有了论点和事例论据，还得展开分析，在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
这里所说的分析，主要是指对事例发表议论，使事例论据同论点融为一体，更好地起到证明论点的作用。“叙例”后的议论如同黏合剂，是用来黏合论点和事例论据的。如果“叙例”后不“议例”，那样会让人感到论点是论点，论据是论据，事例论据不能更好地证明论点。“叙例”后又如何“议例”呢?常见的有以下五种方法：
一是循果求因法。
即列举事例后，透过事例所反映的现象挖掘其原因来反扣论点的方法。如：勤出成果。马克思辛苦劳动40年写成《资本论》;歌德花了50年时间搜集大量资料写了《浮士德》;陈景润通宵达旦看书学*，演算研究，终于攀上数学高峰。他们这些成就的取得，正是因为他们刻苦，因为他们勤奋。
上例结尾一句，是循“成就的取得”这一“果”，而探求“他们刻苦”“他们勤奋”这一“因”来反扣论点“勤出成果”。循果求因，使得事例论据与论点融为一体。
二是正反对比法。
即把两种相反或相对的情况作比较，对照，突出所要证明的论点的方法。如：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在科学研究中取得了巨大成就，他却说：“我不过是个海边玩耍的孩子，对于展现在面前的真理的海洋全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们有些知识还甚为贫乏的学生，却认为自己什么都会了，岂不幼稚可笑!
上段把科学巨匠牛顿的“如此谦虚”与我们有些学生的不谦虚作了比较，对照之中突出本段论点：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。
三是假设反问法。
即作假设，从反面深入分析事例，扣住论点的`方法。如：学文科真的无用吗?我们就以文科中的语文为例分析一下吧，语文是工具课，是学好包括数理化在内的任何其他学科的基础。试想：语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文，词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。
上例，先假设“语文学得很糟的人能学好数理化”，从反面分析，若不学好语文，数理化论文将是“词不达意，晦涩难懂”，从而证明论点——学文科是有用的。
四是总结归纳法。
即从个别规律的共同性质中推出带有普遍认识的规律，从而使论据同论点融为一体的方法。如：事业是人生的不朽丰碑。孔子、司马迁、鲁迅为民族文化宝库增添了财富而被千秋万代传颂;屈原、岳飞、郑成功为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册;李自成、洪秀全、孙中山推动了历史的前进而名垂千古。总之，谁做了对人类有益的事业，谁就能树立了一座人生的不朽丰碑。
本段先提出论点“事业是人生的不朽丰碑”，然后从三个方面举例论证，“为民族化宝库增添了财富而被千秋万代传颂”“为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册”“推动了历史的前进而名垂千古”，未句归纳总结出它们的共同性“谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的不朽丰碑”，有力地证明了论点。
五是结尾反问句。
即在列举事列后，结尾用反问句扣住论点，使论据同论点融为一体的方法。如：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天历笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗?
上例最后一句，运用否定的反问句加强了语气，突出了表达的内容，扣住论“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，使论点与事例论据融为一体。
没有快乐的生命是无趣的，空虚的;而没有痛苦的生命则不是一个完整的生命。
每个人的生活中注定要快乐与痛苦相伴。有痛苦，才会有往后的快乐，正所谓苦尽甘来;有快乐，就定会有痛苦，因为没有人的生命是永远快乐的。
美国著名作家海伦.凯勒，小小年纪便双目失明，双耳失聪，她从此步入了一个无边黑暗，没有光明，没有声音的世界。我想，对于任何一个人，遇到这样的事都会痛苦，甚至绝望。然而，海伦却没有，她凭借顽强的毅力与命运，进行着不屈不挠的抗争，以惊人的顽强精神读完了大学，成了一个有名的人。
波兰著名科学家居里夫人，一个唯一获得了两次诺贝尔学奖的传奇女性，成为人们称奇和赞叹的对象。然而，又有多少人知道，这个伟大的人小小年纪便饱尝亡国之苦。成年后，她一直都在与贫困和疾病作斗争。然而，就是这样的一个人，创造了科学史上的奇迹。
我们应该感谢生命中的痛苦，感谢它让我们懂得生命的真谛，让我们学会如何在痛苦中坚定信念，以苦为乐。
我们应该感谢生命中的考验，感谢它知道生命不是只有痛苦而已，还有它的存在。但我们也应以乐为苦，在考验的环境中用苦来磨砺自己。
其实生命中的痛苦与快乐并没有界限，只在于你如何看待。若你以乐观的眼光去看生活，那它自然是考虑的;若你以悲观的眼光去看生活，那它自然是痛苦的。因为在生命中，他们就像孪生兄弟一样，相生相成。
我曾经有这样的体验，煮饭的时候在电饭煲里放满了米，等待着“大丰收”。可结果却出人意料，饭并没有熟透，成了夹生饭。原来爷爷告诉我，电饭煲里要留足够的空间让米膨胀饭才能煮熟，而我却忽视了这一点。
在古代，不是也有许多关于缝隙的事例吗？比如《退避三舍》，晋文公履行了他的承诺，后退了90里，留下了一条90里长的“缝隙”，可楚军硬是堵上了这条“缝隙”，才导致楚军惨败。如果当初这条“缝隙”并没有被堵上，那结果又会是怎样呢？
由此可见，一条缝隙是多么重要。
缝隙无处不在，人与人之间也存在着一条缝隙，这条缝隙看似分隔了两个人。可是，如果没有了这条缝隙，结果也许会适得其反。正如《牛郎织女》中的'那条天河，看似分隔了牛郎织女，是他们天各一方，只能隔河相望，却无法相聚。可如果没有这条天河，人间会有如此佳话？会有“盈盈一水间，脉脉不得语”的哀怨？又怎能会有七夕节的浪漫？
生物老师也讲过，人与人就像田里的植物，植物过于稀疏，则产量不会太高；植物过于密集，就不会获得足够的光照，产量也不会太高。人与人同样如此，我们生长在同一片蓝天下，与朋友的关系过于密切却对我们没有好处。
有那么一句话，相信大家都知道，叫：真想找个地缝钻进去。地上是没有地缝给我们钻的，这里的地缝不是指地上的缝隙，而是指人的宽容，对别人的谅解。人在尴尬时，需要的是一条宽容与友善的“缝隙”。在别人尴尬时给他一条“缝隙”，不会使他更加窘迫，而使他有了精神上的动力，使他得到了心灵上的安慰，使他更加自信。
书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福 。
莎士比亚曾经说过:书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光,当鸟儿失去翅膀,那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩…… 高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯”。我爱读书,甚至对书爱不释手,我这么爱读书,为什么却没有进步呢？这个问题一直困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命，让自己也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象，还要把作者的精髓融入自已的脑海中，在写文章时可以随时应用；要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍才会发现新的内容，才会不断的获取新的知识，才能提高自己的写作水*。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏*惯。
我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟,是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动，怀着百感交集的心情把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现，虽然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至，他把一切都付出给了儿子;虽然自己体态肥胖,但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇,但文章中作者对他父亲背影的深刻描写却使我记忆犹新。
读书让我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,读书让我知道了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的, 它不仅丰富了我的大脑,还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方……
