最*我们学*了文言文《孙权劝学》。学*过后，细细品味，使我明白了很多，更给了我很大的启发。
孙权之所以能建立吴国，与他自身的能力有很大的关系。孙权并不如诸葛亮那般机智，并不如曹操那般阴险狡诈，但他却能够很好地识人，用人，还很会劝人。当时的吕蒙乃是一介武夫，有勇而无谋。孙权作为一个君王，自然希望手下将领能有勇有谋。但他眼下只有一位有勇无谋的吕蒙，虽然自然着急，但却并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书，最后使得吕蒙才略大增，成为了一位能征善战的大将。
读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。孙权作为一国之君，每天所要处理的.国事总是异常的繁多，虽然如此，但他仍拿出许多时间来学*。而吕蒙通过学*，才略大增，最终成为了一位能征善战的大将。读书有益的，不然古人有怎么会说“书中自有黄金，书中自有颜如玉”呢？开卷是必然有益的，你倘若读了万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。如果我们能做到博览群书，相信我们的生活就一定会充实幸福。所以我们应当多读书，读好书，持之以恒，必定会有一番大作为。同时，这则故事还告诉了我们，应当听从他人对自己有好处的劝告。如果一个人刚愎自用，不愿意听从他人的劝告，那么他最后一定不会成功。倘若吕蒙不听从孙权的劝告，那么他一个有勇无谋的人，最终一定会有一个不同的人生。因此，在以后的学*生活中，我们应当善于听从他人的意见，不断提高自身的能力，从而塑造更加完美的自己！
这几天，我和妈妈一起读《劝学》。《劝学》是古代荀子写的一篇文章，他是*古代有名的思想家之一，爸爸说荀子是韩非子和李斯的老师。
我读了《劝学》之后，受益匪浅，比如：“学不可以已”：说明学*没有止境，劝告人们不要停止学*。我还比较喜欢：“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”，它的意思是让我们不断的努力，不断地超越前人的成就。“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也”，是让我们不断学*，增长见识，懂得更多人生的道理，这让我想到了杜甫的一句话：“会当凌绝顶，一览众山小”。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河。”这句话对我启发很大，劝告我们，做事情要一点一滴积累，不怕困难和麻烦，才能取得更大的收获。
让我们用《劝学》中的一句话共勉：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的'同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学*、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学*收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学*、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗。
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学*、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗。
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学*收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学*、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
——荀子劝学心得体会范本十份
《孙权劝学》，顾名思义，这篇文章一定与学*有关，当我了解了这篇课文的意思时，这引发了我的深思。
我们最*考了一份语文试卷，我的成绩很不理想，许多学过的知识没有答上来，课下的词语解释错的一塌糊涂，翻译句子也出现了错，而且，我没有审好作文题，没用横线划出修辞句没有采用总分总结构，导致作文扣了十分。考得太差，我认为原因是自认为没有需要背的东西，没有认真背，审题不仔细，太马虎，还有基础知识不扎实。
想到这里，我不由得后悔和叹息，卷子上鲜红的叉和分数使我的心好像被针扎了似的刺痛。想想当初，孙权要吕蒙学*，吕蒙以军中事务繁多来推托，而我却以自己学得不错为理由来推辞……难过和后悔涌上我的心头。在想想，吕蒙在接受孙权的劝诫后努力学*，不久就学有所成，让鲁肃为之敬佩。我也要学*吕蒙的精神，努力学*，争取让人刮目相看。
《孙权劝学》这篇文章，以孙权劝诫吕蒙学*，之后吕蒙学有所成的事情，来告诉我们，学*对一个人是非常重要的，不可以不学*，学无止境。
君子曰：学不可以乎。
的确，学*是不可以停止的，知识是无止境的。只有坚持不懈努力学*，才能获得更多的知识。学*就是提高自己，改变自己的一种方式。学*是一种弥补自己缺陷的一种途径。通过学*，你才可能不断完善自我，不断取得新进步。
学*贵在你有一份端正的态度。在端正了学*态度后，你会在学*中更好的把握学*方法技巧。学*，贵在你能够有一个坚定的`信念，并努力把它实现。
坚持就是胜利，多坚持一刻就会有更多的收获。骏马跳跃一次，不能超过十步，而劣马拉车走十天，也能走的很远。这就是坚持的结果，学*贵在坚持。
知道“洒”与“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知，先觉还是后人聪明的创意，认字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开酒坛。里面的水和醋一样又黑又酸，酒未酿成，他失望的把酒洒在地上。另一个人虽然也迫不急待地想要打开，但他还是忍住了。最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。
学*也是一样的，只要多坚持一刻，你就会多一份收获。
这就是我从《劝学》中所学*到的，我从中受益匪浅，这种难得可贵的坚持精神不是值得我们每个人学*的吗？你说呢？
老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐渐积累的。
《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，道出了成功在于积累的秘诀。古往今来，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日积月累的结果。
两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世，历尽磨难，以“锲而不舍”的精神，积小流成江海，花费了十六年的时间，写出了长达五十二万字的我国第一部通史《史记》。
明代伟大医学家李时珍，为了根治劳动人民的病患，置身于医药学研究，他以“驽马”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖国山水，访尽天下名医。花费了二十七年的时间，写下了我国医药学史上第一部长篇药书《本草纲目》，为人类做出了巨大贡献。
现代数学家陈景润几十年投身于数学研究，以“镂金石”之功，“积跬步”之志，攻克下了一道道数学难关，著出了闻名于世的《哥德巴赫猜想》的论文，摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步，以至千里”的结果。
然而，在事业上欲做出成绩，却不能持之以恒，不善于积累，而以侥幸心理等待机遇的人，最终将是一事无成的。中国古代有个叫方仲永的人，幼年聪明，五岁时便能吟诗作对，成为神童。可是后来，由于学业上不能持之以恒的积累知识，成年后竟连一首好诗也做不出来，成为一名庸人。足见“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，正中其理也。
高速发展的今天，积累凸显重要！国民素质之强，来自于一点一滴的白纸积淀；高楼大厦之高，来自于一砖一瓦的*地积起；祖国大业之盛，来自于一果一实的零点积累！持之以恒的积累乃成功之径也。欲至千里吗？请“始于足下”！
性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。
基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”．来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标；借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？
这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。
荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒．练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场；要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂（通“途”）之人可以为禹”。（《荀子·性恶》）
其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：
就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”的效果。
多方设喻。有的单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙．比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的.对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”的绩效。
整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句．一宇一顿；有的长句，一气呵成；其间对偶，极见精巧；巧用对比．精辟透彻；四字排比，势不可遏；长短时间，参次错落；整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。
还是上高中时学*的这篇文章。那时读，只是应付课程而乙。并没有什么感触。现在读来，古之圣贤真的太厉害了。现在借此与大家共同赏析一遍，意义很深，凡成功者，无非贵乎专……
多半人之所以不能成功，就是心性太杂。往大说，做学问的不能专其道，为了活成一个人上人就得想方设法去赚钱、去营谋。当官的不是说纯粹的去当官，而是要考虑人际关系，去周旋、去策划，凡此利益得失不言而喻。在一个圈子里又要考虑嫉妒与被嫉妒，打压与被打压…怎么能静下来一门心思专研所长呢？
往小里说，三餐温饱，邻里攀比，家庭琐碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事业谈何容易。况天地间的五行之气就涵盖了旺、相、休、囚、死的状态。又有几人能跳出这红尘俗事呢
故，超脱了就是放下与看淡，心态端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是经过多少纠纠结结后的大彻大悟，人生不过三万多天，当你找到了一个“自己适合并快乐的理由”，为之不断的充电、持之以恒。莫问结果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜当下显得尤为重要。
今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。*常的我总是抱怨没有时间学*，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：
