寒假里，我读了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》。起初，我以为这是一本写给学龄前孩子家长的书，对它有些意兴阑珊，为了开学能交出一份读书心得，又不得不继续读下去。读完书，发现封面上有一首纪伯伦的《你的孩子》：你的孩子不属于你，它们是生命的渴望，是生命自己的儿女。经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹~~诗把我重新领进书中，细细咀嚼，颇有感触，无论是作为母亲还是一名教育工作者，书中自有我们可取之处。
让每一个人都感到自己重要。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心，呵护，帮助，更需要尊重。管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容，理解，呵护。作为一名小学班主任，在教育管理工作中，我们面队的.是一群没有多大自控能力的孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。
给孩子信任和自由。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个法则，孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子三权：选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要高高在上的教导与训诫。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责奢侈、虚荣，让孩子以乞讨的姿态出现，真正把自由交给孩子。
你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而谦卑地弯身吧，把羽箭般的孩子射向远方，送往无际的未来。爱是孩子的飞翔，也是你强健沉稳的姿态。再次以纪伯伦的诗结束我的文章，与大家共勉。
假期中借阅了尹建莉的书《最美的教育最简单》，这是我品读她的第二本书，第一本是在几年前的一次家长会前夕，突发奇想想与家长交流一下家庭教育的科学性与艺术性问题，有针对性的到书店挑选了《好妈妈胜过好老师》一书，读后如沐春风，家长会过后好多家长纷纷借阅，并通过飞信、QQ等进行了热情交流。现今再次手捧尹老师的潜心之作，顿觉倍感亲切，深感此书理论扎实可靠、案例详实可操作，读来令人信服，当真是万千家长和孩子的福音。静心品味，浮现于眼前的是我们该送给孩子的三个礼物：
最深情的礼物无条件的爱
孩子6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，母亲即世界，世界即母亲，母亲对待他的态度，就是这个世界和他自己对待自我的态度。这个时期，母亲和孩子怎么亲密都不为过，及时回应孩子的情感需求、允许他亲自动手、动脚尝试这个世界，允许犯错，亲自照顾他的衣食起居，以孩子的需求为中心。很多人说这样会惯坏孩子，其实这是一种误解，这正是父母之爱应该有的深度，让小婴孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一处深深的心灵黑洞，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。爱之深，情之切，很多父母往往陶醉在这种给予的幸福中，殊不知他们又进入另一个极端，变成了替代父母，剥夺孩子锻炼的机会，替他决策人生的交友、学*、游玩等事项，这就是溺爱，本质是父母爱自己的伟大与奉献。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。
最丰盛的馈赠不羁绊和自由
做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然没有规矩不成方圆，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了猫抓老鼠，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。
放*心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，*期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种严格要求，代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。
我去年暑假突然接到一个孩子母亲的电话，哭诉孩子跳楼自杀了，惊出我一身冷汗。冷静之后才知道原来是一场虚惊。孩子父亲生意失意，债台高筑，常年外出打拼但从没放弃对孩子的厚望，无形中给了孩子莫大的心理压力，孩子在日记中说到了自己的那份孤独和恐惧，轻生的念头有过多次了，第三次转学的时候她甚至连续十几天吃不下饭睡不好觉，那时就感觉活着太累了。谁能想到，一个十几岁的成绩优秀的女孩子，心理会有如此难以承受之重。孩子母亲过后哭着告诉我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份胆怯和无望，只是没想到孩子会动了轻生的念头。值得庆幸的是，在孩子即将从十五楼跳下去的时候，她想起了一些让她留恋这世间的人和事。她想起了病中的妈妈，想起了老师和同学，想起了那些让她渴望展现自我的一系列活动。在一节笑对烦恼的心理辅导活动课上，我说，当你真有一天有了那处在黑房子里的感觉时，请你记住，打开窗户，让阳光透进来；开启心门，让自己走出去。把一切交给时间，明天永远充满希望！在一次数学竞赛活动后，我为每一个获奖的学生花七元钱买了一个洁净无瑕的玻璃杯，并对他们说，请你们记住，要把美好的自己当做一个完整无缺洁白无瑕的杯子，好好呵护，你们每一个人都是这个世界上独一无二的，你最棒，永远别放弃自己！现在想来，留意每一个孩子的情绪变化，让每一个孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等价值连城。不经意间，也许，你就成就了一颗幼苗，甚至是一颗参天大树。让我们认识到孩子身心和谐发展的重要性，别让意外发生在蓓蕾初开的季节。
最*等的沟通来自心灵深处的信任
还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个法则，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种*等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责奢侈、虚荣，让孩子以乞讨的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。
最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗*常心，信任孩子，修炼自己，孩子有无限的人生可能，祝福每个孩子都生活在爱和自由之中，也让我们在最简单的教育生活中尽享那份幸福与安宁。
本月读了尹建莉老师《最美的教育最简单》一书，书中传达的有心无痕的教育理念，让我感受很深，字里行间流露出教育的美丽和质朴，再次让我接受了心灵的`洗礼。虽然两本书落脚点在家庭教育上，但书中列举出很多案例，对教育方式方法进行论证，简单有效的家庭教育和学校教育有机融合的方式，却非常值得我学*借鉴。在孩子的教育上只有我们不断加强自我教育能力，才能为孩子提供更宽松、愉快、深入的教育方式。结合我的实际，浅谈一下我读完这本书的几点感受：
第一：培养孩子的专注力。尹老师提到孩子注意力不需要培养，越培养越涣散。“不打扰”就是最好的培养。的确，孩子之间存在着个体差异。有的孩子很容易被什么东西吸引，分散注意力;有的孩子会全神贯注于一件事情。根据他们的年龄特点，好玩是他们的天性。玩耍也是孩子重要的学*途径。我在设计教学的时候，多在游戏中让孩子们找到学*中的乐趣，给他们宽松的学*学*氛围。
第二：接纳孩子的与众不同。大千世界丰富多彩，人的爱好也五花八门。一个人喜欢什么，醉心于什么，会受天赋和环境等各钟因素的影响，微妙得不可捉摸，爱好就是天才，想想现在我教的一年级小朋友中，有个叫杨元生的孩子，他的表现在孩子中特别显眼，不太和同龄的小朋友玩，一个人总是默默的坐在自己的座位上忙着自己的事情。他不愿意和我交流，我主动找他说，主动和他拉勾勾，让他愿意和我交朋友。尽管看似他上课不认真听，但是学*思维却非常敏捷。
第三：时刻关注自己的潜台词。生活有万千细节，在和孩子们相处的每个细节中都有教育。现在的孩子都很聪明，对孩子们的教育也要甜甜化。孩子们在不断的长大，不光是身体的长高，更重要的是他们的心智发展，也会有变化。我要不断的观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己，尊重以孩子为主体的生命化教育。
最美的往往是最简单的，爱是一门艺术，让我们拥有一颗*常心，信任孩子、修炼自己。
教育真是一个说不完的话题。怎么去教育自己的孩子，百人百爱，一家有一家的教育观念，家长的格局也决定这一个家庭的教育氛围。我自认是一个急躁缺乏耐心的妈妈，说不了几句就会像大耳朵图图的妈妈一样头上顶着三把火。老师推荐的这本书值得大家都来看看。我是一边看一边做自我反省。
作者用最朴实最简单的话语阐述着一个不简单的道理。你读她的书会发现讲的都是我们身边的事。你的孩子在墙上乱画，你是怎么办？是大声喊“停”，还是默默的关注，从另一个视角发现这是不是对孩子的想象力的一种释放。当下是个竞争的社会，浮躁的气候会让你感到焦虑。我也不例外，总是担心孩子落于人后，学这个补那个。考试时给孩子说考多少没关系，关键是掌握了多少知识。其实心里还是渴望着100分。书中写到“生活中最大的敌人不是任何具体的对手，是虚荣和恐惧。”这不是说的我们自己么!
凡事都有对立面，有时是我们自己想的太多太复杂，若不按照自己的思想模式走的时候，不如想想书里的话，让自己的心沉寂下来，换个角度尝试着改变自己，是不是能够带来不一样的惊喜，会让你感到更幸福呢！
特别是看到“没有脾气才会有教育”，觉得就像给自己量身打造一般。非常喜欢这一段：在改善坏脾气的路上，家长要经常问自己几个问题：我的孩子不如别的孩子好，是不是我做的不如别的家长好？或者是我没有看见孩子的好？在和孩子的相处中，我原谅过他什么错误？对他的缺点能一笑了之？给孩子做个好榜样重要还是我出口恶气重要？比起那些天生残疾或生大病住院的孩子，我的孩子四肢齐全，身体健康，这是不是他给我的汇报呢……这些问题不妨常在心里想想，就是对坏脾气的不断讲解！多么浅显易懂的文字，直抨击到我的心底。经常有妈妈说“打孩子的时候想想是亲生的”不是同一个道理么？往往是最简单道理越是难付诸于行动。爱孩子不是问题，问题是怎么去爱孩子！
看了这本书忽然觉得自己就像大海中的一艘船突然看到了灯塔，有了指引的光芒，不会迷失了方向。最美的教育最简单，让我们和孩子一起学*，一起成长。
本月读了尹建莉老师《最美的教育最简单》一书，书中传达的有心无痕的教育理念，让我感受很深，字里行间流露出教育的美丽和质朴，再次让我接受了心灵的洗礼。虽然两本书落脚点在家庭教育上，但书中列举出很多案例，对教育方式方法进行论证，简单有效的家庭教育和学校教育有机融合的方式，却非常值得我学*借鉴。
在孩子的教育上只有我们不断加强自我教育能力，才能为孩子提供更宽松、愉快、深入的教育方式。结合我的实际，浅谈一下我读完这本书的几点感受：
第一：培养孩子的专注力。
尹老师提到孩子注意力不需要培养，越培养越涣散。“不打扰”就是最好的培养。的确，孩子之间存在着个体差异。有的孩子很容易被什么东西吸引，分散注意力；有的孩子会全神贯注于一件事情。根据他们的年龄特点，好玩是他们的天性。玩耍也是孩子重要的学*途径。我在设计教学的时候，多在游戏中让孩子们找到学*中的乐趣，给他们宽松的学*学*氛围。
第二：接纳孩子的与众不同。
大千世界丰富多彩，人的爱好也五花八门。一个人喜欢什么，醉心于什么，会受天赋和环境等各钟因素的影响，微妙得不可捉摸，爱好就是天才，想想现在我教的一年级小朋友中，有个叫杨元生的孩子，他的表现在孩子中特别显眼，不太和同龄的小朋友玩，一个人总是默默的坐在自己的座位上忙着自己的事情。他不愿意和我交流，我主动找他说，主动和他拉勾勾，让他愿意和我交朋友。尽管看似他上课不认真听，但是学*思维却非常敏捷。
第三：时刻关注自己的潜台词。
生活有万千细节，在和孩子们相处的每个细节中都有教育。现在的孩子都很聪明，对孩子们的教育也要甜甜化。孩子们在不断的长大，不光是身体的长高，更重要的是他们的心智发展，也会有变化。我要不断的观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己，尊重以孩子为主体的生命化教育。
最美的往往是最简单的，爱是一门艺术，让我们拥有一颗*常心，信任孩子、修炼自己。
——教师《最美的教育最简单》读书体会 (菁华5篇)
小时候很喜欢一个人静静地读书，因为不善言谈，畅游在书海里汲取知识常常让我惬意非凡。不记得何时眼里只有工作，只有学生和孩子，经常觉得自己忙，忙得忘记了自己的提升，忙得忘记了读书的快乐，买回来的书有时候一年半载还读不完。今年有幸加入了丁玉海名师工作室，在丁老师和工作室里的很多老师的带动下，我也积极参与到读书的活动中来，坚持线下精读，线上打卡，参与交流会的分享，收获颇多，我又重新找到了读书的乐趣。
这本书采用案例写作的方法，坚持雅俗共赏的风格。每篇文章的切入口或核心案例很小，陈述的道理却比较大。理性分析较多，有着统一的逻辑和价值观，它的一切论点都建立在经典教育学和心理学基础之上。读完这本书之后，以下几个观点让我深有感触：
一、儿时不竞争，长大才胜出
“儿时不竞争，长大才胜出。童年的任务不是向外延展，而是向内积累。一个人内在力量强大，才能很好地把控自己，未来才有可能处理好自己和世界的关系，在人生事务中获得主动权，——这才是培养竞争力的正常顺序和逻辑。”早早地把孩子推入竞争的洪流会削弱孩子内在的力量，还会造成以下几方面伤害。第一会破坏孩子的合作能力，第二会培养病态的奋斗者，第三会损坏身体健康。
这段话深深地震撼到了我。一直以来，我们的*惯是崇尚竞争，竞争能给人带来成就感，在课堂上引入竞争机制，确实可以激发学生的好胜心，提高学生学*积极性。所以看到这句话的时候，所以我有点迷茫了，我们小学老师的课堂用小组竞争的手段或小红花等奖励措施，激励学生从比赛中胜出，到底是利大于弊，还是弊大于利呢？
解除竞争压力，制度当然是一方面，另一方面还要靠意识来解决，**要反思自己，反思竞争的尺度和意义，**淡定了，孩子才能淡定。打铁还需自身硬，面对一个弱小而又有无限潜力的孩子，与其着力培养其“竞争意识，”不如培养他的良好品格。每一种好品格都可以催化出面对世界、面对困难的能力和勇气，好品格本身就是竞争力。
二、自由的人才是自觉的人
一个没我机会进行自我掌控的的孩子，不可能学会自我控制。一个不被信任的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。糖筒的故事告诉我们，家长要下放权利，把管理糖筒的权利把信任还给孩子，唤起孩子内心的自尊感和责任感。
