曾经，蔺相如放下身份，“引车避匿”，在历史上留下一段“将相和”的佳话;曾经，庄子放弃了哪个屈从权势的社会，做了那棵独守望月的树;曾经，五柳先生放弃仕途，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静与安然。
于是，我们懂得，有舍才有得。
学会舍，让我们的生活更幸福。
大家一定都听过托尼的故事，三岁的托尼不愿放手，在攥紧糖果的小手被瓶口卡住时哇哇大哭;五十八岁的托尼学会了放手，让欠债的一方只还二十万元而因此获得了一万元的奖金。相信，托尼的舍给他带来的，不仅仅是那一万元的物质奖励，在学会舍的同时，他的.心灵是一种知足常乐的淡然情怀。不以物喜，不以己悲，学会舍，他获得的是一种幸福的生活态度。
懂得舍，让我们活得更自我。
王维，在世俗的官场中，他选择了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暂，与其尔虞我诈，不如享受人生。于是，王维观“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，“山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王维得以活得更自我，过上了它所喜爱的悠然闲适的田园生活。
舍是一种卓越的人生态度，一个人，只有学会舍，懂得舍，才拥有妙不可言的人生。我们身边的美好如同一捧沙，你握得越紧，非但不能得到，反而漏得更多。我们要做的，就是舍去那些多出的，便能轻而易举的得到属于你的那一份。
在我们的生活中，也有很多不懂得舍弃而终究无法得到的例子。很多人只顾眼前利益而失去了长远利益，其中极端的一些甚至走上犯罪道路，他们因不懂的舍而葬送了自己的一生。
学生时代的我们*惯于抱怨，抱怨我们的青春不该是书和卷子堆砌的里程，然而，我们应该懂得，如今舍弃的想了是今后我们幸福生活的基础。
社区热闹与繁华，我们获得的是心灵上的宁静与安然;舍去眼前的蝇头小利，我们获得的是更长远的利益保障;社区我们无法握紧的，我们获得的是一份轻松愉悦的心，是属于我们自己的美好生活。
生活总是舍得相伴，犹如美丽的天空。洗去铅尘，我们看到的是一片缤纷的灿烂。
舍与得，历来是中国文中一个不可缺少的话题。孟子曰：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子的这句话启发我思考关于舍与得的辩证关系，舍弃了熊掌的同时就获得了鱼，要获得熊掌有时就必须舍弃鱼，事物之间往往是不能两全的，学会取与舍在儒家正统中显得非常重要。
中国不是有句俗话，“舍不得孩子，套不着狼”吗？如果我们舍不得付出一些代价，只希望天上掉馅饼，那是绝对不可能的。
取与舍之间的关系同样可以适用于国家外交。在中国恢复对香港行使**前，即1982年，在英国首相撒切尔夫人与***的会晤中，***就大胆的提出了跨世纪的“一国两制”的伟大构想，“一国两制”是一个国家实行两种社会制度，香港可以拥有除国防和外事的一切特权。通过“一国两制”，中国成功收复了香港。倘若不是中国敢于舍弃自己的一些利益而顾全大局的话，怎么会得到祖国的更进一步统一呢？舍与得体现了中国的大国风范和深厚的儒学思想。
取与舍实际也是一种抉择和对生命的态度。
中**手丛飞就是在自己的短暂岁月中，谱写了一首舍弃金钱、名誉，选择让生命放出光彩的歌谣，他用自己的生命告诉了我们要舍小爱，取大爱！这是他对舍与得最完美的诠释。舍得，舍得，舍弃才会得到，才会有新的收获。
在X年全国人民与病魔“非典”抗争期间，医生们在“战斗前线”全然不顾自己的生命安危，把自己的生命置之度外，获得了“非典疫苗实验”的成功，使普天下百姓们的生命得到拯救，这是一种怎样的精神呀！白衣天使们舍弃了自己的宝贵生命，取得了医学的突破，成就了短暂而美丽的人生！
“舍、得”，千百年来，人们一直用行动告诉我们：人生的境界就在于舍得之间。君不见陶潜舍弃了污秽的官场，选择了隐居山林，才有了流传千古的《桃花源记》；君不见屈子舍弃了**厚禄，选择了投江自尽，才有了流传千古的忠君爱国之心！
舍得之间，便是一种超然的境界！
有舍才有得。当我们舍弃一些东西的时候，我们常常这样安慰自己，希望因为这一次舍弃的行为，今后能得到更多的回报。舍得舍得，不“舍”哪有“得”。但是舍弃了，却未必都会有“得”。要有所“得”，就要从过去的生活里走出来，别让坚持成为固执。
有一件你不想穿的衣服，因为不忍心扔掉，所以总是占据着你本来就不大的衣柜。然后你时常需要去收拾它，费时又费力，最后你会发现只要看到这件衣服就心烦。和这件旧衣服一样，如果你给自己背上了历史的包袱，你总是沉浸在你过去的.生活和故事中，即使你过去曾经高瞻远瞩，为了更好的未来舍弃过，最后也未必会有所“得”。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”倘若陶渊明舍弃了古代文人梦寐以求的官位，舍弃了稳定，牢靠，优厚的生活待遇后，却对曾经有过的生活念念不忘，最后又怎么可能在散发着泥土芬芳的田园中享受怡然超脱的人生呢？
同样，苏东坡屡次被贬，官场失意，生活窘迫，却在文坛赢得了千古盛名。倘若在失去之时只会怨天尤人，那么，在浩瀚的历史长河中，他也只能成为过眼云烟。
要有所“得”，更需要你在舍弃的基础上再努力。
舍弃一滴水，你得到的可能是一片大海。舍弃一棵树，你得到的可能是一片树林。但如若没有后来的努力和奋斗，一滴水终是难以成为海的。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。”这里的舍弃虽是一种被动的失去，然而如果没有超人的毅力和持续的努力，无论是文王还是左丘，怎么可能创造出让历史铭记的成绩？星云大师说：“舍，于人是慈悲，于己是精进，以舍为得，无处不春风。”
有舍有得，请你放下过去，用清醒的头脑去衡量利弊，用百倍的精神去追逐未来。如此，“舍”才能有“得”。
加利利海舍弃了守护每一滴约旦河水的奢望，才得以清新秀丽，受人青睐。
果树舍弃了美丽动人、芳香四溢的鲜花，才在秋天得到了枝头的硕果累累。
孟子正是知道“鱼与熊掌不可得兼”才告诫人们要做到“舍生取义”。
可是你看那片死海。它贪得无厌，不愿让任何一滴约旦河水外逃，却使自己渐渐变得没有了生命力，变得死寂了，也被人们舍弃！
于是我们懂得了“天上不会掉馅饼”，人生有失才有得。一个人要想得到什么，首先得失去些什么。
丛飞舍弃了自己过幸福生活的愿望而把自己的钱财无偿得捐助给了那一百多个孩子，他的行为感动了整个中国，也使自己永远活在了人们的心中。
徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活的机会，舍弃了爱情，坚定地走向更需要自己的贫困的大山，去帮助一个个求知若渴
的孩子，使自己的生命在奉献中升华！
“*民王妃”戴安娜舍弃了自己尊贵的地位和荣耀，屈身下层人民，深入难民、*民之中，给他们送去温暖和幸福，她也得到了幸福和爱戴。她那张微笑的面孔让世界人们永远铭记。
他们都是智者，虽然他们舍弃的都几乎是自己最珍贵的东西，但是他们得到了更重要的，从而让自己的生命更有价值，也永远把自己的名字刻在了人们的心中。但是，现实中更多的人却是不懂得舍弃，只想得到，在追求金钱、地位、名利的歧途上越走越远，令世人不齿！
有着万贯家私的刘晓庆却不愿舍弃自己的一点点收益，不愿去尽一个公民应有的责任，不但使自己失去了优秀演员的荣誉，使自己的事业一天天衰败下去，而且，遗臭万年！
中国的富翁也很多，为什么得不到人们的尊重？看看世界首富比尔盖茨，你就会知道，他们活得多么渺小！其实，拥有再多的财富，死后不也是在“土馒头”中腐朽！
作为国家高级领导人的胡长青却不愿舍弃自己的私心，面对金钱的诱惑，奢华生活的吸引，迷失了自我。他不但失去了那条已经没有任何意义的命，甚至成了人类不齿的臭屎堆，永远被钉在了历史的耻辱柱上。
我们学生中其实也是这样的道理。有的学生不想付出，总想着不劳而获，在逍遥自在中取得好成绩，却不愿付出艰辛的脑力劳动，到头来也只是竹篮打水——一场空。切记：我们只有在失去了很多轻松、玩耍的时间后，才能得到我们想要得到的美好的理想！
那么，让我们放*心态，明白人间真理：在得到时，别忘了一定要有所付出。
对我来说，“舍”是控制欲望和要有坚定的意念。而“得”就是经过一番努力所得到的收获或奖励，这两者互相对应、缺一不可。
记得曾经有一次，妈妈考验我们兄妹俩不喝饮料一个月，就可以获得一百元的奖金。我们不喝饮料一个月就是“舍”，虽然要一个月不喝饮料很难受；可是只要忍过一个月，我们就可以拿到一百块钱了，这就是“得”。虽然在舍的时候很痛苦，偶而还会有欲望要控制自己，但只要想着：“我不能被欲望控制，只剩下几天而已，再忍耐一下就好了。”这样子想就没问题了！只要下定决心坚持住，最后一定会成功的。在得的时候会觉得特别快乐，因为也许会得到更好吃的东西或是想要的东西，可是你在得的时候，千万不要太贪心，你也许会因为你的贪心而失去这项东西。
我觉得舍就像是一种考验，让自己选择舍或是得，有的时候必须先舍弃一些东西，才有可能会得到更大的收获。有的时候该舍就要舍，不该舍的时候就不要舍；要舍不舍是要看当时的情况来做决定，不然该舍的时候不舍，不该舍的时候却又舍去了，那样做反而会失去机会而吃亏的哟！
虽然得是一件好事，可是不要一直拼命舍，到最后连能舍的东西都没了，这样反而就惨了喔！
——有舍才有得作文6篇
失去，是一件让人痛苦的事情。但如果你能静下心来，用心体会，你会发现你得到的一点儿也不比失去的少。
俗话说：“上帝为你关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗。”既然这扇门已经关闭，纵使其中是多么富丽堂皇，多么令人向往，你也无法进入。深重的纠结与怨恨只会让自己堕落沉沦，何不“此门不通，另寻他窗?”用心去感受上帝为你打开的窗，透过它，你会看到一个不一样的世界。
就像残缺的铁环一样，虽然失去了跑得快的能力，但也观赏到*日很少注意的花草，正是它发现了这扇崭新的窗户。倘若它失意纠结、自暴自弃，我想它无论如何也无法重新认识这片天地。
伟大的作家海伦凯勒，从小便失去了视觉、听觉，甚至连说话的能力也没有，但她得到了心灵的`绝对宁静，对知识的向往，以及对生命的渴望。心无杂念，也不受外物纷扰的她，一次又一次突破自我，最终站在了哈佛的殿堂。《假如给我三天光明》更是道出了她对光明的执着和对生活的追求。顾城曾有言：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”的确，身处黑暗的我们，周围是一片迷茫，失去了对未来的预知与危险的判断，我们一次次踏入歧途，一次次遍体鳞伤，但这却坚定了我们追求光明的信念，给了我们越挫越勇的力量。
有人说，失去是一件坏事，但我不以为然。在失去中，我们会变得冷静，也只有在这份宁静才能帮助我们更好地反省自己，总结得失，为迎接接下来的挑战打下坚实的基础。李白不就在没能中举后得到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的明悟吗?苏轼不也在被贬黄州后得到了“竹杖芒鞋轻胜马”的淡泊吗?陶渊明不也是远离尘世后得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲暇吗?所以，失去并不是坏事，因为在另一方面你会有所得。
在如今快节奏的生活与激烈的社会竞争中，失去后的人们变得浮躁、怨愤，却不知一扇无形之窗已经悄然打开。俗话说：“世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。而我却要说：世间并不缺少得，只要你能沉下心认真体会，得就在你身边。
请记住：有失必有得。
周五晚上，爸爸对我和妹妹说：“明天我们单位举行活动，去参观竹林，可以让每个领导带一位孩子去。你们谁去？”妹妹听了，连忙问爸爸：“是真的吗?”
