前些天，我也遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我："小朋友，你来溜冰吗?"我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。
我找到了周君，两个人一起玩了将*一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说："周君，你等我一下我去换鞋!"周君好象没听到自己走了。
我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎!这可怎么办呢?我还不会穿着溜冰鞋过马路，就算我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。
经过了"千辛万苦"，我终于回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个机会找到他还回去。
我完全可以拿回来不还回去归自己所有，可心里总是过不去。有个细小又有点颤抖的声音一直在对我说："陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，老师也教了诚实是金呀!如果每个人都像你一样世界不都乱了吗?想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧!"我终于对妈妈说："妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧!"
妈妈竖起大拇指对我说："你这么做才是好孩子!"原来刚才妈妈就是要考验我才这么故意那样说的。
每个人都会碰上这样的`问题，这就要看你的意志是否坚定的站在正义的一边，或许这个选择决定着你的未来。
我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。
雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”
这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。
买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。
一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。
至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。
唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。
鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。
偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?
在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”
但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。
这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。
其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。
有没有更好的办法呢?有的。
阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”
这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的`天。
亲爱的老师、同学们：
最*老师告诉我们，我们鄂尔多斯市正在争创全国文明城市，并鼓励我们一起加入到创城活动中来，在这过程中我经历了很多事情，也明白了很多道理。
有一次我坐公交车去新华书店，看见一位老奶奶上了车，我赶快起来，给老奶奶让坐，我旁边也有许多哥哥姐姐站起来让老奶奶坐，老奶奶非常高兴，直夸我们是好孩子，我说：“这是我们应该做的!”老奶奶脸上露出了欣慰的笑容。我也明白了只要我们人人都努力一些，团结一致，我们的城市就会变得更加美好与文明!
在创建文明城市的过程中，我们每一天都过的非常充实、快乐，创建文明城市活动不仅让很多同学改掉了以前的坏*惯，还增进了同学们之间的友谊。我非常的喜欢这个活动，更希望我们能一直保持文明礼貌的'*惯，让我们的校园、我们的社会变得更加美丽和谐!
亲爱的同学们：
阳光明媚，和风拂面，忙碌的车辆如过江之鲫，一辆、二辆、三辆快速驶过那没有安装红绿灯但设有斑马线的马路，但没有哪位车主会去留意斑马线两侧要过马路的一对母子、一位学童己等候很长时间，更没有哪位车主会为他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
夜色迷离，灯火阑珊，归家的小车川流不息，“黑夜给了我黑色的眼睛让我能寻找到光明，但却没能给我安全走过斑马线的自由心情”，因为没有哪位车主留意到斑马线两侧要过马路的一位大爷、一位姑娘己等候很长时间，更没有哪位车主会为同样要归家的他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
在钢筋铁骨的车流面前，那一对要过马路的柔弱母子、那手拉手的三口之家、那位刚放学的孩童、那位腿脚不便的大爷、那赶着上班的姑娘小伙，他们望着滚滚不息车流无奈而又无助的身影何尝又不是我们每个人自身的缩影?
改革开放让玉山经济腾飞，发展日新月异，马路越来越宽广、汽车一部比一部靓，可这一条宽不过十米或三米的斑马线却让我们看到不是每一位玉山人都有那明德知礼、谦逊*和的品行!
我们生活的这座城市越来越好，天在变蓝、鸟儿在飞翔;树儿更绿、空气更清新;路在变宽、出行更顺畅。而交通管理部门若能在目前不断加强交通执法力度、在所有有直行车道和右转弯车道的路口用交通水马将两个车道物理分割开来，以确保右转弯车道的车不受直行道的车影响而迅速安全驶离，以防止某些要走直行车道但跟在后面的车借道右转弯车道而向左插尖抢队;我自己路过这些斑马线时会站在路中间，左手示意机动车稍停，右手示意要过马路的老人孩子赶紧通过。
而各位有车的'朋友，若您驾着爱车行驶时能为要过斑马线的行人停停您的车轮而不让他们在烈日下、在寒风中、在雨水里继续着急和无奈的等待，您在远远看见行人要过斑马线时能缓缓停车而无须介意您身后没品行的司机按着苍白无力的喇叭，若真能如此，生活在玉山这块热土上，无论是来自哪里的您和我才是真正明德知礼、遵章守法的文明现代玉山人!
谢谢大家!
老师们，同学们：
大家好！我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。“文明”是绽放在道德之树上的一朵绚丽的奇葩！
每当提起“文明”这两个字眼，我们的脑中总会闪过一连串的景象：在同学们打水的时候，把水洒在别人的鞋上，一声“对不起”可以化干戈为玉帛。当别人帮了你的忙一声“谢谢”让彼此的心顿生暖意，学校内外，一声热情的“老师好”让师生情变得似乎伸手可触。这些看似简单的话语和被人忽视的行为，竟然有如此大的作用！我们看到的是“文明”的重燃和礼仪的复出。
但是我们也能经常听到一些不和谐的声音。上星期，发生在公交车上的那一幕，现在回想起来还真让我替某些人脸红。那天，在新启星上完课的我准备乘公交车回家。我们几位同学走上车后，座位马上就坐满了。到了北门菜场那一站，便上来了五六位老人，他们手上都提着满满的'一篮菜，我们都纷纷让座，车内传出了一阵阵赞扬声。在窗边，却有一个十来岁小男孩迟迟不愿让座，牢牢地“守护”着他那个“珍贵”的座位。这时，车上还剩下一位腿脚不方便的老奶奶，她颤颤巍巍地靠着椅子背，站在那里，向那个小男孩笑笑说：“我和你一起挤一挤吧。”小男孩向老奶奶漠然地瞟了一眼，不屑一顾地说：“谁叫你来得迟，还想要我的座位？”
看到这一幕，车上的乘客们纷纷起身给老奶奶让座。我还隐隐约约听到大人们议论着：唉，这个孩子也不知道父母和老师是怎么教的？唉，如今的孩子差别怎么就这么大啊？“让座”本是件简单又普通的事，却反映出了学生们起码的道德素养。
文明，有时就只差一步，就这一步，文明就会与我们差肩而过。中国有句老话“少成若天性，*惯成自然”。我们做学生的该从那里做起呢？让我们节约每一滴水，节省每一度电，或许你的举手之劳，将会带给地球一点美丽，将会带给人们一点温暖。
一滴露珠能折射出五彩的阳光，一片绿叶能传递出春天的气息，一句随意的话语，一个细微的举动，都能反映出一个人的品格与修养！让我们手牵着手，心连着心，在细微的小事中，讲文明，树新风，携手共进，愿文明的春风吹拂每个人的心灵，愿文明――这棵绽放在道德之树上绚丽的奇葩伴随每个人成长！
我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的'雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。
雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”
这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。
买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。
一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。
至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。
唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。
鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。
偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?
在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”
但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。
这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。
其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。
有没有更好的办法呢?有的。
阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”
这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好！
道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人清香;道德是一种爱心，当别人在需要帮助时给予最真诚的帮助。
其实，只用你多说一句话，多做一个动作，就可以找到道德。
有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看见一个一年级的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前当心地问她：“你怎么啦!”小女孩仰起脸说：“我的书都掉地上了!”于是,我赶忙帮她把书一本一本的捡起来，放回她的书包。小女孩扑闪着水汪汪的大眼睛说：“谢谢大姐姐”!我急忙说：“不用谢!不用谢!你赶快回去吧!”小女孩点点头，一蹦一跳的走了。
你看，这就是道德。一种小小的'付出，却能给别人带来需要中的帮助，给别人带来快乐。
今年的9月1日，也就是开学的第一天，老师要求我们收看《开学第一课》我打开电视时，就被一位来自舟曲的遇难女孩的父亲和校长的讲述深深感动了。主持人说：“如果你们有被感动，就请拿出你们的手机，献出小小的五块钱帮助他们重建学校。于是，我二话不说拿来妈妈的手机，给他们捐了五块钱。
你看，这就是一种发自内心的最最真挚的感情。
道德是什么?是一种美德;是一种财富;是一种智慧。
同学们，让我们从现在开始，从今天开始，做一个有道德的人吧!
谢谢大家!我的演讲完了。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我是四年级x班的xx，今天我演讲的题目是“牵手美德”。
中国有着五千年灿烂的文化。我们的祖先也以文明著称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者。一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。
“谦让”这个词对我们既陌生又熟悉。孔融是中国古代一个杰出的人物，小时候聪明好学，不仅才思敏捷，而且懂得尊老爱幼，父母非常喜爱他。有一天，父亲买了一些梨，特地拣了一个最大的梨给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，一直流传下来，成了我们学*的榜样。
四月的一个星期天，我和妈妈去思源广场的图书馆借书，那天的天气特别热，太阳火辣辣的炙烤着大地。可不远处星星点点的红领巾，却闪动在思源广场的每个角落。走*才发现，这原来是广安区希望小学的同学们正在为本校一位患白血病的同学募捐。她们身穿校服，手捧募捐箱，向过路的行人讲述患病同学的不幸，她们对捐款的好心人不停的行着队礼、鞠着弓，一遍又一遍。只见她们顾不上喝水，也无暇顾及太阳在她们稚嫩的脸上留下通红的印记，此时的她们想得最多的是，多一份募捐就能让身边的同学多一份生存的希望。刹那间，我发现美德就是通过这种*凡而细小的'事传播，不由自主地我也加入了她们，广场上闪动的红领巾将小爱化大爱，将爱心接力、传递……
还记得有一次，我和妈妈从市场买了好多大包小包的食品正准备进楼道大门时，忽然的一抬头看见一位老奶奶正准备出门，妈妈示意我将门推开不动，让老奶奶先出去。在老奶奶与我擦肩的那一刹那，她对我微笑了。虽然只是嘴角微微扬起，但我的心好像被阳光照耀般的温暖。是啊，那么一个小小的动作，就把我与老奶奶的距离拉*了一大步。这让我想到，如果我们每一个人都愿意做那么一个小小的动作，即使是不认识的人也会对你微笑，这是多么值得让人高兴的事情啊。
古人言“小而不为，老来何为?”，作为新时代的小学生，我们应当是传播美德的先锋，文明礼仪的标兵，我相信如果人人都能讲文明，有礼貌，那我们的生活将会更加美好。亲爱的同学们，让我们和美德手拉手，结伴同行!
