《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是*革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时*大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
你是否看见一株松柏，在皑皑冰雪中显示着树的担当?
你是否看见一株腊梅，在凛冽的寒风中彰显着花的但当?
你是否看到那一个又一个普通人，在自己的岗位上默默担当?
*同志曾说，勇于担当，坚守责任，是*人的责任和使命，而*复兴号这艘巨轮，也在每个人的担当之下驶向远方。
担当是对自己人生的负责，保尔柯察金曾说，人最宝贵的是生命，生命属于我们，只有一次，射在这繁华的世界之中，每个人生而如一张白纸，需要之后的你在上面涂抹绘画，只有承担好画好自己这幅图画的重任，才能让生命之花绽放夺目的光彩，残疾人海伦·凯勒，身受宫刑的司马迁，瘫痪的霍金，根本不都是在最艰难的困境中承担起对自己的责任，昭示着对生命的担当吗?在这担当之中，心灵因此而璀璨，灵魂因此而升华。
担当是对社会应尽的一份义务，人是社会性的动物，因此每个社会成员都对整个社会负有责任，当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时候，你是选择站出来还是选择退缩?退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当，就是没有担当的虚伪和欺骗，将会横行，*将会被抛弃，若是没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵，只要人人有一站出揭露种.种不公，我们的社会才能多一些温暖，多一点爱。
担当是对国家的回报，从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献，而如今我们有让*标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机，c919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖，取得这一项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当?哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想?
*同志曾说，不忘初心，继续前进，人生区区数十载，只有一份担当能让生命绽放光彩，无论是为自己，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章，多么壮丽，多么恢弘。
对于“体育是否该纳入高考”这个问题，我持否定观点。
在学生受繁重学业重压而普遍不重视体育锻炼的情况下，将体育纳入高考能引起学生对体育的重视的观念是不错，但是将体育应试化却会带来许多问题。
体育课是学生们最喜爱的课。在体育课上，学生可以通过运动的方式，来丰富他们的课余生活，来增强他们的凝聚力，来释放他们的学*压力，从而能更好的投身学*。然而，将体育加入高考这一举动，使得“体育”这一个本应该带给被学业压得苦不堪言的学生们以轻松、愉悦的名词，因为要入高考、算成绩，现在也将成为压在他们身上的又一个负担。从此，体育课上没有了同学们的欢声笑语，只有自己埋头苦练发出的沉重的呼吸声。再看那一些身体素质并没有那么好，但十分有上进心，对自己高要求的学生，他们不仅要在学*上苦下功夫，悬梁刺股，还要在体育上费尽精力，埋头苦练，我想就算他们的意志能承受的了这样的压力，他们的身体也未必能承受这样的压迫。体育入高考，不仅达不到提高学生的体质的效果，还会让他们更加憔悴，真真是雪上加霜。
高考，本是一场公*的竞争，现在将体育加入其中，他似乎就变得没有那么公*了。设施，资源……是否能做到绝对公*，这些暂且不谈。一些先天体质较差或略有缺陷，却勤奋努力的学生，会是这个政策最大的受害者。他们学*不可谓不努力，理想不可谓不远大。他们整天都在教室埋头苦学，就是为了能考一个好的成绩，上一所好的大学，实现梦想。但“体育入高考”却会让本应属于勤奋努力能获得好分数的他们，因一些他们不可抗拒、先天性的因素而就此蒸发。他们所有的付出，都会因这一政策而付之东流；他们的梦想，因这一政策而灰飞烟灭；他们的前途，也因这一政策而渺茫。这样的政策好吗？它不好。
高考所要筛选的是人才，而不是身材。
政策层面所要做的，应该是多给他们一些运动的时间，多加强学生的体育锻炼，而不是去加强他们的体育应试能力，加重他们的负担。不要将体育应试化，让那些患先天性疾病、身体素质较差的学生被“不公*的高考”束缚他们追梦的步伐。
总而言之，“体育入高考”这一政策，加重学生负担，有损高考公*性，它违背了使学生身心健康发展的初衷。所以我认为，体育，不应该加入高考。
一位年轻人因得不到尊重和认可而向一位老者求助，老者启发他“成为珍珠那样优秀的人”，年轻人却陷入深思：难道只有珍珠，才值得人们尊重和认可吗？
没错，沙子中的珍珠的确光彩夺目。然而，即使是沙子，在阳光的照耀下，也同样会泛出金子般的光芒。难道没有人发现那被遗忘的沙，也同样散发着微光？
珍珠与沙子如此，人，亦如此。其实，在生活中被遗忘的“沙”随处可见：少有人注意到那些地位高、权位重的人身边出谋划策的“军师”，那些投入蓝天怀抱的航天员身后默默挥汗的、不知名的协助者，那些光鲜的明星背后被鲜花、赞扬所遗忘了的幕后工作者……人们注意到的往往是珍珠的夺目，闪光灯下的鲜花和掌声，而忽略了那些被遗忘的“沙”、被遗忘了的不眠夜、被遗忘了的汗水。那么，是什么使我们忽视了沙，只钟情于珍珠呢？
根本原因：名利使然。在当今这个物欲横流的社会，人们被那些名、权、利迷乱了双眼，在羡慕和向往的同时，不断地对其加以肯定和承认，无意中忽略了*凡的人，并不自觉地对其产生了轻视、否定的态度。人人皆如此，也就形成了珍珠不断被肯定，而沙渐渐被遗忘的现象。
间接原因：虚荣心作祟和从众心理泛滥。虚荣心作祟——有一种人，他们渴望进入“珍珠”的世界，希望占到一寸的光亮，从而满足他们日益膨胀的虚荣心。他们一味地阿谀奉承，而不屑欣赏“沙”的微光，这就造成了“珍珠”和“沙”之间矛盾的加剧。
从众心理泛滥——同其他人不同，有一种人发现了沙粒的微光，并也曾为之一振，然而他们没有勇气脱离众人，表达出自己的尊重和承认。于是，他们只好违心地夸赞珍珠的美丽，而忽略了沙子的微光。长此以往，沙的光芒渐渐被遗忘……“沙”的被遗忘，不论是名利使然，还是虚荣心、从众心理所致，总之，现在社会上重优忽劣的弃“沙”现象已形成恶性循环。珍珠般夺目的人过分自负，看不到自己的弊端，只专注于自己的长处，停滞不前；沙般被遗忘的人，在不断地不被尊重和承认中，自信心逐渐崩塌，直至最后放弃了自己的微光，放弃了去寻找属于让自己发光的舞台，而甘于做一粒被遗忘了的沙，最终失去自己的光芒，成为在某个尘封的角落里被遗忘的沙粒中的一分子。
“弃沙”现象对我们的发展造成了巨大的影响，那么如何遏止呢？拥有一双发现美的眼睛，发现被遗忘的“沙”，人人如此，相信正能量的传递，将会使社会展现出前所未有的曙光！
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的年代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的*俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感（觉）［到］，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个年代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
时间，可以带走一切，从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来，多少楼台烟雨中，而今剩下几座？昔日的古罗马，是何等的强大与辉煌？而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗？不朽，看上去不过是个笑话。楼台在时间中湮灭，什么都没留下。古罗马也抵不过时间的侵蚀，辉煌过后，只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去，那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽，因为我深知那是不可能的。作为亿万*凡人中的一员，不朽对我们来说太过遥不可及。终有一天，青春的热血将会冷却，曾经的梦想也会离我们越来越远。就似这向东流逝的水一样，不可抗拒，无法逃离。
西方的庞贝古城，*的楼兰古国，哪一个不曾在历史上叱咤风云过？秦国的始皇帝，汉代的汉武帝，哪一个没有追求过长生术？他们想要不朽，可现实是残酷的，他们都不能挣脱自然的法则，最终只成为一抔黄土。
想要不朽的人，请醒醒吧。岁月不饶人，更不必说其他东西了。但是正是因为我们不能不朽，因此我们才更要珍惜当下，过好属于自己的每一分钟。
活在当下，不去考虑自己能否不朽，认真做好每一件事，这才是生活的真谛。一个只想自己不朽的人，是不会享受生活的，也不会真正不朽的。
抗日战争时期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。那时的他们风华正茂，正值青春年华。望着满目苍凉的大地，毅然决定参军，去抵抗疯狂的日军。青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上，曾经的少年不是倒在了抗日前线，就是已成为一名成熟的军人了。青春已经离他们远去，而他们则被冠上了人们英雄的头衔。青春虽然远去，但他们还有一腔热血，不朽的信念支撑着他们，陪他们度过黑暗，迎接光明。