著名教育家陶行知先生说过，“失去自由，不能**”。被严厉管理，过度控制，失去自由的孩子最终可能会出现心里失序，懦弱胆小，逆反暴躁，谎话连篇，刻板狭隘等等症状，。在教育中，自由就是空气，看不到摸不着。你可以不关注它，甚至可以不承认它，但绝不能缺少它。没有自由就没有教育，一个人必须首先是自由的，才可能成为一个自觉的人——自由不是信马由缰，自由是一种可以舒展的空间，是一种能够托举的力量，它让孩子有能力去选择，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱。
三、严厉教育是危险教育
所谓严厉教育，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对未成年人进行强制改造的一种行为。目标虽好，但是不体恤儿童身心发育特点，不符合人性，是一种破坏行为，对儿童身心伤害极大。儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。父母应该放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒，心中无棍棒比手中无棍棒更重要，家长需要用宽容和富有智慧的爱去陪伴和教育孩子。
四、接纳孩子的与众不同
在理论上人们都承认孩子和孩子是不一样的，但在实践中，人们往往害怕孩子与众不同，特别是孩子的行为与主流价值取向不同，或和父母的设计路径不同时，很多家长就会忧心忡忡，力图改造孩子。文化程度偏高的父母有时会陷入偏见或思维定势中，最典型的是经常会有意无意地设计孩子的未来，以自己对生活的理解，规划孩子的人生这反而有可能降低孩子的前程高度，束缚他的发展，使其“泯然众人以”。家长希望孩子有卓越的能力，有美好的前程，就越要减少干涉和限制，在空间上和时间上给孩子自由。养孩子正确地财富观
五、寄宿制是个坏制。
很多人认为寄宿制学校可以培养孩子的自理能力和集体意识——且不说这样的目标本身很自私很伪善，推论很浅薄——把孩子和父母隔绝开来，就可以锻炼出很强的自理能力；把孩子早早送入集体生活中，他就可以有很好的集体意识，善于和人合作——按照这样的逻辑，孤儿院的孩子受到的早期教育应该是最好的。孩童时期内孤儿院的孩子们的自理能力可能确实比一般孩子强，可是大多数人成年后并不出色，反而因为从小缺少家庭气氛滋养，缺少和亲人的情感及语言交流，以至于成年后在心理及能力方面表现出永久的缺憾。英国经济学家亚当-斯密反对孩子上寄宿制学校，他认为孩子长时间和父母分离会使家庭幸福遭到最根本的破坏。
孩子上寄宿制学校，可能会造成亲子关系的疏远，因为孩子要是上了寄宿制学校可以说是一周甚至一个月才见一次孩子，可能一开始还会想念孩子，孩子还会想家，但是慢慢的孩子融入坏境中也就*惯了，父母和孩子一个月见一次，之间也没的聊的话题，再加上父母不知道如何和孩子沟通，那么可以说是父母和孩子几乎没有话题了，亲子之间的关系就这样越来越远了！因此孩子上寄宿制学校，对家长来说是个考验。孩子上了寄宿制学校并不是代表自己就可以放松了，而是更加需要关心孩子。
六、潜台词是最重要的台词
潜台词往往是最能说到人心里的无言之语，把潜台词说好了，并不是说每句话都要小心谨慎，都要去设计；而是要不断观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己。因为潜台词经常不是理性思考的一个结果，而是下意识的表达。意识提升了，话语自然也就到位了。
教育不是一件简单的告知与被告知的事情，因为大脑具有对信息进行处理和加工的能力，儿童之所以对潜台词比**更敏感，在于他的意识尚未收到世俗社会的浸染，处理和加工系统还没有被过分扰乱，所以能敏锐地捕捉到**话语中的弦外之音。所以如果家长们总是在意自己说了什么话，不考虑孩子加工出来的是什么信息，这反映的其实是成年人在孩子面前的不成熟。
七、艺术教育应该是甜的
艺术教育不是艺术技巧教育，一个人纵使熟练掌握一门技艺，如果不包含热爱，也不过是个普通匠人。艺术教育原本是为了培养孩子的艺术修养，让他活得更高雅，那么就不要带着他径直往匠人的方向奔去。而且，每个人天赋不同，一个孩子擅长或不擅长某种才艺，在某个特长方面表现得强还是弱，这并不影响他的人生观和幸福感。孩子将来能在某种才艺上有成就，这固然是件好事，但纯粹地玩，并不是件坏事，快乐就是最大价值。从目标到手段，艺术教育不应该是苦的，应该是甜的。
八、没脾气才会有教育
家长脾气大造成的后果是什么，我们大约可以这样描述：轻度后果，孩子逆反、消沉、多疑；中度后果，孩子成年后牌气暴躁，爱抱怨或抬杠，为人苛刻；重度后果，严重抑郁症，性变态，神经病人格。
脾气与脾气的对峙就像拔河赛，对方的屹立不倒是以你的坚持为前提的。
如果想让对方不再坚持，最好的办法是放开手中的绳子—家长心中没怒火孩子的脾气就发不起来。这一点小小的改变，对孩子的未来影响巨大。
在改善坏脾气的路上，家长要经常尽量问自己几个问题：我的孩子不如别人的孩子好，是不是我做得不如别的家长好?或者是我没看见自己孩子的好?在和孩子相处中，我原谅过他什么错误?对他的什么缺点能一笑了之?给孩子做个好榜样重要，还是我出口恶气重要?比起那些天生残疾或生大病住院的孩子我的孩子四肢齐全，身体健康，这是不是他给我的回报呢……这些问题不妨常在心里想想，就是对坏脾气的不断降解。
如果克制脾气对自己来说是件特别困难的事，试试下面几种方法:
半小时效应。给自己立个规矩，不管有多愤怒，都不马上发作，告诉自己等半个小时，一切等半个小时后再说。在这半小时里尝试做点别的事情。
纸条仪式。在特别想改变坏脾气时，写两张纸条。一张描摹自己的坏脾气，第二张写下自己改变坏脾气的愿望，以及有提醒作用的一两句话。
意念疏散。当火气一下子起来时，赶快把意念投注向自己身体内部，将意念集中到那个不舒服的地方，最好伴有深呼吸，将浊气呼出去。
九、母爱是个逐渐分离的过程
强烈的母爱不是对孩子恒久的占有，而是一场得体的退出。母爱的第一个任务是和孩子亲密，呵护孩子成长；第二个任务是和孩子分离，促进孩子独立。
全心全意关爱孩子，并不意味着需要丢失自己。爱孩子的妈妈也可以穿得漂亮，吃的优雅，玩的愉快。不愿分离的妈妈往往会以一个苦情妈妈的形象出现，从年轻到老都活得苦兮兮的，这会让孩子内疚，对他的成长和幸福没有好处。只有妈妈活得幸福快乐，孩子才能真正幸福快乐。
育儿的路上我跌跌撞撞，寻寻觅觅，我一直想寻找一本能够放之四海而皆准的育儿指南，帮助我和孩子变得更优秀。读完这本书，我才发现这是一件根本不可能的事，教育对象和被教育对象都是不一样的，怎么可能用一样的教育方法呢。身教重于言教，读完这本书我想说《最美的教育最简单》这本书的作者最想传递给我们的是最美的教育最简单，作为家长要有不求完美的勇气，勇于接受人与人的差异。不管遇到什么事，都可以一笑了之，坦然地说一句:没什么大不了……孩子才可以成长为一个身心和谐的有用的人，才有那能力获取幸福，这才是家长能够给予孩子的生命中最美的馈赠。
时间一天天飞逝，国庆也过了一个又一个，多少热血之志已随岁月模糊，多少青春美好已无法触摸，失去终究已无法再挽留，得到的才更需要自己去发现。看着更成熟的自己，看着已长大的孩子，渐渐明白，眼前更值得自己珍惜。
根本无法想象，孩子对于自己，是如此的重要，自己竟会因孩子开心而开心，也会因孩子苦恼而苦恼。四十而不惑是对的，看事已不再看一面，人生也不再单单只有自己，会把家庭放在首要的位置，会把家庭教育当成自己日常的事情。
我的家庭教育观源于上一代父母对我的影响，我把它简单地传承了下来，基本上认为给孩子吃饱穿好，告诉孩子正确的观念道理，尽可能的让孩子上好一点的学校，学多一点技艺，那就是教育的全部。可看着十二岁的大女儿，庸懒而不对时间进行规划，事情做得随意而不愿太多思考，我明白，我离教育好自己的孩子所需的能力还差得比较远。
与大多数父亲一样，我在这个家庭的角色，是从做好经济支持开始的，认为为家里提供无忧的经济来源，就已经完成自己最大的家庭责任。在一整天的大多数时间里，我都是在思考着如何做好业务项目，如何管理好自己的团队。可能想得大多了，可能认为这个事重要无比，难免会把公司的角色带回家，会把工作的思维带回家，会把工作上的沟通方式带回家。于是，我很自然地把“讲道理”作为家庭教育的常用方式，在孩子做错的时候，总是把一大堆生硬难懂道理讲给孩子，总是会说老爸从前如何如何，别人好孩子又是如何如何，希望她能改正。当然，这正如书上所说的，小孩的思维与**不一样，她听不懂，也根本改正不了。如此进入恶性循环，下一次重犯时，我又说了一遍，又是一次无用功，于是我开始有点火，进入更差的教育方式。
也许是从农村出来的缘故，我从不认为对孩子发点火是错误的，我甚至认为这是行之有效的教育方式。小时候，在我做错事时，父亲会对我一顿训斥，我会由此带来警醒，不敢再犯。所以，在我面对自己孩子时，我也认为这是一个不错的选择，而且，很多时候，孩子真的气得你怒从心烧，于是也不管三七二十一，先来一顿训斥，以解心中之愤。陪着孩子长大，真的有太多让自己发脾气的时候了：重复讲过的事可以重复地秒忘；拿着手机可以什么事都不干；睡懒觉可以睡到十点……。很多时候，我都把她们骂哭了。可是，无论我怎样发脾气，这些缺点只会越来越严重，而且，每一次发脾气后，她们会反击得我更厉害，无论我所说的还是我所做的，她们都会拿来作为下次反击我的利器。这种情况重复的多了，在骂声中，在孩子的眼泪中，除了留下了对她们的伤害，我还真感觉不到留下了什么。
我开始在孩子的教育中感觉到越来越迷茫。
在这需要学*的阶段，非常感谢老师让孩子给我带回来的书，这本《最美的教育最简单》书里，有不少观点上我受益。我上述的两点常犯错误，就作了详细的分析。读完之后，思想家卢梭说过的那句话：世上最没用的三种教育方法就是：讲道路理、发脾气、刻意感动！久久不能让我*静。通过这一次学*，让我又一次警醒了自己，是要改正一下自己的教育方式了，是要学*提高一下自己的水*了。
我也明白，很多时候，是自己总没抽出足够的时间来陪孩子，是自己没太认真地了解孩子，是自己总想以简单粗暴的方式来结束问题，才会导致自己在家庭教育上总做得不好。
喜欢书上说的，在选择上进行教育，在活动中教育，在学*中教育。可这表明，在开始你就已知道孩子要做什么，给他选择上的已经进行必要的干预了，这明显比在孩子做错了的时候发表点观点难得多，花费的精力多得多，但谁叫他是我们的孩子呢？！
其实也明白书上所说：“适合自己孩子的最好”，但做起来真不容易。当孩子身边的人都在学三五项技艺傍身，就会总怕自己的孩子输在起跑线上。当三五家孩子一起参加集体活动，就总怕自家孩子会的少。正如书上所说的，简单的人言也言的做法，虚荣的家长跟风心态这时候就来了，就不由自主地将**的主观意识强加在孩子身上了。是啊，我们这时候得好好想想了，我们是否真的认识自家孩子，那一些技艺适合自己的孩子，是否真的看得清楚这些技艺给孩子人生带来真正的影响。
其实也想给孩子自由，给孩子更大空间。改正不断给孩子规范的坏*惯吧，你给孩子规范只不过是为了眼前的简单了事。可如果想孩子真正成长，你就必须给他自由，也许刚开始你得花更大的心力，但从此你的孩子将会自己翱翔于天空。是的，你得给她*等。你不能以家长的身份说事，*等表示孩子也可以批评你，你不再高高在上，你不再是能人，你不再拥有家长的权力。这个，其实是很多家长不由自主的接受不了的。是的，你得支持他。支持就得明白，明白他所做的，欣赏他做好的，宽容他做的不好的。明白就是个难事，就得自己也不断学*。所以，我认为书面上那首诗写得很好的，你得给孩子自由，你得作弓弯身。
谦卑地弯身当弓，作为家长，多难而伟大的事情！愿自己不断学*！
请停止对孩子唠叨！
看了尹建莉的《最美的教育最简单》，其中关于唠叨的一篇文章让我印象深刻，有很多共鸣。
一
什么是唠叨
尹建莉说，家庭生活中，并不是说话多就叫唠叨。而是那些随口而出的、不断重复的、总给人带来负面情绪的话语，既没用又不中听。
为了更形象地说明什么是唠叨，她举了一个简单的例子。比如，奶奶带着刚学会走路的小孙子在一块空地上玩，孩子一迈步，奶奶就在旁边连声说"慢点慢点，别摔跤"。
尹建莉说，这样的话对一个刚学走路的幼儿是没有意义的，学走路摔跤很正常。奶奶的话不是要鼓励孩子走得更好，而是降低孩子迈步的信心，给孩子带来羞愧。这就是唠叨。
上面这个例子，是不是很*常？我们是不是都经历过？并且不以为然？仔细想想，唠叨其实在我们生活无处不在：孩子不刷牙、孩子没穿鞋在地上跑、孩子不好好吃饭、孩子不愿意睡觉、孩子要玩电子产品、孩子画画没画好、孩子忘了做作业、孩子没有好好练琴……在这些时候，我们是不是都*惯性地唠叨上两句？怎么还不刷牙啊？要穿鞋，不能光着脚！吃饭了，快来吃饭！饭都要凉了！该做作业了，都几点了？要好好写作业，认真看题，好好写字。该练琴了，昨天少练了半个小时，今天要补上。今天要练哪首哪首曲子，每首曲子至少弹10遍……
如果我们每天都置身在被别人指着说做这个，做那个，并且反复地被说的环境中，我们感觉如何？听得进去吗？还是很厌烦？很抵触？想逃离？
二
唠叨的负作用
尹建莉说，唠叨的特点是负面、无效、重复、这些特点被加到被唠叨者身上，就是自我体验不断**扰，心理不断受阻。所以，我们会观察到一种现象，一个人在什么事上被唠叨得越多，往往这方面做得越差。
唠叨的人总以为别人需要他这几句话，其实只是他自己需要。也就是说，唠叨带有逼迫的性质，会破坏孩子的兴趣、积极性。试想一下，如果孩子每次都被唠叨着去看书、去练琴，久而久之，他自己还能主动去看书、练琴吗？他还有兴趣吗？还能做得好吗？
尹建莉又举了一个她自己亲身经历的一个情境：北京和天津刚有D字头火车的时候，有一天她乘坐这种火车去办事。她旁边是一位姥姥和妈妈，带着一个八九岁的小男孩。
小男孩可能也是第一次乘坐这样的火车，对车上的一切充满好奇，从一上车就想动动各种东西。前后调节一下座椅、弄一下窗帘、打开靠背上的小桌子等等。但不管他干什么，妈妈和姥姥全部都是阻拦和训斥，不停地说"你动那个干吗？别动！""这有什么好看的？乖乖坐着！"
火车启动后，小男孩安静地坐了一会儿，好奇地看着窗外，看了一会儿，扭过头问妈妈，怎么他觉得不是火车在走，是外面的树在往后移。妈妈一脸不耐烦地说："行了行了，那是你看花眼了，整天就你问题多。"男孩沮丧地把头转向窗外。
过了片刻，男孩说想上厕所，姥姥一脸怀疑地说，你不是刚在车站上过了吗？怎么又要上？妈妈不满地站起来，"你整天就是这样捣鼓人，我都不能安稳地多坐一会儿。"男孩说我自己去，你不用去。妈妈说："你自己怎么能行，你又没上过这样的厕所，门你都打不开。"男孩说我能打开，妈妈一脸不屑，"你觉得你自己啥都能干呢。"边说边站起来，在前头走，男孩无可奈何地在后面跟着。
从厕所回来时，妈妈对姥姥说，我就知道他没有尿，他是想看看这厕所什么样，厕所有什么好看的？男孩嘟哝着辩解说，我看看和飞机上的一样不一样嘛。妈妈和姥姥都白孩子一眼，嗔怪的说"就你事多",孩子灰溜溜地坐下来了。
在半个小时的车程中，妈妈和姥姥的嘴一直没闲着，絮絮叨叨，却几乎没说一句有用的话。
唠叨没有恶意，却是一种恶*，是对"控制"别人的不知不觉的上瘾。上面的那个例子中，姥姥和妈妈对孩子几乎没有说一句正面的、有用的话。她们对男孩的态度、话语和行为，好像都是在说男孩犯了什么大错误似的。
不难想象，男孩长期在这种氛围下，男孩的自信心、好奇心、责任感、判断力将受到极大的伤害。男孩到了青春期或者更大以后，心理就会有产生反抗和厌恶。而且，唠叨对改变孩子的行为有用吗？通常都是没用的。
