今天我们学*了《将心比心》这篇课文。我读后，心灵受到强烈的震憾与触动。
故事很短，内容也比较简单。但字里行间仍透露出人与人之间的爱与宽容，让我的心温暖许久。第一件事是作者的奶奶已年迈，在商场一位阿姨为她推开大门，直到这位奶奶跟上来才松开手。虽是日常生活小事，但点点滴滴现真情，那位阿姨真有爱心啊！这不仅让我想起离娄下的一句名诗：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”是啊，只要我们把别人的亲人当自己的亲人那样看待，对老人尊重，对幼儿关爱，将会多么美好。
第二件事是作者陪母亲去输液，可前来接待的是一位实*小护士，小护士动作生疏人又紧张，作者的母亲连队被扎了两针都没成功，还鼓起了青包。这位母亲不但没责备，反而还忍住疼痛，和颜悦色的宽慰鼓励小护士。小护士终于成功的扎下了第三针。“我也有个和你差不多大的女儿，正在读书，她也将由她的第一位患者，我真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。”这位母亲的话让我听后回味无穷。我们共同生活在社会大家庭中，今天你是强者，明天可能就是弱者；现在你是服务者，以后就可能是被服务者。我们每个人，都会有许多角色转换，……希望别人怎样对待自己，就最好先去那样对待别人，将心比心。如果我们在生活中多点将心比心的感悟，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱；会使人与人之间多一些宽容和理解，少一些计较和猜疑。将心比心，这也就是我们老百姓常说的一句善解人意的俗语。
来吧，同学们让我们共同创造一个和谐的社会，让我们大声唱出心中的渴望《让世界充满爱》：“你走来，他走来，大家走到一起来，在这缤纷的世界里，你理解我信赖，让这世界有真心的爱，让这世界充满情和爱！”
这个星期我们听了心理讲座，令我学到了很多，让我感受到了人与人之间心灵的交流。
当我知道可以参加心理讲座的时候，心里很*淡，觉得没什么大不了，不就是心理讲座吗，我们中间也没有心理不健康的人。可就是那不经意的一听，让我情不自禁的想用心灵去体会老师的话。
老师讲到，人都有自己的情绪，当你感到不开心时，你可以大方的告诉别人，让别人理解你的需求，从而帮助你；反之，当别人有情绪时，你也要理解，避免不必要的冲突。刚开始，我并不是很明白这句话的意思，想了好久，应该是指：很多时候我们不愿意将自己的情感告诉他人，却又希望别人给予我帮助，但如果我们在别人忙的时候向他索求帮助，他则会显得很不耐烦，从而恶语伤人，即使他不是故意的，这样会使双方的情绪都会变得很失落。所以当你有求于他人时要态度陈恳，并表达自己的情绪；当别人求你时你应耐心解释原因，并商量对策。这样，也许两人都会达到自己想要的结局。
但在我看来，最重要的是尊重他人，这不仅是一个人的礼貌、素质，而是一个人的情商，有句话说的好：一个人的情商有多高，他的人生就有多高。就拿我举个简单的例子，我们总会考试，难免不了考的不如人意，自己本来就很伤心，而有些同学就想借此来显得自己很棒，嘴巴像刀子一样伤人：咦，这么简单的卷子都能考成这样，真笨！使我感到十分自卑，但我的同桌只是对他们说了句：你们别说了，她已经很伤心了！那句简单的话使我寒冷的心有了几分温暖。
在生活中还有许多类似的事，你要做的只是了解自己和他人的情绪，将他的事当做自己的事，将心比心，相信你会更受欢迎，成为一个人见人爱，花见花开的“万人迷”！
一个叫杨布的人早晨穿着一件白衣出门，晚上却穿着一件黑衣回来。他家的狗没有认出他便对他叫起来。他发怒，要打这只狗。他的哥哥劝他说：“不要这样。如果你的狗出去时是白的，回来时是黑的，你能不奇怪吗?”看了这个故事，再联想到社会现实，我不禁感觉到将心比心的可贵。
社会竞争越来越残酷，而这种无情的残酷就越发要求我们倍加珍惜身边的友情。人身短暂。几个朋友走到一起本来就不容易，如果仅仅因为一点点小摩擦就抹去了今生最珍贵的缘分，就算后悔一生一世恐怕也无法抚*你内心深处的伤口。其实，只要大家相处的时候能够将心比心，多站在别人的角度思考思考问题，误会也许就会不攻自破。而你，也不会再因为怕伤害感情而放弃朋友之间最难得的“诤”字。你和你的朋友都会为对方的体谅而感激，为对方的耿直而欣慰。
不光交友，为人处事时时刻牢记将心比心能使我们的道德更加高尚，行为更加文明。翻开厚厚的报纸，负面新闻随处可见：一对母女被负心汉抛弃，生活一直艰苦。而今，母亲不幸患上了绝症，于是找到湖南娱乐频道，希望通过节目为孩子找到新的归宿。文章的标题是：孩子，没有我的世界你将如何生活。看完文章我已是泣不成声。我有感于这位母亲的伟大、坚强的同时，对那位不负责任的父亲恨不得千刀万剐。我敢肯定，他绝没有熟思过他的行为将导致的后果，更没有将心比心的体会过这位母亲的痛苦，这位孩子的无助。我不想过多的谈这件太伤感的事，我只想说，不管大事小事，只要我们能设身处地的为他人多想想，我们的垃圾就不会飞满整条马路，我们的欲望就无法吞噬我们原本善良的灵魂，我们的世界就会多出无限的温暖。
将心比心的说，那知狗不仅不该挨打，还该因尽忠职守而被表彰。
“叮呤呤，叮呤呤”上课铃响了，可教室还很热闹，就像菜市场一样：有的在聊天，有的在玩游戏……玩得不亦乐乎。这时老师面带笑容走了进来，可眼前的一切却让她瞠目结舌。下课时的兴奋仍在延续着，大家都仍沉浸在那份开心的嬉闹中，全然不顾老师的存在：有的因一句玩笑笑得身子往后翻；有的正投入地和同桌“讨论”着什么；还有的在津津有味地看课外书……老师望着大家，她进教室前的那一腔热情就像一江春水向东流。她无奈地摇摇头，静等着大家能自觉地安静下来，可是同学们毫无反应，心痛的老师只好敲了敲桌子，生气地看着我们，这时大家才反应过来，吵闹声嘎然而止。老师说：“同学们，上课铃声你们听到了了吗？我站在前面多久了，你们就发现了吗？孩子们，你们知道什么是尊重？什么是将心比心？如果，你学会了尊重；如果，你试着换位思考；如果，试着将心比心地为别人着想，那么，我眼前的这一幕，应该是静等老师上课的一幕。试想，如果此时站在讲台上的是你，面对的是这样的学生，你会是一种什么心情？”
听了老师的话，大家不好意思地低下了头，我惭愧地想道：是呀，老师上课这么辛苦，我们却从没将心比心地想过老师，却从没用心地去读懂老师的辛苦。假如，今天站在讲台上的是我，遇上这样的学生，我也会很伤心的。老师开始上课了，这时教室鸦雀无声，大家认真地倾听着老师的每一句讲解，并积极举手回答问题，因为我们将心比心地感受到老师的辛苦了。我们想到：老师白天为我们上课，夜深了也不歇息，还在熬夜为学生批改作业，老师心里想的是：只要学生好，老师就更好！多么无私的爱啊！
是呀！学会了将心比心，我们就读懂了这份爱，我想：如果我们在日常生活中能够将心比心，都能对别人多一些理解，都能献出自己的一份爱心，那么这个世界一定会变得更和谐更美好。
“呀—烦死了！简直受不了！”小学朋友在电话那头感慨万千地抱怨受不了爸爸妈妈的唠叨。“她们为什么总是不理解我的想法，我做什么她们都要唠叨。太不体谅人了！”“是这样的啦。代沟！”“太对了！”“……”你一言，我一语，讲了大概半个小时，才在“理解万岁”的高呼中挂上了电话。“你和谁讲什么讲那么久？”妈妈问我。“怎么？跟小学同学聊聊也不行啊！”我大概是刚才那激昂情绪的余波还未散尽，冒出这么一句话来。妈妈沉默了，转身回了房间关上门。
晚上，书桌前仍送来水果和开水，温热的水，妈妈送来的。她没说话，出去了。在*时她总要问问的。我猛地意识到自己犯了错，刚刚的话或许伤了妈妈的心。可是，妈妈还是送来了水果和温水……一瞬间，我感到浓浓的爱。回想起那一幕幕母爱的片段：风雨中送伞的母亲，病榻前照料的母亲，上学途中护送的母亲，比赛场外等候的母亲……它的一举一动无不表现着那颗爱女之心。回想，当母亲为了让我添一件衣服而唠叨时，无非是怕我着凉；回想，当母亲为了不让我看电视而唠叨时，无非是怕我影响学*；回想，母亲唠叨过的一切事情，竟无一不渗适着关爱和体贴。“时间不早了，收拾了准备睡吧！”妈妈忍不住又唠叨了，“睡晚了明天起不来，会影响学*的。”我突然想到，唠叨居然是母爱的表达。我顺从地照办了。微弱的月光从窗**进来，柔和的月光，像妈妈的手。
将心比心地想一想，会觉得爸爸妈妈真好。将心比心，总是要求父母理解的子女为什么不去体谅自己的爸爸妈妈呢？你会发现他们理解你其实比你理解他们的更多。将心比心，总是觉得父母对你不好的子女为什么不先想想你对父母的爱有多少？你会发现他们给你的爱大大多于你给他们的爱。将心比心，爸爸妈妈真的好伟大！真的，将心比心地想一想，你会发现这一切……
我们家的门前有一块大草坪，由于遛狗的人常常来这里，上面便有许多狗狗制造的“垃圾”。
一天，妈妈拿着畚斗和扫把正要出门。我放下书跑出房间，好奇地问：“妈妈，你要去干嘛呀？”妈妈笑着说：“去打扫草坪的狗便便呀。”“为什么？”我更加迷惑不解。“因为我们家有养狗啊。”妈妈耐心地跟我解释着。“可是那些又不是小北制造的。”我还是百思不得其解。“孩子，你能分得清吗？”妈妈边戴手套边说，“怎么样，跟我一起去吧。”“行！”我痛快地答应了。
妈妈拿扫把，我拿畚斗，一起和狗粪展开了殊死“决斗”。我用畚斗敲啊敲、铲啊铲，好不容易才把便便从草里挖出来。
“好恶心呀！”我捂着鼻子，把畚斗拿得远远的。“咚”一声，我把畚斗在大垃圾桶上敲了敲，便便就“倾泻”下来。我收回畚斗一看，有坨便便像狗皮膏药一样死赖在畚斗上。我把头撇到另一边，又用力敲了几下。“咚、咚、咚”我把畚斗敲得震天响。“好啦！”妈妈走过来，用扫把捅了几下，便便就“屈服”在妈妈的“魔力”下。
“宝贝，过来一下。”妈妈头也不回地喊。我走过去，“这是猫粪好不好！”我一看，不满地抱怨着。“那也得扫了呀，如果小朋友在草地上踩到了多不好。”妈妈边说边把便便扫进我手中的畚斗里。
我被妈妈感染，干劲十足，也跟着做起来。虽然忙活了一个上午，妈妈和我汗流浃背，但看着草坪上绿草茵茵，小草在风中卯足了劲，挺直腰板向我们微笑招手，我的心儿欢快地舞蹈着。
是啊，如果我们都能将心比心，设身处地为别人着想，世界就会变成美好的人间。
在现代社会发展中，人与人之间不可能是相互*行的两条直线，你不可能脱离主体独立存在，所以你的一举一动可能温暖他人也可能伤害他人。将心比心，站在别人的角度看问题，和谐社会需要你我共同创造。
材料中写道游客打碎房东的玻璃杯子后跟生活垃圾放在一起放在门外，房东的老人看后拒绝租给房客。然后自己把垃圾分类，写上“玻璃碎片，危险”，这一句话就像寒冬里一缕阳光温暖人心。
要是人人能像老人一样站在收垃圾的人的角度看问题，不就可以避免他人受到伤害了吗?
据几天前新闻报道，杭州一位实*护士给发高烧的小女孩吊水扎针，因紧张的缘故手发抖多次扎不准，小女孩的母亲立刻大发雷霆，冲过去就是一巴掌，还大吼道：“你们这是什么破医院，连血管都找不到!”那位实*护士捂着扇红的脸低头不敢出声。坐在一旁的小女孩说话了：“妈妈，你让姐姐再试一次。”微笑着看向护士。最后针头顺利地扎进去了。将心比心，第一次谁都有犯错的时候，那位母亲的做法实在令人不齿，而小女孩用微笑鼓励他人获得众多网友点赞。你的一次善举有时会影响别人的一生。
商铺经常会安装厚重的玻璃门，我们帮老人、孩子推开门，不就成为了一次善举了吗?方便他人更是方便自己。
众所周知，***是一个勤俭节约的人，衣服要穿破了才换掉，但他总能保持自身的干净、整洁。有一次外出访见他国领导时，一位服务员在端上咖啡时，脚下一滑，瞬间***的衬衫染上一片污渍。幸好是冰咖啡，没有造成烫伤，那位服务员连忙弯腰致歉。旁边有负责人立刻要上来带人，***立刻说：“我没事，请不要开除她。”***的举动让世人钦佩。一份工作的背后，承载的可能不仅是自己的生活费，还有家庭或是其他。***的大度让大事化小，小事化了，不愧是新中国一代伟人。
多学会换位思考。将心比心。当你成为犯错者，你希望别人怎么对你?
爷爷给我讲过这样一件事：有一次他从老家来，当他上了车，车里面的座位已经坐满了。爷爷就找了一个空站在了车厢里，他刚站稳，就听到一个稚嫩的甜美的声音：“爷爷，您坐这吧!”原来是一位小女孩和她的妈妈站起了身给爷爷让座。当爷爷向她们道谢的时候，哪位阿姨轻轻地说：“我的妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人给她让座。”听了这件事，我的心温暖了许久。
有一天，我和妈妈坐公交车回家乡，我们进了车门，发现车上除了司机外，车里没有别的任何一个人，我们便选了一个座位坐了下来。这时，乘客又多了起来，不一会儿，这辆车就被乘客给填满了。车子刚要开动，可又停了下来，原来又有人要上车，只见一位白发苍苍的老奶奶颤颤巍巍地进来了。我想：她大概有70多岁吧!那位老奶奶环视了一下车厢，发现已经没有空位可坐了，她叹了一口气，就站在了车中间。我看见了，连忙拉着妈妈站起来说：“老奶奶，您坐这吧!我和妈妈站这儿。”谁知老奶奶说：“唉哟，宝贝儿，你正长身体呢，可不能累坏了!奶奶老了不中用了，也不长了，奶奶不怕累，还是你和你妈妈坐吧!”我连忙说：“没事!我不累!我们家离得*，一会儿就到了!”这次老奶奶终于答应我了。过了好长时间我们才到站了。虽然我有些累，站着不是滋味，但是，我还是很高兴!因为我做了一件好事!
如果我们在生活中能将心比心，将别人的老人看做自己的老人，将别人的孩子看成自己的孩子，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解，我们的社会将会变得更加和谐!
早上我来到饭店中，一位慈祥的妇女徘徊在店里。她的眼睛大大的，黑亮黑亮的；中等身材。眼皮底下早已流下了岁月的皱纹。他就是我最敬佩的人——我的母亲。
我妈妈三十五岁了，她可是煮饭煲汤具有丰富经验的大厨！他为客人点菜的时候，总挂着一副像春天般灿烂的笑容，而且也从不计较那些鸡毛蒜皮的小事，宽容大量。吃饭的客人都很喜欢她。
有一次，生意十分好。忙的妈妈不可开交。突然，有一桌叫道：“快点！”妈妈连忙说“好的！好的！好的！”一分钟后，那一桌的人又叫道：“快！没时间了！”妈妈又上前去安慰说：“对不起！很快的了！”可是第三次那一桌的人气急败坏，竟然跑到别的店里去吃了。妈妈看到了，连忙端着才火速赶到那两个人跑到的那个店；“对不起，先生们。”我觉得妈妈真是“不到黄河不死心”啊！
“噢！我们也不应该离开你们的店，不好意思呀！这贰拾元，请收下吧！”
“哎呀！这怎么能行呢？我不会要的；还有，下次本店一定会加快上菜的速度的……”
最终，妈妈还是没有收下这仅仅贰拾元。
我妈妈挑的菜都是精选中的精选，绝不挑腐烂变质的。就算是菜上有一个地方出问题，她都不要！鸡肉挑嫩滑的；猪肉挑脆的；地瓜叶挑新鲜的；无花果挑火红的……而且煮菜时从不加对人体有害的物质——来不得半点儿虚假。
回到家，我问妈妈为什么对客人服务那么优质，为客人着想；为什么挑菜那么精选，那么精细。妈妈听了，把我拉过来，让我坐下，和蔼可亲地说：“孩子，我们在生活中要将心比心，要拿自己的心去衡量别人的心，就会对老人增加一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
我觉得这个世界上，没有哪一个大海比得上我母亲宏伟宽容的心。
在生活中，我们要学会将心比心，意思就是要站在别人的角度去理解别人。只有这样，才能给生活增添一些和谐，让生活别有一番滋味。
姨妈曾经跟我讲过哥哥的故事。
去年暑假，哥哥考上了公立实验班，姨妈知道公立很辛苦，就想让哥哥去学新概念。哥哥说：本来上实验班就是厉害的人了，哪里有什么不会的！姨妈说：正因为都是厉害的人才要教更难的东西呀！哥哥反驳道：那至少有一大半我都会
经过姨妈的一番苦苦劝导，哥哥终于不情不愿地去学了。
第一天，哥哥和同学在下面说话。
第二天，哥哥带了一个乐高去玩。
第三天，哥哥在书本上乱画，老师发现后教训了哥哥一顿。
第四天，哥哥变本加厉，把手机带过去玩。
第五天
7月18日如期而至，公立新生夏令营开始了。哥哥去了后才发现正如姨妈所说的学*难度很大，他一点儿都跟不上进度，考试都是倒数第一，他学得十分吃力。
哥哥这才明白姨妈的良苦用心，她开始理解姨妈了。后来每次去学*，哥哥都如同小鸡啄米一般点头回应老师。终于，他的成绩也上升了
生活中也需要这样将心比心。学*需要，无论干什么都需要，要学会理解别人，这才是将心比心。
——道德议论文优选【10】份
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。 德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（ 这里说的人的'自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。 道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相*，*相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗*惯往往也相去甚远。
道德――来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和*惯。
在我们生活的这个星球上，道德的垂训是人类从一诞生起就有了的。在我们的历史里，它是一个最具有原始意义的母题。
我们如此熟悉这个词汇，对于我们来说，它已经不存在多少新鲜感了，我们甚至很少有时间去重温它了。但是，关于它，我们到底能够说出些什么来呢?你一张口便能说出“道德”的含义吗?
