《论语》中的许多哲理*乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，*凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学*生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。
首先在做人方面，就有许多值得我们学*的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水*；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”
在学*方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学*方法问题，比如:“学而时*之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学*要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学*纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学*目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
拜读《论语》时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
其中，他教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”确实，情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应该是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，让那种快乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。教师作为一种职业，需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了夯实自己的知识功底，提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学*的精神，让自己成为学生心目中的一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创造性的工作的同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。教师职业需要有一种探索精神，探索即寻找科学的真谛，不满足已有的结论，向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样，师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究**同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，最需要优秀和出色的教师。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧！
我第一次知道《论语》是在初中课本上，我们学*的是简单但很有哲理的论语十则。当时我刚开始学*古文，还不是很能理解难懂的古句，但论语让我对文言文开始感兴趣。它让我感受到了古人那博大精深的文化，我被他们的才华所吸引。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。《论语》集治国、修身、齐家、*天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。 我最欣赏论语的是它的许多句子语句虽然简单，但哲理深蕴，发人深省。不仅在做人方面，在学*上、教育上、治国上都有很深刻的道理，总能让我有很多收获。
这学期学*了老师的《人际关系》这门课，更加发觉论语的伟大，它在人际交往方面有很多值得我们学*的知识。首先在做人方面，就有许多值得我们学*的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水*；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”其实 现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处，除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学*中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。
《论语》是古人智慧的体现，其中有太多至理名言值得我们借鉴，我还需要去更深入地读懂它，读透它，《论语》的智慧值得我一生去学*。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学*方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学*和思考结合起来，才能学到有用的真知。
作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学*型的教师，反思性的教师，才能不断进步。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”
这些都是强调学*与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学*要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。
只学*而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学*，就会疑惑不解。
现实生活中有不少人，为了学*而学*，缺少必要的思考，只是一味地学*，大脑却一片空白，学*只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学*在思考，也在于吸收。
也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学*。只是一味地思考，没有一定的学*指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。
因学*而思考，而感到充实。因思考而学*，而感到明智。可见，学*与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学*与思考相结合的重要性。
——论语学*心得体会通用10篇
古代有"半部论语治天下"的典故，虽是夸张的说法，但强调了学*《论语》的重要性。时至今日，学*《论语》是否也重要呢？答案当然是肯定的。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，作者是孔子的弟子和再传弟子，而孔子是古今中外最有智慧的人物之一，应该说，《论语》是一本充满智慧的书，学*《论语》，自然可以学到智慧并且增进智慧。《论语》又是儒家经典著作，儒家提倡"诚意，正心，格物，致知，修身，齐家，治国，*天下"，《论语》中的很多思想对我们中华民族道德的建立起到了不可磨灭的作用，学*《论语》可以提高自身修养，可以学到很多做人做事的道理。个人感触比较深的主要有以下几个方面。
人生观。《论语》的核心是讲做人，而做人的首要问题是立志。孔子是"志存高远"的典范，"修己以安百姓"（即"修养自己，使所有的百姓都安乐"）是孔子向君子提出的要求，也是他自己的人生理想，他把个人的理想与社会责任联系在一起，而且坚持不懈地要去实现它，周游列国20xx年之久，力争改变无道的现实，所以有"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，"朝闻道，夕死可矣"，"三军可夺师也，匹夫不可夺志也"等等之说。孔子这种以天下为己任、执着追求理想及勇于担当的精神正是当代很多人所缺少的。
价值观。孔子说："富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也"，"富如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好"，"见利思义，见危授命，久要（即"长久处于贫困中"）不忘*生之言，亦可以为**矣"，"君子喻于义，小人喻于利""不义而富且贵，于我如浮云"。《论语》中的"利"，是指个人的物质利益，是物质的、自然的方面；"义"是指反映社会整体利益要求的规范和个人的社会责任，是人文的、精神的方面。孔子肯定人们都希望富贵，厌恶贫贱，同时又要求按照义的标准来决定对富贵贫贱的取舍，自觉地把义放在第一位，以道义的要求约束自己对物质利益的追求。孔子还指出了君子和小人对待义和利关系的不同态度，不符合道义的富贵，孔子视为"浮云"，对其是不屑一顾的。"不以其道得之，不处也"，是古今中外都适用的道德准则，当今社会那些"一切向钱看"、以金钱来衡量人的价值、唯利是图、甚至见利忘义的人难道不应该对照这一准则好好反省一下自己么？
孝悌之道。孔子讲究孝悌之道，要求"弟子入则孝，出则悌"（即"弟子在家要讲孝，出外要讲悌"），孝悌已成为中华民族的传统美德，今天的人们却在渐渐丢失。我们经常能听到老人食不饱腹，衣不御寒，甚至被子女赶出家门等不孝之事。那么，满足父母的物质需求就是孝了吗？孔子在回答其弟子什么是孝时曾说，赡养父母要"敬"，如不敬，那就与饲养狗马没什么区别；孝敬父母难的是对父母要和颜悦色，如果只是有事情子女去做，有酒饭给父兄吃，这样不能算孝。在向孟武伯解释什么是孝时还说道："父母唯其疾之忧"，意思是说，要让你的父母只为你的疾病担忧，不必为自己其他方面担忧。因此，为父母提供丰厚的物质不是孝的全部，还要尊重父母，按父母的意愿行事做人，即使事父母竭其力了，但如果在社会上行事不检点，违法乱纪，使父母担忧，也不能算是孝。
为人处世之道。《论语》中有很多篇幅是在讲为人处世的方法，这些方法至今仍很实用。例如，孔子曾说："君子和而不同，小人同而不和"，"中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣"。和谐是贯穿在孔子仁礼思想中的根本价值追求，为了达到和谐的目标，孔子提出了"和而不同"和中庸的思想。中庸思想是儒家思想的最重要组成部分之一，对于我们今天建设和谐社会也有着重要的意义。宋代著名理学家朱熹，给《四书・中庸》加注说："中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，*常也"。中庸的主要思想，在于论述为人处世的普遍原则，不要太过，也不要不及，不走极端，要恰到好处。"中"是"和"的基础，过或不及都不利于"和"。有人认为中庸之道是不讲原则的折中主义，其实不然，孔子说过："乡原，德之贼也"，乡原是指那些与世俗同流合污，不讲原则，谁也不得罪的好好先生。可见，孔子是厌恶那些不讲原则的好好先生的。不讲原则的折中主义之说实属对中庸之道的偏见，是后人的错误理解。
为政之道。孔子曾说："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"（即"如果为政以德，就可以像北斗星那样，处在自己的位置上，其他的星星都围绕在它周围"），"政者正也。子帅以正，孰敢不正"，"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"。孔子将政治归结为正人正己，而且正人要先正己。为政以德首先要求当政者"帅以正"，有良好的道德品质，以身作则，率先垂范，这样才能有影响力和号召力。上梁不正下梁歪，如果当权者、领导者走歪门邪道，违**纪国法，下面的风气自然会歪，更谈不上对政事的治理能奏效了。
遍观《论语》最有名的，莫过一那句子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。这句话表明了孔子的学*态度和方法，时隔数千年，仍然值得我们学*。尤其是，其中重视相互学*，相互切磋和重视修身律己的观念，不论对学术界还是普通国人更要重视和提倡的，正所谓：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。（《礼记学记》）
