尊敬的各位领导，各位评委，老师们：
大家下午好！今天我和大家交流的题目是《重温国学经典,做智慧教师——好书我推荐之<论语>》
*年来，在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮，我们学校也开展了“诵经典，润童心”的课题，通过一段时间和学生一起参与到经典诵读活动中，也颇有受益。众所周知，《论语》是一部闪烁着理性光芒、蕴涵着朴素道理的文化经典。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的`链接。用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。尤其作为教师《论语》更是我们生活和工作的指南。
首先，我们以怎样的心态去“教”？
子曰：“学而不厌，诲人不倦” “学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学*的人，首先教师要做一个终生学*的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学*，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学*是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们教育的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师浓浓的情，深深的爱！
其次，我们以怎样的心态去 “学”？
一、关于学*的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其次，要“默而识之，学而不
厌”。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学*精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学态度。
二、关于学*的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学*方法问题，最著名的莫过于“学而时*之，不亦说乎。” “温故而知新，可以为师矣。”他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学*积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
三、关于学*的目的。孔子认为，学*必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”当然在孔子看来，学*的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。
这就是孔子的学*！这就是圣人的学*！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学*的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学*任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
“论语者，二十篇；群弟子，记善言??”听，这是我们的学生在诵读。这稚纯的声音，让人的思绪飞扬。不知不觉中，跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，让我们一起去聆听他的谆谆教诲，去追寻他的敦厚之风，去感受他的人生智慧！
重温国学经典,做智慧教师！
谢谢大家！
亲爱的老师、同学们：
在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典——《论语》。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了*两 千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学*永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想――中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。
刚开始读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但逐渐逐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注重的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教导 堂下的众弟子。
在《论语》中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这就是孔 子对待生活的态度，是值得我们学*的`。
《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今天我们读《论语》，要做到继承吸取其精 华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学*、研究《论语》的现代价值所在。
尊敬的各位老师：
大家好！
自古就有：“半部论语治天下”的说法。孔夫子曾经说过：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子一直活到了七十二岁，所有的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家。最后著成了*的'一本瑰宝——《论语》
读《论语》，本来只是为了完成老师的任务，可是，当我读完这本书时却发现，“仁”，这个字贯穿了全文，“仁”*古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学*，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
《论语》中的许多的词句都是发人深思的。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这个句子常挂在我的嘴边，让我们身边的每一个人心中都充满了“仁”。孝是中华人民的传统美德，但现在也慢慢开始退色了，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话，把*人内心有唤醒了，明白了“孝”的意义。为了学*，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时*之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学*精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去包容世间万物，这就是我们所不及的。我们不难发现，在饱经过几千年的风霜后，是它，唤醒了中华人民的传统美德!是它，唤醒了中华人民的精神！
可是光说不实干这样是不行的，我们要学*孔子，用“仁”却面对世间的万物，用谦虚对待人生，永礼来对待你身边的每一个人，还要用勤奋来充实人生。《论语》也是我们犯错时的教育书，指引我们正确得道路。总之，它就是教你人生之道。
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
亲爱的老师、同学们：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲*有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力量，再去学*文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学*古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育 为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
*有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的瑰宝 ，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的`仁德，以及品味哲学的思想情操。
亲爱的老师、同学们：
《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的'最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑，必有*忧“，这句话的意思是：一个人如果没有长久的打算，就肯定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。
那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练*册”*行四边形的面积“这一页写完，而且必须在下午的第三节课之前交给老师。说完 ，老师快速走出了教室。
我拿出数学练*册正准备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四十分钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练*题没讲完，老师没让下课，拖堂继续讲。这一讲就是几十分钟，一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。
从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立刻写老师布置的作业;如果没有作业，我就自己先向后预*。再也不敢拖沓了。
”人无远虑，必有*忧“《论语》中的这句话让我感受颇深，受益无穷。
亲爱的老师、同学们：
今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受 教育的机会。
我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的.有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学*和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学*领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要进过长时间的锻炼和学*，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人， 都是适用的。
《论语》是一本好书大家好好读吧，我相信大家。
亲爱的教师、同学们：
今日我学*了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事爸爸妈妈，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。“
这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色；伺候爸爸妈妈，能够尽心竭力；伺候君主，能够献出自己的生命；同朋友往来，说话诚笃、格守信用。这样的人，即便他自己说自己没有学过什么，我也必定要说他现已学*过了。“
子夏的'这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种联系的品德规范。子夏以为，一个人有没有杰出的教育，首要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了这几点，即便他说自己没有学*过，也能够以为他现已是个有杰出教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的质量德行的涵养，其次才是学*文化知识。一个人是否有学识，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的涵养。也就是说，一个人要想通晓学识之道，要先从自己的品德的涵养、为人处世上着手。理解为人处事的道理，才干学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学识，情面练达即文章“。
亲爱的教师、同学们：
今日我学*了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事爸爸妈妈，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。“
这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色；伺候爸爸妈妈，能够尽心竭力；伺候君主，能够献出自己的生命；同朋友往来，说话诚笃、格守信用。这样的人，即便他自己说自己没有学过什么，我也必定要说他现已学*过了。“
子夏的.这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种联系的品德规范。子夏以为，一个人有没有杰出的教育，首要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了这几点，即便他说自己没有学*过，也能够以为他现已是个有杰出教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的质量德行的涵养，其次才是学*文化知识。一个人是否有学识，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的涵养。也就是说，一个人要想通晓学识之道，要先从自己的品德的涵养、为人处世上着手。理解为人处事的道理，才干学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学识，情面练达即文章“。
亲爱的老师、同学们：
我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信；不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉？让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的人，要说话算数。
就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸非常高兴，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不忧郁的答应了，说下一星期天我带你去云台山玩，我高兴的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转眼间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：今天太忙了，没有时间，改日吧！我的心霎时间由高兴到难过。我说：爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼出去的水，要说到做到。
妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，做为一名好学生，更要诚实守信，善于勤学。
亲爱的老师、同学们：
《论语》是记载孔子及其学生言行的语录，它流传了2500多年，一直被奉为*文化思想的渊源，影响着世代*人。它的经典语句，每一个*人耳熟能详。“ 温故而知新。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”……《论语》让现代教育越来越重视经典教育，越来越注意到古代文化对人生的影响意义，所以，我们小学生从小读 《论语》，意义重大。
《论语》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等许多方面，虽然是一问一答、零零碎碎的片语，好像没有什么逻辑性，但是认真研 读，深刻领会，其内容非常丰富，言简意顺，无所不包，博大精深，也是教学最重要的经典。宋代的开国宰相赵普自称“以半部《论语》治天下”，由此可见《论语》 的历史地位，《论语》之真理穿越千古、深入人心。
诵读《论语》原文，对于我们小学生来讲，由于文言相隔久远，有些困难，一时难以弄懂。但是，读了于丹教授的《论语》心得，也让我们感受很深，有所启迪 ，有所受益。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”正如于丹把《论语》比做温泉，她说，北方一个以温泉著称的小城里，有一口问病泉，据说 任何人舒服地泡进去，就能悉知自己身体的病，有关节炎的，有胃病的，有皮肤病的……洗掉一层，如蝉蜕皮一般……
人的一生是从学*开始的。《论语》的第一篇就是关于学*的问题，子曰：“学而时*之，不亦说乎？……”。《论语》开篇即提出了以学*为乐事，反映出孔 子一生学而不厌，注重修养，严格要求自己的主张。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学*新知 识，温*老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学*、终身学*的理念。“学而时*之，不亦说乎？……”这句伟大的话真是无人不知，无人不晓 啊。学问从学*中来，能力从实践中来。学而常*，*而常学，便可以海阔天空般事事无碍。而今天观看于丹老师的《论语心得》，更是令自己开见识大长。
不仅如此， 其实在以前，孔子与孔丘一直在议论并流传着一个字：“仁”这虽是一个字，但它给人们带来了很多疑问哟。人们最终解决了这个“迷”。“仁”可 以想为一个人心如大海的慈善之心；也可以认为一个人坚持不懈的努力；更可以作为一个人对一件事的渴望之情……
孔子的一生是学*的一生，修炼的一生，境界越高就越注意学*修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心 所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学*，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心 所欲不越规矩“。孔子自述了一生学*和修炼品性的过程，从求学、立身和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学*中提高， 良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲，思想和言行的高度统一。已经达到了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做 到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来至与*凡的道理。
通过于丹老师对《论语》的讲解，使我明白了许多为人出事的道理，仿佛达到了进入到了书中的境界。直到现在，《论语》中的内容还让我难以忘怀。
《论语》的内容真丰富啊！希望同学们有时间多看看。身为小学生的我们，仔细阅读《论语》一定会让我们憧憬的童年变得跟《论语》一样丰富多彩！
——论语演讲稿12篇
我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学*任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。】《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
*年来，深邃、厚重的*传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规，大街小巷里开了很多的国学诵读班，电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。
为何国学如此之重要？
国学以他简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到*文化的源远流长和文人的思想火花。
国学又涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。
有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞，那是因为我们还不了解国学到底为何物？
国学不能狭隘地理解为《论语》《道德经》《易经》这些 国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都
是*的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵，于我如浮云”，的超然之道; “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的昂然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，的豁然之明； “道之所在，虽千万人吾往矣”，的'浩然之气。 这些都在为我们照亮前方的人生道路。
国学应该如何学？
孔子早就有完善的答案。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。”
大家好：
以前是不喜欢读《论语》之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。而这个寒假，却对杨伯峻先生的《论语译注》爱不释手，不仅是因为他把《论语》很好的诠释出来，也因此让我改变之前错误的想法，对中华名著产生了浓厚兴趣。
看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的*文化的经书，是有必要一读的。
孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问*而思“。”温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实*之不亦说乎。“”好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……“可见学*的重要性，治学是仁信的基矗”三人行，必有我师焉“、”敏而好学，不耻下问。“这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。”三人行，必有我师焉。“这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些*凡的人学*，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；*民百姓同样没有史学家的'见识广博……但是正是这样的”不耻下问“而造就了许多伟人。
我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把它忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，而之所以是*人，《论语》是我们的根。
亲爱的老师、同学们：
在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典——《论语》。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了*两 千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学*永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想――中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。
刚开始读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但逐渐逐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注重的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教导 堂下的众弟子。
在《论语》中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的'境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这就是孔 子对待生活的态度，是值得我们学*的。
《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今天我们读《论语》，要做到继承吸取其精 华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学*、研究《论语》的现代价值所在。
亲爱的.老师，同学们，大家好：
