1、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
2、治学之法：“身到心到眼到手到口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
3、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。
4、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
6、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
7、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
8、特患业之不精耳。
9、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
10、责己厚而责人薄耳。
11、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
12、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
13、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
14、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
15、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
16、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
17、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
18、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
19、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
21、一切皆暗暗安排，胸有成足。
22、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
24、心至苦，事至盛也。
25、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
26、男儿自立，必须有倔强之气
27、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
28、讨人嫌，离不得个骄字。
29、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
30、人生莫惧少时贫。
31、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
32、广其识则天下大。
33、富贵气太重，亦非佳象耳。
34、古者英雄立事，必有基业。
35、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
36、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
37、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
38、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
39、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
40、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
——曾国藩励志语录 40句菁华
1、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
2、事以急败，思因缓得。
3、银钱则量力资助，办事则竭力经营
4、广其识则天下大
5、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
6、行事不可任心，说话不可任口。
7、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
8、养得胸中一种恬静
9、才智英敏者，宜加浑厚学问。
10、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
11、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界
12、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
13、学问之道无穷，而总以有恒为主、不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
14、人生惟有常是第一美德。
15、心常用则活，不用则窒、常用则细，不用则粗。
16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质、欲求变之之法，总须先立坚卓之志、曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
17、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
18、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
19、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
20、克己之学——反省自己
21、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
22、三知：知命，知礼，知言。
23、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
24、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
25、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
26、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
27、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
28、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
29、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
30、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
31、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
32、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
33、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
34、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
35、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
36、凡办大事，半由人力，半由天事。
37、神正其人正，神邪其人奸。
38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
39、凡行公事，须深谋远虑。
40、国家之强，以得人为强。
——曾国藩家书语录 40句菁华
1、胸怀广大，须从*淡二字用功。
2、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
3、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
4、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6、既爱其才，宜略其小节。
7、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
10、神正其人正，神邪其人奸。
11、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
14、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
16、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
17、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
18、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。
19、不怕打不着，只怕打不胜。
20、吾因本性倔强，渐*于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
21、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
23、古之成大事者，多自克勤小物而来。
24、富贵气太重，亦非佳象耳。
25、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
26、国家之强，以得人为强。
27、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
28、男儿自立，必须有倔强之气。
29、脚踏实地，不敢一毫欺人。
30、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
31、轻用其芒，深藏若拙。
32、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。
33、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
34、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
35、只要人肯立志，都可做得到。
36、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
37、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
38、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
39、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
40、举止端重，则德进矣。
——曾国藩名言名句 40句菁华
1、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
2、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
3、五千里秦树蜀山，我原过客;一万顷荷花秋水，中有诗人。
4、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
5、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽;无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
6、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
7、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
8、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
9、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
10、居心*，然后可历世路之险。
11、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
12、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
13、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
14、好汉打脱牙，和血吞。
15、人伦明，则礼乐兴。
16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
17、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
20、家勤则兴，人勤则健。
21、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
22、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
23、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
24、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
25、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
26、既有定识，又有定力。
27、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
28、处有事当无事，处大事当如小事。
29、凡有用之物，不宜抛散也。
30、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
31、人生惟有常是第一美德。
32、智慧愈苦而愈明。
33、无实而享大名者必有奇祸。
34、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
35、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
36、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。——曾国藩
37、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
38、国家之强，以得人为强。——曾国藩
39、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。——曾国藩
40、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——曾国藩
——曾国藩经典语录大全 40句菁华
1、讨人嫌，离不得个骄字。
2、神正其人正，神邪其人奸。
3、乱臣贼子：皆从一傲字养成。
4、受非分之情，恐办非分之事。
5、困心横虑，正是磨练英雄时。
6、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。
7、君子大过人处，只在虚心而已。
8、未来不迎，当时不杂，过往不恋。
9、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
10、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
11、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
12、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
13、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
15、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
16、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。
17、多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
18、兄弟和，虽穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败!