“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学*，不知道天高地厚。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学*别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”
“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学*积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学*，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学*，才能最大限度的弥补自身的缺陷！
《劝学》是战国时期杰出思想家的上乘之作。顾名思义，劝学即鼓励学*。
读了这篇文章后，我懂得了：学*，最重要的是端正学*态度。可并不是所有的学子都认识到了这一点。实在是可惜了！像这样三天打鱼，两天晒网，结果连光阴都搭进去了，知识却未获得。这真是太冤了。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用专心的态度就如虎添翼了。你若是今天立志做画家，明天奋发当诗人，后天又苦练钢琴，但即使你再接尽全力做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限也只会有走马观花浮光掠影的感觉吧！
当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数、理、化，上知天文下晓地理，而且要求人们对于事态乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视。这就要我们在有一技之长的基础上，全方位的学*，全方位的获取能量。
人的一生是在不断地学*和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成，而有的人却硕果累累，成了有口碑接的人物，这都是和学*态度密不可分。究其原因，就是这样。
在七年下册的语文书中，我们学*了两篇相反的文章《伤仲永》与《孙权劝学》。
《伤仲永》主要讲：方仲永是一个天资聪明的孩子。他拥有超出常人的天赋，七岁所作的诗被全县秀才称赞。然而急功*利的父亲：“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”于是，仲永的天赋一天天消磨，最终“泯然众人矣”。
《孙权劝学》讲的完全相反。吕蒙是吴国大将，但是他却不想学*但孙权想重用这个人才说：“孤岂欲卿治经为博士邪！”但是不是只是想让他“但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？听了孙权的话，”蒙乃始就学“鲁肃到浔阳时与他谈论时夸奖他卿今才略非服吴下阿蒙！而吕蒙回调侃他士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎！
方仲永和吕蒙是截然不同的两个人。方仲永天资聪明却缺乏后天的教育。而吕蒙因为后天的努力奋斗，超越了人生，突破了自己。
读了这两篇文章我懂了：决定人一生的不仅仅只有天资学赋。更重要的是后天的勤奋和努力。先天得的，只能算是起点，而后天的奋斗却决定人生的超越。
荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑，论述了学*的重要性和应取态度，他劝勉世人为学，语重心长，发人深省。
荀子指出 “ 学不可以己 ” ， 是很合乎道理的。知识是浩瀚的海洋，随着社会进步，现在的知识远比古代丰富。知识日新月异，经验年积月累，没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识。学*如同在知识海洋上遨游，不可停止一日，不可荒废一时，要长此以往，永远进取，才有可能到达知识彼岸。知识的宝库奥秘无穷，用陈旧知识显然不能扣开成功的大门，只有吐故纳新，不断获取最新信息充实头脑，才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷。 “ 学不可以己 ” ，一旦停止学*，就会落后于时代，被历史前进浪潮淘汰掉，这是时代提出的迫切要求。只有不断汲取知识琼浆玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。
孔子与他的弟子颜回有一段精彩对话，颜回说： “ 南山之竹，生来就直，不需要墨线校准。 ” 孔子说： “ 箭头装了箭尾，其飞不更轻巧，其入不更深吗？ ” 形象说明学识可以增长才干的道理，颜回深受启发，于是欣然拜孔子为师。荀子也说： “ 木受绳则直，金就砺则利 ” ，同样说明了学*潜移默化的作用。 “ 非学无以广识 ” ，常学则可以 “ 智明而行无过 ” 。通过后天的学*，完全可以改变人的自身缺陷，陶冶性情，行动变得高尚，思想变得豁达，识解变得通彻，头脑变得灵活，道德日益趋于至善至美境界。学*可以改变一个人，愚拙*庸变得聪明非凡。如果我们养成好学不辍的*惯，一生该学多少知识啊！像蚕一样不断吃进桑叶，又会吐出一缕缕光洁的丝，那么你的努力将获益匪浅，社会也将受益匪浅。
学*不是为了装潢，为了谈吐吹嘘，而在于假借外物，如上高台，登高而博见，如顺风而呼，使闻者彰，这实际上弥补人的能力之不足，发挥智谋的无穷威力，达到 “ 致千里，绝江河 ” ，物我所欲，改造自然的目的。
明白了这一点，就会知道为学容不得半点弄虚作假、一知半解、好高鹜远的做法，反对浅尝辄止、骄傲自满、见异思迁的态度。而应该扎扎实实，一步一个脚印地前进， “ 今日悟一事，明日知一理 ” ，积硅步，聚小流，锲而不舍。有一付对联说得好： “ 好大喜功终成怨府，贪多务得哪得闲时 ” 。学*不要以为琐细而委弃，认为高难而却步，要有日积月累的功夫， “ 快船迟开晚进港，笨鸟先飞早入林 ” ，驽马十驾，功在不舍。登上万仞高峰，每一步都是同等重要，没有咫尺跬步积累，休想到达绝顶。
孔子说：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，则得久，得久则居之安，居之安则取之左右逢其源”。学*不是一朝一夕的事情， “ 最无益，无过于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工艺品，全凭人工摩玩镌刻之不已。滴水穿石全凭持之以恒，坚持不懈，一以贯之，聚焦于一点，用心专一。蚯蚓虽无爪牙之利，筋骨之强，却在土壤中自由穿入，上食埃土，下饮黄泉。我们学*需要这种精神，才能由知识的必然王国到达自由王国，进入运用自如、左右逢源的境界。
在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学*的真谛 ，体会到了从前没有过的学*乐趣和收获。
在《劝学》中我知道了学*不可以停止，人广泛的学*而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。整日思索，不如学*片刻收获更大。一些人的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放弃。有些人很专一，看定了一件事一定要完成 。有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是因为他（她）浮躁的缘故。
《劝学》让我体会到要不断的学*，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。
有很多同学读完《劝学》后都不断感叹这首文言文。我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，则要更加努力的学*。俗话说“学无止境”嘛。
好好学*，天天向上！
——劝学心得体会（精选10篇）
初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学*，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区别于牲畜，是因为人具有学*的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。
荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学*对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。
在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学*、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。
第二，按照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能成功。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问撸鸶嬉告撸鹞室说撸鹛病Ｓ姓撸鹩氡缫病保笆鼓糠鞘俏抻玻苟鞘俏抻乓玻箍诜鞘俏抻砸玻剐姆鞘俏抻且病薄９赜凇岸ā钡木辰纾髯用枋龅馈笆枪嗜ɡ荒芮阋玻褐诓荒芤埔玻煜虏荒艿匆病！弊詈螅啥ㄉ郏髯映浦坝Α保澳芏ㄈ缓竽苡Α保苡μ煜轮拢四恕暗么笞栽凇币病/p>
荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不勤于学*，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓**”。
为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满足于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切希望。人如果超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应该具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不可以已”!
初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学*，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区别于牲畜，是因为人具有学*的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。
荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学*对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。
在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学*、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。
第二，按照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能成功。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最后，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不勤于学*，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓**”。
为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满足于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切希望。人如果超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应该具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不可以已”!
