这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，*在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会涅盘经云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
——佛语经典语录节选3篇
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草
处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
——甄�执�经典语录(5)份
【甄�痔濉孔蛉漳戏叫陆�贡些红心木瓜，去了皮核口味甚是清甜，听太医说木瓜配上些牛乳更是极佳的养颜之物，有使体态丰腴之功效，今日御膳房给哀家送来了些，哀家便命人给长公主送了来尝个鲜。【说人话】木瓜老妈切好了，快吃点。
【甄�痔濉吭诒竟�身边，皆为嗜睡贪睡之人，却没有比本宫更能睡的，更不会有宣扬早起之人。敢打扰本宫睡懒觉，统统都得死。其实虽然本宫着实喜欢打瞌睡，却也处处小心。毕竟皇室衰微，还得要上班，万一不小心被领导看到，拉进小黑屋，就不好了。
【甄�痔濉堪腿�的水*是极好的，大牌前锋配上中场大将，原是最好不过的了。虽说运气欠佳，点球未进，成全切尔西再入决赛，倒也不负恩泽。（说人话）= = 切尔西进欧冠决赛了
【甄�痔濉拷袢帐史昙呀冢�偶遇这美履两双，虽不是什么贵重之物，样子做工却是极好的，这才敢全收了。人话：六一大减价，买鞋两双，物美价廉。
【甄�痔濉慷钅锬憧唇袢胀饷嫣炱�极好,儿臣想出宫走走,既能冲冲喜气,也能看看京城中百姓生活如何,早日完成儿臣登基之业。不知额娘意下如何?说人话!妈 我想出去玩
【甄�痔濉磕茉诩倨谧詈笠蝗毡展啬钍楸臼羌�好的，可惜内容甚多，前记后忘，臣妾为此寝食难安，倍感力不从心。又奈何天公不作美，消极了背书的兴致，因而甚想与君结伴出游，陶冶性情。说人话!Mlgb老子想出去玩！
【甄�痔濉拷穸�吃的这江南新贡的米磨的细面 配上新鲜的黄瓜丝 味道竟是极好的 只可惜本宫最*身体微恙 无福消受 就留与妹妹享用吧－－说人话！－－凉面味道不错 但老娘胃口不好 剩下半份便宜你了。
【甄�执�】咦，你今儿写的方案是极好的，简明扼要配图到位，是最好不过的了。我愿多看两眼，虽会耽误下班，倒也不负恩泽。/说人话。...方案不错，给我借鉴一下！
【甄�痔濉空饷姘�物语的香辣肉松面包做早膳是极好的。金黄诱人。香溢满堂。若是再配上多一点奶黄酱那便是再好不过了。只是吃多了难免油腻。喉咙稍稍不适。若是配上浓香咖啡一杯，又解腻，又提神，自然不负君恩。
【甄�痔濉糠讲偶�淘宝网上一只皮质书包，模样颜色极是俏丽，私心想着若是给你用来，定衬肤色，必是极好的/说人话。 妈，我买了只包。
别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事 人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。...《甄�执�》
人有喜怒哀乐，伤心流泪何罪之有。...《甄�执�》
做衣如做人，一定要花团锦簇、轰轰烈烈才好。。（华妃）
人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊。（惠贵人）
烧不烧都不要紧，暖得了身子，也暖不了心。
能吃是福，有人挂记也是福。（安常在）
心都够暗了，再不见些亮光可不是黑透了吗。（沈答应）
以往只知道，湖上十里风荷，清香宜人，想不到身在其中，连菱叶、芦苇都气味清郁，看来身在其中，果然比远观更得妙趣。（王爷）
世人皆赞荷花的清洁，我倒更喜欢荷花的佛性，温和如慈母。（菀贵人）
这时节，帘卷西风，人比黄花瘦。（莞嫔）
长相思，在长安，美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜，天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。（莞嫔）
在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人，安于被利用，才能利用别人。（浣碧）
风骨虽好，可是世人却不懂，装点这宫中的精致，大抵还是越鲜艳越好。（槿汐想警醒莞嫔）
你年轻不经事，女人的容颜比树上的花凋得还快，一点也经不得老，老了再好的容颜都没了样子，想要回头谈何容易啊。这些日子，你只顾着自己的丧子之痛，你想过皇帝吗?若你没有想着皇帝，这次你没有了的只是个孩子，下一回便是你自己。（太后）
只见新人笑，不闻旧人哭。（华妃）
问莲根有丝多少，心为谁苦，双花脉脉相问，只是旧时儿女。（温太医）
所谓美人，须得风情灵动，知情识趣才好，否则再美也是个木头美人，有什么意趣。（皇上）
宠爱宠爱，这宠便是爱。（皇上）
1. 别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事 人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。...《甄�执�》
2. 人有喜怒哀乐，伤心流泪何罪之有。...《甄�执�》
3. 做衣如做人，一定要花团锦簇、轰轰烈烈才好。。（华妃）
4. 人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊。（惠贵人）
5. 烧不烧都不要紧，暖得了身子，也暖不了心。
6. 能吃是福，有人挂记也是福。（安常在）
7. 心都够暗了，再不见些亮光可不是黑透了吗。（沈答应）
8. 以往只知道，湖上十里风荷，清香宜人，想不到身在其中，连菱叶、芦苇都气味清郁，看来身在其中，果然比远观更得妙趣。（王爷）
9. 世人皆赞荷花的清洁，我倒更喜欢荷花的佛性，温和如慈母。（菀贵人）
10. 这时节，帘卷西风，人比黄花瘦。（莞嫔）
11. 长相思，在长安，美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜，天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。（莞嫔）
12. 在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人，安于被利用，才能利用别人。（浣碧）
13. 风骨虽好，可是世人却不懂，装点这宫中的精致，大抵还是越鲜艳越好。（槿汐想警醒莞嫔）
14. 你年轻不经事，女人的容颜比树上的花凋得还快，一点也经不得老，老了再好的容颜都没了样子，想要回头谈何容易啊。这些日子，你只顾着自己的丧子之痛，你想过皇帝吗?若你没有想着皇帝，这次你没有了的只是个孩子，下一回便是你自己。（太后）
15. 只见新人笑，不闻旧人哭。（华妃）
16. 问莲根有丝多少，心为谁苦，双花脉脉相问，只是旧时儿女。（温太医）
17. 所谓美人，须得风情灵动，知情识趣才好，否则再美也是个木头美人，有什么意趣。（皇上）
18. 宠爱宠爱，这宠便是爱。（皇上）
1、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（安答应）
2、永远二字，说来简单。若真做起来只怕是很难了。（菀常在）
3、微臣自知别无所长，唯一值得一提的就是重诺而已。（实初哥哥）
4、微臣自知无福陪伴小主一生，但若能够保护小主一世周全，也算是成全了当日的承诺。（实初哥哥）
5、宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中。（沈贵人喜欢菊花的气节）
6、朕喜欢你读书，读书能知礼。菊花有气节，可是朕更喜欢菊花独立秋风，不与百花争艳，耐得住寂寞，才能享得住长远。（黄桑）
7、皇家最要紧的是要开枝散叶，绵延子嗣，才能江山万年，代代有人。（太后）
8、*分春色总胜于一枝独秀。（太后想选个新人进来分华妃的恩宠）
9、信女虽不比男子可以建功立业，也不愿轻易辜负了自己。若要嫁人，一定要嫁于这世间上最好的男儿，和他结成连理，白首到老。但求菩萨保佑。（��郑�
10、�侄�是尽人事以听天命。（��郑�
11、一片冰心在玉壶。（实初哥哥）
12、�置妹茫�我虽是一介御医，俸禄微薄，可是我保证会一生一世对你好，疼爱你，保护你，永远事事以你为重。（实初哥哥）
13、女子无才便是德。（沈眉庄之母）
14、臣妾虽为皇后，也是皇上的妻子，身为人妻，侍奉夫君，怎么会觉得累呢。（皇后）
15、不偏爱，懂节制，方得长久。（皇后）
16、��忠霍脸�宫腰，正是臣女闺名。（��郑�
17、江南有二乔，河北甄宓俏。甄氏出美人。（黄桑）
18、��忠霍脸�宫腰，那更春来香减玉消。紫禁城的风水养人，必不会叫你玉减香消。（黄桑）
19、我知道你不是有心的，可是老天爷有心啊，他不忍叫你明珠暗投。（眉姐姐）
20、菀菀黄柳丝，蒙蒙杂花垂。（皇后）
21、若无完全把握获得皇上恩宠，你可一定要韬光养晦，收敛锋芒，为父不指望你日后大富大贵，能宠冠六宫，但愿我的掌上明珠，能舒心快乐，*安终老。（甄远道）
22、女儿不求能获得**宠眷，只求在宫中安稳一生，保住甄氏满门和自身性命即可。（��郑�
23、现在是千年田八百主啊。（苏培盛）
24、让她住承乾宫，想让她独承乾坤恩露吗？（华妃）
25、最要紧的还是子嗣，实在没有皇子，公主也好，否则一辈子无所依靠。（芳若姑姑）
26、以色事他人，能得几时好。（��郑�
27、碎玉轩，名字也别致。（菀常在）
28、容奴才回禀，正殿两边啊，是东西配殿，后边是寝殿，寝殿后边有一小花园，南边啊是饮绿轩，供夏天避暑的住所，因为这后边有梨花，开花的时候特别好看，所以叫做碎玉轩。（康禄海）
29、禀小主，这是新贡的金桂，皇后娘娘特意嘱咐的，碎玉轩里多种些桂花，以示新贵入主，后宫吉庆。（佩儿）
30、今后，你们便是我的人了，在我名下当差伶俐自然是好，但我更看重忠心二字。（菀常在）
1、皇上：拿的什么呀?曹贵人：臣妾新剥的莲子。皇上成日批折子难免上火，莲子最能清心。皇上：倒难为你了，剥这个东西最伤指甲。曹贵人：皇上*日里喝的都是莲子汤，这新鲜的莲子，臣妾已经剔除莲心，别有一番滋味。皇上：恩~果然如此，只是这莲子没了莲心，倒也少了一番风味。曹贵人：莲子之心最苦，旁人不能体会，所以便剔除了。皇上：莲子的心已无，但你怜子之苦却是良苦，朕早起听老太监们嚼闲话，说万历朝有位景妃，最喜欢利用亲子争宠，甚至不惜让怀中小儿发热，引皇帝注意，你怎么看?曹贵人：臣妾若是万历帝，必定杀死景妃以正宫闱，十月怀胎一朝临产之苦，非为人母不能体会，景妃她身为人母却害其子，除非不是生母，景妃若不是有难言之隐，那么便是连为人都不配了，怎还配活着。皇上：你一向温顺寡言，难得这么激愤。曹贵人：臣妾失言了，只是臣妾也身为人母，一时有感而发。皇上：怜子之心，不仅母亲有，父亲也有，难为你剥了这么久，你既细心，又有耐心，华妃到底没有生养过，你自己的孩子自己带回去带吧。曹贵人：谢皇上。皇上：那就赶紧带温宜公主回去吧。曹贵人：是。
