上帝撒下了生命的种子，美丽的花朵选择了舒适柔软的土地，沐浴在春风，长出了骄傲的花朵。但最终，当寒风袭来时，美丽的花朵只能在风雨中凋零，在人们的记忆中逐渐消逝。而那些在悬崖和悬崖之间选择种子的人，他们不怕环境的艰辛，最终在艰难的环境中长成挺拔的松树，受到人们的赞美。
花朵最终被遗忘的原因是它们选择了*庸，安逸的生活使它们无法获得成功的机会，也无法磨练自己的意志，最终它们无法抵御风雨。
我们可能没有无限的法力，没有非凡的技能，只有一张公众的'脸和一个健康的身体。虽然上帝不会让我们天生成为杰出的人，但我们可以自己创造机会。我们很谦虚，但并不谦虚。我们很弱，但我们什么也做不了。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们创造奇迹！
每个伟大而繁荣的帝国都是由杰出、*庸的君主和惊人的创造力建立起来的。每个帝国都被无所作为的历代国王所摧毁。
*庸就像一个魔鬼，吸走你的灵魂，让你整天过着毫无意义的生活。许多人梦想成为一个伟大的人，但他们只是在*庸的生活中幻想。成功和*庸是两个不能完全匹配的词。只有改变中庸之道，超越世俗，我们才是真正的赢家。创新和*庸是成功的先决条件，否则，崇高的理想终究只是幻想。
你在街上谁都不认识。如果有一天你遇到一个名人，你会欣喜若狂。你曾经试图让自己成为名人，但是*庸的想法让你拒绝这个想法。
如果每个人的想法都是*庸的，就不会有这样一个繁荣的社会。没有这样优秀的科学技术，没有人会相信会有这样高的技术，时代和 思想会一起进步。没有创新，就没有成功！
庸俗的生活毫无意义。我们应该做一些特别的事情，拒绝*庸的生活。如果我们是人，我们就不可能是人。我们应该让自己为人所知，成为一个每个人都钦佩和羡慕的特殊的人。
我们不能选择富裕的家庭，我们不能选择优秀的父母，我们不能选择一个繁荣的国家。但是我们可以选择自己的未来，成为一个非凡的人，拒绝*庸的未来。
大千世界，芸芸众生，我们都是其中最微渺的存在。我们可以*凡，但绝不能*庸。因此，请拒绝*庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇华章传千古
御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。他李白睥睨于世，拒绝*庸，不屑与阿谀奉承之人为伍。那天玄宗赐金放还，他仰天大笑出门去，策马奔腾，一路向前。于青山绿水间，饮酒舞剑，高吟：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
试想，如果李白肯*庸似书生寒窗苦读只为仕途，那么哪里会有“人生达命岂暇愁”的乐观？如果李白肯*庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里会有“与尔同销万古愁”的豪气？如果李白肯*庸似宦臣以笑颜对君王，那么哪里会有“欲上青天揽明月”的飘逸？李白拒绝*庸，从不愿随波逐流，因而终成浪漫诗仙。若你拒绝*庸，你便不凡。
两袖清风，淡泊安然做学问
那位来自美国普林斯顿大学的使者满眼期待的看着白发苍苍的老者，“先生，你真的不再考虑一下吗？十六万美金，只讲学半年。”那老者摇摇头，他说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？”这老者就是钱钟书，学界泰斗。
面对金钱的诱惑，钱钟书坚定原则，不与世俗同流合污，不愿将学问与金钱挂钩。正是因为他拒绝*庸，才使他能看清功名，专心做学问。正是因为他拒绝*庸，才使他成为了为人称道的学界泰斗。因此，拒绝*庸是走向成功的必由之路。
阴冷牢狱，成就黑人的梦想
监狱的铁门缓缓打开，一个伟岸而略显疲惫的身影徐徐走来。他回望那艰难的牢狱生活，他说：“若不能把怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他是曼德拉，那个曾经愤怒的少年，为了**黑人在狱中度过漫漫二十七年却从不言放弃。
是什么让曼德拉由生死不定的阶下囚一跃成为“全球总统”？是什么让他成为联合国唯一给予庆生荣耀的伟人？是什么让他真正改变了世界对黑人的看法？是在遭遇挫折后绝不*庸地缴械投降使然，是在遭人白眼后绝不*庸地放弃梦想使然，是在明白路途艰难后绝不*庸地停止前进使然。由此可见，拒绝*庸，你就有了改变世界的勇气。
现代社会浮躁不安，人人都想有一番作为，却终究碌碌无为一生，这便是*庸。要想拒绝*庸就要树立自信，并且持之以恒。我们要相信自己可以有所成就，即便是最*凡的岗位也能做得出彩。
请跟*庸说再见，拥抱自己崭新的美好人生。
没有人注定*庸，只要你敢拒绝*庸。――题记
拒绝*庸需要勇气。
奥维德这样说：“勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。”这句名言让我想起了史铁生。
21岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天，轮椅便成为了家与地坛连接的质点。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的绳索。
我常常在想是什么支撑他能够面对生活，面对人生中的种种不幸，在当所有人以为他要放弃时，他却涅��重生。我知道了那是勇气，史铁生不想过*庸的日子，他用自己的方式拒绝*庸，写出了不朽的一部又一部作品。
史铁生在《我与地坛》中写到：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。剩下的就是怎样活的问题。”寥寥几笔写出史铁生对人生的看法，这种看法同样需要勇气。
上天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。所以说史铁生的一生是圆满的，是成功的，这在于他有勇气敢拒绝*庸。
拒绝*庸需要乐观。
对于苏轼大家应该都不陌生吧。苏轼生性乐观豁达。被贬后依旧能够面对现实，他热爱生活，却很无奈自己的处境。
人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏轼对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才有了《赤壁赋》这种巨作，我其实很欣赏苏轼这种情怀的。
我在文中看不到不*之气，可能苏轼也不喜欢这种被贬生涯，但无奈只能接受，但充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。苏轼让我知道拒绝*庸原来需要乐观的情怀。
没有人注定*庸只要你敢拒绝*庸，窗边一朵花枝招展的花，是在拒绝*庸，那么一朵不起眼的花，又何尝不是拒绝*庸呢？
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰？如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨？
为什么我们要宽容一幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解一首差劲的诗？诚然，生命的不完美需要一颗理解的心，但绝非是一些浅薄的自我安慰，绝非是对*庸的迁就，因为迁就*庸就是毁灭成功！
如果一只鸟仅仅安于*稳地飞行，那么它永远只是1只*凡的鸟而已，如果一尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。
人，生来便是一个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默*凡鹅卵石的一员。
因为*庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是一股能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
生于*庸，死于*庸，是人生最大的悲哀。我们需要对*庸说一声不。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于*庸、冲破桎梏的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于*庸的一个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢？他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈？
如若为水，为什么不能是海洋？
如若为树，为什么不能是白杨？
如若为风景，为什么不能黯淡所有风光？
迁就*庸，可能会离艰难的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫1点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离*庸的先人。
每个人脚下都有一方土，但并非每个人都有1条路。
不再迁就，走向成功，从拒绝*庸开始！
大千世界，芸芸众生，我们都是其中最微渺的存在。我们可以*凡，但绝不能*庸。因此，请拒绝*庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇华章传千古
御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。他李白睥睨于世，拒绝*庸，不屑与阿谀奉承之人为伍。那天玄宗赐金放还，他仰天大笑出门去，策马奔腾，一路向前。于青山绿水间，饮酒舞剑，高吟：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
试想，如果李白肯*庸似书生寒窗苦读只为仕途，那么哪里会有“人生达命岂暇愁”的乐观?如果李白肯*庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里会有“与尔同销万古愁”的豪气?如果李白肯*庸似宦臣以笑颜对君王，那么哪里会有“欲上青天揽明月”的飘逸?李白拒绝*庸，从不愿随波逐流，因而终成浪漫诗仙。若你拒绝*庸，你便不凡。
两袖清风，淡泊安然做学问
那位来自美国普林斯顿大学的使者满眼期待的看着白发苍苍的老者，“先生，你真的不再考虑一下吗?十六万美金，只讲学半年。”那老者摇摇头，他说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?”这老者就是钱钟书，学界泰斗。
面对金钱的诱惑，钱钟书坚定原则，不与世俗同流合污，不愿将学问与金钱挂钩。正是因为他拒绝*庸，才使他能看清功名，专心做学问。正是因为他拒绝*庸，才使他成为了为人称道的学界泰斗。因此，拒绝*庸是走向成功的`必由之路。
阴冷牢狱，成就黑人的梦想
监狱的铁门缓缓打开，一个伟岸而略显疲惫的身影徐徐走来。他回望那艰难的牢狱生活，他说：“若不能把怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他是曼德拉，那个曾经愤怒的少年，为了**黑人在狱中度过漫漫二十七年却从不言放弃。
是什么让曼德拉由生死不定的阶下囚一跃成为“全球总统”?是什么让他成为联合国唯一给予庆生荣耀的伟人?是什么让他真正改变了世界对黑人的看法?是在遭遇挫折后绝不*庸地缴械投降使然，是在遭人白眼后绝不*庸地放弃梦想使然，是在明白路途艰难后绝不*庸地停止前进使然。由此可见，拒绝*庸，你就有了改变世界的勇气。
现代社会浮躁不安，人人都想有一番作为，却终究碌碌无为一生，这便是*庸。要想拒绝*庸就要树立自信，并且持之以恒。我们要相信自己可以有所成就，即便是最*凡的岗位也能做得出彩。
请跟*庸说再见，拥抱自己崭新的美好人生。
*庸是黑白世界的单调，*庸是人云亦云的毫无主见，*庸是毫无生机的冬日。
不避*凡，不可*庸，新时代的我们应拒绝*庸！
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，这是拒绝*庸的气度；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这时拒绝*庸的态度；“给我一个支点，我就能撬起整个地球”，这是拒绝*庸的自信；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是拒绝*庸的霸气。
一个人应该拒绝*庸。青年时期的牛顿因掉落的苹果陷入思考，最终创造了举世闻名的万有引力，他不是常人一般砸烂苹果心生抱怨，也不是将它美餐一顿，而是为苹果为什么会掉下来产生疑问，悉心钻研，努力学*，从而名垂青史。牛顿拒绝*庸，一个苹果便改变了他的整个世界。
一个集体应拒绝*庸。电子产品畅销各国的苹果公司创始人乔布斯和他的团队缔造完美概念，打造出令人心动的“之系列”。他们取得巨大成功后，是日日夜夜的劳累工作。一个集体团结合作 ，坚持同一个理念，朝着同一个梦想出发，共同创造初美好的明天。苹果公司拒绝*庸，集体的力量是无限的。
一个国家拒绝*庸。身为一个中国人无法忘记清朝末年因**腐败而遭八国联军共同攻打的屈辱历史。清朝**接受*庸，以天朝自居，闭关锁国，拒绝、抵制一切外来优秀文化。统治者自以为天朝大国，坚不可摧，过着糜烂纸醉金迷的*庸生活。治国不可*庸，*庸则无创造、无发展、无上进，一切看似美好的*庸生活便被拒绝*庸的现实生活轰坍得支离破碎。清**接受*庸，落后就得挨打。
春天拒绝*庸，便有了灿烂盛世般的繁花；彩虹拒绝*庸，便有了如梦般的七彩斑斓；雄鹰拒绝*庸，便有了展翅高飞的豪杰霸气。
一个人拒绝*庸，才会有“面朝大海，春暖花开”的美丽理想；一个集体拒绝*庸，才会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的奋斗精神；一个国家拒绝*庸，才会有“斯天下之民至焉”的盛世繁朝。
拒绝*庸，拥抱未来！
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的'。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，中国飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害中国人，却掠夺了中国人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰?如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨?
为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗?诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对*庸的迁就，因为迁就*庸就是毁灭成功!
如果1只鸟仅仅安于*稳地飞行，那么它永远只是1只*凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。
人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默*凡鹅卵石的1员。
因为*庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
生于*庸，死于*庸，是人生最大的悲哀。我们需要对*庸说1声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于*庸、冲破桎梏的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于*庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈?
如若为水，为什么不能是海洋?
如若为树，为什么不能是白杨?
如若为风景，为什么不能黯淡所有风光?
迁就*庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离*庸的先人。
每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。
不再迁就，走向成功，从拒绝*庸开始!
