才是力量，很多时候我们说起道理来，头头是道，重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去！这样才有意义！《活法》不是要我们一味去寻求该怎样去活，而是踏踏实实过好每一天，今天才会比昨天更美好！
我们生活在一个丰富复杂的世界。世界没有距离，汽车、火车、飞机......这些现代交通工具让世界失去距离感;人类不存在秘密，手机、互联网的存在让人类如同生活在露天广场中永远打开着的屏幕上，秘密，也许就在你将要产生想法前的一刹那。我们生活在一个单一简单的世界。人人可以写出论文，互联网的便捷让每个人都有写出需要的论文的可能;娱乐不用出门，足不出户就可从互联网或电视中知天下、行天下。
但，为什么人们却感觉快乐在逐步远离 活着的意义越来越模糊。什么才是健康、积极地活法 稻盛和夫在《活法》一书中，把自己的创业心得，更确切地说是健康、积极地一种生活态度一点一滴剖析出来，文字中透露出一位智者对当下人焦虑、盲目生活的殷殷劝告。
想起我国古代流传下来的两则小故事。
其一曰：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如 富者曰：子何恃而往 曰：吾一瓶一钵足矣。 富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往! 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于做事人的态度。稻盛和夫亦说努力过好今天、把问题化繁就简。如同到达南海的贫者，用脚步丈量去南海的路途，路途中的艰难困厄只是达到目标的过程。忘记曾在哪本书上看过一句话，至今印象深刻：每天进步一点点。人的*惯思维认为只有目标定得远大，将来可能取得的成就才会大。其实，宏大的目标很多时候会使人丧失努力实现的信心，稍遇挫折便否定了既定的目标。现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作，一毫米、一厘米的前进。问题的关键是前进。
其二曰：有幡被风吹动。因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。六祖慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动!这虽是佛教禅宗中的小故事，却清楚地阐明了心在对待万物中的绝对作用。心为物役，物便成为心的'主宰。哲学上有著名的二元论，一切事物和现象都有两面性：物有美丑之分，人有善恶之别，事有好坏之称，情感有快乐和痛苦......我们的眼睛在繁杂的社会中看到最多的是什么 我们的心在繁杂的社会中感受和体悟最多的是什么 既然心灵有如此巨大的作用，那么，如果摒除过多的欲望，让心灵在繁杂中保持宁静，真正做到事忙而心不忙，那我们的眼睛看到更多的是世间的美，他人的善，心灵感受和体悟到的更多是一种享受。在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，用双眼和人类独有的心灵更多关注社会中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海图书馆进行的演讲《思想的享受》中有一段话，对我触动颇大。他说：人除了要享受喜悦，享受自在，享受逍遥，享受主动，享受智慧以外，还需要享受大喜大悲。正因此，人才会有激-情的享受，包括生离死别。《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了美丽心灵的重要，指出了什么是正确的活法。正如以上两个小故事：认准目标后，脚踏实地努力工作，思维的想象力和创造性就在每天前进的一点点中;在认真工作的同时，尽量减少对外物的欲望，保持心灵的宁静，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落。
最后，用古人的一句话结尾：风来疏竹,风过而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影;故君子事来而心始现,事去而心随空。这句话也许更多地强调了心灵的洒脱，但心灵的洒脱正是建立在对工作和生活得心应手的前提下。
题外话：单位发了《活法》一书，并要求写读后感。读书是件很享受的事，但写读后感的压力让这种享受丧失了不少。我想读后感的目的是：书一定要读，读一定要有感受，有感受一定要写成一篇作文。于时，少了乐趣。书看了一半便放弃了，《活法》的观点存在于我们中国传下来的许多古典书籍中，且阐述的比这本书更深刻，更透彻。稻盛和夫在书中的许多例证都是引自中国古代。*来正读着几本中国古典书籍，对这本书便实在看不下去了。文笔和思想都比我们的文化差远了。
“简单才是不可动摇的原理原则。”
“简单才是不可动摇的原理原则。”
“越接*真理，道理越简单。”
《活法》中，被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生给我们阐释了他人生的经验和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。他认为，成功的人生应该是：本着不违反人类基本普世伦理、利他主义的简单原则，以像对待恋人般对待工作，有着强烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、严要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，小心准备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，凭着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为神奇，化*凡为非凡。最让我产生共鸣的则是贯穿全书始终的一个哲理：简单。
简单，是我信奉的处事原则。从小的教育，“不给别人带来麻烦”成为我的基本人生准则。这个准则对我的影响，可以说利弊参半。“不给别人带来麻烦”，让我时时处处考虑他人感受，能够设身处地为他人考虑，让我领会到换位思考的魅力，通常不会给他人带来相处上的不适；但是同样这一点，也让我常常做事情思前想后，因太多的顾虑而错失良机甚至止步不前。现在想来，其实我仍没有做到“简单”。为他人着想是应该提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和谐的本质；因担心他人不适而瞻前顾后则思想太复杂，考虑太多，背离了简单的本质。其实，本着遵规守法、利他利己、和谐共赢的原则，每天踏踏实实去努力，每天把自己分内的事情做好，每天比前一天前进一小步就够了，日积跬步，方之千里，最终定是个和谐共赢的结果。
还记得曾经向领导请教“授权”的问题，即主动分担和获得授权的*衡。如何既不越权，又能多做事、多为公司分担。领导给了一个简单的判断法则：只要经过认真思考后，认为这件事是有利于公司发展、有利于和谐共赢局面的，就可以做，而且要大胆去做。事后反思我的困惑，也就在于背离了简单的原则，顾虑过多。领导的答疑，很好的阐释了“简单”的含义：围绕一个核心，放手去做就是。
