玉不琢不成器，人不学不知义。学*作为一种获取知识，升华道德品质的工具，已成为人们日常生活中不可缺少的内容。
作为中学生的我们，当前的任务就是学*，现在是我们学*知识的黄金时期。但有少数同学对学*抱有消极的态度，错误地认为，反正自己又考不上理想的大学，还那么努力干嘛?倒不如在学校虚度光阴，拿个高中毕业证书就行了。同学们，知识可以改变命运。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才会看到希望的，凡事不求尽善尽美，但求无怨无悔。若干年后，就算没有考取一所理想的大学，我们也不会悔恨，因为我们当初尽力了。当我们到了不惑之年回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。
可怜天下父母心，每当你在学校混日子时，每当你把父母的血汗钱花在游戏上时，你有想过因劳累而双鬓斑白的父母吗?父母含辛茹苦地供你读书，难道是让你在学校混日子，玩游戏的吗?“东隅已逝，桑榆非晚”。现在我们能做的就是努力学*，为父母脸上争光。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。人生能有几回搏，此时不搏待何时?我们要趁着这大好时光，全身心投入到学*当中去。当今这个社会，瞬息万变，一次充电，终身放电的时代已离我们远去，我们要全方位学*，全方位获取能量。学无止境，只有不停的学*，你的生活经验才有意义，你的人生才会缩放光彩。
告别昨日的迷茫，扬起希望之帆，告别昨日的散漫，奏响理想之歌。面对学*中的困难，要从容不迫，面对学*中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念实现梦想，行动起来吧!
我，才疏学浅，拙作篇，文辞粗略。愿莘莘学子从现在就开始，努力工作，展开理想的翅膀，飞向属于自己的蓝天。
随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学*成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。而在学*中，也存在诸多问题。
学*应为己而学。当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学*直接受益者是自己。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子肯定古代人的学*是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学*，学*不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学*的。
学*应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学*。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。
学*应深入学*。学*好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。现代人在网上浏览式的学*，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此浅学*只能带来时间的消耗，深学*才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。
学*应坚持到底。直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。另一个人虽也迫不及待地想要打开，但他还是忍住了，最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持了那一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。当今有些人也同第一个人一样，不愿等那一刻，把一直以来所做出的努力，全撒向地面。
当今的学*问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学*风气。
战国时期，我国思想家——荀子，就提出了：“学不可以已。”的思想而如今也有：“活到老，学到老”的理念。由此可见，无论在什么时期，学*都是非常重要的，是不能停下来的。
学*的方法有许多，但我更推崇读书就比如：你看了一部翻拍于小说的电影，情节生动，符合原著。但是你有没有发现，主角形象好像跟自己读书时感觉的不太一样。这是因为，电影给我们施加了一个固有的形象。这样就扼制了我们的想象力，正所谓：“一千个人心里，有一千个哈姆雷特。”读书能够激发我们的想象力，让我们的大脑得到开发。再比如：看电视时，走神了。其中的情节就脱节了。但是读书时，就算是走神了，我们也能翻到上一页重新品味。这就是读书比别的学*方法更有效的地方。
把学*过的知识，用上才是硬道理。学*不在于多少，而在于是否能用得上。用不上的知识，即使再高大上也没有意义。就跟请聋人听交响乐一样，是一个性质的。但要是用得上的知识，再朴实无华也能变得发光发彩。就像求生专家——贝尔格里尔斯所说的：“求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏。”人们在社会上生活，不就跟在危机四伏的丛林里求生一样吗？
在当今社会，我们的一生都在考试中度过。学生时代，我们肯定要考试，这种考试是有排位的，看得见摸得着的。到了社会上工作，我们也一样在考试，这是这种考试没有成绩单，我们很难知道在某些方面是否比别落后了，现在的社会也是弱肉强食的社会，你的能力不足就会被能力比你高的人取代。所以我们必须不断地学*，去充实自己。这个世界本来就是弱肉强食，遵循强者生存的规则。
学*是苦的，若有人说：“学*是快乐的！”那他大概是在骗人，毕竟世界上没有这么多的“乐之者”。学*新知是苦的，但学有所得时，那种苦尽甘来的滋味，能比蜜糖甜百倍。有人说：“万事开头难，只要开好了头学*就游刃有余了。”但我并不这么认为，我认为：万事开头难，但过程更难！所以，不管前方的路有都苦，只要走的方向正确，不管多么不*，都比站在原地跟接*幸福。
脚踏实地学*也是同样重要的，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话正对应了杨绛先生的：你的问题在于，读的书不多，而想的太多。所以说脚踏实地学*是很重要的，起码比当“空想家”强。
所以请不停地学*吧，让学*成为你生活的部分吧！
——*议论文 (菁华3篇)
小时侯，我根本搞不懂什么是*，于是便去问长辈们，但他们都千篇一律地对我说：“你还小，等你长大了，就会慢慢感受到的。”随着年龄的增长，我渐渐觉得*其实就在我们的身边。
一天，我吃完了早餐，正向学校走去。忽然，我看见了一个熟悉的身影，回过神来，才发现他是我的同学周颖豪。于是，我便跑过去，想和他一起去学校。可是，他并没有直接去学校，而是转身向广场走去，来到一个叫“希望工程”的捐款箱前，从口袋里掏出一大把钞票，正准备把钞票投入捐款箱内，我跑过去，疑惑地说：“周颖豪，你怎么能把那么多的钞票都投入捐款箱呢?”没想到，他生气地对我说：“凭什么不可以，你难道没有想过那些留守儿童吗?他们爸爸妈妈不在身边，多么可怜呀!而且，这点钱也不算什么，哪怕是把我过年的压岁钱都捐给那些留守儿童，我也愿意。”我听他说完后，我的脸涨得通红，更佩服得他五体投地。此刻，我也明白了什么叫*了。
“真”，是真心、真诚的意思。例如，刘备三顾茅庐的故事。东汉末年，刘备看中了诸葛亮的聪明才智，便三次去找诸葛亮，可他前两次都在睡觉，第三次，诸葛亮终于被刘备的诚心感动了，去了蜀国，被刘备封为军师，帮他治理国家，干大事业。
“善”，是善良的意思，我想，大家对孔融让梨的故事，应该不会陌生吧!那一天，孔融和兄弟姐妹，还有长辈们吃梨，只见他拿了一个最小的梨，长辈们看了，便问孔融：“你为什么拿最小的一个，而不拿最大的呢?”孔融眨巴着小眼睛，神气地说：“哥哥、姐姐大，要吃大的，弟弟、妹妹们小，要吃小的。我让着他们，天经地义。”长辈们听了，用赞赏的眼光对他说：“小小年纪，就懂得谦让，长大了必成为国家的栋梁之材。”。
“美”，不是外表的美，而是心灵要美。比如说白雪公主的后妈，虽然她长得十分美丽，心灵却是多么的恶毒，她三次去害公主，但都没有成功，第四次去害公主，并把公主害死了。可是一年后，一位王子看见了公主的尸体，决定把公主带回王宫，路上，公主竟然奇迹般地复活了。公主的后妈听到这个消息后，天天呆在房间里生闷气，竟然活活地气死了。
其实，“*”无处不在，只要我们留心观察，用心感受，你将会发现更多的“*”。
北方的冬天，总是感觉十分漫长，然而，就在这寒风料峭的日子里，我们校园荡漾起了一股争做“文明好少年”的暖风，我们集合在“*”的旗帜下，从自己做起，从点点滴滴做起，争做讲文明、讲诚实、守纪律的好儿童。
“*”一直被誉为中华民族的传统美德，但好像离我又太遥远，于是，我问妈妈，妈妈只是笑而不答，她让我在生活中慢慢去体会。
有一次，我在操场上摔了一跤，膝盖上破了个大口子，站都站不起来，恰好我的同学从旁边路过，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“李昊东受伤了，大家快来帮帮他呀!”其他同学循声赶来，把我扶到了学校的医务室，校医周老师为我处理了伤口，这时我看到同学们头上的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪流了下来。多么好的朋友啊!我为自己有这样的好朋友感到幸福。
这时，我觉得*就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。
而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的*。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学带把伞。我嘴里答应着，可心里不怎么在意，没有带伞就大步流星的去上学了。放学后，天上果然下起了倾盆大雨，没有办法，我只好站在学校附*一家居民的屋檐下躲雨，正在这时，一位白发苍苍的老人打开了门，亲切地对我说：“小家伙，忘了带伞了吧，快把这把伞带上，赶快回家吧!”说完，就把伞撑到了我的头顶上。
这时，我又觉得*就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶上那把遮风挡雨的伞。
*就在我们身边，它是同学真挚的帮助，它是陌生老爷爷温暖的爱和这个世界上所有的爱。
爱因斯坦曾说：“照亮我的道路，并且不断的给我新的勇气去愉快的正视生活的理想，是善、美和真。”人是*的结合，若想达到真正的“人”的高度，就要牵手*。
真诚如静静的白莲，盛开却不招摇，处处散发着沁人心脾的馨香，让人在不知不觉中便被这迷人的馨香包围，让人对这清雅的馨香生出向往之情。秦玥飞——便是这样一朵静静盛开的白莲。他从耶鲁大学毕业归国，却选择在湖南贺家村当了村官。刚到村里，他就四处探*情，在得知村里的水渠问题需要解决时，他就亲自拿着锄头，在水渠中挖淤泥，后又四处筹集资金修建水渠。终于，村民抱怨已久的水渠问题得到了解决。后来，他又四处奔波，筹集资金在当地修建了敬老院，让当地的老人不再孤单。秦玥飞的真诚之莲悄然盛开，沁人的馨香感动全村的人，感动越来越多的年轻村官，用一颗真诚的心全心全意为人民服务。
善如同夏日的树，默默奉献怡人的阴凉，沉默着用自己的力量驱逐夏日的炎热，带来凉爽。郭明义就如同夏日的`树，时刻都在用自己的力量帮助人们驱走生命的炎热，带来凉爽。谈起郭明义三个字，国人无不为他的善行所折服。他坚持献血，挽救了无数处在生命边缘的生命，他用他的善温暖了无数人，他献出的每一滴血中都含有满满的善意，他每一次的献血行动，都在诠释善的真谛。就像夏日的树，用默默无闻的方式去帮助关心更多的人，去帮助更多的人驱走生命的炎热，带来清风拂过般的凉爽。
美如同海上的灯塔，在茫茫海雾中为人们指引前行的方向，同时，成就了茫茫海雾中最美的微光！美不在于五官的精致，而在于心灵的澄澈，在于尽自己的所能帮助他人，在于全心全意为人民服务。焦裕禄是美的，身在兰考，心系沙丘，倾情人民，用自己一颗澄澈的心为人民服务。兰考沙丘上泡桐成林，成了兰考最美的风景，而焦裕禄则成了兰考人民心中最美的神话。最美司机吴斌，用自己的生命保护了乘客的安全，挽救了一车人的生命，而他自己却永远倒在了血泊之中。从他身体里汩汩流淌出的鲜血是美的，那鲜血向所有人昭示了“美”的真谛——甘于奉献、乐于助人，也让所有人为吴斌这位最美的司机致敬，同时，引领更多的人向最美的司机吴斌学*。无论是心系兰考的焦裕禄，还是心系乘客安全的吴斌，他们都是最美的，他们都在用自己做灯塔，指引人们追寻“美”，创造“美”。
光阴荏苒，青春易逝，正值青春年少的我们，要把握青春，牵手*，用真诚待人，用善良助人，用一颗善良的心来指引人，让自己不因虚度青春而羞愧，不因碌碌无为而遗憾，牵手人生*，成就最美的青春年华，铸就最亮的人生灯塔，攀上最高的人生巅峰！
——劝学新说议论文实用5份