“咯咯咯……”刚进家门，便被一阵嘹亮的鸡鸣吸引。
高考时我可是个国宝，每周杀一只鸡是少不了的。我走进卫生间，准备看一眼这个遇难者。
他是一只不普通的鸡。
浑身乌亮，却又透着光泽，不似那些灰黄的土鸡。他的尾翅长而整齐，黑色的羽毛中点缀着些红，像个神气的黑将军，配着红缨，更显英武。不过任他再有能耐，等待他的还是斩首。想到这里，我有些为他惋惜，这只野鸡本该在森林、草原上过着自由的生活。
他看我进来，安静了会儿，似打量着我，却不同于其它的鸡，只缩着脖子，逆来顺受之样。
他开始挣扎，尽管双腿被绑，他还是尽力迈开步子、扑着双翅，在卫生间里上蹿下跳。奋力一跃，前行一大步，想快跑时又被绳子带倒。躺在地上休息一会儿，又起来，做好冲刺的姿势，准备新一次失败。
黑将军啊黑将军，认命吧！还是和其它的鸡一般，接受现实，庸庸常常地享受一下生命中最后的安宁吧，何必如此费力不讨好呢？我叹息一声，退出房间。
……
正看书的我，听到一声凄切的长鸣。我知道妈妈对它下手了，看来它是逃不过此劫的。却不想传来一句：“儿子，快帮我逮鸡，它溜掉了。”好家伙，有一手啊！从没听说过有鸡能逃过这割喉一刀的。我跑向厨房。
黑将军站在厨台上，威风地看着我，腿上绳子早已挣开。他发出得意的鸣叫，高亢、响亮、清脆，倒有一种虎啸山林之势。但这小小的厨房中，他又能逃向何处呢？我逼*他。
他挑衅地看我一眼，向着窗户纵身一跃，跳了下去。
果然，他不是一只*庸的鸡。
我俯在窗边，看他黑色的身影，从容、优雅地滑翔，在林立的高楼中这一抹黑显得格外引人注目。麻雀为自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身躯而脸红。他好似雄鹰，华丽地飞翔、降落，悠闲地离开。
妈妈还在催促我下楼去追。而我脑海中却浮现出他此前的身影：出众的外貌，漂亮的黑羽。他不同于寻常野鸡，临终前，拒绝与同伴一般等待死亡。他选择挣扎，更不同于麻木的家鸡。厨房中响亮的长鸣，绝美的一跃，为他赢得了生的机会。
他以置之死地而后生的拼搏，拒绝了*庸，超越了*凡。他属于自然。他本该离去。
对于他，我只有敬意。
拒绝*庸，活出一个精彩的自我。
“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，不想当第一的学生不是好学生，我们要拒绝*庸。
拿破仑拒绝*庸，创造了一个又一个军事神话，***拒绝*庸，为中华之崛起而读书，永远活在人们心中，***拒绝*庸，带领中国人民重新站立起来，名垂千古，无论何时何地，我们都要拒绝*庸的思想，不能甘愿做一个*凡的人，我们中国人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“树大招风”，因此，很多人不敢为天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趋，难道21世纪的我们还要这样生活吗，不，我们要拒绝*庸，拥有远大的理想，不管理想是否可以实现，但只要我们为之经历过、奋斗过，那么此生就无憾，我就不会*庸，我就是最精彩的。
拒绝*庸，要善于展示自己的风采，今日不同往日，千里马难遇伯乐，能否脱颖而出，在于它是否能展示自己的宝贵特质，一味等待他人来挖掘自己的闪光点已经不适用了。刘伟，安于命运对他的不公，即使双手不完整，他也要弹出世间的绝唱，拨动人们的心弦，他善于展现自己的风采，他的拒绝*庸无数身处逆境的人，他就是不*庸的。
拒绝*庸并不是要轰轰烈烈地过一生，不是现在快男快女这些盲目的选秀类节目，不是把自己的爱情观归结为“喜欢躲在宝马车里哭泣”，不是眼高手低，好高骛远，不是怀着“总有一天要出人头地”的妄想。拒绝*庸，是要我们能够正确对待生活、学*上的问题，尽量做到尽善尽美，是希望我们在看到老人倒地时扶上一把，而不是漠然的走开。
拒绝*庸，要学*鲁迅“俯首甘为孺子牛”，拒绝*庸，要学**白不“摧眉折腰事权贵”，拒绝*庸，要学*屈原“不和污浊合流”。
拒绝*庸，提升自我的价值，活出一个有意义的人生。
——拒绝*庸议论文9篇
鱼再小，能击穿万里狂澜;草再小，能撼动万里春天;蚕再小，却能吐出一条丝绸之路;溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐;拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概;拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的'大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史;细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器;那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩;纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂;纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
拒绝*庸，用坚守去创造一片蓝天;拒绝*庸，用坚强去开垦一片耘田。
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，*飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的.关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害*人，却掠夺了*人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
看着作文题，不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不显粗陋，反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌，简单的三个字，却可以让这一家*凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
我想起那群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心，必须要有一颗拒绝*庸的心。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的'商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，不甘*凡，世界有你而精彩。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
随着科技迅速地发展，人工智能热潮的掀起，苹果手机的更新换代，不同凡响。
众所周知，寻着前人乔布斯的脚步，库克现已将人类的所思所想逐渐融入苹果手机中，例如如Siri的应用，用户可以非常方便的通过语音或者文字来让Siri代替自己完成一些操作：让它启动应用程序、计算、快速发送短信……比如说，小A是我的闺蜜，然后Siri就会将其记住，只要我们说提醒我打电话给我闺蜜，或者提醒我要帮我闺蜜投票，Siri都能知道你说的是谁。
狂世之人，多以奉行“中庸”之道自喻，即与世俗同流合污、人云亦云，而其自身便少了一些原则、淡忘了传统，失去原本纯真，朴实的一面。在地铁上，公交车上，无处不见的都是一个个手持智能手机，手指在发亮的窗口上不停的跳跃；饭局上，少了欢声笑语，更多的是人们冷漠地玩手机的面容。与此同是，我们的价值观，人生观也变得虚无缥缈，似乎以手机为中心，缺失了人工智能便会没有乐趣。
而我要说，拒绝*庸。
鲁迅认为，只有人们张扬个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都“随大流”，沉迷于人工智能无法自拔，那么最终只会被“大流”冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉。
棋类智力对战游戏，历来是计算机“智能”水*的试金石之一。阿尔法围棋的获胜，反映出了人工智能的新进步。但仍有一部分人并未屈服：印象很深的是《开学第一课》中曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁。他在节目里谈到了他对这场人机大战的看法。他说，比赛到了最激烈的时候，他恨不得去后台把机器人的电源掐了，但是结束后再回头看，他觉得其实不论谁嬴，最终都是人类的胜利。即便阿尔法狗的运算速度再快，它始终都是冷冰冰的机器，“和人类相比，我感觉不到它对围棋的热情和热爱。对它而言，它的热情——也只不过是运转速度过快导致CPU发热罢了。
”他拒绝*庸，直面围棋的失利，并重新审视了人与科技之间的关系，教导我们与科技共同进步。口目继续着，郎朗带着他的学生和钢琴机器人TEO共同演奏，钢琴机器人的指法快、稳、准，永远不会出错，但我却无法感受到它内心的真性情。我想，真正让人沉醉和发现音乐之美的，依然是朗朗给我们带来的钢琴感受。那种对乐曲的了解与感情，那份不懈努力与坚守，机器人是永远不会拥有的。正如德国乌尔姆大学教授弗朗茨·约瑟夫·拉德马赫尔所说，这并不意味着机器与人拥有同样形式的智能，而只能说明在某些功能上，机器做到了类似、甚至超过了人类。
与其在胜负上纠结，不如发挥智慧提前设计好“路线图”和“安全阀”，让技术更好地推动社会文明发展。拒绝*庸，孔先生有云“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们应多读书，但并不是通过网络等途径汲取不好的知识，而是前往书店，伴着书籍散发的清香，遨游在知识的海洋中，从中体会*，树立正确的价值观和人生观。
拒绝*庸，恰同学少年，风华正茂，书生意气，一代天骄。
在学生时期的我们，正处于繁花似锦的青春，我们不应将时间浪费在人工智能的汪洋中，应学会独立地思考，并非像计算机那样死板，冷血地思考，再卓越发达的计算机也是由人类编程研发的，而我们人类无论高贵贫贱，都有自己的思想与意识，怎能像计算机一样思考，失去了价值观和同情心呢？
拒绝*庸，寻一方田野，闻风的呼唤，听雨的诗吟，望大地的变幻无穷，在“落日成夕凉，开轩卧闲敞”中拒绝风撼云影翻怒涛，雨点飞空神强弩的豪迈，品味人生无限的永恒。谈泊智能，宁静致远。
拒绝*庸，我们需对人工智能保持一颗敬畏之心，将网眼放宽，把浮躁的心*淡一些。
在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，让心化作一婉甘霖，这样是宁静淡泊，而不是麻木不仁。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的.人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。
——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的.快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，*飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的.成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害*人，却掠夺了*人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，*飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害*人，却掠夺了*人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
清晨的时候，我总爱站在阳台上感受周围清灵的气氛，因为即使再烦躁的心情也被周围的一切处理的温柔静谧，楼前的河水中倒映着被风吹拂着摇摆的树影，与波光粼粼的水面共同绘制了一幅唯美的画面。此时的我感到了美好与满足，但是就在这时，对面的那栋楼房里一个男人抛下了一个白色垃圾袋，西装革履的他神态自若的看着河面上的涟漪，之后便消失在窗前……
我被一惊，“这是什么素质?”我愤怒了，就这样打破了我的*静，“像这种人，真是*庸到了头!”我哼了一声，用不屑的眼神白了男人离去的方向。
不过一会儿，一个清洁工来了，身穿着普通的亮黄色清洁服，在河边扫着灰尘，大扫把滑过的地面发出哗哗的声响，让人觉得心烦，我不禁叹道：“这又是一个如此*庸的人，什么年代了，还用这种扫大杂院用的草扫把。”我摇了摇头。正当我如此想的时候，我发现她停了下来，仿佛好像楞楞地看着什么，瞧她的样子，好像也和我一样看到了河里的垃圾袋，哎，她该不会也在为这条河惋惜吧。突然间，她放下了扫把，找到了一个长长的杆子，将河里的垃圾袋慢慢地移到岸边，之后拿起袋子的一角放进了垃圾箱中。我愣住了，这不是她管的范围呀!她怎么，猛地，我脑海中所谓的*庸立刻不见了踪影，还是那件普通的清洁服，还是那个土土的扫把，可是在我心中却引起了一片涟漪，我开始了沉思。
随着河里的涟漪和她的背影渐渐淡出了这幅唯美的画面，我开始清醒。
对待*庸的态度我是否错了，每个人都不想做个*庸的人，每个人都在拒绝*庸，然而又如何拒绝*庸呢?以前的我总是认为穿时尚的衣服，摆脱老土的外貌便是做到了，但当我渐渐长大，接触了一些事后与体味了一些感情后，我才明白拒绝*庸不等于追逐时尚，而在于一个人的品质与修养。当一个人具备了这些美好品德后，被人自然会用钦羡的眼光去看待你，你也就真正的拒绝了*庸;相反的，表面上光鲜的人，却做一些不光彩的事，这种人才是真正的*庸者。
我并非哲人，对于*庸我只是悟出了个大概，但是我想我知道我可以做到拒绝*庸，我也希望曾经和我有一样想法的人可以真正的明白，怎样才会拒绝*庸，还自己最纯真的本色。
——拒绝*庸议论文6篇
鱼再小，能击穿万里狂澜;草再小，能撼动万里春天;蚕再小，却能吐出一条丝绸之路;溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐;拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概;拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的'大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史;细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器;那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩;纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂;纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
拒绝*庸，用坚守去创造一片蓝天;拒绝*庸，用坚强去开垦一片耘田。
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，*飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的.关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害*人，却掠夺了*人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
看着作文题，不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不显粗陋，反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌，简单的三个字，却可以让这一家*凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
我想起那群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心，必须要有一颗拒绝*庸的心。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的'商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，不甘*凡，世界有你而精彩。
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
清晨的时候，我总爱站在阳台上感受周围清灵的气氛，因为即使再烦躁的心情也被周围的一切处理的温柔静谧，楼前的河水中倒映着被风吹拂着摇摆的'树影，与波光粼粼的水面共同绘制了一幅唯美的画面。此时的我感到了美好与满足，但是就在这时，对面的那栋楼房里一个男人抛下了一个白色垃圾袋，西装革履的他神态自若的看着河面上的涟漪，之后便消失在窗前……
我被一惊，“这是什么素质?”我愤怒了，就这样打破了我的*静，“像这种人，真是*庸到了头!”我哼了一声，用不屑的眼神白了男人离去的方向。
不过一会儿，一个清洁工来了，身穿着普通的亮黄色清洁服，在河边扫着灰尘，大扫把滑过的地面发出哗哗的声响，让人觉得心烦，我不禁叹道：“这又是一个如此*庸的人，什么年代了，还用这种扫大杂院用的草扫把。”我摇了摇头。正当我如此想的时候，我发现她停了下来，仿佛好像楞楞地看着什么，瞧她的样子，好像也和我一样看到了河里的垃圾袋，哎，她该不会也在为这条河惋惜吧。突然间，她放下了扫把，找到了一个长长的杆子，将河里的垃圾袋慢慢地移到岸边，之后拿起袋子的一角放进了垃圾箱中。我愣住了，这不是她管的范围呀!她怎么，猛地，我脑海中所谓的*庸立刻不见了踪影，还是那件普通的清洁服，还是那个土土的扫把，可是在我心中却引起了一片涟漪，我开始了沉思。
随着河里的涟漪和她的背影渐渐淡出了这幅唯美的画面，我开始清醒。