现在看来，“简单”一词，实则不简单；要想真正做到“简单为人，简单处事”，也不是一件易事，那是需要气魄的。这也正是我欠缺的。
稻盛和夫先生的《活法》一书不单是以一种特殊的经营哲学帮忙无数企业家成功，更是传递出一种特殊的人生哲学。无论是京瓷跨越半个世纪的成功，还是曰航的600天扭亏为盈，都只是表面现象。背后的深刻本质是公司上下在稻盛和夫的引领之下，对“作为人，何为正确”这一命题的不断认知、思索和践行。简单说来，是敬天爱人、克己复礼、发奋奋斗、诚实良善。
人生和企业的方程式
在这本书中，稻盛和夫先生给出了一个关于人生和工作结果的方程式，即“人生？工作的结果=思维方式X热情X潜质”。人们一般认为，人与人之间的差别取决于个人潜质的不一样，包括智商、体能等，这些与生俱来的潜质决定着人生和事业的成败。事实并非如此。潜质或许占了很大的比重，可所持的思维方式、哲学、思想，其实发挥着更重要的作用。
热情和潜质的乘积，还要与“思维方式”相乘。所谓“思维方式”就是哲学，也能够叫人生观、决定基准，人心中抱有的思想、所持有的价值观。持有的“思维方式”不一样，人生和工作的结果就会迥然不一样。也许有人会想，“有一丁点消极的想法没关联吧”。可事实是，哪怕只有一点负面的想法，结果就会全部变成负值。正因几个要素之间是相乘的关联，因此“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。并且越是热情足、潜质强，就越会造成大的负面结果。
以善恶，不以得失来做决定
释迦牟尼教诲我们，“欲望”“愤怒”“愚痴”这三种本能，是人所有的烦恼中最难驾驭的，称之为“三毒”。如果对自己的思想放任不管，人心就会被这“三毒”占满。务必做出发奋，哪怕在心中根植一点善念、一点善心。
人是“思想”的主人，人格的创造者，自己环境和命运的设计者。在心里种下美丽的花草种子，精心照料，就能够结出丰硕的成果。反之，如果疏忽了照料，就会招致杂草丛生。因此，必须要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。这不是为了别人，而是为了自己的人生。
人既有善良之心也有邪恶之心。所谓善良之心，就是把自己的事情搁在一旁，而祈愿周围人幸福的、充满着温情的利他之心。所谓邪恶之心，就是只要自己好就行的利己之心。因此尽量抑制只要自己好就行的这种利己的想法，而让善良的利他之心更多地占据我们的心灵。这就是做修行、修养，就是塑造人格。而且，这样做还能够帮忙我们对事情作出正确的决定。
在书中稻盛和夫先生告诉我们，发生了问题，需要对事情作出决定时，瞬间浮此刻脑海中的想法，几乎都出自于本能。因此，不能够用刚刚冒头的想法立即对事情作出决定。‘稍等一下！，先把这个决定暂时搁置，然后运用理性进行思考，或者用善恶来衡量。不是看对自己是否有利，也不从感情出发进行决定，而是动用理性，用善恶去决定。暂且放入一个‘缓冲器’，待思考好以后再下决断，这一点很重要。不知有多少次，我们意识到最初浮此刻脑中的决定是错误的，故而重新思考，从而避免了失败。
作为人，何为正确？
在稻盛和夫先生的哲学中，有“作为人，何为正确？正确的事物要正确地贯彻”这个条目。他时常将这样的问题抛给自己，为维持正确的决定基准而不懈发奋。因此说，他的哲学既作为企业经营的决定基准，同时也是自己生活的规范。
在多数时候，没有人会向自己提出“作为人，何为正确？”而书中思考的所谓“哲学”却正是针对这个问题的解答。同时，这也是孩童时代父母老师所教导的做人的最朴实的原则，例如“要正直，不好骗人，不能撒谎”等，或许有人感到惊奇。但是正正因不遵守上述理所当然的做人的原则，才产生了各种各样的企业丑闻。换句话说，没有将依据哲学的规范、规则和务必遵守的事项当作自己日常生活的指针、当作经营决定的基准。我认为，正正因缺乏这种朴实哲学的人成了大企业的领导者，才招致这天世界上许多大企业丑闻频发。
人生是磨炼心灵的道场
在书中，稻盛和夫先生经常说：“如果你想把自己公司经营得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你拥有了一颗完美的心灵，公司也会相应变得出色。如果作为经营者的你拥有完美的心性，那么公司员工也会效仿，心灵也会得到净化。如此心地完美的人们团结共事，公司就会取得令人难以置信的成功。”
人在年少时都有完美的理想，可能的话，都想成为出类拔萃的人物。我年轻时的理想是成为一个优秀的企业家，成为一个能打造中国第一个世界500强的民营企业家。
但是，人生的目的真的就是这些吗？稻盛和夫先生经过反复认真的思索，认为这些绝不是人生的目的。认真想一想就会明白，我们的人生并不是依据自身的意志发展的，往往与我们的愿望无关，它只是沿着由命运和因果法则交织成的人生之路而行走至今。其间，有灾难降临，也有幸运眷顾。在灾难和幸运的考验中，我们要磨炼自己的灵魂、塑造完美的心灵。我想，这才是神明赋予我们的人生的目的。
——《简爱》读书心得高中通用五篇
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽。但能像《简爱》这样深入人心的却不多，它以一种让人不可抗拒的美感吸引了众多的读者，给读者们留下了深刻的印象。也使他们的灵魂得到了升华，同时影响着他们的精神世界。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不同的`待遇，里德夫人的嫌弃，约翰的辱骂和毒打，这是对一个孩子自尊的践踏。但简爱并没有因此而变得怨恨，内心充满阴霾，相反的，她的内心因此而变得更加强大。这早就了她面对困难坚强不屈的品格。
文章中的伊丽莎自私任性，却受到尊敬，乔治亚娜好使性子，心肠狠毒。却能得到所有人的纵容，约翰什么坏事都做，纵然与他的母亲做对，也不会使她迁怒。而简爱无论做什么都全力以赴、不敢有一点闪失、却还是被人骂、得不到他们的喜爱、这体现出了当时社会的无情与冷漠。
简爱并不因为自己的身份卑微而感到自卑、并认为自己与罗切斯特是*等的、她纯洁、高尚的心灵使罗切斯特深深地爱上了她、并开始了对她的追求、然而、在他们结婚的当天、简爱得知他已有妻子时、她毅然的离开了他、他放弃了金钱和地位、我想、现在的社会上、很少会有人做出与简爱相同的抉择、利益的诱惑蒙蔽了人们的双眼、只是大多数人选择了利益而不是离开。
简爱是大多数读者所敬佩的应该是她的品格、她独立、坚强的品格、让很多人赞叹不已。
小说设计了一个完美的结局、虽然罗切斯特的庄园被毁了、他自己也变成了残废、但正是这样一个条件、使简爱不在与个人尊严与爱之间产生矛盾、他毫不犹豫的拒绝了里弗斯的求婚、而选择了罗切斯特、这说明了她对罗切斯特的真心、
而如今、在穷与富之间、在爱与不爱之间、很少会有人像简爱一样为人格抛弃所有、而且义无反顾、这篇小说不仅使读者的灵魂得到了净化、同时也使读者产生了共鸣、使读者受益匪浅。
我认认真真地阅读完了世界名著《简爱》。这本书内容丰富，故事情节引人入胜，我们看了能真切地感受到简爱的生活是多么不幸！故事主要讲了：