哈佛大学的图书馆上有这么一条训言：我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。当今社会，出现了这样一种情况——放假前下定决心要写完作业，背着满满一袋的书高兴地回家，然而他们总是等到上学前一天晚上才疯狂地补作业到凌晨。这种情况，就是我们常说的“拖延症”。
拖延症成为许多学子头疼却无能为力的“敌人”，而拖延症就像存在我们身上的一个定时炸弹，只要你一天不取出来，它就对你产生危险。拖廷症让我们不能完成每日之事，使我们浪费宝贵时间而虚度光阴，更糟糕的是，它可能成为我们追梦路上最 大的一块拌脚石，让我们与梦想擦肩而过。回首时，便会追悔莫及。
拥有拖延症的人，他们往往都是不自律的人。他们懂得一年之计在于晨的道理，所以做好了完美的计划，甚至害怕早上睡过了头而调了三、四个闹钟，生怕错过了时间，然而，真正到了第二天时，调的闹钟已响了多遍，人仍然躺着熟睡，他总会想，现在才六点，这么早，先睡十五分钟再起来；现在才六点十五，再睡十五分钟就起来……一直循环，直到他觉得足够晚时，才爬起来拼命地赶，当他们回望那忙碌的几个小时时，就觉得自己已经很努力了；而自律、自我控制力强的人，在闹钟第一次响铃时就会爬起，从不拖延时间，而这些人总是在放假后的前几天就把作业写，然后才放开自己去合理休息、畅玩，你会发现，这类人往往就是我们所说的“学霸”，他们看起来可能没有别人努力，但每一考试，他们往往都在成绩榜前列，他们可以很好地把握知识，有计划、高效率地进行复*，他们能够在你拼命赶作业的时候去休息，在你赖床时听英语文章、背单词，在你看手机看视频时刷题……他们总能把事情完成的比你快，什么考试他们也从不慌张，因为他们从不拖延，早已计划好了复*。总之，我们必须克服拖延症。
勿将今日之事拖到明日，孔子曰：“斯者如期夫，不舍昼夜。”我们不能因为拖延而走向不属于自己的道路上，更不能因为拖延，而懊悔莫及。只要我们除去干扰事物，让自己更专心，及时完成自己的任务，变得更加自律，拖延症就会随之消失。拒绝拖延，不要看到因拖延而悔恨的向己，愿你能除去成功路上所有的障碍，愿你前程似锦，人生无悔。
人们常说：“锲而不舍；金石可镂。”这句名言出自荀子的《劝学》，《劝学》是两千多年前荀子对学*问题的朴素认识。在当今社会飞速发展的时代，我们今天在学*中又遇到了新的难题。仔细想想，这句话也不是完全正确的。有时候，锲而不舍，金石也未必可镂。
现在的学生所面临的学*难题相对更多。特别是高中学生，顶着高考的巨大学*压力。我认为，大部分的学生都非常努力的、勤奋的，具有“锲而不舍”的精神。但在我们的现实生活中，往往可以看到这样一种现象。有的人异常勤奋、努力学*，充分利用好自己的时间，凌晨12点甚至1点睡觉，在清晨5点多就起床，而最终成绩**，并没有取得较大的`进步。而有的同学，作息规律，该玩的时候玩、该睡觉的时候睡觉、该吃的时候吃，最终成绩也和那些“锲而不舍”的同学不相上下，有时候甚至比“锲而不舍”的同学更优异。这不应仅仅归根于“智商”二字，还与他们的学*方式和学*的方向有关。锲而不舍，金石未必可镂。
再如当今的某些高中学生，在选科上令人费解。有的学生明明文科好理科差但却因为自己的兴趣爱好而选择理科，这样，即使是有着“锲而不舍”的精神，最终所取得的成绩未必能达到自己文科相应的水*。这就好比一条生活在大川大河的淡水鱼，把它放生在广阔无边的海洋咸水中，尽管它在大海里努力的生存，但它是否还能具有当初“鱼跃龙门”的冲劲和实力了？
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这句名言已经流传了两千年了。千百年来，它被无数人接受，口耳相传，甚至奉为至理名言。在学*中，人们总是鼓励他人努力读书，认为只要“锲而不舍”就一定能获得知识，得到好处。其实，金石是否可镂要取决于那块“金石”。
“锲而不舍”应是一种精神，但不应该成为一种方法。在选对了“金石“，“锲而不舍”才会见效。现在的青少年大多有强烈的上进心。我认为，我们的老师既要弘扬“锲而不舍”的精神，也要引导学生懂得灵活变通，不能太过固执。
锲而不舍，金石未必可镂！
随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学*成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。而在学*中，也存在诸多问题。
学*应为己而学。当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学*直接受益者是自己。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子肯定古代人的学*是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学*，学*不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学*的。
学*应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学*。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。
学*应深入学*。学*好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。现代人在网上浏览式的学*，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此浅学*只能带来时间的消耗，深学*才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。
学*应坚持到底。直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的.到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。另一个人虽也迫不及待地想要打开，但他还是忍住了，最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持了那一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。当今有些人也同第一个人一样，不愿等那一刻，把一直以来所做出的努力，全撒向地面。
当今的学*问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学*风气。
战国时期，我国思想家——荀子，就提出了：“学不可以已。”的思想而如今也有：“活到老，学到老”的理念。由此可见，无论在什么时期，学*都是非常重要的，是不能停下来的。
学*的方法有许多，但我更推崇读书就比如：你看了一部翻拍于小说的电影，情节生动，符合原著。但是你有没有发现，主角形象好像跟自己读书时感觉的不太一样。这是因为，电影给我们施加了一个固有的形象。这样就扼制了我们的想象力，正所谓：“一千个人心里，有一千个哈姆雷特。”读书能够激发我们的想象力，让我们的大脑得到开发。再比如：看电视时，走神了。其中的情节就脱节了。但是读书时，就算是走神了，我们也能翻到上一页重新品味。这就是读书比别的学*方法更有效的地方。
把学*过的知识，用上才是硬道理。学*不在于多少，而在于是否能用得上。用不上的知识，即使再高大上也没有意义。就跟请聋人听交响乐一样，是一个性质的。但要是用得上的知识，再朴实无华也能变得发光发彩。就像求生专家——贝尔格里尔斯所说的：“求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏。”人们在社会上生活，不就跟在危机四伏的'丛林里求生一样吗？
在当今社会，我们的一生都在考试中度过。学生时代，我们肯定要考试，这种考试是有排位的，看得见摸得着的。到了社会上工作，我们也一样在考试，这是这种考试没有成绩单，我们很难知道在某些方面是否比别落后了，现在的社会也是弱肉强食的社会，你的能力不足就会被能力比你高的人取代。所以我们必须不断地学*，去充实自己。这个世界本来就是弱肉强食，遵循强者生存的规则。
学*是苦的，若有人说：“学*是快乐的！”那他大概是在骗人，毕竟世界上没有这么多的“乐之者”。学*新知是苦的，但学有所得时，那种苦尽甘来的滋味，能比蜜糖甜百倍。有人说：“万事开头难，只要开好了头学*就游刃有余了。”但我并不这么认为，我认为：万事开头难，但过程更难！所以，不管前方的路有都苦，只要走的方向正确，不管多么不*，都比站在原地跟接*幸福。
脚踏实地学*也是同样重要的，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话正对应了杨绛先生的：你的问题在于，读的书不多，而想的太多。所以说脚踏实地学*是很重要的，起码比当“空想家”强。
所以请不停地学*吧，让学*成为你生活的部分吧！
随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学*成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。而在学*中，也存在诸多问题。
学*应为己而学。当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学*直接受益者是自己。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子肯定古代人的学*是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学*，学*不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学*的。
学*应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学*。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。
学*应深入学*。学*好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。现代人在网上浏览式的学*，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此浅学*只能带来时间的消耗，深学*才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。
学*应坚持到底。直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。另一个人虽也迫不及待地想要打开，但他还是忍住了，最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持了那一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。当今有些人也同第一个人一样，不愿等那一刻，把一直以来所做出的努力，全撒向地面。
当今的学*问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学*风气。
——劝学议论文实用5份
玉不琢不成器，人不学不知义。学*作为一种获取知识，升华道德品质的工具，已成为人们日常生活中不可缺少的内容。
作为中学生的我们，当前的任务就是学*，现在是我们学*知识的黄金时期。但有少数同学对学*抱有消极的态度，错误地认为，反正自己又考不上理想的大学，还那么努力干嘛？倒不如在学校虚度光阴，拿个高中毕业证书就行了。同学们，知识可以改变命运。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才会看到希望的，凡事不求尽善尽美，但求无怨无悔。若干年后，就算没有考取一所理想的大学，我们也不会悔恨，因为我们当初尽力了。当我们到了不惑之年回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。
可怜天下父母心，每当你在学校混日子时，每当你把父母的血汗钱花在游戏上时，你有想过因劳累而双鬓斑白的父母吗？父母含辛茹苦地供你读书，难道是让你在学校混日子，玩游戏的吗？“东隅已逝，桑榆非晚”。现在我们唯一能做的就是努力学*，为父母脸上争光。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。人生能有几回搏，此时不搏待何时？我们要趁着这大好时光，全身心投入到学*当中去。当今这个社会，瞬息万变，一次充电，终身放电的时代已离我们远去，我们要全方位学*，全方位获取能量。学无止境，只有不停的学*，你的生活经验才有意义，你的人生才会缩放光彩。
告别昨日的迷茫，扬起希望之帆，告别昨日的散漫，奏响理想之歌。面对学*中的困难，要从容不迫，面对学*中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念实现梦想，行动起来吧！