谢谢大家!
我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。
雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题："买一把伞，借一把伞，偷一把伞。"
这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。
买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是"潘、驴、邓、小、闲"如西门大官人之类的，才能享有的特权。
一般人对此只能"心向往之，实不能至"。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。
至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在"借"的这种方式里，"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。
唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。
鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有"七月七日长生殿"，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。
偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的"偷"，是很多都非常向往的事。
可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?
在这三种"拿来主义"的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形："蹭一把伞"。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的："下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。"
喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫："可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。"
但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。
这种类似取"伞"的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。
其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样："一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。"这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。
有没有更好的办法呢?有的。
阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案："想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。"
这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。
亲爱的同学们：
创建文明城市是塑造城市形象、提高城市竞争力的重要载体，是提高城市未来竞争力的必由之路，对于内强素质、外树形象，具有极为重要的意义。自创文工作开始以来，全区广大职工齐心协力，众志成城，为创建工作付出了大量辛勤汗水。目前，正值创建工作冲刺阶段，我们更要加大力度、克难攻坚，以“志在必得，势在必胜”的坚定信念，全力以赴做好工作。
一是讲文明、树新风。要以创建文明城市活动为契机，大力倡导文明礼仪，大兴文明之风。要切实加强以爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献社会为主要内容的文明道德建设活动，进一步引导职工增强投身我区创建文明城市建设的主动性和自觉性，着力提升文明职工志愿者在创建活动中的示范、引领、带动作用，最大限度的激发职工对于文明创建的热情和创造活力，最终形成积极向上、健康和谐的文明新风。
二是抓学*、强素质。提升城市文明软实力，提升素质是关键。要以创先争优活动为载体，大力倡导人人学*、主动学*、善于学*、终身学*的新理念，组织职工开展丰富多彩的读书自学、技术创新、劳动竞赛、岗位练兵等学*实践活动，引导职工学*新知识、掌握新技能，努力造就一支业务素质高、创新能力强、技术水*过硬、工作作风扎实的.高素质职工队伍。
三是重实干、做贡献。“劳动创造光荣、奋斗成就伟业”，广大职工历来是改革发展的推动者，是社会进步的主力军。在文明城市创建工作中，我们更要发扬工人阶级团结拼搏、无私奉献的伟大品格，发挥职工队伍参与实践、谋求发展强大力量，以更加饱满的热情、更加坚定的信念，更加务实的作风投入到岗位工作和创建文明城市的浪潮中去，切实履行职责，积极发挥作用，为推动我区创建文明城市工作做出新的更大贡献!
——文明道德演讲稿6篇
大家好！今天我要讲的题目是“文明天使促人间和谐”。
走向事业辉煌，开创成功关键的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学*继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。
每个人都是只有一只翅膀的天使，只有相互拥抱，才能展翅翱翔！在这个社会上，只有互相帮助，才会有进步的希望！
我步入高中以来的几个月中，记忆最深刻的，是那个星期天。
比我小两岁的弟弟要去当兵，三年不能回来，要在北京办完手续后，马上离开。姐弟情深，他在周六晚上，独自连夜坐车赶来，连家也没有回。只是因为星期天我们有短暂的外出时间，我能陪他走一段路去车站。迫不及待地排队走出校门，看见满脸汗水，红着眼圈的弟弟，我再也忍不住，泪水肆虐地流淌。因为连日奔忙而变得憔悴消瘦的弟弟，勉强笑了笑，沙哑着嗓子说：“姐，你送送我吧！”我擦去泪，却哽咽地说不出一句话，点了点头。弟弟可是我最亲爱的亲人啊！
正当我叮嘱他在异乡要注意身体时，路旁一个蜷缩的身影映入眼帘。走*一看，是一个不认识的学生，她的痉挛又犯了。里这里最*的医院就是我们学校的医务室。看看她痛苦得扭曲的面孔，再看看弟弟，当时我十分犹豫，但没有抉择的时间，也不允许抉择。我弯下身去，扶起那位同学。弟弟惊愕地看着我。我不敢抬头正视。转身的那刻，我看到他凄凉，伤心，甚至怨恨的目光，他又红了眼圈。
走向相反的方向，分手却没有话别。泪水朦胧了双眼，我没有回头。把同学送到医务室，我转身狂奔回那个路口。当我再次站在那个位置，头脑一片空白。三年啊！
我好想，想和弟弟在一起的短暂时光；我好恨，恨自己没有再快一点，哪怕再看一眼弟弟的背影；我好痛，好苦，好累，但惟独，没有悔。因为，没有理由。
亲爱的弟弟啊，姐的宝贝，不要怨恨我。姐只能在心里默默的祝你一路顺风了。正如你去当兵一样，其他人，社会也需要我啊！
学*和生活赋予我多重身份和责任。教师节送上简单却诚挚的祝福；主动带来温馨宿舍的饰品和花束；为板报工作积极筹划；为监督和帮助同学们联查；为坚持公*正义而招致各异的目光；为班级管理而每日地繁忙；对需要思想工作的朋友无私付出；对暂时落后的同窗热情服务；为树立榜样而在各方面努力；作为课代表把意见在师生间传递；收发作业时留心书写和格式是否端正；对同学们的求教尽力做到有求必应……
一个学校的学生具有良好的文明行为*惯，才能构建出优良的学*环境，创造出优良的学*成绩。在这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质。如果我们不在此时抓好自身的道德素质建设，那我们纵然有了丰富的科学文化知识，于人，于己，于社会又有何用呢？所以我们应该先**，后成材，不要做一部单纯掌握知识技能的.机器，而要成为一个和谐发展的人。
一起行动吧！如果说少数人的奉献泄露的是人性最纯最美的光点，那么，集体的共同的奉献则如银色的梨花开满了我们头顶的天空！
相信吧，每个人都可以成为充满爱心的天使！在这严寒冷酷的冬日，让爱来催放五颜六色的芬芳，让爱滋润焦灼干渴的心田。在希望的原野，我们共同祝愿：让世界充满爱！让世界更加和谐！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。
也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。
我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不早退。在公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大街污水满地，人嘴脏话漫天……
凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速发展，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使，工作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德;错误价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，对徘徊犹豫中的道德产生了负面的导向。
这种种因素就好像给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。但丁说“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德”。那么我们现在应该如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。
事件中施救者见义勇为，被救者心怀感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的善良之举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不*……
但是，仅仅是责怪、埋怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。
道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德，需要在*凡的小事中去实现。
公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人性的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗颗爱心可以聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，储藏于民间向善的道德力量依然深厚博大，“*凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。
为见义勇为者提供良好的舆论环境和法律援助，是推进道德建设的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自信，最终使每一个人好事做得光荣，善举行得踏实。
还在等什么?每个人从现在做起，从小事做起吧!
各位老师，同学们：
大家好!
今天在这里我和大家谈一谈文明，不知大家可曾听过这样一句格言：
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不再钱袋，如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛!
的确是这样，因为文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，它是我们成为一个有道德的人和一个对社会、自然有用的人的准则和前提。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道，那就是：将地面的垃圾捡起来，爱护公共财物，自觉排队，乘公交车给老人让座，遵守各项文明规范………文明就在我们身边，一句问候，一个微笑，一个“请”或“让”的动作都是文明的表现。文明道德演讲稿范文节选!
可反思我们的所作所为发现文明离我们还有一段距离，在我们身边，在一部分同学身上还存在着一些不文明的行为。如：在校园、楼梯上总能见到与我们美丽校园极不和谐的纸屑，有同学总认为：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打扫扔又何妨?再如：常见有同学在教学走廊上或活动区追逐打闹，走不是走，却是一阵风的跑;还有同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有同学故意破坏公共财物。这些不文明的行为多么令我们痛心疾首!现在我们很多同学把知识的`学*放在首位，而常常忽视了社会公德的培养和文明*惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
如果我们不注重道德的修养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人、于己、于社会又有何用呢?所以我们首先应该做一个常常正正、懂文明礼仪的人，然后才是成才，不能做一个单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人!
文明，有时只差一步，这一步该如何去迈?想信大家都已明白。就让我们从现在开始，用文明的举止，文明的行为，铸就新小一道亮丽的风景;用文明的礼仪，文明的好*惯，铸就自己一生的光彩!文明道德演讲稿范文节选!