2、承恩不在貌，也无关家世，只看皇上是否中意，要不然也是枉然。(爱情大抵也如此吧)
3、他不喜欢红配绿所以觉得不好看，其实这各花入各眼，本王就觉得挺好看的、、、你若不信，去看那春日里的花朵，大多数都是红花绿叶的，人人还说美得很、、、人好看穿什么都好看，若是腹中有诗书，这气度就更不*凡，你跟着你们家小主，自然是不会差的。(这一安慰可不得了，浣碧可把王爷这些话都放在心上了、、、)
4、放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。(槿汐说曹贵人)
5、在这后宫中想要升，就必须猜得中皇上的心思。若想要活，就要猜得中其他女人的心思。(菀贵人)
6、人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。(菀贵人)
7、红袖添香在侧，再难的国事也不会觉得烦琐。
8、容不容得下是娘娘的气度，能不能让娘娘容下是嫔妾的本事。(菀贵人)
9、心都够暗了，再不见些亮光可不是黑透了吗。(沈答应)
10、当年我与你同伴闺中，不过是求得可以嫁得一如意郎君，纵然我知道一朝要嫁与君王，虽不敢奢望举案齐眉，却也是指望他能信我怜我，让我可以有终身的依靠，看来，终究是我错了、、、补偿?我这些天的苦痛，岂是他能补偿我的，把我捧在手心又弃我不信我，皇上，他真的是好薄情啊!竟然半点也不念往日的情分，我知道，这些话你现在听着会很刺心，但是到我这地步我才能明白，君恩，不过如是。不过皇上待你极好，想来你也不会有我这一日，我这一番话，不过是我这个伤心人的一番伤心话罢了。(沈答应)
1、奴婢愿跟随小主，绝无二心。（槿汐）
2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（黄桑）
3、杏花虽美，可结出的果子极酸，杏仁更是苦涩。若做人做事皆是开头美好，而结局潦倒，又有何意义。倒不如像松柏，终年青翠，无花无果也就罢了。（菀常在）
4、知道的呢，是说皇上您的孝心，不知道的，还以为御花园的花儿朵儿成了精，勾了皇上去呢。（华妃）
5、踏雪寻梅，尽兴而归。（允礼）
6、奴才兄弟受常在这等恩惠，一定尽心侍奉。今生报不完的，将来死了变个大青牛，驮着小主成菩萨去。（小允子）
7、愿得一心人，白头不相离。逆风如解意，容易莫摧残。杏花疏影里，吹笛到天明。
8、凡事就怕用心学。（黄桑）
9、这话就数你小气，读书不多，顶嘴倒快。（黄桑说世兰）
10、杏花不似桃花艳丽，又不似寒梅清冷，格外温润和婉。（菀常在）
11、这路走错了不打紧，这东西交错了人，那可就不好办了。（允礼真聪明细心）
12、玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。（黄桑，余莺儿听不懂滴）
13、人有喜怒哀乐，伤心流泪何罪之有。（菀常在）
14、不求一心，但求用心。（槿汐）
15、我竟不知这世上还有牛不喝水强按头的道理。（留朱）
16、有时候不争，比能争会争之人有福多了。（菀常在）
17、十七爷闲云野鹤，精于六艺，笛声更是京中一绝。（菀常在）
18、逆风如解意，容易莫摧残。（经典的一幕――-萌主��忠忻吩捌砀＃�
19、雪中送炭的情谊可比什么都可贵。（菀常在）
20、我一愿父母妹妹安康顺遂，二愿在宫中*安一世，了此残生。（菀常在）
21、曲有误，周郎顾，王爷耳力堪比周公瑾。（菀常在）
22、倚梅园多的是梅花，朕这儿倒缺一缕梅香，你且留下吧。（黄桑要耍流氓了）
23、清水出芙蓉，天然去雕饰。（黄桑形容��郑�
24、古人云，茶可以清心也。（黄桑）
25、朕心疼自己喜欢的女子，别人爱怎么议论就怎么议论。（黄桑）
26、奴才不在于多，只在于忠心与否。（菀常在）
27、你倒不重，是朕抱紧了怕你痛，抱松了怕你摔着，一双手进退为难，所以才酸了。（黄桑）
28、第三愿，便得一心人，白头不相离。（菀贵人）
29、雪花映着红梅簇簇，暗香浮动，这才算是良辰美景吧。（菀常在）
30、杏花疏影里，吹笛到天明。（菀常在）
31、皇上英明睿智，汉成帝望尘莫及……臣妾怎知前朝之事，只是一样，皇上坐拥天下，后妃美貌固在飞燕合德之上，更要紧的是贤德胜于班婕妤，可见成帝福泽远远不及皇上。（莞贵人伶牙俐齿，这奉承话说的多动听啊）
——佛语经典语录9篇
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、三世诸佛以自心为本师。
4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、如来者，即诸法如义。
8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9、我不入地狱，谁入地狱。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、在顺境中修行，永远不能成佛。
12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
24、念念无相，念念无为，即是学佛。
25、息念忘虑，佛自现前。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以无行。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、众生界即诸佛界。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、三世诸佛以自心为本师。
4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、如来者，即诸法如义。
8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9、我不入地狱，谁入地狱。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、在顺境中修行，永远不能成佛。
12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
24、念念无相，念念无为，即是学佛。
25、息念忘虑，佛自现前。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的`优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以无行。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、众生界即诸佛界。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
56、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
57、无有定法，如来可说。
58、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
59、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
1） 尽其心知其性，知其性则知其天。
2） 悟佛之言，定要行佛之行。
3） 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
4） 真心应物，不生分别。
5） 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
6） 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
7） 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
8） 物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
9） 佛云若能转物即同如来。
10） 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
1） 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
2） 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
3） 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
4） 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
5） 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
6） 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
7） 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
8） 一水一山何处得？一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
9） 终日拈花择火，不知身是道场。
10） 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
11） 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
12） 情不附物，物岂碍人。
13） 境缘无好丑，好丑起于心。
14） 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相*等，大道虚旷，绝思绝虑。
15） 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
16） 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
17） 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
18） 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
19） 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
20） 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
21） 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
22） 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