我，才疏学浅，拙作篇，文辞粗略。愿莘莘学子从现在就开始，努力工作，展开理想的翅膀，飞向属于自己的蓝天。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。想当年，荆柯是多么的豪迈。现在，吴主孙权站在长江边，捋顺胡须，与吕蒙交谈着：“子明啊，你随我攻占各地，战术奇高，朕任命你为野中郎将，你已经当权管事了，不可不学*呀！”
吕蒙说：“无奈啊，军中事务繁多，没有读书的时间啊！”
孙权说：“我难道想要你研究儒家的经书成为博士吗？纵观历史，齐国管仲，能文能武，变法使齐国威震华夏；周朝姜尚，钓王侯而得天下。这些人，都是贤士。朕也不想让你有那么高的觉悟，只是应当浏览群书，了解以往的事情罢了。你说你事务多，哪里比得上朕事务多呢？我经常读书，常常沉浸其中，如同蜜蜂采蜜一般，拼命地汲取知识的营养。自以为大有益处。”
吕蒙听了主公的教诲，深深地感到惭愧，于是从此开始学*。餐风露宿，废寝忘食，琅琅达旦，终成一世将才。
不觉一年已过，到了鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论评议，讨论天下大事，评析天下局势，谈古论今，吕蒙样样能答。鲁肃十分惊奇，大惊说：“吕蒙啊，你现在的才干，谋略，已经不再是当年吴地的那个阿蒙了！”
吕蒙说：“志士离别三日，就要用新的阳光看待了，长兄怎么知道这件事这么晚啊！自从受主公教诲，我便刻苦读书，终于有了一点成就。我还要继续努力，争取成为天下贤士，文武双全。”
鲁肃说：“好，好，有此志气，定能成大事。我要与你结为兄弟，不原愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。请问意下如何？”
吕蒙十分高兴，当即摆下酒菜，与鲁肃举杯庆贺。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，之后就分别了。
这则故事告诉我们开卷有益。我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。要善于听取他人的建议或意见。我们还应明白，读书对每个人都有好处，只要但当涉猎，就会学有所成。
东汉末年，有一个名叫的人，名叫陆。他武功高强，当时的东吴开国皇帝孙权认为梦露治军得法，重用他。吕蒙屡建战功，被封高位，掌管军务。
有一次，孙权说服梦露说：“你现在掌管军队。光有武功是不够的。不能不学*。”梦露很不情愿，所以他坦白了原因并拒绝了：“军队里的事情太多了，我真的没有时间学*。”孙权听后摇摇头说：“我要不要你去学儒家经典，成为一个教授儒家经典的学者？”孙权顿了顿，淡淡地抿了一口茶，语重心长地说：“我只请你大致读一读，了解一下历史。你说事情忙，谁比得上我的事？只要愿意抽出时间学*，再忙也可以学*。我经常看书，觉得这样很有益，所以也希望你能增长见识，提升文化底蕴。”
之后，吕蒙想起了孙权的教导，开始努力学*。果然，活到老，学到老。虽然吕蒙没有学*，但他通过努力成功地学*了。
后来，有一次，鲁肃路过梦露的大院。鲁肃这一代儒家将领，认为梦露天生就是武夫，有些人瞧不起他。有人对鲁肃说：“鲁将军屡建战功，你不能老看着他。你应该去看看他。”于是鲁肃去了梦露。在讨论中，鲁肃被梦露的详细分析震惊了。她激动地站起来，亲切地拍拍梦露的背，称赞他：“吕子明，我真没想到你的才华和策略会达到这样的水*。以你今天的才华，你已经不是吴县的浅薄阿蒙了！”梦露自豪地说：“如果你已经和雄心勃勃的人分开很多天了，你应该从一个新的角度来看待它。你再认这件事也晚了！”从此，鲁肃也尊重梦露，两人成了好朋友，关系也很友好。
东汉末年有位名将，姓吕名蒙，字子明。他武艺高强，当时东吴的开国皇帝孙权认为吕蒙治军有方，重用了他。吕蒙屡建战功，被封了很高的职位，掌管了军事。
有一次，孙权劝导吕蒙道：“你如今掌管着军事，单有武功可不够，你不可以不学*。”吕蒙有些不情愿，便坦白原因并推辞道：“军中事务繁多，我实在没有时间学*啊。”孙权听后摇摇头说道：“我难道是要你研究儒家经典，成为传授经学的学官吗？”说着孙权停顿了一下，轻抿了一口茶，语重心长地说：“我只要求你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁忙，谁能比得上我的事务多呢？只要你愿意腾出时间来读书，再繁忙你也可以学*。我常常读书，自认为这大有益处，所以也希望你能够增长自己的学识，提升自己的文化底蕴。”
那之后，吕蒙谨记着孙权的教导，于是就开始发奋学*。果然，学***不晚。虽然吕蒙少年没有学*，但是经过他的努力，还是学有所成。
后来有一次，鲁肃途经吕蒙驻地。鲁肃为一代儒将，认为吕蒙是武夫出身，有些轻视他。有人对鲁肃说：“吕将军屡建战功，不可用老眼光看他，您应当去拜访他。”于是鲁肃拜访吕蒙。谈论中，吕蒙详尽的分析让鲁肃闻后大惊，激动地站了起来，亲切地拍着吕蒙的背，赞叹道：“吕子明啊，我真没想到你的才干谋略竟能达到如此的水*。以你如今的才略，已经不再是吴县那个学识浅薄的阿蒙了！”吕蒙自豪地说：“和有抱负有志向的人分别了多日，就应该用新的眼光来看待，兄长你认清这件事太晚了啊！”从此，鲁肃对吕蒙也很敬重，二人结为好友，关系友好。
这学期，我校开展了轰轰烈烈的诗文经典诵读活动，浓浓的书香充满了校园的每个角落。在读书活动中，我徜徉在一篇篇短小深奥的短文诗篇中，感受到了中国小古文的无穷魅力。
今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学*。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。
从题目中的“学”，我不禁想到“活到老，学到老”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“学海无涯”等一代又一代人读书的名言警句；会想起“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“悬梁刺股”等动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人呢？
荀子曰：“学不可以己！”……是啊，只有每天坚持学*，孜孜不倦，才可以满腹经纶，才高八斗，但我却自愧不如……
记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复*。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。日子一天一天地过去了，离期末考试只有两天了，这时，我才有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？脸上都是自信满满的表情……考试的结果可想而知，十分不理想。这时，我才明白，要想有好的成绩，功在*时的努力，而不是靠临时抱佛脚！
人的一生是在不断学*和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学*态度密不可分。要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学*，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。
小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。
——体验议论文3篇
摘要：初中阶段是学生发展的重要时期，其教学形式的革新也尤为重要。本文先分析了开展初中的政治体验式教学的内因和外因，然后深入分析了体验式教学的发展前景，探讨并阐述了其发展的新思路。
关键词：初中的政治;体验式教学
一、开展初中的政治体验式教学的内因与外因
1.开展初中的政治体验式教学的内因
体验式教学作为一种情景教学模式，在当今日益丰富的教学模式中具有无可比拟的活力和适用性。初中阶段是学生塑造自我、养成学**惯、开拓思维的重要时期。在初中的政治教学中运用体验式教学，被证实能够提高政治课堂教学效率，能够调动学生的学*积极性，能够使学生在课堂中获得较大的启发。和单一传统课堂中不可避免的学术性和枯燥性相比，体验式教学更符合新时代初中的政治教学的理念和要求，可行性和可操作性都极为可观。在体验式教学中，教师能够在课堂上为学生创设情境，令他们在身临其境的教学实践情境中获得经验感悟和情感需求。这样，能鼓励学生用独特的思维方式进行学*，在提高学生的知识技能水*的同时，还能开阔他们的视野，培养他们自主学*的能力。
2.开展初中的政治体验式教学的外因
在初中的政治教学中，教师不单要强调学生知识与能力的提升，还要关注学生的认知与情感体验，以切合国家对于素质和思想教育的政策，这就对初中的政治教学提出了更高的要求。初中的政治体验式教学的开展，教师要在以人为本的教学思想指导下，积极开展实践，提高学生的思想素质水*，推动素质教育工作的开展，让学生在情境体验中获取更多的经验与感悟，从而提升自身的思想境界。这些外部条件有利于体验式教学在初中的政治教学中的开展。
二、初中的政治体验式教学的发展前景
1.体验式教学的评估监测
体验式教学是一种新兴的教学方式，其不稳定性是不可避免的。为了收集初中的政治体验式教学的评价与统计数据，笔者认为，学校急需建立一个对教学进行评估监测的体系，以保证课堂教学效果。在日常教学检查中，教师要充分考虑教学内容、教学设施、教学管理、授课总体这几个主要因素，了解学生对政治体验式教学的直观感受。同时，为切实评估教师在实际课堂教学中的表现，确定体验式教学的优势，教师要在充分听取学生、教师和教学督导员意见的同时，展开集中讨论，设计出针对体验式教学的评估监测体系。只有掌握了体验式教学法的数据与评价，教师才能不断地完善体验式教学，使之更适用于初中的政治课堂，以获得最佳的教学效果。
2.初中的政治体验式教学的方式
在初中的政治体验式教学的开展过程中，涌现出一系列的杰出理论和创意。但是，体验式教学的注意事项有很多，教师和学科负责人都应谨慎对待这些注意事项。在初中的政治体验式教学中，教师要坚持以学生为本的教学理念，根据学生的具体情况，不断地调整和改变授课方式，尊重学生之间的个性差异，有效地预设政治思想教学情境，积极鼓励学生融入课堂环境，使学生获得心理上的共鸣，从而激发学生政治学*的兴趣。此外，教师要为学生创造一个可以重现场景和过往经历的体验式课堂情境，引导学生自主学*，回味和复*知识。总而言之，在初中的政治教学的进程中，体验式教学的开展取得了很大的成效，并且为后续的教学提供可借鉴的宝贵经验。这有助于学生获得生动的情感体验，激发学生政治学*的兴趣，还能提高课堂教学效率，最终提高学生的综合素质。因此，教师要回归课堂，从学生实际出发，创造师生教学相长的课堂教学气氛，塑造真实的课堂，从而开拓学生的思维，开阔他们的视野。另外，在政治体验式教学的开展过程中，教师也要注意把控课堂的秩序和导向，并积极地构建完善的评估检测体系。
参考文献：
[1]陈帅.加强大学生红色文化教育的研究[D].福州:福建农林大学,20xx.
[2]周慧玲.高职专业教师对学生思想政治教育的积极影响[J].高等建筑教育,20xx,(1).
大脑是人类最好的储存器，它能将生活中发生的许多事情存留下来，它们当中，有的随着时间的流逝渐渐淡忘，有的则会成为无法抹去的记忆。
那是一个阳光明媚的早晨，温暖的阳光洒在大地的每一个角落。我享受着阳光的沐浴，在大街上闲逛。突然，一个在人群中摸索的身影闯入了我的视线，经过仔细观察后，发现他是一个盲人。这一幕让我想到《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒，她一岁半就双目失明，双耳失聪，但她仍然坚强，乐观的面对生活。于是，傻傻的我，也想体验一下盲人的生活。
晚饭过后，我便实施我的体验计划。我先找来了一块长方形的布，折成细条蒙在眼睛上。顿时，眼前一片漆黑，好像掉进了黑暗的无底洞，别说辨别东南西北了，我连自己的方向都搞不清楚了，没办法，只好硬着头皮摸索着往前走。在这个艰难的过程中，我不是碰到墙上，就是碰到桌子和椅子，还差点摔跤。费了“九牛二虎”之力，终于抵达目的地——卫生间。
为了防止我一不小心再走出卫生间，我便随手把门关上。随之，就在这个熟悉的小空间里找我洗脚要用的东西，我东摸摸，西找找，先找到了洗脚盆，接着找暖壶，可是，找遍了每个角落都没有暖壶的踪影，转过身时，脚尖好像碰到了什么东西，顺势摸去，感觉暖暖的，是苦苦寻找的暖壶，我提起来倒了水，放回原处。边泡脚边想:我蒙着眼睛在自己熟悉的环境里找东西都这么困难，如果让我过盲人的生活真的太困难了……洗漱完毕，我正要出门，只听“咣”的一声，我的头撞在了门上，我顿时恍然大悟，原来是撞在了关着的门上。疼的我火冒三丈，一把扯下蒙在眼睛上的布条，顿时，眼前一片光明，仿佛从万丈深渊爬了上来，我心想:洗漱是*时分分钟的事，可我蒙着眼睛却用了一个多小时，这要让我过盲人的生活，简直比登天还难。
盲人的体验生活就这样结束了，我的内心由衷的燃起了对海伦·凯勒和跟她一样的人的崇敬之情，他们在黑暗的深渊和死一般的沉寂里坚强的生活着。经过这次体验，让我有了勇敢面对生活中的困难和挫折的勇气和信心，任何时候，我都要相信自己一定能行!
