产品管理的三个工作
本书围绕这三大块去写的。
人员：定义团队成员的角色和职责。
流程：反复应用的步骤和成功的实践经验。
产品：富有创意的产品具有的鲜明特性
现代软件的产品团队：
产品经理，评估机会、定义产品。用户体验设计师，功能与设计结合，满足用户需求。项目管理，制定计划、跟进进度。开发团队，产品开发。运维团队。产品营销人员。
团队人员配比：五到十名开发配备一名产品经理，十人以上的开发团队需要配备专门的项目经理。
如果产品经理定义的产品没有价值、不具备可用性和可行性，那么无论开发团队多么出色也无济于事。
产品管理与项目管理：
产品管理的职责就是探索(定义)有价值的、可用的、可行的产品;而项目管理则关注如何执行计划以按期交付产品。
优秀项目经理的七个特点：
工作紧迫感、善于捕捉问题、思路清晰、用数据说话、果断、判断力、态度
产品管理人员与软件开发人员相互促进，开发人员帮助完善产品定义，并确认产品开发是否可行。
设计产品的基本功能，开发进行再完善，进入开发阶段就不要再进行突发奇想的点子。
产品管理上给开发人员预留20%的自主时间。
1、产品经理与开发人员的关系：
1.1开发人员帮助产品经理定义产品阶段
(1)让开发人员直接面对用户或顾客，体会用户的困惑和疑惑，了解问题的严重性
(2)向开发人员了解最新的技术发展动向，讨论哪些新技术可以用到产品里
(3)让开发人员在定义产品的初期阶段参与评估产品设计，协助策划方案
1.2产品经理配合开发人员工作
(1)产品经理要定义的不是最终产品，是满足基本需求的.产品
(2)进入开发阶段，避免修改产品需求和设计
(3)开发阶段遇到问题，在维持产品基本功能、尽量避免修改的原则上，尽快拿出解决方案
2、团队组建：五位精英组成的异地团队，胜过雇佣本地15个*庸的本地人，提高生产效率产生的价值可以轻易超过雇佣本地员工节约的成本
3、为避免软件架构达到功能极限，需要为技术能力预留一定的余量。也就是避免触及技术能力的上限，为用户数量的增长、事务增长、新增功能预留空间，保证产品的技术架构能够满足团队的要求(一般为20%)。
4、评估产品机会时，回答如下10个问题：
----产品价值：产品要解决什么问题?
----目标市场：为谁解决这个问题?
----市场规模：成功的机会有多大?
----度量指标：怎样判断产品成功与否?
----竞争格局：有哪些同类产品?
----竞争优势：为什么我们最适合做这个产品?
----市场时机：时机合适吗?
----营销组合策略：如何把产品推向市场?
----解决方案要满足的条件：成功的必要条件是什么?
----继续或放弃：根据以上问题，给出评估结论!
5、产品原则是产品团队信仰和价值观的总结，用来指导产品团队做出正确的决策和取舍。产品原则可以用作团队内部的指导工具，也可以公开给客户、投资人、合作伙伴等，向公众宣传公司理念。
6、制定产品原则容易出现两种错误：1、原则过于空泛，失去指导意义;2、把设计原则误当产品原则
7、每当团队内部出现严重的意见分歧时，并非是大家对事实的认定有争议，而是对目标和目标的优先级有不同的理解。即使大家已经达成共识，也应该在讨论开始前予以强调，最好把目标优先级顺序写在白板上
8、产品评审团不制定公司的商业战略，而是在给定商业战略前提下，提出与之匹配的产品战略。产品评审团职责：1、评估产品机会;2、决定是否开始定义产品的解决方案;3、决定是否开发产品;4、决定是否发布产品
9、市场调研结果可以作为研发产品的依据和参考，但不能决定研发产品的方向。
10、市场研究需要了解如下几个关键问题：
----谁是目标用户
----用户会怎样使用产品
----用户能想明白怎样使用产品吗?障碍在哪里
----用户为什么选用你的产品
----用户喜欢产品的哪些特点
----用户希望如何改进产品，增加哪些功能
11、人物角色主要用途：
----有助于决定谁是目标用户，也有助于决定谁不是目标用户
----避免产品团队把自己需求当成用户需求
----有助于对用户类型的优先级进行排序，识别需要重点考虑用户体验的地方
----方便向团队描述产品的目标用户是谁
----和产品原则一样，帮助团队成员达成共识
12、产品三项验证：可行性测试(技术条件)、可用性测试(方便使用)、价值测试(用户渴望)
13、版本更新用户使用*惯挑战较大，可考虑*滑部署。*滑部署三种：1、发布并行版本，旧版本保留一段时间后撤除;2、区域性逐步部署;3、增量部署，更新项拆分成几个较小部分逐步发布
14、创新不是发现新问题，而是用新方法解决已有的问题。观察人们对现有产品的不满，是创新的最佳途径
15、每款产品都有特定的实现模型，但用户脑子装的是概念模型。如果实现模型和概念模型不一致，用户就会感到失望，找到用户失望的地方，就找到了创新的机会
16、需要向苹果公司学*的四点产品经验：硬件为软件服务;软件为用户体验服务;用户体验为情感服务;产品为真正的需求服务
17、只有从情感的角度重新观察市场上的产品和服务，才能体会用户的真实感受。(满足了什么情感需求?他们是通过什么途径满足了这些情感需求)
可以将产品的开发开发分为人员、流程和产品三块。
人员是指负责定义和开发产品的团队成员。
流程是指探索、开发富有创意的产品时，反复应用的步骤和成功的`实践经验。
产品是指富有鲜明特性的产品。
好产品的具有如下规律：
1，产品经理任务是探索产品的介值、可用性和可行性。
2，定义产品需要产品经理、交互设计师和软件架构师通力合作。
3，开发人员不擅长用户体验设计，因为开发人员关注的是实现模型，而用户关注的是概念模型，最终开发出来的产品则所欲表现模型。
4，用户体验设计就是交互设计、视觉设计(硬件上，叫工业设计)。
5，功能(用户需求)和用户体验密不可分。
6，产品创意必须尽早地、反复地接受用户试用和反馈，获取用户体验。
7，为了验证产品的价值和可用性，必须尽早、反复地请目标用户产品创意。
8，采用高保真的产品原型是全体成员获取用户需求和用户体验的最佳方式。
9，产品经理的目标是在最短时间把握复杂的用户需求，即确定产品的基本要求-价值、可用性和可行性。
*来读的《心灵启示录》给我的感触特别深。细想想自己在教学中与孩子之间的点点滴滴，我有了许多与往日不同的感触。
一、 人世间最宝贵的财富---智慧与道德
如果你真心爱自己的孩子，请把尽可能多的智慧与道德给我们的孩子。《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。对于美国父母来，重要的他们为孩子做了什么；对于中国父母来说，重要的是孩子为父母争了光没有。基于这一认识的不同，中国父母中的相当一部分，在成为世界上最无私的父母的同时，也不觉得沦为世界上最自私的父母。
作为父母，我们应该做到为孩子终生的发展奠定良好的文化基础，这个基础应该就是----智慧与道德。拥有了足够的智慧，辅之以良好的道德，孩子才能在一生的发展中有可能成为一个健全的人，一个有可持续发展动力的人。
文化在塑造人的文明灵魂与文明形象时，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人类文化的最高结晶，是人类文明发展的衡量尺度。道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。**比成才更重要，做人先于做事，人性重于灵性，情感重于智力，正是体现了文化育人的要旨。作为父母，我们应该对孩子约束的同时尽可能多的给孩子自我发展的空间。
二、溺爱成了一种潮流，一种时尚。
教学十余载，我发现的是随着时间的推移，科技的发展，更多的孩子的依赖性越来越强，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的.呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是中国的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----“母鸡的爱”。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
“藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女”，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母提供的家庭环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们*时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
综上所述，我们学校推行的诵读经书的活动是必行的。
*来读的《心灵启示录》给我的感触特别深。细想想自己在教学中与孩子之间的点点滴滴，我有了许多与往日不同的感触。
一、 人世间最宝贵的财富---智慧与道德
如果你真心爱自己的孩子，请把尽可能多的智慧与道德给我们的孩子。《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。对于美国父母来，重要的他们为孩子做了什么；对于中国父母来说，重要的是孩子为父母争了光没有。基于这一认识的不同，中国父母中的相当一部分，在成为世界上最无私的父母的同时，也不觉得沦为世界上最自私的父母。
作为父母，我们应该做到为孩子终生的发展奠定良好的文化基础，这个基础应该就是----智慧与道德。拥有了足够的智慧，辅之以良好的道德，孩子才能在一生的发展中有可能成为一个健全的人，一个有可持续发展动力的人。
文化在塑造人的文明灵魂与文明形象时，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人类文化的最高结晶，是人类文明发展的衡量尺度。道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。**比成才更重要，做人先于做事，人性重于灵性，情感重于智力，正是体现了文化育人的要旨。作为父母，我们应该对孩子约束的同时尽可能多的给孩子自我发展的空间。
二、溺爱成了一种潮流，一种时尚。
教学十余载，我发现的是随着时间的推移，科技的发展，更多的孩子的依赖性越来越强，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是中国的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----“母鸡的.爱”。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
“藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女”，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母提供的家庭环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们*时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
综上所述，我们学校推行的诵读经书的活动是必行的。
可以将产品的开发开发分为人员、流程和产品三块。
人员是指负责定义和开发产品的团队成员。
流程是指探索、开发富有创意的产品时，反复应用的步骤和成功的实践经验。
产品是指富有鲜明特性的产品。
好产品的具有如下规律：
1，产品经理任务是探索产品的介值、可用性和可行性。
2，定义产品需要产品经理、交互设计师和软件架构师通力合作。
3，开发人员不擅长用户体验设计，因为开发人员关注的是实现模型，而用户关注的是概念模型，最终开发出来的产品则所欲表现模型。
4，用户体验设计就是交互设计、视觉设计(硬件上，叫工业设计)。
5，功能(用户需求)和用户体验密不可分。
6，产品创意必须尽早地、反复地接受用户试用和反馈，获取用户体验。
7，为了验证产品的价值和可用性，必须尽早、反复地请目标用户产品创意。
8，采用高保真的产品原型是全体成员获取用户需求和用户体验的最佳方式。
9，产品经理的目标是在最短时间把握复杂的用户需求，即确定产品的基本要求-价值、可用性和可行性。
——《启示录》读书心得3篇
产品管理的三个工作
本书围绕这三大块去写的。
人员：定义团队成员的角色和职责。
流程：反复应用的步骤和成功的实践经验。
产品：富有创意的产品具有的鲜明特性
现代软件的产品团队：
产品经理，评估机会、定义产品。用户体验设计师，功能与设计结合，满足用户需求。项目管理，制定计划、跟进进度。开发团队，产品开发。运维团队。产品营销人员。
团队人员配比：五到十名开发配备一名产品经理，十人以上的开发团队需要配备专门的项目经理。
如果产品经理定义的产品没有价值、不具备可用性和可行性，那么无论开发团队多么出色也无济于事。
产品管理与项目管理：
产品管理的职责就是探索(定义)有价值的、可用的、可行的产品;而项目管理则关注如何执行计划以按期交付产品。
优秀项目经理的七个特点：
工作紧迫感、善于捕捉问题、思路清晰、用数据说话、果断、判断力、态度
产品管理人员与软件开发人员相互促进，开发人员帮助完善产品定义，并确认产品开发是否可行。
设计产品的基本功能，开发进行再完善，进入开发阶段就不要再进行突发奇想的点子。
产品管理上给开发人员预留20%的自主时间。
1、产品经理与开发人员的关系：
1.1开发人员帮助产品经理定义产品阶段
(1)让开发人员直接面对用户或顾客，体会用户的困惑和疑惑，了解问题的严重性
(2)向开发人员了解最新的技术发展动向，讨论哪些新技术可以用到产品里
(3)让开发人员在定义产品的初期阶段参与评估产品设计，协助策划方案
1.2产品经理配合开发人员工作
(1)产品经理要定义的不是最终产品，是满足基本需求的产品
(2)进入开发阶段，避免修改产品需求和设计
(3)开发阶段遇到问题，在维持产品基本功能、尽量避免修改的原则上，尽快拿出解决方案
2、团队组建：五位精英组成的异地团队，胜过雇佣本地15个*庸的本地人，提高生产效率产生的价值可以轻易超过雇佣本地员工节约的成本
3、为避免软件架构达到功能极限，需要为技术能力预留一定的余量。也就是避免触及技术能力的上限，为用户数量的增长、事务增长、新增功能预留空间，保证产品的技术架构能够满足团队的要求(一般为20%)。
4、评估产品机会时，回答如下10个问题：
----产品价值：产品要解决什么问题?