对待*庸的态度我是否错了，每个人都不想做个*庸的人，每个人都在拒绝*庸，然而又如何拒绝*庸呢?以前的我总是认为穿时尚的衣服，摆脱老土的外貌便是做到了，但当我渐渐长大，接触了一些事后与体味了一些感情后，我才明白拒绝*庸不等于追逐时尚，而在于一个人的品质与修养。当一个人具备了这些美好品德后，被人自然会用钦羡的眼光去看待你，你也就真正的拒绝了*庸;相反的，表面上光鲜的人，却做一些不光彩的事，这种人才是真正的*庸者。
我并非哲人，对于*庸我只是悟出了个大概，但是我想我知道我可以做到拒绝*庸，我也希望曾经和我有一样想法的人可以真正的明白，怎样才会拒绝*庸，还自己最纯真的本色。
鱼再小，能击穿万里狂澜;草再小，能撼动万里春天;蚕再小，却能吐出一条丝绸之路;溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐;拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概;拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史;细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器;那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩;纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂;纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
拒绝*庸，用坚守去创造一片蓝天;拒绝*庸，用坚强去开垦一片耘田。
——说玩儿议论文范文10份
经过这件事，我冷静的想很久，我这次犯的错误不仅给自己带来麻烦，还让老师因为这事而记住我。我这种行为也给班上造成影响，由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响学校纪律性，为此，我深深懊悔。
每一个人都应该为自己所犯下的错而付出代价！因此，我真诚的接受老师的批评，教育还有惩罚。我们作为学生就应该听从老师的话，而我之前没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误。
我知道，作为班一员，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今，错已铸成，留给我的是后悔莫及。我会以这次违纪批评和教育自己，自觉做好以后每次事。
虽说，老师之前曾未说过不能换座位，但我们理应自觉地遵守学校的规范。每一个老师都希望自己的学生做到品学兼优，也使我们的学校有一个良好形象。我这次却犯错误，破坏学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有纪律可言，对违反规范的学生给予惩罚也是应该的，我在家的时间，想很多，也意识到自己犯很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为犯的错误付出代价，我也要承担责任与后果。
我们不仅要把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，犯这样的错误，对于家长对我的期望是一种打击，对于老师的期望也是。
我们尽管成绩不需要有多么的优秀，只应该把自己的品德修养提高，这才是最为重要的。
深刻反省后，我对此很惭愧，对这次事件有深刻的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时错误，希望老师可以原谅我的错误，我也会保证此事不会再有第二次发生。恳请老师相信我能够吸取教训、改正错误，以后认真遵守学校规章制度。
弹珠，我们小时候最简单最有趣的玩具，小小的玻璃弹珠，映着我们美好、无忧无虑的童年。此刻的小树林教育，正举行着一场热火朝天，妙趣横生的夹弹珠比赛。
这时，空气仿佛凝固了，只有风偶尔悄悄经过。教室里鸦雀无声，偶尔传来弹珠清脆的碰撞声如铜铃般动听，在耳畔回荡。在“反手夹弹珠”比赛中，每个人都格外地专注，尤其是比赛选手，纷纷屏息凝神，专心致志，紧紧盯着在纸碗里欢脱旋转的弹珠。而作为“吃瓜群众”，我们大气都不敢出，既得查看比赛进度，还得不时看一看老师手中的秒表。而我，正和队友“叽叽喳喳”地讨论战术，手里还不忘拿着筷子，可以提前练练手。
“五，四，三，二，一，结束——四十八点二秒！”听到另一组取得了如此优异的成绩，我顿觉压力山大，不停地搓着双手，感到全身发热。我挽起袖子，攥紧筷子，摆正纸碗，“万事俱备，只欠一声令下”。“预备——开始！”我全神贯注地对准弹珠，小心翼翼地夹起，左手一发力，唉！一不小心，这圆滚滚的弹珠就溜了出去。不要急，放轻松。我在心里为自己鼓劲。我吸了口气，对准弹珠，猛地一夹，弹珠被我准确无误地投进碗里。慢慢地我找到了手感，夹的速度也愈来愈快，我手心沁出了细汗，四肢不住地发抖，盯着碗里渐渐变少的弹珠，压迫感才慢慢逝去。
“乒——”随着最后一颗弹珠跳进碗里，我们如释重负。“四十三秒！这么快！”有同学迫不及待地叫道。我们喜出望外，释然而笑，品到了胜利的果实，还有那在心中蔓延的团结的甜蜜滋味……
弹珠，再*凡不过的物品，在这场妙趣横生的夹弹珠比赛中，它却让我抛去*日里学*的压力。我仿佛回到了无忧无虑的童年生活，与同学们尽情地玩耍，疲劳顿消，在与同学并肩作战中悟到了团结的滋味……
这“珠”之乐趣，令我回味无穷！
贪玩，是每一个孩子的天性。像手机、*板、电视等电子产品都是我们这代人喜欢的“玩具”。趁爸妈不在家时、睡觉时、或者在忙其它事情时……利用这个大好时机，偷玩“玩具”，便成了我们大多数孩子的惯用手法。
每天早晨，我都会比老爸早起十分钟刷牙、洗脸，等他送我上学。因为我知道，老爸在送我去学校之前，都要*惯性蹲一会厕所，我怎么可能白白浪费这等待的时间呢？想着想着，我心里开始暗自窃喜。
当老爸前脚刚踏入厕所，我就像一头饥渴的猎豹，冲进了自己的房间，迫不及待打开*板，一关、两关，我像一匹饿狼贪婪地忐忑地玩着。我享受着玩游戏的乐趣，也很惧怕——这种窃玩的滋味。
一边玩，一边偷瞄着厕所门有没有打开。玩一关我就会问老爸：“还有多久才能出来？”因为如果外面太安静，老爸会怀疑我在玩游戏。
人们常说：“一心不得二用。”但就是因为我偶尔窃玩，才让我练就了罕见的一心可二用神功！我手上虽玩着*板，但我的头不是低着的，而是像无头苍蝇左顾右盼地不断侦察着“敌情”。竖起我那大大的“招风耳”，就像兔子竖起它那长长的耳朵，听着厕所里老爸的一举一动；眼睛瞪的大大的的，像一只胆小的老鼠在观察四周有没有猫的出现；身体一动不动，像一只正在捕食的变色龙。
突然厕所里响起了冲水声，我才依依不舍地把*板收起来，老老实实的坐在沙发上，假装刚刚那刺激而又紧张的十分钟什么也没发生。
如果我们这些痴迷于玩游戏的孩子，能把这种痴迷劲变成学*的动力，那还有什么是学不会的呢？如果把我们每天为了玩游戏与爸妈斗智斗勇的那份执着用在学*上和其它的事情上，那还有什么事情是做不到的呢？有什么困难是难得倒我们的呢？
是啊！“世上无难事，只怕有心人！”
嘘，这可是我“珍藏”了很久的“惊天大秘密”。要是被我老妈听见，一顿“大餐”一定免不了。这“大餐”我可吃怕了，它就像黄连，“直苦肺腑”！
一天，我趁着月色，闯进“秋千国”，直攻“敌军大营”。突然，“武将”——老妈挺身而出，和我大战三十回合，我渐渐败下阵来。还好老妈看我攻打的不是“游戏国”，而是“秋千国”，才放我一马。我吓出一身冷汗，丢盔卸甲，收拾残兵。
哈，“大将”走了，我理了理盔甲，继续攻打。正要大胜而归时，我顿生邪念：何不来个“假道伐虢”，趁机攻打“游戏国”，那才真叫好呢。我调兵遣将，带1万人马向“游戏国”进军。看着“游戏国”一点一点的被攻下来，我心里甚是高兴。
“假道伐虢”成了我的家常便饭，但很快露了马脚。“武将”老妈把我逮个正着，它摇身一变，变成了凶猛的狮子，用处独门绝技——“河东狮吼”，又用衣架“伺候”，让我抱头鼠窜。
我当然不服。一天，我看了看电脑，心生一计：我的浏览器是可以层叠许多页面的，老妈又不知道，我何不在那暗地里攻打“游戏国”呢？
说到做到，我东**躲，把攻打“游戏国”的线路纷纷藏好。
我又开始装了。“武将”老妈全然不知，我马上又打下了一座“游戏国”的城池。我又来个“天女散花”，把能放的全部“散”在一个浏览器里面，你别说，效果还超出我的想想呢！
可这可瞒不过老妈的密探——“老哥”的眼睛，他不管做什么事都鬼鬼祟祟的，不知不觉中机密已经被他“收入囊中”了。我就是这样：他神不知，鬼不觉的来到我这，眼珠子一转，突然闪出了白光。我颤了一下，他一溜烟跑走了。我不禁胆颤心惊，看来要破产啦！
我无可奈何，只好用“千金”收买了他，命苦啊！
看完了，大家别告诉我老妈哦！
今天，我和妈妈，舅舅，舅妈还有他们家的两个女儿，一起去南京玩。
早晨，我非常兴奋，闹钟一响我立刻起床，大概5点就起来了，然后洗漱，妈妈去买了早餐，然后舅舅开车来我家接我们，我们大概六点出发，买好的早餐在车上吃。
开到南京大约两个多小时，我们8点多到南京。
我们玩的第一个地方是中山陵，里面都是山，还有***叔叔，站立的可神气了，一动不动。到了山脚都是楼梯，好多好多台阶，我们顺着台阶向上爬，人山人海，我和我妹妹一溜烟就爬到山顶，山顶似乎就可以摸到云一样，我和妹妹等待他们几个的到来，他们几个比较慢，因为他们要抱最小的妹妹，我站在山顶一眼望下看，能看到很远，除了台阶都是人以外，其它地方风景很美，到处是绿树丛林，空气好极了。他们来了，我们就排队去看孙中山的石像，他在看书。看完了这个我们下山了，然后去看了中山书院，里面记载了以前的事情，还有孙中山看过的书，下一个地方是孙中山纪念馆，也就是孙中山的家，藏在一个非常隐蔽的地方，省的被坏人发现，里面讲述了孙中山和谁见过面，做了些什么事。
中午，我们去了南京很有名的大乔小乔饭店吃饭，吃了鱼头辣辣的可爽了，我最喜欢吃的是一个萝卜干，很好吃，有一种吃了就一直想吃的感觉，还吃了一个印度飞饼，特别焦脆，特别香。吃完饭，我们去了总统府，里面有好多关于孙中山的故事，不过看一个东西简直要挤死了，里面有一些他们在一起的图片，说的什么话，一起做的什么事之类的。下完楼梯我们去了后花园，妈妈说：“如果我们有一个这样的后花园该多好啊！我们在那慢慢的溜达，观赏风景，再吃吃东西，可爽了。
傍晚，我们去了夫子庙，吃吃小吃，吃了汤包，还有鸭血粉丝汤，还买了我们喜欢的纪念品丝巾。买了之后我和我的妹妹就披在身上，可漂亮了，直到回到家里才拿掉。
阿！这是多么美好的一天啊！
星期三下午我放学回家，一看电脑开着，家里却一个人影也没有。我有些纳闷，妈妈今天休息，怎么可能不在家呢？这使我百思不得其解。但我一想到开着的电脑就来劲儿了，扔下书包，换上拖鞋，三步并作两步的跑到电脑跟前。我一看电脑屏幕上显示，正在联众世界的升级游戏里，心里便有底儿了，准是老爸在家玩电脑，有事出去了，除了他爱玩升级，还能是谁。管他呢，我嘴里唱着自编的《好汉歌》：“该玩时呀我就玩……”我来到联众世界大厅，哇，这么多的游戏，琳琅满目，有炸弹超人，有台球，有跳棋，有桥牌，还有麻将等等。多得让我眼花缭乱，看不过来。对于炸弹超人这个游戏，我早就听人提起过，说这个游戏很好玩，今天我倒要看看它是不是名副其实，我用鼠标双击了一下它，就进去炸弹超人游戏。因为是初次玩，我不敢找太高分的对手，就找了个负分的坐下了，开始我并不知道怎么玩，刚一开始，就被对手炸的一塌糊涂，我心里别提多不服气，一上战场，就被一名无名小卒打倒了，真是气死我也。咱们骑驴看唱本——走着瞧，我不会老输给你的，我暗下决心。第一回合后我看了一下游戏介绍，了解了游戏规则，便心中有数了，觉得有一种豁然开朗、茅塞顿开的感觉。我的对手以为我是白痴的葫芦——傻瓜一个，便不再怎么在意。哼哼，我趁他不备，迎面冲来，把他炸了个落花流水，把他吓的屁滚尿流，立刻离开了。这时我才真正领教了炸弹超人的厉害，不愧是游戏中的王中之王，真是名不虚传。哈哈，正在我得意忘形时，妈妈回来了，我赶紧装成认真写作业的样子，其实我正在回味着刚才玩的游戏，早把作业抛到了九霄云外。再回过神看妈妈，她老人家好像并没有发现我偷玩过电脑，我心里暗暗为自己逃过一劫而高兴，我想，如果妈妈知道了不骂我个狗血淋头才怪呢？
虽然这次玩的时间并不怎么长，可我还是蛮开心的。但我也知道，我的主要任务是学*，玩游戏应该有节制，光玩游戏将来是不会有出息的。
记得那是一年级的事了。
那天正好是星期天，中午，爸爸妈妈要出去办个事儿。等听到他俩“啪”的关门声时，我不由地露出狡猾的微笑，“啊！这是多么神圣的声音啊！”，我想着，“终于可以玩*板电脑喽！”记得上次弟弟丁丁把*板电脑放在他床上的，我便踮起脚尖，偷偷摸摸的走进了丁丁的房间……天呐，他竟然把*板压在他的手下面了！于是，我只好轻轻的把*板抽出来……正在这时，他忽然动了一下，我以为他要醒来了，不过还好没有。“哈哈，真是太险了！不过成功了！”我暗自庆幸。最后，我又拿了本扁*的书放在他的手下面代替*板，这样他就更不会察觉到了！“对了，我还要做一些预防措施！”我先把台灯打开，再在上面放一本摊开的书。“OK！这样就可以让爸爸误认为我在看书啦!”我实在太佩服自己了，想得好周到，“总算可以玩个痛快喽！”
刚玩了一会儿，“啪!啪!啪!”的脚步声从楼梯里传过来。“他俩怎么才半个小时就回来了？”我马上跑回自己的座位看起书来。“咦，门怎么没开呀？哦，原来是楼上的叔叔呀！”我擦了一把冷汗。接着，马上拿起*板继续玩。一会儿，又传来“啪！啪！啪！”的声音，这次我赌十本漫画书，肯定是爸爸妈妈回来了！我便赶紧将*板压在丁丁的手下面，假装看起书来。果然他们回来了，推开门，见我正在看书，“表现蛮好的嘛”，爸爸说，我听了窃喜，“哈哈，没被发现！”
但好景不长，晚上，丁丁打开*板电脑准备学英语，“爸爸，怎么只剩这点电了？”弟弟问爸爸。“豆丁，你是不是偷偷用*板打游戏了？我今天才充了电，怎么现在快没电了？”爸爸愤怒的盯着我问。“不……不是的……”我非常紧张后悔，说不出话来……
看来，自己不管做了什么事，即使百密也会一疏，都会被人发现的，所以不要心存侥幸心理，真是 “若要人不知，除非己莫为”啊！
我认为爱玩是儿童的天性，更是一种本能，是怎样都由不得我的。
我们的大多数时候都待在课堂中，那么在课堂上怎样玩呢？对于老师以及所有家长来说这可是犯了“大忌”。他们认为，课堂上就必须只学*，分秒不可耽误。然而我觉得，玩是可以的，只要适度就可以了。不玩，日子怎么能很有希望、很有盼头地朝前过，又怎么能更有兴趣地学*呢？
课前老师还没到教室，就是最好时机。全班四十五双眼睛一交换眼神，这场“大戏”就悄无声息地开始了。先是猛地往后一转，手还是规规矩矩地摆在桌上——毕竟，静息只是说手不能动，又没规定身子不许动。可是，还得留只耳朵听老师的脚步声。然后，就可以放心大胆地玩。要是太专注没注意到老师，第一个听到脚步声的人大喊一声，班上也就鸦雀无声了。我认为这是必不可少的，上课前不让精神振奋起来，上课时又怎么能集中注意力呢？
一完成课堂作业，便迎来又一个“玩乐时光”。老师要不就在讲台上批改作业、要不就在教室里转着圈，哪里会管我们呢？于是，趁老师不注意赶紧敲敲同桌的桌子，开始玩起来。把作业本翻到最后一页，拿出红笔，画天、画地、画花、画草……哪里画得完呢？要是老师忽然走过来察看，就把作业本翻到前面去，又紧皱眉头假装在思考，说不定他还会表扬我们认真修改呢！就这样歪打正着地被表扬，又刺激，又好玩，真是令人回味无穷啊！
有时候，老师会罚我们站在她办公室外读书。开始，我们放开嗓子读，人声鼎沸。不一会儿，老师进了办公室，与其他老师讨论起题来，我们的声音自然而然就渐渐小了。最后“叽里呱啦、呱啦叽里”地胡乱读一遍，也能过关了。
玩耍的时候，仿佛风不吹、云不走，什么都体验到了，欢乐无穷。它使生活变得香甜、柔软而且醉人……
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学*。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学*转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好*字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学*吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学*，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学*兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
——*惯议论文范文10份
36摄氏度的高温天气下，我顶着大太阳，走在烈日下，带着一颗冰冷的心，走进了我的自残人生。
人生总是这样，总会寻找一种恰当的方式来宣泄，她不愉快的时候总是想把自己裹在音乐里，就如同泡在浴缸里，多少可以麻痹一下固有的疼痛，虽然那疼痛仍然还在。快乐，幸福已从我的生命中悄然溜走，唯独自残能给带给我莫名的快乐。
坐在窗台上，欣赏着窗外的人情世故，看着大家快乐的笑颜，我竟又一次举起小刀，朝着自己的手狠狠地划下，手臂便出现了几道血痕，慢慢的溢出了血。我依然傻愣愣的注视着这从我身体里溢出的鲜红的液体，心里又一次充满了满足感，我发现我渐渐喜欢上了他，它是一种心灵的发泄和解脱。那瞬间的疼痛，也许让我冰冷的心，顿时跳动一下，朋友说我太傻，我告诉他，我并不傻，当你心痛到自己无法自负的时候，才会去寻找另外的`痛。以此来证明--我是活着的。
有人说，有这种嗜好的人，是在精神上喜欢血腥的人，而我就喜欢这种感觉，甚至恋上自残的感觉，，而且很依赖它了。
从开始的用刀片乱刻，到后来的在身体上做艺术，我发现自残已成为了我的*惯：
夜已黑了，这世界正如我想要的那么黑。霓虹里人影如鬼魅，在这宁静的城市里隐约有种血型的美，可能大家看来我很颓废，其事是我的心如止水。刀片，狠狠地划过我腿上细嫩的皮肤，不知道疼痛，心早已麻木，连血肉都*惯性的接受着刀
片的洗礼，血的颜色是红色的，是稠密的，他已经凝固了，变成了暗红色，失去了光泽，原来这就是从我身体里流出来的血，我俯下身子，舌头，沿着这Died模样的伤口慢慢的舔着，我大悟，原来这就是血的味道，是我心的味道。
我是一只夜行的猫，冰冷的心，不懂得爱，只是知道，当自残成为*惯，这种失掉规律的生活，成为了血腥的附属品.