19、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
20、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
21、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
22、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
23、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法。不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
24、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
25、总宜奖其所长，而兼规其短。
26、若日日誉人，人必不重我言矣。
27、行事不可任心，说话不可任口。
28、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
29、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
30、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
31、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
32、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
33、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
34、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
36、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
37、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
38、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
39、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
40、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
——曾国藩的经典语录 40句菁华
1、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
2、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
3、事以急败，思因缓得。
4、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
5、好汉打脱牙，和血吞。
6、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
7、举止端庄，言不妄发。
8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
10、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
11、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
12、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
13、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、刚柔并济——“*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
18、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
19、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
20、侍亲以得欢为本。
21、男儿自立，必须有倔强之气。
22、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
23、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
24、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
25、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。
26、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
27、人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
30、甘苦自得。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、行事不可任心，说话不可任口。
33、省事是清心之法，读书是省事之法。
34、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
35、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
36、常常提其朝气为要。
37、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
38、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
39、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
40、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
——曾国藩家书语录 40句菁华
1、胸怀广大，须从*淡二字用功。
2、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
3、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
4、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6、既爱其才，宜略其小节。
7、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
10、神正其人正，神邪其人奸。
11、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
14、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
16、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
17、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
18、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。
19、不怕打不着，只怕打不胜。
20、吾因本性倔强，渐*于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
21、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
23、古之成大事者，多自克勤小物而来。
24、富贵气太重，亦非佳象耳。
25、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
26、国家之强，以得人为强。
27、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
28、男儿自立，必须有倔强之气。
29、脚踏实地，不敢一毫欺人。
30、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
31、轻用其芒，深藏若拙。
32、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。
33、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
34、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
35、只要人肯立志，都可做得到。
36、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
37、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
38、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
39、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
40、举止端重，则德进矣。
——曾国藩经典名言 40句菁华
1、心至苦，事至盛也。
2、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
3、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
4、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
5、困心横虑，正是磨练英雄之时。
6、人必诚，然后业可大可久。
7、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
8、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
9、百种弊病，皆从懒生。
10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
11、家和则福自生。
12、受非分之情，恐办非分之事。
13、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
14、富贵气太重，亦非佳象耳。
15、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。
16、养得胸中一种恬静。
17、凡有用之物，不宜抛散也。
18、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。
19、人生莫惧少年贫。
20、事以急败，思因缓得。
21、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
22、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
23、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
24、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
25、居心*，然后可历世路之险。
26、刚柔并济——“*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
27、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
28、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
29、治世以大德，不以小惠。
30、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
31、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
32、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
33、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
34、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
35、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
36、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
37、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
38、荐贤不可示德，除奸不可**。
39、居高位者，以知人晓事二者为职。
40、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
——曾国藩经典语录
曾国藩经典语录
在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编为大家整理的曾国藩经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。（清）曾国藩
4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》
5、**思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》
6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学*。
9、**自我妄为，读书即是立德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
11、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
16、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，*学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
21、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。曾国藩
22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国*天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
23、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
25、修身款主敬整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。**每日不拘何时，**半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不可对人言之事。保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》
26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
27、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
33、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。引自《曾国藩家书》
34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
40、衙门奢侈之*，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家书》
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
2、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》
3、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
4、人生莫惧少时贫。曾国藩
5、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
6、爱民乃行军第一义。——曾国藩
7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
8、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。曾国藩
9、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩
10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩
11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
12、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"好汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生*咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
14、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩
15、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史页，每日记茶余偶谈一则，此事未尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日记楷本，此事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程不必能有成，而此事者。将终身以之。引自《曾国藩家书》
16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
18、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。曾国藩
19、爱民乃行军第一义。曾国藩
20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
21、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩
22、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
23、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》
24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩
25、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
27、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
29、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。--曾国藩
31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩
32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩
33、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。曾国藩
34、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
36、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
37、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
38、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。引自《曾国藩全集》
39、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
40、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩
41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
42、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入；求友不专则博爱而不亲。心有所专宗而博观他途以扩其识亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。引自《曾国藩家书》
43、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
44、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中来，莫图便宜，
6、扬善于公庭，规过于私室。
7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、禁大言以务实。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
18、不随众从之喜惧为喜惧。
19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
24、轻用其芒，深藏若拙。
25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
27、誉望一损，远*滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
30、困心横虑，正是磨练英雄之时。
31、举止端庄，言不妄发。
32、家勤则兴，人勤则健。
33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。
34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
38、常存一不敢为先之心。
39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、另起炉灶，重开世界。
42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
45、打脱牙和血吞；吾生*长进全在受挫**之时
46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、常常提其朝气为要。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以体察人才为第一。
55、功不独居,过不推诿。
56、无好小利。
57、不可轻率评讥古人。
58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
59、凡事皆缘忙里错，且要从容。
60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
61、处事速不如思,便不如当,用意不如*心。
62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
64、世界上的人，其实就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
66、责已厚而责人薄耳。
67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
72、众争之地勿往，久利之事勿为。
73、凡事豫则立。
74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
1.甘苦自得。
2.举世惟一真字难得。
3.人之精神不可无所寄。
4.事以急败，思因缓得。
5.绮语背道，杂学乱性。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.能甘淡泊，便有几分真学问。
8.有恻隐之心者，必有羞恶。
9.人要为善，先要明善始得。
10.气忌盛，心忌满，才忌露。
11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
12.和可消人怨，忍足退灾星。
13.善观人者观己，善观己者观心。
14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16.常沉静，则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
19.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
20.人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
21.凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。
22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
24.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
25.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
27.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
40.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
41.智大心劳者狂，力小任重者踣。
42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
44.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
45.一念忽略，便有错言错事。
46.越自尊大，越见器小。
47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
48.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
49.才智英敏者，宜加浑厚学问。
50.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
53.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰*劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的`，便是好汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫**之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，*人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
26、*字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
29、以耕读二字为本，乃是长久之计。
30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
一、读书篇（多读书可以开智慧）
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远*而徒长吁短叹也．
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）
1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——“*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、处世篇（在社会，灵活机动）
待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
5、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，*人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰*劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
21、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
——曾国藩座右铭语录实用5篇
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、困心横虑，正是磨练英雄之时。
3、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
4、乡间无朋友，实是第一恨事。
5、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的.权衡。
6、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
7、不轻率进兵，不轻率撤退。
8、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
9、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
10、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
11、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。
12、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。
13、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》
14、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
15、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
16、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