三
如何减少唠叨
家长如何发现自己是不是爱唠叨？经常看看孩子的反应就知道了，如果孩子常常为你的某些言语或指令不愉快，那就要注意了。
如何减少唠叨，尹建莉给出了三条建议：
孩子的某个或某些缺点，是不是真的不能容忍？
家长要反思的是，你要的是一个完美儿童，还是可以有些缺点的孩子？是不是对孩子要求有些高了？如果你认为每个人都可以有些不足，可不可以接纳孩子的这些不足，允许他在某些方面表现不佳而不去唠叨？
如果的确有一个问题需要改善，可是说了很多遍，孩子还是依旧，那么再"说"或"提醒"的办法肯定是不行的。这时候就要改变方法了。
实在没有好办法，那就什么也不做。把问题交给时间、交给孩子自己。不唠叨至少给孩子提供了一个最适宜的改善环境。这其实也是体现了对孩子的尊重和信任，相信他能改变。
我们一定要有这样的常识，从一大堆沙子抓走一把，不影响沙堆大小；抓去两把，也不影响；抓去三把，还看不出什么变化……一把一把抓下去，大沙堆一定会变成小沙堆，巨大的反差形成得那样悄无声息。
唠叨也是这样，说一句没事，说两句也没事，天天说似乎也没什么，但伤害早已悄悄发生。它像一把小刀子一样，慢慢切割着孩子，不经意间一点一点地把孩子的自觉意识、快乐情绪、自控能力，以及想象力、创造力都切碎了，破坏了。
唠叨是教育中最隐秘又极其悲哀的一个错误。
家长们、带孩子的老人们要特别注意了，请从自己做起，拒绝唠叨，给孩子一个充满爱和自由的空间！
最*一直在读《最美的教育最简单》一书，作者用很容易读懂的话语讲述了教育的最最珍贵的道理。很多的教育案例都充分说明我们人作为子女或者家长身上存在的问题。正是自身的问题没有很好的解决和改善而影响了自己的行为方式和处事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最简单的教育了呢，我想肯定是没有的，多多少少都会有不如意的地方。当自己也成为一名老师的时候，能不能做到最简单的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因为，尹建莉在第67页引用了一句蒙台梭利的话就充分的说明了这一点，“教育的真正准备是研究自己”。我们常常无意中阻碍了儿童的发展，我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴，所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童。 经常被苛责的孩子，学会了苛刻，经常被打骂的孩子，学会了仇恨;经常被批评的孩子，很容易变得自卑;经常被限制的孩子，会越来越刻板固执……
“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与*和呢?通过阅读这部分内容，我觉得要从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许课堂上难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我觉得作者的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。
教育家杜威说过，一切教育的最高目的是形成性格。读过此书，人会知道许多孩子的道理……儿童都是绘画天才，也是创意天才。画画是儿童的天性，到处乱画几乎是一种必然。
知道了这个，你才知道为孩子准备一面涂鸦墙也多重要，想象力不用培养，不限制就是培养。良好的启蒙教育包括：呵护好儿童好奇心，发展自由意志，让孩子有幸福感。
知道了这个，你才知道过早把孩子竞争洪流，会削弱孩子内在力量，破坏孩子的合作能力，培养出病态的奋斗者，损害身体健康。
**心中有馨香，才能对儿童形成宜人的熏陶。知道了这个，你才知道让自己“不生气、不介入、不怕吃亏”，才会让孩子学会与同伴相处，培养孩子健康的人际关系。
培养孩子阅读兴趣，是让其智力不单以加法增长，而是以乘法递增的最好、最简单办法。知道了这个，你才知道从孩子一两岁开始，就让其尝试建立语言和文字的联系，不在阅读之上附加拼音、英语等功能，那样会破坏阅读兴趣。作者：王宏
——《最美的教育最简单》读书心得(精选5篇)
最*一直在读《最美的教育最简单》一书，作者用很容易读懂的话语讲述了教育的最最珍贵的道理。很多的教育案例都充分说明我们人作为子女或者家长身上存在的问题。正是自身的问题没有很好的解决和改善而影响了自己的行为方式和处事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最简单的教育了呢，我想肯定是没有的，多多少少都会有不如意的地方。当自己也成为一名老师的时候，能不能做到最简单的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因为，尹建莉在第67页引用了一句蒙台梭利的话就充分的说明了这一点，“教育的真正准备是研究自己”。我们常常无意中阻碍了儿童的发展，我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴，所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童。 经常被苛责的孩子，学会了苛刻，经常被打骂的孩子，学会了仇恨;经常被批评的孩子，很容易变得自卑;经常被限制的孩子，会越来越刻板固执...
“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与*和呢?通过阅读这部分内容，我觉得要从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许课堂上难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我觉得作者的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。
本月读了尹建莉老师《最美的教育最简单》一书，书中传达的有心无痕的教育理念，让我感受很深，字里行间流露出教育的美丽和质朴，再次让我接受了心灵的洗礼。虽然两本书落脚点在家庭教育上，但书中列举出很多案例，对教育方式方法进行论证，简单有效的家庭教育和学校教育有机融合的方式，却非常值得我学*借鉴。在孩子的教育上只有我们不断加强自我教育能力，才能为孩子提供更宽松、愉快、深入的教育方式。结合我的实际，浅谈一下我读完这本书的几点感受：
第一：培养孩子的专注力。
尹老师提到孩子注意力不需要培养，越培养越涣散。“不打扰”就是最好的培养。的确，孩子之间存在着个体差异。有的孩子很容易被什么东西吸引，分散注意力；有的孩子会全神贯注于一件事情。根据他们的年龄特点，好玩是他们的天性。玩耍也是孩子重要的学*途径。我在设计教学的时候，多在游戏中让孩子们找到学*中的乐趣，给他们宽松的学*学*氛围。
第二：接纳孩子的与众不同。
大千世界丰富多彩，人的爱好也五花八门。一个人喜欢什么，醉心于什么，会受天赋和环境等各钟因素的影响，微妙得不可捉摸，爱好就是天才，想想现在我教的一年级小朋友中，有个叫杨元生的孩子，他的表现在孩子中特别显眼，不太和同龄的小朋友玩，一个人总是默默的坐在自己的座位上忙着自己的事情。他不愿意和我交流，我主动找他说，主动和他拉勾勾，让他愿意和我交朋友。尽管看似他上课不认真听，但是学*思维却非常敏捷。
第三：时刻关注自己的潜台词。
生活有万千细节，在和孩子们相处的每个细节中都有教育。现在的孩子都很聪明，对孩子们的教育也要甜甜化。孩子们在不断的长大，不光是身体的长高，更重要的是他们的心智发展，也会有变化。我要不断的观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己，尊重以孩子为主体的生命化教育。
最美的往往是最简单的，爱是一门艺术，让我们拥有一颗*常心，信任孩子、修炼自己。
最深情的礼物——无条件的爱
孩子6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，母亲即世界，世界即母亲，母亲对待他的态度，就是这个世界和他自己对待自我的态度。这个时期，母亲和孩子怎么亲密都不为过，及时回应孩子的情感需求、允许他亲自动手、动脚尝试这个世界，允许犯错，亲自照顾他的衣食起居，以孩子的需求为中心。很多人说这样会惯坏孩子，其实这是一种误解，这正是父母之爱应该有的深度，让小婴孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一处深深的“心灵黑洞”，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。爱之深，情之切，很多父母往往陶醉在这种“给予”的幸福中，殊不知他们又进入另一个极端，变成了“替代”父母，剥夺孩子锻炼的机会，替他决策人生的交友、学*、游玩等事项，这就是“溺爱”，本质是父母爱自己的“伟大”与“奉献”。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。
最丰盛的馈赠——不羁绊和自由
做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然“没有规矩不成方圆”，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了“猫抓老鼠”，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。放*心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，*期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种“严格要求”，代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一个孩子母亲的电话，哭诉孩子跳楼自杀了，惊出我一身冷汗。
冷静之后才知道原来是一场虚惊。孩子父亲生意失意，债台高筑，常年外出打拼但从没放弃对孩子的厚望，无形中给了孩子莫大的`心理压力，孩子在日记中说到了自己的那份孤独和恐惧，轻生的念头有过多次了，第三次转学的时候她甚至连续十几天吃不下饭睡不好觉，那时就感觉活着太累了。谁能想到，一个十几岁的成绩优秀的女孩子，心理会有如此难以承受之重。孩子母亲过后哭着告诉我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份胆怯和无望，只是没想到孩子会动了轻生的念头。值得庆幸的是，在孩子即将从十五楼跳下去的时候，她想起了一些让她留恋这世间的人和事。她想起了病中的妈妈，想起了老师和同学，想起了那些让她渴望展现自我的一系列活动。在一节笑对烦恼的心理辅导活动课上，我说，当你真有一天有了那处在黑房子里的感觉时，请你记住，打开窗户，让阳光透进来;开启心门，让自己走出去。把一切交给时间，明天永远充满希望!在一次数学竞赛活动后，我为每一个获奖的学生花七元钱买了一个洁净无瑕的玻璃杯，并对他们说，请你们记住，要把美好的自己当做一个完整无缺洁白无瑕的杯子，好好呵护，你们每一个人都是这个世界上独一无二的，你最棒，永远别放弃自己!现在想来，留意每一个孩子的情绪变化，让每一个孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等价值连城。不经意间，也许，你就成就了一颗幼苗，甚至是一颗参天大树。让我们认识到孩子身心和谐发展的重要性，别让意外发生在蓓蕾初开的季节。
最*等的沟通——来自心灵深处的信任
还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个“法则”，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种*等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责“奢侈”、“虚荣”，让孩子以“乞讨”的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。
最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗*常心，信任孩子，修炼自己，孩子有无限的人生可能，祝福每个孩子都生活在爱和自由之中，也让我们在最简单的教育生活中尽享那份幸福与安宁。
假期中借阅了尹建莉的书《最美的教育最简单》，这是我品读她的第二本书，第一本是在几年前的一次家长会前夕，突发奇想想与家长交流一下家庭教育的科学性与艺术性问题，有针对性的到书店挑选了《好妈妈胜过好老师》一书，读后如沐春风，家长会过后好多家长纷纷借阅，并通过飞信、QQ等进行了热情交流。现今再次手捧尹老师的潜心之作，顿觉倍感亲切，深感此书理论扎实可靠、案例详实可操作，读来令人信服，当真是万千家长和孩子的福音。静心品味，浮现于眼前的是我们该送给孩子的三个礼物：
最深情的礼物无条件的爱
孩子6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的`人就是母亲，母亲即世界，世界即母亲，母亲对待他的态度，就是这个世界和他自己对待自我的态度。这个时期，母亲和孩子怎么亲密都不为过，及时回应孩子的情感需求、允许他亲自动手、动脚尝试这个世界，允许犯错，亲自照顾他的衣食起居，以孩子的需求为中心。很多人说这样会惯坏孩子，其实这是一种误解，这正是父母之爱应该有的深度，让小婴孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一处深深的心灵黑洞，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。爱之深，情之切，很多父母往往陶醉在这种给予的幸福中，殊不知他们又进入另一个极端，变成了替代父母，剥夺孩子锻炼的机会，替他决策人生的交友、学*、游玩等事项，这就是溺爱，本质是父母爱自己的伟大与奉献。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。 最丰盛的馈赠不羁绊和自由
做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然没有规矩不成方圆，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了猫抓老鼠，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。放*心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，*期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种严