23） 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
24） 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
25） 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
26） 心生种种法生，心灭种种法灭。
27） 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
28） 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
29） 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
30） 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
1、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
2、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
3、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
4、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
5、法界*，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、不以有行，亦不以无行。
13、诸行性相，悉皆无常。
14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33、若悟真心本空，万法自然消殒。
34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。
37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38、怒为万障之根，忍为百福之首。
39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42、尽其心知其性，知其性则知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45、真心应物，不生分别。
46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火，不知身是道场。
61、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63、情不附物，物岂碍人。
64、境缘无好丑，好丑起于心。
65、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相*等，大道虚旷，绝思绝虑。
66、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。
71、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
72、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
73、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
74、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
76、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77、心生种种法生，心灭种种法灭。
78、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
84、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
93、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
94、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
95、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
96、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
99、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
100、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
101、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
102、不住一切处心即是佛心。
103、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
104、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
105、真心是菩萨净土。
106、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
107、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
108、菩萨不与法缚，不求法缚。
109、于一切相，离一切相，即是无相。
110、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
111、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
112、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
113、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
114、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己，愚人任己不任物。
117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
118、念念无相，念念无为，即是学佛。
119、息念忘虑，佛自现前。
120、但悟一心，更无少法可得。
121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
124、一念离真，皆为妄想。
125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
126、但契本心，不用求法。
127、愚人除事不除心，智者除心不除事。
128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
129、无法可说，是名说法。
130、佛本是心自作，哪得向文字中求。
131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
134、无明不过是本性中缘起之幻相。
135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
136、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
138、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
139、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
140、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
141、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
142、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
143、*常心是道，然才起念待要*常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
144、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
145、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
146、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
147、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
148、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
149、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
150、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
151、一切皆为虚幻。
152、不可说。
153、色即是空，空即是色。
154、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
155、一花一世界，一佛一如来。
156、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
157、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
158、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
159、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
160、我不入地狱，谁入地狱
161、一花一世界，一叶一菩提。
162、苦海无涯，回头是岸。
163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
164、为何不必？
165、一切皆为虚幻
166、不可说，不可说
167、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
168、放下屠刀，立地成佛
169、救人一命，胜造七级浮屠
