当今，伴随着信息科技的迅速发展，社会各阶层掀起了电脑网络的热潮，网络这个新兴科技时代已经家喻户晓，人们可以轻而易举地利用网络来获取自己所需的信息了，安全假期行作文。
世界的每一个角落都有中国人的足迹，虽然远隔千山万水，但和亲人，仍能进行最“亲密”的接触，这都是因为有了网络的关系，只要有聊天软件，无论天涯海角，随时随地都能进行面对面的“亲密接触了”。
古人说：“秀才不出门，便知天下事”，但如今的人们，不是每个人都是秀才，却更胜似秀才，这些都是因为互联网上的很多的网站，各种栏目的网站应有尽有，人们可以足不出户便知天大事，可以不行万里路，读万卷书，便可以了解风土人情和周围环境了。
当然，有得必有失，互联网和地球一样有阳光明媚的一面，也有阴暗的一面，错误的信息供我们误入歧途，黄色信息使我们变得不文明，和怀有不良动机的“知心朋友”，某校一女生在网上聊天结识了一位网友，那人自称是“喜欢真实的姐姐”，二人交往时间不久就成了“知心朋友”。该女生因为轻信这位网上“好友”，独自与他见面，见面才知道这位姐姐是成年男人，该女生知道上当后，后悔莫及，那人强行施暴，使该女生的心灵受到严重伤害。从这个例子可以看出，害人之心不可有，防人之心不可无，不能轻信网络中虚幻的东西，否则会铸成大错。
说到上网与身心健康，可能对于缺少自我保护意识的青少年认为，上网，不过是学*，交流，与自己的身心并没有关系，说起来有点牛头对马嘴。实际这两者这间有着密切的关系!一个人如果长时间的注视电脑，眼睛会过度疲劳，表现为眼睛胀痛，流泪不止，严重的会引起头前等症状，所以，我们应合理安排时间，健康上网，我们就可以得到了上网的真正乐趣。
互联网又像个大礼堂，每个人都有尊重与被尊重的权利，无论熟人还是陌生人，都要时刻讲究礼貌。
让我们一起来杜绝不良网络站，在积极健康的绿色网络中，快乐的成长起来!
安全是我们生活中不可缺少的一碗茶水，没有它就像世界上所有的动植物缺少阳光和水分滋养而失去生存的机会。又如同世界陷入了灭顶之灾，不似那火灾、人灾、水灾等相同。更不如同天*永远的*行。安全真的是常见的不能见了。
星期天整天往往是父母对自己子女的关怀话，珊霓，出门多看红绿灯，玩要玩得开心，与朋友玩要有分寸，别和不三不四的人搭在一起，更别误了学业。
每天出去应酬家人总会担忧而常念叨，应酬多尽量退掉一些，出去应酬少喝酒，为了开车别贪杯；想多喝酒别开车让同事开来回家。现在喝酒酒驾的人有很多都出事了。你啊，要注意安全。
某学校聚集了全体的学生。又有几名**在场，给我你们讲了鲜历历的事。听的人不足为奇，当你遇到就不是了。老师也讲了，夏季是男生玩季和游季。在水深的地方是易发地，为什么呢？有多少的小生命在这里溺死的呢？去山上玩，要当心树草丛中的毒蛇。它也是危害我们脆弱的生命之一。所以同学们要对自己的生命安全要时时刻刻都要谨剔着。
在网上你可以看见已失去生命的人，只是那短短地一秒钟，一个小生命已消失。世界上在这一秒钟内有着无数的小生命死于非命，看哪生命是多么的脆弱啊！你的小小决定就决定你是否要消失在这个美妙的世界。多听听大人、老一辈的人、老师、朋友、交警等人的叮嘱，就不会早一点离开这个世界了。世界是如此的美好，就看你咋样去对待自已的生命。那些消失的人已去了另一个世界生活。我们还要继续生活下去，为自己的生命安全而活。
时间是不会停止，但会永无休止的流逝。没有东西可以穿梭整个世界，更没有后悔药可吃。有一句话说的好：不听老人言，吃亏在眼前。安全决定你的一切，才可以为了自已的生存活下去。安全是警语，也是生命的标志。安全！！！
经常我走在马路边，能看见横穿马路的大人们，有的是老人，有的是年轻人，还有拽着小孩的阿姨，车道上飞驰的车，看见突如其来的人怎么会马上刹车，惯性也不会让它马上停下来，交通事故就这样发生了。其实，我们每一个人都遵守交通规则，每一个司机叔叔阿姨们都慢行，交通事故就会离我们远去不是吗？
遵守交通规则，保障生命安全。
寒假的一天，我和爷爷到健身场去锻炼身体，刚走到路上，一辆飞速的出租车把一位骑自行车的人撞倒在地上，当时120把伤员送到了医院。回到家，我把事情说给了妈妈听。妈妈告诉我，这几年经济发达了，马路上的车辆增多，交通事故也随之剧增。高*市发生特大恶**通事故，酿成多人死亡、多人受伤。像这样的事例真是数不胜数。在伤亡的这些人中有的是正要回家过年的外地人，有的是妇女……他们的生命毁于旦夕，都是因为违反了交通规则。
不遵守道德规范而造成：如行人乱穿马路，骑摩托车不带头盔，酒后驾驶等等。一个个鲜活的生命一瞬间就没了。奶奶家的邻居就有一位四十多岁的伯伯丧身在轮子之下，给他们的家庭带来了巨大的悲痛。还有一个三口之家在春节之前兴致勃勃地乘坐一辆大客车回家过节。由于车上严重超载，在凌晨两点时，车子的刹车失灵、司机疲劳，最终一家三口都葬身在这辆大客车上。
妈妈的话让我久久不能*静，“红灯停，绿灯行”，这是最基本的
规则。每天不遵守这个规则而死亡、受伤的人，还有许许多多。有些人为了赶时间，在黄灯即将变为红灯时，迅速从马路的对面跑了过来，正好一辆车子因刹不住车而把这个人撞伤了，使伤者付出惨重的代价。
人的生命是如此的短暂，没有了*安，远大的志向会变成空想，丰富的知识才能也不能发挥。作为一个公民，遵守交通规则是健康的基础，生命的保证，我们应该从我做起，从身边的没一人做起，自觉遵守交通规则，*安幸福，人生才更有意义和价值！
上帝是吝啬的，他只给了每一个人一次生命，一旦失去了，就不会有第二次；上帝是喜新厌旧的，他让枯瘦年迈的老人让位于出生的婴儿；上帝是阴险的，他在人们的周围处处布满陷阱，如果一不小心就会让你踏入陷阱，让你哭，而他却在笑。因此，安全成了我们永恒的话题，让我们珍惜现在的时光，多多注意安全吧！
安全天天讲，天天讲安全，只有这样，才能做到安全美满的度过每一天。中国之大，安全问题时有发生。前几天，磐安县万苍乡雅庄村的大会堂突然之间发生屋顶塌了。就在屋顶倒塌的时候，正好有人在里面摆酒*。刹那间，九十几个人受伤了，还有十来条活活的生命，就这样失去了，再也无法挽回了。原来那个大会堂是在三十八年前造的，三十八年来这个旧祠堂从来没有修理过，才造成了现在的局面。沉痛的事故告诉我们安全是一个永恒的话题。
有人总会觉得，这些悲剧都是离自己很遥远，都不会重视。起初，我也是这么觉得，可是，自从我真正见识到类似的悲剧时才意识到现实多么残酷。
那是在一个阳光明媚的下午，妈妈接我回家。妈妈慢慢的载着我行驶在公路上，突然，一辆摩托车飞驰而来，在一声巨响之后，形成了这样一个局面：两辆车都倒在地上，我的胳膊被撞成血流不止，撞我们的人酒喝得醉醺醺的。我一看见血就觉得伤的很严重，于是号啕大哭。撞我们的人给妈妈一些钱后，妈妈马上带我去医院，光治我胳膊的钱就花了很多。这起交通事故让我和妈妈永远难以忘怀。
像这样的事情还有很多，有不少人喝醉酒还开车、还有不少人不守交通规则酿成了很多的交通惨案。正所谓“小心驶得万年船”。我们一定要遵守交通规则，多多注意安全，做到一停、二看、三通过。过马路时还要多多注意三盏交通灯，不能闯红灯。还要做到喝酒不开车，开车不喝酒。同学们，让我们携起手来珍惜现在的幸福生活，一起注意安全吧！
亲爱的朋友：
你好！
你们知道吗？在我们的日常生活中，有许多的重要事，最重要的四件事就是衣、食、住、行，今天我们就来讲讲“食”吧！在我们的生活中购买东西时，是否注意过食品的安全呢？是否没有关心过自己吃的食品是“三无食品”呢？让我们来看看下面一则例子，来了解一下盲目地选购食品的危害吧！
在几个学校旁边的小商店里，食品的零售价十分便宜，大多五毛钱一袋，贵的一元钱一袋。有一种“草莓果”，包装袋上只有“大兴食品包装公司”标识，既无厂家地址、也无生产日期和保质期。有一种小包装即食方便面，包装袋上只写着“新新食品”几个字。还有一些大袋装的麻辣豆腐干，被拆开一元钱一块零卖，包装袋上虽然印有商标，但卫生许可证一栏却是空白。工商执法人员曾多次对此现象进行查处，但屡禁不止。招远工商部门*日根据学生家长的举报，对城区各中小学学校周边及沿途无照经营小食品的业户进行了全面清理，共查处取缔经营“三无”小食品业户21户。执法人员在检查中发现，沿途乱摆乱设的小地摊，也有大量面向小学生的小包装食品，有饮料、糖果、肉制品、方便面等。这些“学生食品”大多属于“三无产品”。在市泉山学校西面，有一个专门卖“学生食品”的小地摊，里面的小包装食品达20多种。外表诱人的“酱板鸭”、“辣鸡块”只卖一元钱一袋，但产地、来源根本没有标明。这些产品包装精美，很吸引学生的眼球。执法人员现场打开几种小包装果品，一尝，口味很甜，但化学药品味刺鼻。
我们在放学后，总会发现，在学校门口的小店前总是会有一大群同学在买小店里的东西，相信你看了这则新闻后，肯定会在小店里买东西的时候注意看三个需要注意的标志了吧。
朋友，你是否看过电视上的新闻，那些商人为了多赚一点钱，把自己的诚信都给卖走了，但他却不知道，由于自己的一时的贪心，害了多少人呀！所以，你以后呀，不能盲目地选购食品了，为了给自己的生命多了一份保障，一定要注意呀，别被黑心商人给骗了！
——起点议论文汇总5篇
人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧！但是有些人却总是经受不了这生活的战斗！一有任何的危险就要临阵腿套！这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生？生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子！大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福！才能够更好的面对一切！相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长！成熟！
起点
相信，每个人的人生之路都将会是相同的。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运！也许这就是所谓的人生之路吧！在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧！也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来！或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的成长的足迹！也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们！只有自己才能够拯救自己！这才是最好的。相信，我们一切安好，愿明天的`明天更加美好！
终点
或许，我们每个人的终点都不尽相同吧！或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧！也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从？就只有自己了！也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻！那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的美好！终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好！唯有这样，成功之花才会向你袭来！相信万物皆有可能！我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧！
起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报！也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好！相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩！
从蹒跚学步，咿呀学语开始，人的一生就面对着许许多多的起点，而步向圆满人生的关键就是给自己不断创造一个又一个起点，并勇敢踏过去。
苹果创始人乔布斯曾说过：“创造的激情是创新的关键，为了保持这种激情，我一直都当作是在新兵营中训练。”正是因为乔布斯有了这种不断创造起点的心态，才有了苹果的活力永驻。
起点不仅仅是开始，它更是人生命中重大的转折点，它会带你领略不同的轨迹。
乒乓名将邓亚萍曾在世界乒乓史上留下了浓重的一笔，她在乒坛排名连续8年保持世界第一。那一米五五的身影，爆发出的声声怒吼至今还在我们的耳畔回响。
在她退役后，她并不安于眼前的名利与富贵，而是远赴英国选择创造新的起点，勇于从零开始，克服语言关，与名师交流，获取了硕士和博士学位，终于创造出了人生的又一次辉煌，回国后又辞掉了人民日报副秘书长的职务，不是这个国家为自己做什么，她要为这个国家做点什么，于是她创立了即可搜索*台，虽然访问量不及谷歌百度等，但她没有放弃，一次又一次地创造起点并全力奔跑，我们有理由相信她一定会到达成功的彼岸。
深圳万科总裁王石先生在事业如日中天之时，选择挑战极限去攀登珠峰。八千多米的高度，狂风暴雪的危险，代表的是一切繁华沉寂后的冒险。在舆论的喧哗中，他给自己创造了这个看似疯狂的起点，并在质疑中大步向前。我想，在他在珠峰之巅体验“山登绝顶我为峰”的极致快感时，应该毫不后悔选择了这个起点并勇敢出击。
正是勇于在巅峰时重回起点才让他们品尝了不同的人生滋味，充实了有限的生命。
起点仅仅是成功的入口，只有勇敢踏过去才能最终圆梦。
毕淑敏在书中这样写道：“不要怕出发后会遇到怎样的非难，怕的是你永远踟蹰不前。”
是的，就像我们一样，面对堆积如山的课业，我们明知道起点所处何方，可就是懒于迈出第一步，不是用其它事情拖延，就是徘徊在起点左右，却未发现起点后的路畅通无阻，而我们只是被表象迷惑了而已。唯累过方得闲，唯苦过方知甜，风雨过后天空更蔚蓝。
起点是人生必不可少的“路段”，它为我们指明了该去的方向，也让我们拥有了敢于迈向最后的勇气。愿我们都能找到一个又一个人生的起点，并且迈过它大步向前。
1、道理与讲道理
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。*代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
2、观念观点论域论点
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，*似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
3、由观点回溯观念