俗话说：“失败为成功之母。”如果你没有挫折失败过，那即使你成功了，也不会长久而稳定的持续着，只有靠着失败艰苦的磨练，这东西才会是你的，所以只要你经历完、忍受过这三番两次的不如意，它，就会是珍贵而甜美的。
就拿家喻户晓的爱迪生为例好了，他发明的灯泡让他成为这世上伟大的发明家。他，用光来照亮无数人的心，但我们何曾知他背后的辛苦？曾在火车上因实验爆炸而被赶下车的他，只为了让孩子在夜晚里可以读书，让独自一人在家的老奶奶可以不感到孤独，为了所有的一切，他忍住了别人对他的责备、批评、嘲笑和辱骂，终于到他成功的那一天，可以向大家证明他的理论了，那一刻，他没有任何埋怨，我想在他这几千万次的失败中，都是如此吧，他懂得接纳失败，重新再站起来，为下一次的实验投入更多的努力，这或许就是他成功的方法之一。
在我们现在的生活中，绝大多数的人或许都只期望成功、不容失败，而这些都是错误的，“你这次失败的经验，将会是下次成功的基础！”这句是某次在报章杂志中偶然看到的，此时的我，更能体会这句话的真谛了，希望未来的我也可以详记此语，不因一时的失败而放掉了自己更大的可能！
生命，对于每个人来说，只有一次。生命就像大海中的一叶浮舟，漂浮不定，四海为家。人生又何尝不是如此呢？从生命的开始之日起，便有了一个新的起点、新的开端。拥有生命，我们才有了希望，生活便有了更多的激情。昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶再也不是昨天的那一片了。但我们要认真面对生命中的每一分钟，这样我们的年华才没有虚度。在社会日新月异变化的今天，人们要始终保持良好的心态去面对生活。紧张有序的生活，横流猛升的物欲，似乎每个人的心态都发生了激烈微妙的变化。在各式各样私欲冲击之下，人们的心机都承受着负荷超载的压力。但有的人却不堪生活的重压，不堪一击，却选择了各种各样的方式去逃避，甚至去做伤害自己生命的事情。这完全是一种对自己不负责任的表现，更是一种不爱生命的心态反应。生命是美好的，是宝贵的。我们每个人都应该好好珍惜自己的宝贵生命，都应该拥有良好的心态，认真对待生命，做生活的强者。哪怕是自己生活如何*淡，但要应该做一个热爱生活、热爱生命的人。
生命中不是永远的快乐，也没有永远的痛苦。快乐是我们要感谢生命，痛苦更要感谢生命。痛苦又何尝不是快乐的伙伴呢！我们要抛弃一切烦恼，去热爱生命吧！这样我们的生活才有意义。
——中学生议论文 (菁华5篇)
俗话说：“有国家就有战争”，有了国家就无时无刻会有战争。但是，“战争也是为了和*。”战争是什么?战争是无情的，战争是悲惨的，战争也是可怕的。那和*又是什么?和*是美好的，和*使人欢乐，和*使人拥有欢歌笑语，使人手拉手在一起。今天，我就要控拆战争。
战争，你是否曾看见过一张照片，那照片把战争悲惨的景象全都展现出来了。那小男孩坐在废墟上哭泣，他为什么哭?那是因为那侵略军，毁了他的家园。人们常说：“儿童是祖国的未来，儿童是民族的希望，儿童是祖国的花朵。可眼前的这个小男孩，他已经没有未来，没有希望了。”战争使他变成了孤儿，使他失去了父母，使人们失去了生命。生命又是什么?生命是神奇的，一颗小小的种子，也许能变成棵参天大树，一条丑陋的毛虫，却能变成一只五颜六色的彩蝶。可对于那些喜爱战争的人，生命只不过是可以随便摧毁的肉体。相信全天下的母亲都讨厌战争，包括我也不例外，因为它使人失去了生命，它使人失去了亲人，使孩子变成了孤儿。我真希望现在的*能变成个花轿，手枪能变成水枪，战斗机能变成代表和*象征的鸽子。
经过这张图片，我不禁想到了现在伊拉克与美国的战争。发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为世界霸主。伊拉克的整天提心吊胆，生怕自己会被美军抓去。他们为了保护自己的家园，有些身强体壮的男子不得不冲锋陷阵。人们被弄得家破人亡。人们渴望和*，不希望自己的家人还会再失去。可这很难实现。
我还想起了南京大屠杀的惨景。啊，扬子江，多少人赞美你，多少人热爱你，哪个*人不为你自豪?可漂浮在你怀抱里是**本侵略军毙死的别人的尸首，渗透在你血脉里的，是无辜的*人的鲜血。
身为一名小学生，我们该阻止战争，维护和*。
我想对全世界人民说：“不要战争了，制止战争，要和*。"
在我们是生命中，到底变是正常，还是不变是正常呢？我们在心灵深处明知道生命不可能不变，却又*惯于安逸不变的生活。
这个悖论造就了我们人生的困局。变与常之所以会成为人生的困局，大概只是因为我们不愿意去相信“人世无常”这个定论罢了明明知道生命中的大部分是不可预约的，却又总是在渴望只有欢笑狂歌，顾盼舞蹈的日子。因缘而致，既无可更改，不如随遇而安。生活中变化太多也太过频繁，一年前还在江南沐浴暖阳，如今已见北国漫天飞雪。上个月还眉飞色舞的讲着自己的雄图伟业，此刻却卧病在床叹息世事无常。
不禁感叹，“最冷漠的心也不可能在两年之内毫无波澜。”与其为了“变”而劳心费神，倒不如笑着看那沧桑变化。不禁想起林清玄先生的话“悯恕，祝福，宽容，不悔不忧，无怨无尤，这才是人生的课题。”翁同龢老先生曾题字“每逢大事有静气”在波澜中处变不惊，处之泰然而安逸当下，或许这便是对待“常与变”这个人生困局的解决方法吧。“变”又如何，“常又怎样，我们改变不了人事纷纷，至少可以静心自我。我们无力修正他人苦难，至少可以修心养性。我们无法控制自我情绪，至少可以时时刻刻以“静”警醒。人世无常，我们都明白，都不信。
常与变，是不是个困局，取决于自己。处变不惊，每逢大事有静气，随遇而安，我们可以在瞬息万变的风暴中，立于风眼处，泰然不动。
有了论点和事例论据，还得展开分析，在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
这里所说的分析，主要是指对事例发表议论，使事例论据同论点融为一体，更好地起到证明论点的作用。“叙例”后的议论如同黏合剂，是用来黏合论点和事例论据的。如果“叙例”后不“议例”，那样会让人感到论点是论点，论据是论据，事例论据不能更好地证明论点。“叙例”后又如何“议例”呢?常见的有以下五种方法：
一是循果求因法。
即列举事例后，透过事例所反映的现象挖掘其原因来反扣论点的方法。如：勤出成果。马克思辛苦劳动40年写成《资本论》;歌德花了50年时间搜集大量资料写了《浮士德》;陈景润通宵达旦看书学*，演算研究，终于攀上数学高峰。他们这些成就的取得，正是因为他们刻苦，因为他们勤奋。
上例结尾一句，是循“成就的取得”这一“果”，而探求“他们刻苦”“他们勤奋”这一“因”来反扣论点“勤出成果”。循果求因，使得事例论据与论点融为一体。
二是正反对比法。
即把两种相反或相对的情况作比较，对照，突出所要证明的论点的方法。如：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在科学研究中取得了巨大成就，他却说：“我不过是个海边玩耍的孩子，对于展现在面前的真理的海洋全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们有些知识还甚为贫乏的学生，却认为自己什么都会了，岂不幼稚可笑!
上段把科学巨匠牛顿的“如此谦虚”与我们有些学生的不谦虚作了比较，对照之中突出本段论点：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。
三是假设反问法。
即作假设，从反面深入分析事例，扣住论点的`方法。如：学文科真的无用吗?我们就以文科中的语文为例分析一下吧，语文是工具课，是学好包括数理化在内的任何其他学科的基础。试想：语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文，词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。
上例，先假设“语文学得很糟的人能学好数理化”，从反面分析，若不学好语文，数理化论文将是“词不达意，晦涩难懂”，从而证明论点——学文科是有用的。
四是总结归纳法。
即从个别规律的共同性质中推出带有普遍认识的规律，从而使论据同论点融为一体的方法。如：事业是人生的不朽丰碑。孔子、司马迁、鲁迅为民族文化宝库增添了财富而被千秋万代传颂;屈原、岳飞、郑成功为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册;李自成、洪秀全、孙中山推动了历史的前进而名垂千古。总之，谁做了对人类有益的事业，谁就能树立了一座人生的不朽丰碑。
本段先提出论点“事业是人生的不朽丰碑”，然后从三个方面举例论证，“为民族化宝库增添了财富而被千秋万代传颂”“为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册”“推动了历史的前进而名垂千古”，未句归纳总结出它们的共同性“谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的不朽丰碑”，有力地证明了论点。
五是结尾反问句。
即在列举事列后，结尾用反问句扣住论点，使论据同论点融为一体的方法。如：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天历笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗?