我们恰恰很有可能与“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中与它保持实质上的陌生与疏离。这样的误解，或许已经发生在“道德”之上了?
看来有必要*距离地走*道德。
道德的古老源于道德的本质，它发生在人与人比肩而立的那一瞬间——对于人类社会来说，当人最初拥有了朦胧的意识，开始采取一种方式来处理与他人的关系时，道德规范也就有了最初的萌芽;而对于每一个人而言，当他站立起来看到了身边的芸芸众生，知道他必须以某种方式去面对他人时，道德意识在他身上也就播下了第一粒种子。
《中国大百科全书》这样解释“道德”一词：“以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些相应的行为和活动。”
人应当在善的标准之下去调整自己与他人、与社会的关系，这是道德最明显的训诫。
看来道德之意并不繁琐。当你时时刻刻怀着善意去面对身边的一切时，道德就在你的掌握中。
论文关键词:网络社会道德修养道德意识
论文摘要:与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”(简称N时代)。在他看来,“网络世代”与网络技术一起诞生,一起进化,使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示,我国网民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。20xx年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些网络道德问题。因此,探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序,保证网络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、网络社会里大学生加强道德修养的重要性
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件,网络正因为有了人的参与和活动,成为了人的网络,成为了各种社会关系的网络,也就被赋予了社会的意义。网络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会,道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色,因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1.加强道德修养是网络社会对大学生的客观要求
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和*惯等发挥作用的,是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。而在网络社会里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化,呈现出虚拟性。大学生的网上活动更表现出隐蔽性和不确定性,难以感受到直面的道德舆论监督。在主体性、创造性得到张扬,感情得到渲泻的同时,极端的个人主义、利己主义等思想也容易滋长,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、违法犯罪的事情。这就要求大学生的网络行为具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我约束和自我控制。
2.网络社会发展带来的伦理道德问题是大学生加强道德修养的现实需要
科学技术是一把“双刃剑”。网络的主要功能在于为大学生自由全面发展开辟了广阔天地,但同时也产生了一些网络道德问题。集中表现在:一是道德观念的紊乱。网络社会里,道德冲突加剧,现实社会占主流的道德观念被淹没在海量化的信息中,使大学生真假难辨、善恶难分,主要表现在道德相对主义、***主义和个人主义在网络社会中的流行与泛滥。二是道德情感的冷漠。虚拟交往有助于大学生敞开心扉、坦诚交流,但也容易产生一些不文明的行为,如谩骂他人、欺骗他人感情等。同时,长期与机器相伴,也会造成对现实生活中的他人及社会幸福漠不关心。三是道德意志的薄弱。网上冲浪让人随时体验到新鲜刺激和兴奋冲动,一些意志薄弱的大学生往往因此对网络过分眷恋和依赖,严重地沉溺于虚拟的网络社会中无法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是个体社会化发展的过程,是个体适应社会环境的稳定的心理特征。有些大学生在网络社会里经常变换角色,处于矛盾的、相互冲突的道德选择和转换之中,给道德人格的形成和发展带来很大的压力,严重者导致人格的异化、虚拟人格与现实人格的分裂。总之,网络发展中带来的道德问题迫切要求大学生加强道德修养,实现道德自律。
3.加强道德修养是网络社会中大学生道德实践的重要环节
道德教育和道德修养是道德实践活动中不可分割的两个方面,而其中道德教育则是大学生道德人格形成的外在途径。因此如何对作为互联网主力军的大学生开展卓有成效的网络道德教育是当前思想政治工作的重点。20xx年,教育部《关于加强高等学校思想政治教育进网络工作的若干意见》中就强调“进一步增强用马克思主义占领高校思想文化阵地的政治意识,提高对思想政治教育进网络重要性和紧迫性的认识。”指出要推进思想政治教育进网络和利用网络为思想政治教育服务的工作。由于道德教育必须通过主体内在的道德修养过程才能发挥作用,因而在我国,道德教育贯穿于一个人的整个一生,在校读书期间更是集中接受着以马克思主义为指导的思想政治教育的重要阶段。因为从幼年到青年时期,道德教育的作用随着主体意识和独立行为能力的增强反而呈弱化趋势,而道德修养的作用日益增强。特别是网络社会更倡导个性自由的独立发展,而个体在网络上的行为又很难得到有效监控。因此,高校在大力推进思想政治教育进网络工作的同时,其最终效果的落实还是要依靠大学生的自我道德修养。
二、网络社会里大学生应具备的道德意识
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的道德、风俗*惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新*台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公*的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和*安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
三、网络社会里大学生加强道德修养的方法
网络社会中大学生加强道德修养就是一个从理性认知到产生道德评价再到网络实践的循环往复的过程,也就是不断实现他律转化为自律、自发向自觉转变的自我塑造、自我提升的过程。而现实社会中许多道德修养的方法值得大学生加强网络道德修养所借鉴。
1.学*以提高网络道德的认知水*
要进行道德修养,首先要通过学*提高道德认识,了解在网络社会中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是认真络道德规范。网络道德规范从广义上讲,由浅入深有三个层次。首先是网络礼仪。它是网络道德规范中最简单、最基本的表现形式,如*时见面点头微笑、互相问候一样*常。其次是狭义上的网络道德规范。是指大学生通过信息网络发生道德行为时应遵循的具体化标准。再次是带有强制性的网络法律规范。目前,我国已相继出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《中国互联**名注册暂行管理办法》、《互联网信息服务管理办法》等一系列网络法律规范,都应认真学*。当然,学*的方式是很多的,既要通过理论学*,更要在实践中学*。笔者以为由于网络道德几乎涉及到大学生生活的每一具体方面,因而以上三个层面仅仅是网络道德规范的基本要求。而其关键是在学*中培养网络道德意识,提高网络道德素质,共同遵守和维护网络的正常秩序。
2.内省以规范网络道德的行为
内省是我国传统道德修养中的精华。即通过这种方法,反思自己的言行,进行自我评价,从而达到调控自己的行为,提升自我的社会价值,使自我不断地发展和完善。网络社会里的“无人监管”使明知不可为而为之、“只见律人、不见律己”、“律人严、律己宽”的现象比比皆是。如:对盗版严重怨声载道的同时也随意下载软件;强烈谴责他人侵犯知识产权的同时也大量使用未经授权的文件和数据,从网络上获得有用信息和他人的无私帮助的同时却不愿为他人提供帮助,以及要求别人尊重自己的时候却随意攻击、谩骂他人等等。因此,大学生在网络社会里应时常对道德品行进行自我反省、矫正、升华就显得尤为重要。与传统社会的“依赖型”道德相比,网络社会的“自主型”道德更体现出一种自觉自我反省的精神,通过内省做到自己对自己负责、自己为自己做主、自己管理自己、自己约束自己。
3.积善以加强网络道德意志的培养
从网络道德认识到规范网络道德行为之间有一个中间环节,就是网络道德的心理调适。而其重点又在于道德情感的培养和道德意志的磨砺。当个体在正确的网络道德认识的指导下能够互相交流各种真实的信息,真诚地表达各种观点时,其情感体验是愉悦的。在此基础上,自觉进行意志锻炼,从小事做起,通过积善的方式精心地保持自己的善行,精心培养心中开始出现的良好的道德观念和品质的幼芽,并使其不断积累和壮大。良好的网络道德品质的形成就是这样一个不断积善成德,由量变到质变的渐进过程。只要个体能坚持做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就能形成网络道德的坚强意志,就能做到网上虚拟人格和现实人格的协调一致和有机整合。
4.慎独以形成高尚的网络道德人格
早期的儒家经典《大学》和《中庸》中都提出了“君子慎其独”的思想。指一个人在独处时也要谨慎自己的内心和行为,防止有违背道德的思想或不符合道德要求的行为。简而言之,就是自己独处而他人不在场时的道德实践。慎独是最高的道德境界,也是一种重要的道德修养方法。而网络社会里由于主体行为表现出时间上的瞬间性、空间上的变动性、交流方式的符号性和匿名性,这些特征也对慎独提出了更高的要求。做与不做、怎么做都发生在隐和微的状态下,只在于个人的“一念之差”。如果在网络社会里能够很好地实践慎独的修养方法,就能有助于真正锻炼出大学生在道德修养方面的自我主宰精神,使道德修养成为为我的而不是为人的,从而形成高尚的网络道德人格。
参考文献:
[1]埃瑟·戴森.2.0版:数字化时代的生活设计[M].海口:海南出版社,1998.
[2]严耕,陆俊,孙伟*.网络伦理[M].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.数字化成长——网络时代的崛起[M].大连:东北财经大学出版社,1999.
[4]刘云章等著.网络伦理学[M].北京:中国物价出版社,20xx.
[5]张震.网络时代伦理[M].成都:四川人民出版社,20xx.
这已经是我第“n”次坐公交车了，我发现，在公交车上，也能体现出一个人的素质。
公交车的上爱心专座，都是与其他普通灰色座位区分开来的――是橙色的。可是这“老幼病残孕专座”，现在竟都被那些年轻人占了去――老？他们一点儿也不老；幼？年纪也不小；病？状态好的不得了！我敢说他们肯定是做过“脸皮加厚工程”……但也有例外，比如，色盲，看不出是橙色等等。可我这次坐的82路公交车，橙色的座椅上都绣着“爱心专座”四个大字，这些年轻人不会不识字吧？就算不识字，那怎么看得懂手机上的网页新闻？况且，车上作文还有很多座位，他们图什么？*？
前段时间，网上也有不少关于公交车的座位的新闻，譬如：一位孕妇在地铁上坐了爱心专座，由于天气凉，穿的较多，看不大出来这是个孕妇。站在旁边的一位中年妇女就不断的使眼色，暗示孕妇让座，孕妇回应：我已经当妈妈了。大妈大怒：不想让就不让呗，还编个理由。怀孕？你骗谁呢，肚子这么小，你当我瞎呀！
难到这样的事大妈没有经历过吗？每个人都是不一样的，为什么要用大众的标准去衡量所有的个体呢？
这些人就没有考虑过别人的感受吗？那他们的良心、道德又从何说起呢？
这已经是我数不清第几次坐公交车了，我发现，在公交车上，也能体现出一个人的素质。
公交车的上爱心专座，都是与其他普通灰色座位区分开来的——是橙色的。可是这“老幼病残孕专座”，现在竟都被那些年轻人占了去——老？他们一点儿也不老；幼？年纪也不小；病？状态好的不得了！我敢说他们肯定是做过“脸皮加厚工程”……但也有例外，比如，色盲，看不出是橙色等等。
可我这次坐的82路公交车，橙色的座椅上都绣着“爱心专座”四个大字，这些年轻人不会不识字吧？就算不识字，那怎么看得懂手机上的网页新闻？况且，车上还有很多座位，他们图什么？*？
前段时间，网上也有不少关于公交车的座位的新闻，譬如：一位孕妇在地铁上坐了爱心专座，由于天气凉，穿的较多，看不大出来这是个孕妇。站在旁边的一位中年妇女就不断的使眼色，暗示孕妇让座，孕妇回应：我已经当妈妈了。大妈大怒：不想让就不让呗，还编个理由。怀孕？你骗谁呢，肚子这么小，你当我瞎呀！难道这样的事大妈没有经历过吗？每个人都是不一样的，为什么要用大众的标准去衡量所有的个体呢？
这些人就没有考虑过别人的感受吗？那他们的良心、道德又从何说起呢？
东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗?这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。
只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的?是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样;不管那种选择;不管你认为是对是错。都是你的选择。
我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊!我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫;“救命呀!救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了!水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀!救命呀!”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……
这就是道德，也是我们值得学*的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。
记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。
以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三.四.五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。
道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。我觉得道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西。道德就是尊老爱幼，孝敬父母，关爱他人，爱护公物……道德其实离我们很*很*，*的几乎触手可得。做一个有道德的人，就要从身边的每一件小事做起。
记得是一个星期天的上午，我上完英语课坐公共汽车回家，上车之后见有一个空位便坐了下来，这时，我看见一位老奶奶拄着拐杖颤颤悠悠地上了车，而这时车上已经没有空位了，老奶奶脸上流露一丝失望的神色。我心里想：我要不要给老奶奶让座呢？要是我不让座，万一老奶奶站不稳，摔着了怎么办？再说了，老师经常教育我们要尊老爱幼，做一个有道德的人，而要做一个有道德的人就必须从一点一滴的小事做起。这么一想，我便鼓起勇气对老奶奶说：“老奶奶，您坐这儿吧！”老奶奶坐下后，笑眯眯地对我说：“小姑娘，谢谢你了。”周围的叔叔阿姨也向我投来赞许的目光，我心里也像吃了蜂蜜一样甜。
还有一天晚上，妈妈正在做饭，见妈妈忙，我便主动帮着洗菜切菜，吃完饭后，又帮妈妈洗了碗，擦了桌子，还扫了地，妈妈直夸我是个好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下决心：以后一定要多帮妈妈做一些力所能及的事，要做一个孝敬父母的好孩子。
道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好！
论文关键词:网络社会道德修养道德意识
论文摘要:与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐・泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”(简称N时代)。在他看来,“网络世代”与网络技术一起诞生,一起进化,使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示,我国网民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。20xx年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些网络道德问题。因此,探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序,保证网络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、网络社会里大学生加强道德修养的重要性
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件,网络正因为有了人的参与和活动,成为了人的网络,成为了各种社会关系的网络,也就被赋予了社会的意义。网络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会,道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色,因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1.加强道德修养是网络社会对大学生的客观要求
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和*惯等发挥作用的,是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。而在网络社会里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化,呈现出虚拟性。大学生的网上活动更表现出隐蔽性和不确定性,难以感受到直面的道德舆论监督。在主体性、创造性得到张扬,感情得到渲泻的同时,极端的个人主义、利己主义等思想也容易滋长,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、违法犯罪的事情。这就要求大学生的网络行为具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我约束和自我控制。
2.网络社会发展带来的伦理道德问题是大学生加强道德修养的现实需要
科学技术是一把“双刃剑”。网络的主要功能在于为大学生自由全面发展开辟了广阔天地,但同时也产生了一些网络道德问题。集中表现在:一是道德观念的紊乱。网络社会里,道德冲突加剧,现实社会占主流的道德观念被淹没在海量化的信息中,使大学生真假难辨、善恶难分,主要表现在道德相对主义、***主义和个人主义在网络社会中的流行与泛滥。二是道德情感的冷漠。虚拟交往有助于大学生敞开心扉、坦诚交流,但也容易产生一些不文明的行为,如谩骂他人、欺骗他人感情等。同时,长期与机器相伴,也会造成对现实生活中的他人及社会幸福漠不关心。三是道德意志的薄弱。网上冲浪让人随时体验到新鲜刺激和兴奋冲动,一些意志薄弱的大学生往往因此对网络过分眷恋和依赖,严重地沉溺于虚拟的网络社会中无法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是个体社会化发展的过程,是个体适应社会环境的稳定的心理特征。有些大学生在网络社会里经常变换角色,处于矛盾的、相互冲突的道德选择和转换之中,给道德人格的形成和发展带来很大的压力,严重者导致人格的异化、虚拟人格与现实人格的分裂。总之,网络发展中带来的道德问题迫切要求大学生加强道德修养,实现道德自律。
3.加强道德修养是网络社会中大学生道德实践的重要环节
道德教育和道德修养是道德实践活动中不可分割的两个方面,而其中道德教育则是大学生道德人格形成的外在途径。因此如何对作为互联网主力军的大学生开展卓有成效的网络道德教育是当前思想政治工作的重点。20xx年,教育部《关于加强高等学校思想政治教育进网络工作的若干意见》中就强调“进一步增强用马克思主义占领高校思想文化阵地的政治意识,提高对思想政治教育进网络重要性和紧迫性的认识。”指出要推进思想政治教育进网络和利用网络为思想政治教育服务的工作。由于道德教育必须通过主体内在的道德修养过程才能发挥作用,因而在我国,道德教育贯穿于一个人的整个一生,在校读书期间更是集中接受着以马克思主义为指导的思想政治教育的重要阶段。因为从幼年到青年时期,道德教育的作用随着主体意识和独立行为能力的增强反而呈弱化趋势,而道德修养的作用日益增强。特别是网络社会更倡导个性自由的独立发展,而个体在网络上的行为又很难得到有效监控。因此,高校在大力推进思想政治教育进网络工作的同时,其最终效果的落实还是要依靠大学生的自我道德修养。
二、网络社会里大学生应具备的道德意识
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的道德、风俗*惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新*台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公*的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟・戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和*安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
三、网络社会里大学生加强道德修养的方法
网络社会中大学生加强道德修养就是一个从理性认知到产生道德评价再到网络实践的循环往复的过程,也就是不断实现他律转化为自律、自发向自觉转变的自我塑造、自我提升的过程。而现实社会中许多道德修养的方法值得大学生加强网络道德修养所借鉴。
1.学*以提高网络道德的认知水*
要进行道德修养,首先要通过学*提高道德认识,了解在网络社会中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是认真络道德规范。网络道德规范从广义上讲,由浅入深有三个层次。首先是网络礼仪。它是网络道德规范中最简单、最基本的表现形式,如*时见面点头微笑、互相问候一样*常。其次是狭义上的网络道德规范。是指大学生通过信息网络发生道德行为时应遵循的具体化标准。再次是带有强制性的网络法律规范。目前,我国已相继出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《中国互联**名注册暂行管理办法》、《互联网信息服务管理办法》等一系列网络法律规范,都应认真学*。当然,学*的方式是很多的,既要通过理论学*,更要在实践中学*。笔者以为由于网络道德几乎涉及到大学生生活的每一具体方面,因而以上三个层面仅仅是网络道德规范的基本要求。而其关键是在学*中培养网络道德意识,提高网络道德素质,共同遵守和维护网络的正常秩序。
2.内省以规范网络道德的行为
内省是我国传统道德修养中的精华。即通过这种方法,反思自己的言行,进行自我评价,从而达到调控自己的行为,提升自我的社会价值,使自我不断地发展和完善。网络社会里的“无人监管”使明知不可为而为之、“只见律人、不见律己”、“律人严、律己宽”的现象比比皆是。如:对盗版严重怨声载道的同时也随意下载软件;强烈谴责他人侵犯知识产权的同时也大量使用未经授权的文件和数据,从网络上获得有用信息和他人的无私帮助的同时却不愿为他人提供帮助,以及要求别人尊重自己的时候却随意攻击、谩骂他人等等。因此,大学生在网络社会里应时常对道德品行进行自我反省、矫正、升华就显得尤为重要。与传统社会的“依赖型”道德相比,网络社会的“自主型”道德更体现出一种自觉自我反省的精神,通过内省做到自己对自己负责、自己为自己做主、自己管理自己、自己约束自己。
3.积善以加强网络道德意志的培养
从网络道德认识到规范网络道德行为之间有一个中间环节,就是网络道德的心理调适。而其重点又在于道德情感的培养和道德意志的磨砺。当个体在正确的网络道德认识的指导下能够互相交流各种真实的信息,真诚地表达各种观点时,其情感体验是愉悦的。在此基础上,自觉进行意志锻炼,从小事做起,通过积善的方式精心地保持自己的善行,精心培养心中开始出现的良好的道德观念和品质的幼芽,并使其不断积累和壮大。良好的网络道德品质的形成就是这样一个不断积善成德,由量变到质变的渐进过程。只要个体能坚持做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就能形成网络道德的坚强意志,就能做到网上虚拟人格和现实人格的协调一致和有机整合。
4.慎独以形成高尚的网络道德人格
早期的儒家经典《大学》和《中庸》中都提出了“君子慎其独”的思想。指一个人在独处时也要谨慎自己的内心和行为,防止有违背道德的思想或不符合道德要求的行为。简而言之,就是自己独处而他人不在场时的道德实践。慎独是最高的道德境界,也是一种重要的道德修养方法。而网络社会里由于主体行为表现出时间上的瞬间性、空间上的变动性、交流方式的符号性和匿名性,这些特征也对慎独提出了更高的要求。做与不做、怎么做都发生在隐和微的状态下,只在于个人的“一念之差”。如果在网络社会里能够很好地实践慎独的修养方法,就能有助于真正锻炼出大学生在道德修养方面的自我主宰精神,使道德修养成为为我的而不是为人的,从而形成高尚的网络道德人格。
参考文献:
[1]埃瑟・戴森.2.0版:数字化时代的生活设计[M].海口:海南出版社,1998.