*惯，或许是不经意间的一个小动作，或许是一个轻微的眼神，然而，仅仅这样的一个个小*惯，却决定着人生的轨迹。良好的*惯，能为人带来成功。
良好的*惯，能使人把握住机遇。当决定苏联两民航天员到底谁上天时，飞船总设计师科罗廖夫最后拍板加加林上天。是什么让加加林成为世界上第一个航天员？原因仅仅是一个*惯。在参加训练的20多个宇航员中，只有加加林每次进入飞船训练的时候不怕麻烦，脱下靴子，只穿袜子进入舱内。仅仅是这样一个微小的`*惯，却从中体现了加加林对于工作严肃认真的态度，对于飞船设计者的尊重。正因为这个*惯，让加加林的品质得以体现，最终把握住了上天的机遇，成为了第一个进入太空的宇航员。
良好的*惯能使人积累经验。英国生物学家达尔文从小便有一个好*惯——观察花草树木怎样生长，鸟兽鱼虫怎样生活。当他走在路边，边观察一颗小草的生长；当他站在树下，便观察小鸟的脑超。他的*惯让他无时无刻不在观察大自然。这样长期的观察动植物的*性，让他积累了大量的第一手材料，更为创立进化论提供了大量可靠的依据。这样的*惯，让他积累了大量经验，为他之后的生物学研究提供了丰厚的基础。
良好的*惯能拉*人与人之间的距离。英国王妃凯特无论在成婚前还是成婚后，都有着勤俭节约的好*惯。当她以英国剑桥公爵夫人身份首次公开致辞时，她身着妈妈曾经穿过的礼服，显得分外亲切；当她抵达当地疗养院慰问民众时，她也穿着妈妈的旧衣服。节俭的凯特需要特别服装时，经常向母亲借衣服，而她*时热爱的服装，也都是*民品牌。这样的*惯，让她在民众眼里，并不是一个奢华虚荣的女性，而是勤俭朴素的王妃，这个*惯，让她表现地沉稳而自信，给予民众一种亲切与无限的和蔼，这极大地拉*了凯特与民众的距离。
良好的*惯，不仅仅是一个动作，不仅是一种着装，更是一种精神，为人处世的态度。让我们培养良好的*惯，一点一点坚实走向成功！
父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！” 嘿嘿，我只想说，对事情的看法，是不是也反映出一个人内心真正的态度呢？
晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。” 嘘嘘，我们*惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。
说到*惯二字，又不由得想起人们驯老虎和驯大象的故事来。看看吧，一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地*惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。唉，小象是被链子绑住，而大象则是被*惯绑住；老虎曾经被*惯绑住，而驯虎人则死于*惯（他已经*惯于他的老虎不吃人）。*惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。因此，哲人说：细节养成*惯，*惯决定成败。
*惯决定成败，这在海明威身上体现的很清澈。海明威是美国的著名作家。他写作时，有个很好的*惯。他把毎天早上写作当成铁的纪律，不管头天夜里睡得多晚，一大早他就走到写字台前，先重读一遍已写好的部分，让自己沉浸到情节中去。随后，他就用一只脚站着开始写作。就这样，海明威成功地创作了长篇小说《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》和中篇小说《老人与海》等优秀作品，并在1954年赢得了世界性的最高荣誉——诺贝尔文学奖。当有记者问他，为什么要单脚站着写作时，海明威笑笑，答道：“这种姿势使我处于一种紧张状态，促使我尽可能简短地表达自己的思想。”
从海明威单腿站着写作想到女人的唠叨。有一次，妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心！火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了！”妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜。”丈夫*静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……”是的，学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。
总的起来说，我们都要尽力的养成一些好*惯、尽量摈弃那些坏*惯。
每个人都有很多*惯，好*惯能使人终身收益。我是一个电脑迷，非常喜欢打电脑游戏，但不久前发生的一件事却使我终生难忘。
那一天，我在学校的电脑上安装了几个小游戏。正当我玩得起劲的时候，突然电脑一下子死机了，显示“please this virus game”，这句话的意思是请删除这个有病毒的游戏，我心想这虽然是一个有病毒的游戏，但还是很好玩，还是不要删除吧！于是，我重新开启电脑，继续玩了起来……
第二天，我听见老师说学校的电脑全部瘫痪了。根据学校信息技术外调查显示，病毒就在我下载游戏的这台电脑中。顿时，我心里像揣这个兔子似的，上下不安，鼻子上也不时地冒着冷汗，心想这下可闯下大祸了，怎么办呢？
我很害怕。许多电脑不能正常工作，许多老师不能进行多煤体教学，这次瘫痪事件对学校造成了很大地影响。妈妈也因此狠狠地教训了我。
现在上海市红领巾向广大中小学生提倡要绿色上网和十个道德好*惯的培养。我通过第六个道德好*惯——“按规则办事”这条懂得了做什么事都应该按一定的规则去做，不然会造成巨大的损失。
虽然这件事已过去很旧了，但他一直印记在我心中，并且时时刻刻提醒这我，要按规则办事。如今，作为学校大队部信息部委员的我，早已知道了该如何开机关机，绿色上网；懂得了建立和维护网络秩序与安全的重要性，这都源于学校开展的“培养道德好*惯，争做网络小先锋”的活动。
这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁!
这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!
然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——*惯!
读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。
*惯嘛，这便是*惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧!
也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的*惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。
这样的生活不知经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。
然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这*惯产生疑问，想冲破这以千百个“*惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。
千百年来，地球总被认为是方的，是*的，那么那些忠于*惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧!
再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、***、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢?
然而要抛弃旧的*惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽?居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。
但这与那些为*惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭!
眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着;一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。
我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。
我愿“*惯”这个词永不存在!
我们常常惊诧于许多自然界是亘古不变的事物，比如树木的生长和动物的迁徙以及每天的日落日升，我们已然很是*惯了这自然的位移，似乎改变已不在我们心里的承受范围内，比如我们每天早晨*惯看见太阳从东面慢慢地抬起，又缓慢地略过我们的头顶回到了另一边的视线之外，相信明天太阳还会照常升起。这得缘于我们有一个非常固执地记忆，可一旦有一天我们失去了阴睛圆缺，我们的心里可能比自然崩溃的还要快。对于自然界的一切事物，我们可以把它们称之为规律，好象事物本来就应该如此，不能有丝毫的改变。但回归到人本身，却让我们常忘却了人本身所固有的规律，总在希望在不丢失现在的情况下，能够使自己的状况得到改观，也许这也是一种规律。但就本质来说，它只是行为在得到不断地重复之后所形成的一种惯式。
人在一出生以后，就开始不停地观察别人并总结自己，在意识不到修正自己的时候，总是放纵自己的欲念，并依照自己的本能来形成自己的行为，这种行为仿佛是从最初的一根很细的线，经过岁月的揉搓，变成了一根能带动你所有思维的粗绳，而且这根绳是不容易拆解的，这根绳就是我们常说的*惯。从人的心理来讲，*惯只有两极，要么是好的，要么是不好的，通常我们认为，好的*惯指的是能够使人正常成长并向前的行为与言论，坏的*惯则是按相反的路径来走。按照我们目前的道德的标准，我们可以说出许多好的*惯，比如好读书、注意卫生等等，与好的相对立的当然就变成了不好的*惯。这个标准是非常好确定的。但如果我们的判断也出现一种*惯时，那就难免要发生极大地偏差。
我可以说人的一生都是伴随着*惯而生的，只要不是*惯性流产，我们几乎都会*安地降落到坚硬的地面上，每天触碰的元素都可以如同在*惯的蓄水池中加上一瓢水，当从一汪水变成一池水之后，便会掀起一些波澜，由此而折射出一点色彩来。当我们有时静下来想起自己的时候，解剖一下自己会觉得人生会否有些涩，毕竟一个人静思自己并不是一个彻底的反思，只是让自己在一瞬间能够*静下来的方法。也许我们有许多让自己得到控制的方法，但我们一生却无法摆脱*惯的牵引。换句话说，人天生就是一个*惯的动物。不论是有意识的*惯还是无意识的*惯，终究我们会被*惯所左右，而无法随心地更改*惯。*惯的种子一旦种下，就很难阻止它的生长。
在这里我不想说人一天所要经历的最简单的*惯，也不去探究人所拥有的最好的*惯和最坏的*惯。我只想说人所不能控制的*惯，这之间有许多是属于本能的范畴，也就是所谓的由下意识所支配的，一方面是趋同的本能，做为社会共同体的一员，无论你如何排斥，你还是希望自己能够成功地融入一个群体，当大家都去做某些事的时候，会自觉或不自觉地产生融入的想法，比如在一个会场上，你的思想在走神，突然一阵掌声响起，你也会*惯地拍起手来，尽管这手拍的一点意义也没有，但此时现场的气氛控制了你的思维。我们也曾见到不少**的场面，其中真正明白**主旨的人并不多，但能过营造这样一个氛围，就可以形成集体的无意识或意识的盲区。另一方面是好奇的本能，什么事能引起人们广泛地好奇，很简单，就是非常规事件，如前一段时间出现在港娱乐圈里的“艳照门”事件，为什么能引起广泛地关注？人们对于传播别人的隐私为何如此地热衷？最通俗地讲就是好奇，其实这件事的本身并不能对我们的人生能改变什么，但好奇却驱使我们花上许多的时间在网上搜索，搞得这个无聊的事件更加地无聊。还有就是渐进的本能，人有极大地耐性和适应性，但却需要一个过程，这个过程有时是较快的，有时却是漫长的，这主要取决于我们对*惯与环境的磨合的程度如何。原始森林与荒沙大漠是两个世界，里面都能孕育生命，如果将他们生活状态作一次调换，我想至少会有一多半人在短期内是无法适应的。我们见过许多中年人*惯对青年人教诲人生的多变与不确定，我们也见过许多老年人回归到童年的天真，非常*惯地悟出了人生简单的道理，所有这些都需要过程，即使我们有先知，也是无法跨越的。
由此说来，我们生命中许多*惯却是与生俱来的，也是难以改变的，这中间充斥着许多好的或不好的，人说无视不好的也就无法正视好的，就如同满清的男人留辨子，在当时是作为一个正常人走入社会的标志，是非有不可的，即使你抗拒，但也不能改变，而现在男人留辨子或长发，则是一种张扬个性的*惯而不是一种必须。人所共有的*惯构成社会的*惯，反过来社会的*惯又会促成*惯的泛滥，而不管这个*惯是好的或是不好的，反映的结果却是相同的。培根曾经说过：*惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。其实社会也是一个巨大的*惯场，它足可以使整个社会发生质的变化，两者之间相辅相成，这样才能形成协调的共同体。
同样，*惯也给我们美丽的人生增添了无穷的活力与乐趣，我们*惯与家人围坐在一起吃着热乎的饭菜，彼此说些贴心的话；我们*惯在家人或朋友生病时，送上一束鲜花，递去一份关怀，从心底祈盼着早日康复；我们*惯在天气睛朗的季节，徜徉在风景如画的山间林地，享受大自然最直接地恩赐；我们*惯畅想那不太远的将来，天天沐浴在和旭的阳光中，更加快乐地生活；我们*惯把心里的不悦告诉最关心你的人，让友爱拂去感伤的尘埃；我们*惯品味人生的意义，把它比喻成世间最为美妙的旋律，勾勒出我们可以看得见摸得着的景象。总之，我们与生活中悄悄地形成了爱的*惯和美的*惯，它荡涤了许多原本深藏在体内性恶的成分，伴随着大多数人*淡的一生。至此，我们更应*惯地将好的*惯不断地放大，放大到能恩泽我们周围的一切生物，这才是这个世界的最大福祉。
*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育养成良好的*惯。
英国前首相劳合·乔治的成功源自于他的好*惯。
乔治有一个*惯—随手关住身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上，“你有必要把这些门都关上吗？”朋友很纳闷。
“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”
朋友听后，陷入了沉思。乔治正是凭着这种精神，一步一步地走向了成功，坐上了英国首相的位子。
而我，却有一个不爱惜书本的坏*惯，是在不知不觉中形成的。
以前，在我的书包里、课桌里的书本都是脏兮兮的，干净的书本屈指可数。到了放暑假时，妈妈帮我收拾书包。发现我的书本都特别脏。但是妈妈没有当众批评我，而是回到家耐心和我讲道理。回家了，“妈妈，我得了全班第二，只比第一差了0.5分。”我高兴地说。显然没有发现妈妈的异样。妈妈没有露出欣慰的神情，她摸着我的头，意味深长地说：“你不仅要优异的成绩，还得爱惜自己的学*工具。如果你有一好的学*工具，学*就会更出色。”羞愧已经盘据了我的心。从那以后，我一想到妈妈对我的教诲，我就会把书保护得好好的。妈妈看到我的改变，欣慰地笑了。
——逆境成就人才议论文范文10份
名人传这本书的作者是罗曼.罗兰，他紧紧把握住三位艺术家的共同之处，虽然他们在时代和国家以及事业和贡献都不同但在创作过程中，罗曼.罗兰着力刻画着他们为追求***而长期忍受苦难的心路历程。凸显他们崇高的人品，博爱的情感和广阔的胸襟，为我们谱写了一曲“英雄交响曲”。
在这三位艺术家中，我最崇拜的就是贝多芬了，因为它是音乐家，小时候同学们也提过，关于贝多芬的事，自然就知道的多了。
贝多芬很小的时候，就担起了家中的生计，可我今年都十五岁了，连做饭都不会，不由得惭愧。
我认为人要学会在逆境中成长，不能因为一次的打击就灰心丧气，那样终究是成不了大事的。
鲁迅说过“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的”，有一份劳动就有一份收获没有出现过并不代表没人能做，只要敢创新，就没有什么是做不出来的。越是困难，就越要努力，越努力就付出的越多，付出越多，但付出的越多就会收获越多。
所谓名人传，无非就是名人的传记，但不是所有名人都能够在罗曼.罗兰的名人传中出现，因为，苦难的经历。
《名人传》读完了，他们相似的经历，同样杰出的贡献，同样苦难的出身，让我惊奇的认为，他们，是否是同一个人。
*静的湖水，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人