记得，我是在初中学到这句话的，因为课本中那节《论语十则》。而其中的第一句，就是学而时*之，由教科书的安排中，可见这句话的地位之一斑。
论语不是一部由单独一人完成的著作，而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的，所以，在《论语》中，不但有子曰，还有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。当中，曾子曾经曰过，一句很著名的话，他说啊，我每天都要多次反省我自己：替别人谋划操办却不尽心尽力吗？同朋友交往却不讲诚信吗？对老师所传授的学业没有好好温*吗？这就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？了。《周易》说：君子以反身修德。现在也常说，批判与自我批判。自古以来，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可见曾子这句话的影响力之深远了。是为金玉良言也。
上述两句，是我在《论语学而》中，最为喜爱的，故有感而发。当然，这不是《论语学而》的精华的全部，也不是《论语》的全部精华，不可一概而论之。
已经读《论语》两三个星期了，仅仅读完《论语》中的第一篇《学而》。也许有人要问我，你为什么读的那么慢？给我两三个星期，我都可以读几百万字了！
对此，我也不想争辩什么，于《论语》而言，有人可以在一个星期里一口气读完，也有人宣称一辈子都读不完，哪怕他已经读《论语》读到可以背了。为何差异如此之大呢？这里，我不得不感叹一下，那些把国学经典当快餐文学读的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已读了《史记》《老子》《孟子》《孙子兵法》等等好几本国学经典，自称通其关窍，不过数周。当时，我是甚羡慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁讶然，朋友何其才也，于数周间，通其关窍，吾不如也，恐周树人先生亦不如也，真乃国之大才也！
其实写，读《论语学而》有感，这个题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中，切实的说，也就写了《论语学而》中的两句话，而举证参考了他人之作，取巧也，自身感想又太贫乏，真才实学不多，甚至没有，亦谈了不少题外话，个中因果实是力有不逮也，自身才疏智浅，不自量力矣！疑在有哗众取宠之嫌！似为满足虚荣乎？当真愧不能当，但实在于《论语学而》有感，故作此文以记之，又无力于作题目，只好姑且妄之。请读者姑且听之，万望见谅。
如有同道者，望能指点一二，吾当应了孔老夫子那句话：有朋自远方来，不亦乐乎？
孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为"天纵之将圣"，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的"集大成"者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史记·孔子世家》的评论中写到："天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。"
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的.，他的门下既有"不迁怒，不贰过"的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以"存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越"的子贡，又有*于文学的子游。所谓"弟子三千，贤人七十二，四科十哲"，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学*的。
一、严肃认真的教学态度子曰：学而不厌，诲人不倦。做人要不断学*，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。教师要做到诲人不倦，不是一件容易的事。我们许多老师经常会在课堂上生气发火，缺乏耐心。如果孩子犯了错误，老师应该耐地去调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误。比如，当孩子上课走神的时候，提醒他;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应该反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力?当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的原因，使孩子体验及时完成作业的成功感。
再说说学而不厌。学高为师，身正为范。我们希望学生做一个终生学*的人，首先教师自己要做一个终生学*的人。正像陶知行先生所说：要想学生学好，必须先生好学。为了教育好学生，教师自己不但需要广博的文化基础知识，还需要精深的专业知识和扎实的教育科学知识。为了提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学*的精神，让自己成为学生心目中一本活的教科书。
二、科学有效的教学方法在《论语》中孔子采用了多种教育方法，其中我感触最深的就是因材施教。作为教师我们的学生来自不同的家庭，不同的生活环境肯定会让他们之间存在一定的差异。面对学生的差异我们不能一把尺子下来，十个手指伸出来还有长有短，所以对于不同的学生应该有不同的`要求。我们要让学生充分发挥自身的特长，让学生能体会到不同的快乐。《论语》中孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。《论语》中孔子还提到了 温故而知新，可以为师矣的思想。知新的前提是 温故，为师的前提是知新，不能知新，又怎能为师?
三、快乐的为师之道教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢?这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子曰：未若贫而乐，富而好礼者也。
通过学*《论语》，感觉作为一名教育工作者，一要热心教育事业，爱岗敬业;二要在教学中要因材施教，讲究教育教学方法;三是树立终身学*的观念，不断提高自身的知识水*。在日常的教学工作中，我们要发扬《论语》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化成为实际行动，教育好学生。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧!
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能*静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学*，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温*？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学*当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学*，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学*当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能*静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学*，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的.地方？老师所传授的课业，有没有不用心温*？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学*当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学*，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学*当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最*凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公*的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公*的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。
如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”
时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的`事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学*和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰："伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。"这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
*时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会"不念旧恶，怨是用希"这样我们才能够友好相处，互相帮助！
其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！
上小学二、三年级的时候，我就听说过《论语》这本书，但却没有真正地去看过。当时，在我的想象中：《论语》这本书和其他的书没什么两样的,当我现在真正地读完《论语》后，才觉得二、三年级时我那幼稚的想象是大错特错啊！
三人行，必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之。”这是我读完《论语》后，感触最深的一句话。三个人同行，其中必定有值得我学*的人。选择他们的优点照着做，借鉴他们的缺点注意改正，这是这句话的意思。在我们日常生活中，每天都会接触各行各业的人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，还可成为我们良师益友。个人有个人的优点。只有向别人的优点学*，来弥补自己的缺点，这样，自己才会变得更加优秀啊！
其实，“敏而好学,不耻下问。”这句也是出自《论语》的话，和上一句意思大概相同。这一句话告诉我们：聪明而又好学*，不认为向不如自己的人请教为羞耻。在现实生活中，一个人是不可能完美的，肯定有许多方面不如别人，那么我们要不耻下问，将自己更加完美些。我记得伟人***曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”是啊，只有做到不耻下问，那么，我们不是离完美更加*些了吗？
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”。人的朋友是相当重要的。朋友是我们最好的环境，你从他的.身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。于丹告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。说人好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。三种坏朋友呢？友便辟，就是性情特别暴躁的。遇事不能冷静理性地帮你分析判断。友善柔，就是特别优柔寡断的。在你需要选择时，他的优柔让你失去机会。友便佞，就是心怀鬼胎的朋友。不走正道，阿谀谄媚之人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己在朋友心中的地位。从自身修养做起。不断完善自己，才能交到好的朋友.