由观念出发，对具体问题形成看法，然后加以论述，一切都有序展开，王充有一个生动的说法：及出荴露（敷陈表露），犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。且名白，事自定也（《自纪》）。等到文章一经出于胸中展露在外，就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了！它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂，条理像地上的山脉河流一样清楚，凡是不清楚不明白的问题，全都能说得清清楚楚，况且事物的名目一旦表示清楚了，所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作，是高中语文教学的重要内容，对于很多人来说，高中阶段的语文学*是其最终学历，以后读专著写论文，都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节，恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法，让学生在具体的问题情境中，用一个明确的判断句说出自己的观点，再从观点追索其背后的观念，此时的观念总是以评判标准的姿态出现的，相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式，双方针锋相对的观点，更易凸显深藏的观念。
从观念出发，论证的程序变得清晰可见，接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
起点，这两个普通的字眼，你了解吗？你关注过吗？只要你细细地发现，起点就在我们身边。比如跑步比赛的地点；生命的起点；友谊的起点等。
我们这个世界上，有很多名人，比如：李白、海伦·凯勒。他们也各有各的起点。
我国古代的著名诗人李白，大家应该不陌生吧！虽然李白被世人尊称为“诗仙”。但他小时候却十分调皮。
李白在别人上学的时候，经常爬墙逃出去玩，从而把自己的学业给荒废了。在一个阳光明媚、万里无云的日子里，李白又照常爬墙出去玩。这时，李白走进了一个树木茂盛的树林里，李白被这无拘束的绿给迷住了，他接着向前走，不一会，他穿过了树林，眼前的风景更是美妙：哗哗流淌的小溪，一望无际的绿草上面点缀着星星点点的彩色野花。在小溪边的石头上，坐着一位白发苍苍的老婆婆，穿着一身灰色的衣服，李白心里暗暗地想到：这个老婆婆的衣服颜色跟这块风景真不匹配。于是，李白向那位老婆婆走去，走*一看，那位老婆婆坐在河边的石头上，用手拿着一根碗口粗的铁棒在另一块石头上磨来磨去，李白看到后，奇怪地问老婆婆：“老婆婆，你在干什么呀！”老婆婆一边磨着铁棒，一边对李白说：“我要把这根铁棒磨成绣花针。”李白听后，大吃一惊，心里想：怎么可能嘛。老婆婆似乎看出了李白的心事，又对李白说：“这世间没有什么事情是做不到的，因为只要你肯下功夫，再粗的铁棒也可以磨成针。”李白听后，顿时恍然大悟。从此以后不再逃学，认真学*，才能有了那样的才华。
这则故事告诉我们：在我们的面前有两条路，一条是光明，另一条是黑暗，这两条路的选择，只是看你的起点是否正确。
海伦·凯勒你们知道吗？她是一个一辈子与听力、视力无缘，并且不可以开口和人们交流，小时候她也试过不去想这些，但是失败了，但最后，她用那顽强的毅力学会了用手语和人交谈，而且凭着一己之力完成了艰苦的大学学业，在那里，她应该是多么高兴。就是因为海伦·凯乐用自己顽强不屈的精神，完成了大学学业，才能成为世界上有名的作家。
海伦·凯乐的这则故事告诉我们，面对失败，并不可怕，更可怕的是一个人面对失败，无法开启新的起点。
我们民间有句俗语“有起点必有终点”，一个异常惨痛的终点，也有可能是一个全新而美好的开始。我现在才觉得起点原来这么重要，它可以使一个人的命运瞬间转变。
[摘要] 会计理论的逻辑起点是会计理论研究的切入点，是把握会计理论整体结构的关键，然而逻辑起点这个话题一直以来都是会计研究与争论的热点。在逻辑起点研究的历史上曾出现过会计假设起点论、会计目标起点论、会计本质起点论、会计环境起点论、会计对象起点论、会计职能起点论等几种主要的观点，但这些观点或多或少的存在一些不足。因此笔者提出将会计目标和会计环境相结合作为逻辑起点，两者相结合能够满足作为逻辑起点的各项条件，并且具有可行性。
[关键词] 会计理论；会计目标；会计环境；逻辑起点
会计理论的逻辑起点是会计研究最本源的、可以对整个逻辑体系进行推理和论证的出发点。而目前，从何处着手研究会计理论即会计理论的逻辑起点问题是一个有争论的问题。理论界曾出现过会计本质起点论、会计假设起点论、会计对象起点论、会计职能起点论，会计环境起点论等五种主要观点。在这些观点中，可以看到在会计理论界存在着各种各样的评判标准，并阐述出自身的观点，有自己的合理性。但笔者认为都没有能够形成一个比较完整的理论框架，存在着或多或少的缺陷。就此，笔者对会计理论逻辑起点略作探讨，与同仁共同商讨。
一、会计理论逻辑起点研究的历史回顾
回顾20世纪各国会计研究史不难发现， 关于会计理论的逻辑起点的讨论大致可分成四个阶段： 第一阶段是在20世纪50年代末期前， 会计理论研究的逻辑起点的认识处于模糊状态。第二阶段是在20世纪50年代末至60年代，以会计假设作为会计理论研究逻辑起点时期。第三个阶段是在20世纪60年代，会计界在研究会计理论过程中，经历了会计理论研究出发点由会计假设向会计目标的转。第四个阶段是20世纪60年代后到现在，对会计理论逻辑起点问题出现百家争鸣的局面，产生了各种各样的评判标准。从上述人们对会计理论起点的研究历史的分析中看出， 对会计理论逻辑起点的认识是在不断变化之中的，而现阶段笔者认为，应该以会计环境与会计目标相结合构成会计理论研究的逻辑起点。
二、会计理论逻辑起点主要观点评述
（一）会计假设起点论
会计假设最早是由美国的会计学家佩顿首次提出的。此理论认为会计假设是用来推倒基本原则和准则的依据。会计假设是会计人员为了进行会计实践而对会计环境中的某些事项和现象所做的推断。由此可以看出会计假设是建立在人主观因素上，并对客观环境所做的推断， 同时也应该看到，会计假设源于客观环境，客观环境是复杂的、多变的，而如何形成会计的假设，形成多少假设以及假设有多少层次又参与了人的主观因素于其中，是不确定的。因此，以会计假设作为会计理论的逻辑起点受到主观和客观因素的双重制约。
（二）会计目标起点论
会计目标起源于20世纪60年代末至70年代初，由于当时以会计假设为起点构建财务会计概念结构不尽如人意，于是，西方会计理论研究的起点开始转向会计目标。会计目标论认为，会计理论体系是把会计目标作为建立会计理论的首要依据。作为一个理论体系，会计应首先明确目标，而且会计准则只能以一致的目标为基础才能有效。但仔细推敲，笔者认为会计目标也存在自身的缺陷。从哲学的角度来看，会计目标起点论容易过分夸大人的主观能动性。目标的确立是人在一定客观环境下的主观行为意识，带有强烈的主观色彩，容易导致主观决定客观的错误。
（三）会计本质起点论
我国传统的理论研究奉行本质起点论，研究理论问题就必须从研究本质问题着手。本质起点论认为一事物之有别于另一事物，就是根据它的本质属性来确定的，会计的概念也是如此。也就是说会计本质是关于会计根本属性的抽象范畴，它是推理论证其他抽象范畴的基础之一，如从会计本质可推出会计职能、会计对象等，但由于会计本质是一个纯粹的理论概念，不能反映出会计内在理论和会计外部环境的联系，也就不能成为会计理论系统的向导和沟通会计理论与实践的桥梁。因此以会计本质作为逻辑起点，将会使会计理论不能反映会计环境的变化，严重脱离会计实践的状况。当前，我国会计研究已逐步放弃以会计本质作为起点，说明会计本质起点论将逐步退出历史的舞台。
（四）会计环境起点论
会计环境系指会计产生、发展的外部客观环境。会计环境影响会计的本质，进而影响会计职能。会计环境起点论认为，会计的历史发展始终受环境的影响与支配。1992年的《21世纪的战争与和*-会计控制、会计教育纵横论》一文认为“考察会计职业之兴起，会计学科之建设，以及论其发展变化的历史时代特制，必然要从环境问题研究入手，由此方能究其渊源，探明原理，洞察其本质揭示其规律。”由此会计环境起点论对会计系统的重要性是不可否认的。但是，环境毕竟是外部的条件，是事物发展的外因，它只能起到影响而不是决定的作用。再加上该论点强调客观环境的主导作用，容易夸大客观会计环境的决定性，忽视人的主观能动性。
（五）会计对象起点论
会计对象作为会计理论的逻辑起点来构建整个会计理论体系，具有较强的针对性。1992年的《论会计理论体系的基础理论与起点理论》一文认为“会计理论体系就是将这些既相互联系又相互区别的会计理论按照所研究的会计对象的自身逻辑关系进行有机结合而形成的一个完整的、多层次的系统”。由此指出会计对象起点论自身存在的合理性。但是，笔者认为其不足之处在于它的范围概括得还太窄，只注重于会计客体的问题，而会计是一种主观见之于客观的活动，从某种意义上讲，会计对象仍然是第二性的、被动的。因此，以会计对象起点论作为逻辑起点缺乏一定的科学合理性。
（六）会计职能起点论
会计职能是指会计的功能，即会计是做什么的，有什么样的作用。1997年的《会计基本理论比较研究》一书认为“会计职能内显结构与本质，外联系统与环境，核算和控制会计对象与要素，制约会计目标，贯穿于会计工作全过程。”显然，该书认为会计职能能够连接起会计环境和会计系统，故因作为会计理论的逻辑起点。笔者认为以该理论为逻辑起点有不妥之处，关于会计理论的研究必然会涉及会计本质问题，但由于会计本质是一个纯粹的理论概念，不能联系会计理论和会计环境，从而不能构建逻辑严密内容完整的会计理论体系，因此作为会计本质具体化的会计职能就更是无从谈起。
三、会计理论逻辑起点应具备的条件
会计理论的逻辑起点是实践探索的历史起点、理论研究的导向，是最普遍和最简单的现象。会计理论的逻辑起点是会计理论研究的切入点，起到一个理论研究的开头作用，掌握了会计理论的逻辑起点，就好比找到一个源头由此顺流而下逐层推导各个阶段及研究内容，以便于明确整个理论体系，这样就能很好的把握会计理论的整体结构。因此准确的定位会计理论的逻辑起点对学*和理论的研究有很好的指导作用。那么进行会计理论逻辑起点研究时我们就要慎重考虑什么理论可以作为逻辑起点，这就要认真地考查会计理论逻辑起点应具备那些条件。笔者认为作为会计理论逻辑起点的应具备如下条件：
1. 会计理论的逻辑起点必须是客观的。只有客观存在的事物才能被人们所发觉，客观性就是能够为人所感觉与认识，并通过研究能掌握其发展规律，抓住其本质的。一个理论的起点若不可被认识就无法掌握该理论的精髓。
2. 会计理论的逻辑起点必须是能够连接会计系统和会计环境以及能够连接会计系统内部各个要素。会计系统是由多个要素构成的理论体系，而会计环境是一个相对独立的大环境，两者要联系起来就得通过会计理论的逻辑起点贯穿其间。
3. 会计理论的逻辑起点必须能够对其他范畴进行推理论证。若明确了一个起点，掌握其本质，就可以顺着它的规律推导出一个又一个的理论范畴。这是由起点客观性、可推导性决定了的，使该理论能够一直延伸、发展下去。
4. 会计理论的逻辑起点能够联系会计理论和会计实践。作为一个理论的逻辑起点，能够推导出一系列的理论，并能够将理论运用于实践、指导实践，而实践得出来的结果又可以来论证理论，两者不断的指导与论证，来延续其理论的发展，使之不断完善。
5.会计理论的'逻辑起点是会计产生与发展的动因。前面已经几次提到一个理论的逻辑起点能推导出新的理论范畴，并在实践的论证下不断完善与发展，而且能够随着环境的不断变化，并不是短暂存在的，是一个延续的过程，是会计存在的必然性。
四、会计目标和会计环境相结合作为逻辑起点的理由及基本构想
（一）会计目标与会计环境结合的合理性
既然已经论证了目标的确立是人在一定客观环境下的主观行为意识，强调了人对会计环境的意识反映，侧重于人的主观能动性，带有强烈的主观色彩，因此较容易忽视客观环境的作用，导致主观决定客观的错误。会计环境起点论片面的强调客观环境的主导作用，而容易夸大客观决定性，忽视人的主观能动性。又因为作为会计系统中的会计目标，是整个大理论体系的一部分，和外部客观环境的结合能起到连接会计系统和会计环境的作用。由此，可以看出两者之间存在着很强的互补性。若是把两者结合，不仅可以避开自身的不足，也可以规范逻辑起点，这个一直争论的问题。把两个观点结合较之于目前存在的各种观点来说是相对完整的具有一定的合理性。
（二）会计目标与会计环境相结合具备作为会计逻辑起点论的条件
1. 两者相结合是能够被我们了解、把握即具有可知性。会计目标是信息使用者做出的要求，它是会计环境对会计系统要求的反映，也是会计系统满足会计环境的要求的标准，如不同的会计信息使用者对会计信息的要求不同，会计系统则通过客观环境的具体情况提供不同的会计信息，会计目标起点论强调了主观能动性，说明会计目标是可以被了解与掌握的。会计环境既然是客观存在的，就能够感觉与把握，进而才能够去适应。
2. 两者相结合能够连接会计系统与会计环境。会计目标本身就是对会计环境的一个反映，是受会计环境影响的，不同的会计环境对会计目标的具体要求不同，在这样一个特定的环境下，形成了会计目标，而会计目标从属于会计系统这个大体系，因此，会计环境和会计系统就能够很好的联系起来。
3.两者相结合能对其他抽象范畴进行推理论证。在一定的会计环境下会计目标可推导出特定的会计假设，因为会计目标规定了给谁提供信息，什么期间的信息，以什么计量形式提供信息，相应的就有了会计主体假设、会计期间假设、货币计量假设和持续经营假设。会计假设作为会计人员在变化不定的会计环境下为进行会计工作所作出的合理推断， 实质上是环境对会计发生作用的最好体现。会计概念的产生也是会计环境发展到一定阶段的产物，并随着会计环境的变化而不断被赋予着更新、更全面的内涵。
4. 两者相结合能够联系会计理论与会计实践。会计实践在会计环境中进行，通过作用于会计对象来达到会计目标，由于会计目标作为一种会计理论又会受会计环境的影响，才使得理论与实践相统一，这正是会计环境（客观性）和会计目标（主观性）互补性的充分体现。
5. 两者是会计产生和发展的根本动因。会计环境是会计赖以产生、发展的外部客观条件。会计环境影响着会计思想、会计理论、会计模式、会计实务的历史条件和社会、政治、经济、文化等客观状况，而会计本质、对象、假设、目标都统一于社会活动中，通过会计目标对环境的反映，并随之变化而变化，来促进整个会计理论的变化发展。上述5点，能明确反映出以会计目标起点论与会计环境起点论相结合作为会计理论研究的逻辑起点构建的会计理论体系的基本框架，不仅能满足其作为会计逻辑起点的各项基本条件，而且以哲学的角度研究可以说明两者结合能够避开自身存在的不足，是互补的、合理的，可以构建起一个相对完整的理论体系的。这样的论点才是唯物辩证的，才是经得起不断考验、论证的。因此，把会计目标起点论和会计环境起点论结合起来研究是具有可行性的。
参考文献
[1] 朱**。 会计理论与方法研究[M]. 北京：中国人民大学出版社。20xx.