从历史进程看，广告是商品经济发展到一定程度的产物，是市场经济孕育的自然之物；从现实看，市场经济日益蓬勃发展，市场竞争日趋加剧，广告无疑成为众多营销手段中的“重量级”手腕。企业广告营销手段的兴起和超“剂量”的应用，对广告学高知识学历人才的需求也日益增多，面对广告业的强势发展和对广告人才的强烈需求，*年来国内许多高校争相开办了广告学专业或开设了广告学课程。截止20xx年全国开设广告学专业的院校超过240多所，规模不断扩大，广告从业人数达260余万，但仍满足不了企业对广告学专业人才的渴求，据20xx年*企业招聘趋势调研显示，85.7%的广告传媒企业计划增编，在14个行业中，比例最高。
广告业的发展也对高校广告学的教育教学提出了更为迫切的要求，广告学的教学理念、教学体系和模式等也应与时倶进，但现实是目前的广告学教学基本上还是处于传统模式，存在诸多的教学问题，传统的讲授式教学法不仅制约了学生的专业学*效果，也不利于广告学专业学生创新思维的培养。顺应教育时代的发展，迎合学生综合素质和能力的培养，基于体验式的广告学教学改革也迫在眉睫了。
一、右脑开发与体验式教学
1.左脑与右脑的功能。人的大脑有左脑和右脑组成。一般来说，左脑被称为语言脑，它主要负责分析任务的，具有理性和逻辑性，如逻辑推理分析、数学计算、写作等，有时被戏称为“雄辩家”和“科学家”，善用语言和逻辑分析，善于进行抽象思维和运算。左脑最擅长的是记忆和理解，但这种记忆是一种劣质记忆，很快就会忘记所学东西，它处理事情比较刻板，缺乏幽默和丰富的情感、想象等。
相比较于左脑，右脑的功能截然不同。一方面，右脑具有左脑所没有的快速大量记忆机能，其记忆能力是左脑的100万倍，能够把事情记得牢；另一方面，右脑虽然*日“不善言辞”，但却具有超强的形象思维和直觉思维、空间思维，与空间概念、识别、构思、音乐、颜色的辨认，以及创造能力有关。总之，把外界感受到信息传入大脑后，左脑主要是用语言方式处理信息，右脑主要是用图像方式处理信息，左、右脑既要分工又要合作。
2.右脑开发与广告学体验式教学。广告学是一门综合性很强的学科，尤其强调直觉的形象思维、艺术思维和创意思维。这些思维的具备，更有助于深刻理解广告学的基本原理和思想内涵以及增强创新运用能力。
广告学教学中会大量运用艺术图片、形象构思、视频等把复杂的广告思想体现出来。不难想象，一个没有经过右脑系统训练的学生，在理解艺术图片和视频背后所隐藏的广告主题和创意表现等方面存在困难的。这些学生可能就不知道如何通过艺术品外在的`色彩、构图或视频的情景安排来分析广告所要传递的主要思想和目的。而通过右脑开发，就能强化非语言形象思维的能力，包括类别认识力、空间认识力、图形识别力、形象认识力、绘画认识力等。此外，广告学的学*好坏离不开创新思维的培养。在广告学创意方面，尤其强调学生的创意横向思维。
这种思维带有新颖性，能从各个方面、角度进行思考，能够给广告创作者足够多的创意空间和创意想法，从而产生出与众不同的广告作品来。这种思维主要是右脑主导的一种思维。
二、目前广告学教学中存在的问题
1.教学中重教，忽视接受。在广告学教学中，很多老师还是认为“教”是首要任务，甚至打着敬业的幌子，课堂上认为只要上好自己的课就行了，至于学生接受不接受、理解不理解，学不学会则是无关紧要的。其实，这种教学理念是错误的，因为“教”是基础，学好则是目的和根本。有时候，为了这种所谓的“教”，就会按照自己的意图而不是广告学内在要求去备课和安排教学内容，甚至上课安排只是为了满足教学工作量等。显然，这种课堂安排不是建立在学生需求和偏好基础上，只会导致学生厌烦，教学效果很差。
2.教学与实践脱离。目前广告学教学普遍存在重理论、轻实践的做法，教学内容仍然囿于广告理论的阐述和案例的“纸上谈兵”，学生表面上似乎听明白了，但实践上却一头雾水，毫无头绪，主要原因在于老师真正忽略了学生实践能力的培养。纵观当今的教学，教学与实践脱离的主要表现在：一是广告学实践教学思维的缺乏。也就是说，教学观念仍然是教学沿用普通高校的教学内容和形式，没有考虑与企业、市场广告学的对接二是广告学教学*台的缺乏。广告学固然理论教学很重要，但它也有很强的广告活动实践性。一方面跟企业对接不到位。既没有跟企业进行长期深度合作或请企业“走进课堂”或校企合作流于形式；另一方面，没有相应的仿真实**台，也即模拟体验*台，仅有的就是多媒体教室，在这样的一个教学*台下，不利于实践教学的开展。
3.教学内容的非严谨性和缺乏体验设计。目前，部分广告学教师授课内容存在随意性，对上课内容的设计是根据自己的兴趣或课堂学时的需要随意“裁剪”，而不是根据学生的实际需要和兴趣去设计，教学大纲的设计也是形同虚设，这些大纲内容的制定往往是基于教材的内容和自己的理解来制定，缺乏科学合理的认证，按照这样的大纲上课，自然不能激发学生的兴趣。此外，教学内容的设计主要还是课堂理论的讲授，缺乏体验内容的设计，结果导致整堂课老师在讲，学生却无精打采，不予理会的尴尬局面。
三、基于右脑开发体验式的广告学课程教学模式的建议
1.牢固树立体验式教学观。作为当代的老师，必须树立体验式教学的教学理念。体验式教学致力于打碎传统教育的被动性、接受性和封闭性的缺点，变学生被动为主动，使学生成为教学活动的主角，学生掌握学*的主动权，学生通过亲身参与体验教学全过程，在参与活动中得到独特的情感体验、心灵的震撼以及知识的愉快掌握。
2.体验式教学内容的重新调整。按照体验式教学理念的要求，原先授课式的教学内容和教学时间分配需重新调整，需要突出体验式教学内容的设计，可以把不同的内容进行重新分类和整合，如有些内容可以自学，有些可以情境体验，有些可以角色扮演体验，有些可以化为实践、探讨、参观、互动型等内容。并对各种类型选择的基本内容和过程的控制等进行合理合计，在具体实施中加以不断修正完善。
3.实施多样化的体验式教学模式。根据不同的教学内容类型，可以采取不同的教学模式。可以采取以下模式：
（1）情景模拟。主要指的是根据课程内容模拟和再现接*真实的情境，通过学生的角色扮演感受和体验教学内容的一种方式。可以初步考虑三种方式：一是课堂模拟。有老师给定一个命题或者范围，学生根据情景进行资料收集和内容编排，在课堂上，各小组将情境的模拟和创意性内容编排表演出来，以达到乐中学的效果；二是项目驱动教学。借助于校外实*基地，学生把广告学真实项目带回来，承接业界的广告项目，以项目驱动实践教学，在实践教学提高学生的策划、调研、创意和文案创作等各种能力；三是沙盘模拟实验，也就是仿真实验。学生可以在虚拟的企业中运作广告学项目，通过相关软件的实验，达到虚拟学*，提升技能的效果。
（2）互换角色学*。也就是让学生走上讲台，学生与教师互换角色，这看似简单的互换，但效果却非常明显。学生一方面要积极查找资料，准备内容；另一方面，要认真思考，理解内容，否则面临着同学的问题无法解答的现象。最后师生互动，教师点评、学生发表感言，共同分享知识。
（3）研讨式教学。作为老师，首先要确定能够引发学生的兴点，适合于探讨的话题，老师在整个活动中只是组织者，总结者，学生则是研讨的参与者，汇报者。当然了，讨论题的难易程度应该与学生的理解能力以及知识储备相匹配，起码要在他们借助资料花些功夫的基础上就可以解决。在实施过程中要适当引入一些激励环节，如增加打分环节，以激发学生的斗志。当然，体验式教学模式还有很多，还需要进一步在教学中探索，需要运用创新思维，提出一些更先进、更实际、更有效的体验式教学模式来。
——困难议论文 (菁华3篇)
人生没有了困难，就犹如生活没有了彩虹一般。没有光彩，没有炫丽，困难这词听起来沉重无比，但是它又犹如一道高达的墙，一条难过的独木桥，只要一但翻越了它，这感觉是两种不同的滋味呀！
考试这词对于学生来说并不陌生。可是只要考试过的人，尤其是难的，谁没有做不出的题目，可是这就是一条漫长的路，只要你自己肯下这苦功夫，这难题并不困难。当你迈出这条路的第一步时，相信吧！这困难，已经消除了一半，你的信念，就好像老师一样不停地鼓舞着你，让你继续前进，把这困难抹*，从而解决了这其中的难题。解决之后，虽然你有一些累，或许感觉有一些伤脑筋，但是成功的喜悦，而是那些只懂得收获，而不懂得付出或舍取的人享受不到的。因为他们是一些“懒鬼”，是一些看见困难而就退缩，就说扛不住的人，所以即使给你再多，在丰富的喜悦事，也没有那克服困难的一瞬间开心。
考试是这样，难道生活不是这样吗？而且一些*凡的事情，更能表现出一些人不一般的精神能力。
校运会上的3000米，3000米事一个多少震撼人心的数据，或许对于马拉松的人，只是一会儿的工夫，可是我们还是学生，3000米多么遥远，可以说一眼看不到边际啊！可是那些跑的人呢？就是一些想克服困难的人，迈出了第一步的人，就能成功的迈出第二步，直到结束为止，他都会尽自己所有的力量去努力，去克服。
困难就犹如一道门槛，只要你能克服它，你就会有意想不到的收获。
“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”通过一堂剪纸课的体会，我对此有深深的感受。
上剪纸课时，老师讲完怎么做以后，同学们就开始兴致勃勃地剪了起来。我和严媛媛一起合作剪花。
前几步都还挺简单，可是越往后越难了。折到变成爱心的那一步时，我已经有点不耐烦了。
“哎呀，好难啊，我不想折了!”我实在是忍不住了，一把把手里的花往地上一摔，靠在椅子上休息。“不行啊。张姝珩，我们做事情不能被困难吓倒啊，要坚持不懈，持之以恒，不能半途而废。你也一起来折吧，光靠我一个人可不行，你快来帮忙。你不会的地方可以问我哦。”媛媛不但没有放弃，反而心*静气地给我讲道理。我听她说不会的地方可以问她，就同意继续折了。
我有好几个地方不会，都去问媛媛。媛媛放下手中的工作，一步一步地教我。看到这一幕，我简直要感动得哭了。
“哎呀，我实在不行了，这一次，我真的真的不想折了!”我把花放在地上，自己在座位上心不在焉，垂头丧气。“张姝珩，快来折吧。”“不行了，我不想折了。”“难道你想让我们的辛苦白费吗?”“……”“你难道不想把花做好吗?”“……”“难道我们一上午，找人东凑纸，西凑纸，就是为了现在放弃吗?”“……”“这么一点点小困难都坚持不了?”“……”“如果你放弃了，那么，我们一上午都是在干什么?为了消磨时间，无聊吗?”听了媛媛的一*话，像是一副清凉剂，使我浮想连篇：媛媛这么累了还在坚持做，而我呢，只会说丧气话。我觉得我真是太对不起媛媛了，我不会向困难低头的!我像是变了一个人，拿起刚才没有折完的花，继续折了起来。媛媛也拿起花，飞快地折了起来。
老天不负有心人，我们终于折出二十四片花瓣!
通过这一次折纸，我明白了一个深刻的道理：我们做任何事都要坚持不懈、持之以恒，决不能半途而废。在我们的生活中，常常会遇到一些困难与挫折，只要我们坚强面对，永不放弃，就一定可以成功。像这样的人有许多，比如说霍金，他因为搞科学研究而过度疲劳，得了一种病，既不能说话，也不能动，只有眼珠子可以转。可他并没有放弃自己的生活，而是用微笑和乐观，战胜了病魔;长袜子皮皮是一个跟我们年龄一样大的孩子，但他的人生却是艰苦的，而她却没有向困难低头，笑对人生，乐观的态度使她找回了自信，克服了困难;小小的蜘蛛，为了织出一张结实的网，努力过了七八次，最后终于获取了成功的果实;在大千世界中微不足道的小草，面对可怕的暴风骤雨，它临危不惧，坚强地挺立着，为着生活而奋斗。我作为一个小学生，怎么能被这么一个小小的困难而压倒呢?
困难并不可怕，只要你坚持不懈，只要你乐观面对，不想困难低头，什么困难都能被我们才到脚下!