尊敬的各位领导，同志们：
大家好!今天我们来共同探讨一个比较热门的话题—道德。
那么什么是道德呢?道德作为一种概念，是人类在长期的社会物质生产和生活实践中逐步形成和发展起来的。道德是调节个人与自我、他人、社会和自然界之间关系的行为规范的总和，道德不同与法律，没有任何强制性，而是靠社会舆论、传统*惯、教育和内心信念来维持的。
中西文化的交汇，开放中的*，传统观念与现代观念碰撞，让我国的道德建设问题成为一个刻不容缓的工作.我们中华民族上下五千年文化历史悠久，在家庭内笃父子.睦兄弟，和夫妇，家庭外爱社稷，强国家，利万民。
当今在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。即我们常说的“五爱”.我国的道德建设是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会公德，职业道德，家庭美德为着力点。
我们主要谈一谈与我们有密切关系的职业道德，所谓职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则涵盖了从业人员与服务对象，职业与职工，职业与职业之间的关系。
随着现代社会分工的发展与专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念，职业态度，职业技能，职业纪律和职业作风的要求越来越高.首先职业道德是事业成功的保证：没有职业道德的'人干不好任何工作。其次职业道德是人格的一面镜子：人的职业道德品质反映着人的整体道德素质，有利于人的思想道德素质的全面提高，同时是人格升华的最重要的途径。所以要大力倡导以爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会为主要内容的职业道德。
加强职业道德建设，是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重内容。职业道德是思想道德体系的重要组成部分。*一贯重视职业道德建设。党的十二届六中全会就指出?“在我们社会的各行各业，都要加强职业道德建设”。
加强职业道德建设，是提高职工整体素质，建设“四有”职工队伍的内在要求。建设有*特色社会主义的伟大事业，需要有高素质的职工队伍。劳动者素质的提高，一方面有赖于以前所受教育，另一方面有赖于职业生涯中的学*和实践。
加强职业道德建设，是纠正社会不正之风的重要措施之一。社会风气的好坏，与职业行为密切相联.职业道德的强化，能够使人非常现实的明了是非，荣辱，善恶的界限，对其个人生活道路的选择，生活理想的形成，人生观和价值观的确立，起着重大作用。
加强职业道德建设，要帮助职工树立艰苦创业、敬业爱厂、开拓创新、遵法守信的精神，反对损公肥私、损人利已、见利忘义的思想和行为。要鼓励职工立足本职学文化、学科技、学管理，为断提高科学文化技术水*，提高岗位技能和业务能力。
加强职业道德建设，必须注重抓好当前职工最关心、反映最强烈的问题。把加强职业道德建设与解决职工实际问题结合起来，与维护职工切身利益结合起来，贴*群众，贴*生活，防止和克服*，在为职工办实事好事中加强职业道德教育。
加强职业道德建设，必须深入研究新形势下职业道德建设的新特点、新方法，增强针对性、实效性。使职业道德建设能够把共同理想和职业理想，坚定信念与职业责任感，公民素质与职业素质，文明风尚与文明行业等有机的融合在一起，提高职业道德的实效性，从而把社会主义精神文明建设的目标任务落到实处。
朋友们当前正是我矿实现第二个安全优质高效年奋斗目标的关键时刻，要实现这一目标，就需要我们广大职工的共同努力，每一位职工都应当立足本职岗位，争做有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。让我们努力学*，从小事作起，从点滴作起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之.，把厂兴我荣，厂衰我耻作为自己的座右铭，让我们为电厂的腾飞作出自己应有的贡献。
我的演讲完毕，谢谢大家!
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。
一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在*传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
这是*特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。
当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
从我得知我不能上高中的那刻起，我的心里就只有一个声音：我完了。从小学到初中，我一直很努力，为的就是能够按更高台阶去走。上高中，读大学!因为生病休学，只能和高中擦肩而过，便觉得我的`世界，我的理想，我所计划的蓝图完全破灭。这么多年，这么努力，到头来就这样?我无法接受。真的好像走到了低谷，看不到任何光亮!
可以说上职校是迫于无奈。而且我总觉得很丢人。我知道我的想法很不正确，可我就是这样想的。我一直认为职校能有什么好学生，只有学*不好的才会来这。可今天我想从内心发出一种声音“职校的孩子照样可以成才”而且明天的路，未来，照样那么辉煌!丝毫不逊色!因为自己经历了，才会这样说。才发现自己原来的观点是那样不正确，太片面化了!
上职校是我无悔的选择。从步入职校大门的那刻起，我就告诉自己，无论在哪个学校，我都会好好表现，上进心是我必备的武器!可以说我不聪明，但我最具有的一点就是‘我会下功夫去学*，会去努力’我就喜欢我这一点。因为喜欢演讲，性格嘛，算是挺开朗的!特别喜欢旅游。所以毫不犹豫的选择了导游这个专业。您还别说，还真挺适合我的。大家都知道当导游，最关键的就是要有导游证，才可以从事这个职业，而且导游证还特别难考。。终于功夫不负有心人，顺利通过!当导游证挂在胸前，我知道我付出了多少，这看来都是值得的!是的，成功属于努力的人!
特别庆幸，在今年的五月份，我代表学校参加了全国导游大赛。真的很感谢学校给我这样的机会，让我在最耀眼的舞台上，展现自己，展现导游青春的魅力!从三月份到五月份，准备了2个月，努力了2个月，拼搏了2个月。8篇导游词全部背过。上网查资料，看视频。就准备导游词来说吧：就很麻烦。看导游词，看视频，然后截取视频里优美的讲解语句，再摘抄下来，再与搜到的内容相结合，修成一篇完整的导游词。有时候一篇导游词要经过很多次修改。8篇全部如此。
准备好之后才能开始下一步的背诵讲解。我不知道我用了多长时间，一篇又一篇的去背。而且余下的时间，还要再看题库里的3套复*题，厚厚的3套题同样需要你重复的背诵，才能记住。这个准备的过程中，真的需要一种耐心跟坚持。你知道吗?
当你一遍又一遍讲的时候，其实讲的会越来越没劲，会讲的很生硬，死板。内心就会产生一种焦躁，而我是那种特别喜欢用心灵去发出真实东西的那种人，如果你自己都不能感动自己，体会到那种美，怎么去感染游客呢?所以就慢慢调整自己的心态。我就告诉自己，既然要去比赛，就要好好的，不要让时间与金钱白白的浪费。耐下心来，把它换成是一种享受的讲解。
想起自己6点钟在操场一个人在大树下讲导游词。清晨，那么美!那么清新的时刻，蓝天之下，呼吸着清新的空气，我在操场上，用心的，用最美的声音讲解着每一篇导游词，还真是一种享受呢!真的，自己都会沉浸在其中!想起在酒店，睡不着觉，便起来准备导游词。为了不打扰同学休息，自己到厕所复*背题的场景，自己都能被自己感动!因为我这个人吧，背东西总会大声去背，要不然一点也背不下去啊。所以只能将自己“隔离”—去厕所。坐在马桶上背题，还真是另一种韵味呢!
比赛的第三个环节就是才艺展示。您还别说，我的才艺还挺受欢迎，很有特色。因为自己是山东人嘛，便准备了段山东快书。那个板还真不好打。可下了功夫了，因为它是铜的，又比较沉，所以练*几分钟，就会把手卡的很红。还好，能坚持住!得到大家的好评，心里乐滋滋的!
是的，一份耕耘，一分收获。上帝会看一个人的付出努力。我经常祷告。我说，不管是什么成绩，我内心是问心无愧的。因为自己已经尽力了，努力了就可以了!无论啥成绩，我都特别感恩!结果，出乎我的意料，竟荣获中职组一等奖的第一名。真的太震撼了。
我终于可以说一句“我对得起我的付出，对得起所有人对我的帮助，支持。我深知这荣誉不是我一个人的，也离不开学校，老师的帮助，指导，谢谢大家!“更谢谢我的爸爸妈妈，给予我的支持与供应，总是鼓励我，他们不仅给我生活的供应，更是精神信心的源泉。谢谢你们!
谁也不会想到，没上高中，选择职校的我，也会这么优秀。是的，每个人都有自己的闪光点，并不是按着程序走，前途才会光明，也并不是选择职校，前途就会渺茫。找出自己的闪光点，用所拥有的恩赐加上不懈的努力，成功就会属于你!
我为我是一名中职生而自豪‘天高任鸟飞，海阔凭鱼跃’我们同样拥有无比广阔的人生舞台，我们同样也是社会的栋梁!
让我们为明天而喝彩，为明天的美好，扬帆起航!
——文明道德主题演讲稿 (菁华3篇)
我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。
雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”
这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。
买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。
一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。
至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。
唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。
鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。
偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?
在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的.人，头上淋得稀湿。”
但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。
这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。
其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。
有没有更好的办法呢?有的。
阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”
这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。
我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。
雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”
这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。
买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。
一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。
至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。
唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。
鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。
偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?
在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”
但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。
这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。
其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。
有没有更好的办法呢?有的。
阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”
这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在*传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是*特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性!