[2]罗勇，李定清。会计理论体系研究[M].重庆：重庆出版社。20xx.
[3] 谢德仁。 会计理论研究逻辑起点及会计理论体系[J]. 会计研究，1995，（4）。
[4]杨月梅。论会计理论的逻辑起点[J].会计研究，1998，（7）。
[5]吴联生。会计研究起点理论评述[J].会计研究，1998，（10）。
——历史的议论文汇总5篇
人生如茶，不经过沸水的反复冲泡，就无法绽放自己生命的清香；人生若鹰，不经过无数次的跌落，也不会展翅翱翔蓝天；人生似蛹，没有冲破茧壳的痛苦挣扎，不可能在阳光下展现它美丽的翅膀。是啊，这一切，不正是因为有了你---挫折吗？当你越过人生中的这一道道沟沟坎坎之后，蓦然回首，你便会发现，成功就在这一道道沟壑铺就的尽头等着你。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，想当年越王勾践被吴王打败，尝其粪便，以取得吴王信任而送其返乡。回国以后，越王勾践时刻不忘报仇雪恨。白天，他亲自下田耕种；晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝它的苦味，提醒自己不忘兵败的耻辱。日复一日，年复一年，越王重新取得人民的拥戴，终于帮他以血洗血，圆了他和复国之梦。这，不就是因为你吗，是你，让他的心志得到了磨炼，懂得忍辱负重，最终成就了他的千古霸业！
世界伟大的音乐家贝多芬一生濒临多次崩溃的边缘，度过了悲惨的童年，青年时代又孤独失意，人到中年又失去了作为一个音乐家犹为重要的听觉，备受打击的他，没有屈服于命运，屈服于挫折，坚持自己对音乐的梦想，口衔筷子，利用声音的震动来判断音律而谱就了惊世之作《命运交响曲》。这，不也是因为你吗？是你，让他愈挫愈勇，从磨难中奋起，正如他所说的：我要扼住命运的咽喉！只有扼住了命运的咽喉，自己的命运才能由自己来把握！
霍金被人们誉为当今在世的最伟大的科学家，然而遗憾的是，他却是个从26岁起就与轮椅为伴的人。年轻的时候他便患上了肌肉萎缩症，继而又因肺炎丧失说话的能力，只能靠一种语言合成器来帮助他发音，那么，是什么让他拥有如此顽强的生命力呢？他曾说：“我一直很幸运，我的病情发展比一般患者慢得多。这恰恰也表明，任何人都不应丧失希望。”霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。
挫折，是那玫瑰花枝上的刺；挫折，是那彩虹之前的暴风雨；挫折，是那光明之前的黑暗；挫折，是那成功的垫脚石，因为有了你，人生更丰富，因为有了你，生活更精彩。
中国的历史上有多少这样璀璨的银河，却一次次被像秦始皇这样的暴君所抹杀。中国是一部永远也说不完也道不尽的宝库。
作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有着作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。孔子和***，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家的力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢”仁“因为这个道理，不是辩出来的，而是做出来的!
中国的历史上有多少这样的彩虹，任凭风雨的吹打也绝不回头。中国是一个有这深度思想的国家。
“凡是人。皆须爱。天同覆。地同载”。正因为有爱我们的生活才更加美满。《弟子规》中深度思想怎能不让我们回味?一系列清朗顺口的语句，是我们深深的爱上了这本书。他教会我们做人，教会我们对待知识的态度。在《弟子规》中我不得不佩服中国，不得不佩服中国文学。中国国学博大精深，以致于我们不能了解它的全部，中国国学四通八达，让中外友人一起来领悟这做人的真谛。中国国学永远是一部书写不完的画卷!
昔我往矣，杨柳依依，今我思来，雨雪霏霏。翻开我国的历史长卷，就像是桂林山水连绵不断，又像是敦煌莫高窟的图案灿烂无比，《中华上下五千年》正是记载了我国从**开天地到第一个奴隶制国家夏朝的诞生，再到最后一个封建王朝清**的灭亡。读完这篇长长的历史画卷，不禁令我思絮万千，一个个王朝的兴起到它的衰败，一位位英雄人物的辉煌功绩，一个个奸臣的阴谋诡计……象一幕幕电影在我眼前展现。
有些帝王一心治国，于是就像包公斩包勉——正人先正已，比如齐桓公，他重用忠臣管仲，最后当上了春秋的第一个霸王;有些帝王为了权力和欲望，纷争不断，战火连绵，百姓背井离乡，横尸街头，最后国家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得国破家亡。
只有遍访能人，广纳忠言，制定安邦兴国的好办法，才能让国家慢慢强盛起来;如果贪图享受，奢侈荒淫，昏庸残暴，那必定会自焚鹿台。两种不同的皇帝结局完全不同，这说明了我们做人不能贪图享乐，只有励精图治，才能做个有出息的人，才能干一番大事业。有些忠臣满怀报国热情，辅助国王治理国家，有时甚至不惜牺牲自己的生命，冒死相谏，可是他们却往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飞因为奸臣的无中生有、添油加醋的谄害而丧失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他们在国王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑，他们陷害忠臣就像白骨精骗唐僧——一计不成又生一计。不过我想恶有恶报，坏人终究没有好下场，就像胡亥，谋权篡位，杀了自己的亲生父亲.这些历史人物说明了害人等于害已，做坏人终究没有好下场，等于自寻死路。
常言道：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。我们得分清是非。不轻易上当受骗，对捏造事实的行为敢干说“不”;“热以真为贵，情以诚为美”我们对同学对朋友更要有满腔的热情，同学有困难时要伸出援助之手，同学有缺点时要学会包容，同学……读了这本历史书，我明白了许多做人的道理，我们做人，要古代明君一样，好听忠言，勇于承认错误，做人要像八月十五的月亮——光明正大，不要胡亥那样吃剩饭长大——尽出馊主意;也不要像周釐王做个酒囊饭袋;更不能如袁绍那样像春天的柳絮——飘飘然;如果等你走入了歪门邪道，就没有后悔药可以吃了，不是聪明一世，糊涂一时吗?不等于搬起石头砸自己的脚——自讨苦吃，蚕儿吐丝——作茧自缚吗?
在《双百人物》中，记载着一百多名为新中国做出突出贡献的英雄模范，他们为后代树立了良好的榜样，虽然他们现在好多都已离去，但他们的名字会深深地刻在人们心中，永远都不会消失。
在千万人中，他们也许再*凡不过，在千万年中他们也许微不足道，可是野百合也有属于它们自己的春天，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界，他们用双手和芬芳装扮着祖国的春天，他们的点点滴滴感动着世人的灵魂。
在这些双百人物中，有的身残，志不残；有的为人民无私地付出，不求一丁点儿的回报；有的人理想智勇拼搏。在这些英雄模范中，令我最佩服的是黄继光，在战场上，黄继光不顾自己的安危，保家卫国。其中有一次，黄继光为了夺一个山头，自己肩上腿上都负了伤，但他并没有放弃，站起来重新战斗，黄继光倒下了，敌人一步步逼*了，黄继光居然又站了起来，实在不可思议。
我们应该向他们学*。因为他们具有优良的品质、可贵的精神和坚定的信念。双百人物是时代的坐标，历史的灯塔，我们永远都不会忘记。
当古埃及的灿烂文明已在沙漠中逐渐干涸，当古巴比伦的辉煌已在战火的尘埃中淹没，当所有痕迹已在***中沉没，而古老的东方依然有一条腾飞着的巨龙。
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中国，一个被称为“***”的国家；一个曾被无数列强侵略的国家；一个饱经风霜的国家。在经历了屈辱和腐败之后，选择了“千磨万击还坚劲”，让曾经的屈辱成为过去，让所有的腐败重新焕发生机，让沉睡在太阳下的雄狮苏醒，让那些脚踏这片黄土的人民，能够骄傲的说一声：“我是一个中国人！”
漫漫历史的长河中，有着一曲天问彻云间，仰天长啸“壮士一去兮不复还”的屈原；有着空有赤裸裸的爱国情，却只留得一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；更有着豪情一言“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生。这些伟大人物堆叠而成的刻痕，在历史的长河中积累了深远的文化，更让他们的名字刻于人们的心中，不曾遗忘……
现在的中国固然辉煌，但没有人会忘记，在__年前，中华儿女们在深重苦难中受尽折磨，生活陷在水深火热之中，从鸦片战争起，华夏儿女们饱受摧残，在暗无天日的生活中渴求着能够得到所谓的幸福和和*，当人们拿起武器，用双手保卫自己国家，在经历了重重磨难后，在那一声“中国人民从此站起来了”响彻广场时，神州大地上到处洋溢着春天的气息。在冥冥之中，中国引领着千万华夏子孙从崎岖走向*敞大道。
不是每个国家都有着悠久的文化，而中国的文化，却是有着生命力的文化，它是历史萃取的结晶，是广大人民无穷的智慧和顽强精神的结晶。每一个中国人都像小草一样，就算被风雨凌冽的摧残，就算已奄奄一息，也会带着那片绿色，在风雨过后，骄傲的挺起胸膛，迎接那温暖的阳光！
今天，中国早已摆脱“***”，早已不再任人宰割，早已不再贫穷落后，那沉睡的雄狮早已经苏醒了！
今天，古埃及的文明已经凝固成阳光下静默的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意！历史选择了中国，我们并不惊讶，因为今日的中国仍然是那座山，一座永远推不倒的大山，真正不变的，是生机，是百折不回呈现的绿色。
千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。历史选择了你，我的祖国，历史选择选择了华夏民族，那么，华夏民族必将能永远立于世界民族之林。
——自卑议论文汇总5篇
一位著名的心理学家曾经说过:"不是什么人让你变得自卑，也不是什么人害你没有自信，那是你的心理在作怪!”
是啊!多少人因为自卑而增添烦恼，多少人因为自卑而走进阴影，又有多少人因为自卑而断送自己的前途，多少人因为自卑而隐藏自我.封闭自我,使自己找不"自信”.
如果说自信是天使,那么自卑就一定是恶魔;因为它让我们找不到真实的自我.
如果说自信是一道五光十色的彩虹,那么自卑就一定是乌云密布的黑云;因为它隐藏了我们应有的自信.
如果说自信是一个宝藏,那么自卑就一定是小偷;因为它偷走了我们都附有的自信......
就像前几年发生的一件学生**事件,犯人马某某就是因为自卑心理,杀死了自己同宿舍的几位同学;然后逃之夭夭......结果他的犯罪事实让民警发现,全世界都在通缉他,最后终于难逃法网,被警察抓住后枪毙了!
就是这样,一个成绩优秀的学生,就仅仅因为自卑心理,连杀了自己的同学,最后还导致自己死亡.仅仅只差几个月就能拿到大学毕业书了......
他就因为自己的自卑而断送了自己应有的大好前途,多么可惜啊!
什么事情都有挽救的余地,只要我们重拾自信,不再拥有自卑心理,我们就不会遭遇到马某某的这种事情,也不会因而使自己后悔终生.
现在,让我们自信起来!相信自己一定可以的,一定能做到的!不要因为一点挫折而屈服;相信自己是最棒的!!!
就像一篇文章里写的一样:"对于一个人来说,无须整座花园,只要一朵栀子花.一朵鲜花,便足以美丽你的一生,正如一缕花香,便足以芬芳你的日子."是啊!也正如自信,便足以使人成功;自卑则使人陷入困境......