简爱出生后不久，爸爸妈妈就被病魔夺去了生命。可怜的小简爱从此就生活在了冷酷无情的舅妈家。简爱天生性格倔强，是个讨厌的坏孩子，为此，舅妈整天对无辜的小简爱发脾气。导致哥哥、姐姐和妹妹经常欺负简爱。后来，舅妈把简爱送到了学校里，这个学校是专门管女孩的，简爱在学校里认识了第一个朋友――海伦。伯恩斯，但不久，伯恩斯被无情的肺结核夺去了年轻的生命。简爱18岁时，离开学校，到了桑恩费尔德庄园当家庭教师，经过种。种磨难，最终，简・爱和庄主罗切斯特先生幸福地生活在一起！
故事中有两个情节，使我深有感触。
第一个情节是：简的舅妈请来了学校的总管――布罗克赫斯特先生。我还记得布罗克赫斯特刚来时，与简的一段对话。布罗克赫斯特问简・爱：“你知道人死了会去哪吗？”“下地狱。”简神态自若地答道。“什么是地狱？”“是一个火坑！”“你愿意去吗？”“不，先生。”“好，那么你该怎样预防呢？”“永远保持健康，永远不要死去！”“听说你是一个说谎的孩子，所有的说谎者，都会落到燃烧着硫磺烈火的湖里。”“我不骗人。”“你再说一遍。我不骗人，我不是一个骗人的人！”听到简这么说，我并不认为她是一个坏孩子，我反倒觉得她是那么有勇气，敢于说出自己内心的话，她是一个非常正直的人！
第二个情节是：简来到学校，布罗克赫斯特先生让简站在凳子上，命令大家不许和她说话，不能跟她玩，三天不给她吃的。然而，只有海伦。伯恩斯趁晚上睡觉时，偷偷把吃的东西递给简・爱，从此，她俩成了好朋友。学校很严格，斯卡查德女士每天都要检查学生是否讲卫生，如果不满意，就用树枝狠狠地打手。一天，简让海伦把帽子拿下来，因为她想给海伦画张相。海伦天生就是一头红艳艳的卷发，很漂亮。可却被布罗克赫斯特给看见了，他竟然说海伦的头发是虚荣，他二话不说，就用剪刀把简和海伦的头发剪了下来。过了些天，海伦。伯恩斯被可怕的肺结核夺去了生命。我不明白上帝为什么要让善良的海伦离开人世，她是那么有爱心，那么美丽善良，当别人不给简吃东西时，是她把自己的食物分给了简，当没人和简玩耍时，又是海伦主动和简在一起，她是多么好的女孩呀！
我建议大家课后去读一读《简爱》这本书，用心去读，用爱去体会！
在文学史上有许多经典名著都已永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂的旷世奇作并不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。
《简爱》是一部自传色彩极其浓厚的长篇小说，它以*实却又震撼人心的语言向我们阐述了这样一个主题：人生的价值=自尊+爱。
这是一部以爱情为主题的小说，却又毫不低俗。主人公简爱是一个心地纯洁，善于思考的新社会女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求*等，幸福的精神却为人们所赞赏。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的.侮辱谩骂与毒打。我们很难想象她到底经历了什么，但我知道这些对于一个孩子来说无疑是对其尊严的无情践踏。
或许，正是因为这一切的一切，换回了简爱无限的信心和百折不挠的精神，一种不可战胜的内在的人格力量。
小说主要描写了简爱与罗切斯特之间的爱情。她的爱情观更加深化了她的个性，加强了他的人格魅力。她认为爱情应该建立在精神*等的基础上，而不是取决于社会地位，财富和外貌。只有男女双方彼此正真相爱，才能得到真正的幸福。
正因为如此，在罗切斯特面前，她从不因为自己的地位低贱而感到自卑，反而是认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，就不被别人尊重。也这是因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没又受到世俗社会的污染。才使罗切斯特为之震撼，并且慢慢爱上了她。他的真心也赢得了简的真心，并接受了他。
但过程并不*稳。其实罗切斯特已有妻子，简默默地离开了。当简再度归来，庄园毁了，罗切斯特也成了一个身染残疾之人。但正是在这样的大条件下，简不再在尊严与爱之间矛盾。
《简爱》展示给我们的正是一种化繁为简；是一种返璞归真；是一种不计得失的简化的感情—自尊与爱。
坐在书桌前，我仔细端详着那本已经有点破旧的书，记得我曾不止一次的这书桌前，不停的，津津有味地阅读那一页一页带着甘草味的情节。那发生的一切似乎仍历历在目。我不停地往下读，那吸引我的，是简的精神亦或是她的智慧，我只有试着去理解，去体会。
简从小就父母双亡，她被舅舅收养。他的舅舅死后，被一直讨厌她的舅母送到了一所类似于贫民窟的地方学*，生活。在学校里她认识了三个朋友，她们性格迥异，却也同病相怜。可是不久，她的一个朋友就死于疾病。而简，眼睁睁的看着，却无能为力。我每每这时，总会觉得眼前模糊，掉下泪来。但是简，却因此而更加坚强！十八岁的她毕业后作了一名教师，她走出了儿时的不幸，也走入了人生的另一个站点。
之后，简遇到了那个足以改变她命运的男人，爱德华。随之而来的，是命运的纠缠和她们坎坷的爱情。
我欣赏简的冷静和天生的睿智。她的问题，总是一语中的。她的回答，总是简单有力。她好学勤奋，毫无贫富偏见。简也就是凭着她的这份热情和努力，赢得了爱德华的赏识的青睐，那位成熟，幽默的绅士，早就经历过人生最闪亮的年纪，却偏偏爱上了正植花季的简。
她们的爱情无疑是坎坷的，而这对与简来说，无疑是不公*的。但是，每一次的困难都会令人成长；每一次的挫折都会使人坚强；简，在苦难和磨练中，找到了属于自己的栖息地，找到了快乐，爱。
史铁生说：孩子，这是你的苦难，亦是你的福祉。
这是一部长篇小说，主人公简爱身材瘦小，相貌*凡，无金钱、无地位，却有着不*凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。
“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的'话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！”每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权*等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微。简爱是一代又一代的女性心中最*易*人的偶像，她不会难以靠*，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子。
——《林海雪原》读书心得通用五篇
今天，我读了一本书，读完后心潮澎湃，久久不能*息。书的名字叫《林海雪原》。
这本书讲的是首长少剑波去捉拿土匪，可惜土匪已经逃了，他们残忍地杀害了乡亲们。战士们发誓要报仇!他们奋起直追，来到了**山;他们跨谷飞涧，奇袭土匪的老窝。接着，杨子荣装扮成土匪，只身进入座山雕的营塞。不久，他的小分队活捉了座山雕!最后，战士们历经坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，终于取得了全面的胜利!