好久没有在这上面写文章了，最*一直比较忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发现时间真的是不够用，刚才看了荀子的《劝学》，高中语文课，学过的，记得当初背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学*吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学*新知识，记得当初每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，也许是兴趣吧。
现在回想起来当时的学*情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学*方面对我的帮助几乎没有。我只能靠着自己慢慢琢磨，也许我是成功的，毕竟在我们农村能考上大学考上研究生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了，现在有的都已经成家了。而我还在学校里学*，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上研究生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。
终日冥思苦想，不如一会的学*;登高可以望远，顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告诉人们一个道理，人自身的思维和能力是有限的，但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和能力。善于借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的能力?只有不断地学*，不断地思考，在学*中获得知识，从知识中获取力量。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋激烈的情况下，努力学*、不断地更新自己的知识，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都非常低，绘制一张较为复杂的装配图要几天的时间。
现在我能做的就是不断的学*，而且要有方法有效率的学*，不断的反思，不断的总结。现在周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王老师公司实*，周二、五白天要花一两个小时帮盛老师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，实验室或者图书馆度过，过的也算充实，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比如学*VC ，学起来特费力，程序很难看懂，辈说编了，也许这就是一个过程，一个艰苦的学*过程。希望自己能够坚持下来，耐住孤独寂寞，我相信每个人都有这么一个阶段的。我应该把自己的计划分得更具体些，能够高效率的学*，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的 上网聊天，看电影，浏览那些无聊的网页上，现在是个有网就能知天下信息社会，各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒惰和恐惧的心理，控制住自己的欲望，踏踏实实的学*!学*必须专心致志，不能粗心浮气，说得即是这个道理。有目的有计划的专心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗每天都回荡在我的耳边，时刻鞭策着我，不敢荒废一分一秒。
学*是永无止境的。虽然这个世界上很多人都在学*，可为什么有的人能出类拔萃，而有的人却一生碌碌无为呢？
在我看来，出类拔萃的人用汗水换来了成就，而碌碌无为的人用玩乐荒废了时间。
为什么有的人能功成名就呢？因为他们努力了，他们用实际行动换来了成功。虽然有时努力了不能成功，是因为你没有找准努力的方向；但是如果你不努力，是绝对不会成功的。爱迪生曾说过：“天才是1%的灵感加99%的汗水。”只有努力了，才能有一个美好的未来，去创造人生的辉煌！
而有些人们为什么会变的碌碌无为呢？其实有两个原因：一是心思不专一，把所有的时间和精力都放在了外表、吃喝玩乐方面，心思不在学*上，时间就一点一点的悄然而去，随风消逝。另一方面就是因为“懒”，“懒”这个字眼是多么可怕，它带走了多少人的青春年华，它让多少人一辈子碌碌无为？所以我们要改掉“懒”这个*惯，做一个勤奋努力，好学不倦的好学生！
在此，我希望大家以后能够养成“课前预*，课后复*”的好*惯。每天把明天老师要讲的课程预*一下，放学回家后，把一天学*的知识归纳总结，我们在预*和复*中能够获得更多的知识！另外，在*常有时间时，我们要多做数学题、多阅读，积累好词好句，对我们以后的学*会有很大的帮助！同学们，让我们从现在起努力学*吧，长大后，回报父母，报效祖国！
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学*、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学*收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学*、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗。
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学*、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗。
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学*收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学*、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。*常的我总是抱怨没有时间学*，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：
“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学*，不知道天高地厚。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学*别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”
“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学*积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学*，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学*，才能最大限度的弥补自身的缺陷!
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学*是没有止境的，我们需要不断地学*。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗*庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学*，他也可以取得成就。我们要热衷学*，更要善于学*，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学*方法。
最*我们学*了文言文《劝学》。学*过后，细细品味，使我明白了很多，更给了我很大的启发。
孙权之所以能建立吴国，与他自身的能力有很大的关系。孙权并不如诸葛亮那般机智，并不如曹操那般阴险狡诈，但他却能够很好地识人，用人，还很会劝人。当时的吕蒙乃是一介武夫，有勇而无谋。孙权作为一个君王，自然希望手下将领能有勇有谋。但他眼下只有一位有勇无谋的吕蒙，虽然自然着急，但却并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书，最后使得吕蒙才略大增，成为了一位能征善战的大将。
读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。孙权作为一国之君，每天所要处理的国事总是异常的繁多，虽然如此，但他仍拿出许多时间来学*。而吕蒙通过学*，才略大增，最终成为了一位能征善战的大将。读书有益的，不然古人有怎么会说“书中自有黄金，书中自有颜如玉”呢？开卷是必然有益的，你倘若读了万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。
”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。如果我们能做到博览群书，相信我们的生活就一定会充实幸福。所以我们应当多读书，读好书，持之以恒，必定会有一番大作为。同时，这则故事还告诉了我们，应当听从他人对自己有好处的劝告。如果一个人刚愎自用，不愿意听从他人的劝告，那么他最后一定不会成功。倘若吕蒙不听从孙权的劝告，那么他一个有勇无谋的人，最终一定会有一个不同的人生。因此，在以后的学*生活中，我们应当善于听从他人的意见，不断提高自身的能力，从而塑造更加完美的自己！
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累。
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学*、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基础。
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学*收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学*、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基础。
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学*、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基础。
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学*收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学*、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学*，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区别于牲畜，是因为人具有学*的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。
荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学*对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。
在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学*、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。
第二，按照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能成功。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最后，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不勤于学*，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓**”。
为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满足于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切希望。人如果超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应该具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不可以已”!
——读劝学心得体会汇总5篇
每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本恶。”我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于“人本恶”的，至少这样我可以告诉自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的努力改变自己，发展自己，提高自己，这正是学*的原因。
“君子生非异也，善假于物也。”既然各种客观条件在提高自己的道路上为我们敞开了大门，那我们该如何去做呢？
在我们迷茫时，《去哪学》给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学*的意义，接受学*，享受学*，这不是负担，而是提高自己，改变“性本恶”的工具，专心学*。
其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。
再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何？若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简单而又再难不过的了。
劝学，劝学，劝而知学，别让自己一直“恶”下去。
这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句说的意思是君子要广泛地学*，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学*对人行为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学*工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”这是从正面设喻的;“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这句说明学*要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学*的重要性以及学*的方法和途径，特别强调学*的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。
今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。*常的我总是抱怨没有时间学*，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：
“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学*，不知道天高地厚。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝�而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学*别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”
“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学*积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学*，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学*，才能最大限度的弥补自身的缺陷!
君子说：“学*不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”
我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学*片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。
积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的`留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学*，懂学*的人，你才可能为人师。
《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学*作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学*的人，善于学*的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学*，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学*和独立思考相结合，学*前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学*的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!
《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获......
