“*朱者赤，*墨者黑。”这句人们耳熟能详的成语无疑想告诉我们：客观环境对人有根本性的影响。
这句话说得全面吗？有没有例外呢？
战国时期，赵国名将赵奢不但晓畅军事，而且大公无私，品格高尚。他的儿子赵括自以为学到了兵法精髓，“天下莫能当”，但并没有学到父亲的品德。赵括的母亲曾说：“赵奢当年把王族赏赐的财物全都分给将士们，而赵括把王族赏赐的金帛都带回家私藏。”赵括性格中的狂妄自大想必不是跟父亲学来的。他不懂得灵活应变，“纸上谈兵”，使赵国全军覆没。由此可见，*朱者未必赤。如果我们自己不思进取、品行不端，并且一意孤行，那么，再好的生活环境、再优秀的人生导师都难以拯救。
苏联作家高尔基的自传体小说《我的大学》描写了他青年时代的生活经历。他到大学学*的梦想破灭，在贫民窟之间颠沛流离，而他所处的社会正处于沙皇统治之下。他身边的人们为了填饱肚子不择手段，完全不在意道德与伦理的约束。但是，他能辨别好坏，在吝啬的外祖父的影响和现实生活的压力下并没有堕落消沉，而是把社会作为自己的“大学”，逐步提高了觉悟，懂得了革命道理，变得更加坚强正直。因此，*墨者未必黑。我们只要洁身自好，不同流合污，就有光明的一生。
我们如果自强不息，那么无论客观环境多么恶劣，都会有所成就。我相信真正强大的勇者，不会在乎周围是“朱”还是“墨”，而是自信地呐喊：
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
想必同学们都在生活中经历了许多让你留下了永久的启示的事情吧。今天，我就给大家讲一件给我印象最深的一件事。
上三年级时，老师把我调到了一个学*差而且又调皮捣蛋的女生旁边。起初，我根本不理睬她，可是上课时，它总是给我说话*朱者赤*墨者黑议论文800字*朱者赤*墨者黑议论文800字。慢慢地，我觉得我跟她聊得很投机，便成了好朋友，而我却不知道我正在守在一个“魔鬼”旁边。
有一天，老师给我们留了一大堆作业，我给她说：“啊!老师真得要折磨死我们了，留了这么多英语作业，要做到什么时候才做完呀!”而她却神秘兮兮地对我说：“张萨，我看你别做了，难道你想闹失眠呀，正好借这个机会，我们治治英语老师这个劲儿我没有说话，只是默默地走回家了。
果然，做完其他作业以后已经是晚上九点了，可还有一大堆英语作业呢，怎么办?我做着激烈地思想斗争，心想：“我到底写不写呢?如果写，我就会做到十一点多，不写，老师有可能打我，甚至……没事。我同桌经常不写作业，也没见老师怎么了她，嗯，我不写了，睡觉去喽，”
没想到第二天英语老师要亲自“阅兵”。检查到我时，老师问：“张萨，你作业呢?”“我……我忘……忘带了”我吞吞吐吐地说*朱者赤*墨者黑议论文800字作文。“我看你是没有做!张萨，你跟别人不一样，我不管他们是因为我对他们已经没希望了，而你是班里的尖子生，你不做作业，那别人就更别提了。”老师语重心长地说，“下课我跟你父亲通个电话。”我的心如刀绞一般痛……放学后，我拖着沉重的脚步回到了家中。刚进门，父亲就把我叫到了书房，一脸严肃的神情并语重心长地对我说：“孩子，你们老师给我通了个电话，说你没完成作业。爸爸知道，这是你的同桌给你造成了影响。孩子，有句话说得好：“*朱者赤，*墨者黑”你要和那些品学兼优的人在一起，那些学*成绩差的人只会使你变坏。孩子，答应爸爸，以后一定要按时完成作业，并记住这句话：“*朱者赤，*墨者黑”你能做到吗?”我忍住泪水，点点头。
所以，同学们，我们要记住这一点：*朱者赤，*墨者黑!
故*墨者黑，旁观者清；声和则响清，形正则表达式影直，它是古代人所言，因而有着*墨者黑，旁观者清的称呼，并且这话也被爸爸妈妈和老师用以教育孩子。
我本人是十分赞成这一观点的`。
如同一张清洁的白纸，染了红色则会画龙点睛，越来越更强看，更有使用价值；反过来，若染了黑色，则会面目全非，丧失原先的本色，变为一张毫无价值的黑纸，不管怎样都不太可能变为其他颜色。
孟母为什么三迁？不更是以便让孟子有一个好的学*环境，交给最好的朋友吗？傅聪为什么能够取得成功？是由于他遭受了他爸爸傅雷的危害，结交了好的盆友，有优良的文化教育。陶渊明为什么崇高？由于他不与小人触碰。这类足可以确认*墨者黑，旁观者清这一看法。
再讨论一下现如今的社会发展：一些青少年儿童因结交了社会发展上的一些不三不四的狐朋狗友，因此一天到晚不务正业，沾染了各种不良行为，比如旷课、抽烟、饮酒、抢钱等，有的乃至误入歧途，毁了自身的一生。而这些与品行端正的人结交盆友的则正好相反，她们在一起探讨学*培训、助人为乐、团结互助、奋发向上，进而促进学*培训有成，使身体健康地发展趋势。
小伙伴们，请切记*朱者赤，*墨者黑这句话，尤其是青少年儿童，要慎重择友，交益友而不交损友。
中国有句俗语，叫做“*朱者赤，*墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然*朱者赤*墨者黑议论文800字*朱者赤*墨者黑议论文800字。这句话说明的是人与环境的关系。
的确，如果把一块白布放在染缸附*，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“*墨者黑”。但我却认为：池塘里的淤泥够黑了吧?可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来!真是令人惊叹不已!难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了!这就告诉我们：*“朱”*“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的
如果，真的像有人说的那样*墨者便要黑，那么，**前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗?他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗?照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢?否!“*墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的!地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够*墨者而不黑，始终如一地保持着***员的本色，这不正是“*墨者未必黑”的最好证明吗?事实证明，“*墨者黑”并不是绝对正确的*朱者赤*墨者黑议论文800字作文。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的.思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“*墨而不黑”。
墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个*字。
有的人所谓*，是从始而终的*，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学*的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈*？
还有种情况就可笑了，某人为证明*墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，*墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓*，应该是存在精神层面交流。*不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为*，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为*。*必衍变。
还有这样的情况，个体之间的*只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽*朱不赤，*墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的*只存在与单方面，或是双方为了某目的而以*求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故*朱者赤，*墨者黑；声和则响清，形正则影直。” 古人诚不欺我。 *朱者赤，*墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“*朱者未必赤，*墨者未必黑。” 世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染，*墨者未必黑！ 人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学*，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？ 听了这些，难道你还坚信“*朱者赤，*墨者黑”吗？
——*墨者黑议论文600字作文优选【5】篇
朱制赤，墨制黑，两色，一鲜明，一暗淡，朱入水则水为赤，墨入水则水为黑，*久固然成性。——题记
轻提画笔，笔锋为红，浸入水中，水便为赤，忽觉奇特，遂将笔尖染黑，然尖头略留一丝赤，遂浸入水中转洗，水色转暗，鲜色顿无，只留得一水灰。放下画笔，深思：水原无色，犹如初世的婴儿般纯洁，大脑一片空白，可一旦染朱，亦为红;一旦染墨，亦为黑，也许一生不可更改。红为喜色，亦为善人，黑乃哀色，亦为恶人。“*朱者赤，*墨者黑。”人之成长必归功于此人身边的环境、事物。古往今来，伟人之挚友、亲人必为名人，恶人之狐朋、狗友必为不良之人。之间的好坏之分，初时虽不甚明显，然一至将来，便屈指可辨。
回忆往事，不禁想起我在二年级时，受班里几人怂恿：爬窗户、玩门把、拿雨伞扎人……至今想起不觉得有些可笑，可当时却……唉，幸亏老师将我指责一番，又将我教育一番。后来，我与班上一位品学兼优的同学成为挚友，成绩与道德逐渐提高，成为了班里的“知名人士”。
还记得几日之前，一位师长给予了我这样两则故事：一位学生，聪明友善，是学校里的“风流人物”，可他却痴迷于电脑游戏之间，于是整天做事心不在焉，变得烂“醉”如泥，成绩一落千丈，人品也由善变恶;还有一人，自创了一个用来谈论的网站之后，一举成名……同样，二人都是因为电脑的影响，可不同的价值追求却导致一人由此成恶，另一人却由此成名……
想到此处，我又将自己拖回现实之中，此时才发觉搁在水中的笔，已了无一色，水也愈加愈浑浊……轻轻拿出画笔，手感还是那样圆润，笔尖依旧为锋，色彩依旧如往，但此次洗笔，却犹如一次对心灵的洗礼，让我悟出了许多以前我没有悟出的道理，让我懂得了许多许多……
后记：一处黑，虽未必是百处黑，但只要成性，便得全身黑;一处红，虽未必是百处红，可只要*惯，便得遍体红。
古人云：“*朱则赤，*墨则黑。”古人又云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑，但我认为：一个人是“黑”是“赤”全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。
古往今来，大凡成大业者，都能如荷般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。
你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大爱国诗人——屈原，在那个“王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能洁身自好，发出“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的誓言。
屈原，他让世人证明：*朱者并不一定就赤，*墨者也并不一定就黑，能否洁身自好全在你自己。
再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士——李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。他绣口一吐便是半个盛唐。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。
如果说，环境决定着一个人，那么，中国历将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也让世人证明是“赤”或“黑”皆在于你自己。
或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅——一个以笔为剑清醒于中国*代的大文豪。黑暗的现实、世态炎凉的现状并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是他对国人的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤起黑夜中的人们。
如果环境决定人生，那么我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，“黑”或“赤”全在于个人自己。
但丁，这个黑暗的中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤”全在于“己”。
记得我国古代的一位名人说过：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣这句话的意思很清楚，便是我们所说的*朱者赤，*墨者黑，我认为这句话很有道理。
首先，人作为高等生物，具有很强的模仿能力，可以模仿声音、形态以致行动。就如上述，和好人同处久了就会产生很多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的，可是和坏人同处呢?结果也是一样与之化矣。
现在有的人，尤其是青少年，对是非、善恶缺乏正确的认识，盲目崇拜打家劫舍的草泽英雄，乃至对周围一些流氓，社会青年的违法行为钦佩得五体投地，从而进行模仿，做出了很多与恶人同化的行为，沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区别善恶美丑，严于律己，对恶人应当恶而远之。
其次，人的行为在很大程度上受外界事物的影响。尤其是青少年本身缺乏正确的行为*惯，更易受影响，值得一提的是*朱者赤一般倒不很显然，而*墨者黑却往往不言而喻。据国外一项有关调查表明：一个人对不良*惯的接受能力要比接受良好*惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良*惯的影响。
就拿我们日常生活中的小事来说吧，一些烟鬼家长不顾孩子的身体健康，无论出门还是在家中，不断地吸烟，结果发现，才10岁多一点的小孩竟然背着家人，悄悄地吸烟了，真令人啼笑皆非。
而当今的很多人，只认钱，不认人，什么亲情、友情都不顾了。贪图享受、利己主义等各种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想，严格要求自己。*墨者黑。我们说：墨还是不*为好!