读完以后，我被***不怕牺牲、一心为民等精神所深深地打动了。在这场历经磨难的斗争中，每一位***都发挥了出色的水*。他们意志坚强，像一座高山一样，怎么压都压不倒。不仅如此，他们战胜了常人无法忍受的艰苦，克服了常人无法想象的困难!他们攀壁走岩，突破天险，有着奇能!他们不怕流血，不怕天险，不怕敌人，不怕困难的精神鼓舞着我。并且，战士们也很有耐心，在老百姓误解他们，以为他们是无恶不作的土匪时，战士们好心解释，最后赢得了老百姓的支持和鼓励，这也是一种令人可畏的精神呀!当然，也少不了少剑波的智慧和领导和杨子荣叔叔惊人的勇敢、超人的智慧。
对他们来说，死，毫不可怕。他们心中只有一个信念——**老百姓。这个信念支持着他们直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，努力着，不畏险阻，坚韧不拔。他们认为：面对自己的人生，奋斗过，才没有遗憾。
我深刻地体会到作为一名小学生，一定要有自己的奋斗目标和理想，并具备坚定的意志、勇于拼搏的气概，有韧性、聪明机智的品质和决不放弃的信念，才不会因失败而放弃自己的理想。如果一个人没有理想，便会对自己的前途感到陌生。而有了理想，我们就不会在人生的道路上迷失方向。
革命是一项神圣的工作，无论是在战场上浴血奋战，还是勤勤恳恳的为人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，没有硝烟的战斗更是令人惊心动魄：谈笑间，一个异样的动作，一个不自然的表情，甚至一个眼神，都有可能牺牲。而杨子荣正是执行这种异常危险工作的人。
杨子荣是东北联队的侦查英雄。1946年，他在团参谋长少剑波的带领下来到东北消灭盘踞多年的土匪。杨子荣提出了一个大胆的设想：化装成土匪，打进匪窝!就这样，他孤身一人来到了威虎山。山上，面对老奸巨猾的座山雕设下的一个又一个陷阱以及凶恶的八大金刚的盘问，他不慌不忙，以自己过人的智慧和勇敢通过了考验和一个又一个危险，并及时送出了情报，全歼了土匪。
合上书，那鲜红的“林海雪原”在白雪的映衬下，更加的红了。我的眼前仿佛出现了一幅画面：一群战士，在深山老林里奋斗，他们，不但为了自己的理想，更为了***的事业。他们不怕死，因为他们的脉搏早已和这郁郁葱葱的树林联结在一起，他们的心永远跳动在这白雪皑皑之中。可怕的穿山风吹不走他们，密集集的枪林弹雨吓不走他们，只因他们有了自己的理想：为***事业而奋斗!他们对理想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，理想是我们人生的指路明灯，没有理想，心灵便会空虚，浑浑噩噩的挨日子。然而有了理想，该如何呢?应该不懈的追求，执着的追求，冲破层层阻碍，到达心中的高度。像《老人与海》中的老人，他虽败犹荣，他的精神是永存的，任何人都无法从精神上击败他。成功便是理想的实现，每个人的成功都不同，每个人的理想也不同。
我们好比海中的迷失者，理想便是彼岸的灯塔。若无理想，中国何来几千文化;若无理想，中国就不会在一次次失败中站起，站的挺直。因为理想，袁隆*发明了杂交水稻，解决了13亿人的吃饭问题;因为理想，莱特兄弟发明了飞机，圆了人类的飞天梦。
其实，理想很简单。每个人并不需要都立下豪言壮语，只要每人都做自己力所能及的事，就行了。只是，树立一个理想不难，花一段时间追求也不难;难的是花尽毕生尽力追求自己心中的高度，只要努力，纵然没实现理想，但至少能给自己的人生一个交代。
在生活的海上，理想之舟使我们纵横遨游，但是，如果不到达彼岸，舟又有何用?因此，让我们驾着理想之舟，鼓荡起理想之帆，破巨浪，乘长风，最终到达理想的彼岸吧!
土匪，这个词在许多小说中都出现过，它代表的人物有好有坏。《林海雪原》中描述的土匪与四大名著之一《水浒传》中被逼上梁山的好汉们不一样，那里的土匪是一些无恶不作的恶霸。
文章一开头，作者就为我们讲述了这些土匪犯下的恶行和欠下的一笔笔血债，看得我气愤填膺：同样是中国人，他们怎样能这么残忍的对待自我的同胞呢！必须要让他们为此付出代价！
***发现了这群土匪，决定出发前去“剿匪”。可最终派出的却仅仅是一支几十人的小分队，应对号称二三百人的匪军，仅仅靠一支小分队，够吗？看到后面，我才恍然大悟。原先，打仗靠的`是计谋，而不是蛮干。几十人的小分队，靠着自我的机智勇敢和为党献身的精神打败了匪军。
生活也是这样，有时应对强大的敌人，光靠蛮干是不行的，更多的是要靠自我的机智和坚定的意志。
《智取威虎山》是脍炙人口的京剧之一。出自小说《林海雪原》*日忽然心中想起，情不自禁到图书馆借阅。
曲波的一些作品《山呼海啸》、《桥隆飚》小时候都看过，都是发人深省，感人至深，震撼人心的。直到现在还对爱国主义、革命英雄主义的影片非常热衷，百看不厌，可能是童年时代潜移默化的影响吧。
儿时的启蒙教育，大都是爱国主义教育、讲传统教育，每次听了都感人肺腑。往往是先从小画书中知晓内容大概，不久就风靡露天电影，或者是京剧等。我们每看一遍就热血沸腾。
儿时看的最多的是抗日战争的老电影、**战争的老电影，虽然多数是黑白片，看一场也激动人心。八十年代初期，少年时代剿匪片及书籍的流行，我们望眼欲穿，是我们最崇拜的艺术形式。比较有名的有《林海雪原》、《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》，电视兴起时，为了看一集连续剧，早早做完作业。拿着板凳去大队的大屋里占地方，看完了一集，兴冲冲的盼望着下集，好几天还沉浸在剧情里。就是闲暇时，谈论一番也眉飞色舞的。少年时代都是在精神生活缺乏的间隙寻找可怜的一星半点的欢乐中度过的'。《智取威虎山》是老少爷们、孩子们在封闭的村落里最盼望的东西，也是喜闻乐见的。
景物的描写细致到极点，如“奇峰险恶犹如乱石穿天，林涛汹涌恰似巨海狂啸。林密仰面不见天，草深俯首不见地。”许多俗语取自民间，如：“老爷岭，老爷岭，三千八百顷。小顶无人到，大顶没鸟鸣。”民谣如此描述："**山，**山，坐落西北天。山腰一个洞，洞里住神仙，山顶有个泉，泉有九个眼。喝了泉里水，变老把童还。”又如描写九龙潭村的来历，描写的栩栩如生。“旱天涧无激流，潭中水*如镜，呈天蓝色，映出九龙山岭的倒影，活象九条巨龙盘距深潭。夜间，满天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。"
一部好书如一把晶莹剔透的钥匙，打开了我们眼前的智慧之门。那心中的英雄，那壮志凌云的气概深深感染了童年的我们。那一声“穿林海，跨雪原，气冲霄汉”的威武雄壮的气势，如丝丝甘泉流淌在我们的记忆里。
我读过许多红书，其中印象最深是《林海雪原》，这是一部革命题裁的读物，回忆文章，我的心中激荡着英雄情结。
故事一开始就把我带到了一个冰天雪地的东北大*原，那里有一支东北人民***小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原国民，党的败兵，流窜到我军后方。侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。一场斗智斗勇的故事就这样展开了。
书上战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗力。情节一环扣一环，精彩纷呈，我沉浸在这群英雄的故事里，跟着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山。跟杨子荣一齐打虎上山，跟少剑波一道指挥战斗……我被这些英雄的故事深深地打动着。