——*心得体会 (菁华3篇)
开展“两学一做”学*教育活动，基础在学，关键在做。是为了进一步巩固党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果。推动了党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸、从上级机关向基层党组织深化。着力解决一些党员理想信念模糊动摇、党的意识淡化、党员宗旨观念淡薄、精神不振、道德行为不端等方面的问题。要求党员强化宗旨观念，树立清风正气，严守政纪党规，提高党性觉悟。增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。勇于担当敢于作为，在生产、工作、学*和社会生活中起先锋模范作用。做一名讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为的“四讲四有”合格党员。
通过对*党规的学*，我加深了对党指导思想的形成和发展历史的了解，加深了对党的性质宗旨、组织制度、作风纪律的认识，也进一步增强了党的观念和党员意识。让我知道了如何立德，如何守规，如何坚守党员不可触碰的底线。让我认识到*党规是我们党在推进*特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程中取得的重大实践成果、理论成果和制度成果，是党的历史使命的必然要求，是推进党的先进性建设的重要保证。坚持党要管党、从严治党，严守党纪、纪在法前，提高党的执政能力和领导水*，提高党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，这些都是*党规在与时俱进方面的充分展现。
“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，面对当今世界复杂的变化，**在系列讲话中用清新朴实通俗的语言阐述了当前局势下*大刀阔斧地推进全面深化改革和党风廉政建设的决心以及必要性和紧迫性，提出了“*梦”的大国战略构想，明确了*特色社会主义新的发展战略目标，彰显了**人攻坚克难的伟大气魄。**还指出作为一名党员和党员领导干部，大是大非面前要有坚定的政治立场，利益冲突面前要以大局为重，事业面前要有工作负责的态度，为人民服务面前要有勇于奉献的精神，各种诱惑面前要有廉洁自律的准则。这些都让人民群众实实在在地感受到了*人求真务实的态度、真真切切的关怀和看得见的希望，切实感受到党的努力和改变。
“打铁还需自身硬”这是**在与中外记者见面时说的一句话。要使我们党始终成为*特色社会主义事业的坚强领导核心，密切联系群众，加强理论和技术学*，改进工作作风，增强四种意识，是每一名党员应尽的责任和义务。首先，政治意识是根本：在一些大是大非问题上，必须有着清醒的认识和判断，切实增强政治坚定性、政治敏感性、政治鉴别力和政治执行力，始终维护党的集中统一；其次，大局意识是关键：必须正确认识大局、把握大局、服从大局、维护大局，始终将*党规放在最前面。正确处理局部与全局、个人与整体、当前与长远的利益关系，不求名利、不计得失，将思想和行动统一到中央对形势的分析判断和总体部署上；第三，核心意识是保证：大到国家小到单位，都必须注重发挥党组织和领导班子的核心地位与作用，正确处理好党内民主集中制与行政首长负责制之间的关系，正确处理好领导核心与群众参与之间的关系；第四，看齐意识是基础：切实加强党的思想建设、组织建设、作风建设和纪律建设。通过一系列的制度建设，为全党政治上保持高度一致提供制度保证。以党在组织上的纯洁性来保证政治上的团结统一。
增强四种意识，能让我们自觉提高自身修养，筑牢思想防线，严守纪律红线。行动上统一思路，明确方向，找准定位，抓住重点。工作上时刻以集体利益为重，紧紧围绕单位发展的主题，认认真真完成院部安排的每一项任务。通过“两学一做”活动我也深刻地认识到每一名党员只有时刻保持清醒头脑，增强四种意识，做到知忧患、知进退、知本分、知责任，自觉在思想上政治上行动上同*保持高度一致，才能使我们党更加团结统一、坚强有力，才能使我们党更有凝聚力、向心力，才能使国家富强、人民幸福，才能实现中华民族伟大复兴的“*梦”。
*日，*湖南省委*、省人大常委会主任徐守盛在2016年第15期《新湘评论》，发表了署名文章《坚定理想信念 践行“*”》。文章称，对党员领导干部特别是党的高级干部来说，“讲政治、有信念”，最根本的就是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。正如*同志在“两学一做”学*教育工作座谈会上讲到的，“‘*’集中体现了根本的政治方向、政治立场、政治要求，是检验党员政治素养的试金石。
在“两学一做”学*教育中，学**党规，贯彻**系列重要讲话精神，争做合格党员。这不仅能够为每个党员的行为划定底线，也能够明确未来目标，尤其是能够增强理想信念。而在增强理想信念的过程中，“*”必须明镜高悬，让每个党员干部都能够时刻提醒自己“正衣冠、正言行”。从某种意义上说，“*”乃是夯实理想信念的重大推动力。
政治意识能为理想信念拨正航向。夯实理想信念，离不开方向的正确。犹如一叶扁舟那样，如果航向不正确就会卷入汪洋大海中。而党的理想信念需要在政治意识中不断锤炼航向，对*来说，坚持四个基本原则不动摇是基本方向。而对于党员来说，需要坚持党的路线、方针政策，这也是基本方向。由此可见，所谓的政治意识，就是时刻讲政治、懂政治、用政治，通过对政治方向的理解和把握，坚定党的理想信念。
大局意识能为理想信念划定底线。无论是在具体工作，还是生活中，我们总会遇到这样的问题，如何处理集体和个人、长远和短期、大家和小家的关系。大局意识就告诉我们答案，必须服从大局，舍弃个人利益。比如在南方抗洪救灾中出现的“卡车敢死队”就是最好的例子。他们以大局为重，舍弃自己的卡车投入到救灾中，以实际行动传递大局意识的光辉。对于每个党员来说，无论是历史的关键时刻还是*时的学*，都应该恪守大局意识，服从大局的决定，不能够让小我成为坚定理想信念的阻碍。
核心意识能为理想信念找准主流。何谓核心，**是社会主义事业的领导核心，这就是每个党员必须恪守的基本意识。而在核心意识下，能够让每个党员都找准主流和主心骨。夯实理想信念的过程中如果没有主心骨，就会找不到北，也不能坚定信心。核心意识就是需要每个党员干部都能够坚持**的领导核心，无论出现何种事件，何种变故，都需要让这种坚持核心的努力不动摇，对每个党员干部来说，才能够砥砺前行。
看齐意识能为理想信念注入动力。俗话说，见贤思齐，见不贤而内省。在“*”中，看齐意识就是不断发现榜样的力量，不断看到前辈的努力，从而找出自身的差距所在。让自身不断向着榜样的高度迈进。虽不能至，然无心向往之。这，或许就是对看齐意识最好的诠释吧!虽然不是每个党员都能够成为榜样，但并不妨碍向着榜样努力前行的脚步。在这个过程中，就能够坚定每个党员的理想信念。
总而言之，理想信念大厦的建成，需要每个党员的努力，在“*”的坚守中能够不断夯实理想信念的基础，让理想信念大厦能够稳固万年常青。
连日来，**在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话在各地引发广泛反响。我以为，学*讲话精神首要在学*，关键在落实，重在增强看齐意识。