----目标市场：为谁解决这个问题?
----市场规模：成功的机会有多大?
----度量指标：怎样判断产品成功与否?
----竞争格局：有哪些同类产品?
----竞争优势：为什么我们最适合做这个产品?
----市场时机：时机合适吗?
----营销组合策略：如何把产品推向市场?
----解决方案要满足的条件：成功的必要条件是什么?
----继续或放弃：根据以上问题，给出评估结论!
5、产品原则是产品团队信仰和价值观的总结，用来指导产品团队做出正确的决策和取舍。产品原则可以用作团队内部的指导工具，也可以公开给客户、投资人、合作伙伴等，向公众宣传公司理念。
6、制定产品原则容易出现两种错误：1、原则过于空泛，失去指导意义;2、把设计原则误当产品原则
7、每当团队内部出现严重的意见分歧时，并非是大家对事实的认定有争议，而是对目标和目标的优先级有不同的理解。即使大家已经达成共识，也应该在讨论开始前予以强调，最好把目标优先级顺序写在白板上
8、产品评审团不制定公司的商业战略，而是在给定商业战略前提下，提出与之匹配的产品战略。产品评审团职责：1、评估产品机会;2、决定是否开始定义产品的解决方案;3、决定是否开发产品;4、决定是否发布产品
9、市场调研结果可以作为研发产品的依据和参考，但不能决定研发产品的方向。
10、市场研究需要了解如下几个关键问题：
----谁是目标用户
----用户会怎样使用产品
----用户能想明白怎样使用产品吗?障碍在哪里
----用户为什么选用你的产品
----用户喜欢产品的哪些特点
----用户希望如何改进产品，增加哪些功能
11、人物角色主要用途：
----有助于决定谁是目标用户，也有助于决定谁不是目标用户
----避免产品团队把自己需求当成用户需求
----有助于对用户类型的优先级进行排序，识别需要重点考虑用户体验的地方
----方便向团队描述产品的目标用户是谁
----和产品原则一样，帮助团队成员达成共识
12、产品三项验证：可行性测试(技术条件)、可用性测试(方便使用)、价值测试(用户渴望)
13、版本更新用户使用*惯挑战较大，可考虑*滑部署。*滑部署三种：1、发布并行版本，旧版本保留一段时间后撤除;2、区域性逐步部署;3、增量部署，更新项拆分成几个较小部分逐步发布
14、创新不是发现新问题，而是用新方法解决已有的问题。观察人们对现有产品的不满，是创新的最佳途径
15、每款产品都有特定的实现模型，但用户脑子装的是概念模型。如果实现模型和概念模型不一致，用户就会感到失望，找到用户失望的地方，就找到了创新的机会
16、需要向苹果公司学*的四点产品经验：硬件为软件服务;软件为用户体验服务;用户体验为情感服务;产品为真正的需求服务
17、只有从情感的角度重新观察市场上的产品和服务，才能体会用户的真实感受。(满足了什么情感需求?他们是通过什么途径满足了这些情感需求)
*来读的《心灵启示录》给我的感触特别深。细想想自己在教学中与孩子之间的点点滴滴，我有了许多与往日不同的感触。
一、 人世间最宝贵的财富---智慧与道德
如果你真心爱自己的孩子，请把尽可能多的智慧与道德给我们的孩子。《走一步，再走一步》一文中让我们感受到*的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。对于美国父母来，重要的他们为孩子做了什么；对于*父母来说，重要的是孩子为父母争了光没有。基于这一认识的不同，*父母中的相当一部分，在成为世界上最无私的父母的同时，也不觉得沦为世界上最自私的父母。
作为父母，我们应该做到为孩子终生的发展奠定良好的文化基础，这个基础应该就是----智慧与道德。拥有了足够的智慧，辅之以良好的道德，孩子才能在一生的发展中有可能成为一个健全的人，一个有可持续发展动力的人。
文化在塑造人的文明灵魂与文明形象时，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人类文化的最高结晶，是人类文明发展的衡量尺度。道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。**比成才更重要，做人先于做事，人性重于灵性，情感重于智力，正是体现了文化育人的要旨。作为父母，我们应该对孩子约束的同时尽可能多的给孩子自我发展的空间。
二、溺爱成了一种潮流，一种时尚。
教学十余载，我发现的是随着时间的推移，科技的发展，更多的孩子的依赖性越来越强，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是*的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----“母鸡的爱”。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
“藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女”，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母提供的家庭环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们*时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
综上所述，我们学校推行的诵读经书的活动是必行的。
产品管理的三个工作
本书围绕这三大块去写的。
人员：定义团队成员的角色和职责。
流程：反复应用的步骤和成功的实践经验。
产品：富有创意的产品具有的鲜明特性
现代软件的产品团队：
产品经理，评估机会、定义产品。用户体验设计师，功能与设计结合，满足用户需求。项目管理，制定计划、跟进进度。开发团队，产品开发。运维团队。产品营销人员。
团队人员配比：五到十名开发配备一名产品经理，十人以上的开发团队需要配备专门的项目经理。
如果产品经理定义的产品没有价值、不具备可用性和可行性，那么无论开发团队多么出色也无济于事。
产品管理与项目管理：
产品管理的职责就是探索(定义)有价值的、可用的、可行的产品;而项目管理则关注如何执行计划以按期交付产品。
优秀项目经理的七个特点：
工作紧迫感、善于捕捉问题、思路清晰、用数据说话、果断、判断力、态度
产品管理人员与软件开发人员相互促进，开发人员帮助完善产品定义，并确认产品开发是否可行。
设计产品的基本功能，开发进行再完善，进入开发阶段就不要再进行突发奇想的点子。
产品管理上给开发人员预留20%的自主时间。
1、产品经理与开发人员的关系：
1.1开发人员帮助产品经理定义产品阶段
(1)让开发人员直接面对用户或顾客，体会用户的困惑和疑惑，了解问题的严重性
(2)向开发人员了解最新的技术发展动向，讨论哪些新技术可以用到产品里
(3)让开发人员在定义产品的初期阶段参与评估产品设计，协助策划方案
1.2产品经理配合开发人员工作
(1)产品经理要定义的不是最终产品，是满足基本需求的产品
(2)进入开发阶段，避免修改产品需求和设计
(3)开发阶段遇到问题，在维持产品基本功能、尽量避免修改的原则上，尽快拿出解决方案
2、团队组建：五位精英组成的异地团队，胜过雇佣本地15个*庸的本地人，提高生产效率产生的价值可以轻易超过雇佣本地员工节约的成本
3、为避免软件架构达到功能极限，需要为技术能力预留一定的余量。也就是避免触及技术能力的上限，为用户数量的增长、事务增长、新增功能预留空间，保证产品的技术架构能够满足团队的要求(一般为20%)。
4、评估产品机会时，回答如下10个问题：
----产品价值：产品要解决什么问题?
----目标市场：为谁解决这个问题?
----市场规模：成功的机会有多大?
----度量指标：怎样判断产品成功与否?
----竞争格局：有哪些同类产品?
----竞争优势：为什么我们最适合做这个产品?
----市场时机：时机合适吗?
----营销组合策略：如何把产品推向市场?
----解决方案要满足的条件：成功的必要条件是什么?
----继续或放弃：根据以上问题，给出评估结论!
5、产品原则是产品团队信仰和价值观的总结，用来指导产品团队做出正确的决策和取舍。产品原则可以用作团队内部的指导工具，也可以公开给客户、投资人、合作伙伴等，向公众宣传公司理念。
6、制定产品原则容易出现两种错误：1、原则过于空泛，失去指导意义;2、把设计原则误当产品原则
7、每当团队内部出现严重的意见分歧时，并非是大家对事实的认定有争议，而是对目标和目标的优先级有不同的理解。即使大家已经达成共识，也应该在讨论开始前予以强调，最好把目标优先级顺序写在白板上
8、产品评审团不制定公司的商业战略，而是在给定商业战略前提下，提出与之匹配的产品战略。产品评审团职责：1、评估产品机会;2、决定是否开始定义产品的解决方案;3、决定是否开发产品;4、决定是否发布产品
9、市场调研结果可以作为研发产品的依据和参考，但不能决定研发产品的方向。
10、市场研究需要了解如下几个关键问题：
----谁是目标用户
----用户会怎样使用产品
----用户能想明白怎样使用产品吗?障碍在哪里
----用户为什么选用你的产品
----用户喜欢产品的哪些特点
----用户希望如何改进产品，增加哪些功能
11、人物角色主要用途：
----有助于决定谁是目标用户，也有助于决定谁不是目标用户
----避免产品团队把自己需求当成用户需求
----有助于对用户类型的优先级进行排序，识别需要重点考虑用户体验的地方
----方便向团队描述产品的目标用户是谁
----和产品原则一样，帮助团队成员达成共识
12、产品三项验证：可行性测试(技术条件)、可用性测试(方便使用)、价值测试(用户渴望)
13、版本更新用户使用*惯挑战较大，可考虑*滑部署。*滑部署三种：1、发布并行版本，旧版本保留一段时间后撤除;2、区域性逐步部署;3、增量部署，更新项拆分成几个较小部分逐步发布
14、创新不是发现新问题，而是用新方法解决已有的问题。观察人们对现有产品的不满，是创新的最佳途径
15、每款产品都有特定的实现模型，但用户脑子装的`是概念模型。如果实现模型和概念模型不一致，用户就会感到失望，找到用户失望的地方，就找到了创新的机会
16、需要向苹果公司学*的四点产品经验：硬件为软件服务;软件为用户体验服务;用户体验为情感服务;产品为真正的需求服务
17、只有从情感的角度重新观察市场上的产品和服务，才能体会用户的真实感受。(满足了什么情感需求?他们是通过什么途径满足了这些情感需求)
——心灵启示录读书心得汇总五篇
苏霍姆林斯基说过：教育教学的全部奥妙就在于热爱学生。读了由中国轻工业出版社的丛书之一《心灵启示录——经典教育理念案例》之后，我想了很多，怎样做一个好教师，一个优秀教师应该具备哪些素质，需要哪些教育的艺术?教育是一门科学，如何教书育人更是一门艺术，一个拙劣的教师和一个优秀的教师对学生的影响有天壤之别。教育的对象是学生，是一个个活生生的人，如何施展你的教育艺术来达到育人的目的，这本书以一个个优秀教师不同的亲身经历为基础，分为五篇：爱心篇、引导篇、尊重篇、真诚篇、激励篇，从不同的角度阐述一个教师该如何对待学生。看了这本书，我受到不少启发，其中的一些事例让我有一种豁然开朗的感觉，原来对待学生可以是这样的，而且也应该是这样的，以前自己的教学方式方法是多么低级可笑啊。
在开篇的爱心篇中，第一个典型案例就让我知道了教师爱心的重要性，没有爱心就没有教育，师爱是一种艺术，如何爱学生，这里面讲到了，爱不只是给予，要严在关键处，爱在细微中，期待也是一种爱。学生像一株株幼苗，他们的成长离不开教师的呵护，离不开爱心的倾注，爱优生容易，爱差生难，其实在教学过程中我也常常碰到这个问题，对优等生和颜悦色，对差生怒目相向，时不时要批评指责，有时还极尽挖苦的语言去羞辱他，难怪在自己手里转化的差生少而又少，这不是自己教育的失败吗?看了这本书，我知道了皮格马利翁效应的神奇，一个老师要学会宽容学会表扬学会对差生充满期待，学会抓住他的优点表扬他，促使其转化，不能歧视差生，差生也有闪光之处，教育应该面向全体，不但但是其中一部分而已。师爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。作为教师更要无私地向学生奉献自己的爱。只有爱，才能赢得爱。你爱学生，学生也会爱你。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。当你在播下爱的'种子的时候你必将会收获满园果香。
第二篇引导篇主要是讲了一个教师如何在教学中启发学生，成为点燃学生智慧的火焰，教师怎样做到不经意间的举手投足都是教育，课堂上如何启发学生，教师之为教，不在全部授予，而在相机诱导，孔子也说过：不愤不启，不悱不发。在新课程实施的今天，我们教师必须摒弃过去的满堂灌教学方式，更多地把课堂还给学生，教师只是扮演一个引导者的角色。
第三篇是尊重篇，“尊重”在教育中有两种表现：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何让学生学会尊重，就是要让学生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺脚》印象极深，一个截去左脚的老师的前后两句话，让一个没有手的学生获得了自信和尊重，前面一句是“如果感到幸福你就拍拍手”，后来发现有一个学生是没有手的时候，这位老师把这句话改为“如果感到幸福你就跺跺脚”，老师先带头，那个学生被感动了。这个教师是幸福的，他又治愈了一个小小的心灵。这则教育事例给我的触动很大，如果我们每一个教师都能做到那么细心有心，做到尊重每一个学生，那么那些有缺陷的，无论是身体残疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污点，成绩的缺憾都能得到老师的尊重，不再成为嘲笑的对象，这是多么重要啊。
真诚篇中讲到，真诚是心灵沟通的桥梁，教育需要真诚，师生交往不能没有真诚，只有真诚对待学生，教师才能深入孩子的心灵，只有真诚赢得真诚，孩子的心弦才会受到触动。教师犯了错误怎么办，是虚伪地掩饰，还是真诚地道歉，值得思考。难道我们仍然可以用一副高高在上的，以师道尊严的面目出现吗?一句“孩子，对不起。”会令你的形象在孩子心目中更加高大更完美。
激励篇中谈到，经常地肯定，赞扬和赏识，会带来孩子的自信、勇敢和创造，一味地挖苦、贬低和挫伤，会导致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一种赏识教育，赏识使人成功，教育也不能无视“差距”，差生更需要表扬，对他们的一句鼓励的话，一个鼓励的眼神，一个善意的微笑，也许会对其产生极大的推动作用，甚至改变其一生。在教育中我们常常会忽视差生，“恨铁不成钢”，但是作为一个教育者如何履行自己的职责，如何正确对待差生是我们不容忽视的问题。所以我们教师不要吝啬自己的表扬，多多表扬，多多鼓励，让优秀生更优秀，让差生也在表扬声中快乐成长。一个教师应该多贯彻一些先进的教育思想，用正确的教育理念来武装自己的头脑。
读完这本书我掩卷长思，想到以前的一些想法做法我感到无地自容，自己多么需要上这样一堂课来改变自己改变自己的教育方式方法，让生本主义等科学理念在自己心底扎根，如何打造一个学生首先得让自己变得更像一个老师。
该书在对马克思主义的相关内容进行必要补充的同时，也进一步提出了创新的观点以发展马克思主义。在这部著作里，***运用历史唯物主义的基本原理，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，对家庭、私有制和国家起源做了科学的阐述，揭示了人类社会发展的进程和规律。在拜读这部著作时，我们不得不为其对于女权制的衰亡的精彩论断而喝彩。
***认为家庭、私有制和国家的起源是人类两个生产发展的结果。这也就是说 "人类在一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产的同时，进行着另一方面即人类自身的生产，种的蕃衍。家庭的产生是人口"繁殖"即"种的蕃衍"带来的结果。起初"繁殖"行为完全是无意识的，完全是生理本能带来的结果。家庭结构以及对家庭尊卑、性别、婚配的认识都处于一种自然、混沌状态。随着生产、思维、意识发展，才逐渐产生了等级、婚姻、利益等种种新的家庭观念。***把家庭演化的历史形式分为血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。在血缘家庭和普那路亚家庭中，谁是某一个孩子的父亲是不确定的，但谁是孩子的母亲则是确定的。即使母亲把共同家庭的一切子女都叫作自己的子女，对于他们都担负母亲的义务，但她仍然能够把她自己亲生的子女同其余一切子女区别开来。由此可知，在古代社会群婚群居的情况下，世系就只能从母亲方面来确定，因此，也只承认女系。巴霍芬把这种只从母亲方面确认世系的情况和由此逐渐发展起来的继承关系叫作母权制。随着部落中女子的逐渐稀少，一个男子和一个女子共同生活的对偶家庭开始存在。***认为此时妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。在塞讷卡部落的易洛魁人中做过多年传教士的阿瑟·莱特作说：
"讲到他们的家庭，当他们还住在老式长屋(包含几个家庭的共产制家户经济)中的时候那里总是由某一个克兰〈氏族〉占统治地位，因此妇女是从别的克兰(氏族)中招来丈夫的通常是女方在家中支配一切;贮藏品是公有的;但是，倒霉的是那种过于怠情或过于笨拙因而下能给公共贮藏品增加一分的不幸的丈夫或情人。不管他在家里有多少子女或占有多少财产，仍然要随时听候命令，收拾行李，准备滚蛋。对于这个命令;他不可有反抗的企图;他无法在这栋房子里住下去，他非回到自己的克兰〈氏族〉去不可;或者像他们通常所做的那样，到别的克兰内重新结婚。妇女在克兰〈氏族〉里，乃至一般在任何地方，都有很大的势力。有时，她们可以毫不犹豫地撤换酋长，把他贬为普通的战士。"
出现这样的情况的原因，一方面是因为母子关系的确定性，另一方面也是由于女性在早期对偶社会中，也就是在从蒙昧时代高级阶段到野蛮时代低级阶段的时候，固定的财富差不多只限于住房、衣服、粗糙的装饰品以及获得食物和制作食物的工具：小船、武器、最简单的家庭用具。此时妇女劳动对于部落生存是至关重要的，她们生产了绝大多数物品，如衣物、家用物品及工具等。然而，在"新的、社会的动力发生作用"下，"家畜的驯养和畜群的繁殖，创造了前所未有的财富的来源，并产生了全新的社会关系。"男子控制了部落的畜群，能"供给非常充裕的乳肉食物。"在男子劳动领域内出现了剩余产品，形成财富的积累，这就加强了他们在群体中的地位。"根据母权制，就是说，当世系还是只按女系计算的时候，并根据氏族内最初的继承*惯，氏族成员死亡以后早先是由他的同氏族亲属继承的。财产必须留在氏族以内。最初，由于财物不多，在实践上大概总是转归最亲*的同氏族亲属所有，就是说，转归母方的血缘亲属所有。但是，男性死者的子女并不属于死者的氏族，而是属于他们的母亲的氏族;最初他们是同母亲的其他血缘亲属共同继承母亲的，后来，可能就首先由他们来继承了;不过，他们不能继承自己的父亲，因为他们不属于父亲的氏族，而父亲的财产应该留在父亲自己的氏族内。所以，畜群的所有者死亡以后，他的畜群首先应当转归他的兄弟姊妹和他的姊妹的子女所有，或者转归他母亲的姊妹的后代所有。他自己的子女则被剥夺了继承权。因此，随着财富的增加，财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位;另一方面，又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。这样，就导致了女权制推翻的必然性。
***认为这个转变是非常关键的，资本主义包含两种不同性质的生产，即商品生产和家务生产，或者说，付工资性的生产和不付工资性的生产、有交换价值的生产和仅有使用价值的生产。这后一种生产虽然不像"普通商品"那样在市场上自由交换，但它是有用的、必需的;而且在资本主义的社会性生产中，它为创造利润、资本积累起着最本质的功能。然而，在以货币决定价值的社会里，由于这种劳动只表现于"家内"，无法成为商品在市场上进行"自由交换"，其结果，它只能使生产者的价值"暗藏"，以致使生产者的身份低下。"母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。"丈夫凭借经济权力来支配新的家庭秩序，***称"在家庭中，丈夫是资产者，妻子则相当于无产阶级。"男性统治根源于是他而不是她掌握财产的事实。妇女压迫将伴随私有制的解体而终止。因此，***认为，"妇女**的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去"，以使妇女经济上不再依赖于男子;妇女**的第二个先决条件是必须"依靠现代大工业"，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到**;第三个先决条件是家务劳动的社会化，即"把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。"因为在前阶级社会，家务劳动有一种"公共的性质"，而一夫一妻制家庭产生后，"家务的料理不再涉及社会了。它变成了一种私人的事务;妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外。"最终，妇女**的根本条件是消灭私有制，推翻资本主义制度建立社会主义制度。
虽然***在这里对女权主义的合理性作出了重要的阐述，同时指出了妇女**的道路，但是，其将个人符号化为政治性和阶级性没有情感的动物的做法有失偏颇。在《起源》一书中，论述女性自由权力的丧失基于家庭中经济地位的下降，同时他也说道："在一切历史上主动的阶级中间，即在一切统治阶级中间，婚姻的缔结，仍然是一种由父母安排的，权衡利害的事情。"在这里就包含了两重的信息：第一，婚姻受阶级的制约，第二，婚姻在更大意义上是为谋求物质利益而非精神幸福的手段。***将人物质化和政治化，他用财富和阶级的双重夹板将人——严格地讲，是除无产阶级之外的所有其他一切阶级中的人——挤兑成毫无感情的经济和政治动物。这种观点，把问题简单化了，经济**固然是妇女**的条件，但经济问题解决了，妇女**也不一定能实现。马克思义的女权主义指出了经济落后是妇女受压迫的一个原因，其缺点在于夸大了阶级，经济的作用。
《家庭、私有制和国家的起源》中关于妇女压迫的观点具有重大历史和现实意义。大多数马克思主义者和马克思主义女权主义者都把它作为理论起点。但同时必须承认，本书毕竟不是专门论述马克思女权主义的著作，***也没有就妇女**问题进行十分严谨的研究考察，因此本书的部分理论的论述有待商榷和发展。当代女权主义者指出其问题主要有两个：一是没从人类自身的再生产的角度去分析妇女**;二是忽略了性别分工的起源问题。 这也是其历史局限性之所在，我们必须辩证地对其进行吸收，以探索妇女**的道路。
*来读的《心灵启示录》给我的感触特别深，是一部经典教育理念案例的书籍，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的和做法给我很大的启示和帮助。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教学方法上的成长与不足!
《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。
美国家长对孩子的办法，不给钱，不骂人。自己需要什么，去努力，去创造，不干涉，经常让孩子有一些小的目标，一个一个去奋斗，去实现。如：买玩具、出去旅游，在家里或者勤工俭学什么的。自己挣的钱自己支配。
当今我们中国父母教育理念，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是中国的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----“母鸡的爱”。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
我比较喜欢美国父母对孩子的教育方式。 “藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女”，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母的教育理念，环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们*时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
我不能说美国的教育都好，都成功，但是，他们教育孩子的很多理念都非常值得我们借鉴和参考。
说实话，我真的不知道是哪里来的勇气把这本《何以笙箫默》读完的，还记得翻开第一页的时候，手还是颤抖的，稳了稳，才继续往下翻。
曾经跟别人说过，我不会再为那个人哭了，可是，看何以笙箫默的时候，眼泪还是啪嗒啪嗒的落了下来。心里说不出来的难受。可是庆幸的是，赵默笙和何以琛的结局是完美的。虽然两个人曾经有过冲突和破裂，但是那炽热的爱和浓烈的思念，慢慢地将所有的碎片粘回一起，尽管仍然看得出有裂缝，然而这就像生活一样，怎会如此完美呢?
哭红的是眼睛，哭碎的确是爱情。
当我们仍想沉溺在懵懂的少年时，岁月却无情地将我们往前踢，我们曾发誓要与命运抗争到底，而到头来才发现自己早已卷入命运安排的漩涡里。最后，被踢的遍体鳞伤，哪里还有挣扎的力气?还好，往旁边望去，幸灾乐祸地看着，原来，你也一样。在被岁月催促的过程中，有多少眼泪留在外，又有多少眼泪留在心里?大丈夫说，拿得起，放得下;可这放下的背后，又暗藏着多少秘密;在这拿得起的面前，又隐含多少辛酸呢?最痛的，不是放得下或拿得起;最痛的，是在午夜三更时分，梦里尽是你少年般的桃花面容。眼泪，只是暂时的止痛药;忘记才是永恒。可惜，世道往往就是如斯的不公*，记起容易，忘记难。
所以，何以琛和赵默笙，选择了记起，放弃了忘记。记起的不仅是那青葱年代，还有那黯然神伤;记起的不仅是耳边那喃喃念叨的我爱你，还有那刺痛心扉的对不起;记起的不仅是那恍如隔世般的爱恋，还有那雨中、风中飘散的恨意。虽然疼痛，却不后悔。如果真是后悔，应后悔当初的口是心非;如果真是后悔，应后悔过去的不告而别。既然回来了，那我就不会再走了;既然不走了，哪还有什么比再次失去更令人恐惧呢?
当以琛拉着默笙的手去登记结婚时，脸虽挂泪，但嘴角上扬。以琛选择了最有勇气的的方法，选择了最为痛苦的方法：既要记起，又要忘记。默笙选择了最艰辛的路途，最幸福的惩罚：去爱你，而且，是一辈子。
何以笙箫默，最令我感动的不过就是一句话：在爱情面前，要有勇气;勇于去爱，勇于去承担;承担过去，承担现在，承担未来。
何以笙箫默，最令我伤心的不过就是这一句话：有多少人可以在爱面前鼓起勇气，有多少人可以在情面前无所畏惧?我们总是在爱情面前妥协，总是在爱情面前放弃，总是为自己、为他人而做了胆小鬼。一失足，满盘皆输：生命总是给太多机会我们去选择，却没有给太多机会让我们重新选择，走错了一步，落下的，只是满目苍夷。这满目苍夷，有谁愿再去?
这，就是何以琛和赵默笙的可贵之处：愿意去，且不畏惧。
但，却是小说。但，心里仍有暖意。
爱情，太美丽了，不真实，所以，我和你之间只能有缘;
爱情，太悲切了，不牢靠，所以，我和你之间只能有怨;
爱情，太现实了，不浪漫，但是，只要执子之手，便是最幸福的事，最美丽的惩罚。
*来读的《心灵启示录》给我的感触特别深。细想想自己在教学中与孩子之间的点点滴滴，我有了许多与往日不同的感触。
一、 人世间最宝贵的财富---智慧与道德
如果你真心爱自己的孩子，请把尽可能多的智慧与道德给我们的孩子。《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。对于美国父母来，重要的他们为孩子做了什么；对于中国父母来说，重要的是孩子为父母争了光没有。基于这一认识的不同，中国父母中的相当一部分，在成为世界上最无私的父母的同时，也不觉得沦为世界上最自私的父母。
作为父母，我们应该做到为孩子终生的发展奠定良好的文化基础，这个基础应该就是----智慧与道德。拥有了足够的智慧，辅之以良好的道德，孩子才能在一生的发展中有可能成为一个健全的人，一个有可持续发展动力的人。
文化在塑造人的文明灵魂与文明形象时，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人类文化的最高结晶，是人类文明发展的衡量尺度。道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。**比成才更重要，做人先于做事，人性重于灵性，情感重于智力，正是体现了文化育人的要旨。作为父母，我们应该对孩子约束的同时尽可能多的给孩子自我发展的空间。
二、溺爱成了一种潮流，一种时尚。
教学十余载，我发现的是随着时间的推移，科技的发展，更多的孩子的依赖性越来越强，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是中国的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----“母鸡的爱”。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
“藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女”，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母提供的家庭环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们*时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
综上所述，我们学校推行的诵读经书的活动是必行的。
——启示录作文6篇
我家客厅的窗户，是很阔大的那一种，站在窗前，外面的像宽银幕似的，一览无遗了。
这样的窗户，给狗狗观察室外的动静提供了极大的便利。每当外面有狗狗吠叫，它会立即跑到窗户前进行观察；若是窗户外有人喧哗，它依然会跑到窗前查看动静，而且查看得十分投入，十分仔细。
布鲁的这一动作，我知道，它这是醉翁之意不在酒，是在向往野外的风景呢。当然我家的房子还不算小，但在布鲁看来，再大的房子也只是房子，而不是山野。
据介绍，边境牧羊犬是在草原上的一种工作犬，有“风中牧者”之誉。也就是说，真正展示边境牧羊犬英姿的地方，不是在宽大的房子里，而是在辽阔的草原上。
为此，只要我有空闲，都会把它带到野外去。在离我住家不远的地方，有一个公园叫做“两河森林公园”，占地三千多亩，那里不仅准许狗狗进入，而且还有极其广阔的草地。这里虽不及草原，但至少比我家小区里的草地大多了。
每次来到两河森林公园，布鲁的表现都让人激动。它一扫*日趴在地板上打瞌睡时的萎靡与慵懒，在草地上胡乱狂奔起来。它奔跑的样子，不愧为是“风中牧者”，如闪电，似旋风，更像一团黑色*的火焰。在这里，对它来说，狂奔就是主题，狂奔就是目的，虽然没有羊群可牧，虽然没有草原那样的空间保障驰骋，但是，这毕竟是野外，毕竟的草地，毕竟可以让呈现出飒飒猎猎的英姿、蓬蓬勃勃的朝气。
在它的奔跑中，就会看见，它矫健的身姿、沉着的目光，它狂放的心性*、粗犷的气质，是那么的完美，那么的豪迈。天下的一切景物，仿佛都在它的奔跑中洋溢着亢奋的魅力、激越的风采。
其实，渴望回到大自然的，不仅仅是狗狗，还有人，只是在钢筋水泥的都市里，人，已经没有了“风中牧者”那样的生命形态。
今天，妹妹要来我家玩，妹妹说她饿了，我们就来到一家烧烤店门口，妹妹对我说她想吃烧烤，我摸了摸口袋，玩了一天，现在只剩二十元钱了，也不知道够不够，但是看见妹妹那副乞求的眼神，我硬着头皮对她说“你想吃什么随便点”。妹妹点了一些好吃的肉串，肉串烤好了，我去结帐，今天吃烧烤的人很多，老板非常忙碌，他说一共19元，我松了一口气，把钱递了过去，老板给我找了钱，因为天色太黑，我就直接把钱放进了口袋和妹妹回家去了。
到了家，妈妈已经回来了，我和妹妹一起向妈妈讲述着今天的事情，妈妈问花了多少钱，我赶紧把找的钱拿出来交给妈妈，我掏出来一看，刚才不是花了19块钱吗，应该只有1元钱了，怎么还有5元呢？肯定是刚才结帐的人太多，老板把钱找错了。我心里窃喜，老板多找了我4元钱，我的零花钱又多了，真是太好了。我偷偷地把钱放进了我的小金库，可是脑海里却不停的回放着刚才结帐的情景。到底还不还呢？最后，我心中的道德战胜了贪婪，我决定把钱还给老板。这时，妈妈叫我去把垃圾倒掉，要是*时，我才懒得去呢，但是今天我二话不说提着垃圾就跑下了楼，顺便把钱还给老板。
我一口气跑到烧烤店，老板还在那里忙碌着，他根本不知道自己多找了钱，我跑过去把钱递给老板，把事情的经过跟他讲了一遍。老板听完后，对我竖起了大拇指，使劲的夸了我一番，但是和他的夸奖比起来，我更在意自己的心安理得。回到家，我坦然的坐在沙发上继续和妹妹看电视，心里没有了刚才的纠结和不安，这才知道拿了原来不属于自己的东西心里是那么的难受。
几元钱虽然不多，但是它却可以考验一个人的品格，贪婪会让人误入歧途，而知错就改会让人的灵魂得到升华，是与非的问题其实是对人品最大的考验，在这次考验中，我胜利了！
真好，妈妈送我了一只乌龟，三角形的脑袋，椭圆的龟壳，短短的脚爪，可爱极了。