于丹以为，人与人之间不是越亲密越好，要保持合适的距离，不管是上下级，朋友间，父母和子女间，皆如此。凡事“过尤不及”。子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是说：“对待君主劝谏过多，就会遭到侮辱；对待朋友规劝过分，就会被疏远。”还说，带刺的豪猪就是多次在靠*和远离之间试探出一个最佳距离，既可以彼此获得温暖，又可以不伤害对方。人，亦如此。
换位思考，让家庭更美好
——学*《论语》
“不患人之不已知，患不知人也”的践行体会
去年冬天爱人身体不太好，春节后事儿又多，有大半年的时间我俩都没去上街了。前几天，春光明媚，天气暖和，我想陪爱人散散心，就对爱人说：“今天天气暖和，我陪你上街转转咋样？”爱人一下子来了精神，高兴地说：“好啊！以前我让你陪我上街你不是说在家做饭，就是即使去了，也找个椅子坐着，很少陪我转，上一次街又累又郁闷，今天怎么变了呢？”我说：“那是以前没有智慧，不了解你的心思。现在咱学传统文化了，知道站在你的角度上考虑问题了嘛。”
这次上街，我不象以前那样找椅子坐下，而是真正在陪转，遇到合适的衣服，主动要求试穿，两个小时很快过去，也小有收获。喜悦的.笑容洋溢在爱人脸上，她不但有说有笑，还很顺从，也很满足。自那天起，爱人好象年轻了几岁，每天擦地都要哼着小曲，家庭气氛越发活跃。原来幸福真的很简单。
通过这件事情，我感悟到换位思考，家庭会更美好！
——于丹《论语》心得体会通用5篇
《于丹论语心得》中说，每个人的一生中都会有缺憾和不如意，用不同的态度去看哪些事，就会有不同的结果。那就如印度诗人泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你将错过星星了。”
遗憾，是可大可小的。如果把遗憾放大，你就将失去很多。书中讲述了英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特的故事：
这个女孩子小的时候经历过一次意外。有一次，她和妈妈去看牙医，这应是很小的事情，她认为妈妈很快就可以跟她回家了。可她们不知道牙痛是可以引发心脏病的，结果女孩的妈妈死在了手术椅上。
这个阴影在她的心里伴随她成长。在她牙痛时只能做到回避，回避，再回避。多年后，她成了著名的球星，过着富裕的生活，一天她牙病得受不了了，家人就劝她请牙医到家里，“有所有的亲人陪着，你还害怕什么?”于是请了牙医。正当牙医在一旁整理手术器械，做手术准备时，意外发生了：牙医一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。
为什么有这种结果?因为在她心里有一层阴影、许多遗憾，而她的死正是起源于那一个念头和多份遗憾。
遗憾会影响你什么?它会影响你的生活，你的快乐，你的生命!
遗憾会带来什么?会带来很多痛苦，很多悲伤。
长时间被困于遗憾的人，会对一个人的生命有所损害的。
要做到不遗憾，就要用美好的心灵去面对现实!
最*一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。
每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。
想起以前上初中的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有*忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。
于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！
对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！
读完《于丹论语心得》后感触很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是跃床而起，舞笔畅言。该书从天地人、心灵、处世之道等为我们解读了孔子的人生观和价值观，展现了一个活生生的孔夫子。此时内心的彷徨与挣扎似乎恍然明亮了，一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅快瞬即间涌上了心头。
感悟之一：幸福与贫富无关
《论语》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。现代社会中，每个人都希望自己过上幸福的生活，而这些追求幸福的人们往往认为，幸福的定义是足金足银。一天a君这样对我说，他为了获得足够的幸福，每日超负荷工作，眼睛视力日渐衰退，身体越来越差。听后心里隐隐作痛，但不知道如何劝解。看完《论语心得》之后，我似乎找到了答案，其实幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关。
孔子在一次和子贡谈话中说：“贫而乐，富而好礼者也。”这才是幸福的最高境界。一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，他的内心还具有一种清亮的快乐。假若他是一个富贵而骄奢者，他仍然是内心快乐富足彬彬有礼的君子。但当今社会上，有多少人能够具有这样的胸怀，金钱与物质的诱惑，使原本亲密无间的朋友以及夫妇反目成仇，“礼”又从而谈起。
感悟之二：宽容是给自己一片乐土
“仁者不忧”的含义是什么呢?其实很简单，如果你的胸怀无限大，就能大事化小，小事了。人的一生将会遭遇很多不幸，失业、婚变、朋友落难、亲人离去，假设受到伤害的是一名娇娇小姐，她可以痛不欲生，因此日渐消极。相反面对灾难的是一个坚强而乐观的人，她可能会化悲痛为力量，转换一个角度去生活。因为悲与不悲的结果是一样的，惨剧依然不能还原为喜剧。因此，遇事不顺，要学会宽容自己，宽容别人，生活才会快乐起来。
有一次，朋友b君对我说，她是世界上最无奈的人，丈夫爱上了另一个女人，她在悲哀与痛苦中渐渐瘦去。我在劝解b君时说，一个人生活和两个人生活其实没什么区别，仅仅是一种方式而已，要勇敢地面对婚姻中突然击起的巨浪，风浪过后你会发现一切都那么美好。
感悟之三：内心强大可填补遗憾
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去。既然害怕失去，那就会不择手段维护既得的利益。如此患得患失的人，永远不会有开阔的心胸。
当今社会，人与人之间缺少了关爱，早在50年代，大家住在大杂院里，街坊邻居有个风吹草动，大家伙儿都知道，人人伸出温暖的双手。现在住上了楼房，街坊邻里的关系也逐渐淡泊，同处一楼的竟然从不打招呼。所以人们总会有时无时感到惶恐、担心。因此，只有使自己的内心强大了，才能遇事从容淡定，同时也能填补其中的遗憾。
感悟之四：苦短人生欲规划
“人生有限，自然永恒”给人们带来了强烈的心灵震撼。孔子将自己的一生概括为六个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”孔子的这个人生坐标是值得我们借鉴的。每个人都是从曾经的意气风发走到不惑之年时才逐渐表现得淡定从容，如果我们能在二三十岁能够感悟四五十岁的境界，能够把生活中的压力变为一种生活的反张力，那么这个人的人生规划才算成功。
"人生在世，总有许多不*。"有一首歌其中有这么一句歌词，以前只不过哼哼而已。暑假在家，仔细阅读了于丹《论语 心得》这本书，虽然不是大彻大悟，但是心灵也有所触动。
《论语》曾经是我在念中师的时候阅读过的一本书，它是一本记录了2500多年前，孔子教学和生活的语录。记得当时，我在语文课上机械得背诵着"学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"却曾想到在社会主义现代化程度较高的今天，竟然有一位女学者用自己的眼光，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光来阅读和理解，这的确是非常吸引人的一点。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，但是，一度人们更愿意称他为孔夫子，代表了迂腐和固执。可是现在，于丹老师将一般人很难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界理解起来，通过 心得的方式来解读，把这样一本难以理解的古代典籍，结合现代的实例，变得更加通俗易懂，从中也更能悟出道理。
于丹老师笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素*和、*易*人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说："孔子没有温度，只有色彩"。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中运用很多故事告诉了我们许多为人处事的哲理。我分几个方面来理解：