关于看齐意识，早在1945年党的七大预备会议上，*同志就曾形象地说：“一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中间看齐，我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。”
俗话说，“人心齐、泰山移”。实践证明，我们党之所以具有强大的'凝聚力和战斗力，除了铁一般的信仰和纪律之外，离不开广大党员的看齐意识。如果没有看齐意识，那么我们各项政策的传播力、执行力势必遭受“肠梗阻”。宣传部门作为各级党委的喉舌和耳目，在落实讲话精神上，更要自觉地学在前、做在前、走在前，自觉地同*保持高度一致，用实际行动来落实“48字”的总要求。
要通过学*增强看齐意识。学*讲话精神，是在思想上政治上行动上同*保持高度一致的前提和基础。增强看齐意识先要系统学*、完整理解、全面掌握深刻领会讲话精神，自觉地按照讲话的要求去做。在学*过程中要突出整体性、系统性，全面领会基本观点，深刻把握内在联系，避免零散化、碎片化学*。只有这样，才能深刻领会讲话意图，真正把握精神实质。
要通过行动体现看齐意识。学*的目的在于应用并内化为自觉行动。**指出，党的新闻舆论工作各个方面、各个环节都要坚持正确舆论导向。对各级媒体来讲，就要立即行动，坚决落实。一方面要旗帜鲜明地坚持党报、党刊、党台的正确方向，将不符合导向的栏目、副刊、专题等立即关停，努力保持媒体正确的政治导向;另一方面要积极开办一批能够弘扬主旋律、传播正能量，坚持批评错误观点和倾向的栏目，在全社会努力形成新风尚，增强新闻舆论引导的现实针对性。
要通过效果检验看齐意识。所谓“齐则有序，齐则有力，齐则有效”。各级各部门的看齐意识如何检验，不仅要听其言、观其行，最终看的是工作实践效果。那就要通过各级的自觉行动。对广大基层宣传队伍来讲，就要“经常、主动、坚决向*看齐”，要抓好正面宣传，不断提高宣传质量和水*;要抓好改革创新，推动重点工作实现新突破;抓好严格管理，牢牢把握主导权主动权;抓好人才培养，建强工作队伍，努力开创党的新闻舆论工作新局面。
——救灾心得体会 (菁华3篇)
5月12日，四川汶川发生8.0级特大地震。在这场突如其来的大地震中，涌现出许许多多可歌可泣的舍己救人的感人故事，感动得我热泪盈眶。在这场特大自然灾害面前，为了保护学生生命安全，灾区广大教师中涌现出一大批英雄人物。21岁的棉竹市遵道镇欢欢幼儿园老师瞿万容用后背牢牢挡住一块垮塌的水泥板，她身下紧紧护住的那个孩子得救了，而她却停止了呼吸；年*50岁的德阳市汉旺镇东汽中学教导主任谭千秋张开双臂扒在课桌上，身下死死护着的4名学生都活下来了，而他却永远地离去了；小学教师苟哓超三次冲回危在旦夕的教学楼救学生，当他第三次冲进去后，一块一吨重的混凝砖块砸向他，那一瞬间，他将两个孩子藏在自己的怀中，孩子得救了，而他却永远地走了；吴忠红、杜正香、任汤鸿、张米亚、向丽、唐春梅、郑发富、郭小琴……这些年轻的老师，或留下嗷嗷待哺的孩子，或留下白发苍苍的双亲，没有和心爱的人道别，在那一瞬间，他们选择了同一个姿势，紧紧拥抱着他们深爱的学生。灾区广大教师的英勇无畏和大爱之举，深深感动了我。聆听着他们感人的事迹，我潸然泪下。
做为一名教师我为有这样的同行感到骄傲和自豪，他们是我们教师学*的楷模。我决心要学*他们的献身精神，自强不息的精神；以抗震救灾英雄教师为榜样，在实际工作严格要求自己，为人师表，爱岗敬业，勤奋努力，做到既教书又育人，努力做到以身作则，尽心尽力，服从领导，干好自己的本职工作，加强职业道德修养成，同时，不断地提高自己的教育理论水*，丰富专业知识，加强教育、教学与教研能力’的培养，加强的事业心和工作责任感。在实际教学中关爱每一个孩子，使他们每天能快乐充实；同时在教书本知识的同时还要加强思想品德的教育，教学生如何做人。对学生要有耐心特别是学困生，对他们要采取多鼓励少批评的方法，以宽容的心态去对待他们的每一次过失；用期待的心态去对待他们的每一点进步；用欣赏的目光去关注他们的每一个闪光点；用喜悦的心情去赞许他们的每一份成功。在教学上，要积极参加教育教学改革实践，不断更新教育教学观念，认真备课、上课、听课、及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学XX，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水*和思想觉悟，圆满完成自已的教学任务，以实际行动来为在抗震救灾中失去的英雄们致敬。
一个人的生命是有限的，但是，关爱他人是无限的；一个人的生命是短暂的，但是，人性的光辉是永恒的。因此，虽然有许多人在地震中舍己为人献出了生命，但是，他们的精神在瞬间释放了万丈光芒，而且，必将永世长存！
如果时间凝固，画面定格;如果我们能强忍自己的泪水，那么让我铭记这样一些名字：
杜正香、向倩、谭千秋、袁文婷、苟晓超……
还有许许多多，在5月12日汶川大地震中，他们，*凡人群里的教师群体，仿佛一朵朵小花散发出夺目的光芒和沁人心脾的.芬芳，亦如明灯照亮着这段恐惧而绝望的日子。他们，在四川大地震中仅仅是数万遇难者中的一小部分，但他们却共同书写了一个职业的荣光和高尚，让教师又一次成为充满悲壮情怀、令人骄傲的英雄群体。
有许多人在追问：为什么面对生死抉择时，不只是一个教师而是大部分教师都选择了以死来竭尽全力护卫孩子们的生命?为什么有那么多教师一次又一次冲进摇摇欲坠的楼房救人?是的，我们相信，面对灾难，每个人都会竭尽所能，人性的光芒会如暗夜的灯火照耀心灵。但我们更相信，教师的职业操守里，崇高从来就是一个不能忽视的字眼。
他们崇高，因为他们尊重生命。对生命的尊重，让他们热爱人生，也正是因为对生命的尊重，在生死攸关时，他们选择了拯救身边的生命，献出自己的生命。在教师眼里，学生并不是枯燥的数据，并不是职业的呆板对象，而是花朵般绽放的鲜活个体。没有这样的生命意识，教师群体不可能日复一日在三尺讲台前重复那些也许讲了千百遍的话语，日复一日批改那些也许要批改一辈子的作业。琐碎小事里掩埋的职业操守，最终也让他们成为瞩目的大写的人。
他们崇高，因为他们关爱弱者。虽然在死神面前，谁都不会是强者，但一直以来，他们都是孩子们心目中的强者。在孩子们眼里，他们知识渊博，人生经历丰富，遇事沉着冷静。他们也自觉担负起孩子们人生领路人的角色，这不仅仅是职业所决定的。灾难面前，这种领路人的操守，让他们一次又一次冲进危险，拯救他们所庇护的弱者，这舐犊之情，成为他们傲视死神的精神资本。
他们崇高，更因为他们的爱没有边界。教师的爱不同于父母，他们的爱是一种广泛的付出，也是一种长久的默默关注，没有贵贱智愚之分，没有血缘亲疏之别。所以，灾难面前，他们甚至没能去救就在隔壁班的亲生骨肉，而将生存的希望更多地给予了眼前的学生。
现在，一些人常常诟病老师，那是因为他们没有走进我们的操守。也许在这些人眼中，教师总有这样那样的缺点，而我们自己心里最是明白：轻生死、重大义，乃是我们教师的本色!
著名教育家郭思乐教授深情地写道：他们用生命诠释了什么是教育，诠释了什么是教育者。逝者已矣，这份崇高应永值我们铭记!