书里的每一个人物都那么活灵活现，个性十足。如年轻有为的军事将领少剑波，他的沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋都令我钦佩。在我印象里最深还是杨子荣，从我观看过《林海雪原》的电视剧起，他就一向是我崇拜的英雄人物。为了彻底消灭威虎山上的顽匪，少剑波和杨子荣数夜未眠，共同上演了一出机智壮烈的“智取威虎山”……
对他们来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的。无论在多么危急的情景下，都吓不退他们，因为心中的一个信念――真正地**人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最终的`胜利。他们对自我人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，也许他们认为：应对自我的人生，唯有拼过，才了无遗憾。如果一个人没有梦想，便会对自我的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成为迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
我体会到作为新时期少先队员，必须要有自我的奋斗目标，并具备坚强的意志力、勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，那么在精神上永远是无法被击倒的，不会因中途的失败而放弃自我的梦想。梦想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有了梦想这盏明灯的指引，我们才不会在人生的道路上迷失前进的方向。
细细品味《林海雪原》一书，发现它讲述的不仅仅是**战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，让我们更加珍惜今日来之不易的幸福生活。
——最新《边城》读书心得通用五篇
那个年青人究竟有没有回来呢?《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局给读者去猜想、去补充。象一首悠长的山歌，旋律朴素，可是嘹亮的音调却足以在听者心中激荡起层层涟漪，久久不能散去。
若是把各种书籍比喻成各式的饮品，那么，《边城》就是一杯白开水，透明、纯粹，不含任何杂质。入口的感觉虽然总是淡淡的，可是你不会厌倦，反而，会在一次一次的品饮中体会到她与众不一样的风味。
不能不佩服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描述，就生动地重现了茶峒别具特色的人情风味、乡土世故。还有翠翠，这个山泉一样清澈的女孩，她的感情亦在字里行间不动声色地铺展开来了。遍览全书，可曾有一处明明白白地写出“感情”两字呢?但凡是用心读过的人就必须能体会出一个情笃初开的女孩对感情的向往与执着。
要怎样的一份情感，才值得用一生去等待呢?看书的人也许不明白，可是写书的人必须明白，书中的人物必须明白。
翠翠可是是十四五岁的年纪吧，刚刚开始憧憬“感情”这种神秘的情感。她所想要的，不是富贵的家业，不是显赫的地位，她所期盼的，可是是自我喜欢的人能为自我唱三年零六个月的情歌，而自我就能在歌声的伴随下，在美丽的梦境里遨游。
这本书把一个沉浸在对感情的完美幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，可是有一点是无庸置疑的：她必须有一双清澈透明的眸子，必须有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就能够说明白。
《边城》像清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简单决不意味*淡，相反，简单的文字、简单的情节，蕴藏的正是强烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民风，淳朴、单纯、明了。在*凡中看出伟大，在琐碎中透露深刻。这就是《边城》。
今日我读完了沈从文写的《边城》，它讲述了撑渡老人与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活。以及翠翠与船总的两个儿子的感情杯具，作者用清丽的笔调写出了湘西浓浓的乡土味。
整个小说描绘出一个世外桃源。那里的人们诚实勇敢、乐善好施、轻利重义，诗般地生活。
翠翠是文章的主人公之一，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不生气。”边城的生活使她出落成一位眉清目秀、聪慧温柔、且带几分矜持，几分娇气的少女。
老船夫是翠翠的爷爷。他忠厚、老实，几十年如一日地守着渡船，他给人方便而欢乐，从而他的真诚获得了许多关爱。卖肉的不肯收他肉钱，小商贩送粽子给他，水手们送枣给他，这种超越阶级关系、金钱的乡邻之情在现实生活里几乎是不存在，此刻的人们常为一些鸡毛蒜皮的小事而斗气。没有构成一个和谐的社会。
《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然，人与人之间的和谐，供给了富于诗情画意的乡村风俗画幅，用别具一格的手法突出了人性的美丽。
《边城》寄寓着沈从文美与爱的美学梦想，表现出了人性美，为我们绘就了一幅如诗如画美丽的湘西。表达了作者对田园牧歌般生活的向往，这和如今世界比简直就是一块脱离尘世的桃源。这种宁静地生活的人们充满了初始的本质的爱。
当今社会的人太过于浮躁，缺少了一种内心的宁静，许多人追求物质上的满足，成了“房奴”、“表叔”从而成了一个又一个的守财奴，他们缺少了心灵的满足，作者正是想经过湘西人们的生活告诉当今世人，心灵上的充实才是真正的满足。
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
秋天的午后，阳光柔和，万物舒爽，人也不例外。喝一口清茶，捧起一部《边城》，不禁随之胡思乱想一番。
新西兰友人路易·艾黎曾说：“中国有两个最美的小城，一个是福建的长汀，一个是湘西的凤凰古城。”这凤凰古城大抵就是边城之所在了吧，也就是沈从文从小生长的地方。
边城的故事虽不甚长，却是给我们留下了难以磨灭的印象。它就像一部描写自然风光的小诗，使历过尘间繁杂的人们耳目一新。它又像一泓清泉，轻轻敲击我们的心灵，留下的是一片冰凉。既让我们深深为之陶醉，又担忧因为鲁莽而打扰了它的灵境。
《边城》之名，不禁使我们心动神驰。似乎那一块土地离我们甚远，但又有一种冲动，似是对它有所目的，有所企及。人世间美的地方大抵不多，所以东方人在陶渊明的时代就已经只能寄幻想于桃花源了，而西方人较幸运的则是稍晚才发出乌托邦的感叹。但沈从文却告诉我们世间美的地方不只是一个幻想，一个梦，因为还有边城。为了使我们相信，他说不仅他曾在那里生活过，并请了翠翠，老爷爷等一干人为他作证。边城确实是美的，美得让我们只看到文字，就已目迷神醉了。
边城吸引我们的不只是那一道自然风光，那一份民风民情，还有翠翠那一份等待的爱情。也许这份爱就像戈多一样永远等之不来，空劳牵挂。但我们却不言之悲壮，不言之凄美。这份爱就像流动的水，永远不死去。自然是因于翠翠的那一颗执着，坚定的心。“这个人也许永远不回来了，也许明天就回来了”沈大师的话似乎赋予我们无限想象的权力。不知道美妙的歌声能否唤醒心爱之人的归来，但既然翠翠有等待的勇气，我们就有理由相信，边城的一切，包括爱情也是完美的吧！