我们刚刚学*了《论语六则》，其中有这样一句：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的这一句话，不长，却涵盖了我们的人生。年幼时便要立志于学，稍长些就要学有所成，立家立业。但学成不是理想的结束，它开启着闪烁智慧光芒的四十岁。五十岁， 我们已知“谋事在人，成事在天”，但仍要努力作为，即使已不再像年轻时一样拼命追求最终的结果。六十岁，我们已经可以虚怀若谷，淡然面对他人的批评与斥责。等到了七十岁，人生的境界已变的自由而又合理，专属于自己的最高境界，需要我们用一生去磨练，去追求。而孔子伟大的品格，也便可以由这句话得知。他一生都在追求一个更加完美的人生。他为之奋斗不止的，就是这样一种云淡风轻，就是这样一种循序渐进，就是这样一种圣人的品格而不是事业。
孔子早在两千多年前就提出了这样一种不可逾越的时光界限，对于我们，也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛开，我们也得先将这一秒的小草采摘；即使下一秒是无边黑暗，我们也不可能跨越它去寻找光明彼岸。人生，自然不能违背了发展轨迹。正确的时候，做正确的事，才能按照客观规律，一步一步走下去。人生的意义，不在于你是否功成名就，不在于你是否为社会作出了惊天动地的贡献；更不在于你的经历是否轰轰烈烈；而在于你是否在应该做某件事的时候，用尽了全力去做好它；在于你是否遵循着规律，没有让不该发生的事情发生在最美的岁月里，在于你是否做到了对于自己做的事情无愧于心，因为他们被安放在时间的模子里是那样的恰到好处。换句话说，一个人，如果年轻时不学*，不努力，等待他们的将会是更大的失败。风华正茂，意气风发时不进步，难道要等到四五十岁了才拾起理想，期待奇迹发生么？
古希腊哲学家芝诺曾说：“生活的目标是使生活合乎于自然规律。”对于我们的人生来说，什么是自然规律？孔子已给了我们答案。遵循规律生活，并不是不求创新，只知道一味的按照既定的程序，日复一日，年复一年的行走；也不是看破红尘，抱着无所谓的态度听天由命，而是启发着我们在某段特定的时间内，除了做特定的事去推动人生的车轮向前走以外，别无选择。你还是要锐意进取，还是要不懈努力。命运为每个人安排好了相同的轨迹，但绝没有两个人的人生是完全相同的，因为每个人都可以选择自己的走法，上天拓的路很宽，走着走着，人和人就有了差别，但只要你遵守了生命发展最基本的规律，每一种活法尽头都是一个春暖花开，莺歌燕舞的世界。但如果你在某一时间，做了这段路上不该出现的事，等待你的，只能是深渊。这，才是孔子告诉我们的，如何坚定地走在人生的旅途中，让每一步都踏实且井然有序。
人生，是一个艰难的过程，但它更是一个美到极致的过程。同时，这一过程，也必须是一个随着年龄的不断增长，思想境界逐步提高的过程。想要达到从心所欲而不逾矩的境界，我们就要注重脚下踏上的每一步。这，求不得别人，更急不得自己，语言无法描述的境界，还得要等到时间的洗礼，那么，就让我们，从志于学做起。
我的演讲完毕，谢谢大家。
亲爱的老师、同学们：
孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是*儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学*，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学*的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时*之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学*知识并不仅仅是学*一遍，更重要的是要时常复*，巩固知识。同时，要把学*当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复*的重要性，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复*。练*时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复*功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学*方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学*方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
亲爱的老师、同学们：
我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信；不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉?让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的人，要说 话算数。
就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸非常高兴，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不忧郁的答应了，说下一星期天我带你去云台山玩，我高兴的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转眼间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：今天太忙了，没 有时间，改日吧!我的心霎时间由高兴到难过。我说：爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼出去的水，要说到做到。
妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，做为一名好学生，更要诚实守信，善于勤学。
亲爱的老师、同学们：
今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受 教育的机会。
我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学*和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学*领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要进过长时间的锻炼和学*，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人， 都是适用的。
《论语》是一本好书大家好好读吧，我相信大家。
亲爱的老师、同学们：
《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑，必有*忧“，这句话的意思是：一个人如果没有长久的打算，就肯定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。
那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练*册”*行四边形的面积“这一页写完，而且必须在下午的第三节课之前交给老师。说完 ，老师快速走出了教室。
我拿出数学练*册正准备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四十分钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练*题没讲完，老师没让下课，拖堂继续讲。这一讲就是几十分钟，一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。
从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立刻写老师布置的作业;如果没有作业，我就自己先向后预*。再也不敢拖沓了。
”人无远虑，必有*忧“《论语》中的这句话让我感受颇深，受益无穷。
亲爱的老师、同学们：
今天我学*了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“
这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学*过了。“
子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学*过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养，其次才是学*文化知识。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问，人情练达即文章“。
尊敬的各位领导，各位评委，老师们：
大家下午好！今天我和大家交流的题目是《重温国学经典，做智慧教师——好书我推荐之<论语>》
*年来，在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮，我们学校也开展了“诵经典，润童心”的课题，通过一段时间和学生一起参与到经典诵读活动中，也颇有受益。众所周知，《论语》是一部闪烁着理性光芒、蕴涵着朴素道理的文化经典。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。尤其作为教师《论语》更是我们生活和工作的指南。
首先，我们以怎样的心态去“教”？
子曰：“学而不厌，诲人不倦” “学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学*的人，首先教师要做一个终生学*的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学*，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学*是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们教育的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师浓浓的情，深深的爱！
其次，我们以怎样的心态去 “学”？
一、关于学*的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其次，要“默而识之，学而不
厌”。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学*精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学态度。
二、关于学*的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学*方法问题，最著名的莫过于“学而时*之，不亦说乎。” “温故而知新，可以为师矣。”他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学*积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
三、关于学*的目的。孔子认为，学*必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”当然在孔子看来，学*的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。
这就是孔子的学*！这就是圣人的学*！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学*的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学*任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
“论语者，二十篇；群弟子，记善言??”听，这是我们的学生在诵读。这稚纯的声音，让人的思绪飞扬。不知不觉中，跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，让我们一起去聆听他的谆谆教诲，去追寻他的敦厚之风，去感受他的人生智慧！
重温国学经典，做智慧教师！
谢谢大家！
我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学*任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。】《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
*年来，深邃、厚重的*传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规，大街小巷里开了很多的国学诵读班，电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。
为何国学如此之重要？
国学以他简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到*文化的源远流长和文人的思想火花。
国学又涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。
有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞，那是因为我们还不了解国学到底为何物？
国学不能狭隘地理解为《论语》《道德经》《易经》这些国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都
是*的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵，于我如浮云”，的超然之道;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的昂然之德；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，的豁然之明；“道之所在，虽千万人吾往矣”，的浩然之气。这些都在为我们照亮前方的人生道路。
国学应该如何学？
孔子早就有完善的答案。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。”
亲爱的老师、同学们：
不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易 知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这 里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。
在学*方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时*之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不 厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学*要多思考，要从学*中获得乐趣，让学*变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ “这是教导我们：百善孝为先 ，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？ 是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱 又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？
《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学*。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪 伴我，人生的'道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
——论语演讲稿
论语演讲稿
演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。现如今，越来越多地方需要用到演讲稿，如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编为大家收集的论语演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲爱的老师、同学们：
在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典——《论语》。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两 千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学*永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想――中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。
刚开始读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但逐渐逐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注重的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教导 堂下的众弟子。
在《论语》中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这就是孔 子对待生活的态度，是值得我们学*的。
《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今天我们读《论语》，要做到继承吸取其精 华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学*、研究《论语》的现代价值所在。
亲爱的老师、同学们：
寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学*、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。 其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和 鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公 子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高兴找 到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍 贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
亲爱的老师、同学们：
我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信;不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉?让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的人，要说 话算数。
就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸非常高兴，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不忧郁的答应了，说下一星期天我带你去 云台山玩，我高兴的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转眼间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：今天太忙了，没 有时间，改日吧!我的心霎时间由高兴到难过。我说：爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼出去的水，要说到做到。
妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，做为一名好学生，更要诚实守信，善于勤学。
亲爱的老师、同学们：
我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。”唯女子和小人难养也“，可见孔子有歧视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂《送东阳马生序》，鼓励他的同乡努力刻苦学*，尊师：”或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我承认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新态度，就没有创新。
苏格拉底就是很好的例子，他主张学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!
儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!!!
我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了”百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今仍旧影响着政治、教育、法律!
可是，事实上是这样吗?
读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真正的儒学不为小人所用。
孔子推崇的学而思丢失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。
孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!
孔子希望人忠义孝顺，谦虚真诚。可是现在的我们多么肤浅做作!
……
没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“，我们却把坏的继承了，好的遗忘了：
我们该谦虚：”三人行必有我师焉“，都骄傲自满怎么进步，应该不耻下问，谦虚谨慎!
我们该真诚：”有朋自远方来不亦乐乎“，”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子，应该真心待客。
我们该反省：”吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也该反省自己，知错认错改错。
虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我们学*， 我们该做的还有很多，那怕双手递物，孝顺父母，顺从兄长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦!
亲爱的老师、同学们：
这个学期，我们背了一本国学金典名叫：论语。俗话说，背一本论语，管理天下都用不完。当然，我虽然只背了半本，但却让我受益深浅。
给印象很深的是这一句：君子喻于义，小人喻于利。意思是君子看中情谊，而小人看重利益。人不能总是看中利益，友情比利益更加重要，利益只为了自己，而 友情却可以和大家分享。
当然，这一句的道理也很深：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子说话要谨慎，而行动要敏捷。说话时该说的说不该说的不说，不要用自己的言语误伤了别人， 行动快捷对自己的好处也很多。
然而，还有 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“见到贤能的人就要向他学*，见到不贤能的人就要做自省，反省自己，不让自己也犯同样的错误。
放于利而行，多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨，所以做事之前也要为别人找想。
这就是在我背论语当中给我留下印象最深的几则。
亲爱的老师、同学们：
昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本《论语》依偎在沙发上翻看起来。
《论语》这本书，篇幅并不大，而且都有注释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“注释是 ：孔子说：”对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。
孔子作为我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在《论语》里的中心思想讲的其实是做人的道理，比如”现在的少数人无德无能，却贪赃枉法，祸 害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?又比如现在的少数人，听到好的事或能帮助别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是 ”闻义不能徙，不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不希望发生的又十分担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗?
孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消除”吾忧之事“呢?共建一个和谐美好的家园呢?品味《论语》如这缕缕阳光，给人以 光明和温暖。
亲爱的老师、同学们：
《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑，必有*忧“，这句话的意思是：一个人如果没有长久的打算，就肯定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。
那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练*册”*行四边形的面积“这一页写完，而且必须在下午的第三节课之前交给老师。说完 ，老师快速走出了教室。
我拿出数学练*册正准备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四十分钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练*题没讲完，老师没让下课，拖堂继续讲。这一讲就是几十分钟，一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。
从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立刻写老师布置的作业;如果没有作业，我就自己先向后预*。再也不敢拖沓了。
”人无远虑，必有*忧“《论语》中的这句话让我感受颇深，受益无穷。
亲爱的老师、同学们：
俗话说的好”半部论语治天下。“可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到许多的大道理。
读书需用意，一字值千金。到现在，这句话还在我脑边回荡。为什么呢?因为我三年级的那件事。
”快点做作业，然后复*，听见没有。“在老爸临走前是这么说的。”知道了，知道了。“我有些不耐烦的回答道，”老爸你再不去上班你就要迟到了哦。“
一会，老爸走了，我的心里顿时乐开了花，”哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。“想着，我便拿起来了《三国演义》。
正当我看到入迷时，一阵车声惊动了我，”哇，怎么办，没复*啊!“我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。我的'心顿时一阵七上八下。
这时，老爸打开了房门，看见了我，顿时眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵”轰炸“!”还不睡觉?“
第二天早读，我又是在班里一顿”神游“。
……
发考卷当天，当我看到这令人羞耻，令人羞愧的分数——86。”真是读书需用意，一字值千金啊!“我看看这个分数，我不禁吟道。
……
这一则又一则的论语，正时刻警示着我的灵魂。
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本《论语》。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力量。这股力量是积极的力量，是人类理性的内在力量。
其实对于《论语》许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过《论语》一书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织人员学*于丹读《论语》视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。她讲述了孝敬之道、智慧之道、学*之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。
俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？
我们大家在今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的出发点。曾子就心领神会，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的到底是什么呀，那一以贯之的到底是什么啊？曾子就给他们解释了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生，做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应该听听北京师范大学于丹教授为我们讲《忠恕之道》。
孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。
我们有一句俗语：世界上哪个不议论人，哪个又不被人议论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，议论短长。老师就说他，“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。
我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而善于宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，一个人应该保持一种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远离对别人的抱怨。
其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“*朱者赤、*墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学*的地方，和别人交往时，我们要学*他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。另外我们要重视学*，要终身学*，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。
这就是我读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”感悟之处。我的演讲完了谢谢大家！
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》
“论语者，二十篇;群弟子，记善言……”听，这是我们任湾小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。
孔子关于学*的态度是值得我们学*和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些*凡的人学*，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从*凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是任湾的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到任湾是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到任湾是幸福的，因为任湾校园充满了浓浓的书香。
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方！ 我的演讲到此结束！谢谢大家！
亲爱的老师、同学们：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学*《论语》的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学*，我了解了一条条《论语 》里蕴含的知识，发现它对我们的学*真的很有帮助。
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。这 句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。
这句话让我想起了我的古筝学*。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练*却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体 会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练*也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高， 可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学*的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深， 应该继续努力。
再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我 发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。
这么一条简简单单的论语，却让我明白了这许多的道理，我会慢慢学*其它的《论语》知识，相信会有更多的收获!
亲爱的老师、同学们：
不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易 知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这 里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。
在学*方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时*之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不 厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学*要多思考，要从学*中获得乐趣，让学*变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ “这是教导我们：百善孝为先 ，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？ 是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱 又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？
《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学*。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪 伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
亲爱的老师、同学们：
在我读过的书中，我觉得《论语》是我读过最有含义，最有蕴含的一本书。这本书教给我了很多知识，这些知识都是无价的，因为，它教会我了很多人生道理。
比如，子曰：”温故而知新，可以为师矣。“意思是：温*学过的知识，并且，还要懂得新的知识，这样才可以成为别人的老师，这一则让我明白了，不要把新 知识学会就可以了，还要加强巩固学*过的知识。
比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“意思是：了解怎么学*的人，不如爱好学*的人，爱好学*的人，又不如以学*为乐的人。这一则让 我明白了要以学*兴趣爱好才可以真正学*到知识。
比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“让我明白了时间的宝贵。孔子在河边感叹到：”一去不复返的时光，就像这河水一。“日夜不停。什么都可以 用金钱买到，但唯独时间不可以，因为它是无价的，可以称的上是”无价之宝“。
还有一则是我们十分熟悉的，子曰：”三人行必有我师焉，逢其善者而从之，其不善者而改之。“从这一则中我知道了，在三个人当中，其中一位必定是我的老 师。因为，每一个人都有好的一面，所以，要学*他好的一面，同时，也改掉自己身上的缺点，更加完善自己的优点……
这本书里的每一败都很有价值的，我会把每一则都牢牢的记在心里。
亲爱的老师、同学们：
仁人，孔子对它的解释是：”己欲立而立人，己欲达而达人。“仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助 别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是 ：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 “
说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有 多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为”仁“。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
亲爱的教师、同学们：
今日我学*了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事爸爸妈妈，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。“
这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色；伺候爸爸妈妈，能够尽心竭力；伺候君主，能够献出自己的生命；同朋友往来，说话诚笃、格守信用。这样的人，即便他自己说自己没有学过什么，我也必定要说他现已学*过了。“
子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种联系的品德规范。子夏以为，一个人有没有杰出的教育，首要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了这几点，即便他说自己没有学*过，也能够以为他现已是个有杰出教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的质量德行的涵养，其次才是学*文化知识。一个人是否有学识，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的涵养。也就是说，一个人要想通晓学识之道，要先从自己的品德的涵养、为人处世上着手。理解为人处事的道理，才干学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学识，情面练达即文章“。
——压力演讲稿10篇
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
今天我在**下的演讲题目是《优化情绪，释放压力》。
在这个竞争激烈，知识和技术日新月异的时代，每个人都感受到了巨大的压力。压力和不良情绪就像一片无形的乌云，笼罩在每个人的心头。情绪像是一把双刃剑，它会带给我们勇气、信心和力量，也会使我们冲动、懦弱和忧郁，甚至做一些违反道德的事情。古人有云：“怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”既然情绪与我们的生活、学*如此息息相关，那么面对压力和不良情绪的时候，我们可以主动地优化情绪，释放压力。
首先，我们要树立自信心。自信和个人基础优劣是没有关系的。它的作用在于在你拥有自信那一刻起改变自己，走一条积极、能让自己充实的路。
毕竟没有谁的人生是一马*川的，起伏坎坷总还是会在你不经意的时候出现。当你在一些不起眼的地方摔跤以后，你的眼睛是只有面前的黄沙浮尘，还是仍放眼于欲要征服的无限险峰？有自信心的人肯定快速地调整好自己的情绪，着眼于未来。
其次，我们可以给自己积极的暗示，轻松快乐的生活来自于自我暗示。我们可以起床后对着镜子暗示自己“今天我要过的十分充实”“我相信今天会取得进步”“今天天气真好，我的心情也会好的”……
相信带着这样积极暗示的同学，他们学*的效率会很高，并且一天的生活都会是很棒的！其实，这样的暗示也就给了自己一种良好的情绪，如果我们的心情舒畅了，那么学*效果能不好吗？生活能不愉快吗？
压力对人来说有利有弊。适度的压力可以让你的精神保持紧张，提高做事的效率，然而压力一旦过度，就有可能患上忧郁症、焦虑症、强迫症等精神上的疾病，让人无所适从。人的心理承受能力都有一个极限，超过这个极限人就会崩溃。就像一个气球，如果不断地往里吹气，最终会爆炸。
压力是无处不在的，面对压力我们要做的不是努力压制，而是要学会引导，懂得放下，如此方能健康成长，持续发展。
面对压力，有时发挥一下阿Q精神，自我解嘲一下，也不失为一个行之有效的办法。
人生路上失意在所难免，各种压力也如影随行。面对压力我们不妨摆正心态，引导自己朝正面的、积极的方向前进，绝不任凭压力堆积，绝不长期压抑自己的精神，如此才能领略人生的'美妙，拥有健康、快乐的人生。
我的演讲完毕。谢谢大家！
各位老师、同学们，早上好：
今天是9月14日，一个新学年开始了。对所有同学来说，这是一个新的开始，它带给你们新的希望，同时也带给你们新的压力。
作为一名重点中学的学生，开学前，你们一定会被反复告之：高一是高中的起步阶段，你必须赢在起跑线上;高二是关键期，你必须挺住，不能掉队;高三更是冲刺跑，你必须竭尽全力。
我知道，你们就是背负着这样的期望和压力走进新学年的，那么，今天我们就来谈谈如何把压力转变为动力，在新学年中取得更大的进步。
首先，我们要对压力有一种正确的认识，以积极的心态而不是消极的情绪去迎接压力。
提起压力，许多同学都会用“好烦”、“好辛苦”等字眼来形容它，他们希望过那种“没有作业、没有考试，没有压力的快乐生活。”
但是，如果真的一点压力也没有，这样的生活你真的要吗?
我们可以设想一下，如果你的父母不在乎你学得好不好，你的老师不关心你考得怎么样，你的学校不在意你干些什么，没有人对你有期望，没有人对你有要求，那你是一个什么样的人?你就是一个被社会忘记、一个不被人们需要、一个没有自身价值的人。这时，虽然你没有了来自外界的压力，但你真的快乐吗?也许那时你更不开心。所以说，没有压力其实就是最大的压力。正是有了这些压力的存在，才证明我们是一个有希望有价值的人。
从小到大，我们正是在各种压力下进步成长的。因此，面对今天的压力，我们不要抱怨，要用积极的心态去看待它。
当然，仅仅有积极心态还是不够的，压力就像一根小提琴弦，没有压力，就不会产生音乐。但是，如果弦绷得太紧，就会断掉。所以，我们还得学会一些将压力化解为动力的方法。
方法有很多，作为一名学军的校友，我送给你们八个字“面对现实，把握现在”。
“面对现实”就是不要好高骛远，要将压力调整到自己能够承受的范围。你不要和别人比，不要想一步登天，你就和你自己比，和自己的昨天比，只要今天比昨天进步一点，你就应该感到快乐。
“把握现在”就是要尽力做好今天应该做的每一件事情。快乐是由心里发出的，当你达成了一个既定目标时，你就能获得快乐。我们不少同学总喜欢把当天该做的事情总要拖到明天、后天甚至下个星期，虽然心里着急，可行为上却总是拖拖拉拉的。这样做的结果就是把压力累积起来，变成了一种“心”病，使自己整日处在内疚后悔之中，这样的人会快乐吗?