再强再猛的洪水也冲不跨我们团结一致抗洪救灾的决心。xx乡全体救灾人员在抗洪抢险中所取得的胜利就充分证明了这点。
20XX年8月5日，墨江县xx、阿墨江、他郎河因受强降雨影响河水暴涨，xx乡三江口一带发生特大洪涝灾害及次生地质灾害。这次灾害导致防护河堤大面积坍塌，造成部分房屋倒塌、路面阻断，同时险情致使xx两百多户居民需紧急撤离，并给人民群众带来了巨大的.财产损失。面对突如其来的洪涝灾害，救灾指挥部迅速启动应急方案，安全撤离并安置好受灾的群众。这次灾害引起了省市县各级领导的高度重视，于8月8日分别安排并组织了党员突击队、青年突击队、消防突击队等多支救灾队伍赶赴xx灾区。
我也光荣地加入了青年突击队，在团县委*和副*的领导下和其他青年朋友们经过两个多小时的车程就到达了灾区，没顾得上休息，我们就投入到了紧张的救援工作。我们的第一项任务是给在受灾群众的安置点搭帐篷。夏天的xx十分闷热，我们青年突击队的所有人员都头顶烈日，紧张的工作着，汗流浃背自然是难免的，可没有一人说不愿意，也没有一人偷懒，大家都明白，只有我们搭建好帐篷受灾群众才能被如数安排好。大家工作的很认真，连休息是也不愿多浪费一分钟，尽管大家很累，但是脸上却洋溢着快乐的笑容。
由于搭建帐篷和活动板房的水泥场地不够，救灾指挥部要求组织人员迅速对粮管所前后的暂时空场实施混泥土浇灌以保证后续工作的展开，我们也于八号晚饭后接到了第二项任务，配合施工人员进行混泥土浇灌作业。日暮下我们鲜红的团旗迎风飘扬，我们的青年突击队也紧张有序的配合施工人员浇灌混泥土。我们身着红色志愿服排成一条长龙就像一条长长的运输带运输着搅拌好的混泥土。混泥土着实很沉，由于情况紧急我们所有人都没有佩戴手套，很快大家的手都磨烂了，有的都流血了，可大家没有说一个“累”字、一个“脏”字。而后我们又参加了活动板房的搭建，每天依然烈日炎炎，可苦中也有苦中的乐趣。在工作中我们依然欢声笑语。由于活动板房材料在切割时工艺偶有粗糙，被铁片划伤也是常事，可想一想灾情的严重和受灾群众安置的紧迫局面，大家那顾得上关心这些划伤都继续埋头苦干。看着一幢幢活动板房搭建完成，我们也终于可以松口气了，想想灾民就要住进我们亲手搭建的房子中，我们欣喜万分再苦再累也是值得的。
在救灾过程中也让我收获了人生中难得精神财富和宝贵的工作经验。我们青年突击队中的成员都是来自全县各个单位的，有*部门的，有教育系统的，有厂矿企业的，还有来自当地灾区的。在抗洪抢险中我们并未因为单位不同而不能很好的协调工作，相反我亲如家人，胜似兄弟。我们共同头顶烈日，一起流血流汗；我们同食同宿，尽显兄弟情义；我们互帮互助，为救灾热谊锦上添花。
八天的洪抢险突击工作，让我重新理解了奉献、友爱、互助和进步的真正内涵，也让我结识了一群人生中难以割舍的好友，更让我收获了人生中最纯正的情谊。大家共同生活、共同战斗、共同快乐的场景也将成为我脑海中永远抹不去的记忆。
通过这次有意义的救灾志愿活动让我理解了人类力量的强大。面对自认灾害，我们从不畏惧，因为我们有战胜它的信心和万众一心、团结一致抗灾的决心。抗洪救灾志愿活动是我人生中最有意义、最为宝贵的一课，也是我受用终身的一课。
——暑期心得体会 (菁华3篇)
转眼间我已经度过了大学的第一个年头，进入了大学的第一个暑假。作为已经成年的大学生，我的暑假生活不能再像以前那样无所事事了。我要过一个既有好处而又充实的暑假，我和室友有很多热烈的讨论，我也有了自己的打算。我想依靠自己的双手和大脑来赚取自己所需的生活费，当然更多的是想透过亲身体验让我自己更进一步了解和认知这个社会，我也期望自己能在这个暑假中增长见识，更为重要的是想检验一下自己是否能够融入这个社会的大家庭并透过社会实践，找出自己在社会中存在的差距。
临*暑假，校园里、大街上各种各样的招工广告随处可见，我和几个室友准备在暑期找份临时工来充实自己的暑假生活。在找工作的时候就听说其他学校的有去打工被骗的，所以我们在找工作的时候都很谨慎。经过慎密的筛选，最后我们决定跟着我们校学生会志愿者部社会实践部的一个干部去，她是东莞顶裕木器制品有限公司的招工代理，她也跟着我们一块去打工所以我们就放心的跟着她一块儿去了。
考试完的第二天我们就出发了，坐了两天的长途大巴，我们一行三十多个人最后到达了东莞，到达厂里已经是下午五点多了，我们收拾收拾东西就去食堂吃饭，吃完饭我们就开始和老板签合同，老板给我们开了会后我们就去休息了。这个公司主要是加工木制珠宝盒的，第二天一大早我们就开始去车间工作了。第一天工作给我们安排的工作都很简单，我们们很容易就能完成，同时也觉得时间过得很快。第一周晚上只加班到九点半，刚远离的学校紧张的复*备考生活，没有了学*考试的压力，每一天只是工作，吃饭，睡觉这三部曲也没有什么思想压力感觉很好。从第二周开始就给我们安排一些有技术含量的活了，并且晚上加班到十一点有时甚至十一点半，枯燥无味的长时间工作很令我们乏味，手机在那边也没法上网整天像是与世隔绝了。长时间的工作导致我们晚上睡觉做梦都是在干活，早上起来手都是肿的，握就握不住。就这样持续了56天，期间只过三个星期天休息了三天，整天盼星期天就像盼过年似的。还好，我们们只干两个月就走了，坚持坚持也就过去了，过着还有个盼头，但是想起那些厂里的老员工，他们整天整年都这样重复着这样乏味的日子，动不动就被组长骂一顿，在那组长一般不骂我们学生，让我们干的都是稍微轻点的没有危险的工作，顿时感觉我们很是幸福。
这个公司分为四个部门：木工部，组立部，油漆部，包装部。我是在组立部的，也就是把各个零件组装起来，那些活儿看是简单而简单的，身体不断的重复着一个动作，是相当的枯燥和烦闷的。但不管做什么，我们在期间不单单只是为了工作，机械的运动永远只是停留在那一步。在实践期间我们还要讲究方法，怎样做省力又好，在期间组长教我们的，还有其他方法都很科学，期间我也很受启发。但是有一些小事不太科学，比如说一些员工往一个小瓶子里倒胶的时候就没有注意大气压强的问题，导致倒胶很难倒，就不往瓶子里进，我注意到这个问题后就和那个老员工讲了一下她那样做的不对，我告诉她正确的倒法后她很快就倒好了。这就是理论和实践相结合，这也充分证明了我们学*的知识还是有用的。(*^__^*)嘻嘻……
虽然这个暑假基本没上过网看过电视，像与世隔绝了，24小时的一半多时间都是在工作，打交道的也只是厂里的老员工和一块儿去的同学，整天只是在厂里呆着，但是这也让我看到了社会的一角，这个世界真的是太疯狂了。我本以为只有在电视上才会发生的事竟然有好多在我身边发生了，这就是和在学校的不同，学校太理想化了，而社会太现实了。但是透过暑期的打工经历也让我明白了许多以前我认为说得不对的名家名句，到底还是名句，都是有必须的生活哲理的！
暑期的社会实践打工经历让我亲身感受到了许多：
一、时间真的很宝贵。俗话说：时间就是金钱。时间确实是能够创造金钱，但是金钱却买不到时间。我们在那打工都是按小时付工资的，只要干有那么多时间就能够得到相应的报酬，但是有了这么多钱我们想买点时间是不可能的。个性是刚放假的时候本来说是七月五号出发，我们三号考完，正好四号能够歇息一天收拾收拾东西，但是三号上午考完后，下午通知说是四号一早就走，这个下午真是让我们慌的很，室友的一个同学要和我们一块去，我们就连忙打电话让她晚上赶过来，宿舍暑假要被占用还得搬宿舍的东西，表弟也要和我们一块去结果就没能赶过来，还有一个要一块去的老乡第二天还有考试……那天下午真是把人给折腾死，就相差一天，原先的计划都泡汤了，那是真是切实感受到了时间的宝贵。在那呆了将*两个月也就意味着在家只能呆两三天，真的好想在家多呆几天……