17、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
18、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
19、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》
20、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。
21、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。
22、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
25、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
26、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
27、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
28、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
29、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
30、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ——曾国藩
32、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
33、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
34、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
35、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
36、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
37、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
38、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
39、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
40、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家书》
41、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
42、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
43、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩
44、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩
45、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，*劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
46、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
47、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
48、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
49、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。
50、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
51、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
52、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不*之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
53、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
54、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
55、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
56、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
57、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。
58、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。
59、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气*，则难望有成。
60、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远*而徒长吁短叹也。
1、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
2、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
3、有才干，定要表现之。
4、择众论之善者而从之。
5、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
6、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。
7、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐*自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
8、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。
10、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
11、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
12、诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
13、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
14、患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。
15、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
16、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
17、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
18、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
19、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
21、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫**之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
22、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
23、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看*地长得万丈高。
24、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
25、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
26、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
27、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
28、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
29、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
30、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩
31、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩
32、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
33、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。
34、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
35、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
36、行事常思退一步。——曾国藩
37、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
38、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
39、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
40、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。
1、富贵气太重，亦非佳象耳。
2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
5、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
6、有才干，定要表现之。
7、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
8、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。
9、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
10、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
11、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
12、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。
13、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。
14、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。
15、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
16、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
17、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
18、宜专意整顿营务，毋求*功速效。——《曾国藩书信》。
19、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
20、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
21、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
22、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
23、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》
24、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。——《曾国藩家书》
25、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远*而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
26、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
27、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
28、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
29、夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。——《曾国藩家书》
30、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
31、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》
32、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》
33、吾生*长进全在受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
34、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
35、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。
36、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。
37、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》
38、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
39、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
40、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩
41、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
43、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩
44、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
45、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
46、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
47、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
48、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
49、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
50、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩
51、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
52、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
53、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
54、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
55、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
56、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
57、以耕读二字为本，乃是长久之计。
58、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
59、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"
60、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
61、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
62、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
63、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看*地长得万丈高。
64、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
65、业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
66、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
67、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
68、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
69、待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
70、不可轻率评讥古人。
71、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩
72、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩
73、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
74、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩
75、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩
76、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
77、慎能远祸，勤能济贫。—— 曾国藩名言
78、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
79、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
80、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩
81、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
82、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽*，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
83、人之精神有限，过用则竭。
84、学者有益，须是日新。
85、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
86、君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
87、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
88、以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
89、遇棘手之际，须从耐心二字痛下功夫。
90、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
3、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
4、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
5、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
6、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7、既爱其才，宜略其小节。
8、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
9、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
10、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
11、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
12、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
13、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
14、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。——《曾国藩书信》。
15、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以*劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。
16、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
17、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
18、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和*虚明之味。——《曾国藩家书》
19、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
20、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
21、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》
22、读书乃寒士本业，切不可有官家风味。——《曾国藩家书》
23、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
24、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
25、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
26、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气*，则难望有成。——《曾国藩家书》
27、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
28、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
29、儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之*。——《曾国藩家书》
30、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
31、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
32、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。
33、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《曾国藩家书》。
34、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
35、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
36、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
37、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩
38、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
39、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
40、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
41、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。——曾国藩
42、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
43、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
44、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。——曾国藩
45、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
46、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
47、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
48、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。 ——曾国藩
49、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩
50、久利之事勿为，众争之地勿往。
51、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽*，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
52、困心横虑，正是磨练英雄时。
53、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
54、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫**之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
55、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
56、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
57、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气*，而身体之安和舒泰，不待言。
58、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
59、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
60、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
61、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
62、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
63、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
64、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》
65、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自*识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
66、[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的*惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩
67、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
68、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
69、去山中贼易，去心中贼难。
70、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
71、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
72、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
73、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩
