1) 怒为万障之根，忍为百福之首。
2) 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
3) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
4) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
5) 尽其心知其性，知其性则知其天。
6) 悟佛之言，定要行佛之行。
7) 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
8) 真心应物，不生分别。
9) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
10) 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
佛家经典语录
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要去管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9、修行是点滴的工夫。
1、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命，因为你是人。
13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
21、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的.众生又有多少？
58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
61、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
一、前世
人若能转世，世间若真有循环，那么，咱们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。
也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的舟妇，孤船、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时*佛温顺的水心，倾听来自神明悲悯的声音。
兴许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒重睡的精灵，只美在凌晨中悄悄化往。
你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！
佛说：前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。
我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。
二、前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那个人？
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
因此佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。因此，如果你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……
三、约定
当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我以前如何许下前生的约定？
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，咱们为此此许过愿？
是否也有一份这样的暖馨跟豪情，我是否也被你动情的歌声激动？
你是否也闪着这样坚决的眼神，动摇得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠*，凑*了……
*时一样窗前月，才有梅花就不一样。
我问佛祖：这毕竟是什么意思？
佛祖无言，佛祖心如起水。
佛祖，你有感情吗？
佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。
可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐现作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。
然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪，以前的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的恋情之船也早未轻睡于冰凉的北大东洋顶。
我爱慕他们，正因生死相守才是人间永远的愉悦。
俗世中多少有初无终的感情，让人良久、很久都无奈释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。
一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？
比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
四、缘是什么
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书臭氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前联袂，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里觅她千百度，那人却在灯火阑珊处。
你说：缘是纵然两情相悦，仍难遁宿命之劫。
我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。
驼说：缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
佛说：每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
五、今生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，莫非是由于前生无意扔下的一粒花籽，才有这今生的谈旁相见？
但花儿只是悄悄的绽开，恍如这就是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟*莫名，难道这就是我前生的旧居，因此才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在说世事但是如是，一切皆空，不是风动而是心动！
我走功大陆，汹涌的洋点令我又是高兴又是亲热，岂非这就是我前生荡辑浮船的野园，因此才有这昔生的故园难舍？
而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，好像在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢？
我最后跋山涉水，从网络里，呈此刻你的眼前，我走*你，你的一言一言、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，因此才有这今生照旧的心境？
而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是咱们的缘分，修的还太浅、太浅！
我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，今生，我只是你性命中的一个客！凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在我的故事面留下他的眼泪？
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日？我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱我的宝贝，而不是终极的分开。
脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。
你问我为何总是叹息？
哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。
你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？
佛说：今生种种皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎样的缘分？
六、惜缘
在朝钟暮饱中初雪飘降，始雪融化，世间万物大概皆是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘却。
佛说：忘记并不即是从未存在，一切自在起源于挑选，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到拥有的更多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。该你心中有爱恨，你眼中必须是一个翻滚倒置的世界，安静过后也并非赤贫如洗，实在作甚有，作甚无？只不外是看问题的角度不共罢了。
情理虽对，却很难做到。再破碎的心，再陈腐的伤口，人却仍是持续不停的缝补缀剜，不肯丢弃。
我开端试着将所有的猜忌与恼恨，这一切受蔽了美妙实质的货色抛弃。这么干很辛劳，无异于废弃全部感情。
匆匆地我发明本来只有将这段情感渐渐置下，缓缓置身事外，我潜质从中剥离出回想中你所有的佳，而不是用所有的不赖来扼杀曾有的欢喜，就算有千般万般的苦痛，究竟你曾带给我最漂亮的心境。
于是那人间残暴的光荣从新在我眼前大抬光华，我末于清楚，佛说你爱我，至多以前爱过。
当你心中有爱，那么光彩就是笑颜，当你心中有景致，那么光彩就是漂亮，随心所至，光荣起源于一切心中完美，或以前完美的事物，总之让我无法舍弃，因此我迫不得已地忍耐光荣被掩蔽的瞬间光明。
佛问：你忘却了吗？
我答复说不，热血江湖，或说记了吧，留存美妙，忘却悲痛，一切自由起源于抉择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一向笑得很开心。说人生如梦，是正因人生存在不可知的未来；说梦如人生，是正因有梦才存在生涯的欲望。
注定的相识，如秋季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的告别，像晨光的露水，安静的漂亮。
与其说爱是种缘，不如说是留下愉悦记忆的偶合。那偶合，使得薄暮的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着应对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让生命转变的，只在百年后，那一朵花开的时光。
百年前离别的那一天，咱们没能留住时光，只好把爱封在心坎，等待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，咱们的心不变，不论性命循环多少圈。
1、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
2、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
3、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
4、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
5、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
6、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
7、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
8、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
9、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
10、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
11、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
12、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
13、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
14、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
15、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
16、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
17、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
18、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
19、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
20、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
21、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
22、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
23、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
24、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
25、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