——学校文明演讲稿合集10篇
老师们，同学们：
大家早上好！
孔子说：“少成若天性，*惯如自然”。现代著名教育家陶行知先生也说过：“什么是教育？一句话，就是要养成良好的*惯。”所以我今天演讲的题目是《养成文明礼仪好*惯》。
在我们的校园，在我们的生活中，有许许多多体现文明礼仪的事，只是我们没有认真观察，如果你认真观察，就会发现。
首先，请听发生在我们校园的真实的一幕，昨天上午放学，洁净的校园里，地面上赫然躺着一个学生饮用奶包装袋，学生三三两两走向路队，有的绕着包装袋飞奔而过，有的视而不见脚踩而过，没有谁弯腰把它捡起，这时，一个男生径直走向包装袋，弯下腰，伸手捡起它，走向垃圾桶，随后走向班级路队，这一切对他来说是做的那么自然，那么理所应当，但在我眼里，却是一道最美丽的风景，在他身上，我看到了，文明已是常态，礼仪已成*惯。我叫住了他，询问他的名字，他告诉我，他是62班的，他叫楚俊豪，楚俊豪，让我们记住他的名字，让我们以他为榜样，向他学*。以实际行动讲文明学礼仪。
还有这样一幕：上周三上午放学时，在三楼二楼拐弯时，一个男生跑着挤过去，撞到了一个女生，他回头看了一下并没有道歉，而是继续向下，这个女生不干了，直接推他了一把，推在他背着的大大的书包上，他一个趔趄，差点摔倒，我拉住了他。
这件事从现象看实质，还是我们的同学没有养成较好的*惯，如上下楼梯靠右走的*惯，没有养成不跑的*惯，没有养成妨碍了别人及时道歉的*惯，没有养成宽容别人的*惯，否则，这一幕根本不可能发生。试想，如果被推的`男生摔倒受伤了怎么办？
与此相对比，还有发生在五三班的真实一幕。下午课间，突然，只听楚斐然“啊”一声大叫，同学们不约而同地把目光转向了她，看发生了什么事。原来，张雅诗不小心把水杯弄倒了，热水顺着桌子流，把楚斐然的课堂作业本都弄湿了。见刚写好的作业本成这样了，楚斐然脸涨得通红，眼看一场大战就要爆发了。此时，只听张雅诗说：“对不起，对不起，我不是故意的，原谅我可以吗？我帮你值日，你补作业好吗？”楚斐然怒气未消地看了看张雅诗及周边的同学，大家的目光好像都在说：“原谅她他吧！”楚斐然想了一会儿，说：“没关系，以后注意点就行了。”就这样，一句简简单单的“对不起，我不是故意的”化解了同学之间的矛盾，这就是文明礼仪的魅力。
一声“谢谢”拉*了人与人之间的距离，产生了美；一声“对不起”化解了剑拔弩张的冲突；一声“没关系”给人吹去阵阵春风，滋润着他人的心田。在校园内，像这样的故事有很多很多。因为文明礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太大了。
同学们，荥阳七小是我们这个集体的名字，荥阳七小是我们共同的家。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成文明*惯，争做懂礼仪的学生。我相信，只要我们共同努力，我们就一定会营造出一个文明、温馨、和谐的校园。让文明礼仪之花在七小处处开放吧！
我的演讲到此结束！谢谢！
尊敬的各位教师、亲爱的同学们：
大家好!我今天演讲的题目是《学校文明》。
每天早晨，当我走进我们美丽的学校时，看到学校里不仅有娇柔艳丽的花朵、小草和树木，还有同学们活泼的身影、看到教室窗明几净、看到学校整洁美丽。我的心情是十分的舒畅，心里是特别的愉悦。我不禁有个心愿，如果我们的学校能永远这样干净、整洁那该有多好啊。然而，我们却时常能看到了一些与如诗如画的学校环境极不相称的现象。例如：走廊、楼梯上能看到刺眼的黑斑;雪白的墙壁上留有脚印污迹;教室里总有散落的垃圾。
同学们，整洁卫生的学校环境，有益我们的身心健康。而学校环境的整洁卫生，依赖我们每个同学的自觉维护。
我们首先要做到不乱扔一片垃圾;其次，要养成良好的卫生*惯，禁止随地吐痰、乱扔果皮、纸屑、饮料盒、食品袋等垃圾杂物，我们应做到“看见污迹主动擦，发现纸屑主动捡，遇到垃圾主动扫，碰上乱扔主动管。”
同学们，美丽的学校环境需要我们共同营造，讲卫生的*惯靠我们*时一点一滴地养成。如果以前你做得还不够好，那么希望你从此刻开始，从身边小事做起。
让我们一起来爱护学校卫生，做一名文明学生。
我的演讲完毕，谢谢大家!
老师们 同学们：
早上好！
*期我们每天工作、学*的这个校园，我们每天幸福生活着的这个城市，正在赶一场“大考”。这场大考有形也无形，有声也无声，且时间正悄然指向应考日期。
好奇的同学不禁会问：老师说的“大考”是什么？那我告诉你们：就是全国文明创建。
也许同学们会在心里窃窃私语，甚至不屑一顾。这与我们有什么关系？那我来告诉你们。全国文明城市是一个城市被授予的最高荣誉称号。是城市形象、品味和发展水*的最好体现。全力维护长沙文明城市之形象，为文明城市创建增光添彩。是我们每一位身居基层中的市民义不容辞的责任！更是对我们全体21师生的一次实践和检验：“以天下为己任，成责任之公民。”赫然醒目于学校教学楼底，于天地之间。
怎么考？中央文明电视台在全国各地抽调一批文明创建专家，汇成一只队伍，在不打招呼，不透露行踪的前提下，或步行，或搭乘公交、地铁、的`士，或许是骑行共享单车，以一名普通市民或外地旅客的身份进行明察暗访或者启动天网卫星定位检查，检查对文明创建知识了解程度；检查你日常文明礼让行为；检查你所在校园文明班级，文明寝室，文明餐桌，文明办公室的创建情况；检查你所在社区志愿服务情况等。考在时刻，更考在日常。你任何无意识的反映，便是你往常*以为常的真实*惯。
为此学校于8月10日通过官微向全体师生、家长发出“我知晓，我奉献，我参与，我奉献我为文明城市加一份”的倡议。今天，再一次代表学校向全体师生发出倡议。――熟记于心
我知晓，我奉献：遵循校训
雅：使用礼貌用语，不说脏话，不在公共场合喧哗嬉戏，遵循交通规则，走人行横道。不闯红灯，举止文雅礼貌。健康上网，不传播谣言，生活情趣健康高雅。
朴：生活简朴，节约用水，节约用电，节约粮食。
仁：珍爱一草一木，讲究公共卫生，不乱扔垃圾不乱涂乱画，不损坏公共设施。关注弱势群体，助人为乐。
和：乘坐公交地铁，文明礼让，不拥不挤，为人和气友善。
让我们一起行动起来。为校园添彩，为长沙争光！
xx镇中学围绕中心工作，以树立良好校风班风学风为目标，以爱国主义教育为主旋律，以入学教育、文明礼仪教育、安全健康教育为主线，狠抓常规管理、班级管理、制度管理，积极创建安全文明校园，取得了优异成绩。
一是加强学生管理，形成良好校风。
狠抓班会课的落实和质量的提高。为了确保班会课的质量，今秋政教处要求班会课由班主任对学生开展思想、纪律教育和法制安全教育，不能挪作他用，否则班主任按失职或缺勤处理。班会课的落实和质量情况由年级组负责进行督导检查，政教处随机抽查，并与班务评估挂钩。
搞好班务日志记载与反馈。开学初政教处统一印发班务日志，要求各班按时、如实、认真记载，对于其中记载的情况班主任要及时处理，政教处随机抽查，一月一检查，并纳入班务评估。
有效落实封闭式管理。严格落实校牌管理规定和学生出入校门管理规定，杜绝学生随意外出和校外闲杂人员进入校园，寝管办继续实行点名通报制度，防止了学生夜不归宿现象。
加强对问题学生帮教和转化。对问题学生除按制度处理外，还建立了违纪学生档案，加强与家长的联系，注意对其日常行为的监管防范。同时加强正面引导和心理疏导，使其逐步转化。
强化家校联系。通过“课外访万家”活动，今秋的家校联系正在走向常态化，班主任通过家访、家长来访、家长会、电话联系等手段把学生在校的学*、思想等向家长汇报，发挥了家庭的教化功能和家长的管理职能，也改变了家长的教育理念，提高了家长的管理水*。
二是提高卫生管理水*，营造绿色健康校园。
充分利用开学典礼、升旗仪式、班会等对学生进行环保与健康教育，培养学生的环保意识与健康理念，从而养成良好的卫生*惯。
认真组织卫生打扫与保洁。因为校园面积大，在校人数多，家属区与校园一体，校园改造施工等，导致校园卫生打扫、管理难度大，学校总务处安排李华同志专门负责校园卫生，经过统筹安排，周密布署，认真督查，校园环境大大改观。
完善了检查与考核机制。今秋学校实行了学生会一日二查制，并与班级评估和年级组评估挂钩。
三是狠抓安全管理，确保学校安全稳定。
深化安全教育，提高师生的安全意识和防范能力。开学初就邀请镇综治办、派出所、司法所、交警队、铁路派出所对全校学生进行了安全法制教育大会。利用班会课组织学生学*《xx中学学生安全教育手册》，并要求学生写出心得体会，各班办一期主题板报，同时通过宣传橱窗和校园广播等途径向学生宣讲校园安全知识、相关法律知识、卫生防疫知识等，使法制安全意识深入人心。
落实安全工作责任制。开学初学校与七年级学生家长及全体教职工签定了岗位安全工作责任书，实现教职工人人参与学校安全管理，安全责任层层落实。
高度重视安全检查及隐患排查。各班设专职安全监督员，配合班主任搞好本班的安全监督工作。各班每周一次，各年级组两周一次，学校一月一次安全检查和隐患排查，检查时班主任必须到位，对检查出的问题及时上报安全办，再由安全办进行整理向分管校长汇报，由分管校长协调解决。十月份还由分管校长带队对学校的安全隐患进行了一次全面排查。通过多种形式的检查和排查，大大提高了年级主任、班主任及全体学生的安全防范意识，及时消除了大量安全隐患。
建立安全值班制度。每天由一名校领导负责，八名教师组成的安全值班小组，自学生起床到晚就寝，全天巡逻检查，加强了对学生的监控，有效地防止了重大安全事故的发生。恶劣天气，重要假期，学校重大活动，政教处都要提出安全要求。
四是加强德育队伍建设，打造一支德高业精的德育队伍。
加强政教处工作作风建设。树立民主团结，务实奉献，勤学进取的政教形象。开学初，政教处就及时召开会议，分析形势，理清思路，明确重点，把为学生服务，对家长负责，促学校发展作为我们工作目标，把放弃小我、顾全大局、服务发展作为我们工作的准则。*时养成撰写政教工作日志的*惯，不断总结工作，分析问题，创新思路，提高管理的针对性、科学性、实效性。目前良好的政教形象已经形成并得到全体师生的好评。
抓好班主任队伍建设。今秋政教处优化了班主任工作的常规管理与考核，规范了班主任例会、班会、大型活动的管理，严格落实班务评估，严格依据班务评估成绩评选文明班集体。
规范校团委和学生会管理。我们更新了校团委班子，制定了学生干部管理制度。这些学生干部不仅廉洁自律、文明工作，而且成为影响周围学生的楷模。