格要求，代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一个孩子母亲的电话，哭诉孩子跳楼自杀了，惊出我一身冷汗。冷静之后才知道原来是一场虚惊。孩子父亲生意失意，债台高筑，常年外出打拼但从没放弃对孩子的厚望，无形中给了孩子莫大的心理压力，孩子在日记中说到了自己的那份孤独和恐惧，轻生的念头有过多次了，第三次转学的时候她甚至连续十几天吃不下饭睡不好觉，那时就感觉活着太累了。谁能想到，一个十几岁的成绩优秀的女孩子，心理会有如此难以承受之重。孩子母亲过后哭着告诉我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份胆怯和无望，只是没想到孩子会动了轻生的念头。值得庆幸的是，在孩子即将从十五楼跳下去的时候，她想起了一些让她留恋这世间的人和事。她想起了病中的妈妈，想起了老师和同学，想起了那些让她渴望展现自我的一系列活动。在一节笑对烦恼的心理辅导活动课上，我说，当你真有一天有了那处在黑房子里的感觉时，请你记住，打开窗户，让阳光透进来;开启心门，让自己走出去。把一切交给时间，明天永远充满希望!在一次数学竞赛活动后，我为每一个获奖的学生花七元钱买了一个洁净无瑕的玻璃杯，并对他们说，请你们记住，要把美好的自己当做一个完整无缺洁白无瑕的杯子，好好呵护，你们每一个人都是这个世界上独一无二的，你最棒，永远别放弃自己!现在想来，留意每一个孩子的情绪变化，让每一个孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等价值连城。不经意间，也许，你就成就了一颗幼苗，甚至是一颗参天大树。让我们认识到孩子身心和谐发展的重要性，别让意外发生在蓓蕾初开的季节。
最*等的沟通来自心灵深处的信任
还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个法则，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种*等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责奢侈、虚荣，让孩子以乞讨的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。
最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗*常心，信任孩子，修炼自己，孩子有无限的人生可能，祝福每个孩子都生活在爱和自由之中，也让我们在最简单的教育生活中尽享那份幸福与安宁。
假期中借阅了尹建莉的书《最美的教育最简单》，这是我品读她的第二本书，第一本是在几年前的一次家长会前夕，突发奇想想与家长交流一下家庭教育的科学性与艺术性问题，有针对性的到书店挑选了《好妈妈胜过好老师》一书，读后如沐春风，家长会过后好多家长纷纷借阅，并通过飞信、QQ等进行了热情交流。现今再次手捧尹老师的潜心之作，顿觉倍感亲切，深感此书理论扎实可靠、案例详实可操作，读来令人信服，当真是万千家长和孩子的福音。静心品味，浮现于眼前的是我们该送给孩子的三个礼物：
最深情的礼物无条件的爱。孩子6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，母亲即世界，世界即母亲，母亲对待他的态度，就是这个世界和他自己对待自我的态度。这个时期，母亲和孩子怎么亲密都不为过，及时回应孩子的情感需求、允许他亲自动手、动脚尝试这个世界，允许犯错，亲自照顾他的衣食起居，以孩子的需求为中心。很多人说这样会惯坏孩子，其实这是一种误解，这正是父母之爱应该有的深度，让小婴孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一处深深的心灵黑洞，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。爱之深，情之切，很多父母往往陶醉在这种给予的幸福中，殊不知他们又进入另一个极端，变成了替代父母，剥夺孩子锻炼的机会，替他决策人生的交友、学*、游玩等事项，这就是溺爱，本质是父母爱自己的伟大与奉献。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。 最丰盛的馈赠不羁绊和自由
做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然没有规矩不成方圆，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了猫抓老鼠，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。放*心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，*期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种严格要求，代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一个孩子母亲的电话，哭诉孩子跳楼自杀了，惊出我一身冷汗。冷静之后才知道原来是一场虚惊。孩子父亲生意失意，债台高筑，常年外出打拼但从没放弃对孩子的厚望，无形中给了孩子莫大的心理压力，孩子在日记中说到了自己的那份孤独和恐惧，轻生的念头有过多次了，第三次转学的时候她甚至连续十几天吃不下饭睡不好觉，那时就感觉活着太累了。谁能想到，一个十几岁的成绩优秀的女孩子，心理会有如此难以承受之重。孩子母亲过后哭着告诉我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份胆怯和无望，只是没想到孩子会动了轻生的念头。值得庆幸的是，在孩子即将从十五楼跳下去的时候，她想起了一些让她留恋这世间的人和事。她想起了病中的妈妈，想起了老师和同学，想起了那些让她渴望展现自我的一系列活动。在一节笑对烦恼的心理辅导活动课上，我说，当你真有一天有了那处在黑房子里的感觉时，请你记住，打开窗户，让阳光透进来；开启心门，让自己走出去。
把一切交给时间，明天永远充满希望！在一次数学竞赛活动后，我为每一个获奖的学生花七元钱买了一个洁净无瑕的玻璃杯，并对他们说，请你们记住，要把美好的自己当做一个完整无缺洁白无瑕的杯子，好好呵护，你们每一个人都是这个世界上独一无二的，你最棒，永远别放弃自己！现在想来，留意每一个孩子的情绪变化，让每一个孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等价值连城。不经意间，也许，你就成就了一颗幼苗，甚至是一颗参天大树。让我们认识到孩子身心和谐发展的重要性，别让意外发生在蓓蕾初开的季节。
最*等的`沟通来自心灵深处的信任。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个法则，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种*等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责奢侈、虚荣，让孩子以乞讨的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。
最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗*常心，信任孩子，修炼自己，孩子有无限的人生可能，祝福每个孩子都生活在爱和自由之中，也让我们在最简单的教育生活中尽享那份幸福与安宁。
——《什么是教育》读书心得 (菁华5篇)
《什么是教育》这本书，令我感触最深的是第七章“ 教育是一项道德事业”中的“爱在教学和学*中的首要地位”这部分内容。
“我们是随随便便地使用“爱”这个字、没有什么严肃的意图吗? 我不敢肯定。我觉得我们的意思是我们感到与那些自己承认喜爱的东西很亲*。在某种意义上，我们认同它们。我们拥有它们，它们变成“我们的”，我们赞成的东西。因此，从这个意义上说，这些形式的情感减少了主体和客体之间的分离，它们将两者紧密联系起来，这正是教育的主要目标。…….
在理想的条件下，以这样或者那样的形式表现出来的爱的情感啊触动了我们教育经验的所有组件。它附着在了人、正在研究的材料和整体的经验本身。另外，对于学生和老师，它都发挥了一样的作用，或者可以发挥一样的作用。没有多种形式的情感表达，教育会失去其很多的吸引力，它的终极意义会被剥夺。……
教师显然不仅仅可以喜爱个别学生，在工作的其他方面，他们也会有类似的感受，无论是正面的还是负面的情感。在最基本的分类下，单个教师喜爱的主要有她所教的人、所教的内容和所教的方式。当然，在理想的情况下，他对三个方面都有同样的热情，但是，这一令人愉悦的安排不会总是出现，他可能爱其中的一个方面更甚于其他两个方面，这些差异会影响他选择成为的教师类型。
……当然，我们想要的是对教学各个方面热爱程度都相当高的教师。这一点恐怕并不是能够实现，但是，它是一项工作标准。
……在教育中，爱扮演着至关重要的作用，对于教师和学生均是如此。正是爱的胶水将事物粘在一起，让他们凝聚在一处。这就是说，如果教学无法在教师所钟爱的某些方面给他们带来深深的满足，那么，教学根本无法进行。规则很简单：如果你不爱教学的任何一面，那么，就早日脱身。
……什么是教育的底线?这正是我们所得出的一个结论，即教育基本上是一项道德事业，之所以如此是因为它的目标是改善。它试图让接触它的每个人，老师以及学生，比现在更好。放眼全球，它尽力 让世界变成一个更好的地方。它的任务是无尽的，原因很简单，那就是每一代新人都需要接受教育，但还有另外一个原因，那就是每一代新人都可以自由的在前人的基础上进行“调整和扩张”…….”
在这部分，菲利普.W.杰克森提出，教育的理想状态，是教师不仅仅要喜爱她所教的人，即学生;还要喜爱她所教的内容，还要喜爱她所教的方式。也就是，我们想要对教学各个方面热爱程度都相当高的教师。虽然不总是能实现，但是，可以作为一项工作标准，来衡量教师的工作状态。
一、要爱学生。
记得有一次听专家讲座，那个专家反复强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”我以为，真爱是土壤，宽容是营养，学生就像自然界中生长的万物，有了适宜的土壤和充足的营养，没有不成才的理由。每一个学生，都具有自己独特的潜质，因材施教，也要因材评价，即有多元化的评价方式和评价标准。
最基本的爱，应该是把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、*等、自由，让学生在校园里自由呼吸，从而到达心灵之花自由开放的生命田园。真爱学生，我以为至少要做到几点：
1、 把每个学生都当成自己的孩子，而不仅仅是培养对象，服务对象。
学会欣赏学生，尽力找到每个学生的闪光点，不以成绩、性格、听话等把学生分成三六九等，从而给于恩宠或歧视的待遇。把学生当成自己的孩子，给予他们亲人之爱，宽容、理解。反思自己曾经的行为，因为一些鸡毛蒜皮的小事，说错一句话、迟到、打闹、看小说等大动干戈，甚至体罚学生。现在想来，对于学生的这些惩罚，不仅显得自己小气，也显得在教育上的无能。任何问题都不能通过训斥、体罚等暴力方式得到根本的解决，而这样做的根本原因，是没有把学生当成自己的孩子来爱。
2、 对学生的爱，要深沉、丰富、持久。
爱得深沉，是指为学生的发展看得远，不能鼠目寸光、急功*利。爱得丰富，指尝试各种教学方法，指导学生爱读书、读懂书，而又不仅限于读书。爱得持久，指持之以恒的关注学生成长过程中的每个环节，学生的努力、进步、创新，还有失误、落后、挫折等，都予以关注。
3、 用学生需要的方式去爱。
“恨铁不成钢”的愤怒，是格式化的爱;“严厉严肃严格”的管教，是*乎抽象的爱;“母鸡呵护小鸡”式的爱，是操心过度。这些都不是学生内心里真正需要的爱。先了解学生，再理解学生，有足够的耐心和合适的方式，指导他们慢慢成长。
写到这里，感触更真更深,又想到小峰同学。他是我的一个学生。当时他是办公室的常客，常常被老师狠狠地呵斥。这时候的他，像一只可怜的小鸡，缩着肩，满脸的眼泪和鼻涕。想来，我好像也没有为他刻意做过什么。只是在布置作业的时候， 给他的作业少一些简单一点;其他老师罚他补作业的时候，找个板凳让他坐下而不是趴着写;在他上课不带课本的时候，拿自己的课本给他看;在他与同学打架脸上受伤的时候，给他贴上一片创可贴。除了这些，我真的想不到为他做了什么，但是，这些，他一直都记得。
前年他毕业参加工作，第一次QQ聊天告诉我这个消息，我才依稀想起这个孩子。以后就偶尔打个电话，节日里发个短信，一直惦记着我这位并不重视他的老师。所以，我想，每个孩子都是向善的，每个孩子都渴望得到关注。也许他永远达不到我们眼里的“优秀”，但只要给他尊重和信任，他也会和别的孩子一样快乐的成长，而不是畏首畏尾，卑微的长大。当我们教师俯下身，世界会在泪光中微笑!
或许我们无力承担起改变每一个孩子命运的重担，但至少可以尽可能把对孩子的伤害降到最低;或许我们无法改变其他同事对学生的时间压榨和冷酷粗暴，但至少可以向学生传递自己对他们的关爱与温暖。一个信任的眼神，一句理解的话，需要的，不是什么人力物力财力，需要的，是我们的心力。当一个孩子感受到来自**世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学*的开始。
我们大多数教师，这些都能够想得到，甚至思考得更为深远。但真正的操作起来，总会有这样那样的误区和极端。融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美好人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。在我们教师能有权掌控的范围内，要做到尽力而为，问心无愧——为了心中的良好教育。
良好的教育到底是什么呢?不同的人有不同的思索和答案，也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。
对于所有头脑和心地都很正直的人们，大概都不难达成这样的共识：不论是家人之间的纯美的至爱亲情，还是亲朋故交这间诚挚的友谊，也不论是师生之间的倾情给予，还是陌生人之间默默无言的相互关爱，都能给我们的心灵以温暖的慰藉，给*淡的日子以清新明丽的感动。在教育中，如果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的氛围，良好的教育就有了最切实的保障。
而“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年轻一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。
二、爱所教的内容。
爱自己的专业，忠于职守，乐于奉献，对所教的内容感兴趣，勤学*、乐思索、勇探究，敢创新。用一颗真诚的心对待自己所教的知识，用一颗进取的心对待所从事的职业，耐得住寂寞，经得住诱惑，执着的坚持。
三、爱所教的方式
享受你的课堂，“生命的闪光莫过于站在课堂上面对几十双眼睛的时候。”以享受的态度对待教学,心灵就会充满着明媚的阳光,回响着和谐的音乐,体验着诗意的灵感;以享受的眼光走进课堂,课前有一种期待,课中有一种满足,课后有一种留恋。教师享受自己的课堂，让学生享受教育的幸福!