莫骄傲，莫自卑，天生我才必有用！呵，不是吗？每一个人必须经过挫折才能成功。你昨天努力，今天获得了结果，那是汗水，汗水换来的。可是，如果你今天获得了结果，明天就坐享其成，那是没可能的，也是不可能有的。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”。是呀，一个人虚心努力，就算没有得到成绩，可那也值得光荣，因为什么？因为她（他）是有努力过的，告诉她（他）自己，自己的实力还不够，必须再接再厉！
可骄傲的人呢？他们一个个翘着二郎腿，完全沉浸在昨天的成果之中，根本不去想今日，根本不接受今日的挑战，他们的思想只有一个：我这样厉害，居然能拿到第一名……看来我是全世界最厉害的了！
一个人不能有傲气，也不能缺少傲骨，因为如果你有了傲气，那么你昨天的成就，就将会取代了你昨天的地位，别人，也可能会取代了你，取代了你昨天的辉煌，到时候，你还是一代名人吗？到时候，你还会拿到第一吗？到时候，你还有那惊人的成就就吗……
那惊人的成就，只能代表过去，不可能永远，永远。想一想，过去，就是过去，没有什么可言，尽管你过去曾获过无数的奖，可是，今天，是不是也是这样的呢？明天，也是不是这样的呢？
自然，失败了，也别自卑，失败，是人人都有的，美国总统布什有，我国现任xx也有，谁都有，每个人都有，如果你自卑，希望之神永远不会降临在你身上，因为，机会是要争取的，如果自卑，将就不是这一次自卑了，而是千千万万次的失败。
别自卑，莫骄傲，天生我才必有用！
每个人都是一件珍宝，因为我们都是独一无二的，我们拥有属于自己的个性。
曾经，也许你因为自己*凡的相貌而自卑，可是，不是有这么一句话吗？——人不因美丽而可爱，而因可爱而美丽。如果无法做一个外貌美丽的人，那为什么不努力地汲取知识，让自己成为一个有素质、有涵养、可爱的人呢？
曾经，也许你因为失败的结果而自卑，可是，只要你在实践的过程中得到了知识，得到了快乐，那结果是什么又何必在乎呢？
其实，每个人都有自己独特的价值，只是不被我们发现而已，面对*凡，我们都忙着去怨天怨地，自卑对人，却忘了去找一找自己的闪光点，让*凡不*凡，而是孕育伟大。
如果无法做太阳，那就做星星吧，用自己的微光照亮前行的迷茫；如果无法做鲜花，那就做绿叶吧，用自己的清丽衬托鲜花的脱俗；如果无法做大树那就做土壤吧，用自己的营养滋润大树的生长。
如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。做河里一条最活泼的小鱼，做林中一棵最挺直的小树，做草地上一朵朝气蓬勃的小花，做天上一只展翅飞翔的小鸟……决定成败的不是你尺寸的大小，而是要做一个最好的你！
传说，上帝在造人是会造一个模子，但造完了一个人，就会将模子砸碎，因此，世上没有相同的两个人，所以，每个人都是独一无二的。如果把社会比做一个大拼图，那么每个人都是这块拼图中缺一不可的一块，因为我们，独一无二。
学会接受自己，欣赏自己吧，因为即使一滴水也能折射太阳的光辉；即使一颗螺丝钉也能带动机器的运转；即使一星火光也能温暖冰冷的心灵。我们允许*凡，但我们拒绝*庸。因为*凡不是自卑的理由，渺小不是排斥自己的借口。学会接受自己，欣赏自己吧，因为，接受你自己，欣赏你自己的理由就是：我们，独一无二！
每个人都是一件珍宝，因为我们都是独一无二的，我们拥有属于自己的个性。
曾经，也许你因为自己*凡的相貌而自卑，可是，不是有这么一句话吗？——人不因美丽而可爱，而因可爱而美丽。如果无法做一个外貌美丽的人，那为什么不努力地汲取知识，让自己成为一个有素质、有涵养、可爱的人呢？
曾经，也许你因为失败的结果而自卑，可是，只要你在实践的过程中得到了知识，得到了快乐，那结果是什么又何必在乎呢？
其实，每个人都有自己独特的价值，只是不被我们发现而已，面对*凡，我们都忙着去怨天怨地，自卑对人，却忘了去找一找自己的闪光点，让*凡不*凡，而是孕育伟大。
如果无法做太阳，那就做星星吧，用自己的微光照亮前行的迷茫；如果无法做鲜花，那就做绿叶吧，用自己的清丽衬托鲜花的脱俗；如果无法做大树那就做土壤吧，用自己的营养滋润大树的生长。
如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。做河里一条最活泼的小鱼，做林中一棵最挺直的小树，做草地上一朵朝气蓬勃的小花，做天上一只展翅飞翔的小鸟……决定成败的不是你尺寸的大小，而是要做一个最好的你！
传说，上帝在造人是会造一个模子，但造完了一个人，就会将模子砸碎，因此，世上没有相同的两个人，所以，每个人都是独一无二的。如果把社会比做一个大拼图，那么每个人都是这块拼图中缺一不可的一块，因为我们，独一无二。
学会接受自己，欣赏自己吧，因为即使一滴水也能折射太阳的光辉；即使一颗螺丝钉也能带动机器的运转；即使一星火光也能温暖冰冷的心灵。我们允许*凡，但我们拒绝*庸。因为*凡不是自卑的理由，渺小不是排斥自己的借口。学会接受自己，欣赏自己吧，因为，接受你自己，欣赏你自己的.理由就是：我们，独一无二！
一位著名的心理学家曾经说过："不是什么人让你变得自卑，也不是什么人害你没有自信，那是你的心理在作怪！”
是啊！多少人因为自卑而增添烦恼，多少人因为自卑而走进阴影，又有多少人因为自卑而断送自己的前途，多少人因为自卑而隐藏自我。封闭自我，使自己找不"自信”。
如果说自信是天使，那么自卑就一定是恶魔；因为它让我们找不到真实的自我。
如果说自信是一道五光十色的彩虹，那么自卑就一定是乌云密布的黑云；因为它隐藏了我们应有的自信。
如果说自信是一个宝藏，那么自卑就一定是小偷；因为它偷走了我们都附有的自信......
就像前几年发生的一件学生**事件，犯人马某某就是因为自卑心理，杀死了自己同宿舍的几位同学；然后逃之夭夭。结果他的犯罪事实让民警发现，全世界都在通缉他，最后终于难逃法网，被警察抓住后枪毙了！
就是这样，一个成绩优秀的学生，就仅仅因为自卑心理，连杀了自己的同学，最后还导致自己死亡。仅仅只差几个月就能拿到大学毕业书了......
他就因为自己的自卑而断送了自己应有的大好前途，多么可惜啊！
什么事情都有挽救的余地，只要我们重拾自信，不再拥有自卑心理，我们就不会遭遇到马某某的这种事情，也不会因而使自己后悔终生。
现在，让我们自信起来！相信自己一定可以的，一定能做到的！不要因为一点挫折而屈服；相信自己是最棒的！！！
就像一篇文章里写的一样："对于一个人来说，无须整座花园，只要一朵栀子花。一朵鲜花，便足以美丽你的一生，正如一缕花香，便足以芬芳你的日子。"是啊！也正如自信，便足以使人成功；自卑则使人陷入困境......
——时光议论文汇总10篇
是谁第一个意识到了时间的流逝？历法是怎样产生的？是谁发明了钟表？我们都应该感谢意识到时间、捕捉到时间的这些人，给我们带来思维的改变，带来更加镇定自若和忙碌不息的日子。有了历法，我们在浩渺的岁月长河中不至于迷失了自己，而钟表让我们不会被繁琐的生活小事所淹没。
在没有钟表的日子里，古人日出而作，日落而息，一切自然而然。我们可以想象，白夭他们只能靠太阳估计时间，安排自己的日常生活；而晚上则长夜漫漫，他们吹熄不甚明亮的油灯或蜡烛，在漆黑的夜里睡去，等着凌晨的鸡鸣口叫醒他们温暖或寒冷的梦。时间的概念对于古人是清晰的，但面对具体的时间信息他们却一片茫然。没有精确的计时工具，所以他们生活节奏不必太快，他们是闲庭信步的，是悠然自得的。
而如今，我们把时间封存在钟表里，却仍然止不住它不停不歇的流逝。我们有了精确的计时工具，可以把时间精确到每一分，每一秒，每一微秒，可以把时间保管在墙上、桌子上、手腕上，但我们却往往被时间所俘虏。我们经常没时间，我们得赶时间、抽时间、等时间、算时间。你天天为了上学起早贪黑，我同样奔波在上下班的路上，只因为上课、放学和上班、下班被框在了一段固定的时间内。
等人或者被人等时的焦急，地处天南海北的相思，让我们感到时间是一种煎熬。时间从我们的眼前溜走，从我们的指缝间溜走，穿过我们的身体溜走，不留下一丝痕迹，不解释一句原因。
时间教训了我们，也拯救了我们；时间经过我们，我们也经过时间。
时间像光一样弥漫在大地上，到处流淌，一去不复返。
谁能擒住时光？没有人能擒住时光。
时光是一切的基础，我们在时光中长大，最终在时光中老去。我们没有办法擒住时光，但我们可以在时光中找到幸福，赢得成功，收获满足。
人生恍惚百年，又有几度春秋？时光易老，莫负流年！
古今中外，多少人曾感叹时光的易逝与无情？时光流逝的速度是人们难以估量的。它在不知不觉中悄然流逝，偷走了伤痕，偷走了迷茫，也偷走了我们的记忆，我们的欢笑――就像一个冷漠而无情的小偷。
一个人若珍惜时间，就等于是在珍惜他自己的生命。在这世界上，最伟大，最正确而最天才的是“时间”，但世界最长也是最短，最快也是最慢，最*凡而又最珍贵，最令人注目却又最容易被人忽视的，同样也是“时间”。自古以来，但凡成功者，无一不珍惜自己的每一分每一秒。著名文学家鲁迅曾说：“哪里有什么天才，我只不过把别人喝咖啡的时间都用在了工作上罢了”。时至今日，他为我们留下了无数不朽之作，不正是抓住了每一分每一秒的时间专注于写作吗？意大利画家达・芬奇曾说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠”。欧洲文艺复兴的开拓者，现代意大利语的奠基人但丁也说过：“一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦。”一句句经历时间打磨与考验的格言、警句，都在向人们倾诉着一个道理：珍惜时间，方能有所作为，有所成就。
时光的流逝与岁月的变迁在每个人身上留下了不灭的`伤痕。我们终将老去，生老病死是万物难以抵挡的自然规律。而世事则往往难料，“子欲养而亲不待”的悲剧早已成为了许多人终生的遗憾。在不幸降临之前，人们总认为还有大把的时光可以挥霍，于是一次次的忽略在无声无息中掠过了时间的大门，似乎人生总有干不完的活，让我们觉得时间还有很多，在将来的日子里会有很多报答父母的机会。如今，仍有许多人难以知晓时间的价值。他们整日碌碌无为，无所事事。像明日歌中所说：“明日复明日，明日何其多。”今日事本就该今日毕，但他们却总将事情放到明天去做。殊不知时间是这样的渐行渐远，悄无声息地如同流水般悄悄逝去了。人们常常在悲剧发生后，才渐渐发觉，事件早已所剩无几。或许也正是如此，才有了“少壮不努力，老大徒伤悲”的那一声叹息，一声悲鸣。
朱自清曾在《匆匆》一文中如此写到：“燕子去了，有在来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”我们伴随时光在进行着人生这场漫长的旅行，在旅途中，它将燕子带走，让杨柳枯黄，使桃花凋谢……然而，它们都有归来的那一刻，都有重获新生的日子。但人生正是关汉卿在他的元曲中所写的那般：“花有再开日，人无再少年”。流逝的时光是任何金银财宝也补不回来的，纵使家财万贯，纵使大富大贵，也无法比拟亲人团聚的安乐生活，不要等到已经失去了才懂得珍惜。
人世间，无人不曾经历过困难与挫折。但在与困难的斗争当中，我们往往都需要和时间一起赛跑。这不简单，也不艰难，一切都在自己一念之间。是白白浪费，两手空空，还是惜时如今，满载而归？
珍惜时间，就是珍惜生命。在有限的生命中，我们要珍惜命运赠与我们的每一分每一秒，抓住时间的尾巴，做时间的主人。在人生的黄金时期，作为青春的拥有者如果再不珍惜这大好时光，又有谁能够意识到生命的可贵呢？
时光易老，在这宝贵的青春岁月，要时刻以马不停蹄地追赶时间为目标告诫自己：莫负流年！
人生有许多东西值得我们追赶，每个人都在不停地追赶，我追赶什么呢？我追赶那个悄悄来到我身边，又悄悄逃走的时光老人。追赶那个经常捉弄我的时光老人！~
在我考试的时候，时光老人悄悄地来到我的身边，故意把时间调快，转眼间，一小时过去了。而我试卷还没做好，只好乱写，然后上缴。时光老人，你可真会捉弄我啊！为了不再让时光老人捉弄我，我努力学*，争取追到时光老人。
有时，我也追到了时光老人，问他为什么要经常逃得无影无踪，无声无息。他每天有回答我，我希望他能回答。但是，他并没有回答，而又是悄悄逃走了。我不禁叹息，叹息时光老人为什么不回答我所问的问题。是他讨厌我、厌恶我吗？后来才知道，他并不是讨厌我、厌恶我，而是“光阴似箭，日月如梭”。他从来不在任何人多停留一分一秒。当然，我也不例外。
为了不再让时光老人捉弄，所以我加快脚步，追赶时光老人。就是要避免那一句：“莫等闲，白了少年头，空悲切。
”这句话。
曾经拥有，意味着现在已经失去。美好的童年是我们曾经拥有的刚刚结束的这个假期是我们曾经拥有的。但是它们现在都远离我们而去。我不禁回想起过去我的这些不会再回来的时光，想到了我与朋友的小摩擦，想到了我得到别人掌声而得意的时候，也想起了失意而让自己难过的事情。
现在拥有的，在未来，说不定也会成为曾经拥有的。还是在刚刚放暑假的时候，我踌躇满志，运筹宏伟计划。但是整整一个假期，我总是想着等明天再说吧，还剩15天、还剩14天…还剩1天…直到开学，直到现在，结果，我刚放假时给自己预定的宏伟计划变成了泡汤计划。直到现在，我恨透了等明天再说这样一个荒唐而又懒惰的想法。是它让自己身边的一切，连同一切美好的设想都变成为曾经拥有的梦游般的往事。