（一）、为人之道。
《论语》说的是人，如何做一个真正的人，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为： 精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。"君子"是孔子人学的理想人格，是"士子们"道德修养所努力的方向，它对社会大多数人而言，带有悬格的性质。一个人，一个生活于*均化的日常生活状态中的普通人，"应该是"一个怎样的人呢？这是孔子"为人之道"的主要内涵。如前所述，孔子的仁爱是一种展开于具体的人际关系当中的差等之爱，而在传统的人际关系当中，最重要的关系主要有夫妇、父子、长幼、朋友和君臣等五个方面。在今天我看来我们教师教育学生上要"耐心"，把学生当作朋友来对待，我们经常是这样说，也这样想。但事实上，我们许多时候并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能，这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学*，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学*是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
（二）、处世之道。
在社会交往中，无论是交友还是工作，人们都想找到一个适中的生存法则，既对自己负责任，又对他人负责任。于丹《论语》 心得中，谈到了一个职业化的工作态度，"不在其位，不谋其政"，就是说每个人要做好自己的份内事，也就是常说的本职工作，这也是所有人所需要推崇的。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。于丹老师认为，与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然就会懂得为人处世之道。于丹老师所给我们讲述的英国著名 网球明星吉姆。吉尔伯特的故事，让我们从简单的事情当中明白一个不简单的道理——心态决定一切！于是，我不禁想到：在教育形式日益变化的今天，以怎样的心态对待我们的工作，才能使自己感受到来自工作的快乐呢？当然是心态的和谐。"心*则气和，气和则神安"，只有保持心态和谐，才能理性的处理期望所欲与利益所得的博弈关系，坚守教师的职业道德和社会义务，合理定位自己的价值观，正确对待教育教学的各种困难，这时我们就能够勇于接受挫折，乐于迎接挑战，客观看待努力工作而获得的至上荣誉。作为一名教师，只有做到心态和谐，拥有和谐的教育职业心态，才能安心植根于默默的育人事业当中，不为世间的功利和浮躁所扰，从辛苦的教育工作中深深感悟，至情享受奉献社会、奉献教育的快乐，收获更多的幸福和满足。
（三）、交友之道。
我想在每个人的生命中都有过很多的朋友，但是究竟有几个真正的朋友呢？究竟有谁会在你需要的时候伸出手来，帮你一把呢？于丹《论语》 心得中，也说道了，对待朋友也要有一定的尺度，保留一条界限，朋友才能够交往得久远，有很多朋友间彼此伤害就是因为，没有保持一定的友情距离。所以，于丹《论语》 心得也告诉我们，在这样一个物质会社，交怎样的朋友，怎样交朋友。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
（四）、理想之道。
人应该有理想，没有理想的人是可怕的。 中国传统的道德理想是"修身、齐家、治国、*天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。孔子说"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命"，人生是最后的 总结，所以我们现在只能说如何走好自己的人生路。于丹老师在论语 心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提**：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。
我想，这不仅仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于21世纪。孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的源泉。这大概就是《论语》可以给我们今人最大的借鉴和经验所得吧读了这样的一本书，仿佛给自己的心灵浇了一次水，冲走了一些烦琐世俗的念头想法，滋养了自我的内心世界，让我更积极地去面对以后的学*和生活。
《于丹论语心得》中说，每个人的一生中都会有缺憾和不如意，用不同的态度去看哪些事，就会有不同的结果。那就如印度诗人泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你将错过星星了。”
遗憾，是可大可小的。如果把遗憾放大，你就将失去很多。书中讲述了英国著名网球明星吉姆・吉尔伯特的故事：
这个女孩子小的时候经历过一次意外。有一次，她和妈妈去看牙医，这应是很小的事情，她认为妈妈很快就可以跟她回家了。可她们不知道牙痛是可以引发心脏病的，结果女孩的妈妈死在了手术椅上。
这个阴影在她的心里伴随她成长。在她牙痛时只能做到回避，回避，再回避。多年后，她成了著名的球星，过着富裕的生活，一天她牙病得受不了了，家人就劝她请牙医到家里，“有所有的亲人陪着，你还害怕什么?”于是请了牙医。正当牙医在一旁整理手术器械，做手术准备时，意外发生了：牙医一回头，吉姆・吉尔伯特已经死去。
为什么有这种结果?因为在她心里有一层阴影、许多遗憾，而她的死正是起源于那一个念头和多份遗憾。
遗憾会影响你什么?它会影响你的生活，你的快乐，你的生命!
遗憾会带来什么?会带来很多痛苦，很多悲伤。
长时间被困于遗憾的人，会对一个人的生命有所损害的。
要做到不遗憾，就要用美好的心灵去面对现实!
——阅读《论语》心得体会通用5篇
在学*国学的潮流中，有一部儒家经典著作，它如桂冠上炫耀的宝石璀璨夺目，它就是《论语》。读《论语》让我获益匪浅，虽相隔千年却似*在眼前，耐人寻味的经典理论荡涤我心灵的尘埃。
这是一部记录孔子言行的书，它包含孔子对教育、政治、哲学、为人、处事等方面的思想，对后世产生了深远的影响。这本书言简意赅、博大精深、内涵丰富。读完这本书，孔子的形象跃然我眼前，我对孔子的`印象极为深刻。
他是一位伟大的教育家。他“一言以为知，一言以为不知。”他开创儒家学说，编纂《春秋》，修订五经，创立私学，打破贵族教育。他告诉我们学*的方法“温故而知新”、“学而时*之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”；学*的态度“知之为知之，不知为不知，是知也”、“敏而好学，不耻下问”；做人的道理“人而无信，不知其可也”、“君子欲讷于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力学*，成绩稳中有升。
他是一个教子有方的父亲。他对儿子就像对学生一样，不唠叨，用心简单引导。子曰：“学《诗》乎？不学《诗》，无以言。”“学《礼》乎？不学《礼》，无以立。”告诉儿子学《诗》的意义，告诉儿子学《礼》的好处，只告诉儿子这两个方面，其它一句不啰嗦。孔子以其自身感悟引导儿子学*《诗》与《礼》，儿子在孔子的熏陶下，自然而然学*了《诗》与《礼》。儿子自己悟到、学到的本领才是真本领。
他是一个为了理想而执着努力的人。当鲁国不重用他时，他放弃了安稳舒适的生活，去周游历国，传播自己的儒家思想。一传就忘记所有，离开妻儿，他在外整整十三年。十三年，这是一个什么样的人才能做到啊！我出去参加夏令营，才五天，就受不了了，无法坚持。可孔子不然，虽然理想和现实差距很大，他为了实现理想，放弃了一切！这种执着精神，这种坚韧的意志是成就孔子的关键。
他是一个勤奋好学的人。他这句好学名言已经被我铭记在心：“学如不及，犹恐失之。”这句话的意思是：学*就像追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。他自己也说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”多么好学的一个人呀！要是我具有这样的精神，我定会有一番成就。看到孔子这么伟大的人，我下定了决心：一定要成为他那样勤奋好学的人！
孔子是个伟大的人物，他的一言一行都给人以启迪。《论语》是一个警枕，让我时刻保持清醒的头脑；《论语》是一座灯塔，在寒夜照亮我前行的道路；《论语》是一首意味深长的诗、《论语》是一幅意蕴深远的画……
《论语》中的许多哲理*乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，*凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
对于整个东方的文化而言，孔子也许算是最特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，也许，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子确实是这样一种后果的直接缔造者。但实际上这种认识存在非常大的偏差。虔诚的教徒永远不能理解的是，在中国宗教始终不过是无数围绕“治世”而采取的手段之一，不会有一个帝王真的允许哪个宗教来控制他世俗的'天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情认真去探讨神存在的可能性。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。“子不语”所表达的表象的敬畏之下实质则是漠不关心，以致所有“怪力乱神”在最初就驱逐出了研讨的范围，也使得在后世这种实用主义的风气经年不绝。
中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的`一代又一代人。
为政篇第二里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获；只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学*中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义；光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学*中才会。
八佾篇第四里说：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也必须要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必须要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。
述而篇第七里说：子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必须要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿
与经典同行，与圣贤为友。学*前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。
首先在做人方面，就有许多值得我们学*的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水*；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”
在学*方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学*方法问题，比如:“学而时*之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学*要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的'学*纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学*目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
古人云：“人非贤圣，孰能无过？”父母犯错是很*常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不*常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的眼前。
那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗？”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，*常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢？”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任！”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头， “你一定要好好记住这句话‘百事孝为先’”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊！”“没关系，没关系，”妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么？”家庭里又恢复了往日的*静想到这里我终于悟到了孔子这段话的真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。
孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.义”,准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的`时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好！
——初中生假期读书心得体会通用五篇
在这个漫长的假期是里，为了充实自己，我翻出了以前藏在书柜里面已经积压了许多灰尘的书籍。这些书籍有很多都是朋友送的，我一般很少买书，一个是因为自己不舍得花钱，另一个是因为自己还没有养成读书的*惯。如果不是这次放假的时间太长，呆在家里没事做，我大概是不会把这些书籍都一一翻出来品读一遍。
距离上次这样沉醉于书的世界里的时候，还是在初一上学期的时候。我记得那个时候，我们班级的很多女同学都在看一些言情小说，而且还特别的疯狂和痴迷。一开始的时候，我根本不觉得这些小说有什么吸引人的地方，里面的`内容大都数都很狗血和虚假。但是也不知道是谁带我入的坑，我居然也深陷进去了。在初一有一段时间里，我除了上课吃饭睡觉，好像就是在看那些言情小说，至于我到底为什么这么痴狂，我到现在也弄不明白其中的原由，可能就只是因为每个女生的少女心吧。我还记得当时因为这件事情，老师和父母都找我谈过了好几次话，说我成绩下降这么快的原因就是因为我看小说看的。当然我也承认是有一部分这样的原因，但是他们说那些言情小说里都是一些没营养没价值东西的这一观点，我就不太赞同了。
我认为每一本书都有每一本书的价值，只是有一些书它会把人的思想带偏，那我觉得这样的书大可不必读。但是在我初一刚刚进入到学校没有朋友的那一段时间里，是那些小说陪伴了我，虽然说它里面有一些情节很俗套，但是有一些你又不可否认它的确写的很有文采，里面有一些正能量的思想也会带动着我对生活持续的充满了热情。只是那个时候，我读那些东西读的太过度了。
到了初二我意识到这一点之后，便也没在读了。父母和老师都推荐我多读一些世界名著和一些史记之类的东西。但是我对那些好像也太多的兴趣，所以直到现在，在假期里读的这些书之前，我都没有完完整整的看完过一本我父母口中所说的有营养价值的课外书。而当那一整个下午，我都沉浸在那些书的世界里的时候，我才发现，原来有一些名著不愧是被称为名著。这又让再一次的让我感受到了读书的魅力之大，又再一次的激起了我读书的兴趣。
这个寒假是前所未有、非常特别的一个寒假，一个寒假的时长都可以跟暑假的时长相提并论了，都是因为病毒疫情搞的，但是这个寒假我丝毫没有让自己虚度光阴，因为我在父母的熏陶感染之下，本就是对文学书籍非常的感兴趣，这样可以让我肆无忌惮读书的时间还是非常少见的，这个假期我一直畅游在文学知识的海洋里，无法自拔。
这个寒假我一共看了三本书籍，分别是法国作家儒勒·凡尔纳所写的《海底两万里》、海明威所写的《老人与海》以及*期刚看完的余华《活着》。这三本书都是属于不同的种类，首先是我最先看完的《海底两万里》这本书，这本书是我爸爸送给我的礼物，因为他非常的喜欢这本书，所以他就推荐给我看了，说来也惭愧，这本书我看了两遍才看明白，因为这里面存在着的专业属于太多了，让我用目前的认知去阅读还是有点困难的，比如说这里面说到的海洋动物的所属纲目、鹦鹉螺号的动力居然全部都是用电能来提供的、可以用鲸鱼身上提取奶油等等，这都是闻所未闻的，仿佛就是给我打开了一个崭新的海洋世界，但是我并没与领悟到人物之间的内心世界，第二遍我才知道船长尼摩最后为什么要那么做。书要一遍又一遍的看，这样你才能无限的从中汲取营养，学到很多人生道理，那么《老人与海》这本书就是代表作了，他教会了我一个道理，无论你被困难击败多少次，只要你的有足够的意志力，不畏失败，那么幸运女神终将眷顾你。这个道理用在我们生活当中又何尝不可以，我想这本书给予我的东西，我将受益终身。最后就是我才翻完最后一页的《活着》，我承认，这本书看哭了我好多次，我不仅感叹道，如果我是书中主人公，福贵，那么我真的可以理解他最后跟一头老牛事的内心反应吗？看的是福贵的故事，心里想的却是我自己的生活，我也有想过尝试自己写这类的文章，写自己的人生经历，但是相比之下，我才知道自己写的有多么的肤浅，明明那么简单的描述，却是直击人心，令人瞬间进入了作者的情感世界当中去了，我想这对我的语文写作能力十分的有帮助，学到的不仅是书中的好词好句，更是作者描写情感的那种手法。