上例最后一句，运用否定的反问句加强了语气，突出了表达的内容，扣住论“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，使论点与事例论据融为一体。
“我轻轻的走了，正如我轻轻的来.....”不知是哪个大师讲的这句名言,它把人的一生,经历的风吹雨打,酸甜苦辣,都用“轻轻”二字概括了.“轻轻”，是啊，我们努力拼命挣来的财富，生带不来，死带不去，一切都是裸露裸的，人的生生死死，都在一片圣洁的土地上发生。生时，我们拥有最纯洁的心灵，拥有最细嫩的皮肤，拥有最明亮的眼睛，没有一缕忧愁；死时，我们拥有最成熟的心灵。拥有最突兀的筋脉，拥有最沧桑的双眸，没有一丝遗撼。
可是，我们真的就要这样的生吗？
不！
不！我们看中结果，但是，享受人生中的过程，才是最重要的！
人生，像一潭清澈而又深沉的湖，虽然表面风*浪静，碧波荡漾，而深处却是常人不敢想象的深而诡秘，再长的船锚也锚不到。的确，这才是美丽的人生。
人生就像一座高耸而有又陡峭的山，山麓虽然鸟语花香，温暖如春，但山顶却冰风雪冻，寒气逼人，只有不断地勉励自己，才能登上最高的顶峰，只有不断地挑战自己，才能将未知的问号逐一减少。不错，这才是精彩人生。
人的一生，就要像蝴蝶一样，尽管出生时家境多么*凡，多么贫穷，要挣扎，要奋斗，才能张开一双梦幻般炫丽的翅膀，在蓝天下骄傲地飞舞。
人的一生，就要像凤凰一般，尽管死亡时，乌云多么黑暗，多么紧密，要努力，要尽力，才能冲破乌云，向最后一道残阳扑去，在残夕的火烧下，凤凰的双翼显得更加的华丽五彩，涅槃的凤凰，只有在这时，它才表现出它人生中最光辉的一刻！
就当凤凰冲破黑暗，拥抱天边最后一道红光时，就在这一刻，时间冻结住了，乌云冻结住了，残阳冻结住了，凤凰的心也冻结住了，一切都在阳光展现它最美好的时刻结束了。
来匆匆，去匆匆，生死只是一瞬时的事情!那么同学们，就请你们把握生死之间的过程，用你们手中的画笔去尽情地挥舞在你们的锦绣画卷上吧！
每一个人的人生，都是一段勇攀高峰的过程，人生没有真正的顶峰，人类的登高不可能停歇，抬头低头的学问，就因此而生。
香港著名演员黄秋生，在1998年获得金像奖影帝后，就把奖杯放在家中最显眼的位置，彰显自己的成功，自此得意洋洋，被优越感冲昏了头脑，以致被多家媒体指责耍大牌，片约不但没有提升，还被广告商拒绝合作，名气一落千丈。如果一个人只看到自己的成功，且因此看不到自己的不足，便会造成目光短浅。如果长此以往，便会将自己推入覆灭的深渊。
可见，人是万万不能只往低处看的。
出自《史记廉颇蔺相如列传》的记载，战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟识兵法，谈起兵事来连他的父亲斗自愧不如，却因此养成了目中无人，好高骛远的性格，后来他接替廉颇成为赵将，在长*之战中，不听劝告，一心想着胜敌立功，坐拥高位重权，只懂兵书不懂实战，不知变通，结果被秦军大败。所以说，只有高远的志向，却没有脚踏实地的实才，便是好高骛远，与自毁无异。
如果只懂得抬头看天，那你脚下的虚浮便是令你摔倒的石头。
花开花落，是生活中普遍的现象，那盛开的百花，便是抬头与低头学问的最好论证。繁茂时不忘大自然的赏识历练，尽情绽放，装点自然；花落时不忘脚下黑土的悉心栽培，找准自己的定位，化作养分反哺泥土。于是便有了“落红不是无情物，化作春泥更护花”这一千古名句的诞生，这其中也蕴含着抬头与低头这一高深的学问。
人生中没有恒久的向上看或向下看，登高也不要忘记俯低，著名作家莫言获得诺贝尔奖时震惊世界，却有无数人心中同时发出疑问，莫言是谁？超人的扮演者克里斯托弗在他收获无数赞赏与成功之时，却因为车祸导致半身不遂，终生都要在轮椅上度过，人们为会一蹶不振的他却乐观坚强，离开了超人的高位，成为一个幕后工作者，普通却又不凡，融入了芸芸众生中，成为了一个真正的“超人”。
抬头，当有莫言的沉静低调；低头，当有克里斯托弗的乐观坚强。登高不忘俯低，灼爱脚下深沉的热土，憧憬前方灿烂的耀星，才能真正地攀登人生的巅峰。
——中学生议论文 (菁华5篇)
俗话说：“有国家就有战争”，有了国家就无时无刻会有战争。但是，“战争也是为了和*。”战争是什么?战争是无情的，战争是悲惨的，战争也是可怕的。那和*又是什么?和*是美好的，和*使人欢乐，和*使人拥有欢歌笑语，使人手拉手在一起。今天，我就要控拆战争。
战争，你是否曾看见过一张照片，那照片把战争悲惨的景象全都展现出来了。那小男孩坐在废墟上哭泣，他为什么哭?那是因为那侵略军，毁了他的家园。人们常说：“儿童是祖国的未来，儿童是民族的希望，儿童是祖国的花朵。可眼前的这个小男孩，他已经没有未来，没有希望了。”战争使他变成了孤儿，使他失去了父母，使人们失去了生命。生命又是什么?生命是神奇的，一颗小小的种子，也许能变成棵参天大树，一条丑陋的毛虫，却能变成一只五颜六色的彩蝶。可对于那些喜爱战争的人，生命只不过是可以随便摧毁的肉体。相信全天下的母亲都讨厌战争，包括我也不例外，因为它使人失去了生命，它使人失去了亲人，使孩子变成了孤儿。我真希望现在的*能变成个花轿，手枪能变成水枪，战斗机能变成代表和*象征的鸽子。
经过这张图片，我不禁想到了现在伊拉克与美国的战争。发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为世界霸主。伊拉克的整天提心吊胆，生怕自己会被美军抓去。他们为了保护自己的家园，有些身强体壮的男子不得不冲锋陷阵。人们被弄得家破人亡。人们渴望和*，不希望自己的家人还会再失去。可这很难实现。
我还想起了南京大屠杀的惨景。啊，扬子江，多少人赞美你，多少人热爱你，哪个*人不为你自豪?可漂浮在你怀抱里是**本侵略军毙死的别人的尸首，渗透在你血脉里的，是无辜的*人的鲜血。
身为一名小学生，我们该阻止战争，维护和*。
我想对全世界人民说：“不要战争了，制止战争，要和*。"
在我们是生命中，到底变是正常，还是不变是正常呢？我们在心灵深处明知道生命不可能不变，却又*惯于安逸不变的生活。
这个悖论造就了我们人生的困局。变与常之所以会成为人生的困局，大概只是因为我们不愿意去相信“人世无常”这个定论罢了明明知道生命中的大部分是不可预约的，却又总是在渴望只有欢笑狂歌，顾盼舞蹈的日子。因缘而致，既无可更改，不如随遇而安。生活中变化太多也太过频繁，一年前还在江南沐浴暖阳，如今已见北国漫天飞雪。上个月还眉飞色舞的讲着自己的雄图伟业，此刻却卧病在床叹息世事无常。
不禁感叹，“最冷漠的心也不可能在两年之内毫无波澜。”与其为了“变”而劳心费神，倒不如笑着看那沧桑变化。不禁想起林清玄先生的话“悯恕，祝福，宽容，不悔不忧，无怨无尤，这才是人生的课题。”翁同龢老先生曾题字“每逢大事有静气”在波澜中处变不惊，处之泰然而安逸当下，或许这便是对待“常与变”这个人生困局的解决方法吧。“变”又如何，“常又怎样，我们改变不了人事纷纷，至少可以静心自我。我们无力修正他人苦难，至少可以修心养性。我们无法控制自我情绪，至少可以时时刻刻以“静”警醒。人世无常，我们都明白，都不信。
常与变，是不是个困局，取决于自己。处变不惊，每逢大事有静气，随遇而安，我们可以在瞬息万变的风暴中，立于风眼处，泰然不动。
有了论点和事例论据，还得展开分析，在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
这里所说的分析，主要是指对事例发表议论，使事例论据同论点融为一体，更好地起到证明论点的作用。“叙例”后的议论如同黏合剂，是用来黏合论点和事例论据的。如果“叙例”后不“议例”，那样会让人感到论点是论点，论据是论据，事例论据不能更好地证明论点。“叙例”后又如何“议例”呢?常见的有以下五种方法：
一是循果求因法。
即列举事例后，透过事例所反映的现象挖掘其原因来反扣论点的方法。如：勤出成果。马克思辛苦劳动40年写成《资本论》;歌德花了50年时间搜集大量资料写了《浮士德》;陈景润通宵达旦看书学*，演算研究，终于攀上数学高峰。他们这些成就的取得，正是因为他们刻苦，因为他们勤奋。
上例结尾一句，是循“成就的取得”这一“果”，而探求“他们刻苦”“他们勤奋”这一“因”来反扣论点“勤出成果”。循果求因，使得事例论据与论点融为一体。
二是正反对比法。
即把两种相反或相对的情况作比较，对照，突出所要证明的论点的方法。如：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在科学研究中取得了巨大成就，他却说：“我不过是个海边玩耍的孩子，对于展现在面前的真理的海洋全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们有些知识还甚为贫乏的学生，却认为自己什么都会了，岂不幼稚可笑!