到如今，英雄们早已离去，可他们的精神和信念却是不朽的。因为他们影响着一代又一代的青春少年，教会他们青春非常短暂，唯有做出于自己、于国家、于社会有意义的事，正能量才会被传递下去，一个民族才会不朽。
青春就似东逝水，水最终不会回头，会一往无前地走下去。青春也是如此，但你别忘了，流水经过的地方，树木丛生，绿草如茵，而树木和绿草会在这片有水的地方生生不息。青春的生命是充满生机的，他们长在青春的河畔，汲取养分，壮大己身，或许有一天他们会凋零，但他们的根不会死，根会积蓄力量，重新开出青春的光芒。
青春者，纵万难，亦不惧。锈蚀肉体，不朽灵魂。
——高考满分作文议论文 (菁华6篇)
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综（淙淙）。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧！”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了！”
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”！说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉！天不助我呀！”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。
李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地；金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。
神笑着说：“乐观就是劈（披）荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”
顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。
大道至简，奋斗为要。“人”字只有简单的一撇一捺，但“做人”却蕴含着一生一世的哲理，奋斗就是贯穿其中的主题主线。
幸福都是奋斗出来的。个人的成长如此，美好的生活如此，伟大的事业更是如此。在历史长河的每一个时期，在广袤大地的每一个角落，到处都是挥洒汗水、不懈奋斗的人们，到处都留下了奋斗者披荆斩棘的光辉足迹。有了革命先辈“革命理想高于天”的浴血奋战，才有中华民族扬眉吐气、傲立世界东方的昂扬姿态；有了袁隆*院士“要做一粒好种子”的无私奉献，才有“喜看稻菽千重浪”的万家粮足；有了“十年寒窗磨一剑”的冥思苦学，才有“一剑霜寒十四州”的苦尽甘来。历史和现实启示我们：要幸福就要奋斗！奋斗就是遇见更好自己、创造美好未来的不二法宝。
沉潜方能飞跃，厚积才能薄发。奋斗是艰辛的，更是长期的、曲折的，就像写“人”字，必然要经过逆锋起笔藏而不露、中锋用笔不偏不倚、停滞迂回缓缓出头一样，奋斗也要经历量的积累、向的校准、质的飞跃等阶段，且每个阶段各有特点、各有状态，呼唤着我们抓住与之相对应的重点、拿出与之相对应的姿态。
从人生的时间线来看，青年学子犹如破土的幼苗，正处在“逆锋起笔”阶段。要守得住清苦、耐得住寂寞，扎根在知识的海洋，博观约取、雅通古今，学思践悟、温故知新，拓展视野、格局，丰盈精神、內心，夯实长远发展的根基。
从思想的“总开关”来看，青年学子的世界观、人生观、价值观不断塑造、日趋养成，正处于“中锋用笔”阶段。要透过历史的重重烟云，总结经验教训、把握规律主动、校准价值取向，自觉将理想信念与时代同心同向，把“小我”的追求融入祖国的“大我”、人民的“大我”之中，继承自强不息、诚信友善、见义勇为等传统美德，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，恪守社会公德、职业道德、家庭美德，修身立德、律己笃行，扣好人生“第一粒扣子”。
从特定的阶段性来看，青年学子踏上高考这场“自我修行”的终点站，就像站在“停滞迂回”的转折点，往后是对无数个日夜伏案耕读、辛勤付出的成果检验，向前是迈入新的战场，面临更多的挑战。选择了专业，就是选择了方向、选择了道路，要矢志不渝地向着既定目标奋勇前进，力度不减、韧劲不变，善始善终、善作善成，取得“出头”出彩的成效。
人生就像一幅徐徐舒展的画卷，不同的人生有不同的色彩。无论是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的丹心红，还是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的赤子红，奋斗都是其中最纯粹、最鲜红的底色。让我们一起用奋斗书写精彩人生，以奋斗礼赞最美青春。
爷爷一辈子有两次遗憾。
第一次是当了十年兵之后，赶上一次大裁军，又回到了农村，做回了农民。
第二次是回乡之后遇到招工，爷爷被选中了，因为他有一技之长，以前在部队里开汽车。可是命运捉弄，体检时爷爷被查出肺结核，没走成。
就这样，爷爷留在了农村。他老到开始翻来覆去说车轱辘话的时候，不知多少次跟我说过这两大遗憾。记得爷爷当时得出的结论是——命。
从爷爷的口气里，我感受到城市意味着清闲的工作，富足的生活。日后我渐渐明白，爷爷对城市的向往不会局限于物质层面，他和现在的北漂应该有共同语言，那就是不希望人生过早望到头。
进城，不光是爷爷一个人的梦想。每一个农村人都有一个进城梦，如果他/她没有，也会希望孩子有。我小时候，村里谁家有亲戚在城里，都是一件值得骄傲的事。就像桃源中人不知魏晋之别，农村人也不知道北京、上海、济南有何不同。
大家只知道，城市是农村的反义词，凡是农村缺乏的都应该能在城市里寻到。从小惫懒的我，每逢干农活都推三阻四。每到这时长辈都会说，好好学*吧，以后就不用受这个苦了。农村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“农门”。
爷爷也是个吃不了苦的人，不是因为懒，而是肺结核搞垮了身体。自我记事起，爷爷就没有做过重活。虽然如此，爷爷的权威是无人质疑的。从部队回乡后，爷爷做了几十年村支书。但是跟现在那些威风八面的村官不同，爷爷这个“官”只诠释了“两袖清风”是什么意思，以致奶奶常说他当官当的不值。后来村里有位老人跟我说，你爷爷这样的清官太少了，让我明白正直也是一种功勋。
后来上大学、工作，我算是圆了爷爷的进城梦。可惜的是，我大学还没毕业，爷爷就打输了跟病魔的战斗，无缘目睹真正的城市生活，这或许是命运留给他的第三次遗憾。
我也曾不能免俗地设想，假如爷爷当年进了城，自己的生活会是怎样的。思考的结果是，一个人无法逆转命运，但不管在哪里，他都有能力选择做什么样的人。
爷爷没留下什么物件或者荣耀，但我抬头望向家乡，总能看到一个老人在村头漫步，腰挺的笔直。
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
“十亩之间兮，桑者闲闲矣。”千年之前，《诗经》以生动的笔触描绘劳动的图景。如今，劳动依旧是社会中最深厚的底色，虽不浓艳，却承载了色彩缤纷的社会图景。私以为，吾辈应以劳动为犁，深耕梦想。
然人言纷纷，有人言科技迅猛发展的当代，辛苦的劳动不过是明日黄花，科技将会搭建安逸的温床。实则不然，*之语发聋振聩:“幸福是奋斗出来的。”也只有辛勤劳动，挥洒汗水，方得以乘科技之风扶摇而上。
以劳动为本，铸就个体生命之厚重。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”滚滚稻浪，洋溢着丰收的喜悦，更是对辛勤劳动者的歌颂。“种瓜得瓜种豆得豆”的农谚，也昭示着有劳动才有获的真理。劳动是在生命的土壤上播种。古有徽商辛勤劳动成富商巨贾，今有褚时健洒汗农田铸就*橙王的美名。劳动不仅收获的是成功，更收获了历久弥新的中华传统美德。质朴，诚信，奉献，都是由劳动的汗水浇沃而成的果实。继承，发扬，创新的精神，也因劳动而更加闪亮。劳动在成就自我的同时，也是对美德的培育。在劳动中方实现个体生命价值，铸就生命厚度。
兴劳动之风，展现社会之风貌。“人间万事出艰辛。”实现个人的小目标或是天下大同的宏愿，都要靠劳动来铸就。社会之和谐与长治久安，更需劳动者筑起万里长城。当勤劳蔚然成风之时，一个国家，一个民族，才能在瞬息万变的时代屹立，腾飞。藏区博士钟扬；天眼设计师南仁东，以及迭起的代代劳模，点燃了生命的火焰，将劳动之风吹拂在华夏大地的每一个角落。中华民族的辛勤奋斗的新时代风貌也将在贤者引众人应的时代浪潮中愈发生气勃勃。
揆诸当下，有人将科技视为生命“代步”的工具，对劳动嗤之以鼻。殊不知劳动方是生命之风帆，不展风帆而奢望科技之风能带动人生之舟远航实属荒谬可笑。吾辈应以劳动为基石，铸就人生宏伟大厦。
高尔基曾说，世间所有美好的东西，都是劳动创造出来的。愿诸君以劳动为犁，深耕梦想，收获喜悦。
所谓倾听和倾诉，虽然只有字面的一字之差，但是它们之间的差距却完全不同。你曾想过它们之间的差距么倾听，便是字面上的意思，即：认真听着别人所说的，思考他们所说的。而且倾听属于有效沟通的必要部分，以求思想达成一致和感情的通畅。那么，倾诉呢倾诉即是你对着一个人，无论他是谁，只要那时他或她在你身边就是了。
当他来到你的身边，你便是无助的小孩，没有丝毫掩饰的表达自己的情感给他或她。
那么，你真的倾听过他或她对你的倾诉么如果没有，那么请你给他或她道歉吧。为什么呢因为你并没有过一次倾听别人对你的诉说！你把别人对你的感情抛在了一旁，全然不顾别人的感受！因为别人因为你是一个可以倾听他或她倾诉的人，所以才来找你，可是你还使他或她感到失望，无助。
你觉得这么做对吗当别人找你诉说的时候你却这么对他或她诉说者在对别人诉说自己遭遇的同时，把自己的痛苦分给了对方感受，但是倾听者却是倾听对方诉说的人，体会对方的感受，因此感同身受。所以比起诉说者，我更愿意做一个倾听者。