小乌龟很活泼，没完没了地绕着它的小房子转圈。任何事物都无法阻挡它对生活的热爱，当清晨的第一缕阳光照进屋子中时，它便爬到它的阳台上沐浴阳光，并开始晨练。它一会伸伸脖子，一会动动爪子，不亦乐乎。他的出现给我们带来了很大的乐趣，我给它取名叫龟来。
有一天，在我给龟来喂食的时候，我突然发现，它在用它那小小的爪子用力地拨弄着那透明的玻璃缸，似乎将它的小房子钻出一个洞来，它顶着玻璃一直爬着，乃至它那稚嫩的小脑袋缩到了龟壳里。我愣住了，我亲爱的龟来，你是在为了你的房子的大小而发愁吗？这空间难道还不够大吗？于是，我又为它换了一个更大的房子。而它仍是如此，我换了一次又一次，结果仍是这样。它努力地摸索着边界，它想知道这世界有多大，但这永远是个谜！
龟来似乎明白了，不再向外扒，只是一圈一圈地绕着他的房子，夜以继日地走着，走着，走着周而复始，永无止息。看着它，我似乎明白了什么，我的龟来虽然只生活在这个狭小的空间里，但它已将这个地方当作全世界，虽然只拥有一个小小的龟房，但是它的心中却拥有着广袤的世界。
或许，人也是这样的吧。我们的生存空间是有限的，但我们在不断努力的过程中拓宽我们生存的空间。更幸运的是，我们还有精神空间，我们阅读，我们学*，我们出去旅行，我们与人交谈，在不断探索的过程中，我们将自己的生命边界扩大了。
威廉·布莱克曾说过：一沙一世界，一花一天堂。那时我还懵懵懂懂，并不理解为何在沙粒中能看出世界，为何在一朵花中望见天堂。龟来让我懂得了世界。
随着共享经济的发展、科学技术的不断进步，人民的生活质量日益提高。仿佛是一夜间，人们在繁华的都市的大街小巷，发现了一道道美丽的风景线——一排排颜色炫丽的共享单车吸引着人们的目光。
自从共享单车诞生以后，不管是成年人还是老年人，他们的出门方式不再是唯一地选择速度快的汽车，可以根据路途远*选择轻快又方便的共享单车。上海是个喧闹的城市，随处都可以听见汽车的喇叭声，同时汽车排出的废气把周围环境搞得乌烟瘴气的，共享单车改变了这一切，它们不仅改善了环境，也同时让人们拥有更加方便的生活。
每天清晨，在各个小区的街道上都会陈列着一排排的共享单车，它们就像士兵排着整齐的队伍一样有序，迎接着人们的检验。出于个人的好奇，我也自己尝试了一下这共享单车。一天清晨，当我出门骑上共享单车的一刹那，我似乎也感觉到了它的轻快感。微风轻轻抚摸着我的脸庞，让人有一种莫名的舒适感。不一会儿，我骑到了一条寂静的小巷里，那里的小路有凹也有凸，有的是用水泥铺的，有的是用石卵拼的。两种小路的路面车轮胎滚过的声音各有不同，前者是清脆响亮的，后者是吃进去闷在脚肚子里的感觉。再看看两旁的房屋，也用砖头一块块砌头整齐地排列着呢。听，那是什么声音，我断续往里骑着，哦，原来是一个广场，那里在跳着广场舞，听说居住在那里的老爷爷老奶奶们每天早上都会在那里跳广场舞。看到他们这样自由自在的生活还真是有点令人向往呢……
我发现共享单车不仅给人们带来了方便的生活，也给人们带来了安静而不是喧闹的一个生活环境，享单车也可以是带领我们浏览全上海精神文明面貌的窗口！
每到中午的时段，你会看到街上的车不再是像早上所摆放的那番景象了。有时它们会像多米乐骨牌一样，径直往一个方向倒下去；有时也会像堆积木一样，竟一辆车一辆车往上垒。它们有的横亘在人行道上，让本来就狭窄的行人通道更显紧张；有些市民只顾骑、不顾停，不愿意花时间认真摆放单车，甚至将车塞进绿化带里、锁在栏杆上、靠在大树边。
这时的共享单车虽然给人们带来了方便，但同时也让周边街道显得不太整洁，给人们的生活也带来了极大的影响。这种行为也是人们没有责任心，没有保护环境的一种意识所一手造成的吧，希望大家可以多多重视自己的行为，在共享时代更要注意自己的文明礼仪，让我们的家园变得更美好！
时间：20xx年某月某日
事件：今天开家长会，我真是好高兴，因为，今天，我要作为班级第一名被老妈在家长会上表扬，有个当班主任的老妈真不错，最起码座位问题不在话下。家长会结束后，我正和同学在一起兴致勃勃地谈天说地，一个学生家长把我拉到一边，小声说：“我家孩子坐在后边，你看她个子矮，眼睛又不太好，常常看不见黑板，你能不能和你妈妈说说，给她调调位子。”天哪，走后门都走到我这里来了，它本身学*就不好 ，将他调到前面来，同学肯定有意见，可不给她调又没有面子，怎么办呢，都是座位惹的祸！
启示：为了不让家长去求人，请好好学*！
时间：20xx年
事件：他是班长，是班中的最高行政长官，但自从他坐上了这把交椅，他变了，他完全变成了另一个人，走路时将头昂得高高的，趾高气昂，是不是还傲气十足的甩甩头，同学们对他也不敢怎样，他好像觉得自己高人一等，他开始欺负女生，和外班同学一起打架，当同学们和它发生冲突时，他就振振有词的和别人吵，他因为这个座位而改变。同学们开始疏远他，老师开始教育他，他把这些都当成耳边风，他越走越远，后来甚至和老师顶撞，不把老师放在眼里。他是校执勤人员，借执勤，他结识了不少不务正业的女生。终于又一次，他由于牵扯到一次打架事件，班主任叫到了他的家长。
启示：不管你身居何位，都不要以为自己是上帝，应该以身作则。
时间：不详。
事件：一天早晨，美国总统托马斯?杰弗逊在一个朴素的华盛顿公寓醒来后，穿好衣服， 准备去参加他的总统就职典礼。正式宣誓以后，他就回家了――发现餐厅的每一个座位上都有人。在场没有一个人把座位让给他，直到肯尼亚参议员约翰?布朗的夫人将座位让出来。
但是总统谢绝了，默默接受了民主原则（先来先供应）美国第三任总统没吃早餐就回家了。
启示：一个总统都可以遵守民主原则，而且人们竟能够不巴结总统给他让座，从这里，我们可以看出什么？
座位给人的启示真是太多太多，他永远启迪着我们，教育着我们，如何为人处事，如何做人。
我叫杨羽，是一个**凡凡的上班族，家乡在D城。在家乡那，我有一个倾城女朋友，娜薇，我们快结婚了。如今，我非常需要钱来买新房，和我的未来老婆一起住，再生几个小孩子，幸福美满地过日子。我可是意志风发，所以我便去了B城，寻找发财之路。虽然我有点*庸，但我在家乡学了个防身的本事，小李飞刀。这可是真的，我可没吹牛。我不仅会飞刀，我还喜欢收藏刀子，在家乡里，我有一柜子的刀子，有大大小小，各式各样的。但到了B城，我只有不到十把最心爱的刀子。老实说，没想到我的爱好还救了我一命。
第一章：我在做梦吗？
十天前，
“小羽，我好害怕，那些网上的东西是真的吗？”娜薇用电话恐慌地问道。“那些应该……都是炒作吧。”我本人也有少许担危。“你还是早点睡吧，不要再去看那些东西了。”我半信半疑地放下电话，心里也有些担忧，毕竟那东西还挺真的。我打开了电视，想看一下新闻。
“紧急报告，H市现在正式全面封锁，请市民不要前往H市。我重复，请市民……。”电视刚打开，我就听到这消息了，而且全部频道都在播放。听到这个消息后，我不禁联想到了那‘东西’，到底是不是真的？D城离H市还蛮*的，娜薇应该会没事吧……我越想越糟糕，手心都戳出汗了。我立刻上网寻找了所以关于那‘东西’的资料。没想到，什么都查不到，看来*已经全面封锁了。我再看了看，出国的航班……，竟然都是上十万的价格。
“看来那“东西”是真的。”我深深得吸了一口气，严肃地说道。
“启示录已经开启了，那即将要降临的就是……世界末日！”
——启示录作文 (菁华5篇)
我家客厅的窗户，是很阔大的那一种，站在窗前，外面的像宽银幕似的，一览无遗了。
这样的窗户，给狗狗观察室外的动静提供了极大的便利。每当外面有狗狗吠叫，它会立即跑到窗户前进行观察；若是窗户外有人喧哗，它依然会跑到窗前查看动静，而且查看得十分投入，十分仔细。
布鲁的这一动作，我知道，它这是醉翁之意不在酒，是在向往野外的风景呢。当然我家的房子还不算小，但在布鲁看来，再大的房子也只是房子，而不是山野。
据介绍，边境牧羊犬是在草原上的一种工作犬，有“风中牧者”之誉。也就是说，真正展示边境牧羊犬英姿的地方，不是在宽大的房子里，而是在辽阔的草原上。
为此，只要我有空闲，都会把它带到野外去。在离我住家不远的地方，有一个公园叫做“两河森林公园”，占地三千多亩，那里不仅准许狗狗进入，而且还有极其广阔的草地。这里虽不及草原，但至少比我家小区里的草地大多了。
每次来到两河森林公园，布鲁的表现都让人激动。它一扫*日趴在地板上打瞌睡时的萎靡与慵懒，在草地上胡乱狂奔起来。它奔跑的样子，不愧为是“风中牧者”，如闪电，似旋风，更像一团黑色*的火焰。在这里，对它来说，狂奔就是主题，狂奔就是目的，虽然没有羊群可牧，虽然没有草原那样的空间保障驰骋，但是，这毕竟是野外，毕竟的草地，毕竟可以让呈现出飒飒猎猎的英姿、蓬蓬勃勃的朝气。
在它的奔跑中，就会看见，它矫健的身姿、沉着的目光，它狂放的心性*、粗犷的气质，是那么的完美，那么的豪迈。天下的一切景物，仿佛都在它的奔跑中洋溢着亢奋的魅力、激越的风采。
其实，渴望回到大自然的，不仅仅是狗狗，还有人，只是在钢筋水泥的都市里，人，已经没有了“风中牧者”那样的生命形态。
大家好，我叫欧阳锋，我今年20岁，是一个名副其实的犯二青年。我住在一个破旧的出租屋里，虽然有点简陋了，但还是能住。故事是从那时开始的：
那一天，我正在睡觉，谁知，身子上一股凉意袭来，把我给活活冷醒，我醒后发现我被绑在了一个十字架上，在台下还有许许多多的人看着我呢！我大吼一声：喂，我跟你无冤无仇，你为什么要绑住我！后来，他的话语让我吃了一惊，他说：我杀了他的父亲，并且还将故事的经过告诉了他们。我想，我这时解释想必也没用了，即使他的父亲不是我杀的，也晚了。因为我被绑在高台上，我在不远处好像隐隐约约的看见了一个人的身影，那个人速度极慢，而且好像还受了伤，同我一起的那个人他也看到了，并喊人去接他。
突然一声惨叫，群众慌了神，我隐隐约约的看到那个人正在吭食另一个人的身体，而且在那个人的身后还有一大群人。这时，我方才意识到是僵尸，我大声叫到：快跑！是僵尸啊！快跑！他们都以为我是在开玩笑，想我在趁乱时逃跑。随后那个身影来到了有光的地方，他的身上全是血，而且还有人的内脏，这着实让人心惊胆战，在群众中有个胆大的人过去，以为那是人装扮的，可是走进是他看到街道是全是一些正在吃人的人，他喊到快跑！僵尸来了！群众乱了，僵尸被这混乱的声音吸引了过来，开始了血腥的屠杀，那些人抛下我不管，让我成为僵尸的食物，我怒吼一声：你们这些畜牲，猪狗不如，谁知道自己骂了出去，不但没救了自己，反倒还害了自己，僵尸靠*了我，我拼命的挣扎着，可是尽管我怎样挣扎也挣脱不了，这蟒蛇般的绳索，他们越来越*了，啊！我死了！我就算是做鬼也不会放你们的！