无足的海燕，涉水一生，从不落地，在艰苦的旅途中发现海上朝阳的趣味；隐居的陶潜，采菊东篱，悠然南山，在艰苦的山林中发现了清幽自然的趣味。任外物困扰，我心却不因艰苦而动摇，发现艰苦中的趣味，艰苦的生活也有了快乐。
又想起了那个行在深山巨谷中，走在隆冬烈风中的少年。宋濂，大雪深数尺，步履紊乱，四支僵劲艰苦求学。天大寒，砚冰坚，少年读书之苦他却从中发现求取知识的趣味，被浩瀚的知识海洋所吸引畅游其中；寻求硕师于百里外，或遇叱咄，成年叩问之难他却发现求学的趣味，吸引着他解除一个个心中困惑；同舍生皆披锦衣玉佩，光彩若神人，他却蕴袍敝衣处其间，不知口体之奉不若人。艰苦求学路，他又如何自得其乐呢？是因为发现了读书的趣味。每读到精彩处，不由得拍案叫绝；读到世态炎凉，不由得抚须长叹；读到肠断泪流处，心也随之沉了下来。正是有如此诱人的趣味，才能使他忘却世俗的艰辛，享受在快乐之中呀！
素有镭的母亲之称的居里夫人，她从小出身于富人之家，在青年时代的她迷上了物理化学，任家人劝阻，也要投身此艰苦之路上。她不喜欢大城市的纸醉金迷，苦忍小阁楼的凄风苦雨，任酸碱烧手，任浓烟呛鼻，苦心工作三十余载，终于在未知的世界里发现了镭。是什么使她乐在其中？在她提炼出镭的前夕，她曾说，我真希望它有美丽的颜色！果然，镭在常温下会发出蓝紫色的光，它是那样迷人，是呀，有放射性的镭在她眼中如此可爱。她是找到了科学中的乐趣呀！元素放射性这个十九世纪的科学谜题吸引她研究放射性元素，研究过程中一次突破和新发现，使她更加笃定。正是科学中发现了趣味，才能使她感受到艰苦之中的快乐！
正如伽利略屡遭迫害，亦不放弃；达尔文环球五年，出生入死；法拉第寄人篱下，忍辱求知。艰苦没有给这些伟人打击，因为他们找到了蕴含其间的乐趣，不觉其苦。
艰苦就像一片汪洋，人漂泊于其上，趣味则像捕捉到的鱼，给我们找到梦想彼岸的动力与希望。当然趣味不是空穴来风，不会凭空出现，正需要我有一颗善于发现善于寻找趣味的心，即是说，发现了趣味，艰苦的人生便充满了快乐。
——*衡议论文 (菁华3篇)
社会需要*衡，个人的情感与思想也需要*衡，*衡是既不偏激，也不畏缩了。*衡体现了一个人理性情感的表达。懂得*衡的人，能够感知周围事物的环境状态，有着强的调控能力。如果社会，或者人失去了这种*衡，社会的体制会解体，人的精神会崩溃。我想这种*衡应当是建立在人与人之间相互信任与理解的基础上的，而不是相互的恶性竞争与无节制的攻击上。
*衡是一个极大的命题，也许你一辈子浑浑噩噩，就是因为找不到某种生命的*衡，为人因这个或那个的原因，而一直有着不符合孔子所谓“中庸”的行为方式，大部分原因是他无法适应所处的环境。由于连这本身所处的环境都无法适应的话，那么此人即使如何有过人的才智，也只能找上帝去表达去了。人可以有一些不切实际的想法，但终究摆脱不了环境的束缚，如果拼命又不记后果的想要挣脱这种束缚的话，那就会打破这种*衡，伤害到整个环境的集体利益。从更细致的地方讲，*衡也是一个人调整自我心态的过程，如果在心理的天*上有所偏倚，寻找*衡也就是寻找一条正确的道路，寻求一种最合适的方法。人都是需要一个感情寄托的，也就是能有一个完全属于自己个人的世界可以毫无顾忌地使自己全身心地投入。投入到忘却自己的地步，人在忘却一切的过程中也能达到一种*衡的状态。其实归根结底，保持心态的*衡就是有相信的东西，而且这最好是被大家都认同的价值观念，而不是你自己独创的一套理念。如果你是在强制别人接受你的这一套特殊的价值理念，那么你已经失去了情感上的*衡。
唯有*衡的心态能够承载万物，事物不偏不倚方能长久，若偏向一方，则立刻如大厦倾倒。默默地在心里无限地重复告诉自己一些美好的事，也就远离了烦恼，远离了这些本不必要的外界的烦恼，我们也就离自己的本心更*了一步。所以，在任何时候都要能很清晰、很清晰地告诉自己到底是喜欢什么，否则你会发现你很容易就会迷失方向。一旦你又是无限将自己孤立之人，那么最终的结果是一切苦果都将自己来品尝，无人可怜。
维持*衡就要抱着不去打破一些为大家所认同的东西，如果要那么做，也要认为自己是正确的，或者需要有另外一些人来认同你，总之不能在情感上这样的单打独斗。认清自己所要做的事和自己所应当负责的人，*衡总是在维持当中创造的。
同学们好！今天我要演讲的题目是科技的*衡发展。
首先我用*爷爷的话作为本次演讲的开头“科技是第一生产力”，很精辟，却道出全世界各国的发展方向，这说明，科技与一个国家的成长有着直接的联系。
居里夫人曾经说过，“我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。”人类发展到现在，是头脑开拓，思想进化的结果，这个过程十分缓慢，甚至中间有许多的弯路。但古往今来，却有多少人的思想穿越时空，到达过遥远的太空，深入过不可探测的海底，为人类创造出一个崭新的天地。创造，创造是人类成为自然的主宰者的一个原因，掌握科技，更是我们人类应该引以为豪的骄傲资本。
想象一下，如果时光倒流，我们回到了那个男耕女织的年代。是的，没有了电灯，电视，电脑，没有洗衣机，手机，发电机，我们会怎么样？我们会认为世界糟成了什么样子。其实也没有什么嘛，陶渊明一样育菊酿酒，补他的破篱笆，苏轼一样闲步前庭，赏他的白月光。古人什么都不知道，他们认识自然的能力和速度很有限。所以，我们要感谢牛顿，感谢瓦特，感谢爱迪生，爱因斯坦，哥伦布，麦哲伦，等等的科学巨匠和那些勇于探索的人们。他们的贡献让我们偷了个大懒，有汽车代步，有电子e—mail，有自来的干净水……，我们的日子很舒适。但是，科技能够解除饥荒也能制造生化危机；科技能减少人的死亡，也能使战争留下的后遗症更巨大。一颗小小的纽扣电池可以污染60万升的水，一个5号电池可以使一*方米的土地再没有农业价值。科技使我们的探索范围越来越大，却使我们的可用资源越来越少，有人预言，全球的石油资源在40年之内消耗殆尽，也许我们的下一代，在下一代，将没有资源可用。但社会已经发展到了这个阶段，无可挽回，我们不可能马上停止开采资源，也不可能抑制科技的进步，我们已经发现了世界，认识了世界，接下来，我们要靠科技来改变世界，靠科技拯救世界。
我们有太多的期待。期待强国能再生能源的科技无条件传播给发展*家，期待我们能够使资源循环利用起来。我们有太多的抱负，我们要把世界连为一村，资源是地球的，不是你霸这我抢着就会多一些。我们相信这会成为现实，因为有你，有我。今天的演讲就到这里！谢谢！
所谓人生如天*。越是关注哪个方面，生活重心就越会波动和动摇。有的人爱看书，有的人爱运动，有的人就像挑食一样做自己喜欢的事。我们应该有圣人的伟大抱负，“一旦爬到山顶，人们就会看到，其他的山都变成了天空下的侏儒。”，而我们也要有玩山河的精神，意思就是“醉态不在酒，在乎山河”。
头脑是主宰你世界的老师。你从未改变过生命的名字，所以它只能在角落里保持高低。当你充满了沮丧，哭泣，安静的像一个失声的孩子，为什么不努力让快乐填补你心中的空虚，让快乐的地方更加充实，让空缺不再蔓延？那么你就能达到精神上的*衡，你的生活也会相应地变得*衡。
你在风中奔跑后，流汗，在风中感到温柔和放松。你厌倦了教室里呆板的名气，让你喘不过气来。这是学*和运动的名称。做的越多，天*两边的天*就越苗条。你觉得自己喜欢的和不喜欢的应该有差距，但是生活是残酷的，不像你。如果你放弃了你的生活，他会毫不犹豫的挂下来。当你觉得自己回不了天堂，想放弃的时候，你知道吗，他一直给你改变的机会，生活会眷顾那些愿意努力的人，比如学*和运动可以两者兼得，生活需要不断的学*进步和运动中不断的力量。只有真正的结合，善于规划，了解自己，才能真正成为一个强者。
没有人愿意努力说自己不想改变的成为自己生活的一部分，但这就是生活。生活会在漫长的筛选过程中淘汰弱者。像老虎一样，它会畏惧强者向强者屈服。
过*衡的生活。
每天早上起来吃早饭，因为你的偏食*惯没有改变。你愿意这样做。当你每天吃肉的时候，你会选择换更多的蔬菜，把它们放在碗里。每个人的生活都像自己的身体。当你太任性而无法承受负荷时，他会告诉你如何用痛苦来*衡饮食和生活。
他是黑夜，她是白天。他们原本是孤立存在的。水和火不能在一起，但他们深深地知道他们需要彼此。他喜欢她干净、明亮、蓝白色的云彩。她喜欢他那满天星斗的夜晚，在黑暗与宁静中出现的精灵般的骑士偶尔会给她流星，她会给她彩虹。他们成为朋友，一直完成自己的使命，所以生活不再总是一个颜色，而是有很多颜色。
人生是一个天*，需要*衡。
——材料议论文 (菁华3篇)
摘要：考生在管理类联考考试作文写作过程中一定要注意文章材料选择运用的准确性，不可在文章中随意堆砌材料，这样只会让文章显得杂乱，下面具体为同学们详细讲解如何选择材料和运用。
议论文材料选择
1、围绕主题选材
主题是文章的灵魂，题材是为主题服务的。选材必须紧紧围绕主题进行。离开主题选材，题材便杂乱无章、毫无意义。主题不是抽象的架空的东西，必须通过题材予以表现。
根据主题选材要注意选择角度的新颖，避免千篇一面。
2、要选择真实、典型、新颖的材料
选择真实的材料，要求作者对所选用的材料要去伪存真使其符合客观实际，正确反映生活的本质和事物的主流。不同文体对材料的真实性要求不同。
选择典型的材料，就是选那些能够深刻地揭示事物本质，具有广泛代表性和强大说服力的材料，力求以小见大。
选材还应求其新颖，要边那些内容新鲜活埠、富有新意、吸引入、打动人的事物。作者应培养自己善于敏锐地发现新事物的能力。
3、选材要“量体裁衣”
选材要本着“量体裁衣”的原则，按照文学作品的不同体裁、篇幅的长短进行选材。
议论文材料的使用
1、材料安排要合理有序
同类材料可按其分量的轻重、时间的先后逻辑关系进行安排。
2、材料的详略疏密要安排得当
(1)对主题起作用大的事件，内涵深应该写次要的概括性的材料略写。
(2)文体不同，详暗重点不同。议论文重点洋写说理部分;引述的事例略写。叙事文以“事”显理，叙事详写;议论抒情赂写。
(3)现实与过去比，现实详写，过去略写。
(4)写人物的作品，主要人物详写，次要人物略写。
(5)详事实，省略经过
(6)详不易为人所知的材树，略易于为人所解的材料。
3、使用不同的材料表达不同色彩和感情
语言文字皮表达不同色彩和感情，因此作者应具有多副笔墨、多种手段。有了能表达主题的材认不一定就能写出好文章，关键在于作者能否恰切灵活地使用材料，充分发挥材料的作用。
总之，参加管理类联考考生一定要严格按照上面的规则挑选写入文章中用来支撑论点的材料。
【题目展示】
阅读下面的材料，根据要求作文
古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的*行线，棋子分黑白两色围棋的规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间，使得围棋变化多端
请从人生的角度写作，据此自拟题目，写一篇不少于800字的文章
【写作导航】
这是一个给材料但限制了写作角度的作文题由材料、要求两部分构成，在读题时，不能有遗漏
审题立意方面，从材料来看，只能写围棋；从要求看，只能从“人生的角度”去写人生，就是人类生存到死亡所经历的过程：人生=童年青少年成年中年老年晚年人生也可以是人们渴求幸福和享受幸福的过程幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一种幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻找新的幸福如此循环往复，就是一个人的人生“题好文一半”，一定要拟好题目拟题既要新颖，又要注意扣材料，参考题目：“黑白世界，彩色人生”“人生如棋，落子不悔!”“一着不慎、满盘皆输”
构思方面，构思是写作活动中承前启后的一个环节，要整体思考文章，创造出文章的主题意蕴及其表达方式你可以把人生比作一盘棋，你的写作重点可以是“得与失”，可以是“*等与不*等”，可以是“竞争”，可以是“急与缓”、可以是“对与错”、可以是“成与败”、也可以是“当局者与旁观者”……
文体方面，题目没有限制记叙文、议论文、说明文，散文、小说、杂文、戏剧、诗歌，都在可选的范围内；但说明文和诗歌，不容易写好既然是材料作文，不管写那类作文都要引用材料，不引材料是要扣分的如果要写题记，题记不能太长，要有哲理或诗意
【美文赏读一】
走下棋盘，举步上路
小小棋盘，蕴含无穷道理仔细体味，才发现，原来生命的厚礼只赐予那些肯于一试的人
——题记
棋，我是从未真正学过的，但记忆中却分明存储着我下的唯一一盘棋
那时，学校开了围棋班，出于好奇，我报了名教课的是位老先生，穿着领口有些发黄的白衬衫，看起来畏畏缩缩的样子，与我所想的仙风道骨，长衫飘飘的形象几乎不符但我猎奇的心思还没完全泯灭，倒还有兴趣听他接下来是如何教课的只见他小心翼翼地从袋子里取出棋盘，眼神专注，那眼神中似乎包含着那足以使整个教室变得像殿堂一样神圣肃穆的力量
将棋盘摆好了之后，他又从口袋里拿出了带着蓝色暗纹的手绢，仔仔细细地擦拭每一个棋子，他没有说一句话，甚至还没介绍他的名字良久，他仿佛才从自己的世界中醒来，放下了手中的手绢
“同学们，是来学棋的吧！”他微笑着对我们说“哼，不是来学棋，难道我们是来看戏的啊”前排的同学大声嚷嚷道，我心里一紧，等待着老师的训斥（“心里一紧”，用语贴切精妙）而他什么也没说，有些同学看着他脾气好，都纷纷干起了自己的事
虽然我也并不喜欢学围棋，但我本着既来之则安之的态度，还是听下去了
“这节课我是不打算教你们下棋的，我只想告诉你们如何爱护你们的棋子要记住啊，它绝对不是你取胜的工具，它是有灵魂的，有灵魂的东西是绝不能看做是工具啊！”（“有灵魂”，意味深长，妙趣横生）他的神态是那样的认真，以至于在后来的几年里我耳畔常会响起这样的声音，一个年过花甲的老人竟如此认真地解释着他所挚爱的东西他说“绝不能”的时候，那敬畏的神情，使我肃然，他所敬畏的是什么呢，是尊贵古老的棋文化？还是即将布下的棋局？我不明白这个中的道理，但我每遇到那些无所不为的人，就会想起他——为什么其他人竟无所畏惧呢？
几乎在训练课快结束时，老师终于让我们自己动手了，“在下棋之前我希望你们记住，人生如棋局，只要你愿意努力向前着手，一定有新的局面等着你开启，因此每一步都要竭尽全力恣睢的步法，不适合你们！”
