繁花绿叶，又见白鸽飞过，惊起旧梦如潮涌，遥想当年情深处，携手夕阳中；不知今日远去，何年何月再相逢。——题记
友谊，是一个伟大的词。它就像一把火，在失落时给你送去温暖；就像一条绳索，将你从逆境中拉出来。
我虽不善与人交往，但也许是天意吧，让我结交了一个我毕生难忘的朋友。那天，我整理完书包，急急忙忙准备回家。可是他还没订正完作业，要不要等他呢？我想：哼！谁叫他那么慢，我先走喽！可是，乌云爷爷真爱捉弄人，正在这时候，突然罩住了整个天空，一群群小雨点迫不及待的想亲吻大地妈妈。这不是明摆着让我难堪吗？足足等了二十分钟后，我决定冒雨冲过去。突然，一只手抓住了我，头上出现了一把雨伞,想象作文。一转头，发现他来了，他轻轻地说：“我来了，一起回去吧！还有，谢谢你等我到这么晚。”我的脸一直红到了耳根，尴尬的走完了这段路。
人生苦短，知音难觅。让我们珍惜现在的好友，不要再发生伯牙子期的惨剧。
友谊是雨季中的一把小伞，它撑起了一个晴朗的天空;友谊是一阵有规律的风，它能将雨水吹走带来温暖;友谊是冰冷夜晚中的一盏灯，它在你寒冷时给你以温暖;友谊是干净的手帕，它在你哭泣时给你以抚慰……人生既漫长又短暂，但若能拥有一段地久天长的友谊，死亦无憾，因为那是我们的友谊——友谊地久天长。
小时候，友谊是一盒水彩笔，用稚嫩的手涂鸦出一张张五彩缤纷天真无邪的笑脸，一不小心湿了糊了，哦，没关系再画一张更好更真切的。儿时的友谊像一团热烈的火，是肆无忌惮的争辩，是互相赌气撅起的嘴，是共同哄抢的那一大包甜甜的爆米花……友谊是个大大的蜜饯，无论何时尝起，都是美滋滋的。那是童年时的友谊，是一项皇冠，天真为珠宝，烂漫做流苏——那么美丽那么纯真。这是只属于童年那片蔚蓝色天空的友谊——友谊地久天长。
长大了，友谊是一块透明的玻璃，照亮着失败落寞的心。打破了，就很难再拼凑起来，只能躲在一个角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己坚强地爬起来，那是我们成长的足迹。
如小学时，友谊是一汪轻快的泉，是共同烦恼的点点滴滴，是答题时的无线电话，是无数打斗过后的浓浓悔意……那时，友谊是一听百事可乐，无论何时打开，都满脸笑意。这是只属于银杏树下金叶飞舞时的友谊。
如初中时，友谊是屡轻轻的`风，是懊恼时送来的缕缕暖意，是烦闷时真诚互吐的心曲，是节日时互赠的声声祝语……那时，友谊是一卷明朗的画，无论何时想起都清爽亮丽。这是只属于道山郁郁葱葱的树木边，春雨、碧霞池边的友谊——友谊地久天长。
成年后，友谊演变成一块美玉，需要经过反复锻造才能成为一块无瑕之玉。
如高中时，友谊会变成一股互助的动力，是成功时的互相致意，是失败时永恒的鼓动……那时友谊是一曲刚劲能够的歌，何时唱起都激昂如昔。这是只属于林荫道下阴凉的座椅边窃窃私语时的友谊——友谊地久天长。
如大学时，友谊又会变成一盅浓浓的咖啡，是迈向成熟的阶梯，是愚人节一个善意的玩笑，是情人节一束鲜红的玫瑰。那时，友谊是罐陈年的美酒，无论何时尝起，都醉人心坎。这便是成长足迹的句号，虽然充满遗憾，但也不乏完美的气息。
年老时，友谊回归到一杯不知名的饮料，回忆一生品味着酸甜苦辣，过去的日子，一如深埋在记忆中的宝石，就算经历过岁月的砥砺，也依然光彩熠熠。品完之时，生命已到终点……
友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸;友谊是一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船;友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分……因为共同的志向，我们走到一起但却又为了各自的奋斗目标各奔东西。在顺境中，朋友结识了我们;在逆境中，我们了解了朋友，结下了友谊之情。友谊犹如夏日的雨露，冬日的太阳，心田靠它滋润，冰雪靠它融化。无论身处何地，不要忘了，是友谊让我们共同度过了那段友情岁月，让我们共同携手祝愿我们的友谊地久天长!
朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之间加上了功名利禄，友谊变了质。自私者在友谊面前不肯付出，迟迟体味不到友谊的意义；庸懒者在友谊面前退退缩缩，尝不到友谊的味道；无私者在友谊面前无私奉献，他的一生都是甜的，友谊是纯洁的，朋友之间更应以诚相待。有人把友情淡化的原因归于沟通少，我认为这样的人不懂珍惜，真正的朋友，不沟通也有感情。朋友是人生的调味精，也是人生的止痛药，人的一生不可缺少友谊呀！
还记得，我和灵10岁那年分开，我们是十分要好的朋友，分别时特别伤心，可是有谁想到，几年不见，我们又一次联系上了呢？我们还像以前一样是好朋友。我相信，这才是真正的友谊。人生路漫漫，多少坎坷，多少社会之间的尔虞我诈，多少痛苦与欢乐，都要有朋友分享。把快乐分给朋友，成了幸福，朋友就是我们生活中的一缕阳光。朋友，真好！友谊需要原则去培养，谅解去护理，多少美好与快乐源于友谊。友谊，真好！品味友谊，深深感受友谊的魅力。十几岁的少年，以后的路上千万别忘记品味友谊哦！
我没有以前那样对蓝**有独钟了，因为我知道蓝色带着一些忧郁。我从忧郁中走出，心情不知多么开心轻松。你们要问我以前为什么要忧郁是吧？是因为最*有太多烦恼了。
我想我们就说说轻松的吧！就说说友谊。我觉得友谊并不是单纯的，我觉得是需要付出爱的，而不是顺其自然的。你又要问为什么要这样说了吧？因为友谊是一棵小树，要经历：种子的破土而出(友谊之种刚刚萌发)；小苗长小叶(成为了朋友)；经过风吹雨打的小苗长成了小树(遇到了坎坷)；又历经沧海桑田，长成了参天大树(经历了坎坷、艰难，都永不放弃的友谊成熟了)；最后开出了永不败落的“友谊之花”(就是你们已经成为真正的朋友了)。
如果你只是去享受友谊给你带来美好而不去不付出的话，我想你的朋友也会厌倦那种日子的。渐渐的就会疏远，那是因为“小苗”浇地水太少了。就像小苗也要隔三差五的洒一些“滋润油”啊，友谊也要的。因为友谊是需要互相的，这样才能把友谊永远的维持下去。不要总是会想着别人总是会为你做什么，而你什么也不用做。不要把朋友总是当作倾听者，因为他们也会有不想听的时候；而且不要总是滔滔不绝的，这样朋友有话也无法说。好朋友多的时候，不要把爱分得不公*。如果你要是总是付出的话，总有一天你会疲倦的。当你疲倦的时候，小苗因为浇水太多而枯萎的。这时你会觉得这段友谊也许是该结束的时候了，心痛因为你是付出的太多而友谊还是“枯萎”了。因为付出的太多，却又不能让小苗健康的成长，才会痛彻心扉。想放下那段友谊，却又因为你的付出而不能放开。
如果你想维持一段天长地久的友谊的话，那就要浇适当的水呀。我想我不说你们也会猜倒的，嘿嘿…这样“小苗”才会长成参天大树，才会开出永不败的“友谊之花”，不是吗？
好好去爱你身边的朋友。在“开战”时一定不要冲动，你要问是不是有什么好招啊。恩，那就是你马上退出战争，这不是逃避而是明智的想法，之后你们可以心*气和的好好地谈谈。对了，友谊可是不等人的，有想放下“种子”或你想放下“种子”的，你一定要把握哦。千万不要总是撩下放弃这段友谊的话，不要总是让“小苗”受伤。
以后好好的对待朋友哦，要呵护好你们的“友谊小苗”，我希望听到你们的“友谊之花”开了。
友谊如金，真正的友谊，是在你需要时的出手相助，是在困窘时的同甘共苦，是身在外地时的`一句问候……
金钱，虽然是现今生活的"必需品"，但是有些东西它是换不来的。比如光阴，比如美好记忆，比如发自内心的温暖……但友谊却可以！光阴，虽然一去不复返，友谊可将它的快乐升华；美好记忆，友谊可将它烙印在心田；寒风呼啸的街道上，友谊可将寒冬化为春天……有了身边的朋友，即使挫折再多，他们也会与你共同奋斗；再多的失败，他们也会帮你一起面对……这些，金钱可以做到吗？
“海内存知已，天涯若比邻。”友谊能使人与人之间的距离缩短。视友谊为珍宝，就是对得起身边无时无刻帮助你的朋友。知音难求，这是古人呕心沥血后的总结。说白了，友谊这种东西，只有在最真挚，最诚意时才会使你感到它的存在。在比朋友更高一层的缘分中诞生了。而且这种缘分是天生决定的，你永远无法用金钱改变它。
《伯牙绝弦》的故事，众人皆知。出身高贵的伯牙在死去的知音面前破琴绝弦，只是因为知音的宝贵，友谊的珍贵。友谊胜于金，只因为它能换来一切美好。当你在爱惜它的同时，也要留住友谊，不要因自己的大意而让它白白消失。
很多时候，总以为会有时间去做这做那，一转眼，才知道，芳草依旧，碧水依旧，蓝天依旧，却已是物是人非，想想命运的绳索将我们维系一如帆和橹，这份友情早已成了生命的一部分，以致常常痴痴回想，笑得像个傻瓜。——题记
一片月华，世事从容减去，感情逐渐袭来，被一个世界放逐的悲怆，以及被另一个世界包容的无奈，悠悠中，我回到了依旧。
在人生的第十五个夏天里的雨夜，我们相识了，开始了一断刻骨铭心的友情，我用心地去呵护着它，我们彼此都很珍惜它，仅言在这个故事里，也渗透了泪水，注入了人人伤感，但雪峰是伟大的，因为它的悲，托之美，更何况，在扶持“友情”长大的日子里，我们有过更多的快乐，是奋斗的清泉。
“在今后每一个雨天，我都将为你撑起一把伞，伞下是我们纯纯的友谊。这就是我们的诺言，我们几乎形影不离，一起哭，一起笑，一起傻，一起闹。
可不知从什么时候起，我的脸上多了些沉重和茫然，这段友情也多些曲折和坎坷。
如果说我们判逆的话，为什么还要用漂亮的成绩掩盖真实的自己？如果说我们虚伪的话，那为何又遭受过了伤害？如果说我们真实的话，那为何又得不到自己所想要的。憧憬间，时间已从身畔滑过，我敞开心扉，让它携走了我的虔诚，它亦为我留下一方舒逸的空间，我望着翩翩飘落的枯叶清晰的脉络，抖落下肩头夕阳暖洋洋的挽留，一个人走上长长的街，一个人走向冷冷的夜，残灯拉长了我的身影，人潮渐渐滑落，寂寞变成日记的标题。在最后一刻，你对我说：“让我们在温暖的期待里播下‘再见’的种籽”。我也会带上思念的驼铃，走到任何地方，都会寄给你宁静的回音。
友谊是人与人之间相互尊重、相互信赖的基础上建立的一种美好的情谊。友谊的结构：在友谊的结构中，首先是欣赏：即在大多数时间，彼此欣赏对方的所作所为，尽管可能出现暂时的愤怒、失望或相互厌烦的情况。接受：互相接受对方的一切，他们不打算使自己再改换一个新的或另外的人相处，也不想迫使对方这样做。信赖：每一个人都假定另一个人将按照他的(或她的)朋友最感兴趣的方面做事，在这个意义上，他们是相互信任的。尊重：在假定每一个都能很好地选择生活道路的前提上，朋友之间是彼此尊重的。互相帮助：他们之间互相帮助和支持，尤其是在某一方遇到麻烦或个人危难的时候，他们能够相互依赖。理解：他们通常能够理解对方为什么那样做，不会对对方的行为感到迷惑和不解。自发行为：在和朋友相处的关系中，每一个都感到自己是自由的，不会戴一副假面具或压抑自己的个性品质。友谊的意义是精干相互给予，丰富感情世界，懂得关心他人尊重他人;使道德情感向社会扩展，把个人、他人和社会的命运连接起来，增强社会责任感;给人以积极向上的前进动力。
真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。
把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半;把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇!
只要怀有一颗真诚的心，将心比心，你就会得到真正友情的回报。能把真诚赠给朋友，你会赢得更多朋友，多一个朋友多一个世界，蓦然回首，你不再是孤寂的独行人。
友谊的基础是信任，没有信任的友谊就如沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌。朋友之间没有信任，轻则会导致分手，重则酿成不可挽回的悲剧。
交朋友要有宽大的胸怀，要有“海纳百川，有容乃大”的精神，要“大腹能容容天下难容之事”。对朋友不要苛求，更不要过于计较小节，要知道世界上没有十全十美的东西，更没有完人，要求过高，便没有了朋友。
人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返，唯有朋友间的真挚友谊不会枯萎，可以天长地久。所以，我要说：“朋友，真惜友谊吧!