化解压力的方法还有许多，同学们可以在学*中不断摸索总结。
总之，我希望同学们能够从心态上和行动上努力，认清压力的本质，并化压力为前进中的动力，以积极的心态去学*、去生活。
有这样几句话说得挺好，值得我们思考：
你改变不了事实，但你可以改变态度。
你改变不了过去，但你可以改变现在;
你不能控制他人，但你可以掌握自己;
你不能预知明天，但你可以把握今天;
你不能样样顺利，但你可以事事尽心;
你不能左右天气，但你可以改变心情;
我希望从我们学军中学走出去的学生，不但要有好的成绩，更要有好的心态。希望我们的学生都是一个对未来有憧憬、对生活有理想、对社会有责任、对自己有信心的人。希望我们的.学生走上社会后、能以乐观的心态面对压力，能以宽阔的胸怀接纳挫折，以非凡的勇气创造幸福的生活。
这就是一个校友对你们最大的期望。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
今天我在**下的演讲题目是《优化情绪，释放压力》。
在这个竞争激烈，知识和技术日新月异的时代，每个人都感受到了巨大的压力。压力和不良情绪就像一片无形的乌云，笼罩在每个人的心头。情绪像是一把双刃剑，它会带给我们勇气、信心和力量，也会使我们冲动、懦弱和忧郁，甚至做一些违反道德的事情。古人有云：“怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”既然情绪与我们的生活、学*如此息息相关，那么面对压力和不良情绪的时候，我们可以主动地优化情绪，释放压力。
首先，我们要树立自信心。自信和个人基础优劣是没有关系的。它的作用在于在你拥有自信那一刻起改变自己，走一条积极、能让自己充实的路。
毕竟没有谁的人生是一马*川的，起伏坎坷总还是会在你不经意的时候出现。当你在一些不起眼的地方摔跤以后，你的眼睛是只有面前的黄沙浮尘，还是仍放眼于欲要征服的无限险峰？有自信心的人肯定快速地调整好自己的情绪，着眼于未来。
其次，我们可以给自己积极的暗示，轻松快乐的生活来自于自我暗示。我们可以起床后对着镜子暗示自己“今天我要过的十分充实”“我相信今天会取得进步”“今天天气真好，我的心情也会好的”……
相信带着这样积极暗示的同学，他们学*的效率会很高，并且一天的生活都会是很棒的！其实，这样的暗示也就给了自己一种良好的情绪，如果我们的心情舒畅了，那么学*效果能不好吗？生活能不愉快吗？
压力对人来说有利有弊。适度的压力可以让你的精神保持紧张，提高做事的效率，然而压力一旦过度，就有可能患上忧郁症、焦虑症、强迫症等精神上的疾病，让人无所适从。人的心理承受能力都有一个极限，超过这个极限人就会崩溃。就像一个气球，如果不断地往里吹气，最终会爆炸。
压力是无处不在的，面对压力我们要做的不是努力压制，而是要学会引导，懂得放下，如此方能健康成长，持续发展。
面对压力，有时发挥一下阿Q精神，自我解嘲一下，也不失为一个行之有效的办法。
人生路上失意在所难免，各种压力也如影随行。面对压力我们不妨摆正心态，引导自己朝正面的、积极的.方向前进，绝不任凭压力堆积，绝不长期压抑自己的精神，如此才能领略人生的美妙，拥有健康、快乐的人生。
我的演讲完毕。谢谢大家！
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
今天我在**下的演讲题目是《优化情绪，释放压力》。
在这个竞争激烈，知识和技术日新月异的时代，每个人都感到巨大的压力。压力和坏心情就像笼罩在每个人心头的无形的乌云。
情绪像是一把双刃剑。它们能给我们带来勇气、信心和力量。它们也会让我们冲动、软弱、抑郁，甚至做一些违背道德的事情。
古人有云:“怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”因为情绪与我们的生活和学*息息相关，我们可以积极优化我们的情绪，在面对压力和不良情绪时释放压力。
首先，我们应该建立自信。自信与一个人的基础无关。它所做的就是从你感到自信的那一刻起改变你自己，走上一条积极、充实的道路。
毕竟，没有人的生活是一帆风顺的，起伏总会在你不经意的时候出现。当你在一个小地方摔跤时，你的眼睛是盯着面前的沙子和尘土，还是盯着你要征服的那座山?自信的人会迅速调整自己的情绪，专注于未来。
其次，我们可以给自己积极的建议。轻松快乐的生活来源于自我暗示。我们可以醒来，看着镜子说，“我将有一个伟大的一天。”“我相信我今天会取得进步。”
我相信有这些积极建议的学生将会在他们的'学*中非常有效，度过美好的一天!其实，这样的暗示也给了自己一种好心情，假如我们的心情放松了，那么学*效果会不会不好呢?生活可能不愉快吗?
压力对人既有好处也有坏处。适度的压力可以让你的头脑保持紧张，提高你的工作效率。然而，如果你做得太多，你可能会患上抑郁症、焦虑症、强迫症和其他精神疾病。
人的心理承受力是有限度的，超过了限度就会崩溃。就像气球一样，如果你一直往里面吹，它最终会爆炸。
压力无处不在，面对压力我们应该做的不是试图压制，而是学会引导，知道如何放手，这样才能健康成长，可持续发展。
面对压力，有时发挥一下阿Q精神，自我解嘲一下，也不失为一个行之有效的办法。
人生路上的挫折是不可避免的，各种压力也像影子一样。面对压力，我们不妨摆出正确的态度，引导自己朝着积极、积极的方向前进，永远不要让压力堆积，永远不要长期压抑自己的精神，这样才能享受生活的美好，拥有健康快乐的生活。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
在物理学中，压力与支持力是一对作用力与反作用力，同时存在，同时消失。有了压力才会有支持力。由F=μFN得出，有了压力才会有动力。所以，人生需要压力，为你提供前进的动力。
人生或有太多的不如意，很多人会用放纵来解决问题，过度的放纵会让自己掉以轻心，本来人生的路就很险阻，不留意只会让自己掉到人生的谷底，所以聪明的人总是给自己压力来提高警惕。在过险崖的时候会看到一个奇怪的现象，走过的路人没有两手空空的，身上总是会背上些东西，或许有些人会疑惑，原来路就会很危险，还背上些东西那不跟危险吗?如果你这样想，那你过山崖的时候就会很危险了。其实，身上背些东西增加身体的压力，提高自己的警惕，这样过山崖时候才会更加安全。所以，压力是你大意的提醒。
压力，扔你勇敢的生活下去，马鹏飞，一个悲惨的家庭，3岁就失去了父母。与失明的奶奶相依为命，对于一个3岁的孩子来讲，这是一个多么大的打击，在他小小的心灵上施加了多么大大的压力，然而，他没有被压力压倒，这个压力却成了他勇敢生活下去的动力，他没有被困难打倒，他想到还有奶奶要照顾，五岁的小男孩就开始做家务，可他却还不到灶台高，早中晚总会看到一个身影奔跑在学校与家之间。“穷人的孩子早当家”，没错，压力，才会促进你成长，支撑你活下去。
但是，压力过大也会爆胎，压力是我们的动力，但也不能施加过度，要不然会出现爆胎的现象。所以，生活中的压力必不可少，但我们不能过度施加，张国荣就是典型的例子。曾经有多少人为他的结果叹惜，不解。那样火红的人生就在一瞬间从高点摔到地面而粉粹，张国荣的自杀引起了社会的谈论—原因到底是什么?据有关人士说，在他红火的那年代，他的思想抱负都很大，心里压力也很大，以至思想经常得不到控制。最终走向绝路。所以也要注意，要适度给自己施加压力。
压力能抑制你的`放纵，提醒你的大意，想要成功，给自己施加给压力吧!
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
窗外的雨下个不停，不由得有一丝凉意。看到“压力”，不由得想起父亲，此时的他，应该是汗流浃背吧，希望这雨能给他带来一丝清凉。
“苏州文正学院，一年一万三……”，父亲拿着录取通知书在嘴里念叨着，脸上的皱纹勾勒的一清二楚。他只不过是一个普通的工人，一个月拿着不到一千五的工资，一年的工资都抵不上大学一年的费用。
饭桌上，父亲最爱的啤酒不见了踪影。“儿子啊，咱就复读一年吧……”，母亲的声音让我听的心酸，像是在求我。“他不想复读，你又逼他干甚。”父亲打断了她的话。我默不作声，只是低着头，一口一口地扒着无味的米饭。
饭后，随父亲一起去工厂里干活。父亲让我先歇息着。一个钟头过去了父亲的老毛病又犯了，我帮他捏捏肩颈。这些天，我捏的很用心。
大锅炉旁，我一铲一铲地往锅炉里面填料，那感觉很热，汗水还没来得及浸湿衣服，就被蒸发掉了。不多久，我就筋疲力尽了。父亲让我过去休息还买了一瓶冰的饮料。我仅是用手握这瓶子，感受那一丝凉气，甚是舒服。
“快喝吧，快被你捂热了。”“哝，你先喝。”拧开瓶盖，递给了父亲。四目对视，似乎都明白了些什么。
父亲一年四季在火热的锅炉旁工作，是为了什么?一年辛辛苦苦的血汗钱就这么大方的送给学校吗……我反复的审问自己。父母为我所做出的努力一幕幕地闪现在我的眼前，看着父亲一铲一铲地干活，时不时地揉着肩颈，却舍不得我换，冰爽的饮料到了嘴里却难以下咽。
那夜，我不能抑制住自己的情绪，泪水浸透了枕头，枕着湿漉漉的枕头，彻夜难眠。
他们拼命地工作，为的就是不给我压力，已**的我又能以什么理由给他们添加负担呢?