“当然是真的，不信？你问问妈妈，看看是不是真的！”于是妹妹便去问。这时，爸爸用蚂蚁大小的声音问我：“你认为该谁去？”有那么一刹间，我很犹豫。
看竹子对我倒是没有什么吸引力，我很珍惜与爸爸在一起游玩的机会。因为从周一到周五我都要忙着功课，即使晚上，也不得空闲。而爸爸的工作也很忙，我们可以在一起的时间简直屈指可数。现在有这样一个机会可以让我和爸爸聊聊天，聊聊一些新鲜事，这对我还是蛮有诱惑力的。
但是想到了妹妹……也是那么一转念，我对爸爸说：“算了吧，竹子谁没见过？就把这个机会让给妹妹吧！”这时，妹妹也回来了。爸爸问她：“你认为该谁去？”妹妹想了想说：“如果你带姐姐去，那就让妈妈带我去。如果你带我去，那就让妈妈带姐姐去。”爸爸听了摇摇头说：“你这还要讲条件，你知道姐姐怎么说的吗？她说让你去”。之后爸爸说：“其实这次活动有不少人没参加，所以，你们都可以去。”我恍然大悟：原来这是爸爸在考验我和妹妹啊！
通过这件事，我明白了一个道理：舍得舍得，有舍才有得！
一元钱能买什么？一小把葱、一碗稀饭还是一个茶叶蛋？在河南新乡医学院食堂的27号窗口，一元钱能买到一份套餐：一个馒头、一荤一素两个菜和一碗粥。人们纳闷，推出这样的套餐，商家还有利可图吗？殊不知，这一元套餐已经让广东一家餐饮企业赚得盆满钵满。
两年前，刚成立不久的广东畅饮畅食餐饮公司承包下河南新乡医学院餐厅。承包没多久，公司总经理简耀辉就推出了一种全新的套餐——一元套餐，即让贫困学生花一元钱也能吃饱。但简耀辉考虑到学生的心理因素，没有直接贴出告示说明窗口的“专用性”，而是与校方沟通，让校方私下通知这些贫困生到那里打饭菜。餐厅还交代：不必声明这个窗口的特殊性，只要学生持有饭卡前来消费，都可以卖给他们。
推出一元套餐一个月之后，简耀辉算了一笔账：一元套餐的成本在每份1。55～1。6元之间，加上人工等各种费用，按每日500份计算，一个月下来，27号窗口要赔六七千块钱。很多人不理解简耀辉的做法。简耀辉笑着解释说，其实，推出一元套餐之后，学生对畅饮畅食餐饮公司的印象更好了，大大减少了外出就餐的次数。如此一来，餐厅里的其他饭菜销售量比以前翻了一番，营业额大幅度提升。
一元套餐让畅饮畅食餐饮公司赚足了人气，也赚得了不菲的利润。现在，简耀辉已经承包下多个学校和企业的餐厅，每到一处，他都会推出一些人性化的服务，让更多学生或员工得到实惠。
今天，我在整理东西时找到一个游戏机，跟打地鼠一样，按一下开关，屏幕上会显示出“P1”，哪个按钮亮了灯，你就按它，一关一关，有30关。如果输了，屏幕上就会显示“GAME OVER”，不管你闯到几关，都得重来，如果响起欢乐颂，说明你这关通过。 我兴致勃勃地玩了起来，速度真快呀！我很快就跟不上了，在第一关就败下阵来。
我心中燃起一股怒火，想：“我还不信我打不到第30关。”我打了几盘，发现了这个游戏考得是眼力，及时发现哪个按钮亮灯，还有眼和手的配合，手要及时按下。其中一次，我因为手遮住了一个按钮，刚好它亮了，我发现了之后，赶紧按下，红灯又转到别的按钮上了。就这样，我错过了一个又一个，屏幕上显示“GAME OVER”。我有点沮丧，毕竟我已经打到第10关了，怪心痛的，我打算再试一次。我信中注意力全神贯注地看着每个按钮，手跟着迅速按下去，顺利连闯13关，我有些得意，结果又输了。
我没有气馁，一次一次地尝试闯关，终于“功夫不负有心人”，经过奋战二个小时，我获得了胜利，打完了30关。我欢呼雀跃，我终于打出了！ 通过玩这个游戏，我明白了一个道理，就像这个游戏，如果错过了一个按钮，就应该放弃，不然会错过接下来的一切，古人有句话：“一步错步步错。”要做到舍得，才能有舍才有得。
还有就是要在机会没来之前，做好充分准备等机会来临时时就不会手忙脚乱，就能轻松把握住机会，有句话说的好“机会是留给那些有准备的人的。”
昨天晚上，我们一家人到一楼的活动室打乒乓球。一到楼下，我就像一支离弦的箭冲了进去，因为我担心没有位置。进了运动场，我赞叹道：“真是老天有眼，给我们一个这么好的地方！”话音刚落，一位老伯伯也走进来想打球，他可没有我们的好运气啊！我在心里一个劲地叫好！
一开始，我和爸爸打，打了几场，我总是输，心情有点不太好。正当我不耐烦的时候，老妈上场了，我们越打越欢，打得正激烈的时候，妈妈说：“雨点，让给别人打吧！人家也等了很久了。”我撒娇着让妈妈再打几个球，在我的再三恳求下，她答应了。当最后一个球打完后，我们依依不舍地离开了运动场。那位老伯伯一个劲地感谢我们，我心里美滋滋的。
我们一出门，便看见一群人正蹲在花园中间，一位叔叔还拿着一个红红的会发亮的东西，走*了，才发现是孔明灯，我兴奋地喊起来：“爸爸、妈妈，快看！他们在放孔明灯！”爸爸妈妈也好奇地转过身，我们一家人站在孔明灯旁，盼望着孔明灯能带着我们的愿望飞上天去。我的心里很激动，妈妈也像个孩子似的一个劲地直嚷嚷：“这是我第一次看放飞孔明灯啊！”就在这时，孔明灯徐徐地飞了起来，越飞越高，越飞越远，那烛光在黑暗的夜空中显得格外明亮。看了很久，直到它消失在茫茫的夜空中，我们才心满意足地准备回家。
在回家的路上，爸爸告诉我：“刚才我们把球台让给了别人，这叫‘舍’；出门看到这么神奇的孔明灯，这叫‘得’，舍得，舍得，有舍才有得啊！”我听了笑了，笑得更甜了！
该放手的时候就要放手。有舍才有得，不要舍不得。有一些事情你是无法挽留的。他只是时间的长短不同。该离开的人终究会离开。他如果走，你挽留。也是徒劳。
假如有一日，你在别处待倦了，想回来了，你来便是，我随时欢迎。可倘若有一日你要走你要离开，我不会挽留也不会送别。你若不想待在这里，就不待在这里。我知道你有你的苦衷。我选择尊重你。尊重你的内心。可我不会给你写离开。在这个地方对于我来说意义非凡，我要一直守候在这里，永远都不会离去。
你就当做我的影子吧，代替我去远方。去我想去的地方，我没有去过的地方，你替我都走一遍，可好?
我会在这个地方一直等着你。我喜欢你的无拘无束，自由自在的，如鸟儿一般。我知道你不会在一个地方停留太久。你会厌倦，我也不希望你会厌倦这个地方的风景，会厌倦我。
所以如果你想离开，你便走。不用来与我告别。我不会阻拦你。
我愿在这等候。
——有舍才有得作文范本10份
在人世纵横的阡陌中，若不愿为名利所缚，为欲念所迷，为烟火所染，那么就应该学会舍得，当你真正了悟，就会得到经历风雨后的绚丽彩虹，就会收获穷途末路后的柳暗花明。
孟子曰：“鱼和熊掌不可兼得”。五柳放弃了功名利禄，却收获了“采菊东篱下”的悠然自得;东坡抛开了接连被贬的郁闷心情，才拥有了“一蓑烟雨任*生”的旷达心性;屈原舍弃了浑浊的尘世，用一生书写“虽九死其犹未悔”的无悔追求。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他是李白，是“绣口一吐便是半个盛唐”的诗仙，在面对宵小同流合污的朝廷，面对大唐御用文人的名号，他选择了舍弃，舍弃这帝都皇城的繁华富庶，舍弃力士脱靴、贵妃研墨的厚遇，“一生好入名山游”的他于白帝城下，朝看彩云，晚观逆流，于天姥峰内，漫步青崖，邀约白鹿。他赏遍春花秋月，看遍静美河山，因为舍，他得到了潇洒自由。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他跋山涉水，搜集整理资料，忍辱负重，十年一日撰写成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他放下了尊严，只为不负父亲的嘱托，看清历史的真相。青灯苦烛，焚膏继晷，终于得以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“与灵魂作伴，让时光对峙荒凉，我无需向任何人交待”，身处布达拉宫的圣僧仓央嘉措，虽端坐莲台，受万民膜拜，却依旧忘不了男耕女织的幸福。然而他还是作出了选择，选择了爱的.修行，那声声佛号里，也许就隐藏着他对爱人的忏悔，那飘扬于雪山脚下的经幡，似乎也传递着活佛对爱的憧憬与执念。他那些荒诞的举止里，诉说着无可选择的无奈。也许，也正因为这份未曾得到的情感，让他穷其一生，去追寻，去自问，也是因为未曾实现的诺言，让我们看到了一个细腻多情的诗僧。
人生，有舍才有得。“得之我幸，不得我命”。我们只需坚定信念，坚守方向，要相信，那些曾经看似失去的，都会以另外一种方式得到。
舍得这个字眼再*凡不过了，它充实着我们琐碎的生活。它是一种境界，一种禅理，有舍才有得！它对于一个孩子来说是一个痛苦的抉择，一个伤心的过程……儿时的记忆中有一段回忆是伤心的，但现在我会坚定、勇敢地说舍得。那一天，爸爸的同事来我们家做客。
他刚一进门就发现了它——我的宠物鼠菲菲。它裹着一身白绒绒的大衣，两颗小豆子般的眼睛散发出耀眼的光芒在眼眶中滴溜溜地打转。它好像害羞似的把头埋在身子底下，四肢短小的它活像一个永不融化的雪球，可爱极了！好一阵子，它在警惕地伸出脑袋四处张望，可把我们都逗乐了。叔叔小心翼翼地打开笼门，把它捧在手心。刚刚“出关”的它颤颤巍巍地打着转，眼神中满是恐慌。不过，机灵的它天生具备超强的'适应力，它那一颗小小的好奇心促使它向上攀爬，它沿着叔叔的手臂一直向上爬到了肩上，它得意极了，像一个登上珠峰的胜利者，看着它可爱的模样，我们都情不自禁地笑出了声。
可就在这时，突然一个晴空霹雳……“你喜欢就拿去吧！”爸爸摸了摸菲菲。“那不是夺人所爱了吗？”叔叔不好意思地说，“这样不太妥当吧？”爸爸看了看躲在角落里的我，就说：“不会的！”我躲在一旁一直不吭声，妈妈轻轻拉了拉我的衣角示意我进房。妈妈把我抱上床蹲在我身旁轻声说：“叔叔就爱的笼子大，菲菲会舒服的，叔叔也会把它照顾得白白胖胖的，它会幸福的。”经过好一番思想斗争后，我僵硬地点了点头。那天晚上，我大脑中一片空白，脑海只有它调皮的身影，我趴在那个阳台上哇哇大哭——那个已经没有了它的阳台。哭累了就趴在床上，然后再继续哭。不知过了多久，我在迷迷糊糊中睡着了……但没想到的是在它离开我的第二天等待我的是一场惊喜——爸爸带回来一只更漂亮的小鼠我，欣喜若狂。
舍得，有舍才有得。把自己所爱的拿出去与他人分享，在舍得的同时还有更大的惊喜等着你。让我们一起勇敢地说舍得，在心中种下一颗奉献的种子！
如果说有一种心境，可以让人怡然自得，那便是舍得；如果说有一种心境，可以让人不失风度，那便是舍得；如果说有一种心境，可以让人身心愉悦，那便是舍得。人生在世，有舍有得，犹如明月，盈亏有间。舍得以人生为杠杆，是“舍”还是“得”要看你的心所处的位置，要看你对待人生的态度。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白对自由的信仰。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这是陶渊明对归隐世外的态度。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是苏轼对旷达人生的看法。他们或者舍弃了**厚禄，或者舍弃了追名逐利，但是最后都获得了心灵的释放和生活的闲适。他们因为舍弃，而做到了宠辱不惊，去留无意，自在地看花开花落，云卷云舒。因为舍弃而没有了尘世纷扰，寻到了一方清净之地，这样自由简单的生活是他们一生的追求。
“鱼与熊掌，不可兼得。”人生路途漫浩浩，我们必须学会舍弃，有舍才有得。舍弃是一门艺术，是一种精神境界。生活亦因此而增添了色彩和魅力。
白芳礼，一位普通的蹬三轮车的老人。从1987年开始，他连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现了上学的梦想，直到他将*90岁。他资助了300多个学生，捐助了35万多元，而他去世时私有财产为零。他所捐助的每一枚硬币，都是自己的汗水凝聚而成的。正因为如此，他感动了无数网友，无数的人。白芳礼对自身物质的舍弃让他的人生境界得到了升华，让他赢得了无数人的尊重。
我们不是大智大勇、呼风唤雨的`人，能做到的十分有限，但是只要我们谨记“舍得”二字，舍弃自己的私利，而将更多的“光和热”奉献给他人，我们就会更多地体会到生命的意义，我们就能得到更多，就能彰显自己生命的深度。
“人生知足何时足，人老偷闲且得闲。”不要吝啬，更无须锱铢必较，要大胆地舍弃，因为只有舍，才能有得。舍弃是美的，珍惜也是美的，尽管我们很多时候难以舍弃。但是果实之所以甜美硕大，是因为舍弃了多余的杂枝。所以，每一次舍弃都会获得更多值得我们珍惜的事物，甚至收获到更多的意外。
舍弃，是一种智慧；而得，则是一种回馈；舍得，更是一种心境！
爷爷剪去余枝是为了果树更好的未来；蝉奋力甩掉外壳是为了高昂歌唱；桃花调谢是为了果实的形成。
这个世界是公*的，只有当你舍弃了某样东西才会开辟出新的道路。一个人如果只想着得到全部，只想着不放弃所得到的任何东西，那么，他会得到什么呢？很简单，到最后，这个人便会一事无成，便会眼睁睁地看着之前不如自己的人飞奔向前却什么事也不能做。
我们要懂得如何取舍，如何正确地取舍。就拿加拿大***党员白求恩同志来说，本是著名的胸外科医师。可是在抗日战争期间，他毅然地放弃了在加拿大的富裕生活。卖掉了财产，带着他的团队来到了中国支援履行一个医生的职责--救死扶伤。最后却不幸被感染而倒下了瘦弱的身躯，但他却永远的活在了每一个中国人的心中，这就是他的取舍!