[2]严耕,陆俊,孙伟*.网络伦理[M].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.数字化成长――网络时代的崛起[M].大连:东北财经大学出版社,1999.
[4]刘云章等著.网络伦理学[M].北京:中国物价出版社,20xx.
[5]张震.网络时代伦理[M].成都:四川人民出版社,20xx.
超市香烟不翼而飞，店内天花板也离奇被破，今年三次连续被盗，店门却完好无损，超市老板赵女士可是百思不得其解。看完店里监控之后，赵女士被吓了一跳，这小偷竟然是“从天而降”！
13日凌晨，武昌一超市今年第三次被盗。监控显示，小偷每次都是从天花板跳下来，盗走了10多万元的香烟。
超市天花板藏活人
超市天花板离奇被破
事发武昌区才华街可多超市。店长赵女士介绍，13日凌晨6点多来开门，发现天花板又破了，柜子里存放的香烟全部不翼而飞。而这已经是今年来第三次被盗了，前一次就在两天前，第一次是1月6日，三次加起来损失了10多万元的香烟。
赵女士说，她的店内装有监控，第一次看到偷窃画面时，她惊呆了：小偷竟是从天花板上跳下来的。
13日，记者从监控画面中看到，前两次，一名男子拿着手电筒从店中央的天花板跳下，随后迅速拉掉电源，切断了监控。
后来，店员将此处天花板用粘胶加固，结果13日凌晨4点半，小偷从门口附*的天花板上跳下。记者看到，天花板上面还有半米多高的空间。
目前，**已介入调查。
为什么小偷会藏在天花板里呢？据了解，赵女士店铺相邻的店铺上都有着很大的招牌，招牌都是空心的，而且相互连通，只要小偷从任何一个店铺招牌里面钻进去，都可以进入赵女士的超市中。看来，店铺的招牌可都是要重新换了才能防止小偷如此“从天而降”了。
道德和仁爱都是一个很抽象的名词，他们没有法律作为保障，只能从人的品性做判断，这大概是源于我国深受孔孟思想影响。
所以谈论到这个问题，就略显尴尬了，道德与真爱本身就是无对错可言，它也没有被明确作为一个规定，甚至连法律都没有规定一个人要有道德有爱心等，否则就会受到法律的制裁。但是如果这个社会没有了道德，我华夏五千年的文明不就如纸上谈兵那般可笑了吗？
道德是我们每个人心中一杆秤，是它支撑着我们这个泱泱大国走向今天。它也是让我们巍然矗立于世界民族之林经久不衰的根基。道德是我们每个人应坚守的准则。是我们文明的延续。可是自从进入到21世纪以来，整个世界都在高速运转，外来文化与本国文化的冲击，碰撞产生了许多摩擦，老一辈人的内心世界始终坚守如初，新一代的青年却对外国如痴如迷。对西方人的“独立”“个性”与“利己主义”很是追捧，甚至忘记了自己是华夏子孙。
古代我们有孔融让梨的传统美德，有孟母三迁的传统教育，我们的文化博大精深，历史悠久，何以沦丧道德？何以失去仁爱？
道德和仁爱是不需要法律作为保障的，它来源于我们的内心，三纲五常，看似墨守成规，但它却是我们人格品性的教化。
试想，如果我们这个社会没有了道德仁爱、善良，那么这个社会将变得丑陋不堪，每个人都会变得面目可憎而又可怕，那么这社会又怎么会和谐？怎么会和*安定呢？如果连社会都不安定了。一个国家又如何发展？如何存在？这个民族又如何有未来呢？
这个世界本来就无所谓的完全公*，我们要做的就是用道德撑起一方和谐，用仁爱温暖一方大地。这样，世界才会变得更加美好，人与人之间才会更加亲密团结，社会也会更加和谐，我们的祖国才会更加繁荣。
道德如山，仁爱如水。有山有水，风景更加秀丽。
道德如歌，仁爱如曲，有歌有曲，音律更加优美。
道德如心，仁爱如目，用心去看世界，世界才会更加美好。
所以，不要再纠结于他人的眼光，应该用自己的心去做正确的事，世界才更加完美，而道德就是我们的本心。
——谦虚的议论文优选【10】份
谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。
传说思想家孔子在去齐国的途中，遇见两个小孩子正在激烈争论太阳的远*。一个说早上太阳温暖，中午太阳烫人，所以太阳早上远，中午*；另一个说，早上的太阳大得像蓬盖，中午小得像菜盘，所以太阳早上*，中午远。他们请孔子评理，孔子想不出谁对谁错，只好老实承认自己回答不了这个问题。
受世人崇敬的***，一生谦虚谨慎，*易*人，身为**是日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。20世纪60年代，他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“**，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。”
古希腊的哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用的启发式谈话记，启迪青年智慧，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我知道的就是我自己的无知。”
谦虚是一种难能可贵的品德，我们每个人都要养成一种“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。让我们怀着谦虚之心地探索更广的知识空间吧！
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全**，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不讲去。要虚心听取别人对我们的批评，接受了别人的批评就可以知道自己存在的不足，只有谦虚才能学到的知识，所谓“人外有人，天外有天”，我们懂得自己的一切都没什么了不起的，只有懂得别人所懂的才是真理。
从小不知道为什么自己走路，一上来就是个八字腿，这样走了好几年了，我都不去注重它，也没人说我走路难看，但在我高中时有个好同学三年都和我走一起，突然有一天，她就对我说：“你走路的样子好难看啊，还是八字腿的，女孩子这样走路不好的，人家会笑的”。那是我蒙了，我感到好没面子的，从小到大都没人这样说我的。然而我只是笑笑，而她就说：“你可以试着去改正它，让它成为你的优点”。听她这样说，我仔细想想自己身上所存在的缺点可能在别人的批评之下然后虚心的听取也可能成为自己的优点，我就去向她学*在她指引下我做到了。现在在我来到了大学里，每个老师都要求我们注意坐姿走姿方面的问题，现在想想我的虚心听教或许也是一种智慧的体现。
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己起了解别人，也才能放下虚伪的自尊心气了解自己。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己的，而一个人有才能是件值得高兴的事，如果再能用谦虚的美德来装饰，那就更值得高兴。所以无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切，不管人们评价我们多高，但我们永远要勇敢对自己说：“我是个一无所知的人”。这样我们才能拥有的智慧。
自小内向的我，说话小声又不爱说话，在来到师范性的大学里，要面临着和大多是文科出来的女生交流我觉得很难，于是我就不太融入集体，我也就有一两个好的同学而已，在慢慢的相处时，我的一个同学就问我，你说说我的缺点是什么吧，我想知道也可以让我改。我就说了，但她也说我的了，她说：“你内向，说话小声，一开始见到你看起来很高傲似的，没想到你蛮好的，在我们这个教师专业你要大胆点去参加活动，和人说话要有力有势，提前适应要改变的一切”。我想她要我说她的缺点，她也说了我的缺点，我是不是应该谦虚的向她学*这样我所没有的勇气，是的。任何一个人，都是会有缺点的，有缺点，就不要别人指出来。你要做的是勇敢的去面对和接受，哪怕是你最讨厌的人所指出的你也要虚心地，心*气和地去接受。因为虚心地接受总是会对自己有好处的。一个可以让你与人能和谐的相处，再一个就是能增加优点来丰富自己。
所以我决定我不要做这样的人。没有信心的人即使诚恳的说：“我这人没什么信心”，这样的不叫谦虚，是一种懦弱的表现。没有学问的人即使认真的说：“我不是很有学问耶”，这样也不叫做谦虚，是一种实在没办法。没有竭尽全力去去做事的人即使悲伤的说：“我已经尽力了”，这也不是谦虚，是一种自我安慰的行为。谦虚是的人因为看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一样要虚心请教，我国知名的是人白居易没写一首诗就去给农民看看，知道人直夸好才行，他不会因为是农民而不去听取意见，这样也就是我们伟大的诗人。虚心的学*可以得到别人得不到的智慧。
只要我们懂得虚心的去接受，在成功的道路上，我们会发现谦虚很重要――只有谦虚才能得到智慧。
1997年10月15日凌晨，朱棣文在睡梦中被学生叫醒，得知自己获得了诺贝尔物理学奖。他很高兴，却没有被喜悦冲昏头脑。上午9时，斯坦福大学为他的获奖举办了一场临时记者招待会，校长称赞他是一位伟大的物理学家，朱棣文却特地更正说：“不，我只是一位普通的物理学教授。”当记者问他获奖后的感想时，朱棣文说：“对于这次获奖，我深感高兴和荣耀，毕竟我们的研究被认同了。但我还是我，跟昨天没有什么两样，我将一如既往地进行我的研究和教学工作。获奖只是说明我的运气比较好。想想还有这么多比我杰出的科学家都没有得奖，我便不会把它看得太重。”
*****虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“**，您给我们写一本书吧！”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
肖莱马逝世后，***在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”一代大将关羽，过五关斩六将，所向披靡，却因大意失掉了荆州。巨著《茶花女》是小仲马写的，可一代文豪小仲马却因骄傲而再没能写出其他著作。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这是伟大的领袖***给我们
留下来的一条至理名言。谦虚是人的思想修养，其核心是善于发现自己的短处和别人的长处，乐于以彼之长，补己之短。
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天
——题记
一个真正认识自己的人，他就会让自己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但十分结实，抵挡住了任何利器，谦虚成就了他们的辉煌的一生。
春秋战国时期，孔子走在去晋国的路上，前面出现了一条小河，三五成群的鹅在水中嬉戏，波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时一个小孩子拦住孔子的去路，看你的样子很有学问，那我考你一个问题：“鹅的叫声为什么大？”孔子笑了笑，漫不经心的答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子一脸得意地说：“那青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”孔子脸红了，无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师。”
一代名师孔丘能在众目睽睽之下承认自己不如一个小顽童，其谦虚的作风、无与伦比的气度，令人赞叹。谦虚正向我们走来！
伴随谦虚走来的还有名医扁鹊！
魏文王的大殿上，编钟齐鸣，文王大病初愈，龙颜大悦，问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊谦虚的回答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王不解的问∶“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
一代名医扁鹊，深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的原因除了他精湛的医术，还有他虚怀若谷的胸怀。
几千年来，谦虚成就了无数伟人，与他们的精神浑然一体。谦虚这种美德正迎面向我们走来。
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。谦让也是谦虚、*等的表现，是礼貌的重要内涵。
谦虚、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来，人们有许多这方面的格言警句启迪后人，如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学*、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了，何必还要孜孜不倦地学*呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。”
20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸*淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”
谦虚，不仅应成为一种学*态度，更应该成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢？《易传？谦？彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句白话，那就是：谦虚，是不可战胜的。
我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求成功来自谦虚。
为什么成功来自谦虚呢？
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。
着名学者笛卡尔说过：“愈学*，愈发现自己的不足。”是啊，只有通过学*，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学*生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。
从实际上说，谦虚是一种美德，一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的***就是这方面的杰出代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学****，那么谦虚这一高尚品德就是首先要学*的方面。
成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚。
谦虚是中华民族的美德之一，在历史的长河中，名为谦虚的这条河流一直潺潺流淌。
在生活中，处处都有谦虚的影子。它在孩子们被夸奖时，孩子说出自己还有不足时出现;在他人如何如何称赞你多么厉害时，你的一声“其实我一点都不厉害”时出现······谦虚无处不在，因为它就藏在我们每个人的心里。它监督我们，教导我们，如何去做一个谦虚的人，如何去面对这个世界，怀着怎样的态度去对待这个世界。
谦虚，这是一个多么美好的词语，它穿越了岁月，跨过了国度。它历经千辛万苦，跋山涉水，来到了我们的身边，我们难道不应该来珍惜它，延续它吗?谦虚是发自内心的，它来自强大的心灵。虚假的谦虚早晚会被识破，而真正的谦虚是会被铭记的。请大家好好的保护它，使用它，让谦虚充斥在你心灵里，做你一生的伙伴，朋友。
谦虚，这个可爱的词语，它帮助过许许多多的人。它可以让你的心灵变强大，变得更有目标。它让你随时随地的想着：我这次做的还不够，还要做的更好一些!于是，你便向着更高的目标去努力，去奋斗。它会帮助你一生。
希望大家都可以记住这个词语——谦虚。它会帮助你，陪伴你一生，但是前提是：你要拥有这个美德。所以，请你让谦虚长住在你的心灵里吧!