我突然发现，原来拥有友谊是那么奢侈的事情！
随着年龄的增长，从懵懂少年到略知人情世故，其间许多相濡以沫的知己，整日厮守的伙伴就都慢慢地疏离了。心中滋生许多的波诡涟漪，相互的猜忌占据各自的心田，漫延开来的情绪，灼烧着我这颗年少的心。
渐渐的，我发现真心实意对你好的人并不多，大多数人都不过是逢场作戏罢了。慢慢地我对别人也没有以往的真诚，心里始终有一条难以抚*的壕堑。大大咧咧的我看似心清如水，在波澜不惊中与大多数人都玩的很自在，但心里防线占据主导地位，真真切切地领悟到张恨水老先生所说的“死水微澜”。于是，时不时的几句唉声叹息，引来父母的几声抱怨：“你一个不知屁臭的毛孩，哪容易就把人看穿了的，况且人心隔肚皮呢！”但倔强的我霎时间就想，不管你俩说得天花乱坠，反正要交一个真心的朋友就有那么难。我开始学会独立特行地远离朋友，久而久之，连我最好的朋友也离我而去。
踽踽而行，孤独成为我最好的朋友。
进入青春期的我，叛逆、猜测、优柔寡断更是家常便饭，进一步坚信着人心的距离和人心叵测，没有朋友的我只觉得人世间没有真诚的友谊。俗话说：路遥知马力，日久见人心。朋友之间的许多事情让人望而却步，这个社会难道就这么虚伪吗？没有真挚的友谊吗？可是，一个名不见经传的人，让我发现一切原本不是这样的，只要你对别人坦开心扉，真挚的面对，肯定会获得友谊的。
我得改变我自己。
我最好的朋友是在我最难过的时候真心真意对我好的。他曾经在我最纠结的时候帮助过我，在我以为全世界的人都不相信我不支持我的时候，他支持着我鼓励着我，教我学会远离昨日的阴霾。我们时常开开玩笑，在恢谐中愉悦。说自己生活中的遭遇，掏心窝的私语，为自己喝彩，也为彼此喝彩，分享快乐，分担风雨，共同鼓励，畅享人生，此时此地的我觉得这样的友谊真好。他说：“这个社会总有人怀疑值得怀疑的人多而值得相信的人少，自不自然地往一些坏处想，以为这世界上没有单纯的友谊。可不是还有兄弟情和战友情吗？这些友情是那么的弥足珍贵。没有朋友的人是孤独的，不是自己孤芳自傲的清高而是迫不得已的自闭，诸多外界的原因迫使人抗拒着友谊的橄榄枝。试着问你们的心，难道这份浓郁的友谊你不需要吗？人与动物的区别，源自抱团取暖的幸福。”
相遇是缘分。世界有六十多亿人，我们一生大概要与六千万人摩肩而过，但能忆起的人只有三二百人，算得上知己的不外乎屈指之间而已。聪是我的学友，那时他身材矮小，有那么丁点侏儒，经常遭人欺负，更没什么朋友。我是在一次欺负他以后与他交上朋友的。他的妈妈经常教他这世界上没有好人，叫他离“朋友”远点，很容易被人骗，很容易受伤。这让它开始形单影只，被人欺负少了，忧伤却多。我不知道我与他做朋友是好是坏，自从那次和他谈心以后，我们的关系也越来越好，简简单单的，一起上学，一起上课，一起学*，一起交流。可好景不长，他妈妈认为全世界的人都是坏人，都会骗他，就把他囚禁起来不让他出来。我们想过，少想别人对你怎样，多想你对别人怎样。人的一生有许许多多的朋友，是我们最值得珍惜的财富。留点友谊给自己也给别人。
朋友就是在困难的时候帮助你，朋友就是在你难过的时候安慰你；朋友就是在夜晚为你照亮的人，朋友就是登高时为你垫脚的人。真挚的友谊本来就难能可贵，恕我连拥有友情的资格都没有吗？我们会时常提醒自己，别人对你怎么样？真诚吗？可我们从来少有问过自己，你对别人是否真诚？留一点友谊给自己吧！别等到失去后，人生苍白了，方觉后悔，为时已晚，迟暮难归。
情比金坚，学会试着给自己留一点友谊。
朋友有各种类型，但是交朋友的原则是一致的，要想广交朋友，增进友谊就应当做到以下“六无”：
一是无私。人们交朋友的目的似乎都是为了“多个朋友多条路”，为自己以后办事方便，能得到好处，以这样的目的去交朋友是不会有好结果的。真正交朋友应当是无私无欲的，能够为对方着想，不图个人的一己私利，当然交朋友收获的是共同快乐，绝不是一己的满足，宁可助人为乐，也不能把自己的快乐建立在朋友的痛苦上。
二是无假。交朋友必须以诚相待，决不可虚情假意，要用诚心换实意。虽然防人之心不可无，但是和朋友相处不能处处设防，那样是不会有长久朋友的。也许对方有弄虚作假的地方，需要识别和分辨，但是自己不该说假话、大话、空话、官话和套话，而是真话。不能说的可以不说，但是说出来的都应当是真话，偶尔说出善意的谎言，那也是有条件的，不能欺骗朋友。
三是无悔。尽管人和人大不一样，朋友也有各种区别，但是既然是朋友就该无怨无悔，不能过多的挑剔对方，要能够多多理解、多多包容，和朋友有不同意见或发生磨擦，都要多从自身查找原因，不必怪罪于朋友。
“四海皆兄弟，五洲有朋友”，亲戚有远*，朋友有厚薄。无论对方能不能成为自己的朋友，也无论如何不能成为自己的敌人，即使对方做了对不起自己的事，也不要埋怨朋友，也不必悔恨交加，更不能化友为敌。相知相交是缘分，相离相别是有缘无分而已，虽然曾经的朋友后来杳无音讯，不再是亲密接触的朋友了，但也绝不是陌路人。
四是无价。交朋友究竟有多少价值，那是无法用金钱来衡量的，所以“君子之交淡如水”，酒肉兄弟不可交。朋友无价，那是纯洁的友谊；朋友无价，那是心灵的`共鸣。朋友之间的互相*等没有贵贱尊卑之分；朋友之间的互相帮助是不求回报的真心付出。
五是无疑。俗话说：“疑人不用，用人不疑。”同理，疑人不交，交人不疑。因为怀疑别人就是怀疑自己，不相信别人就是自己缺乏自信，只要自己坦坦荡汤，就没有必要怀疑朋友，否则疑心生暗鬼，任何朋友都无法相处下去的。
六是无止。是朋友就应当天长地久，不该现用现交，更不是一锤子买卖，无论对方是怎样想的或是怎样做的，自己应当有长性。我的网友有的已经认识和交流有10多年了，虽然一次面也不见，但是无话不说，那种畅所欲言、一吐为快的感觉是很愉悦的，什么时候在网上遇到总是那么亲切。
人生短暂，友谊长在。愿全世界的人与人之间都充满和谐友好，充满快乐幸福！
对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。
哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候，不同的行话说着同一个意思。有时候，同一种行话说着不同的意思。隔行如隔山，但没有翻越不了的山头，灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。我们对同行说行话，对朋友吐心声。
人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。
看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢？没有真兴趣，怎么会有真事业呢？既然如此，又何必孜孜于交际和成功？这样做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走*我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。
读书如交友，但至少有一个例外，便是读那种传授交友术的书。交友术兴，真朋友亡。
友谊是宽容的。正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不能宽容的地步。只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，而维持一种泛泛之交又显得太不自然。至于本来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上绝交了。
——论英雄议论文优选【五】篇
自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是，我更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以我认为，成败——不是英雄的论定标准。
西楚霸王项羽，中国历史上最厉害的战将，著名的军事家，一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中，在巨鹿之战中大败秦军，威震四海，册封十八位诸侯，是何等的霸气！但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦，随后在乌江自刎，但在自刎前，他仍力斩数百人，使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽，虽然他失败了，但怎么算不上英雄？
三国蜀汉丞相诸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三气周瑜，六出祁山，七擒孟获，为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而死，并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国，就不能说诸葛亮是英雄吗？当然不能。诸葛亮是智慧的化身，至今，我们仍不能忘怀他，他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……
北宋末年的梁山泊义士，也是一群可歌可泣的英雄好汉！这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败，纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安，杀**，擒田虎，剿王庆，灭方腊，一百多个弟兄只剩下二十七人，何不悲惨？班师回朝后，又遭奸臣陷害，一班义士死于非命！他们虽然起义失败，但这些英雄将永远被人们铭记！
从中至外，这样的例子举不胜举，它足以证明，成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高，而失败的英雄也值得人们怀念，有时，失败比成功更伟大！
英雄，自有一股英雄气；英雄，不能以成败而论。有一些人，他们在历史书卷中吐露芬芳，虽然失败了，但是却被人们永远铭记。他们讲述了自己的故事，或慷慨，或伟大，或荡气回肠。失败阻挡不了他们的光荣事迹；失败阻挡不了他们的一腔热血；失败阻挡不了他们的满腹才华。成功固然可喜，但是失败有时也让人受到震撼。
不以成败论英雄，是一种良好的看法；不以成败论英雄，是一种豁达的态度。因为，英雄自有英雄的品质。
项羽自刎乌江，却不失为一位英雄。
项羽与刘邦划江而治，最后战争爆发了，刘邦节节胜利，步步为营，最终把项羽逼到绝路，项羽逃到乌江边，只剩下很少的兵马。但是项羽还是命令他们冲杀，我们可以看到项羽的血性。因为刘邦兵多，项羽自刎乌江，一代豪杰就此死亡。虽然项羽不敌刘邦，但是我们可以欣赏项羽霸王举鼎的霸气，我们可以看到项羽拨兵给刘邦的大气。不以成败论英雄，项羽是一位人间英雄。
曹操虽遭赤壁大败，却不失为一位英雄。
三国是一个充满刀光剑影的时代。那次，曹操举大军伐吴，孙刘联盟结成了。因为曹操的军士不适应于船上作战，于是曹操听人建议，把战船连在一起，如同陆地。但是招来了无穷的祸患。东吴大都督周瑜与诸葛亮一下就看到了破敌之策――用火攻。但是万事俱备，只欠东风。诸葛亮借来了大风，消除了不足之处。两军交战时，孙刘联军一把火把曹军烧的灰飞烟灭，在一片火海中，曹军损兵折将，丢盔弃甲，抱头鼠窜。最后曹操败走华容道，差点丧命。曹操遭受赤壁之败，元气大伤。虽然曹操败了，但他藐视天下的气概却让我们动容，不以成败论英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
刘翔虽然没有跑完，却不失为一位英雄。
2012年伦敦奥运会的110米跨栏的赛场，被亿万观众聚燃。刘翔因为脚伤跑了几步就停下来，可令人意外的是刘翔没有退后，而是坚持跑完了比赛。我们可以看到别人的矫健英姿，但也可以看到刘翔的体育精神，我们可以记起2004年刘翔的惊人表现。不以成败论英雄，刘翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成败论英雄，让我们看到了英雄的气概。
“真理从不偏袒任何人。”诚哉斯言，在当今一片“真理掌握在少数人手中”的自负狂热与“沉默的大多数”的缄口不言交织的舆论场上，孰强孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死谁手”。
诚然，“少数服从多数”的默许横亘古今，但若团结渐渐异化为苟同，难免落入“群体无意识”的窠臼。“古往今来最大的弱势群体就是沉默的大多数。”王小波的警语可谓深入肯綮。思想的群居促成了观点的模糊，态度的摇摆造就思维的依附，“在这个你看我我看你的时代，所谓的正确不过是与他人相似。”人云亦云的世界里，我们因相似而安心，再也不愿意“离开当代地盘和大队人马去独自跋涉”，安于做沉默的大多数，在忧惧中自我失声。请看看马丁尼莫拉的忏悔：“最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。”请听听尼采的警语：“对真理而言，信服比流言更危险。”沉默的多数，成了思想上的侏儒。
同样的，少数人的声音常脱离群体桎梏，独树一帜。但在极力拥护宽容和多元的今天，少数人却常常在滥用容忍，践踏自由。“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少数人的迷思。就在这样的自我欺骗与自我满足中，在少数地位的人们，或沉醉于自我感动而不能自拔，或站在一个又一个制高点上口诛笔伐挥舞大棒。手握话语权的他们告别弱势的烙印，可他们真的成为了强势的一方吗?我以为不然，且看“江歌案”中社会舆论在少数人的无形指挥棒下左右摇摆，最终事实驱散阴霾;再看键盘侠煽动的暴戾陡然涌起，又在理智面前最终化为泡影。声嘶力竭的少数，未必能笑到最后。
由是观之，少数人与多数人之间孰强孰弱，无所谓多寡，更无所谓声音的强弱。正如柴静在《看见》中写道：“纠正偏见的最好方式是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。”在话语权争夺日趋激烈，眼球成为重要资源的现实面前，天*的两端都应坚定内心鼓点，尊重他人节奏，让真正独立的思想相互倾听，相互交锋，方可各展其长，交相辉映。
在狂风面前，大树奋力抗争，不屈不挠，而小草屈腰伏身。可，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸，难道小草因此比大树更值得被赞美吗？答案是否定的，在我看来，我们不应该以成败论英雄。
只要奋力抗争，哪怕失败，也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他败了，可是他依然流芳百世，为什么？难道是因为他失败了？不，当然不是，恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争，宁死不屈，才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此，他们在刑场上喊出“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语后，下一刻便血溅皇天。百日维新，他们败了，可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者，即便她败了，她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素，也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败，是现实无情的一巴掌，但是我们努力了，如同那顽强地与狂风搏斗的大树，哪怕折断了腰，也同样值得赞美。
失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身，不愿花精力去做自己本该做的事情，与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多，因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神，类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人，且不论成功与否，单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。