26、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。——佛学经典语录
27、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
28、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
29、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
30、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
31、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
32、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
33、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
34、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
35、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
36、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
37、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
38、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
39、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
40、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
41、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
42、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
43、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
44、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
1、一花一世界，一叶一如来。
2、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、色即是空，空即是色。
6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤 其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、我不入地狱，谁入地狱
10、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
11、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
12、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
13、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
14、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
15、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
16、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
17、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
20、能说不能行，不是真智慧。
21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
22、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
23、当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
24、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
25、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
26、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
27、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
28、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
29、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
30、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
31、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
32、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
——佛家经典语录 (菁华5篇)
1、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
2、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
3、由爱故生忧，由爱故生怖。
4、种如是因，收如是果，一切唯心造。
5、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
6、慈悲是你最好的武器。
7、只有面对现实，你才能超越现实。
8、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
9、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
11、人生的真理，只是藏在*淡之中。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16、你要感谢告诉你缺点的人。
17、能为别人设想的人，永远不寂寞。
18、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
19、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
20、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
21、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
22、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
23、人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
24、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
25、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
26、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
27、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
28、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
29、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
30、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
31、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
32、沈默是毁谤最好的答覆。
33、对人恭敬，就是在庄严你自己。
34、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
35、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
36、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
38、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
39、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
40、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
41、人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
42、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
43、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
44、我们*祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
45、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
46、苦海无涯，回头是岸。
47、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——《分别善恶报应经》
48、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——《大般涅盘经》
49、你爱情太重，往生就发生障碍。
50、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
5、好好的管教你自己，不要管别人。
6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
14、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
18、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
20、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
21、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
22、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
23、修行是点滴的`工夫。
24、在顺境中修行，永远不能成佛。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
29、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9.修行是点滴的工夫。
10.在顺境中修行，永远不能成佛。
11.你永远要感谢给你逆境的众生。
12.你随时要认命，因为你是人。
13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17.今日的执着，会造成明日的后悔。
18.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21.内心没有分别心，就是真正的苦行。
22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25.每一种创伤，都是一种成熟。
26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
31.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34.修行就是修正自己错误的观念。
35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48.能说不能行，不是真智慧。
49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
51.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
52.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
53.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
54.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
55.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
56.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
57.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
58.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
59.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
60.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
61.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
62.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔.