最后，引用本书中的一句话，也是菲利普.W.杰克森最本质的观点，“教育基本上是一项道德事业。”我想说，教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
“教育的形式化正是始于始于其本质成为问题之时。教师以种种人为的方法来保持学生对他的敬畏，保留一些东西不教给学生，或者要求树立个人的权威以及学生的盲从。在这种情况下，本来是用训练有素的方法来处理广泛的学*资料，现在变成了空洞无聊的尽义务而已；本来学生的学*目的是求取最佳发展，现在却变成了虚荣心，只是为了求得他人的看重和考试的成绩；本来是渐渐进入富有内涵的整体，现在变成了学*一些可能有用的事物而已。本来是理想的陶冶，现在却只是为了通过考试学一些很快就被遗忘的知识。”
在*时的教学中，真正让学生成为学*主人的有多少？讲台前，教师滔滔不绝地讲，学生似懂非懂地听；黑板上，记下一道又一道练*题，孩子们糊里糊涂地抄背。置学生的创新思维于不顾，常常越俎代庖，帮学生找重点，画关键，然后再让学生机械地一遍又一遍地去背、默、写，这样硬塞到脑里的知识，学生只是机械地接受，但在实际应用中却一筹莫展。
要知道，教师只是孩子成长的引路人，课堂教学的组织者与实施者，应创设轻松愉悦的课堂氛围，激发孩子们的学*兴趣，教给学生学*方法，让他们能运用方法自读自悟，从中体验成功的快乐。苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。”我们的任务就是创设情境，想方设法把这种需要激发出来，并促使其主动学*，获取知识，就会达到事半功倍的效果。
此外，在教学实施的过程中，我们要关注全体学生，尤其是那些中差生，多给他们交流发言的机会，给每个孩子有自我表现的机会。因为积极的自我表现不仅能够促进学生对知识的掌握，思维灵活性的发展，提高其学业成绩，而且有利于学生积极参与学*的兴趣，培养积极的学*态度，增强自信心和成就感，改善学生的综合发展状态，甚至对其今后整个身心的健康发展奠定良好的基础。
孩子的成长不是一蹴而就的，需要一个漫长的过程，作为教师要学会耐心地等待，让其自主体验和感悟，有时还要及时给予修枝剪叶，使其能朝着更高的目标生长。
实践告诉我们，教育的对象是一个个活生生的人，每一个孩子其天资、性格、成长环境都是不同的，正所谓世界上没有完全相同的两片树叶。那种大一统、齐步跑得强力推进式教育必然不能适合每一个人。教育不扼杀个性，而是应该在面向全体、播洒教育阳光的同时，切实关注个体需求，善待并协助学生完善自我，实现个体的最优化。
教师要教育好孩子，最重要的是要了解孩子。每个孩子都像一颗生命的种子，带着自己生命的秘密来到人世，他既有人类共同的潜能，又有因所生活的环境不同而获得的不同的经验和个性。教师要认真地对这些问题进行了解和研究，既要了解孩子的性格特点，又要了解孩子的智力特点、学**惯，等等。人们要养好花、养好宠物，就要了解它们的*性。教师如果不了解孩子的天性，不研究孩子的天性、潜能和个性，要想做好教育工作，那只能是一句空话。因此，教师要学会解读孩子、激活孩子，让孩子自己感悟，自己思考，自己动手，自己能把所学的新知识与原有的经验相链接，进行知识的重新构建，只有这样，学生掌握的知识才是“活”的知识，才是学生自己的知识。教师只有做到这些，才能称得上有真本领，也才能算是具备教师必须的专业化职能。
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯是二十世纪德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家和等教育思想家。“自由、生存、超越”是雅斯贝尔斯哲学思想的核心理念，也是其著名的人本主义教育思想的根本基础。雅氏的教育思想关注人与人之间灵魂的交流和生命的体悟，强调人的主体性的价值和张扬，注重生命信仰与精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育对生命本原追问和超越的本真意义。他的教育思想对我们今天的教育具有极大的启示意义。
一、雅斯贝尔斯对教育本质的思考——人的灵魂的教育
雅斯贝尔斯认为“教育是人的灵魂的教育”，且明确地指出教育绝“非理智知识和认识的堆集”，“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反复谈及，“教育的过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知的一部分”，“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”，“我们要想振兴，就必须让教育的内涵超越实用的技术教育和宗教限制”，“专门技术训练将人制造成最有用的工具”，虽然教育离不开知识，但真正的教育是用知识来充盈于人，服务于人，启迪人心，而决非把人变成贯彻某种知识的工具。教育离不开必要的技术技能的训练，但训练是为了涵养人的整体智慧，而不是把人当作训练的机器，使训练成为与人的心灵隔离的异己的活动。尽管知识技能的传授不可缺少，但真正的教育必须超越于此，而上升到培育人的精神、安顿人的心灵的高度。
雅斯贝尔斯把教育分成三个层次。第一种是训练，它与训练动物相似；第二种是教育和纪律；第三种是存在之交流，“训练是一种心灵相隔离的活动，教育则是人与人精神相契合，文化得以传递的活动，人与人的交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的对话关系是人类历史文化的核心”，真正的教育不过是“人对人的主体间灵肉交流活动”，是年轻人“与人格*等的求知识获智慈的人进行富于爱心的交流”真正的教育是爱的教育，而绝不是“耳提而命”，不是役使，不是教训，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必须是立足于人与人之间人格*等之上的交流、合作、共同参与、共同创造、共同分享。只有如此，教育才可能成为人的灵魂的教育，教育中的启发诱导才有内在的基础与可能。
而对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。在这种教育中，教师的个人成就已经不重要，教师不是抱着投机的态度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在为人的教育服务。此外，教育要有虔诚之心，对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质。
二、雅斯贝尔斯对教育方式的看法——苏格拉底式的的教育
雅斯贝尔斯认为，迄今为比已存在的教育方式有三种：一是经院式的教育。这种教育仅限于“传授”知识，教师本人毫无创新精神，教材内容已成为固定的形式。它的弊端就在于“人们把自己的思想归属于一个可以栖身其中的观念体系，而泯灭自己鲜活的个性”。二是师徒式教育。这种教育的特色是完全以教师为中心，教师的权威具有神奇的力量，学生对教师的爱戴带有绝对服从的特点。这两种教育的方式都扼杀了教育中的人（教师、学生）的个性，忘记了什么是真正的教育。三是苏格拉底式教育。雅斯贝尔斯很欣赏这种交往对话的方式。
雅斯贝尔斯认为在苏格拉底式的的教育中，教师和学生处于一个*等的地位，师生都可自由思索，没有固定的教学方式，教师运用“精神助产”方法，而不是强制性的灌输，唤醒学生潜在的力量。激发学生对探索求知的责任感，使他们在探索中寻求自我永无比境的过程。对学生而言，由于这种教育是靠自己的努力逐步认识真理、探索道德的，因此他们所受的教育就不是单单地增加知识，更重要的是其整个精神得到生长。由此可见，苏格拉底式教育适合全人的培养，应予提倡。可惜的是，经院式教育传统在我们当下的教育中仍然根深蒂固。
三、雅斯贝尔斯对教育过程的诠释——人与人的对话
雅斯贝尔斯关于教育过程的认识可以从三个方面去理解：
第一，教育是师生之间自由交往的过程。在书中，作者多次谈到交往的重要性。他认为，人都是自由的，但作为个体的人的自由只有在同其它个人的交往中，并与其自由联系在一起才能实现，交往中双方都是自由的个体。有了交往，“人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具”。而如果没有交往，“任何中断这种我和你的对话关系，均使人类萎缩”。而且在交往中，双方（师生）“处一种身心敞放、相互完全*等的关系中”，没有权威和中心的存在。为此，雅氏特别推崇苏格拉底的“催产术”教育原则，这一原则正是顺应人的灵魂的需要，通过对话和反讽来唤醒学生内在的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，逐渐自我认识知识、探索真理，雅氏认为苏格拉底的对话是一种深入灵魂深处的对话，“苏格拉底主张经验不是知者随便带动无知者，而是师生共同子求真理这样师生可以相互帮助，互相促进师生在似是而非的自我理解中子找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考，教师指出寻求答案的方法，提出一连串的问题，而且不回避答疑”。因此，对话不仅形成了师生交互性的关系，而且也使知识转变为学生个人的认识，使学生的精神受到对话的启迪和引导。
第二，教育是整体精神成长的过程。雅斯贝尔斯认为，教育不只是获得知识、技能的活动，而且是师生共同参与的精神生活。也就是说，教育过程首先是“个体精神成长的过程，然后才成为科学获知过程的”部分。因为，“科学中根本不存在作为立身之本和对终极价值叩问的东西，因此也就没有绝对价值可言”。教育作为整体精神成长的过程，是促进人的知、情、意统一发展的过程。
第三，教育是个体自我教育和自我实现的过程。雅斯贝尔斯十分强调学生的自我教育，“我认为真正的教育就是自我教育”。 “教育的过程是让受教育者在实践中自我练*、自我学*和成长”教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求。之所以重视自我教育，是因为“教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的终极使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。
四、雅斯贝尔斯对教育内容的看法——从精神需要出发
雅斯贝尔斯认为教育者对受教育者发挥的引导作用，除了凭借自身的精神力量，挑选合适的教育内容也是必不可少的手段。甚至还认为“全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之思不误入歧途，而是导向事物的本源”。
从他对教育本质的认识出发，雅斯贝尔斯认为人的精神发展有三个层次：对宇宙的认识、对生存自我的体验和对上帝的领悟。个体的人如想实现自我就必须实现三个超越：超越现象世界、超越生存自我和超越精神之我。实现这三个超越必须接受三方面的教育：科学教育、哲学教育和宗教教育。雅斯贝尔斯的教育哲学体系中，关于学校教育内容的选择就是以此为依据的。科学教育是指对学生进行关于自然、社会认识的教育。通过它，使学生获得关于世界的知识和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的内容相当广泛，如人文、历史、自然、科技等。哲学教育，目的是使受教育者发展理智和获得认识自身的能力。“哲理课。，使人了解思想论争双方的焦点所在，以及如何运‘思’而使问题得以澄清”，至于宗教教育，雅斯贝尔斯认为，对儿童来说，这笔精神财富将伴随他们一生而受用无穷。因为这是最终实现自我超越的主要手段。当然，雅斯尔贝斯关于教育内容的认识，由于受其存在主义哲学思想的影响，未免失之偏颇。但从他这种认识中所体现出来的大教育观，这种对教育本质的精神层面的追溯，的确引人深思。
我对雅斯贝尔斯的教育观的看法——理想要带动现实
《什么是教育》这本著作集中体现了雅斯贝尔斯的教育观点，同时它也体现着现代西方教育思想发展的人本主义倾向。雅斯贝尔斯重视对“人”的培养，提倡整体教育、强调自我教育，倡导民主*等的教育方式、注重在教育教学中运用反讽和精神助产的方法等等，从各个方面深入批判了传统教育的种种弊端，阐发了他个人的教育理想，这对将要走上教育岗位的我们上了深刻的一课，对我们日后的教学研究工作有极大的启发和指导意义。
无庸质疑，雅氏的教育是理想化的；如果套用“马克思”，这是“*”的教育，书中阐述得透彻的教育理念，让我憧憬：在一个高度文明的社会中，教育中的学校陶冶退居次要地位，社会陶冶和家庭陶冶变得重要起来。学校已经基本没有了基础教育的课堂，而是特色化专业化的、更像是研究进修机构的场所，是为“找到了自己”的人们提供交流对话的场地。老师与老师，学生与老师，学生与学生，他们之间的界限已经淡化，所谓课堂是纯粹的“人"与"人"之间的交流沟通，人们都带着满腔的热情专注于共同感兴趣的事情。
在书中，雅氏将现代社会中存在的教育弊端揭露无遗，从绝对的高度对经院式教育和功利主义的教育狠狠地批判了一通，并为我们指明了教育未来的方向。但是，必须承认教育作为社会发展的产物和动力，既受到了社会的制约，又要不断改善自身来适应社会形态并更好地促进社会发展。就*而言，目前处于社会主义初级阶段经济高速增长的时代，教育形态正从“应试教育”向“素质教育”转变，以输送更多满足社会需求的人才。对于地区贫富差距巨大，人口密度大且分布集中不均匀，人们*均素质水*低下的*，教育模式参差不齐——部分贫困地区甚至还没有受教育的机会，而发达地区已经做到了素质教育；在这种状况下，即使有再好的教育理念也必然落不到实处。社会是多元化的，教育这一维绝不能孤立而存在发展，我们不能否认现行教育制度的弊端，但也必须承认在现在这种特定的环境中的教育不可能完美，我们只有认清现实、认清方向、找准方法，一步一步脚踏实地地前行。雅氏的教育观让我们有了努力地方向和动力，现在更需要思考并解决、且更加有挑战性的是实施方法和计划。面对美好而遥不可及的理想，低头看见残酷残忍的现实，我们要摆正自己的位置，放正自己的态度。
什么是最好的教育?雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
《什么是最好的教育》这本书由四个部分组成：做人篇、学*篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学*、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。
人民教育家陶行知先生说过：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
一位哲学家说：“一个随外在力量而行动的人，就是奴隶。”一个现代人，首先必须具备独立精神和独立能力。独立，是现代人必备的素质，是健全人格的重要构成，是人能够立足于社会，发挥其潜力的基础。
独立性强的孩子一定会发展得好，独立性差的孩子发展一定是比较差的，这是社会的需求造成的。因此，努力培养孩子的独立能力就成了我们的当务之急。如何培养孩子的独立能力呢?