—列别捷夫
天空不大晴朗，脚下总有泥泞，曲折的山路，难免会拌脚石，但是，请勿忘记，拌脚石也许正是激励你爬上巅峰的指挥棒正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”因此，我坚信：逆境出人才
当其他孩子在父母呵护下快乐成才，当其他孩子捧着书本在教室放声朗读他在干什么？他——赖东进，当时正在街道一角双腿跪着乞讨，或挨家挨户敲门乞讨剩饭，或帮母亲洗衣服，或牵着瞎子爸爸在路边拉二胡……命运总爱考验那些在逆境中成长的孩子他不能像其他孩子一样快乐成长，还要照顾一家十几口人，试问，对于一个十来岁的孩子那是一个多么沉重的负担！俗话说：“穷人的孩子早当家”赖东进便是一个典型的例子，但是，他不因自己命不好而放弃对理想的追求，因为他知道，虽然他的一半命运在上帝手里，但他还拥有另一半命运，他就是要运用手里所拥有的去获取上帝所掌握的他不怕吃有蚂蚁的剩菜，他不怕给别人用石头砸，他不怕给狗追，他只把手中拥有的课本背得滚瓜烂熟，脚踏实地做好每件事当身处逆境时，他就是凭借这种追求知识的精神和坚忍不拔的毅力，凭借他有着宏大的理想和抱负而最终成为一名著名的企业家，成为台湾“十大杰出青年”是逆境成就了他！
“自古雄才多磨难”，正是这常人无法忍受的磨难，这人生逆境造就了天才苏东坡带着一个流犯的身份走进黄州，那可是官场的污水将他泼洒而来的他满心侥幸而又绝望着看着眼前荒凉的黄州，四周寂静，惟独山水流过，鸟儿鸣唱，那便是官场献给他最“美”的赞礼了面对这样的逆境，苏东坡痛苦过，徘徊过，他甚至想结束自己的生命然而，在赤壁旁，他对人生有了新的体会，他也许是想到孔子周游列国，被困于蔡，受尽欺凌，终成《春秋》；屈原放逐写了《离骚》，左丘失明，厥有《国语》在那里，他以惊人的毅力，忍受心灵的孤独，终于完成了名垂千古的前后《赤壁赋》等文学巨篇
需要强调的是，逆境出人才，但并非只有逆境才出人才逆境也好顺境也罢，能否成才取决于自身的素质，只不过逆境更易磨炼人的意志逆境可以把弱者的精神摧毁，可以把弱者的脊梁压弯，让弱者的头颅低下，但同时，逆境又是砥砺意志的磨刀石，灵魂的再生地朋友，当遭遇曲折时，请不要流泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾坚强的人会迎难而上，从而获得加倍的报偿，因为逆境中，更易出人才
上天给人一种磨炼，同时也给人一种意志。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而赋《离骚》，不韦迁蜀而世传《吕览》——他们都在风雨中挺拔，在逆境中伫立，而后有所成就。
纵观历史，名人圣贤的成功，哪个不是经历风雨后方见彩虹？
贝多芬扼住命运的咽喉，不因耳聋而放弃自己成为音乐家的梦想，最终创作出令世人惊叹的《第九交响曲》。罗曼·罗兰这样评价这位伟人：“一个不幸的人，贫穷、伤残、孤独、用痛苦造就的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！……他以自己的苦难铸就欢乐！”
贝多芬像一颗沉睡于地下的种子，但他不甘心将自己的生命虚掷，任凭泥土磨炼自己的身躯，尽管血水与泪水一起流下，但他愈挫愈勇，坚信光明就在前面，终于破土而出，绽放出最美的花朵。
越王勾践，江山被夺，他忍辱负重，苦读兵书。终于有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的战国。他歼灭了强悍的吴国，雄霸一方。他的人生，因为逆境而辉煌。相反，被勾践打败的吴王，因贪图享乐，没有忧患意识而导致国亡家破。孟子云：“生于忧患而死于安乐也”。
人往往置于死地而后生，在逆境中崛起。面对逆境，处之泰然，把它当做一种磨炼，相信成功就在不远处。马克思说过：“人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”
记住马克思说的话吧！让我们傲视逆境，迎接逆境。
一个人，一生当中总要遇到困难，在这困难之中的重重逆境里，你会轻言放弃吗？答案是否定的。用自己的力量努力反转逆境吧！就像是那天发生的事一样。
那是二三年级的时候了，我去参加一场围棋比赛。我十分自信，单枪匹马连斩下许多人，只要再劈下一名对手，我就能晋级了。
开始比赛，我果断围攻，猛烈的击打使对手军心涣散，我开始得意起来。谁知对手足智多谋，刚才的一切都只是他的“诱敌深入”之计，真正厉害的还在后面，他的大军如一头凶恶至极的猛虎狠狠地扑食着我的军队，眼看着兵临城下，军队已将破灭。我已抓破了头皮，到底要怎么办呢？我用力捶着大腿，可还是没有想出破敌之计。
我抬起头，一下子发现，对手以一种轻视的眼神瞟着我，那神情仿佛在说：“快点儿认输吧！”我怒了，不就是一个诱敌深入的小招儿吗，我给你来一个将计就计——在你的地盘内设置一个我的地盘，不仅挡了你的攻击，还抢了你的领地，这加“一举两得”，你就喝西北风去吧！
果然，不出所料，本已认定自己完胜的对手被这突如其来的举动给吓到了，不知所措，后来一步下错，百步都错，只好乖乖认输。
现在，我知道了，在逆境中，只要你尝试去拼搏，说不定就能创造奇迹呢！
最困难之时，就是离成功不远之日。——题记
他，是法国人的骄傲，他，是法国的民族英雄，他，是一位让世代法国人及全世界都敬佩的旷世奇才。他，是影响欧洲历史、战绩卓著的时代英雄——拿破仑。
拿破仑出生在科西嘉岛上的一个没落的贵族家庭。他虽出身贫困，但他凭借着不屈不挠的奋斗精神缔造了辉煌卓越的传奇。他的一生就像一部战争史，大部分时间都在马背上度过。他在布里埃纳陆军少校学*时，虽然饱受贵族子弟的欺凌，但奋发学*，直至毕业。
拿破仑的一生遭遇了无数的逆境和险境，但都凭借着不屈不挠的奋斗精神和机智的头脑一次次的避开了。这让我想起了海伦·凯勒，她出生不久便双目失明，双耳失聪，但是他并没有被这突如其来的厄运吓倒。她凭借着不屈不挠的精神重新振作起来，昼夜不分地摸读盲文，像干燥的海绵吮吸着知识的甘霖，以至于手指头都磨出了血。这需要多么顽强的意志来坚持下去啊！我又想起了拥有“厄运打不垮的信念”的谈迁，他费尽心思编写的《国榷》却被偷走，当时他已是年过五旬的老人了，但他却没有被厄运打垮，而是四处奔波，广泛搜集资料，写下了名垂青史的新《国榷》。海伦、谈迁和拿破仑一样，不都是在这样的逆境中凭借顽强的精神而度过难关，创造奇迹的吗？
与拿破仑同一时代的大文豪歌德曾谒见过他本人，说过：“他一生的传奇宛如《圣经》，人人皆觉其中有奥妙，但没人能明白究理。他既是旷世奇才，也是政治人才，他的一生何止像一部传奇小说！
他有一句名言：“为政之道就是勇往直前，有进无退。”他勇往直前，永不放弃的一生也印证了这句话。
在周五的班会上，老师语重心长地队我们说，懂得感恩的人，更为人上人。
我听过欧阳菲菲唱的那首《感恩的心》――我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？……伴随着调子，我也会跟着哼上几句。说到了感恩，我会忆起母亲，她曾经因为我的成绩不理想而责备我，曾经因为我的错事而打罚我。为此，我说她是一位残忍的母亲。可是现在想想看，我们赤身来到这世界上，是什么让我们成为了现在的自己？是这世界上最好的女性，她便是母亲。有一句话：打在儿身，痛在娘心。母亲骂我，只会让我知道自己的不足，母亲打我，也会让我刻骨铭心所犯的错误，不会再有下一次。我们不仅要母爱为我们提供的好环境，也要感谢母爱给予的责罚，让我们不断前进，却不停下急促的脚步。是的，我们不应该抱怨生活中出现的困难或身边的人们，要怀着一颗感恩的心去体会生活就会发现，伤害的人，磨练了你的心智；欺负你的人，增进你的智慧；中伤你的人，砥砺了你的人格……这样一来你便会发现，生活原来是如此绚丽多彩！
“感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”不管我们的生活是好是坏，让我们一起在心里轻轻唱起来吧。
俗话说，疾风知劲草，烈火见真金。唯有经得起逆境的考验，在逆境中奋发向上的人，才是生活的强者，人上之人。
巢穴里的鹰雏，无法傲视大地；不经脱茧的蝴蝶，只能仰望苍穹。早在两千多年前，我国伟大的思想家孟子就曾说过，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话很好地说明了逆境对人才的磨砺作用。其实人生好比水中泛舟，但凡顺顺利利，顺风顺水的，都飞快地朝着下流而去；唯有那些搏击风浪，不惧艰险，逆流而上的人，才能力争人生的上游。
盛唐时期的李白，是天降奇才，然而其一生郁郁不得志。虽然豪笔一挥，书就千般壮丽，张口一吐，就是半个盛唐。到心高气傲的他，有怎能同流合污，摧眉折腰而事权贵呢？故得连遭贬迁。然而身处逆境的李白并没有灰心丧气，而是仰天大笑出门去。他没有惧怕困难，却把困难踩在脚下，放情于山水之间，书就了千般壮丽篇章。试想李白若是留在宫廷贪福享乐，人世间无非多了一个肥头大耳之辈。所幸李白被砭在外，才有了千年传奇的浪漫诗仙。
相比之下，西楚霸王项羽一生则顺顺利利。从起兵到将军，从将军到霸王，他几乎百战百胜，无一败绩。“力拔山兮气盖世。”表面上看视**静静，实则早已风起云涌。不经逆境的坚强，在逆境面前迅速退化成脆弱，土崩瓦解。垓下一战，四面楚歌，美人自刎，霸王也意气将尽了。滚滚的乌江水里传来项羽千年不息的声音，天亡我也，非战之罪。天？天！或许确实是天，没有让项羽遭遇更多的逆境。
而今，历史长河依旧奔流不息，岁月早已铭记了各种风流倜傥之人。君不见，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列……
唯有经过风雨的天空，才能出现彩虹；唯有破茧化蝶，才能翩翩起舞；也唯有经历过逆境的人，才能成为人上之人。
梅花经历严寒的磨练散发出清幽的香气，莲花出于淤泥而一尘不染。我们在现实中妖精受众中磨练，使自己增长才干。因此，只有现在逆境中才能真正的展示自我。只有在逆境中才能出人才。
逆境，怎如何解释？古代儒家学派孟子的解说让人赞不绝口，"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……增益其所不能。"这其中的意思是说："想要一个人承担重任，承担重任还需磨练，只有在逆境中才能磨练自己，发现缺点，增加才干。
回顾历史，我看到了宋濂在严冷的冬天手自笔录的刻苦学*，我看到了司马迁在受牢狱之苦时仍不忘《史记》，我看到了文天祥的宁死不屈。展望现代，我看到了林俊德在确治为“胆管癌晚期”仍坚持不懈的工作。我看到了身患残疾的史铁生的坚韧不拔。放眼世界，我看到了贝多芬在创作乐谱，我看到了列夫.托尔斯泰面对世人不理解仍继续写作，我看到了米开朗琪罗被迫为沙皇服务仍坚持自己。他们都是身处逆境，都经受了种种磨难，他们何尝不是人才，不是文人呢？
一个人就像是一颗小树苗，在我们年轻时，有过太过顺利，都会疯长出许多骄傲的枝条，这些枝条往往徒有其表，却无气质，白白浪费了生活赐予他们珍贵养料。到了结果是他们拿不出什么来奉献给自己唯一的春节，而另一类人呢，在他们年轻时，却被那一把看似残酷的刀砍去了那骄傲的枝条，等到结果时，它们的果实则芬芳无比，果实累累。
逆境也需正确面对，***先生曾说：“青春之字典，无困难之字，青春之口头，无障碍之语。”逆境对于我们来好是很好的面对，可是有些人面对困难便知难而退，临阵退缩，我们要始终有一个信念：“没有什么磨难是不能战胜的，没有什么困难是不可以克服的。”相信，逆境会给我们带来积极影响，并帮助我们走向成功，打开理想之门。
逆境是一本好书，需要我们咬文嚼字，细细品味。逆境是一杯咖啡，先苦后甜。逆境是一杯香茗需要去慢慢品味其中的味道，希望我们能够在逆境中不断挑战自我超越自我。走向成功！
莎士比亚曾说过“逆境使人发奋向上。”无独有偶，中国古代魏派也曾说过：“逆则生，顺则夭矣。”人类社会发展至今，有很多关于“逆境成才”的名言，也有很多例子阐述了逆境成才的道理。
“高山之巅无美树，多伤于阳；大树底下无美草，多伤于阴。”不错的，艰难的环境比顺境更能激发人。贝多芬一生多灾多难，十七岁得了天花，二十六岁失聪，在爱情上也屡次受挫。他就是在这一个又一个的困难中创作了一篇又一篇巨作。
有人做过这样一个实验：将一只青蛙突然扔进一锅热水中，青蛙会立即跳出，死里逃生。若将青蛙放于温水中，慢慢加热，当青蛙察觉高温危及生命时，却已来不及逃生，葬身于锅底。青蛙亦此，人亦此。在顺境中人更容易堕落，失败。
逆境能磨炼人的品质。南非第一位黑人总统，被白人监禁在狱中27年，1990年，曼德拉从监狱中以胜利者的身份从监狱走出，1993年，曼德拉当选总统。曼德拉入狱前是一个脾气火爆的人，狱中的27年磨砺了他的品格，使得他更有耐心。
——珍惜生命的议论文范文10份
生命就像一根蜡烛，慢慢的就会被燃烧的无影无踪。
当一个人就要面对死亡的时候，那个人就会知道生命的宝贵，生命是有限的。我相信每一个人都要面对死亡，每一个人的生命就只有一次。如果这次过去了那就永远也不会有下次了，就因为没有下次那我们就应该好好的去珍惜它；有时一个人会说他的生命很长，现在我可以尽情的玩。但到了你老了就会知道生命的短暂。生命其实非常的短暂，有时就是一眨眼的工夫生命就好像要面临绝尽了。
父母给了我们生命我们就应该好好珍惜它，不能让它有一点点的流失。生命的宝贵是有成分的，如果每个人都可以珍惜生命那我们的生命的原源就会越来越多，我们每个人的生命都是祖国的动脉。如果没有我们这些小生命，那地球这个大生命就会比我们这些小生命更小。
生命的成分不在于长短，在于的是看你有没有认真的对待它，如果你都不在乎它，那它怎么可能会在乎你呢？之所以会有将心比心这个词语，就是因为有些人没有用真心去对待他的生命。生命的永恒是无奈的，如果我们都能够认真的对待它、珍惜它的话，那它也一定会尊重你的意愿。
生命比时间跑的要快，生命和时间赛跑，那时间不会比生命跑的更快；爱拼才会赢，生命的宝贵是用肉眼可以看到的，如果你看不到的话那是你没有认真的去看。珍惜生命，如果你不珍惜它那你就会后悔。当你后悔的时候已经晚了，因为生命是不可以挽回的。
生命的宝贵是自私的，我们每个人都应该珍惜它。
那是一个风和日丽的下午，我随爸爸妈妈一起去梁希公园玩。突然，一阵刺耳的急刹声传入我的耳朵，接着，又传来一声震耳欲聋的撞击声。本能驱使着我往前一看，原来对面的车道上，有两辆车因为有急事，都闯了红灯。因为车速太快，后面的那辆车撞上了前面那辆车，只见两辆车的车头和车尾，都已经被撞得面目全非，两辆车的安全气囊都已弹出，前挡风玻璃被撞得粉碎，A柱已变形。两位司机都被撞飞了，重重地摔在地上，摔得血肉模糊……看到这个场面，我害怕的闭上了眼睛。
当天晚上，我在电视里看见一则新闻：今天下午在梁希公园附*有两辆车相撞，原因是两辆车都闯了红灯，在这起事故中，一位车主当场死亡，另一位因抢救无效死亡。我心想：这不是我今天看见的车祸吗？我又看见一张图片，内容就是我白天看见的内容。
夜里，我做了一个梦：一位车主的家人在抢救室门前等待，这时，医生出来了，那位车主的家人问医生：“医生，我们的亲人怎么样了，说呀！ ”医生无奈地说：“你们的家人已经因为抢救无效去世了。”这时，他们号啕大哭。我梦醒了，可梦中情景却依稀可见。我不禁想：如果两位司机不闯红灯，慢慢开，不就不会发生这样的惨剧了吗？以后，两位司机的家人该怎么面对亲人已死亡的事实，活下去呢？
据不完全统计：中国每年发生车祸6万起，死亡人数达4。1万人，其中特大事故32起，死亡571人。这组组触目惊心的数据难道还不能引起我们的深思吗？
车祸，使多少家庭家破人亡，多少人负债累累，多少人残废终生，发生了多少起白发人送黑发人的惨剧呀！
车祸猛如虎，在此我呼吁：为了珍惜自已的生命，请自觉遵守交通规则！
人的生命最终结点，就是死亡，从我们的头，到，身体从妈妈的肚子出现，我们的生命就像火柴，“趴”，被点燃了，就在着根火柴熄灭瞬间，我们的性命也结束了，但是，就在这段时间里，要如何把握每一分，每一秒，却是一门很大的学问。
今年十二岁的小波，在路上看到了一只正垂死挣扎的小狗狗，他忍不住看着这可怜的小动物受苦，于是，小波良心大发，将这只可怜的小狗狗带了回家，他全心全意地照顾它，直到他完全复原为止。
很多很多的人常说：“生命是可贵”更何况，任何生命都具有灵性，就因为小波珍惜了这只小狗狗的命，但是，就也因为这样，小波在一次地震时，被掩埋了，不过却没人发现，不过这只小狗狗却意外中的用它的鼻子嗅出了小波的所在之地，也证明了，其实，珍惜生命，也不错呢。
珍惜生命，不是为了别人好，而是为了自己，不管你有没有残缺，来到这个世上就代表着一定的用意。
生命是宝贵的，是金钱所买不到的，我们要珍惜生命。