复读的同胞们，努力吧，暂且不论我们的将来多么美好，请为我们的父母争一口气吧。
此时的天气已经放晴，考场里很凉快，考完试后，我定要和父亲再次去工厂里，感受那大锅炉旁炽热的`温度。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
窗外的雨下个不停，不由得有一丝凉意。看到“压力”，不由得想起父亲，此时的他，应该是汗流浃背吧，希望这雨能给他带来一丝清凉。
“苏州文正学院，一年一万三……”，父亲拿着录取通知书在嘴里念叨着，脸上的皱纹勾勒的一清二楚。他只不过是一个普通的工人，一个月拿着不到一千五的工资，一年的工资都抵不上大学一年的费用。
饭桌上，父亲最爱的啤酒不见了踪影。“儿子啊，咱就复读一年吧……”，母亲的声音让我听的心酸，像是在求我。“他不想复读，你又逼他干甚。”父亲打断了她的话。我默不作声，只是低着头，一口一口地扒着无味的米饭。
饭后，随父亲一起去工厂里干活。父亲让我先歇息着。一个钟头过去了父亲的老毛病又犯了，我帮他捏捏肩颈。这些天，我捏的很用心。
大锅炉旁，我一铲一铲地往锅炉里面填料，那感觉很热，汗水还没来得及浸湿衣服，就被蒸发掉了。不多久，我就筋疲力尽了。父亲让我过去休息还买了一瓶冰的饮料。我仅是用手握这瓶子，感受那一丝凉气，甚是舒服。
“快喝吧，快被你捂热了。”“哝，你先喝。”拧开瓶盖，递给了父亲。四目对视，似乎都明白了些什么。
父亲一年四季在火热的锅炉旁工作，是为了什么?一年辛辛苦苦的.血汗钱就这么大方的送给学校吗……我反复的审问自己。父母为我所做出的努力一幕幕地闪现在我的眼前，看着父亲一铲一铲地干活，时不时地揉着肩颈，却舍不得我换，冰爽的饮料到了嘴里却难以下咽。
那夜，我不能抑制住自己的情绪，泪水浸透了枕头，枕着湿漉漉的枕头，彻夜难眠。
他们拼命地工作，为的就是不给我压力，已**的我又能以什么理由给他们添加负担呢?
复读的同胞们，努力吧，暂且不论我们的将来多么美好，请为我们的父母争一口气吧。
此时的天气已经放晴，考场里很凉快，考完试后，我定要和父亲再次去工厂里，感受那大锅炉旁炽热的温度。
老师、同学们：
大家好。
我今天**下讲话的主题是“让生命在压力中飞翔”。
时间总是快得令人措手不及，转眼间，已是四月中旬。不到两个月之后，高三的学长学姐就将叩响人生新征程的大门；而作为高二学生的我们，也会在复杂的心情中迎来搏击风雨的岁月。不得不承认，作为高中学生的我们有时承载了太多——父母的期待、老师的盼许、自己的理想交织成压在青春翅膀上的一块块重石。那么，我们应该如何从容应对这些有形抑或无形的压力呢？
——友情演讲稿10篇
第一次，是我自己放弃了它，我后悔莫及；第二次，它跑到我面前，我抓住了它，再也跑不掉。
那天晚上，我们三个朋友聚在了一起，除了她—我最好的朋友H。我们三个虽是朋友，但一点没有朋友的样子，对彼此不冷不热。这冷场被一个电话打破，是H，我本想上前去接，却被A抢先。她们亲切的话语，加上C在旁边对我说：“看吧，知道她是什么样的人了吧。”我心中一下变得黑暗，因为充满了恨。
第二天上学，作业写的不好，上课回答不上问题，心不在焉，被老师批评教育了一翻，心情更低落了。
祸不单行，下雪了。这是今年第一场雪，偏偏下在这时，是专门为我而下的吗？无聊便想到H，她在干嘛呢，会不会正和朋友们说说笑笑呢？忽然身后传来一声亲切的叫声：“T——我来啦。”
回过头，雪中，她的笑如此温暖，而我冰冷的心却没被融化。我刚张口，她便“嗖”的拿出一个东西塞到我嘴里甜甜的。她开心的说：“今天一直没遇到你，哪去了？兜兜里的糖都满了，又不舍得给别人。听说你今天心情不好呢，没关系，不管发生什么事，我都会在你身边。”她天真乐观，又对我好。“对了，跟你说啊，”她边说边拉着我的手大踏步的`向前走，“今天我可倒霉了，上课没回答上来问题，真丢人，老师还说了句话更让我汗颜，他说‘不错，回答的挺好’”，她便调皮地大笑起来，我被她的笑容感染，也开始放肆的笑，忘记了嫉妒与恨，忘记了别人的闲言碎语，只和她开心的笑。
要走时，她还关心起我来，说：“回去吧，别感冒了，下雪了。”我点着头，目送她离去。
我的友情，它回来了。我不会再把它丢掉，因为我相信，她是世界上对我最好的朋友，我怎么舍得放弃。
第二次，我懂得了友情的珍贵，我很内疚，但不经历风雨，怎能见到它的可贵。我相信，友情会被我们一起，保护的很好。
人生下是在不断面对和战胜挫折的过程中成长起来，而在这过程中，必有一个引路人和一个帮助者，如果引路人是父母，那帮助者一定是朋友。
脱离妈妈的怀抱，来到一个陌生环境，总会觉得寂寞，孤单。这时会有一双手伸向你，跟你分享巧克力，跟你一起游戏，跟你一起笑，这个人是朋友。回忆起这一段时光，总会让人轻轻一笑。
而在我的友情笔记中，有一页特别像巧克力的味道，又甜又苦，这件事跟友情有关：
那天，吕老师突然通知数学考试，“考试！”同学们大叫起来，有如一个晴天霹雳降到了头顶同，而我却十分从容。忙着准备学*用品，。“咦？尺子呢？”我东找找，西翻翻，恨不得把文具盒翻个底朝天，我只去问别的同学借。
“借我一把尺子！”“我只有一把！”“借我一把尺！”“我也要用，何况我为什么要借给你？”我四处找人借尺，可最终没有借到。我心想：*时，我热心帮助他们，可现在他们在我需要帮助的时却……正当我急得像热锅上的蚂蚁——团团转时，曹宁走了过来，好像读懂了我，拿出一把新尺子折成两段，递给我说：“给！”“谢谢！”顿时我虽没有热泪盈眶，但也在心底感动。曹宁，向我伸出援助之手，使我圆满完成考试。
如果说：“母爱如水，父爱如山！”那我就说：“朋友如茶，朋友如灯，朋友如伞，朋友如引路人。”
转眼，已到友情笔记的最后一页，但友情的笔记还不曾结束。
人生，有挫折，但是会有向你伸出双手，就很幸福。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是高二（7）班的XXX，今天我在**下演讲的主题是：珍视友情，悦纳自己。
相信很多人都有一些知心的朋友，想把自己的全世界说给她听。友情，从古至今，都是人类感情一部分，是丰富自己的世界的一个必需品。我们需要友情，就像树苗离不开水源；像飞鸟离不开蓝天；像蓝鲸离不开大海；像蝉鸣离不开夏天。
苏霍姆林斯基说过：“友谊是培养人的感情的学校。”没有友情，我们的生活就像北极的冬天，漫漫长夜一丝光亮也没有。在我们失落时，总需要一个知己的人陪在一旁；在我们得意时，也希望有一个懂自己的人分享自己的快乐。老师说过，有付出就一定有回报，谁说友情不是这样呢。你在一个人的身上付出了情感，那么同样在你缺失某种东西时，友情会暖暖的治愈你。
著名伟大思想家马克思和*，为国际*运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间。在一些重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。常常保持通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪。这就是友情的力量，朋友之间携手并进。得到友谊的同时也提升了自己。
诚然，当岁月积下的尘土；当所亲身经历的，那些难忘的日子涌上心头；当你在编织美好未来时；当你受到感情冲击时；当你在前行时刻遭到打击时；当你在享受幸福时。友情无时无刻不在关心和陪伴你。所以，让我们，且行且珍惜，与身边的朋友一起，充盈自己，奋发图强。
感谢大家的聆听，我的演讲到此结束！
亲爱的老师、同学们：
在幼儿园时我有一个挚友，叫做张泉，她的性格和我的性格是完全不同的，她对谁都是凶巴巴的，连老师都很少与她说话。
那会，我个子小小的，是班里最不起眼的，也是最好欺负的。
因为我小时候喜欢吃葡萄干，所以爸爸妈妈每天都会让我带点儿上学，饿的时候吃掉。可是有一天，我刚掏出葡萄干，准备好好享用时，记得比我大一点的男孩子一把抢了过去，可我当时又胆小，不敢反抗，心想：几个葡萄干而已，没什么大不了的，但是，我还是抑制不住自己的情绪，哭了起来，越哭越伤心。
这时，张泉来了，她是个聪明的女孩，她看我在哭，那几个男孩子又在吃我的葡萄干，一下子就明白了，于是，狠狠地往他们的脚上踩去，夺过葡萄干就还给我，还恶狠狠地想那些男孩子说：“餐巾纸拿来！”她接过餐巾纸就递给了我，然后对那些男孩子说：“她是我朋友，以后敢欺负她试试！”我不可思议的抬头看了看他，她冲我一笑，那张餐巾纸，暖暖地……幼儿园毕业的时候，我很高兴，但妈妈说：“以后，就不会再遇到幼儿园的同学了，”我的好心情便立马烟消云散了，我的眼泪流了出来，我差点儿把幼儿园找个遍，终于找到了张泉，他见我哭，从口袋里掏出了一张餐巾纸，递给了我。
两张餐巾纸，拉*了我们俩的距离，让我们彼此成了对方心里最重要的朋友，虽然已经过了许多年，但我相信，我们的友谊依旧，不变的是友谊！
友谊是可以在同学之间，朋友之间，伙伴之间建立的，友谊是用金钱买不来的。从那件事中我懂得了珍惜友谊。
我和我的同桌__是一对形影不离的好同学。记得有一次我们班男生打篮球，我和__在不同的队;快要打完下半场的时候，我抢到了一个球，正准备投篮时，__来阻止我，被我撞倒了。__的头被地上的碎石蹭破了，当场晕了过去，我的一下提了起来，我和其他人把他送往了医院。经医生断定，只是皮外伤，没什么大碍，休息几天就痊愈了。我心里的石头终于放了下来。
过了三天，我跟爸爸妈妈说明了原因要了500元，去买了些营养品，去__的家找他认错。然后，我就去他的家，我来到了门前，我按了门铃，阿姨来开了门。我说：“阿姨您好!我__的同桌__呀，难到你不认识我了。对了，我是来看望他的。”阿姨说：“哦!原来是你呀，快请进。”我立即跑到他房间的门前，边敲着门边说：“__，我是__呀!快开开门。”突然，房间里传来他的喊叫：“你快给我滚，我不想看见你。”我连忙解释说：“我知道那天是我不好，不应该把你撞倒，请你原谅我。”他又大叫了起来：“给我滚出去，我不接受你的道歉。”我跟阿姨告了别，我就走了出去。我回到家后，我并没有放弃和他解释清楚。
过了几天，他的身体恢复了他来学校上课了，但他还是不愿接受我的道歉。回家的时候，我和他走在一条路上。突然，一辆货车向他驶来，他并没有任何的反应，我感觉到情况不对，连忙跑了过去推开了他。幸亏那辆货车没有撞到他，而我，重重的撞在了路灯杆，我躺在了地上，他见了此景立马跑到我的身旁，哭了起来。我喃喃地说：“你肯原谅我了吗?”他点了点头。之后，旁边的路人看到了，把我送去了医院。
通过了这件事，我更加的珍惜友谊。
亲爱的老师，同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《友情》。
也许，有一天，有人问你，最难忘的是什么?你会怎么回答?或许有人会说，一次的旅游是难忘的、和家人开心在一起是最难忘的也是最珍贵的。是的，这些也很难忘，更也很珍贵，但是，你有没有发现，在你的生活中，在你很失落的时候、难过的时候、遇到挫折的时候。总是有那一个人，在你的身边，默默的关心你，担心你，安慰你。那个人，就是一直支持你的人—你的好朋友。
朋友之间是患难相济，那才是说得上真正的友谊。你和你朋友之间是否这样?现在回想起来，真的好幸福，因为，你和你朋友之间的时光，是多么的美好，世界上用金钱买不到的是友谊，在人生中，能遇到一个之间最信任的朋友，那是多么的不容易啊!