五是加强学生德育教育，提高学生道德修养水*。
坚持每周一升旗仪式。政教处根据当月德育教育主题安排品学兼优的同学担任升旗手，在**下讲话，既对学生进行了爱国主义教育，又对其他同学起了鞭策、激励作用。
开展德育主题教育活动。我们在全校开展了入学教育、爱国主义教育、文明礼仪教育、健康教育主题活动，科学地设计了活动方案，并依据方案，开展了形式多样的活动，涌现了一批文明班集体和优秀学生，净化了学生的心灵，纯洁了学生的思想。
发挥校园网管理和育人作用。政教处不定期在校园网公布班务管理的落实情况，介绍班务管理的经验教训和先进理念，发表家庭教育的心得体会。2017年2至4月，镇中学分别被xx镇**、市教育局、市综治委、市文明办授予社会管理综合治理工作优秀单位，学校安全管理工作优秀单位、十星级文明学校，综治委*安单位，市文明单位。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《做文明学生 创和谐校园》。大家都知道，文明是一种进步，是思想的科学、行为的端正，是人格的**和超越。从教育成长的角度来看，文明是告别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制。
其实，文明就在我们身边，但是总是有一些破坏这份和谐之美的现象出现。当我们走进宽敞明亮的教学区，总能时不时看到水龙头的水哗哗地流着，厕所的水箱停止了工作，走廊里的照明灯伤痕累累，这里的门被踢了一个洞，那里的玻璃碎了一地。于是，我们不禁要问：为什么总有那么多的公物遭破坏呢？因为有些同学没有爱护公物的意识，文明的学生一定是爱护公共财物的人，他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会浪费水电、破坏门窗。
再转头看看我们的教室，有的同学不能认真学*，有时甚至可能不尊重老师，这些更是不应该的。老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。不要说树立多大的理想，报答老师，我们可以做的是最基本的尊重老师。上课的时候认真听讲，在走廊上看到老师的时候，一个微笑、一个轻轻的`点头、一句老师好，我想那位老师都会由衷地感到欣慰。
我们总是在说构建和谐校园，而和谐校园需要与之相适应的环境氛围和文明行为，那么到底如何构建和谐校园？我想，这需要我们每个人都去努力，一个文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人，他会尊敬师长和关爱同学，关爱身边的人和事，不会跟同学打架、不会破坏团结的事。他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导，感恩同学的友爱。他会知道努力学*，积极向上，提高自身的素质，为了理想而努力拼搏。
同学们，昨天的*惯已经造就了今日的我们，而今日的*惯将决定我们的明天！让我们行动起来吧，让文明永远与我们相伴，让文明之花开满和谐校园！
尊敬的各位老师，同学们：
大家好，今天我演讲的题目是“知礼仪，树新风。”
五千年悠久的历史，创造了我国灿烂的文化 ；五千年悠久的历史，形成了我国古老民族的传统美德。中华民族素来是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、一言一行，无不体现我们中国人的气质与素养。我国伟大的思想家荀 子就曾经说过：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼的观念尚在古代已经建立而且发挥了重要的作用，那么对于现代文明高度发达的今天，礼仪对于我们还重要吗？答案无疑是肯定的。礼仪不仅是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，而且对于个人而言，也是体现一个人道德和修养的尺度。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，在我们一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的走道里、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、果皮屑随处可见，甚至有的同学认为：既然有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，出口成脏，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。这些行为不但影响了同学们的健康成长，也损害了学校的形象。
文明距离我们有多远？举手投足之间，便是对错美丑，文明其实就在我们身边，当我们抱怨别人乱丢垃圾的时候，我们有没有把离我们只有几厘米的垃圾随手捡起来？文明有的时候距离我们只有一张纸的厚度，只要我们从自身做起，从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为*惯。
我相信，只要我们人人都能“勿以善小而不为 ，勿以恶小而为之”，那么我们一定就成为知礼守信、谦恭礼让的中学生，一定会营造出一个和谐文明的美好校园，让文明之花在我们实高校园尽情绽放！
我的演讲完了，谢谢大家！
各位老师们、同学们：
大家早上好！今天**下讲话的题目是《从我做起，让我们的校园更美》。
春天来了, 校园里的每一个角落都充满了春天的气息。到处都是春光明媚。作为学校的主人，我们每天生活在校园里，我们该怎样做，才能让我们的校园更美呢？那就是我们的好*惯、好行为。一个人*惯的好坏，代表一个班级，一个学校；有时甚至还代表着一个国家或一个民族的文明。为了让我们的校园更美，在此向同学们提出几点倡议：
1、每天衣着整洁，红领巾佩戴整齐。让校园整洁，让我们先从自身做起。
2、在校园里，见到老师要主动行礼、问好，同学之间要打招呼。让标准的普通话和文明的语言，在校园里无处无在。
3、 多弯腰捡一捡，一张废纸或是一个包装袋，都让它们在垃圾箱里安家。当我们自己在随手一扔的时候，多想想美丽的是校园是我们共同的家。
4、 多读读书。每天按时到校，充分利用晨读时间，养成读书*惯。早晨到校后应在教室中认真读书，让朗朗的书声响彻我们的校园。
5、 多为他人想一想。课间休息不追逐，不打闹，不大声喧哗。尤其是在走廊上，不奔跑。让我们在一个安静的教室里学*或者休息。
6、 多一份责任。对待自己的值日、还是学*，多一点认真，多一份用心。
7、 多一份珍惜。谁都知道粮食来之不易。那么就让我们盛饭时小心一点，别让它掉在外面，让我们不要怕麻烦，宁可多添一次，也不要让自己有剩饭。
同学们，让我们在今后的学*和生活中携起手来，改掉自身的种种不文明的行为，养成良好行为*惯，做一个自尊、自爱、整洁、大方的学生；做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生；做一个勤奋学*、积极向上的学生。让我们用实际行动来装点我们的校园，让我们共同学*、快乐成长的地方变得更美！
谢谢大家！
各位家长：
晚上好!首先我代表学校感谢您能抽空参加这一次的家长会，这既是您对孩子最好的重视，也是您对学校工作最大的支持!
今天的家长会是在我校上下积极创建全国青少年文明礼仪示范教育基地的热潮中召开的，也是在学校大力推进新课程改革的进程中召开的，所以说这是一次非常特殊，极其重要的家长会，借此机会我想和各位家长坦诚地交流一个问题，如何做文明家长，育一流英才。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难!”那么，我们应该成为怎样的人?我们应该成为怎样的家长?我想与会的各位都会有自己的答案。
下面的两个事例也许能够给大家一点启示：
第一个事例：新加坡是一个通用英语的国家，到过新加坡的人也许会发现，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中一些涉及文明礼貌的用语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：因为这些不文明行为的人大多是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学生校长语重心长的说：不文明行为也是一种国耻!
第二个事例：中国人在日本，很难区分中国人和日本人，但日本人说很容易区分：那些横过马路不走斑马线，不看红绿灯的一般都是中国大陆人。
家长朋友们，我不知大家听了这两个事例后有何感想，也许有的家长深深的责怪或愤恨新加坡人和日本人对我央央中华大国子民的不敬，也许有的家长面对国人的某些不耻行为而怒其不争，但我想说的是责怪和愤怒是解决不了问题的，只有当这些贴在中国人身上的标签从他们的心中拿掉的时候，我们才可以自豪地对他们说，我中华有央央五千多年的文明史，我中华民族是世界上最具美德和智慧的民族。
回到我们开头的话题：我们应该成为怎样的人?我们应该成为怎样的家长?我想真诚地对家长朋友们说：我们要做一个有德的人，做一个讲文明重礼仪的人，做一个合格的家长。
俗话说得好：立人先立德、做事先做人。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。由此可见，道德和礼仪是我的工作、学*、生活的根基，是我们做人做事的基准。
也许有家长会问，我们应该怎样才能成为讲文明懂礼仪的家长呢?
我想向各位家长朋友提如下几点建议，作为我们共勉吧。
1、做一个团结友善，富有爱心的家长。
有一个故事说一个妇人出门时看到三位老者坐在她家门前，妇人与他们素不相识，她上前对他们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧。”
“我们不能一同进屋”老人们说。
“那是为什么?”妇人感到疑惑。
一个老人指着同伴说：“他叫财富，他叫成功，我是爱。你现在进去和家人商量商量，看看需要我们哪一个。”
妇人回去和家人商量后决定把爱请进屋里。妇人出门问三位老人：“哪位是爱，请进来做客。”爱老人起身朝房子走去，另外两位也跟在后面。
妇人感到惊讶，问财富和成功：“你们两位为什么也进来了!”