有人云：“*朱者赤，*墨者黑”。当一块陶瓷上不小心被染上了墨，用纸巾擦拭之后却依旧如初。这块陶瓷丝毫不因遇墨而变的污秽。加之，当荷花生长在一坛污泥中时，却开得胜似刚出落的美人般动人，洁白，丝毫不受到生长环境的影响，不随波逐流，不同流合污，所以*墨者未必黑。
可是，为什么会有*墨者而不黑者呢？黑与白，主要是看*墨者本身，而并非是环境因素，荷花之冰清玉洁，之淤泥而不染，濯清涟而不妖，都在于它的内心纯洁无瑕，和坚定如铁的意志。
春秋战国时期，著名的爱国诗人屈原有伟大政治抱负和理想，不愿看楚国锦绣河山山即将葬送；他为国君昏庸而痛心，但不想放弃国家和自己毕生所追求的梦想，终于带着不尽的遗憾，投身于汩罗江中。淮南王刘安的（离骚传）曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。在他的身上就体现出*墨者不黑的品质。
如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的，*时谨而慎微，但儿子却很调皮，甚至跟他的父母撒谎，他的父母在事件发生后，也不会随儿子一起去，对别人撒谎，他们会用自己的行为，用自己的“赤”来感染他。
“*朱者赤，*墨者未必黑”，形象地说明了客观因素对人的影响并不大。
清者自清，浊者自浊，*朱者赤，*墨者未必黑。
我同意“*墨者黑”的观点。
有人说“*墨者未必黑”，说“荷花出淤泥而不染”，我认为这没有道理。荷花是花苞长出水面以后才开放的，所以能“不染”。如果它在污泥中开放，从物理学和生物学角度，我们不难想象得出它将是一副怎样的“尊容”。
举出“*墨者黑”的实例并不难。修理汽车的工人每天接触油污，日久天长，他们的双手浸满油污;我们挖开煤厂煤堆下面的土地，就会发现它们大部分都沾上了煤。这是怎么回事呢?原来无论是人的手，还是土地，都是有一定空隙的，由于分子扩散作用，日久天长，油污必然会通过手的表皮进入皮肤内部，煤分子也会扩散进入土层。
任何事物都不是无懈可击的。物质是这样，不需说，人的道德修养也是如此。如果你接触美好的事物或品质优秀的人，就有可能由于耳濡目染而不知不觉受到陶冶，不自觉地接受***的世界观，而自身成为一个优秀的人;但如果你置身于一个“假、恶、丑”的生活态度和生活方式，自己或多或少地受到坏的影响，这就是*墨者黑。
年轻人尤其如此。我们思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，但这时候思想敏锐，容易接受新鲜事物，容易被着色，所以我们更要提高警惕，争取多接触一些美的事物，多熏陶自己，注意防微杜渐，坚决摒弃丑恶的东西。
警惕呀，*墨者黑。
——*朱者赤*墨者黑优秀议论文优选【5】份
闺蜜美是个笑点很低的人，啥事都能笑的跟个疯子似的。刚开始我总是不了解一些事情在我眼里一点笑点都没有，而在她眼里她总能觉得好笑。
那时候她总说我很冷漠，后来相处久了。觉得她总是想象力丰富，会讲出来那些东西让她觉得很好笑。在这个过程中，我慢慢的被她拉到笑点低行列里，直到现在，一点小小的事情，我总能觉得好笑。
在和她的相处中，我们总在互相影响着。她爱笑和爽朗的笑容感染了我，而我的敏感却影响了她。曾经她总是大大咧咧的，没有注意细节和缺跟筋似的没有在意一些东西。
而我却敏感容易变情绪，后来她也变得很敏感了。甚至很会伤感，她也会埋怨我和敏把她影响了，而我却感谢她影响了变得更加容易开心了。
其实总在一起的人，彼此中总会有相似的地方。就算刚开始不一样，随着时间的推移。也会感觉越来越像了，甚至审美，脾气，爱好。甚至会有两个人一直在一起，别人会觉得两人面容很像。
你身边有什么样的人，你也会成为那样的人。不是你被对方影响着，就是你影响着对方。
所以当你知道自己想要成为什么样人的时候，你努力让自己靠*想要的样子。不然就是多和你想要成为那个样子的人在一起，因为你会被影响着。直到你成为理想中的那个自己。
而当你想要看书，身边却是个刷剧的，当你想要运动，身边一个“葛优躺”的，当你想要变成成熟冷静的，身边一个幼稚任性的。
刚开始你懂得对方那个样子不是你想要的，并且是你不喜欢。你努力和对方拉开距离，不被影响到。可是如果你的自制力不够，慢慢的你会靠*对方，并且和对方一样。
某天，你可能就是这样的。两个人一起刷剧，吃零食看的开开心心的，讨论着剧情。然后书本一页都没有翻过，一个人跑了几天步，你觉得一个人难以坚持，后来你也在家躺着刷朋友圈了。再后面，你可能都控制不住自己的情绪了。因为对方的情绪说来就来，你一直和她相处着你也变成了这样。
你想要变成什么样，就往那个方向靠*。不然最后你也会变成曾经不喜欢的那个自己。
墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个*字。有的人所谓*，是从始而终的*，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学*的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常原则，且不愿以的意志与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在层面的交流，何谈*？
还有种情况就可笑了，某人为证明*墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就，*墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓*，应该是存在层面交流。*不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为*，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为*。*必衍变。
还有这样的情况，个体之间的*只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽*朱不赤，*墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的*只存在与单方面，或是双方为了某目的而以*求得。举个简单的例子，里放出来的，有的从此，不再；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又了错事。这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故*朱者赤，*墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。
*朱者赤，*墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视理。我却不这么认为，我认为“*朱者未必赤，*墨者未必黑。”
世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动，而没有像有钱人那样。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建的丑恶面目。其实，界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染，*墨者未必黑！
人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学*，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？听了这些，难道你还“*朱者赤，*墨者黑”吗？
一个真正有才学的人，在成功时往往会感谢自己的每一步抉择，而未必是自己所处环境的影响力。
文艺复兴的时代，受教会思想的禁锢，人们埋藏自己的个性思想，而但丁并未受到影响，成为文艺复兴的先驱，即使他的创作之路受教会的阻挠，人们对他的劝告、放弃与不支持，终究没有动摇他的选择，最终，他成就了自己，更成就了一个时代。
有人说：家庭环境决定人的性格基础。但是舜在充满恶意的家庭中成长，却成了一名善良正义之人。岳飞在寄人篱下、卑微的家庭中成长，却成为勇敢爱国之人。***在一个势利、贪财、懦弱的家庭中成长，终究成为勇敢正义的一方，成为革命领导者之一。
有人说：环境决定一个人受教育的程度。但是他是否知道刘强东幼年生长在农村，无良好的教育环境，却在大学自学计算机课程成为京东的创始人。这些事例恰恰证明了环境不一定能决定个人受教育程度。
成才的因素不在于环境而在于自身。韩愈生活困苦，饥寒交迫之时，依旧坚持“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的信念，才促成他的才学、名文。霍金自小学*就不好，在父母放弃、老师置之不理、同学放肆嘲笑的情况下，没有卑微自弃，凭借自己的坚定品格，成为了世界著名的物理学家。
即使在一个充满黑暗的世界，也定会有闪着光亮的明珠;即使在充满恶意的海洋中，定会有正义的珍珠;即使在困难的环境下，定会有坚定飞翔的大雁;即使环境不尽人意，也会存在优秀、正义的人。
所以*朱者未必赤，*墨者未必黑，一切都在于自身的选择和追求。
有个很著名的故事：古时候孟子的母亲为了让孟子有个好的学*环境，曾多次搬家，择邻而居。在老舍的笔下，我们也会看到一个善良朴实的青年——祥子因旧社会的腐败而变成了一个自私贪婪的人，这些似乎都印证了一句很著名的谚语：“*朱者赤，*墨者黑”。
但*朱者一定赤，*墨者一定黑吗？
“*朱者赤，*墨者黑”从本义上讲，意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。然而朱砂，墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物*其者变赤、变黑，还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然会染成赤、黑；倘若将本来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁，它们会变颜色吗？答案当然是否定的，这么一来便从根本上否定了“*朱者赤，*墨者黑”。
三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他，还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取，不务正业，不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代，清华学子刘海洋饱读经书，学富五车，周围也尽是书香之辈，却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事，令社会轰动一时。历史也告诉了我们“*朱者未必赤”。
莲花生长在淤泥中，却中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被这你封建思想所拘束，在国家危难之时弃医从文，毅然决然的回到了祖国，用一支笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下，像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是，这无不在告诉我们：*墨者黑这个观点太过荒谬。
在初中生活中我们也能看到“*朱者不赤，*墨者而不黑”的人。在学*氛围好的班级中读书的学生也不一定认真学*，若心志不坚，也难成大器。在学*氛围不深厚的班级中的学生，不甘落后，倍加努力，最终取得好成绩的大有人在。说“*朱者赤，*墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全体，也太过片面些。
江山易改，本性难移。倘若内心坚定，任有万般能耐也撼动不了你的内心。*朱者未必赤，*墨者未必黑。
古人云：“故*朱者赤，*墨者黑;声和则响清，形正则影直。”
本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成混浊的黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成鲜艳的红色呢?