上段把科学巨匠牛顿的“如此谦虚”与我们有些学生的不谦虚作了比较，对照之中突出本段论点：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。
三是假设反问法。
即作假设，从反面深入分析事例，扣住论点的`方法。如：学文科真的无用吗?我们就以文科中的语文为例分析一下吧，语文是工具课，是学好包括数理化在内的任何其他学科的基础。试想：语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文，词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。
上例，先假设“语文学得很糟的人能学好数理化”，从反面分析，若不学好语文，数理化论文将是“词不达意，晦涩难懂”，从而证明论点——学文科是有用的。
四是总结归纳法。
即从个别规律的共同性质中推出带有普遍认识的规律，从而使论据同论点融为一体的方法。如：事业是人生的不朽丰碑。孔子、司马迁、鲁迅为民族文化宝库增添了财富而被千秋万代传颂;屈原、岳飞、郑成功为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册;李自成、洪秀全、孙中山推动了历史的前进而名垂千古。总之，谁做了对人类有益的事业，谁就能树立了一座人生的不朽丰碑。
本段先提出论点“事业是人生的不朽丰碑”，然后从三个方面举例论证，“为民族化宝库增添了财富而被千秋万代传颂”“为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册”“推动了历史的前进而名垂千古”，未句归纳总结出它们的共同性“谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的不朽丰碑”，有力地证明了论点。
五是结尾反问句。
即在列举事列后，结尾用反问句扣住论点，使论据同论点融为一体的方法。如：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天历笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗?
上例最后一句，运用否定的反问句加强了语气，突出了表达的内容，扣住论“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，使论点与事例论据融为一体。
“我轻轻的走了，正如我轻轻的来.....”不知是哪个大师讲的这句名言,它把人的一生,经历的风吹雨打,酸甜苦辣,都用“轻轻”二字概括了.“轻轻”，是啊，我们努力拼命挣来的财富，生带不来，死带不去，一切都是裸露裸的，人的生生死死，都在一片圣洁的土地上发生。生时，我们拥有最纯洁的心灵，拥有最细嫩的皮肤，拥有最明亮的眼睛，没有一缕忧愁；死时，我们拥有最成熟的心灵。拥有最突兀的筋脉，拥有最沧桑的双眸，没有一丝遗撼。
可是，我们真的就要这样的生吗？
不！
不！我们看中结果，但是，享受人生中的过程，才是最重要的！
人生，像一潭清澈而又深沉的湖，虽然表面风*浪静，碧波荡漾，而深处却是常人不敢想象的深而诡秘，再长的船锚也锚不到。的确，这才是美丽的人生。
人生就像一座高耸而有又陡峭的山，山麓虽然鸟语花香，温暖如春，但山顶却冰风雪冻，寒气逼人，只有不断地勉励自己，才能登上最高的顶峰，只有不断地挑战自己，才能将未知的问号逐一减少。不错，这才是精彩人生。
人的一生，就要像蝴蝶一样，尽管出生时家境多么*凡，多么贫穷，要挣扎，要奋斗，才能张开一双梦幻般炫丽的翅膀，在蓝天下骄傲地飞舞。
人的一生，就要像凤凰一般，尽管死亡时，乌云多么黑暗，多么紧密，要努力，要尽力，才能冲破乌云，向最后一道残阳扑去，在残夕的火烧下，凤凰的双翼显得更加的华丽五彩，涅槃的凤凰，只有在这时，它才表现出它人生中最光辉的一刻！
就当凤凰冲破黑暗，拥抱天边最后一道红光时，就在这一刻，时间冻结住了，乌云冻结住了，残阳冻结住了，凤凰的心也冻结住了，一切都在阳光展现它最美好的时刻结束了。
来匆匆，去匆匆，生死只是一瞬时的事情!那么同学们，就请你们把握生死之间的过程，用你们手中的画笔去尽情地挥舞在你们的锦绣画卷上吧！
每一个人的人生，都是一段勇攀高峰的过程，人生没有真正的顶峰，人类的登高不可能停歇，抬头低头的学问，就因此而生。
香港著名演员黄秋生，在1998年获得金像奖影帝后，就把奖杯放在家中最显眼的位置，彰显自己的成功，自此得意洋洋，被优越感冲昏了头脑，以致被多家媒体指责耍大牌，片约不但没有提升，还被广告商拒绝合作，名气一落千丈。如果一个人只看到自己的成功，且因此看不到自己的不足，便会造成目光短浅。如果长此以往，便会将自己推入覆灭的深渊。
可见，人是万万不能只往低处看的。
出自《史记廉颇蔺相如列传》的记载，战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟识兵法，谈起兵事来连他的父亲斗自愧不如，却因此养成了目中无人，好高骛远的性格，后来他接替廉颇成为赵将，在长*之战中，不听劝告，一心想着胜敌立功，坐拥高位重权，只懂兵书不懂实战，不知变通，结果被秦军大败。所以说，只有高远的志向，却没有脚踏实地的实才，便是好高骛远，与自毁无异。
如果只懂得抬头看天，那你脚下的虚浮便是令你摔倒的石头。
花开花落，是生活中普遍的现象，那盛开的百花，便是抬头与低头学问的最好论证。繁茂时不忘大自然的赏识历练，尽情绽放，装点自然；花落时不忘脚下黑土的悉心栽培，找准自己的定位，化作养分反哺泥土。于是便有了“落红不是无情物，化作春泥更护花”这一千古名句的诞生，这其中也蕴含着抬头与低头这一高深的学问。
人生中没有恒久的向上看或向下看，登高也不要忘记俯低，著名作家莫言获得诺贝尔奖时震惊世界，却有无数人心中同时发出疑问，莫言是谁？超人的扮演者克里斯托弗在他收获无数赞赏与成功之时，却因为车祸导致半身不遂，终生都要在轮椅上度过，人们为会一蹶不振的他却乐观坚强，离开了超人的高位，成为一个幕后工作者，普通却又不凡，融入了芸芸众生中，成为了一个真正的“超人”。
抬头，当有莫言的沉静低调；低头，当有克里斯托弗的乐观坚强。登高不忘俯低，灼爱脚下深沉的热土，憧憬前方灿烂的耀星，才能真正地攀登人生的巅峰。
——中学生要学会担当责任议论文3篇
列夫托尔斯泰曾经说过：“一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”
我的家庭并不富裕，爸爸妈妈每天都在忙碌奔波，这让我很心痛。爸爸是一个那么有抱负的人，如今却不得不面对一些*凡而琐碎的事情。尽管他从不埋怨上天没给他太多眷顾，但那些说不出来的话，其实我都明白。所以我在心里发誓以后要挣好多好多的钱，让爸爸妈妈过上最好的生活，我一定会努力学*，成为他们的骄傲，做好一切事情不再让他们担心，为他们分忧，让他们快快乐乐的度过每一天。因为，这是我的责任。
对于我深爱着的社会，虽然我做不出什么大的贡献，但我也在尽自己最大的力量去让它变得更好。在集体中，我会认真做好我应该做好的事：同学遇到困难时我会全力帮助，朋友生病时送出声声关怀……，在校外，我也会时时刻刻告诉自己要多做好事多帮助他人，做一个优秀的中学生。因为，这是我的责任。
肩负责任，播种爱，那就会收获幸福。
20世纪初有一位美国的意大利移民弗兰克用多年的积蓄开办了一家小银行，但因为一次意外使他破产了，导致他的储户也失去了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定要偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是他和家人39年的艰苦生活，当他寄去最后一笔债务时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
真正的责任是发自内心的，由真挚的爱而生的责任才能经得起时间的考验，受得住风风雨雨的洗礼。责任不是一个甜美的字眼，当一个人真正的成为社会的一份子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉的落在他的背上。他是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而他给予的往往却是痛苦。这样的痛苦我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人生的财富——人格的伟大。