成功与失败是相对的。衡量一个英雄，并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞，被奸佞小人秦桧所陷害，含冤而死。岳飞死了，死于朝野中的尔虞我诈，而秦桧成功的除掉岳飞，但他输了道德仁义，落了个奸佞小人的骂名。正所谓“有得必有失”，有的人得到了名利，却失了本心；有的人失去了生命，却赢得祖国或是他人的安全。
因此，我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树，我们也不应该吝啬我们的赞美，折断了腰的它也值得赞美。生活中，成功只是少数人才能享有的，而是失败总与大多数人作伴，并不是失败的人就不配拥有赞美。
身为新时代的青少年，我们更要注意：勿以成败论英雄。
奥运场上有跳水冠军、举重得金的惊喜，也有乒乓球、排球失利的悲伤。我们要做的是鼓励给予他们力量，而不是以金牌论英雄。
中国男女混合双打选手是许昕和刘诗雯，乒乓球作为中国国球，在各大比赛出战的.中国选手几乎无往不胜，夺金归来。同样我们对东京奥运会的乒乓项目给予了很大的希望，都盼着他们的夺金时刻，特别是男女混合双打，大家对其的关注度极高。可以看出许昕与刘诗雯身上的责任重大。还记得第一场对战加拿大队员状态不佳，还好成功赢下。他们一路披荆斩棘到了决赛，但因某些原因不敌日本组合，得到银牌。看到这一幕后，我的心中不免有些失落。但是我们必须知道——胜败乃兵家常事。在体育赛场上，没有什么所谓的“常胜将军”，人人都在进行争夺，人人都在进行拼搏，金牌得到了固然很好，但是没得金牌又未尝不可。乒乓球教练刘国梁亲自出面说，中国乒乓球队员的训练很辛苦。是啊!几年的挥汗如雨，为了这一刻，遗憾失金。队员们的心中肯定难受，我们要做的是给予他们帮助，舆论的力量是巨大的。
现在，”唯金牌论”害人不浅，得了冠军就好，不得冠军就要像某些人说的那样“滚出中国?”这毫无一点道理。如何振兴体育，不能光靠运动员，要团结，不能只一个两个人团结，要全中国14亿人民团结起来，心往一处想，劲儿往一处一处使，成为运动员们的坚定后盾。女排的主力朱婷右手严重受伤，上场甚至都是带着夹板。重重的扣球之后我隔着屏幕都能感到火辣辣的疼。
不以金牌论英雄，为奥运健儿加!，今天是奥运会的闭幕式，希望中国队在今后的比赛中无往不胜。
——追星论议论文优选【五】篇
天文学中将夜晚天空中发光的天体定义为星星。当今社会，也有这样一群人，他们璀璨夺目，光彩照人，于是人们也称之为“星”。
然此星终非彼星，逝者如斯，若夫流星破空，昙花一现，没入茫茫暗夜；存者如彼，亘古长烁，终古未央，虽称谓相同，观其本质，却大相庭径。人终究是人，任你如何闪耀，也难于天上的星宿比肩。
昔者夸父逐日，道渴而死，受人千古传诵；今日少年追星，几*疯狂，令人扼腕叹息。*年来，一则则新闻刺痛着我们的心。无理取闹，离家出走，甚至负气自杀。是从什么时候开始，追星成为我们伤害自己，伤害父母的理由了？太阳与星星，同悬于天宇之上，又如何追得到呢？浮生若梦，即使追到了，到头来也不过竹篮打水一场空。
科学研究表明，盲目崇拜名人会降低一个人的自信心。那些盲目追星的人，他们崇拜的明星便在心中幻化成了神。人与神相比，又如何比得过呢？于是在追星的过程中，他们开始自暴自弃，失去了自信，丢掉了对生活的热情，甚至对自己的价值产生怀疑。于是，有人自残，有人轻生，在我看来，那些愚昧的追星行为只是他们内心强迫症的表现。也就是说，所谓的星，也不过是他们自己手制的偶像罢了。
可是，那些追逐星星的人啊！为何不低头看看，或许地上便是触手可及的星光。追不到的是明星的人，追得到的是明星的精神。最强大脑“超新星男孩”陈志强以郑才千为偶像，学*郑才千的精神，披挂出征，完胜德国队，为自己，为中国赢得了荣誉。成为了让自己的偶像都敬佩的人。相比之下，那些自言追星的人，你们奋斗过，努力过吗？
以此观之，追星者，谨取其精华，弃其糟粕。革十年，即使是对***这样的人的崇拜，也导致中国社会发生动荡。千亿身家，马云年少时并不擅长经商，他以身边的朋友为榜样，终成一代富豪。君子无罪，怀璧其罪。星本无过，只因他炫目的光芒使少年迷失了方向。世间万物，皆有其利弊，武器在我们自己手中，究竟是击败敌人还是伤害自己，尽在自己抉择。
既然追不到天上的星星，为何不剪下一缕清冷的星光，捧在手心，细细品味？
明星，他们有十分令人羡慕的一面，很多还有美丽的外表。
只要人不同，追星的人所希望得到他们崇拜的对象的优点也会不同的：有些人追星是盲目的，只追求他们的外表，希望能和他们的外表一样，比如有的人看见他们的偶像换了一个发型，他们马上就去换成了那个发型。但是，实际上追星是要学*他们的内在的美，外在的美只要看上去基本上可以就行了，不必像他们那样花俏，因为他们要保持他们的样子，所以才这样的，而我们又不一定合适他们的发型的，反而还弄巧成拙，毁了了自己的形象。
我在报纸上看到，有些人因为他自己崇拜的明星和别人结婚了而跳楼自杀了。有的为了买到他崇拜的明星的照片而不惜花很多的钱。还有，有的人还拿那些明星的专集、照片来炫耀，来比谁多，比了之后，少的就去买的，其他人为了争最多而更加多买，最多的为了能继续第一，就更会买。这反而是一个恶性循环。其实，你买一些听听、看看是可以的，但是不能像有些人一样，整个屋子都挂满了他的明星的照片，整天都弥漫在他的歌声中，这样就不好了。
像现在有些明星会逃税的，因为他们一场表演可以收入很多，但是，税收也不低，所以他们就要逃税。但是，在我所知道的人中，一个这方面做得很好，他就是：成龙。他的电影不但很多都是真实的，而且他的税都交的很齐，不但如此，他还经常要捐一些钱给敬老院、孤儿院等地方，所以，我欣赏他这个方面做得好。他虽然没有其他的明星那样追他的人一大群，多得数不胜数，但他做人老实稳重，加上他又不比别的明星要差。所以我崇拜他的这种精神。
当然，有些人还是能够知道怎样去很好的追星，他们寻找他们崇拜的对象的优点，然后去学*。
这样才能很好的追星。
“追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学*的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。
那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。
正因为那些Fans的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。
一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：“您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话：“人与人之间不应该是这样吗？”是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？
可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。
像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。
当代的社会环境，造就了明星，它的产生慢慢影响了时代的变迁和经济走向，以明星的非凡人格魅力，造成了它广泛的影响力，然而有实力的人才能取得共鸣，实力不足，不过是无病**。
明星之实质，不过为一种职业，只是在时代的潜移默化中，这种职业，成为了社会必须的资源，成为了每一个人都渴望登上的位置。有许多人说，世人高估了明星的价值，是人们的愚昧造成了明星效应，造成了它如今的社会地位，这种说法有些道理，但明星所填补的空白却日益增多，这是我们无法更改的事实，这说明，明星的意义是日益升高的，它的出现也是理所应当的，你不该自欺欺人的认为，明星不过如此怎样，更应该学会的是理解，小心评论
明星作为公众人物，一举一动更始终备受关注，他们所传达的思想结论，都会影响于他们的拥护者，明星作为一个公众人物，就要时刻注意自身言行，并承担自身言行所带来的结果，说到这，我不得不谈论一下*些年极为流行的一种角色“网红”他作为时代的新产儿，它所带来的经济效益和较低的门槛，深刻的吸引了较多的青年和学生，“网红”一簇以他深刻的新鲜感刺激着别人的眼球，来提高他们的知名度，但是，因为不成熟，营养低，这种职业的产生价值是低劣的，难成大器。“网红”不该因自身媒介的虚构性，随意传达出没有价值的东西，更不该为了金钱传播出淫秽**的东西，若想成功，正道沧桑，病态的思想是会带来病态的结局。
除了明星本身，其拥护者更应提高自身素质和见解，要在意明星价值，用价值去衡量自己是否值得投入时间追星并非为坏事，但不能无章法，无原则，不理智的追星只会浪费自己的宝贵时间与金钱，理智而深入更能享受追星所带来的愉悦意义。
我没有追过星，我可能无法理解其中深意，“当局者迷，旁观者清”也许我认为成就不高的明星，受到无数人的追捧，这就是当局者的结果，所以，我们不应该用有色眼光去谈论干涉这些人，更不能产生歧视链，我们应互相理解，城中人难解城外事，懂得多的也可能是井底之蛙，不要把主观意见强加于别人身上。
明星，闪亮的字眼，且拥有无穷的内涵与意义，星虽华美，却只能在夜空之中。
当哪个同学追星时，父母就会出面阻扰，用影响学*等种种理由迫使同学们拒绝追星。那我可得为追星族的人申冤了。
马琳，是一个家喻户晓的人物，曾多次拿下世界冠军，他之所以取得如此辉煌的成绩，还是因为追星。
马琳小时候体弱多病，反应迟钝，爆发力差，一点都不像一个的乒乓球的苗子。可是，一次偶然事件，改变了他的一生。他去赶**，从一个黑白电视上目睹了一次世乒赛上刘国梁击败外国名将的过程，从此，他迷上了刘国梁，也与乒乓球结下了不解之缘。之后，他让爸爸给他做了一个光板球拍，找同村朋友练了起来。一听说有刘国梁的比赛，就马上挤到全村唯一的黑白电视前观看，模仿着刘国梁的每一个动作。
随着日积月累，马琳的球技也突挥猛进最终，他打进国家队，成为我国乒坛的主干。贝利是因为追星，才成为一代球王，刘翔也是因为追星才成为亚洲第一飞人的。
种种事例说明，追星并没有罪，它甚至可以造就一个人。罪在有人扭曲了追星的含义。学*“星”的优点有什么不好呢？有时候，“星”会成为我们前进路上的动力。提醒大家的是，不要盲目的崇拜明星。各位家长，请用辩证的眼光来看待追星，留给同学们一点追星的空间！
——论幸福议论文优选【五】篇
轻风拂过我的脸颊，阳光温柔地披在我身上，舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待，顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声，悠远、绵长，如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。
茫茫中华史，上下五千年。纵观历史伟人，武则天是幸福的，她执政了，登上了中国第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的，他*隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政，他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福，因为他胜利了，杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原，但他幸福吗?不，他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗?为了修筑长城，他不惜花费大量人力物力，若不，“孟姜女哭长城”的悲哪来?天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是幸福，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，幸福永远属于大众，属于人民。
小河流水，涓涓细流，水声潺潺，河水拍打着岸边，溅起一棵棵小水洙，真是一个小淘气。
大千世界，无所不有，你会觉得万物都是这么可爱吗?用心去接受，你才会幸福。
霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍先生，你永远固定在轮椅上，你不认为你自己很不幸吗?”，霍金很*静，用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动，我的大脑还能思维，我有我终身追求的理想，有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡：自己自己拥有的才是幸福的东西，我不禁要说，霍金真的很幸福。
幸福是无处不在的，关键是你能够发觉它。
家是温馨的，其中不免有繁杂和琐屑，用心去感受：没有温馨哪来繁琐，因此家是幸福的。失败不要紧，没有失败哪能鼓起信心再创辉煌，水能稳如泰山的坐在成功之上，有道是：“失败乃成功之母”，感受失败，展望成功，它也是一种幸福……
幸福是一种思维方式，选择了正确的思维方式，你就选择了幸福，放开心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你会觉得生活多美好!
毕淑敏曾用一个故事描述过这样的幸福，劳动着的幸福，幸福着的劳动。
幸福像小狗狗的尾巴，当它一圈又一圈想要去抓住自己的尾巴时，的到的只有抓不住的遗憾，但那乐趣仍在，幸福犹存。幸福依旧是狗狗的尾巴，当它寂寞的独自行走时，幸福便尾随其后，不远不*，只是一直跟着，伴着，不离不弃。
幸福是水中月，镜中花，——用影子去实现自己的“求不得“。鹰翱翔在天空，却也畅游在海底，用最深沉坚实的影子诉说着在海里的飞驰着的幸福；鱼游在水中，却也穿梭在云中，用最轻快温柔的浮游传递着在云中的嬉戏的幸福。
幸福是得不到的美丽，是游荡在身边的尘土，一沙一砾都是幸福的影子，和着空气在人的肺腑之间欢快的游离。
幸福是撑船人嘴里的号子，愈吹愈亮；幸福是打夯人手里的夯，愈捶愈实；幸福是老师手中的粉笔，纵然粉身碎骨，但也心甘情愿；幸福是犁田人牵着的牛，纵然辛勤劳苦，但也任劳任怨。
幸福便是那劳动着的美丽，纵然汗流浃背，千辛万苦，却又苦中透甜。那是一种收获着的幸福，无论是过程，还是结果，只要是用心在经营，那便是幸福。
幸福是孩子的好奇心，对一切充满新奇的空白，愈要想填满空白，愈发的想要长大；幸福是青年口中的“爱情“，即便苦涩，也要偷吃，愈想要经理，愈发的明白未来的路还很远；幸福是中年人眼中的孩子，无忧无虑，没有责任的束缚，愈想要回到过去，愈发的懂得未来固然重要，却也不能忘了现在；幸福是老人手中的照片，所有的时间与空间都只定格在那一刻，愈想要回忆，愈发的珍惜现在的每一刻。
幸福便是经历了无数次轮回又回到初始的人生，既是“求不得“的幸福，也是幸福的“求不得“。幸福其实就是一杯白开水，**淡淡，却孕育着无限身机。不同的人放进不同的作料，品尝不同的味道，体验不同的幸福，在你手中，也在我手中。幸福是苛求不来的，要随着心宁静以致远，不要眼望着他人的幸福，忽略了自己的幸福。用自己最真最纯的心来抚摩幸福，即便没有尾巴，它也跟在你的左右。
感受着幸福；幸福着幸福。
桂花那浓浓的味道，就是姐姐的味道，幸福的味道。
——题记
大概姐妹都会这样吧，从小开始打打闹闹，不闹到天昏地暗，撕破脸皮，让父母来向我们说好话，绝不善罢甘休。
很荣幸，我与姐姐就是这么一对活宝。
记忆中，小小的我固执地扭过头，脸上还带着泪水，用自己认为非常冷酷的声音说：“我再也不认这个姐姐了!”可转瞬两姐妹又在一起亲亲热热地全然忘了刚才曾有过一场争吵。
姐姐长我7岁——亲爱的读者，你是否想到什么了呢?是的，我打不过她。不论从身高体重年龄智力任何一个方面，我都是弱者。不过，我有我的护身法宝，我的眼泪、我的哭喊总能在危急时候转败为胜，姐姐一次又一次的臣服在我的眼泪之下。是的，每一个姐姐都会心疼妹妹。当我哭泣到天昏地暗时，姐姐还会保持哪怕一点点的矜持吗?