从物理学的角度来讲，当温度达到了绝对零度273。15度的时候，连时间也会被冻结，也就没有了未来，所以也就不会失去什么，那时拥有的，以后再也不会消失。可是过去的事情呢？我们有时是为了寻找曾经拥有的东西而在努力，如果不去寻找，那么还会失去更多更多的东西。有的东西如果只是停在那想守住它是肯定不成的，至少那样会让进取心成为曾经拥有的东西。
伟大的科学家爱因斯坦曾经说过时间也是相对的，在满足某种条件时，时间也会倒流。这样高深的学问，以我现在的知识还不能够完全理解。不过，我总是认为，即使时间倒流了，我们失去的也不会再回来。我觉得，时间倒流只是物质上的倒流。而那些我们失去的、还有正在寻找的，都不仅仅是物质上的东西，还有物质以外更多的东西。即使因为时间倒流让你重新得到了一个曾经离去你的好朋友，或者让你掌握了一个曾经失去的宝贵机会。可是这些事情，在你历史的日记本上，仍然会是曾经拥有的。
未来，谁都不能预见。我们也不能指定让什么成为你永远拥有还是曾经拥有的。但是，有一点是绝对可以确定的：未来，可以掌握！未来可以用一种很好的方法掌握住！那就是珍惜。珍惜现在身边的事物，珍惜过去累积的经验，珍惜现在拥有的时光，就可以掌握住未来，就可以拥有一个不会让自己后悔的未来。
有的时候在全家人在一起吃饭的时候大人们总会回忆起以前的种种时光，父母就会说，当初孩子还抱在怀里现在都要成大人了，时间过得真快啊！
是啊，时间过得很快，一转眼我们就从初中步入高中，这马上有即将离开高中。我坐在书桌前轻闭双眼，回忆自己从小到大的时光；还记得小时候与自己的好伙伴在草地上的打闹嬉戏的样子吗，还记得曾经犯了错事低着头挨着骂的可笑样子吗，还记得以前自认为聪明的馊主意吗，现在想想都只能用可笑的年少来表达了。
想想自己现在是不是丢失了那些美好的时光，渐渐的长大了，那些最简单的欢乐缺少了；我们都已不是那个天真的孩童了。我们也渐渐开始对娱乐提高了要求，慢慢把生活变得*淡变得无聊。
我们好似长大了，看上去很快乐却不知道每个人在成长的过程中都有不一样的烦恼。时间在一分一秒中悄悄地流逝着，不留痕迹不着余温。让我们在不经意间丢了许多不该丢失的东西，我们在不经意中不丢了儿时的天真的时光，已经不记得天真的样子；我们悄悄地放走了快乐的时光，我早已不清楚简单的快乐是什么味道了。
曾经的我们还可以把自己的内心当作白纸把所有的情绪写在上面，那时的我们可以随意的拿别人的不开心当玩笑，而后玩完也就忘记了。现在我们却一再包裹自己封闭自己，恨不得把自己伪装的别人根本猜不透的样子。我们不敢把多余的表情表现得很明显，我们也不清楚自己为什么会这样。有的时候我会问我自己这样做累吗，累，又有什么办法呢，只能继续伪装，渐渐的我们就*惯了彼此，*惯和这些不真实却又遮掩的很好的虚假。
这些年随着美我们的涨到，丢失了许多的东西，对视的那些已经找不回来了，但我们不能够将戳就错，会慢慢改掉，欢悦本真的自己，对视的时过会成为我们一辈子的祭奠！
对于现在的社会来说，时间的一分一秒都不能为所欲为，抓住一分一秒也要为自己的将来奋斗；说实话，挺累的。现在置身高二年级的我，明显能感觉到时间的绳索正慢慢勒紧我们的脖子；害的我们不得不与时间赛跑。
其实我们也在长大，其实我们也在懂事，其实我们也在朝着自己的目标前进着。在这短暂的时间里，我们还在尽力挤出时间找寻自己的快乐，比如在自*课背枯燥乏味的英语单词时，我们选择变着方法来理解意思，就像和某首英文歌曲结合或者用英语变一个小笑话之类的；或者是在晚上下课吃饭的时间找出自己最喜欢的课外书来看有的人会聊一些自己偶像的新闻或电视剧；我们都是艺术生，对于自己喜欢的东西可以随手画下来。我们用自己的专业来满足我们欢乐。
我们用挤出来的时间聊一些小八卦谈一下自己的人生，每天都能让自己的生活充满精彩，有时候我们会画某个同学的搞怪画像，教室里接连不断的笑声是我们收藏的珍宝，我们尽力为自己的欢乐挤时间。要写的作业虽然很多，要背的书虽然满满螺在书桌角，但我们没有因为辛苦的学*生活和紧张的环境来淹没快乐。
人们都说，学*的时间是挤出来的，在我这里却正好相反。我们的欢乐是我们一点一点挤出来的，虽然甚少很短暂但却很宝贵，是我们最珍贵的东西。我们会比纯文化生辛苦很多，但我们不怕，我们的娱乐时间也会比别人少一大半，我们却不抱怨，因为每天有简单的笑声，有不一样的小惊喜就很满足！
人生恍惚百年，又有几度春秋？时光易老，莫负流年！
古今中外，多少人曾感叹时光的易逝与无情？时光流逝的速度是人们难以估量的。它在不知不觉中悄然流逝，偷走了伤痕，偷走了迷茫，也偷走了我们的记忆，我们的欢笑――就像一个冷漠而无情的小偷。
一个人若珍惜时间，就等于是在珍惜他自己的生命。在这世界上，最伟大，最正确而最天才的是“时间”，但世界最长也是最短，最快也是最慢，最*凡而又最珍贵，最令人注目却又最容易被人忽视的，同样也是“时间”。自古以来，但凡成功者，无一不珍惜自己的每一分每一秒。著名文学家鲁迅曾说：“哪里有什么天才，我只不过把别人喝咖啡的时间都用在了工作上罢了”。时至今日，他为我们留下了无数不朽之作，不正是抓住了每一分每一秒的时间专注于写作吗？意大利画家达・芬奇曾说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠”。欧洲文艺复兴的开拓者，现代意大利语的奠基人但丁也说过：“一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦。”一句句经历时间打磨与考验的格言、警句，都在向人们倾诉着一个道理：珍惜时间，方能有所作为，有所成就。
时光的流逝与岁月的变迁在每个人身上留下了不灭的伤痕。我们终将老去，生老病死是万物难以抵挡的自然规律。而世事则往往难料，“子欲养而亲不待”的悲剧早已成为了许多人终生的遗憾。在不幸降临之前，人们总认为还有大把的时光可以挥霍，于是一次次的忽略在无声无息中掠过了时间的大门，似乎人生总有干不完的活，让我们觉得时间还有很多，在将来的日子里会有很多报答父母的机会。如今，仍有许多人难以知晓时间的价值。他们整日碌碌无为，无所事事。像明日歌中所说：“明日复明日，明日何其多。”今日事本就该今日毕，但他们却总将事情放到明天去做。殊不知时间是这样的渐行渐远，悄无声息地如同流水般悄悄逝去了。人们常常在悲剧发生后，才渐渐发觉，事件早已所剩无几。或许也正是如此，才有了“少壮不努力，老大徒伤悲”的那一声叹息，一声悲鸣。
朱自清曾在《匆匆》一文中如此写到：“燕子去了，有在来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”我们伴随时光在进行着人生这场漫长的旅行，在旅途中，它将燕子带走，让杨柳枯黄，使桃花凋谢……然而，它们都有归来的那一刻，都有重获新生的日子。但人生正是关汉卿在他的元曲中所写的那般：“花有再开日，人无再少年”。流逝的时光是任何金银财宝也补不回来的，纵使家财万贯，纵使大富大贵，也无法比拟亲人团聚的安乐生活，不要等到已经失去了才懂得珍惜。
人世间，无人不曾经历过困难与挫折。但在与困难的斗争当中，我们往往都需要和时间一起赛跑。这不简单，也不艰难，一切都在自己一念之间。是白白浪费，两手空空，还是惜时如今，满载而归？
珍惜时间，就是珍惜生命。在有限的生命中，我们要珍惜命运赠与我们的每一分每一秒，抓住时间的尾巴，做时间的主人。在人生的黄金时期，作为青春的拥有者如果再不珍惜这大好时光，又有谁能够意识到生命的可贵呢？
时光易老，在这宝贵的青春岁月，要时刻以马不停蹄地追赶时间为目标告诫自己：莫负流年！
今日一夜，昨日一夜，续着，像昔日黄花般的伊人，那一缕缕褴褛的怀念感伤。这荒芜的夜，如那女人用感伤织成的一片泥沼，令我陷落，苦痛着，无法自救。
我愿在绝望前再次感谢上苍。天是沉默的长者，这是一种睿智。他静静地默默地看着一切，把我的出神与那女人的无奈完美地拼接在一起，将这沼泽扩得更大了。
许久，我不见了，天空中一只白鹭兀然地飞着，我想：我真该感激她了。
然而，夜的黑暗积聚得更加快些，像织成的一张网套住了时光，定格了一切。
我在梦着，这些喃喃的空洞的叹息有什么用呢？我把它们装在气球里，系在那老爷爷的屋后，一走了之，踏上旅途，追随着我的时光。
我不是诗人，又搞不了艺术，我没有孤单地走在郊外和那一条条僻静的小路上，我默默地同人们一起走着，穿梭在人行道上——他们多么勤劳，却又多么脆弱，像蜗牛一样。只是，时光让他们“进化”了：那背着的壳已被提在了手上，夹在了腋间。他们死死地保护着——那是他们的命，它塞满了时光，那是私人的金子，他人的废铁。
时光*等地对待每一个拥有它的人，不敢亏待了他们，便一并赠送了他们一打阅历。这阅历的角落里，竟充斥着冷漠，能吃人的！
我漫无目的地走着，撞着了，是人？是的，是比前面的古树更加冷漠与坚硬的人，“树子”说：以后小心点。我恐惧，畏惧这一棵棵移动着的大树，他们是那么硬，那么冷。
我怎么会被时光带到这样一个地方：这一片森林，让人迷失的地方。
我的时光是多么细小的道路，叫我如何找寻？
我必须回到那坦荡的大路，找回我那快消失不见的时光，我一定得找着他，我的乘上那趟火车，同他一并到达远方。
在路上，只有我在奔驰着，我多少次悄然停息脚步，想放弃，可背后的一切早已被他吞噬，一片漆黑，一无所有了。他不许我这么做，却又独自先行了，让跟随着他的过去催促并逼迫着我——我多想在这睡下。可不能，我毫无可御之器，后悔自己没有那累赘般的壳。
我盲目了，路也不知所终，我离开了它，仍旧奔驰着，毕竟抗衡不了时光，他是个狠角。
完了，一切都空了，脚步开始缥缈，他太狠，连一条崎岖的小路都不愿施与我。我在往下坠着，没有恐慌，我感到了他的召唤：他要让我亲身体验这速度，还不到他万分之一的快。我十分惊讶，眼睁睁看着手中的票被重力撕碎。
检票了，上车。
时光飞逝，我也飞逝，陪他消逝——仿佛坠入泥沼般。我不知他会带我去哪，我想：车上这一群素不相识的人也是如此。只是，他们太艺术，静静地欣赏着一切，他们仿佛经过洗礼，走出了森林，却仍旧放不下那令他们牵挂的壳。
壳！阳光下最耀眼的东西。
我只得同他们一样冷漠，盯着笔，虚无地写着。我要把我的时光刻在文字里，即使他只会带我去一个又一个冬天，也至死不渝。我信：我会领导我那高傲的时光。
我要把他刻在文字里！死死地。
转眼间，毕业考正踏着轻快的步伐向我们走来。这让我觉得时光就像是一杯倒在掌心里的水，不论你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴地流淌干净，最终不留一丝痕迹。
时光只会老去，但是时光从来不会欺骗我们任何人，时光对待每一个人都是公*的，不管你是谁，它都公*对待。珍惜时光就是在珍惜宝贵的生命，每个人的付出都有不同的回报。它在用同样的速度在我们身边来回奔跑，给予了足够的时间给我们创造灿烂的人生。不珍惜时光的人最终只会一无所有，珍惜时光的人，才是真正的胜利者。
李白有诗吟：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”月亮能长存，但是我们却不能，时光告诉我：如花美眷，似水流年，小学生涯里的六年时光教会了我：不是每一次努力都会有回报，但是每一次都想要有回报就必须努力，这是一个不公*也不可逆转的道理。所以，我们有什么理由不去努力呢？
时光，请你等等我吧！让我慢慢地翻开那本记忆的`相册；时光，请你等等我吧！让我再看一遍《哆啦A梦》，而不被别人说“幼稚”；时光，请你等等我吧！让我积蓄更多的能量和勇气，我才能在梦想的道路上，走得更远……更远……
时间是把双刃剑，你利用的好它，它将使你受益终生；如果你一再的浪费它，它将让你万劫不复。
——素质议论文汇总10篇
正在教室里闲谈，一声“咣当”刺入耳朵，跑出去一看，除了满地的碎玻璃碴之外，一个人影都没有；正走在楼道里，几片灰黑色的“爪印”扎进眼睛，而制造者却不得而知；正走在林荫路上，几片白色纸片躺在地上，风一吹就“群魔乱舞”……
毫无疑问，这些现象的始作俑者是我们“新世纪的花朵儿”，而这些现象也引出了“老师的第三只眼”——摄像头。
对于安装了摄像头，学校的官方解释是想有效的控制校园中的不良现象，进而督促学生提高自身素质。而对于这种解释，同学们也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，没了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的确，学生们的种种行为，实为有些过分。但是学校的做法合适吗？也许学校只顾到了眼前，却未仔细想想，为什么会出现现在的情况。仔细算算，在未成年之前，除了在家的时间外，在学校的时间算是最多了，而所接受的教育自然也应最多。学校是教书育人的地方，在教书之前，先要育人。话虽如此，可事实却未必这样。
20xx年中央电视台在《对话》节目中邀请过中美两国的高中生中的顶尖人物。在价值考察中，主持人分别给出了智慧、权利、真理、财富和美的选项，美国学生几乎一致的选择了真理和智慧，而中国除了有一人选择美外，其余全部选择了财富和权利。
在“教书育人”后培育出的这种道德的卑下和心灵的麻木，难道是所谓的“人才”吗？这些人难道是祖国未来的接班人吗？