二、挣个钱真难。整天在学校吃穿不愁的我们却很少想一下父母挣钱供养我们上学是多么的不容易，我们在学校吃喝玩乐日子过得很是潇洒，但父母呢？他们只是一个劲的想法挣钱让我们吃好喝好，而他们去整天省吃俭用，辛辛苦苦的挣钱，而我们只是明白花钱。透过这个暑期的打工经历我确实感受的了钱是多么的难挣，每一天超负荷的工作量把人累的够呛，有时候一连站好几天站的腿酸疼硬疼的，每一天早上手指肿的握就握不住，反正是钱是没有好挣的。
三、人活着真不容易。此刻想想我们以前真是生在福中不知福，看到和我们同龄的好多人早早的就担起了家庭的重担，以前还以为他们出去打工很自由还能够挣钱花，但亲身实践后才明白还是在学校好，在学校自由点，在这儿父母供养着没有人骂，没有生活的压力。他们打工在外动不动就被上级骂一顿，整天都是机械的工作，生活没一点儿乐趣，并且挑起了家庭的重担，也许他们唯一期盼的就是发工资的.那一刻，这就是他们的生活。有时候想想就是混个人好难，一辈子都要被生活的压力牵着鼻子走。
四、珍惜此刻幸福生活，好好学*。暑假在那干活的时候不让说话，不让听歌，机械的工作很是令我们乏味，这种生活我们也幸亏是干了不到两个月，在那干活的时候就经常想还是我们在学校幸福，到学校必须要好好学*珍惜眼前的幸福生活。这一开学就是大二了，大学四年会很快过去的，珍惜大学里的每分每秒充分利用大学里的每份资源来充实自己，好好的锻炼自己，学号本专业知识，才能等到毕业后找到份满意的工作，到时候也许生活会比较好过点。
或许有人会说我这个暑假没有赚到多少钱，但是我们在这个现实的社会中懂得了该怎样样生存。我想这个才是最重要最值得我们追求的东西。
在我的打工生活中，我也明白了许多：在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，必须要心*气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在理解他们的批评。因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所就应做的。
我也从打工中学*到了人际交往和待人处事的技巧。在人与人的交往中，我能看到自身的价值。人往往是很执着的。但是如果你只问耕耘不问收获，那么你必须会交得到很多朋友。对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要明白给予比获得更令人开心。不论做是事情，都务必有主动性和用心性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。我不明白多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。此刻想来，五十六天的打工生活，我收获还是蛮大的。我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧。
暑期虽然只有两个月时间，但是在这段时间里，我们却能够感受到有些厂家总喜欢把大学生看成是廉价劳动力，这是我们最不能容忍的！累啊，可生活还得继续，还得应对学*，应对走出校门，应对找工作．．．．．．但是，让我们体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，为以后走向社会，起到一个桥梁的作用吧。应对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生就应转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践潜力。
时间飞逝，告别了短暂的暑假打工生活，回到了校园，回想着刚过去的打工日子和即将到来的大二学*生活，酸甜苦辣，不禁让我感慨……暑假的打工，对我来说，是一个开始，也是一个起点，也期望这个起点能让自己更好的融入社会，不断地成长……我会一向的努力。虽然我不是最好的，但我会尽力做到最好，不管是学*还是生活、思想上，我都会努力的完善自我，一步步地、踏踏实实地做事。
第一就是我感觉到了社会人际关系是复杂的，这一点给我的感受很多，在当中一切都是事情，不会像在学校同学老师都是热情的，工作没做好就是自己的问题，这些都是我做一个长期的规划，特备是处理在工作中的人际关系，这是比较让我为难的，在学校一直接触的不是这些，都是接触的同学接触的老师，这些都是我自己去处理的关系，在日常跟同事相处当中我一直都是安分的做好自己，也会很热情的去帮助别人，我认为在工作当中也是需要相互帮助，因为所有的事情都是相互的，这些都是需要我们自己认真。
这将*两个月的工作使我坚定了自己的，在学校的时候是很少有的经历，通常都是跟同学跟老师打交道，也有过校园实践，这次给我的感觉是不同的，所以我很是珍惜，我觉得这些都需要我们有一个好的心态，这是在工作中的一个的信心，树立好自己的信心很关键，所以这次我对自己很满意，我经过了一系列的打磨树立的信心，这是工作的信心，一开始面对这次繁琐的工作，我是没有很多信心，两个月下来我从自己不会的工作慢慢的熟悉，到顺利，这其实就在很大程度上给了我信心。
这次社会时间活动让我知道自己还需要加强实践能力，因为毕竟马上也快步入社会，这是一个开始，大学的时间我一直觉得很久，可是自己确实的觉得时间很快，特别是在经历了这么一次实践之后，这样的感觉给我更加多了，我看到了更多的工作中要掌握的技巧，就像跟人说话一样，一个说话水*，言行举止就决定着他人对自己的映象，在现在时间结束了我才清晰的感受到了实践带来的收获，我也希望在接下来能够有更多这种机会。
不论是九纵十横，还是黑白64宫。那博大精深的文化，都让我如痴如醉。我非有过高的智慧，也没有满腹经纶；我只是拥有一腔热血和执着地追求我爱的事业。
当别人都熟睡了，我的住地还仍然是灯火辉煌；当别人都去旅行了，我还要发动那场不流血的战争（8.11赛）；当我被最高权力机构磨刀霍霍的时候，我还在帮别人算大账。那些都过去了。我虽受伤，却得到了一笔很大的财富，那便是——宝贵的教学经验。
因为孩子们的可爱，跟他们在一起，我很快乐，我就更有激情，以致舍我忘我地工作。
因为孩子们的聪明，我的教学方法就没有入熟套，灵活多变，机智快捷。
因为孩子们的非常好的记忆力，我就专门在那些记混的时候设计收拾他们。他们也常因极小的失误而坐起下蹲来。有的小朋友，一天要坐50个下蹲。我的棋类培训室差点成了体育训练场。
因为孩子们的爱心，我就在他们最无助的时候帮助他们反败为胜。他们就这样被我收买了。
因为孩子们的好胜心，我就重重奖励最优秀的孩子，带他们去车轮大战，9连胜、8战7胜、5连胜，才有最后的冠军、亚军、季军。
因为孩子敏而好学，我就让他在挫败中成长。时而，8连败；时而，叫他向比自己高2个马的水*的同学“让车”应战。总之，对这类孩子而言，横也是死、竖也是死，还不如轰轰烈烈去死，在绝境中求生存，在逆境中成长，在风雨之后看到彩虹。