这是我记忆中的姐姐。
现在，姐姐快工作了，我也已经是一名高中生了，我们已经懂得了相互忍让。我想，时间可能真的很伟大吧!把我好好改造了一番。当我遇到困难时，我总是第一个想到姐姐：感冒了，先打电话给姐姐;学*不好了，还是先打给姐姐;不高兴了，姐姐还是第一位诉苦的人选。姐姐知道我很多小秘密，但从不告诉家长;我也知道姐姐的小秘密，却也从不宣扬。
我可以一直清晰地记着姐姐的每一个喜好。她喜欢桂花，却不喜欢玫瑰;她喜欢适宜的生活，不喜欢生活的琐碎缠住生活的魅力;每当桂花飘香时，姐姐总会一个人找一处桂花荫，细细地去品秋的味。
每次姐姐回家，都是短暂的。我们便抓紧时间一起聊天。每次她走时，我都会从一楼窗口跑到三楼，为了看看她的背影，哪怕只有一眼。每次离别，心里惆怅难耐，泪在眼眶不自觉地打转……
我想祈求，让我和姐姐这样相依相伴到永远，每当桂花飘香的时候，我就会躲在桂花树下悄悄地许愿：上天保佑我们的幸福一直延续到生命的尽头。
论幸福
莫罗阿（法）
何谓幸福？方登纳在《幸福论》那册小书中所假设的定义是：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”当然，如果我们肉体与精神所处的一种境界，能使我们想：“我愿一切都如此永存下去”，或如浮士德对“瞬间”所说的“留着罢，你，你是如此美妙”，那么，我们无疑是幸福的.了。
但我们知道，即在我们愿望之时，那种不变，那种稳定，已经是不可能的了。且就令“瞬间”能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭。
构成幸福的，既非事故与娱乐，亦非赏心悦目的奇观，而是把心目中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，我们祈求永续不变的也是此种精神状态而非纷繁的世事。在确定幸福的性质（这是我们真正的论题）之前，先让我们把幸福所有的障碍加以考察，以便我们抓住问题的实质。
首先可以看到的是接踵而至的灾祸与疾病。禁欲派曾说：“过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。”事实可不然，我们着实无法把那些连续随着分解开来。过去的痛苦回忆，能把现在的感觉继续加强，更何况精神影响肉体的力量，令人难以置信。有真病的人，亦有自以为病的人，更有自己致病的人。
其次便是失败：爱情的失败，事业的失败，行动的失败。愿望受挫了，计划搁浅了，机会错过了，希望毁灭了。但如果人们对于自己一生的事故，用更自由的精神去观察时，往往会识得他们所未得到的，正是所不希冀的。我屡屡听到作家们说：“我要写某一部书，但我所过的生活不允许”，这是真情。但若他热烈地要写那部书，他定会过另一种生活。
野心与贪心使我们与别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因：即是和我们自己的冲突。“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”当我们回顾昨日的行为以至一生的行为而能说这种坦白的话时，那么，我们是幸福的。只要有此内在的调和，多少苦恼都可消灭。
可事实告诉我们，自己与自己的协调是稀有的。我们中每个人的内部都有一个“社会人”与情欲炽盛的“个人”，即灵与肉、神与兽。在此，苏格拉底的“认识你自己”的教训就变得重要了。一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。
此外，是幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况，是“不幸”的又一原因。
对于这些或实在或幻想的病，有没有逃避之所或补救的良方呢？
最广阔最仁慈的避难所是大自然。故旅行是救治精神病苦的良药。痛苦的人所能栖息的另一处所，便是音乐世界。
还有一种“幸福练*”虽不能积极产生幸福，却能助你达到幸福。试举几条秘诀：
——对于过去避免作过于深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼。精神应时常加以冲刷、荡涤、更新。无遗忘即无幸福。
——精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这种逃避是合理的健全的。
——选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。
——不要想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。
还要把幸福的题旨重说一遍吗？永续的*衡状态在人事中是不存在的，信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的*衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这种均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原子，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列说法，符合文意的两项是（5分）
A．如果浮士德所说的“瞬间”能够固定下来，我们就能得到长久的幸福。
B．生活中的病人，都是因为那具有令人难以置信的力量的精神影响导致的。
C．人们回看自己的一生的事故，可以认识到“所未得到的，正是所不希冀的”，作者看来，这种自由的精神是值得肯定的。
D．当世界的运行、心灵的动乱，破坏了生活中迅暂*衡状态时，我们仍应以信仰、明智、艺术等力量再次攀登绝顶，追求幸福。
E．行动可以产生精神的欢乐，是为了合理、健全地逃避思想。
12．C.D（A.曲解文意，从原文的“且就令‘瞬间’能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭”，可以看出长久的幸福是不可能的。B.以偏概全，真病的人就不是。E.以偏概全，原文是“往往是”。）
13．下列的说法，符合文意的一项是（3分）
A．过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。因此，我们不必痛苦。
B．作者认为，苏格拉底的“认识你自己”是重要的，它可以帮助人们将使他思想变形的激情与回忆回复成客观的，让人达到宁静的境界。
C．“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”这是我们每个人回顾昨日的行为以至一生的行为说的话。
D．避免对过去作过分深长的思考，可以让我们产生幸福。
13．B（A.强加因果 C.曲解文意，是为了论述“如果我们能这样说，我们就是幸福的”。D.原文是“不能积极产生幸福，却能助你达到幸福”)
14．在作者看来，不幸产生的原因有哪些？请分点加以概括。（4分）
14．答：不幸的原因有：①接踵而至的灾祸与疾病；②爱情、事业、行动等的失败（或因野心和贪心和别人产生冲突）；③自我的冲突；④幻想危险的未来（或幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况。）（答对一点1分，共4分）
15．一项国与国之间的对比研究表明，富国*均要比穷国幸福。但是，收入超过了一定程度以后，幸福与收入的关系并不大，幸福并不会随着收入增加而增加。住大房子也一样，住大房子比较容易感到幸福，但是房子大到一定程度以后，与幸福的关系就不大了。为什么会这样呢？请结合作者对于幸福的理解进行分析。（4分）
15．答：作者认为，构成幸福的，是把心中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，而不是事故、娱乐或奇观；（1分）人们渴望这种精神状态永续不变，但在人事中它是不存在的。因此，幸福不可能永久。（1分）收入高、房子大都可能给予我们幸福，但新事情的发生会消灭它，因为收入和房子带来的只是迅暂的精神*衡，这种*衡容易遭到世界的运行、内心动乱的破坏。（1分）因此，收入超过一定程度、房子大到一定程度后，它们与幸福的关系就不大了。（1分）（答对一点1分，共4分）
何谓幸福？现代汉语词典作如下解释：幸福是使人心情舒畅的环境和生活。从字面上讲，其包含两层含义：一是指生存的现实空间各要素让人感到愉快、舒服、痛快；二是指人们在具体的生存和发展过程中感到舒心、愉悦和畅快。
我想像中的幸福是*静，是淡泊，是舒坦，是温暖，是千里之外奔赴归来时乍见的惊喜，是黯然神伤时一句智慧的调侃，是每日临别时一个依恋的眼神，是柴米油盐里飘溢出如岁月般绵长的醇香。
当你拥有爱情是，你是幸福的。从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。一天，这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”他*日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。
其实，幸福就在我们身边，在我们的日常生活中，只是人们体会不到罢了，这就叫“身在福中不知福”吧。幸福是一种心理感受，是一种思考问题的方法，是一种境界。幸福就在自己心中，看你怎么把握。
在婚姻生活中，有一种感动叫相亲相爱，有一种感动叫相濡以沫，还有一种感动叫理解与包容。婚姻犹如行驶在大海中的一帆小船，有时风*浪静，一帆风顺；有时则有风暴，有暗礁，只有划动包容的桨,挂起理解的帆，同心协力才能到达幸福的彼岸。
婚姻中的幸福，其实就是一种感觉，是由婚姻中的感动堆积而成的，是由真情串起的珍贵的记忆。
当你拥有友谊时，你是幸福的，真正的朋友在关键的时候能给你无私的帮助。***传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得**，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起後，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问道：“为什麽我打了你以後你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”另一个笑笑的回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。”
朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。
有一种幸福叫忘记。忘记忧愁，却掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘却掉一切痛彻心扉感情，那将是最大的一种幸福……所有的不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好像被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来。
幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里。学会忘却，也就学会了宽恕自己，解救自己。
忘记了憎恨，也就远离了憎恨。可以去爱，同时，也被别人爱着，这是一种奉献，更是一种幸福。
傍晚，当你轻轻推开门扉，迎接你的是清脆的欢笑和温情的拥抱，那么你是幸福的，
精神世界丰富的人，认为有空闲的时间，能够自由支配，看看自己喜欢的书籍，能够有空同人聊天，不断深入自己的思考，提升自己的阅读能力以及语言的谈吐的艺术，就认为是幸福。
幸福是一种心理感受，是一种思考问题的方法，是一种境界。幸福就在自己心中，看你怎么把握。有的人面对再大的不幸，他们都会从积极方面考虑，总是感到幸福。
幸福还在于珍惜，每个人的生活都不容易，要学会珍惜。
更多的时候是我们自己远离了幸福，在我们徒自对幸福做着飘渺不已、诗意无限的遥想中，它正悄然地随着岁月从我们的指尖和身边偷偷溜走……
其实幸福无处不在，它就在我们身边，就在我们自己的心里。
——友谊的议论文 (菁华5篇)
人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返。唯有友谊不会枯萎，可以长存。
物以类聚，人以群分。志同道合的人才能成为知心的朋友。
友谊就像放风筝，你在这头，我在那头。你牵着我，我拉着你。彼此紧紧的连在一起，彼此深深的仰望。那是一种美，一种既朴实又华丽的美。
一个没有友谊的人是孤独的，是痛苦的，是寂寞的；拥有友谊的人，是快乐的，是幸福的，是满足的。纪伯伦说过：“友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。”相信友谊，友谊无价。
最好的朋友是那种不喜欢多说，却能与你默默相对而又息息相通的人。友谊不需要天天粘在一起，有时只是一声回应，便能赶走所有的苦闷；有时只是一个眼神，便能激起感动一瞬。一个微笑，一声问候，都是那么值得怀念，值得留恋。
真正的朋友什么也不能给予你，只是原谅你的一切。当然，除了背叛，除了出卖是不可原谅的。友谊是两颗心的'真诚相待，不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊是两个人的事，需要两个人共同完成。
真正的友谊好比健康，失去了才知道它的可贵。失去朋友的人就如同一个身患绝症得人。和你一同笑过的人，你可以把她（他）忘掉；但是和你一同哭过的人，你永远不忘。
请记住友谊，珍惜友谊，呵护友谊吧！
我还是那句话：我们可以让出整个世界，但却不可以让出一寸至真只纯的友谊的原野！
我们每天都穿行于浩如烟海的世界上，我们不可能跟每个人都熟识，不可能让每个人都认识我们了解我们。行走在街道上的我们总会遇到无数与我们擦肩而过的人，也会有同我们同向而行的人。我们没法让与我们擦肩而过的人同行。与我们背道而行的人也许下一秒我们又遇见了，成为了好朋友。与我并肩而行的人或许下一秒或许就变成了再也无法交好的陌生人。
在暮色降下去的时候，我们便开始怀念那些逝去的影子。在生命里那些难忘的日子，
但也只是偶尔地想一下而已，他们在我们身后，已离我们越来越远。即使他们因为某些原因又重新折回来，可因为我们已相隔得太远了，也早已无法追得上。
那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离。但时间都不会太长，人生的道路上岔道太多，在每一个路口，我们的选择都会不同。你选择了这条路，他选择了那条路，于是，只有分手。新的道路上，当然还会有新的同行者，可也同样还会有新的岔路口。
正是因为有了友情，我们才能感受到人与人之间的温馨。我们的内心仿佛是一只因常常积满忧虑和无奈而倍感沉重的杯子，只有那些为了友情而伸给我们的双手，才愿意真诚的为我们倒空这只杯子，还她快慰和轻松。
正是因为有了友情，我们才能更加感受到做人的尊严和光荣。我们的内心仿佛是一本很厚很厚的书，只有那些和我们的心灵撞出了友情之火的心灵，才会愿意打开这本厚书仔细地阅读和真诚地评注。通过他的评注，我们明白了哪些是该删除的文字;通过他的评注，我们知道了该怎样才能用自己的生命之笔创造出不朽的杰作。
在这个世界上，一想到除了亲人之外还有人在关心着我们的灵魂，我们的心灵怎能不燃烧?一想到除了亲人之外还有人在关注着我们的精神世界，这怎能不使我们感到快乐和幸福?一想到除了亲人之外还有人为我们的失败和成就而叹息和祝福，这怎能不使我们感到骄傲和激动?亲情是来自于血缘，而友情却是来自于苍茫人海中的一种美妙的机缘，来自于对彼此荣与辱的分享和分担，来自于彼此对对方人格的尊重和对内心的理解。
友情的根是植于高尚的精神，而不是植根于低俗的利欲;友情是彼此为对方吹响的鼓舞前进的号角，而不是相互利用的工具;友情是彼此为对方美好的情操而唱的赞歌，而不是相互间的哄骗和吹嘘;友情是为了使朋友之间成为彼此的纯洁品行的一面镜子，而不是为了使彼此成为对方恶行的帮凶……