倾听别人的诉说，体会别人的遭遇，感受别人的痛苦。虽然说是感受到了对方的痛苦，但是相反，你也在体会痛苦的同时减轻了对方的痛苦，这不是一件很好的事吗正是因为有了倾听者的存在，才让倾诉者有了倾诉的对象，使得自己的痛苦得以减轻，同时也让倾听者体会到了同样的感受。
可是在现在，大部分压力大的倾诉者并没有一个合适的倾诉对象，为什么呢因为学生之间有着共同的压力，而身为师长的老师们却也有着来自学生的压力。所以正因为这样，才使得现在的学生们一个一个都把来自各处的压力和自己痛苦的遭遇深埋在自己的心中，生怕被某些人看见。同样的，学生也并不是没有像父母这样的监护人可以诉说。但是，对父母倾诉的人却是少之又少。这又是为什么呢因为啊，现在的学生们普遍都处于青少年的叛逆成长期中，而在这时，父母也有更多来自家庭，工作上的压力，从而使得倾诉者无法拥有一个合适的环境和时间来对于父母的倾诉。
正是因为有倾听与倾诉的关系，才使得倾诉者与倾听者显得密不可分。
而有是因为有了倾诉者的存在，才会使得倾听者的存在显得有意义，不是吗倾听者与倾诉者，本就是应该在一起的，而正是因为来自社会各方面的压力，才使得这两者之间的关系显得不是那么恰当。
那么，你是愿意做一个将痛苦分享给别人帮你承担的倾诉者；还是愿意做一个分担别人痛苦的倾听者这两者之间，不过是一个字的差别；不过是两种态度的差别；更是两种人格的差别！
——高考议论文满分作文 (菁华6篇)
有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。
到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买!我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。
不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。
慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢?那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。
静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。
有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。
就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。
那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全*，全世界每一个人手中都有一个苹果。
原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。
醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。
爱在家中传!
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
渐渐的，我长大了。
从呱呱坠地的第一声哭泣，到懂事无知的孩子；从年少疯狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母却在不知不觉中老去，他们辛勤的工作着，过着简朴的生活，换来了我蓬勃的生机；他们那沧桑的面容，斑白的双鬓，是无情岁月残留下来的痕迹。
长大，是一种责任。长大，就意味着我要独自去面对、去承担身边的一切的一切，无论是酸、甜、苦，辣的，我都会经历的！因为我已经懂事了，已不再是那个曾经赖在父母怀中撒娇的淘气小女孩。小的时侯，假如我遇到了伤心的事，我可以在父母面前哭个痛快，然后转身将它轻轻忘记，不留痕迹。而今，有了心事却只能埋在心底，强作笑颜，不露出丁点的蛛丝马迹，因为怕他们知道后比我还焦急或为了我而添一份多余的担心。小时侯，我为了吸引身边小朋友羡慕的眼光，我总是哭喊着缠着父母要买这买那，以满足我心中的那小小的欲望与虚荣心。而今，每次用完了身上的钱，总是开不了口，不知该怎样启齿跟家里面要钱；胡乱花钱的时候，总有一种负罪的感觉。何曾想过，我们手中的点滴要通过父母多少个面朝黄土背朝天的辛勤劳动才能换取？小时侯，我从不知天高地厚，从来不懂得关心与否，总是闲父母说话过于罗嗦唠叨，不耐其烦，总是听不进劝告的只字片语，我行我素。而今，才发现唠叨是一种关怀、一份爱，他们总是默默为我驱赶了身边的一切逆流。
小时候，我总是在内心埋怨，束缚了我太多的自由，总是努力张开翅膀，想冲破身上的樊笼，飞翔外面自由精彩的天地。而今，我终于明白，家才是我心灵停泊的唯一港湾。那里只有无尽的亲情与爱，与生俱来，割舍不断。
从小到大，在我身上承载了父母太多的爱与汗水，浓缩了无数的担心与泪水。现在，我已有责任与能力去独自面对一切的挫折困境，不能再让他来为我分忧解愁，为我担惊受怕。
因为，他们都已在时光的脚步中逐渐苍老，经不起更多的风雨！
而我还要走完我以后的路！
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入*庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破*庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤。注定*淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这*庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很*庸。其实好的四*八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破*庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
*庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝*庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对*庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？
在韩流风暴*卷全世界的同事，反思其流行*三十年而热度依旧不减当年的真正原因。不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水*。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守*庸定不能令你的生命大放异彩。
有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？
没有人希望，那么既然这样，勇敢的对*庸说不，别走寻常路！
我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。*历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
我们没有选择地降临人世，时间、环境、亲人，都不是我们能左右的。如果人生是一场沙漠之旅，是一次必须要完成的旅行，虽然我们无法回避沙漠，但是我们可以自由选择如何走下去，我的人生我做主。
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。当别人争相退步时，当别人嫉妒她的美貌时，王昭君却选择了无悔的奉献。沙海何惧，朔风何惧，再大的风沙也阻挡不了昭君的脚步，因为她的内心再也没有任何惧怕与负担，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆听过她对国家不舍的琴音，塞北的寒风见证过她对民族与谐的期盼。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，历史成就了昭君的忠诚刚烈，她的心灵飞向了人性的至高点。
是什么维持了汉匈五十年的与*与安定?是昭君的选择，昭君的爱。
东晋名士陶渊明也曾热衷于官场，渴望施展抱负与才华，“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官场始终没有他的用武之地。陶渊明从田园中找到了心灵的寄托，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，最终在彭泽任上他发出了“安能为五斗米折腰示乡里小儿”的感叹，选择辞官归田。“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶渊明的生活朴素自然，诗情画意。
是什么成就了田园诗的开创?是洒脱无羁的田园生活，是陶渊明的选择。
因为父亲病痛的疾苦，鲁迅来到日本仙台学医。那时，他信奉达尔文的进化论，认为青年必胜于老年。一次课间时播放日俄战争时的幻灯片，给了鲁迅非常大的震动，自那以后，“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客，病死多少是不必以为不幸的。”他认为首要的是改变人们的精神，而善于改变精神的，应首推文艺，于是就倡导文艺运动了。从此，*多了一位伟大的文学家。
是什么成就了鲁迅的弃医从文?是鲁迅的责任感，鲁迅的选择。
作为中学生的我们，正在人生的道路上奋勇搏击，前方的路并非坦途，遭遇荆棘与坎坷时，要迎难而上，时刻以前人为榜样，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
命运掌握在自己手中，我的人生我做主!