假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的;假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。
国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么?这不就是*朱者赤，*墨者黑吗。
如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。
如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，*时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。
因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“*朱者赤，*墨者黑”也。
*朱者赤，*墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。
所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，*朱者赤，*墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接*好人可以使人变好，接*坏人可以使人变坏。”的意思。
我并不完全赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“*朱者赤，*墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把*凡的人带坏，好人也只能把*凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。
——高中议论文*墨者黑（精选5篇）
中国有句俗语，叫做“*朱者赤，*墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。
的确，如果把一块白布放在染缸附*，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“*墨者黑”。但我却认为：池塘里的淤泥够黑了吧?可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来!真是令人惊叹不已!难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了!这就告诉我们：*“朱”*“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的
如果，真的像有人说的那样*墨者便要黑，那么，**前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗?他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗?照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢?否!“*墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的!地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够*墨者而不黑，始终如一地保持着***员的本色，这不正是“*墨者未必黑”的最好证明吗?事实证明，“*墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“*墨而不黑”。
古人常云：“*朱者赤，*墨者黑。”但事实永远是这么绝对的吗？我认为当然不是，倒是认为“*朱者不必赤，*墨者不必黑。”
在生活及学*中，时常有些不知长进，自以为是，不听劝解甚至祸害他人及整个集体群众的人。这就是所谓的社会中的残渣，是墨中之浓墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上浓厚的一笔。文人曾云：“墨香铜臭。”到时候便传来的不是墨香了，而只是和那些人永远臭名远扬的名声了。
但如果单凭这一点现象而论，这个墨肯定*不得，*则必定黑。但在实际生活中，事实永远不能这么绝对。例如，论“*朱者”而言，你天天和学*好的学霸们绑一块儿，干什么事都跟着人家，打个哈欠都要拿个小本本记录并学*，然则并非所其然，没有自己真实的努力和有用的学*方式，这种纯利益关系的学*，上帝都想拯救你的成绩，最后弄得自己筋疲力尽，吃力不讨好。“*墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一条裤子，你自己的道德底线雷打不动，穿个十天半个月都是没有任何效果。
到这里，却有许多意见涌出：“在墨水中滴入朱红颜料，红色必定变墨色。”或是“你的一只袜子臭了，另一只难道不会臭吗？”
对于以上观点，我想反驳道：“红变墨，黑却不变赤，那不既是“*朱者未必黑，*墨者一定黑吗？”这不就与自己的观点相悖了吗？更有如此，以两只臭袜子比喻人，这两只袜子都是不求长进的人，在相同情况下，都会变臭，臭味相投，这是必然事件，与环境并没有什么太大的影响。
举生活中总有的例子：“抓坏人三十年的老警察并没有变成恶人；在不好的环境里总有好好学*的人；在优越的环境下，也会有作汤中老鼠屎的人。”
为什么会有这样的情况出现，最重要的是主观原因，客观即使次要。总有人抱怨**的不公，却在背后干一些见不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨纸一样，永远就是那赤者。把握好现在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社会。
不要抱怨，不要苦闷，最重要就是现在，把握好时机，让自己决定是“墨者”“赤者”。
我不知道当你有一个好的生活圈子时，是否会成为你成功的关键，但是，我知道，在一个成功者的背后，一定有一个好的生活圈子。古话说的好，“*朱者赤，*墨者黑”。
“孟母三迁”的故事想必大家都是知道的，孟子的父亲死的早，孟母为了孟子有一个好的学*环境，三次搬家。开始他们住在墓地的旁边，孟子就学*那些来拜墓的大人哭嚎，跪拜，孟母觉得这样要不得，就搬家到集市上。但是，在集市上孟子看见那些大人们在经商，他也学会了和邻旁的孩子做生意。孟母看见了，觉得这样也要不的，就搬家到了文庙的附*。到了文庙的旁边，孟子天天看见官员来文庙，行李跪拜，礼貌相对，孟子也学会了，孟母十分高兴。她认为，孟子就应该住在这里。
这就是“*朱者赤“的故事。从这个故事里，我们可以看出来，孟母知道要想孟子成为一个成功的学者，就必须拥有一个好的生活圈子。我们从中也可以知道，一个好的生活圈子对于一个成功者是多么的重要。
“赤日煌煌，其芒未央。”善假于物的君子，得以致千里、绝江河；但一味依赖于外物，却出现了事事不能自理的“巨婴”。有良好的学*条件自然会为我们带来不小的助力，但是若自身不发奋自立，“神仙之境亦不可读书”。故曰：君子善假于物，但不以物使。
“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。”外界环境的选择十分必要。
晋代傅玄曾言；“*朱者赤，*墨者黑。”环境对我们的影响时常是“润物细无声”的，从古至今，人们在进行选择时也常会考虑其对自身发展有无益处。“居必择乡，游必择土。”身处安静的学*环境中，我们总会更加专注于手中的练*；如果周围充斥着噪音，我们也会不自觉地分心。因此，对于环境等外界因素的选择，理应慎重。
“真金不怕红炉火，酒香不怕巷子深。”发奋自立，亦可为成功助力。
想要让曾国藩帮助自己进京治学的四弟，就是看重了外界环境的作用。但是曾国藩意味深长地告诉他：如若自身没有发奋自立的意志，即使身处书塾也不会好好学*。生活中，凭借自己强大的意志来克服环境限制的人比比皆是。他们发愤图强，用自身的努力来克服先天条件的不足，最终得以实现理想。所以，主观能动性在我们的成长中，不可或缺。
君子性非异也，善假于物也。然君子善假于物，却不以物使。
充分利用好良好的外界因素，再结合自身的主观能动性，不仅需要我们把握好每一次得之不易的机会，还要我们本身具有与之匹配的能力与胸怀。莲不仅美在“出淤泥而不染”，还美在“中通外直，不蔓不枝”。身为新时代的接班人，我们享有着百年前的布衣寒士们梦寐以求的、和*安静的学*氛围，同时我们也有“敢叫日月换新天”的远大抱负，当不负盛世勇向前，齐心开创新天地！必有良辰可待，山海不远。
“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜咽？”
内因与外因齐飞，努力为未来着色。从小的方面来说，在学*上我们应当参考傅玄和曾国藩穿越时空的谆谆教诲，发奋自立，珍惜当下；从大的方面来说，放眼长远，身为高中生的我们只是走过了人生的短短一段旅程，更应接续奋斗，为未来打下基础，在这来之不易的和*年代中实现自己的理想。
“*朱者赤，*墨者黑”，这句话被人们定为千古不变的哲理。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是对这句话的很好解释。大多数人都认为，人类是万物之长，有着其他物种所没有的感情，但就是因为这种感情，人们容易受到身边物质的感化，从而“*墨者黑”。然而，不少人不予苟同。在此，笔者也有自己的一番见解——*墨者未必黑。
*墨者未必黑，何以见得？
莲花
周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说得好。莲花生长在污泥之中，然而却不受其污染，在四周污秽的情况下，绽放出了洁白而高贵的花朵，成就了自己“可远观而不可亵玩焉”的君子气概，赢得了世人的无数赞美。
鲁迅
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地揭露了封建社会的丑恶面目。周围封建的教育，并没有把他玷污，反而激发了他内心对封建主义的反叛，最终成为了一名伟大的革命文学家。
以上例子难道还不足以说明“*墨者未必黑”吗？其实，这句“名言”本身就是有矛盾的，*朱者赤，*墨者黑。那如果让一个“朱”人与一个“墨”人相处，那到底是“朱”人先变“黑”，还是“墨”人先变“赤”？这就应该让孔老夫子也难以辩解了吧？
只要是块宝石，哪怕被埋在土里上千年也不会失去它的光泽；只要是只仙鹤，哪怕在成千上万只鸡鸭中，也不会丧失它那高贵的本性。清者自清，浊者自浊，这与事物周围的环境并没有太大的关系。
——方与圆议论文优选【十】份
我骄傲，我是中国人！我自豪，我是新时代的接班人！
今年的国庆节，正好是建国70周年，在这个举国欢庆的时刻，我真诚的祝福祖国生日快乐！这几天里，我和爸爸妈妈一起观看了电影《我和我的祖国》。当***升起的那一刻，我仿佛感受到一种力量：它驱走了黑暗，照亮了前程！
小时候的我很懵懂，只是知道要爱国。但看过这部电影后，我真的很佩服自己的祖国。虽然只有七个片段，却是中国变强的缩影。给我留下深刻印象的就是《夺冠》，讲述的是中国女排“五连胜”的故事。她代表了中国人不怕困难、团结协作、顽强拼搏的精神，这也是中国不断变强的`精神。
当然，祖国的成就数不胜数。很多的技术已经代表了世界最先进的水*：如港珠澳大桥、动车组列车等。如今的中国举世瞩目，“中国制造”在世界各地随处可见，昔日的睡狮已经苏醒，中国人的强国梦正在实现。少年强则国强，少年雄则国雄。我也要做一个有志少年，努力学*，全面发展，为祖国的富强出一份力！
今天我一到心语作文班，蔡老师就到了，蔡老师说：“今天我们要玩一个很好玩的游戏。”“太好了，有游戏玩了！”可蔡老师突然说了一句：“今天请10个人，最多一个能成功，最少0个能成功。”蔡老师的话不但没让我们害怕，反而让大家更有斗志，更想玩了。
游戏规则是：一个人左右手各拿一支笔，左手画方，右手画圆，而且要同时。老师先请了陈康婧和张元杰，陈康婧非常厉害，左手一画，一个四不象就出来了 ，右手一画，一个瓜子就出来了，看到教室里传来的哄笑声。而只一边谢意畅正在被陈康婧打，到了张元杰，同时用双手一画，教室里的'男生都在喊：“加油哦，加油！”可是他只画了一个石头和一个人头，全班又是一阵大笑。
老师又请了一个人，他一笔下去 ，全班都在欢呼，你们肯定以为他画得很好，其实是因为他画得太丑了，所以教室里在欢呼，谁叫他换了一个火箭弹，还有一个水滴。