拥有了友情，就如青山拥有了奔腾的小溪;拥有了友情，就如帆船拥有了顺风;拥有了友情，干渴的旅行者拥有了清泉;拥有了友情，在这个世界上，我们的灵魂就不再是形单影只;拥有了友情，就会有人在我们成功的时候穿过嫉妒的人丛为我们献上一束鲜花，在我们失败痛苦的时候为我们抚*伤痕。
人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返。唯有友谊不会枯萎，可以长存。
物以类聚，人以群分。志同道合的人才能成为知心的朋友。
友谊就像放风筝，你在这头，我在那头。你牵着我，我拉着你。彼此紧紧的连在一起，彼此深深的仰望。那是一种美，一种既朴实又华丽的美。
一个没有友谊的人是孤独的，是痛苦的，是寂寞的；拥有友谊的人，是快乐的，是幸福的，是满足的。纪伯伦说过：“友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。”相信友谊，友谊无价。
最好的朋友是那种不喜欢多说，却能与你默默相对而又息息相通的人。友谊不需要天天粘在一起，有时只是一声回应，便能赶走所有的苦闷；有时只是一个眼神，便能激起感动一瞬。一个微笑，一声问候，都是那么值得怀念，值得留恋。
真正的朋友什么也不能给予你，只是原谅你的一切。当然，除了背叛，除了出卖是不可原谅的。友谊是两颗心的真诚相待，不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊是两个人的事，需要两个人共同完成。
真正的友谊好比健康，失去了才知道它的可贵。失去朋友的人就如同一个身患绝症得人。和你一同笑过的人，你可以把她（他）忘掉；但是和你一同哭过的人，你永远不忘。
请记住友谊，珍惜友谊，呵护友谊吧！
我还是那句话：我们可以让出整个世界，但却不可以让出一寸至真只纯的友谊的原野！
我们的友谊，深如海！
朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之间加上了功名利禄，友谊变了质……自私者在友谊面前不肯付出，迟迟体味不到友谊的意义；庸懒者在友谊面前退退缩缩，尝不到友谊的味道；无私者在友谊面前无私奉献，他的一生都是甜的，是纯洁的友谊，朋友之间更应以诚相待。朋友是人生的调味精，也是人生的止痛药。染色的笔就是多彩的友谊，泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀；当我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快……这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单却又难以琢磨的友谊。友谊拥有的神奇力量都使我们为之震撼。
“人生于世上有几个知己，又有多少友谊能长存，只愿友谊常在你我心里……”是啊，世界何其之大，却很难找到可以谈心的朋友。真想像王勃那样写下“海内存知己，天涯若比邻”的千古名句。可是每当我仰望天空，那么多的星星，怎么找……
在一个人的一生中，友谊与尊重缺一不可，因为友谊与尊重是互相并存的，有了朋友，你就必须尊重他，尊重别人，别人才会跟你做朋友。
——题记
友谊对我来说有着至关重要的地位，它甚至可以掌控我的一生。以前我只认为所谓的朋友不过就是伙伴罢了；渐入小学时光后我觉得朋友是成功的一部分，有了朋友的关怀，帮助，你就能获取成功，直到小学时光快要结束时，我才猛然意识到朋友是生命甚至生活中的一部分，可以没有财富，也可以没有权力，但你不能没有朋友，没有朋友你也就没有了一切。意大利作家薄加丘说：“友谊是一样最神圣的东西，不仅是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。”可见这友谊的力量多么强大啊！它可以帮助你解决学*上的困难，还能帮你指明正确的方向。
尊重，我觉得是一种能体现个人素质的基本因素，如果你不尊重别人，别人也会不尊重你。尊重别人是一种修养，一种道德，对人不尊重就相当于对你自己不尊重。德国哲学家亚瑟·叔本华说过：“要尊重每一个人，不管他是何等的低微和好笑。要记住活在每一个人身上的是以及你我相反的性灵。”尽管一个人穿着多简陋，身份多低微，相貌多难看，你也要尊重别人。在校园里也一样，你要是不尊重他人，即使你外表再艳丽，心灵也是丑陋的，你要是尊重他人，即使你外表再丑陋，心灵也是美丽的。所以我们在校园里、生活中都要尊重他人，这样，我们才会得到别人的尊重，世界也才会更加美好。
友谊与尊重是我们在校园里、生活中最重要的两件“宝物”，同学们，这两件“宝物”可以让人走向成功，让我们将这两件“宝物”传递给身边每一个人，让世界变得更加和谐、美好吧！
——议论文：友谊优选【10】份
很多时候，总以为会有时间去做这做那，一转眼，才知道，芳草依旧，碧水依旧，蓝天依旧，却已是物是人非，想想命运的绳索将我们维系一如帆和橹，这份友情早已成了生命的一部分，以致常常痴痴回想，笑得像个傻瓜。——题记
一片月华，世事从容减去，感情逐渐袭来，被一个世界放逐的悲怆，以及被另一个世界包容的无奈，悠悠中，我回到了依旧。
在人生的第十五个夏天里的雨夜，我们相识了，开始了一断刻骨铭心的友情，我用心地去呵护着它，我们彼此都很珍惜它，仅言在这个故事里，也渗透了泪水，注入了人人伤感，但雪峰是伟大的，因为它的悲，托之美，更何况，在扶持“友情”长大的日子里，我们有过更多的快乐，是奋斗的清泉。
“在今后每一个雨天，我都将为你撑起一把伞，伞下是我们纯纯的友谊。这就是我们的诺言，我们几乎形影不离，一起哭，一起笑，一起傻，一起闹。
可不知从什么时候起，我的脸上多了些沉重和茫然，这段友情也多些曲折和坎坷。
如果说我们判逆的话，为什么还要用漂亮的成绩掩盖真实的自己？如果说我们虚伪的话，那为何又遭受过了伤害？如果说我们真实的话，那为何又得不到自己所想要的。憧憬间，时间已从身畔滑过，我敞开心扉，让它携走了我的虔诚，它亦为我留下一方舒逸的空间，我望着翩翩飘落的枯叶清晰的脉络，抖落下肩头夕阳暖洋洋的挽留，一个人走上长长的街，一个人走向冷冷的夜，残灯拉长了我的身影，人潮渐渐滑落，寂寞变成日记的标题。在最后一刻，你对我说：“让我们在温暖的期待里播下‘再见’的种籽”。我也会带上思念的驼铃，走到任何地方，都会寄给你宁静的回音。
我有一个非常要好的朋友，年龄跟我一样大。他的个子与我差不多，但是我俩的爱好却不同。他喜欢打篮球、跑步、打羽毛球，而我的爱好是踢足球、打网球、打乒乓球和游泳这些爱好。之所以我俩成为非常好的朋友是因为我们俩都能取长补短把自己不会的弥补上来。
有一天，我的朋友正在让我练*打篮球。因为我跳得不高总是投不进去我就跟朋友说：“要不咱们俩个打羽毛球吧？打篮球没有意思！”朋友严肃的对我说：“咱俩要练就好好练不能半途而废呀，等你什么时候投进了30个篮球咱俩就什么时候去打羽毛球！”我气冲冲地说：“什么，让我投30个篮球你不就是不想让我打羽毛球吗，我以后不跟你玩了，哼！”说完，我便自己走回了家。回家大约一个多小时后，经过我反复的思考。才理解了朋友对我的苦心，于是，我去他家找他结果他不家。后来我又去了球场，结果他自己还在那里继续打球。我走过去向他赔礼道歉，承认了自己的错误。朋友说：“没关系！”后来，我俩成了最加要好的朋友了
从这件事情，我知道了友谊是多么的珍贵了。而且还随时都会？失的！
春和日丽，邀三五佳友聚集一堂，高谈阔论，畅妤襟怀，不失为一乐事。
物以类聚，人以群分。没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品位过友谊。投机者鄙视友谊，视其为手中交换的筹码：自私着躲避友谊，视之为感情的累赘：冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊：真诚者珍惜友谊，用来扬起人声的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己何人堪称知音知己者，意趣相投，志向相*，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣，理想，还能敞开肺腑，真心以待。好比管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，并不是定下众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通。若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，因音律而成为挚交，千古留传。
寻觅朋友是一难，维系朋友是二难。马克思说：友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理！如果把朋友当趁任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个义字。一个：义字。提炼出肝胆相照：一个义字，浓缩出同舟共济。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的义字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳的加速，血液的涌动。正如大仲马说：友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会倾刻萎谢。原则是友谊的标尺，维系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一快晶莹的水晶，一不小心便会香消玉殒，即使修复，也难光洁如昨。友谊是真挚的付出，而不是索取，古有刎颈之叫，用生命去换友谊，视之高于一切。
得当的寻觅，经营，维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是没好的，珍贵的。对其最佳的注释莫过于鲁迅的人生得一知己寻矣，斯世当以同怀视之。
友谊地久天长。
【摘要】新型农村合作医疗制度建设的好与坏不仅直接关系友谊县数万农民的健康和利益，而且对于统筹城乡发展、全面建设小康社会也具有重要意义。本文提出了五点完善和科学设计友谊县新型农村合作医疗制度相关的意见和建议。
【关键词】友谊县；合作医疗；新农合；新型农村
友谊县是黑龙江省东北部的农业县，农民比重较高，新型农村合作医疗制度（简称“新农合”制度）建立的较早，该制度对该县经济和社会的发展起到了一定的推动作用，因此，科学设计和完善的“新农合制度”对友谊县新农村建设具有重要的现实意义。
一、结合实际，完善新农合工作方案
在坚持农民自愿原则的基础上，结合当地经济发展水*、农民经济承受能力和医疗供需状况，制订符合实际、科学规范的试点方案，也是保证新农合工作取得成功的重要环节。各乡镇应认真制定切实可行、科学规范的农民个人资金筹集、使用和管理办法，认真总结过去一些有效的做法，积极探索形式多样、简便有效、农民认可的筹资办法，降低筹资成本，建立起长效、稳定的筹资机制。要根据各乡镇的实际，进一步科学制定起付线、封顶线和报销比例标准，既要防止因为报销标准收得过紧造成资金沉淀，影响资金效益发挥，妨碍农民受益，又要防止因为放得太松发生透支。要做到“以收定支，略有结余”。具体而言，要适当增加农民慢性病门诊、健康体检等小额费用补偿项目，从而扩大受益面；要根据不同级别的定点医院制定不同的报销比例，提高乡镇卫生院的报销比例，鼓励参合农民到乡镇就*就医，提高参合农民的住院报销补偿比例，增加农民对新农合试点工作的信心和吸引力。
二、加强县、乡、村医疗服务体系和网络建设
加强友谊县及下属乡镇村屯的医疗机构服务体系和网络建设，提高服务能力和水*，是保障参合农民就*就医、降低医疗服务费用的重要举措例。各乡镇**要根据国家、省和县里的有关部署，统筹规划、整合资源，切实增加对乡村医疗机构的投入，对县级医疗机构要完成重点房屋、科室、设备配套，培养诊治农村常见病、多发病、急症及疑难杂症的技术骨干，基本满足当地群众对医疗服务的需求，努力实现“大病不出县”的目标；每个乡镇要建设好一所**举办的卫生院，对乡镇卫生院要实行建、管结合，实现房屋、设备、人才配套，完善服务功能，提高服务能力；每个村至少要有一个卫生所或卫生室，配备相应的人员和适用的医疗设备，满足村民的需要。要改革乡镇卫生院的管理体制和运行机制，引入竞争机制，完善分配制度，为农民提供安全、有效、价廉的医疗卫生服务。要加强农村基层医疗卫生队伍建设，积极开展对农村现有医疗人员的培训，提高专业知识和技能；根据发展需要定向培养人才，进行定向定点招生，充实农村医疗卫生队伍；研究制定鼓励医护人员到农村卫生机构工作的政策措施，在技术职务晋升、工资福利、子女就业等方面提供优惠政策，让现有农村卫生技术人员安心工作，引导医学院校毕业生下基层工作。
三、加强经办机构服务能力建设，全面提高经办能力
实施新农合制度，是一项十分繁重和艰巨的任务，必须有足够完善的经办机构和人员。友谊县要根据实际工作需要，本着精简、效能的原则，尽快完善、充实乡镇合作医疗经办机构和人员，落实经办机构人员编制和工作经费，加强经办人员培训，提高服务水*和工作能力，提高经办机构和人员的工作效率，为参合农民提供良好、高效的服务，从而缩短参合住院农民费用的兑付时间。要加强经办机构信息网络化建设，积极探索县、乡经办机构的网上审核报销工作，缩短审批工作时间，切实提高效能。
四、加强对医疗机构的监管，提高医疗服务水*
如果对医疗机构的监管不到位，医疗费用不断上涨，对农民的保障水*越来越低，或者公*性得不到体现，必将对新农合制度的持续发展产生不利影响。各县市卫生行政部门要研究切实可行的办法，采取强有力的.措施，加强对县内医疗机构服务行为和收费的监管。要认真选择确定定点医疗服务机构，督促医疗机构健全医疗服务制度，执行诊疗操作规程，加强医疗质量管理，保证医疗安全，提高服务质量和水*，特别是要做到合理检查、合理用药、合理治疗、合理使用医疗基金，减少农民医药费用。要加强县内医疗机构服务行为、服务质量、收费价格的检查和公示，要积极实行药品统一招标采购，统一配送、统一价格，控制医疗费用的不合理增长，切实减轻参合农民的就医负担和合作医疗基金的压力。要探索建立适合农村实际的医药供应体系和监督体系，减少中间环节，降低药品价格。
五、加强对农民的宣传教育
宣传教育始终是新农合制度建设中的一项重要工作。要反复宣传建立新农合制度的长期性、艰巨性和复杂性，提高广大干部的思想认识，增强工作的自觉性、主动性和责任感、紧迫感。要充分利用各种媒体，采取多种形式，反复宣传新农合制度的原则、要求和相关政策。特别是要通过受益的参合农民现身说法。宣传新农合的好处，增强群众对新农合制度的了解，消除群众的疑虑，积极引导农民自觉自愿地参合，不断增强农民的健康风险意识和互助共济意识。要切实转变观念，坚持预防为主，增加对健康教育的投入（新农合基金也可安排一定比例），采取多种行之有效的方式。广泛开展健康教育宣传，增强农民的健康意识和健康观念，养成良好的卫生行为和*惯，提高自身抵御疾病的能力，促进新农合工作的顺利开展。
参考文献
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朋友不是画，可它比画更绚丽；朋友不是歌，可它比歌更动听；朋友应该是诗——有诗的飘逸；朋友应该是梦——有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
朋友，是一种别样的温柔。
朋友的美不在来日方长；朋友最真是瞬间的永恒、相知的刹那。
朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
朋友，是一种温柔，一种别样的温柔。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳，有朋友的岁月里，心情的天空就不再飘雨，心就不再润湿，有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一个过客，但是，会因为随着；缘起缘灭而使我们的生命变得美丽起来。