篮球并非是头脑简单四肢发达的人所能驾驭的，能打好篮球的，只能是那些具有高尚品质的智者，而这些全在精彩纷呈的竞技中体现。
“嘭”！决赛一开场，我们队的“巨人中锋”就将球拍到火箭控卫手上，他一个健步跑到篮下来了一个流畅的上篮，随之而来的是观众的欢呼，便是旗开得胜，只望他们再接再励，乘胜追击啊！果然，我们连得了8分，别人还没破O呢！但好景不长，正当我方骄傲时，别人一个绝地反击。打得我们措手不及，破了O，2分，4分，6分，我们一个未进，他们却越来越*，仿佛快被恶魔追上了似的，让人紧张，最终还是被反超了。希望越大，失望越大，骄傲摇身变成了气馁。“家富良马，焉知非福”篮球第一个启示：骄兵必败。
“ 嘭！”对方一个篮未进，“火箭控卫”顺利摘到篮板，开始反击。他凭借自身火箭般的步伐，硬朗的身躯，称霸全年级的运球技巧，顺利过了半场，来到三分线。但不知是不相信队友还是想表现，竞单干了！个体的力量是有限的，他终究还是运掉了，不仅失了一次进攻的机会，还让别人反超一分，惜哉！痛哉！悲哉！职业篮球比街头篮球精彩的主要原因，是职业篮球没有一对一，强调的是配合。所以，篮球的第二个启示：团结就是力量。
“嘭！”对方又进一球，都落后几分了，还是最后一节，许多人已经认定我们没有胜算了，纷纷离开。但场上则不然，一直没下的球员们虽筋疲力竭，但似乎想垂死挣扎，让回光反照，绝地反击，这种坚持让我不禁泪潸潸。老师常说：“胜要让人服，输得要精彩。”他们做到了，就为这一份坚持，我们虽败犹荣。篮球的第三个启示：坚持。
篮球超越哲理，它有许多启示，篮球颠覆生物，意志让你突破生理极限，品味篮球，它会给你以启示。
时间：20xx年某月某日
事件：今天开家长会，我真是好高兴，因为，今天，我要作为班级第一名被老妈在家长会上表扬，有个当班主任的老妈真不错，最起码座位问题不在话下。家长会结束后，我正和同学在一起兴致勃勃地谈天说地，一个学生家长把我拉到一边，小声说：“我家孩子坐在后边，你看她个子矮，眼睛又不太好，常常看不见黑板，你能不能和你妈妈说说，给她调调位子。”天哪，走后门都走到我这里来了，它本身学*就不好 ，将他调到前面来，同学肯定有意见，可不给她调又没有面子，怎么办呢，都是座位惹的祸！
启示：为了不让家长去求人，请好好学*！
时间：20xx年
事件：他是班长，是班中的最高行政长官，但自从他坐上了这把交椅，他变了，他完全变成了另一个人，走路时将头昂得高高的，趾高气昂，是不是还傲气十足的甩甩头，同学们对他也不敢怎样，他好像觉得自己高人一等，他开始欺负女生，和外班同学一起打架，当同学们和它发生冲突时，他就振振有词的和别人吵，他因为这个座位而改变。同学们开始疏远他，老师开始教育他，他把这些都当成耳边风，他越走越远，后来甚至和老师顶撞，不把老师放在眼里。他是校执勤人员，借执勤，他结识了不少不务正业的女生。终于又一次，他由于牵扯到一次打架事件，班主任叫到了他的家长。
启示：不管你身居何位，都不要以为自己是上帝，应该以身作则。
时间：不详。
事件：一天早晨，美国总统托马斯?杰弗逊在一个朴素的华盛顿公寓醒来后，穿好衣服， 准备去参加他的总统就职典礼。正式宣誓以后，他就回家了――发现餐厅的每一个座位上都有人。在场没有一个人把座位让给他，直到肯尼亚参议员约翰?布朗的夫人将座位让出来。
但是总统谢绝了，默默接受了民主原则（先来先供应）美国第三任总统没吃早餐就回家了。
启示：一个总统都可以遵守民主原则，而且人们竟能够不巴结总统给他让座，从这里，我们可以看出什么？
座位给人的启示真是太多太多，他永远启迪着我们，教育着我们，如何为人处事，如何做人。
我叫杨羽，是一个**凡凡的上班族，家乡在D城。在家乡那，我有一个倾城女朋友，娜薇，我们快结婚了。如今，我非常需要钱来买新房，和我的未来老婆一起住，再生几个小孩子，幸福美满地过日子。我可是意志风发，所以我便去了B城，寻找发财之路。虽然我有点*庸，但我在家乡学了个防身的本事，小李飞刀。这可是真的，我可没吹牛。我不仅会飞刀，我还喜欢收藏刀子，在家乡里，我有一柜子的刀子，有大大小小，各式各样的。但到了B城，我只有不到十把最心爱的刀子。老实说，没想到我的爱好还救了我一命。
第一章：我在做梦吗？
十天前，
“小羽，我好害怕，那些网上的东西是真的吗？”娜薇用电话恐慌地问道。“那些应该……都是炒作吧。”我本人也有少许担危。“你还是早点睡吧，不要再去看那些东西了。”我半信半疑地放下电话，心里也有些担忧，毕竟那东西还挺真的。我打开了电视，想看一下新闻。
“紧急报告，H市现在正式全面封锁，请市民不要前往H市。我重复，请市民……。”电视刚打开，我就听到这消息了，而且全部频道都在播放。听到这个消息后，我不禁联想到了那‘东西’，到底是不是真的？D城离H市还蛮*的，娜薇应该会没事吧……我越想越糟糕，手心都戳出汗了。我立刻上网寻找了所以关于那‘东西’的资料。没想到，什么都查不到，看来*已经全面封锁了。我再看了看，出国的航班……，竟然都是上十万的价格。
“看来那“东西”是真的。”我深深得吸了一口气，严肃地说道。
“启示录已经开启了，那即将要降临的就是……世界末日！”
——人生启示录名言名句 30句菁华
1、勿随波，勿逐流，随心走。
2、改变不了别人，只好改造我们自己。
3、选你所爱，爱你所选。
4、去伪存真，弄虚作假。
5、厚德积福，逸心补劳。
6、人生，最大的罪过是杀生。
7、用一生等一个黄昏，只为收获最好的表达。
8、人生一世，难！难！难！
9、活的太明白，所以不好受。
10、过去的都会过去，该来的都在路上。
11、活着，要让自己高兴。
12、洗耳恭听，刮目相看。
13、别让人生，输给了心情。
14、天知地知，我知你知。
15、路有三分，留于他人。
16、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
17、执法如山，守身如玉。
18、自信是成功的第一步。
19、奋斗是我的性格，成功是我的目标。
20、除了自己，任何人都无法给你力量。
21、成功，是优点的发挥；失败，是缺点的积累。
22、端正自己的行为是引导他人的基础，维护事业当缅怀创业的艰难。
23、人生就像河流，只有找准了河流的轨迹，才能判断出河流未来的方向！
24、人生舞台的大幕随时都可以拉开，关键你是选择表演，还是选择躲避。
25、没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。
26、每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。
27、任何场合，保持应有的涵养。学会说谢谢、辛苦您、对不起。做错了事情要懂得道歉和改过。
28、对你”生命”中影响最大的人就是你自己，你决定着你的未来，而不是别人或者环境。
29、成功在于改变。改变观念，改变形象，改变语言，改变行为，改变*惯。军营是一座熔炉，她可以使你发生脱胎换骨的改变。
30、今天的一切是由昨天决定的，明天将取决于你今天的选择，试着聪明地了解别人，智慧地认识自己，做出明断的决定，成功就迈出一大步了。
——《师德启示录》观后感实用5份
学校组织我们教师每周二观看《师德启示录》，每次，我的心灵都被深深地敲打着。是的，当我们满腔激情地投入教育教学工作时，往往会失去理智出现“好心办坏事”的现象。
教育是一门艺术，它需要我们艺术地去施行，而不是莽撞、不是冲动、今年春节晚会上有个小品就叫——《冲动是魔鬼》。而《师德启示录》中有关事例也让我们看到：原本是一心扑在教育事业上的敬业爱岗的人民教师由于处理问题时太冲动而导致了严重损害学生身心健康的后果，成了一个不折不扣的“魔鬼”。
观看着录象中的模拟场景，对照自身的行为，我感到愧疚：粗暴的语言以及态度有时不也正在我的身上发生过并至今也时有发生吗？就在今天，发生在我身上的一件事就值得我深刻反省、检讨。
事情的经过是这样的：今天，由于学科教学中要使用课件，晨会课我就布置学生做一些上课准备工作，然后带领学生到多媒体教室去上第一节课。下课时，我布置学生检查各自的座位上有没有纸屑，有位女生在自己座位上拾到70元钱，把它交给了我。我随即表扬了她，并问全班学生：是谁丢了钱？可是，没有一人认领。我想，一定是哪位学生带来交伙食费的，就又提醒了一句。可是，仍然没人认领。我想，也许是昨天哪个班上的'学生来这儿上课时遗失的。便决定去问问其他班主任。事实上，直到下午看电影之前，也没有找到失主。
就在整队准备出发时，我班的女生A告诉我：她准备交费的70元钱丢了。我问她：“为什么不在早上交给我？她说：一早做上课准备工作，把这事给忘了，现在才想起的。”“那我在多媒体教室问有谁丢了钱，你怎么不说话？”“我的钱是放在书包外层的拉链口袋里的，没带到多媒体教室去。”我一下子就想到了本班的男生B：这个屡教不改、两年来我为之头疼不已的肇事王！在多媒体教室，他就坐在拾钱女生的前座！这70元钱……
我看向了他，没错！他的脸色很不正常！我严厉地看着他，说：“你说吧，怎么回事儿？”“我是在她的座位下面拾到的。”他狡辩着。“那钱又是怎么跑到多媒体教室的地上去的？”“我是地上拾到的。”我转向女生A：“到底把钱放哪儿的？”“我是放在书包拉链口袋里的。我还把拉链拉拉好的。”她同桌的话进一步证实了我的猜想：“B在我这儿的，也许他看到A放钱了。”“我没有看到！”B叫起来，“我是在地上拾到的。”“给你一次机会认错！”我说。“我是在地上拾到的。”他重复着。狡辩！狡辩！哪一次不是这样！我失去了耐心：“没有时间了。同学们，整队。你就别去看电影了，到阅览室去看书，想想怎么认错吧。”
来到了影院，一看——《狼牙山五壮士》！“哎呀！失策！失策！”这片子就该让他（B）来看看，敲打敲打他那执迷不悟的心灵。我后悔不已。开始仔细揣摩事情的前因后果。“是呀！那钱又是怎么跑到多媒体教室的地上去的？如果他确实要这70元，怎么回让钱蹦到地上？不小心吗？可能性太小了！”