——高考满分议论文9篇
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?
——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，*静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
在高山峻峭起伏的背景里，每一棵青松更显坚强挺拔；在大海汹涌澎湃的背景里，每一只海鸥更添英勇无畏；灼灼星辰的背景是那沉沉的暗夜；默默的里程碑的背景是那漫漫长路。
其实，不管对于物还是人，它都有自己的背景，它所处的背景不同，它的成长、韵味也会不同，背景赋予了它一份鲜活与灵动。
《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文。这篇文章诗、情、画高度和谐地统一，读之如品美酒，愈品愈觉浓香醇郁，让人陶醉其中。可当把它放在当时朱自清先生所处的时代背景下时，它又被赋予了另外一种韵味，寄托出了他的高尚情操。
物犹如此，人何以堪？历史上有多少不朽的人物在独特的背景中亮出了独特的自己。物阜民丰的唐朝，狂放不羁、超凡脱俗的李白不肯“摧眉折腰事权贵”，在那个豪放阔大的背景中，李白亮出了不驯的自己；那个文官爱钱、武官怕死的封建社会，于谦却唱出了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，在黑暗的背景中他亮出的光芒光耀千古。而我们呢？从呱呱坠地的那一刻起，我们就被放在充满爱的背景下，靠自己的双手来创造前行的背景。在困难与磨难中走向成功。
也许有人会说自己的背景不够好，这有什么问题？人们常说：“心有多宽，舞台就有多大。”无论怎样的背景，都能成为你舞蹈的舞台。贫穷吗？那它正好显出你的坚强；富贵吗？那你的成功正能印证你的淡泊与不俗；身体差吗？那它正好体现了你无法磨灭的坚定信念。
在峻峭的山峰中生长的青松不是更坚强挺拔？它不会再畏惧风吹雨打；在汹涌澎湃的'大海上翱翔的海燕不是更加英勇无畏？它们不会再躲闪暴风雨的袭击；在沉沉的暗夜中，灼灼星辰不是更加光芒四射，更加璀璨动人？
任何事物都有自己的背景，任何背景都可因事而美丽，也会让物与众不同。我们生活在自己的背景中，无论好或坏，我们都须不断打造自己，在背景中亮出独特的自己！
我觉得，90后与80后、70后没什么两样，都要经过从小大到大、从青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆，也是一路美丽的风景。
人生的旅程很长，只能靠脚下的鞋子一步步地走，不能跳过哪里而直接到达下一站。作为90后的老大，在将要开始人生的另一站的时候，总爱留恋，留恋少年时的美好时光；有时也爱向往，向往成年后的独立自由。或许，我们应该时而环顾四周，看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。
课堂上的90后，吸氧式地接受素质培养而完善自我；生活中的90后，用舶来与时尚装点自己的高傲。这听上去或许令人难过，但却是少年真实的想法，叛逆而怪异。我们也时常吟上一句蜀道之难，难于上青天来抒发内心的郁闷与不满，或者把一行不以物喜，不以己悲划在桌上来激励自己要始终抱有积极和热情的学*态度和生活态度。90后的我们总以为有这么一片天地，能让我们沉迷其中而乐不思蜀，也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。
生活的碎片装点着沿途的风景，90后的我们快乐于当下的学*，从第一次走进陶渊明起，从第一次掌握简单的微积分开始，我们常常为又掌握了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对为我们传道授业解惑的人，偶尔会心生恶魔而暗地诅咒，但也终究明白是他们才能使我们在今天变强，因为90后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰，会找出各种借口当家里的皇帝，但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头，因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想，我们也爱冲动，我们总想跑，却常常在*坦的道路上跌倒。我们总觉得，前面的路很宽，树很高，花很艳，风景很美丽；但更经常的是，我们忽略了前方的一草一木实际上都是曾经在成长过程中种下的种子，在另一个地方发了芽。
高考过后，我们这些90后的老大就要迈出那段没有被定义的日子，而可能渐渐被社会格式化，那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的年龄，请停下脚步，时而看看路旁的花草。因为在人生的路上，成长的季节，风景这边独好。
导语：这篇以”神奇的书签“为题的满分佳作角度新颖且结构严谨，立意深刻却又紧扣现实，值得同学们仔细学*体会。
我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋？？渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。
一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《*凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛？？这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉*卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。
时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫？？
我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。
“老腔”何以令人震撼
导语：20xx年北京卷的作文题目为：“老腔”何以令人震撼和神奇的书签。下面这篇满分作文实属考场佳作，立论深刻、流畅自然、可供广大考生参考借鉴。
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰！
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水*，但对*传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了？？震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播*台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对*优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀？？中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识，却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问？谁，凭借什么方式，得出这个结论？这一定是真的吗？纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边，我们的学生是怎么了，怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，老师先提出的书本上的观点，最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问老师：“您不觉得丢脸么？”老师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题？”我们往往沉默地接受现成的结论。
假如探究成为一段难忘的学*经历，那么学生必定经过了像科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们知道，假如实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的，假如不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究，是因为它们能激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。但是限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念老师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”，老师想法帮助解决“怎么得来的”，探究才能成为一种重要的学*形式，成为学*的助力。
丹麦有这样一句话广为流传，“就算我们失去一切，我们仍有一个安徒生。”虽然安徒生已长眠地下，但他创造的伟大的孩提王国连同他的精神一起永不坍塌。也正是这个王国，让所有孩子沉浸在欢乐的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上严肃的面具，像个孩子一样，获得清凉的慰藉；虽然我们不在丹麦，但却可以分享他们的信仰，唤醒心中的安徒生。