如今社会上，很多人抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的想法，失却了原有的真、善、美，为了这个“庸俗的追求”---金钱，从而一生浑浑噩噩。
人们往往只会看表面，认为舍去了就是失去了，殊不知，“舍”正是下一个“得”的开端，是下一个“得”必经的途径。海尔家电企业现在几乎是全国闻名的品牌，可是如果在几十年前，人们或许不知道有海尔这个牌子，当海尔的这任接班人接手海尔时，舍去了很多零碎的其他项目，一心只做冰箱，果不其然，功夫不负有心人，在几十年后的今天，“海尔”家电企业现在几乎是家喻户晓的品牌。
如果你能获得累累硕果，却只要在其生长时舍去旁枝，那就舍了吧！如果你能获得一世英名却只要奉献社会，那何乐而不为呢？如果你能利益长存却只要放弃当下一点利益，那为何不放弃呢？
舍和得就好像数学上的等量代换，有舍才有得！舍弃需要有选择，舍弃是一种风格！
楚王在云梦泽打猎，不小心将心爱的弓丢了，左右侍从立刻要去寻找，楚王制止道：“楚人失之，楚人得之，不必找了。”楚王的臣子知道后，纷纷说楚王慷慨大度。
且先不提寓言别的深意，单看楚王能在遗失宝物的情况下，依然可以想到自己的的是并不重要。失掉了一把弓，赢得了臣子的称赞。这与丢了一只鞋索性再丢一只好让别人穿的事有些相像。已经丢失的东西，追回肯定难，不如让它变得更加有意义。
三岁的托尼，想要一颗不落地从罐子里拿糖果，结果却手被卡住，急得大哭。当托尼有了丰富的人生阅历后，替公司追回了债款，虽说自己拿的钱少了，可托尼却是唯一成功追回债的人。你知道托尼说了什么吗？托尼对欠钱的人说：“你不用给我三十万，给我二十一万就行了。”我在感叹托尼的机智时，也想到了他三岁时不知道什么叫“舍”，反而将手卡在罐子里得不偿失。当他老了以后，却完成了别人没有做到的事情。这不就是因为托尼渐渐懂得了什么是“舍得”的缘故吗？我们面对巨大的诱惑时，能否准确快速地抛开诱惑，只拿走一小部分呢？对于大多数人来说，抵抗巨大的诱惑是很难的，一味地想要全部，到头来可能只是竹篮打水一场空。
莲花因舍弃优越的环境而圣洁；彩虹因舍弃长久的生命而绚烂；雨水因舍弃白云的怀抱而润泽万物。在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者洞悉了大势后做出的明智选择。
舍得舍得，有舍才有得。看似两个简单的字组合在一起，却蕴含可不小的意义。
昨天宛如一阵清风，来也匆匆，去也匆匆。拥有的那一瞬间无所谓，当失去后才发现其实很珍贵。
上帝是公*的，他给予的光明之路，只为有梦想的人敞开，只要你愿意面对，不沉湎于昨天所有的好和坏，即使昨天再好，今天也不能和昨天一样陶醉；即使昨天再坏，今天也不能再去追忆，后悔。对昨天说声舍得，没有什么值得伤心，没有什么值得痛心，没有什么不可以割舍，没有重要与无所谓之分。其实自己过得很快乐，对昨天说声舍得，因为忘记是一种解脱。对昨天说一声舍得，没有什么不可以，只要持之以恒于一个梦想。
当我还是一个懵懂的小女孩时，我只能懂得爸爸妈妈是对自己好，并不理解这深深的爱；当我和自己一般大的朋友手拉手是，我并不知道那是一种友谊。如今的我有了不一样的思想，懂得了如今的道理，理解了他们的爱：爸爸的严爱重于泰山；妈妈的慈爱如春风般温暖；而朋友的'爱，是雨露，是甘霖，是别人无法给予的。对于小时候紫的自己懵懂的样子，说声“再见了！”。以前做了坏事不敢承认的那个人不会再出现了。忘记昨天，赶走敢当，做个有责任心的人，为自己的梦想不懈努力。我也许还不能真正读懂内涵，但我的理解是舍得是不迷惘于昨天，不陶醉于昨天，不失忆于昨天。今天比昨天更重要，对昨天说声舍得吧！
今夜的灯光就像一朵妖娆的花，绽放在风尘漫漫的路口，让短暂的人生之路充满情趣。可是今天不要过去了，明天的路，总让人捉摸不定。别叹气，别沉迷，记得花开花落也别放弃，昨天是好的还是坏的，都应学会舍得。
今天的命运或许不是很好，并不是理想中梦寐以求的，毕竟有些东西是遥不可及。但是，只要心中还有梦想，能为它不怕苦，不怕累，我仍然坚信梦想其实不远，只在于你有没有追求的信念。
昨天晚上，我们一家人到一楼的活动室打乒乓球。一到楼下，我就像一支离弦的箭冲了进去，因为我担心没有位置。进了运动场，我赞叹道：“真是老天有眼，给我们一个这么好的地方！”话音刚落，一位老伯伯也走进来想打球，他可没有我们的好运气啊！我在心里一个劲地叫好！
一开始，我和爸爸打，打了几场，我总是输，心情有点不太好。正当我不耐烦的时候，老妈上场了，我们越打越欢，打得正激烈的时候，妈妈说：“雨点，让给别人打吧！人家也等了很久了。”我撒娇着让妈妈再打几个球，在我的再三恳求下，她答应了。当最后一个球打完后，我们依依不舍地离开了运动场。那位老伯伯一个劲地感谢我们，我心里美滋滋的。
我们一出门，便看见一群人正蹲在花园中间，一位叔叔还拿着一个红红的会发亮的东西，走*了，才发现是孔明灯，我兴奋地喊起来：“爸爸、妈妈，快看！他们在放孔明灯！”爸爸妈妈也好奇地转过身，我们一家人站在孔明灯旁，盼望着孔明灯能带着我们的愿望飞上天去。我的心里很激动，妈妈也像个孩子似的一个劲地直嚷嚷：“这是我第一次看放飞孔明灯啊！”就在这时，孔明灯徐徐地飞了起来，越飞越高，越飞越远，那烛光在黑暗的夜空中显得格外明亮。看了很久，直到它消失在茫茫的夜空中，我们才心满意足地准备回家。
在回家的路上，爸爸告诉我：“刚才我们把球台让给了别人，这叫‘舍’；出门看到这么神奇的孔明灯，这叫‘得’，舍得，舍得，有舍才有得啊！”我听了笑了，笑得更甜了！
所谓舍得，则是有舍才有得。要懂得适时变通。——题记
在无花果树舍弃叶子之后，全身简单，雪无法堆积，才使得其安然并于来年重新绽放光彩。
舍个人之幸福，得百姓之福祉。
千古美谈昭君出塞。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵从。而昭君为和亲公主前往边塞，义无反顾，将个人幸福舍弃，则是去往一个偏远的边境，在那陌生的环境，陌生的人情，陌生的国土中独自生活。虽有思念，但却不得而归。因为只有如此，才能保百姓免受战乱之苦。
历史上的和亲公主历代都有，她们无不是舍弃了自己的终身幸福来换取两国的和*安定，为百姓做出贡献，实现自己更高的价值，得到百姓的福泽。
舍官衔之荣耀，得悠然之自乐。
李太白一生放荡不羁，追求自己。在官场不能表露自己的理想与抱负，不能游历山水赏美景，太宗对太白欣赏有加，任之以官衔，可太白又何尝是被束缚之人？
决然辞官，游历山水，放弃了世人眼中的**厚禄，在大自然的怀抱中随心而往。游遍名山大川，感受大自然的无限魄力与美好。才得出了一首首流传千古，不可超越的经典诗作。若太白没有在适当的时机舍弃自己的**厚禄，或许也不会有如此多赞美自然的诗篇吧，亦或许也会因不得志而抑郁而终。
舍一时之安乐，得长久之伟大。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。古之成大事者，必有一段辛酸往事。
勾践早先卧薪尝胆，忍常人之所不受之事，经过若干年的艰辛付出和残酷的磨练，在这之间，他没有享受歌舞升*的欢乐，舍弃安逸舒适的日子，为的就是有朝一日能寻回在夫差处所受之辱。是的，他成功了，最后越国灭吴，勾践也塑造了常人之所不及的形象，留下勾践忍辱负重，卧薪尝胆的传奇。
要在适当的时机懂得变通，舍弃自己的眼前安乐与美好，收获的会是无花果树的安然重生。
在必要时舍弃不重要的外在，得到的则是意想不到的伟大。
请问什么是舍，什么是得。怎样算舍，怎样又能得？当老师教折射时，曾经听过一个笑话：当造物主制造生命的时候，世界上只有两种色彩：黑与白。
当他发现只有两种颜色的世界格外单调时，他准备送给生物绚烂的色彩，他找到了花朵，他问花朵想要何种颜色，娇嫩的花朵说：“我最喜欢红色，但是我想别人也一定很喜欢红色，那么就把红色让给别人吧，上帝就把除了红色的其他色彩一并给了它，在外人看来，这多可爱的花，拥有了娇艳的红色；上帝又找到了小草，小草喜欢绿色，但他也与花一样将绿色留给了别人，让他也得到了自己最爱的绿；这次上帝找到了乌鸦，贪心乌鸦要了所有的颜色，他认为自己是最美的了，可是他又怎么知道自已俨然是乌漆抹黑得一团。这就是舍得吧，有舍必有得，但是在我看来，这是以前的舍得，一种无私的舍得。
而现在考虑物质的一切，全抹杀了舍得，这么高贵的词自从将第一篇作文投放上去的一刹那，我就突然明白了这是一场没有硝烟，却更加激烈的斗争。在这场斗争中有个作文题目叫说舍得，怎么说？用事实说！相信大部分的作者看着自己阅读量的增加，评分却空空如也，这种心情一定是心急如焚的，可是又有块地方叫做人气榜，看着别人的'分数直线上升。一种说不出的滋味油然而生。我现在写这篇文章时，我的好朋友现在还是人气榜上第一名，分数却有了一次直线的下降，明明就是如此优秀的文章，怎么会出现这种情况。我不想说，大家都知道。或许吧优秀是种罪，谁让你引起了别人的嫉妒呢？对吧？当然我不是针对谁。给人家评分几乎是不用舍什么的，而且还会给作者以鼓励以信心，有可能还会引起作者对于你的文章的兴趣，得了很多。我似乎说错了，不是什么都不要舍，除了几秒的时间，还有那颗私心。
放下私心很难，但放下之后却会觉得豁然开朗，或许这又是一种得是先舍再得更多，还是先得再舍更多，大家似乎都看得出来，只是放在现实中又会怎么样呢？人有时还真是讽刺呢！这篇文章，我不要文笔，不要哲理，大家在这个赛场上好好加油！所以怎么说呢，谢谢，谢谢每个来看过我文章的人，不论是有没有评论，是不是打高分。放下吧，一切都放下吧，公正的对待每篇文章。
晃眼的手机屏幕，繁华的万家灯火，点亮了纷杂喧闹的世间。众人被浮华吸引，望着绚丽的霓虹灯，舍不得这一片繁华。学会舍得，酝酿舍得的智慧。
凡尘的一切，既然无法带走，何不学着放下，舍得放下，方有收获。生活离不开选择，其中蕴含舍与得的较量与思考。最令我印象深刻的，便是去年养多肉的经历。
去年，欢天喜地买了两盘多肉，一盆叫桃蛋，一盆叫冬美人。据说很好养，懒人都养不死。桃蛋圆溜溜的叶片，上面覆着一层白粉，都不忍心用手摸，吹弹可破。冬美人大大的叶片，边缘镶着一层红边，那是阳光的杰作。作为一位“入门级”多肉的爱好者，我自然爱不释手。
可是，一次我不知道怎么，就拿着水壶饱饱地给它们灌了一通水。没过几天，小家伙们叶肉开始腐烂，它们不复往日的生机勃勃，而是颓唐地瘫在盆里，像老黄瓜一样软弱无力的叶肉，仿佛被抹去了生命的亮绿。
我向万能的“度娘”求助，无数回答，可大都方法都是：将腐烂的枝叶减掉！
我纠结地盯着小小的多肉，是多么不舍，不忍心将它们的本体与叶肉分离。我感觉就像割掉自己的手指一样，疼呀！浮现出林清玄的一句话：“既然带不走，又何苦于执着？有舍才有得。”是啊，一时的舍得获得的将是远大于固执的。
我小心地将腐烂的叶片拔去，再用药水清洗根部，静晒两天，然后安慰地重新上盆，期待着它涅槃重生。
几周后，多肉摇晃着饱满的身子，乐呵呵地向我打招呼，看着晶莹剔透的叶片重新萦绕着绿色的光和粉嘟嘟的叶片，心中一阵欣喜，拥有舍得的智慧，无悔。
——以合作议论文实用5份
人与人之间需要合作，同是也需要竞争，在竞争中合作，是通向成功道路的指向标。
人与人之间是*等的，每个人都有长处，但是同时也有薄弱的方面。我就是个活生生的例子。
我是个偏科的学生，从以前到现在一点儿都没变。我在数学和英语方面好一点，成绩也高一点，但是却在科学这门功课偏得太大了，有时竟然考不及格，也是出乎我的意料，老师也被我给气死。
每一次周考，科学成绩都是最不理想的，满分180的试卷，我却考了98分，都没及格，我很失望，但是记得老师曾经说过：“在绝望中寻找希望，人生终将走向辉煌。”所以有了这句话的提醒，我决不放弃，即使再烂，我也要与别人共同竞争。
虽然在科学这门功课上我很弱，就像是我的克星一下，但是我也有顶尖突出的功课——数学和英语。
我是英语课代表，所以我的英语成绩好，所以有些人在英语方面不懂的地方，他们都会积极的过来问我，当然我也会义不容辞的教他们，告诉他们这道题的原因和结果。
有些顶矛的同学也会问我，因为他也是偏科的一员。他科学好，我却英语好，所以我们优势互补一下，他好的教我，我好的教他，我们一起合作，一起进步，同时也一起竞争。
我们学*都不分上下，没人都有偏科的现象，为了自己薄弱的一门，下课后或课余时间一起学*，一起讨论，一起找到正确的答案，现在属于合作者。相反，在考试中，我们都是竞争者，必须争个你死我活，一分都是差距，不分上下，为了自己，努力奋斗。
在竞争中合作，在合作中竞争，人人都会选择属于自己成功的道路。
如果你一直以为竞争与合作是相互对立的，那么现在该改变一下看法了。继达尔文之后为进化论作出突破性贡献第一人的哈佛大学数学与生物学教授 Martin Nowak 告诉我们，竞争与合作是同时出现的，没有竞争就不会有合作。合作是进化中的根本动力。进化不光是竞争，只有竞争的话，世界就不会进化到今天的样子。合作是进化过程的架构师，驱动着我们的创新，驱动着复杂性，而且会给我们带来更高的生物组织。他借助计算机模拟通过对人群及二十代后代繁衍的高等数学繁杂演算，发现为了人类的美好未来，我们人类除了合作别无选择。可以说合作是人类社会的最大成功。
当然，这些都是大道理，结合到实际中你肯定也会发现，现代社会中个体能完成的事情已经少之又少了，我们需要合作的力量在竞争中摆脱劣势。但是合作也并非都是愉快的，也会出现背叛，会因此而导致个体的利益受到损失，这让你很不舒服。但这并不应该妨碍我们为了更好的明天去继续选择合作。
如此看来，那些在竞争中真正的强者到底强在哪里，或许我们该利用合作去看待这个问题了。善于合作会比他自身具备的其他特质更加光彩照人。Martin Nowak 提出了合作的五种机制：直接互惠，间接互惠，空间博弈，群体选择，亲缘选择。（有兴趣深入了解的话，可以看一下他的《超级合作者》。）会启迪你如何成功的合作。在互惠互利中结交更多的朋友而不是对手（我想到了电影《教父》，你呢？），利用人与人之间的联系多动动脑筋把利益链接起来（例如电影《别惹我》里的沃恩），合作时找对人，找对群体，那么你将发现合作者周围永远是合作者，背叛者周围永远是背叛者。
此外，自身不要忘了：心存希望，慷慨大方，宽宏大量。“心存希望”意味着，当遇到一位新人的时候，你希望可以通过努力，跟他之间建立合作的基础。“宽宏大量”意味着，如果有人背叛，你会尽你所能去重建彼此的合作关系。而“慷慨大方”则意味着，你不会目光短浅的看待与他人之间的交往，也不会抱怨谁比你得到更多、谁比你分得的蛋糕更大。相反，去接受公*甚至略少一些的分配，同时享受着合作这种更高生产力、更有帮助的交往方式，把蛋糕做大，从而让每人都能分到更多。
有一句话说的好，三个臭皮匠，顶过一个诸葛亮，。一个和尚抬水喝，两个和尚挑水喝，兄弟齐心，其利断金。这些话说的都是团队合作的力量，要远远的大于个人的力量。有时候你自认为自己强大，不需要别人的帮助，但其实是自己愚昧，井底之蛙。就好像篮球一样，是五个人之间的合作，如果你光一个人冲，就算不被累死，你也赢不了，比赛。
不过合作之间如果两个人没有默契，两个人之间不能交心，没有信任的话，那反而会造成一种矛盾和更大的困难，导致事情往不好的方向发展。
随着社会的发展，经济水*的不断增加，咱们这个国家，或者说是人类已经开始走向了新的时代，早已不是几千年前的那一个刀耕火种的原始社会，更不是以前那种战场厮杀，一人骑马挑战千军万马的年代。在现在这个社会，仅仅靠你一个人的力量，是不足以成就大事的。所以你需要合作伙伴，你拥有家庭，你需要一个伴侣，然后需要一个孩子。你去创办一个公司，需要一个信赖的合伙人，也需要值得信赖的手下底下的员工。你出门办事，不只是靠自己的关系，你可能还需要有你的朋友。所以说，在这个信息化的时代，我们只是大海中小小的一片叶子，想要获得成功达到人生的巅峰，仅仅依靠自己的努力是很难，很难的，所以说从这些经验和例子上来说，得出的这么一个结论，团队胜于个人，想要成功，就需要拥有自己的团队。
说到团队就不得不说合作，如果说一群人聚集在一起，那是一个团队吗?不是，那仅仅是多个人而已。什么叫做团队，你必须要有凝聚力，你们的心必须在一起，你们的信仰必须是一致的。而且你们一定要有共同追求的目标，而为之奋斗努力，也就是说，你们之间需要有合作的精神，需要有凝聚力，否则你们不仅在事业上很难有成就，在社会的发展中，也很难再与其他队伍的竞争中处于一个优势的地位。所以说，合则共赢不合则散，帮助别人也就是帮助自己。
我们可以经常的看到天上的大雁组成一个完整的'队形，向着前方向着高空飞行。其实细心的人可能会发现他们的飞行的形状一般都是v字型，在最前方的那只大雁为首领，它会在前面开路，带领其他的燕群飞行，而减少阻力。连动物界都有这么聪明的举动，咱们人类更应该看重合作，因为这样的队伍飞行可以大大的减少空气的阻力，而节省雁群的体力。这就好，比团队合作的时候，你每个人擅长的领域不一样，但是你非得去做自己不擅长的事情，你就会费力费脑。所以说，和不把这一个事情，这一项工作交给你信任的伙伴呢，从而减少时间，各自发挥自己的长处呢?