看完电影来到学校，我把B单独叫到了办公室，并且，不允许其他学生围观，还把办公室的门关上了。我先向他说明：老师今天犯了一个很大的错误——没有让他去看电影；接着，向他讲述了影片的概要；然后，让他说说关于70元钱的事情。经过耐心引导，他承认，钱是他拿的。之于钱掉到地上去是因为：上课时，老师表扬自己聪明，就决定做个好学生，想把钱还给A。但是又怕别人知道自己偷钱的事，便想到让别人拾到钱交给老师，由老师来完成还钱的这一招。这是怎样一种心理呀！
这又是多么巧妙的主意！就在这一刻，我的心在对自己说：以后决不能对他如此粗暴，包括对其他的任何一个学生。于是，我先肯定了他的思想行为，然后告诉他，这种方法也是不妥当的：万一，拾到钱的人不上交给老师呢？并教育他，只有敢于认错，才会得到大家的认可。并把去年本班两个同学拿别人钱主动认错，受到老师表扬的事例提醒他认识这一点。
接着，我又对他说：老师今天处理事情的方法也不对，老师也应主动认错。不但在这儿向你认错，还要当着全班学生的面。是的，我要让我的学生来监督我，提醒我，帮助我。我这样去做了。实际取得的效果是：B同学一改以往的形象，成了一名文明守纪的好学生。班里的班风也比以往有了进一步改善。
这次事件给我最深的感受是下面两点：首先，原来教育是可以“以退为进”的。学生不认错，那我就先认错。其次，时刻保持温和耐心的教育态度，是教育者必须练就的一项心理素质基本功。
事件中，我一开始，当着全班学生的面处理事情，本身就欠妥，这个在*时就知道，可当时急着整队看电影，就疏忽了。到后来，不让学生看电影更是错上加错。这就是冲动造成的。要培育下一代具备健康的心理素质，首先我们自己必须具备。
现今未成年人犯罪、自杀等问题行为使人们认识到：有必要开设心理健康课程，我想，课程的普遍开设势在必行，而我们一线的教育工作者在心理素质方面更应先行一步，为人师表、以身示范这是我们的职业性质所决定的。
xx同志提出了“以德治国”的重要思想，并把它摆到了与“依法治国”基本方略同等重要的地位。随后，**中央颁发了《公民道德实施纲要》，使“以德治国”方略进一步走向落实。如何使“以德治国”这一宏观战略在学校教育中得到落实。通过观看《师德启思录》，我认为应以人为本，充分发挥教师，学生在以德治校过程中的作用，通过强化道德规范以及利用他们的教育理念，人格魅力动之以情，晓之以理，共创一个良好的育人环境。使校园真正成为师生的精神家园。
一、教师要以德修身
教师是学校德育工作的主力军，他们的教育思想，道德修养，言行举止，仪表风范等都直接影响着德育工作的实效，在实际工作中，我们经常看到，有什么样的教师，就会带出什么样的学生。如张再昌老师自身对农业技术的热爱与执着，终于培养出像高才这样的一批农业专家。因此，我们必须要求教师以德修身，塑造良好的师德形象，用自己的'人格魅力和道德规范正面地影响学生。必须严格遵循教师职业道德要求，持重、明达、和善、做一个具有良好道德修养及道德素质的典范。
那么教师如何做到以德修身呢我认为抛开学识等因素不谈，教师必须是中华民族传统美德集大成者，忠、孝、仁、义、礼，一样不能少，忠于家庭，忠于祖国，忠于教育事业，忠于心灵的感受，真正要做到“要正人，先正己”。孝敬父母、尊重别人、谦虚恭谨、彬彬有礼、言行一致。试想，一个朝三暮四对工作缺乏忠诚的教师怎么能提供给学生一个可以效仿的榜样呢如北京第五中学的一名女教师，班上有个学生在教室里玩青蛙，引起了同学们的围观，差点影响了英语课，这位教师不是施以体罚，而是很尊重这位同学的兴趣。用一只盒子装上这只青蛙，放学后让这位学生带回家，做蚂蚁斗青蛙的实验，并写好观察日记。结果，这位学生不仅写好了观察日记，而且还做好当天的作业。由此可见，当教师在学生心中种下这些善花再加以爱的灌溉培养，结出的将是多么丰硕的德育之果啊!
以德修身还要求教师必须具有超凡的人格魅力，这些魅力包括爱，爱每一个学生，爱他们的优点和缺点，爱他们的天真，也爱他们的调皮捣蛋，如在第三集中的李忠义老师从教十八年来找回三百多名流失学生。如果都象她一样，以崇高的道德情操关爱每一个学生，让父母般的爱充溢于自己的心胸时，便会少一些责骂，讥讽，冷漠，多一些温柔和笑脸。也包括尊重、尊重我们的学生，尊重每一个人，无论老幼病残，以*等礼貌的态度去对待每一个人。遇到学生问一声好，上课时要讲究课堂礼仪；自己出错后，要真诚道歉……长此以往，道德的感召力将不言而喻。这些远比条条框框的约束要“美丽”。
二、学生要以德立身
学生是一棵棵稚嫩的幼苗，要长成参天大树光有阳光雨露及良好的土壤环境还不够，还必须引导学生树立“我能行”、“我要成才”的强烈欲望，经过不断学*，最终达到枝繁叶茂，这就要求学生从小明白要以德立身。树立德育的典范，让学生参与德育实践活动，教师要鼓励他们从身边做起，踏实地做好每一件小事，哪怕是帮助一次老人，孝敬一回父母，做一次礼貌待人的好孩子，这些都能让他们在实践中感受到快乐并享受被尊重的乐趣。这种精神需要，他们便会主动地心甘情愿地做德育要求他们做的事。以德立身必须要做到诚信为本。在当今中国，坚守诚信这一做人的基本原则，应从儿童抓起，教育学生要诚实地面对知识，面对生活，面对他人，面对社会的一切；只有这样，人生之路才不致偏差，只有坚守信用，一诺千金，“言必行，行必果”以诚信待人，我们才有希望。
三、教师要以情育人
许多教育家和心理家指出，人的成功，包括学生的学*成绩好坏，不是取决于智力因素，也就是说不是智商起主要作用，而是情商和心商起主要作用。那么，怎样才能提高学生的情商和心商呢除了家庭教育和学生自我提高外，最重要的就是老师如何把提高学生的情商和心商放在首位，也就是教师把情感教育融洽到教育教学中去。中国*代教育家夏丐曾说过：“教育不能没有爱……没有爱就没有教育。”作为一名教师，如果想让学生学*好，就必须使他们在课堂上心情好，对学*有兴趣，学*时注意力集中；这就要求教师把情感教育融合在课堂上。如教师每节课面带笑容，课前向学生们问好，谈一些让学生感兴趣的话题，在教授新课时，方法灵活多样，在训练时要采用适当的游戏，这样，学生有兴趣，学得快。又如：学生无论回答对错，都要给予肯定，以鼓励为主，对于学*较差的学生要使他们有信心，让他感觉到成功不是那么难，以后他会下功夫做得更好。
综上所述，以德治国这样一个大的政治方略，必须作用于社会每一个细胞才能实施，作为社会一分子的学校，在其中承载着重要使命，在学校的德育工作中，教师、学生、家长互为德育的客体又共为主体，三位一体，协调发展，“学校”——这个德育教育主阵地将坚如磐石，全民族的道德水*的提升指日可待。
*日观看了关于教师职业道德教育的系列教学片《师德启示录》，这部电视片构建了师德的历史与现实的精彩画卷，在这个画卷中，包括中国古代、*代思想家、教育家，以及外国思想家、教育家的学说，他们对教师职业道德修养做出的理论贡献，使我深刻感受到师德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等农村教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。
这部教学片中那些师德高尚的教师，无不是身体力行的楷模。师德修养重在修炼，重在实践。理论转化为实际的过程，是教师在职业活动中不断提高自己的职业道德水*的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，闪耀着人格魅力的光辉。
在教学片中，那些偏僻山村简陋的学*生活条件、恶劣的自然环境和教师们忘我的奉献精神，在我脑海里留下了深深的烙印。他们在实践师德过程中，表现出了无比高尚的品德和情操。
例如陕西省延长县下西渠村王思明老师，放弃很多能够走出深山、挣大钱、出名的机会，几十年如一日，无怨无悔的扎根山区教育事业。他为了父亲留下的“无论如何不能误了孩子”的遗言，为了改变黄土高原几代人面朝土背朝天的贫穷面貌，用自己的热情和道德责任感，和学生一起勤工助学，不但改变了学校的校园环境，而且也教会了学生一技之长，在劳动中培养了孩子们热爱家乡、建设家乡的意识。王老师经常告诫自己：要教会孩子们学*方法，将来他们会学会老师不会的知识。他用自己的实际行动真正做到了爱岗敬业，尽心竭力，表现出了师德的熠熠光辉。
湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲!孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。
当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立“胡安梅教育基金”，以奖励那些扎根山村教育的老师们。
“穷且益坚，不坠青云之志。”像王思明、胡安梅，像全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方小学校长包全杰等这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。
我认为教师的道德实践，更重要的是体现在教育教学的活动中。教师的道德实践，应该以“学高为师，德高为范”为准绳，时刻铭记着。
教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
众所周知，每一位教师在实践中要遇到如何看待教育对象的问题。教学实践的过程也是一种道德实践，比如说我们应该怎样对待成绩差的学生?我们常称成绩差的学生为“差生”，教育者本身不自知，认为这种称呼没什么了不起，但是对于被冠以差生之名的学生而言，无疑是一副沉重的枷锁，容易使他们更加丧失自信心，产生自卑心理。“差生”一词反倒可能成为这些学生追求上进的思想障碍，销毁他们原本不多的自信，助长他们的自卑心理和自卑情绪，致使他们走上自暴自弃的歧途。怎样对待成绩差的学生，是检验教师职业道德的尺度。
教育心理学表明，任何学生身上都有闪光点，只是在于教者能否善于发现。许多成绩差的学生智力并不差，他们爱劳动，乐于助人，会办事，会玩耍，动手能力强等。但是他们这些能力的发展容易受到束缚。
在教育教学中，我们所谓“差生”的精神压力更大，由于被老师和同学瞧不起，他们的心理上带有创伤，其个性不仅得不到一定的发展，而且还会被扭曲，变形，形成不必要的心理误区而导致人格的残缺。