大人与小孩究竟相隔多远？或许只有一粒尘埃，而那尘埃之中却容纳了万水千山。随着孩子的长大，懵懂的褪去，必然要接触许多的教条，也正是这些教条压抑了个性，如一条条无形的枷锁，镣铐了曾经的梦，封闭了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥责为幼稚，所有的坚守都被理解为固执，大人已经失去了单纯的童真，难道要把孩子唯一的乐趣也扼杀了吗？
现实总是那么残酷，生活也并非总是那么美好，大人为孩子做的事或许并非不能谅解。但是沉闷的社会，缺少了童真，孩子般的心态后，又会变成什么样呢？或许我们可以这样思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤单地行走着，但实际上他们与如今本质意义上的“孩子”只隔了一道门，这道门无论历经多少沧桑，也愿意为那些迷路的“孩子”敞开，帮助他们唤醒心中永恒的安徒生。
其实生活需要的就是这些“孩子”，他们乐观顽强，从不颓唐，更不会沮丧，那些社会上漂浮着的虚假、背叛与勾心斗角也从来不舍得伤害他们。我不禁想到了圣埃克苏佩里，这个被世界宠爱着的孩子，不喜欢大人们眼中充斥的利益，更害怕有朝一日会变成他们，于是和小王子一起离开，追求生命的意义。他，唤醒了心中的安徒生，像个孩子一样幸福地过着，最科留给人们的，是无限的遐想与向往。
孩子，就是这个世界现形的天使，肩负着净化人们心灵的伟大使命，他让我思考：人世匆匆，为什么总是在奔跑？朋友在前，为什么脸上挂着的意是虚假？为什么就不可以撕去伪装的面具，洋溢笑容地面对生活？
丰子恺曾说过：孩子的眼光是直的，不会转弯，孩子是单纯的，从不会虚情假意，故作姿态，其实每个人都可以变成孩子，只要你愿意唤起心中的安徒生。
尼采说：“人类一思考，上帝就发笑。”巴黎大学的围墙也刷着“生活在别处”的字样。我曾经长久地喜欢这些闪光的句子，它们无不阐述着一个道理：生活需要乐观，需要微笑。
悲观者愁眉苦脸，认为他们从天空飞过，天空却没有留下他们的痕迹，他们看到的只是“山重水复疑无路”；乐观者微笑生活，认为天空没有留下他们的痕迹，但是他们已经飞过，他们看到的是“柳暗花明又一村”。
“一个浪，一个浪无休止地打来，在它的身上，脚下碎开”，在那段红色动乱的文化大动荡中，艾青被扣上*的帽子，受尽折磨，但是他却始终微笑着。在大兴安岭，你常常可以看到正在劳动却依旧哼着歌的他。即使前路是无尽的黑暗，但是他始终追寻着心中的光明。他说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”所以，纵然他被困在窗台，却依旧能构想着海洋。他说：“生活需要微笑，我便微笑。”
是的，生活需要微笑。亚历山大市的海蒂在实验室里度过了她23岁的生日。这个女孩，从一出生就待着科学家为她制造的无菌室里，因为她有一种奇怪的病，她的皮肤对外部环境过敏。她从出生开始，母亲没抱过她一次，她也不能哭泣，因为咸咸的泪水会腐蚀她的皮肤。多么孤独的人啊，但她笑着说：“我喜欢上网，那里有我喜欢的天堂。”
因为不可以哭泣，海蒂选择了微笑。然后，那个写下“黑暗给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城和“面朝大海，春暖花开”的海子却因为不会微笑而走上了极端的自杀道路。
任何事物都具有两面性，看见什么取决于你的心态。同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩半杯水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的际遇也许会因此而不同。
乐观，就好像是寒冷季节的一丝阳光，就好像是炎热夏日的一缕清风，给予你的永远是希望、信心和勇气。生活需要微笑，那么便微笑面对生活，怀揣一颗乐观向上的心，即使遇到空谷，你面对的不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁——越过空谷，通向新生活的途径。
微笑是一块磁铁，吸引并感染他人；微笑是一把号角，使你振作起来勇敢面对生活。我很想告诉米兰？昆德拉，我见过一种微笑，比上帝本人还要美。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。
它，就是诚信。
有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，*遥小城诞生出来的“日开升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个*的财富会汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井岗山头的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火。*卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何……
宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷锁的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。
当一场春风吹遍大江*，*开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了*人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天*“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的*将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太*洋的*。
生活不是一场戏，它确定不了生命的尽头是完美还是缺憾。生活往往就是如此，没有片头和片尾，有的只是那些情絮飘零的日子，那些——随波逐去的年华。
小浪花就像连绵不断的雨，经久不息，不曾断绝。生活不是静止不动的站台，而是长鸣而去的列车。如果把生活比作天堂，这天堂里却没有阳光；如果把生活比作地狱，生活却还不至于如此绝望。时间就像被撒旦的魔杖一带而过，回首往事。才发现——流动奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一个灰蒙蒙的背影。汽笛响了，列车开了，站台上凄凄凉凉，只剩下离别的悲伤。徐志摩说：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”淡淡的悲伤，淡淡的愁，我才知道，其实每个人都有那些——情绪飘零的日子。
情绪飘零的日子，天，是灰色的。漂洒着点点滴滴的忧伤。每个人都有失意的日子，但生活还是继续着。所以在那些日子里，我们告诉自己：“没有离别的忧伤，又怎会有重逢的喜悦。”轻轻的把一片落叶拾起，轻轻地不留下一丝叹息。每个人都会有那个——心灵中的天堂。
最真实的东西，往往离生活最*；最美丽的东西，往往离自然最*；最想要的东西，往往离梦想最*；而最朴实的东西，却只记在孩子的心里。无奈是生活的必需品。每个人面对无奈时，都会做出无奈的选择。有些人他选择了坠落。在人世沉浮中，他们将纯真如泥沙般埋入心灵的湖底，在人生的旅途中，他们将自私装进了那即将带走的行囊。可我总相信这个世界告诉我，昏暗的天地中总有一放净土，一片碧海蓝天，不信——你听，泪滴的声音。
听到心跳的声音，你感觉到生命的存在；而听到泪滴落的声音，天使说，那里心灵最紧处的震撼，可悲的人没有任何情感而言。天使说，那就是他们生命的——尾声。
生活不是一场戏，生活是一场没有硝烟的战争；生活既像一首诗，又像一首歌，它是没有选择的选择。
放飞的风筝离开那条线就不会飞得太久；生活走出那个圈却走不到尽头。牵着你还是那条线，围绕的还是那个圈，生活就是这样的生活，那就让我们幸福的期待，期待着幸福生活的来临吧！
——浙江高考满分议论文 (菁华3篇)
每次离开家，走出那扇门，我的耳边就响起了“路上注意安全”的嘱咐，走在上学的路上，遇到红灯便不敢闯。一次，我单独随旅游团远行，家里人为我做了细致的旅途准备，并且千叮咛万嘱咐，在我心中留下了：家门的里外明显不同的印象。
门内是家，门外是路。在门内没有风吹雨打，只有深情关爱。家是成长的小窝，课堂是成才的园地，家与校园的门内温馨美好，我们要珍惜，记住感恩！走出这道门，便上了路。门外的路千万条，走向何方？去到何处？要看我们自身的条件与需求。只有在门内长硬翅膀，到门外才能展翅高飞，搏击苍穹。在门内是温室花朵，到门外的烈日下、风雨中便会凋零。今天在门内所做的一切，都是为了明天出远门，为了人生路，为了人生能精彩，为了一路奋斗一路歌，为了把光辉灿烂撒满路，必须努力，奋斗！
出门上路，进门到家。走出门，上了路，要脚踏实地迈步前行，迎着阳光，顶着风雨，披星戴月，以坚定的步伐走向自己的目标。沿途的风景不错过、不迷念、不止步。路遇同行人，相互多照顾，艰难崎岖相搀扶。进了门，回到家，要把家美化，把家变得舒适、温馨、爱意浓。先把欢乐装满屋，再把收获共分享。用奋斗的汗水浇灌心灵花，让春风荡漾在亲人的笑脸上！