170、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
171、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
172、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
173、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
174、刹那便是永恒。
175、种如是因，收如是果，一切唯心造。
176、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
177、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
178、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
179、人无善恶，善恶存乎尔心。
180、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
181、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
182、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
183、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
184、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
185、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
186、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
187、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
188、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
189、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
190、觉了一切法，犹如梦幻响。
191、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
192、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
193、此身已在含元殿，更向何处问长安。
194、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
195、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
197、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
198、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
199、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
1) 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
2) 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。佛语禅心经典语录哲理
3) 如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
4) 菩萨于诸见而不动。
5) 无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
6) 以一切觉故，当知菩萨，不重久*，不轻初学。
7) 欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
8) 吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
9) 此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
10) 但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
——佛语经典语录 200句
1、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
2、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。
3、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
4、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
6、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
7、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
8、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
9、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
11、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
12、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
14、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、众生界即诸佛界。
16、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
17、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
18、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
19、无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
20、彻见性情，自达圣境
21、身在局中，心在局外
22、真情随意地生活，一切都自在
23、心无杂念，凡尘也会变成天堂
24、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
25、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
26、不念旧恶，以德报怨
27、一叶障目，不见森林
28、宝物要知道善加利用，不利用就是废物
29、别拘泥，有时手段可以超越常规
30、当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
31、蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
32、父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
33、改变别人，不如先改变自己。
34、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。
35、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
36、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
37、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
38、律己要严，待人要宽。
39、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
40、吾爱吾师，吾尤爱真理。
41、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
42、量大福大。
43、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
44、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
45、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对*等。
46、凡有追求，必定有烦恼。
47、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
48、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
49、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
50、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
51、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
52、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
53、．但性清净即是自性西方。
54、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
55、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
56、菩萨于诸见而不动。
57、．认得心性，可说不思议。
58、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
59、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
60、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
61、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
62、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
63、．一心有滞，诸法不一样。