63.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
64.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
65.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
66.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
67.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
68.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
69.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
70.与人相处之道，在于无限的容忍。
71.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
72.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
73.人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
74.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
75.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
76.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
77.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
78.你要感谢告诉你缺点的人。
79.能为别人设想的人，永远不寂寞。
80.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
81.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
82.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
83.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
84.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
85.人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 86.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
87.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
88.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
89.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
90.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
91.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
92.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
93.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
94.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
95.沈默是毁谤最好的答覆。
96.对人恭敬，就是在庄严你自己。
97.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
98.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
99.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
100.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。
【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
【6】：【禅语】
1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
2、身做好事，言说好话，心存好念。
3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
4、君子相交，随方就圆，无处不自在。
5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。
6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝*性；用本无生，双修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情*之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，*病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情*如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚*气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
9、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正*。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”
10、“吾人须是从*实处见得亲切，从*实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。*实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太*建立人间净土之机枢。”
11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除*气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
14、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
17、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
23、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
24、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
25、有智不在年高，无智空长百岁。
26、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
27、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
28、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
29、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
31、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
32、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
33、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
34、用功的人要善于调和身心，务使心*气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
35、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
36、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
37、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
39、*之重要：妙法莲华经云：“若人*一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为*这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
40、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
41、修行用功，贵在一心。
42、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
43、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
44、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
45、年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
46、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
47、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
48、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
49、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
50、众生*气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
——佛家的语录优选【5】份
1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
5、好好的管教你自己，不要管别人。
6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
14、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
18、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
20、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
21、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
22、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
23、修行是点滴的工夫。
24、在顺境中修行，永远不能成佛。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
29、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
31、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
32、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
33、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
34、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。(佛学经典语录www.wyl.cc)
35、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。
36、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者*尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
37、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
38、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
39、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
40、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
41、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
42、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
43、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
44、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
45、空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
46、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐《那一世》
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》
11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的**》
12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行*等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
14、佛，你所普渡的众生，为何没有我？
15、所看即所想，所想非所看。
一、前世
人若能转世，世间若真有循环，那么，咱们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。
也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的舟妇，孤船、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时**佛温顺的水心，倾听来自神明悲悯的声音。
兴许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒重睡的精灵，只美在凌晨中悄悄化往。
你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！
佛说：前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。
我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。
二、前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那个人？
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
因此佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。因此，如果你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……
三、约定
当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我以前如何许下前生的约定？
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，咱们为此此许过愿？
是否也有一份这样的暖馨跟豪情，我是否也被你动情的歌声激动？
你是否也闪着这样坚决的眼神，动摇得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠*，凑*了……
*时一样窗前月，才有梅花就不一样。
我问佛祖：这毕竟是什么意思？
佛祖无言，佛祖心如起水。
佛祖，你有感情吗？
佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。
可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐现作痛。
长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。
然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪，以前的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的恋情之船也早未轻睡于冰凉的北大东洋顶。
我爱慕他们，正因生死相守才是人间永远的愉悦。
俗世中多少有初无终的感情，让人良久、很久都无奈释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。
一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？
比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
四、缘是什么
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书臭氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前联袂，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里觅她千百度，那人却在灯火阑珊处。
你说：缘是纵然两情相悦，仍难遁宿命之劫。
我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。
驼说：缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
佛说：每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
五、今生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，莫非是由于前生无意扔下的一粒花籽，才有这今生的谈旁相见？
但花儿只是悄悄的绽开，恍如这就是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟*莫名，难道这就是我前生的旧居，因此才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在说世事但是如是，一切皆空，不是风动而是心动！
我走功大陆，汹涌的洋点令我又是高兴又是亲热，岂非这就是我前生荡辑浮船的野园，因此才有这昔生的故园难舍？
而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，好像在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢？
我最后跋山涉水，从网络里，呈此刻你的眼前，我走*你，你的一言一言、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，因此才有这今生照旧的心境？
而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是咱们的缘分，修的还太浅、太浅！
我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，今生，我只是你性命中的一个客！凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在我的故事面留下他的眼泪？
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日？我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱我的宝贝，而不是终极的分开。
脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。
你问我为何总是叹息？
哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。
你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？