曾经的我，也有这么一位知己，她是我小时候的好朋友，更是我的伙伴，可是，我们在一起的时光就是很少，在我11岁的时候，听妈妈说，我要去珠海的学校读书，那时候，我以为她可是和我一起去，可是，当我到珠海的时候，妈妈却说：她不来了。那一刻，从小不爱哭的我，大哭了一场。
现在的我们，已经不知道对方在哪里。是啊，虽然我们很多年没见，但是我们还是很关心对方，几年后的我们，我回老家时，终于知道她的联系方式，当我打给她时，我没想到，她第一个问我的问题就是：你好吗?多久不见，是不是觉得好孤独，没关系，就算我们不能见面，但是，我们还是像以前一样，快乐，关心对方，像我们老师说的：海内存知己，天涯若比邻，这句话，就是我想对你说的，不管你在哪，都有关心你好朋友，在你的世界里，关心你。她讲这些话时，思念她的我，早已泪流满面……
我们都知道联系方式后，差不多每天都打给对方，每一次，我难过的事，有点挫折的时候，她就会在电话里对我说：不要难过，不要害怕。在这里，我要对她说，谢谢你，我的好朋友，我也永远支持你。
难买的是友谊，难忘的是友情。在茫茫人海中，能遇到因为知己，不是那么的容易，所以，让我们一起来珍惜友谊吧，朋友之间就算不能见面，但是，还是那么的一句话：海内存知己，天涯若比邻。
尊敬的各位教师，亲爱的同学们：
大家好：
从父母的羽翼下走来，我们开始寻找朋友之间的情感纽带——友情。
朋友如打开的窗户，友情如照射进来的阳光让我们彼此打开心灵之窗，携手并进，共享青春，走向成熟。当我们取得成绩的时候，有朋友的祝福，就会感到更加幸福;
当我们处于顺利的时候，有朋友的忠告，就能防止骄傲;
当我们遇到挫折的时候，有朋友的支持，就会增强战胜困难的勇气和信心;当我们陷入痛苦的时候，有朋友的安慰，就能很快的从悲伤中解脱出来。一个人要是缺少与同学之间的友情，没有朋友，就像生活在荒凉的孤岛上一样，感到孤独和凄凉。
真正的友情是建立在坚持的原则基础上的。所以，当发现同学有错误的时候，尤其是发现好朋友犯了错误，哟啊本着对朋友负责的态度，既诚恳地给他提出来。
朋友和友情是人生的永恒话题。我们渴望友情，寻找朋友。探求友情的真谛。朋友是肩膀，能够让你依靠着哭泣;朋友是巨浪，能够令你热情高涨;朋友是一口井，能够让你放心地倾诉痛苦;朋友是一双手，能够把你从绝望中拉出来。
朋友带给我们温暖、支持和力量，让我们感受生活的完美，在人生的旅途上，朋友伴我们同行，友情照亮我们的生活之路。
友情需要诚实与守信;友情需要给予与分担;友情需要宽容与接纳;友情需要分享与倾听。
亲爱的老师、同学们：
友谊，是通往心灵的一扇门，是充满友善，充满温馨的`一扇门。在门的那一边，是人与人之间真诚的交流，纯真的释放，打开心灵之门 ——友谊。
记得小时候有首儿歌：“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友，敬个礼啊握个手，你是我的好朋友。”
难道朋友在街上就能找到？不，这也只能在儿歌中出现罢了。那什么算是真正的朋友？什么才是友谊？
真正的朋友一定不是什么狐明狗友，也不是名义上的“哥儿们”，他们只是在一定的利益驱使不结成团伙，这种人把友谊无价变有价。你今天有钱时才跟你称兄道弟，明天落难时对你视而不见，甚至对你进行嘲讽与挖苦。
人与人之间相互亲*，相互关心，相互支持，相互依恋，感情真挚，志同道合，互相排忧解难。这，才是友谊。
都说友谊无价，那怎样的友谊不是无价的呢？
三国时，管宁和华歆是少年时期的好朋友。两人在一起锄草时，地上有块黄金，管宁视而不见，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看才扔去。有一次，二人同*读书，门外有官员路过，身着华丽。坐在车于，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点都不都心。华歆却忍不住去看热闹。羡慕不已。管宁看到后把坐*割开对华歆说：“你不再是我的朋友！”
是啊，和一心只为利益的人坐在一起，还不如把坐*割开。
友谊，这个纯真的字眼，不容有任何污垢。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”说得真好！王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”也把友谊表现得淋漓尽致。
“朋友”，这是个本来就很简单词，不是吗？朋友。
人的一生中有许多事情，但是有些事是使人难忘的。
有一次，我有一位同学拿了一本书来学校，我和一个同学都要看，我们就互相争夺那一本书，谁也不让谁，结果就吵了起来，到最后谁也不理谁了。
——爱心演讲稿10篇
转眼间，做幼儿教师已第三个年头，回想第一次踏进幼儿园办公室看到的一行字：爱心、细心、贴心，这就是身为一名幼儿园教师应该对孩子付出的一片真心。
这一份真心要求教师富有爱心、公正地对待每一个孩子。我曾看到过一位家长在家园联系册中这样记录她孩子的一件事孩子问：妈妈，是不是做阿姨很难为情的?妈妈奇怪的问：妈妈虽然做阿姨，可是妈妈是靠双手干活吃饭的，有什么难为情的?那为什么老师总是叫某某拍照、拍录像，从来不叫我呢?妈妈一时无语。看来老师的'一个举动，已使孩子感受到自己在老师心目中的地位是有差别的。我们不要惊讶孩子的这种感受，因为他们的心是敏感的。关爱是重要的，偏爱却是不可取的，教育的公正性在于给每个孩子同等的教育机会，同等的发展机会。
这一份真心要求教师细心观察、等待，留给每个孩子足够的空间。曾经我和孩子们在了解各种恐龙的名字，有个孩子说不到几个，我就鼓励他再去多了解一些。想不到没过几天，他就兴奋的告诉我：朱老师，我现在知道许多恐龙的名字呢!你知道
我是怎么记住的吗?原来有些恐龙是根据它的长相取名的，像独角龙，它头上长着一个角所以叫独角龙。孩子神气的小脸仿佛在说：这可是靠我自己的本领得来的知识!自信、勇敢、善于思考，这不正是完整的儿童所必需的吗?作为教师，一个留有思考余地的回答，能带给孩子更多的自信。
这一份真心要求教师贴*孩子，帮助每个孩子树立自己的形象。每个人都爱面子，在意自己在别人面前的形象，这不只对**而言，每个孩子也都希望别人对自己有美好的印象，所以**应该注意和重视，在尊重孩子的同时帮助孩子在同伴面前树立美好的形象。*日里，当遇到孩子吵闹、打翻东西、不睡午觉、撕坏图书等现象时，教师采取不正确的措施会造成孩子形象受损，导致在他人心目中不是好孩子的概念。也有时，我们免不了对孩子进行评价，却忽略了对行为较差的孩子的鼓励。蒙特梭利教育观中有一句话：教师不注意应用语言，也是对孩子的一种伤害。不要随便惩罚和奖励，这会给他们造成自卑和骄傲的结果。
这一份真心绝不是靠三言两语所能达成，而是要靠我自己在与孩子相处的每一分、每一秒中慢慢积累、沉淀而成的!