虽然人人都知道生命是宝贵的，但是不珍惜生命的还是很多。在新闻中，几乎每天都能看到有多少人犯罪，有多少人吸毒……难道这也叫珍惜生命吗？爸妈生了我们，把我们抚养长大，他们不图回报，只希望我们活的，开开心心的珍惜生命。*惯可以改，错误可以纠正，但是生命只有一次，一但失去了，就在找不回来了，钱可以买任何东西，但买不回生命。朋友之间要互相帮助，尽量不要产生误会，要耐心的听对方解释清楚。我们要珍惜自己的生命，不能为一点小事就想不开，如今这年代，家中基本上都是独生子女。爸妈的疼爱回使我们会对一点小事记仇。珍惜生命，人人都知道，但是自己做的又能有几个。下课了，有多少同学会在班级里追逐，打架。万一一不小心摔伤了，谁负责任。有些事之前不相信，但出事之后才后悔莫及。我们要珍惜生命，虽然人人都知道，但是有谁能够真正明白其中的道理。
我们要珍惜生命，它一但失去就要不回来了。
每年三月的最后一个星期的星期一，全国中小学生都会举行“珍惜生命，警钟长鸣。”的安全演练。
这天，我们的大队部请来了通辽市消防大队特勤中队中队长和一些消防队员们们，利用间操时间进行了防火演练，又让全校四千多名师生认真地聆听了一次放火的安全知识讲座，让后，又让两位消防队员叔叔演示了怎样灭火······最后，让全校同学参观了消防车。在中队长将消防安全知识时，让我记忆最深刻的有：
1、不玩火。不能把火柴、打火机······带进学校、车站、停车场等公共场所。
2、不吸烟。吸烟危害身体健康、还容易引发火灾。
3、爱护消防设施，不随意推拉消防设施。不要在安全通道堆放杂物，要确保安全通道畅通无阻。
4、如果身上着火，就原地打滚儿。
5、逃生时，尽量用水打湿身体，用毛巾捂住口鼻避免被毒气侵害，在用湿衣物保住头部和身体。
6、牢记火警119。
7、不能随意拨打119。
8、在没有电话的情况下，求助别人的帮助。······
灾难无情人有情，让我们一起努力，关爱生命，远离灾难；让我们伸出双手，共同建造安乐祥和的家园吧。
生命像浩瀚的海洋，无边无际，一眼看不见岸；生命像一片秋叶，在空中飘荡，最终回归尘土。我们每天都在享受生命给我们带来的精彩，我们每天看见初升的太阳就想到了希望。
当我们在妈妈的怀抱中醒来，“哇哇”的哭声是我们对上天赐予我们生命的感恩。世界每时每刻都有新的生命诞生，这是一件多么神圣而庄重的事情啊，对每一对父母、每一个家庭、对我们的世界都意义非凡。
可是有太多的人等到生命快要终结时才知道要珍惜生命，感叹生命的价值。生命的历程就像一条长长的'跑道，我们在长跑的过程中得到师长的呵护、亲朋的鼓励、观众的喝彩。但是，你往往不懂珍惜，只是功利性很强地去追求一些华而不实的东西，如权势、富贵、名利――生命的长跑即将到达终点，你恍然明白这一切对你已毫无意义，觉得自己的一生很失败，对父母不曾好好孝敬，对亲朋不曾多多关爱，曾做过许多让他们伤心失望的错事，到如今已不能弥补。与其这样，不如简单而*凡的度过一生，充实而幸福，比那些冷冰冰的金钱、名利来得温暖而实惠。
昨日、今日、明日，我们的一生就这三天。昨日已成为历史，明日还有待追求，我们最紧要的是珍惜今天，珍惜今天就是珍惜生命。
生命就像一盘棋，你走错了一步，就步步错，结果往往满盘皆输。如何珍惜生命，就要看你对生命意义的认识了。
前几天，我看到过这样一个报道：广州某大学一名入学仅一周的新生，因“不能忍受饭菜不合口这种生活”，从学校的7楼纵身跳下。看到这，我不由得惊叹了，我真的非常不明白！竟然为了这种小事而自杀，这是多么不值得啊！这可是一个大学生啊！他寒窗苦读了十几年，好不容易考试了理想的大学，既然为了饭菜不合口味就结束了自己的生命，这是多么可惜啊！
大家知道张海迪姐姐吧！她5岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫，她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。张海迪15岁时随爸妈下放聊城莘县一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学*医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。
对于张海迪姐姐来说，她随时都可以结束自己的生命，但是她没有，她仍然是积极乐观的面对生活，这不就是体现了张海迪姐姐对生命的热爱与珍惜么？
如果没有了生命，那么，那些学*、财富，又从何谈起呢？所以，咱们要好好珍惜生命，对自己的生命负责任！
生命是可贵的，它对每个人来说只有一次。但生命又是脆弱的，一不小心可能会让它稍纵即逝。
一个真实的故事：马路上，一个中学生一边骑着电动车一边在耍杂技，耍得投入时，一辆闯红灯的小轿车正面疾驰而来，两辆车狠狠地撞到了一起，霎时，那位学生从车上飞了出来，鲜血也跟着在半空中飞溅，洒在马路上……“多可惜的一条生命啊！”“如果他们都将安全放第一，遵守交通规则，如果……”只可惜，没有如果；死一样的寂静凝固了那一刻的世界。
我的故事：“抓住我的手……”“救救我……”叫喊声回荡在耳边，我的眼前浮现了往日的那个噩梦。那年我和小伙伴正在工地上兴高采烈地捉迷藏，突然，小玲一不小心掉进了汤滚的石灰池里！顿时，我们吓坏了，手忙脚乱地想伸手把小玲拉上来，可是我们当时的年纪太小了，不管我们怎么拼尽全身的力气，还是没有办法把小玲拉上来；后来，我们想到找大人帮忙，可为时已晚，她已经带着满身的伤痛离开了人世。小玲脸上难以忍受的痛苦定格在我的脑海里，永不磨灭。悲伤表达的难道仅仅是悔恨吗？
不管是别人的故事，还是自己的故事，造就了这些惨剧发生的罪魁祸首又是谁呢？是社会的责任？还是教育的责任？归根到底，是我们每个人都忽略了的侥幸心理！很多人都知道各种安全规则，可是就是不遵守！
总觉得不会怎么样！尤其是第一次不遵守没有造成事故，就屡次违反规则！难道骑电动车的中学生不知道在车上耍杂技危险吗？难道小轿车的司机不知道闯红灯危险吗？难道我们小孩子不懂得在石灰池旁边捉迷藏是危险的吗？侥幸啊侥幸，是它蒙蔽了我们认识生命的脆弱的双眼！
行动起来吧，树立安全防护自我保护意识，掌握安全防护知识和自救技能，尤其要摒弃侥幸心理，让我们远离危险，让生命不再哭泣！
每个人都具有不会被发生的潜能，积极向上的人，会用心去挖掘，刻苦钻研，悲观落后的人便只会听天由命，有时还会抱怨命运的不公*，其实，只要自己看重自己，珍惜自己，生命才会有价值，有意义。
有一个在孤儿院成长的小男孩，很悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着还有什么可用的价值呢?”院长很伤心的看着他，想了一会儿，交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱你都不能卖。”
到了第二天，小男孩果真拿着那块石头来到市场，他蹲在最不起眼的角落里，真实，没有人愿意搭理他，可后来来看热闹的人多了，就真有好多人要来买那块石头，而且他们所出的价钱一个比一个高，小男孩听了院长的话，谁也没有卖，晚上，院长叫他第二天将石头拿到黄金市场去卖。
在黄金市场里，竟然有人出了比昨天在市场还要高好几倍的价钱来买那块石头，小男孩开始蠢蠢欲动了，但还是忍了下来，最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价相双于昨天涨了十倍，甚至还被传扬为“稀世奇宝”。
院长对小男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，但由于你的珍惜而提升了它的价值”小男孩像突然间懂得了什么大道理一样，他也不再问院长自己的存在有什么意义，而是更加努力的生活，学*，证明自己存在的意义。
其实，在经过历练或是人生的起伏之后，才能明白人生的价值，每个人都会有面对现实能为力的时候，也会在困难面前想要放弃自己的时刻，可是，生命是不被人所左右的，只有在领悟其真谛之后，才能开拓更有价值的人生。
是金子总会发光，没有发现不了人生的价值，只有通过不断的挖掘，相信自己，珍惜自己，用信念来维持自己才能找寻到成功，世上没有绝对有用和绝对无用的东西，许多时候，世间的万物都是在不懈的努力下才让自己生存了下来的，每个人都有价值，但只有珍惜自己，相信自己的人，才使得生命有意义。
——高中顺其自然议论文范文10份
上个月，令人期待的书香大赛拉开了帷幕。我发现，博友们也变得积极起来，从而，奖项的竞争也愈发激烈……
或许大家都有这样的感觉，只要看见自己的文章后面镶上了闪耀夺目的校讯通推荐标志，一股喜悦就会涌动心头。这，大概就是老师给我们的惊喜。
当然，我也喜欢这样的惊喜，每每得到校讯通推荐，我就会叫来爸妈，一同庆祝一场……
建博之初，我对博客不怎么感兴趣，只是偶尔发一两篇文章。自从我在校讯通里认识了那么多优秀的博友，我便喜欢上了这个*台，几乎每天都会来上面发一篇文章来抒发抒发自己的感情。
每一篇博文，我都是用心对待的，当一篇文章写完时，我还会一遍一遍地检查和修改，直到自认为满意为止。
最*，在英语老师的鼓励下，在“英语达人”奖项的诱惑下，我慢慢地开始写一些英语小文章。每一篇英语文章，我也与其他文章一样认真地对待，自己修改完，觉得还不够好，又让英语老师再三地检查、修改。
后来，校讯通的编辑孙佳丽老师开始关注我的英语文章，向我提出了宝贵的意见，并给予我鼓励。本以为“过五关斩六将”之后的英语文章理所应当被推荐，可是并没有……
或许，是太出乎我的意料，每当看到别人写的英语短文都被校讯通推荐，而我的却一点消息也没有，我就会着急地直跺脚，心里装满了委屈：为什么自己辛辛苦苦写下的文章就不会被老师认可呢？我真的有点泄气了，但却又无法割舍，毕竟，坚持了这么久，每天不自觉就会为自己想一个题目来写。写博、交流已经融入到了我的生活……
后来，我认真地反省了这个问题。每天，校讯通博客会“生产”大批大批新的文章，这些文章都等着老师来阅读。这么多的文章，老师们怎能读得过来？兴许还没有读完，就……
又想想：我写博，仅仅是为了那一个图标吗？能得到所有人的肯定和鼓励固然是好，但要顺其自然。只要写好我们的，给自己一个提高，就是心中的一个大大的满足，何必自寻烦恼呢？
我写博，是为了陶冶情操；我写博，是为了提高自己；我写博，是为了记录生活；我写博，是为了放松心情……
想得到的，只要我们放*心态，它自然而然就来了……
俗话说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”现实生活是物质的、客观的。春来草会青，秋来叶会凋。万物皆有其规律，我们无法强求。因而面对生活，我们都应怀有一种释怀的态度。
用一种*静的心态对待周围的一切，心如止水，留一份淡泊，闲看花开花落、云卷云舒……自然不是得过且过，因循苟且，而是在*和的等待和努力中酝酿，寻找最圆满的策略!试想驾一叶扁舟，冯万淼烟波，顺水自然漂泊。笑对一切，不强求，不失望，**静静，波澜不惊，又何尝不是一种幸福?
顺其自然，不以物喜，不以己悲，保持一种乐观的生活态度，采取一种随遇而安的生活方式，不怨愤，不急躁，不悲观，不慌乱，何乐而不为呢?做好自己应该做的事情，用一种*静的心态对待周围的一切，免得迷失了自己。
花朵努力地盛开，因为它的能量没有被任何目标挥霍。花朵不计划将来，花朵只活在当下，所以它那么美丽而绚烂多姿。这是多么美妙的事实!一旦你试图去改变自然，自然就失落了——那意味着你试图改造现实。老子认为，自然是本源，他把这种万物的本源叫做“道”。“道”意味着自然是本源，它是不可改变的。一旦你试图改变它，你就会使它致残，就像把我们的孩子弄成残疾，惨不忍睹，让人难以心安。
怀着释怀之心，顺其自然，得到了不必沾沾自喜，失去了不必耿耿于怀，如此处之泰然，方有泰山崩于前而面不改色之气魄，不会因世俗沾染不安。风雨过后才有彩虹，惊涛骇浪总会过去。不执着于一时的困境，保持一份乐观，顺其自然，一切都会过去。人法自然，顺应而行。在自己创造的空间，无尽遨游，不拘于外物。正如庄子所言：“受命于地，唯松柏独也在冬夏青青;受命于天，唯舜独也正。”
昼出耕田夜绩麻，闲来诗书伴孤灯，清雅恬淡便是日常的全部。抿一口淡茶，安安静静。世界流动，无法改变，更不可更改。方知顺其自然，留一份淡泊，闲看花开花败云卷云舒，自在如是，何乐而不为?
朋友们，心怀一种自然心态，处之恬静、安之淡然，以*常心、处*常事，便会在四季更替中笑看春风，便可在世事轮回中摇曳生姿。只要珍惜每天，踏实肯干，纵然不会流芳百世，也会无憾此生。
“叭,叭——”不断的长鸣中，一辆“不要命”的摩托车在川流不息的车流中颤巍巍地逆行，只见它刚躲过了货车，却被小轿车斜撞到了。摩托车司机倒在地上痛苦地**着。放学路过的我亲眼目睹了这惊险的一幕，冷汗直冒，思绪又飘向了那个喧嚣的夜晚……
那天傍晚放学后，刚出校门，一脸着急的爸爸便把我拉上了摩托车。原来，他晚上有场会要开，现在要尽快载我回家煮饭，吃过饭后又要赶去开会，时间相当紧迫。没曾想，刚上路，前头的车辆就排得一眼望不到头，堵得水泄不通呀!好不容易，下了立交桥，眼见来不及，爸爸心一横，逆流而行。“屋漏偏逢连夜雨”，不巧，清荣大道虎溪桥半边路正在维修，成了单行道。眨眼间，前方车流滚滚而来。想退回去，已无可能，真是进退两难啊!明晃晃的车灯在眼前不停地闪烁，刺耳的喇叭声在耳边此起彼伏。我不禁攥紧了拳头，担心地看着爸爸，豆大的汗珠从他的脸上滑落。爸爸转头自责地对我说：“哎，宝贝，都是爸爸的错，*常一直教导你做事要顺其自然，不要急躁，今天为了赶时间，唉……”说着，他惭愧地低下了头。在长长的车流面前，此刻的我们宛如茫茫沧海中的一叶孤舟，是那么渺小，无助。“今天怎么这么堵?真是的……”交警的谈话声依稀在喧哗中由远而*。如落水的人抓住了救命的稻草，我们忙向路边靠*。“你们怎么搞的?车这么多，还敢逆行过来，出了事故谁负责?”一见我们，年轻的交警眉头立时蹙起，“后面还有孩子，不说没做个好榜样，你不担心安全问题，难道有比生命还重要的事吗?”爸爸满脸愧疚，连声道歉。交警顾不得批评我们，忙着吹哨子打手势，在车流中硬挤出一条缝来。爸爸一边连声道谢，一边立即驾车冲出“包围圈”。总算脱离了险境，爸爸如释重负，长长地叹了一口气，赶紧低头驱车赶路……
“嘟——”急促的车鸣声将我从回忆中拉出，再暼了一眼惨烈的事故现场，我不由得缩了缩脖子，感到一阵后怕。
叶飘花落，顺水而下，世人眼中，顺其自然无非这样。但顺其自然的生命大道，绝不等于随波逐流。什么是“自然之道”？天行健君子以自强不息，才是人的最根本的自然大道。
青年人更应该顺应自强不息、激流勇进这个“自然”，而不是落红随水那个“自然”。落花落叶完成了自己在大地上的“自然”使命，殒身随水，去完成生命的轮回，而我们正年青。勃发、弄潮、探险、勇进，才是属于青春的“自然”。把“激流勇进与顺其自然”对立起来，遇困难优先选择避让，是不可取的。
激流勇进，是顺其自然的一种积极勇敢的方式。自然之道中，既应有顺势避让、待机而动的从容，更应有逆势而上的果敢。勇于与天争衡、勇于中流击水，才是青春顺其自然的最佳选项。青春的“自然之道”，不应该是“独从幽篁中，弹琴复长啸”的叹息和等待，而应该是“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的决绝和勇毅！
若无英骨托举，怎有黄河九曲不竭？
孔子高扬仁政的大纛周游列国，知其不可为而为之，他顺的是德治美政的人性民心的“自然”，逆的是乱世谋利的“自然”，所以有“虽千万人，吾往矣”的激流勇进。诸葛亮七伐中原，顺的是“汉贼不两立，王师不偏安”的道统传承，逆的是三国割据的现实。他们，都不屈服于现实的所谓自然；他们，视理想的选择、梦中的山河为“自然”，所以，他们能够行事不避险，激流自从容。如果人的一生，尤其是青春时代，就乐不思蜀，仅仅知道眼前的苟且、仅仅屈从于环境的“自然”，看不到或者不愿意眺望远方，那么所谓“顺其自然”不过是消极逃避的遁辞，得过且过，忽忽一生，或许他的生命旅程是自然的，生老病死一样不缺，但其生命价值渺小而脆弱。
叶落随流水，终不忘化春泥之志；大象一生必赴象冢而亡，尚遗象牙馈人间；陆秀夫力竭投海，忠志永垂。胸怀理想的英烈，顺应的是理想的自然大道，只有激流勇进、抗争的死志，不屑于花言美化、不耻于揽镜美颜；不以任何顺应自然的托辞自避于祸！
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”这句诗道出了不甘随波逐流、乐于激流勇进的志士心声：不盲从于时光流逝，不熄灭理想的火焰。理想就是最真实的自然，为理想而奋斗就是顺应自然。为理想而激流勇进的尝试，正是顺应自然之理的壮举。
进取吧，青春。
花为什么谢了?因为爱得太深。琴弦为什么断了?因为弹得用力。
花谢弦断因为压力过大造成，因为不能顺其自然而造成，那为什么我们不能以“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的心去对待，以“去留无意，漫随天外云卷云舒”的态度去对待呢?