后来，老师又叫了好多人上去，我也在里面，李俊豪先上去了，他的左手太快，右手太慢，没有同时画，所以就出局了，但是他画得非常好，一个正方形，一个圆形。就是左手太快，右手太慢。
到我了，我敢保证，我说了你一定会大笑的，因为我把正方形画成了三角形，把圆型画成了正方形。
这个游戏告诉了我，万事要坚持，肯定能成功！
有的人喜欢玩捉迷藏，有的人喜欢玩猜字谜，还有的人喜欢玩贴鼻子。而今天老师让我们玩了一种从没玩过的游戏——画方圆。
段老师先给我们说了说游戏的规则：“请同学们一手画方，一手画圆。”我心想：这应该很简单吧。 段老师要请一位女生和一位男生来比赛，看谁画得好。同学们争先恐后地举起了手。于是，我们用剪刀石头布来决定哪两位同学上台。最后，李宇萱和张兆锋成为了胜出者。只听张兆锋对李宇萱笑眯眯地说：“我一定会打败你的。”李宇萱也不甘示弱，不懈地说：“哼，冠军一定是属于我的。”
比赛正式开始了！李宇萱左手拿蓝色的粉笔，右手拿白色的粉笔，她画的时候手在发抖，可能是很紧张吧。只见张兆锋先画圆，把圆的'一侧画成了竖线，画正方形的时候，把它的一条边画成了弧线。看来两手同时画，什么也不像了。大家看了都哈哈大笑起来。
我也觉得很有意思，开始尝试着在纸上画了起来。结果顾了左手顾不了右手，顾了右手又顾不了左手。不禁感叹道：“哎，好难啊！”通过这个游戏，我明白了：做事情不可以一心二用。
清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞者暖风、花枝招展地笑着向我们走来。
突然上课了，铃声叮铃铃地响了起来，我们飞快地跑到教室。老师说：“我们今天来写，可是在写之前，我们先做个游戏！这个游戏就是：一只手画圆，另一只手画正方形。”
老师说：“请两位同学上来画一画。”小军对小兰说：“小菜一碟。”可是小军和小兰想了想游戏规则，都表示很疑惑，小军和小兰都说：“老师我们不知道游戏规则是什么。”老师说：“规则就是上来的同学要两只手同时画圆形和正方形。”
老师请来了小军和小兰在黑板上画圆和正方形，可是小军先画圆再画正方形，圆画得像被老鼠啃过的月饼似的，正方形画的歪歪扭扭的就像第一次包的.饺子似的。而小兰画的圆像圆，正方形像正方形，老师说：“小兰画的最好。”小军想了想说：“恭喜你，小兰。”小兰说：“小军，你不要放弃，我们都是最棒的。”于是，他们就兴高采烈地回家了。之后，小兰对小军说：“下次你来我家玩这个游戏吧。”
通过这个游戏我明白做事情一定要一心一意，不能一心二用！
俗话说得好，没有规矩不能成方圆，只有人人讲规矩，我们的生活才会和谐美好。可是在我们的身边却有很多人对规矩熟视无睹，结果就酿成了惨剧。
人人皆知搞建筑的规矩是要用合格的砖瓦木材钢筋混凝土，要用有资质的'施工队伍，可是一些包工头见钱眼红，眼一红心就黑，偷工减料，将大楼桥梁盖成了“豆腐渣”，不等地震楼就倒了，桥就塌了，被砸死的民工不知有多少。
汽车现在对人们的出行越来越重要，可是操纵汽车是有规矩的，耳熟能详的是不能疲劳驾驶，不能酒后驾车，不能闯红灯，不能超速超载，可是现实中突破这些规矩的大有人在，飙起车来就忘了家人忘了规章，赚起钱来就不管什么超载，更不管什么疲劳驾驶，结果汽车轮子下的冤魂越来越多，竟至有了“车祸猛于虎也”的感慨和无奈。
春节燃放烟花，应该选择空旷地带，避开高压电线和柴草堆，可是每年仍有不少人视规矩而不见，随意燃放，造成火灾和人员伤亡。等到事故酿成再哭天抢地，还有什么用呢？
我们刚学了一句话叫“防患未然，未雨绸缪”，生活中的很多规矩其实就是让我们树立安全意识，防患于未然。我想如果我们每一个人都遵守“规矩”，和谐之花肯定会在我们的生活盛开。
听说，某个学校的校风“好”的不得了，这个星期，我和表姐一起去参观了这所学校。
刚走进校门，只见一个披着黄头发、带着大耳环的女中学生。她见我们穿着朴素，又见我们看着她，便瞪着杏眼说：“看什么看，没见过蔡依林新装啊！”我心想：这是什么学生啊！”我们继续往前走，只见到一大堆女中学生一边走着还一边听着MP3，嘴里还不时哼着几句歌词。我和表姐凑上去问他们干嘛？其中一个女生吃惊地望着我们，说：“天啊！你们不知道今天是周杰伦的birthday吗？我们赶着和另一群FANS去参加他在广州举行的生日party吗？”说到这里，那女孩早已热泪盈眶：“今天终于可以见到my、dear、super、star！”这时我才注意到他们的衣服后面都写了“周杰伦，我爱你”“杰伦哥，最*好吗？”等话语。天啊！我拉着表姐的手飞也似的逃走了。
再往前走几步，我就看到了几个“外国人”，黄头发，白皮肤，蓝眼睛。打听过才知道，原来他们正在为一场“走SHOW”做准备。他们还说作为新一代的“莎丽娜”，这些条件是必备的。
游完了整个校园后，我挺扫兴的.，这样的中学生也会出现？这整个校园还有没有朝气？学校还有没有规矩？作为新一代接班人，我们追求的不仅是时尚，也不是歪理念，我们应该追求德、智、体、美各科发展的好学生。一个国家、一个民族，连起码的规矩都没有那就别谈富国强民、兴国安邦了。无规矩不成方圆，不就是这个道理吗？
一天早上，我拿上文具，开开心心地走去上课。
到了班上，我见老师笑容满面，就连忙问道：“老师，我们今天上什么好玩的课？”“今天我们来玩一个有趣的游戏——画方圆。画方圆的规则是双手拿着笔，一手画方，一手画圆。”大家听了，都高兴地欢呼起来。
游戏开始了，老师先叫一名男生上台。只见他自信满满地走到白板面前，双手各拿一支白板笔。老师一声令下，他就大手一挥，开始画方圆了。可是，他画出的'线条歪歪扭扭，就像一条小蚯蚓。我们都忍不住捧腹大笑起来。他听到我们的笑声，一下子羞红了脸，双手也颤抖起来，画出的圆形都接*方形了。我心想：这个游戏看似简单，但是真正去画，还是很难的啊！
接着，老师让我们进行男女比拼。男生先来，只见那个男生胸有成竹地走上讲台，准备在白板上大显身手。可是，他画出的方圆简直就是四不像。连他自己也忍俊不禁了。接着就轮到那个女生了。只见她小心翼翼地画着方形和圆形，我不禁为她捏了一把汗。最后，她画出的方圆都比较规则，大家都情不自禁地为她鼓掌。
看来，一心不能二用，我们做事时还是要专注啊！
看到这个题目，你们会认为不就是画一个方，一个圆吗？这么简单，如果你们这样认为，那就大错特错了！因为老师同时让我们画方和圆，这可是超高难度的。感兴趣吗？那就让我们来告诉你吧！
作文课一开始，老师就告诉我们说：“今天我们就来画方和圆。”我一听心里暗想：方和圆？这么简单谁都会！老师在黑板上写了画方和圆的游戏规则：两手同时画，一手画方，一手画圆。五秒完成。看到这个规则，我眼睛差点失明。
第一轮比赛，老师先给我们做示范。他左手画圆，右手画方。画完以后，我们大家笑得腰都直不起来了。有人说像猪耳朵，有人说像核桃……第一轮比赛正式开始了，老师挑了田露元，吕成等很多同学，当然还有我。我一紧张，把圆画的还很像方的`！老师说：“画得有点像眼睛。”老师开始让同学们投票，经过一轮紧张的投票，第一轮比赛，田露元，吕成胜出。
第二轮比赛马上就要开始了，老师给我们两分钟练*时间。分成男生组和女生组。女生代表有李怡彤，我，田露元，周萌……男生有吕成，侯梦浩……这次女生胜出四人，男生胜出二人，所以女生胜。 第三轮老师让分开画，看谁画得好。举手时，同学们自信满满，第三轮全体胜出。 这节作文课让我明白了一个道理，做事情真的不能一心二用，要不然的话，将一事无成！
每件事物都有它原本的规则，如果我们不遵守规则，就会酿成大祸。
上了初中后，由于家离学校比较远，所以要骑车去学校。通往学校的路上有一个红绿灯口，也是唯一的一个。
父母从小就教育我不能闯红灯，要遵守交通规则。我便从小养成了这个意识。这天早上我走得比较晚，马路上的行人与车辆明显多了几分。
车多了，我开始放慢车速，为了安全，迟到也没事儿。这时一辆电动车飞快从我身边飞驰而过，他可能也是忙着去学校吧。到红绿灯口时，是红灯，他停了下来，我便也停了下来。一脸急忙的样子，环顾四周，见没有车辆行人，便想闯红灯，我本想叫住他，但当我的手伸过去拍他肩膀时，他已经到了马路中间。
当时天太黑，左面来了一辆大货车，没看见他，直向那个人的方向驶去，货车到距离他五米的地方时才看见他。那个人见到了货车，可能由于心中恐惧猛然停了下来，货车也停了下来。这时绿灯亮了，他才急忙地奔往学校，我的.身上也是吓出了一身冷汗。如果货车司机没有看到那个人，这可能又是一场不可避免的灾难。
这时我才体会到父母从小让我培养交通规则的重要性。不由让我想起今年过年年初游客因为不遵守动物园的规则而酿成大祸，落入虎口的事件，实则令人心惊胆战。同时也给我们敲响了守规矩的警钟。
规则是我们每个人都应遵守的，没有规矩不成方圆。
同学们，你们玩过画方圆这个游戏吗？今天，我就在金笔课堂上玩了这个游戏，就让我来给你们介绍一下这个游戏吧！
中午我吃过我妈妈做的饭，就去班上课了，我们班老师说：“今天上游戏课—画方圆。”老师先给我们说了游戏规则：两手同时画，一手画方，一手画圆，限时五秒，画的像的同学获胜。
游戏开始了，同学们争先恐后的举手要画，最后，老师决定让崔瑞豪同学和乔旭晨同学上去画。只见他们信心十足的走上了讲台，手拿粉笔，还时不时的看老师一下，随着老师一声go，他们两人便开始画方圆，只见乔旭晨同学画的方圆，方不像方，圆不像圆，惹得我们哄堂大笑。崔瑞豪同学画的方圆，方画得弯弯曲曲——不过他的圆画得很像，但是也惹得我们哄堂大笑。最后，老师评价说画得还不错，他们听了老师的夸奖，高兴的走下去了。
于是，我心想：不就是画方圆吗？这有什么难的'。于是，我自告奋勇的走上了讲台，没想到，自己画的方圆也很难看。
通过这件事让我明白了一心不能二用，否则将事事无成。
——幸福高中议论文优选【5】份
幸福，多么简单、熟悉的字眼，曾经有多少人为之努力奋斗，曾经有多少人苦苦地追寻它。其实，幸福是一种心境，只有懂得感恩的人才能真切地感受到它的存在。只要我们怀着一颗感恩的.心去看待身边的小事，我们就会出乎意料地发现：原来，幸福始终都在我们身边，它一刻也没有离开我们，只是我们以前没有好好珍惜罢了！我想：也许世界上任何事物只有等到失去了，才懂得它存在的意义，知道拥有它是何等幸福。就像我一样，我在读小学的时候总是津津有味地抄写好词好句。但是后来觉得这是一件枯燥无味的事情，就没有再去抄写了。直至有一天，我惊奇地发现，我抄写好词好句的那本本子不见了，我非常着急，迫不及待地翻箱倒柜，然后又开始整理。虽然最终还是没有找到，但是，令我欣喜的是，一向堆放得杂乱无章的东西被我收拾得井然有序。几天后，妹妹从她的柜子里搜出一本本子，那正是我苦苦寻找的本子，她便把本子还给了我，并向我道歉说她以前向我借了然后忘了还给我。我捧着这本失而复得的本子，心中充满了欢喜。这时我才真切地感受到：原来拥有也是一种幸福。
农夫说：“幸福是看到果实得到好的丰收。”医生说：“幸福是看见病人重新恢复健康。”饥饿的难民说：“幸福是可以饱餐一顿。”你说，幸福是什么呢？
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。
所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最*常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。
有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。“这样荒凉的路还要走多久呢？”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”
他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。
就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……，他始终持续散播着野花种子。
没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。
种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。
在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。
一看到这个话题，我们就能知道只有文明才能使自己变得幸福。文明与幸福是相辅相成的。这就是我今天要和大家谈话的主题。
文明有很多方面：说话文明，行为文明，遵守纪律，不违法乱纪等等。说到这里，有人肯定要问，做一个真正的文明人多难啊，要注意的地方也太多了吧，我们怎么能做到？看样子是得要注意很多地方，但是只要你时时刻刻都提醒自己，那么，做一个文明人也就不难了。也许，就是你一个小小的不文明的举动都会引起别人对你的误会。你能做到文明，那你也就成为一个受欢迎的人，那种感觉是很快乐的。有人说，有钱就有幸福，而我却不这样认为。我曾经看过一本书，书里讲述了从前有一个大富翁，他家里很富有。住的是别墅，开的是名牌轿车。无人不羡慕他。可是这个人却总是不讲文明，说话很粗鲁。
因此，他的朋友总是特别的少。有一天，她去一个理发店剪头。店里的老板很情的款待了他。服务也很周到。只不过在为他剃头的过程中不小心把某一处的头发剃的有点多了。老板连声对他说了“对不起”。可他却丝毫不领情，还对理头师傅破口大骂。嘴里说的全都是粗话，脏话。特别难听。要不是有人拦着，他差点就要把店给砸了。正是由于他的不文明，使得与他合作的那些老板们都对他的这种行为表示很反感，都不愿意和他合作了。因此，他的生意越来越不好了。最后，公司关闭了。他的妻子和孩子也离开他了。读了上面那个有钱人的故事，下面我还要说说一个没钱人却依然素质高的故事。
从前有一个拾垃圾的人，身上穿的衣服破烂不堪。他搭了一个小窝棚住在那里，在一个好心人得帮助下，他不在拾垃圾了，改成替人擦鞋。那种苦活不是一般人能干得了的。他每天早晨都起的很早，待人和善，对课堂热闹更是笑脸相迎。擦鞋匠有很多，他们都在同一个地方擦鞋。有一段时间，来擦鞋的人很多，有些擦鞋匠们见顾客多，忙不多来，就故意把价格抬高了一些，唯独只有他一个人不涨价，别人都以为他是傻子，连这个挣钱的机会都要错过。而他却这样说，我不能因为客人多，我就要涨价，这时毫无道理的。而那些擦鞋匠们因为抬高了价钱，便以为别人能到他那儿擦鞋是个荣幸。所以对顾客的态度很冷漠，爱理不睬的。渐渐地，许多顾客都不愿意到他们那里去擦鞋了。而都到这被别人说成是“傻子”也不愿意涨价的鞋匠那里去擦鞋。他的生意越来越红火，顾客也很多。赚的钱也比别人多，因此，他的生活也渐渐地好了起来。一直过得很快乐。
听了上面两个故事，相信大家都明白了一些道理。幸福的生活和钱没有什么关系。文明才是我们应该遵守的行为规则。只要人人都讲文明，宽容一些，那么社会将变的更加和谐，生活将变得更加美好。
曾经听过一个故事：小狗每天不停地追自己的尾巴，可是怎么也追不到。它很伤心。于是它的妈妈告诉它：“你的尾巴就像幸福一样，当你在不停追逐它的时候，其实它一直跟在你身后。”
仔细想想，确实是这样。幸福不需要轰轰烈烈，幸福不需要大风大浪，它*凡，它琐碎，当你在追逐它时，它就跟在你身后。
每天清晨，妈妈递来一杯开水，嘱咐一句“多喝点，你总不爱喝水”。两手捧着杯子热气缓缓冒出来，轻轻扑在我脸上。喝一小口，水没什么特别，但却似乎有一丝甜味。这一杯白开水，有母爱的味道，有幸福的味道。
在学校，笔没水了，发愁之时，同桌递来一支圆珠笔。我说一句“谢谢”，她微笑，轻声说了句“不用谢”。笔在纸上划出淡淡的痕迹，似乎有一种香味。那是友情的味道，幸福的味道。
无聊，寂寞之时，会翻翻手机里的通讯录，看着每一个人的名字微笑。想想他们的样子，有一种莫名的满足。亲人，朋友，同学，老师……回忆在过去的时间里，他们给予了我很多很多。在那逐渐增多的电话号码里，有幸福的味道。
有人曾问过我：“你的愿望是什么？”我只答了两个字：“幸福。”他又问：“那你现在幸福吗？”我仔细想了想，回答：“我想是吧。”因为，幸福就在我周围。幸福其实很简单。它就是妈妈递来的一杯水，朋友借来的一支普通的笔，手机里的通讯录……在*凡的每一天，空气里，有幸福的味道。
幸福在人得失的一念之间。
什么是得？什么是失？很多人把家财万贯、功成名就、儿孙满堂当作“得”，或者把由于得到而获得的短暂的快乐、得意与赞扬当作“得”，而把穷困潦倒、事不如意、孤苦伶仃当作“失”，或者把别人给自己带来的委屈、痛苦、不公当作“失”。但让人们意想不到是，当我们紧紧抓住自心为是的得到的东西而害怕失去，并因为这种害怕而更加努力的去获取更多时，我们抓住的不是幸福，不过是追求幸福的渴望，幸福一直在前面，成为驱使我们奔波的诱饵，却不在我们的手中，真正占据我们心灵的是患得患失的恐惧，因为恐惧，我们不敢享受我们已经得到的一切，恐惧将幸福的满足驱离我们的内心，让我们的双脚总是踏在虚空，在虚幻中行走在追求的路上，无法停留。
其实，得即是失，失即是得，他们是无法分割的一体两面，失伴随着得而来，得伴随着失而显，正如生与死的分离。生与死不过是另一形态的不可分离。生与死不过是另一种形态的得与失。世界本是流转圆融的，只有把目光固着在今天而不肯看向未来的人，才会恨不能将自己所能拥有的一切挥霍于今天，财因你而集，亦因你而散；名因你而起，亦因你而落。得时所得到是看的见、摸的着、听得到的名与利，耗费的是你看不见、摸不着的精神和体力，世间没有什么是可以不用付出就收获的；失时所失去的是看得见、摸得着的勇气、意志、宽容与正信，世间也没有什么是付出而没有收获的。潮起潮落沙无痕，在浩瀚的宇宙中，人是渺小的，微不可见的，大音稀声，大象无形，真正永恒的是宇宙。俗世中的财富与名声在宇宙中算得了什么呢？
真正的智者，不会活在别人的眼中，让别人用眼光塑造自己；也不会活在财富与权势之中，让欲望主宰自己。他们相信命运的公正，顺时应势，得便当取，失便当去，此时不有它时有，此世不成来世成。在得失有无间逍遥自在，优游自得，勘透得失与生死，才能真正的活在当下，让幸福须臾不离，而不是活在追求幸福的路上。
所以幸福是简单的，无求而自得，做自己应该做的，却没有不断追逐的疲惫。
所以幸福是透明的，没有利益的阴影，没有在追逐中受尽折磨的叹息，只有在运转不息的起起落落，如船行水中，随势起伏。
所以幸福是完整的，即使一个人高居山林之巅，与世隔绝，或者深潜于沧海之底，与虾蟹为伍，又或者居于熙熙攘攘的世间，与人为伴，他也永远不会感到孤独与寂寞，因为世界与他与在！他的精神与思维时刻在与万物交流，山水草木是他是知音，飞禽走兽是他的朋友，日月星辰是他的伴侣，而他的精神在宇宙的深处，与天籁共响，与精灵共舞，散发着坚定、独立、柔和而安祥的光芒。
幸福不在世俗中。
——良师议论文作文优选【5】份
她，白皙的面孔，高挑的身材，长着大大的眼睛，樱桃小嘴，额头上留着一排漂亮的穗子。说到这里，你们已经猜出来是谁了，没错，就是我们班主任——宁老师。
宁老师特爱干净，在她当我们班主任以前，我班的讲台上，扔着乱七八糟的铅笔头粉笔头，橡皮呀什么的，也没人收拾，自从宁老师来了以后，就按自己家的废旧酒瓶盒子剪去一半，留下一半做盛铅笔的笔筒，再用大一点的四方盒子盛粉笔，整整齐齐的摆放在讲台上，就连那擦黑板的抹布，也是洗的干干净净，一层层叠的方方正正就像豆腐块一样。
宁老师有的时候还像孩子一样爱玩，经常在课余时间带我们玩“老鹰捉小鸡”“跳大绳”“吹鸡毛”和“明七暗七”……有时候她给我们讲一个游戏的玩法，同时要求我们不能白玩，要写一篇作文。
宁老师的工作也很细致，一次我做完一篇作文作业后，经过多遍的检查改错后，又请妈妈来检查，也没有发现有什么错误，可是第二天宁老师给我批改作文时，在我的作文里批改多处，我拿回作文本瞪大眼睛一看，哎呀！真马虎，错用了很多标点符号；从这件事说明老师工作真细心。
宁老师对同学还很公*，班里的组长和阅读小明星，都是根据同学们*时的作业和阅读情况进行选拔，谁优秀谁当选，不行的你就要继续努力，生其他办法的统统不行！你说我们老师公*吧？
宁老师就像一位辛勤的园丁，培育着祖国的花朵，教育者祖国的接班人。今天是教师节，在这个特殊的日子我想说：“老师你们辛苦了，长大后，我也想当老师”。
赖老师长着一张瓜子脸，柳月眉，鼻梁笔挺，戴了一副眼镜，透着一双“会说话”的眼睛，一双总是能听到同学们上课时开小差的耳朵。她在同学的眼里很有威望。
赖老师既严厉又很关心我们每一个学生。
记得前几天，我们学校大搞卫生时，不知哪位同学搞恶作剧，把我的数学《基础训练。能力测试》练*册藏了起来。当时可急坏了我，因为这是一本非常重要的练*册，没它数学作业不可能完成。于是，妈妈跑遍了全城大小书店，却没能买到这本练*册。于是，我打电话把这件事告诉了她，赖老师便急人之所急，还安慰我，不用焦急，并对我说明天一定查个水落石出，还用温柔的声音叫我早点儿睡觉，明天才有精神上好每一节课。第二天的早上，我一回到教室，当时愣住了，一本失而复得的数学练*册摆在桌面上，我激动得差点儿流出眼泪。我真想对你说：“谢谢您——赖老师”。
别看她那么亲切，但是你如果犯了错误，那怕是一个小小的坏*惯，她也不会“放过你”。例如有一次：我上课时不专心听讲，跟同学讲话，她却用那双“会说话”的眼睛，对着我发出警告。我便马上停止，又跟着老师的思维继续听下去。
赖老师她关心学生就像慈母一样，爱生如子。上课回答问题时，倘若有同学回答得正确、深刻。她便伫立在教室的一侧，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，还会表扬道‘回答得非常好’。倘若有同学回答得不好，她就关切的瞧着这位同学，不但不会大声批评，而是细声地说‘别紧张，想想，再好好想想’。就是她的这种教学态度使同学们非常喜欢、爱戴她。
这就是我们的老师——赖老师。
“人之初，性本善，性相*，*相远。”人心本善，*性相*，若是日后所学不同，所处之地不同，其面貌之异必远矣。学，可变人心性，故为人所重视；然何为学*之法？择一良师乃不二法门。
良师足以裨补缺漏，足以长才。盖天生才干如自然花草，遇良师方知修剪移栽，良师为之指点一二，寻所示法，然后知不足，可曾益其所不能。余常闻海伦·凯勒，其自幼失明，不曾见大千世界，终日无光也。然遇一良师，其师温文尔雅，悉心护之，启其学之思维，与其爱之光明，唤其生之热忱。如此，良师也！
孔子有云：“三人行，必有我师焉。”其师乃教人以物理者，为人之所学者也。其意蕴之丰富多矣。天地之大，良师多矣。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”翩翩落红，盘旋于空中，诉尽感恩之语，落于尘土，融于春泥，以求报之恩情也。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”小小春蚕，日益成长，但求吐丝之时，以其毕生之心血，凝结成丝。丝尽，方闭目。短短蜡炬，照亮无尽之黑暗，以求便人行事，夜夜泪落，直至成灰之时。此皆以其友爱之品，魂魄之毅助益他人。如此，良师也！
良师之益极其多，何以寻一良师焉？宋濂勤学苦读，常患无硕师名人与游，尝趋百里外以求良师之教诲。于生活中，可结交志同道合之友，虚心讲教。吾等悉学于校中，必可遇一良师，则需真心尊师爱师，永结忘年之交。师将全心授之，故尊师为重。天下之大，万物之千姿百态，皆可学焉，由是需丰我等之阅历，富生活之经验也。留心于此并为之驻足以学其所益，此乃主动寻良师矣。
余乃区区，然幸得遇良师。故余虽愚，卒获有所闻。余与吾师朝夕相处，感其用心良苦，诲人不倦一一为良师之典范，特作此篇。
良师，多么温暖的词汇，像二月的微风，像三月的细雨。
他本是中国古典文化研究人，却也是我们可敬可爱的小课老师。他长着宽壮的身躯，胖胖的，一笑起来让人觉得很慈祥，他就是孙老师，我心目中的良师。
上孙老师的课，你永远都不会乏味，这是一个很和蔼的老师，他基本上出口成章，上课常常引经据典，让我们在一个个历史场景中遨游，在一段段诗词佳话中沉醉。当然，他上课也很有一套方法，不知不觉中眼界开阔了，知识沉淀了，对语文学*当然大有裨益。
记得有一次，孙老师读到顾城的《草》：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好”，老师陶醉其中了，他眼睛半闭着轻轻的摇晃着脑袋，时而点点头。接着，从孙老师口中不断涌出吟更多优美的诗句，卞之琳的《断章》让人憧憬，徐志摩的《偶遇》让人心动，郑愁予的《错误》让人叹惋，林徽因的《别丢掉》又是那么的让人伤怀，“我不是归人，是个过客。”老师轻轻吟诵，眼眶微湿，他急忙背过身去轻拭，底下的同学也早已感叹不已，沉浸在诗歌的无穷魅力中。那次老师打破常规，给大家上了一节文艺别致的诗词课。
孙老师*时看起来一点都不严肃，上课也经常随性而为，这节课因为一句诗词讲起了唐诗宋词，那节课因为一段历史事件讲起天朝帝国。你从孙老师身上感受到源源不断的知识与历史的贮存，能学到上下五千年蕴含的文学精髓。课上的孙老师意气风发，可以温文尔雅的品味诗词佳话，也可以怒发冲冠的批评腐败的满清**，总之，他是一位非常厉害的老师。