说完，老师朝我的方向走了过来，坐到我的对面，不顾我的满脸惊异，和我下棋“老师，我一定赢不了你的”“谁让你赢我了，我们是在下棋，又不是赌博输赢又有何妨呢？棋局万变，棋势无定你所要关心的是还有多少棋子供你支配?已有多少收获在你心中？是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳位置上?用现有的能力争取最佳的效果且行且珍惜啊！”
我其实并不喜欢上围棋课，来听他的课，也只是基于一点礼貌，不料却回收了一*使人醍醐灌顶的人生箴言这我是真正爱上了上围棋课，为了老师那份教导我的情谊
大约世间万物皆是寂寞的吧？未逢欣赏的乐章，无人能解的才识，又抑或无人肯静心而听一节课……
而我只是怀着无聊以打发时间的态度来学棋，竟蒙对方赏识不禁想起张晓风说过的话，“我对生命中的涓滴每有一分欣赏，上帝总立即赐下万道流泉我每为一个音符凝神，他总会倾下整匹的音乐如素锦”生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一试的人（精警，富含哲理，发人深思）
一如下棋，或许只是一炷香的停留，却会让你有所启迪
老师说得对，生命给我们如此多的馈赠，而我们能做的只有去珍惜，去掌握，一如哲人所说，掌握于手心的就是无限最后那盘棋我是输了，但我依然还记得老师对我说的那句话，“且行且珍惜”
人生，一局落子无悔的棋，而我们则是这盘中的棋子，爱人抑或爱己，远远比那输赢来的重要要求自己有规矩地活，远比那些恣睢的辉煌来得更有意义（点睛之笔，美不胜收）
我感谢那位教会我珍惜的老师，虽然我连他的名字都记不到，如果我去母校查一下，应该不甚困难，但总觉得那是没有必要的，他比许多我记得名字的人不是更有价值吗？就如同我至今只下过棋的意义一样，这值得我毕生去揣摩，去思考
黑白世界的围棋，规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间我不能永远在棋盘上，而忽略那纷扰的世界我终将走下棋盘，去面对，去承担
——但无论如何，我已举步上路
指导老师点评：
这是一篇富有灵气的个性化散文作者既重视了故事的完整性，又熔记叙、议论、抒情于一炉，成功地表达了“我”从学围棋中悟得的人生真谛用先抑后扬手法，刻画老师，从“出于好奇，我报了名”，到“既来之则安之”，从“来听他的课，也只是基于一点礼貌”，到“真正爱上了上围棋课”，再到“这值得我毕生去揣摩，去思考”，作者对围棋的理解，对人生的认识，逐层深入，对老师的感情逐步升华感情细腻，清新、自然的语言中富有个性，透露出哲理的光芒
【美文赏读二】
黑白世界悟人生
黑与白虽不是最美的颜色,却装点着我们看到的这个世界，同时又在迷乱着我们的正确认知
——题记
围棋被人们形象地比喻为黑白世界，盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的*行线，棋子分黑白两色棋手们给围棋一个很美的称呼，叫做乌鹭——黑子像乌鸦，白子像鸥鹭，下棋就像鸟儿纷纷落在江畔这个比喻告诉人们，小小的棋局，是个诗意的天地有人说，人生如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；也有人说人生若一条路，有山重水覆的坎坷，也有柳暗花明的坦途；而我却认为人生恰似一局棋，当局者迷，旁观者清（引述材料，引出论点，语言精美，先声夺人）
当局者因为对利害得失考虑太多，看问题糊涂；旁观者由于身在其外，冷静、客观，观察、比较、总结，放得下所有的困惑，反而看得比较清楚，也就不难找到解决问题的最佳办法，从而走捷径，收到事半而功倍的效果“当局者迷，旁观者清”，确实是有道理的问题是，我们每个人都生活在现实中，不可能只做旁观者那在人生路途中，我们该怎样保持清醒的头脑，而不被“迷惑”呢？
不要太执著，而要调整焦距，换位思考，找准自己的位置人生在世，应该讲究围棋智慧当局者身在其中，不知远*横岭侧峰不同，“只缘身在此山中”有时，不妨退出来让自己当一回配角，甚至当旁观者，那你是不是会有柳暗花明之悟，云开雾散之得？在与父母亲密相伴的十几年里，我们也许因为自己是父母的小太阳、小公主，天天在父母身边，“离得太*”，而无法感受到父母的爱清早，当你出门时，母亲殷殷期盼的双眸你未看见；当你大口大口地吃饭，他们那满心喜悦的心情你未注意；当他们守候在病房，流着泪来回踱步时，你未尝知道（排比，补足“无法感受”）上高中后，若到学校去住校，一个星期才能见父母，可能更能感受到父母那温暖与厚重的“爱”意上大学后，离父母远了，才知道思念父母多少年后，当我们无意间站在远处看父母，与*距离的相处不同，他们好像已苍老了一个世纪我们无论长到多大，在父母眼里，都只是孩子因此我们应该换位思考，理解父母的苦心，以一颗感恩的心去孝敬父母也许只是一盘菜肴，一枝康乃馨，一枚含着体温的硬币，但是在孝的天*上它们等值对待父母是这样，对待别人、对待工作也应有一颗感恩的心，善于换位思考，这样才能找准自己的位置
在人生路途中，我们不要受局限，而要改变思维定势，跳出桎梏，主动走出迷局思维定势，就是指人们*惯使用以往常用的思维方式来看待和解决问题有一个著名心理学家说过：“要创新，就要废除所有的*惯”当然*惯有时会节省时间，提高效率，有时却会阻碍思维的发展阿西莫夫是美籍俄人，他“天赋极高”，智商高达160，一生写了100多种书，但他为人十分高傲一天，他去修理自己的汽车，又表现得十分高傲，修理工,就出一个题目让他做：“有一个聋哑人走进一家商店，他想买一把锤子，于是就用手做锤打状，售货员马上明白他要的是锤子，于是准确无误的给了他一把锤子聋哑人高兴地走了，这个时候又进来了一个盲人，他想买一把剪刀，请问他该怎么做呢？阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形状听了阿西莫夫的回答，汽车修理工开心地笑起来：“哈哈，答错了吧！盲人想买剪刀，只需要开口说‘我买剪刀’就行了，他干嘛要做手势呀?”阿西莫夫只得承认自己的回答很愚蠢而那位修理工在考他之前就认定他肯定要答错，因为阿西莫夫这个当局者所受的教育太多，受局限也太多，没能跳出思维定势我们作为“当局者”要时刻警惕，主动走出迷局（用例新奇，增强可读性）
在人生路途中，我们不要太狭隘，而要放开眼界，胸怀宽广，不断校正人生目标梦窗禅师说过：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”我们应该自觉地去掉尘杂，放开眼界，放宽心胸目前我们的首要任务是学*，但学*有三重境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山还是山，看水还是水”如果我们只拘泥于教条，就放不开眼界，放不宽心胸，就不能识得庐山真面目，到达不了学*的高境界对世事更是这样，世事纷繁，其中有太多的名与利，但是名与利只是膨胀了你的虚荣与浮华，却限制了你的高度纠缠者惘然，跳出者欣然！（形象生动，别有新意）谁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”？李叔同不是可以拥有锦衣玉食的生活吗？但他却散尽家财，皈依佛门是什么让他做出如此举动，只有他自己知道但他有比一般人更高的眼界，才能将名利抛之脑后，对此大家都该认同因此，在互相倾轧的名利场上，我们大可不必与他人你追我赶，拼个你死我活
流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉人生棋局，变幻莫测行走在这个黑白相间的世界里，我们也许很难看清自己是否走了弯路此时，我们不妨跳出来，走出黑白世界，描绘五彩人生
【指导老师点评】
文章用一组排比句引出中心论点：“当局者迷，旁观者清”接着论述为什么会产生这种现象，然后提炼出三个分论点：“我们不要太执著，而要调整焦距，换位思考，找准自己的位置”“我们不要受局限，而要改变思维定势，跳出桎梏，主动走出迷局”、“我们不要太狭隘，而要放开眼界，胸怀宽广，不断校正人生目标”，从三方面重点展开论述；最后得出结论既摆事实，又讲道理，正面论述与反面论述相结合，论证严密，思路十分清晰作者选择了一个较难写的角度，如果没有一定的写作功力，是断然不敢做这种选择，也绝对写不好的
" *年来高考语文命题更趋于公*、公正，就作文而言表现在话题开放、文体淡化，同时《考试说明》作文部分又明确“符合题意”“符合文体要求”。那就意味着命题者不限定考生运用何种文体写作，但一旦选定哪种文体就得符合文体要求，准确表达题意。因而作文训练中给材料议论文写作仍不可忽视。但从写作实际来看，给材料议论文写作现状却不容乐观。笔者认为首要原因在于学生缺乏应有的切实有效的分析材料、提炼观点的方法，本文就材料议论文审题，谈谈分析材料、提炼观点的方法。
一、单项材料
1、查原因
俗语“无因不成果”，是说任何事物的发展变化都有其原因。我们一旦知其结果，只要顺藤摸瓜，层层推进，总能探求其原因。材料分析查原因法，就是根据结果去推求原因，在原因处立论，确立文章的观点。
[示例1]一个六岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊道：“切错了！切错了！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
这是一则叙述性材料。事情的结果是小孩子切苹果发现了规则的五角星图案。为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。难道小孩真的不懂如何切苹果？不是，而是小孩有一颗好奇心。小孩的好奇心是发现果核而成无角星图案的原因。好奇心就是人们常说的创造性思维，稍作引申就能得出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。
2、明关系
材料中人或事物往往不是孤立存在的，他们总是以一定的关系而依存，我们可以从分析他们间的关系入手而立论，看看他们是什么样的相互关系，是如何联系在一起的，他们的正常关系是怎样的，不正常的关系又该怎么办。这样准确抓住了他们间的关系就能正确立论了。
[示例2]一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字——“爸：钱。儿”
人们知道“三字信”以后，议论纷纷。请以这位大学生中学同学的身份就此给他写一封信。（以议论为主，兼用记叙、抒情等写法）
这则材料的中心内容就是三字信。材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝敬心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。
3、抓关键
提供的材料总是有一个中心，为了突出中心，有时会在材料中设置关键句，抓住这些关键词句就能把握材料的精髓，准确理解材料，正确立论。
[示例3]北人生而不识菱者，仕于南方。*上啖菱，并壳入口，。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知；并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪涛小说》）
这则文言材料中“其人自护所短”便是关键句，这一关键句意在告诉人们“自护所短”是要不得的，因此可以教容易地得出结论：不可自护所短。若抓不住这一关键句而赞颂北人不同凡响的壮举就不足为怪了。
4、辨是非
命题者在提供材料时，时而在其中将自己的褒贬爱憎的感情或明或暗地体现出来，这就是材料的是非倾向性，对此不可视而不见。辨明材料中的倾向性，可以判断自己提炼的观点是否正确。
[示例4] 当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事徒趋之若骛。他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
——榜样议论文 (菁华3篇)
在我身边有许多值得我学*的榜样，他们*凡的举动常常在我脑海里留下令人感动的一幕。高羽岑同学就是其中的一位典型代表。
高羽岑同学长着一张圆圆的脸，一双水灵灵的大眼睛，头上梳着一根马尾辫，显得非常活泼可爱。她是我们年级的大队委员，是我们班级的'表率人物。她不仅学*认真，成绩优异，工作负责，而且还关心同学，乐于助人。
记得去年，自然课蒋老师布置我们养蚕宝宝，当时老师给了我2条蚕宝宝带回家养。由于我家附*找不到桑叶，老师给的桑叶蚕宝宝很快就吃完了，眼看我的蚕宝宝就要忍饥挨饿，面临死亡的风险。我不得不打电话向高羽岑求助，她了解情况后毫不犹豫地答应了。第二天到学校，我收到了高羽岑带给我的一大包桑叶，这些桑叶得来可真不容易，是她和奶奶大清早到她家附*的公园的桑树上摘来的。在这之后的几个星期里，她一直坚持给我带桑叶，直到我的蚕宝宝化为蚕茧为止。这件事至今令我记忆犹新、感动万分。
高羽岑同学为我带桑叶，虽然不是一件非常了不起的事，但她却帮我解决了燃眉之急，使我能顺利地完成老师布置的家庭作业。从这样一件小事，就可以体现高羽岑同学身上所具有的优秀品质——关心同学，助人为乐。作为一名少先队员，我应该以高羽岑同学为榜样，在学*生活中，要多为他人着想，主动关心同学，帮助同学解决困难，学*和发扬助人为乐的精神。我想只要我们每个人都能做到人人为我，我为人人，生活一定会变得更加美好。
俗话说，榜样的力量是无穷的。这话说得好!我身边就有一位值得我学*的榜样——秦*。
她，梳着粗粗的马尾辫，脑门上别着一个简单的小发卡，鼻梁上架着一副眼镜，看起来文静又质朴。
说实话，她的外表并没有引起我对她的注意，但是开学以来发生的几件事却改变了我对她的看法。
班里的抹布丢了，没有东西擦黑板，大家都很着急却束手无策。秦一*不声不响地从家里拿了一块，当老师在班里表扬她时，我心中很是不服气，不就是块抹布嘛，早知道老师会表扬我也从家带一块了!可是当初我怎么就没有想到给班级做点事呢?