心灵之门，人生之路。生在红尘中，欢乐、烦恼总会有。要放飞美好心情，以昂扬的斗志走在人生的路上，必须打开心灵这扇门，没有畏惧，没有傲慢，没有负担，以饱满的情绪，认准路，看清道，勇敢地走出家门。在人生的路上，经风雨，见世面，要心态好，意志坚定，不怕难、不怕苦、不怕千难万险，相信阳光总在风雨后，雨后彩虹丽满天！
路在脚下，心在家门。当你跨进社会，用脚步去丈量前方的路程时，你会发现路漫漫，脚不给力，磨出了泡，流出了血，步履艰难，创业艰辛。这时最需要的是：咬紧牙，坚持走下去，那怕是爬，也要爬行。放弃便以失败而告终，继续便赢得了最后的胜利！当你用汽车、火车、飞机代步，在高速公路、高铁上飞驰，在蓝天上飞翔时，你会感到借助的轻松，事业需要借助，而借助不是免费的，做好财富的原始积累，又是多么重要！在路上拼命，就要拼出一条道，拼出个人样来，拼出一片新天地！
艰难的路，幸福的门。在行进的路上，餐风宿露，风雨兼程，无怨无悔，是因为路通向门，为了打开幸福门，为了自己与全家人幸福，为了祖国和人民的幸福，要让汗水化甘露，要用热血染花魂！
看到这个题，我有一种莫名的*乎落泪的感动。
禁锢已久的已逝的与我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。
三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺*前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但是我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去与其他鱼儿嬉游争食，去与海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。
我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。
我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但是我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
当我走进考场的门时，我不禁回头看了看来时的路。我今天能走进考场的门，走过了一段坎坷的路。
我的爸爸是一个农民，含辛茹日出而作、日落未息、弓腰驼背、未老先衰，为的就是让我考上大学，出人头地。我争气的考上了重点中学，不幸的是，一件突发的事，差点让我被学校开除。
我的一个同学，外号叫“小局长”，他爸是我们县的李刚局长。不知为何，小局长对我横挑鼻子竖挑眼。
一次，我感冒了，第二天小局长也感冒了。小局长找到我，痛骂我传染了他，踢了我一脚。又一次，小局长在学校玩自带的游戏机，被老师发现。小局长说是我借给他的。老师没收了游戏机，叫来我爸爸。爸爸二话没说，摔掉了游戏机。没想到小局长哇哇大哭不依不饶，一定要我赔，最后爸爸赔了250元了事。看见爸爸驼着背一声未哼的离去，我默默流泪。从此我没有心思学*，成绩每况愈下。
我用零花钱买了一本小说书，偷偷在寝室看。小局长是我们的寝室长，发现了叫我把书借给他。拿到书以后，小局长奸笑着说：“你必须听我指挥，不听我指挥我就把书交给老师，让你爸来学校。”我拿着热水瓶，争论了几句，他一脚踢过来，踢到水瓶烫到了脚。这下闯祸了，学校以暴力打同学为名，要把我开除。班主任还算好心，告诉李局长老家是我们隔壁村的，让我爸自己找一找“门与路”，看看局长有没有恻隐之心。
妈妈给爸爸买了虫草燕窝与香烟，让爸爸送去。没想到倔犟爸爸，偷偷把好东西都给了爷爷奶奶，往空包装盒里放了一把菜刀，送去了。一家人在紧张不安中度过了一星期，啥事没有，小局长却转学了。
当然，菜刀的同学与老师都不知道，只知道我有“门路”，从此他们对我刮目相看。而我也有了自信，成绩突飞猛进。
不久前，大家都在传说李局长自杀了，用的是一把菜刀。据说，他因为抑郁，砍了自己18刀。痛苦难忍的他，最终跑出家“门”，纵身一跃，从18层楼顶走向“马路”。我真替爸爸捏了把汗，幸好李局长写好了遗书。
送我来高考的路上，爸爸慈爱的摸了摸我的头；而小局长，据说早去了美国，也没来送他爸爸上路。爸爸慈祥的对我说：“儿啊，一定要相信党，相信正义终会来临，相信明天，相信敞开的大门，相信脚下的大路。”
李局长的路，挡住了他的脚步，连接已知；高考后我会走出老校门，门是我路的起点，走向未知。
门与路，既有人生的痛苦，也有人生的幸福；门与路，可能是我们的天空，也可能是我们的坟墓。
——自信的高考满分作文议论文实用10篇
我的同桌，说实话，他很多方面都比我好。他会画素描，他会写一手好字，他还成绩优异……但是有一点——自信，他就不如我。
他是双胞胎中的弟弟，一双炯炯有神的眼睛，一个高高的鼻梁，倒三角脸，深受许多同学的喜爱，在班级里，人缘是好得不能再好了。
几个月前的运动会上，我的同桌，申报参加了跳远比赛，因为蹦跳是它的优点，所以他选择了跳远。可当快到运动会开赛的前几天，他知道了自己有很多强劲的对手，就有些失去信心，这时，我边去鼓励他：“加油！”边陪他一起练*。
第二天，到了教室，他原先想告诉老师，准备放弃，可我这番话让他改变了想法：“你如果今天把这项运动给取消了，那我之前陪你在那里练*的成果不就白废了啊！况且现在你放弃了，也没有更好的人选代表班级来竞选这项运动了。如果在这项运动中咱们班没有一个优秀一点的跳远运动员，那么一定会被别人指指点点的，相信自己吧！你一定行的！”同桌听了，沉默了一会，说“同桌，你陪我继续练*吧！相信我一定会取得好成绩的！”这时我给了他一个“加油”的手势。
这一天放学后，我陪着同桌又开始练*，而且他变得更加有信心了，虽然他一次又一次地刷新着自己的成绩，但他也没有停下前进的步伐，继续练*到很晚很晚。
很快，运动会拉开了帷幕。在此之前，我和我的同桌都做好了准备，我和他说的最后一句话是：“相信自己！为了班级的荣誉冲啊！”早上一来，他就对我说：“同桌你也要加油啊！这几天你只顾着陪我练*，自己的参赛项目都没有练*！”“没有啦！其实我在家里有练*！”我心虚地说。后来我同桌在参加比赛时我一直在旁边看着他，他也看了我一眼，仿佛在对我说：“我一定行的！你放心，先去参加你的比赛项目吧！我没事的！”这时候，我才悄悄地离开了场地，来到了属于我的“战场”……
所有比赛结束之后，我参加的两项运动都没获奖，但我还是很开心，因为我的同桌获得了一个不错的成绩！
这一次，我的运动比赛虽然没获奖，但是我帮助同桌获得了信心，我同样开心！同时我也明白了：只要相信自己，充满自信！没有什么事情是做不到的！
自信心对于每一个人来说都特别重要，但树立自信对于一些人来说可能并不容易。
我小时候话少孤僻，甚至有点儿自卑，自信对我来说是一个遥远的概念。我的数学成绩从小学六年级那会儿开始不稳定。可能是我脑子转弯慢，不怎么聪明，又缺乏信心的缘故，一次小小的打击就能使我怀疑自己。刚上初中，我因为做题慢被老师当面批评，就更加不知所措，数学课似乎成了我的噩梦。初二课上常常跟不上老师的节奏，别人一点就透的东西，我却搞不懂。久而久之，数学成了最令我头疼的科目。
网课期间，我被函数课程打得一败涂地。心中的惶恐盖过了所有。妈妈见此对我说：“想学好一门科目，首先必须热爱它，心里有自信，一点儿小小挫折不足为惧，有了信心才能远航。”我仔细斟酌妈妈的意思，懂得了自信是我要追求的目标，我开始慢慢试着放下内心沉重的名为自卑的包袱，一点一点努力向名为自信的星辰靠*。再次上课时，我发现以往的我因为太忐忑，都听不进去，一听到“这题很难，我讲解下”“这儿难理解”之类的话，就下意识的认为我肯定不会，这都源于我的自卑。我开始静下心来，每节课前认真预*，课上全神贯注听讲，课后及时复*。虽然一开始进行得艰难，比如预*时看不懂例题，上课时有几个点没懂之类的问题……但好在我一直请教老师，所以之后的学*进程顺利了许多，我的数学成绩也一点一点的上升，随之而来的还有我的自信心也慢慢增强。现在数学课已经不再是我的噩梦。虽然我学得慢，依旧有难解的题，但是我从未轻言放弃。我在用我自己的方式，笨拙地一点一点努力。我知道我不怎么聪明，所以必须勤奋。我相信跬步可至千里，小流终将汇成江海，我始终告诉自己，只要保持好自己的节奏，不要停止前进，相信自己能够到达终点。
在前进的道路上，风景一定很美，拿出自信来。我将怀着一颗炽热的充满自信的心灵，坚定地走在我的人生路上，不念过往，不畏前方，心若向阳，何惧悲伤！
听老师说，祖国要强盛，需要把爱国主义精神和民族气节方面的观念深入人心，要有永不放弃的民族气节才好！于是我们这样做：
那天，我们学区举行经典诵读比赛，天公不做美，一大早下起蒙蒙细雨，似天女洒下的泪水一般。各个学校的参赛选手，盛装登场，像一只只花蝴蝶，华丽无比，又像花儿盛开，娇艳夺目。大家都想亮出绝活，一争高下。比赛开始了，选手们来势汹汹，如同身披铠甲昂首挺胸的战士。这架势，真像久经沙场的勇士们，注定今天的比赛是一场没有硝烟的殊死搏斗！
看到了吗？有的表演精彩绝伦的“弟子规”；有的表演“花木兰”；有的表演“少年说”……他们的表演让我眼睛应接不暇，真是惊呆了。可当轮到我们学校表演时，我却退缩了，因为我扭伤了脚，疼得走不了路。指导老师犹豫者说：“实在不行，就放弃比赛，身体要紧。”我想起了林则徐，那永不放弃的精神，于是我忍着疼痛，信心满满地走进舞台，我们将**举起来，摆好队形，开始表演，八分钟的“彩云追月”的诵读比赛，我们带着老师的期望，带着学校的荣誉，带着一阵阵的掌声，也让评委老师们大吃一惊。最后我们得了第二名，大家都开心极了。
永不放弃的民族节气，在我们身上，是那么的熠熠生辉！