我热爱读书，读书使我心静如水，读书使我心旷神怡，我觉得读书比什么都快乐。我现在还是初中生，没有自己的经济能力，等到我工作以后，我将会买好多好多的书，让自己畅游在知识的海洋，我也会慢慢的有自己的写作能力，我也想写一本属于自己的书，哪怕无人欣赏……
我们在学校里的时候总是在期盼假期的来临，可当我们真的放假待在家里面之后，其实也不是很清楚自己要做点什么事情，有的人会选择玩游戏，有的人会选择学*来提升自己，但是我觉得假期不能让自己太过于压抑了，应该让自己在学*的同时还能放松自身才行，所以啊，我在这个假期里面抽出了不少的时间去阅读了一些书籍，由于这个假期挺漫长的，所以我也是阅读了不少的名著，这让我的见识都丰富了不少，通过读书的方式让我了解了不一样的生活。
在假期里面读书其实也是老师交给我们的任务，老师会推荐一些书籍让我们在假期里阅读，或许别的同学会觉得这样的事情没有什么必要，但是我反而觉得读书是一件十分值得我期待的事情，因为在没有了解过一本书籍之前，你是不知道书内的故事的，也不知道故事最后的结局会是怎样，所以这会勾起我们阅读下去的兴趣。现在的电子书虽然十分的发达，我身边不少的同学也都是利用手机去阅读一些小说之类的作品，但是我觉得读纸质书籍会带给我们更好地体验，而且纸质书也不会那么伤眼睛，不少的名著之所以能流传这么久就是因为它的价值比较高，所以我还是比较愿意去书店买一些书回来看的，其实从小的时候我就挺喜欢去书店里看书，这让我会有一种充实的感觉。
这一次我特地去书店买回了几本名著，有国内的也有国外的，虽然有些作品看起来或许会有点生涩难懂，但是只要我下定决心认真看的话，那么只要适应了故事情节后就能顺利地进入书中的世界了。现在大部分的书籍最少都有几百页，有的甚至加起来有上千页，数十乃至数百万的字足以证明作者在这上面下了多大的心思，所以说啊，如果我要是不认真细致的把书给看完的话，那就真的有点对不住人家了。一本书在短时间内其实是看不完的，所以我每天也只能尽量的去翻下去，看多了的话也会产生疲劳，不过书本的魅力的确是不小，当我看到了一些精彩的情节时，我只想加把劲看下去，根本就不会去考虑其它的事情了，有时候看的太认真了我都忽略了爸妈对我说的话了。
读书就是这样一种美好的体验，在假期里多看点好书绝对是利于我们的成长的，这种*惯我将一直坚持下去。
在这个漫长的假期是里，为了充实自己，我翻出了以前藏在书柜里面已经积压了许多灰尘的书籍。这些书籍有很多都是朋友送的，我一般很少买书，一个是因为自己不舍得花钱，另一个是因为自己还没有养成读书的*惯。如果不是这次放假的时间太长，呆在家里没事做，我大概是不会把这些书籍都一一翻出来品读一遍。
距离上次这样沉醉于书的世界里的时候，还是在初一上学期的时候。我记得那个时候，我们班级的很多女同学都在看一些言情小说，而且还特别的疯狂和痴迷。一开始的时候，我根本不觉得这些小说有什么吸引人的地方，里面的内容大都数都很狗血和虚假。但是也不知道是谁带我入的坑，我居然也深陷进去了。在初一有一段时间里，我除了上课吃饭睡觉，好像就是在看那些言情小说，至于我到底为什么这么痴狂，我到现在也弄不明白其中的原由，可能就只是因为每个女生的少女心吧。我还记得当时因为这件事情，老师和父母都找我谈过了好几次话，说我成绩下降这么快的原因就是因为我看小说看的。当然我也承认是有一部分这样的原因，但是他们说那些言情小说里都是一些没营养没价值东西的这一观点，我就不太赞同了。
我认为每一本书都有每一本书的价值，只是有一些书它会把人的思想带偏，那我觉得这样的书大可不必读。但是在我初一刚刚进入到学校没有朋友的那一段时间里，是那些小说陪伴了我，虽然说它里面有一些情节很俗套，但是有一些你又不可否认它的确写的很有文采，里面有一些正能量的思想也会带动着我对生活持续的充满了热情。只是那个时候，我读那些东西读的太过度了。
到了初二我意识到这一点之后，便也没在读了。父母和老师都推荐我多读一些世界名著和一些史记之类的东西。但是我对那些好像也太多的兴趣，所以直到现在，在假期里读的这些书之前，我都没有完完整整的看完过一本我父母口中所说的有营养价值的课外书。而当那一整个下午，我都沉浸在那些书的世界里的时候，我才发现，原来有一些名著不愧是被称为名著。这又让再一次的让我感受到了读书的魅力之大，又再一次的激起了我读书的兴趣。
这个寒假我一共看了三本书籍，分别是法国作家儒勒·凡尔纳所写的《海底两万里》、海明威所写的《老人与海》以及*期刚看完的余华《活着》。这三本书都是属于不同的种类，首先是我最先看完的《海底两万里》这本书，这本书是我爸爸送给我的礼物，因为他非常的喜欢这本书，所以他就推荐给我看了，说来也惭愧，这本书我看了两遍才看明白，因为这里面存在着的专业属于太多了，让我用目前的认知去阅读还是有点困难的，比如说这里面说到的海洋动物的所属纲目、鹦鹉螺号的动力居然全部都是用电能来提供的、可以用鲸鱼身上提取奶油等等，这都是闻所未闻的，仿佛就是给我打开了一个崭新的海洋世界，但是我并没与领悟到人物之间的内心世界，第二遍我才知道船长尼摩最后为什么要那么做。书要一遍又一遍的看，这样你才能无限的从中汲取营养，学到很多人生道理，那么《老人与海》这本书就是代表作了，他教会了我一个道理，无论你被困难击败多少次，只要你的.有足够的意志力，不畏失败，那么幸运女神终将眷顾你。这个道理用在我们生活当中又何尝不可以，我想这本书给予我的东西，我将受益终身。最后就是我才翻完最后一页的《活着》，我承认，这本书看哭了我好多次，我不仅感叹道，如果我是书中主人公，福贵，那么我真的可以理解他最后跟一头老牛事的内心反应吗？看的是福贵的故事，心里想的却是我自己的生活，我也有想过尝试自己写这类的文章，写自己的人生经历，但是相比之下，我才知道自己写的有多么的肤浅，明明那么简单的描述，却是直击人心，令人瞬间进入了作者的情感世界当中去了，我想这对我的语文写作能力十分的有帮助，学到的不仅是书中的好词好句，更是作者描写情感的那种手法。
我热爱读书，读书使我心静如水，读书使我心旷神怡，我觉得读书比什么都快乐。我现在还是初中生，没有自己的经济能力，等到我工作以后，我将会买好多好多的书，让自己畅游在知识的海洋，我也会慢慢的有自己的写作能力，我也想写一本属于自己的书，哪怕无人欣赏……
——暑假读书学生心得体会通用五篇
今日，当我阅读名校尖子生作文中的《读书》这篇作文后，被文中的“我”那种读书时忘掉所有的一切，专心致志的读书态度所感染。
文中的作者读的是那么聚精会神，把世界上所有的一切都忘记了。我想到了以前自我读书时的情景。每当父母给我买回一本新书的时候，我也是如鱼得水，迫不及待地欣赏一篇篇精彩的故事。我虽然喜爱看书，但从中收获异常少。今日我最终明白了，我读书只是看看热闹，只注意了故事情节，不曾体会文章中的内涵，更未注意过作品用了什么写作方法。作者专心致志的读书精神让我受益匪浅。
“粗心乃失败的根源，认真乃是成功的秘诀。”我是深有感触的。记得我在这次数学期末考试考了97分，都是因为粗心大意的结果，难的题我都没有错，偏偏只错了1道计算题，我真不应当呀!唉，粗心大意使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总是与我相伴吗?可今日，我明白了认真读书也是抛开粗心的一种方法，粗心并非与我相伴，不是总与我结交为友。而今仅有甩掉它，放弃它，才会通向成功之路，待任何事情都要有认真的态度。
经过这篇作文，我明白了很多知识。
从7月7号到8月13号，断断续续一共读了30天书。累也是很累的，不过，就像晚上的河水不知不觉地上涨，我感觉到自己有一些明显的进步，然而却又说不出来。
感谢华师大的老师们，他们让我有些浮躁的心，又慢慢沉下来。听了教授们的演说，见识了他们的博学，才知道自己的局限有多大。有局限没问题，重要的是要意识到自己的局限。
特别要感谢桂花和重庆周。桂花让我知道要勇于承认自己的不足，做人还是谦和洒脱一些好。而重庆周则告诉我必须经常从繁杂事务中跳出来，思考一些形而上的东西：这样做目的何在？有没有更好的办法？自己的价值何在？我的未来在哪里？
学校安排了八九节特级教师的讲座。听了他们的课，我觉得虽然成功不容易，可是特级也不是那么高不可攀。
自己在上课的同时还看了几本书，由于当初方向定得不错，这个暑假就认真读了哲学的入门书籍。《自从有了哲学》《图解哲学》《古希腊哲学演讲录》，只可惜《哲学史方法论十四讲》没有看完。这样一口气读下来的收获是，让自己对哲学重新有了兴趣，而且有些点信心，只要坚持，哲学也是可以读下来的。康德也并不是不可以读的。
自己买了好几本书，太零碎，于是不再归纳。
好多事情还没有做，好多事情在等着做，希望新的一个学年里，我能腾出更多的时间来读书。这个暑假也就打个中吧，主要是自己背单词，没有成就感。虽然坚持听了两遍，可是效果并不好，然而从现在开始，读书应该取代背单词占据主要地位了。读书将是这一学年的主题。