64、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
65、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
66、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
67、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
68、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
69、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
70、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
71、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
72、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
73、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
74、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
75、即种因，则得果，一切命中注定。
76、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
77、真正的神通，是把烦恼弄通。
78、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
79、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
80、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
81、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
82、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
83、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
84、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
85、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
86、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
87、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
88、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
89、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
90、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
91、生不可喜，而死亦不可悲。
92、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
93、生死，或许就在善恶一念间。
94、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。
95、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。
96、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
97、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
98、大风大浪大事会带给你重伤，但这是钝痛，你迟早能恢复。最后成为致命伤的往往是一次次看似不起眼的小伤口，藏在心里不治疗，慢慢溃烂化脓最后彻底杀掉你。任何人之间的感情正是如此，没有突如其来的分离，都是一次次失望积攒起来，最后才成为了绝望。
99、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
——佛语经典语录 150句
1、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。
2、人穷了，你赶上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不会笑话你。
3、每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。
4、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
5、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。
6、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
7、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
8、三世诸佛以自心为本师。
9、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
10、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
11、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
12、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
13、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
14、人生的真理，只是藏在*淡之中。
15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
17、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
18、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
19、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
20、但悟一心，更无少法可得。
21、与人相处之道，在于无限的容忍。
22、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
23、心境恬淡，绝虑忘忧
24、调整心情，随缘适意
25、每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
26、批评你的人，是你的亲人和朋友
27、眼盲心不盲，助人即助己
28、不人云亦云，被别人牵着鼻子走
29、自我就是佛，佛就是自我
30、死水不藏龙，兴云不吐雾
31、自己获益，让他人获益
32、保持冷静，以*和制怒
33、调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
34、人无远虑，必有*忧
35、烦恼由心生，不想自然无
36、舍己为人，会获得别人的尊重
37、律己要严，待人要宽。
38、稻穗成熟，头自然低下。
39、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
40、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
41、烦恼比岁月更易催人颜老。
42、向人低头，不曾矮小过。
43、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
44、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
45、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
46、但离妄缘，即如如佛。
47、如来说世界，非世界，是名世界。
48、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
49、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
50、．举心动念，即乖法体，即为着相。
51、心本无作，道常无念。
52、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
53、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
54、若悟真心本空，万法自然消殒。
55、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
56、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
57、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
58、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
59、．佛本是自心作，那得向文字中求。
60、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
61、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
62、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
63、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
64、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
65、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
66、一花一世界，一叶一菩提。
67、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
68、菩萨不与法缚，不求法缚。
69、有智不在年高，无智空长百岁。