愿我们所有的人们都把责任之心携带在人生的道路上，因为它是一种财富，他会让你的人生散发出淡淡的金子般的光辉。
小舟之所以能够横渡大江，是因为它有载人送客的责任;蒲公英之所以能够漫天飞翔，是因为它有传播未来的责任;蜗牛是所以能够坚持上爬，是因为他有对自己永不言弃的责任。而如今，社会中有些人却逃避自己应尽的责任，不赡养父母，逃税甚至开车撞人后逃之夭夭。这些事不断发生在我们周围，这种不负责任的情况早已不容忽视。我们必须是正视自己所要承担的责任。
责任是沉重的，背负起这两个字并不轻松，也许这便是有些人不想承担责任的重要原因吧!可是，责任又是高尚的，它能促使人成长，成功……毫无疑问责任是不能逃避或推让的。只有勇于承担，你的人生才会坦坦荡荡，问心无愧!
也许有人会说，不是我不想负责任，只是过程很麻烦。开车撞人后如果不跑，被人家骂一顿之后还要赔上大笔的医药费，何苦呢?是的，责任有时候就意味着麻烦，在这快节奏的都市生活中，麻烦是人们避之不及的，我们到底该怎么做呢?
仔细想想，方法其实很简单，只要凭着一份对自我、对他人、对社会的热爱，将心比心，麻烦将不再是麻烦，而责任中，也包含着一颗真心。
20世纪初，一位叫弗兰克的人经过艰难的努力，开办了一家小银行，但不幸的是一次突如其来的抢劫，导致了他银行的倒闭。因为他破产了，储户失去了存款。若是我们应该会置之不理!可是，弗兰克却说：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”他用自己的一份努力和心血，诠释了责任的真正意义，诠释了一份因为爱而负责的一份心甘情愿。
责任不是一个甜美的字眼，它的存在是上帝留给世人的一种考验。有的人不能通过考验，于是他选择了逃避;有的人成功的通过了考验，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，终将会随着时间的逝去而消失，但这两类人在后人的心中仍以各自的不耻或高尚生存者。愿我们所有的孩子都能勇敢的承担责任，将责任之心带到成长之路上，让人生散发出金子般耀眼的光芒!
一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而自卑，因为责任而默默地为春天增添一抹色彩;一棵山楂树，不因苹果的硕大而自枯，因为责任而默默地为金秋捧出几簇红果;一脉小溪不因江河的绵长而干涸，因为责任而默默地滋润一方土地。物皆如此，何况人呢?
其实每个人的人生都是荆棘丛生的，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是梦想。人生是现实的，现实的人生需要用现实的方法来处理。偶然作个白日梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一时的安慰，当然亦无不可，但是这究竟只是偶尔使用的镇定剂，可以暂时止痛，但不能根治病痛。
鲁迅说：真正的猛士敢于直面惨淡的人生。因为责任我们必须在逆境中挣扎，只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明，会使悲剧性的生命变得伟大。截瘫的史铁生因为对生命的责任而坐在轮椅上讲述遥远的清*湾的故事;残臂抱笔的朱彦夫因为对生命的责任而写出了30万字的极限人生;面对瘫痪我不哭的桑兰用迷人的笑容征服了世界;因为对生命沉甸甸地责任才有瞎子阿炳那如泣如诉的《二泉映月》，才有陆幼青的死亡日记。
人生的路途，多少年来就是这样践踏出来，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇路也好，你说它是荆棘路也好，反正你得乖乖地走完。如果真以为诗是有翅膀的，能带诗人到天堂，海阔天空地俯瞰这乌烟瘴气的人世间而且能长久地冯虚御风、逍遥于天庭之上，其结果一定是飞得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生现实的荆棘之上。
生命的责任会使你懂得珍惜，珍惜每一个日子，每一阵风雨，每一泓秋水，甚至每一次飘零理想和现实之间有冲突也有和谐，请用你的智慧，选择最佳契机，去寻找最合适的土壤，生根发芽茁壮成长走过这段肩负责任神圣的人生之路。
——压力议论文6篇
红尘滚滚，拨开尘封的旧迹。纵横五千年，惊涛拍岸，金戈铁马，江山代有才人出，各领风骚数百年。细数古今，多少人在压力下百折不催，铸就了辉煌的人生？
还记得破釜沉舟，百万秦关终属楚。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴那副名联吗？勾践被吴王俘虏为奴，却并未意志消沉，在还师复国的压力下，他忍辱偷生，表面上曲意逢迎，暗地里下定决心，总有一天我也让夫差尝尝国破家亡的滋味！三年间，他卧薪尝胆，正如那句古训：吃得苦中苦，方为人上人，终于，他释放回国，此后厉兵秣马，终于一举打败了吴王的军队，正是因为压力使他报仇雪恨，也成为千古佳话。
还记得李贺的那句雄鸡一唱天下白吗？这瑰美壮丽的诗篇，凝聚了他无数的心血，他给自己定下目标，每天都要写出一定数量的作品。他骑着毛驴到大自然中汲取灵感，并且回家后整理诗句，得到一篇篇成品，正是这样才有了天若有情天亦老，才有了石破天惊逗秋雨，才有了报君黄金台上意，提携玉龙为君死，正是因为他给自己施加压力，留下了为后人称道的宝贵的精神财富。
还记得*的'为中华之崛起而读书吗？那个年代，新民主主义革命的高潮大起，军阀的*统治，外来侵略者对中华民族的殖民压迫，在年幼的*心中留下了深深的烙印，他下定决心发愤图强，努力学*知识，投身到革命的浪浪潮中去。当别人为了*厚禄，光宗耀祖而读书时，他的一句话让校长惊诧不已，正是因为内外局势造成的压迫感，才造就了一代伟人*。
孟子有一句话，入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。红军如果没有压力，就不会完成二万五千里长征的壮举，中华民族如果没有压力，就不会积极探索社会主义的道路。这正如远行的船舶，有压力时最安全，无压力时最危险，这也就要求我们自己给予自己适当的压力，从而铸就精彩辉煌的人生。
奇迹源于压力，让我们把压力作为人生道路上的垫脚石，不断创造奇迹。
生活处处存在着压力，有时，压力犹如泰山压顶，使我们不堪重负，甚至被压垮。但没有压力就没有动力，机遇与挑战并存，压力与动力共生。莎士比亚以前说过：“压力是一柄双刃剑。”正确地对待压力，能够使人进步，反之，它则会成为你失败的根源。
她，倒在压力下原指南针乐队的女主唱罗琦可谓20世纪90年代流行乐队的风云人物之一。但由于与人发生摩擦，罗琦被刺瞎左眼后，为了排解心中压力，她开始吸毒。之后她被娱乐圈公开暴光以后，便远赴德国音信皆无了。我认为，的压力来自于自我。要学会应对压力，首先要认识到适度的压力是生活所必需的。研究压力对人类身心影响最有名的`加拿大医学教授赛勒博士曾说：“压力是人生的燃料。”他提醒我们，不要以为压力只有不良影响，而应转换认知情绪，多去开发压力的有利因素。对生活的热爱，对命运的豁达态度，对完美明天的乐观，就应是我们每个人心头必备的一把伞。直面生活的风雨，才能走出风雨。只要自我的心不被风雨淋湿，我们总能找到一片属于自我的丽日蓝天。
他，在压力下成为了大力士在美国，有这么件事儿。一个孩子在事故中被一辆小卡车压在水沟里，眼看要不行了。孩子的父亲赶来，跳进沟中，居然把小卡车抬到了必须的高度，孩子获救了!但事后，他再也抬不起那辆小卡车了。我想，这正是因为救子心切的强大压力激发了他的无穷潜力，使他的力气超出了往常。这验证了爱默生的一句名言??奇迹往往是在压力中产生的。当孩子的父亲看到孩子在死亡的边缘上时，心中只有一个念头：“无论如何，必须要把孩子救上来，必须!”作为父亲的他，压力与职责并存，他甚至来不及思考自我是否能够搬得起这辆小卡车。这种“必须要救出孩子”的信念与无形的压力使他不顾一切，释放出了前所未有的力量。用辨证的观点来看，事物有坏的一面，也就必须有好的一面。压力也是如此。这正是“双刃剑”的另外一面。人们不是常说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”吗?又要它没能杀死你，就会使你更强大!