书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。看书，不仅提高了我的写作水*，增长了我的知识，还开阔了我的眼界，教会了我做人的道理，使我立志做一个对社会有用的人。
书籍是我的益友，更是我的良师。从小我就是一条小书虫。
记得有一次，妈妈叫我吃饭，连续叫了几声，我才一边拿着书，一边走向饭桌坐下。书看来一大半，可是饭却没有吃几口。直到一个故事戛然而止，抬头才察觉眼前的那碗米饭还是满满的。我不经哑然一笑。爸爸见了，训斥道：“吃饭的时候看什么书呀，书看完了，肚子就能填饱了吗，不要看成书呆子了！况且，这书有什么好看的呀，都是些闲书，对你有什么好处呀，你说说看呀，要看书，也要多看些作文书！”我没有听取爸爸的话，依然是我行我素。
我有个坏*惯，那就是上厕所时也看书。有一天，晚上吃完饭后，我要解大便，我就搬了一张凳子，拿了一本书上厕所去了，我骗爷爷说肚子有点儿疼，拿张凳子，趴在上面过会儿就不疼了，爷爷相信了。我在厕所里津津有味地看着《非常女生》，有时还不经感叹道：“杨红樱阿姨把里面的人物形象写得活灵活现，我也要学*！”不知不觉，一个小时过去了，我早就把我上厕所的事忘到九霄云外去了。时间一分一秒的过去了，我的《非常女生》也看完了，我起来时，腿脚都已经麻木了，我走出厕所门，妈妈问我是不是哪儿不舒服，上厕所居然上了三小时多了，我都不知道该怎么自圆其说了，于是，便一声不吭，是因为怕妈妈把我的书没收了。
书，使我的知识丰富起来，使我的视野开阔起来，更使我的生活变得充实和多彩起来。
书，真是我的好伙伴，又是我的好老师，它将永远伴随着我长大！
读了《西游记》，我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
《西游记》是中国文学的一颗灿烂明珠。它是一部神话，讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚去西天取经的故事。
《西游记》里有很多本领高强、生动有趣的人物，比如机智勇敢的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、任劳任怨的沙和尚，以及各显神通的神仙妖魔。这是一部极具想象力、拥有丰富内涵、思想健康的书，其故事情节在民间广为流传，特别是孙悟空大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇、孙悟空三打白骨精等故事更是尽人皆知。
其中至今我难忘的是“孙悟空三借芭蕉扇”。唐僧师徒四人西天取经，路过火焰山终年烈火熊熊燃烧，无法通过。为了扫清去西天取经的路障，孙悟空欲向铁扇公主借芭蕉扇熄灭火焰山的熊熊烈火，经过和铁扇公主斗智斗勇，后三借芭蕉扇，终于熄灭了火焰山的烈火，唐僧师徒四人继续向西天前进，最后到达西天取了真经。
读完了《西游记》，让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经，经历众多的险难，并非全是玄虚离奇的。就拿我们学*来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?只要我们坚持不懈认真地学*，学*中遇到困难不要放弃，我们一定能成功。唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功，这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力。
“书”，我们再也熟悉可是，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮忙我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝······
每个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学*是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学*让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。异常是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
伟大的文学作家茨威格以往说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学*打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，仅有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，仅有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。[由整理] 记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物.“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活*性，正是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来了许许多多的生灵。
正是因为我们的生活这样，所以我们更要保护我们这可独一无二、璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，到处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时间，中国出现干旱，就是因为水循环被遭到严劣的遏制、严重的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一齐飞舞！让我们保护环境吧！让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧！不只是你、他、她而是十三亿坚强不屈的中国人民！让我们再次站起，把我们大家庭—地球搞得干干净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来！当**再次升起的时候、**在此再次响起的时候，那就是我们见证辉煌的一刻！
同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占领高地！同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民！所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
——《最大的麦穗》读书心得体会通用五篇
人们常说：“过了这村儿就没这店儿了”。这是告诉我们一但有了机会就要把握住它，如果错过了，后悔都来不及。
今天，我读了《最大的麦穗》这篇文章。
这篇文章讲的是：有一位大学者带着弟子来到麦地边，让弟子们只进不退摘到最大的麦穗。走进麦地后，弟子们发现地里都是大麦穗，不知道哪个最大。他们看看这株，望望那株，都摇摇头，总以为前面还会有更大的麦穗。最后，直到麦地的尽头，弟子们也没有摘下最大的麦穗。
读了这篇文章，我懂得了要学会把握时机，只要有了机会就不要错过！生活中，我们也经常会出现这类事情——错过了才懂得珍惜。上个学期有一次作文比赛，只要投稿就能参加。而我……却因为不想打字而没有参赛。发奖那天，同学们都拿着奖状又说又笑的回家，我却一个人默默地站在角落里后悔，后悔当初没有去投稿。
正如文章的结尾，“有的人见到了颗粒饱满的‘麦穗’就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。”有了机会，我们就不要犹豫、不要浪费，一定要好好的把握它！
在满天的星星中而机会就是偶尔出现的一颗流星，掠过天空，来的快，去的也快。《最大的麦穗》就讲了这么一个道理。
古希腊大学者苏格拉底让弟子们在麦地里摘一颗最大的麦穗，他们挑挑拣拣，但都不满意总是认为机会还很多，最后两手空空的弟子们才如梦初醒的事。揭示了这样一个道理：人的一生仿佛在麦地中行走，也在寻找那最大的麦穗。有的人见到颗粒饱满的麦穗，就不失时机地摘了，有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中这个才是实实在在的。