古人常说：人不可失去尊严。这没错。但尊严有这么重要吗？有时候，放下尊严，低下头，能看见美丽的风景。
上小学时，我是班上的班长，大概是听惯了老师与家长的赞扬吧，我对一般的同学总是不屑一顾，极不耐烦，有时甚至用鼻腔中发出的声音对他们讲话。
终于有一天，我悲哀的发现：我被孤立了！同学们不再听我的话，身边的朋友也都离我而去，我从一个呼风唤雨的小班长变成了形单影只的一个人，我尝到了自负的苦头。可我依然保持我那不可一世的骄傲：你们不理我，我也不理你们。
一天上课，老师要求我们合作解决一道难题。又一次，她们三三两两组成团体开始讨论，只有我一个人在原地。我把头埋得很低，满脸胀得通红，固执地认为可以自己解决。可我怎么也解不出来。耳边讨论的声音愈来愈大，像一只只无形的利爪抓挠着我的心。
老师看出了我的困窘，走过来拍拍我的肩膀，说道：“为什么不去问问她们呢？”我咬着嘴唇道：“那多没面子，她们的成绩又没我好……”老师弯下腰来，温柔的说：“谦卑一点会有更多收获哦。”最终，在老师的注视下，我艰难地离开了自己的位置，满脸通红地迈向一个小组。“这应该怎么做，可以给我讲讲吗？”我开口道。没想到，她们竟接纳了我。更没想到，*日里毫不起眼的那位同学，竟有如此清晰的思路，有这样巧妙的解法。从那一刻起，“谦卑”被写进我的人生字典里。
后来我渐渐发现，老师说的一点没错。只要我有疑问，就会去请教别的同学，不管他们的成绩如何。在这个过程中，我不但收获了知识，还收获了快乐，信任和来自同学的友好和关心。
如果说尊严是一块坚硬的磐石，那么谦卑就是一朵柔弱的花朵。正如麦穗一样，越成熟，越饱满，头重得越低。谦卑，成为我永恒的天空，抬头就能看见，时刻记在心里，激励我在成长的道路上稳步前行。
如果说失败是乌云，那自信就是拂去乌云的清风；如果说坎坷是小河，那自信就是我过河的木舟；如果说挫折是沙漠，那自信是引领我走出沙漠的骆驼……生活不是一帆风顺，自信对一个人很重要，自信的人所散发出的气质是与众不同的，自信的人谈吐是不凡的，但是，我曾经也一度失去过自信。
如出生的婴儿一般，带着好奇与兴奋，我正式步入了初中的大门。进了初中就仿佛迈进了新世界的大门，这里的一切都是和小学不一样的——不一样的老师，一张张新面孔，不一样的学*方式，不一样的管理方式……比起小学来说，这些都是崭新的。可是，在激动的同时，我心中也有不小的压力，我心想：上了初中，我还会是第一名吗？我还会一直保持良好的成绩吗？一定会有比我更厉害的人吧！就这样想着，渐渐地，焦虑充斥着我的内心。
果不其然，刚刚开学的第一个星期便出师不利——由我作为寝室长的寝室，每一次内务都是做的最差的，我也因此挨了不少的骂。在老师的眼中，我是全校小升初成绩最高进来的，理应洋洋拔尖，可在第一次的数学周测中，我却只考了88分，老师语重心长的跟我谈话，父亲母亲也与我彻夜长谈，面对能力与学*的双重怀疑与打击，我对自己失去了信心。
在那段日子里，是我最痛苦的时候，我整日活在阴云密布里，可直到我看了那部电影——《风雨哈佛路》，这部电影是老师放给我们看的，讲述了一个生活在吸毒的家庭里的女孩凭借自己惊人的毅力成功考上哈佛大学的故事。这个故事对我的心灵由很大的触动。
冷静下来去沉思，我想起了古今中外很多名人找回自信的故事：司马迁强忍宫刑的折磨，历时十几年写出了历史著作《史记》；美国女作家海伦凯勒在十九个月天时双目失明，双耳失聪，后来在莎莉文老师的帮助下，她先后考上剑桥、哈佛，成为著名的教育家、演讲家、慈善家；还有贝多芬，虽双耳失聪，却也创造出了那一首首不朽的交响乐曲……我越想越激动，于是在心中暗暗告诉自己：“相信你，你一定可以的！
果不其然，自信仿佛拥有神奇的魔力，我找回自信，我的学*生活都越来越好，遇事不再慌张，一份耕耘一份收获，或许这就是自信的奇妙之处吧！
天地万物，阴极而阳生，阳盛而阴起。山，攀至峰而必降；涛，升至顶而必堕。惟终以谦自持，以卑自置，方保安宁。古今以自警而晦其锋芒者，必能持久；不明其理者，必致祸端，其兴也勃，其亡也忽。
业精于谨而荒于傲，名成于谦而毁于矜。河东霍氏，以勤谨端持见重，顾命托孤，领大司马大将军，独操生杀之权十余年，可谓盛已极矣，而遭身后抄家灭族之祸，以谋逆重罪而徒将一世忠勉之名尽付流水，虽有麒麟阁之誉，泉下有知，不亦慨然而悲哉？何也？为其不知盛极必衰之道，非以谦自持，未以卑自置，不能功成引退，明哲求全也。且吾尝闻，韬光养晦，福必倚焉；锋芒毕露，祸必伏焉。而子孟之为臣者极矣，朝可不列班觐见，对可不跪奏称臣，出入禁闱四十数岁而不用通报奏请。内外之事悉决一身，朝野之臣莫不颤栗。上以戚达后妃，下以力联诸侯。万人之上，其势日盛，几与上*起坐。宣帝与共舆，如坐针毡，芒刺在背，其见忌若此。
呜呼，千里之堤，溃于蚁穴。霍氏之祸，其植于此乎！水者，诚江河奔流不息之物，舸舟进退沉浮之载，鱼虾匿憩取食之处，若盛于杯，以睥睨众人之姿，置高堂广厦之中，有如斯之盛，而乏谦卑之态，趾高气扬以自矜，必溅于地以涸，此常理也。
秦有商、吕，汉有韩、王，明有严、张，清有鳌、和，莫不如是。周公辅成王，执大钺而不矜，理国政而不骄，谦而下士，恭而有礼，一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。征管蔡，建东都，立屏藩，定礼乐，置九鼎，明宗法，七年国治而天下*，然后致政成王，尽心竭力以辅育之。自卑于高位，撤身于功成。周公之为元圣，启儒家之先声，固不为无由也。
夫唯不争，故天下莫能与之争。观今之众人，不积其德行而赖休，不广其学识而待相，不砺其心志而望幸，功成名就而不知谦抑，身居高位而不自置于卑，空言“世事无常，人生莫测，时不我与”。
呜呼！其真无势耶？彼且不知谦卑之智，何由而能长久也？满者招损，谦者受益，此言得之。
我们56朵民族之花虽各有不同，但是各民族的美好友谊是任何困难都割不断的。因为我们是祖**亲疼爱的孩子，是炎黄的后代，更是龙的传人。
虽然我们56个民族有着不同的生活，不同的语言，但我们汇聚在一起，就会形成巨大的力量，去保护国家，去把祖国的大地装扮得五彩斑斓，去把祖国的天空描画得壮丽灿烂。谁能说流行乐坛上没有民族音乐的欢快旋律？谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩？就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助。汉族同学和少数民族同学有着彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，风雨同舟的新型民族关系。在生活中，无论是在乡村还是城里，和少数民族作邻居的家庭比比皆是。如果让我们的同学讲讲邻里关系，热情好客，彼此尊重，一定是大家共有的话题。民族团结*常而又温馨，多得讲也讲不完。
如今，十一国庆节来了，白鸽飞翔，传递着各族人民之间的思念之情。红旗飘扬，象征着祖国正以矫健的步伐迈向世界。今天，既是祖国诞生的日子，又是一个纪念抗日战士们的日子。妈妈对我说过：“你要好好读书，将来报效祖国。”祖国是我们中国人的母亲，无论是谁，我们都要去奋力拼搏。决不能让悲惨的历史重演。
我们是多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和*美好的时代，我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来！
举起一把风琴，我想高弹一首关于蓝天下的歌曲；拿起一本书，我想高颂一篇关于蓝天下的故事；抬起一支笔，我想快写出一篇关于蓝天的梦想和诗篇。蓝天，一个广阔的地方，任雄鹰翱翔，任云彩飘荡。蓝天，一个神圣的地方，让太阳照耀大地，让雨露滋润禾苗。
在这个蓝天下，有许多比我们生活优越的同龄人，也有许多比我们的生活要艰苦，甚至连学也上起的孩子，他们多么可怜！但他们渴望上学，渴望拥有可以学*的书本和环境，我们的环境比他们好很多，有书可以念，有学可以上。所以，我们要珍惜今天的学*环境，珍惜今天一切的一切。就像一句话说：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同学。他们，就是我们现在最好的榜样！
在同一个蓝天下，有许多的人在为我们默默无闻生物奉献着，却不求任何的回报，任何的所求。他们可以是清洁工，但我们仍还有人随意扔垃圾；他们可以是辛勤的园丁——师，但我们还有人不听他们的话，在课堂上随心所欲；他们可以是我们最亲爱的父母，但我们还有惹他们生气，让他们为我们操心。
同一个蓝天下，同一个梦想；同一个蓝天下，同一种行动。在这个蓝天下，我们拥有了各种各样的梦想，做过各种各样的事情，但我们有一个共同的目标，就是让在这个蓝天下的人们生活的更加美好。蓝天，这个词语，不论怎样，它都是我们心中神圣。梦想。和感恩的代名词！
种花家文化杳长，华夏人自信奔跑。
当今之中国正处于百年之未有大变局，国与国之间的碰撞，亦升格为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的并兼对抗。中华上下五千年的泱泱文化若烟似缕，飘渺行于每一个炎黄子孙的文化因子里。树立文化自信，共筑民族之魂，这正是我们新时代青年的重大历史使命。
文化自信是发源自心的柔软潜力，它萦绕幻化成舌尖的潜行记忆，自成独特风味。苏轼贬途不忘美食，趣名“东坡肉”流传至今；走上城市的大街小巷，亦可见许多餐品凭古时味蹿红……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中国人的舌尖文化”多彩纷呈，也由此萌发出我的心灵潜滋暗长的一股爆发劲儿，为匆匆行于世间的*凡旅客加油打气，送去一份份温暖的源动力。