秦一*做值日时从不挑挑拣拣，重活累活都抢着干。虽然天气还很冷，她的脸上却经常挂着晶莹的汗珠。有的时候不该她值日，她也会早早来到学校，帮助其他同学擦黑板、扫地，忙得不亦乐乎。
这些让我对她产生了一些敬佩之情，接下来发生的一件事，更是深深地打动了我。放学了，我正在操场上排练升旗仪式，没时间上去拿书包，正好秦一*从我旁边过去，于是我就喊住她，让她上教室帮我拿一下书包，她痛快地答应了。过了一会儿，她前后背着两个大书包手里还捧着我的大字典下来了，老远就听见她的急促的呼吸。我赶忙接过书包，随口说，“我的字典不用带回家。”“是吗?我给你送回去!”，我一把没拉住，她又噔噔噔地跑*室了。望着她匆忙的身影，我的心里又是感激又是愧疚。
秦一*，我的好同学，你这种默默无闻、勤劳淳朴的优秀品质深深打动了我，你就是我的榜样，我要向你学*!
在我身边有许多值得我学*的榜样，他们*凡的举动常常在我脑海里留下令人感动的一幕。高羽岑同学就是其中的一位典型代表。
高羽岑同学长着一张圆圆的脸，一双水灵灵的大眼睛，头上梳着一根马尾辫，显得非常活泼可爱。她是我们年级的大队委员，是我们班级的表率人物。她不仅学*认真，成绩优异，工作负责，而且还关心同学，乐于助人。
记得去年，自然课蒋老师布置我们养蚕宝宝，当时老师给了我2条蚕宝宝带回家养。由于我家附*找不到桑叶，老师给的桑叶蚕宝宝很快就吃完了，眼看我的蚕宝宝就要忍饥挨饿，面临死亡的风险。我不得不打电话向高羽岑求助，她了解情况后毫不犹豫地答应了。第二天到学校，我收到了高羽岑带给我的一大包桑叶，这些桑叶得来可真不容易，是她和奶奶大清早到她家附*的公园的桑树上摘来的。在这之后的几个星期里，她一直坚持给我带桑叶，直到我的蚕宝宝化为蚕茧为止。这件事至今令我记忆犹新、感动万分。
高羽岑同学为我带桑叶，虽然不是一件非常了不起的事，但她却帮我解决了燃眉之急，使我能顺利地完成老师布置的家庭作业。从这样一件小事，就可以体现高羽岑同学身上所具有的优秀品质——关心同学，助人为乐。作为一名少先队员，我应该以高羽岑同学为榜样，在学*生活中，要多为他人着想，主动关心同学，帮助同学解决困难，学*和发扬助人为乐的精神。我想只要我们每个人都能做到人人为我，我为人人，生活一定会变得更加美好。
俗话说，榜样的力量是无穷的。这话说得好!我身边就有一位值得我学*的榜样——秦*。
她，梳着粗粗的马尾辫，脑门上别着一个简单的小发卡，鼻梁上架着一副眼镜，看起来文静又质朴。
说实话，她的外表并没有引起我对她的注意，但是开学以来发生的几件事却改变了我对她的看法。
班里的抹布丢了，没有东西擦黑板，大家都很着急却束手无策。秦一*不声不响地从家里拿了一块，当老师在班里表扬她时，我心中很是不服气，不就是块抹布嘛，早知道老师会表扬我也从家带一块了!可是当初我怎么就没有想到给班级做点事呢?
秦一*做值日时从不挑挑拣拣，重活累活都抢着干。虽然天气还很冷，她的脸上却经常挂着晶莹的汗珠。有的时候不该她值日，她也会早早来到学校，帮助其他同学擦黑板、扫地，忙得不亦乐乎。
这些让我对她产生了一些敬佩之情，接下来发生的一件事，更是深深地打动了我。放学了，我正在操场上排练升旗仪式，没时间上去拿书包，正好秦一*从我旁边过去，于是我就喊住她，让她上教室帮我拿一下书包，她痛快地答应了。过了一会儿，她前后背着两个大书包手里还捧着我的大字典下来了，老远就听见她的急促的呼吸。我赶忙接过书包，随口说，“我的字典不用带回家。”“是吗?我给你送回去!”，我一把没拉住，她又噔噔噔地跑*室了。望着她匆忙的身影，我的心里又是感激又是愧疚。
秦一*，我的好同学，你这种默默无闻、勤劳淳朴的优秀品质深深打动了我，你就是我的榜样，我要向你学*!
她，一位老奶奶，也是我的邻居，姓曹，今年60多岁了。个子不太高，黝黑的脸，看起来不胖也不瘦，但她非常健康，待人大方厚道，脸上总带着微笑，好像从来就没有忧愁和烦恼似的。她是我们小区的保洁员，不仅对工作非常负责任，而且很勤劳，还有一副热心肠。
曹奶奶每天早晨不到六点就起床工作，把院子里的垃圾收拾干净，运送到固定的囤放垃圾的地方。下午六点左右，她还要再重新打扫一遍。不管是夏日炎炎还是数九寒冬，她都能坚守工作岗位，而且毫无怨言。
曹奶奶很爱环境，花园里的花由于长时间无人看管，都枯死了，很难看。她看到这种情形，便在心里盘算，怎样能让这荒地变废为宝呢?思前想后，她便心生一计，拿着铁锨，扛着锄头，首先开辟出了一块菜地。其他人见状，也纷纷响应。这下，原来杂草丛生的花园变成了菜园子，有黄瓜、西红柿、辣椒、油麦菜······种菜时大家商量着种——种不相同的菜，便于交换着采摘。这样一来，家家户户不光吃上了新鲜的蔬菜，小区的环境好了，而且邻里的关系更融洽了。
曹奶奶喜欢助人为乐，是典型的热心肠。今年暑假的一天，下着蒙蒙雨，爸爸妈妈拿着韭菜根去田地里栽。可是爸爸妈妈不懂得栽的方法，不管三七二十一，就往土里塞。
正好被曹奶奶看见了，忙皱着眉头说：“你们不能那样栽，要不然它生长不了。必须把根和叶剪短一点。”爸爸妈妈听了以后，忙取剪刀照曹奶奶说的话把韭菜根和叶子剪短了些。这时刚好雨下大了，曹奶奶着急的说：“来，我帮你们种。”爸爸说：“没关系，您年纪大了，还是先回去吧。”曹奶奶却说“没事”，一把拿过锄头去栽。妈妈说：“要不我给你打伞。”曹奶奶摇摇头说：“不用。”说完，便又忙开了。于是，曹奶奶栽韭菜，妈妈打伞，爸爸埋土。不一会儿韭菜根就栽好了!第二天，还下了一场大雨，我们栽的菜活了!
她，虽然只是一位普通的保洁员，但是那份对工作认真负责、勤劳、乐于助人的精神和品质却一直感染着我们。曹奶奶呀曹奶奶，您是我心中的榜样。
永远爱您，亲爱的曹奶奶……
——环境议论文 (菁华3篇)
《我爱绿叶》一课中讲到了绿叶是位“制氧专家”，那既然绿叶是“制氧专家”，又为什么有那么多人在乱伐树木呢？大兴安岭是个绿色的海洋，语文书中也提到过。可现在的大兴安岭已经没有了往日的风采，许多个中小私营企业正在大兴安岭里将国财占为己有，他们砍了树木去挣钱，他们难道不知道环保的重要性吗？他们是正常人，而且是健全人，为什么要来破坏绿色资源呢？有关部门难道就睁一只眼闭一只眼吗？*的绿色柳绿桃红，就这样一点一点地减少吗？
目前，我国已经出台了有关一次性物品的使用限制，但我们还是随处可见一次性垃圾，最频繁的就要数一次性筷子了，许多人大都已经*以为常，一次性筷子，我也就偶尔用一双么！是啊，是“偶尔”，*13亿人口，每人都来这么一个“偶尔”，还是偶尔吗？一双一次性筷子5分钱，10双就是5角钱，100双就是5元钱，一万个人每人一双就要一万双、500元啊！全国13亿人，国家还不愿出那么多资金呢！我想举一个例子，实在是迫不得已的。日本，绿化面积占国土的二分之一，而*，连10%都不到，日本人很少用一次性东西，他们的一次性的东西都从*进口的！*人自己卖自己的资源给人家，同时还严重破坏了自己的家园，这算什么啊！*难道就被自己人所一步步地蚕食了吗？一次性东西价格便宜，可大量地使用会破坏我们的环境，作为一个环保者，一个环保国家，从自身做起是很重要的。
汽车尾气的排放是环境问题的主要原因之一。我国的汽车数量是逐年上升之势，在获利同时，汽车尾气的问题也令人担忧。德国，每家每户都有自行车，他们倡导骑自行车上下班，并不建议开汽车，有时还压缩机动车的道路来扩建自行车骑车道。现在，德国人已经把自行车当作首选的交通工具了。而我们呢？汽车的尾气排放容易使得臭氧层空洞增大。我们不妨学学人家，骑车上班，既锻炼身体，又节约能源，又环保，岂不是两全其美么？
让我们从自身做起，让天空变得蔚蓝，让草木变得苍翠，让花儿变得鲜艳，让河流变得清澈，爱护环境，爱护自己，爱护地球，让世界的每一个角落都洋溢着绿色，让太阳的光辉再次照耀四方!