各位老师：
晚上好！今天我给大家演讲的题目是《快乐源于爱心》。
首先感谢学校组织这一活动，让我有机会好好梳理十五年来工作中的点点滴滴，能站在这里跟大家分享五千多个日日夜夜作为教师，一名体育教师的幸福和快乐！一个人一生能选择自己喜欢的事业作为自己的职业，无疑是幸福的，是快乐的。很庆幸，我是快乐幸福的。体育教学让我收获了知识，收获了喜悦，更收获了点点滴滴的爱。如果人生允许让我再次选择，我依然会当一名教师，一名光荣的体育教师。
我是快乐的。每当雨衣披上身，学生经过，轻轻说声：“老师雨天路滑，要小心！”时；每当逢年过节，手机里塞满学生们发来的诚挚问候时；每当在某年某月的某一天，邂逅一名往届学生，对方毕恭毕敬地道声：“体育老师好！”时……那些瞬间，除了惊讶，更多的是一种欣慰！永远的师生情意深深地感动着我。
我也是幸福的。每当我出差多日回来，学生们总不停地问：“老师，您这些天去哪里了？”，更有煽情者大胆地说出：“老师，我们好想你！”;当我对墙示范排球垫球时，细心的同学发现老师手臂上的击球点红通通的，就说“老师，您歇歇吧”。为了给她们做完整连贯的示范，我继续垫球，这时，一个声音轻轻传来：”老师手痛，我们会心疼的”。那些瞬间，有种感动从心底油然而生，懂事的孩子会心疼老师，我成了孩子们的亲人。~。
每天*惯面带微笑走进教室，一直记住这样一句话：一个人的名字对他来说是最甜美、最重要的音节。所以当我提前两分钟站在方寸讲台时，对着座位表用眼睛招呼每位学生时，尽管已经默默点好了名，但还是从排头逐个念着她们的名，轻轻的、没加上姓的点着，感觉在招呼自己喜欢的朋友。从学生快速的回应，知道她们都在期待着老师念到自己的名字。沟通从一呼一应，一个微笑的眼神开始。我相信，我的学生也是快乐的！
面对一群爱美的学生，第一堂问得最多的是:如何减肥?看着这些花样的少女，真的是喝开水都会胖的年龄，减什么肥呀?我让她们把身高体重带入公式计算，一定都刚好。鼓励她们积极参加体育锻炼，顺其自然地健康生活，开开心心地过好每一天！~不少个子娇小的同学还关心如何长高?我就帮她们制定训练计划，布置跳绳摸高等任务，其实身高跟遗传有不可分割的关系。更有同学关心怎么形体训练?马上请她们提踵、立腰、身子绷紧直立两分钟，告诉她们利用睡前或晨起全宿舍集体坚持锻炼，会有漂亮的身材的！每堂课，我都要送给她们三、两句温馨提示，如：快乐是种美德！善良是做人的本钱！为帮过自己的人准备一份礼物。学*做人是一辈子的事等等~上周二的晚自修下班时，我从一个学生手中接过一学年来记下的温馨提示，竟然有*百条，自己重温时都会被那些文字深深击中，那是一些智慧的原则，如果能渗透到*时的为人处事中，一定会发现快乐其实真的很简单。每堂课，我还会准备一个个真实感人的小故事启发她们去思索，去寻找人性的*，激励她们努力、勤奋，乐观、向上。我相信，我的学生们也是快乐的！
我一直相信我的学生未来不是梦。一块土地不适合种麦子，可以试试种豆子，豆子也不合适，可以种瓜果，瓜果也不济，可以撒下一些芥麦的种子，一定能开花，因为一块土地，总有一颗种子适合它，也终有一份属于它们的收成！每当遇到朋友成立企业或电讯公司招聘员工，我首先想到的是我的学生，尽量帮她们寻找就业机会，并关注她们走上工作岗位，是种由衷的快乐。有位男生到我朋友新建的鞋厂当检验，上班后经常在我的Q上留言，谈现实中与人相处的不开心，我总是教他宽于待人，以诚为本。他说，老师，请您放心，我不会让您丢脸的。还有位学生，在学校时体育就比较出色，后来考上宁德师专体育专业，去年到张坂中学实*，遇到我，非常的亲切。我告诉他要勤快些，多听课，多观察，每个老师身上都有他的闪光点，要懂得取之精华，为自己积累实践的经验。看着学生的快乐成长，作为老师，我真的非常地知足。
同学们:
大家好,今天我演讲的是一个我亲眼所见的事情.
从前我在地铁上常常遇见提着破旧钱袋的人向周围的人索要施舍,那天正当地铁又蹿入一个黑洞时,一个老人坐在脏呼呼的地上,一只手撑着地向前划,另一只手却伸向了每一个人的眼皮下.他只有一条腿,另一条腿已经只剩下一手掌宽,长长的裤腿在残腿处打了一个大结,显的很明显,也很刺眼.他的脸黑黄,但黄色还是占了主体,脸上布满了深深的皱纹,枯裂着,似乎一触就会流血.面对这样一个老人,那些被所要的人,有的装做没看见,有的故意和同伴讲话,有的眼里充满了怜悯,有的布满了惊奇.地铁渐渐滑出了黑洞,光明射入了车厢,老人的那只手也渐渐离我而*,当他即将要将那只又黑又脏又丑陋的手伸到我眼皮下时,我忽的闭上了眼,不由自主的闭上了眼,我是多么害怕那只手,就如在午夜遇见一具死尸一般,但我却又实在说不清对老人的感觉,似可悲又恐惧却又实在想帮帮他.我很惊慌的睁开眼,见老人已将身子挪到另一处,我不晓得当我闭上眼时,那只手是麻木的悬在空中,还是像断了的弦一样弹落在地上或是惊恐的缩了回去,老人又将那只手伸到一个中年人眼皮下“可怜可怜吧！”他几乎是**的说出这句话,很微弱,像是一个人临死前的语气,可是他的眼里还是充满一种期待一种渴望.中年人从身上摸出一角钱丢在了老人的怀里,可钱币却又不偏不斜的落在了老人的大腿根下,老人立刻将双手放在背后的地方,身子吃力的向后挪,然后从腿下摸出那一角钱,紧紧的握在手里,仿佛只要一松手,那钱就会永远的消失.老人弯下已经很弯的腰,这时我才看到他的脑后已全是白发,然而不是银白,是暗淡的白,是苍白.老人又向中年人一字一句吞吐着“谢谢好心人,谢谢”依旧那么轻微,如果地铁的杂音再大一点,我一定听不见.
地铁停了,门开了,又关上了,又渐渐离开车站,蹿入一张黑糊糊的口中,隆隆的做着响.老人继续用手划着向前挪,一点一点挪,带着地上的尘土一起走了,远去了,然后消失了,可能是因为上车的人多了,在茫茫人海中,一个残了一条腿的人也不再引人注目,也并不起眼,也显得格外渺小,似乎任人一踏而过,就像处理一只小小的蚂蚁一样.
地铁终于跳出了黑糊糊的大口,停在了一排广告旁边,我透过明亮的窗户看到一则献血的广告,于是我便又想起刚才那位老人,也许真正想帮他的人给他一点点他所想要的,献出一点点“血”,那么他的病一定会有所好转,可是这么多人却似乎无能为力,不是嫌弃他,就是害怕他,要不就只是出于一种单纯的可怜与同情,并没有真正意义上的帮助他.我总认为,老人的存活对于生命本身还是一种延续,可是对于生命的意志已经毫无价值了.他竟对着一个中年人把腰弯的那么厉害,我不想同情他,也不想可怜他,因为他已让我有所恐惧,但我却又发出心底的想帮帮他,起码可以让他过的温暖一点,让他活的有尊严,这不是给他多少钱可以解决的！
现在有那么多残疾人工厂、社团,我们可以送他们去那里,让他们学到,品到人生的美,而不是丢给他们一角钱做为这世界上最肮脏的施舍.同学们,如果你们也有这样的心愿,可以试着做一做,让他们的脸色变得像你们一样红润,让他们的声音变得像你们一样有力,让他们坐在地铁软软的椅子上,而不是地上,让这些残疾人过上并不残疾的生活,让他们像《千手观音》中的演员们一样,当展现在我们眼前时,不再是可怕,而是美丽！！
我一直坚信爱是一道奇迹，它超越了聪明和文明，是人类灵魂的升华。-，全国文秘工作者的114!就因为如此，我感到庆幸，惟独人类拥有着爱，并用它创造生命、传递温情、维护和谐!
有人说，爱是伟大的，它可以穿越时空的界限，在遥远世界的另一端也同样遍地生长;有人说，爱是宽容的，它的胸怀比大海宽广，比天空辽阔，并包容了一切罪恶与丑陋、黑暗与绝望，让善良真知在灰烬中得到重生!也有人说，爱是自私的，没有丝毫缘由的爱，没有不求回报的给予，爱是脆弱的，在现实残酷的世界里，它甚至夭折在尚未萌芽的土壤里;爱是短暂的，时光会冲淡一切，岁月的流逝留不住爱的脚步。
其实，爱根本没有想象的那么复杂。爱，很简单：一双手或者一句话。
社会需要爱，时代需要爱，人类更加离不开爱。
也许，只是一根小小的木桩，就可以拯救一个溺水的人;也许，只是薄薄的毯子，就可以暖和一个冻僵的人;有时一句话，一支暖和的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢?一人是人，二人是从，三人是众!当一项项“爱心希望工程”迎着阳光开展，一次次爱心捐赠活动在你身旁发生，当“保护自然，创造和谐家园”的旗帜再次举起，需要的不正是这种众志成城的力量吗?
今年，我们公司某位职工因肾功能衰竭忽然倒下，生命之花即将枯萎。为了拯救年轻的生命，省二电建党委和工会，带领全体二建员工为他集体捐款。那天，红色的捐款箱前，闪过无数的身影，他们匆匆而过，让你无法记住名字。但每个人都知道，他们投入的，不是一种物质，而是一种祝福!
面对这样一个集体，我感到一种温暧，也感到一种自豪.在这个集体里，我如同一粒投入珠蚌的砂子，逐渐变得光滑，完善起来!逐渐折射出珍珠的光线!因为我懂得了相助，相爱，彼此祝福;也懂得了真情，真理，彼此真诚!
勃朗宁说过：“地球无爱则如同坟墓!”是的，世界因爱而漂亮，地球因为有爱才如此绚丽多彩。假如没有爱，生命只是一个空壳，语言只是苍白的声波，阳光也变的灰暗不堪。我们无法想象一个没有爱的世界，那将会是多么的可怕的情景：到处是冰冷的脸庞，谎言与欺骗无处不在，罪恶和伤害到处滋生，人们生活于繁华的废墟，城市如同荒野，找不到欢乐和希望，人们为了一个个自私的目标，追逐，撕咬，无情的伤害……这样的世界会不会在不远的前方等待呢?任何人都不希望看到这一切，就像没有人期待黑夜一样，那是因为我们的内心都有一道希望。
是的，有爱就有希望!当我们又为电力希望小学爱心捐款的那天，我们看到孩子们的学校，破旧的楼房和褪色的门窗……贫脊一如那里的土地。而阵阵朗朗的书声却托起了明天的希望，那是战胜命运的宣言。我们感动了。或许，你们的教室并不宽敞;更无法享受城市孩子的幸福;你们踏着坎坷的山路行走，却学会了坚强，在这里，你们是犀利的曙光战胜着黑夜;你们是初升的太阳战胜着地*线。你们是一群坚强的孩子!