老人们一同回答：“哪里有爱，哪里就有财富和成功。”
家长朋友们，予人玫瑰，手有余香。生活就是这样，无论你走到哪里，你都会发现，只要你真诚地帮助别人，爱别人就可以赢得爱的回报，正如爱和友善的种子撒在别人的心田，我们也会不经意间闻到鲜花的芬芳，更重要的是种瓜得瓜，种豆得豆，我们种下爱的种子，一定会收获具有仁爱之心的孩子。
2、做一个民主*等善于与孩子沟通的家长。
有人说：棍棒出好子，娇养迕逆儿。随着社会的进步，这句封建社会家长的育儿经，正经受着一次又一次失败的拷问?姑且不说前些年发生在金华中学的儿子杀母案，就在我们身边因棍棒教育而出的“逆子”还少吗?文明社会呼唤文明的教育方式，我们一定要学会与孩子共同成长，与孩子沟通，而且是*等的、鼓励的、朋友式的沟通。当然，沟通要调整心态、找准切入点，准备好话题，久而久之，你就会成为孩子不可缺少的倾诉对象，成为孩子真正的父亲(母亲)+朋友。
同时我们家长还要注意和学校、老师主动沟通，每周沟通一次(或至少两周沟通一次)，了解孩子在学校哪些方面有进步，哪些方面尚需改进，为下一次沟通作准备。当然，学校几年来也一直坚持开展“百名教师进千万家”的家访活动，我们要求班主任或科任教师对城区学生每学年必须上门家访一次，外县市尽可能上门家访或电话家访，请家长在老师联系家访安排时间在家里接访，学校明确规定家访时不得接受家长宴请，收受家长礼物，不能因家访而增添家长任何经济负担，要“捧着一颗心去，不带半根草回”。学校还建立了“文明礼仪校信通”*台，这次各位桌子上有一份《告家长书》，详细说明了我们学校开展这个活动的内容和方式。希望全体家长像参与奥运会一样共同积极加入这个活动，通过这个*台家长可以知道学校的一些重要事项、活动，也可以咨询孩子在校文明礼仪的情况，这个*台由学校学生科专人管理，家长也要及时把孩子在家的情况反应到学校，学校便能及时了解孩子在家的情况，以促活动真实地、全面地、有效地开展。
3、做一个既重安全文明，又管导管学的家长。
昨天下午我参加了市教育局、卫生局联合召开的“学校安全卫生工作”电视电话会议，教育部周济部长说：生命不保，何谈教育;健康不保，何谈发展;学校教育，健康第一。强调了学生的交通文明行为、饮食安全、活动安全、传染病预防、科学营养、保护视力、学生肥胖与贫血等一系列安全卫生与健康问题，希望也能得到家长们足够的重视。
“导”主要是家长在孩子思想品德、文明礼仪、言行举止方面的引导和督导。
(1)礼仪方面：孩子出门，进门是否打招呼，家里来了客人是否有礼貌等。
(2)对待父母的态度：父母出差回家是否能端上一杯热茶，是否记得父母的生日并送上自己的祝福或亲手制作的贺卡，是否经常顶撞父母等。
(3)做力所能及的家务：自己房间的卫生、书桌的整理，铺床叠被，周未协助父母打扫家里的卫生。建议家长视情况规定哪些事孩子必须做好。
(4)学校、家庭之外的言行举止是否文明，卫生、安全、衣着、仪表(指甲、头发)。
(5)养成*惯：用积极的心态对待人和事的*惯，用严于律己、宽以待人的*惯、乐于助人的*惯、认真思考的*惯、积极锻炼的*惯等。
“学”主要是家长对孩子学*方法的指导和学*过程的督导。学*方法的指导因人而异，也许有的家长力不从心，但可以求助于老师或其它专家，我重点强调的是学*过程的督导。高一、高二年级组相继出台了“学生家庭作业的要求”，对家长、学生、老师提出了明确要求，请家长们看一看。希望家长们能认真履行好自己的职责。
关于学，有传言说我们一中搞素质教育，抓得不紧，对此我想与家长们交流一下个人看法：
一中的办学理念是：立足基础，追求和谐。教育目标是：全面发展，学有特长。的确，一中的办学理念和教学目标及这么多年的实践体现了素质教育的`真谛，也取得了丰硕的成绩。连续多年我们一次性二本上线率均达到55%以上，这个硬指标在全市一直位居第一，常德市的城区人口大约42万左右，与桃源、澧县、鼎城等大县相比，我们的人口比例的升学率更远远超过各县一中，当然这里面有城区家长们更多的付出。
抓得不紧的说法主要是我们未搞晚自*，星期六未补课，我的观点是：紧不紧看课堂教学实不实，紧不紧看自*效果谁更好，紧不紧看学生高考应试能力谁更强。(新课改对教师要求更高，窗口，听课多，研究多)(心理调控能力、自信心、知识点)(回家自*的好处：自觉学*，自主学*，合理安排，主动探究等)。
我可以负责的告诉大家，一中不仅重素质教育，也重应试教育，但我们反对死打硬拼的应试教育。我们培养的学生进入大学后普遍在道德素质、文化素质、身体素质、组织与创新能力方面表现出色，受到高校的欢迎。
所以，请家长们放心，也拜托家长配合学校既管导又管学。我想孩子们一定会在家校协同教育的凯歌声中梦想成真!
4、做一个潜心营造文明环境的家长。
虽说环境不是孩子成长的决定因素，但环境对人的影响是显而易见的。中国有句古话叫“*朱者赤，*墨者黑”，我想就讲的这个道理。作为文明家长在家里应尽量不吵架，不打架，即使非吵不可，底线是不要当着孩子的面。在去年的“金鹰节”上，一对有着50年影视经历的金婚老人。说“信任、宽容、理解就是幸福家庭的秘诀。”我们应尽量不在孩子在家的时候干影响孩子学*的事(如打牌、赌博、电视音量过大等)，我们应尽量保证不把孩子单独1人丢在家里，那些能陪伴孩子一起学*的家长往往是最成功的家长，我想咱们机关工委的戴奇林同志应该就是其中的一位，孩子上大学后，他还写了一本家庭教育方面的书，名字叫《好父母是学出来的》，学校多次请他作过家庭教育报告，他与孩子共同成长的故事至今深深感动着我。
5、做一个仪表端庄，言行文明的家长。
有人说：“父母是孩子的第一任老师”，还有人说：“父母是孩子的一面镜子。”老师们在学校要求孩子们仪表端庄，言行文明，而学校要求教师要做学生的表率，在此，我也恳请家长们和我们一道共同成为学生的表率。努力做到：
(1)衣着仪表符合自己的职业和家长的身份要求;
(2)不在公共场所嚼口香糖，吃槟榔、抽烟。
(3)不乱丢乱扔，乱吐乱画，不损坏公物，不破坏绿化;
(4)不乱穿马路，不骑飞车，开醉车。
(5)不说粗话脏话。
家长朋友们，“文明城市”是以“文明”为根本标志的城市，是以物质文明、政治文明、精神文明协调发展为标志，整体文明水*较高的城市。
——文明生活演讲稿合集10篇
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它――光彩夺目。 有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它――深藏不露。那就是文明之美，文明的美丽发字内心，文明的美丽来自素养，请不要问我什么是文明?文明是人的品格积于一身的体现，它并不是遥不可及，其实它就在我们身边，文明所包含的方方面面，我无法通通说出，但在我的心里有几点十分重要。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使实现了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
所以先给大家举一些日常生活中的小例子。那就是学会问好：不用怀疑，我所说的就是问好，问好也是一门艺术，他并不是难于被人们所掌握，我为大家带来一个简单的例子，比如，当你每天在清晨被恼人的闹钟叫醒时，你是否想过你的一天将如何度过，你是否期待奇迹的出现。首先，那么就让我走进你的一天，去找些细节，你是否向你的父母道一句早上好，也许你有，但后面不要加一句对昨晚没有休息好的抱怨，也不要抱怨早餐没有你所喜爱的食物，因为你的一句抱怨会让你的父母认为自己做的并不好，你必须时刻深知，你的父母是爱你的，并且他门希望你能得到良好的环境，还有那就是你的抱怨会毁掉你父母一天的好心情，你现在是否为你的抱怨感到卤莽呢?
好了，现在让我们走进校园，来看看你在学校中的生活是否文明，你的同学正在打扫卫生，你是否向他打招呼，问一句早上好，并且向他的劳动表示感谢呢?你也许没有，那么请从下一刻起，不要忘记向你遇到的每一位同学问好，也许一句简单的早上好，对你来说并不用费什么工夫，但你的一句问候会让他在一天中感到轻松快乐，送人玫瑰，手有余香，那么何乐而不为呢?
你是否已经开始暗下决心，要向你遇到的下一个同学问好呢?如果真的这样，那么你的心中已经有了文明的火花，现在你要走就进教室开始紧张而充实的学*，当班长喊口号起立时，你是否尊敬的站起来道一声老师好呢?当一节课匆匆过去，你是否怀着一颗感恩的心，向传授给你知识的老师，说一声再见呢?你也许做了，但你懒散的样子会让老师感到伤心，而有力的问好与再见才是对老师工作的肯定，你是否该反思一下，你是否做到了呢?