一个人要进步，必须有一个自我肯定的过程。“差生”心理上尤其需要自我肯定。称一个学生为“差生”，实际上就是在无形中给了学生一个否定性评价，教师经常使用否定性评价，也就使得学生也用一种否定性评价来评价自我，如“我的智商低，天生不是学*的料儿”、“反正我怎么也学不好，破罐破摔算了”等等。学生的态度、行为也可能在这种否定的自我感受支配下而永远陷于消极状态的泥坑，不能自拔。表现在教育行为上则是偏爱成绩差的学生，忽视成绩差的学生，这和公正公*地面向全体学生的教育思想无意是背道而驰的，是与教师的职业道德格格不入的。本人在《学高为师，德高为范》一文中也强调，教师对学生应该具有“师爱”。著名教育家刘佛年说过：“所谓师德，或者说教师修养，包含许多方面的内容，但是最重要的，我以为是对待学生的态度。对学生的态度就是对事业的态度，这是修养中最重要的内容。”从这个意义上说：“热爱学生，教书育人”是教师全部道德修养的关键和核心。“爱”的力量是伟大的。其实，转变一个成绩差的学生更能反映一个教师高超的教育教学艺术，这也是体现职业道德水*高低的试金石。培养出高素质的学生，固然能体现教育的成功，但若能改变所谓“差生”，使他们在各方面进步显著，甚至赶超前列，更能体现教师的功力。
一方面，不要求全责备，攻其一点不及其余，不要抓住一点错误就横加指责。即使对问题较多的学生也要耐心开导努力帮助，绝不可算陈年旧帐，那种做法只会更加降低学生改正缺点的勇气与信心，其结果往往直接影响学生的身心健康，更不能*惯性地给有行为过失的学生戴“帽子”。从另一方面看，学生调皮的背后往往蕴藏着潜在的求知欲、创新精神和创造能力，如果不去了解，不加分析，一气之下采取简单粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。
当认真看完一部影视作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？这时候最关键的观后感不能忘了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是小编为大家收集的《师德启示录》观后感，希望对大家有所帮助。
放寒假期间，应学校要求观看《师德启示录》教育片，这由九部短片组成的教育记录片从古代先贤谈到当代的教师，展现在我面前的是一段段动人的 故事 ，感人肺腑的华丽诗篇。那些扎根于大山，奉献在三尺讲台上的教师们让我钦佩，那些用爱去浇灌学生心灵的园丁们让我感动，那些用行动去保护学生们的“伟人”们让我震撼……
其实这样的故事说也说不完，道也道不尽。我想说虽然我很年轻，我没有那么多的经验可谈，但是我觉得教师所从事的是一份需要激情，需要感动力的事业，那么作为教师，一定首先要是一个感情丰富，心思细腻的人。我总是会被那些在大山里守着贫困，只为孩子们能离开黄土地的那份坚守所感动；我总是被孩子们那些稚嫩的声音和单纯对我的喜爱而热泪盈眶；也总是为那些心中充满爱的教师们的巧妙机警的处理办法而鼓掌喝彩。从影片当中，我看到了张再昌，杨瑞清，王春牛，胡安梅等一位位优秀的教师，更让我从他们的身上，看到了引导我前行的火光和人格的力量。
“命运是一种局限，人生就是一个奋斗突围的过程，而知识就是力量。”，最让我感动的就是扎根于农村教育事业的王思明老师。看着他皱纹深嵌在粗糙的脸上，但眼神却放着光芒，想必年轻时也是腹有诗书气自华，年轻俊朗的小伙子。他学有所成之后放弃了进城谋得一份好工作的机会，而是回到这贫瘠的黄土地；我想当时肯定有很多人阻止，嘲笑过他，但是也没有让他离开这些双求知若渴的眼睛；岁月留给他的不仅是时间的烙印，更是一枚感动中国的奖章。在20xx年校里举办的教师节晚会上艺术部出了一台舞蹈剧，名字已经记不住了，但是学生们用舞蹈和声音留给我的震撼却挥之不去，仿佛历历在目。这个舞蹈描述的是一位年轻的男教师投身到山区的教育事业，和学生们产生了深厚的感情，但是支教结束，男教师不得不答应父母的要求回到城里结婚，那些孩子们的不舍和呐喊“老师，你别走，我长大后嫁给你！”一个孩子说完之后，所以的孩子都大声喊“老师，你别走，我长大后嫁给你！”很多老师像我一样都流下了感动的泪水，感动的是师与生之间的那种感情，感动的是大山里面孩子们求学的决心和无奈。其实像王思明前辈这样，虽然不如舞台剧里演的那么震撼，但是他们用每天的'行动和十年如一日的坚守践行着一种美德，那就是师德。是这种坚守的师德让孩子们看到山的那边不是山，而是他们美好的未来。
陶行知说“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”老师是用身体力行来熏陶，感染每一个学生，让他们求真做真。而怎样去感染他们却是教师的人格魅力和德性，教师的德性之本是爱与善良，教师对学生的善良是以爱为基础的，教师中的爱表现为爱护学生，关心学生，关爱学生。假期中细细品读了郭元祥老师的《教师的20项修炼》，里面有许多这样的例子，印象最深的是三毛和*慕容两个人的不同人生境遇，可以说老师的一句话也许会左右学生的一生。不能完全把三毛和*慕容不同的人生之路归咎于他们的数学老师，但是三毛数学老师的残忍一定伤害到了她的自尊，而使三毛在看问题的方式上和与人交往的心理上造成影响，同样都是被学生记住，那为什么不做一名让他们因为爱戴，尊敬而铭记的老师呢？其实学生们从我们这里学到的书本知识，在以后的生活当中用到的只有百分之二十到三十，而我们更多教给他们的是一种人生观和价值观，一种正确看待事情处理事情的方法和心态。所以，我们应该用爱去感化他们，引导他们。就像纪录片当中，有一位老师为了保护偷拿他人钢笔的学生而组织的游戏，既让物归原主，又让学生的自尊心受到了保护，同时得到了教育，我相信他会永远在心里感激这位老师，让他在悬崖边上勒住了缰绳，我也相信等待他的是一条光明的大路。
“亲其师而信其道，学其理”，学生很可能单单因为喜欢一位老师而热爱这位老师所教的学科，从而相信他的教导，我觉得这就是一种人格魅力。而教师的人格魅力之本在于爱的德性，用心去关心爱护学生，让他们从你的眼里看到自己的倒影，他们会紧随你的步伐，响应你号召，走向他们的康庄大道。
“你是一部厚厚的书，我愿用一生来读，你是一棵参天的树，永远牵着我的路，美好心愿的全部，是燃烧生命的红烛……”这是《师德启示录》的片头曲，旋律恢弘悠远、意味深长！听了使人心潮澎湃，感动肺腑。
百年大计教育为本，教师的肩上承担着多么重大的历史使命！作为一个教师，不仅要有丰富的科学文化知识，而且还要有为人师表的职业道德和素质修养。此片以模拟情景再现了几位有经验的教师在教育学生方面的小故事，看过之后，我受益非浅，对他们的教育方法赞叹不绝！
其中有一位教师在下课之后，走出教室的时候，收到一个男孩子写的纸条：“老师，请您注意我！”，这位教师思忖了良久，又找到这个男孩子，对他说：“老师在上课时没有叫到你，是怕你回答不好，同学们会笑话你，这样你不是没有面子吗？咱们这样约好：下次遇到问题，如果你会就举左手，如果你不会就举右手，你看怎么样？”孩子点了点头，转身跑了。
这是一件很不起眼的小事情，通常会被忙碌中的教师们所忽略，而这位教师却很耐心细致的作通了孩子的思想工作，解开了孩子心中的疙瘩，他的做法和责任心难道不是我们学*的榜样吗？即使工作再忙再累再烦琐，也要把孩子的问题放在第一位啊！
还有一位教师，他在学生丢失钢笔以后的反映和做法更是值得我们深刻的记着，当时他站在讲台上，态度*静温和，语言生动有趣：“同学们，今天有个小朋友，他的钢笔不见了，我想肯定是哪位同学借去用了，还没有来得及还给他，因为我们都知道偷别人的东西是很不好的行为，所以老师想一定是哪个同学借去了，忘了还，我们要钢笔自己飞回来好不好？”
接着，他在讲桌上放了一只空盒子，把学生们叫到教室外面，然后对学生们说：“我们一个一个进去，检查自己的书包，如果钢笔在你那里，你就把它放进讲桌上的空盒子里，如果钢笔不在你那里，那么你就不要动那只空盒子，直接走出来就可以了，相信同学们能把这件事情作好”说完，他们就开始行动了，最后，果然“钢笔自己飞回来了”。
像这样的事情，在学校里经常发生，有的丢钢笔了，有的丢红领巾了，有的丢钱了等等，这种事情的普遍性并不代表学生就一定是素质差，是小偷小摸的行为盛行，孩子还小，自理能力又差，管理不好自己的东西，有的孩子借别人的东西甚至还不懂得先要征得人家的同意，拿过来就用，用后还忘记归还，如果老师不理解孩子的心理和行为特征，一味的训斥孩子是“偷”，那么势必将造成不良的影响和后果，严重的要悔掉孩子的一生！让孩子在阴影里度过自卑自弃的童年，孩子要对这样背负一生的罪名付出怎样的代价呀！
教师的工作是相当繁重的，那种忙碌和琐碎是一般人所想象不到的，有时候真是累得缺少了耐心和细致，对于学生们屡见不鲜的事情已经到了视若无睹的麻木程度。然而《师德启示录》里的那位老教师对于学生的差错却没有表现出不耐烦的态度，也没有不问青红皂白的劈头盖脸的训斥，而是顺着事态的发展缓和的解决。她把孩子带到课堂上的青蛙，暂时用一个鞋盒子装起来，等到放学的时候问孩子：“你为什么要带青蛙来上课呀”孩子告诉她说：“老师我看到一本书上说，小蚂蚁可以斗青蛙，我就很怀疑，那么小的蚂蚁能斗得过青蛙吗？就在今天上学路上我发现了一只青蛙，就抓来想做个实验。”
听到这些话，我们还能对孩子进行批评吗？孩子的求知欲望和好奇心是多么需要保护和鼓励呀！我们的这位老教师于是和蔼可亲的告诉孩子：“你是遵守纪律的，可青蛙不能呀，它的叫声和跳动扰乱了课堂秩序，我们不能把它带到学校课堂上来呀，如果你事先放在老师这里，老师给你找个合适的地方保存不是更好吗？”看到这里，我不禁要为这位老教师叫好！她富有耐心的蹲下来听孩子一五一十的解释和述说，给孩子表达的机会，让他说下去，等待着最后的答案，而最后的答案往往会让我们大吃一惊，喜出望外！
我不禁又联想到一个电视节目，主持人问孩子：“如果飞机没油啦，你该怎么办？”孩子仰着天真的小脸认真的回答说：“我会告诉大家，把安全带系好，然后我背着降落伞跳下去。”当时在场的观众笑得前仰后合，啼笑皆非。而主持人继续耐心的问着孩子：“你跳下去之后呢？”孩子有板有眼的回答说：“我要弄许多许多汽油给飞机，不让飞机掉下来。”这个出人意料的善良而天真的答案让我们大家又作何感想？给孩子说下去的机会吧，听孩子把话讲完！