团队之前需要合作企业之间需要合作，国家之间也需要合作，而对于个人也需要合作，需要朋友，现在是个千姿百态，百花齐放的时代，在这么一个社会中，有很多很多的机会存在，我们是否能够在历史的长河中登上自己的人生高峰，就看你有没有合作的精神。千万不要什么事情都往自己身上扛，一枝独秀，并不是英雄。
所以在这里我希望大家所有人能够意识到合作的重要性，在未来的生活中，在人生的某一个阶段，掌握这些技巧，知道给我们带来好处，去学*去努力，一起，共赢。
如果说什么能使人们走向成功，那就是“合作”。
合作能更好地生存，在小蚂蚁家族中，有一个复杂但严格的分工。工蚁负责探索道路和寻找食物。军用蚂蚁对它们巢穴的安全负责。蚁后生下后代并哺育它们。每个成员不多也不少，没有这些链接是不行的。蚂蚁家族只有依靠每个成员的合作精神才能生存。
合作就是力量。如果你只用一根筷子吃饭，它几乎装不下肉，但是用一双筷子，结果会大不相同。显然，只有合作才能充分发挥个人所没有的力量，并且比个人拥有更多的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军打败曹兵一样，大部分战役都是以较少的兵力取胜的。其中一个重要原因是诸葛亮清楚地知道只有合作才有无限的力量。
合作在世界各地创造辉煌的先例。唐朝初年，唐太宗有两位首相，一位是房玄龄，另一位是杜如晦，唐太宗每次与房玄龄、房玄龄讨论国家大事，他总是提出自己独特的见解，这使唐太宗由衷地信服，但房玄龄优柔寡断，无法做出最终决定。因此，唐太宗打电话给杜如晦，请他分析，最后一起作出了判断。两位首相，一位擅长战略，另一位擅长决策，管理着国家的繁荣昌盛。唐朝著名的“唐朝盛世”出现了，两人也被誉为“房谋杜断”，成为历史上的佳话。
分工合作带来良好的结果。不这样做可能会导致沮丧或后悔。有一次，我哥哥和我为玩电脑吵了一架，但我们吵了一会儿，因为我们喜欢玩，而且不同意玩得开心。最后，我们不仅失去了使用电脑的机会，也失去了兄弟姐妹之间的感情。因此，互助合作是生活中不可或缺的社会细节。俗话说：“三个臭皮匠加在一起胜过一个诸葛亮。”在这个世界上，一个人的力量是强大的，他无法战胜几个人的团结与合作所带来的力量。
合作是对信任的考验，是对真正的城市和信仰的传播和传播，是对理想的依恋，是对一个人在达到目标之前不会停止的记忆。中国八路军之所以能够打败日本军队，是因为它与人民的合作。比尔盖茨微软的成功归功于大家的合作、团结和努力，以及相互补充的工作，最终成为一家世界知名的企业。这个惊天动地的壮举仍然是合作。
双赢合作我们在这个世界上没有一个人是孤立的，但是我们必须与周围的人有各种各样的关系。作为学生，你必须和你的同学一起学*，玩游戏，一起完成学业。作为一名工人，你必须和你的同事一起完成工厂的生产任务。作为一名军人，你必须和你的战友一起生活、训练和保卫我们的祖国……简而言之，无论你从事什么职业，无论你在何时何地，你都离不开与他人的合作。什么是合作？顾名思义，合作就是互相合作，一起把事情做好。世界上有许多事情只能通过人与人之间的合作来完成。当一个人学会与其他人合作时，他也获得了成功的关键。因此，人们常说：小合作成就小，大合作成就大，没有大合作就很难有所成就。这是生命中非常珍贵的真理，我们应该牢牢记住它。
人与人之间需要彼此协助，互相合作，一件事才能更顺利。小组、团体之间如果能彼此关怀，即使遇到困难，也能轻易解决；团体中，互相帮忙，大家相处融洽，心情也会很美好。
要做到合作，首先必须合群，其次必须团结。如果大家*时都不给予协助，“好虎架不住一群狼”，一旦老虎无法抵抗时，自然就会被打败；如果当时老虎去寻求协助，就可能取得胜利。
学校大队接力，“砰!”的一声，选手们纷纷全力冲刺，突然我的耳边听到有人在对骂:你快一点!我接不到棒子!接着又发出框啷!的声音，掉棒了，他们俩互相责怪对方，最后输了那场比赛。有一句成语说:“携手合作”，意思是:为达成共同目的而联合共事。自己独力完成，往往结果比预期的`还糟。
一根筷子，轻易就能折断，两根筷子，用点力也能折断，三根筷子，很难被折断，那四根筷子就别说了，我们可以把比人喻为筷子，彼此一起合作，再多攻击，也能让敌人投降。
人与人之间相互扶持，沟通，使我们的距离变更亲*;合作，使我们的力量更强大，两项缺一不可。因此，唯有合作，才能使能量逐渐增强，提升团体的价值。
——英雄的议论文实用5份
遍地黄沙，旌旗于冷风中鼓动。似血的鲜红，裹挟着战鼓擂动的颤栗。剑影刀光，激荡的是满腔的热血。战马嘶鸣，白刃染血，带走了几许刀下亡魂？
心中念念难忘的，仍是稼轩。想他是文人中的异数，武将中的清流。书生和百夫长，竟在其身上融合，汇聚流转。
那二十二岁的少年，率五十余人奇袭敌营，执贯了软笔的手中紧握了嗜血的长剑，于几万敌军间策马疾行，竟成功擒回了叛徒，全身而退。若无过人敢勇，又何得如此惊人之举？
的确，对于抗金，他从未像那些普通文人般天真地瞪了眼，去纸上谈兵，白日梦样地想像着，那涛天铁马冰河浩浩荡荡入梦，而得以挽那大弓如满月，射那飘渺位于远方的天狼，扶大厦于将倾，救众生于水火。激荡得自身热血沸腾，然而却提不起手中纤薄的长剑。而他，却是真的，使马作的卢飞快，使弓如霹雳弦惊，纵是被贬谪被远调，仍是不变自己的一寸丹心，去治理荒政，整顿那民生凋敝。他低头，双手成拳，似欲握紧那争战沙场的兵器，长叹——“儒冠多误身！”
不能否认，稼轩文才貌世。他炽热的情感，崇高的理想，在壮志难酬之际，更沉郁顿挫，伟峻恢弘，遥遥看去，仍有气定神闲，指点河山的大将风采。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，临其意。”一丝不带文人之孱弱，不拘于陈腐，洞开新天。
王国维言：“东坡词旷，稼轩词豪。”向来以为，豪放张扬才为辛词的格调。只偶有想起那流传于千古的情语：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”才明白，辛词中亦会有宝马雕车，芳香满路的繁华，月如玉壶，夜空中鱼龙灯飞舞的逦迤缠绵。无情未必真豪杰，这样温柔的话语从辛弃疾这样的大丈夫口中缓缓道出，难道不更能撩拨听者的心弦？
稼轩是真实的人，他有欲望，想要赢得那生前身后之名，他要入仕，得那功名。故在千年之后，有后人回望，只见滚滚狼烟中，毅然有一铁骨铮铮的英雄傲立。然而千年前，有人，却是远了那尘世，遁了那权力，一生隐匿于江湖，谱出了不同的英雄篇章。
“来世不可待，往事不可追。”他活于当下，一心体味着自然万物的律动起伏，思想如蝶，化为世间万物之精髓。庄周甘于清贫，宁如乡野之龟，戈尾于涂，也不愿，俯身于帝王位下，为得那半世荣华勾心斗角。他只愿细细地，雕琢属于自己的道家风骨，拥抱属于自己的几千里之大的鲲鹏，怡然自得，自知其乐——以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送，如此之充足，又怎会恋恋不忘于所谓鸱鸟的腐鼠。
“道隐于小成，言隐于繁华。”只身立于涛涛不尽的江水，庄周在笑，心无所念，故而意无所执。他是本心的英雄，可用轻笑摧毁囚禁心灵的.碉堡。
有雨水，浇灭了狼烟；有轻风，吹干了血液；有沙土，掩饰了残垣。然有思想，在残损的土地中于废墟中升起，柔柔地闪光。无论是稼轩的热血与家国天下，无论是庄周的闲散与淡泊名利，入仕出世，不同的处世哲学，终究会化作海边贝壳，被细细拾起抹净，珍藏，细品，仍有不同风蕴的英雄之气。
黄河奔腾自西来，大江滔滔入海去。正是五千年的时间流逝，才孕育出一个盛产英雄的中华民族，又因为有着流逝时间的沉淀，我们的英雄情结才更加浓郁，英雄的精神也随着时间的流逝深深地植入了中国人的灵魂和血液之中。时间在流逝，英雄美名存。
卧龙出山定江河，鞠躬尽瘁护社稷。
他轻摇羽扇，运筹帷幄之中而决胜千里之外，赤壁一战大展智计；小施计策，北抗曹孟德且东拒孙仲谋，扭转时局，天下三分，三国鼎立；七擒孟获，六伐曹魏；兴复汉室，以德服人；惟贤惟德，民心归附。然而，时光流逝，最终积劳成疾，遗憾终生。因而杜甫叹其：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游也赞其“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”如今，斯人已逝，但其才智和鞠躬尽瘁的精神却不会因为时间在流逝而日渐暗淡，反而永远不会被我们遗忘。
戎马一生建功业，豪情血洒乌江边。
秦汉之际，是项羽的天下。他振臂一呼，群雄归附，英勇无敌，功高盖世。正是“乌骓踏云战沙场，缨枪横扫咸阳宫。”可血气方刚终不敌老辣阴狠之心，致使四面楚歌，自刎于乌江之畔。千载流逝，仍令人声声叹息，唏嘘不已。杜牧的“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”便道出了对项羽的惋惜。但是“莫以成败论英雄”，虽然项羽未能统一中原，但其英雄气概和精神品格一直为后人追慕，才有一句“生当做人杰，死亦为鬼雄。”时间在流逝，但是项羽的精神和品格却不会流逝，他依然在我们的血液中流淌。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
少年时代的毛**就写出“春来我不先开口，哪只虫儿敢做声”的诗句，一种自信、乐观、舍我其谁的感情跃然纸上。弱冠之年，求学心切，立志外出求学，便写下了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的宣言，胸怀天下，志在四方。然而，伟人在面对流逝的时间时，也会有“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的感慨。时间在流逝，而伟人的呐喊却丝毫不减，他为江山社稷疾呼呐喊，声音越发洪亮，使他的精神深深地烙印在中华民族的思想上。
门前流水尚能西。时间在流逝，却带不走这些深沉的记忆和雄壮的呐喊，他们或智略超群，或武功盖世，或文笔滔滔，满腔热血的他们胸怀天下，一直站在流逝的时光前，为定国安邦鞠躬尽瘁，与日月同辉，与天地同在。无论时间如何流逝，也洗刷不了史册上他们的璀璨耀眼的美名。
时间在流逝，英雄美名存。让我们在流逝的时间里，缅怀已经逝去的英雄，也赞颂即将出现的英雄。
十几岁是一个喜欢感慨沧桑的年纪，曾经固执的认为，古今中外的英雄豪杰都是运气好罢了，要是我也遇上个那么好的时机，说不定我也能成个什么伟人。事实胜与雄辩，我缓缓掀开历史的帷幕，一个个鲜活的人物在眼前跃动。
到底是英雄造时势，还是时势造英雄就让我们一起来感受一下吧。
拿破仑？波拿巴？？世界历史上一个传奇的人物。他出生在一个破落的贵族家庭。有谁会想到就是这么一个破落的贵族公子，在法国处于大动荡时期时，不失时机地通过**夺取了**，后来登上了法兰西第一帝国皇帝宝座。看，“大动荡”！多么好的时机啊，在时局混乱时兴风作浪，总是有甜头捞。可不容置疑的是，拿破仑在巴黎陆军学校所受到的启蒙教育是十分重要的。学*的时间虽然只有两年，但对拿破仑来说，是他思想发展和形成的关键时期。在次期间获得的思想，成为他后来不懈努力的远大理想。而当时人们对他的拥护也是比不可少的条件啊。
在神秘的古代希腊曾出现过一位战神，那就是亚历山大！他扫荡了小亚细亚，攻入埃及，占领两河流域，灭掉波斯帝国，足迹远达印度，建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。亚历山大的父亲为了让他能成为一个合格的继承者和国王，从小就锻炼他的体魄和力量，培养他的意志和思想。最终令他成为了让人闻风丧胆的战神。
而两位英雄的结局又都是可悲的，拿破仑两次被流放，后来在大西洋的小岛上孤独地死去。而亚历山大则是在功成名就时，被最信任的朋友一刀刺死了，与他父亲的死如出一辙。
开头与结尾大相径庭，令人难免不问，怎么会这样？是啊，怎么会这样？无论是对拿破仑的纵说纷纭，褒贬不一，还是对亚历山大的感叹惋惜，都在一片吵杂声中，随岁月的长河永远地远去了。百川东到海，何时复西归？
就在一切都寂静的时刻，我仍时常想起这段史实，也许，这其中的奥妙也就只有孟子能解读了，“天时不如地利，地利不如人和”。此三子者诚不可缺一，或有缺，则大势已去也。
捧着一卷诗经，伫立风中，年少轻狂的菱角被照遍古今的月光腐蚀，被远古袭来的寒风磨*。我在等待，等待着天时的到来；我在眺望，眺望着属于我的土壤；我正在蓄势，不辞辛苦地堆积，然后……振翅高飞！
“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
这是《老人与海》中让我感触颇深的一句话。我想，在这个社会中，一个人若可以做到这句话，他就是英雄。