再例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，尤其是星期六、日教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡*以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学*放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明*惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为*惯，是保证我们顺利学*的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为*惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学*环境。相反，如果我们养成了文明的行为*惯，学*环境就一定是良好的、有序的。人才，先**后成才。所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
还有很多很多的例子举不胜举，明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受文明教育有什么区别!
人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水*;认知到达一定水*，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以，我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
穿越历史的烟云，早在两千多年前，孔子就用他那敏锐的头脑告知我们：“温、良、恭、俭、让以得之。”这布满哲思的五字箴言，才是文明最深进的诠释。
文明是社会的精神寄托。社会帮助我们生活，我们就应当用文明树起一面旗，为社会的安定***奠定十分必要的基础。社会是一张阔叶，而文明则是杀虫剂，避免丧尽天良之徒对社会造成严重戕害。
文明在生活当中随处可见：在公共场所我们知道了不能大声喧哗：在公交车上我们知道了为老幼病残孕让座；在公园里我们知道了不随地吐痰、践踏花草：这些文明行为可以反应一个人的品质与道德修养，正如海洋中的一滴水可以反射大海的灿烂。
相比外国人的文明程度而言，中国人的素质简直不问可知，文明古国、礼节之邦的称呼真是令我们每个中国人为其惭怍。中国人的文明与礼节，大半都是做的表面工夫，深究其源，这“文明”都是病的、虚的、伪的！
中国人最大的特点便是死要面子，在嘲笑孔乙己的同时也恍如有人在嘲笑我们自己！在生活中，我看到一群群排队等车的人长吁短叹，一个个给老人让座的人都连声抱怨。这是文明么？孔子在世，也会为所谓的“华夏子孙“而痛心疾首！他们恍如一把犁刀，一方面“弥补”了自己的漏洞，一方面又义无反顾地杀戮社会的***！当外国人还为奥运会期间的文明啧啧称赞时，社会之布将表象给人看，恍如无一瑕疵，可谁又知道，社会的背面已千疮百孔！
中国，是四大文明古国之一。它悠远的文化给我们濡养，它未失落的文明带给我们深邃的思想可以把文明传承下往，使之香满记忆的**。天天凌晨在等班车的时候，我们会自觉排成一队，而在上车时，也是一个个井然有序，从无一推搡之人。别校的学生家长都暗暗点头，说我们很有素质。推己及人，我希看每辆班车都可以展现出本学校的风采。这亦是古国文明的传承一个小小的写照。
公交车上，时时见到给老人们让座的身影，他们有的是学生，有的是工人，有的是文质彬彬的知识份子。他们那敬重的背影，坦诚的眼神，给人一次次心灵的震动与感动，荡涤了自己的灵魂和疲惫的心灵。古国文明在他们身上折射出刺眼的光芒。
固然，这美中也有不足。一些人在官场上趋炎附势、追名逐利，接受了一些不正气之人的“万钟”，为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得之而为之，失往了原本的仁慈。早晚会出现“天下大乱”的局面。
文明，标志着一个国家的国民素质。“仓廪实而知礼节”，现在仓廪已实，礼节却几*不知。我们想在世界有一个公正的评价，但我们只会好高务远，一无不扫何以扫天下呢？从我做起，从不随地吐痰做起，从生活小事中改变我们的素质。
文明，代表着一个国家的精神面貌。现在，让我们用行动来保存古人挥洒了五千年的华夏文明吧！让世界因文明而永久！
尊敬的各位老师、同学们：
大家好!我是来自逸夫中学的李颂，我演讲的题目是《文明，让生活更美好》。
中华民族拥有五千多年悠久的历史，是世界四大文明古国之一，也是礼仪之邦。中华民族的文明美德口口相传。古有“不学礼，无以立”;“君子敬而无失，与人恭而有礼”;“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。文明礼仪同样是现代社会交往的准则与道德规范，是一个人道德修养与内在素质的体现。知礼仪，识大体，倡导精神文明，不仅可以改善人与人之间的关系，而且是创建和谐社会的有力保障。
然而，生活中的不文明现象不得不让我们深思。我们期待生活在一个洁净美丽的城市或乡村，清洁工人每天都会按时清扫垃圾，街道两旁也设有垃圾筒。可是有的人宁愿把垃圾随意丢弃，也不舍得把它投进垃圾筒，让它散发阵阵“香”味;我们期待生活在一个秩序井然的城市或乡村，可是我们看见，有些行人不乐意走斑马线，置自己的生命危险于不顾，肆意地横穿马路;我们期待生活在一个整洁优雅的环境里，可是我们看见，有些街道是“血迹斑斑”——那是人们吐的槟榔汁;还有建筑物上粘贴着横七竖八的小广告……这些现象是屡禁不止。生活在这样的环境中，您觉得舒服吗?生活是美好的吗?由此可见，文明城乡的建设不仅仅需要国家制度的制约，更重要的是在每个人心中都能够播下文明的种子。
在美丽的意大利水城威尼斯，有很多历史悠久的水上建筑，其中有一些是私人住宅，奇怪的是很多居民的门铃旁用中文赫然写着：“请不要按门铃!”这让许多中国游客感到既好笑又无奈。可谁让咱们的中国同胞老爱随意按别人的门铃呢?难道我们不应该感到羞愧吗?无独有偶，在花园国家新加坡，一些涉及文明礼貌的标语往往是用中文书写的，如“禁止随地吐痰”“禁止吸烟”“不准进入草坪”等等，而众所周知新加坡是一个通用英语的国家。那为什么又用中文书写呢?人家说了，有这些不文明行为的多数是中国的游客。因此，一位到过新加坡考察的中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”当前，我国正处于飞速发展的阶段，综合国力的增强，经济的腾飞，使人们的生活水*有了很大的提高。在物质方面我们与发达国家之间的距离在不断地缩小，而在精神文明方面我们同样需要付出更多的努力!一个民族的振兴，不仅仅体现在物质生活上，更应体现在国民素质上。
作为中学生，我们是祖国的希望，是民族的未来。未来的文明世界等着我们去构建去创造。那么怎样才能做一个知书达礼，温文尔雅、有礼有节的青少年呢?
提到具体的文明礼仪，其实它无时无刻不在我们身边，它存在于细微的小事当中。只要我们用心去发现，去体会，去践行，每个人都可以做到讲文明知礼仪。我们共同生活在学校的大家庭里，要懂得尊师重道，理解老师的良苦用心与辛勤付出，见到老师要主动问好;同学之间要互相学*，互相帮助，共同进步，见面微笑、简单地打一声招呼“嗨!”会让彼此如沐春风;同时学校为我们营造了良好的学*环境与氛围，我们也要懂得珍惜和爱护，爱护学校的一草一木，节约学校的每一滴水;在家里要懂得孝敬父母，理解父母的辛劳，照顾好自己的同时主动分担一些家务活，为父母减轻负担;我们也同样要恪守公共道德，能够扶助弱者，尊老爱幼。文明乘车，为别人让座。爱护公共设施，敢于纠正不文明行为，用文明美德呵护美丽的三亚。用做到了这一切，您会发现生活原来如此美好!
老师、同学们，文明是炎炎夏日里一杯冰镇的百事可乐，是寒冷冬日里一缕温暖的`阳光。它可以消除你我之间的隔阂，可以让人与人之间的关系更加融洽，可以令我们的生活充满温馨。这里碧海蓝天，椰风海韵，瓜果飘香。让文明美德之花处处盛开，与美丽迷人的三亚相映成辉!让旅客惊叹：“三亚，山美水美人更美!”只要我们携起手来，努力地传承中华民族的传统美德，在生活中彼此以诚相待，以礼相待，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“小手拉大手，文明我先行”，必将换来明天和谐文明、安定繁荣的三亚，使我们的生活更加美好!
谢谢大家!
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。 有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。那就是文明之美，文明的美丽发字内心，文明的美丽来自素养，请不要问我什么是文明?文明是人的品格积于一身的体现，它并不是遥不可及，其实它就在我们身边，文明所包含的方方面面，我无法通通说出，但在我的心里有几点十分重要。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使实现了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
所以先给大家举一些日常生活中的小例子。那就是学会问好：不用怀疑，我所说的就是问好，问好也是一门艺术，他并不是难于被人们所掌握，我为大家带来一个简单的例子，比如，当你每天在清晨被恼人的闹钟叫醒时，你是否想过你的一天将如何度过，你是否期待奇迹的出现。首先，那么就让我走进你的一天，去找些细节，你是否向你的父母道一句早上好，也许你有，但后面不要加一句对昨晚没有休息好的抱怨，也不要抱怨早餐没有你所喜爱的食物，因为你的一句抱怨会让你的父母认为自己做的并不好，你必须时刻深知，你的父母是爱你的，并且他门希望你能得到良好的环境，还有那就是你的抱怨会毁掉你父母一天的好心情，你现在是否为你的抱怨感到卤莽呢?
好了，现在让我们走进校园，来看看你在学校中的生活是否文明，你的同学正在打扫卫生，你是否向他打招呼，问一句早上好，并且向他的劳动表示感谢呢?你也许没有，那么请从下一刻起，不要忘记向你遇到的每一位同学问好，也许一句简单的早上好，对你来说并不用费什么工夫，但你的一句问候会让他在一天中感到轻松快乐，送人玫瑰，手有余香，那么何乐而不为呢?