他们，在压力下失手在奥运会上，不少名将因为压力太大而失手，而黑马却不时杀出。为什么他们会有压力?因为他们把自我定位在一个“名将”的位置上，认为自我拿了几块金牌，这次也就必须要再拿一块。因此，他们就背上了沉重的思想包袱，所以发挥得比较保守，顾虑也太多了。而“黑马”们却把自我的定位在一个挑战者的位置上：如果我输了，没有什么，你是名将，各方面都比我强，理所应当;如果我赢了，当然更好，说明我有夺冠的这个实力。因而“黑马”们便能够发挥出自我的正常水*，甚至超常。这又应了一句老话，“攻城容易守城难”。其实，应对压力主要是自我定位问题。若是“名将”们把这次比赛看作是一个与其他选手们交流的*台，以一颗*常心来应对，把自我定位在一个较低的位置上，也就有了更大的发挥空间。在这次的雅典奥运会上，李婷婷她们这支网球队伍不正是因为自我定位好而取得了最后的胜利吗?人的敌人是自我，只要战胜了自身压力，那么，其他一切外界压力也就不值得一谈了。学会自我减压，才能正常发挥。
压力无法逃避，压力是人生的燃料，化压力为动力，迎战压力，让压力来得更猛烈些吧!
歌声打破了夜的寂静，打断了我的思路。可我仔细一听，那不正是在嘲笑我吗?
仰视着面前似乎永远也完不成的作业，我顿时觉得自己像一只永远爬在别人后面的蜗牛。
眼前的这道数学题，读完题目后就开始了的一段沉思持续到了现在也没有多少思绪，和他对峙了这么久，也不只是它不认识我还是我不认识它，思考得我头也痛脑也涨。好几次想放弃它，却又不甘于时间和精力付诸东流。
我好纳闷，到底是我太笨了，还是学*方法不对呢?无形之中形成的巨大压力压得我喘不过气来，害得我身心疲惫。
此时，我真切得感觉自己是一只小蜗牛，压力正如我背上那重重的壳，推动着我。书，一堆堆叠起来;眼镜，一圈圈厚起来;书包，一天天重起来。沉重，沉重，沉重。
揉着朦胧的睡眼，被重压的双肩，在推搡的挪动中显得更加无力，心脏脆弱的说：“好累，想睡。”
“啊黄啊鹂你不要笑，等我爬上它就成熟了”但我也明白蜗牛总是有爬到终点的时候。
此时，胜利的曙光仿佛射进窗口，没错，我的思路被一点点打开了。
小蜗牛啊小蜗牛，尽管它的工作效力很低，尽管他被人瞧不起，但它终究可以获得自己所渴望的成果。我也明白了，踩着压力的基石过去，最终必能上岸，而那些在压力面前手足无措的人终将一事无成。
于是，压力化为了动力。
我在草稿纸上刷刷地演算了下去，很好，思路相当清晰，然后，就是大功告成的那一刻了。
歌声在夜空中回荡着。
它给了我不小的启示，小蜗牛教我懂得动力来自压力的道理，教我去感恩压力。
这个世界早已教会我们去感恩父母、感恩老师、感恩社会、感恩自然，因为他们对我们贡献太大。然而，有没有人想过，如果没有了压力，哪来的动力?没有了动力，这个世界将怎样发展下去?
痛苦的嚎啕，喘着粗气，但没有人答应，只有“好好工作”的辛苦下来。-跑不动了！不能呼吸！终于不能呼吸了！心脏急速跳动，全身肌肉紧绷，就像一根准备好的弓弦，瞄准目标，却无法弹开，好无奈！用力！累！一股强大的力量束缚了我的思想。
一个这样迷人的阳光，因为来到人间而变得苍白。在同一条路上，人们留下了繁忙的气息，匆忙的步伐和繁忙的交通。每个人都照顾自己，忽略别人。这不仅仅是城市的素描，更是整个世界的剪影。
在这个新的世纪和新的时代，新的新人抛弃了休闲，把一切都投入到了不停的忙碌状态中。因为在这个竞争的时期，没有人能忍心放松，只要停下来，别人马上就会追上来，但是每个人都雄心勃勃，不愿意落后，所以都在匆忙中徘徊。嘿！这次！
昨天，我被不可抗拒的枷锁所束缚；今天，我无法摆脱它，但我必须继续昨天的痛苦、折磨和疲惫感。现实——残酷！一切都不是人们想要的，总是强迫人们去做他们不愿意做的事情，在精神上折磨他们。人们整天挂在嘴边的“我真的活腻了”，在生活中挣扎，最后却无可奈何。这是新世纪——一个科技发达、竞争激烈的社会。你可能会担心，感觉被自己沉重的肩膀和压力的冲击压垮了。
但是你知道吗，正是这种无形的力量让你一步一步向前。
压力是一种困难，也是激励人潜能的考验。假若世间没有了压力，那一切将不再追求进步，一切将停滞不前。可见压力可以使人不断进步，战胜考验。有压力才能进步。
压力可以坚定意志。有无数在压力面前有着坚定的意志走向成功。项羽在一次战争中，他的人马明显少于残暴的秦军，但这样的压力没有使项羽投降，而坚定了他的意志他熟练地运用兵法，以少胜多，战胜了秦军。假若项羽在面对如此强大的压力时他放弃了反抗，而是投降于秦军，失去了坚定的意志那就没有名传千古的西楚霸王项羽。可见，压力也能使我们坚定意志，使自己进一步。
压力可以提高本领。使我们不断提高本领。羊与狮子之间是捕食关系。当羊在奔跑使，它在练*，如何能比狮子快。当狮子在奔跑时，它在练*，如何能比羊快，才能有食物。它们为了生存，它们承受着压力，只有压力，才能提高它们的本领。章鱼的生存压力让它不断遇到困难，不断提高自己的自卫本领，才能在海底生存。假若羊与狮子在压力面前不再去提高奔跑本领，那么它们将无法在非洲大草原上生存；假若章鱼在生存压力面前不再练*自卫本领，那它将无法生存，甚至灭绝。可见，压力对提高本领来说是多么重要。
压力可以使人向成功进一步。韩信在众多 敌人时，背水一战，向成功进一步；张飞在长板坡，面对百万曹军时，一声巨吼，将众多曹军喝退，并吓死主将夏侯渊，向成功进一步；诸葛亮面对司马懿的压力，用空城计，使多疑的司马懿退兵，向成功进一步。学生在面对学*压力使，刻苦学*，使我们向成功进一步。可见，压力对人的重要性。
青苗在碾压下才能抵抗风雨；雄鹰在磨后才能翱翔天宇；蝴蝶破茧后才能飞舞花丛。只有经历压力才能获得辉煌。人只有经历压力才能有所成就，有压力才能进步。
关于压力，可分为好多种，有社会竞争的压力，学*的压力，缺乏自由的压力等等许多。这些压力都来源与生活和这繁杂的社会。
常常听有别人说： 哎呀!压力太大，受不了啊。 或者是 怎么这么忙啊!连个休息的空都没有! 等。岂知道，我们每个人从自己出生呱呱落地那一刻起，就已经收到了压力对自己的警告。而这些压力，将会一直的陪伴我们到老 都无法抹去。
学生每年不是都要面临着各种考试吗?临考前，既忙着又忙那的，想必心情也很糟糕呐!现在的孩子们生活虽然比原来的那些长辈小时候的生活条件好的没影儿，但是他们所享受到的童年中的快乐却是少了很多，很多家长都想让自己的孩子成为人才。所以他们就逼着自己的孩子去学这学那。就算是自己的孩子对这个极其的不感兴趣。这真像是孩子们背着永远也还不清的债!长辈们小的时候，生活都很贫困，但是他们所获得的快乐是独一无二的。白天虽然要干农活，但是许多人在一起干活，说着话，不也很好?夜晚他们可以欣赏月色，抓蛐蛐，和邻居家的孩子在一块玩，这样的无忧无虑的生活，在现在来讲，有些遥远了。
每当孩子的考试成绩不理想时，父母那忧郁的眼神和口中的说词;每当孩子的成绩比别人差时，父母的那接二连三的叹息声;每当孩子的名次不佳时，家长的呵斥声。对于每个孩子来说，都是种无形的压力。
生活中不能缺乏压力，生活也因压力而精彩!但是生活中也不能全都布满压力。化压力为动力，或许可能会有意想不到的收获!