70、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
71、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
72、物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
73、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
74、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
75、知错能改，善莫大焉。
76、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。
77、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。
78、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
79、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
80、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
81、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
82、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
83、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
84、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
85、不应取法，不应取非法。
86、无明但是是本性中缘起之幻相。
87、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
88、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的'悲与喜，笑看起起落落。
89、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
90、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
91、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
92、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
93、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
95、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
96、苦海无涯，回头是岸。
97、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。摘自：www.geyanw.com 格言网
98、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
99、静慧大师说;学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
100、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
101、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
102、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
103、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
104、救人一命，胜造七级浮屠
105、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的`少年永不败。
106、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
107、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
——佛语经典语录 60句菁华
1、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
2、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
3、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
4、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
5、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
6、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
8、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
9、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
10、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
11、容纳一切，超越一切
12、自我就是佛，佛就是自我
13、把命运转换成使命，做自己想做的事
14、挖掘自己的潜能，你就是最好的
15、活在当下，让生命流光溢彩
16、谨慎小心，不要鲁莽行事
17、烦恼由心生，不想自然无
18、宽恕别人也能拯救自己的灵魂
19、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
20、知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。
21、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
22、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
23、．举心动念，即乖法体，即为着相。
24、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
25、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
26、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
27、人非草木，孰能无情。
28、凡事太尽，缘分势必早尽。
29、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
30、一花一世界，一佛一如来。
31、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
32、真正的神通，是把烦恼弄通。
33、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
34、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝*性；用本无生，双修是正。
35、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
36、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
37、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
38、佛云若能转物即同如来。
39、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
40、生要行善，死是到极乐世界。
41、自杀仍然是杀生，佛法不允许人自杀。
42、人总是只顾眼前的利益权势地位，盘算谋划太多，而忘记自己到底要什么。走在越复杂的路上，心就越沉重，而简单行事，随心意随天意，这才能快乐轻松。走丢的人找不回来就罢了，错过的风景也不必再看，缘分尽了再强求也无用。
43、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
44、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
45、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
46、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
47、初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”
48、耕耘先生说;人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
49、与山水亲*,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
50、世上的事，不如己意者，那是当然的。
51、佛说：看别人不顺眼是自我修养不够。
52、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
53、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
54、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
55、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
56、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
57、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
58、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
59、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
60、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