然而孙老师也有严肃的时候，每节课布置的课后阅读与作文，都要不折不扣的完成，不然他会紧皱眉头，拿书本敲敲你的脑袋批评道：“作业为什么不完成呢？难道你不知道优秀是好*惯培养出来的吗？……”那时，你会觉得他很严厉，却也并不讨厌。
这就是我心目中的良师，我敬佩他学识上才高八斗，课堂上意气风发。课后的严谨认真，感谢您，良师！
在我读小学的阶段中，接触过许许多多的老师，其中给我印象最深的是——罗老师。
罗老师中等身材，瘦瘦的，浓浓的眉毛下面有一双炯炯有神的眼睛，他那饱经风霜的额头上刻满了深深的皱纹，为了我们的学*他头上的银发又增添了几许……
记得有一个上午，我们在学*《金色的鱼钩》这一课，当老师讲到老班长为了革命而牺牲在池塘边时，他竟不由自主的抽泣起来。我们也跟着一齐啜泣起来。唉！“爱哭”的老师培养了一群“爱哭”的学生。
还有一次，写语文作业时，不小心漏掉了一个字，我想补上，又不想补上。心想：如果补上会影响作业的整洁，不补上，又怕老师会批评……我反反复复地思考着。最后，我还是没有补上——罗老师这么大把年纪了，漏掉一个字他怎么会发现呢？可当我把作业本交上去以后，一个同学对我说，老师叫你去。我怀着忐忑不安的心情来到办公室，心里像揣了只小兔子，“扑通、扑通”的，跳得可快了。我走到老师身边，他严厉地说：“你这次作文怎么还有一个字没有写上？”此刻我的脸在发烧，泪珠像断了线的珠子，一颗接着另一颗滚下来，心里真有点恨他。过了许久，我才支支吾吾地说：“我……我……漏……掉……了……”“什么，漏掉了？你说的倒轻松，如果让你设计一幢几十层的高楼，你不给它设计电梯，人家来找你，你也说漏掉了……”老师生气地说。老师看见我被羞得无地自容，便立刻换了口气，说：“孩子，既然你知道错了，以后无论做什么事都要细心呀！”我懊悔地点了点头。
虽然，这件事已经过去了，但是它在我的心里留下了一个不可磨灭的烙记。罗老师那对工作认真负责的精神，永远激励着我前进，激励我做一个细心的孩子。
徐老师，我初中的班主任，是一个善良，细心，负责的人。她全心全意地对待学生，把每个学生都当成自己的亲人。用热情和激情对待工作。
记得刚开始上初中的时候，学校开了一个新生会，会后按顺序结束。但是因为长时间的不活动，我的腿变得麻木，我努力想站起来，但是以失败告终。看到我接*地球，徐老师牢牢抓住了我。她一边帮我按摩疏通血液，一边安慰安慰我。阳光照耀在她身后，我仿佛看到一个微笑的天使。从此我想起了一个像姐姐一样的老师。
初二，终于盼到了去坊子参加社会实践的机会。不幸的是，我感冒了，甚至失声。徐老师发现后，买了一个大西瓜送到我宿舍，告诉我多喝水，多吃点，多休息。从那以后，我想起了一位慈爱而细心的老师。
入学考试前一个多月，我的学*成绩直线下降。徐老师眼里充满了焦虑。她和我谈了很多次，经常问我学*的情况。我的历史不是很好，所以徐老师经常让我在历史课上回答问题。如果我不能回答他们，我将受到惩罚。从那以后，我想起了一个像严父一样严厉的老师。
军训的时候，她会帮我擦额头的汗；下雨的时候她会提醒我带雨具；气温下降时，她会提醒我多穿点衣服；寒冷的冬天，她会给我热鸡蛋暖手；当我懈怠学业时，她会督促我；当我感到迷茫的时候，她会指引我走向正确的方向。
她对我的爱，像春天的雨，带给我冲出泥土的力量；像黑夜里的一盏明灯，给我指路；就像冬天的一丝阳光，带给我温暖。在这里，我想对徐老师说：徐老师，我爱你！
——忘本议论文优选【五】份
2013年，中国启动“二十四节气”的申遗工作，并在2016年11月30日取得成功。许多人引以为荣，但是也有少部分人发出了不屑的声音，认为其是多此一举，他们认为“二十四节气”是社会的垃圾，应该被清除!可他们忘记“二十四节气”是我们的祖先代代总结出来的，集聚代代人的心血和智慧，给我们的农业带来了非常多的好处，是我们农业生产的根本。中国人啊，不能忘本啊!
时间会磨耗一些客观东西，在客观论中，没有什么可以永垂不朽，但在主观论中，有许多的东西可以不受时间的消磨：文化，智慧，艺术……而其中二十四节气更是文化，智慧和艺术的有机结合。它永垂不朽，而我们的义务就是守护它，欣赏它，挖掘它的文化价值，而不是忘记它，遗弃它。
二十四节气是中国传统文化的一个缩影。中国是文化大国，就其种类来说，文化本来就是五彩缤纷，异常丰富。就其内容来说，涉及领域也是非常广。就其作用来说，更是影响中国五千年的文化的“催化剂”。但是我们不珍惜，也会像一句俗话“富不过三代”一样的下场，前人栽树，后人乘凉。如果我们把树砍掉，不是搬起石头砸自己的脚吗?同样的道理，中国人能忘本吗?
传统文化可以说是一位年过古稀的老爷爷，而现代文化则是一位年轻好胜的年轻人。各具所长，各有所短。传统文化早已不能满足现代人的文化需求，但它的许多的经验和实践给了我们许多的启发，让我们少走了许多的弯路。现代文化虽可以满足我们文化需求，但它的年轻却给人们，社会，国家带来了许多危害。何尝不将它们互补所长，年轻的现代文化更应该给年长的传统文化注入新鲜的血液，年长的传统文化给现代文化指导指导!何尝不是一件大事?故此，我们能忘本吗?
端午节却成了韩国的法定节日。这一新闻当时震惊举国，这是天大的笑话!大家都知道端午节的来历，屈原是楚国的外交官，楚国是属于华夏。这些都是铁一样，没有任何争论的。但是为什么端午节是韩国的呢?原因就在于我们自己当时盲目追求“洋文化”，忘记我们自身的传统文化，造成“文化失窃”现象，实在是令人痛心疾首!我们难道还让这种现象有第二次发生吗?我们还能忘本吗?
文化故土，扎根夯实!满天星辰，追梦前行!中国人，永不忘本!
人老返土，落叶归根，这是每一个人都会有的一种情怀。那是因为生他养他的土地，是他的本事她的根，是死都忘不掉的。但是在现在，在许多人的身上这种情怀已经是越来越淡了，忘本似乎已经不被人所在乎了。
今天在地理课上，老师对我们说：“中国人最大的一个致命的毛病，就是忘本。”他还问我们，有几个人知道自己的爷爷叫什么，自己家的祖坟在那里。当时我们班里举起手的人寥寥无几。老实说他是一个极端的人，可我不那么认为，我觉得他说的话，每一个字都戳到了点子上，中国人的致命弱点，忘本。
从现代的网络说起，现在是信息时代，网络是一个必不可少的工具，但是在网络盛行的同时，看看我们都在干什么啊，我们在拿我们的古人，我们的祖先开玩笑。向什么“恶搞杜甫”“李白是一个预言家”等等，这类的事件层出不穷，而且参与这些事情的多数都是青年人，那是我们祖国的希望啊，但是此时去在作践着自己的的古人，心里真的一点愧疚都没有吗？丹麦人不会说安徒生，英国人不会说莎士比亚，法国人不会说雨果，意大利人不会说但丁，但中国人却是背道而驰，忘了自己的本。
语言是一个民族的魂，可是，我们的汉语，我们的母语现在却已经面临着危机了。提笔忘字，致力英语，不错，英语是流传最广的语言，它存在着自己的魅力，但是我们的母语也是毫不逊色呀，它那独特的风味，方正的方块字所表现出来的魂，世上能够有那种语言可以表现出来呢？我们的母语折服了许多国外的人，国外掀起了学*汉语的中国热，但却不能使我们的国人满足。当初王羲之的书法，在现在已是找不到知音。现在的学校，学生，社会人都在喊着弘扬中华文化的口号，可是行动确是到处补*英文，应付考试，我们的语言，我们的.魂，难道真的到了只有喊着口号，让国家提倡才能够被人学*的地步了吗？真的那么可悲吗？我们的根啊！
再说我们现在的消费市场。“支持国货”这类的口号已经是屡见不鲜了，可是嘴里喊着这些口号，却大肆购买国外产品，什么韩国的化妆品，日本的汽车……好像我们用的东西加上“进口”两个字就能提升档次似的。中国的国产汽车产业不是很发达，这是众所周知的，但是根源在哪里呢？是我们的国民啊！我们支持国外产业，不但使资金流向外部，而且还加大了中国产业的竞争力，想像一下连自己都不支持自己，我们何时崛起？！自己给自己一个机会。
在经济全球化的今天，闭关自守不可能，我们需要走出国门，但前提是我们不能忘本啊，我们要在跟的基础上发展啊。就像英语作为全球性语言，需要学*，但她不能够取代汉语的地位啊；经济也需要交流，但不能只顾着交流而忽视了自己的发展啊。毕竟我们首要的任务是使自己强大起来。
做人处事不能忘本，我们不能够本末倒置。前任美国总统尼克松曾说过一句话：“当中国的下一代人忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族”难道我们着的要把这句话变成现实吗？我们的国民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
好友委托我帮她买本子，依着自己的眼光，选了一本清一色带着古朴气息的本子，认为她肯定会喜欢。当给她，她却哭笑不得了，说：“你眼光能再差一点吗？你瞧瞧小玲子的。”“什么嘛，我觉得挺好的”我嘀咕着，又去看那本“呀，怎么还镂空了，花花绿绿的，还是我那本好看。”好友说：“那是最新款，你瞧，你这什么本子，上面还有几个繁体字。”突然发现时代跑得太快，自己走得太慢……
又是一个星期天的到来，我自然陪着妈妈去买菜，“卖粽子哦，不吃不知道，一吃吓一跳，百变口味”一老人喊着“妈，去看看吧。”妈自然呦不过我，被我牵着走了过去。“小姑娘，你要什么口味的，这里有红枣粽、蛋黄粽、咸肉粽、绿豆粽、玉米粽，喜欢不？”心中一惊，粽子怎么那么多品种，却发现自己最看好的肉粽去被放在最不起眼的角落。“小姑娘，小姑娘，要什么馅的?”“我要肉粽。”我说，只见那老板眼中有点小惊讶，慢慢将粽子递给我。回到家中，却发现粽子已不是原来的味道了，不禁想起了外婆……
3岁以前的孩提时光都是在外婆那度过的，那时候，最盼望的就是端午节，拿个小板凳屁颠屁颠的坐在最显眼的位置，外婆总是用她那仿佛从未经历过岁月的双眸含笑望着我，对我说：“豆宝，来来，挂艾草，鬼怪不来抓你走。”说着，她又去准备做粽子，只记得那时烟雾缭绕中，她那娴熟的做工，那带着饭香与幸福的烟，溢得很快，散的很慢。看了好一会，我便在烟雾中入睡，但每一次都被香气唤起。她在我狼吞虎咽时，给我讲述传说、神话。突然发现，回忆是那么温暖，又是那么的遥远。
心中的端午节在变，生活中的事物在变，事情的开始已经面目全非，心中的初衷早已改变，正如童年中的端午的原滋原味以及风俗*惯已被替代，又有哪一个地方保持原来已有的，世界在变，唯可以保持的是自己的本心。
心中的端午节愈来愈远……
人老返土，落叶归根，这是每一个人都会有的一种情怀。那是因为生他养他的土地，是他的本事她的根，是死都忘不掉的。但是在现在，在许多人的身上这种情怀已经是越来越淡了，忘本似乎已经不被人所在乎了。
今天在地理课上，老师对我们说：“中国人最大的一个致命的毛病，就是忘本。”他还问我们，有几个人知道自己的爷爷叫什么，自己家的祖坟在那里。当时我们班里举起手的人寥寥无几。老实说他是一个极端的人，可我不那么认为，我觉得他说的话，每一个字都戳到了点子上，中国人的致命弱点，忘本。
从现代的网络说起，现在是信息时代，网络是一个必不可少的工具，但是在网络盛行的同时，看看我们都在干什么啊，我们在拿我们的古人，我们的祖先开玩笑。向什么“恶搞杜甫”“李白是一个预言家”等等，这类的事件层出不穷，而且参与这些事情的多数都是青年人，那是我们祖国的希望啊，但是此时去在作践着自己的的古人，心里真的一点愧疚都没有吗？丹麦人不会说安徒生，英国人不会说莎士比亚，法国人不会说雨果，意大利人不会说但丁，但中国人却是背道而驰，忘了自己的本。
语言是一个民族的魂，可是，我们的汉语，我们的母语现在却已经面临着危机了。提笔忘字，致力英语，不错，英语是流传最广的语言，它存在着自己的魅力，但是我们的母语也是毫不逊色呀，它那独特的风味，方正的方块字所表现出来的魂，世上能够有那种语言可以表现出来呢？我们的母语折服了许多国外的人，国外掀起了学*汉语的中国热，但却不能使我们的国人满足。当初王羲之的书法，在现在已是找不到知音。现在的学校，学生，社会人都在喊着弘扬中华文化的口号，可是行动确是到处补*英文，应付考试，我们的语言，我们的魂，难道真的到了只有喊着口号，让国家提倡才能够被人学*的地步了吗？真的那么可悲吗？我们的根啊！
再说我们现在的消费市场。“支持国货”这类的口号已经是屡见不鲜了，可是嘴里喊着这些口号，却大肆购买国外产品，什么韩国的化妆品，日本的汽车……好像我们用的东西加上“进口”两个字就能提升档次似的。中国的国产汽车产业不是很发达，这是众所周知的，但是根源在哪里呢？是我们的国民啊！我们支持国外产业，不但使资金流向外部，而且还加大了中国产业的竞争力，想像一下连自己都不支持自己，我们何时崛起？！自己给自己一个机会。