古语有云：“物极必反”说的就是这个道理。
从历史发展来看，无论是陈胜、吴广起义，还是太*天国运动，都因为封建统治者压迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最终导致农民反抗斗争。若统治者能以仁爱之心治理天下，顺应民意，那就能递三世可至万世而为君，不必担心自己的**被推翻。因此，顺其自然从历史的角度看，就是顺应历史发展的潮流，顺应广大人民。
从教育上看，现代家长都希望自己的孩子是天才，希望自己的'孩子强于所有人，于是就给予他们太多的压力，压抑孩子孩子的天性，就像是队伍中叠被子，豆腐型才是标准。为什么不追寻二千年前孔子的想法，实行因材施教，让百花齐放，而不是一枝独秀呢?因此顺应自然从教育的角度看，就是张扬个性，活出自我，活出属于自己的舞台。
从绘画的角度看，绘画是一种自由自在的情感渲泻，是对大自然美丽的描绘，是对人生情感的表达。就拿画竹来说，我们应当振笔直逐，如兔起鹘落，而不是胸有成竹，将竹子定规。因此顺其自然从绘画的角度就是随心所欲，一气呵成。
顺其自然就是自由、自然，但并不意味着我们什么也不做，因为世上没有绝对的自由，我们应当发挥我们的主观意识，有目的的有原则地去顺其自然，才能够更有艺术地生活。
生活中，你常常刻意挖空心思去选择某一种事物。
人们挑剔食物。在选择食物方面，有的人很挑剔，这不吃，那也不吃，这是为什么呢？其人的朋友或父母会认为他(她)是在讲营养，找精品，**品，带着科学的面具。其实这人是爱美，爱漂亮，想让自己窈窕一些，有点淑女、帅哥像。那么这种行为的后果会是什么呢？——当然是营养不良，导致身体的健康慢慢隐退。又比如——人们选择工作。在选择工作方面，有的人是跳蚤人生，对金钱的多少，和自己对工作的理解很在意，不断挑换工作，最后闹得一事无成。再比如——家长带孩子选择兴趣爱好。现在，大多数家长都是望子成龙、望女成凤啊！他们依据社会的评价，挣钱的多少，去用自己的眼光强行帮助孩子选择兴趣爱好，使得大多数孩子患上了厌学症，个性被扭曲，这使他们的一生都给毁了。其实选择不是按上面这些人理解的那样处心积虑，绞尽脑汁地去迎合社会上大众病态的审美观念。其实真正高明地选择还是顺其自然。
老舍说过：法自然，无为而治。那么，我们按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美吗？比如说——小草不会选择土地。生活中到处都有小草的影子，山冈上、悬崖边、田野里……可见它的生命力是那么的顽强，不愧有“野火烧不尽，春风吹又生”的美名。
又比如说——流水不会选择河道。不管哪里来的水，是清澈的小河，是浑浊的江水，会聚在一起都是波澜壮阔的大海。
再比如说——骆驼不会选择地势。高大的骆驼生活在一望无际的。沙漠中，它们不曾埋怨一切，还辛勤地驮着人们来沙漠探索、考察。
难道这还不够完美吗？生活中，我们就应当向以上事物学*，多一份从容，悠闲与顺其自然，少一份追名逐利，当然顺其自然也不是消极的等待，不是无所作为的碌碌无为，更不是对生命的放弃，而是根据自己的实力去从从容容地坦坦诚诚地真实地生活与工作。
你是否也认为顺其自然就是任其发展？不是这样的，是通过你的努力让前途“顺”，其也就自然了。并非不作为。
天生一双脚，就该踏上路 哪怕前路，不能如我愿，也好过因坐愁城，坐井观天。材料一中的佛系我实在不敢苟同，这并不叫佛系 ，也不叫坦然，这仅仅化表着一种得过且过的消极人生观。“为了美好生活去奋斗”这才是我们应当做的，必须有的。作为男儿必当顶天立地，志向四方，女儿也应巾帼不让须眉当自强，有志向，有热血这才是一个21世纪的新新儿郎该拥有的。
生活不只是眼前的苘且还有诗和远方。每个人都应有目标，在学*上;我今天要背几篇课文，记几个单词，突破几个难点。有了这些小目标，才会拥有试卷上喜目的分数；我要减肥那今天少吃一点，明天多跑一会儿，你的目标还会远吗？目光应长远些，你梦想中的大学难道会因你现在的颓废而拥有?不，不会的，它的实现靠的是你的拼搏，你的努力，你汗水的挥洒。佛曰:“春来花自青，秋至叶飘零。”这才是佛系，而不是你狂摇树干的落叶，范仲淹他也是“居庙堂忧民，处江湖忧君”的忠臣。一张满分和零分的试卷你要哪张？总不见得说要零分的吧！这也只是个别的奇葩而已。登一座山时，你畏惧路途的遥远，便会说山顶山脚都一样。这哪里是淡然？哪里是佛系？分明是一种托辞，、懒散不想努力的借口，给自己冠上一个“佛系”然后就堂而遑之的颓废、堕落！这样的人，注定是不会有什么成就的。
作为学生要有上进心；作为一个青少年要有热血；作为一个生命体，也应有拥抱生活的热情。当意志消沉时提醒自己，成功就在彼岸；当无计可施时告诉自己路就在脚下。努力、奋斗并不代表着容不下失败的存在，当你处于人生低谷时，便可以适当的“佛系”了，万不可消沉便是。
达到你的目标后，大路朝天任我走时，你的命运也就自然而然的“顺”了，如一条小溪任其漂流可能消失于无迹，当你改变它的流向后，它的归宿就可能是大海了。这样的才是“顺”其自然呀！
点点滴滴的爱心与奉献，空灵成一篇爱的旋律，久久地回荡在城市的上空。
1999年12月，宁波市慈善总会开展了第一次“慈善一日捐”活动，市民捐款踊跃。12月6日，慈善总会的工作人员收到了一封从百丈邮政局寄来的5万元汇款单，这也是当时收到的最大一笔个人捐款。汇款单的落款是“顺其自然”，地址是“江东路一号”。大家试图寻找，却发现这个地址是虚假的。此后每年年底，“顺其自然”的汇款单总会如约而至。金额每年在增加，汇款单上的地址全是虚的，名字也从前五年不变的“顺其自然”转为从这4个字中随意组合而来的名字：顺其，然其，顺顺……2013年12月，市慈善总会第15次收到了“顺其自然”的汇款单，截至目前他（她）已经累计向市慈善总会捐款602万。出息之外，他（她）还直接向灾区捐款，向因重大病和遭遇不幸导致生活困难的人捐款，据不完全统计也有400多万元，累计捐款总额达1000多万元。
“顺其自然”究竟是谁？男士还是女士？集体还是个人？没有人知道。宁波见证过太多的感动，感受过太多让人泪湿的文字与画面，“顺其自然”十分顺其自然地让我们的心间洒满被爱的目光镀过金的温暖。“顺其自然”书写了大爱传奇，传承了民族精神，镌刻了奉献的力量，展现了城市的胸襟。“顺其自然”这原本四个普通的字眼，被这个做好事不留名的宁波人增添了无限的光彩。也许，他（她）只是一位*凡的老百姓，但他（她）心中有着对爱心的憧憬与希望，用自己的行动将爱心传递。也许，他（她）是一位事业上的成功人士，但他（她）不骄不躁，为社会贡献自己的一份力量。那么，让我们也将爱心顺其自然地传承下去，用并不花哨的文字或是自己的行动来装点宁波，也是对顺其自然，对所有爱心人士的一份回报。
假期里，班级里的同学也组织了许多的活动：爱心义卖，清凉送水……照片里，每一张笑容都那么灿烂，即使自己的力量很薄弱，但在为他人付出的同时，不只是帮助了他人，也是自己成长道路上小小的收获，爱心也会让自己的生活如同彩虹一般多彩。
让爱心顺其自然。
生活在这个充满竟争，到处是挑战的世界里，我们没有能力改变这一切，我们唯一能做的，就是改变自己，不断的努力，再努力，直到你过自己说：“我努力过，我不后悔”时，世间万物在那一瞬间都已无所谓了。
17年了，受到的挫折和打击已经不是寻么难以接受了。每当卷纸发下来时，我只会对自己说，我无所谓，因为我努力过了。
家长，亲人对我的期望太大，对我的呵护太大，我只能说“我努力过了”，记得自从走进高中后，特别是*期，爸爸每天给我做思想工作，想我考了什么什么大学，我无耐，每天都沉默的听，我不想对他们说：“我有自己的标准我有我选择的权利，我永远都不后悔，我努力过!我害怕他们不理解我，不能体谅我，对我的努力视而不见。”
人生在世，需要自己选择的东西太多，只有自己给自己一个标准，才能活得充实，活得对得起自己。现在上大学是每一个父母对孩子的期望，也是唯一能证明他们成功的标准，但是他们永远也无法知道孩子们有多么的困苦和无耐，真正受伤害的是孩子自己。所以我认为只能给自己定一个对得住自己，也对得住别人的标准就行了，那就是向所有的人高喊：“我努力过!无悔!”当然，成功是每个人都想的，只有在把握住机会的情况下努力，相信你的成功已经不远了，有的人一生没有干出什么伟大的事，但他仍然快快乐乐的，因为他已经努力过，家长对我们的期望再高，对我们的关怀再多，我们也只有用“努力”二字来回报，我们终究会长大的，只要对得住自己就行了。我认为没考上大学不要紧，只要认真充实的过好每一天，虽然离家长的'期望很远，但我也只能对他们说：“我不后悔，因为我努力过”要知道有时候期望越大，失望就越大，只有自己的标准去面对才能无怨无悔。其实，亲人们最终的期望是你将来能过上幸福的日子，过上层的生活，但不一定非得按上大学来等价，有的人小学毕业长大后手下一大把博士，硕士，有的人大学毕业一事无成。所以，不要太过的压迫我们，提高我们的生活标准，其实，只要充实就可以了。
总之，一切的期望都不用理会，只要记住“我努力过，不后悔!”
生活在这个充满竟争，到处是挑战的世界里，我们没有能力改变这一切，我们唯一能做的，就是改变自己，不断的努力，再努力，直到你过自己说：“我努力过，我不后悔”时，世间万物在那一瞬间都已无所谓了。
——信心议论文范文五份
在这个社会中,我们小学生该做的事情很多，但我们首先要培养自信心。自信心，我的理解是对自己充满信心，遇事不乱，处事不惊，相信自己，不对自己说：“我不行！”
在我们日常生活中，往往做很多事都需要自信，自信，它就是登山的阶梯，过河的木舟；自信,就是理想的风帆，成功的基石，是勇于开拓进取者必备的心理品质，是有所作为的人取得成功的法宝。自信心对人的一生至关重要，没有自信心的人，眼前的世界便没有鲜亮的色彩。每个人在人生的旅途中都会遇到这样或那样的挫折，而能让自己的生活绽放光彩的法宝就是自信心。缺乏自信，变得不相信自己，那后果怎样，别人叫你唱支歌，你却说：“我不行，唱不好。”不管什么事，你都不相信自己的答案是否是正确的，不相信你能够胜任这件事。而自信的人，别人叫他弹首曲子，他大胆地走上前，充满自信地弹出优美动听的歌曲，遇到任何事，都相信自己能行。
小学生，要培养自己的信心，如果没有信心，那任何事都不可能成功，张海迪通过自学，去参加高考，获得硕士生学位，她不是天生就聪明，那她靠什么，自信。如果她没有信心，会去参加高考么，没有信心参加高考，又怎么能获得硕士生学位呢？
伟大的哲学家、文学家、思想家爱默生说过：“自信是成功的第一秘决。”“自信是英雄的本质。”“相信自己能，便会攻无不克。”鲍威曾讲过：“缺乏自信心，是失败的最大原因。”陶玛士.e.威尔逊也说过：“这是百分之九十成功的根基所在------对自己有信心，并全力专注于自己的工作中。”苏格拉底并讲过：“一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。”
我们班的同学润婷，就是一个拥有自信心的人，她相信自己，勇于胜任老师交给的任务，勇于担当任何职务。自信心可使小学生不怕困难，积极尝试，奋力进取，取得更多的知识和经验，争取更好的成绩。 鼓励与赞扬对增强小学生的自信心是很有益的。比如，同学考了高分，我们可以说：“好极了，再努力，下次考满分。”这样同学会觉得自己能行，自信心便会增强。
让小学生觉得自己有用，在群体间，在我们同学交流的活动空间中，都有许多问题需要其他同学解决，给缺乏自信的同学机会，鼓舞他（她）回答问题，如果回答对了，我们就可以赞扬那个同学，他便会觉得自己在群体中有自己的位置，对自己也越来越有信心。
伟人***说：“真正的飞翔不是身躯，而是歌喉；真正的飞翔不是歌喉，而是比火焰更明亮的思想。”我们有了这颗比火焰还明亮的思想，就让我们行动起来吧，用知识武装自己，充实自已，昂首阔步、充满信心地迈进新的世纪。
当我们培养了自信力，当我们同龄的小学生都有了这份自信力和责任感的时候，我们所汇集的力量是种什么力量？自信，我们要靠它，完成不同的任务。全中国的小学生有了这股强大的自信力，中国将是世界富强的国家，屹立于世界民族之林，当然，**更要拥有自信力！
让我们大家都充满信心，让我们大家都充满希望，让我们渴望拥抱新的世纪那颗火红火红的太阳。成为自尊、自信、自立、自强的高素质人才，准备着为祖国现代化建设建功立业。
自信心是一种反映个体对自己是否有能力成功地完成某项活动的信任程度的心理特性，是一种积极、有效地表达自我价值、自我尊重、自我理解的意识特征和心理状态，也称为信心。自信心具有以下的心理功能：心是心理健康的需要。人都有一种表现自我、获取认同的本能倾向。自信的人更容易被人认可，从而满足自己的心理需要。是人际交往的需要。现代社会是信息社会，地球村正在形成，人与人之间的交往距离正在缩短，而在日趋频繁的人际交往中，自信心是非常重要的。自信，更容易给人带来良好的人际交往氛围和人际交往效果。
自信心使人勇敢。自信的人总是能够以一种轻松自然的态度来面对生活中复杂的情景或挑战，表现出一种大智大勇的气度。使人果断。自信的人勇于承担责任，不会因为事关重大而优柔寡断，不会想着逃避不好的结果而瞻前顾后，因而会保持一贯的果断作风。使人谦虚。自信的人更能正确对待自己的优点和缺点，从而可以更加全面地认识自己，谦虚待人，不断进步。一个人一旦失去自信心，就会失去前进的动力，而一旦有了充分的自信心，就可能产生强大的内驱力，燃起智慧的火花，最终走向成功。
“信心是一根柱子，能撑起精神的广袤的天空;信心是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。”信心，是我们人生的助推器。它可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。
我看过这样一则故事：好莱坞的一位著名演员，在接受片约时，导演给他出了一个考题：让他在所有参加竞选的人面前表演一下信心。接到考题后，这位演员当即回头对身后的所有竞选者高呼：“我被录取了!我被录取了!你们回去等下一次机会吧!”就这样，他赢得了本次片约。
可以说，这位演员，正是凭借对自己演技的信心，才能成功地被录取。我们可以想象，如果这位演员在接到导演给出的题目时信心不足，他就可能被淹没在众多竞争者之中，从而失去一次展示自我的机会;而如果这位演员没有非常扎实的基本功，没有独树一帜的即兴表演技能和成竹在胸的信心，也不会在众多表演高手中脱颖而出。
谈到这里，我想起了小泽征尔。在一次乐队指挥中，面对评委所给出的“问题”乐谱，他信心满满地认定“是乐谱错了”，而没有像其他指挥家那样，只是一遍又一遍地从乐队中找毛病。正是小泽征尔这种对自己技能和水*的信心，才赢得了评委的认可，并最终摘得桂冠。
试想，如果小泽征尔不具信心，也像别的指挥家一样只会一味迷信乐谱，在乐队里乱“下功夫”，他就永远也走不出这个小小的“迷宫”;如果小泽征尔也像其他指挥家一样不信心，只去怀疑自己的思考，那么他的的音乐天赋就不会被世界发现和欣赏。高尔基说过：“只有满怀信心的人，才能在任何地方都把自己沉浸在生活中，并实现自己的理想。”信心是一种内在的精神力量，它能鼓舞人们去挑战困难，不断进步。
当然，又何止于这些我们耳熟能详的名人事迹呢?其实，在我们的日常生活中，普普通通的人和事，也都无一不彰显出这一道理。
还记得在一次学校春季运动会上，我们队参加的是百米接力赛。赛前，我们都信心满满，气壮山河誓夺第一!比赛时更是意气风发，配合有致势如破竹，结果当然意料之中，我们一举拿下第一名!这更让 我体会到了，信心心，对于做任何事都十分重要。当我们心怀信心时，就会勇气倍增，能够放下心理上的种种负担，一路向前，我们就会成为领跑者，让自己绽放出更加耀眼的光芒!