——拒绝议论文6篇
在这个世界中，有许许多多的人都受着一些人的歧视，因此认为自己很低下。不敢在其他人的面前昂首挺胸，对自己不自信，歧视自己。我也是其中一员，只要别人说我，我就不自信，别人没做好，我也歧视别人。看了《妹妹扮演的角色》后，我就不想歧视他人，也不想歧视自己了。
一所学校为了募捐，准备排练一部话剧。作者的妹妹热情万丈地报了名，可是在定角色那天回到家，全家看到她一脸冰霜，原来她在话剧中扮演的角色是一条狗。饭后，爸爸和她谈了很久。也不知爸爸和妹妹说了什么让她没有退出演出，还积极参加每次排练。妹妹练得很投入，还买了一副护膝。在演出那天，妹妹用她那精湛的演艺，抓住了每位观众的心。妹妹说让她改变态度的是爸爸的一句话：“如果你用主角的态度去演一只狗，狗也会成为主角。”
读了这个故事，让我自愧不如，我经常歧视自己，例如：体育考试时，因为歧视自己，本来能跳远跳两米远，而只跳了一米九的距离，这让我后悔了好几天。我决定以后都不歧视自己，努力做好自信的自己。另外，我还偶尔歧视一些人，如：乞丐、精神病、流浪汉……我决定以后再也不歧视他们了。我们要尊重他们，不要把他们看作另类，他们已经用他们的生命告诉我他们的不幸。
我读了这篇文章后，还要提醒邻居们不要歧视他人，要尊重他人，有能力还要学会帮助他人。我要把这篇文章发到网上让越来越多的人，不岐视自己和他人。
再见，歧视！再见歧视！再见歧视！
我还记得那是一个夏天，我和几位同学上街去玩，走着走着，突然看见街边一个摊位上琳琅满目地摆着各种发夹花，漂亮极了。我们在摊位边伫立了很久，左挑又选几位同学毫不吝啬地掏出两元钱各自买了一朵戴在头上，确实美丽。我也非常想买一朵花戴，可我没钱。只好依依不舍地跟着同学们走了。
第二天，我们的班主任正好对我们说要交5元钱的资料费，于是我有了一种想法。
到了星期天的下午，我就对奶奶吞吞吐吐地说，奶奶我们班主任说了，下个星期我们要交7元钱的资料费。我说的时候心就像十五只吊桶打水——七上八下的跳过不停，生怕奶奶怀疑，没想到奶奶毫不犹豫地就把7元钱递给了我，我也急忙收起钱上学去了。
上学路上，我很高兴，像一只轻快的小鸟，一边哼着小调，一边计划着拿五元钱来交资料费，再拿两元钱去买一朵漂亮地发夹花。
又一个赶场天，下了课我饭也没有吃，急急忙忙跑到街上，拿出两元钱买到了一朵我趁心如意的发夹花，高兴极了，忙把它戴上，匆忙回到寝室，在镜子边照了又照，还十分得意地请同学欣赏。
周末，我戴着那漂亮的发夹花回到家里，刚进门，奶奶也背着一背猪菜进屋了，她吃力地弯着腰，指头大的汗珠直往下掉，累得上气不接下气。我的心猛然一阵酸痛，奶奶那一把年纪还口朝黄泥背朝天地日出而作，日落而息，为了让我能够上学不辞辛勤劳，而我却为了那一份虚荣，骗取奶奶的血汗钱，我的良心遭到深深的自责。
晚上，我打上一盆热乎乎的洗脚水，给奶奶消消疲劳。可奶奶却感到非常的异外，问：“丽丽，今天是咋的啦，转变这么好”。我从衣兜里掏出发夹花，吞吞吐吐地说：“奶奶，我…我对不起您”。我把情况一老一实地讲给奶奶听。奶奶接过发夹花小心翼翼地夹在我的秀发上，语重心长地说：“孩子，骗奶奶的钱，知道错了就好，两块钱是小事，可不能从小就养成不诚实的品行，这朵花就戴在你的头上把，记住，把这朵虚荣花变成诚实花”。
我终于鼓起勇气跟我奶奶道歉，可那朵花我再也没有戴，我把它小心地珍藏着，因为那是我成长历程中一朵不诚实的虚荣花。
那天，我拒绝了它。它既不是人，也不是物，而是诱惑。
回到家，床头柜上竟有了几位新朋友：巧克力、软糖、薯片……看到它们，我立刻萌发出两种想法。其一，我真恨不得恶狠狠地大吃一顿，来满足那饥饿的馋虫；其二，再过两天便是我们学校组织的春游活动，假如把这些美味留 到那天当午餐，在劳累过后津津有味地饱餐一次，又让同学们羡慕得目瞪口呆，一举两得，岂不是更美哉？
本来，这两种想法都是很好的计划，可偏偏却要出现在一起。于是，很好的计划变成了糟糕的主意，享受成为了矛盾。到底要不要现在就吃光它们？我坐在那里，看着那鲜美脆口的薯片、香甜浓郁的巧克力，还有松软酸甜的果汁
软糖。它们似乎都长出了手和嘴，一边说着“快来吃我吧”，一边把手伸到了我面前，让我去抓它们。
几分钟后，我终于忍不住，伸手抓过一包零食。我把它抓得死死的，生怕它跑掉似的。虽然说诱惑让我抓住了那包零食，但拒绝却想让我扔掉它。两种想法在我的思维中打了起来，打得昏天黑地。过了许久，我把已经拿在手里的食物，扔回了柜子上。显然，诱惑败阵了，但它怎会就这样善罢甘休？
不一会儿，它就又回来报仇雪耻了。为了不去想那些零食，于是我开始“奋笔疾书”，写起了作业。但诱惑却让我满脑子都充满了那些零食。我不得不回头去看它们，那些被诱惑“施了魔法”的食物，在冲我笑着，跳着。我睁大了眼睛，想上前去抓它们，但心里却一直在默念：今天不能吃，要等到春游的时候……诱惑有些着急了，它来到我耳边，告诉我：“吃了这些东西，你就能有好运气，你会在路上捡到钞票……你的学*成绩就会直线上升……”而拒绝又在我的另一只耳朵边说道：“钱是靠自己挣来的，学*成绩是靠自己努力得来的……这种方法行不得，行不得呀！”它们俩又吵了起来，吵得我心神不宁，最后，我再也忍受不了了。
我把食物全塞进了一个大塑料袋里，锁在了抽屉里，把钥匙放了起来，那些食物开始“拍打”抽屉，并叫喊着，说它们在里面会闷坏的。我又打开了抽屉，手却开始颤抖起来。诱惑又来了，它使出了绝招，让那些食物清香的味道飘进我的鼻子。我的手抖得更厉害了。“砰”的一声，我重重地关上了抽屉，上了锁，把诱惑和那些食物一起锁在了里面。
就这样，我成功战胜了诱惑。它通过我的视觉、听觉、嗅觉，甚至思想来诱惑我，但都没能成功。这时，我才知道，其实诱惑就是你自己，只要管好你自己，诱惑也就等于被囚禁起来，当然也就不存在了。
拒绝*庸，活出一个精彩的自我。