也有人说：有什么样的思想，就有什么样的生活。这句话一点也不错。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上。我们家长对孩子有信心，就会觉得孩子时时在进步，到处是优点。
相信自己能把学*搞好，积极努力的去提高学*效率与效果，是学*的自信;相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标，是事业上的自信;自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。老师要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。
——《教育漫话》读书心得 (菁华5篇)
读了体育保健部分的内容，我彷佛感受一位家长对孩子的谆谆教诲和博大无私的爱。洛克在这一部分详细阐述了在生活中怎样注意孩子的身体健康问题。他要求家长要培养孩子良好的生活*惯，不要对孩子溺爱，崇尚自然，例如他谈到*妇女裹脚伤害了身体的健康，要求穿衣不要过紧等。
由此，我想到了我们的许多家长对孩子的教育。我们的很多家长在孩子幼小时往往是百依百顺，十分溺爱，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然养成了懒惰、娇纵的性格，*些年来出现的“小皇帝”、“小公主”便是如此形成的。爱孩子固然没错，但是如果我们的家长能够像洛克那样耐心而有理性的教育他们，我们的孩子从小便会养成良好的生活*惯，这会为他的一生奠定一个坚实的基础。同时，我也想到了我们的学校教育，我们的学校教育在很多地方忽视了学生的体育教育，以牺牲学生的身体健康为代价，片面追求升学率。如有些初中学生在校学*时间达到12个小时左右教育，体育课简直没有正规上过，课外活动时间少之又少，学生的不懂得必要体育技能等。因此，我们的学校应当切实贯彻教育方针，大力实施素质教育，从德、智、体、美、劳多方面来培养学生。
我希望我们的家长、学校能够像洛克一样理性而又耐心地教育孩子，为孩子未来的生存和发展奠定良好的基础。
暑期里，我读了洛克的《教育漫话》，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的。
一、“健康之精神寓于健康之身体”这句话是很有远见的'。
作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动等等。我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学*时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。城市的孩子在享受优越的生活和学*条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的孩子视力*视？为什么*儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学*，到底孰轻孰重？
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的*惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学*困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学**惯。
如果不纠正他的不良*惯，从根本上改变他对待学*的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。
1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识。”
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学*的。
《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而**，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。
（一）论体育
洛克十分重视绅士的体育。在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的精神，"健康之精神寓于健康之身体"。他把身体的养育作为全部教育的前提，视为满足个人幸福，获得事业成功的重要条件。首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。"其次，健康的身体是绅士干事业的保证。洛克说，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。"洛克娴于医理，并有过当家庭教师的教育实践，对养育儿童有丰富的经验。他从医学理论出发，详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”。此外，他还认为，儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学*击剑、游泳、骑马，以锻炼身体。洛克重视人的健康与幸福，这与中世纪天主教会鼓吹“身体是灵魂的监狱”等禁欲主义思想是相反的，体现了洛克的现实主义和人道主义。他极力反对“娇生惯养”和“*丰履厚，优游岁月”，其矛头直指封建贵族的糜烂生活，也针对当时上流社会教育中存在的弊端，表现了新兴资产阶级的勤俭创业精神。
（二）论德育
洛克认为"在一个人或者绅士的各品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。他在《教育漫话》中一开始就指出：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”他说："德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。
在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接*的人的尊重与好感。"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。坚忍是其他德行的保障与支柱。"真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。"在洛克看来，坚忍需要勇气，一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性，节制是德行的一种基本原则，没有节制能力的人往往一事无成。洛克告诫年轻的绅士："大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。"
鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。他说："凡是有心管教儿童的人，便应该在儿童极小的时候早早加以管教。"至于德育的方法，洛克提出了如下建议，教育方法应适合儿童的"心性"，符合儿童的年龄特征。一是要用"说理"的方法。洛克认为，说理要符合儿童的能力与理解力，不是长篇大论的说教。说理的时候，你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。二是利用榜样的力量。洛克认为："在各种教导儿童及培养他们的礼貌的方法中，其最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。"三是多练*，少讲规则。洛克认为，儿童不是用规则可以教好的，规则总是会被他们忘掉的，导师和父母应当创造机会给他们一种不可缺少的练*，使他们养成*惯。但是，同时培养的*惯不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种*惯都培养不成。四是奖励与惩罚适当。洛克认为，在儿童的德育中奖励和惩罚是应该采用的，但方法应得当。如果妄用奖励与惩罚的办法，那简直是牺牲了他们的德行，颠倒了他们的教育。洛克明确反对体罚，认为体罚是种奴隶式的管教，因为它"所养成的也是一种奴隶式的脾气。教鞭威迫着的时候，儿童是会屈服的，是会佯作服从的；可是一旦不用教鞭，没人看见，知道不会受到处罚的时候，他便愈会放任他的本来的倾向 "。
（三）论智育
在智力发展和知识教学关系问题方面，洛克主张智育应以智力发展为重；在他看来，智慧和德行是同等重要的；在智育中，"一切的重大责任是德行与智慧"。洛克将有德行的和有智慧的人并列，认为他们"比一个大学者更加无限可贵。"但他又说："读书、写字和学问，我也认为是必需的，不过不是主要的工作而已。…¨学问对于德行与智慧都有帮助。…。学问是应该有的，但是它应该居于第二位。"于是，洛克要求教师记住：教师的工作"不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使得学生爱好知识，尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。"
对教学的原则和方法，洛克也作了深入的论述：
洛克反对强迫儿童学*，要求诱导儿童学*。他说："儿童是喜欢变换、喜欢自由的……所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。这是他们的父母、导师和教员所易忘却的；他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。"他告诫教师，强迫会使学生对于学*产生憎恶的心理。他主张，宁可让学生迟一年学会读书，也不能让学生对学*产生憎恶的心理。他希望教师能设法使学生体会到学*的乐趣，从而能进一步学*。
洛克主张应鼓励和培养儿童的好奇心。他认为，儿童的好奇心是一种追求知识的欲望，应该加以鼓励。为此，洛克建议：第一，儿童无论提出什么问题，你不可制止他、不可羞他，也不可使他受到讥笑；你应答复他的一切问题，解释他所要明白的事物，按照他的年龄与知识的能量，便他尽量值得。第二，采用一些特殊的称赞方法。第三，儿童提出的问题不可忽视，同时也应格外注意，不可使他们得到虚妄的答复。
洛克要求教师在教学时应能集中和保持学生的注意力。他说：教师的"巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。"如果做不到这一点，洛克建议教师"应该便儿童尽量明白他所教授的东西的用处，应该使他知道，利用他所学过的东西，他就能够做出以前所不能做的事情了；这种事情能给他以能力，能给他以胜过不懂这些事情的人的真正好处。"
洛克主张教学应由浅入深，分量适中。他说："你要十分注意，要从明白简易的地方开始，一次教的分量越少越好，要等他们完全掌握了所教的材料，才可以再教那门学科里面的新材料。"
洛克还具体地谈到了一些课程的教学方法。例如，语言课程的教学，他建议采用阅读和会话的方法。在他看来，学*语言的目的是为了日常的社交与交换思想之用，因此，用会话的方法最省时、最合用、最自然。
总之，洛克的《教育漫话》是一本包含哲理，又写得深入浅出、生动感人的书，除了时代和阶级所带来的缺点外，其他主张，如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的重视以及很多具体的教育工作的见解，时至今日，还是令人发人深省的。
《教育漫话》拿来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。
一、《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与*小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对*孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应*惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最**又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的*惯。
二、第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们*惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的*惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于*惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
三、才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学*看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学*上，洛克先生是反对机械学*，反对靠文法学*语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学*法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学*效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学*的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。
读了体育保健部分的内容，我彷佛感受一位家长对孩子的谆谆教诲和博大无私的爱。洛克在这一部分详细阐述了在生活中怎样注意孩子的身体健康问题。他要求家长要培养孩子良好的生活*惯，不要对孩子溺爱，崇尚自然，例如他谈到*妇女裹脚伤害了身体的健康，要求穿衣不要过紧等。
由此，我想到了我们的许多家长对孩子的教育。我们的很多家长在孩子幼小时往往是百依百顺，十分溺爱，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然养成了懒惰、娇纵的性格，*些年来出现的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。爱孩子固然没错，但是如果我们的家长能够像洛克那样耐心而有理性的教育他们，我们的孩子从小便会养成良好的生活*惯，这会为他的一生奠定一个坚实的基础。同时，我也想到了我们的学校教育，我们的学校教育在很多地方忽视了学生的体育教育，以牺牲学生的身体健康为代价，片面追求升学率。如有些初中学生在校学*时间达到12个小时左右教育，体育课简直没有正规上过，课外活动时间少之又少，学生的不懂得必要体育技能等。因此，我们的学校应当切实贯彻教育方针，大力实施素质教育，从德、智、体、美、劳多方面来培养学生。
我希望我们的家长、学校能够像洛克一样理性而又耐心地教育孩子，为孩子未来的生存和发展奠定良好的基础。
——开出最美的花作文 (菁华5篇)
你闻过丁香花的香味吗？的确，它的花香沁人心脾。可你尝过它的叶子吗？它的苦涩几乎能使人味觉麻木。造物主将极香与极苦两个极端安排在一起，我们不得不承认自然界的神奇。
造物主是公*的，它赐予玫瑰芬芳，也让它带上了满身的硬刺；赐予昙花绚丽，也给它转瞬即逝的生命。世间万物皆无完美，人也一样。
遗憾的是，面对人生的苦涩和缺憾，许多人却无法*静地接受，有的甚至就此心灰意冷、自暴自弃。他本可以在人生道路上走得更远，可一道栅栏就挡住了他前行的脚步，一座山峰就遮住了他心中的蓝天。他看不见爬过栅栏的花藤在蜿蜒屈曲中展示的坚忍与执着，更看不见登临绝顶的跋涉者在劳累困顿中享受到的满足与惬意。生命中本没有过不去的坎，让我们止步的是不再起舞的心。
张海迪在她的书中写道：“我每天都想放弃生命，但我每天又小心翼翼地把它拾起来，精心地、像看护一簇小火焰一样地让它燃烧，生怕它熄灭……”这位伟大的女性，在遭遇生命中的狂风暴雨时，用顽强的意志让生命在苦难中美丽绽放，为所有在艰难困苦便徘徊的人们树立了精神的楷模。
这世上有很多的遗憾，很多的失意，很多的不完美，因而我们需要经受很多的考验。荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”与其因失败和缺憾而黯然神伤，不如想想丁香，想想玫瑰，想想昙花，想想张海迪，想想造物主公*的安排，从而找到出路，看到希望。只有植根于苦难、经历过挫折的成功，才最可贵，最值得珍惜，最令人回味。
人的一生究竟有多漫长，无从知晓，也不想知道。但是我想人的一生中必定会有许多的痛苦与欢乐，人的生命只有一次，失去后就不在回来。
因此不负年华的第一要义就是珍惜自己的生命。在每一分每一秒都要变得充实，否则你就在荒废自己的生命，不要看人生很漫长，细细想来，你根本就不知道什么时候闭眼后就不再醒来。
人的一生就像是一粒种子，深埋地下，只有在寒冬腊月吸收水分，才能在春暖花开之际生长，曾经有一种竹子，几十年生长却没有小草高，但后几年就便开始疯狂生长，以肉眼能见的速度生长。过不了几天，就可以和大树所媲美。
往日流年，永远在回忆里流淌不息，但现今最重要的不是往日里逝去的岁月，你要向前看，天无绝人之路，只要你还活着，你就有资格说你的理想，但你死了，什么都没有了。
时光总是匆匆前行，不为一个人而停留。
我还记得我从书上看的一句话，在年老的时候你还能做的，而你在年少的时候做，那你就是在荒废你自己的生命。细细想来确实有些道理，但是左眼进右耳出。毕竟还是有很多人必须要经历了才能够明白其中的含义。
望你能在流年开出自己的花
今天，让我来给你们做一道菜。
主材是：南瓜。
辅材是：果汁、蜂蜜，黄瓜，银耳、番茄酱。
大家都想南瓜怎么做一道好菜呢？看看我的手艺吧：
先把南瓜削皮，切成小长块，把黄瓜切成条状，然后开火烧水，等水开了，把南瓜块放到水里煮，火不要太大，时间也不要太长，熟了就行，然后放到冰水里冻一会，然后再把银耳投一下赶紧捞出来，放到冷水里，这样生的都变成了熟的了，准备工作就绪了，开始装盘子了。
第一，先把盘子放好，把果汁倒在盘子上，再把刚凉好的南瓜放到盘子里摆成花形，把番茄酱均匀地洒在南瓜上面，再把黄瓜条竖着放在南瓜上面，记住黄瓜上面也要有番茄酱，最后，把银耳放在黄瓜上面，然后再倒上一点蜂蜜，好了这一道鲜味可口的“金山之上树开花”菜就做好了。
这道菜在夏季吃了心情爽，营养丰富，南瓜中含有丰富的维生素A、E，胡萝卜素，色彩鲜艳，南瓜还有清热解毒，润肺止咳的功效。黄瓜有丰富的蛋白质，钙，磷、铁等，还可以美容。银耳润肠，补气、强身、补脑、提神、美容，还有延年益寿之功效。
这道菜真是太好吃了，不信？你来尝尝，保你越吃越年轻。
昙花，只在一夜开放，开放后又要等待着下一年的盛开，轮轮*，永不休止。
人生犹如花一样，盛开一时，之后败落。静静的等待下一次的盛开。而每一次的盛开的背后，却又是辛勤的付出。
