心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，*静如斯，却暗流涌流。
——题记
(1)胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华
我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学*的认识，于谁而言都不可或缺。
我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。*文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。
那么学*究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。
李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学*的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。
我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学*后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学*的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学*有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学*是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。
文化没有优劣之分，但对学*作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学*即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。
(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学*真途。
明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学*的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学*不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。
学*并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?
我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。
“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。
(3)数风流人物，还看今朝
《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?
在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学*。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。
我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学*而言，更是如此。
俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学*的'目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学*的历程上循序渐进。
王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。
幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年*说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学*也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。
我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!
了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学*作用的认识”、“学*的方法”和“实现学*的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学*有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学*的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，*静如斯，却暗自涌流。
——尾记
《学奕》一篇简短的文言文，放在了六年级下册的第一课，第一章。仔细品味才知道编辑的用心良苦呀。可能是为了让我们在这学期更上一层楼，专门把这篇文言文放在“第一位”，让我们明白做什么事情都要专心致志，学*更是这样。
《学奕》在寒假我就对这篇文言文有了浮浅的了解，但是经过今天认真的学*，我对《学奕》里面的小故事又有了深刻的印象
这篇课文的主要围绕着拜师学棋艺来讲。全国下棋高手奕秋同时教两个人下棋。虽然同时学*，但是两个人的学*态度却大不一样。一位专心致志，认真地听弈秋讲着“惟弈秋之为听”；另一位呢，心不在焉“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”心不在焉的人肯定没有专心致志的人学得好！这个小故事，真的让我们感受深刻呀！
记得在某年级暑假的一段时间，家里没有人，我每天都闷在家里写作业，累的时候就休息一会，出去换换心情，看会电视等等。
由于当时我喜欢看的电视剧正在热播，休息时间全用来看电视，一投入时间就慢慢的流逝。我狠心关掉电视机。可是电视情节还是吸引着我。我刚写一会作业就又跑到了电视情节中去，就这样反反复复，我实在抵不住电视剧的诱惑，又打开了电视看了起来。
不知不觉中我把休息的时间“看”完了，学*的时间“看”完了，玩的时间“看”完了……
可作业还没有完成，我想了一个好办法：一边看电视一边写作业。就这样我一会看看电视，一会写写作业。这种“*惯”持续了一个星期。在一个星期后妈妈来抽查作业了。刚翻到第一页就出现了“一堆”错别字；再看看数学一共6道题就错了4道。妈妈问我到底是怎么回事，我把事情一五一十的告诉了妈妈。
妈妈说：“电视剧和学*表面上看起来互不干涉，可是当你一旦坠入电视剧里面就会把学*给耽搁了。学*的时候就耐下心来学*，看电视剧的时候就轻轻松松的看。学*要踏踏实实，一心一意的，不能三天打鱼两天晒网。”
我经历的这件事情，也说明了同样的道理。学*一定要专心致志，就像第一位学徒一样，只有勤勤恳恳的学本领才能收获和领悟一番真谛。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?
——题记
此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。
他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。
我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。
专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。
其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。
泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》
学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪
专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯
这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!
*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。
据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。
从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!
正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。
同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!
心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，*静如斯，却暗流涌流。
——题记
(1)胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华
我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学*的认识，于谁而言都不可或缺。
我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。*文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。
那么学*究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。
李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学*的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。
我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学*后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学*的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学*有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学*是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。
文化没有优劣之分，但对学*作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学*即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。
(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学*真途。
明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学*的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学*不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。
学*并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?
我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。
“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。
(3)数风流人物，还看今朝
《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?
在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学*。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。
我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学*而言，更是如此。
俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学*的目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学*的历程上循序渐进。
王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。
幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年*说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学*也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。
我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!
了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学*作用的认识”、“学*的方法”和“实现学*的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学*有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学*的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，*静如斯，却暗自涌流。
——尾记
人们常说：活到老，学到老。不得不承认学*是一辈子的事，在学*的道路上永远没有尽头。尽情地徜徉在学海中，体味学*带来的无限快乐。
人生是一个不断学*的过程，在这个漫长的过程中，我们学会了做人的道理，学会了如何生存，学会了享受这一切，但不是人人都享受这种漫长的学*。
孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思的人丝毫不会享受到学*的快乐，因为他们只是终日在吃力的死记知识，却不能领会其中的奥秘，享受不到在学*时因领悟其内涵而带来的快乐，这根本算不上是学*，只能说他们在死记硬背。至于思而不学的人，就更不用说了，他们只会做白日梦，连死记硬背都做不到。
我可不是从以上那两类人中的一员。
当我在学*语文时，我会先记住一些学*语文的技巧，在通过一篇篇有趣的课文来掌握那些技巧，不断地练*，直到能灵活运用为止。这样一来，我不但掌握了学*方法，还扩大了自己的阅读量，从文章中体会了更多生活感悟，更能学到人生哲理，这可是多少金钱也换不来的。
不过相比之下，从做数学题中获得的快乐就更多了。
在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。
因为能在学*中享受到前所未有的快乐，所以我才会热爱学*，热爱生活。毕竟学*真的带来了太多美好的事物。所以，请继续学*下去吧!
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?
——题记
此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。
他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的.兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。
我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。
专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。
其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。
泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》
学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪
专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯
这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!
*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。
据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。
从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!
正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。
同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉？猪跑进了派出所，太绝！——题记
此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。
他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。
我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。
儿子和有钱媳妇，畜。生不如，传。疯了......
先秦时期的哲学家荀子曾说：“心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑”，这句话告诉我们做事情必须专心，否则不可能对所学知识精通，还会有许多疑惑。
*小时候爱好读书，有一次因为他完全沉浸其中，竟然把墨汁当做水给喝了。文学家闻一多先生，他有一个别号，就是说他太专注于读书而起的，有一次读得太认真竟把等了三个小时的客人置之度外。发明大王爱迪生，他专注于实验，使用了6000多种灯丝材料，终其一生，爱迪生共获一千多项发明专利。
他们取得成功的秘诀便是坚持努力，始终坚持自己的人生方向，心无旁骛。为了达成目标，不为外界的诱惑所动，专心致志，心无旁骛。
所以，从现在开始，就为自己寻找一个人生目标吧！切记，要专心致志，坚贞不移，心无旁骛，始终坚持自己的目标和方向。
穿上这个，她们比一丝不挂还要美！
从现在起，让自己形成一个好*惯，做事时心无旁骛地把每一件事做好，持之以恒，不抛弃，不放弃，做到精益求精，一步步慢慢地积累成功的经验，一步步地实现人生的目标，成就人生的辉煌，实现自己人生的价值。
她清瘦、睿智，看起来倒颇像位数学老师，周身没有一丝浪漫的文学气息。可是她敬业、她博学，她心无旁骛。
那个课堂很大，虽然只有一扇可供出入的门，但绝挡不住好学老师的脚步——从上课的第一分钟直到下课前的最后一分钟，始终有人“学而推门”。由此可见，她是极具吸引力的。
很小的时候，老师告诉我“艺高人胆大”。没错，遇到这种不停被别人打断的情况，恐怕许多人会如我般的皱眉甚至回头看。因为我等没有那种能完全驾驭课堂的能力、没有“艺高”的水*、没有沉浸其中的境界。所以，适时借机转移一下自己的注意力以缓解紧张情绪。进一步说，我等也可以顺便转移大家的注意力以弥补自己准备不充分的缺点。
可是，她没有。她始终都沉浸在自己营造的清净闲适的氛围中。那种投入，令我汗颜。要知道，整个课堂几乎每隔五分钟便有人推门并大动作入内。学生甚至许多听课老师也不断被突然打开的门引去目光。
我想，心无旁骛者方能成大器。备课时，心静才能有清晰地思路;上课时，心无旁骛才能打动学生。
我从来不相信精美的外表可以折服学生，却始终认为底蕴+投入才能成为优秀的教育者。技巧的东西学起来很快，也许看两眼就可以实行。但是，修为绝非一日之功。恐怕要靠日复一日、年复一年的阅读、思考才可能提高修为。
也许她不会成为头顶光环的名教，但她一定是位能影响学生的人，一个全面的人
人生的路虽然漫长，
但要紧处却只有那么几步，
特别是当人年轻的时候，
“非学无以广才，非志无以成才”，
青春时光，应该好好珍惜，
“恰同学少年，风华正茂”，
沉浸在浩瀚的书海之中，
遨游在天马行空的思想里，
心无旁骛，求知问学。
“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问”。知识本身并没有告诉大家怎样运用，运用的方法仍在书本之外，它是一门技艺，不经实验就不能得到，不可专门挑剔辩驳，但也不可轻易相信。学*是为了让我们更好的充实自己、完善自己，让自己变得更加适应这个社会，求知的目的不在于吹嘘炫耀，而是应该寻找真理，启迪智慧。早在古代孔子曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”而这句话告诉我们兴趣才是最好的老师。没错兴趣的确是最好的老师，你如果对求知充满了兴趣那么你一定会做到心无旁骛。
我们每个人都应该拥有一双慧眼，在这个大千世界，你是选择安逸享受还是奋力拼搏?你既然选择了求知问学，那么你就要做到心无旁骛。
我们不断成长，不断的确立目标并走向它，当我们在完目标的时候也许我们并不会按照既定的路线一心一意的完成它，因为生活是色彩纷呈的，也许我们会因为诱惑或者懒惰而放弃自己的目标，止步不前，但是如果我们能够心无旁骛的沿着成功的路走下去，目标一定就会实现，就像歌德所说：“应该把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。”若能这样，哪怕前路坎坷也会觉得成功就在眼前。
勤于学*、敏于求知，把所学知识内化于心，形成自己的见解，使自己成为独立思考的人。
没有梦想枉为少年，
我们都有追逐成功的心，
我们向往梦想的远方，
我们走在通往成功的路上，
多一份坚持便多了一点希望，
做到心无旁骛，一心一意，
成功便在不远处。
——心无旁骛求知问学征文6篇
心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，*静如斯，却暗流涌流。
——题记
(1)胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华