你是否已经开始暗下决心，要向你遇到的下一个同学问好呢?如果真的这样，那么你的心中已经有了文明的火花，现在你要走就进教室开始紧张而充实的学*，当班长喊口号起立时，你是否尊敬的站起来道一声老师好呢?当一节课匆匆过去，你是否怀着一颗感恩的心，向传授给你知识的老师，说一声再见呢?你也许做了，但你懒散的样子会让老师感到伤心，而有力的问好与再见才是对老师工作的肯定，你是否该反思一下，你是否做到了呢?
再例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，尤其是星期六、日教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡*以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学*放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明*惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家早上好：
今天我要跟大家分享的主题是在生活中养成文明行为。
中华民族历来以“礼仪之邦”著称于世，讲文明、懂礼貌是中国人的传统美德。作为一名学生，作为中华民族的后代，有义务，有责任弘扬我们的礼仪传统。现在的大多数学生都是独生子女，因为父母及家人的溺爱而变得一切都喜欢以自我为中心，常常表现出某些不好的行为*惯，导致同学之间产生摩擦，给自身和学校的教育带来很多不便之处。如果不及时改变这些行为*惯，必将影响其自身的健康成长和发展。同学们，文明礼貌是一粒最有生命力的种子，我们只要在心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果。
文明是一种*惯，是一种修养，是一种素质，更是一种责任。让我们携起手来，积极投身道德建设，从自己做起，争当一个文明人。
首先，培养自己美好高尚的心灵，提高自身修养。从表层看，文明礼仪是外在的，实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。讲文明礼仪的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。
其次，礼仪有其基本原则。比如敬人、适度、自律、真诚的原则。自律尤其重要。比如，我们谁都懂不能随地吐痰，不乱扔垃圾，不损坏公物，不破坏绿化，不乱穿越马路，不在公共场所吸烟，不说粗话脏话的道理。问题是你做到了几条。没做到几条，这就说明你的自律性强不强。
第三，要用礼仪的道德标准要求来规范个人的言行举止。个人的一小步就是社会的一大步，大家的素质都提高了，社会就文明了。礼仪，重在从身边做起，从小事做起，重在能养成好*惯。
俗语有云，一滴水可以反映太阳的光辉。同样的，我们随便的一句话、一个动作乃至一个眼神，就是在折射出我们一个人的文明程度，也可能让人一眼就看透了这个人的本质。因此，同学们，让我们从现在做起，从身边做起，从小事做起，以德律己，生活中养成文明行为。
穿越历史的烟云，早在两千多年前，孔子就用他那敏锐的头脑告知我们：“温、良、恭、俭、让以得之。”这布满哲思的五字箴言，才是文明最深进的诠释。
文明是社会的精神寄托。社会帮助我们生活，我们就应当用文明树起一面旗，为社会的安定***奠定十分必要的基础。社会是一张阔叶，而文明则是杀虫剂，避免丧尽天良之徒对社会造成严重戕害。
文明在生活当中随处可见：在公共场所我们知道了不能大声喧哗：在公交车上我们知道了为老幼病残孕让座；在公园里我们知道了不随地吐痰、践踏花草：这些文明行为可以反应一个人的品质与道德修养，正如海洋中的一滴水可以反射大海的灿烂。
相比外国人的文明程度而言，中国人的素质简直不问可知，文明古国、礼节之邦的称呼真是令我们每个中国人为其惭怍。中国人的文明与礼节，大半都是做的表面工夫，深究其源，这“文明”都是病的、虚的、伪的！
中国人最大的特点便是死要面子，在嘲笑孔乙己的同时也恍如有人在嘲笑我们自己！在生活中，我看到一群群排队等车的人长吁短叹，一个个给老人让座的人都连声抱怨。这是文明么？孔子在世，也会为所谓的“华夏子孙“而痛心疾首！他们恍如一把犁刀，一方面“弥补”了自己的漏洞，一方面又义无反顾地杀戮社会的***！当外国人还为奥运会期间的文明啧啧称赞时，社会之布将表象给人看，恍如无一瑕疵，可谁又知道，社会的背面已千疮百孔！
中国，是四大文明古国之一。它悠远的文化给我们濡养，它未失落的文明带给我们深邃的思想可以把文明传承下往，使之香满记忆的**。天天凌晨在等班车的时候，我们会自觉排成一队，而在上车时，也是一个个井然有序，从无一推搡之人。别校的学生家长都暗暗点头，说我们很有素质。推己及人，我希看每辆班车都可以展现出本学校的风采。这亦是古国文明的传承一个小小的写照。
公交车上，时时见到给老人们让座的身影，他们有的是学生，有的是工人，有的是文质彬彬的知识份子。他们那敬重的背影，坦诚的眼神，给人一次次心灵的震动与感动，荡涤了自己的灵魂和疲惫的心灵。古国文明在他们身上折射出刺眼的光芒。
固然，这美中也有不足。一些人在官场上趋炎附势、追名逐利，接受了一些不正气之人的'“万钟”，为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得之而为之，失往了原本的仁慈。早晚会出现“天下大乱”的局面。
——文明道德的演讲稿(精选五篇)
大家好：
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我 应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我 应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更 根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心 是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样 做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人 性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个 道德价值体系的形成， 又是对人们的'道德认知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德 的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观 系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面 发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。孟子说：“诚 者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有 能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的， 人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能 使人感动。 荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道 德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人 之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者， 择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的 崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天 的途径，达到天人合一的理想的人生境界。 令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出 了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实 施纲要》 在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
亲爱的老师、同学们：
大家好!
还记得刚搬到新家的那几天，温度急剧下降，即使在家里关上门，寒风不经意地从窗缝或门缝里吹进来，也觉得冻得够呛。
“丁零零，丁零零——”闹钟的声音大得刺耳，我不得不从暖和的被窝里爬起。跑出房间，一阵寒风袭来，我不经意的抖了抖娇小的身体，打开水龙头准备洗漱一翻，可是人算不如天算，停水了，急得我大叫。老妈过来一瞧还真是那么回事，只好跑去大老远的地方为我提水。后来才得知是因为天气太冷，使得顶楼的水管破裂了，住在四楼以上的住房都停了水。不知怎的，我们家的举动被一位住在三楼的老奶奶看见了。“铃，铃——”门铃声响起，我还以为是哪家的小朋友来找我玩呢?开门一看，眼前的情景让我惊呆了，只见那位老奶**上的白发远远多于黑发，而且脸上也已爬满了皱纹，手里还提着一桶水，正站在我家门口。我还未来得及开口，老奶奶就先开口了：“你们家停水的事情我已经知道，这桶水是给你们的，你们家没水的时候可以到我家来，这么大雪天的，路滑。”我想这简直就是雪中送炭啊。门外的声音让老妈也过来了，接过水连忙道谢。老奶奶走后还说：“你们千万要到我家提水啊!”
老奶奶的这一举动，让我陷入了思考。我感到羞愧不已。这么一位年老的老奶奶竟然不顾及自己的身体还前来送水，乐于助人。而我们这些年轻人呢?试看，在公共汽车上看到老爷爷、老奶奶，或是抱着孩子的妇女，有几个人会给他们让座?看到盲人过马路时，有谁会去扶他走过呢?看到载满东西的三轮车在陡坡上吃力地移动时，又有几个人会上前推一把呢?这些现象不得不让人慨叹：助人为乐的传统美德丢失了吗?雷锋走远了吗?
我们应该要向那位老奶奶学*，学*她身上这种助人为乐的美德。我们不能丢失这种美德。因为，这种美德会让社会更和谐，会让我们的生活更温暖。
敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好!当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我 们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。 也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为 规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守 法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。 在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理 规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。
一是表现在伦理 道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上 涂写、 图书撕页、 购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向; 在社会生活中表现为：乘车无序、 待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人 不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。
二是表现在法纪规范方面的意识不 够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义 的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。
学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以 解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德 心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精 神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。 有的认为道德是一定社会 一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关 系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育 者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为*惯。
道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人清香;道德是一种爱心，当别人在需要帮助时给予最真诚的帮助。
其实，只用你多说一句话，多做一个动作，就可以找到道德。
有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看见一个一年级的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前当心地问她：“你怎么啦！”小女孩仰起脸说：“我的书都掉地上了！”于是,我赶忙帮她把书一本一本的捡起来，放回她的书包。小女孩扑闪着水汪汪的大眼睛说：“谢谢大姐姐”！我急忙说：“不用谢！不用谢！你赶快回去吧！”小女孩点点头，一蹦一跳的走了。
你看，这就是道德。一种小小的付出，却能给别人带来需要中的帮助，给别人带来快乐。
今年的9月1日，也就是开学的第一天，老师要求我们收看《开学第一课》我打开电视时，就被一位来自舟曲的遇难女孩的父亲和校长的讲述深深感动了。主持人说：“如果你们有被感动，就请拿出你们的手机，献出小小的五块钱帮助他们重建学校。于是，我二话不说拿来妈妈的手机，给他们捐了五块钱。
你看，这就是一种发自内心的最最真挚的感情。
道德是什么?是一种美德;是一种财富;是一种智慧。
同学们，让我们从现在开始，从今天开始，做一个有道德的人吧！
谢谢大家！我的演讲完了。
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
我是xx班的xx，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的中学生》
刚过完五一小假，我们又迎来了五四这个特殊的节日。这是我们青年人的节日。
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。
1919年的 5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?
是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步? 在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发;还有的同学一到上课就睡觉……
这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。
这些不良*惯为什么会产生呢?有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲;也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由;也有同学认为那是酷的表现……
然而不管是什么原因，这些不良*惯都是不能适应学校生活的表现。
我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶*，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良*惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。
我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求;如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向;如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。
我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。
同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，将来作一名有素质的好公民!