两个书法家，一个在学*前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的*静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的**，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的.技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学*前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢?只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗?所以我认为相信自己是取得成功的'基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧!”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。
相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。
人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。
“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是我们常说的一句俗语，生活中，谦虚使人进步是必然的，总是有太多的人，自以为是地认为自己达到了饱和状态，无需进步，最终，只能一直在原地踏步，被那些后面的人赶上。给自己留一条缝隙，为发展留一点空间。这样，才能源源不断的一直进步。
著名画家齐白石，有一次看到他的弟子的一张画画得不错，便向其弟子借过来临摹，他的弟子惊讶无比，齐白石说：“我虽然是你的老师，但你不一定就比我差。”他的弟子听后，对老师这种谦虚的态度肃然起敬。
就像《师说》里所说的“弟子不必不贤于师”，任何人都有优点和缺点，就算是伟人，也有不可避免的缺点，就像齐白石，他不因为他是著名画家而感到高人一等，也不因此就骄傲自满，相反，他反而临摹其弟子的画，可见齐白石对画的热爱及其谦虚的学*态度，正是这种给自己留一条缝隙的态度，齐白石的画才会被人们流传至今，被人们赞誉。
红军长征期间，**曾写过一首诗赞扬红军不怕辛苦的精神，***看过后，指出诗中的几处不足之处，**听后，虚心请教***，并希望他能帮忙修改。***改完以后给**看，**看后，连连称赞，也认为比原来的大有进步。
曾带领红军踏过十万五千里的**总司令，仍然抱着谦虚的态度有了错误及时改正，并对他人的指导虚心请教，使自己的写作能力，得到了提高。
同样的，**也是怀有这种为自己留一条缝隙的谦虚态度，才能不断的提高，完善自己。
人无完人，没有人能做到真正的完美。自以为是的处事、对人态度，只会让自己向后退。千万不要认为自己处在饱和状态，这样永远都不会进步。给自己的发展留一点空间，一条缝隙，让自己能源源不断的汲取新知识，何乐而不为呢? -
伟人都能做到虚心学*的态度，更何况我们普通人呢?取他人的长处补自己不足之处，不正是在为自己留一条缝隙吗?在每次的学*过程中，都给自己留下进步的空间，日积月累，就能有更大的进步。
谦虚使人进步，我们要为自己留一条缝隙，为进步留一点空间。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”记得小时上学教室里就贴着这样的格言。谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不是矫情的。
“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”他主要是主张树立崇高远大的志向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。我们谦虚，是因为我们奋发进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一切。我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因为他们也有人格和尊严。
谦虚的力量是巨大的。它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。《东周列国志》中有个著名的?“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不服。相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。
*日亦有报载，中国围棋协会秘书长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关系。”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高手。 “谦虚过度等于骄傲自满。”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。”盲目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。
谦虚的别名叫诚恳。提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。就像林冲发配沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？
——议论文：友谊优选【10】份
很多时候，总以为会有时间去做这做那，一转眼，才知道，芳草依旧，碧水依旧，蓝天依旧，却已是物是人非，想想命运的绳索将我们维系一如帆和橹，这份友情早已成了生命的一部分，以致常常痴痴回想，笑得像个傻瓜。——题记
一片月华，世事从容减去，感情逐渐袭来，被一个世界放逐的悲怆，以及被另一个世界包容的无奈，悠悠中，我回到了依旧。
在人生的第十五个夏天里的雨夜，我们相识了，开始了一断刻骨铭心的友情，我用心地去呵护着它，我们彼此都很珍惜它，仅言在这个故事里，也渗透了泪水，注入了人人伤感，但雪峰是伟大的，因为它的悲，托之美，更何况，在扶持“友情”长大的日子里，我们有过更多的快乐，是奋斗的清泉。
“在今后每一个雨天，我都将为你撑起一把伞，伞下是我们纯纯的友谊。这就是我们的诺言，我们几乎形影不离，一起哭，一起笑，一起傻，一起闹。
可不知从什么时候起，我的脸上多了些沉重和茫然，这段友情也多些曲折和坎坷。
如果说我们判逆的话，为什么还要用漂亮的成绩掩盖真实的自己？如果说我们虚伪的话，那为何又遭受过了伤害？如果说我们真实的话，那为何又得不到自己所想要的。憧憬间，时间已从身畔滑过，我敞开心扉，让它携走了我的虔诚，它亦为我留下一方舒逸的空间，我望着翩翩飘落的枯叶清晰的脉络，抖落下肩头夕阳暖洋洋的挽留，一个人走上长长的街，一个人走向冷冷的夜，残灯拉长了我的身影，人潮渐渐滑落，寂寞变成日记的标题。在最后一刻，你对我说：“让我们在温暖的期待里播下‘再见’的种籽”。我也会带上思念的驼铃，走到任何地方，都会寄给你宁静的回音。
我有一个非常要好的朋友，年龄跟我一样大。他的个子与我差不多，但是我俩的爱好却不同。他喜欢打篮球、跑步、打羽毛球，而我的爱好是踢足球、打网球、打乒乓球和游泳这些爱好。之所以我俩成为非常好的朋友是因为我们俩都能取长补短把自己不会的弥补上来。
有一天，我的朋友正在让我练*打篮球。因为我跳得不高总是投不进去我就跟朋友说：“要不咱们俩个打羽毛球吧？打篮球没有意思！”朋友严肃的对我说：“咱俩要练就好好练不能半途而废呀，等你什么时候投进了30个篮球咱俩就什么时候去打羽毛球！”我气冲冲地说：“什么，让我投30个篮球你不就是不想让我打羽毛球吗，我以后不跟你玩了，哼！”说完，我便自己走回了家。回家大约一个多小时后，经过我反复的思考。才理解了朋友对我的苦心，于是，我去他家找他结果他不家。后来我又去了球场，结果他自己还在那里继续打球。我走过去向他赔礼道歉，承认了自己的错误。朋友说：“没关系！”后来，我俩成了最加要好的朋友了
从这件事情，我知道了友谊是多么的珍贵了。而且还随时都会？失的！
春和日丽，邀三五佳友聚集一堂，高谈阔论，畅妤襟怀，不失为一乐事。
物以类聚，人以群分。没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品位过友谊。投机者鄙视友谊，视其为手中交换的筹码：自私着躲避友谊，视之为感情的累赘：冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊：真诚者珍惜友谊，用来扬起人声的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己何人堪称知音知己者，意趣相投，志向相*，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣，理想，还能敞开肺腑，真心以待。好比管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，并不是定下众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通。若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，因音律而成为挚交，千古留传。
寻觅朋友是一难，维系朋友是二难。马克思说：友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理！如果把朋友当趁任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个义字。一个：义字。提炼出肝胆相照：一个义字，浓缩出同舟共济。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的义字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳的加速，血液的涌动。正如大仲马说：友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会倾刻萎谢。原则是友谊的标尺，维系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一快晶莹的水晶，一不小心便会香消玉殒，即使修复，也难光洁如昨。友谊是真挚的付出，而不是索取，古有刎颈之叫，用生命去换友谊，视之高于一切。
得当的寻觅，经营，维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是没好的，珍贵的。对其最佳的注释莫过于鲁迅的人生得一知己寻矣，斯世当以同怀视之。
友谊地久天长。
【摘要】新型农村合作医疗制度建设的好与坏不仅直接关系友谊县数万农民的健康和利益，而且对于统筹城乡发展、全面建设小康社会也具有重要意义。本文提出了五点完善和科学设计友谊县新型农村合作医疗制度相关的意见和建议。
【关键词】友谊县；合作医疗；新农合；新型农村
友谊县是黑龙江省东北部的农业县，农民比重较高，新型农村合作医疗制度（简称“新农合”制度）建立的较早，该制度对该县经济和社会的发展起到了一定的推动作用，因此，科学设计和完善的“新农合制度”对友谊县新农村建设具有重要的现实意义。
一、结合实际，完善新农合工作方案
在坚持农民自愿原则的基础上，结合当地经济发展水*、农民经济承受能力和医疗供需状况，制订符合实际、科学规范的试点方案，也是保证新农合工作取得成功的重要环节。各乡镇应认真制定切实可行、科学规范的农民个人资金筹集、使用和管理办法，认真总结过去一些有效的做法，积极探索形式多样、简便有效、农民认可的筹资办法，降低筹资成本，建立起长效、稳定的筹资机制。要根据各乡镇的实际，进一步科学制定起付线、封顶线和报销比例标准，既要防止因为报销标准收得过紧造成资金沉淀，影响资金效益发挥，妨碍农民受益，又要防止因为放得太松发生透支。要做到“以收定支，略有结余”。具体而言，要适当增加农民慢性病门诊、健康体检等小额费用补偿项目，从而扩大受益面；要根据不同级别的定点医院制定不同的报销比例，提高乡镇卫生院的报销比例，鼓励参合农民到乡镇就*就医，提高参合农民的住院报销补偿比例，增加农民对新农合试点工作的信心和吸引力。
二、加强县、乡、村医疗服务体系和网络建设
加强友谊县及下属乡镇村屯的医疗机构服务体系和网络建设，提高服务能力和水*，是保障参合农民就*就医、降低医疗服务费用的重要举措例。各乡镇**要根据国家、省和县里的有关部署，统筹规划、整合资源，切实增加对乡村医疗机构的投入，对县级医疗机构要完成重点房屋、科室、设备配套，培养诊治农村常见病、多发病、急症及疑难杂症的技术骨干，基本满足当地群众对医疗服务的需求，努力实现“大病不出县”的目标；每个乡镇要建设好一所**举办的卫生院，对乡镇卫生院要实行建、管结合，实现房屋、设备、人才配套，完善服务功能，提高服务能力；每个村至少要有一个卫生所或卫生室，配备相应的人员和适用的医疗设备，满足村民的需要。要改革乡镇卫生院的管理体制和运行机制，引入竞争机制，完善分配制度，为农民提供安全、有效、价廉的医疗卫生服务。要加强农村基层医疗卫生队伍建设，积极开展对农村现有医疗人员的培训，提高专业知识和技能；根据发展需要定向培养人才，进行定向定点招生，充实农村医疗卫生队伍；研究制定鼓励医护人员到农村卫生机构工作的政策措施，在技术职务晋升、工资福利、子女就业等方面提供优惠政策，让现有农村卫生技术人员安心工作，引导医学院校毕业生下基层工作。
三、加强经办机构服务能力建设，全面提高经办能力
实施新农合制度，是一项十分繁重和艰巨的任务，必须有足够完善的经办机构和人员。友谊县要根据实际工作需要，本着精简、效能的原则，尽快完善、充实乡镇合作医疗经办机构和人员，落实经办机构人员编制和工作经费，加强经办人员培训，提高服务水*和工作能力，提高经办机构和人员的工作效率，为参合农民提供良好、高效的服务，从而缩短参合住院农民费用的兑付时间。要加强经办机构信息网络化建设，积极探索县、乡经办机构的网上审核报销工作，缩短审批工作时间，切实提高效能。
四、加强对医疗机构的监管，提高医疗服务水*
如果对医疗机构的监管不到位，医疗费用不断上涨，对农民的保障水*越来越低，或者公*性得不到体现，必将对新农合制度的持续发展产生不利影响。各县市卫生行政部门要研究切实可行的办法，采取强有力的.措施，加强对县内医疗机构服务行为和收费的监管。要认真选择确定定点医疗服务机构，督促医疗机构健全医疗服务制度，执行诊疗操作规程，加强医疗质量管理，保证医疗安全，提高服务质量和水*，特别是要做到合理检查、合理用药、合理治疗、合理使用医疗基金，减少农民医药费用。要加强县内医疗机构服务行为、服务质量、收费价格的检查和公示，要积极实行药品统一招标采购，统一配送、统一价格，控制医疗费用的不合理增长，切实减轻参合农民的就医负担和合作医疗基金的压力。要探索建立适合农村实际的医药供应体系和监督体系，减少中间环节，降低药品价格。
五、加强对农民的宣传教育
宣传教育始终是新农合制度建设中的一项重要工作。要反复宣传建立新农合制度的长期性、艰巨性和复杂性，提高广大干部的思想认识，增强工作的自觉性、主动性和责任感、紧迫感。要充分利用各种媒体，采取多种形式，反复宣传新农合制度的原则、要求和相关政策。特别是要通过受益的参合农民现身说法。宣传新农合的好处，增强群众对新农合制度的了解，消除群众的疑虑，积极引导农民自觉自愿地参合，不断增强农民的健康风险意识和互助共济意识。要切实转变观念，坚持预防为主，增加对健康教育的投入（新农合基金也可安排一定比例），采取多种行之有效的方式。广泛开展健康教育宣传，增强农民的健康意识和健康观念，养成良好的卫生行为和*惯，提高自身抵御疾病的能力，促进新农合工作的顺利开展。
参考文献
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朋友不是画，可它比画更绚丽；朋友不是歌，可它比歌更动听；朋友应该是诗——有诗的飘逸；朋友应该是梦——有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
朋友，是一种别样的温柔。
朋友的美不在来日方长；朋友最真是瞬间的永恒、相知的刹那。
朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
朋友，是一种温柔，一种别样的温柔。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳，有朋友的岁月里，心情的天空就不再飘雨，心就不再润湿，有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一个过客，但是，会因为随着；缘起缘灭而使我们的生命变得美丽起来。
即使没有了将来，可是只要我们拥有了朋友，那又有何惧呢？至少，我们拥有了朋友以及与朋友一起走过的岁月。
有的时候，残缺是一种美，距离也是一种美。
朋友之间并不是说要没有秘密，其实，朋友之间要的只是坦诚相待，朋友之间也不必把什么都算得
很清楚，否则，又怎么能算是朋友呢？
朋友的相处，不必暮暮朝朝，如澧如饴，朋友之真，是在相视一笑时的心意相通，我们也并不必期望朋友能彻底的了解你，理解你，只要我们都能记住“这是我的朋友”就好。
朋友的定义很狭窄也很广泛， 只看你如何看待。
朋友之真，就是一份自私的情感，就是可以为之心痛，为之心碎，朋友之间的情感有如亲情又有如爱情。
朋友是世界上最美丽的名词之一。
并不是每个人都希望能功成名就，但是每个人都希望能有朋友。
朋友，是一种别样的温柔。
繁花绿叶，又见白鸽飞过，惊起旧梦如潮涌，遥想当年情深处，携手夕阳中；不知今日远去，何年何月再相逢。——题记
友谊，是一个伟大的词。它就像一把火，在失落时给你送去温暖；就像一条绳索，将你从逆境中拉出来。
我虽不善与人交往，但也许是天意吧，让我结交了一个我毕生难忘的朋友。那天，我整理完书包，急急忙忙准备回家。可是他还没订正完作业，要不要等他呢？我想：哼！谁叫他那么慢，我先走喽！可是，乌云爷爷真爱捉弄人，正在这时候，突然罩住了整个天空，一群群小雨点迫不及待的想亲吻大地妈妈。这不是明摆着让我难堪吗？足足等了二十分钟后，我决定冒雨冲过去。突然，一只手抓住了我，头上出现了一把雨伞,想象作文。一转头，发现他来了，他轻轻地说：“我来了，一起回去吧！还有，谢谢你等我到这么晚。”我的脸一直红到了耳根，尴尬的走完了这段路。
人生苦短，知音难觅。让我们珍惜现在的`好友，不要再发生伯牙子期的惨剧。
友谊是雨季中的一把小伞，它撑起了一个晴朗的天空；友谊是一阵有规律的风，它能将雨水吹走带来温暖；友谊是冰冷夜晚中的一盏灯，它在你寒冷时给你以温暖；友谊是干净的手帕，它在你哭泣时给你以抚慰……人生既漫长又短暂，但若能拥有一段地久天长的友谊，死亦无憾，因为那是我们的友谊——友谊地久天长。
小时候，友谊是一盒水彩笔，用稚嫩的手涂鸦出一张张五彩缤纷天真无邪的笑脸，一不小心湿了糊了，哦，没关系再画一张更好更真切的。儿时的友谊像一团热烈的火，是肆无忌惮的争辩，是互相赌气撅起的嘴，是共同哄抢的那一大包甜甜的爆米花……友谊是个大大的蜜饯，无论何时尝起，都是美滋滋的。那是童年时的友谊，是一项皇冠，天真为珠宝，烂漫做流苏——那么美丽那么纯真。这是只属于童年那片蔚蓝色天空的友谊——友谊地久天长。
长大了，友谊是一块透明的玻璃，照亮着失败落寞的心。打破了，就很难再拼凑起来，只能躲在一个角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己坚强地爬起来，那是我们成长的足迹。
如小学时，友谊是一汪轻快的泉，是共同烦恼的点点滴滴，是答题时的无线电话，是无数打斗过后的浓浓悔意……那时，友谊是一听百事可乐，无论何
时打开，都满脸笑意。这是只属于银杏树下金叶飞舞时的友谊。
如初中时，友谊是屡轻轻的风，是懊恼时送来的缕缕暖意，是烦闷时真诚互吐的心曲，是节日时互赠的声声祝语……那时，友谊是一卷明朗的画，无论何时想起都清爽亮丽。这是只属于道山郁郁葱葱的树木边，春雨、碧霞池边的友谊——友谊地久天长。
成年后，友谊演变成一块美玉，需要经过反复锻造才能成为一块无瑕之玉。
如高中时，友谊会变成一股互助的动力，是成功时的互相致意，是失败时永恒的鼓动……那时友谊是一曲刚劲能够的歌，何时唱起都激昂如昔。这是只属于林荫道下阴凉的座椅边窃窃私语时的友谊——友谊地久天长。
如大学时，友谊又会变成一盅浓浓的咖啡，是迈向成熟的阶梯，是愚人节一个善意的玩笑，是情人节一束鲜红的玫瑰。那时，友谊是罐陈年的.美酒，无论何时尝起，都醉人心坎。这便是成长足迹的句号，虽然充满遗憾，但也不乏完美的气息。
年老时，友谊回归到一杯不知名的饮料，回忆一生品味着酸甜苦辣，过去的日子，一如深埋在记忆中的宝石，就算经历过岁月的砥砺，也依然光彩熠熠。品完之时，生命已到终点……
友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸；友谊是一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船；友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分……因为共同的志向，我们走到一起但却又为了各自的奋斗目标各奔东西。在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友，结下了友谊之情。友谊犹如夏日的雨露，冬日的太阳，心田靠它滋润，冰雪靠它融化。无论身处何地，不要忘了，是友谊让我们共同度过了那段友情岁月，让我们共同携手祝愿我们的友谊地久天长！
我突然发现，原来拥有友谊是那么奢侈的事情！
随着年龄的增长，从懵懂少年到略知人情世故，其间许多相濡以沫的知己，整日厮守的伙伴就都慢慢地疏离了。心中滋生许多的波诡涟漪，相互的猜忌占据各自的心田，漫延开来的情绪，灼烧着我这颗年少的心。
渐渐的，我发现真心实意对你好的人并不多，大多数人都不过是逢场作戏罢了。慢慢地我对别人也没有以往的真诚，心里始终有一条难以抚*的壕堑。大大咧咧的我看似心清如水，在波澜不惊中与大多数人都玩的很自在，但心里防线占据主导地位，真真切切地领悟到张恨水老先生所说的“死水微澜”。于是，时不时的几句唉声叹息，引来父母的几声抱怨：“你一个不知屁臭的毛孩，哪容易就把人看穿了的，况且人心隔肚皮呢！”但倔强的我霎时间就想，不管你俩说得天花乱坠，反正要交一个真心的朋友就有那么难。我开始学会独立特行地远离朋友，久而久之，连我最好的朋友也离我而去。
踽踽而行，孤独成为我最好的朋友。
进入青春期的我，叛逆、猜测、优柔寡断更是家常便饭，进一步坚信着人心的距离和人心叵测，没有朋友的我只觉得人世间没有真诚的友谊。俗话说：路遥知马力，日久见人心。朋友之间的许多事情让人望而却步，这个社会难道就这么虚伪吗？没有真挚的友谊吗？可是，一个名不见经传的人，让我发现一切原本不是这样的，只要你对别人坦开心扉，真挚的面对，肯定会获得友谊的。
我得改变我自己。
我最好的朋友是在我最难过的时候真心真意对我好的。他曾经在我最纠结的时候帮助过我，在我以为全世界的人都不相信我不支持我的时候，他支持着我鼓励着我，教我学会远离昨日的阴霾。我们时常开开玩笑，在恢谐中愉悦。说自己生活中的遭遇，掏心窝的私语，为自己喝彩，也为彼此喝彩，分享快乐，分担风雨，共同鼓励，畅享人生，此时此地的我觉得这样的友谊真好。他说：“这个社会总有人怀疑值得怀疑的.人多而值得相信的人少，自不自然地往一些坏处想，以为这世界上没有单纯的友谊。可不是还有兄弟情和战友情吗？这些友情是那么的弥足珍贵。没有朋友的人是孤独的，不是自己孤芳自傲的清高而是迫不得已的自闭，诸多外界的原因迫使人抗拒着友谊的橄榄枝。试着问你们的心，难道这份浓郁的友谊你不需要吗？人与动物的区别，源自抱团取暖的幸福。”
相遇是缘分。世界有六十多亿人，我们一生大概要与六千万人摩肩而过，但能忆起的人只有三二百人，算得上知己的不外乎屈指之间而已。聪是我的学友，那时他身材矮小，有那么丁点侏儒，经常遭人欺负，更没什么朋友。我是在一次欺负他以后与他交上朋友的。他的妈妈经常教他这世界上没有好人，叫他离“朋友”远点，很容易被人骗，很容易受伤。这让它开始形单影只，被人欺负少了，忧伤却多。我不知道我与他做朋友是好是坏，自从那次和他谈心以后，我们的关系也越来越好，简简单单的，一起上学，一起上课，一起学*，一起交流。可好景不长，他妈妈认为全世界的人都是坏人，都会骗他，就把他囚禁起来不让他出来。我们想过，少想别人对你怎样，多想你对别人怎样。人的一生有许许多多的朋友，是我们最值得珍惜的财富。留点友谊给自己也给别人。
朋友就是在困难的时候帮助你，朋友就是在你难过的时候安慰你；朋友就是在夜晚为你照亮的人，朋友就是登高时为你垫脚的人。真挚的友谊本来就难能可贵，恕我连拥有友情的资格都没有吗？我们会时常提醒自己，别人对你怎么样？真诚吗？可我们从来少有问过自己，你对别人是否真诚？留一点友谊给自己吧！别等到失去后，人生苍白了，方觉后悔，为时已晚，迟暮难归。
情比金坚，学会试着给自己留一点友谊。
孔子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎?”人的一生中能够拥有朋友是非常重要的。大家经常说，出门皆朋友，我们大家在工作时间是同事，在工作之余我们应该是朋友。所以说，工作之外我们谈论的应该是生活、理想和追求，虽然说防人之心不可无，害人之心不可有，但整日忙于防范，把所有的精力都押在它上面，未免有些过犹不及。
如果事事草木皆兵，不但对大家是一种伤害，对自己也是一种折磨，时间长了，心态就变得不正常，于人于已都不利。
因为各种原因，我们能有机会走到一起，本是缘份，特别是经济高速发展的今天，人才流动性强，工作固定性差，今天干，明天怎么样还是个未知数，所以，无论走到哪里，我们都应该以一颗真诚友好的心去对待身边的人，从而让我们在生活与工作中不再感到寂寞。
日常工作中，我们不要太在意别人的每一句话、每一个眼神，那也许只是随口一句，不值得我们去斤斤计较，不是表示什么不满，就像随意的一句玩笑，只是生活的一点点缀而已，不要太较真。
美国总统布什曾说：“你能调动情绪，就能调动一切”。就是一个人对自己和他人情绪的评估，调整与控制的能力，换句话说便是正确处理个人情感与他人情感之间关系的能力。能够调动情绪的人善于与人沟通，人际关系就好，也不易被自己或他人的情绪所摆布，办事的成功率就比别人高，这种人将拥有许多朋友，活得更有意义。
所以，大家在一起要想和睦相处，就要调整和调动自己的情绪，把人多往好处想，“人之初，性本善”吗?如果你把别人当好人，别人还能认为你是坏人不成。感觉是相互的，当你怎么看别人，别人就同样这样感觉你，对朋友不要苛求太高，能*等相处就足矣!人生因有朋友而酣畅、因有事业而从容、因有成就而自豪、因有家庭而温馨、因被爱而幸福、因希望而奋发，因健康而快乐、何不以笑容面对每一天呢?