知道凤凰古城的人，不知是否都因于《边城》，但不去凤凰古城的人，似乎是永远也无法理解《边城》的。作为凡尘中人，我们确实应对月夜的凤凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日亲身历之。
第一次读《边城》是在初中时，那时我对于沈老先生这篇小说是没什么感觉的，就单纯地认为文中的性格特征十分鲜明，描写异常细致，仅此而已。
如今的我重新拾起这篇小说，感悟油然而生。的确，作者很用心的描写了一个“世外桃源式”的乡村社会，朴素的乡风，淳朴的人们就像无数的DNA，组成了一个如此大好的边城。是啊，如此优美的环境，迷人的乡土*俗，清新的乡土气息，谁不想去？而沈老先生却说：“我主意不在引导读者去那儿旅行，却想借那儿一个小城小市中的几个愚夫俗子，被一件普通的人和事牵连到一起时应有的一份哀乐，为人类”爱“字作一度恰如其分的说明。”
一水，一舟，一老头，一女孩，一切尽是那样的惬意和美不胜收，然而这种野性原始的美却不是沈老先生所追求的，他所要给我们的是“爱”，一种纯粹的千姿百态的爱，。我一直在想，沈老先生所说的“爱”究竟是什么呢？是翠翠的母亲和军官的纠缠不清？是翠翠对二老傩送的痴情？是大老天保对翠翠的喜欢？是厚道的祖父对翠翠的疼爱？还是所有人对于边城山水的大爱？或许是沈老先生内心深处的记忆里那一点点叫做纯洁的东西罢。
在作者笔下，边城的人们仿佛是没有任何烦恼的，正如他所说，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎还不曾为这边城人民所感到。边城的人们善良有责任感，热情好客，种种好的元素似乎都集聚在了这小小的边城，或许这一切都是沈老的臆想，我宁愿相信这是真的。也许边城不富裕，没有醉生梦死、纸醉金迷的都市生活，你可以说它穷，它一无所有。但是，边城的人们很幸福，们它沐浴在爱中。它们很富有，它们从不缺少爱。
有这样的一个地方，一条干净的河；有一个这样的地方，一群纯洁的人。
——《春》最新读书笔记通用5篇
春天来了，百花吐芽，春光明媚，在这美好的季节里读朱自清的散文名篇《春》，很是惬意，感触颇深。
“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”俗话说：一年之计在于春，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。朱自清写的小草从土里钻出来，向人们暗示春天的来临。春天是一年中第一个季节，也是绿意盎然、充满活力的季节，想要在秋天得到好的收成，就要在春天勤劳播种。
我特别喜欢春天，因为它没有夏天的炎热，没有冬天的寒冷。正如朱自清描写的《春》一样，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，我们可以出去踏青、赏花。春天的风，轻柔而可爱。春天的雨细而密，春天的草、花，也是如此。春天就像一颗流星，那么美丽，又那么短暂。
面对如此美丽的春天，让我不由得想起了古人的诗句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。“
朱自清先生笔下的《春》，让我身临其境，仿佛畅游在春的海洋中!
《春》是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。《春》是一幅春光秀丽的画卷，《春》是一曲赞美青春的颂歌。
作品起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步*了。”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。“春天的脚步*了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。
接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
第一个特写镜头是春草。
“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力：人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
第二个特写镜头是花木争荣。
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第三个特写镜头是春风。
较之春花来说，春风是不容易描写的。朱自清写春风，主要抓住了两点，一是春风的柔和，二是它具有传声送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和；他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。
作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在*等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。
虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
《春》是朱自清先生的名篇之一。散文借景抒情、情景交融。这篇散文以诗的笔调，作者抓住春的特点，用火热的情感、清丽的色彩，通过有层次的、生动的描绘，画出了生机盎然的春的形象，歌唱春的创造力，赞美春天的无限希望，传递出作者内心蕴涵的蓬勃向上、奋发创新的真挚情感。
文章没有采用绚丽多彩的词句，只是通过*实的语言，给大家描绘出春天到来，万物复苏的景象，暗含着作者对当时国家、民族的期望。
《春》里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人;静的球开始滚动，动的风筝在飘荡;春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。
《春》是一篇描写自然风光的出色散文，将它与此前的同类题材《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》相比，使人感到它有两点突出的变异：一是感情格调有所不同；二是语言风格的变化。读《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基调则轻松愉快、充满活力。何以会如此？我猜想至少有这样两个原因：一是本文系朱自清应约为中学撰写的语文教材，从培养青年积极向上出发，作者采用了相应的积极、乐观的感情基调。二是作品的青春活力，反映了作者写作时的心境。
《春》大概写于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游欧洲回国不久，便与陈竹隐女士结为美满夫妻，并于同年9月出任清华大学中国文学系主任；33年4月，又喜得贵子。朱自清生活中的顺境与幸事，不能不对《春》的抒情格调产生影响。作者乐观感情的倾注，使得作品情景交融、诗情与画意结合。再从语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的.，但有雕琢痕迹，不够自然。
而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。朱自清不愧是语言大师，他用文笔把短暂的春天从自然界拉回到书面上，使其四季常驻，随时可睹。
——我的老师读书心得通用五篇
我们知道海伦凯勒是个残疾人。她失明、聋哑。然而，她后来被剑桥拉德克利夫学院录取，最终成为一名作家和教育家。除了她自己不屈服于命运、顽强拼搏之外，这一切都归功于一个无私地帮助她、永远陪伴她的莎利文老师。