信心是人生的助推器，是远航的风帆，是通往成功的必不可少的重要因素。一个人一旦失去信心，就会失去前进的动力，一蹶不振，相反地，如果深具信心，就可能产生强大的内驱力，燃出智慧的火花，驶向成功的彼岸。
为伊消得人憔悴
面对物理刚刚及格的成绩，我的眼睛在分数面前停留了好久，好久。 68分 ，这个成绩不仅让同学们吃惊，也让我吃惊。 怎么考这么低，如果这是中考怎么办呀? 我暗自发问。看得别人卷子上的高分，心里好是羡慕，在佩服得同时又开始怀疑自己的能力。 难道真的是智商差距吗? 肯定不是，失误一次正常，胜败乃兵家常事，下次就好转了。然而一连几次，成绩都如此稳定，方差极小。一次又一次的失败，让我为自己的智商产生了怀疑，也几乎对自己失掉了信心，每一次失败都是为自己又增添一把沉重的枷锁，压得我喘不过气来。 ***，你到底怎么了，成绩一落千丈。 信心也跌到最低点。
柳暗花明又一村
经过了几次失败，我知道怨天尤人是没有用的，关键还是靠自己。我试图找自己的原因，总结经验，回顾课本，温故知新，请教老师，不懈努力，终于在后来考试中取得了优异的成绩，看着卷子上的分数，我知道这是我这些天的汗水凝结成的，为这久违的成功深感高兴。信心有所恢复。而再后来，成绩上升也很快，比较稳定，我也更加努力，我的自信心在这一刹那一齐回归。
长风破浪会有时
其实，你的自信心是建立在你的意志上的，几次考试就能将你打垮真是懦夫，自信心的有无全靠你自己的意志，进则有，退则无，什么东西也不能将他覆灭，只要你守住这一方净土，再大的艰难险阻也不屑一顾，相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!
谈自信议论文600字篇3：有一种力量叫自信
有一种力量，在你无助的时候，它可以给你最需要的帮助;在你摔倒时，它会让你重新爬起来;把不安变成兴奋，把忧愁转化为快乐，让笑容替换愁眉苦脸。
笑，使你在常人面前如此活泼、开朗，也让大家对你有了好感，他们评价你：阳光、单纯、可爱、乖巧、亲切、调皮、积极、上进、善良、招人喜欢，而且，笑起来很乖。
你知道吗?大家都说你是最可爱、最活泼、纯天然无污染，号称 "微笑天使"的男孩儿，可在昨天，你没发挥好，止步了全国8强。这时，大家多想再看看你那甜美的笑容与充满自信的姿态，可是，泪水，夺眶而出，模糊了你我的视线
有一种力量叫自信，它可以为人们带来一切不可实现的事情，带来快乐、幸福，还有许多、许多
我相信，自信能带给你我他快乐，也能为你送去信心。
什么是自信心？自信心就是自己的愿望或理想。一定能实现的一种心理状态。现实生活之中，有些人认为自信是自负才高，藐视一切，因而自信没有什么的好处。但我不同意这种意见，我认为自信还是有益处的。
我们在学*的攀登中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的阔水。而自信心就是登山的云梯，渡水的飞舟。
人，只要有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使人在艰难的事业中保持必胜的美好信念，才能使人有勇气攀登科学的高峰。
人，如果缺乏信心，就会对自己的美好理想放弃争取，会使人昏昏噩噩，碌碌无为。人如果缺乏要干成一番事业的信心，通往成功之船就要在沙滩上搁浅，终生也拖不起成功的巨轮。
在现实生活中，自信心是大力神，它能使弱者变强，使强者变得更强。镭的发明者——居里夫人，当初穿着沾满灰尘和油污的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的含铀沥青中寻觅镭的`踪迹时，条件非常艰苦，但她却信心百倍，毫不动摇。成功之后她对她的朋友说：“无论做什么事情，我们都应该有恒心，尤其是自信心。”由此可见，事业上的成功固然由很多因素促成，但自信心是成功者的必备的大特征。
当然，自信心是受社会条件所制约的，要了解社会需要，要了解自己能为社会贡献什么，正确估计自己的能力。
自信心的基础应是丰富的知识，科学的态度，而不是野蛮，妄想。不怕暴露自己的愚味，敢于正视自己的不对，则是自信小强的表现，成功的希望正重这里开始。
——配角议论文范文5份
没有根的无私奉献就没有花的娇艳，也没有树的枝繁叶茂；没有藕的"黑暗生活"就没有荷花的清香，也没有荷塘的迷人景色。根，虽被埋在地下，但它却是花草树木的生命之源。
自然万物皆如此，人何尝不是呢？
从小到大，每个孩子都是父母手中的宝，因此，在家庭这个舞台上，孩子便理所当然的成了主角，一切似乎都是那么的顺其自然。然而，当孩子在舞台露出灿烂的笑容被万人敬仰的时候，又有谁知道此刻父母依然在黑暗的角落中摸索前行，为的只是孩子更好的未来。虽然每个人的天空主角都是自己，但是，父母在背后的辛勤付出也必不可少。
无论我们走出多远，飞得多高，父母的目光都在我们背后，我们永远是他们心中最牵挂的孩子。父母是我们人生的`配角，注定有一天只留下主角，而来自父母的爱就是我们的生命之源。
当"神五""神六""神七"载人航天飞船一次次升空，又一次次安全返航的时候，杨利伟、费俊龙、聂海胜。他们的名字被中华儿女永远的记在了心中。然而，有谁想过，那些精密的轨道计算由谁指挥完成？那些隔热层、活动舱内的装备由谁来设计？这些都少不了科学家夜以继日的努力，也少不了科学家那一颗为祖国无私奉献的心。没有科学家的不懈努力，哪有航天员登上天空的奇迹？
中国古代的皇帝，虽然贵为天子，声称江山是他一个人的，然而每个皇帝都不是自己一个人治理天下的。他们手下都有许多文臣武将帮他们出谋划策，治理天下。汉武帝时期，主父偃帮汉武帝想到"推恩令"来分散诸侯权利的办法；魏征也被李世民当成他的一面镜子；诸葛亮为刘备出谋划策夺得天下。
这些臣子都是皇帝身边的配角，然而他们对于皇帝来说都是不可缺少的。少了主父偃，"七国之乱"没有人敢保证不会再发生；少了魏征，李世民很多错误都不能及时改正；少了诸葛亮，刘备也许会有更多的败仗。
总之，这些所谓的配角：父母、科学、"谏臣"忠臣，都是不可缺少的。
配角真的也很重要，就像花根一样。
上帝对每个人都是公*的，给每个人的机会也都是均等的，关键在于把握机会的时机。
记得初三时，年级举办了朗诵大赛，我跃跃欲试准备报名参加。当我发现竟然有超过二十个同学都报了，心里便打起了退堂鼓，开始纠结到底该不该参加。最后，经过深思熟虑，我还是退了出来，把机会“让”给了别人，自己在台下当观众。
报名结束后，参加的人选也张贴出来，我看了看，不禁感到好笑。B也报名了。
B在班上是一个十分内向的同学，*时和别人大声交谈都十分少见，更何况在整个年级朗诵？我感到很纳闷，更无法想象到时会是什么样的场面。
下午班会课，我们进行了决赛人选的选拔，几乎没有同学看好B。前面上台朗诵的.同学也都发挥得不错，这下就更没人对他抱有希望了。然而，当他上台时，所有人都傻眼了。自信的微笑，洪亮的声音，加上丰富的表情，适当的肢体动作，简直与*常判若两人。当他的朗诵结束后，所有人还都沉浸在之前的朗诵声中，接着又同时爆发出雷鸣般的掌声。最后，B以最高票成功代表我们班参加年级比赛。
在年级比赛中，B不负众望，超常发挥，获得了年级第一。之后我才知道，B为了这次比赛付出了难以想象的努力。也正是因为这一次成功的朗诵，让他开朗起来，成为同学当中最受欢迎的人之一，让他完成了从配角到主角的转变。
其实配角与主角的差距不大，任何渺小的配角只要有信念并且付出努力，都会成为主角的。
我曾经无数次地看着他人作品中的配角，或痴情着，或绝情着，或善良着，或阴险着，很多很多不同的性格被附加于它身上，却最终不是为了它自己。
如果作品是言情的，配角就是那痴痴爱着难（女）主角的她（他），为主角赴汤蹈火而在所不辞。自己伤了，痛了，到头来换得主角的一句“对不起”而独自离开，更有甚者，因爱生恨，掀起一段风雨，让主角分了又更紧密地合，白白为他人做嫁衣，还同时断送了自己的未来。琼瑶戏里这点可谓用得出神入化，甚至连金庸的“公孙绿萼”也是如此，正所谓“主角爱得天昏地暗，配角痛得死去活来”。
如果作品是武侠的，配角或许还有机会做个“风轻扬”式的隐士，或差些，做个阿谀奉承的小人。但更多的，却都是尹志*（《神雕侠侣》）、东方不败（《笑傲江湖》）之流，卑鄙，性格极度扭曲，，当大张旗鼓地宣扬自己野心姑且可以称为“另类可爱”时，*日道貌岸然却背地里坏事做尽的人便可完全配上“禽兽”二字。这也难怪配角总让人恨不得除之而后快。不过这种“终极大奸角”总会让主角狠狠地打败，正所谓“邪不能胜正”，而“邪”的`价值便是适时地死去，换来主角的无限风光。
如果作品是商业战，配角便是那出卖主角的小人，或拥有亿万家财的无良奸商，哦，后者还是个虽阴险但总算有智谋，比起前者脑袋空空的好多了。或者，幸运着，能做个在主角坠入深渊时轻轻拉了一把的“恩人”，便是莫大的荣幸与恩赐。否则，只能落得个家财散尽、众叛亲离的下场了。
我无意为配角取代主角而抗争，也无意高度赞扬配角的无私，更无意与嘲笑“配角命运自当如此”的人争论，你完全可以当我在无聊地联想。
我会常常看着配角的人生想，那些配角是否也想过有朝一日所有的焦点打在自己身上，他们是不是也会有怨？顶着“痴男怨女”帽子的他们，会不会也会在夜深人静的时候，暗暗责怪自己所爱非人，然后换来自己的洒脱，中场离开而并非曲终人散的寂寞凄苦？那些道貌岸然的人，是不是也有道貌岸然的心和一往直前的豪情？
假如它们不是配角，或许比主角还要活得意气风发。
可是没有假如，配角还是配角，依旧的默默无闻或嚣张拔扈，最后落个*凡或悲哀的下场，它是否有怨或是否有恨，在舞台上根本不足为提，也无关紧要，人们所关注的，也仅仅是它是否能在适当的时候为突出主角而改变自己罢了。
明星可以通过演配角得到发掘，可是配角，却永远只呆在那个舞台、那出戏上，进不得，出不得。
配角，你究竟什么时候，才能真正做一回自己，好好地把自己的人生走一遭？
记得曾经看过这样一个故事：
一个从农村来的年轻人被一位著名的导演邀请去演一部功夫片，这部片子汇集了当年著名的影星，这位年轻人当了一个小小的配角。但他没有气馁，一直认真地琢磨着这个角色。努力地把戏演好。一天，年轻人正在散步，忽然，一辆豪车停在了他的身边，车上走下了导演，年轻人赶忙打招呼，导演笑着邀请他一起坐车回到剧组，年轻人显然没有见过如此豪华的车，笑着回绝了，但还是被导演拉上了车。年轻人先坐在了座位上，然后将双腿伸出车外，认真地用手掸着鞋子上的尘土，然后才将脚放进了车内。这个细小的动作被导演捕捉到了，后来，经过导演的提携与帮助。这位年轻人由配角变为了主角，他就是一代功夫巨星——成龙。
这个细小的动作，所拥有的力量，可能是连成龙本人都没有想到的，但就是因为这一个微不足道的动作，体现了成龙的人格魅力，使导演对他刮目相看。有了导演的帮助和自己的不懈努力，成功对他而言，就已经很*了。一位哲人曾经说过：“细节决定成败。”有些人可能努力奋斗了一辈子，但却没有任何的成就，有些人不仅懂得奋斗，同时又注重细节，所以被他人所发现，并取得了成功，由一个别人的配角，变为了主角。
“配角”和“主角”这两个词，虽然只有一字之差，但是它们的本质却相差甚远。古今中外的许多名人，因为在细节上胜于他人，又被识才之人看中，所以取得了成功。
细节，决定你能否由配角到主角。
没有根的无私奉献就没有花的娇艳，也没有树的枝繁叶茂；没有藕的"黑暗生活"就没有荷花的清香，也没有荷塘的迷人景色。根，虽被埋在地下，但它却是花草树木的生命之源。
自然万物皆如此，人何尝不是呢？
从小到大，每个孩子都是父母手中的宝，因此，在家庭这个舞台上，孩子便理所当然的成了主角，一切似乎都是那么的顺其自然。然而，当孩子在舞台露出灿烂的笑容被万人敬仰的时候，又有谁知道此刻父母依然在黑暗的角落中摸索前行，为的只是孩子更好的未来。虽然每个人的天空主角都是自己，但是，父母在背后的辛勤付出也必不可少。
无论我们走出多远，飞得多高，父母的目光都在我们背后，我们永远是他们心中最牵挂的孩子。父母是我们人生的配角，注定有一天只留下主角，而来自父母的爱就是我们的生命之源。
当"神五""神六""神七"载人航天飞船一次次升空，又一次次安全返航的时候，杨利伟、费俊龙、聂海胜。他们的名字被中华儿女永远的记在了心中。然而，有谁想过，那些精密的轨道计算由谁指挥完成？那些隔热层、活动舱内的装备由谁来设计？这些都少不了科学家夜以继日的努力，也少不了科学家那一颗为祖国无私奉献的心。没有科学家的不懈努力，哪有航天员登上天空的奇迹？
中国古代的皇帝，虽然贵为天子，声称江山是他一个人的，然而每个皇帝都不是自己一个人治理天下的。他们手下都有许多文臣武将帮他们出谋划策，治理天下。汉武帝时期，主父偃帮汉武帝想到"推恩令"来分散诸侯权利的办法；魏征也被李世民当成他的一面镜子；诸葛亮为刘备出谋划策夺得天下。
这些臣子都是皇帝身边的配角，然而他们对于皇帝来说都是不可缺少的。少了主父偃，"七国之乱"没有人敢保证不会再发生；少了魏征，李世民很多错误都不能及时改正；少了诸葛亮，刘备也许会有更多的败仗。
总之，这些所谓的配角：父母、科学、"谏臣"忠臣，都是不可缺少的。
配角真的也很重要，就像花根一样。