幸福需要别人分享，我们需要朋友，让我们大家各自放开对别人的偏见，以诚相见，成为朋友吧!只有这样相互才能真心协作，共同做好工作。
【议论文：友谊篇一】
友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就是他们不懂得友谊的真正含义。友谊究竟是什么?友谊是人与人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的。
我们都要有朋友，其实和谁做朋友，自己是可以选择的，就要看他的性格和你合不合得来，和他相处感觉是否融洽?因为要建立友谊就必须一心一意，不能“三天打鱼，两天晒网”毫无诚意。人们常用“形影不离”一词来形容好朋友之间的关系，真是再恰当不过了。不过，好朋友之间也难免有一些摩擦或一些矛盾，只要双方互相理解、宽容、原谅，小小的不愉快也会烟消云散，彼此的友谊也会更加深厚。
鲁迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖笼罩下，曾结下一段崇高而感人的友谊。两人深入交谈后，都深深被对方高尚的人格、渊博的学识所吸引，很快成了志同道合的朋友。当时，瞿秋白先后几次到鲁迅家过避难生活。在共同生活的日子里，他们一起评论文章，交流学问，体现了两人真挚的友谊。真正的友谊是不含有妒忌心理的，当朋友取得某方面的成就时，你应该学会欣赏他的成功。因为妒忌不仅会伤害朋友，还会使自己失去朋友。在朋友需要帮助时，你就要尽心尽力地为朋友排除烦恼，克服心理障碍。如果是学*上的帮助，你就应该把它看成是责任、义务，决不能轻视别人，也不能生怕别人超过自己。朋友之间应该互相学*，互相帮助，共同提高。倾诉心声是表达友谊的一种方式，把你的快乐、烦恼告诉朋友，一个人的快乐就变成几个人的快乐，一个烦恼就剩下半个烦恼。我还发现在个别同学中有一种“奇怪”看法：是朋友就要讲“哥儿们义气”，不讲“哥儿们义气”就是不够朋友，这种看法是不对的。
有位哲人这样评价友谊：“得不到友谊的人将是终生可怜的孤独者，没有友情的社会，只是一片繁华的沙漠。”可见，友谊在人生道路上起着重要作用，希望大家都珍惜自己身边的友谊。
友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就是他们不懂得友情的真正含义。友谊究竟是什么?友谊是人与人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的。
【议论文：友谊篇二】
人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返。唯有友谊不会枯萎，可以长存。
物以类聚，人以群分。志同道合的人才能成为知心的朋友。
友谊就像放风筝，你在这头，我在那头。你牵着我，我拉着你。彼此紧紧的连在一起，彼此深深的仰望。那是一种美，一种既朴实又华丽的美。
一个没有友谊的人是孤独的，是痛苦的，是寂寞的;拥有友谊的人，是快乐的，是幸福的，是满足的。纪伯伦说过：“友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。”相信友谊，友谊无价。
最好的朋友是那种不喜欢多说，却能与你默默相对而又息息相通的人。友谊不需要天天粘在一起，有时只是一声回应，便能赶走所有的苦闷;有时只是一个眼神，便能激起感动一瞬。一个微笑，一声问候，都是那么值得怀念，值得留恋。
真正的朋友什么也不能给予你，只是原谅你的一切。当然，除了背叛，除了出卖是不可原谅的。友谊是两颗心的真诚相待，不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊是两个人的事，需要两个人共同完成。
真正的友谊好比健康，失去了才知道它的可贵。失去朋友的人就如同一个身患绝症得人。和你一同笑过的人，你可以把她(他)忘掉;但是和你一同哭过的人，你永远不忘。
请记住友谊，珍惜友谊，呵护友谊吧!
我还是那句话：我们可以让出整个世界，但却不可以让出一寸至真只纯的友谊的原野!
——合作议论文(10)份
在现代社会中，有一个永恒的话题，那就是竞争与合作，一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是我们社会生存和发展的动力。树有长短，水有清浊，芸芸众生忙碌，他们都离不开竞争与合作。
所谓竞争就是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中争胜过对方的行为，也就是双方争夺一个目标，而且只有一方能胜，而合作则是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为，双方有一致的目的，且双方共享结果。
对于竞争，在场的各位必须不会感到陌生，没有中考的竞争，我们也就不会站在这儿，然而一个巴掌拍不响，缺少了合作，“南北对话”“南南合作”都将成为空谈;缺少了合作，建立国际空间将成为泡影;缺少了合作，我们这天将仍活在“非典”的阴影下，处于禽流感的困扰之中。
但竞争与合作并不是对立的，有的同学却把它们分得太开了，有的只谈竞争不谈合作。当别人问他问题时，头也不回甩去一句“不明白”，认为把别人的疑难解决了就是给自我培养了一个对手，对自我的竞争不利，这样的人是自私的，最终将被社会淘汰，有的则认为竞争是没有必要的，片面讲究合作，从而导致了安于现状，无进取心的悲惨状态，当他还在安乐窝里做着美梦的时候，这个世界已将其遗忘。所以，以上的两种做法都是不正确的。我们就应把竞争与合作放在同等重要的位置，让他们物尽其用，物为我用，使自我到达更高的境界。
如果把人生比作一场戏，那么竞争就是台下一双双挑剔的眼睛，而合作就是与你一同演出的朋友。同学们，让我们正确对待竞争与合作，升出最艳丽的花.
竞争是什么？竞争就是超越别人，牺牲他人利益，最大限度地获得个人利益。
合作是什么？合作就是个人与个人、群体与群体之间为了达到一个共同的目的，彼此互相配合的一种联合行动。
人类的发展，社会的进步，始终充满着竞争。因为竞争，它淘汰了劣者，保留了优良。我们只有参与竞争，积极迎接挑战，毫不畏惧，才能在竞争中焕发人生的光彩，体现出人生的价值。竞争能够激发人的创造潜能。一个人对环安于现状的惰性是很大的。而竞争恰恰能使人时时刻刻都处在紧张的环境中，从而激发人的潜能。
合作，具有极大的社会性。人类的一切活动几乎都离不开合作。一个人的力量是十分有限的，但千万个人的力量，是无限的。合作，能将人们的能力发挥到最大限度。并且能够在合作的时候，产生相互信赖的气氛。这种气氛，能促进人类的友谊发展，也能提高自己的实力。
从理论上而言，竞争和合作是相反的，它们之间是水火不容的。但是，我们现在所处的世界需要竞争，同时也需要合作。
我们现在所处的社会是一个互相竞争的社会。现在的社会上时时刻刻都在爆发着一场场没有硝烟的战争。我们只有互相竞争，才能在社会上站稳脚跟，从而发展合作。
但是，我们现在所处的社会同时也是一个需要互相合作的社会。因为，通过与他人的合作，能更好地提升自己的实力。从而促进竞争。
倘若我们失去了竞争，只是合作，虽然实力提升了，可是却不与他人竞争，那么我们将会被这个优胜劣汰的社会所淘汰，那么就不存在合作。
倘若我们失去了合作，只知竞争，虽然能在社会上立足，可是却无法提升自己的实力，那么它最终会影响竞争。我们同样将会被社会所淘汰，那样也就不存在竞争了。
所以，竞争与合作虽然是水火不容，但是，它们却互相影响着彼此。我们需要竞争，同时也需要合作。竞争促进着合作，合作也促进着竞争。
下过跳棋的人都知道，6人各占一方，互相之间是竞争对手。每个人都想占领对方的地盘。于是，这种欲望促使6个人的棋子互相汇合。由于每个人都想最先抢占地盘，越是有这种欲望，往往就越会发生堵塞。这时，合作就显得尤为重要了。如果你能在这个时候看清形势，暂时放弃竞争，选择合作，为别人搭桥铺路，那么，别人在获利的同时，你自己也能获得利益，赢得胜利；如果在堵塞的时候，你还是想着自己的利益，那么，别人的棋子堵在那里动不了，你自己也会因为没有路可走而陷入绝境，结果就是得不偿失。
合作增强竞争的能力，竞争又让人懂得互相合作。所以，竞争与合作是互相促进的。
因为竞争与合作是互相影响的，所以只有真正地将竞争与合作合二为一，我们才能在学*与生活中提高自己，增长信心，提高成绩。
合作，就是许多人互相配合，齐心协力完成一件事，我也有过合作的经验。
上个学期，我和两个小伙伴在美术老师的带领下参加一次比赛。这个风筝比赛包括做风筝，画风筝和放风筝三个程序，我和小伙伴们都十分紧张，因为我们还从未和人合作过。
星期天很快就到了我和小伙伴，早早来到比赛，现场与老师配合又过，了20分钟比赛开始了，我们分工明确，我负责画风筝，小又负责做风筝，小心负责打杂，画风筝尾巴，剪纸片以及一些零碎的东西，起先我们各自做各自的，*安无事，可是后来等我打好草稿，正准备在做完的风筝上大展伸手时，发现是一件奇怪的事情，画画要画细腻的一面，可是这一摸，毛毛的一点，也不细腻，我把风筝翻来覆去的看了好几回，确实是粘反了。小心见我许久不画，奇怪的走了过来，我把错误指给他看，他也变得沉重起来，确实粘反了，我们告诉了小又，他一听，脸上通红，头羞愧地低下来，支支吾吾的说，对不起是我粗心了，我和小心相视一笑说，没关系，我们一起来改正。我们绞尽脑汁终于想出了好办法，用刀割，虽然这个方法很冒险，但也只能这样了，小心压住风筝，我在上面撒些水，然后轻轻拉着风筝长的木棍向外拉这样，就会稍微分开一些，中间有一条缝。小又再用刀割这条缝直至两个风筝和木棍分开。我们齐心协力终于将风筝完好的分开了，我们来不及欢呼，又进入了紧张的工程。小又把风筝粘好，小心用吹风机吹干，我把颜料挤出调匀，加水。时间一分一秒的过去了，我们马不停蹄的工作，这回变成了三个人一起画。叮铃铃，随着比赛结束的铃声，我们画完了，并将风筝飞上了天。
望着在蓝天飞翔的风筝，我们的心也跟着风筝在天空中飞翔，这是因为我们懂得了一个道理，人多力量大，只有学会合作，才可能有更大的成就。
当今社会是一个充满竞争与题挑战的社会，但这并不意味着凡事都要争个你死我活，学会合作才能共赢。
合作的首要前提是有一个共赢的心态，即我们合作是为了共同的目标，共同的利益。犀牛和犀牛鸟是一对不错的搭档。犀牛虽然个体庞大，皮糙肉厚，但皮肤皱褶之间却又嫩又薄，长受一些寄生虫的困扰。而犀牛鸟却能很好的解决这一难题，同时自己也获得了食物的来源，有了生存的能力。通过合作，他们各取所需，互帮互助实现了共赢，也成了自然界懂得合作的范例。
“君子性非异也，善假于物也。”我们每个人都有不足。那么，合作便是借鉴别人来弥补自己，而这个过程别人往往也会受益。这便是共赢的意义，而它需要以合作作为基础。
在一条人来人往的马路旁，一位盲人正在等待某位好心人的搀扶，等待一双厚实的大手将他扶过马路。而不远处，有位瘸子也在等待，等待着有好心人将他背过马路。瘸子看到了瞎子，艰难地走上前，俯在他的耳旁，轻声道：“如若可以，我便是你的眼，你便是我的腿。“
在夕阳的笼罩下，一切都似乎变成了紫红色，那抹修长的身影里，燃起了两个生命的光芒!