*几年来高学位“人才”变为**犯的事例已不足为奇，而往往对社会危害大的也是那些高学位低素质的“人才”。由此看来，传授知识固然重要，但与之比起来，更重要的则应该是育人，培养学生们的良好品德修养，而不是只顾教书。
树苗歪了不从根上扶正，却想硬将它掰直，结果会怎样？好一点的，勉强掰直，但过不了多久又会歪曲。而更有可能的则是枝断树枯罢了。
素质低了不从思想上根本教育，却想利用一些“手段”硬逼着提高，结果会怎样？
——南辕北辙罢了。
摘要：高教研究对象一直停留在教师与学生，很少有较系统地研究关于二级管理人员教学秘书的工作，特别是其心理素质能力的研究。因此，本文从教学秘书的责任和心理素质的相关内容为出发点，分析了教学秘书工作与其心理素质的关系，提出心理素质能力强会给教学秘书的工作带来正面影响，最后讨论了心理素质能力自我培养的可行的策略和方法。
关键词：秘书职责，心理素质，策略和方法
一、心理素质的界定。
从管理心理学来说，心理素质是以人的自我意识发展为核心，由积极的与社会发展相统一的价值观所导向的包括认知能力，需要、兴趣、动机、情感意专，性格等智力和非智力因素有机结合的复杂整体。其内容可包括三层：个人心理、群体心理、组织心理，其中个人心理是这三层：个人心理、群体心理、组织心理。其中个人心理是这三层的基础。由此可以看出，一个心理素质能力强的人，他不仅有满足自己各种智力和非智力需要的能力，有校强的应对压力的能力，而且会有很和谐的人际关系。
二、教学秘书的责任。
高教教学的成功，除了来自师生的努力外，离不开教学秘书的工作。教学秘书的工作概括为“上情下达，下情上达”，即是“把上级的教务工作和指示传达给直接行事的教师们，同时又把教师们对教学的反馈汇报给上级”，这种工作起着一种“桥梁”式的作用。其责任具体为“负责课程安排，课程调停、考试安排和成绩登入”。这些事看似简单实为繁琐的常规教学管理的必备内容。可以想像，一旦这些工作失误，或某个环节失误，那么整个教学就不可能有成功的机会，而能确保高效率的重要因素之一就是教学秘书的心理素质能力，也就是说他们的心理素质能力不容忽视。
三、教学秘书心理素质与其职责的关系。
1、职业认知误区。
由于对所从事的工作不喜欢，缺少对职业的自豪感，有时产生自我忽视。这些导致心理不*衡，于是他们不愿意同他人打交道，缺乏积极的职业发展目标，工作中没精神、没动力、自信心不足、缺乏进取心和责任感。
2、职业态度误区。
由于对职业认知的偏差，他们对职业态度引起的心理状况常为情绪不稳定，自制力弱，在工作中主要表现为性情急燥，反映过敏，容易冲动，不善控制等。比如对教师要求的调课或监考任务的改换，一个教师可能会处理得当，可多名教师的同样问题就会引发火气按捺不住的时侯，就会大声指责教师“这样下去，我们还要不要工作”，或者一句话搪塞“这是规定，不能换”，或者执之不理，一言不发。慢慢地就会形**格缺陷和他人交际关系的紧张，更会影响工作效率。
3、人际关系紧张。
由于上述的原因，最后表现为与周围的人经常不和。上文已阐述了教学秘书的职责为“上情下达，下情上达”，于是对领导的安排不能理解，认为是故意为难自己，没有密切配合的举动，对同事不能协作共事，不能关心爱护。长此以往，就形成了唯我独尊，自我中心的心理，同时，主观武断、偏听偏信、多疑、懦弱等不良性格逐渐产生。
四、心理素质能力自我培养的策略。
1、强化自身的角色意识。
教学秘书的角色意识是某个人对社会，团体所规定与期望的职业行为系统的认识，是该岗位素质的重要组成部分，对其提高自身的社会价值，更好地履行自己的社会职责提供了指导。对自己的角色认识越客观、准确，其工作行为就越主动和自觉，越能及时发现自身的不足，发展与角色相适应的心理素质。诚然，社会期望角色与秘书实际角色之间常常存在着矛盾，这些矛盾不解决就使心理上的压力增大，进而影响较好的心理素质能力的形成。因此，强化自身角色意识，以提高自己的岗位水*和能力，尽力缩短实际角色和社会期望的距离。
2、控制好个人情绪。
调控好个人情绪是实现自身的心理健康的必要之举。情绪与人的身心健康关系非常密切。这正如医学研究证明的快乐、高兴等积极情绪有利于较强的心理素质的培养，紧张、悲哀和发怒等不良情绪则会影响良好心理素质的形成，甚至会导致身心疾病。作为教学秘书，经常与不同个性，人格和能力的同事打交道，这种交道无一能离开情绪色彩的活动，因此，教学秘书首先要正确认知不良情绪，其次学会控制不良情绪，比如积极的自我暗示、自我命令、调整自己的必理活动，或冷静思考，接受他人说法，或把心理压力说出来，写出来以缓解不良情绪带来的心理压力。
3、建立和谐的人际关系。
教学秘书是一个连接上级与下级的纽带，因此，有一个和谐的人际关系对心理素质的能力提高是必要。因为一旦有了良好的人际关系，一方面取得成就时，能得到大家的肯定，有归属感和满足感；另一方面，有了挫折会得到大家的理解用支持，有安全感和信心感。具体来说建立和谐的人际关系，教学秘书自己首先要丰富自己的内涵，个人的品性，学识，修养和能力是形成较强的心理素质能力的砝码。一个具有人格魅力的人一定有自己的有效社会支持“网络”。其次要开放自己，心怀坦荡。以己开放与他人开放相对应，才有真正的交流沟通，才会有彼此的信任。最后要理解他人的难处和需要。与人交流，应抛开自我为中心的心理，尽力试图理解别人，倾听他人的意见和想法，只有这样才能不断拓展自己的关爱和他人合作的精神，从而形成有效的心理素质能力。
五、心理素质能力自我培养的方法。
在上文已讨论了教学秘书心理素质能力自我培养的策略。在此基础上，我们再来看看在实际生活中可行的方法：
1、培养优良的性格。具体指要有高度的职业责任感和工作自信心，能主动地适应环境的变化，有较强的应变能力。
2、保持良好的情绪状态。这主要指情绪要稳定，遇事乐观向上，不感情用事，不随意闹意见，有较强的情绪调适能力。
3、拥有坚强的意志力。这涉及到心理耐挫能力强的问题，即能自觉地克服一切困难，面对挫折和失败不惊慌，而是有足够的勇气和信心。
4、客观认识自己。这一点是要有良好的心理素质方面才可以做好的。正确地认识自己和客观评价自己，悦纳他人，建立和谐的人际关系，培养较强的协调能力。
5、有效地应对各种压力。要做到这一点首先要正确认识压力，然后培养正确的压力观。充分利用压力给人带来的积极的一面，激发自己的斗志，勇敢挑战自己。除此还可以缓解压力。如控制自己的情绪，乐于和他人交流以及放松自己等等。
纵上所述，有了健康的心理状态，有了较强的心理素质能力，对高教秘书来说是很重要的，不仅能培养健全的人格魅力，而且在工作中可以做到事半功倍的效果。当然如果人人都有较强的心理素质能力，那么我们的社会工作就会有源源不断的成就。
参考文献：
[1]张玲等。心理健康研究与指导。教育科学出版社，20xx。
[2]刘华山。心理健康的自我维护。中小学心理健康教育，20xx，（2）。
[3]宋尚桂。对我国学校心理教育工作的思考。济南大学学报，20xx，（3）。
[4]时蓉华。社会心理学。浙江大学出版社，1998。
中等职业学校的体育教学，由于学校的不重视以及教师的错误观念，常常会被忽略被无视，而且体育课也常常会流于形式，变成学生的放风课，随着素质教育的提出，体育教学作为素质教育的不可分割的重要环节，在中等职业学校的教学中必须要遵循素质教育的要求与精神，这就需要中等职业学校的体育教学进行一定的改变。
1.转变教师教学观念
在中职体育教学中实施素质教育就必须要转变教师以往的教学观念，首先，教师要对体育教学有充分的重视，充分了解体育教学的作用与意义，树立素质教育的观念，在教学上注重对学生多方面素质的培养。其次，教师要在体育教学中帮助学生在体育运动中树立运动精神，养成锻炼的*惯，并结合自身发展的需要，有意识的有针对性的锻炼自己，强健自己的体魄，在运动之中养成锲而不舍的精神与百折不挠的钢铁意志。最后，教师在体育教学的过程之中不仅要教授学生一定的体育知识与运动技巧，也要帮助学生在体育运动之中学会彼此合作，让同学们学会彼此之间的相处技巧，帮助学生在体育竞争之中，适应未来的激烈的社会竞争。
2.将情景教育与兴趣教育结合起来
在体育教学中实施素质教育就需要教师改变以往的教学方法，将体育教学中的枯燥无味的体能训练以及体育技巧练*，从以往单纯的量的练*，变为更加生动的技巧练*，除此之外，体育课程的设计也要考虑到学生的兴趣与爱好，不能一刀切，让每个学生都能够自主的选择学*的体育项目，在同学兴趣的基础上结合一定的情景教学，让体育课更加生动活泼，让同学们的学*体验更加愉快，也让同学们能够体验到体育运动所带来的成就感，让学生从厌学转化为主动学*，让学生成为课堂教学的主角。举例而言可以在体育课上多多的设置一些体育竞赛项目，让同学们在竞赛之中锻炼自己的运动能力与运动技巧。
3.减轻体育教学负荷，发展课外体育活动
中等职业学校的体育教学的完整过程不仅仅包括上课时间实际上，也应当包含学生的课下活动时间，而以往的体育教学的课上内容往往由于教学安排过于严密，使得教学中的任务十分的繁重，这样不仅仅压榨了学生的课下活动时间，也会让同学们产生严重的厌学情绪，将课堂止步于学校的操场。而素质教育的内在要求这是讲教学活动变成学生自己求索，自我学*，主动学*的过程。素质教育要求将课堂延伸到课下，让同学们在课外时间中主动的积极的去学*。而具体的做法就是按照素质教育要求减轻学生在体育课堂上的负担，并相应减少其他的可以负担，将体育教育从应试为导向转向以学生的素质为导向，一方面要在教学中按照素质教育的要求，改变课堂教学的内容上应当发生一些必要的改变，具体而言就是，将以往的体育知识与技术为主的体育课程改变为根据不同学生的不同兴趣给予学生一定必要的引导与联系，引导学生根据计划、要求、自身兴趣、爱好进行各种体育活动项目的练*。除此之外，教师也可以在课下的时间给学生们一定的必要辅导、与示范，并且发展多样的课外活动的组织形式，既可以根据学生的需要和兴趣按照班级分组，也可以让同学们自由结组实施甚至可以给一些较为普及的体育活动项目设置一些俱乐部，或者是兴趣类的社团。让一些具有体育特长的学生担任一定的职务，在教学之中给予一定的机会让这些学生去帮助其他学生进行体育锻炼与体育技巧的练*，另一方面让这些学生根据自己的社团与俱乐部定期开展自己的社团活动，开展一些体育比赛，不仅能锻炼学生的体育技巧，也能够让学生们在社团的活动之中锻炼自己的人际交往能力，与组织能力。
4.在体育教学中融入美学教育
美育，又常常被称为美感教育。即在教学活动中融入美学的教育来培养人们的认识美、体验美、感受美的能力，并让我们自发的寻求美，拥有美的理想，美的情操，以及美的素养。并以此来帮助学生实现心灵美、行为美的目标。美学教育，能够深深地影响到学生的情感、想象、思想、意志和性格，是素质教育的重要形式之一，美学教育能够帮助人提高自身的思想道德素质。在中等职业学校的体育教学中都包含着非常丰富的美学教育内容，但是以往的体育教学并不重视对美的体现以及对美的审视，只是单纯的把教学的重点放在了体育技巧与体能训练之上，而体育教学中的美学内容却被忽视。将美学教育融入到体育教学之中，其实并不难，因为，在体育教学之中常常会涉及到美学的美容，身体美，形体美，运动美，等等这些运动中的美，并且在一定的环境之下，它还可以包括环境美与行为美。而在中职的体育教学中的美学教育，就是要通过老师的教导让学生发现这些美，从而更加的热爱体育活动。这首先就需要对学生进行体育审美教育，教给学生一个判断美的标准，例如什么样的体型最美，什么样的动作最美，怎样能够让动作更美观，帮助学生给你形成正确的审美观念，并通过这些审美教学，让同学们更加的追求运动中的美感，以及运动中的技巧，并自觉的去保持一个健美的身材，帮助学生树立自身的美好的形象。体育教学是素质教育中不可缺少的重要的教学环节，通过在体育教学中实施素质教育，将素质教育的精神融汇到中等职业学校的体育教学之中，能够提高体育教学的质量与实际效果，也能够培养学生们的各方面素质，让中等职业学校的学生得到全方位的发展。体育教学只要能够真正的体现出素质教育的精神，并不需要拘泥于教学形式，充分的发挥学生的积极性与一定的教育技巧，就能够实现素质教育的要求。
我们提倡素质教育，是要真正让教师和教学活动面向全体学生，促进学生的全面发展，培养学生的自主学*能力和自我发展能力，提高学生的整体素质，让其更好地适应社会。而不是说素质教育就是让学生开展课堂大讨论，这完全违背了素质教育的真谛。因此，素质教育更强**师在教学活动的互动环节中主导性作用的发挥。如果失去了教师的作用，没有教师的传道、授业、解惑，学生难以无师自通的掌握知识和技能，那么素质教育将是一句空话。同时，由于素质教育缺乏一个显性的评价尺度和评价标准，因此，这对高校教师的思想素质提出了更高的要求。教师必须要有对素质教育比较清醒的认识，不能把素质教育仅仅当成是短期行为，因而口头上挂的是素质教育，心里想的和实际搞的还是以前的灌输式教育。素质教育的核心是以提高国民素质为宗旨，反映了时代对教育的要求，同时也体现了未来终身教育对人可持续发展的要求。因此，作为高校教师，要察承一份责任感，一份使命感，去为实现中国整体教育的素质化而努力探索和创新，并一步步地付诸于教学实践当中，而不是急功*利地做做表面文章，实质上并不愿把过多的精力投入到素质教育当中。