对于所有的生命而言，没有爱它只是一条干涸的河，就像人的一生，内心深处传出的音符，永远需要用爱来完成来布满。都说阳光、空气、水是维持生命的三个要素，就生命存活的意义是这样的，但若以生命的内涵来看，爱和希望才是充盈，浇灌生命的甘露，失去了这些，生命便失去了意义。-，全国文秘工作者的114!
但随着物质世界的日益膨胀，面对诱人的名利与金钱，在贪婪的欲望和诱惑面前，越来越多的人开始妥协并退缩。他们放弃了道德去追逐自己想得到的，然后编造谎言和借口来得到良心的原谅，他们不仅放弃了爱，还自欺欺人地揭露爱，驳斥爱。
然而，这一 切都不可怕，就如泰戈尔说的另一句话：“爱是理解的别名。”
是的，爱需要理解。在我们这样一个非凡的企业里，因为工作的原因，那些日夜忙碌在现场的送电工人长时间不能回家，这时家人对他们的理解和支持就是爱的体现。
送电工人，你很简单，却像水珠，汇成了海的浩瀚;你很普通，却像磐石，铸就了山的威严;你很渺小，却像繁星辉映出夜的璀璨;你很*凡，却像绿叶，衬托出花的绚烂。你们没有刻意的修饰，工作服昭示着你无私的奉献;安全帽承载着你最大的心愿。无论风刀霜剑，无论酷暑严寒。现场总跃动着你忙碌的身影，设备总记录着你抛洒的血汗。任凭时光流转，世事变迁，冰雪不能冷却你的热忱;岁月不能尘封你的信念。为了电力事业的繁荣，你们无悔无怨。难道这不是送电工人对企业的爱，对社会的爱吗?
爱是一片灿烂的阳光，照耀着真情的田野，只有善良的月光才能看到的明亮。爱是暖和的春风，吹拂在感动的季节里，吹过弱小的脸庞，泪湿的眼角。融化冰寒，驱逐黑暗!爱是一个永恒的主题，沿着人类的足迹沿袭至今。它的光线在历经了苦痛与灾难，面对了死亡和悲剧之后越发的丰满了。爱是一道唯美的风景，生活是布，心灵是笔，涂上心情的颜色，便能画出漂亮。
尊敬的义工朋友们，各位家长，老师们，同学们：
上午好!
首先，请允许我代表仙岩镇党委*对广东德胜文化公司“成长心连心”筹委会的精英们表示热烈的欢迎和和衷心的感谢!向参加今天活动的师生、家长表示诚挚的问候!
策划这一场活动的，是一个由社会各界自发组成的一个纯公益性义工团队，我深深的感受到了他们积极的、阳光的人生态度和敬业精神，他们关心我们的教育，关爱我们的孩子，希望通过一系列不同形式的体验式活动，学*沟通、信任、支持和欣赏，重新发现彼此之间更有效、更密切的沟通方式，从而为我们的下一代创造一个更好的成长环境。
在这个欢乐的会场里，也许你们的心情是期盼与好奇，既然来了，就把身份放下，把架子拿下，尽情参与，热情互动，全心体验，在欢乐中打开心扉，在勇气中付出信任，在爱的沐浴中将心连成线。
这是一场特别的活动会，是一次心灵的告白与对话，是一次真诚的拥抱和感动。希望通过这样一个活动，去感受人与人、心与心之间的那份激情、宽容、信任与关怀，学会感恩。
也许就是这一次，会锻造一个人的性格。 也许就是这一次，会照亮一个人的未来。
手与手相牵，心与心相连，我相信：
我们的学生，我们的家长，我们的老师，都是最棒的!
星星之火，可以燎原!义工朋友们爱的火种一定会点亮你我心中的爱，让教育更和谐，让家庭更和谐，让社会更和谐!
谢谢!
时代呼唤精神动力，民族需在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。
我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离 人民、见利忘义为耻！
作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！
芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！
我知道，这条路很长，但我将——执着地——前行！
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家好！
很高兴今天能在二小这个美丽的学校举行爱心羽翼助学活动的启动仪式，感谢各级领导对此次活动的大力支持。
每个人都有梦想，有些人的梦想很快能够实现，但我们身边有一部分这样的孩子，他们勤奋努力，积极向上，但他们的梦想总是遥不可及，许多怀着梦想的孩子确因为家庭的变故，过早的肩负起了家庭的重任，他们在追梦的途中总是离梦想越来越远。我们能够看着怀着梦想的心灵被扼杀吗？不能，有梦想、有理想的人是值得羡慕的人，是值得尊重的人，是值得我们去伸出援助之手的人。
——论语演讲稿优选【二十】份
大家好：
以前是不喜欢读《论语》之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。而这个寒假，却对杨伯峻先生的《论语译注》爱不释手，不仅是因为他把《论语》很好的诠释出来，也因此让我改变之前错误的想法，对中华名著产生了浓厚兴趣。
看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的.心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问*而思“。”温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实*之不亦说乎。“”好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……“可见学*的重要性，治学是仁信的基矗”三人行，必有我师焉“、”敏而好学，不耻下问。“这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。”三人行，必有我师焉。“这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些*凡的人学*，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；*民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的”不耻下问“而造就了许多伟人。
我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把它忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，而之所以是中国人，《论语》是我们的根。
亲爱的老师、同学们：
这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很复杂的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学*和借鉴的言论，大多关于学*，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句”学而时*之。不亦说乎?“告诉我们，学*知识并不仅仅是学*一遍，更重要的是要经常温*，巩固知识。同时，要把学*当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调温*旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要”温故知新“很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学*方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学*方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段”积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?
《论语》只是众多经典古文中较出色的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学*、做人。
各位老师、同学：
大家好！我是来自弘毅厅的赵春莹，今天我演讲的题目是《打开成功大门的钥匙》。
来到岔中已一年有余，在这一年里我时时刻刻被论语感动着，我们一起看论语、背论语、议论语…，感受着温馨的校园文化，体验着中华经典文化的博大精深，论语伴我在岔中茁壮成长，为我打开了幸福学*、通往成功的大门。
说到论语，“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”是《论语》里给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；第二则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*。就说我们班上的吧。在这个40人的班集体里，就有篮球场上的'猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向自己身边的这些*凡的同学学*，就像置身于万倾绿田中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从*凡的人身上汲取他们点滴之长――“三人行必有我师焉”。
在以后的八年级学*中，我们要走入生本课堂，这就要求我们更要寻找自己的“老师”，虚心地像他们请教，积极参与小组学*讨论，取长补短，不断进步。
“敏而好学，不耻下问”是伟人的至理名言。我国革命家徐特立，在法勤工俭学时，已是名字响当当的教育家了。但这位四十开外的名家却甘当小学生，向法国小孩子学法语；还有我国著名诗人白居易虽著称诗圣，但每写一诗，都要向邻居老婆婆征求意见，她听不懂的地方修改到她听得懂为止；又如我国西汉杰出的史学家司马迁，为了完整写好《史记》，便到各地游历，向*民百姓虚心请教，最后写成《史记》……
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；目不识丁的老婆婆当然也没有白居易那样的才华；*民百姓同样没有史学家的见识广……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。我们作为一名中学生更不能不会装懂，而应多向同学、老师请教，扎扎实实地学好文化知识。
所以，只要你能参悟“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”这些亘古不变的真理，并真的这样做了，付诸实践的你就获得了打开成功大门的钥匙。
《论语》里还有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是岔中的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到岔中是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到岔中是幸福的，因为岔中校园充满了浓浓的书香。就让我们在经典智慧光芒的照耀下，感悟真理，缩短历程，真正建立起来有效率、有价值的人生吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
亲爱的老师、同学们：
《论语》作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的'科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出《论语》的珍贵，与古往今来的人对它的重视。《论语》被许多人所注释过，而其中较为认可的，是 杨伯峻的 《 论语译注》。从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们 逐渐 开始每日”三省吾身“――”为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?“开始 不断 审查自己，开始以义作为准则，凡事则需尽仁。
孔子的中心思想与 最高的道德原则 是”仁，“ 仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为喜爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。“《论语》在”仁“中费了许多笔墨，如：”当仁，不让于师。“ 等，仁，为人之本。是最适合当作标准，审视自己的。
在《论语》中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家理想的人格典范，是最能体现儒家风范的代表。《论语》中曾多次阐述、 并用详细的比喻告诉我们 君子的标准，如”君子不器。“ 并以小人为最低等次来进行对比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“ 由此看来，想要达到君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使 我们的 理想降低层次，虽不能至，心向往之。
《论语 》 是儒家学派的代表之作，《论语》拨开人生的层层迷雾，指明了方向，剩下的需要我们去实践。它给予给我们的淳淳教导，是我们一生所要谨记的，是一生所要学*的，是一生所要领悟的。 我们应按照《论语》，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。
亲爱的老师、同学们：
不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博c的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。
在学*方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时*之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学*要多思考，要从学*中获得乐趣，让学*变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？
《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学*。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
亲爱的'老师、同学们：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲*有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力量，再去学*文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学*古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育 为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的瑰宝 ，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲学的思想情操。
亲爱的老师、同学们：
我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。”唯女子和小人难养也“，可见孔子有歧视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂《送东阳马生序》，鼓励他的'同乡努力刻苦学*，尊师：”或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我承认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新态度，就没有创新。
苏格拉底就是很好的例子，他主张学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!
儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!!!
我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了”百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今仍旧影响着政治、教育、法律!
可是，事实上是这样吗?
读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真正的儒学不为小人所用。
孔子推崇的学而思丢失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。
孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!
孔子希望人忠义孝顺，谦虚真诚。可是现在的我们多么肤浅做作!
……
没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“，我们却把坏的继承了，好的遗忘了：
我们该谦虚：”三人行必有我师焉“，都骄傲自满怎么进步，应该不耻下问，谦虚谨慎!