“以学生为本，赢在起点”的温*少年活动中心的发展思想，也是我的教学思想。要知道，我的棋力水*胜不过我的助理教练，更胜不过温江的众多高手。要知道，我的教学经验，胜不过张老师，更不敢在成都棋届发言。也要知道，有社会各界朋友以无微不至的关怀、顶力支持、无条件地帮助。温江之星，绝不会很远。
——机务心得体会 (菁华3篇)
怀着一片憧憬坐上了祥鹏飞往昆明的航班，来到美丽的昆明，公司同仁热情的接待更让我从内心爱上了昆明，爱上了海航，爱上了机务，作为一个海航人的自豪感油然而生。
从一个学生转变为一个海航人，如何无障碍地进行角色的过度？集团针对昆明地区XX年新员工开展了为期10天的岗前培训，旨在让新员工系统地了解公司现况、熟悉公司规章制度、认同公司的管理理念和企业文化，尽快融入团队，提高工作能力，我认为公司精心组织的这次培训对我来说有很大的收获。海航从1993年5月2日首航到现在已经走过18年的创业历程，如今已成为现代服务业的综合运营商。拥有航空旅游、现代物流、现代金融服务三大支柱产业。公司的目标是建立中华民族的世界级航空企业和世界级航空品牌。在海航员工被亲切地称呼为同仁，那么什么是海航同仁呢？我觉得海航同仁指的是员工同心同德、志同道合、携手共进。公司为什么会有现在如此规模的发展，我觉得是海航有一批有理想、有文化、有抱负、有专业知识的海航人在自始至终的奋力拼搏、勇于担当、敢为天下天；是员工对企业的认同；是公司所呈现的社会责任感。如今的海航，形成了它独有而颇具艺术的企业文化，从同仁共勉十条中便可体会出来：团体以和睦为兴盛；精进以持恒为准则；健康以慎食为良药；诤议以宽恕为旨要；长幼以慈爱为进德；学问以勤*为入门；待人以至诚为基石；处众以谦恭为有理；凡事以预立而不劳；接物以谨慎为根本。
我们用一个字来总结海航，那就是：爱！
从培训安排上就可以看出公司组织的用心用情，比如专门请蓝院管理咨询公司的李老师给我们开展了员工职业素质与自我管理的课程学*。课堂上很多的话语给了我比较深的感触：在思维、行动、做事的方式方法上不同一般，才能成就卓越。只有持久的激情才赚钱，反馈到我的工作，那就是对机务维修要保持持续的激情和动力。进入职场，我们要用心做事，从无所用心到将心注入，我个人想想海航发展成功的法宝是什么，我认为正是海航用心去做才赢得
了持续的发展！大到集团，小到个人，我们只有从思维模式上，能力上以及热情上保持持续的积极状态，我们才能获得持续的成功！
其间很多领导和前辈也给我们讲解了公司公文格式、薪酬待遇、市场、运行控制、礼仪、安全监察等方面的知识，这对于整体熟悉公司安全文化、服务意识、海航集团、祥鹏航空运营管理规章制度、行政办公、人力资源管理、信息安全等相关规章制度有很大的帮助。并且组织了新员工军事化训练，包括军事基础技能、队列训练、唱红歌。在军训中体验连队的生活作风和吃苦耐劳的精神。还有优秀员工从自身角度出发，与新员工员交流步入职场的体会感受及自身应注意的问题，更让我们获益匪浅，提前学到了一些珍贵的经验。还有各位领导看望新员工、与新员工座谈交流、培训动员讲话、结业讲话，让我们感受到了领导的和蔼可亲，感受到了家的氛围。
10天的岗前培训很快就结束了，但是我们都在各自的内心长久的留下一个美好的回忆，一份积极地期盼，一种坚定地信念。海航秉承的为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事的原则一定会得到大众认同，大众参与，大众成就，最后大众分享。我们有坚定的理由相信，全体海航人以诚信为本，追求创新，崇尚业绩，做到至诚，至善，至精，至美，那么我们必将实现公司的目标，个人的目标，让员工荣耀，让民族骄傲，让世界瞩目！
这是一份特殊的职业，现实和梦想还是有差距的。我作为一名有5年工作经验的空乘，有很多的业务知识和生活常识需要我们巩固和学*：一旦出现紧急情况会应用到的特殊用语；飞机上如有乘客需要紧急医疗救助，那么你就要懂得的最起码的医疗方面的常识；不论飞国内还是国际航班都需要流利的中英文；机上服务用的各类饮料要熟悉，这些都需要*时的慢慢积累。当然对于我们乘务员来说最重要的就是飞机处于紧急情况时的用语，而且要说得相当的熟练。
作为一名空乘也就代表着一个公司、一个地区乃至于一个国家。比如有乘客想了解一些当地的历史名胜、旅游景点、风土人情等，就需要我们对他们进行概括或详尽的介绍。飞国际航班的就要对两国的国情有一些大体的了解。所以乘务员的工作不仅仅是在飞机上面，更重要的是需要*常对生活的积累与细心观察以及对学*的加强，这样才会使*日里的工作得心应手。
我想，如果一位旅客登机时，却看见空中乘务员正在滔滔不绝的谈论着一些不相干的事情，这时旅客会对我们的公司和员工留下一个什么样的印象呢？他可能在想：我们根本不重视旅客，对他们不屑一顾或者想我们公司的管理体制很松散。等等一些对我们公司形象不利的看法。反之如果旅客登机看见整洁的客舱，舒适的座椅，随时待用的咖啡，最新的报刊杂志时，旅客会感觉到自己得到了重视和尊重，心里就会非常认同我的努力，也会感到非常高兴。
在服务方面我认为乘务员为旅客提供服务，实际上是一种人与人之间的沟通、交往的人际关系。做好服务工作的基础在于了解旅客心理，关心旅客，热爱旅客。做到眼勤、嘴勤、手勤、腿勤，尽量满足旅客提出的要求，让旅客真正有宾至如归的感觉。让我们在今后的工作中以最好的服务给旅客留下最深刻的印象。
总之，现在的阶段是我提高自身服务水*的最佳时期。在实际工作中我一定会不断学*，把所*用到工作中，做一名合格的空乘人员。通过这几年的飞行我认为对不同旅客提供不同需求的服务，拉*距离，把服务想在前头，做在前头。能较好的处理好旅客矛盾或服务冲突不是一朝一夕能做到的，要不断总结别人和自己的经验。但我想，在处理问题时，自身要做到情绪稳定，有较好的观察力和理解力。处理不失*衡，最好把大事化小，小事化无。
如果说第一次乘务动车有一种新奇感，再次乘务xx次列车时就是很亲切，也再次坚定了我要爱上动车。都说动车是年轻人的世界，在xx客运段也感受到了80并接*90后的姑娘们，她们年轻，但是她们动车经验丰富。每个人对列车上的设备使用都能够达到熟练掌握和运用，而且她们对本职工作很敬业，这都是我们所要学*的。
第二次乘务对列车PIS（旅客列车服务信息系统）和列车机械师进行了仔细的交流。动车不设有列车广播员，列车机械师、和列车长及列车乘务员对这个系统必须能够达到熟练掌握，这也是和我们既有列车完全不同之处。PIS操作系统在列车报站时是根据列车定位导航自动报站，在距下一站10公里的处，PIS系统语音播报系统进行了自动报站。列车上广播语音的配制是由xx客运段广播指导亲自录制与合成的，她的声音柔和、甜美，音调适宜。作为一名广播员我和她的差距很大，这也让我感觉到自己本身的业务水*有待于提高。另外对于列车车载电话的理论性知识能够达到理会，但由于客观原因没有能够进行实际操作很遗憾。
个人观点：如果大连至xx或xx间开行350公里动车组，列车广播词简短、精炼、和谐、亲切成为我们在编写中的重点，能够体现海滨城市、体现大连客运段的精神风貌更是我们的主旨。这就要求我们现在根据结合250公里的特点向xx客运段学*，提前动笔对哈大客运专线动车开行所要向旅客告知的内容进行提炼。另外，如果我作为一名列车长，在操作列车车载电话时，我会发挥好我广播员的优势，说好普通话，让旅客有一种亲切感，也让旅客感到满意。