文化自信是外化于住行的视觉盛宴，它在鳞次栉比中增添花样元素，无时无刻不于人们心土种下文化种子。北方长幼尊卑有序的传统四合院是儒家礼教思想地域的生动演绎；苏州园林精巧别致，是南方小桥流水自成一派的温婉；福建客家土楼庞大壮观，是人类适应自然的完美体现……回视文化之旅中先人们的智慧结晶，我们又有何托辞以不自信？
文化自信是跨越时空的传睛之笔，它自古歌向今调创新衍变，蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的才高八斗；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下，我认为挺直中华民族的脊梁骨，吟所感即为诗，正是不一般的文化自信。
文化自信是新时代的创新历史方位，它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”，将航天事业与文化结下纽带，让学*强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责，拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。
余秋雨先生写道：“学术无边，文化无疆，永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥，文化自信勿忘，壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨，在迎光奔跑之时，挺立中华文化之脊梁，以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。
双峰春晚如约来到了，我们雅致培训学校当然不会错过这么好的机会，也准备了两个节目参选。妈妈见这是个好机会，就毫不犹豫就给我报了个名。
想参加双峰春晚的人可是多如牛毛，春晚老师从所有报名的六、七十多个人中淘汰至少一半的人，而剩下的人则是顺利的通过海选参加春晚。听到我被选中的消息之后，我先是一愣，继而兴奋得欢呼雀跃起来。耶，可以上春晚咯！
回想海选的那一天，那一幕幕还依然浮现在眼前。那天，我来到雅致学书法。等我静下心来学书法时，我突然被通知去对面2教室去进行春晚海选。啊，我可还什么都没准备呢！我急得直冒冷汗，焦急万分的地在原教室里走来走去。
不知什么时候我已来到了2教室门口，推开沉重的大门，哇，那儿竟是人山人海，吵得像个菜市场。过了一会儿，一位面目冷漠的女老师进来，拍了拍桌子，清了清嗓子，同学们立刻领会到了老师的意思，赶紧坐端正，停止了说话。顿时，教室里安静得连根针掉在地上都能听到13号、14号、15号，老师的声音传过来，这不是轮到我了吗？我激动极了。
自信能让人变美，还会让人感到自豪！我在心里边这么鼓励自己。幸好老师离我较远，不然她们肯定能听到我的心跳声！我真不知道自己怎么会如此紧张，竟然会有点结巴，更恐怖的是：我念错字了，老师都提醒了我两遍了，才反应过来，唉！自己都觉得自己好蠢吖！好在，老师并没有放弃我，跟我说：“别紧张！你是最棒的！”我愣了几秒，反应过来，在老师的鼓励下我马上变得落落大方，讲得通顺流利，将接下来讲的几句，说得超级完美，还得到了老师们的掌声。
——福建高考满分作文议论文:善假于物优选【五】份
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门；义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的`青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学*借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至**主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略？因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
“舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西，不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上，抵御风雨的摇摆，让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，拥有了比其他花朵更坚韧的生命，更烂漫多姿的花期。
自然界是如此，人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜观天象，他掐指一算便借准了那漫天的大雾，一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭，扭转了败局；熟*气象，他羽扇一挥又借定了那注定的东风，一把火烧的曹操败走华容，给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人，才是真正拥有大智慧的人。因此，不仅要“假于物”。更要“善假于物。”
牛顿曾说：“我之所以看得比别人更远，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法，而是大胆借用前人的理论，经过不断的试验和改进，最终创造出了震惊世界的科学成果，完善了经典力学体系，成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”，那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。
因此，善假于物有着非常重要的作用，它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足，还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走，那么，善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。
寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己，才得以在复杂的海底繁衍生息。
月亮借助反射太阳的光芒流照，才得以皎洁如练。
潜游的渔人借助于脚蹼来游动，才得以在水下浮沉自如。
“得风好借力，助我上青天。”没有无所不能的人，却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能体会到智慧人生的真谛，才能如振翅的鲲鹏，扶摇而上九万里，凌空碧霄。
一个是被人们视为至尊至贵的钻石，一个是渺小到尘埃里的石头。相同的化学成分却走向命运分化的两极，差别在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”正是因为钻石的高瞻远瞩，善假于物的能力，才收获了人们的盛赞和夸赏。苹果手机较笔记本更亲密，较智能手机功能更强大。可见苹果的成功不仅取决于乔布斯个人的卓越才华，更是在于其吸取各方所长，形成自己独特的风格。反之，骄傲的可口可乐，固步自封，不会变通，不善创新，最终倒在了新锐百事可乐之手。诸如苹果，百事可乐等集团的成功，绝非偶然。因为他们又底气和实力，不是复制而是超越。硬是让笔记本，可口可乐这种自以为稳坐江山的产品低下了骄傲的头，这就是博采众长的力量。
那个曾经如风一样的男子刘翔，带给中国和世界多少震撼和惊喜，他的成功亦在于吸取他人的长处，补己之短。从八步上栏到七步上栏，仅一步之遥，却必须付出常人难以想象的努力。当他从欣赏着学*别人的长处，到成为被欣赏者，新一轮的超越便顺理成章。
刘翔如此，李娜亦如此，千千万万个成功的人皆如此。他们无不或多或少的借鉴前人，规避误区。正如牛顿所说，自己的成功不过是站在巨人的肩膀上罢了。然而，这就是成功之道。从产品的大获成功，到个人的价值得以实现；从运动项目的不断超越到国家的兴旺发达，无不说明善于借助外物对成功的影响之大。没有羊角之力，大鹏无法翱翔于天，施展鸿鹄之志；没有太阳之光，月光无法散发温馨，于黑暗中现身；没有微风之力，蒲公英的种子无法散播，开出芬芳。
我们想要走好人生之路，实现人生价值，定要学会善假于物。若如此，你就是银河中最亮的星。
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光,粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太*无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学*去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学*知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的例子。虽然大清朝的**出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝**只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