佛说：今生种种皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎样的缘分？
六、惜缘
在朝钟暮饱中初雪飘降，始雪融化，世间万物大概皆是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘却。
佛说：忘记并不即是从未存在，一切自在起源于挑选，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到拥有的更多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。该你心中有爱恨，你眼中必须是一个翻滚倒置的世界，安静过后也并非赤贫如洗，实在作甚有，作甚无？只不外是看问题的角度不共罢了。
情理虽对，却很难做到。再破碎的心，再陈腐的伤口，人却仍是持续不停的缝补缀剜，不肯丢弃。
我开端试着将所有的猜忌与恼恨，这一切受蔽了美妙实质的货色抛弃。这么干很辛劳，无异于废弃全部感情。
匆匆地我发明本来只有将这段情感渐渐置下，缓缓置身事外，我潜质从中剥离出回想中你所有的佳，而不是用所有的不赖来扼杀曾有的欢喜，就算有千般万般的苦痛，究竟你曾带给我最漂亮的心境。
于是那人间残暴的光荣从新在我眼前大抬光华，我末于清楚，佛说你爱我，至多以前爱过。
当你心中有爱，那么光彩就是笑颜，当你心中有景致，那么光彩就是漂亮，随心所至，光荣起源于一切心中完美，或以前完美的事物，总之让我无法舍弃，因此我迫不得已地忍耐光荣被掩蔽的瞬间光明。
佛问：你忘却了吗？
我答复说不，热血江湖，或说记了吧，留存美妙，忘却悲痛，一切自由起源于抉择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一向笑得很开心。说人生如梦，是正因人生存在不可知的未来；说梦如人生，是正因有梦才存在生涯的欲望。
注定的相识，如秋季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的告别，像晨光的露水，安静的漂亮。
与其说爱是种缘，不如说是留下愉悦记忆的偶合。那偶合，使得薄暮的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着应对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让生命转变的，只在百年后，那一朵花开的时光。
百年前离别的那一天，咱们没能留住时光，只好把爱封在心坎，等待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，咱们的心不变，不论性命循环多少圈。
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典二：我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
经典三：一切皆为虚幻
出自金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，*在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
经典五：色即是空，空即是色
出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。更多精华内容请搜索添加智慧之光公众微信号zhzg20xx 色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
经典七： 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
出自一个故事， 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心*和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，*等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
人人都具善根都有佛性，但须渡有缘人!
1、一花一世界，一叶一如来。
2、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、色即是空，空即是色。
6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤 其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、我不入地狱，谁入地狱
10、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
11、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
12、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
13、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
14、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
15、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
16、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
17、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
20、能说不能行，不是真智慧。
21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
22、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
23、当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
24、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
25、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
26、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
27、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
28、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
29、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
30、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
31、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
32、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
——佛家经典语录 (菁华5篇)
1、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
2、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
3、由爱故生忧，由爱故生怖。
4、种如是因，收如是果，一切唯心造。
5、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
6、慈悲是你最好的武器。
7、只有面对现实，你才能超越现实。
8、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
9、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
11、人生的真理，只是藏在*淡之中。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16、你要感谢告诉你缺点的人。
17、能为别人设想的人，永远不寂寞。
18、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
19、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
20、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
21、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
22、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
23、人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
24、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
25、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
26、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
27、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
28、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
29、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
30、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
31、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
32、沈默是毁谤最好的答覆。
33、对人恭敬，就是在庄严你自己。
34、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
35、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
36、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
38、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
39、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
40、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
41、人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
42、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
43、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
44、我们*祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
45、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
46、苦海无涯，回头是岸。
47、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——《分别善恶报应经》
48、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——《大般涅盘经》
49、你爱情太重，往生就发生障碍。
50、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
5、好好的管教你自己，不要管别人。
6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
14、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
18、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
20、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
21、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
22、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
23、修行是点滴的`工夫。
24、在顺境中修行，永远不能成佛。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
29、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
——最新佛家经典语录 40句菁华
1、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
2、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
3、能善分别诸法相，于第一义而不动。
4、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
5、忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空。
6、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
7、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
8、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
12、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
13、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
14、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
16、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
17、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
18、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
19、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
20、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
21、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
22、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
23、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
24、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
25、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
26、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
27、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
28、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
29、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
30、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
31、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
32、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
33、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
34、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
35、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
36、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
37、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
38、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
39、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
40、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
——佛家静心语录 30句菁华
1、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
2、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
3、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的.资格。
4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
6、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
7、*生不做皱眉事,世上应无切齿人。
8、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
9、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
10、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
11、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
12、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
13、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
14、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
15、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
16、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
17、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
18、今日的执著，会造成明日的后悔。
19、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
20、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
21、佛法越修越简单，越修离你越*，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
22、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
23、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
24、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
25、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
26、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
28、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
29、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
30、看破是智慧，放下是功夫。