——佛语伤感经典语录 40句菁华
1、我不入地狱，谁入地狱。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
4、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
5、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
6、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
7、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
8、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
9、作事不怕不成，只怕无恒。
10、凡夫的境界，总是贪染财色名利。
11、吾爱吾师，吾尤爱真理。
12、鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
13、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
14、不要相信权威，权威有时也会错误。
15、*朱者赤，*墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
16、一个人如果不被恶*所染，幸福*矣！
17、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
18、世界上有一种生意，永远是亏本，那就是发脾气。
19、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
20、色心不除，生死不了。
21、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
22、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
23、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
24、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
25、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
26、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
27、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
28、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
29、生命是妄想的产物。
30、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
31、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
32、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
33、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
34、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
35、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
36、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
37、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
38、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
39、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
——佛家佛语经典语录 30句菁华
1、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
2、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
3、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
5、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
6、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
7、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
8、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
9、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
10、算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
11、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
12、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
13、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
14、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
15、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
16、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
17、让别人一步，实际上是让自己一步。
18、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
19、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
20、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
21、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
22、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
24、澄境佛曰：一切皆为虚幻。
25、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
26、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
27、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
28、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
29、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
30、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
——佛语名言经典语录 30句菁华
1、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
2、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
3、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
5、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
6、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
7、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
8、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
9、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
10、此身已在含元殿,更向何处问长安。
11、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
12、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
13、执着自己的看法，坚持自己的无知，不能成道，不能解脱。
14、贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
15、保任，就是悟后保持妙用现前。
16、以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
17、因加缘等于果。
18、忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
19、永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。
20、千金难买赤忱心。
21、老年人的外表掌握在自然的手里;老年人的心却掌握在自己手里。
22、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
23、猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
24、心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
25、如果你懂得关心你周遭的人事物，则也会得到同样的友善回报。
26、我们要把生命化做功德，不要把生命拿来造恶。
27、心若清净无执，就能离开所有相的束缚。
28、好运永远不会眷顾没有勇气的人。
29、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
30、举头天外看无云，谁似人间吾辈人。荆棘丛中行放脚，月明帘下暗藏身。