文中的圣地亚哥老人在84天出海没有捕获一条鱼，别人嘲笑他，把他当作不折不扣的失败者，甚至于他的船帆看起来也是一面永远标志着失败的旗帜。但他没有退缩，仅凭着一个渔民对职业的自豪感和一个老人对生活及困难的不屈服，他冒险来到了墨西哥湾流，并钓住了一条大马哈鱼。
白天又黑夜，黑夜又白天，难以想象一个老人在茫茫大海上与一条大鱼斗争了几天几夜，凭着他不屈的意志与顽强的毅力，老人捕获了大鱼。可美味的大鱼引来了一群鲨鱼。但他在这海洋的统治者面前，表现出了惊人的毅力，他甚至杀死了一只鲨鱼！如作家张爱玲所说，这种毅力：“不是超人的，而是一切人类应有的一种风度，一种气概。”虽然老人最终只带回了一具鱼的骨架，但他伟大的精神力量，向大自然昭示着：这就是英雄！
宋代刘过曾说过：“人定兮胜天”。老人让我想到《亮剑》中的一个情节，遭到围困的骑兵连，面对日本一个强大的骑兵纵队，没有投降，没有逃跑，而是义无反顾地面对强大的敌人。虽然最后都牺牲了，却赢得了对手的'尊重。真正的英雄就是在一切强大势力面前保持自己的尊严，顽强而永不妥协，哪怕明知是死，也要冲上去，不屈不挠地斗争！我们八年抗战，三年内战，不就是这么过来的吗？
在那个年代，我们中国涌现出了千千万万的这样的英雄，然而现在，我们更需要这样的人，社会要进步，这种精神是必不可少的。我想，这种精神，是一个民族的保障和动力，这种精神，也是一个人生存的力量。
我难以按捺心中的激动之情，我只想说，一个有理想，有追求的人，就应该有这种永不言败的自信，有艰苦奋斗、不畏牺牲的顽强精神，这才是真正的英雄！
何为英雄情结？英雄情结是人们心中在某些方面的强者的崇拜。而英雄，则是百千万人汇聚成的一个形象，它或许代表着维护正义的卫士，或许代表着驰骋沙场的将军，或是那些激励了一代又一代人的明星。英雄有着变脸谱的绝活，它拥有千般化身，“每个人心中都有一个哈姆雷特”，每个人心中也都有千面的英雄！
“东临碣石，以观沧海。”曹操曾站在望海石吟诵出这千古名句，这是他北征乌桓时有感而发，是对出师而告捷的渴望。操胸怀大志，一生南征北战，希望统一中国，即使最后留有遗憾，但是仍让曹丕所建立的魏国在三国之中取得领军的优势，因为，他的父亲，这位戎马英雄，统一了中原地区，聚合天时地利。曹操当真是位英雄，官渡之战，袁绍领兵数倍于操，但他毫无畏惧，最终成就了历史上有名的以少胜多的战役！
男儿们少时心中必定都有一颗驰骋沙场，所向披靡的英雄梦，而曹操，无疑是他们心中的英雄人物。还有另一群人，同样是人们心中的英雄，他们则一颗勇敢的心！
陈凯歌导演的《英雄》中，李连杰所扮演的英雄最后面对那空中如雨如沙的弓箭，他没有胆怯，没有退缩，他没有面对的死亡的.恐惧，而是以心中坚定的信念面对箭雨。《勇敢的心》中的英雄华莱士，他最终没看到人民的自由，他在黎明前的黑暗倒在绞刑架上，但是他用他那颗炽热的心，唤醒了人们，面对**，他带领起义人民集体反抗。虽然他在自由的前奏中永远闭上了眼睛，但是他的精神却长留在英格兰草原之上！
战争年代的英雄是值得敬仰和钦佩的，但是当今的一些人，也应当被我们铭记！他们也许相比大将军，领导者显得*凡，但是他们的事迹和留给我们的精神财富，使他们成为英雄，变得不凡。
张海迪无疑是其中典范，身残而至志不残的她依靠自学，读完了小学到大学的课程，还自学医术针灸，为人们治病，自学电器维修，帮助邻居。她的故事广为人们所知，她坚韧不拔的精神与意志品质更是值得人们学*，她激励了人们坚持自己的梦想，努力奋斗。在人们心中，她早已成为了英雄！
英雄，本就是个不能一言以概之的名词，它是大智慧大勇气的集合，它是心中对完美的追求，这一秒，英雄是顶天立地，下一秒，英雄是感人肺腑。它有着千张面具，因为，它叫英雄！
——有梦想就会有奇迹议论文(5)份
我孑然一身，行在在空旷的街道上，恰似一叶孤苦伶仃的小舟，湮没于夜在海洋中。这是一座大都市，在夜晚如此清冷，如此寂寞。道路上空空如也，目光所及之处几乎无法觅得车辆，余下的，是清凉而寂静的空气。高大的居民楼在两侧林立着，却不见丝毫灯光，仅仅在寥廓苍穹映衬之下反射出巨大且漆黑的轮廓，使人不寒而栗。
我肩背沉重的书包，一旦想到繁忙的课业，心中便被无奈——与一丝合情合理的愤慨——所充斥。但在黑夜，杂念都被一扫而空，唯独注重何时才能踏入家门。
又一个行人擦肩而过，身披大衣以抵御夜的寒冷。
一阵窸窸窣窣的声音从后方传来，阻断了我的思绪，使我不由自主的回头望去。我的心在刹那间提到了嗓子眼，为无数的可能而担忧。潜伏在此的，是否是不怀好意的歹徒？抑或鬼鬼祟祟的小偷？闪现在眼前的，是模糊不清的一道黑色，隐匿于身后的拐角处。
我心头一惊，顿感时警觉起来。我加快脚步，顾不得别处，尽量地若无其事，以免让尾随着觉察。周围寒气逼人，比先前更加寒冷，阵阵刺骨的冰风令人心惊肉跳。耳边仿佛有急促的鼓点在鸣奏，挥之不去。快步行走化为小跑，而小跑演变成奔跑。我清晰地感受到尾随者脚步之疾，重重疑虑击溃了内心的了后一道防线。
霎时间，我绝望了。鼻尖不由得涌上了阵阵酸楚，为年小置身于危险境地却无能为力悲哀。但转瞬即逝，愤怒与痛苦交织在一起，在一瞬间爆发了。
我战战兢兢地向后走去，无尽的恐惧挟带着我，走向未来的无数个不确定。只见陌生人身着一套黑衣，黑得凛然，黑得令人畏惧。他高大的身躯在我面前仿佛巨人般挺立。一把略为眼熟的黑伞，一串破旧的钥匙，以及他那厚实的皮带使我联想到了了一位熟人。
抬头望去，我惊呆了。
他是我的父亲。
你相信梦想吗？我相信。
你相信一个微小的梦想能创造出一个伟大的奇迹吗？我相信。
永恒的光辉
夜深人静，天籁俱寂，只有在那研究室里还亮着灯光。灯光照在一个脸色泛黄，头发乱糟糟的女子脸上，她正专注于手中那不起眼的青蒿上。实验不断的失败，没有使她退却，反而使她眼中的火燃得更旺。黑夜与白天不断更换，但女子眼中的斗志却不曾改变，手中的执着依然紧握。在某个夜晚，在第191次实验中，在某一瞬间，青蒿变成了绿色的晶莹的液体，滴答滴答往下落。听啊，这是胜利的凯歌，奇迹的脚步！看啊，这是梦想的结晶，激动的泪水！它是一道永恒的光辉，照亮了黑暗，温暖了无数人。她——就是屠呦呦。
即使失败了190次也要继续坚持，屠呦呦用青蒿的梦告诉我。
折断的翅膀
一只飞蛾静静伫立窗前，凝望蓝天。它的眼睛里有着像火一样热烈，像光一样耀眼的渴望，但在最深处却埋藏着一团化不开的忧郁，蕴含着悲伤、无奈与痛苦。原来它的翅膀被上帝的双手残酷地折断了。就像一个钢琴家失去了双手，一个舞蹈家失去了双腿。但尽管如此，飞蛾依然仰望蓝天，依旧渴望陽光。
他一动不动的停在窗前。看着浮云，望着飞鸟……不知过了多久，怀着虔诚，朝圣般向前走去。每一步他都要使尽全力拖动那对折断的翅膀，短短几步，他的腹部像打了霜的青菜深深垂下。他只能无奈的停在那里，但目光依然凝望着蓝天。他继续启程了。不知停了几次，他终于爬到了窗户边缘。然后艰难的挺直背毫不犹豫地“飞”了起来。在那一瞬间，他拥抱了太陽，拥抱了全世界。
即使折断翅膀，也要努力飞翔。飞蛾用他的梦想告诉我。
沿途的美景
我极力的摆动我的双手，迈开我的双腿，却依然落在最后。我望了望那段离终点*乎绝望的距离，我的体力早已枯竭，只能压榨自己的意志继续前行。
我的意志随着每次奔跑的脚步在一点一点消散，放弃的欲望却在一点一点膨胀。当我抬头望向终点，看到那些已冲过终点的同学，他们满头大汗的脸上都扬起了微笑。在那一瞬间，我发现原来距离是那么短暂，终点是那么美好。我咬咬牙加快脚步冲过了终点！我倒在了地上，发现原来陽光一路都在给我力量，原来鸟儿一路都在为我喝彩，原来微风一路都在助我前行。原来我也可以！
即使疲惫不堪也要像呼吸一样追寻自己的梦想，我的梦想告诉我。
我相信筑梦路上生活会不断给你新的考验，但我更相信梦想所赋予我们的，伟大的力量！
3名失踪的新西兰少年在南太*洋上漂流50天后于24日幸运被渔船救起，而获救地点竟然距出发地已经有1300公里之遥。这3名少年分别是塞缪尔佩莱萨(15岁)、菲洛菲洛(15岁)以及爱德华拿骚(14岁)，均来自于新西兰属托克劳群岛。今年10月5日，他们驾驶一艘小船在托克劳群岛的阿塔富环礁失踪。尽管此后新西兰军方出动飞机进行搜救，却未发现任何踪迹。家人们都认为他们已经溺水身亡，并为他们举行了葬礼。没想到50天以后，他们在斐济东北部海域被一艘捕渔船救起。在这五十天里，他们已经开始喝海水，因为这几天夜里都没有下雨，这使得他们出现了较为严重的脱水情况，这些孩子出发的时候随身仅带着两个椰子，可是两天内就吃光了。在随后的漂流生活中，他们仅靠用油篷布在夜晚收集的雨水维生，只有在捕到鱼之后食谱才会稍微有所改善。此外，他们还幸运地捕到并生吃了一只停在船上的海鸥。
我觉得我些事情在我的看来都是不可思议的，离我太遥远了。三个少年开着一条渔船，竟然在危机四伏、波涛汹涌的大海上冒险漂流50天，仅靠雨水和捕食鱼鸟维生，那是有着怎样的毅力才能活下去啊。他们每天能睡个安稳觉么?他们每天心里难道不会害怕么?他们现在的处境，能多活一天就要拜佛烧高香了。这种吃了上顿没下顿的生活，他们肯定不想再过。
他们的这种毅力是值得我们钦佩的，这种身体加上精神上的折磨，我们是无法想象，无法理会的到得。他们的这种做法，我们可能学*不了，但是，他们的精神，他们的毅力是我们可以学*的。我们在*时的生活里，学*、做事都需要毅力，不然就是成事不足败事有余。
一次又一次的事件证明了，人类只要有毅力，相信生命的神奇，坚持活下去的念头，就一定可以创造奇迹。
梦想是什么？梦想是人们最深切、最美好的愿望。
故事源自1998年的一天，6岁的男孩瑞恩·希里杰克心中产生了一个懵懂的愿望，那就是：给非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的饮用水。瑞恩为了这个梦想不懈努力，终于有一天使梦想成真了。
读完这篇文章，我不禁讶异一个年仅6岁的孩子怎么会有这么大的毅力和决心，能攒够挖井所需的经费，让非洲的孩子喝到干净的水呢？
绞尽脑汁，我终于想明白了，这是一个孩子的善良的心，加上了不起的坚定与执着，才使这个梦想变成了现实。我不由得由衷地佩服这个年仅6岁的孩子，赞叹他有一颗金子般美好的心灵。
在我们身边，又有谁敢说能比得上这个年仅6岁的孩子呢？我渐渐发现，社会上有爱心的人越来越少了。超市里红十字会的捐款箱里，只有微不足道的一点点散钱。当然，一角五角也是钱，总比没有好。还有，在生活中，人们常常对一些流浪老人的苦痛视而不见。叔叔阿姨们，难道你们连五角一元的小钱也舍不得拿出来吗？我想，如果我们大家每人都贡献出一点点爱心，那么这个社会就会多一份温暖，这个世界也会变得更加美好！
“速度七十迈，心情是自由自在，奔向梦想创造奇迹。希望终点是爱琴海，全力奔跑，梦在彼岸。”
再过几天，就是“双节”之一的元旦了。全国上下都洋溢在欢乐的气氛中。而我却独自一人像游魂似的在这个城市的经纬线上飘来荡去。突然间，不知那个商店正播放的羽·泉的《奔跑》的曲调，钻进了我的耳朵。“砰”，我的心动了一下，那扇被我紧闭的大门好像打开了一条缝，一种东西钻了进去。梦想？梦想！我这才明白，梦想对于一个人是多么的重要。
带者自由自在的心情，向着一个方向奔跑——梦的彼岸。
“我们想，漫游世界，看奇迹，就在眼前。等待夕阳，染红了天，肩并肩，许下心愿。”
一片树叶从高处飘落下来，落在了身旁的车篓里。“喀嚓”！不知是心的大门又开了一点，还是那片树叶碰撞车篓的声音。我不知道。但听了这首歌，我又知道：“年轻没有什么不可以”。既然心中有了梦想，我们就要为它闯世界。这是一条不*之路，但不要紧，跌倒了爬起来，你所创造的奇迹就在眼前！不用许下一个心愿：向梦奔跑。
树叶又落了下来，一片，两片，三片……
周围的商家生意正红火。可我觉得自己与周围是那么的不和偕，于是快步向家赶去。
到了家我突然意识到：歌曲还没听完。于是我继续往下听：
“随风奔跑自由是方向……”
“随风奔跑有梦做翅膀……”
歌曲听完了，心的大门也完全敞开了。不管遇到了什么，都会有一个默契的目光，一起为实现心中的梦想而劈波斩浪。海鸥能够战胜雷和闪电，就是因为把梦想做翅膀——飞过大海，奔向彼岸。
带者自由自在的心情，向梦想奔跑，奇迹由我创造。
——英语议论文实用5份
论文摘要：作者从学生的情况和我国高职教育的现状分析了高职英语分层教学的必要性，优势劣势，并简单介绍了分层教学的教学方法和课堂组织以及分层教学实施过程中所出现的问题。
论文关键词：高职,英语教学,分层
一什么是分层教学
分层教学就是教师根据学生现有的知识、能力水*和潜力倾向把学生科学地分成几组各自水*相*的群体，并区别对待，这些群体在教师恰当的分层策略和相互作用中得到最好的发展和提高。
二高职英语分层教学的必要性