我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学*的认识，于谁而言都不可或缺。
我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。*文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。
那么学*究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。
李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学*的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。
我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学*后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学*的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学*有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学*是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。
文化没有优劣之分，但对学*作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学*即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。
(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学*真途。
明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学*的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学*不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。
学*并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?
我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。
“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。
(3)数风流人物，还看今朝
《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?
在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学*。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。
我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学*而言，更是如此。
俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学*的'目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学*的历程上循序渐进。
王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。
幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年*说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学*也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。
我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!
了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学*作用的认识”、“学*的方法”和“实现学*的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学*有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学*的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，*静如斯，却暗自涌流。
——尾记
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?
——题记
此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。
他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。
我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。
专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。
其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。
泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》
学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪
专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯
这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!
*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。
据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。
从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!
正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的'目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。
同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!
诺贝尔奖获得者丁肇中教授面对记者的三问却只答“不知”，哼，这究竟是该为他寻找反物质，在宇宙深渊中茫然探索，心无旁骛高声喝彩呢？还是大胆提出质疑，进行讽刺呢？
在我看来，他的这份过分专注并不是成功者的体现，15年来的两耳不闻窗外事，是难，可结果呢，反物质至今还是个迷，在他的`脑海里，除了科学、宇宙、反物质，其他的只是过往云烟，过分的傲视，使他错过了很多，这样，对于他的研究只弊并不利！
且说居里夫人，她有永恒的百年美丽，心无旁骛的探索浩瀚宇宙之美，面容的损耗，花季的流逝都无法阻挡她在那间小小的实验室里奉身，换来的星星蓝光点点塑造了她不朽的丰碑，她的黑色素裙之下，迷倒了多少千千万万，又创造了怎样一个非凡世界啊！可是，她只一心探求镭么？不，她不被镭所囿，会拉着皮埃尔·居里先生的手，或许一起倾听窗外鸟鸣，眼看风中飘舞的金色落叶，抚摸清晨荷叶上的露珠，沐浴在夕阳下，一起散步……多么唯美的画面。
要懂得释放，给心灵留一点空间，才会成功。就像一根弦，拉的紧了，不也会崩么？何况是个人。
以科学家著名的爱因斯坦，在文学艺术领域也颇有成就，难道他在探索狭义相对论与广义相对论时真的做到完全心无旁骛，致力研究么？不，科学与艺术是相辅相成的，对文学艺术一概不通的人又怎么会对科学有很好的见地呢？在《我的世界观》一文中，他说“我未曾把享乐和安逸当作生活目的本身，我称他为猪栏的理想，吸引我并让我愉快生活的是善、美、真……”可见，他对生活也颇有一番见地呢！
又何言霍金，小小的轮椅成就了他非凡的梦想，可他的大学生活并不只是那个不断吞噬着他的宇宙黑洞，他也有自己的消遣时光啊！
所以，在宇宙间勇于不停寻找反物质这种心无旁骛的精神值得世人肯定，可一旦超过了那个界限，过分了之后，留给世人的只是一个问号，引人深思。
就像死读书，在本是青春年华的岁月里，应是有惊心动魄的回忆和完美凄然的感情，可沉溺于书本对于窗外之事不闻不问，只知反复念经，不成呆子才怪！如今的莘莘学子，陷入书山题海不能自拔，夸张的就连梦中也在求解X、Y、Z。这是好事还是坏事？如今的我们该冲出枷锁，要学，但不要死学！
居里夫人、爱因斯坦、霍金等创造跨时代的一代伟人，心无旁骛是真！
而美籍华裔科学家丁教授的心无旁骛只能是“？”
我们的求学之路应是“！”而绝非“？”啊。记得千万别超了心无旁骛的界限，别铸成一问而三不知的大错。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?