在《我的老师》一文中，作者告诉我们，莎利文老师对她的启蒙教育，打开了她的心。莎利文老师让海伦触摸东西，然后反复拼写她手中的名字，让海伦明白一切都有一个名字。莎利文老师还想尽办法让海伦理解抽象词语的含义，比如爱和思考。从中我们可以看出莎利文老师对海伦的爱，用心耐心地教她，只是为了让她走上学*的道路，走上人生的光明之路。这让我意识到当老师不容易，更觉得当残疾孩子的老师不容易。啊！莎利文老师是多么伟大，多么有爱心啊！
不仅莎利文老师是这样，我认为每个老师都是这样，他们为学生的成长和进步付出了巨大的努力。他们深入了解我们作为学生的心理，并尽力帮助我们改进。
我记得在小学的时候，有一次我和同学吵架了。老师知道后，她没有责骂我，批评我，而是耐心和善良地告诉我很多关于生活的事实。她的良苦用心和善良的教导深深打动了我，流下了悔恨的眼泪，让我明白了集体应该团结友爱的道理。老师不仅改变了我的坏脾气，也让我和同学相处得更好。
不仅如此，我的'老师还为我们的进步巧妙地思考。例如，她经常带我们在作文课上尝试一些非常特别的活动；当我们玩的时候，我们经常告诉我们一些生活的真相，或者让我们在某些方面锻炼。我的老师，她经常工作到深夜，以提高我们的学*成绩。所有这些，都让我深深地感到，作为一名老师，她（他）为学生付出了太多，太多了！
啊！老师是一种多么伟大，多么有爱心的人啊！这是我读完《我的老师》一文后最大的感受。
永正老师不仅是他的学生们喜欢的老师，也是我很佩服的一个大师。今年暑期中，读他的《我的为师之道》，深深地引起了我的反思。
于老师在文中说，他的为师之道主要有三点，首先是自强，就是不断的自我修炼，提高多方面修养。为人之师，必须有大智慧，即*时的文化积淀、道德修养，心中有对学生的爱意和尊重。二是自律，就是战胜自身、负面的东西。用爱心支撑起对社会、对家庭、对学生的责任感。当要“怒发冲冠”训斥学生的时候，要冷静，冷静了，事情就会处理得好些。管好自己，做个好人，才能成为好老师。三要自省。要善于在思考中增长见识、积累经验，在思考中把失误转化为收获。要写，写反思，使自己变得深刻完善。
我也爱自己的学生，爱自己的这份工作。但细细反思，但自我修炼的还差的较多。尊我也爱自己的学生，爱自己的这份工作。但细细反思，但自我修炼的还差的较多。尊重学生也做得不够，偶尔也克制不住会“怒发冲冠”地责罚学生。最大问题是懒惰、的思想总是难以克服，反思了，想了，就是懒得怕写，怕总结。
于老师说：“教了48年的书，最终把自己教成了孩子”。张光鉴：‘要蹲下来看学生，老师要和学生相似了，所以他成功了。苏霍姆林斯基：“只有那些始终不忘记自己曾是孩子的`人，才能成为真正的老师。
从这些名家的话中，我深深认识到，作为一个中学教师应该有一颗童心，因为有了一颗童心对学生多一份理解，就会知道学生喜欢什么，渴望什么。其实我们现在的学生都喜欢搞活动，不想做太多的作业。所以我们的老师千万不要让作业把孩子的空间填满。于老师说过：“靠做作业成绩好的学生将来没多大长进，让学生多读书成才的才是真正的才子。
教育的还有一个名字叫“影响”。所以我们教师在*时的生活要注重自已的一言一行。于老师*时就这样要求自己。
穿戴不敢随便，字迹不潦草。说话不敢随意，态度不敢生硬。错误不敢不认，行动不敢。备课不敢马虎，书报不敢不读。 我觉得在我的教学生涯中，我也要以教过我的老师为镜，按照我喜欢的，崇拜的老师塑造自己。不断反思。在教学中，我要学会不断反思，找出自己的缺乏，这样才能有所进步。
晓之以理，动之以情；教学相长，薪火相传。是我读完于永正老师《做一个学生喜欢的老师--我的为师之道》后最大的体会。 于永正老师，作为一位小学语文教学的前辈，教学方法系统而不机械，给了我很多启发和参考。他对学生的理解和包容，对我而言尤为启迪。
“教了五十多年书，最终把自己教成了孩子”这句话，最让人印象深刻。
《我是这样做教师的》这本书处处透露出生活的气息和教育的智慧。同时，这本书也不同于一般的人物传记或者回忆录，而是关于他的教育人生的经验总结和梳理，读来倍感亲切而又不乏智慧，时时都能体会到魏书生老师教书育人的智慧。
一、用*常之心追求卓越
魏书生身兼数职，却轻松自如，用他自己的话说：“我是提倡苦中求乐、忙中求闲、失中求得、闹中求静。也不能说我生存的环境不喧嚣，但我的内心可以说是比较宁静的。”几十年来，魏书生先生倍受世人推崇，他的社会兼职多达*40项，国内外请他作报告的络绎不绝。他从来没在成就面前骄傲，也从来没在任何困难面前退缩。他没有因权势、名利而冲昏头脑，而是以一颗*常心对待世俗的权势、荣誉、名利。多么可贵的.*常之心！一颗*常心对于我也很有启发。我们的工作不能说不忙。而且我发现，尽管社会上对教师多有微词，但是我们身边的教师却没有失却做老师的良知，每位老师还是该干嘛就干嘛，认真地对待教育教学工作，甚至当学生考得不好的时候，还会引咎自责。特别值得一提的是，当农村教师补贴没有能及时到位的时候，老师们也没因此而放松对孩子的要求，继续尽心尽责。小语调研员张校长上周来我校听课之后盛赞我们:为了梦想而坚持！梦想就是我们的教育梦，这是在赞扬我们学校的老师都是有追求的；坚持就是尽管物质回报不多，依然兢兢业业，努力工作，这就是在赞扬我们老师都有一颗可贵的*常心!如果每个人都能以一种*常之心对待自己的周围的人，周围的事，对待自己的本职工作，多站在对方的角度上考虑问题，那么你就不会有那么多的抱怨，那么多的不如意。面对失败，你会变得从容；面对成功，你不会忘乎所以。
二、用淡泊之心追求幸福
现在很多教师感受不到幸福，也许，是自己对教育的期许太多而降低了自己的职业幸福感。魏书生说：“一个教师的幸福，很少源于物质，更多源于精神。无论任何时代，教师都不是一个高收入群体，充其量不过?比上不足比下有余?。”正因为他热爱教育，才能淡泊名利，也才能创造出如此巨大的成绩并充分享受幸福感。我们做老师其实是相对纯洁，且相当有幸福感的。去年我教的一个学生，是单亲家庭的孩子，跟着奶奶，那天下着滂沱大雨，没人送伞。仅因为我盛情邀请他跟着我的汽车回家，并告诉他做人有时不必太过知趣，至今仍对我心存感激。这个孩子现在成绩挺好，我看他人格也发展得很好，没有很多的单亲家庭孩子身上反映出来的自卑。我感到很幸福。孩子真是一张纯洁的白纸，就看你往上写点儿什么了。我们教师努力在上面写着诚信、乐观、向上等优秀品质，如果能让孩子成长为那样的人，不是很有成就感吗？
当一名优秀的人民教师是我的理想，魏书生先生用他自己的智慧、豁达和独特的人格魅力为我上了宝贵的一课。在今后的工作和学*中，我要不断的学*教学的艺术，从魏先生身上找到适合自己的育人策略，真正地服务于每一个学生！
他在书中，提到了教育家叶圣陶老师用三颗糖，解决学生课间冲突的案例。然后又例举了假设干他的教学经历，归根到底就是强调“尊重孩子的差异，理解孩子的思维”是小学教育方法的一个大前提。于老师在书中也反复强调对学生，要温和亲切。
比方他提到，要主动和学生打招呼，时刻保持微笑。他在书中列举了几个例子，我细读后深以为然。在读本书期间，我尝试更多的时候对学生笑脸相迎，提醒自己向于老师学*，对学生更耐心。 一个月前，我班的学生武运，在数学单元测验中考出一个较高的分数。该生理解能力相对较差，*时课后辅导询问，对当堂教学内容通常理解模糊。*时言谈举止也缺乏条例，显得不自信，突然出现一个较优的成绩，着实让我意外。详查他的试卷，不难发现，实属偶然；因为相同的知识点，表现在选择题上答案正确，而填空题缺开了天窗，显而易见选择题是“蒙”的。又或者，是否有抄袭其他同学呢？我想到于老师的书中有提到类似的.案例，然后我想这或许不失为一次契机，或许应该给他一些鼓励。所有，我选择相信他，并在第二天的课堂上点名表扬他考出好成绩，老师很快乐看到他的进步。在受到表扬时，孩子显出受宠假设惊的表情，眼神中闪烁着快乐和感动的光。她感受到了老师喜欢她，正如老师书中所说“每个孩子都希望老师喜欢他/她”当日的课间，武运同学表现得更为活泼，更可爱。之后的课堂上，他的表现也没有让我失望，在接下来的单元测试中，他的成绩依然较好，而且不是“蒙”的。学生的转变是可喜的，看到学生进步我也有种小小的满足感，因为自己对教学和对学生心理的理解，也一起进步，可谓教学相长。