即使没有了将来，可是只要我们拥有了朋友，那又有何惧呢？至少，我们拥有了朋友以及与朋友一起走过的岁月。
有的时候，残缺是一种美，距离也是一种美。
朋友之间并不是说要没有秘密，其实，朋友之间要的只是坦诚相待，朋友之间也不必把什么都算得
很清楚，否则，又怎么能算是朋友呢？
朋友的相处，不必暮暮朝朝，如澧如饴，朋友之真，是在相视一笑时的心意相通，我们也并不必期望朋友能彻底的了解你，理解你，只要我们都能记住“这是我的朋友”就好。
朋友的定义很狭窄也很广泛， 只看你如何看待。
朋友之真，就是一份自私的情感，就是可以为之心痛，为之心碎，朋友之间的情感有如亲情又有如爱情。
朋友是世界上最美丽的名词之一。
并不是每个人都希望能功成名就，但是每个人都希望能有朋友。
朋友，是一种别样的温柔。
繁花绿叶，又见白鸽飞过，惊起旧梦如潮涌，遥想当年情深处，携手夕阳中；不知今日远去，何年何月再相逢。——题记
友谊，是一个伟大的词。它就像一把火，在失落时给你送去温暖；就像一条绳索，将你从逆境中拉出来。
我虽不善与人交往，但也许是天意吧，让我结交了一个我毕生难忘的朋友。那天，我整理完书包，急急忙忙准备回家。可是他还没订正完作业，要不要等他呢？我想：哼！谁叫他那么慢，我先走喽！可是，乌云爷爷真爱捉弄人，正在这时候，突然罩住了整个天空，一群群小雨点迫不及待的想亲吻大地妈妈。这不是明摆着让我难堪吗？足足等了二十分钟后，我决定冒雨冲过去。突然，一只手抓住了我，头上出现了一把雨伞,想象作文。一转头，发现他来了，他轻轻地说：“我来了，一起回去吧！还有，谢谢你等我到这么晚。”我的脸一直红到了耳根，尴尬的走完了这段路。
人生苦短，知音难觅。让我们珍惜现在的`好友，不要再发生伯牙子期的惨剧。
友谊是雨季中的一把小伞，它撑起了一个晴朗的天空；友谊是一阵有规律的风，它能将雨水吹走带来温暖；友谊是冰冷夜晚中的一盏灯，它在你寒冷时给你以温暖；友谊是干净的手帕，它在你哭泣时给你以抚慰……人生既漫长又短暂，但若能拥有一段地久天长的友谊，死亦无憾，因为那是我们的友谊——友谊地久天长。
小时候，友谊是一盒水彩笔，用稚嫩的手涂鸦出一张张五彩缤纷天真无邪的笑脸，一不小心湿了糊了，哦，没关系再画一张更好更真切的。儿时的友谊像一团热烈的火，是肆无忌惮的争辩，是互相赌气撅起的嘴，是共同哄抢的那一大包甜甜的爆米花……友谊是个大大的蜜饯，无论何时尝起，都是美滋滋的。那是童年时的友谊，是一项皇冠，天真为珠宝，烂漫做流苏——那么美丽那么纯真。这是只属于童年那片蔚蓝色天空的友谊——友谊地久天长。
长大了，友谊是一块透明的玻璃，照亮着失败落寞的心。打破了，就很难再拼凑起来，只能躲在一个角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己坚强地爬起来，那是我们成长的足迹。
如小学时，友谊是一汪轻快的泉，是共同烦恼的点点滴滴，是答题时的无线电话，是无数打斗过后的浓浓悔意……那时，友谊是一听百事可乐，无论何
时打开，都满脸笑意。这是只属于银杏树下金叶飞舞时的友谊。
如初中时，友谊是屡轻轻的风，是懊恼时送来的缕缕暖意，是烦闷时真诚互吐的心曲，是节日时互赠的声声祝语……那时，友谊是一卷明朗的画，无论何时想起都清爽亮丽。这是只属于道山郁郁葱葱的树木边，春雨、碧霞池边的友谊——友谊地久天长。
成年后，友谊演变成一块美玉，需要经过反复锻造才能成为一块无瑕之玉。
如高中时，友谊会变成一股互助的动力，是成功时的互相致意，是失败时永恒的鼓动……那时友谊是一曲刚劲能够的歌，何时唱起都激昂如昔。这是只属于林荫道下阴凉的座椅边窃窃私语时的友谊——友谊地久天长。
如大学时，友谊又会变成一盅浓浓的咖啡，是迈向成熟的阶梯，是愚人节一个善意的玩笑，是情人节一束鲜红的玫瑰。那时，友谊是罐陈年的.美酒，无论何时尝起，都醉人心坎。这便是成长足迹的句号，虽然充满遗憾，但也不乏完美的气息。
年老时，友谊回归到一杯不知名的饮料，回忆一生品味着酸甜苦辣，过去的日子，一如深埋在记忆中的宝石，就算经历过岁月的砥砺，也依然光彩熠熠。品完之时，生命已到终点……
友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸；友谊是一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船；友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分……因为共同的志向，我们走到一起但却又为了各自的奋斗目标各奔东西。在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友，结下了友谊之情。友谊犹如夏日的雨露，冬日的太阳，心田靠它滋润，冰雪靠它融化。无论身处何地，不要忘了，是友谊让我们共同度过了那段友情岁月，让我们共同携手祝愿我们的友谊地久天长！
我突然发现，原来拥有友谊是那么奢侈的事情！
随着年龄的增长，从懵懂少年到略知人情世故，其间许多相濡以沫的知己，整日厮守的伙伴就都慢慢地疏离了。心中滋生许多的波诡涟漪，相互的猜忌占据各自的心田，漫延开来的情绪，灼烧着我这颗年少的心。
渐渐的，我发现真心实意对你好的人并不多，大多数人都不过是逢场作戏罢了。慢慢地我对别人也没有以往的真诚，心里始终有一条难以抚*的壕堑。大大咧咧的我看似心清如水，在波澜不惊中与大多数人都玩的很自在，但心里防线占据主导地位，真真切切地领悟到张恨水老先生所说的“死水微澜”。于是，时不时的几句唉声叹息，引来父母的几声抱怨：“你一个不知屁臭的毛孩，哪容易就把人看穿了的，况且人心隔肚皮呢！”但倔强的我霎时间就想，不管你俩说得天花乱坠，反正要交一个真心的朋友就有那么难。我开始学会独立特行地远离朋友，久而久之，连我最好的朋友也离我而去。
踽踽而行，孤独成为我最好的朋友。
进入青春期的我，叛逆、猜测、优柔寡断更是家常便饭，进一步坚信着人心的距离和人心叵测，没有朋友的我只觉得人世间没有真诚的友谊。俗话说：路遥知马力，日久见人心。朋友之间的许多事情让人望而却步，这个社会难道就这么虚伪吗？没有真挚的友谊吗？可是，一个名不见经传的人，让我发现一切原本不是这样的，只要你对别人坦开心扉，真挚的面对，肯定会获得友谊的。
我得改变我自己。
我最好的朋友是在我最难过的时候真心真意对我好的。他曾经在我最纠结的时候帮助过我，在我以为全世界的人都不相信我不支持我的时候，他支持着我鼓励着我，教我学会远离昨日的阴霾。我们时常开开玩笑，在恢谐中愉悦。说自己生活中的遭遇，掏心窝的私语，为自己喝彩，也为彼此喝彩，分享快乐，分担风雨，共同鼓励，畅享人生，此时此地的我觉得这样的友谊真好。他说：“这个社会总有人怀疑值得怀疑的.人多而值得相信的人少，自不自然地往一些坏处想，以为这世界上没有单纯的友谊。可不是还有兄弟情和战友情吗？这些友情是那么的弥足珍贵。没有朋友的人是孤独的，不是自己孤芳自傲的清高而是迫不得已的自闭，诸多外界的原因迫使人抗拒着友谊的橄榄枝。试着问你们的心，难道这份浓郁的友谊你不需要吗？人与动物的区别，源自抱团取暖的幸福。”
相遇是缘分。世界有六十多亿人，我们一生大概要与六千万人摩肩而过，但能忆起的人只有三二百人，算得上知己的不外乎屈指之间而已。聪是我的学友，那时他身材矮小，有那么丁点侏儒，经常遭人欺负，更没什么朋友。我是在一次欺负他以后与他交上朋友的。他的妈妈经常教他这世界上没有好人，叫他离“朋友”远点，很容易被人骗，很容易受伤。这让它开始形单影只，被人欺负少了，忧伤却多。我不知道我与他做朋友是好是坏，自从那次和他谈心以后，我们的关系也越来越好，简简单单的，一起上学，一起上课，一起学*，一起交流。可好景不长，他妈妈认为全世界的人都是坏人，都会骗他，就把他囚禁起来不让他出来。我们想过，少想别人对你怎样，多想你对别人怎样。人的一生有许许多多的朋友，是我们最值得珍惜的财富。留点友谊给自己也给别人。
朋友就是在困难的时候帮助你，朋友就是在你难过的时候安慰你；朋友就是在夜晚为你照亮的人，朋友就是登高时为你垫脚的人。真挚的友谊本来就难能可贵，恕我连拥有友情的资格都没有吗？我们会时常提醒自己，别人对你怎么样？真诚吗？可我们从来少有问过自己，你对别人是否真诚？留一点友谊给自己吧！别等到失去后，人生苍白了，方觉后悔，为时已晚，迟暮难归。
情比金坚，学会试着给自己留一点友谊。
孔子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎?”人的一生中能够拥有朋友是非常重要的。大家经常说，出门皆朋友，我们大家在工作时间是同事，在工作之余我们应该是朋友。所以说，工作之外我们谈论的应该是生活、理想和追求，虽然说防人之心不可无，害人之心不可有，但整日忙于防范，把所有的精力都押在它上面，未免有些过犹不及。
如果事事草木皆兵，不但对大家是一种伤害，对自己也是一种折磨，时间长了，心态就变得不正常，于人于已都不利。
因为各种原因，我们能有机会走到一起，本是缘份，特别是经济高速发展的今天，人才流动性强，工作固定性差，今天干，明天怎么样还是个未知数，所以，无论走到哪里，我们都应该以一颗真诚友好的心去对待身边的人，从而让我们在生活与工作中不再感到寂寞。
日常工作中，我们不要太在意别人的每一句话、每一个眼神，那也许只是随口一句，不值得我们去斤斤计较，不是表示什么不满，就像随意的一句玩笑，只是生活的一点点缀而已，不要太较真。
美国总统布什曾说：“你能调动情绪，就能调动一切”。就是一个人对自己和他人情绪的评估，调整与控制的能力，换句话说便是正确处理个人情感与他人情感之间关系的能力。能够调动情绪的人善于与人沟通，人际关系就好，也不易被自己或他人的情绪所摆布，办事的成功率就比别人高，这种人将拥有许多朋友，活得更有意义。
所以，大家在一起要想和睦相处，就要调整和调动自己的情绪，把人多往好处想，“人之初，性本善”吗?如果你把别人当好人，别人还能认为你是坏人不成。感觉是相互的，当你怎么看别人，别人就同样这样感觉你，对朋友不要苛求太高，能*等相处就足矣!人生因有朋友而酣畅、因有事业而从容、因有成就而自豪、因有家庭而温馨、因被爱而幸福、因希望而奋发，因健康而快乐、何不以笑容面对每一天呢?
幸福需要别人分享，我们需要朋友，让我们大家各自放开对别人的偏见，以诚相见，成为朋友吧!只有这样相互才能真心协作，共同做好工作。
【议论文：友谊篇一】
友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就是他们不懂得友谊的真正含义。友谊究竟是什么?友谊是人与人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的。
我们都要有朋友，其实和谁做朋友，自己是可以选择的，就要看他的性格和你合不合得来，和他相处感觉是否融洽?因为要建立友谊就必须一心一意，不能“三天打鱼，两天晒网”毫无诚意。人们常用“形影不离”一词来形容好朋友之间的关系，真是再恰当不过了。不过，好朋友之间也难免有一些摩擦或一些矛盾，只要双方互相理解、宽容、原谅，小小的不愉快也会烟消云散，彼此的友谊也会更加深厚。
鲁迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖笼罩下，曾结下一段崇高而感人的友谊。两人深入交谈后，都深深被对方高尚的人格、渊博的学识所吸引，很快成了志同道合的朋友。当时，瞿秋白先后几次到鲁迅家过避难生活。在共同生活的日子里，他们一起评论文章，交流学问，体现了两人真挚的友谊。真正的友谊是不含有妒忌心理的，当朋友取得某方面的成就时，你应该学会欣赏他的成功。因为妒忌不仅会伤害朋友，还会使自己失去朋友。在朋友需要帮助时，你就要尽心尽力地为朋友排除烦恼，克服心理障碍。如果是学*上的帮助，你就应该把它看成是责任、义务，决不能轻视别人，也不能生怕别人超过自己。朋友之间应该互相学*，互相帮助，共同提高。倾诉心声是表达友谊的一种方式，把你的快乐、烦恼告诉朋友，一个人的快乐就变成几个人的快乐，一个烦恼就剩下半个烦恼。我还发现在个别同学中有一种“奇怪”看法：是朋友就要讲“哥儿们义气”，不讲“哥儿们义气”就是不够朋友，这种看法是不对的。
——论秦皇议论文优选【10】份
今天，我来到了西安去参观传说中的兵马俑，看看他有多么的壮观。
到了那儿，导游先带领我们来到一号坑浏览参观。一号坑的面积最大，里面陈列着不计其数的兵马俑。刚走进一号坑陈列室，迎面而来的就是成千上万的兵马俑，他们排列着整整齐齐，浩浩荡荡的队伍好像在欢迎我们的到来。导游告诉我们，这么多的兵马俑既然没有一个兵马俑长得是一模一样的，我仔细的看了好久确实找不到一模一样的兵马俑，个个都是神态各异。真是神奇啊！我们延着参观路线一直往后走，发现后面的兵马俑就不那么整齐了，越到后面倒下的兵马俑就越多，缺胳膊缺腿的兵马俑也越来越多。到最后还有好多贴满黑胶带的兵马俑，听了导游的介绍我才知道，那些贴带的兵马俑是正在修复的兵马俑。怪不得，后面坑里出现了好多现代的工具，一条条坑道，原来那是文物学家的工作室啊！
参观完一号坑，我们来到了2号坑。2号坑比1号坑小了许多，陈列的兵马俑也不多。在2号坑边多几间兵马俑的模型室可以让我们游客上前和兵马俑拍照留念。我们拍完照，来到3号坑。3号坑是看不到完整的兵马俑的，只能看到一个坑的外型。你知道为什么吗？因为呀3号坑里的兵马俑非常珍贵，那里的兵马俑是彩色的。以前刚开发时挖出的彩俑颜色非常鲜艳，可是遇到空气不久会慢慢的氧化，彩俑就会变得灰暗失去美丽的`外衣。后然，文物学家就决定不在对3号坑进行挖掘，所以我们只能看到宝藏的外壳。日后，等我们的科技发达了，能找到在空气中保存彩俑的方法了，也许会把宝藏开挖出来展现在我们面前。
这次参观兵马俑博物馆，让我了解了许多关于秦国时后的历史知识，也让我对历史产生了兴趣。
秦始皇兵马俑博物馆又称兵马俑、秦兵马俑。它是秦始皇陵的陪葬坑，与秦始皇帝陵一同组成了：举世闻名秦始皇帝陵博物院。
秦始皇兵马俑素有世界第八大奇迹之称。这里出土的一千多个士兵陶俑，形态各不相同，神态各异，是中国古代雕塑艺术史上的一颗璀璨明珠，被誉为“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。
仔细观察，每一个士兵都栩栩如生，从盔甲到表情，从武器到手掌上的纹路，无一不令人惊叹。排在第一排的是将军俑，他们个个昂首挺胸，身材魁梧；头戴像桃子一样的鹤冠，身披两层铠甲；手里拿着方天画戟，那神态仿佛随时准备迎接一场巨大战役。将军身后的就是士兵。他们也不赖，有的两手叉腰，有的抬起双手，有的双手放在胸前，真是多姿多样。他和将士一样，身披铠甲，不过只有一层，身材也一样魁梧，手里拿着各式各样的兵器。只不过头饰不一样，他的头饰是把头发束成一个颇似蘑菇的发髻。士兵后面的战马身材高大，由几匹马拉着一辆坚固的战车，非常健壮。我发现有几匹马的头上绑了像干草一样的东西，问导游才知道，那是皇家护卫队的标志。
话说，发现这个奇迹的，还是在1974年西杨村村民抗旱挖水井时，发现水井坑下有许许多多的陶瓦碎片才挖出来的，经考古工作者的发掘，才揭开了这个世界最大的地下军事博物馆。现可以观赏的只有一、二、三号三个坑，另外就是铜车马的博物馆。
一号坑是农民挖水井偶然发现，二号、三号俑坑则是考古工作者经过仔细钻探的科学发现。听说不远的将来，就要解决出土就退色的问题了，让我们拭目以待吧！
去年暑假，我和爸爸、妈妈专程参加闻名中外的秦始皇兵马俑，想要一睹其风采。
导游告诉我们，秦始皇兵马俑是第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界文化遗产，被誉为“世界第八大奇迹”、“世界上最大的地下军事博物馆”。导游的话音刚落，我迫不及待地飞奔进馆内。