在经济全球化的今天，闭关自守不可能，我们需要走出国门，但前提是我们不能忘本啊，我们要在跟的基础上发展啊。就像英语作为全球性语言，需要学*，但她不能够取代汉语的地位啊；经济也需要交流，但不能只顾着交流而忽视了自己的发展啊。毕竟我们首要的任务是使自己强大起来。
做人处事不能忘本，我们不能够本末倒置。前任美国总统尼克松曾说过一句话：“当中国的下一代人忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族”难道我们着的要把这句话变成现实吗？我们的国民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
是福还是祸，都是自己的行为和念头决定的，善总有善报，恶一定会有恶报，善与恶它如同影子一样跟随着你，直到命终。现在的人们，更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题，在这个社会，小孩子不懂得尊师重道，听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄死，听了让人寒毛直竖。尤其这个年代，更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说：“慎终追远，民德归厚矣。”
提倡人们祭祖，可以净化人心，振兴道德，能起到和谐社会的积极作用，甚至于对整个民族，整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?
1、缅怀祖宗恩德。
祭祖能够缅怀祖宗的恩德，激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则，要积累深厚的福德，我们就要懂得知恩报恩，知道饮水思源。要知道，树木有根本，才有了枝繁叶茂。江河有源头，才能有滚滚的长流。同样，祖宗就是我们的源头，我们有了祖宗的德阴，才有我们今天的美好日子和幸福的生活。
2、承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。
我们要时刻谨记祖宗的教训，报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲，他们都在倡导我们要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先贤说过，“百善孝为先”，一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现，是教导我们下一代行孝的教育方法。
对于我们离世的祖先，我们要常常生起恭敬之心，生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们，哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我们祖国有十四多亿的人口，在这么大的一个家庭，来自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相和睦关怀，互相合作，建立起这么一个和*的大国确实不容易，这样的大国也是靠教育而建立起来的。
“建国君民，教学为先”，文化是民族的灵魂，文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育，靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心，并且都很落实，真正的国泰民安，社会祥和。儒教，是教导人们明白伦理道德，止於至善。佛教是教导人们转恶为善，转迷为悟。而道教是教导我们修心养性，无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩，承传祖宗的智慧，促进世界的和*。
祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产，就像我们看到的国学经典，汉字和文言文，这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了，那修身，齐家，治国，*天下的智慧理念和方法及成果与经验，也是其他民族所没有的，我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面，这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。
先祖留下给我们的智慧经验成果，可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国，*民心，以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验，落实接受和学*古圣先贤的教诲，为我们现代的社会做出贡献。
《论语》一语中说，学而时*之，不亦说乎。它告诉我们，学*之后的东西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所学的东西都用到现实生活中来，用到工作，用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。
学*先贤的教诲与智慧，是人生当中最高的享受，这个最高的享受，是真正精神上的快乐，从而带给了自己身心的快乐，而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸福快乐，家庭才能美满和谐，社会祥和，国家富强，天下天*!学*古圣先贤的教诲，就是为了这些。
我们用古圣先贤的教导，只有弘扬这些教育，来使全世界的理念同向一致，达到见和同解，化解各种矛盾上的冲突，促进全世界国与国之间*等对待，和睦相处，乃至于来实现世界和*的理想。
弘扬的教育更看重下一代去发扬光大，从娃娃扎根开始，只有从娃娃抓起才能厚实根基，这样的根才牢固，才不会容易受外界的影响。
我们祭祖，纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动，要接受古圣先贤的教诲，相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育，更是中华民族生生不息的动力来源。
祭祖就是承传传统文化，振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心，与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动，这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界，实现世界大同的愿景。相信可以实现，我们拭目以待吧!
——追求的议论文优选【5】份
自由是什么？天空中翱翔的雄鹰是自由吗？草原中奔跑的骏马是自由吗？水中畅游的鱼儿是自由吗？我认为不是。雄鹰也有它的束缚，骏马也有它的无奈，鱼儿也有它的苦衷。对于我来说，世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由，那便是我们的理想。
有许多的人一生在追求自由，他们认为自由是不为生活而烦恼，只有享受和快乐，但是他们错了，试想一想如果人的生活中没有理想，何来自由。我曾听说过这样一个故事，一个人在生前只希望享受，在他死后，他来到了天堂。那里的人对他说，在这里你不需要有理想，你不需要考虑将来，你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐，他终于实现了自己生前的梦想，但是很快，他发觉自己很空虚，每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说，快让我离开天堂，我宁愿下地狱也不要待在这里，那里的人对他说，你以为这里是天堂吗，这里就是地狱……
这故事难道不值得我们深思吗？看似拥有自由的地方，却因为人们没有存在的理由而成为了地狱，这不也正是启示我们，拥有存在的理由，才有存在的意义。
有的人去自杀去追寻他们口中所说的自由，去寻找自由的国度，但是自由的定义是自己存在的理由，人都死了有何来的自由呢？
在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的，有了理想就失去了自由，理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义，又
何有自由可言，让我们一同寻找理想，寻找属于我们自己的自由。
……
人活在世上差不多都是为了一个“名”吧。这个名是大是小是好是坏，完全由个人的生活环境、教育环境等决定。不同的人推崇不同的名，这是谁都跑不掉的。
辛弃疾喜欢和追求的是那种以天下为已任的名。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的目的是为了“了却君王天下事，蠃得生前身后名”，这种名和岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的名是一脉相承的追求，它利国、利民、利身，是中国也是全世界所有民族都认同的，这种追求名的观点最终成为各个民族的社会主流。
有人追求轰轰烈烈的阳刚之名，就有人追求轻柔似人的妩媚之名，甚至于还有人去追求那种涩涩的酸楚之名。如柳永，本来是可以成为阳刚也可以成为阴柔也可以成为酸楚的，但鬼使神差地他就是走向了酸楚。他自已表白，因为“黄金榜上，偶失龙头望”，于是就决家要“争不恣狂荡?”，选定了这样的名的追求，那就放任自已“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、*生畅”。只是，他还有点不甘心，还要自我安慰一下：“忍把浮名，换了浅斟低唱”。这就是一种无奈更是一种酸楚。
也有人是内心彻头彻尾地看透了的，于是干脆走向行乐，如秦观。秦观的《满庭芳》是他的代表作之一，其实就是他这一类士大夫“堕落”之后的一种名的追求：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩蠃得青楼薄幸名存”。秦观可能也很是自信甚至自负，但一次一次的不如意，一件件的荒.唐事，终于让他明白，不如放浪行骸于青楼好，于是他就只希望“薄幸”的名存下来就可以了。
诚然，一个人活在世上，能成就大红大紫的主流社会之“名”确也难了些，于是就有人“标新立异二月花”地成就别的名了，老实说，这不仅仅是个人的问题，更是一个综合的问题。个中原因，怕不是一两句能说得透的。
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。
找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。
我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。
人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的丰富多彩。
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌！
曾经，老师口沫横飞地叙述一个古老的神话：有个不自量力的人疯狂的追着太阳，最终被活活累死。当时我是一个乖乖的学生，本应专心听讲然后在笔记本上记下“不自量力”的教训才是，可却有一股莫名的情愫从我的心底涌出，便锁着眉悼念那位名叫夸父的人。如果他不被累死，一定能追到太阳，我想。
今天，我长大了，学*了地球的公转与自转，学*了太阳与地球的距离是多么遥远，学*了太阳的东升西落，也知道人们要触摸到太阳是多么不可思议的事。我当初幼稚而天真的想法被科学扑灭了，但无法扑灭的是夸父那永不放弃的情怀。他丢弃那两点一线的*淡，努力地去追求，追求，尽管累死也不放弃他那个永恒的梦想。
夸父的努力，夸父的自信，夸父的敢做敢言，使我向往，使我崇拜。他的那种特殊的“不自量力”已深深地烙在我的心中。
天空大大方方地蓝着，这个下午开启了我万里胸怀的豪情，像一把钥匙。我爱好在知识的海洋中遨游，像夸父般拼命地去追求，只为寻求那个心中永不褪色的梦。我趴在窗前，望着窗外的碧蓝，它令我想笑;天边堆垛的云，让我想跑。
我爱好做白日梦，梦见自己的梦想之舟在不断追求的呼喊声中驶向彼岸，为自己追求的灵魂戴上成功的光环。于是醒来后又不断地去追求，不断地去探索。
我突然惊觉到自己有了夸父的血统!