教师在教学活动中对授课艺术的追求是实现素质教育的重要环节
教育是培养人的活动，学校是培养人的重要场所，而素质教育更是培育人人格发展的灵魂之基。因此，素质教育更需要好的和艺术，才能达到其应有的效果。正如陶行知先生所说：“好的教育是用爱和智慧完成的”，而这也正是素质教育所需要的。在素质教育活动中，教师更应该是知识的传播者，智慧的启迪者，个性的塑造者，人生的引路人，潜能的开发者，其次是学生的合作者，帮助者和服务者。作为老师，人类灵魂的工程师，我们要学会总结，学会反思，掌握教育智慧，让批评的话，赞扬的说；严肃的话，风趣的说；直白的话，委婉的说。人非草木，皆有真情，不能一味的在自己头上加一顶专制的帽子，而应该变换一种观念，把学生当朋友，当成心与心沟通的对象，只要倾注了爱与智慧，那么心灵的呼唤就一定能得到另一颗心灵的回应，这种爱的交流也将更加容易跨越。谈到授课艺术和技巧，则可以从以下几点去把握：一是教师在授课时要充满激情。著名物理学家、教育学家严济慈先生说过，即使你讲数理化，也应有八个字要求，一叫眉飞色舞，二叫手舞足蹈。数理化如此，其它的课程该怎么讲就不言而喻了。
而要做到这一点，也不是说说那么简单的，最起码教师要有对教育事业的投入和挚爱，要有对教学内容的理解和创造，没有满腔激情，怎么眉飞色舞？如果总想着自己是老师，应该让学生敬畏自己，又何谈手舞足蹈？二是教师在授课时要注重自己的个性表达。什么叫个性表达？即讲你真懂的，你珍视的，你十年寒窗研究出来的学问。说得简单点，就是需要教师在授课过程中要有自己的创新点或亮点，不论是授课的内容还是形式，而不能一味地沿袭别人的或自己先前的。这只会使我们的教育原地踏步。三是教师在授课时要注重自己的情感表达。这里我想说的是，情感表达与充满激情是有区别的。情感表达更多的是强**师对学生的爱和关怀。在当今这个心灵抚慰比较缺失的年代，情感表达恰恰是我们最需要的。一所高校，应该有人专心关心学术，专心关心精神，专心关心人文，专心关心心灵。所以，无论学生、老师、管理者都有情感表达的权利，也有情感表达的需要。学生需要心灵抚慰，教师更需要心灵抚慰。如果教师能在课堂上敞开心扉，与学生心与心地交流，那么学生学到的就不仅是知识，还会感悟到更多人生的真谛，教师也会觉得更加充实和有成就。
注重对学生能力的培养和学生主体作用的发挥是实施素质教育的有力推动
说到底，素质教育是“以人为本”的教育，它培养出的人才应该是21世纪所需要的开拓型人才、创造性人才。当今大学生，是集思想感情和主观能动性于一身的独立个体，对于即将步入社会并开始规划自己人生和未来的他们来说，个个都思维活跃，喜欢接受新事物，喜欢挑战自我，勇于探索，也敢于挑战权威。因此，作为当今顺应时代潮流的高校教师，更应该重视学生的主体地位，而不是一味地强调自己的主导地位。要注重培养学生的实际操作能力和创造能力，减弱一些死板硬套东西的灌输。清华大学建筑学教授秦佑国先生在他的一篇文章中曾举例说道：“两套大学物理教材，一套是中国的，一套是美国的。
中国的教材，一上来就讲定义，力的定义是什么，大小、方向、作用点，然后是定理、定律和公式，如何证明，如何推导，是向你阐述一个现存的确定的知识体系，留的*题通常是计算和证明。但在美国的物理学教材中，讲一个物理定律，先讲这个定律发现之前，物理学遇到了什么问题，什么现象解释不了了，然后讲这个定律由谁怎么样发现的，再讲这个定律发现后物理学如何发展的，而公式只是交待一下。*题大多是观察和思考，往往是日常生活中的物理现象。美国教材教的是方法和思想。’健个例子也许不能简单地就说中国的教育是失败的，但也应引发我们的深思，引领我们在探索如何实施素质教育之路上更好地前行。
总之，素质教育是一个科学严密的体系，其素质涵盖着现代人适应社会发展的各种知识能力元素。我们推行素质教育必须全面科学地理解素质教育，然后再在教学实践中去不断地摸索、不断地前行。只要我们都有这一份责任，这一份热情，素质教育在不久的将来绝不会只是一句空话、一份永不会兑现的诺言。
【摘 要】本文作者根据自己多年电视节目主持的经验，浅谈了作为一名电视节目主持人应该具备的几种素质。
【关键词】电视节目主持人 素质 品位
做一个好的、优秀的电视节目主持人，必须要具备高素质，必须要不断地学*各种知识来充实自己，以丰富的学识主持好节目，以素质和品位以及独特的风格来使节目生辉，同时又以高质量的节目造就出一个优秀的节目主持人，这应该是主持人所追求的目标。那么什么样的主持人是优秀的？优秀的主持人应具备什么样的素质？
一、政治文化素质是基础
地方电视节目主持人的职业特性决定了对主持人的特殊要求：必须具有一定的素质。所谓素质，就是素养，就是*时的知识、道德、艺术、生活准则的修养。电视节目主持人是在节目中的表演者、播报者。同时是以自己的身份、个性面对广大的电视观众而提供、传播信息。所以，主持人必须是以个人良好的素质完成具体的节目，满足观众的需求。而这种需求必须是与党和**的喉舌这一要求完全相统一的。作为党和**的喉舌和工具，首先必须在政治思想和行动上保持与党和**的高度一致。紧密配合当前的中心工作，始终坚持正确的舆论导向，要时刻牢记自己所从事的职业是代表党和**与群众联系的纽带和桥梁。
我们可以根据自己的风格设计完成文稿，但最重要的是以正确的舆论导向为基础。因此，就必须在节目制作时，抛开一切杂念，一切从节目的要求出发，从党和**，从人民的根本利益出发，体现大局意识。有了这样一种基本概念，也就是主持人的基本素质要求，这是节目成功的最基本的条件。也就是说，主持人不仅要自觉加强政治理论的研究、学*，同时还要深入实际生活，注重调查研究，多角度、多层次、多方位的体验社会生活，以个人的切身感受和理解来完成节目的制作播出，来诠释某种需要让广大观众理解和接受的社会观点。
再者，主持人的文化素质、知识底蕴是对政治素质起决定性的一个方面，文化水*的低下、知识积累的贫乏，不可能对政治理论产生深刻的理解，也不会对现实生活和敏感话题有深层次的认识。
所以说，作为一名主持人，应该全面提高文化素质、知识修养，我深切体会到，只有随着文化知识的不断充实，文化素质的不断提升，才能使政治素质得以提高，才能在电视节目主持人行当里挥洒自如、游刃有余，才能在主持节目时，出口成章、一语中的。聊能聊出真谛，侃能侃出品位。用自己的风格，以大众化的语言，以自己深厚的文化知识功底，把党的路线、方针、政策变成广大群众通俗易懂的道理，这是当代地方城市台主持人的最高追求。
基于这样的认识，作为节目主持人在具备了较高的政治理论水*和政治敏感性以及职业的可塑性后，就可能在节目的策划、构思、编排后，在现于荧屏时，才会以正确的舆论导向影响观众。
二、专业素质与团队创作是结果
以上谈到了主持人的政治文化素质，那么，专业素质应该有哪些方面呢？主持人所主持的节目是框定在一个范围之中的，有时空上的要求和限制，所以主持人的最基本的一个要求，就是要有驾驭所办节目的能力，具备丰富多彩的表达能力，临场从容、落落大方、举止得体、话语亲切到位，还有就是镜头感和对象感。千万注意主持人与节目播报是截然不同的两个概念。作为电视节目主持人首先要准确流畅地吐字发音，强调语言的口语话。主持人的语言是以第一人称贯穿始终，在主持节目中充分表达出鲜明的个性特征，让观众入眼入耳，感到亲切自然。当然在地方台，主持人在节目中，偶尔穿插几句时兴的方言俗语，也许会出现不错的效果。睿智、幽默而不乏朴实和亲切的形象，简练、准确而不失大众生活的语言，庄重大方又具时代特色的风格，这些应该是主持人追求的又一目标。
目前，有把电视主持人的节目分类成“采编播合作型”与“采编播一体型”之说，但在我的实际工作中体会到，这个分类并不是非常明确，而且也不必那么清楚。如果真的要详细分类，那我们的实际情况就是兼而有之。因为像我们这样的城市电视台，无论是从业人员数量和质量、设备的配备等等实际情况而言，还不具备纯粹的记者、编辑、主持人、操机制作人员这种明确专业分类。而更多的是一档节目或栏目的团体创作精神。我在实践中非常强烈的感受到，每一个电视节目的制作，都是一次集体创作的结晶，优秀的电视节目和出色的主持人一定是有一班优秀的人马在幕后运作。
其实，我们每天在电视中看到的各类节目，最后出现在屏幕上的职员表，就是团队创作的说明。毫无疑问，这个团队整体的素质是决定节目质量优劣的重要方面。但是更重要的是主持人在节目中展现给观众的形象素质。主持人在节目中所演示的内容正是把某种观点变成自己要说的话题，主持人的专业素质表现就在节目中起到决定作用。
三、主持人应该注意的一些问题
既然把主持人作为公众人物，在当代建设中国特色社会注意事业中，电视节目主持人在具备丰富的文化知识和较高的文化素质后，也要深知自己担负的责任和使命。因此，节目主持人应该或者说必须要注意几个问题。
浮躁和媚俗是目前大家谈论较为集中的话题，也恰恰是主持人在实践中容易产生的现象，我们应该拒绝这种卖关子、穷调侃、低品位的做派，特别要坚决拒绝迎合消极、庸俗、不健康的某些世俗。我们正处在一个多元化发展的社会之中，大千世界，芸芸众生，面对不同层次和需求各异的观众，在主持人的位子上更要反对急功*利。只图名图利但不图怎样提高自身素质，这种人注定要被观众所拒绝，被节目所抛弃。反过来说，一个具有高素质高品位的主持人，不会出现那种思想肤浅、卖弄口才、哗众取宠的低级作风。
综上所述，主持人的素质品味是多方面的修养和实践的集中表现。我非常赞成这样的观点：“只有观众看到主持人所表现出的文化内涵、知识修养是实而又实的东西，才会被接纳和肯定。没有深厚的知识文化为基点，主持人即使有娴熟的表达技巧也是一个花架子”。地方城市台主持人，往往是集节目策划、采访、撰稿、出镜于一身的新闻工作者。把我们的节目办成“代表先进文化的前进方向”，把我们的责任放在以正确的舆论引导人之上，幸福而又辛勤地耕耘在这块精神文明的阵地上是我们神圣的职责。
说起素质，大多国人都是持怀疑态度的。因为大家都心知肚明，国民素质无法让人赞诩。但泱泱大国，我们国民素质正在默默地发生着质的改变。
这事还得从这次我游天镜湖说起。在游湖时从不远处跑来两只可爱的小狗，大冬天的它们让细心的主人给它们穿上了漂亮的外衣。自己看着可爱的小狗，貌似无形中给这个安静湖边增加了一道风景。狗的后面是它的主人在接电话，一位很时髦的女士。不雅的一幕出现了，其中一只小狗蹲了下来，眼瞅着它已拉粪便了。只见那女士，一边接电话一边连忙上前，从包里掏出纸巾，将粪便进行了清理。随后一手拿出湿巾擦擦手。看着她娴熟的动作，我投去了赞许的目光。随着国民生活质量的提高，养狗势必会成为一种时尚和消遣，那个时髦女士告诉我们大家，不论何时都该注重个人素质和修养。好的修养和素质不是与生俱来的。它是来自*日里一些细微的良好*惯，而非现场做作。
看着小狗和女士离开，自己脸上也泛起了微笑。这时不远处走来一对夫妻和一个2岁左右的小女孩。小女孩一边小跑一边用稚嫩的声音喊着，爸爸，妈妈快看好多花花。说着便蹲下意欲采之。这时听到男子的声音他告诉女儿不要摘，那是给大家看的，不能摘。小女孩闷闷不乐，女子抱起女儿亲亲她的小脸蛋说，花儿虽美但不能摘，想要妈妈去花店给你买可好？不能破坏花草树木。那时我不明白2岁多的孩子能不能理解她爸爸妈妈的话，但是我明白了，素质教育要从娃娃抓起，普及素质教育增强全民素质修养是势必必行的需要。假如我们每个家长从小就那样严格教育我们的孩子，那何愁国民素质不提高？
以前国民素质是不高，就现在而言还是有一些潜在的素质差的人。在地铁在公交车上，时刻需要让座的人，但很多时候从新闻上还是看到了很多负面的新闻。在欧洲停车场的汽车是井然有序，每个车位都停的很规范。但在中国目前还是有停车霸王，车子随意停放。与其说是停车霸王不如说是缺乏素质教育。素质教育任重而道远！
试想每个人都不遵规矩，都横行霸道那居住环境会是一个什么窘样？但若，我们将来的居住环境会越来越美。若是每个人都能提高自己，那何愁哪里不是景色怡人的美江南。
共享单车犹如国民素质的试金石，如果用自己的自私自利破坏和挑战社会公德，显然无法形成良性循环，不利于社会文明程度的提高。
单车成国民素质照妖镜，说法或许夸张，可若人人为我，鲜有我为人人，共享时代的红利也就无从谈起。
“素质”这词，算是进入L中学后的新词汇了。不知道是我从前的生活里大家根本没有素质这概念，还是正好赶上我上L中学那一年，“素质”这词火了。
L中学的学生为什么这么热衷“素质”，我想来想去，唯一能找到的理由就是L中学是省属中学，号称注重学生的“综合素质”，于是，久而久之，学生便以考上L中学为“有素质”的象征;而L中学的学生更是以“有素质”自居，相比较之下，除自己以外的人总是没有自己“有素质”。
四月份，正值竞赛遍天飞的时节，L中学组织了不少同学去参加一个英语竞赛，复赛的考场在市区的J中学。当L中学的大队伍浩浩荡荡地到达J中学时，惊讶声便止不住的从L中学的队伍中发出。因为J中学实在是太小了!也许还抵不过L中学的一个体育区的大小。
其实仔细想想也没什么的，L中学是省属中学，学校摊到的自然是最好的地儿，在郊外山清水秀的高教园区，按照大学的模式建校，连对面的Z大学都不敢说比L中学大。而J中学位于大城市的市中心，能挤出那么一块地儿来已经算是不错。不过估计那会儿大家都只顾着惊讶了，哪能想到?