一进门，映入眼帘的是一号俑坑。三个俑坑当中，规模最大的就是一号俑坑了。一号俑坑东西长230米，南北宽62米，深5米，面积约为14220*方米。一号俑坑为步兵部队。一排排的俑人，神态、动作各不相同。士兵们手拿，整装待发，仿佛一支所向披靡的部队，浩浩荡荡，即将出征。除此之外，俑坑中还有各类青铜的兵器和铁器。
参观完一号俑坑，我们又来到二号俑坑。二号俑坑呈曲尺形，东西长124米，南北宽98米，总面积约6000*方米。它是由骑兵、战车和步兵组成的多兵种特殊部队，军阵也最为壮观，是游客们通常参观的俑坑。
跟随导游，我们走到三号俑坑。三号俑坑呈凹字形，面积为520*方米，三号俑坑就像是统帅一、二号俑坑的指挥机关。
走出秦始皇兵马俑，我不禁感叹：多少劳动人民的血汗才能完成如此浩大的工程？而作为一名中国人，我为古代劳动人民能创造出如此气势宏伟的陶工艺品而感到自豪！
秦始皇陵园除从葬坑外，还发现石料加工场的遗址，建筑遗物有门砧、柱础、瓦、脊、瓦当、石水道、陶水道等。秦始皇陵规模之大可见一斑，但
秦始皇陵园除从葬坑外，还发现石料加工场的遗址，建筑遗物有门砧、柱础、瓦、脊、瓦当、石水道、陶水道等。
秦始皇陵规模之大可见一斑，但秦始皇陵有没有设计蓝图呢？据史书所说“使水相斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程”来看，秦始皇陵的修建绝非任意，必定是按设计图有计划地营造，纵观历代帝王陵建造史不难想像其中的关联之处。具体设计蓝图如何，还在进一步研究之中。
是谁主持了秦始皇陵的修建呢？据推测，少府是主管建筑的，国家陵墓当由其管理。当然最高的管理上级还是本相，只是本相日理万机，由少府具体操作办理而已。
不过，这里还有一个问题，鬼故事，那就是少府一官是秦统一后命名的，在统一之前有无这一官职无从考证，但无论有无，肯定有一种机构专管宫廷的土木建筑工程。至于这一机构名称如何，尚待进一步考证。
有许多人总会问，为何秦始皇要做那么多兵马俑、马做为他的陪葬品呢？有人分析说，始皇陵一直是遵循古时礼制“事死如事生”所设计。
秦始皇在位期间，他统一了天下，而他所做的这些兵马俑也是做为他生前功绩的一种体现。不过大多数人认为，这些兵马俑只不过是皇陵的一部分而已，为的是反映他生前军事状况。
秦始皇，你是一位伟大的君王。你是第一个统一中国的人，你终结了延续几百年的战争，统一了度量衡和文字，修建了万里长城，让人们的生活安定，促进了经济发展。我很想见识一下你横扫六国时的英姿，想见识一下，是怎样一个有野心，有雄才大略的人？
可惜，你也被别人称为“暴君”。过于严苛的刑法，动不动就要百姓人头落地；哪怕统一了中国，仍要开拓疆土；为了享乐，修建了不知多少富丽堂皇的宫殿；哪怕是自己的墓地，都要建得像一个国家；为了禁锢人们的思想，焚书坑儒。你的残暴，有目共睹。
为什么，你不能当一位贤德的君王呢？从你自称“皇帝”就可以看出，你是一个极其看重功名的人。但你做的有些事却成就不了你的功名。我想我应该理解你那暴君般的行径。其实很好理解，你应该是把这个国家看成是自己的私人物品了吧？你想把它牢牢地攥在手心里，想让它变得更好。可你知道吗？这个天下，不是一个人的天下，是天下人的天下！你为了统治更多人，就去发动战争，可战争带来的只有流血和仇恨，人人都有家，你不能剥夺每个家庭的幸福。你以为焚书坑儒就能让天下人都服从你，你以为严苛的律法就能让天下人都不敢冒犯你，你以为销毁全部的兵器就能让天下人都成为任你宰割的羔羊。可惜，你错了，大错特错。人们追求幸福的愿望亘古不变，它是最原始的思想，它是最基本的法则，它是最锋利的武器。你握住了权力，却没有握住天下人的心。水能载舟，亦能覆舟。大秦这艘船，翻得很快。
其实，人非圣贤，孰能无过？如果我是你，也没有把握能克制心中的欲望。这世上有几个人能时时替他人着想？大多数人都做不到，或是为了某个目的，短暂地做到。
历史会让伟大的更伟大，让卑劣的销声匿迹。
主要观点：秦始皇嬴政既是一个有主见的皇帝，又是一个出了名的暴君。
秦始皇嬴政一直是一个有争议的人物，有人称赞他是“千古一帝”，统一六国，何等威武，就连“诗仙”李白也在诗中评价他说“秦王扫**，虎视何雄哉”。但是为什么有人会对秦始皇的所作所为感到厌恶呢？下面我就和大家来论一论，秦王嬴政到底是功大于过还是过大于功。
长*之战后，东方六国无力抵抗秦国的进攻，秦始皇嬴政于221年建立第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝。从这看出，秦始皇是一位加强中国迅速统一的明君。而在这之后，他所创立的封建专制主义集权制度也起到了巩固和加强统一的作用——自封为皇帝，并设置了***的三个职务，分管行政的丞相、分管军事的太尉、以及分管监察的御史大夫，并推行郡县制，在我国历史上留下了一个深远的脚印，现在也不难看到各个地方的某个县某个镇······而这只是巩固统一的一小部分，他的主要措施主要集中在经济上——统一货币，度量衡，文化上——统一文字和文字书写形式，军事上——北击匈奴，修筑长城。
秦始皇有许多不朽的功绩是不可否认的，可这并不能否定他自己的过失，不但这样，而且他所造成的负面影响也不少。先拿他在思想上的措施来说吧，“焚书坑儒”相信大家都听说过。而秦始皇仅仅只是为了加强思想控制，便接受了李斯的“建议”，实施焚书坑儒计划，发布焚书令，并暗地里把一群批评过他的儒生在咸阳活埋，这使得自春秋末年以来蓬蓬勃勃的自由思索的精神，因此而受到了一次致命的打击。这不仅仅是钳制了思想，而且摧残了文化。“阿房，阿房，亡始皇。”是当时民间的童谣。修筑了豪华的阿房宫，巨大的骊山陵墓，修长城，驰道，致使每年服役的不止三百万人。三百万人啊，已经在当时人口上占了相当大一部分，再减去妇女、老人、儿童，每年参加农业生产的人难道很多吗？答案当然是否定的。这么大的劳动力，使百姓们苦不堪言，这也许是导致秦快速灭亡的又一原因吧。这也就能解释秦兵马俑已被发掘的四个俑坑中为什么有一个“空坑”。答案就是秦的快速灭亡使得俑坑还未建好，秦就亡了。
秦始皇作为一个有作为君主，对于历史发展具有十分重要的影响，但去看待一个人不是片面性的，而要结合他的正负面，以及为国家所做的贡献去评价他。
秦始皇统一了六国，再也没有仗可打，整天闲得没事干，觉得有劲没处使。
一天晚上，秦始皇望着夜空，发现月亮上隐隐约约的有东西，但他也不知道是什么。于是，他叫李斯造一个飞船，想上月球上看一看。可是李斯哪里会造啊！但造不出来会杀头的。他急中生智，立刻让小布什用他的私人飞机把美国的飞船科学家请来。
心急如焚的李斯对飞船科学家说：“你如果把飞船造好了，我们尊贵无比的皇帝会给你很多奖励的！”那位科学家听了，连连说：“OK！OK！”
只过了半年，那位飞船科学家就造好了飞船。欣喜若狂的秦始皇坐到了飞船里面，觉得十分舒服。科学家又给秦始皇穿好太空服，送他到发射舱……一切准备完毕后，科学家对着话筒说：“五，四，三，二，一，起飞！”霎时间，秦始皇就飞上了月球。
到了月球，秦始皇迫不及待地打开舱门，踏上了月球的土地。他一眼就看见了美丽的嫦娥仙子正在给月宫里的小白兔和骗了乌鸦肉的狐狸当裁判员，看看到底谁最聪明。赛题是：穿过一片像迷宫一样的树林，再爬上山坡，谁先拿到山顶的红旗，谁就最聪明。
当兔子跟狐狸跑到树林时，穿来绕去的还真迷了路，小白兔急红了眼睛，拽长了耳朵也没有想出办法。聪明的狐狸眼珠子一转，迅速拿出了指南针。没有一会儿，给狐狸就穿过了树林，取得了红旗。看着得意洋洋的狐狸，秦始皇自言自语道：“都说狐狸狡猾，其实它还真是聪明啊！”
喝完了吴刚酿造的桂花酒，品尝了嫦娥制作的桂花糕，参观了月球的环形山，秦始皇意犹未尽，他一步三回头的登上了返回的飞船，嘴里还一个劲地叨叨“只看见太空的景色美，没弄清月宫里为什么影影绰绰啊！”
最*学历史，发现秦始皇是个很“二”的人。他公元前259年出生，公元前210年去世，一直生活在公元前二百多年，距现在两千二百多年前。秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君**加冕仪式，开始“亲理朝政”。在公元前221年，他灭六国，建立了统一的秦王朝，当时全国有两千万人口，连这个王朝的丞相都有一左一右两个，他自己称始皇帝，不想他建立的大帝国却二世而亡。
他有一真一假两个爸爸，一个叫异人，一个叫吕不韦，到底哪个是真的，哪个是假的，到现在历史学家还在争论。不过他妈赵姬的确很风流，他都登上王位了，他妈还给他生了两个私生子弟弟。
他统一了度量衡，规定230厘米为一步，240步为一亩。他规定国家统一铸币，统一通行两种货币：黄金和铜钱。黄金以“镒”为单位，一镒为二十两。铜钱上面写着“半两”二字。从公元前222年开始，他开始大力整顿交通，修道路和运河。灵渠运河在始皇二十年(前219年)至二十三年(前215年)修成。
他统一中国后，修建了阿房宫和骊山墓。骊山墓现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。他还求仙问药，想长生不死，为此还被徐福骗了两次。徐福在公元前219年来见秦王，称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，秦始皇给了他很多金银财宝，让他去取不死之药。几年后钱花光了，徐福又来找他，神药他见了，但是神仙说钱太少了，要三千童男童女，各种人间礼物，秦始皇乐疯了，要什么给他什么。徐福带着财宝和童男童女，在那遥远的地方自己个当皇上去了，活生生把秦始皇涮了两回。受骗不算“二”，被同一个人用同样的招数连着忽悠两回，是不是真的很“二”啊！
今天天气很好，天空碧蓝，还飘着朵朵白云。我和几个同学怀着无比激动的心情去参观秦始皇兵马俑博物馆。博物馆一共有三个展馆，我们在导游的带领下一个一个的参观。
第一个展馆是铜车马展馆。进入展馆，首先进入我们眼帘的是一个大概有三层楼高的兵马俑，这个兵马俑是世界上最大的兵马俑，但它是复制品，在北京奥运会参展过。随后我们参观铜车马，一号铜车马是四匹铜马拖着一辆铜车，听导游讲解，俗话说的“驷马难追”最早就是来源于此；二号铜车马的车棚就像个龟壳盖着，因为乌龟是长寿的象征，由此看出来秦始皇希望自己能长生不老，永统江山。
第二个展馆就是展览着举世瞩目的兵马俑，我兴奋地来到俑坑前，心想：“我*时都只在电视上看过兵马俑，今天终于能看到真实的兵马俑了!”眼前的情景壮观极了，每个兵马俑都和真人一样大小，栩栩如生，真不知道古人是怎么做到的，连头发丝都雕刻的很精细。导游说：“兵马俑每个都不一样，如果你仔细的去找，一定能找到像自己的兵马俑。”我多么希望能找到和我长相相似的兵马俑啊！
最后我们来到第三个展馆，参观了单独列展的兵马俑，这些兵马俑形态各异，有将军俑、跪射俑、仆射俑……导游告诉我们一个有趣的事情，原来鞋尖翘得越高的兵马俑象征的地位也就越高，难怪他们都是“趾高气昂”的。我们还从导游那里得知，这些兵马俑刚出土的时候是彩色的，但是一接触空气就氧化成灰色，多么可惜呀！
参观完兵马俑，我的内心久久不能*静，这些兵马俑身上有多少神奇的故事啊，只能让我们去猜、去想像了！
今年夏天，妈妈带我参观了举世无双的兵马俑。那雄伟壮观的气势和它众多惟妙惟肖的兵马俑，给我留下了深刻的印象。
我们首先来到了文物陈列馆，一件件精美的展品令我惊叹不已。在玻璃罩中的大型彩绘铜车吸引了许多游人驻足观赏。铜马高70厘米，左右宽1。2米。主体为青铜铸造，上面闪闪发光的饰品都为金银制成。这四匹马体型健壮，肌肉丰满，驭手驾驭着战车目视前方，战车上的车轮，华盖，轴轮，车辙，缰绳……每一个部件都保存得十分完整。据说这在古代，叫高车。我想这就是出征时，将军坐的车吧。
走进一号展厅，它是一座巨大的拱形大厅，它在三个俑坑中是最大的一个。站在高处鸟瞰，坑里的兵俑，马俑相间，一行行，一列列十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，看上去真像秦始皇当年统率的一支南征北战，所向披靡的军队。站在最前面的是中级军吏俑，他高约1。8米，身披铠甲，巍然直立，凝神沉思。后面跟着一排排武士俑：大都发髻向右，有的头微微抬起，两眼直视前方；有的紧握双拳，好像随时准备上战场。千姿百态的兵马俑看得我眼花缭乱。
——论项羽议论文范文十份
昏暗的房间，幽幽的烛台，摇曳不定的烛光，昏黄的映衬着古老的墙壁，滴落的烛泪，静静地，看着那个垂手而立的背影……
“明日便要出征了！”他长叹一声，握紧了佩于腰中的宝剑。
我不语，**台前，望着皎白的月光，微风拂过，撩起我满头的乌丝。
“拯救天下苍生呵！”项羽独自一人，抓起酒壶。
我低眉，“你喝多了！”一丝凉风忽而闪过，我不禁打了个冷颤。
项羽沉默着，却只听“啪”的一声，酒壶落地，摔得四分五裂，我扭头看他，他眼中依然闪着炯炯的光，却似乎少了些许坚定。
大局已定，我明白。我起身，猛然抽出他的宝剑，“明日大王出征，我今为大王舞剑助兴。”
他的神情迷醉，在烛光的映照下透出红色。
我轻抚着这把跟随他辗转多年的霸王剑，这剑，随他率领过千军万马，可如今……
我不敢再想下去，只听“嗖”的一声，剑光一闪，烛光熄灭，月下，独吾二人，在萧萧寒风中
寒剑银光。霎间，一抹鲜红荡入眼中。在单调的颜色中，增添了几分艳丽。我的嘴角淌出了鲜血，却勾起了惨淡的弧度。
项羽慌忙扶我，“为什么？”他的语气中透着哽咽，我紧握剑柄的手伸出来，握紧他那饱经沧桑的大手，我已无力言语，他眼中闪着泪光，一个勇率千军的男人，却在此时，落泪。
他是好样的！秦王的**，必须由一个拯救天下苍生的英雄来推翻，他做到了！只是，天性中的鲁莽让他跌倒在刘邦的脚下。其实，做不做王并不重要，关键是拯救黎民百姓，让他们摆脱水深火热的困境，做到这一点，便已足够。
我多想让他明白这些啊！只是生性倔强任性的他，又怎能听下，我好害怕看到他的痛苦。我只好在心底说“大王，虞姬先走一步了。”
我渐渐闭上了双眼，眼泪顺着眼角滑落……
《项羽本纪》是篇有着史诗般气魄的历史悲剧，其中，有成功的英雄，也有失败的豪杰。而一场鸿门宴更是以传神的笔触，写出了项羽光明磊落，不屑使用阴毒手段的气概，塑造了一个活生生的血性汉子。
不可否认，项羽是一个英雄，在与秦国的战斗中，他身先士卒，所向披靡，号称西楚霸王而无人敢轻撄其锋。他是英雄，所以摆下鸿门宴又因其大丈夫行径而放虎归山;他是英雄，所以火烧阿房宫为天下百姓出了一口恶气;他是英雄，所以中了刘邦四面楚歌之计而自刎于乌江岸边。他是英雄，也是莽夫。他可以在战场上当者披靡却不懂得如何收买人心;他可以凭着手中之剑纵横天下却为阴谋诡计所害。即便如此，他依然为人所敬重，只因为他啸傲战场的英姿，睥睨天下的气概，所以，他仍是一个顶天立地的英雄。
项羽，是一个失败的英雄。一出垓下之围以凄怆而悲壮的笔调，叙述了他的穷途末路：他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别，率领将士突围。他大喝一声，尾随的汉将惊慌失措回奔数里;他凄然与江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神，他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎。细腻忧伤的宋代女诗人李清照，在读了<<项羽本纪>>之后，曾颇有须眉气概地写道：
生当做人杰
死亦为鬼雄
至今思项羽
不肯过江东
项羽，更是一个令人快意的英雄，司马迁一生爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇，就是才，但尤其为他所深深礼赞的，则是一种冲破世俗，傲睨万物，而又遭遇不幸，产生悲壮戏剧性的人物。够得上这个资格的，就是项羽!他“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，他不肯学书，书足以记姓名而已;不肯学剑，剑只能一人敌，要学的是万人敌。他不管什么兵法不兵法，他会自己披甲持戟出来挑战，只要一声大喝，那敌人就“目不敢视，手不敢发”，接着便“人马俱惊，辟易数里”。他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死!这是一个十足的令人快意的英雄!