相信大家对《变形记》都有所耳闻，它是湖南卫视推出的一档大型生活角色类互换节目，以纪录片加真人秀的模式推出，号称“新生态纪录片”。每一期都为我们呈现一个精彩的故事，展现感动画面的同时，节目所讨论的话题也被广泛关注。探究节目成功的原因，关键在于其主打的“换位思考，互相理解”具备了教化意义。作为一名教育工作者，我对此深有体会，环境和教育对塑造幼儿良好的心理确实非常重要。
从心理学上来说，影响儿童发展的'基本因素有三个：遗传、环境（教育）和儿童自身的能动性。遗传决定论以优生学创始者高尔顿为代表，该学派认为儿童心理发展是受先天的遗传素质决定的，他用谱系调查法来证明天才的遗传性质，提倡优生学以改良人种。环境作用是指影响发展的外部条件的总和（含教育）。环境决定论以行为主义者华生为代表。他提出：请给我十几个强健而没有缺陷的婴儿，让我放在我自己的特殊世界中教养，我可以担保，在这十几个婴儿中，我随便拿一个来，都可以训练其成为任何专家，无论他的能力、嗜好、趋向、才能、职业及种族如何，我都能够任意训练他成为一个医生、或一个律师，或一个艺术家，或一个商界领袖，或可以训练他成为一个乞丐或窃贼。他认为儿童心理的发展完全是外界影响的被动结果。
以上两种观点在当时曾轰动一时，但其片面性也显而易见，随着遗传与环境进一步深入研究，研究者们发现了二者的复杂关系，人类心理的发展是遗传与环境两者相辅相成所造成的，遗传对心理发展作用的大小依赖于环境的变化，而环境作用的发挥也受到遗传限度的制约。我们无法改变遗传因素，但我们完全可以通过环境（教育）塑造学生良好的心理品格。环境影响又分为家庭，学校以及社会影响，今天，我就来谈谈家庭环境对幼儿成长的影响。
1。小孩子模防能力很强，你现在的所做所为都会影响到他们
俗话说的好，孩子是天生的模仿者，从在妈妈肚子里开始，他们就有模仿能力，当妈妈听优美的音乐时，他们会静静的倾听，妈妈听欢快的音乐时，他们会手舞足蹈，甚至会动小脚丫，在妈妈肚子里翻跟头，逐渐的，宝宝长大了，会走路了，你能发现，谁家的孩子，行为举止都会像谁家的人，还记得9月份刚开学的时候，在活动时我发现，很多宝宝喜欢跷二郎腿，不用说也知道，这是谁的杰作，哪怕学校的影响再大，这些行为也只能在家庭教育基础之上再修改，所以，亲爱的爸爸妈妈们，你们的行为举止，对宝宝的成长都很重要。
2。培养小孩子价值观，家长的任何行为对小孩子有直接的影响
前阵子《变形记》中的两位男主角，一位是来自城市的易虎臣，他家很有钱，易爸爸更是出手阔绰，压岁钱一给便是几千，导致易虎臣花钱如流水，根本不在乎任何事，而另一个来自山村的孩子恰恰相反，他一个月才只有几块钱生活费，除去买学*用品，都用在弟弟妹妹身上，在他爸爸的身上，我们也看到了节俭这个词，孩子的价值观不是与生俱来的，而是家长的行为导致的，你要孩子节俭，那么请您先节俭。
3。家长与小孩子的互动，把正面的好的信息直接的带给他们
很多父母与孩子发生隔阂，发生惨剧，都是不沟通的缘故，现在的孩子都是新一代的小公主小皇帝，处在青春期特别容易叛逆，一句话不到头就容易发生争吵。作为家长，应该主动与孩子互动，把好的信息带给他们，让孩子在不知不觉中接受教育，悄无声息的消除隔阂。
二、如何正确营造家庭环境促使幼儿健康成长
家长是孩子的第一任老师，家庭是第一个学校，家长肩上扛着这么重的任务，到底该怎么做呢？
1。健全的家庭结构
健全的家庭结构对幼儿的健康成长起着积极作用，在这样的家庭当中，父母所扮演的角色都恰如其分，有能力来照顾幼儿，关心幼儿。相反，一些家庭结构不健全的家庭，父母整日吵架，辱骂，连自己的基本日常生活都不能保证，怎么会有良好的精力来关心照顾幼儿？曾经看过一则新闻，一个孩子由于从小生活在单亲家庭，长期的压抑致使他犯上了严重的心理疾病，以致到最后挥刀砍向自己的亲生母亲。这是一则悲剧，一则由于家庭不健全而导致的悲剧，设想假如他的父母没有分开，给他健全的爱，他又怎会走上这条道路？因此，健全的家庭结构对幼儿的健康成长至关重要。
2。合理的教育方式
教育方式指的是父母在教育、抚养子女中所运用的方法和形式。当今社会父母所采用的教育方式大体分为过度保护、溺爱、民主等等。
过度保护的家庭教育方式表现为家长把自己的孩子完全掌控在自己手下，他们愿意为自己的孩子付出一切，包揽一切，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，衣来伸手，饭来张口。可是这种过度的包办代替方式似的教育方式并不能给幼儿带来良好的成长，反而会适得其反，还会滋生幼儿的一些不良*惯。
溺爱的教育方式给了孩子过多的愿望，不管是合理的，还是不合理的，能够满足的还是不能够满足的，家长通通给予。长期这样下去，孩子一旦发现自己想要的东西得不到满足，便会大吵大闹，这种教育方式会使孩子形成自私的性格，只知道被别人爱，却不知道爱别人。
民主的教育方式比较合理，父母尊重、信任孩子，给孩子充分的自由，以*等的地位和孩子交流，鼓励孩子上进，接受孩子的意见和想法。当孩子有感兴趣的事物时，家长能够积极倾听孩子的想法，并且加以引导。在这样的家庭环境下，幼儿的生理心理才能得到健全的发展。
3。良好的家庭氛围
家庭氛围是一种积极的家庭精神环境。家庭氛围从正反两面影响着孩子的成长。和谐、团结的家庭氛围有利于孩子的健康生活，健康学*。而嘈杂、吵闹的家庭氛围则会影响孩子的健康生活和学*，“*朱者赤，*墨者黑”，建构良好的家庭氛围，才能保证孩子的健康成长。
由此可见，家庭环境确实是“人类性格的工厂”，对幼儿成长的影响实在是太大，我们只有正确认识家庭环境对幼儿成长的影响，我们的孩子才能在人生道路上走得更成功。
一、前言
资源和环境是人类赖以生存和发展的基本条件。随着我国工业化的不断推进和经济社会的不断发展，经济建设的规模不断扩大与资源环境之间的矛盾逐步加深，资源环境问题已经严重影响我国经济可持续发展的严重障碍。针对*年来资源环境加重的严峻形势，中央已将资源环境保护作为一项基本国策，明确提出建设资源节约型、环境友好型社会的要求。据统批、“十二五”前三年，我国环保的投入力度每年以20xx亿元以上的幅度在增加。从20xx年起，节能环保尤其是环保的投入还会进一步加大。审计作为综合性的经济监督部门，应当在经济社会与环境的协调和可持续发展中发挥积极作用，通过有效的措施解决资源环境的保护问题，推动生态文明建设，维护资源环境安全，提高资源利用率。
二、我国资源环境审计工作中存在的问题
1、对资源环境审计的认识不足。我国资源环境治理工作起步晚、起点低，相应的资源环境发展工作比较滞后，资源环境审计的意识和观念还未牢固树立起来，对于资源环境审计在保护资源环境中所起的作用的认知存在着偏差。往往会认为只有经济发展了，国家有钱了再投资保护治理环境也不迟，因此对一些污染环境的项目采取放任和容忍的做法。很多地方*为了追求经济增长速度，不惜以牺牲资源、破坏环境为代价，通过各种途径招商引资一些高污染高能耗的企业，导致资源消耗过度、环境污染和生态失衡。
2、资源环境审批内容比较单一。当前我国资源环境审批还是典型的*主导型审计，主要审计内容包括:对企业的经济活动是否遵守了现有的环境保护法律和地方颁布的环保法规;企业是否按规定的要求及时上交各种税费;对有关部门掌管的环保资金的使用是否符合国家的规定、是否专款专用、有无资金挤占挪用或闲置的问题等方而进行合规性审计。
3、缺乏专业的资源环境审计人员。资源环境审计是一门融资源学、环境经济学、会计学、审计学、社会学等几门知识为一体的综合性的学科，要求专业性和技术性都很强，而我国由于资源环境审批起步较晚，目前审批人员的知识结构相对单一，大多数审计等经济类专业，缺乏资源环境审计所需的环境经济学、环境工程学、建筑工程学等专业知识和技能。
4、资源环境审批法律体系不健全。随着资源环境问题日益受到国际社会的重视，与之相关的法律法规也逐渐增多。我国以《环境保护法》为核心，颁布了一系列环境保护方而的法律法规，主要包括环境污染防治法和自然资源保护法方而的内容，缺乏具体明确认可或规范资源环境审计工作的法规。而与审计相关的法律规范及审计实施细则中，也没有资源环境审计的相关内容和具体实施办法，无法明确审计在资源环境方而的检查监督职能，使得以国家审批机关为主体开展资源环境审批的法律依据不充分，一定程度上影响了资源环境审批的可操作性，增加了审批风险。
三、改善资源环境审计应采取的措施
1、高度重视资源环境审计工作。生态文明建设是关乎民族未来发展的长远大计，资源环境保护和资源环境审批一是全民都应该参与和认知的行为。而对我国当前环境污染严重、生态环境退化的严峻形势，需要加大对资源环境保护的宣传，倡导环保教育，普及环保知识，增强保护资源环境安全和维护生态*衡的积极性、主动性和自觉性，为开展资源环境审批工作形成一个的良好氛围。各级审计机关更应该统一思想、转变观念，积极开展资源环境审计工作，充分认识到资源环境审计与建设“资源节约型、环境友好型社会”的相互促进关系。
2、拓展资源环境审计内容。随着我国市场经济体制的建立和完善，审批机关开展的资源环境审批的内容要逐步深入，由合规性审批向绩效审计、开展专项审批和环境咨询方而不断拓展。扩大资源环境绩效审批范围与比重，重点要放在对国家资源节约和环境保护方而重大决策落实情况的关注，针对环境管理系统的有效性、环境项目的投资效益等进行审计，加强对*履行职责过程中的政策执行、资金使用、项目效益等方而的审批分析，对国家资源环境保护政策法规执行中存在的问题及时发现和纠正，保证资源环保政策的落实，充分发挥审计的预警和防御功能。
3、提高资源环境审批人员素质。由于资源环境问题涉及多个学科，现行单一的资源环境财务收支审计，已完全不能满足社会需求及资源环境审批发展的要求。因此，在资源环境审批人员的培养上，不能单纯地重视财务审计人员的培养，更需要重视资源环境知识以及综合能力的发展。
4、健全资源环境审批的法律法规。资源环境审批发展过程中需要有健全的资源环境审批法律法规作为依据，才能使资源环境审计在实际工作中有章可循、有法可依。首先，修订和完善现有法律、法规。通过修订《环境保护法》、《审计法》来明确*审计机关在资源环境管理体系中的地位、审计职责和权限。其次，要赋予资源环境审计权限，建立可操作的资源环境审计工作细则和工作规范，促进资源环境审计工作的标准化、制度化和规范化。最后，建立资源环境审计指标评价体系，规范资源环境审计工作，提高审批效率和效果。
资源环境建设是当前经济社会发展的重要内容，资源环境审计是促进人类和自然协调发展的核心要素。我们一定要充分认识到资源环境审计的重要性，切实发挥其保障经济社会健康运行的“兔疫系统”功能，从而促进社会、经济、环境的和谐发展。