随着*年来高校的扩招，各种生源日趋复杂，学生的英语水*良莠不齐，如继续使用传统的“千篇一律”的教学模式，在教学过程中，会涌现许多新的难题，满足不了学生提高英语水*的要求。现在各个高职院校过分强调A,B级和四，六级的通过率，这与职业教育的培养目标和要求大相径庭，因此为了满足不同层次学生的要求，使高职英语教学得到实质性的提高，使学生能够真正学会，学好英语，在高职英语教学中，确定“分层教学、分类指导、分级达标”的指导思想，打破以往的教学模式，使高职英语教学得到实质性的提高，是十分必要的
三分层教学的理论依据
分层教学是依据孔子的“因材施教理论”。宋代学者朱熹也说过：“圣贤施教，各因其才，小以成小，大以成大，无弃人也。”也就是强调了“注重学生个体差异”，“坚持*等教育，不追求*均发展”这是在承认学生存在差异的基础上,对其进行有差异、有层次的教学,把某些水*相当的学生划为同一层次,既可照顾学生个体间存在的差异性又可把因材施教提高到可操作的水*。
四分层教学的实施
1教学对象和内容分层
学生是教学活动的主体。教师要在教学活动中发挥主导作用，使教学“有的放矢”，首先要承认和了解学生的差异，客观地把握学生的层次，这样才能使分层教学做到对症下药。我院教师选择了保定电力职业技术学院20xx级信息工程系中的计算机软件技术两班(各45人)和电厂化学(48人)分别作为实验组和对比组，在考虑了专业课程安排，人数和学生入学的*均分数也比较接*(不考虑入学考试的途径和难度)的情况下，最大程度地控制一些变量；实施了分层考试，考试包括了听、说、读、写、译五部分，基本上能反映出学生英语实际水*及其基础知识的掌握情况。教师综合考试的成绩，并并根据学生本人的意愿（通过问卷调查，学生访谈等方式），将计算机软件技术专业的学生分为A、B两个层次。A层为60分以上，B班为60分以下。
从教学内容上，学院采用的是最新推出的高职高专英语精品教材《当代高职高专英语》，A层班的教学内容为：以六课时完成一个单元的进度学完全册书八个单元的内容；犹豫大多数学生听说能力较弱，教师适当地增加了听说内容，以“校内自编教材”和《凯恩国际英语听说教程》为补充教材，由教师灵活选择内容，每两周安排两节课进行听说训练并了解英语文化。
B层：以每单元八课时的进度学完全册书的内容；每次课适当地增加十分钟的听说训练。加强对语音语调，基本语法和基本句型的讲解和训练。让许多英语基础较差的同学能对所学知道有充分的理解，从而提高自身英语水*。
2分层教学中使用的教学方法
分层次教学不同于传统教学，学院对不同层次的学生提出不同的要求。要实施好分层次教学，课堂教学是关键。教师在备课时应精心准备好教学内容以及例题，做到由浅入深，教学内容弹性化。学生通过讨论、分析、发言、听教师讲解，和教师的鼓励，赏识和引导，学生既可以了解自己的不足，又提高了其求知欲望，同时还增强了勇气和语言表达能力，加强了团结合作精神。
A层学生的英语语言基础好，主动性强，学*兴趣比较浓厚，因此教师在讲解课程的同时采用讨论法与研究法等多种教学方法，鼓励学生发现学*，自主学*。并且结合现代教学手段，利用各种电子与网络资源，实行开放式的教学，赋予学生更多的自**。
B层学生语言使用能力较为薄弱，对英语学*有兴趣，但是学*相对比较被动，缺乏自主性和积极性，但是也能按时保质保量地完成教师布置的任务。教师对于这层学生要严格要求，加强督促和检查;教学形式与手段要灵活多样，尽可能多的安排有趣的学*活动，创建轻松快乐的学*英语的氛围，从而使更多的学生融入到语言学*活动。比如让学生将课文以话剧形式表演出来，这极大地激发了学生的兴趣，发挥了他们的语言和演出的潜能，让他们真正地学*语言并学以致用。
在教学过程中要贯穿合作学*和任务型教学的教学方法，并加之赏识教育，和合作学*模式，通过小组成员相互合作支持，共同完成任务。这样使一些同层次中英语基础较差的学生被带动起来，小组成员互助学*，既激发了学生的求知欲也提高了学生学*的主动性。教师在教学过程中要对学生的表现予以肯定和鼓励，进而培养学生的学*热情和积极性。
3，作业分层和测验分层
教师有区别的对学生作业和考试进行分层。为学生布置作业不可“一刀切”,“一锅烩”，要根据学生水*能力有的放矢。在布置课后作业的时候由老师安排不同层次的学生有选择性的做部分练*，老师再根据不同学生水*补充部分练*，从而达到不让A层学生觉得作业过于简单和B层的同学觉得望尘莫及。同时教师在安排测验和考试的过程中，也要以分层学生为基本，可以采取多种测验形式，如口语测验，作文测验，单词听写测验，阶段式测验等形式进行。进而更了解学生情况，以制定适合学生的教学方法和设定教学内容和评价方法。
4，我院实施分层教学的效果和存在的问题
我院英语教学实施分层教学的优点
1）分层教学有利于提高学生的成绩
分层教学解决了“优生吃不饱，差生吃不消”，班级整体水*难以上升的问题。分层教学将学生按层次分开，针对不同层次学生的学*特点和心理特点采用不同的教学方法，形成了“差生进步，优生更优，中间学生向前走”的局面。使学生在原有基础上取得最大的进步。
2)分层教学有利于激发学生的学*兴趣和动机，有利于调动学生的积极性。
分层教学使学生在学*中获得的知识增多，提高了成就感和自信心。给学生带来了愉快的心理体验，在这种愉快的心理体验下产生了追求更大成功的强烈愿望，从而形成良性循环，得到不断地进步和发展。
3)分层教学有效地促进了教师业务素质的提高
分层教学要求教师更多地关注学生的学*状况和心理状态。根据不同层次学生的需求确定不同的教学目标和教学方法。要求教师必须吃透教材，了解学情，精心设计教学程序，精心编制分层学案和反馈练*题，使教师课堂教学驾驭能力及教学研究能力得到锻炼和提升。而形成性评价的运用促使教师关注学生多个方面的情况，使教师对学生的个性特征更为了解，有效地增进了师生的感情。
我院分层教学还存在的问题
1)对学生分层的原则和方法的把握
在本次分层中，我们没有严格限定分层的条件。这样做是为了充分尊重学生的自**，消除对分层教学的抵触心理。因此我们在按考试成绩分班的情况下，也可以根据学生的意愿进行调整。绝大多数学生都能根据自己的情况选择适合自己的层次，因此，如何分层能既让学生乐于接受又有一个相对科学、客观的分层原则和方法值得讨论。
2)如何客观地进行分层评价
实验中，我们采用的是终结性评价占60%，形成性评价占40%的综合评价形式。尽管这种评价能使教学更注重过程，加强学生自信心，促进学生个性的发展。但是形成性评价涉及的面比较广，既考查学生课内表现又考查课外情况，考查他们的作业、能力、态度、情意等多方面内容，我们很难设计一个量化标准，评价主要来自于教师的观察，学生本人及同学的评价和反映，主观性比较大。这样的评价方式是否具备科学性、合理性，有没有真正的参考价值，值得商榷。
另外，对不同层次采用不同的终结性评价标准，对于处在同一年级的学生显然是有失公*的，因为A层学生有可能分数会比B层学生低，尽管事实相反。应该在实验中采用附加难度值的办法来*衡这种情况(即A层学生的成绩为卷面分乘以难度系数1.1），但难度值的设定却并不轻松，我们并不能知道难度值确定在什么水*对各层才是公*的。也许，只有采取学分制才能比较好的解决这个问题。
3)对教学管理提出了挑战
分层教学是一种动态的管理，它是对传统教育管理的挑战，在动态管理中，不稳定因素大，管理的范围会拓宽。学生分层上课时流动性较大，这就要求管理者，任课教师认真督促学生，掌握学生的动态。为了能够有序而科学地实施分层教学，最好的办法是实施弹性学制和学分制。
总之，高职院校的学生来源比较复杂，学生的基础水*、学*能力及学*兴趣等各方面差异较大，以同一个目标进行教学难以达到良好的教学效果，不能保证教学质量，因此，有必要对教学的组织形式加以改变以适应这种状况，分层教学已成为一种必然的趋势，我院将在分层教学实践过程中积累更多有价值的数据和宝贵经验。
参考文献
1 张威,郭春娥《高职高专英语分层教学浅析》《中国电力教育》20xx年第一期
喧嚣的人生我们需要安静的心。纷扰的世界我们需要清静的心。轰烈的生活我们需要*静的心。
只有我们有了安静的心，才会有一个冷静的思维。只有我们感受到了宁静的心，才能给我们创造理智的空间。只有我们有了*静的心，才能感受到激情和热忱的存在。
所以我们的人生需要静心的存在。
在霓虹的世界里，我们要寻求内心的安静。
只有安静的心，才不会被外在的因素所感染。只有安静的心，才不会被内心的欲望所迷惑。也只有安静的心，才能在尔虞我诈的社会里保存着最真的自己。
很多人，最初有着自己美好的梦想，有着自己锲而不舍的追逐。可是，随着时间的推移，随着内心欲望的膨胀，随着来自他人目光中的质疑，一切都在慢慢的动摇。
在灯红酒绿的世界里，开始怀疑自己追寻梦想的初衷。开始怀疑自己努力所得来的一切。开始怀疑自己无视千夫所指所努力追寻的一切。
渐渐的，就开始迷茫了。在人云亦云的硝烟中迷失了方向，在笔直的十字路口徘徊，在岁月的消磨中哀叹。
本该璀璨的人生，就这样被时光消磨净尽，最后消失在时间的视野中。
如果能让心安静，让心有过滤和筛选的时间，也许就在下一秒，也许就在明天，也许是在未来的某一天，就会有不一样的结局在绽放。
最迷惘的日子里，我们需要不断的学*更多的知识来让自己开阔视野和心扉，更需要认知更多我们不太明白或者直接不明白，甚至没接触过的道理，也包括一些人，一些事。只有用智慧的微风才能吹散前行路上的雾霾。而智慧需要不断的知识的累积，对人对事不断认知的汇聚。
而在我们不断学*，不断认知的过程中，总是遇到相互背道而驰的东西。而这些，在我们倾听，浏览时，似乎都有一定的道理。这个时候，我们需要清静的心。
只有一颗清静的心，我们才能正确的去认知，客观的去褒贬，让后选出最适合自己的部分。
知识很多没有错，但不代表正确的理论知识就适合我们自己。比如，一个穷人和一个富人一切做生意，而这个生意有一定的风险。穷人会去担心和考虑失败的后果，而富人则无所谓，就算失败了，也就当花钱买经验了。我们看到了富人的无所畏惧，也看到了穷人的谨小慎微。如果你只看表面，你也许就会认为穷人缺少气魄。但是如果你去细想：对于穷人而言，失败意味着将一无所有。而对于富人而言，只是损失了极其少的一部分。所以，两者之间自身环境的不同造就了在对待事情上的天壤之别。所以知识的接受和引用就必须要根据自己来决定。
而如何正确决定呢，就取决于你的心对于你自己的认知了，而清静就是那把打开你心得钥匙。
当你把心打开，就能看到充满希望和阳光的世界。
当你从长久的绝望中走出来，当你从寒冷的世界中挣脱。沐浴着希望的阳光，感受着那一刻的激动和温暖时，你需要一颗*静的心。只有*静方能长久。
一个清澈而*静的湖泊，山明水秀，景色怡人。湖里倒映着这美好的景致。如果你扔一颗石头进去，波纹四起，立马会看到不一样的画面，会让你感觉到动态的水面景色比静止的更美，更吸引人。但是你别忘了，那只是昙花一现，不久之后就会消失殆尽。而*静的景色依旧。
所以我们才需要*静的心，不然你就会像那短暂的波纹一样，越来越远，直到被偌大的湖面所吞噬。
安静能让人明智，清静的能让人知己，*静的心能让人克欲。而人只有明智，知己，克欲才能让自己的火焰保持不熄灭。
1。 It is considered /thought that人们（有人，大家）认为
2。 It is generally /usually accepted /agreed/recognized that普遍（一般，通常）认为
3。 It is believed that有人（人们，大家）相信
——孝道的议论文实用5份
以易道文化为主体的国家民族文化教育，在汉代从系统型的道德根文化教育全面转向“图难于其易，为大于其细”的孝道文化为主体，是慧性文明转向智性文明的必然性。因为当时的社会经历了将*六百年的战乱，历经秦朝短暂的过渡，迎来汉朝黄老学说治国的鼎盛时期，完成这一番治理以后，人类随着太阳系慧性宇宙能量的锐减，左脑的使用已经完全占据主导地位，所以在早期那种以右脑慧识教育为主体的教育方法已经无法正常进行，那么以孝道文化为主体进行全民“为大于其细”教育的出现，就成了一种历史必然。可以说，孝道教育的出现是慧性文明转向智性文明教育的一种必然教育模式。
到目前为止，孝道教育仍然在智能文明教育领域具有极其重要的作用，我们不能轻率丢弃孝道教育。因为中国教育文化的传播，必须以孝道文化为主体进行展开，这是中国教育的重要文化特征，这是“教”字所存在的全部信息。我们通过“教育”这个“教”字里面的“孝”的成分，可以看到历史上的必然。人们智能意识全面离道失德，造成教育工作必须“为大于其细”，从家庭孝道这个“细”和“易”方面入手，才能呼唤道德的回归，使人们重新重视“尊道贵德”。孝道教育与道德教育的系统性与解析性，这个枝叶与根干的关系、树木与森林的关系，都应该将其确立起来，而不至于在某些研究过程失去了系统论，或者用西方的观念来解析中国传统文化。