为了双赢才有合作，有了合作才有双赢。双赢与合作，相依相存，互为表里。以合作求双赢，不仅仅是大自然延续传承的法则，也是人类社会发展前进的时代主题。
“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”从古至今，我们无时不刻不在享受着合作带给我们的硕果和成就。合作并不是成功的代名词，但个人的力量毕竟是有限的。
在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负着蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去、
大海因为有了浪花的涌动而更显波澜壮阔，浪花因为有了大海而变化多姿，航海因为有了灯塔的照耀而不会迷失方向，灯塔因为有了航海而至关重要。
在合作中他们取长补短，因为有了合作，共赢便不再遥不可及，因为合作是共赢的基础。
在现代高兴技术速发展的今天，几乎在每一个社会领域都存在着竞争与合作。只有竞争与合作同时发挥作用我们才能力求双赢，在竞争中合作，在合作中竞争，竞争合作求双赢。
竞争与合作几乎是密不可风的，如果缺少了竞争，生活就会安于现状，社会永远不可能向前发展，因为有了合作，社会才会不断快速的发展到今天，同样，如果没有合作，那所有的成果，都是自私的，不会取得永久的成功，竞争合作求双赢。
竞争是成功地基础，现代社会一切产物，都离不开竞争。从最初的无声电影《定军山》到现代的*板电脑、电视，无一不是竞争的产物，如果没有竞争，人类只会安于现状，而永远不会想去超越那个时代，正是因为有不断新的产品技术出现，人们才会想要做的更好，更快的超越，可见是竞争推动了人类的进步，竞争是成功的基础。
有竞争就会有合作，合作是取得成功的必要保证。所有人类的一切成果都离不开合作的结果。可曾记得那篮球场上的风采，那些队员之间的密切合作的过程渗透出合作的巨大力量。他们互相合作传球、投求最终取得了投球的胜利。极弱他们之间没有进行密切的合作，只是个自顾各自的，那么，试想一下，他们会取得胜利吗?可见，合作对于比赛的胜利是多么重要。还有那拔河场上的胜利，也都离不开合作的结果。合作是成功的必要保证。
如果只有竞争而没有合作，那样你只会被孤立起来，你只会孤独的进行，世界是一个有机的集合体，只有竞争没有合作是行不通的。如果只有合作而没有竞争，那将会是乌合之众，永远不会超越，更不会发展到更好，可见，只有合作没有竞争也是不行的。竞争合作力求双赢，在竞争中合作，在合作中竞争。
一个人的成功并不是真正的成功，一个人取得的成果，并不能持续，独木不成林，众人拾柴火焰高，只有发挥合作的力量并且加上竞争取得的成果，才能取得胜利。竞争合作求双赢。
“合作”这个词很简单，但是真正的合作是很难的。俗话说：“团结就是力量。”这句话能显示合作的实力，不言而喻。合作可以治理家庭，建立事业，保护国家：合作有惊人的力量。
合作的力量随处可见，大到科研，大到战争……小到生活中的各种琐事，他们的成功都归功于合作。
古代廉颇、蔺相如军民合作，团结一心，拒于外，建成强大的赵；今天，来自不同地区的中国南极考察队成员可以在极其困难的条件下共同努力，团结一致。只用了45天就成功建造了中国南极长城站，谱写了团结之歌，取得了巨大的成就。另一个例子是刘季云：人人无敌。赛迪：蚊子一起冲锋，大象就被征服了。
在我们的学*和生活中也会有一些合作，比如同学们一起努力克服一个难题；所有学生一起画手写的报纸来美化班级。今天，我们来谈谈这个例子：
对于一个人来说，画一份漂亮的手写报纸是非常困难的。不仅画的不够生动，精力也不够，于是我们五六个人一组一起画一张生动的手写报纸，互相分享一些任务。不仅少了一些任务，精力也更充沛了。很快一份充满活力的手写报纸出现在我们面前，老师表扬了我们的工作，说：“你做得很好。”
我们每个人在学*生活中都会遇到各种各样的困难，我也不例外。每次遇到难题，我首先找的是我们组的几个同学。我会和这些学生讨论，很快会有结果的。让我感受到无限的快乐。
在体育比赛中，如篮球、足球、拔河等。需要合作精神。在这些比赛中，不是一个人能赢，而是所有的参与者需要共同努力才能赢得这场比赛。
合作，对自己，对他人，对集体，都是有益无害的。现在这个竞争激烈的社会，合作更重要，要注意合作，时刻与人合作。
自从开展了小组合作后，我们班可是一刻都没歇停过，汤老师将我们分成了九个小组，全班54人，也就是说6人一组，这还不闹翻了天？原来两人坐一起时，矛盾就天天发生，现在6个人围坐在一起，可真是火药味四起啊！所以一不小心就会触发一场惊天动地的“世界大战”！
我所在的小组名叫：“野狼战队”，这个名字是不是霸气十足？呵呵，本组是标准的男多女少，有4男2女，这些成员可都来头不小呢！有打架帮帮主——佟安宁，跑步小王子——王博士，魔方高手——夏雨薇，老实人——张泽群，还有爱臭美的田紫雪，虽说我们叫：“野狼战队”，看起来应该似乎很团结，其实我们也会发生矛盾的，我的记忆之门随之打开……
“丁零零”上课铃响了，我连忙回到自己的座位上，和往常一样，我拿出英语书摆在桌上，倒一杯水放在桌角，这时佟安宁也慢悠悠的走进了教室，他坐在座位上，将英语书从书包里抽了出来，然后往桌上扔去，也许是桌子太滑的缘故，英语书滑了出去，瞬间将我的水杯打翻了，水向外涌去，如洪水一般扑向了我的英语书，等我回过神时，已经晚了。杯中的水已经把英语书浇的狼狈不堪，望着湿透了的英语书，我顿时火冒三丈，狠狠地向佟安宁瞪去，他不屑一顾的说道：“我不是故意的，看什么啊？不就是杯水嘛！大不了我赔你！”我怒吼一声，将杯中剩余的水向他泼去，但没泼中。佟安宁站了起来，如同一只气红了眼的小公鸡，举起拳头向我，那神情似乎恨不得将我大卸八块、五马**。我毫不示弱，继续和他怒目相望，佟安宁大口大口的喘着粗气，面红耳赤的样子使人不得不打个寒颤，他随手抄起英语书，狠狠地向我扔来，我连忙一躲，书重重的砸在了地上，最后还是英语老师阻止了我们。
后来想一想，大家都是一组人，何必天天吵吵闹闹呢？还不如和和睦睦的生活在同一小组呢！世上多少亿人，却只有我们几个坐在一起，这是多么天大的缘分啊！马上就要上初中了，大家都会各奔东西，也许见面的机会就寥寥无几了，我们就得更加珍惜现在这长达6年的友谊了，也许上初中时、上高中时、上大学时，你都不会再遇到这些朝夕相处的同学了，不要等分开了才知道珍惜这6年的友谊，让我们每个小组都珍惜这份莫大的缘分吧！
俗话说“众人拾柴火焰高”，这就是说一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。所以说合作才能共赢。
在当今日新月异的生活，合作不被看得很重，他们想靠自己的力量完成梦想，但靠自己很难，要是和别人合作完成梦想就不会很难了。
在学校的日子里，我学会了很多很多，最让我感受深刻的学会了人与人之间的合作。试想，一个人跑八百米快，还是两个人分担跑八百米快，当然后者快很多了。记得有一次，数学课上老师让我们解决一个很难得题，老师说可以讨论，但我没照老师的做，我认为合作并不重要，但是我错了，我一个人很久都没有解出来，看着同学们一个一个解开难题那开心的笑容，我内心很无奈，从那一刻我就认识到，合作是最重要的。
所以说合作是最重要的。在学校里，班主任们都会给学生分很多小组，就是因为想让学生们养成合作的*惯，提高同学们的学*效率，才能让同学们更加融洽，更加和谐，在将来的生活中，能生活的更好。
——持之以恒的议论文(10)份
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是朱熹说的一句名言，我相信你们已经听过这句话了，但是能有几个人真正体会到这句诗真正的意思，又有谁能做到这样呢?
“滴水穿石”这个词语你们在熟悉不过了。但是你们一定没有听过真正的故事吧，就由我来给你们讲讲这其中的典故。宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么?”“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我?你也只能打我罢了，难道你还能杀我?”张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断;水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。
每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗的住吗？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受的住吗？一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只得前功尽弃；一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，最后沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。
多少次的失败是由于缺乏持之以恒的精神和毅力，多少个遗憾是因为中途废气。儿时的我是那样迷恋画画，终日在彩色的图画中畅游。但是，正是由于我没有那份持之以恒的精神和毅力，我那双握笔的手僵住了，那曾给我带来无限快乐的彩色世界，渐渐离我而去，留下的仅有遗憾和悔恨。我只是一个失败者。
然而我所敬重的斯蒂芬。霍金却是个成功者。谁不为他的事迹所感动？谁不为他的惊世之著《时光简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已？这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢？勇敢、推荐、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈的追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。正是由于持之以恒的精神，他驶向了智慧大海的彼岸，登上了文化的高峰。
个人的成功有赖于持之以恒的.精神，革命和建设事业的成功和发展不一样样也有赖于百折不挠的坚持精神吗？中国革命在党的领导下经过了28年的艰苦卓绝的斗争最后取得了新民主主义革命的胜；当今中国之所以能取得社会主义革命和建设事业的胜利，正是由于我们为坚持改革开放而不懈奋斗的结果。这些事实也充分的证明了持之以恒是胜利的关键。只要我拥有持之以恒的精神，我们就必将走向光辉的明天。
千百次的考验，是持之以恒把我们引向了胜利；而不坚持的结果，必然以失败告终。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能到达目标的，务必以锲而不舍的精神，付出“十驾”的努力，方能谈得上成功。
在生活中，我们常常会听到“水滴石穿”这一个成语。当我读了文章“水滴石穿”后，便对“水滴石穿”这个成语有了更加透切的了解。
当我读完文章的题目后，不禁这样浮想：水滴的力量强大吗？竟可以滴穿坚硬的石头！读完全文后，我才得知：原来，在石头的上方，那片屋檐上，有一裂缝，每逢下雨天之后，总会有水滴接连不断地从裂缝滴落下来，滴在那块石头上。就这样，日复一日，年复一年，水滴最后凭借着这种锲而不舍、持之以恒的滴穿了石头。我知道，李时珍、生等名人在前进的道上都是靠着文中水滴的锲而不舍、持之以恒的取得成功的。
我不由得想到了自己：那是一次暑假，爸爸让我去学自行车。起初，我觉得学自行车很酷，很简单。但在我一次次从自行车上摔下来，我否认了自己一开始的观点：骑自行车很酷，但学起来却不简单。但是我没有放弃，从哪里摔倒，就从哪里爬起。最终，我找到了骑自行车的要领，克服了摔下车的问题，最终学会了骑自行车。
我们要学*水滴那种锲而不舍、持之以恒的，它将带领我们一披荆斩棘，到达我们想要到达的“地方”。
有恒心者，才会走上成功的道路。所谓恒，就是持之以恒。在持之以恒的道路上，并不一定是鲜花相伴，也有可能如沙漠般荒凉。你唯一的伴侣，就是恒。
20xx年的漫漫岁月里，钢琴一直伴随着我左右，从5岁起，我就逐渐了解它，刚开始觉得钢琴的声音悦耳动听，认为自己也能弹奏出这样优美的乐音，但无恒心者，事不成，弹了一个多月的钢琴，也只会一些枯燥无味的基础音阶，我开始渐渐讨厌它。准备放弃时，学校刚好有一个钢琴展示表演展示，我有幸被选中，于是，我开始每天都坚持不懈地练*，在练*的过程中，有烦燥和愤怒，也有信心和激情，终于等到了钢琴展示的那一天，经过这几个月的付出，我成功了！成功，莫贵于持之以恒。
不仅仅是我，凡成大事者无一不都是对梦想持之以恒的人。双目失明，无法聆听的海伦·凯勒也是靠着自己的努力，一步步的朝着自己的理想进发，尽管她花的时间比*常人要多花数倍，但他依旧没有放弃，坚持乐观地生活着。海伦·凯勒的老师面对又聋又哑的她，也并没有选择放弃，陪伴着她一起度过一次又一次的难关，经过日复一目的积累，海伦·凯勒在学*上超越了很多同龄人。成功，莫贵于持之以恒。
恒，是柏拉图从众多弟子中脱颖而出的关键。传说苏格拉底有一群弟子，有一天他要求他的弟子每天甩手100下，这看似是一个简单轻松的要求，可是结果却不尽人意，一周后，有百分之九十的弟子坚持；一个月后，有百分五十的坚持；一年之后，苏格拉底再次提起这个已经被人忘却的要求时，只有一个人坚定地举起了手。这个人就是柏拉图，柏拉图无疑是最坚持不懈的，他通过不间断的实践证明自己的决心，也表明了成功，莫贵于持之以恒。
歌德说过，生命里最重要的事情是要有一个伟大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。不管前路有多难走，只要坚持不解，持之以恒，我们迟早都能踏上成功的大道。
花开，花落，绚丽，寂然，四季轮换，年年复复。历史的长河在静静地流淌，那些闪耀在历史深处的人，跳跃如晶莹的浪花。而我虽然只是浩淼长河中最渺小的一滴，但是有一件事却使我懂得了成功的要义---那就是坚持，所以，我有信心为自己的人生画上最绚丽的一笔。
那年，我开始学古筝。在老师的指导下，我一个音一个音地摸索着来尝试，要记住它可不简单，经过我的努力，很快就背了下来。老师说我资质不错，可以继续学古筝，我十分高兴，以为自己在古筝学*中跨了一大步，其实呢，只是迈了很小很小的一步。
正式学古筝时，我学的很快很好，老师让我试弹《上楼》那个曲子，这对于当时的我，真的很有挑战性。可我是真心喜欢学古筝，我相信自己，只要用心练*，一定可以突破这些困难的，于是我便认真地弹起来，几次练下来愈发的流畅了。夜晚在弹琴时，我感觉外面蝉的叫声都停下了，似乎是听着我那优美“动听”的乐曲入迷了。我又感到自己跨了一大步，暗自欢喜不已。
前不久，古筝老师教了我一首新曲子《月儿高》，我呢一直是“古筝豪放派”的最佳选手，如《战台风》之类的，都是我的绝活。可我又不是苏轼，不太会弹“古筝婉约派”的曲子。《月儿高》就是其中具有代表性的一首，自认为超难，原因有三点：一、我不是婉约派选手，不太会弹。二、节奏很难掌握。三、不太喜欢。尽管百般不愿意，但是我又不得不学，因为那可是要表演的曲子。唉！没办法，只好硬着头皮开始练*。由于积极性不高，加上其中有很多技巧我还不能熟练掌握，经常弹不好，总想着让老师给我换个曲子。可我知道，成功之路根本没有捷径可言，所以我必须弹好。每想到这个我都会努力去练，“必须弹好”的声音不断从我心里喊出。我利用所有可利用的时间来练这首曲子，在我的努力坚持下，终于能够在舞台上完美流畅的弹奏，并受到了大家的一致肯定。
是啊！“台上一分钟，台下十年功”。每一份成功背后，都是长年累月的努力与坚持。遇到困难，不可心生畏惧，不能轻言放弃，唯有迎刃而上，不懈努力，勇敢坚持，才是获得成功的真谛。
每次当我上台表演时，我就为我能持之以恒、永不放弃的学架子鼓而感到自豪。
7岁那年，爸爸为了我学架子鼓，给我买了一台“罗兰牌”的电架子鼓，每周六、周日去学。学了一段时间我就有些厌烦了，不认真听老师讲课，总是想着快点休息，好出去玩玩，回家又不想练*，后来发现所学的曲子越来越难，老师说我的学*态度影响了我基本功。
我有些想要放弃，无意中看到了一本书:《王羲之练字》，书里的内容很吸引我，我认真地看了起来，当我看到王羲之为了练好字，把八缸水都练完时，我心里十分的震撼，同时也十分的敬佩。想想自己，真是跟他差得太远了，我要向他学*，改正自己的错误，于是，我又回到我心爱的架子鼓前，开始认真练*曲目……日复一日，年复一年，功夫不负有心人，我终于考到了七级。
“只要功夫深，铁杵磨成针”。学架子鼓这件事情让我悟出了一个道理:想要做成一件事，只要持之以恒、目标专一地去做，那么就一定会成功。
“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过于一日曝十日寒。”这是明代学者故居人撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。
持就是坚持，行是恒星全市已行，也就是长久的坚持。
持之以恒就是要注重修养，而并非临时抱佛脚。就好比我们学*知识，是一点一点积累的，语言要不断的记背，题目要一个个练*才会更加得心应手。这也是那些临时抱佛脚，却往往拿不到理想的成绩的原因?。
持之以恒就是要坚持不懈，而非一日曝十日寒。
初三新增了一门化学，开始我认真听在本子上也认真做好笔记。后来课越来越难，我也懒得做笔记，上课还时不时打瞌睡，期末成绩就一落千丈了。
古今中外很多事都告诉我们，做事情要有恒心才能成功。
爱迪生在发明电灯的过程中试用了6000多种材料，试验了7000多次，才实现了电灯丝能持续使用1200小时，电灯才开始批量生产，此后，电灯进入了寻常百姓。
居里夫人为了证明镭的存在，他们在旧棚里工作长达四年，在这四年里从数十吨铀矿废渣中提炼出1/10克纯镭，并测定镭的原子数量，1903年居里夫人获得了诺贝尔物理学奖。
成功需要坚持，而坚持是一种力量，我们在求学，成长的路途上也应该持之以恒。
“英语”，一听到这个词，我心里就发抖，要明白我的英语没有翻过100……
英语拉了我许多后退，别人都说，英语是所有科目最好学的，但我却是个另类，我认为什么都好学，就是除了英语。难道全世界就不能只用一种语言吗？也让我一生下来就会这种语言，呵呵！这也可能是异想天开吧！
可这个暑假，老爸把我带到了胡老师的家，让胡老师对我进行重点培训。胡老师十分的高兴。可我并不太高兴，要明白我最怕培训了，一个暑假培训就占了我的一大半时光，还有那些“堆积土山”的去哦也。想象，心里就发寒。但是也只好硬着头皮干了，应为抗命的后果更可怕
胡老师是一位很负责的老师，每一次都细心的教导我。记得补*的第一节课，胡老师让我背诵26个字母，“我都七年级了，区区26个字母算得了什么。”我心里暗自高兴，随让一路背了下来，可总觉得不那么畅快。应回头才明白，我的音标出了大问题了。胡老师那一次给我一个小小的奖励。我顿时觉得，“英语也但是如此吗？”两个小时的学*一扫而过。
但是每一天放学后的晚上到第二的早上，我都得记一个小时的英语。而且还得回一下一届的类容。一开始我的激情很高，每次都会给胡老师一个惊喜。可之后我有点厌倦了，竟胆大包天得对老爸说“我不干了”，能够想不到的是，老爸并没有批评我。而答应我，但是他还是让我想一想，而且还个我丢一句话“持之以恒的努力，才会成功。”那天晚上我在床上立不安，“是去呢？还是…”我的脑海一片混乱，“想提高英语吗？”我不断问自我…
第二天早晨我六点爬了起来，将去哦天的单词不了起来。应为我深深的懂了老爸的这句话。
要明白，“成功是努力的结晶”，“努力使成功的捷径’’而“持之以恒的努力才是完整的胜利”
每个人生下来是会有缺陷的，然而，天生的缺陷并不重要，重要的是每天的努力。
有人说，世界上只有两种动物能到达金字塔，一种是老鹰，一种是蜗牛。老鹰能飞上金字塔，并不觉得奇怪，它那超群的实力，使它能轻松飞到金字塔塔顶上面。而蜗牛不同，他没有天生的优势，它爬的慢，但它却有着起惊人的毅力，用自己每天的努力坚持不懈弥补了先天的不足。可见，缺陷并不可怕，重要的是每天持之以恒的努力。
美国作家海伦凯勒，从小眼睛就失明了，接着丧失了听力，人们以为她一辈子就这样完了，可她并不在意自己的缺陷，努力读书，在家庭教师的帮助下，终于学会了读书学*，在她坚持不懈的努力下，她终于成为了美国著名女作家。
如果在她小时候，面对困难她选择放弃，那么她将一辈子依赖着别人，而没有后来辉煌的成绩。有人说，海伦·凯勒是一个奇迹，可我认为海伦·凯勒只不过是证明了：任何一个有缺陷的人，都可以通过自己的努力，达到属于自己的巅峰。
缺陷并不可怕，可怕的是自暴自弃。要努力改变命运，决不让自己一辈子都过得**淡淡。我相信，只要努力，没有克服不了的困难，持之以恒，就一定能走向成功的道路。
这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的“井”。画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就到了丰富的水源了。
这幅画使我深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。它告诉我们一个哲理：要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专一，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。
我国清代学者王国维曾总结了学*的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