有些花却不能绽放光彩，他们只能羡慕其他的花，自己却只能低谷一辈子。明明说好要努力，却又学*寒号鸟，明日复明日，直至衰老，死亡。
而又有一些的花，依靠先天的优势。瞧不起其他的花儿，以为自己多么的高贵。可却身在福中不知福，把自己先天的优势当作自己懒惰的借口。直到最后失去一切时，才知道晚了。
还有一些花，没有先天的优势，很*凡。但他们却从*凡升华为辉煌。他们不断的努力向上，不顾他人的反对与歧视。最终开放出美丽的花朵。
有花开，就一定有花落。而每一次的花落又是为下一次的盛开打下基础。
有一些花儿为了自己的盛开，可以付出任何代价，而又有一些花儿却愿意一辈子的*凡下去，直到凋零，枯死。
和花比起来，我们人不一样，人的一生只有短短几十年，死去了就没有了，不像花儿那样无限的轮回。
如果不好好珍惜自己的生命的话，那活着还有什么意义？
盼呀盼，我家的终于开花了。
春节前，爸爸买了一棵水仙，放在盛满水的花盆里。水仙长得很快，刚栽下时，它的叶芽还很小，没过多久，叶芽就蹿得高高的了。
一天，水仙抽出了一根花茎，花茎上又生出了三个形状像扁豆角一样的花骨朵儿，花骨朵儿的外面包着一层透明的皮儿。又过了几天，花儿顶破了外面的皮，外层的花瓣向外伸展，而里面的几层花瓣还紧紧地合拢在一起。慢慢地，整朵花全开了。你看，白白的花瓣儿一层一层地包围着黄色的花蕊。我凑*水仙花闻了一下，清香清香的，花香里还带着那么一点甜味。水仙的叶子很长，碧绿碧绿的，仔细一看，外面还有一层“白霜”。碧绿的叶子衬托着白色的花朵，多么秀丽淡雅的水仙花呀！
听别人说，水仙要三年才能开花。在这三年里，它把从水里吸收到的养分积蓄起来，经过一千多个昼夜，最终在严寒的冬天，带给人们阵阵清香。
每当人们夸赞水仙那芬芳美丽的花朵时，怎么会想到它是积蓄了三年的养分才开出来的呀！同样，当人们夸奖一个人取得的成就时，他们是不是会想到取得成就的过程中的困苦与艰辛呢？
我望着亭亭玉立的水仙，想了很多很多。
——教育专著读书心得 (菁华5篇)
前一段时间，我读了《小学教育教学理论》一书，受益颇深，我对其中有关教学媒体的一节，谈一下自己的感受。教学媒体能使教学对象生动形象，给学生以更大的思维空间。学*兴趣增强了，学*也变得生动起来，运用教学媒体，多感官、多渠道参与信息的加工，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学*效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。现代的素质教育观要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学中也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能，数学教学媒体的选择也应遵循这一点，不同的学生应该拥有属于他们的最适合的媒体。
作为一个青年教师，我觉得自己特别有发言权，记得中师的时候上立体几何，每每讲到一个概念、定理，数学老师总会提到木匠师傅……，从某些同学困惑的表情中，更从他们课后的埋怨中我能体会到，无论老师说得如何生动，总不如把现实的工具拿进课堂来得具体。那时我就在想，要是以后我做了一名数学教师，我会把木匠工具搬进课堂，让空间想象力贫乏的学生在实物的演示下，静与动的实践过程中豁然开朗。今天当我踏上数学教师岗位的时候，在课堂上对曾经我们视之为神话的木匠却只字不提，更不用说搬工具了，这就是选择教学媒体的可能性和针对性。通过制作各种模型和多媒体课件，使抽象的概念形象化、具体化，便成了我的目标。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容一一呈现给学生，有助于学生更好的了解与体会。
老师讲授的东西，刚开始最容易忘，而好的板书可以让教学内容留下痕迹，有些逻辑性很强的数学原理是需要时间细细品味的，尤其是对一些学*有困难的学生，特别需要板书来帮助他们思考，在课后慢慢消化。这就对老师的板书提出了很高的要求，老师要事先设计好板书，不但简明扼要，更要想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。且不说老师的板书需要艺术的美感，但至少要清晰自然，给学生们好的视觉享受。老师在板书的时候也可以适当修饰，增添色彩，从而激发学生的积极性。板书的形式可以多样，提纲式使内容简明扼要，表格中的分类和比较使教学对象严谨而细密，图式的特点是清晰、直观形象，线索式往往特别吸引学生的注意力，而流程式使学生的思路更好的展开，简图式有锻炼学生的思维，使学生生动活泼。而老师只要根据不同的学生，在不同的阶段采用不同的板书形式，定会取得不错的效果。
这个月一直在读王哓春老师的《教育智慧从哪里来》一书，感觉有几点感受最深：
一、王老师实话实说。
面对如今铺天盖地的成功教育案例，王老师提出质疑：教育事业真是这样简单化、轻松化、单一化的吗？王老师的见地我非常赞同，作为一名工作在教育一线的小学教师，我深深地感觉到教育感化一个孩子真的是“难于上青天”！也正因为如此，我们才需要做案例研究。我们做案例研究的根本目的在于积累经验与教训，指明研究的方向，从而为实践提供导向作用。因此，我们做案例研究应侧重于过程和逻辑分析，不应侧重于是否成功；侧重于理智的判断，不侧重于激情燃烧。
回顾了一下自己以前所谓的案例分析，总好象是为了凸显自己的成绩在涂脂抹粉。其实说句心理话，*二十年的教育教学经验给我最深的感受就是教育的苍白无力。
二、做研究不要总立足“怎么办”？应先找“为什么”。
对于这一点我也感同身受。刚开学接了个新班，刘斌是班级的“老大难”。
一开始我总想：怎么办才能不让他拖班级的后腿。于是天天中午留他在学校与我一块儿吃饭，并给他辅导功课。可是半学期下来，他依然如故，尽管在行为*惯上略有好转，但对于学*还是能躲则躲，能赖就赖。
于是，我开始思考“为什么”？为什么他这样不愿学*？为什么小小年纪的他竟然如此大胆？这么多的坏*惯又是怎样养成的？为什么他有努力的愿望却看不见进步呢？
经过与家长的多次接触我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住场所鱼龙混杂，他与哥哥只有狠一点才不会吃亏。至于学*因为父母没有明确要求、期望，自己也就顺其自然。待到落后时便索性破罐子破摔，反正家人也无暇顾及。而我们的学校教育又是主动或被动地采用了“学*成绩”这一把丈量的尺子，于是，成绩落后的他自然就将自己列入了班级、老师和家长的对立面，以此来保护自己。
我想：自己即使穷三年之力也未必能使这孩子改变多少，但我至少了解了造成孩子不良*惯的主要原因——家长的疏忽与环境的影响。是呀，我们不应总是责怪孩子，多从成因上找找，我们就能以更宽容的心对待孩子。
三、现代教育呼唤教育者的教育智慧。
全书读来，给我最强烈的感受就是：现代教育要求教育者练就一身过硬的发现、分析和解决在教育过程中遇到的种种“案例”，来引领学生发现问题，解决问题，纠正偏差，形成良好的生活、学*、做人、做事的*惯，提高素养。而这一切都需要教育者独具慧眼，不以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制。重在发现和研究，积极探求学生表现的背后的深层次的本质原因！从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。在整个教育过程中，不仅教育好学生，而且提高教师的“专业技术”水*，成为一个深入学生生活的探索教育方法最优化的“研究者”。
如：一个不爱学*的体育特长生，“对学*一副无所谓的样子”。于是老师用几乎公式化的思维方式认为：“怎样让他认识到学*的重要性成了我的首要难题。”于是老师开始主动接*他，深入了解他，谈话“一开始涉及到学*的话题，他就有些退缩”最终起作用的还是老师在获得他的信任之后，在帮助他解决一个个学*困难的情况下，经过长期努力得到转化。王老师认为这位老师一开始就出现了问题的归因错误，走了不少的“弯路”：学*的重要性是一个很常识的问题，几乎没有人不明白！这位老师的这个归因就缺乏“智慧”！“这也是目前中小学教师工作的普遍弱点”。
教师面对学*障碍学生大谈学*的重要性，就是做让学生更反感的“傻事”，做的是无用功。而智慧的提问题应该是：“明明知道学*重要，为什么还不起劲呢？”解决问题，老师的爱心固然重要，但起决定作用的还是老师的专业能力，就如同医生要能对症下药。教育智慧起码也和爱心一样重要！同样，老师的真心如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能就不是真心。由此可见教育智慧的重要性。
四、教师的心理健康是教育智慧的保障
在教育学生的时候，教师自己的心理健康很重要。很多教师是这样想事情的，刚说过不能怎么样，学生就公然违反，“顶风作案”是明摆着与老师对着干。于是火冒三丈，处理起来“简单、粗暴”，一顿训责，学生在高压之下似乎也立竿见影。可以说这是教师在使用权力压制学生——“拼力气”，学生是否真的服气很难说。也可以说这种教育方法是在“制造敌人”。
而教师的教育智慧在很多时候体现在教师能否“化敌为友”的能力上，要做到化敌为友，教师要有科学的精神，研究的心态，前提是教师自己心理要健康。王老师说；“人有研究的心态，他是不会向研究对象发脾气的……恰恰相反，你得想办法使自己的认识客观地反映对方的现实状况。这是科学的思维方式。”我想，人的宽容度可以体现一个人的心理健康水*，只有心中容得下他人的人，才可以冷静的面对意外情况，举重若轻，把麻烦酿成快乐。可见教师的心理健康有多么重要。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯?阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子.绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果.
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里.这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔.他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性.然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积.
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动.她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画，戏水，堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱，玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，实际情况并非如此.她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母.当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的"痴呆生"。
实际上像
《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们*的现实生活中又何尝少呢在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造.同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被*教育界誉为"拯救差生的圣手"的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学*好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果.
"学业残疾"这一概念应该换成"学*差异"，成千上万的被认为有"学业残疾"的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学*方式，而老师和家长并没有认识清楚.而且，数以百万计的孩子，之所以在校学*未能充分发挥自己的潜能，患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学*这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学*天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学*方式以及介绍了帮助孩子提高学*成绩的七种不同的方法.这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学*成绩
优秀的小孩的家长，都有开阔思路，纠正偏差的效果。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方，给我们以启示和教益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”
其次，它又是方的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学*与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教育思想和方值得我们深刻体会和认真学*。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可边柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。
“从生活走向物理，再从物理走向生活”，新课标对“教”与“学”的阐述与陶老的思想一脉相承。
对于教师的“教”，新课标倡导实施“探究式”教学，按新课程标准的理念，教师教时首先依据课程目标和教学内容确定教学目标，例如：通过探究活动，学生在科学内容的学*上要达到什么目标，在能力培养上应突出那些方面，应注意那些“情感，态度，价值观”等方面的渗透等，在进行探究活动时教师应创设一定的探究情境，例如引入生活实例，设计小实验等，设计认知冲突，使学生带着疑问，充满好奇地开展探究活动。教师在设计探究活动中应注意：
（1）探究活动要选择那些便于学生开展活动的内容进行，以便有效地保证探究活动的具体实施。
（2）探究过程中应鼓励学生积极，大胆地参与，避免包办代替，简单否定。
（3）教师要参与到学生的探究活动中，在探究活动中启发、引导学生，让学生自己在探究过程中进行分析、归纳和总结，得出物理结论或规律。
尽管有的结论还是比较稚嫩的，不太成熟的。但是学生在探究过程中，体验到了物理学*的快乐，能够在动手、动脑中养成良好的科学探究精神和探究能力。有利于提高学生的综合素质。
对于学生的“学”，新课标中强调重视对学生学*方法的指导。新课程理念提倡“自主、合作、探究”式的学*方式要求让学生积极参与教学，这就集中体现了新程课理念中的“活动、民主、自由”的主题。教师在教学设计中要注重“双边活动”、“双向交流”的内容设计。在学*方法设计中，一要强调学生的自主探索。二要重视学生的合作学*。三要加强课堂讨论，这个步骤是消化课本知识的重要过程，也是教师从与学生的讨论中发现存在的问题增进与学生的感情的过程，这里注意讨论过程不要流于形式，要有实效性，学生在教师的组织和参与下交流、讨论自主探索出学*成果。教师在指导学生学*时要注意给学生留出发挥自主性、积极性和创造性的空间，给学生提供在不同的情境下建构知识、运用知识、表现自我的多种机会，要让学生通过主动学*形成自我反思、自我监控，自我评价、自我反馈的学*能力。并将对学生观察能力、操作能力、表达能力和问题解决能力的训练贯穿于课堂教学的始终，培养学生的综合思维能力。
陶行知先生对教师职业的认识也是非常深刻的，他认为，教师应“发前人所示发，明今人所未明”，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。陶行知先生提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。虽然他研究的是当时的教育问题，但对我们今天——二十一世纪的教育，仍有很强的指导意义。斯人已逝，当再次捧读这位大教育家的教育名篇，仿佛看到这位朴实的老人，在为*的普及教育奔走呼号，仿佛听到他一句句无华的语重心长的话语。而且在阅读完《陶行知教育名篇》之后，我们差不多都会赞成此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在*做教师呢？”
一、“爱满天下”——映照着陶行知人格魅力的光辉“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生言；“为了孩子，甘为骆驼。
干人有益，牛马也做”。在“爱满天下”光辉思想的映照下，我们看到了陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的高风和亮节。爱的教育是中小学教育的基本原则和方法，陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。教师对学生爱是高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自已越来越贴*。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学*陶行知，用爱的实践写下自已珍贵的而值得回味的一页吧。
二、“教人求真”——折射着陶行知的人才观念的真谛陶行知说：“千教成教，教人求真；千学万学，学做真人”，培养什么样的人，这一直是教育工作者、社会十分关注的问题。
我们今天强调师德育德教育，它的根本目的仍然是为了对学生产生影响，是为了让我们的教育培养出“真人”。陶行知围绕做人之“真”，提出了一系列具体的观点，从总的方面来说，就是：“求真知说真话，追求真理做真人”，而具体地说，“真”又体现在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要说真话，不说假话；要做真君子，不做假君子，如要做一个整个的人；做人中人；做创造的人。大而言之，陶行知教育学生言行的标准，应该是我们当今整个社会的共同追求。如今在我们的社会上，为了自已能得到眼前的利益，有多少人昧着良心说假话，做亏心事，欺上瞒下，我想，我们每一个人若都能做到陶老先生的这两点，那我们的社会一定是一个和谐、进步的社会。
三、“生活即教育”——体现着陶行知教育魅力的艺术“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便于工作是受坏的教育”。