人生匆匆数十年，项羽叱咤风云，活得轰轰烈烈，快意无比。在烟云袅袅的历史长河中，英雄豪杰数不胜数，但惟有他，才当得起一个“霸”字!
项羽大势已去，已经无力再和刘邦对抗，他应该向人们说的，返回家乡再做打算，也好过让那些卖命的人丢了性命，话说回来，项羽这个人宁屈不折的，非要争个高低，就是因为他的优柔寡断，才让他的手下丢了性命。退一步讲，如果他就是过了江东，还会有人在冒着性命干着吃力不讨好的事情去和刘邦对抗吗？就是有人愿意能打赢吗？答案显而易见。
*百年来有太多人认为项羽死得壮烈，太过傻气，如果当初他忍得了一时，说不定能东山再起，问鼎中原。而自杀在江边似乎也是最好的结局，进一步他已失民心无人追随他再去赴死，退一步他不甘心，又怎会回故乡，重待势力。项羽一代英雄就在此泯灭，不仅是他最好的归宿，也留下了烈士一词。说到底他就不该过江东，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧，”他应该回到江东等待东山再起。他是一个军事天才，一个常胜将军。垓下之围是项羽军史上最大的失败。乌江自刎是项羽最悲壮的战斗。但除了这个活着对他是一种耻辱和折磨。
楚汉之争，发生在两千多年以前的一段为中国人所熟知的历史，是那样的惊心动魄。钜鹿之役、鸿门之宴、鸿沟协定、垓下之围、舞剑别姬、乌江自刎……文艺家们历来咏叹不绝。西楚霸王项羽，学术界、戏曲舞台或是民间，都记住了他的粗莽勇武、简单而缺少谋略。
而我眼中的项羽却是一个具有诗人气质的人，他会舞剑，会吹箫;不要江山，只爱美人;他不求权力，只盼自己心灵的归宿。他智勇过人、个性鲜明、有主见而不乏天真……
项羽的天真透射着一种可爱且爽直磊落的人格魅力。他鄙视贪生怕死，鄙视阴谋诡计，一切不够光明正大的行为都与他无缘，不论这行为能否导致一个多么功利实用的结果。他崇尚顶天立地的英雄气概，崇尚祖父项燕那种坦荡悲壮的生命终结。
于是项羽就必然会鄙视刘邦。他在鸿门宴的刀光剑影中让刘邦轻松跑掉，并非因为他的愚蠢和任性。他决意要杀刘邦不是与他争夺地盘的需要，他是从内心深处瞧不起这个市井无赖。可已经闪露寒光的青锋剑最终还是插回了剑鞘，只是由于那一刹那，亚父范增“举所佩玉玦以示之者三”，如此，光明正大的较量变成了鼠窃狗偷的阴谋!一个一生追求坦荡的人如何能容忍阴谋?历史证明，这一插剑入鞘铸成了大错。而在历史的紧要关头，项羽把人格看得比什么都重要。
项羽的本性就是一个诗人，本来对执掌江山并无兴趣，他理想中的生命状态是与自己深爱的女人一马双跨，逍遥于山水之间。项羽与虞姬的相遇相识相爱，也许比我们所了解的更加浪漫动人。虞姬说“这个世界不好，是因为总有人要用刀说话”。项羽记住了，因为这正是他一生所追求的--不用刀说话，用人格的魅力和高尚。这样，他们的相爱，他们的生死与共，便矢志不渝。
楚歌阵阵，悲壮悠扬，仿佛自天而降。“汉兵已掠地”，将项羽逼到了乌江边上。都听得京剧里虞姬唱“大王意气尽”，而真正的虞姬，对项羽，既不埋怨也不惋惜，她深深地理解他，*静如水，拔剑自刎。作为项羽的女人，她和项羽一样，不为其他，只要给自己一个交待。
历史竟成了这样，项羽似乎明白了，“此天之亡我，非战之罪也”。比起那些悲痛欲绝的儿女情长，项羽气吞山河、壮烈瑰丽的生命结剧给我们留下了说不尽的感慨和遐想。
这便是歌者，这便是诗人。
他要做一个真正的军人，他要把战争写成一首诗……
他要做一个真正的爱人，他要把爱情写成一首诗……
他要做一个真正的男人，他要把生命写成一首诗……
他轻轻地割下虞姬的头颅，那温暖的血喷射在他的脸上;他微笑着割下自己的头颅，火热的血浇开了一片虞美人……
有志者，事竟成，百二秦关终归楚。
秦朝末年，秦派大将章邯攻打赵国，赵军不敌，退守巨鹿。
楚怀王封宋义为上将，项羽为副将去支援赵国。谁知宋义带兵到安阳后，由于惧秦，停滞四十多天不前，项羽忍无可忍痛斥宋义，并杀了他。使楚不得不任命他为上将军。随即项羽率二十三万军队渡河去解巨鹿之围，由于破釜沉舟之举大大增强了兵士们必胜的信念，最终打败了秦军。
从中我们看到了项羽不畏困难、果决勇敢的大丈夫情怀，彰显了他勇冠三军的气魄。
鸿门宴义释刘邦
在鸿门宴上，范增多次暗示项羽刺杀刘邦，而项羽并没有行动，我认为这不是他妇人之仁，而是他考虑到秦患未除，还需刘邦相助，且杀刘邦必会引起诸侯不满，所以项羽不是不善于识人，而是经过深思熟虑后才会在鸿门宴上放过刘邦。而项伯之后说出竖子不足与谋的话也并没有使项羽迁怒于他。
从中我们可以读出项羽义薄云天的侠义情怀，以及他不乏政治谋略的才能。虽然“夺项王天下者必沛公也。”但项羽在鸿门宴上义释刘邦可谓大丈夫英雄气概也!
霸王别姬，乌江自刎
韩信的十面埋伏使项羽陷入四面楚歌的境地，然而他仅靠二十八名骑兵突出了几十万大军的包围来到乌江边，霸王别姬的一幕让我们读到了项羽除力能扛鼎的另一面，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
正是因为项羽辉煌而又悲壮的人生才会令世人感慨不已，而我更是敬佩有加。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
一代霸王竟自缢于乌江之上，让后世对之惋惜不已，真是天妒英才，英雄命短啊。
项羽是多么铁骨铮铮的男儿，一生南征北战，以少胜多的战役更是数不胜数。但最后却被区区刘邦逼得走投无路。他本有机会逃出，可是年纪轻轻，血气方刚，有这极端自尊心的他，选择了一条不归路，他愧对江东父老，无颜再见，最终垓下成为他的最后一战。可我想说的是：留的青山在，不怕没柴烧，最先笑的不一定是赢家，可笑到最后的一定是赢家，他大可不必和刘邦的军队正面交锋，回到江东，秣马厉兵，再争天下，相信以他的智谋，再结合这次失败的经验，占据江东这个易守难攻之地，东山再起指日可待。
大丈夫当能屈能伸，大可不必趁一时之勇，做事要三思而行，谋而后动。
楚汉相争中，地痞流氓刘邦最终战胜了西楚霸王项羽，成为大汉朝的开国皇帝。然而直到现在，人们似乎总是倾向于项羽这个“失败的英雄”。但无论如何，霸王败了，流氓胜了，而胜负代表一切，不管刘邦手段多么恶劣，他终究得到了天下，这已经证明刘邦比项羽强。
项羽虽然力大如牛，打架斗殴或许在行，然而他没有团队合作意识，不知道这个世界上不是他一个人说了算，比他强的人还有很多，只靠自己的那点智商，根本无法成就大业。他太自命不凡了，从不愿听取别人的意见，连仅有的范增也被他赶走。相反，刘邦博采众长，手下文武双全，那么他就等于用几个人的智慧去攻打一个人的智慧，更何况他的对手还如此自负，骄兵是必败的。
或许刘邦天生是项羽的克星。实际上，在巨鹿之战中项羽已经大败秦军主力，刘邦只是坐享其成。而项羽一生气起来便会冲动，这对战争是非常不利的，也导致了楚军走下坡路。如果没有刘邦，没有持续多年的楚汉之争，或许取代秦朝的就是项羽了。鉴于项羽的种种缺点，他建立的国家未必长久，然而千百年后，人们会说：“推翻秦朝暴虐统治的英雄，名叫项羽。”
诀别虞姬、杀出血路逃至乌江边，看着原本四十万大军只余下十几人，我不知道此时的项羽在想些什么，但他定然是非常不甘的。“吾可取而代之！”这是他少年时的梦想，更是被秦所亡的楚国的梦想，自己差一点点，就办到了啊……既生羽，何生邦！
我认为，在他抽出剑时，项羽想的，并不是咒骂刘邦，并不是怨天尤人。他应该是在忏悔，忏悔使无辜的士兵惨死，忏悔没能保护虞姬，忏悔当初不听信范增……他原本可以渡过乌江东山再起，然而他性格中过强的自尊使他无颜返回家乡，也就造成了这个悲剧。
比起刘邦来，项羽确实是更有骨气的，但是他冲动、固执、无恒心无毅力等种种缺点使他成了失败的一方。楚汉相争的结局，在开始前便早已注定，它并非偶然，而是必然。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神，可是我暑假读过《史记》中关于项羽的资料后，我对项羽有了自我的看法。
项羽是一个英雄。他是一个武艺高强的人，能够冲锋陷阵，转瞬间就能杀敌百人，他用兵大胆，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。
我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自我能够取而代之。千古英雄，谁敢如他一般出此豪言从这点看，项羽的确是英雄。
但项羽更是一位失败的英雄。
首先，我认为他不注重文化学*，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自我的名字就已经足够了。可他没想到，不学*，有些方面就会无知，无论带兵打仗，还是治理国家，无知都会成为绊脚石。
其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机，无知使他不知人，更不善用人。张良、韩信都以往投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，最终把自我打得一败涂地，总算有个谋士范增的才智也给浪费了。要么不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”绝好的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离开他，在忧愤和疾病中去世，使自我彻底失去谋士。
项羽还是一位不善于总结自我失败的英雄。项羽在临死前曾说：“***我。”而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲呀!
当他将沉重的利刃举到颈边，当他消失在滚滚东去的浪花声中，当鲜血染红了半边的云彩，英雄哀喊，乌骓悲鸣。他要完成的千秋伟业，他要把“项羽”二字刻在帝王册上，然而，四面楚歌涌过脑海，曾经拔剑举鼎的豪迈瞬间化为无奈。
可我一直固执的认为项羽应成为真正的霸王。
提起楚汉之争，大家都会欣赏刘邦，欣赏他的用人之道。我却欣赏项羽，他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分，不仅如此，他的心直口快，有情有义也应为人们所称赞。
鸿门宴上，项羽没有杀刘邦，这是优柔寡断吗？不。是因为他答应过项伯要好好对待刘邦，以至范增再三提醒，项羽都默然不应。如此守信，难道不应为他喝彩。当樊哙闯入帐中，项羽不仅不治樊哙的罪，反而好好对待他。如此真性情，难道不应为他鼓掌。
而刘邦，在一次逃避项羽追击时，竟狠心抛下了他的妻儿老小。项羽呢，他决不会做出这种事。在他失败后，在军帐中问他的爱妃虞姬，该怎样安置她。虞姬泪流满面，拿起项羽的刀自尽了。项羽不及阻止，只好看着曾杀敌无数的宝刀竟杀死了自己心爱的女人。在乌江畔，他不忍杀了追随多年的坐骑，一人下马与敌人斗争，身受重伤。最后，他的坐骑见主人已死，也跳入江中。如果项羽无情无义，他的爱妃、坐骑会无怨无悔的追随他吗？
只是，项羽啊，项羽，你为何不肯过那江东呢？如今，陪伴你的只有呜咽的滔滔江水，而你的业绩呢？人生中最重要的事情就被你一刀抹杀，你的死，又换回了什么呢？只有江东子弟背负的辛酸与泪水罢了。
但我忘记的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的霸气，你的大度与你的痴情。
项羽，一个英雄，一个无愧于“鬼雄”之称的英雄。
鲜血染红了江水，翻滚着透骨的凄凉，年轻的将领伫立在江边，淡青色的披风宛若一面旗帜，右手牵着那匹心爱的乌骓，左手紧握着悬在腰间的宝剑。面前是一叶扁舟在滔滔江水上左摇右摆，身后是横尸遍野的战场。所有的弟兄都丧生于这片还弥漫着硝烟的土地上，他们手中都仍然握着兵器，瞑目的能有几人
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何!”悲怆雄浑的声音回荡在江面上，划破了夜的静谧，震碎了水中的寒月。
当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成矛尖锋刀的殷红，壮士掩面，鸟骓悲鸣。
当拔山举鼎的传奇褪成一页泛黄的史册与斜阳下汉家的小儿传唱的“大风起兮云飞扬”时，你终于远去，宝马送亭长，头颅送故人，留下一个顶天立地的背影。
刘邦是君王，而项羽是英雄!
于是你英雄地起事，英雄地南征北战，英雄地失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨着你的耳膜，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀了你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何?”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅磐?，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信刺刘邦于后人的口碑之中。
或许有人嘲笑你懦弱，嘲笑你输不起。但是，又有几人知道，你当初起事是为了什么？是为救人民于水火之间;而战争又带给人民什么？生灵涂炭。于是，你英雄地举剑，自刎于乌江江畔。