虽然惊讶，但为了显示自己有素质，L中学的人马上安静下来，走进了J中学。
接下来安排候考室。因为L中学来的人比较多，于是J中学便专门腾出了最大的会议室接待L中学的人。
大家坐定后，一会儿，便有老师过来点名，曰：“大家都是L中学的人吗?”
角落里一阵骚动，原来是几个学生站了起来，战战兢兢，唯唯诺诺，结结巴巴：“我，我们是，是W中学的。还，还以为候考室是混分的呢。”
L中学的学生顿时投来鄙夷的目光，夹杂着一些放肆的声音：“W中学?也敢和我们坐在一起?有没有素质啊!”
啧啧，你看这事，W中学的人居然也不敢回话，红着脸退出了L中学的世界。看来回去要为“没素质”三字难过好一阵了。
其实人家W中学的人哪不对了?不过是无心之过走错了教室，触犯了L中学所谓的“素质”罢了。
一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的文章在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营*台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”高考预测共享单车议论文作文。
这面“照妖镜”照出了用户、*台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、*台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中
各地**与共享单车*台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车*台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手**、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
1、要对一个班进行素质教育，那么这个班最好是初一新班，只有万不得已才会接高一新班。如果是半路接手的初二下学期、初三甚至是高二年级的班，那进行素质教育就有很大困难了。因为这些同学已经形成了自己的学*风格，当你再用一种全新的方法让他们去适应时，失败的可能性不小。当然并不是说学生的学*成绩会下降，我们的素质教育，如果学生提高的成绩不多，那就是我们的失败。初一的新生刚刚从小学升上来，人小、学*方法也没有形成，学生就好象是一张白纸，老师你怎么写怎么正确，这时你进行素质教育，特别容易成功。
2、要进行素质教育，班的容量不能过大，一般不能超过55人。最合适的班容量是40人。因为在进行素质教育时我们要进行许多的班主任和教师操作，如果人太多老师操作工作太烦杂，就会影响老师的情绪，直接影响教学效果。
3、在教学中工作方式方面，对初中生和高中生是不同的。初中生特别是初一初二上半年时，工作方式上可以多一些命令，但不能超过一半的操作，到了高中时，你在按理过程中，就应该多一些民主，少一些命令。此时的命令成分应少于20%。
以上是我在进行素质教育过程中的一点小体会，希望对正在进行素质教育的老师们有帮助。
在这个二十一世纪，文明仍是人们所讨论的热点，因为“讲文明，做有素质的人”不仅仅可以促进人与人之间的和谐发展，还可以构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。因此，我们要学会讲文明，做一个有素质的人。
虽说国家是在大力提倡并宣传文明，但也有许多人依旧是一副我行我素的样子，破坏公共道德。
杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊!难道仅仅因为一个座位，就可以狠打别人，破坏公共道德吗?无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着孩子的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面!
就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢?在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。面对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样子，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自己的形象，抽烟，乱扔垃圾。
——环境改变人生的议论文汇总5篇
我并不是什么天才，我只是站在巨人的肩膀上。——牛顿
山顶的小草虽是卑微弱小的，可是他有了山的衬托，而比山谷的青松、峭壁的翠柏达到一个更接*蓝天的高度。没有了山，它也许只是一株被肆意践踏的小草，人人俯而视之;而有了山，人人仰而望之：可见，山这种环境对草来说是多么重要啊!那人是不是也需要一座山呢?
诸葛孔明早年躬耕山野，若无刘备的“三顾茅庐”，他怎能成为“舌战群儒”的“千古人龙”呢?曹雪芹写下至今仍被人不断赞叹的鸿篇巨作《红楼梦》，与他早年良好的家庭环境与文学熏陶是分不开的，不然他怎么能够描绘出大观园的奇美瑰丽呢?孟母三迁，而成就了孟子“亚圣”的千古美名。“苏门四学士”之一的秦观也是有了苏家良好的文学环境才能成为婉约派的一任宗师。可见，环境对这些伟人的成就起了不可替代的作用。勤奋的甘露可孕育苍天大树，但也不可忽视大树底下那片沃土。
优越的环境固然重要，但也不可忽视逆境的作用，因为环境往往具有两面性。罗曼·罗兰说过，生活这把犁，一方面掘开了你的心，一方面又挖出新的源泉。
史铁生在他最富朝气的时候失去了双脚，人生被固定在了那把轮椅上面。面对逆境，他放弃过，可最终他还是战胜了生理上的缺陷，在精神上屹立起一座永不倒的雕塑。在以他的作品《命老断弦》而改变的电影《边走边唱》中，盲人乐师说，被弹断的第1000根琴弦便能带来光明，于是有了“千弦断，天眼开”。他做到了，在他的心中开了一只天眼，看清世间妍媸。
不要为自己的卑微渺小而放弃人生，虽说人是一支芦苇，但绝不是人世间最脆弱的东西。面对顺境，学会把握;面对逆境，学会坚强。即使脆弱，也就做到中空外直，亭亭立于大千世界，出类拔萃。把握环境吧，改变你的人生。
逆境是指困难多，不顺利，甚至很恶劣不幸的境遇。它可能使人忧虑，痛苦不堪，但也能磨炼人的意志、品质，催人奋进。
“逆境造就人才，而顺境却埋没人才。”这句话正说明了这个深刻道理。晋朝的孙康，小时候很爱读书，家境贫穷买不起灯油，于是在冬天的晚上，冒着严寒，借积雪反光来读书;晋朝的车胤，夏天用白绢做的口袋装萤火虫，靠萤火虫的光读书。不幸的人总比幸福的人经得起磨炼，所以，贫苦的人比富有的人更珍惜时间。
困难、挫折对有志者来说是一笔财富，《周易》是周文芦在坐牢时写成的;《春秋》是孔子在仕途上失意后作的;屈原被流放时创作了《离骚》;左丘明失明后著有《国语》;孙膑被削了膝骨愤而作《兵书》;司马迁遭宫刑后写了《史记》。由此可见磨难是最宝贵的财富。贝多芬说：什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。失败，对弱者是一种打击，对强者却是一种激励。
世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利的清贫教师家庭，由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，下意识走了进去，期望能碰上熟人借钱买点吃的，等了半天也没有。这时他发现地上有张旧报纸，拾起来一看，有几首新歌，于是突发奇想，谱下了《摇篮曲》，老板出于怜悯和赞赏，端上了土豆烧牛肉。谁能想到这首困境中诞生的《摇篮曲》在舒伯特去世后竟成了家喻户晓的世界名曲。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。多少人才在逆境中成才，这些名人的例子无一不说明这一点，穷人的孩子早当家，在逆境中成长、学*，就有可能成为有用的人。逆境是块磨刀石，它能磨砺出奋发向上的意志和百折不挠的精神，逆境是所学校，人能在这里学到丰富的人生知识。
人生是短暂的，但也是漫长的！人生就像水一样，既要适应环境，又要改变环境。
在一处屋檐底下我惊奇的发现一块石头上布满了一个个小洞，我不觉感叹道：“是什么有这么大的力量呢”？突然一滴水落在了我的头上，抬头一看，原来是水！难道水有这么大的力量让石头变得脆弱吗？我不禁想起了一个成语“绳锯木断，水滴石穿”。
记得书上看到一则故事：一位智者把他的弟子召集起来，然后舀起一瓢水，问道：“这水是什么形状的”？弟子们不语心里想到：“谁那有什么形状的啊”？智者又把水倒进了一个花瓶里，又问”这水是什么形状的啊“？弟子们说：“像花瓶”。智者不语，把水倒入一个盛满沙土的盆子里。水一下就不见了。弟子们说道：“我知道了社会就像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就要像什么形状，而且，人还极可能在一个容器里消逝，就像这水一样，消逝的迅速，突然切一切无法改变”！
智者说：“即是这样，也不是这样”。智者走到一块青石板前，指着上面的小洞不语。
弟子终于恍然大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但有应该像这小小的水滴，改变这坚硬的青石板，直到破坏容器。
是啊！老子说：”上善若水“。人的一生应该像水那样既柔若无骨，又可穿石；既能适应环境，又能改变环境，这才是真正的人生！
我曾经一度以为，自己，才是生活的统治者，可我现在才发现，我错了。
——题记
我家旁边有一个只有一墙之隔的学校，不仅有初中，还有高中，或许你会问我为什么不在那上学，反而要花多张钞票在张店上，我想，我现在有能力回答你了：那，一个没有良好校风的学校，与其在那上学，倒不如现在就挣钱养活自己——我小学的一个同学（姓名不便说），她在小学时也算是个好学生，长得白白的，挺可爱的，到五年级毕业了，我们就分别了，她到了那个学校，可没过多长时间，她就和一个初三的女的……我是怎么也不相信，那个学校怎么有这么强的感染力，把一个又一个的好学生卷进去……
和我一个单元的姐姐，虽然素不相识，但我却见证了她的变化历程。那个姐姐也和我一个小学，她小学是个大队委，他考初中时，她妈妈让她在那个学校上，她妈妈认为：学*好，知道学，努力学的学生，都会学好的，不管在哪都一样，知识总归是那些知识，这个想法不错，可当她女儿真的在那个学校上学时，她就后悔了，那个学校就如吞噬我小学同学一样也把那个姐姐也给一并吞没了，从上那颗学校开始，我就看到了那个姐姐的变化——卷发，时尚衣服，好看首饰，连她穿的两只鞋的颜色都不一样，哪有学生的样。
这不，去年她高考，也巧，有人送她一只小狗，毛毛的，咖啡色，漂亮又可爱，难怪她会养哩，要我我也要，可是，也不能以狗为重啊，况且她要高考了，可她却一如既往的悠闲养狗，和她一样年龄却不一样学校的学生却天天都在抢时间，恨不得把一天掰成两三天来用，她呢，写完作业就陪狗，到高考时，她也如我意料之内一样没考上好学校，继续呆在那个烂学校混日子，一个好学生被一个不健康向上的学校变成了一个不健康向上的学生，悲哀呀！
由此我们就可以看出，环境改变人生，改变生活，它会让你变好，同时，亦会让你变坏，如果它是一个天使，那么它会时时刻刻把良好的气氛带给你；相反，它就是一个魔鬼，让你在不好的环境下成长，早晚都会变成没有用的人！
环境改变生活与人生，人生等与生活，因为人生需要天天生活来组成，但人生与生活都受环境的`影响，唯一的解决之道就是——改变。
我们不可以改变天气，但可以改变行程。我们不可以改变相貌，但可以改变笑容。我们不可以改变环境，但可以改变心情。
有句这样的俗话：“我们所处于什么地方没有关系，最重要的是我们的思想正在朝什么方向移动，只要改变思想，换种心情，那么，即使看到了潢(满)天乌云密布，你也会感觉黑夜真美。
可以想像大部分人看事物，都是从一个角度去看，而且看到的永远都是缺点多，优点少，往往只看到事物的一面，其实我们大可放心的从各个角度去看事物，或者你会从中发现一些意想不到的发现。
从前有这样一位老婆婆，每天都对着天空发呆，无论是晴天也好，雨天也好，从来就不能在她脸上找到一丝笑容，相反，写满她脸上的永远都是忧愁和烦恼。人们常说：天气可以改变心情，不好的天气带来忧郁的心情，晴朗的天气带来畅快的心情，我很赞同这句话，可为什么老婆婆却无论是晴天雨天都表现的那么伤感了，原来，老婆婆有二个女儿，大女儿是买伞的，二女儿是买鞋，雨天她担心二女儿生意不好，晴天又担心大女儿生意不好，从这个故事我们可以看出，一个人的心情也将决定于一个人的对事态度，以及环境带来的困扰。
可我们不如换种方式，换种角度去看这个问题，是不是会得到意想不到的效果了。想想，晴天是不是能给二女儿创造机会，生意兴隆了，雨天是不是又能给二女儿创造机会，财源广进了。这不是二全其美的想法吗?
我想，如果老婆婆能换种心情换种心态换个角度来看待晴天雨天，是不是能把不变的东西变的有意义，烦恼也会因此也烟消云散呢!
其实工作中的我们不也有类似于老婆婆这种心态的人吗?同样的环境，同样的岗位，为何别人总是能微笑的度过每一天，开开心心的上班，高高兴兴的下班，尽管是面对自己不喜欢的职业也罢。而自己却总生活在不满与抱怨中，或者自己真的不喜欢现况：所从事工作岗位，所处工作环境，但我们又何不想一想，欢笑着过日子也是一生，哭丧着过日子也是一生，那为何不选择前者了，虽然我们不能从事自己喜欢的工作，但我们可以选择认认真真的做好它，虽然我们不能改变环境，但我们可以改变心情，可以改变对待工作的心情，把没有意思的工作很有意思的完成，这不是很好吗?
人生的快乐多的是，我们干嘛要把眼光放那么浅，干嘛要自己给自己找烦恼，何不试着稍微的改变一下，也许说不定就能改变你的生活，使你的生活熠熠)生辉。