自古以来，能成大事者都为善于抓住机会之人。中国古代的有一位叫毛遂的门客就是善于抓住机会的人，战国时期，秦国包围了赵国的x。在赵国危急时，赵国只能让人去楚国，请楚国出兵一起攻打秦军，这需要二十位门客跟着一起去请求楚国帮助。最后还差一位，毛遂看见这个机会便自荐，因为他能说会道*原君就同意了他一起去。到了楚国，*原君不管怎么劝楚王，楚王也不答应。毛遂一看这样不行，他马上将宝剑架在楚王脖子上并说明了道理，楚王害怕了只能同意。几天后楚。魏等国联合出兵援赵，秦军终于退兵。回到赵国后他们待毛遂为上宾。人们都感叹道“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”毛遂靠自己的果断挽救了赵国，也使自己名垂千史，是呀，只有学会把握眼前的机会才不至于一无所获。
每个人都想要一步登天，但这是不可能的，只有抓住眼前的机遇，才能一点一点走向成功之路。就说彼得弗雷特吧，他曾经盲目地跟随淘金潮，妄想一夜暴富。几个月之后也没有淘到一点点金子，面对坑坑洼洼的土地，他失望了。就在他即将离去的前一个晚上，下起了倾盆大雨，一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出屋子发现不一样了，坑坑洼洼的土地被雨水冲*整，还长出了绿茸茸的小草，他顿时意识到这块土地很肥沃，于是他抓住这个机会，决定用这块土地种花来卖给别人装饰客厅。他把自己全部精力在培育花苗，不久田地开满了无数朵美丽的鲜花，受到了众多人喜爱，最后他终于成功了。
他就是因为善于脚踏实地的抓住眼前的小机会，让梦想成了真。可见，追求可以远大，但适当在特殊阶段放低要求，取得一个一个小成功，逐步向大成功迈进，这才是王道。
“机不可失时不再来。”张九龄说的一点也没错，我们生活中，是否抓住了机会？在复*前因为贪恋电视，浪费了一次复*的机会；写完作业，因为迷恋漫画，浪费了一次背英语的机会；上课时，因为没有认真听课，浪费了一次学*知识的机会……
人生的目标是永无止尽的。没有最好只有更好，只有把握住身边的每一次机会，踏踏实实的干好每一件事，我们才能有所收获。让我们从现在开始，紧紧抓住小机会，及时发现小财富，慢慢铸就大成功。
读了《最大的麦穗》这篇课文，使我深深的懂得了一个道理：机不可失，失不再来。
本文主要讲了苏格拉底要他的徒弟们到成熟的麦穗中摘一棵最大的麦穗，可是他的徒弟们都总认为最大的一穗还在前面，最后走到了尽头都没有一穗摘到。这就告诉了我们凡事都不要只往前面想，要善于抓住机会，不要措失良机，因为机会难得，一旦失去了，就在也没有这样的机会了，就再也没有这么好的机会了。
说到机会，倒让我想起了一个故事：小明是五年级的学生，学*成绩挺不错的，只要他在学*上再加一把尽，六年级的毕业考他肯定可以考上一所不错的中学，但是他不会把握机会，也不知道珍惜时间，总以为到六年级再努力点也不迟，就这样的日复一日的过去了，终于要到考试的时候了，这时他才匆匆忙忙的复*起来，可是这又有什么用呢？他已错失了良机，浪费了时间。
最后他考上了一所很不理想的中学，此时的他后悔不已，可后悔又有什么用呢？机会错失了就不会再有，再也不会有这样的好机会了。这个故事说明了我们不管做什么都不能错失良机，也不能浪费时间。机会和时间是相辅相成的，珍惜时间是把握好机会的关键。
读了《最大的麦穗》有感个星期我学*了《最大的麦穗》这篇課文，这是一篇借事说理的散文，文章主要写古希腊有一位大学者名叫苏格拉底。一天，他带领弟子们去一块麦地，那正是收获的季节，苏格拉底让弟子们到麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，他在麦地的尽头等。弟子们在麦地里挑挑拣拣，他们认为时间还很多，完全没有必要过早地定夺。经过了很长一段时间，他们就听到了苏格拉底苍老如同洪钟般的声音：“你们已经到头了。”这时弟子们才醒悟过来，可已经晚了。他们听了苏格拉底的话悟出了一个道理：人的一生仿佛也在麦地里行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它，有的人则东张西望，一再地错失良机。
当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。看，这说得多么合情合理呀。我现在回想起以前，觉得十分惭愧。以前，我做事经常拖，一到星期六﹑星期日我就不把握时间，想到作业时，总觉得还有很多时间，做作业的时间也就两个多小时，还是继续玩，到了周日下午就不是这样逍遥了，只是边做边玩，真到了晚上就着急了，后悔当初为什么不抓紧时间去做作业，现在已回不到以前了，直到学了这篇课文后，我觉得人的一生没有无数个周日，抓紧眼前的时机完成应该完成的任务才是明智的选择。
许多人对待机会，一如孩童在海滩一样，他们让小手握满沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落下。但我希望人们能通过这篇课文让自己懂得抓住机会。巴尔扎克说得对：“机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
古时候有个伟大的学者。一天，他让他的徒弟们去一片农田摘一个最大的麦穗。于是他的徒弟们都按照师傅的吩咐去做了，可是他们试着摘了几个麦穗，但都不饱满都扔掉了，因为他们总以为更大的麦穗还在前面呢，完全没有必要过早的定夺。弟子们一边低着头往前走，一边用心的挑挑拣拣，经过了很长时间。这时，大家听到学者如同洪钟一般的声音：“你们已经走到尽头了！”这时，两手空空的徒弟们才如梦初醒。
读了这篇文章，我明白了人生必须实实在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望，错失良机的道理。启示我们：机不可失，时不再来；只有把握住现在，才能掌握住未来。
今天，我在上课时学了一篇文章，让我明白了许多道理，这篇文章就是《最大的麦穗》。
这个故事讲了：在古希腊有一位大哲学家，他叫苏格拉底。有一天，苏格拉底带着弟子们去麦地，让他们寻找最大的麦穗，到了最后谁也没有找到。他想通过这件事来告诉弟子，要学会把握好机会。
想想我们，时不时的错过了机会，就说我吧。有一次，我去买作业本，看中了一个米老鼠的封面，刚拿起，我就想说不定下一家还有hellokitty的呢!我急急忙忙地跑到了下一家，果真有hellokitty的。我又想了想说不定第三家还有多啦A梦的呢，那就更好了!于是，我就这样的挑来挑去，等想好买那个本子时，那个本子已经被卖掉了。这就是生活中最*凡不过的事例了。机会不是时时都有的，错过了再也没有了。把机会让给了他人，自己就会一无所获。
世上没有后悔药，应追求最完美的，但要捉住眼前的机会，这才是事实在在的。所以，只有把握住现在的机会，才能实现远大的理想。
古希腊大学者苏格拉底让弟子们在麦地里摘一颗最大的麦穗，他们挑挑拣拣，但都不满意总是认为机会还很多，最后两手空空的弟子们才如梦初醒的事。揭示了这样一个道理：人的一生仿佛在麦地中行走，也在寻找那最大的麦穗。有的人见到颗粒饱满的麦穗，就不失时机地摘了，有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中这个才是实实在在的。
自古以来，能成大事者都为善于抓住机会之人。中国古代的有一位叫毛遂的门客就是善于抓住机会的人，战国时期，秦国包围了赵国的x。在赵国危急时，赵国只能让人去楚国，请楚国出兵一起攻打秦军，这需要二十位门客跟着一起去请求楚国帮助。最后还差一位，毛遂看见这个机会便自荐，因为他能说会道*原君就同意了他一起去。到了楚国，*原君不管怎么劝楚王，楚王也不答应。毛遂一看这样不行，他马上将宝剑架在楚王脖子上并说明了道理，楚王害怕了只能同意。几天后楚、魏等国联合出兵援赵，秦军终于退兵。回到赵国后他们待毛遂为上宾。人们都感叹道“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”毛遂靠自己的果断挽救了赵国，也使自己名垂千史，是呀，只有学会把握眼前的机会才不至于一无所获。
每个人都想要一步登天，但这是不可能的，只有抓住眼前的机遇，才能一点一点走向成功之路。就说彼得弗雷特吧，他曾经盲目地跟随淘金潮，妄想一夜暴富。几个月之后也没有淘到一点点金子，面对坑坑洼洼的土地，他失望了。就在他即将离去的前一个晚上，下起了倾盆大雨，一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出屋子发现不一样了，坑坑洼洼的土地被雨水冲*整，还长出了绿茸茸的小草，他顿时意识到这块土地很肥沃，于是他抓住这个机会，决定用这块土地种花来卖给别人装饰客厅。他把自己全部精力在培育花苗，不久田地开满了无数朵美丽的鲜花，受到了众多人喜爱，最后他终于成功了。他就是因为善于脚踏实地的抓住眼前的小机会，让梦想成了真。可见，追求可以远大，但适当在特殊阶段放低要求，取得一个一个小成功，逐步向大成功迈进，这才是王道。
“机不可失时不再来。”张九龄说的一点也没错，我们生活中，是否抓住了机会？在复*前因为贪恋电视，浪费了一次复*的机会；写完作业，因为迷恋漫画，浪费了一次背英语的机会；上课时，因为没有认真听课，浪费了一次学*知识的机会……
人生的目标是永无止尽的'。没有最好只有更好，只有把握住身边的每一次机会，踏踏实实的干好每一件事，我们才能有所收获。让我们从现在开始，紧紧抓住小机会，及时发现小财富，慢慢铸就大成功。