翻开《做卓越的教师》一书，从目录上看，似乎是一部做卓越教师的“全兵法书”：“教师专业发展的六项修炼”、“做幸福的教师”、“做会育人的教师”、“做会上课的教师”、“做会写作的教师”、“做会当家长的教师”……每一个题目都让我想尽快了解里面的内容，于是静下心来，慢慢翻阅、品味。
教育永无止境，教师的成长永无止境，这是我读《做卓越的教师》一书最大的收获。翻开首页，一段段文字让我对教育，对教师工作有了更深的认识。
在“教育是打造卓越灵魂的事业”中，作者说“让每一个学生都渴望事业的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育的终极目标，这才是吧国家和民族引向腾飞和强盛的教育！”高瞻远瞩看教育，如果作为教师没有这样的思想和意识，就不能培养出雄心壮志的`学生，就不能引领学生向更高层次发展努力！
“什么是最糟糕的伤残？了无生气、不负责任、欠缺野心和渴求，这才是真正的伤残！”“走进学校，你们要学*怎样成就伟大的梦想和人生的卓越，而不是学*的*庸！”“如果我们不停的朝前走，就会不断的满足，就会快乐幸福，”人生的乐趣就在于前面永远有梦想和希望在等待我们去收获！教书育人自古以来经久不衰，她的魅力就在于不仅仅是“传道、授业、解惑”，也不仅仅是对传统文化的传承，同样也是培养人思想的发展与创新，对人的本质的弘扬和价值的升华！
“没有情感，没有爱，也就没有教育。教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。”爱与教育形影不离，有了爱的教育才是成功的教育。
“教师对学生的爱，不是一种艺术，更不是一种教育策略和技巧，而是从心地散发出来的人性芬芳。”读到作者的这个观点，我感触很多，爱是教育成功的前提，但爱需要通过教育艺术、教育技巧和教育策略来实现。我们经常听到很多家长和老师抱怨说孩子的逆反心理很强，总是跟家长或老师对着干。在抱怨之后，我们应该反思一下，在孩子的成长过程中，你对他付出的爱打折扣了吗？没有！家长和老师的爱永远是博大的爱、无私的爱。但孩子理解了你的爱吗？懂的了你的爱吗？接受了你爱的方式了吗？
在《做卓越的教师》中，作者引用了一个个短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，给人很多启迪、启示、引导、督促。读《做卓越的教师》，如同听一位富有思想又极其有演讲水*的朋友的演讲，一会儿激情澎湃，一会儿娓娓细语，一会儿谆谆教诲。
当轻轻扣上这本书时，突然有种感觉：文字是如此的奇妙，当有序的排列后，它就会变成一种思想，产生无穷的力量，成为一种动力，催人努力、催人奋发！
——高中骆驼祥子读书心得通用五篇
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。
可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了的电磁学家。日本商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
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祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北*，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事?我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气，不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
一个炎热的中午，心烦意乱的我无意间看到了《骆驼祥子》这本书，没想到竟一口气读完了。
祥子，一个年轻力壮的小伙儿，整天靠拉车维持生计。他从乡下来，没有亲人，原本的他正直、诚信、勇敢、上进，通过自己不懈的努力，在人和厂买了一辆车。那厂长对他十分好，厂长女儿也十分喜欢他，祥子就像世界上最幸运的人，快乐地生活着。可谁知道，一次给一位富人拉车，他被抓了，也开始了他人生的悲剧。
祥子!这个年轻的小伙子。凭什么就被抓了去?外面这些巡警也太可恶了。然而，更重要的是，祥子的车也被没收了，真是个晴天霹雳。但他没有办法，毕竟这是乱世，拉车那样卑贱的人只能艰难生存着。只怪他出生的年代不好，如他受到过良好的教育，可是个人才呀!
就这样，他带着巨大的恨意，牵着三头骆驼逃了出来。为了买新车，他拼了命地拉，并把那骆驼卖走。那时，他只认作文/钱，丝毫不关自己的脸面。我十分担心这时的他，希望不要因为莽撞，伤了别人或自己。有一次，他看见了一老者带着一个小孩子，感到仿佛见到自己的过去将来。我和他发出了相同的感叹，穷人哪，老的小的都挨饿，只有年轻时好些，这是该享受还是努力啊?回到今天，我们的条件好了许多，可要好好努力。
就在祥子内心即将*静时，又一个悲剧发生了。他给新主人回家报信，到门口却被一侦探拦住，兜里的钱被拿走了，他人生的下坡路也开始。后来，他娶了厂长女儿，厄运逼得她因为难产而与孩子一同死去。祥子在接连的打击下，终于堕落。祥子生了许多病，无法继续拉车，只能到处找饭局、婚礼等填肚子。
人要受不住诱惑就一定会堕落。这道理在祥子身上折射得一清二楚。看了这本书，我一定不会重蹈覆辙，安分守己。
如果说书就像那满天照亮路的星星，那这本书可算是一颗明星了。
我最*读了一本好书——《骆驼祥子》，老舍的代表作。每当翻开这本书，一个追梦人在我的眼前飞奔，拉着他刚刚买来的车，好像装在这一生的幸福，这个人就是祥子。
祥子有着他的小九九：攒钱买车。不喝酒、不抽烟、不赌钱，没有任何不良嗜好。有的是力气，有的是车技，有的是能力。为了买车，祥子再穷再苦也乐意，一分一角地攒着，整整攒了三年，终于祥子买了一辆属于自己的车。他欣喜之余也梦想着有一天拥有自己的车工厂，让和自己一样的人实现梦想。
然而，现实和理想是不成正比的。他的车被一群乱兵抢走。经过打击，祥子变得一无所有，但是他还有梦。他一次次奋斗，但梦想一次次被打碎。他和虎妞结婚了，很少拉车，不再像以前那样随心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神劲了。每天都在生活的漩涡里挣扎了，他希望能够爬到岸上去。虎妞难产，死了，这使祥子的一切又化为了乌有。他奋发过、振作过、挣扎过、绝望过，他只是想通过自己的努力实现一个小小的梦想难道就这么难?小福子的自杀吹灭了他梦想的最后一朵火花。于是，他开始不再相信这个世界，用自己的善良朴实，欺骗利用朋友，这让我心酸。
我曾被祥子感动，梦想打碎，在造梦。我曾为祥子心酸，为什么所有的坎坷都降临在他的身上。我羡慕过祥子，他拥有那么多美好的梦想……
祥子生在文化之城，却变成了走兽，这并不是他的错，是命运摧毁了他。我感到十分庆幸，庆幸自己生在了一个民主的时代。在这里，有千千万万个和祥子一样的追梦人却都没祥子那般坎坷。
我们现在的生活是十分幸福的。让我们手握当代，放眼未来，为梦想而奋斗，为人生而追求。