认识道德根文化的系统以后，重新建立包括孝道文化教育为先导的立体型益智开慧教育，就显得极其重要。因为孝道是做人的基本素质，百善孝为先。“德”字里边含有十种善，古人却强调“百善孝为先”。任何一种善，首先要看这个“孝”是否在其中。如果说家庭无孝道，则所有的善都带有伪善的性质。
某地区当年选拔干部、提拔某人到重要部门工作时，常常需要进行一次家访，然后再决定是否起用此人。要通过家访看看此人是否胜任重要职务。为什么要通过家访看呢？一看其孝行，二看家里清洁、家庭管理情况。海外很多大企业家在选拔人才时，也会通过一次家访，全面去“为大于其细”，从“细”观察其是否具有优秀品质，考察是否足以担当重任，否则就不予起用。
孝道处处在。对父母、亲戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影响力。它是人们品质提升不可或缺的、最重要的基本原则。“培贤育圣”最基本的内容就是孝道。孝道体现了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”两个字的组合。我们从孝道上慈下孝这样一个辩证关系，可以窥测到中国古文化文明几千年以来构建的一个基本模式。尊老爱幼、上慈下孝等这些相互之间的关系，缘起于人类本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下来，它跪下来吸取母乳。为什么呢？它都有一个善性的能量体支撑着基本的行为。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我们中国的传统美德中，从道义上来说，我们不仅要孝敬自己的父母，还要学会尊敬别的老人，爱护年幼的孩子。只有这样做才能在全社会形成尊老爱幼的淳厚民风，才能在当今和谐社会中形**与人的和谐发展。
我们每个人来到这个世界，生活在这个世界，都源于自己的父母，是他们哺育着我们成长，是他们来成为我们生活之路上的护航者。然而，其实从我们呱呱坠地的那一刻起，就背上了孝敬父母的这个责任，怀着一颗感恩的心来孝敬父母。从古至今，人们都应该明白“百善孝为先”的道理，“子路借米救父母”，“**《回忆我的母亲》”“孔融让梨”这些故事都可以充分的证明了，孝敬父母在中国的传统的美德中占据首要位置，生儿育女循环理，世代相传自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我们应该感谢父母，是他们给我来到这个世界的权力。然而少年的时光充满着无限快乐，但是也伴随着求学的喜怒哀乐，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母为了我们的幸福生活，日夜操劳，任劳任怨。每当看到父母的黑发中增添的银丝，发亮的额头前留下岁月划过的痕迹，就会有一种力量在不断鞭策着我，让我们去认真的学*，用自己的成绩回报社会、回报父母，这也是一种行孝之策。
“谁言寸草心，报得三春晖”，虽然我们现在还很年轻，有很多事情都还不能顺理成章的去完成，但是我们可以站在父母的角度上换位思考。我们每个人以后都将会成为孩子的父母，然而我们孝敬父母的方式也不只是你让他们过上幸福的生活，而是在父母停下来休息时你递上的那一杯凉茶，在他们辛勤劳动流下汗水时递上的那一块毛巾，在你学会第一次做饭时端上餐桌上的那一顿晚餐。父母喜欢的东西，子女要尽最大的努力去为他们准备，父母不喜欢的东西，要谨慎地为他们去掉，只有这样，我们才能报答父母对我们的养育之恩。
道不远人，父母面前能尽孝，才符合道义。哺育子女是动物也有的本能，孝敬父母才是人类的文化之举。如果我们不孝敬自己的父母，那就相当于一枝花插在花瓶中，虽然有色有香，却失去了原有的根。养育之恩须图报，望子成龙梦成真，孝顺家风世世传，绵延不绝代代兴。道也，非远人者，孝也，尊父母之所敬也。
我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”
好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出！我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了？”
我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。
社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。
而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养**，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女**之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，**的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家**同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见**进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当**发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”**却说：“我是您的儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”，孝道是我们中国人最突出的美德。
我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！
我们中国人都讲究孝顺，大家一直认为孝顺是传统的美德，实际上这也是一个国家的优良传统。有这么一句话，我认为很有道理：一个连父母都不孝顺的人，绝对不可以把他当朋友去处。
我的父母都是孝顺的人，我爷爷老年后一直居住在我家，直到有一天突然离开了这个世界。不客气的说，我们几个兄弟姊妹也很孝顺父母。姐姐条件好一些，在经济上对老人关照的多一些。我和哥哥没事的`时候也总往父母家去，今天买点水果，后天买点糕点。
实际上，老人倒不一定是盼望子女去买什么东西。老人高兴的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，说几句话。能隔三差五的看见子女，就是老人最大的开心。
父亲离岗好几年了，可是因为写公文很有名气，就有一些机构总找父亲，于是父亲离岗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，两个人生活了一辈子，给我的印象似乎是争吵了一辈子，老了的时候更为严重。对于父母这样的情况，我们几个子女都清楚，劝是根本不起作用的。为了这，父亲有好几回偷偷的坐车，回到乡下老家去。而这时的母亲，就总是很孤单。中午，有时候她就得自己一个人在家吃饭。而每当一个人在家吃饭的时候，母亲就是简单的吃一口。
在很*常的一个中午，爱人有事了，我也不想去和朋友、同事吃饭，就在一个小饭店炒了个菜。到了母亲家，母亲正在吃饭，看到我去，很开心。可是我看到，母亲正在用咸菜就着饭，简单的不能再简单的一顿午餐，让我的心里酸酸的、涩涩的。我在心里问自己：你是一个孝顺的儿子么?你是一个懂事的儿子么?悄悄的*复了自己翻腾的心，尽量用*静的语气对母亲开心的说：“妈，我回来了。”母亲高兴的说：“自己在家，也不愿意吃，寻思对付一口得了。”我把买来的菜默默的递给了母亲。
就是从那个中午开始，我和父亲说，如果出门，一定要告诉我一声，让我知道他出门了。父亲每次出门，也真的都告诉我。每到母亲一人在家的时候，中午还没到下班，我都会提前打一个电话，在电话里说：“妈，今天中午我回去吃饭。”母亲总是开心的说：“回来什么也不用买，家里有菜。”这时候的母亲总会做几个菜，等着我回去。有时候我就回去，同时也不忘了买点菜，可是更多的时候我回不去，便估计母亲做好菜的时候，再打一个电话过去，告诉母亲：“妈，我临时有点事，回不去了，你一个人吃吧!”但是我清楚，我的这种不得不用的带有孝心的欺骗，会让母亲吃上一顿丰盛的午餐，最起码，我放心了，每当这时，母亲不会自己一个人吃饭的时候对付了。而到了晚上，还有我女儿呢!她一去，母亲更是不能对付了。
我就是用这样的小细节，去默默的孝顺着母亲，我觉得这种方式，应该是必要的。大的道理我们每个人都知道，也都懂得，可是有时候一些细节上的小事，似乎也同样不可少。
当你把面包吃下去的时候，你是否想起已经饥肠辘辘的父母？当你把一杯热乎乎的水喝下去时，你在意过父母已经干裂的嘴唇吗？当你把好玩得玩具买下，你明白不明白买玩具的钱从哪里来？在生活中德点点滴滴，父母对我们十分照顾，而我们要做到的，则是孝敬。
说到孝，同学们会不屑一呼：切！孝算什么？可是有人把孝当成神圣的使命：20xx年的孝模冉子朋，为了母亲的病，一口气走100多里的路请医生看病；古代人狄仁杰，为了找到生母，不顾自己身居重职，去遥远的故乡接母亲来享清福；古代人王祥不论后母怎么打他，怎么骂他，他不仅不埋怨，还为她“卧冰求鲤”……孝是什么？孝是天底下最纯洁的感情，是无可代替的亲情，是世界上令人垂泪的不朽传奇！你说呢？
以上这些都是感天动地的孝事迹，还有我亲身经历的，就说爷爷过生日吧！爸爸忙着买东西，因为爷爷牙齿不好，爸爸怕爷爷吃得不顺心，还特地买些松软可口的东西。回家时，爸爸还不闲着，忙着炒各种菜。不一会儿，热腾腾的饭菜上桌了，看着爷爷吃的很开心，爸爸会心地笑了。我想着爸爸忙碌的身影，十分感动：爸爸太孝顺了！
来吧！朋友们，行动起来吧！一次洗脚，一次开门，一次帮忙，都将是一种孝的表现！
——飞翔议论文实用5份
曾几何时，我梦想拥有青春。拥有青春也意味着有自己的梦。有了一生追寻的风标。梦想终归是梦想，想年幼荒缪的想法，现在想想实在觉得可笑。什么渴望青春，什么有了理想，有了梦想有了追寻的分标。自从步入青春的世界。只感觉到生心的疲倦，意志的模糊，思想的涣散和整个人的迷茫。
人，我是真真切切的人，但有时觉得生命竟如此虚幻，如同五彩斑斓的肥皂泡一样。生的那样容易，消失的更是那样的*淡，有的只是一声微不足到的响声，但我却总能听的如此真切，我也曾经多么想变成一个自由飘荡的泡泡。那样*淡的产生，那样*淡的消失，生不带来什么，死不带走什么。只是把光反射成五颜六色，让那曾经拥有的一瞬，留下毕生创造的光辉。
——题记
"我要的飞翔/不是借双翅膀/未来是个不能代替的远方/用旅途的孤单来束缚成长/直到遇见了你一起飞翔……"许飞的歌声回荡在耳畔，拨动了我的心弦。我要的飞翔，与你同在的，飞翔。
姐，是你，在我倔强地不肯告诉父母我的伤心时，在因特网的那一端，电波传来你的真挚关怀。是你的话，划破整个世纪的阴霾，温暖我心。
姐，也许你不知道，没有你，就不会有现在的我。你仿佛坠入人间的天使，是你的出现，让我爱上学*，也是因为你的出现，让我明白不应枉费青春。
记得你和我说过的你曾经的梦想，你曾经幻想的未来。你说你喜欢看孩子们望着你那充满对知识的渴望的双眸;你说你喜欢看孩子们吸取知识后满足的表情;你说你喜欢听孩子们用稚嫩的口音叫着你"老师"。我可以感受到，你话与话间透露出的留恋与无奈。你多次提醒我要确定一个目标，于是，在我的深思熟虑后，我建好决定告诉了你——一个"老师"的梦。我清晰的感受到电波那端你的惊讶。
记得两年前我患了"神经性头痛症"，那钻心的疼痛让我想到了放弃，让我想到只要有一个好身体，什么都不重要。我打电话告诉你，那边的你的沉默，你的哽咽，你的哭泣，以及你带着哭腔的责备，让我醒悟：身体好固然重要，可我还要有梦想啊!对不起是我伤了你的心，辜负了你的期望。那以后，我更加卖力，想得到你的原谅，虽然我知道你并未真生我的气。
我至今仍记得你对我说的最后一句话：夜儿，不要放弃，要不停的飞，飞翔属于你的蓝天。
你一直未让我目睹你的芳颜，你说与其让我看见病态的你，不如让我保留着对你的美丽幻想。我不怪你抛下我，因为我知道，那是对你的解脱。
姐，我会听话的不会放弃，用你给予我的力量，扇动我自己的翅膀，带着我们共同的梦，飞向未来……
花儿的翅膀凋落时飞翔，
鸟儿的翅膀丰满时飞翔，
我有一双翅膀，
因为爱和梦想才会展翅翱翔
……
青春是甚么？人人都说青春是人生中的花样年华，是最宝贵的时间。可是这真的是吗?