他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。
按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活进行。
第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这就是整个教育的全部吗？
——最美的读书心得 (菁华3篇)
《一千零一夜》又叫天《天方夜谭》，里面的故事非常有趣，很富有教育意义和警示的作用。书中有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨的……各种的风格都有。有的故事给人留下了深刻的印象。
比如《穷人与富人》，讲述了在巴格达城有个富翁，他非常有钱，比国家的金库都多，可是由于他心存侥幸，在短短两年的时间把家里挥霍一空。变成了一个地地道道的穷光蛋。
但是在朋友的用心良苦的帮住下，他又从穷人变成了富翁，这虽然与他的勤奋有关但是教育我要真心对待朋友，又提醒我们要珍惜友谊。
楚国有一个管理祠堂的人，他在一次祭祀祖先之后，把一壶祭祀用过的酒赏给手下的人喝，这壶酒让大家都喝显然不够，让一个人喝却能喝个痛快，让谁喝呢？有人提议：每个人都在地上画一条蛇，谁画的最快就让谁喝这壶酒。大家就都画了起来，有一个人画的非常快，他想：别人都画得那么慢，我再给蛇画上几只脚也是不晚的。于是，他一边给蛇画脚，一边嘲笑别人画的慢，在他正给蛇画脚的时候，又有一个人画完了，那个人说：“蛇本来没有脚，你画上脚它就不是蛇了，你岂不是多此一举？”说完，他一把抢过酒仰头喝光了，给蛇画脚的人无话可说。
后来，画蛇添足这个成语用来比喻做事节外生枝，不但无益反而有害。我今后做事一定不要多此一举，否则会引起不必要的麻烦。
这段时间里我读了一本书——《一千零一夜》，也叫《天方夜谭》。这本书里讲了很多古代故事。
比如，“流浪王子的故事”说的是以前有个暴君，只知道敲诈老百姓，他的王子看不惯他的所作所为，就离开了王宫。过了很久，王子回来了，但国王不认识他，把他关进监狱。在监狱里，王子求*惩罚国王，狱卒很害怕，就把他放了，这时大火把王宫烧了，只有王子和狱卒幸存下来。这个故事告诉我们，做人不能像暴君一样，应该诚实做人。
说起我，我现在碰见乞丐也会捐几块钱，不过是用爸爸妈妈的钱，但是以后我一定会用自己的钱，捐给慈善机构的。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，读好书能使你增长知识，启迪智慧，开阔视野，陶冶情操。《一千零一夜》就是这样一本好书。
——最美的教育最简单读后感优选【五】份
最*买了一本尹建莉的书《最美的教育最简单》，这是她的第二本书，第一本是《好妈妈胜过好老师》，已经销量超过600多万册，堪称家庭教育方面里程碑式的书籍，这两本书理论扎实可靠、案例详实可操作，读来令人信服，如沐春风，当真是万千家长和孩子的福音，下面就简单总结几点感受，以飨读者，我们该给孩子的3个礼物：
深情而又无条件的爱。
孩子6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，母亲即世界，世界即母亲，母亲对待他的态度，就是这个世界和他自己对待自我的态度。这个时期，母亲和孩子怎么亲密都不为过，及时回应孩子的情感需求、允许他亲自动手、动脚尝试这个世界，允许犯错，亲自照顾他的衣食起居，以孩子的需求为中心。很多人说这样会惯坏孩子，其实这是一种误解，这正是父母之爱应该有的深度，让小婴孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一处深深的“心灵黑洞”，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。
爱之深，情之切，很多父母往往陶醉在这种“给予”的幸福中，殊不知他们又进入另一个极端，变成了“替代”父母，剥夺孩子锻炼的机会，替他决策人生的交友、学*、游玩等事项，这就是“溺爱”，本质是父母爱自己的“伟大”与“奉献”。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。
最丰盛的馈赠是不羁绊和自由。
做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然“没有规矩不成方圆”，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了“猫抓老鼠”，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。
放*心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，*期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种“严格要求”，代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。
最大的*等是信任。
还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个“法则”，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种*等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责“奢侈”、“虚荣”，让孩子以“乞讨”的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。
最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗*常心，信任孩子，修炼自己，孩子有无限的人生可能，往往会带给我们无可限量的成长空间。祝福每个孩子都生活在爱和自由之中。
金老师给我推荐了两本非常值得一看的书，我先看了《最美的教育=最简单》。看完后，我感触很深。
我很自责地检讨了自己，发现自己属于书中所说的“很多家长的愿望和努力，不但没有转化成为生产力，反而变成了破坏力”，越是对孩子要求多，规定多，约束太多，对孩子的教育越限制越出问题。压抑了孩子的正面激情，刺激出了孩子负面情绪，使他出现叛逆以及自我封闭。这样，孩子整天就会想着咋样解脱这种约束，就不会和家长去深刻交谈，导致矛盾重重无法教育。这就是所谓的严格的父母往往教育不出如意孩子的深层原因吧。
是的，只有自由的人才是自觉的人。我发现我的教育是失败的，对孩子太啰嗦，什么都管，生怕他什么都做不好，代劳太多，缺少和孩子的互动沟通，所以我的孩子不愿和我交流，想逃离我的视线。孩子其实是一个很优秀、聪明的的孩子，正是我的教育和对他的关注出了问题，才导致今天的结局。
说到这，我想起可能是我在孩子幼小的时候对孩子的内心关注和耐心太少（因为孩子爸爸长期在外地工作，我要上班，负责孩子，还要做家务等，真正用到和孩子谈心聊天的时间不多），只注重了他的衣食住行，没有真正关注孩子的内心世界。现在回想起来真是亏欠孩子太多。
曾经孩子不止一次对我说过，在他小学的时候仅仅因为我的一句话让他伤心一晚甚至自残。写到这我眼泪已经湿润了眼眶。是的，我亏欠与孩子心灵之间的沟通以及对他内心真正的需求和了解。我疏忽了太多的细节问题，伤害了孩子幼小的心灵。
我有时是一个细心的妈妈，有时又是一个很大不咧咧的妈妈，现在说啥也没用。非常感谢金老师介绍的这本书，我深感对孩子的教育存在太多的失败、疏忽，影响了孩子的性格和行为。我的心已被深深地刺痛，现在有什么可以弥补吗？我想现在我只能通过一点点地改变自己，重新让孩子一点点地接纳我，让我一步步地走进孩子的心里，就像书中作者所说“在一个宽松的环境中，孩子才有面对自我的时间和空间，才有机会学*适应和调整，才能聚集起自我成长的力量”。
孩子，妈妈的教育方式有问题，在这我真诚地给你道歉：对不起，希望你能原谅妈妈！同时我也希望你能改掉那些不好的行为*惯，把你的聪明才智用到实处，为了你有个美好的未来，孩子，咱们一起努力加油吧！
金老师，非常感谢您推荐给我这两本书。我现在只看完了《最美的教育=最简单》，有时间我还会返回去再看，第一遍看了还不是很深入。看完，我感触很深刻，也好好反省自己，我们的教育确实存在很大的问题。现在只能慢慢改变自己，一下子想改变孩子不是很容易的，只能先从自我做起。金老师谢谢您推荐的好书真是受益匪浅。
故事"手端银碗讨饭吃"：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭吃。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃。
尹建莉老师对这个民间故事的寓意是这么理解的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真正对他们一生负责。
时代发展到今天，什么是我们能送给孩子，可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，主要是以下三样东西。
第一件宝物是"阅读"。阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好书，往往充满***的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。
现在的我们比以前更重视阅读，大家都知道阅读的重要性，在我们身边，有很多家长就是非常好的榜样，有时我听说某某家长每天��上坚持给孩子讲故事，我发自内心的佩服，自己有了孩子的人会懂，我们有很多理由做不到这件事情。很多时候，连自己想静下心来阅读的想法也没有。可是当一个人还是孩子的时候，他有没有爱上阅读，跟他所处的环境有非常大的关系，这一点我有个家长在家长会上做过分享，她说家里要营造阅读氛围，大人喜欢看书，孩子自然也会喜欢看书，如果大人真的不喜欢读书，哪怕手里拿的是娱乐杂志陪在孩子旁边，那也是好的。
我觉得阅读确实是一件美好的事情，它能让我们感受到世界的宽广、人性的丰富。阅读的前提是要选好书，有的书让你更理解和宽容这个世界，有的书会带来糟糕的体验，这一点本人有亲身经历，在百度有个叫"戒小说吧"的群，里面有很多读错了书的人的血泪史，感兴趣的朋友可以自己去看，以此为戒。让我们在有限的生命里读好书。
第二件宝物是"自由"。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子"三权"：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。
这点我们很多人都可以联想一下自己的.原生家庭，你今天的性格有多少是来自你原生家庭的影响。为什么有的人善于自己拿主意做决定，而有的人优柔寡断而更倾向于配合服从，有的人自信乐观善于交际，而有的人沉默孤独容易自卑。性格的形成可以追溯到自己的成长方式和经历，父母和孩子的关系，父母的教养方式。父母是一生中对孩子影响最深远的人。选择权、尝试权和犯错误权，假如我们的父母懂得这些理念，多给孩子一些选择，多放手一点，对犯错误更宽容一点，也许今天的我们就会少一点心理创伤，多一点身心和谐。都说性格决定命运，这对不接纳不认可自己性格的人，该是多么绝望的一句话。当然，过去已经不能改变，父母还是那个父母，性格已经定型，也许我们能做的就是反省、修补、改善，给我们的下一代少一些伤害。
第三件宝物是"良好表率"。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。
看到这里大家会想到一个词"言传身教"，我的原生家庭造就了我，我和另一半就是我孩子的原生家庭，我们的行为我们的言谈举止我们和孩子互动的方式都在无声地教导，可是有时我们明知道这有多重要仍然恶*不改，脾气坏的照样脾气坏，控制欲强的照样控制欲强，不爱运动的照样日复一日不运动，明知道读书重要还是不去读书，想想人的本性有时候是多么顽劣顽固。有人跟你讲道理，试图感化你，可是有时你根本听不进去，直到生活给你当头一棒。看着自己的孩子，他有可爱的地方，也有不可爱的地方，想想那些不可爱的地方有多少是自己的影响，就没有了生气的理由。原来，任何时候，做好自己，完善自己，才是永远的主题。
如果说我们送给孩子的第一份礼物"阅读"，它完全体现在孩子自己身上；第二份礼物"自由"，它出现在**和孩子的关系之中；第三份礼物则表现在**自己身上。一个人，没办法选择自己的父母，但可以选择自己成为什么样的父母，无论你置身都是还是乡村，是贫穷还是富有，是**还是*民，你都可以把最好的教育送给孩子――让孩子成为一个身心和谐的人。
今天的故事和主要观点选自尹建莉老师的一本书《最美的教育最简单》，看这本书我做了一个思维导图，这本书共有六个篇章，每篇文章都有核心观点，采用案例写作的方式，我们从文章里可以看到作者说过的观点――阅读、自由、良好表率，尹建莉老师对我们当下儿童常出现的"多动症""自闭症"也有自己不同的看法，感兴趣的可以上网查阅。
植物在一粒种子的已经设定好了生长程序，先发芽、生根、长叶子、然后开花结果，人的生长秩序亦然，在基因里已经设定好了的，我们不能一口吃成大胖子，也不会没学会走就会跑的。无论植物的生长还是人的成长，顺其自然才是端正的态度，拔苗助长是要不得的。
植物的生长需要适度的阳光和雨露，如若遭遇旱涝等就无法正常生长。人其实也一样，我们的成长除了物质基础外，还需要自由、爱和尊重等需求，缺失了我们就不能健康成长。
所以所谓最美的教育其实就是顺其自然的教育，保障物质基础的同时，保证爱和自由的需求。以尊重这个独立的生命个体的态度对待他。
读完尹建莉老师的《最美的教育最简单》我的脑海中浮现的是这一段话，也是我对这本书的理解和感悟。心理有种淡淡的喜悦，一种拨开迷雾后的笃定的喜悦，是阅读思考后的美好感觉。
其实在阅读中，我已经发现我曾经阅读过这本书的部分甚或更多的内容，只是竟然已经遗忘了，原因我基本能感觉到的是因为之前只是浏览随意的阅读，而现在藉由读书会，我是边读边思考变做笔记写感悟的，当然也与自己这几年的积累有关。所以再一次感悟到，只有真正深入参与，才能真正内化为自己的东西。否则都是看上去很美而已。
我们这一代的家长普遍比我们的父母受教育水*高，也已经意识到教育的意义，况且这代父母普遍只有一个，最多2个孩子，自然对孩子的养育教育格外重视了。然国内教育体制尤其是幼儿教育状况总令人不满意，父母辞职自己教育孩子的案例也屡见报端。基于当下父母的心理，市面上各种教育理念满天飞，令人眼花缭乱，而教育最大的弊端是很多时候短期你是看不到危害的，教育的结果很多年后才能显现出来，令我们这些家长被各种先进观念裹挟着进行育儿试验。智商要训练，情商要培训，财商也要提上日程……甚至文化素养、审美情绪、运动体能也刻不容缓，需要培养引导，不是说了嘛，最*发展区，我们一定要给予孩子最好的引导，自然成长肯定不行啊。但，如果这些引导是南辕北辙的呢？
作为家长，我们需要学*，学*如何科学的教育孩子。而这本《最美的教育最单》正是契合了我们的需求，但哪怕有了好的资源，还是需要自己去学*去理解的。就如几年前我看了这本书，其实也没让我触动，如今在育儿之路颠颠撞撞之时，再遇见，却给我带了一丝亮光。正如作者本人而言这本书需要多读几遍，才能理解得透彻，作者用心的写作，读者也需要用心的阅读。
《最美的教育最简单》采用案例写作的风格，融合了经典心理学和教育学的理论基础，却深入浅出地以通俗的语言表达出来，有实践有道理非常实用。
教育家杜威说：一切教育的最高目的是形成性格。这本《最美的教育最简单》所指向的就是生命个体的健康成长，成长为幸福的个体。犹记得本书的开头提到想要保障孩子一生幸福健康的宝物有：
1、阅读：是孩子的智力、塑造心理品质的基础
2、自由：拥有选择权、尝试权、犯错误权。
3、良好表率：通过身教来教育孩子。
所以我们需要做好智力和情感的启蒙，我们需要保障孩子纯真童年的权力，拥有自己的选择权、尝试权和犯错误的权力，还需要通过自己的身体力行来给孩子做出榜样。
书中还对当下各种有问题的育儿理念进行了辩驳，让我们拨开迷雾，见清风朗月。
感谢遇见这本书。
在刘老师的推荐下，我读了一本尹建莉的书——《最美的教育最简单》。对于即将成为人母的我而言，这本书使我受益匪浅。这本书教会了我如何看待儿童在成长过程中出现的问题。我个人认为有些理念也适合应用于小学生教学管理上。
一、给学生一次犯错误的机会
一个缺少尝试、不犯错误的童年是恐怖的，它并非意味着这个孩子未来活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而很薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板，无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。
爱因斯坦说过：“想象力比知识力更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。如果教师急于以一种自己的思维和标准来规范学生，很容易压抑学生的正面激情，使他们的自由意志和创造力停止生长。
如果在教学课堂上，一个学生举手发言说错了答案，教师在课堂上没有进行正面的引导和鼓励，那么这位学生的课堂表现就会受到抑制；情绪也会变得消极被动。给学生一次犯错误的机会不是放纵学生犯错误，而是尽可能让学生有一个自由发挥的*台空间。理解学生的尝试要求，尽可能地为他们提供尝试机会，给他们一份自信快乐的思维方式，使他们的天赋和潜能在日后成长中充分发挥出来。
二、对学生不要进行严厉教育
尹老师提出所谓的“严厉教育”，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对学生进行强制性改造的一种行为。虽然目标指向是好的希望学生做的更好。但由于它不尊重学生，不符合人性，实际上并无教育要素，知识一种破坏力。
经常被苛责的学生，学会了苛刻，经常被打骂的学生，学会了仇恨；经常被批评的学生，很容易变得自卑；经常被限制的学生，会越来越刻板固执。“身教重于言教”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果教师对学生的惩罚手段只有批评和打骂，怎么能培养出学生的友善和*和呢?
学生的情感是脆弱的，成长只需要不断的鼓励而不是严厉的惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。教师应该放下手中的棍棒，更应该放下心中的棍棒；心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对学生也最有影响力。作为教师，我们应该以一颗*和宽容的心去理解、包容、尊重学生。当我们有了内在的智慧和力量，空间增大了，学生也自然而然地会受到我们潜移默化的感染力，走向更适合他们成长的人生道路。