“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，不想当第一的学生不是好学生，我们要拒绝*庸。
拿破仑拒绝*庸，创造了一个又一个军事神话，*拒绝*庸，为中华之崛起而读书，永远活在人们心中，*拒绝*庸，带领*人民重新站立起来，名垂千古，无论何时何地，我们都要拒绝*庸的思想，不能甘愿做一个*凡的人，我们*人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“树大招风”，因此，很多人不敢为天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趋，难道21世纪的我们还要这样生活吗，不，我们要拒绝*庸，拥有远大的理想，不管理想是否可以实现，但只要我们为之经历过、奋斗过，那么此生就无憾，我就不会*庸，我就是最精彩的。
拒绝*庸，要善于展示自己的风采，今日不同往日，千里马难遇伯乐，能否脱颖而出，在于它是否能展示自己的宝贵特质，一味等待他人来挖掘自己的闪光点已经不适用了。刘伟，安于命运对他的不公，即使双手不完整，他也要弹出世间的绝唱，拨动人们的心弦，他善于展现自己的风采，他的拒绝*庸无数身处逆境的人，他就是不*庸的。
拒绝*庸并不是要轰轰烈烈地过一生，不是现在快男快女这些盲目的选秀类节目，不是把自己的爱情观归结为“喜欢躲在宝马车里哭泣”，不是眼高手低，好高骛远，不是怀着“总有一天要出人头地”的妄想。拒绝*庸，是要我们能够正确对待生活、学*上的问题，尽量做到尽善尽美，是希望我们在看到老人倒地时扶上一把，而不是漠然的走开。
拒绝*庸，要学*鲁迅“俯首甘为孺子牛”，拒绝*庸，要学*白不“摧眉折腰事权贵”，拒绝*庸，要学*屈原“不和污浊合流”。
拒绝*庸，提升自我的价值，活出一个有意义的人生。
今天我看到这样一则材料:一位八旬老人因只有一张半程票，中途被一位女大学生“请”了起来。随后，一中年男子让座给老人，老人的女儿却借此对女大学生说:“年轻人呀，应该多学学。”但我觉得这位女大学生的做法并非错误，我们应该多向女大学生学*，坚持自己的位置，拒绝道德绑架。
最*网络上新出了一个词叫“道德绑架”他的意思大概就是一些人利用自身的弱处来了所帮助或者一些针对其他有能力而不去帮助别人的人进行语言攻击。在社会上这些现象变得越来越普遍。在公交车上，你可以看到某一些老人因为没人让座，而对身边的年轻人进行“教育”:“唉，现在的年轻人呐真是一点同情心都没有！”这些老人虽然年纪较大，但行动能力却没有我们想象中的那么弱。有的老人身子骨依旧硬朗，但他们却人想要利用自身的特点的弱处来索取一些不必要的帮助，这就是所谓的“我弱我有理。”还有一种项目被人们视为道德绑架的对象——慈善机构。现如今的慈善事业早已被世俗化，金钱化。人们看重的不是你的善心，而是你捐款的多少，谁捐的最多就意味着谁最有善心。不但如此在*时学校里举办的捐款，老师们嘴上虽说不勉强，但也会规定一定的捐款数额。当你说没钱时、当你捐款捐得少时，同学们就会说:“你怎么这么没爱心呐。”就比如说一位男明星——吴京，他所执导的电影《战狼2》票房高达50亿。而随后他也向慈善机构捐助了100万人民币。可人们却对他这种行为提出了指责和质疑:“赚了几十亿才捐那么100万，起码要捐几个亿呀！”等等之类的话语。这样的现象让社会中许多想做好事的人感到了无奈和恐惧。因为人们看重的不是你做了好事，而是做的这些好事有没有与你的能力相持*。
道德绑架会让社会笼罩在虚伪的面纱下，因为每个人所做的事情都只是为了避免道德绑架。而不是发自内心，这就会导致社会氛围恶化，人与人之间的关系变得紧张。
所以，让我们坚守自己的位置，坚决抵抗道德绑架，要受会变得更加真实，让“我弱我有理”的这种说法在人们的脑海中彻底铲除。
珍珠是沙，但珍珠的心是非凡的，沙是沙，因为它愿意*庸。璀璨的明珠，追根溯源，不过是一粒尘埃。正因为这样积满灰尘的科学守不住自己的位置，宁愿被贻贝侵蚀千百万次，最后也要炼成一件圆润光亮的外衣，被人们追捧，鹤立鸡群，成为传世千古的瑰宝。只有对*庸感到不安，才能发光。美国总统林肯出生于一个鞋匠家庭。他的父母辛苦了一辈子，依然卑微默默无闻。因此，他决定拒绝*庸，展示自己的才华。他一生致力于为国家和人民服务，成为一位受到成千上万人钦佩、尊重和赞扬的*民总统。
《渔父》屈原宁死于鱼腹，不随波逐流。河边的渔夫隐藏在江湖之上，汹涌的海浪拍打着小船，一生都在漂浮。而屈原却在湘江获得了永生。几千年来，人们一直纪念和赞美他。*滚滚而来，只有不甘*庸的人，才能在浩浩荡荡的洪流中找到自己独特的位置，不被卷入其中，成为卑微的沙子。拒绝*庸需要独特的眼光和非凡的勇气。
马云现在是亿万富翁，回头看也只是个普通老师。如果他屈服于命运的玩笑，他只能被埋在茫茫大海里。但是，他的内心不愿意*凡，他有独特的眼光。看现状，明眼人识珠，拨开迷雾看清未来市场前景。于是他给它打了一针，坚持了十五年，被诋毁，被冷落，成就了他今天的商业帝国。他实现了华丽的转身，丑小鸭变成了白天鹅。有时候，就是那么简单，一颗不甘*庸的心，一股坚持自己的力量，一双独一无二的眼睛。珍珠经受了贻贝千百次的打磨，所以需要更长的时间来等待成功的转折。姜太公为钓鱼等了80年，等到周文王的诚挚邀请，800年大周节才盛极一时。刘邦已经喝了四十年的酒，他是个红衣红人，在赤帝有一个儿子。才等到天下百年一遇的机会，率领义军抗击*，建立雄汉大业。非凡的人有足够的耐心。他们知道如何等待和等待机会。他们知道拒绝*庸不是纸上谈兵。再比如李白高喊“我这一代是罗勒吗！”他相信“我天生有用！”所以他用诗歌为后人留下了盛唐的美景。他不是简单的布，就是普通的沙。他是另一种珍珠，更珍贵。赢得了后世的赞誉，受到了千代人的赞誉。诚然，他在当代是*凡的，但他在后世的历史上留下了辉煌的未来。
愿意做珍珠的人，总有一颗不愿意*庸的心。换句话说，那些有非凡头脑的人是英雄。