许多成功的例子证明了这确是一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的`例子真是俯拾皆是，不胜枚举。
反之，学*或工作上的浅尝辄止，永远不会带来成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。
那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学*上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。
——思考的议论文(10)份
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去同情心和价值观，罔顾后果。在这个科技高速发达的社会，越来越多的事情被计算机替代，被人工智能替代，甚至有人认为人工智能的机械式思考将完全取代人类思考，我觉得这是个荒谬的想法，人工智能将永远都不可能取代人类思考。但这并不意味着人类不会过于依赖人工智能，而让自己的思维方式变得像计算机那样机械化，因此人类应该有那么一丝危机感。
思考即一种特殊的思维方式，是人类所特有的，是天生的又是后天培养的。人类通过思考创造出了一种计算机式的思考，先有人类思考才会有后者计算机式的思考。两种方式都是现今社会不可或缺的，各有各的优点与缺点，各有各的特色，两者之间现在已成为了密切相关的关系。不过现今社会的人们夸大了计算机式思考的优点却忽略了人类自身思考的魅力。
人类思考是计算机式思考的基础，是根本，没有前者就没有后者的关系。人类思考是会受到多方因素影响的，是多元化的，富有想象力的，又是可在后天通过一定的学*而改变的。计算机式的思考是人类思考的重大成就，这种思考方式是较为单一的，单调的，它不会受某些因素影响的，人类思考虽然富于多元化，却容易受环境，情绪等因素影响。计算机式的思考虽单一，单调，却不易受环境等外界因素的影响。所以说两者皆有优缺点。我们应合理利用两者，使两者有机结合，得到更好的思考方式。
人类思考是会受感情所影响的，人类思考是有一定价值观和同情心的，这样也许不够理智，但我们毕竟是人，是富有感情的，是具有特殊思维的。是讲感情的。我们可以想象没有感情的生活将是有多么黑暗的。生活中因为有各种感情-亲情，友情，爱情才更加丰富多彩。如果生活中只有机械化的思考方式，那么这个社会将只有对与错，就不会有讲感情的社会了。我们不惧怕人工智能能够像人类一样思考，我们更应该惧怕人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。
随着人工智能的普及，人类思考越来越机械化，因为我们越来越依赖于人工智能了，这样会使我们忘记人类思考的本质-不断创新，不断开拓思维。希望人们能够重拾人类思考本质，重新唤醒人类思考的魅力。
当今世界，24字社会主义核心价值观已深入人心，由于其推广力度之大，人们的心中自然地拥有了价值观这把秤。可如果，人们的心中失去了这杆秤，那么结果会如何呢？就像苹果公司总裁库克所认为的那样，他并不担心机器像人类一样思考，而担心人们失去了价值观与同情心，像机器一样思考。
什么才是像机器一样思考呢？机器人的特点是死板、固定，且心中没有所谓的人道主义，只会通过计算来择选最优方法来解决事情。可是这样做有时候却不是最好的。打个比方，如若一个学生，学*成绩很差，他的老师如果像机器一样思考，那么他可能就会放弃这个学生。可事实上呢？这个学生可能只是缺乏鼓励，我相信只要一个老师耐心教，一定会成功。况且一个真正优秀的老师是不会放弃任何一个学生的，这是一个老师的职业道德，却不是机器的。所以说人类不应该像机器一样以其机械化的思考去判断事物，那样的人就会变得唯利是图了。
诚然，如今大多数人心中仍存善念，并未丢弃自己的价值观与同情心。可是，却有不少人的价值观是不大正确的。为了树立正确的价值观，培养同情心，我们就需要进行反复的自我思考。
自我思考的内容很多，你可以去想一些琐碎的小事，譬如你一会儿要做什么，今天要完成什么目标；也可以去想一些远大的计划，譬如未来想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于时间，空间，只要你去想。
接下来，你需要深刻剖析自己。你是为了什么而想做这样一件事，你又要用什么样的方式去做这样的事。在每件事上打一个可行或不可行的符号，再问自己为什么可行，为什么不可行，这一切总结下来，就是你心中衡量事物的那把秤――你的价值观。而要树立正确的价值观，就需要你有勇气否定自己，然后慢慢地去修改你的价值观。这其中，当然，听取别人的意见回事很好的方式。当你不停地去修改你的价值观的同时，你就是在进行不断完善的自我思考。当然，你也可以有自己的底线。
如此一来，人类的价值观才会愈来愈可信，而人道主义社会也才不会被机械化的所替代。由此想来，自我思考的过程的重要性也就不言而喻了。
今天，我为我们家安装新热水器，做了一件天大的“好事”。本来我家的热水器早就应该换了，但是因为阀门的事情苦恼着，由于开关断了，关闭不了阀门，所以，我们准备在停水时把阀门更换了。
我想试一试能不能用扳手把阀门关了，我拧之前没有仔细观察破损处，拧了半圈之后，突然有一股水冲到我的脸上，妈妈正在洗碗，她拉着我冲出了厨房。“轰”的一声，阀门爆开了，一股强劲的水流直冲天花板，所有的饭菜锅碗都淋湿了，水在一分钟之内，漫到了客厅。
爸爸急忙穿着雨衣冲了进去，企图用锤子把木楔打进漏洞。但木楔哪能压得住强劲的水流，刚刚安上去就被水冲飞了。妈妈赶快打电话向水电班救援。过了一会儿，来了两个水电工，关上了整栋楼的阀门，这场“闹剧”才结束。
关闭阀门之后，我们开始“打扫战场”，柜子里的碗全装满了水，天花板上的石灰被冲下来了一大块，厨房里四分之三的东西全打湿了，……。
这下好了，阀门也换了，可以安装热水器了。我当时完全吓傻了，脑子里面一片混乱，我从来也没闯过这么大的.祸，心想：完了！爸爸一定会借题发挥，把我的漫画全扔了。令我庆幸的是，爸爸并没有打我，而是给我讲道理，分析原因。
今天出错的原因是我没有认真观察阀门结构，盲目行动，拧错了地方。本来应该拧阀门中间的小圆柱，可我却想都没有想就把固定阀门的螺丝拧开了。
在生活中，我不止这一件事出错，还有许多同样的错。比如，我不假思索地拆开了枪，却不知道怎么装回去了；洗鸟笼时，随便把鸟粪冲到墙角等。
从这些差错中，我汲取了深刻的教训，遇事要三思而后行，多观察，多分析，多考虑后果。不然就会造成不好的后果，甚至可能造成不可挽回的损失。
换位思考，就是设身处地为他人着想。
有一位著名的歌手，当她刚刚出道的时候，上台的第一句话是：“大家好，我来了”，而现她上台的第一句却变成了“谢谢大家，你们来了”，这看似简简单单地几个字的变化，却反映了她与观众的换位思考，正因为她的换位思考，正因为她将自身的角度转至从观众的角度考虑，才会获得今天的辉煌成就。
一个家庭。妻子正在厨房炒菜，丈夫一直在她耳帝唠叨不停：“慢些，小心，火太大了，赶快吧鱼翻过来，油放太多了！”妻子脱口而出：“我知道怎么炒菜，不用你指示。”丈夫在一旁*静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何”如果她当时别这样做，换过来想想，学会站在他人立场思考、体谅他人，认真地站在他人角度和立场看问题，那么，家庭之间就不会有那么多的争执和吵闹。
春秋战国时期，赵国有两位大将，廉颇与蔺相如。由于蔺相如并没有怎么打仗职位和睦就在廉颇这个大将军之上，廉颇不甘心，扬言：“我见相如，必辱之”，面对廉颇的.挑战，蔺相如却一再退让，为了维护国家的利益，为了国家的前途和命运，他丝毫不计较个人的利益，一再避让，正是因为他懂得去换位思考，正是因为他不将个人恩怨置于国家利益之上，赵国才得以日益强大，日益富强。
当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题的时候多站在别人的角度看问题，设身处地为别人着想。然而只有我们做到这些的时候，我们才能够更多地理解别人，那么，一切都将变得美好起来。
咦？是谁在垃圾桶前大吵大闹？小区里的居民们都和我一样，好奇地围了过去。
“小张啊，你每次扔垃圾时，能不能分一分，我每次都帮你分类垃圾，我很累的呀！”小张却说：“王爷爷，我每天都要上班的，我还想在年后得到一些全勤奖什么的，实在是没时间把垃圾分类啊，而且我晚上还要加班，我也是很累的呀！”
在吵架的两个人，一个是老王，他是物业的工作人员，由于要管理居民垃圾分类，于是，老王就自主干起了垃圾分类的工作。老王虽然年纪稍微有些大了，但是对小区的`居民非常和蔼可亲。另一个叫小张，是住在小区里的上班族，因为每天都要上班，不会把垃圾进行分类，每天都是随手一丢。老王每天都为他的垃圾进行分类，浪费了很多时间和精力。
老王听了小张这样的话，生气极了，大声地对小张大吼：“你懂不懂得尊老爱幼啊，我这么大年纪了，还要让我帮你这个有手有脚的健康小伙子分类垃圾？”小张，听了也吵起来说：“王大爷，这本来就是你的工作，你也知道我每天都要上班，晚上还要加班，很晚才能回来，你就帮我分担一下又不是什么难事……再说，这本来也是你的工作……”
老王大发雷霆，而小张也不退让，于是他们吵得越来越厉害，围观的居民都劝老王消消气，不要气坏了身子。也有人指责小张垃圾不分类这种自私的行为，大家七嘴八舌地说个不停，小区里一片喧闹。
小张想了又想，觉得自己有错在先，于是面红耳赤地向老王道歉，老王看他态度好就原谅了小张，居民们也纷纷离去，各忙各自的事情去了。
风波终于*息了，但带给我很多思考：每个人都有难处，但我们不能只顾自己不顾他人。换位思考，这个社会才能更加和谐。
生命是值得珍惜的，由时间一分分的组成，慢慢地从手指间流逝，所以，人们慢慢的研究人生的这厮，位的就是让生命更加精彩，让人类获得更加有意义，我们一直在进步，一直在最基础的人生哲思上做着力所能及的努力。
这个世界有一个个的生命组成，我们傲视着这个世界，只因自己有思想。是个特殊的群体，所以我们更加需要追求更高更远的的地方，我们鼓起生命的勇气，追求生命的质量，奔跑着超火红的朝阳奔去，不断给予自己信念，基于自己活下去的理由，更加更加的努力着。
也许有时也会遇到挫折，疲惫的身心觉得已经将自己折磨得难以忍受了，曾经一度想要过放弃，放弃曾经的努力，放弃现在的一切，并且放弃对未来抱有的所有幻想，被赶上绝望的深渊，这时，却更应该对自己抱有希望，更加坚定的除去目前的障碍，长出梦想的翅膀，飞翔深渊的另一边地*线。
我们不断的.追求着，审视着一切，周围一片茂密葱绿，脚下确实让人深陷的沼泽，无谓的挣扎只会让你越陷越深，无法自拔，也像是一条奔放河流，气壮山河，其实却充满危险，就像随时都会被激流冲走一般，需要去克服这些困难，征服自己的生命，让生命变得更有价值。
“要么去死，要么精彩的活”。人活着就应该精彩的活，有意义的活，刘伟虽然失去了双臂，但她却从没有放弃人生，而是选择了钢琴这在常人眼中无法成功的事情，但是他却成功了，他用自己的毅力谱写了一个个美妙的音符，用脚撑起了自己的一片天。
人生的哲思，很远，很宽。
在生活中我们难免会遇到一些坎坷，一些挫折。如果说生活是一条大路，那么坎坷和挫折就是这条大路的铺路石；如果把生活比喻成一个正方体，那么坎坷和挫折便是这个正方体的棱角。
有人说：“放弃往往等于拥有。”；有人说：“爱，有时是一种伤害。”；也有人说：“沉默，有时也是一种美。”而我却不这么想，因为这仅仅只是他们单方面的思考，仅仅只是单方面的认为。他们带着消极的态度在对生活进行思考。
试着思考吧，朋友！很多时候，我们都*惯于安稳的工作与*静的生活，但有时命运会让人改变，变得暴躁，变得不甘心于*淡的生活。
改变，是一种意外，让人们猝不及防。
现在，街边乞丐如蚁，而且千奇百怪，男男女女，老老少少，滥衣烂缕…对于这些，大部分人都麻木不仁，不以为然，给人一冷眼旁观。可是，你想过没有，假如哪天你身无半文，又异在他乡。你怎么办呢？你说‘我有朋友。’但千里迢迢，远水能救*火吗？而且，你有钱吗？有钱打电话吗？你向路人，陌生人求助，试问有谁会把可怜的你放在眼里呢？这时，你想到了乞讨，那个令你厌恶的词语。你放下尊严跪下双膝，可结果怎么样呢？那些大款富婆从你身边走过，却不愿给你一分钱。
所以，你明白了，你深思了。
生活本来就需要思考，很多时候，人算不如天算。当遇到突出的情况时，得求助于别人的时候，你就在心里考虑一下，衡量一番……
在我们得日常生活当中，有许多事需要我们处理。即使具备处理得能力，如果不经过思考，一头莽撞也是不能处理妥当。就好比我玩吹乒乓球这游戏，虽然对手是一个弱不禁风得女孩，但是我们也只是1比1打*手。到底为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒得弱女子呢？事情是这样……
今天得第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏得名字叫《吹乒乓球》。规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上得杯或直接吹到终点这都不算，得重来。
游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她得样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落得我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。
紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面得杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球得速度，快得像脱了羁得野马，似离弦得弓箭，仅仅用了五秒钟得时间，比起原来得方法，还要快还要准。
比赛结束了，虽然我与小姑娘打成*手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静得心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深得体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好得处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！
有时候总是会顾及太多，总觉得要所有的条件都十全十美的时候才会去行动，但事实上哪有那么多的刚好，哪有那么多让你觉得随心所欲。有的是在你开始行动之后，渐渐地开始渐变，然后看着小道越走越宽，成了大道。
顾虑让你逃避，把它当成借口的话，无形中你就变成了一个爱拖延的人。
长此以往，一些你原本有的一些目标感就会渐渐地被消磨掉，而这些竟然是你全然未知的。
在你发现跟别人的差距的时候，蓦然回首，自己竟落后到了这样的境地。
看到李开复的一句话：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
勇气，胸怀，智慧，这些看起来是都很高大上的词汇，是我们值得去拥有，值得去提升自己的路上，一个个把它们变成自己的品质，不用去顾及太多。
其实就是无形中去培养了自己的勇气，在一次次的锤炼自己过程中，锻炼了自己的胸怀，而在一次次的思考中，无形中提升了这些智慧。
没有谁是一蹴而就的，没有谁随随便便就能够成功达到了自己想要的目标，都是经过日积月累的`，积攒努力。
爱因斯坦也曾说过，你用同样的方法解决同样的问题，却期望得到不同的结果，就是神经病的典型症状。看到这句话的时候，我笑了。但静下来思考的时候，却发现是多么有哲理的一句话，如果我们没有去改变自己的话，还是原来的老路，却想得到很不一样的目标，那不是有点天方夜谭吗？
说到底还是要改变，不一定别人都把路帮你铺好，而是自己要去勇敢的开拓。
冬已过，春又来。它告诉我这意味着又将来个翻天覆地的“改革”。
确实，春姑娘迈着轻盈而又飞速的步伐大架光临了。说时迟，那时快，前几天大树还光秃秃的，像个枯瘦的老人家，而今天却穿上了美丽的绿衣裳，打扮得像个年青人。这就是春姑娘的妙手回春。再看看天地之间：白云有了光彩，鸟儿也在快乐的飞翔，一群群大雁排成“人”字形往南飞，草儿偷偷钻出了头伸了伸懒腰，花儿吐出了花蕾，鸟儿也在田野上忙碌地工作。好一派繁荣的景象。
但我并未感到欣喜，反而有些失落，因为我还没看到冬天的结晶——雪。我欣赏它，赞美它，就像鲁迅笔下的雪：“灿烂美丽，如粉如沙。”春姑娘的来临让我的希望灰飞烟灭。
春天，敲醒了那沉睡的心灵，让我睁开了双眼，抬头寻找天空的翅膀，等待候鸟的出现。这对于我来说又是个新的挑战，新的学业又向我招手了，*淡无味的校园生活又再一次的'面对了。
绿叶，当秋天来临你被抛弃，因为大树要迎接新的嫩叶。它们更充满生命力，让你走投无路，你是否有感受过伤悲，恨世间的残忍呢？
我的命运与你一样，竞争对手越来越强，自己反而变弱了，因而让那对生活的真谛充满怀疑：“挫折是一杯苦咖啡，只有品尝到最后的人才能感受到它的甘甜。”
傍晚，漫步在小花园里，思考着生命的构造。一阵阵冰冷的春风迎面扑来，我打了个寒颤。突然不知从哪儿飘来一片枯叶，张开了嘴巴，对我说道：年青人，我的生命虽然短暂，而且充满了竞争力，但我从不后悔，从不悲伤，因为我爱“生命”。它让我感受到了生命的色彩，是如此的灿烂美丽。
——转折的议论文(10)份
春秋轮替，转眼间又是一个金秋。还记得那年那个同样的秋吗？在那个充满转折的季节，我们都找到了转折后的方向。——题记
独自站在天台上，萧瑟的秋风吹得有些刺骨，阵阵凉意更唤起了深藏在脑海里的记忆，随这着这无处不在的风，悠悠飘向远方。微闭上双眼，往事又浮上了心间。物是人非事事休，欲语也只能泪先流了。
安详的夜晚，我熄灭了房间的灯，*静地呆坐着，心中却思绪万千。你似乎在上一秒话音刚落，这一秒就丢给我残酷的结局。泪水在眼眶里打转，终究难以抗拒重力，颗颗滚落。“我可能明天就出发，去南方继续上中学。”你的话一遍又一遍回响，像我逃脱不了的魔咒，紧紧把我缠绕着。泪眼朦胧中，又浮现出你的身影。燥热的午后，我们那个在临窗座位度过的下午，我们促膝长谈。伴随着冷饮店舒缓的音乐，我们的笑颜，我们肆意的玩笑，都成为了我们在对方心目中最真实完整的形象。那时候天总是很蓝，日子过得那么悠远，那么漫长。
分别的列车把你同我的记忆一同残酷地带走，只留下在风中呆呆凝望远方的我，心中的伤疤在隐隐作痛。时间可以愈合所有事情，只是有时需要给时间一点时间。偶然，我站在大坝前，看涛涛不尽的河流在经过分水岭时，怎样潇洒地分道扬镳，各自一方。那阻拦它的大坝就是它漫长路途中的一次小小转折吧，但这点小小的转折却完全没有影响它的奔流。那我的转折，是不是也可以这般无顾忌？我淡然一笑，风过，泪痕已干。
静谧的秋夜，天空中恰如其分地点缀着颗颗星辰，夜晚的苍穹就如天气的阴晴，变化万千。我静静地坐在院子里，风儿在耳畔轻吟浅唱，带来远处桂花的清香。不经意间，我看到了你的留言：“你也在数星星啊，加我一个。”我知道，此刻的我们心有灵犀。尽管天涯各一方，但难以阻断的是两颗心的交流。走过了人生转折的我们，在自己以后的方向上，渐渐走着，走着。
*慕蓉有一句话：“每一条走上来的路，都有它不得不这样跋涉的理由；每一条走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。”它静静诉说，一生会走许多条路，经历许许多多的转折。但永远不要忘记，它是一条路的终点，更是另一条路的起点。正如午夜十二点的钟声，告诉你，向前看……
坐在书桌前,一边听着音乐,一边细细地品味着校长的话,去漫漫的领悟校长的每一句话,每一个字,里面所蕴涵的深刻的道理,虽然校长不是一位教授,更不是”前无古人,后无来者”的大教育家,可是那短短的四十分钟却可以令我受益终身!春天走了,有再来的时候;杨柳黄了,有再青的时候;但是生命只有那仅仅的一次,是珍惜,把握住机会,演义出自己的幸福人生;还是放弃自欺欺人,拿那一点点微不足道的成就来骗自己,这样的人生就向天空中一只断了线的风筝,随风飘荡。让自己的生活就像在演一场完全不属于自己的戏,说着言不由衷的话,戴着幸福的面具,而总是莫名其妙的感到一阵的空虚,离自己的幸福越来越远,面对着着一个转折点是抓住,还是放弃,让自己来选择。
“一语惊醒梦中人:这一句话我本来一点也不信,但今天校长的”自我管理,表现自律”我恨不得马上找一个洞钻进去,恨不得这一段时间马上过去;但是校长的每一句话,,每一个字有像一个个指南针,引领着逐渐生命的方舟上,偏离方向的我回头是岸,使我感触极大,特别是当我听到不要上网,几个字时我甚至想一个劲儿往外跑,手还不停地抖像犯了罪一样,但是我有不停地对自己说,不要再玩了。
同学会开完后,我和佳鑫回走在楼梯上,当我们异口同声地说:”*期一定要超过庄雅琳。”时我们有一次志同道合了,我们要用行动去表明决心,学*要比他人刻苦,勤奋,或许并不一有定要超越谁,我们只想战胜自我,挑战自我,有进步就好,做到像校长说的`”美梦成真”一样。
古人云:听军一*话,胜读十年书。拿破仑也曾经说过:不想当将军的士兵不是好士兵。我们有了目标,这是一种动力,象火箭的推动器一样,不断的促使我们一步一步地走向成功,当你经过不懈的努力走向成功的幸福点时,你会快乐的,但有的人只是夸夸其谈,却不亦乐乎,我相信我自己是不畏艰难的前者,虽然我现在不是最好的。但到明年的六月份我一定会比今年的一百九十五分更好!让我们超越自我,一起去挑战新的高峰吧!