今昔以不同往日，青春却成为了孤独寂寞，我们就在这种大风大浪中身存对什么都已经麻木，脾气暴躁，是掩饰我们的防护盾，叛逆是我们对这个世界的无言控诉，你们都活在以前的科学中，而我们却在教室里承受着压力，没有了童年的欢乐，男女生之间仿佛有着不可逾越的横沟，只只要一跨越，就被说成早恋。
我们希望快乐喜欢一块玩，可是已经没有可能。
寂寞埋藏在在我们心里，你们可知道，我们已不再是一个小孩子，我们有自己的想法，请不要牵制我们，我们需要自立，这是一个锻炼的机会，你们可以时时告诫我们那些大道理，但请明白，我们已经长出了翅膀只是需要一个自由的天地飞翔。
扁舟不像浮萍，任由湖水随波逐流，而是靠自己的双桨，驶向远方的美好;磐石不像沙粒，任由海浪侵蚀身形俱损，而是靠自己的坚韧，屹立无转移;雄鹰不像落叶，任由狂风呼啸飘无定所，而是靠自己的努力，翱翔在蔚蓝天际。要飞翔，只有靠自己的努力，要成功，只有靠自己的努力。
靠自己，敢于反抗拼搏，顽强不息。贝多芬从小失聪，生活的悲苦、命运的捉弄、爱情的打击，都没有挫败他的信念，他努力练*钢琴，潜心作曲研究，誓要“扼住命运的咽喉”，日以继夜，创作出今日的成就《命运交响曲》，他用自己的拼搏，谱写了他命运的华丽乐章。杜甫命运多舛，历经坎坷，面对权力的压迫，生活的艰辛，他都没有放弃科考，多次失利，但这并没有击垮他，他努力学*，时时为人民着想，反抗朝廷重臣的专制势力，为自己的命运拼搏，终于入朝为官，报效祖国。杜甫用自己的拼搏，书写了他命运的壮丽诗篇。要成功，只有靠自己的顽强拼搏。
靠自己，坚持不懈，永不放弃。马克思从小就爱读书，常常一个人跑到图书馆，一待就是一天，可图书馆的人太多，并没有他的位置，他便坐在角落里看书，日复一日，图书馆负责人看到他每天坚持来读书，马克思爱读书的劲头令负责人很是欣赏，就为他特意安排了一个在借书处的座位。自此，图书馆里便有了马克思的专属座位。马克思的努力，为他的创作奠定了巨大基础，他编写的《资本论》使多少领袖人物为之动容，他用自己的坚持努力，赢得后世政治家们的敬仰钦佩。俄国科学家罗蒙诺索夫也一样，他从小出身贫苦，冒充贵族去上学读书险些被流放，后来，国家出钱补助送他去德国留学，又被抓去当兵，九死一生逃了回来。此后，他开始进行雷电实验，过程中，好友不幸被劈死身亡，可他并没有放弃，依然反复琢磨，坚持不懈，冒着生命危险继续实验。终于成功了，他用自己的坚持努力，成就了他在科学史上的地位，也就此成为科学界一颗耀眼之星。要成功，只有靠自己的努力奋斗。
靠自己，不接受他人的施舍帮助。“不吃嗟来之食”，如果乞丐靠自己的双手去劳动，去创造财富，不靠他人的施舍生活，他们一样可以在社会立足;如果幼童学步时摔倒靠自己爬起来，不依赖父母的帮助扶持，他们一样可以自由奔跑;如果我们都靠自己的努力付出，靠自己的智慧才能，不靠他人的帮助，我们就会收获成功的喜悦。
做一个如“帝王蛾”般的人，靠自己的努力实现梦想，飞翔蓝天。
要飞翔，靠自己，你会拥有无限美好，享受自由的驰骋。
要成功，靠自己，你会拥有无价之宝，聆听生命的高歌。
一朵花的美丽，就在于她的绽放，而绽放恰恰是花心的破碎。也许，只有破碎才能孕育美丽。
残缺，是磨难，亦是美丽的馈赠。蔚蓝的天空下，漫地碧草间，小女孩追逐着风筝，笑意盈盈，宛若偶入凡间的天使。然而，小天使折翼了———小女孩失去了双腿。五彩斑斓的世界瞬间变得晦暗，绝望腐蚀着女孩的心。一步一步，她走向河心。
这时，是母爱将她唤回，是母爱令她有了重新振作的勇气。她开始了另一段人生：第一次，她用脚执笔；第一次，她用脚穿衣；第一次，她用脚煮饭———无数的第一次，是新的开始，也是新的挑战。脚一次次抽筋，一次次烫伤，她都挺了过来，那一瞬间，她的那双脚仿佛另一双翅膀。
当她的母亲精神崩溃，毫无意识地迈向河的深处，她撕心裂肺地喊着“妈，妈———”却毫无效果时，恐惧袭上她的心头。她冲进河中，母亲就在眼前，却无力救她。从此，她有了梦想，她要上大学，她 要学医，照顾妈妈。熬夜苦读，录取通知书却久久未来。她要飞翔，可上天总是无情地剥夺她的希望。
奔跑，奔跑，不停地奔跑，她用这种方式宣泄着。妈妈知道了怎么办，她要如何接受这个事实。
梦想总是遥不可及，我们是否应该放弃？志华告诉我们：只要努力，所有梦想都会开花。她将全部精力投入到游泳比赛中，带着母亲的期望努力着。因为她知道，母亲一直在天上看着她。终于，她获得了冠军，并被大学录取。蔚蓝的天空下，那折翼的天使尽情地追逐着风筝，大声地将喜讯告诉母亲。
追逐梦想，总是百转千回。正因为这样，许多人在追梦的路上半途而废。残缺给志华带来了无尽的伤痛，也给了她一颗坚忍的心———她的另一双翅膀，使她得以展翅。
很多人有过梦想，但能实现的少之又少。有的被时间冲淡了激情，便随之忘却；有的被失败压垮，便无力站起。他们有完整的躯壳，却没有那双翅膀。
就像我们想取得好成绩，往往因懒于付出，半途而废。我们的生活太过于安逸，缺少磨难，心中便没了追逐梦想的激情，也没了百折不挠的决心。
我想起一个小男孩，一个震惊世界的天才儿童。他这样向世界宣誓：贝多芬双耳失聪，郑龙水双目失明，我还有一只脚，我要站在地球上；海伦·凯勒双眼失明，郑丰喜双脚畸形，我还有一只脚，我要走遍美丽的世界。生命的残缺给他重重的一击，他却懂得了乐观，学会了坚忍。
潮落，他们无法选择，唯有相信潮起。如此，生命的残缺如水落石出般捧出一个个不屈的灵魂，为他们插上翅膀，使他们展翅飞翔。
——共享高中议论文实用5份
在这个时代，我们不仅在共享，也在给予……
我们在共享资源。*来，越来越多的共享产品层出不穷，“共享”这一理念也在潜移默化中影响着我们原先的观念。原本我们只能利用自己或周围人有限的资源，当“共享”概念从天而降，我们仍是半信半疑，绕道走开。可随着共享书店、共享单车等带给我们更大的资源时，我们开始接受并爱上这种资源共享的方式，陈旧的理念被打破，在网络科技的发展路上，我们向前迈出了巨大的一步。
我们在共享便利。提及“共享”二字，我们脑海中首先浮现的便是共享单车，被老外称作“中国新四大发明”之一。之所以共享单车如此受人追捧，很大一部分原因是它给我们的生活带来便利与绿色。只需用手机一扫码，这辆共享单车就暂时归我们使用，旅程结束后它又在等待下一位主人。这种绿色环保的出行方式，深受大众的喜爱。我们享受着创造共享产品者所给的便利外，也不要忘了将这份便利完好无损地传递下去。我们既要获取便利，也必须学会提供、给予别人便利，这，更是我们素质、教养的最好体现。有时，我发现路边停的共享单车“缺胳膊少腿”时，发现小区里竟然出现上了锁的共享单车，发现共享单车肆意地“躺”在马路边时，我不免有些失落、失望，但我对共享时代仍充满信心，我相信我们的“共享观”会逐渐清晰、深刻，也希望通过共享便利的方式提高我们自身的修养。
我们在共享温暖。网络的'迅猛发展疏远了我们与身边人的距离，但你可曾看见，孩子耐心教父母新事物时的认真仔细；有人受到一位陌生人的帮助时的感谢；他人随手一个举动带给对方便利时的友善，在这个共享时代，你一定可以看见。
当然，共享除了带给我们许多好处之外，也难免会存在弊端。共享单车公司不断与对手攀比，导致共享单车堵住了人行道。有人随意损坏共享书店的书，使下一位陌生人无法完全沉浸在书海的世界……我以为，共享的最终目的是为了给每一位使用者带来最大的便利和舒心。我为自己身处这样一个思想开放包容的时代而自豪、满足，但我们也要尽自己最大的可能去给予他人资源、给予他人便利、给予他人温暖和善意，哪怕我们素不相识，我们也可以享受到彼此给予的这份心。我们共享着，也给予着……
给予他人温暖和便利，你也会享受到同样的、甚至更多的，这才是“共享”，这才是“共享时代”。
在这个时代，我们不仅在共享，也在给予……
我们在共享资源。*来，越来越多的共享产品层出不穷，“共享”这一理念也在潜移默化中影响着我们原先的观念。原本我们只能利用自己或周围人有限的资源，当“共享”概念从天而降，我们仍是半信半疑，绕道走开。可随着共享书店、共享单车等带给我们更大的资源时，我们开始接受并爱上这种资源共享的方式，陈旧的理念被打破，在网络科技的发展路上，我们向前迈出了巨大的一步。
我们在共享便利。提及“共享”二字，我们脑海中首先浮现的便是共享单车，被老外称作“中国新四大发明”之一。之所以共享单车如此受人追捧，很大一部分原因是它给我们的生活带来便利与绿色。只需用手机一扫码，这辆共享单车就暂时归我们使用，旅程结束后它又在等待下一位主人。这种绿色环保的出行方式，深受大众的喜爱。我们享受着创造共享产品者所给的便利外，也不要忘了将这份便利完好无损地传递下去。我们既要获取便利，也必须学会提供、给予别人便利，这，更是我们素质、教养的最好体现。有时，我发现路边停的共享单车“缺胳膊少腿”时，发现小区里竟然出现上了锁的共享单车，发现共享单车肆意地“躺”在马路边时，我不免有些失落、失望，但我对共享时代仍充满信心，我相信我们的“共享观”会逐渐清晰、深刻，也希望通过共享便利的方式提高我们自身的修养。
我们在共享温暖。网络的迅猛发展疏远了我们与身边人的距离，但你可曾看见，孩子耐心教父母新事物时的认真仔细；有人受到一位陌生人的帮助时的感谢；他人随手一个举动带给对方便利时的友善，在这个共享时代，你一定可以看见。
当然，共享除了带给我们许多好处之外，也难免会存在弊端。共享单车公司不断与对手攀比，导致共享单车堵住了人行道。有人随意损坏共享书店的书，使下一位陌生人无法完全沉浸在书海的世界……我以为，共享的最终目的是为了给每一位使用者带来最大的便利和舒心。我为自己身处这样一个思想开放包容的时代而自豪、满足，但我们也要尽自己最大的可能去给予他人资源、给予他人便利、给予他人温暖和善意，哪怕我们素不相识，我们也可以享受到彼此给予的这份心。我们共享着，也给予着……
给予他人温暖和便利，你也会享受到同样的、甚至更多的，这才是“共享”，这才是“共享时代”。
在这个科技飞速发展的时代，“共享”产品一推出，马上得到了热烈反响，“共享”成为新时代人们口中熟知的词汇。
在上海这个国际大都市里，短短几个月的时间，“共享”产品已经引起了轰动，新时代的人们马上喜欢上了这种快捷又便利的产品，把“共享时代”推上了。
共享产品确实给人们带来了许多便利，而其中欢迎的就属“共享单车”了。
单车时代中，“摩拜单车”与“OFO小黄车”两大商家分庭抗礼，随即又出现了五颜六色，各式各样的共享单车系列。现在的人们，有短途行程时，都会选择共享单车，而用它作为长途的交通工具的人也不在少数。很多人会说：“共享单车现在到处都有，完全不必担心找不到，而且不论骑多远的路都很便宜，还经常搞活动，让我们免费骑行既实惠又方便。”这确实是对的，但问题也随之而来，共享单车是十全十美的吗？
对于上面的问题，答案是“不”。共享单车其实是有利有弊的。由于商家们竞争激烈，提高自己品牌产品使用量的方法之一就是增加商品数量。随即，城市道路的两旁都被共享单车占满了，已到了“见缝插针”的地步。这一来，交通堵塞是常有的事情。一旦有单车倾倒，或即使是数量太多，人们的行走就极为不便。在上海一些地铁站口，或者空地上，都有共享单车“包场”的想象。而许多地方，共享单车都大批的横七竖八地倒在地上，难以通行。虽然有些热心人会把歪倒的单车扶正，但毕竟“杯水车薪”，他们也是心有余而力不足啊。
有“共享单车”的带头，其他各种各样的“共享”产品纷纷涌入市场，比如说“共享书店”“共享篮球”，都各有千秋。但同共享单车一样，他们都是有利有弊的。“共享”产品的不足就是：有些不自觉的人会把使用过的共享产品随处乱放，导致地面肮脏，环境遭到破坏，交通不便等。但这些不足归根结底不是由产品本身带来的，而是人们自己造成的。所以，只要公民们自觉遵守规章制度，就能让“共享”这个新时代的产品为人类造福。
“共享”产品是新时代科学技术的结晶，只要人们能正确地使用它，就可以尽情享受“共享”带来的便利，共享新时代的绚丽。
在这个时代，我们不仅在共享，也在给予……
我们在共享资源。*来，越来越多的共享产品层出不穷，“共享”这一理念也在潜移默化中影响着我们原先的观念。原本我们只能利用自己或周围人有限的资源，当“共享”概念从天而降，我们仍是半信半疑，绕道走开。可随着共享书店、共享单车等带给我们更大的资源时，我们开始接受并爱上这种资源共享的`方式，陈旧的理念被打破，在网络科技的发展路上，我们向前迈出了巨大的一步。
我们在共享便利。提及“共享”二字，我们脑海中首先浮现的便是共享单车，被老外称作“中国新四大发明”之一。之所以共享单车如此受人追捧，很大一部分原因是它给我们的生活带来便利与绿色。只需用手机一扫码，这辆共享单车就暂时归我们使用，旅程结束后它又在等待下一位主人。这种绿色环保的出行方式，深受大众的喜爱。我们享受着创造共享产品者所给的便利外，也不要忘了将这份便利完好无损地传递下去。我们既要获取便利，也必须学会提供、给予别人便利，这，更是我们素质、教养的最好体现。有时，我发现路边停的共享单车“缺胳膊少腿”时，发现小区里竟然出现上了锁的共享单车，发现共享单车肆意地“躺”在马路边时，我不免有些失落、失望，但我对共享时代仍充满信心，我相信我们的“共享观”会逐渐清晰、深刻，也希望通过共享便利的方式提高我们自身的修养。
我们在共享温暖。网络的迅猛发展疏远了我们与身边人的距离，但你可曾看见，孩子耐心教父母新事物时的认真仔细；有人受到一位陌生人的帮助时的感谢；他人随手一个举动带给对方便利时的友善，在这个共享时代，你一定可以看见。
当然，共享除了带给我们许多好处之外，也难免会存在弊端。共享单车公司不断与对手攀比，导致共享单车堵住了人行道。有人随意损坏共享书店的书，使下一位陌生人无法完全沉浸在书海的世界……我以为，共享的最终目的是为了给每一位使用者带来最大的便利和舒心。我为自己身处这样一个思想开放包容的时代而自豪、满足，但我们也要尽自己最大的可能去给予他人资源、给予他人便利、给予他人温暖和善意，哪怕我们素不相识，我们也可以享受到彼此给予的这份心。我们共享着，也给予着……
给予他人温暖和便利，你也会享受到同样的、甚至更多的，这才是“共享”，这才是“共享时代”。
时代在改变，人们的生活也随着时代的改变而改变。从六七十年代时几乎没有几个人拥有自行车到二十一世纪随处可见，方便快捷的共享单车。是的，时代在进步，人们的生活变得越来越便捷舒适。
“共享”顾名思义，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意与其他人“共同分享”：涂改车牌号和二维码，将车轮加锁，改装单车等现象比比皆是。这样做，自己确实是方便了，可这样，真的达到共享的意义了吗？将共享资源据为己有，真的做对了吗？
前不久我在街上散步的时候，看到了这样的一幕：一位高中生正面红耳赤地和一位四十开外的中年妇女争执。走*一问，才知道这事情的原委——这位高中生想要骑走共享单车，正在开锁的时候，忽然，楼栋的门开了。那位中年妇女跑出来，大声的骂道：“这共享单车是我家的，你怎么想骑就骑啊？”高中生倍感委屈，据理力争：“共享单车，若属于个人，还是‘共享’的吗？”然而那中年妇女一句也没有听进去，仍大声的咒骂，指责中学生。看到这一场景，我不禁唏嘘：如今人民的素质竟这样差，不顾别人是否方便而自顾自地将共享单车据为己有，甚至还不知悔改，仍不停地争辩。试问，这样的共享还能称之为共享吗？每个人，都应该为自己的使用负责任；每个人，都应该想到下一个人是否用的舒心，而不是将共享资源据为己有。
所以，我在这里呼吁：请在使用共享资源时考虑别人，不要只顾自己的方便。让“共享”成为真正的“共享”！
有共享的世界，是更加美好的世界。