不知道当初那个被追的太阳是否在长河*原上踏下几个慌张的脚印?天空以变幻的蓝色铺叙，云以干净的手法描绘，然后交给我眼睛去印刷，我们都在叙述一个夸父的故事，那个古老却仍年轻的神话。
朋友，去追求吧!不要被无知的嘲笑与无聊的恐吓吓坏而放弃那个梦!不要漫步于人生的十字路口而最终一无所获!不要去等待，而应去创造!不为别的，只为你心中的那个永不褪色的梦。
我又想起了夸父，觉得他与我是如此的亲*。我聆听那血液在我体内串流的声音，并感受到有一股蛮不讲理的生命力，呼啸着，说要完成梦想。我又拿起笔，去探索，去追求，追求那个梦……
追求是什么?是我们努力想要做的一件事的过程。有的人追求一个健康的身体，有的人追求一项成功的事业，有的人追求夜场的生活……可你们曾想过的追求呢?
比如说树叶，每一片小而又单薄的树叶都在一年四季中有着不同的追求，你们肯认为肯定是争取更多的养分、水分和阳光之类的小追求而已，可我却认为树叶的追求是不是如此渺小的，而是有着像那汪洋大海一样博大的追求，因为它们的追求并不是为了一已私利。
春天的时候，它们从空中汲取阳光让大树更加茁壮，从空气吸取水分让大树长得更加高，让雨水滴到自己和大树上，让它们成长得更加美丽。春天时，它们为让大树更美丽，更茁壮，给大树付出了很多。这是它们在温暖的春天所追求的。
夏天的时候，它们十分努力地生长，是为了让自己和别的树变得枝繁叶茂，好让自己为大树遮挡强烈的太阳光，不让大树流失意料之外的水分。这是它们在炎热夏天所追求的。
秋天的时候，它们已经变得开始枯黄，在它们知道自己的时日不多时落下，过一段时间成为肥料，滋润大树，准备迎接下一个季节的来临。这是它们在凉爽的秋天所追求的。
冬天的时候，它们已依靠在树根旁睡了，可它们却依旧可以梦到冬天下雪时他们所心爱的大树银装素裹的美丽模样。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”化作营养这也是它们在寒冷的冬天所能为大树做的最后的追求。
如此渺小的一片片树叶，它们的追求却是伟大而无私，是因为它们的追求不是为了自己，而是为了让自己生活的大树。
——敬畏的议论文优选【5】份
“在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花，花成四瓣，每瓣各成一色，红、白、黄、蓝。通常，它要花费五年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积累养分，在第六年春才在地面上吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让人惊叹的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随母株一起香消玉殒了。”
我静静的站起身，小小的花儿，竟有如此强的毅力。
门前又传出几声嬉闹，我伏在窗口望着他们，又是那群小孩子。
他们笑得太大声了。
记得丰子恺曾劝告过小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
可以说，我没有把握让他们真的走掉，真的放过那群可怜的蚂蚁。
在孩子的眼里，生命是死是活仿佛没有什么差别，就像《皇帝的新装》里面那个小孩一样，之所以他敢说出真相，是因为他不会去害怕自己被杀死，那么，眼前的这群小朋友和他又有什么差别呢？他们会去肆意残杀动物，是因为他们对自己的生命都没有一个完整的概念啊！他们不像猎人，猎人是为了生存，而他们，从一开始仅仅只是出于贪玩的心理罢了。出于形象问题，我还是放弃了直接出去对他们大吼大叫的念头。
我悄悄的在自家门的后面滴上几滴蜜。效果还不错。
生命的成长总是伴随着欢乐的笑声和辛酸的泪水，生命的成长也总是伴随着成功的喜悦的喜悦和失败的打击。这不只说的是人类啊，作为生命，必当如水一般容纳一切。
能够静静享受自然带给我们的滋味，倾听南归的大雁拍打双翅的声响，羚羊飞驰时风的呼啸与它的喘息，品味流水的清纯，桂花那淡淡的香。
不同的生命理所应当应该拥有不同的生命历程，然而上帝却又赋予了我们诸多相同的东西：爱，怜爱，苦恼，善良。正是因为如此，我才能真正去做到保护这些小东西；正是因为如此，它们才会走进人类的屋子啊！
它们竟又一次将我折服――它们拥有着有些人一生都欠缺的情感，信任。
它们竟再一次使我清醒――它们拥有着有些人一生都无法获得的情感，宽恕。
当然，我只能说是“某些人”，所谓的某些人，总以为人类是最伟大的，当然，另一些人，更比凡人更加敬畏生命，就是那些但凡吃肉都要想向上帝忏悔的人啊，他们是否令人尊敬呢。
至少我觉得是如此吧。
也许没人会喜欢老鼠、蚊子之类的生物，不仅因为它们外表丑陋，不仅因为它们外表丑陋，更因为很早很早以前它们就被人类认定是有害的。我以前也很讨厌他们，可是，自从我读了一篇文章之后，对这所谓的有害动物的看法就变了。
那篇文章中说：“上高中的作者用开水烫了来家里偷吃食物的老鼠，过了几个月后，作者惊奇的发现那只大老鼠是怀了孕的，仍然腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物。”
读完后，我被老鼠母亲的行为深深地震撼了，(.)同时也为作者的做法陷入了沉思。那只老鼠在受了重伤之后仍坚持活了下来，保护了自己的孩子。老鼠是弱小的，但它仍然顽强地向人类——比它强大无数倍的高级动物反抗，因为生命赋予了它最后一点活下去勇气与力量，就是让它努力继续活下去，保护自己的孩子！生命无所谓高贵与卑微，每一种生物都只有一次生命，死了一只白天鹅和死了一只小麻雀，从生命意义上讲没有什么区别，有的只是人类对它们的看法不同而已。
其实，万物本没有益害之分。那些“害虫”，只是按照自己的本能去生活，它没有威胁过任
何人——至少不是有意的。每一种生物都有它们存在于这个世界的意义，一切生命都是以其自身的智慧生活在这个“万类霜天竞自由”的环境中的。是人类，一种自以为很聪明的动物，自始至终从自身利益的角度去评判别的动物。对人类有益的，便被大加赞美，加以保护。一旦人类认为哪生物对自己的利益造成了伤害，那么，这种生物便了有害的，被人类无情的杀戮。但是，人类有没有想过，任何人都没有权利随意的扼杀另一种生物的生命。当人类用开水去烫老鼠的时候，老鼠也会感到疼，它也是一条鲜活的生命。
也许有些人会我的看法不屑一顾，但是，我却明白了这样一个道理：要敬畏生命。作为一个享受生命的人，我不禁也要向这只备受摧残而顽强地争取生命的小小生灵致以崇高的敬意。
我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的乌儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是***行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则，有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公*、效率与我们自己。
我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律。也要确保大自然的天蓝。水清，花艳，草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。
我们敬畏自己。孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，轻视大人，对圣人言也会加以戏侮。活在当下，人无敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底线，做事才会留余地。常怀敬畏之心、才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，让敬畏成为一种生活*惯。
在这历史进程已发展到一个具有里程碑意义的21世纪，还有什么是值得人类所敬畏的？
在短短百年的历程里，人类怀揣着梦想与敬畏登上珠穆朗玛峰峰顶，从此写下人类篇章辉煌的一页；地球的两极被人类所征服，从此地球上没有生命禁区；人类把崇拜的眼神投向浩瀚的太空，把宝贵的时间与生命贡献给探索太空的事业，从此人类面临着一个崭新的世界。――不可否认，人类的科技水*已达到了登峰造极的地步。人类已经知道得很多了，难道就无所敬畏了吗？
人类必须敬畏自然。它是万物之源，宇宙从这里产生，历史从这里起步，人类才得以踏上历史舞台，并世代延续下来。
自然拥有强大的力量。一颗普普通通的种子，看似不起眼，却能在合适的条件下，为了生长而爆发出潜藏在它体内的巨大能量。科学家曾做过这样一个实验：人的头骨是人身上最坚硬的部分，用小刀、锯子都难以将其分裂开。有科学家突发奇想，将一颗种子种在实验头骨中，观察其能否冲破这无比坚硬的头骨。令人不可思议的是，种子做到了，并且把那颗头骨挤得四分五裂。小小的种子中蕴含着如此强大的力量，无不让人惊叹大自然的神奇。人类敬畏自然，自然就会把它的一切毫无保留地贡献给人类。倘若人类不敬畏自然，那么自然就会无条件地抛弃人类，我们也就不复存在了。
让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的英雄豪杰，都是因为心中无所敬畏而招致失败！明朝开国皇帝朱元璋曾率领农民军起义，推翻残暴的元王朝，建立了一个新的朝代，功绩显著。但他为了使皇权无限扩大，撤销了丞相这个延续上千年的职位，整个国家所有的事情都揽在自己身上。事实证明他错了，延续了千百年的历史规则不是他一个人能改变的。他废除了丞相制度，却使明朝出现了权力比丞相更高一级的内阁大学士与皇帝分权。自然规律是不可违背的，能传承千百年的制度自有它存在的道理，人类只能敬畏它，完善它，而不能彻底改变它。
人与自然是不可分割的，人类敬畏自然，才会去努力地追求自然真理，攻克去向真理殿堂的一个又一个高峰，人类文明才能进步。倘若人类心中没有敬畏，就好比脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，实际上是背道而驰。而如果人类心中常怀敬畏，这份敬畏就会引领我们走向正确的道路，保持一种积极向上的生活态度。
敬畏自然是对自然的尊重。自然赋予我们一切，我们依赖它生存。让我们心中少一份征服的野心，对自然多一份敬畏的心吧！
寒假里翻阅书籍时，有幸看到了散文名家张晓风写的《敬畏生命》一文，令我有许多感慨。
文中张晓风用她的亲身感受为我们诠释了敬畏生命的含义，那是爱，那是*等，那是包容，那是奉献。确实，我们应该对每一个生 命持有那最基本的、敬畏的态度，我们应该善待那每一个生命， 善待一棵树、一只鸟，甚至是一棵小草、-粒种子。
懂得敬畏自己的生命，才不会浪费光阴，才能以积极的态度面对生活，以顽强的斗志克服困难。懂得敬畏他人的生命，才不会伤害他人，才能与他人友好的相处，与他人互帮互助，团结友爱，并学*他人身上的优点，弥补自己的不足。当然，除了人，动物的生命、植物的生命我们都要学会敬畏。同时处在大自然之中，我们应该懂得互相敬畏生命。
我想任何生命都会有他自己存在的价值，存在的权利和存在所必要的责任，任何生命都不能剥夺其他生命体存在的权利。
虽然每天都有动物被宰杀;虽然每天都有树木被砍伐;虽然每天都有庄稼被收割……那是我们生存的需求，我们或许也是无能为力，但是我们也要敬畏生命，我们或许可以在幸杀动物前默默为动物祷告，祝愿这些无辜的灵魂能在天堂快乐生活;我们可以少砍伐一点树木; 我们可以把植物的种子撒向大地，来日又是新生命的诞生……
想起上次***达人秀时，那获得冠军的刘伟，尽管他没有双手，但他仍坚持不懈，那用双脚弹出的钢琴曲感动他人，使他人钦佩，是他用自己的行动向他人证明了他敬畏他自己的生命。
让我们敬畏生命吧!