我的语文很差，因为听不进课，所以最高分是50.5分，那还是一次拼音考试。单元考最高19分，我在全校都赫赫有名，刚入学的都认识我。爸爸妈妈为此十分头疼，曾经有一次带我去胜利西路的那家医院检查，可医生的回答是，没问题。
这天，我们换了一个老师，我还是像往常一样低着头，偷偷地瞄了老师一样，她穿着一件深灰色的上衣，下面一条墨色的牛仔裤，一根黑色的皮筋把一头乌黑的秀发扎成一捆，却还是扎不住秀发的俏皮，隐隐的随风飘荡着。老师的五官不是很精致，可是搭配起来却十分入眼，有着一种严肃的感觉，可是严肃中又透着亲切，让我们不至于觉得可怕，干净的没有任何修饰的脸上，透出丝丝质朴。应该是个很严厉的老师吧!我心里慎慎的想着。
开始上课了，这位老师以极其清脆的声音想我我们问好，那声音干脆，悦耳，犹如远方的鸣笛带着丝丝温暖。虽然换了老师，可是我依旧害怕举手，我耷拉着脑袋，渐渐的走了神。
“哪位同学，请你回答一下这个问题”老师那温柔的声音把我飘荡在外面的三魂七魄全给拉了回来，我抬起头，歪着脑袋，疑惑的看着老师。 “老师是在叫我吗?”我还是一声不吭， “老师一定不会叫我的，我又没举手”我小声的嘀咕着。
这时候老师走了过来，她轻轻拍拍我的脑袋:“同学请你来回答这个问题”我只好愣愣的站起来，脸红的跟上了红漆的鸡蛋似的。
几个好朋友都在一旁看好戏，都捂着嘴偷笑着，其中小胖还用他肥嘟嘟的手捂着肚子做捧腹大笑状…唉，一群损友啊，都在一旁幸灾乐祸，真希望老师瞅见他们这副“嘴脸”。我喃喃的说:“我没听见问题”老师没听到我的回答，我只好硬着头皮再说一次。我刚说完，老师便伸出手来，我以为她要打我便本能的脖子一缩，我感觉到老师楞了一下，随后微微笑着摇摇头，手还是抚上了我的脑袋，又重复了一遍问题，问题很简单，我以翻书就全会了。
从那以后语文课成了我的最爱，课前预*，每回课上都有我的声音，参加各式比赛，成绩也一直遥遥领先。
这个老师是我的转折点，她赋予了我学*的兴趣，赋予了自信……
有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。
如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。
司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：“是转折赐予了我勇气。”有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竞没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执着。转折是如此神奇。
孔明轻摇羽毛扇翩然而出。他的眼神有些许凄凉又有些许期望。那三顾草庐后的出山究竟是对是错，给他到底留下了什么?先生喃喃自语：“转折，赋予了我真正的价值。”难道不是?如若没有那次最重大的决定，中国历史上恐怕留不下一位南阳隐士的名字，也会遗失那许多扣人心弦、惊心动魂。转折，给了孔明价值，也给了历史光彩。
曹雪芹踽踽独行，在他身后树起的是一座文学的丰碑。这座丰碑上有重重的一笔，刻划出了他人生最大的转折———从富家少年到潦倒文人。这个转折，对于他来说，是一个机遇，使他创造了文学史上的神话，也使他经历了数不清的辛酸与苦楚。然而，听，他说感激命运的转折送给他生命的礼物《红楼梦》。不可思议?不，这正说明曹雪芹以伟人的姿态体味出转折的价值。
人生如同一张白纸，**淡淡便有如黑灰，安安静静却索然无味。而每个转折便如同绚烂的色彩，它会带来辉煌的金黄，也会带来血般凄惨的殷红。但我想，我们都宁可选择后者，因为我们都愿让生命多姿多彩。须知，充满转折的生命就如同充满转折的风景，一般美丽。
即将结束初中最后的一个暑假，迈上一座更高的阶梯。但是此刻的那心情却十分的复杂，因为我怕自己学的不够好，完成不了大家对我的目标，于是我陷入了复杂的状态。
当我走进房间休息的时候，我看到哪桌子上的旧作业和试卷这时候我才渐渐的明白自己以前是那么的无知和愚笨，责骂自己后，我的脑子里又出现了一个全新问题与一个恨不得马上开始的欲望，那就是{怎样好好的学到最好和怎么样准备去接受一个新的环境，从而又要好好的学*呢}想着想着我进入了梦乡。
于是到了第二天，也是我离开学的最后一天。显然我的心情也格外的紧张，然而在无奈的情况下我打开了电视机，但是我却没有想到这一次打开电视竟是点播了此时无知我的困难。它使我从无奈中解救出来，使我找到了我人生所在困境的解决办法，也使我找到了怎么样去面对一个陌生的环境从而好好的学*。那就是两个字（自信）只要我们自身具备了这两个字的而真正含义后，我想我们再做起每一件事时的成功率应该会提高很多很多，不过想要百分百成功，这一点还是不够的。因为它还需要更多的条件，例如：坚持、乐观、善于观察、一心一意等。
所以，在这里我想对自己说：“不管遇到了多大的困难，你都要遵守我的欲望从而对自己自信，并且相信自己能行。”同时我也告诉有个我现在这样想法的他们说：“只要相信自己，我想我们一定会成功的，你们愿意和我一起迈向成功吗？愿意和我打破新的转折点吗？”如果你愿意时，我想一切的.困难将不是困难。而是对自己的一点锻炼，同时也不会出现“新的一个转折点”这类的的话。让我们从这一刻起为自己的理想前进吧，让我们一起好好努力加油吧。
以上就是我对“新的一个转折点”的看法与启蒙。
自立，我人生的转折，虽然*似于钝角，但我确实完成了蜕变。
从前的我，觉得自己完全可以和电视剧中的人一样，自立自强，但在现实生活中，依赖确像一张大网，一层又一层的包裹着我，但是并不富裕的家庭一次又一次的告诫我，我不能这样，但我依然我行我素，我的头发要奶奶帮我扎，上学时书包要奶奶帮我背，我的生活一直是在家人的照顾下进行的。
但命运却向我的家庭伸出了魔爪，爷爷的身体发生了变故，为了给小叔买房子，家里几乎用完了所以积蓄。生活，这条铁链紧紧地禁锢着我。我被勒的透不过气，我开始挣扎，尝试一次次摔倒，一次次爬起，早上一个人不行上学，下午一个人回家，有时我会自己做饭，也被烫伤过无数个水泡吗，我哭过，闹过，害怕过，没有人可以倾诉，但生活告诉我“你太脆弱了。”我撑不住了，我想放弃，但令我无法相信的是，我坚持了下去，因为我不想成为人们嘲讽的对象，我只想成为父母放心，老师骄傲的孩子，我放下了我的架子，我放下了我的*惯，放下了我的腼腆的性格。我曾一个人浇完了我家所有的菜地，父母曾为我的能干感到高兴。我---是自立的。我曾一个人坐车到姑姑家，虽坐过了3站，但我没有哭而是用自己的毅力走到了姑姑家，我为自己的独立而感到自豪，我——是自立的。
我变了，原来的我是由多人组成，而现在的我只由一人组成。我再也不会因为懒散而认为生活对我是不公的，我再也不会因为胆小而认为生活使我掉进了伸手不见五指的深渊，我再也不会因为依赖而可笑的行为，是生活把我的家庭一点一点的割开。
坚强的鱼总是会破网而出，收获自由，而我也是鱼群中的一只，而我收获了自立自强。直到现在，我才明白，之前流的泪是完全没有道理的，生活不会因为你流多少泪而帮你化解多少困难，人生并非只有一条狭长的桥面，相信自己，我就是我，别人能干的我也能干。
无论自己的对手如何强大，困难对你的打击有多大，只要选择自立，勇敢面对，不否定自己。要知道，在困难面前的退缩只会使你越来越儒弱。
其实，自立很简单。
我从小不太喜欢学*，只爱无忧无虑地与小伙伴们玩，周六周五时从不去管我的作业，只有到最后一天了，才开始补写我的作业。
我的对学*的态度并不那么好，是因为：还没有上小学时，爷爷就在家里教我1+1的算术，才上一年级，就已经被爷爷教会了两到三位数的加减法，后来一年级第一学期期中考试后就会了乘法。可能是一年级了，不再像幼儿园时没有作业，还天天和小伙伴玩、午睡了，因此那时就有些觉得“学*压力太大了”。
之后，妈妈给我在外报了个兴趣班，是有关数学的。刚开始那段时间，我都不想去，觉得数学太没意思了，我不要去。之后，爷爷向我讲述了华罗庚、陈景润等一些数学家的故事，以及数学的重要性，因为在爷爷的眼里，数学是最重要的（之后，爷爷的这种想法也植入到我的脑海里。
两年级上数学兴趣班时，我被书上的内容深深地吸引住了，老师较为有趣的教学方法，如动听的交响曲，令我陶醉。不过，在那时，有一个特别男性化的女生（小学时与我一个班级，班里没有一个男生打得过她，她就像是“功夫”里的包租婆），经常把我身上弄得到处是粉笔灰，但我并不发怒，还是专心致志的听老师讲课。
记得有一次，我去上兴趣班，老师讲的内容我已不大记得，但我隐约记得，我那时是很专心的听老师讲课，不论后面那个野蛮女生又踢又闹，但我还是跟着老师的思路，一直转个不停，其他几个兴趣班下课了（因为那个兴趣班有两节课，中间10分钟休息，每个休息的时间点是不一样的），在那些休息的人的嘈杂声中，我还是跟着老师的思路不停地转着。几个同上兴趣班的人在后面又蹦又跳，根本不像是来学*的，跑的跑，后来老师一整顿，我的思路也断了，不过马上也就“连接”上了。后来，我们也休息了，不过，我还在抄着老师的笔记，那个野蛮女生，这时候把粉笔灰撒在我身上，记完笔记了，站起来伸个懒腰，这才发现，身上多了不少粉笔灰，轻轻拍掉一些，便又坐下，想到老师接下来要讲的内容，我也就内心激动，不去找那野蛮女生算账，反而看起了后面老师还未讲的内容。
对我学*的兴趣产生改变的人是：我的爷爷，以及老师。他们都让我对学*产生了浓厚的兴趣。对了，我上课积极举手的*惯也是因老师的鼓励才养成的呢！
初三，第一次月考...我从21升到13名……这绝不是班主任与父母的强力管制，我的初三几乎破碎……父母因为我的成绩月底不动而大动干戈，每次他们打完架……我总是在角落责怪自己，怪自己的没用，怪自己没努力，每次眼泪总不得从眼眶涌出……
我总想提升自己，在初三这段时间，不断在老师面前表现自己，上课认真提讲，积极与老师互动，用想法就举手发言，总与班上一些前几名的同学枪这回答老师的问题……英语老师说：学*就是要大胆。皮厚。不要脸……我都豁粗去了，不管他人怎样碎碎语，我只是一如既往的努力……
七年级，我进中学是165分，位居班上19名。初一一年，我是28到26附*徘徊……八年级，24名进初二的……八年级……我从24到17左右徘徊不定……八年级下册……我考了四次21名，班主任说我是；语言的巨人，行动的矮子……21名先生……爸爸说；还像这样下去，望江一中都不一定考得起……初三第一次月考，我进入全班13名，全校33名，班主任说量变累积到一定程度就会产生质变……我猜，也许初二时我两边的一个过程吧……
我们班是汪老师教，身为一班的班主任，他的压力也很大……学校里几乎一星期要上一班的课……为了我，他也不少费心……我想说，汪老师，谢谢您……
汪老师班上以前都很不错，这也就是我妈妈执意要我去2班的原因吧……在2班，我与同学们经历了徐多酸甜苦辣……也结交了许多好朋友……我自己就是太过于投入游戏……导致上课容易分心……汪老师领导我们，指引我们行的方向，指导我们游的航向，他为我们付出了许多。他知道我爱玩电脑，尤其是游戏，他总懂得对症下药，叫我们需要都掉的坏*惯必须丢。在汪老师班上，我感到十分荣幸，我们总是最特别的，跑步我们班比其他班多几倍，放学回家。我们比其他班迟很多，这都十分特别特别……
作为前车之鉴的人，我希望班上同学能像我一样，即使再不行，也要继续努力，不断进步，我相信，只要有愿望，就一定会有希望。只要用愿望，有一定不会有失望……
我始终相信，我们二班最强，我始终相信，我们二班一定能再续老二班的辉煌历史，续写汪老师老二班的故事，使新二班更加优秀……革命尚未结束，二班仍需努力！
即将结束初中最后的一个暑假，迈上一座更高的阶梯。但是此刻的那心情却十分的复杂，因为我怕自己学的不够好，完成不了大家对我的目标，于是我陷入了复杂的状态。
当我走进房间休息的时候，我看到哪桌子上的旧作业和试卷这时候我才渐渐的明白自己以前是那么的无知和愚笨，责骂自己后，我的脑子里又出现了一个全新问题与一个恨不得马上开始的欲望，那就是{怎样好好的学到最好和怎么样准备去接受一个新的环境，从而又要好好的学*呢}想着想着我进入了梦乡。
于是到了第二天，也是我离开学的最后一天。显然我的心情也格外的紧张，然而在无奈的情况下我打开了电视机，但是我却没有想到这一次打开电视竟是点播了此时无知我的困难。它使我从无奈中解救出来，使我找到了我人生所在困境的解决办法，也使我找到了怎么样去面对一个陌生的环境从而好好的学*。那就是两个字（自信）只要我们自身具备了这两个字的而真正含义后，我想我们再做起每一件事时的成功率应该会提高很多很多，不过想要百分百成功，这一点还是不够的。因为它还需要更多的条件，例如：坚持、乐观、善于观察、一心一意等。