——题记
此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。
他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。
我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。
专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。
其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。
泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》
学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪
专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯
这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!
*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。
据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。
从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!
正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。
同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?
——题记
此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。
他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的.兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。
我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。
专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。
其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。
泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》
学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪
专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯
这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!
*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。
据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。
从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!
正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。
同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!
今晚参加了大学新生演讲比赛，不过我不是演讲人，而是坐在台下当听众，演讲的主题是“心无旁骛，求知问学”。
当时就觉得很符合我们这群大一新生当下的状态，我们都会有个想法：“我已经跨过了高考这个坎，到了大学终于可以轻松的享受我的学生生活了”，于是报名各种感兴趣的社团和部门，觉得学*已经学了12年了，理论知识已经充分了，接下来便是锻炼实践的机会了。
没错，我的确是这样想的，我报了两个部门，然而遗憾的是都没有进去，因为什么，因为没有充分的准备，没有特大的热情，然后又寄希望于社团，想着进什么什么社，可是在今天的百团招新我却是想了又想，才进了个哲学社和爱心社，其实一打开学来我就想进动漫社和轮滑社，但是这两个我都没进，因为我到现在还没有弄清我们的专业课究竟学了些什么，或许这样说很对不起那些辛苦授课的老师，但是，这就是事实，每节课我也是在认真听着，笔记也是仔细的记着，可是两节课下来，我却总结不出来这一节大课主要讲了什么，大概是我悟性不够，我真的很迷茫很受打击，这时我才明白大学果然就是不一样的，虽然到此刻我也还没有想出我该怎么学，但是我想慢下来，用一个学期或是两个学期来琢磨，来慢慢的想要如何学。那么在这一两个学期中，我就要做到心无旁骛，把专业放在第一位，不能总是用不适应的借口来回答父母问成绩如何的问题。
我希望在这个心无旁骛的求知问学的过程中，我能够解开我心中的谜团，哪怕即使现在迷茫，但总不能大学四年一直迷茫下去，现在大一最主要的还是学好专业。另外说一下，实践的机会无处不在，在于你能不能创造出这个机会，只要你是活着的，生活便是锻炼。
——《叶问》观后感9篇
看完了《叶问4》，有一个问题一直在我脑海里萦绕。都说传武这不行，那不好，为啥还有那么多人坚持？为啥尤其是海外武师格外的坚持？
虽然说武术不应该有国界的划分，但文化是有国界的。我在国内教剑道，和在澳洲教剑道，看着是一回事，实则不然。
国内教，学生练得再勤快，其实也不过是周末开开洋荤，吃个西餐调剂一下胃口。再强势的舶来文化，在主流的文化海洋中，不过是个显眼的文化符号而已。
而在海外传播，中华文化才是那个文化符号。而因为移民一代，二代，对于身份的认同感来说，本来就属于很模糊的状态，国术系的文化体系，可以增强华人对共同体的认同感，而正确的系统，可以放大这种信号。反之也会让文化传播受到阻碍。
万宗华的不得已，叶问不清楚，李小龙也不懂。万物霜天竞自由，对话可以解决部分的分歧与偏见，但竞争却是事实。强势文化群体对弱势文化群体的同化或驱赶，不是依靠对话就能解决的。可以说，万宗华是孤悬海外的传灯人，他的苦衷，叶问和李小龙不懂。
影片中叶问最后没有送叶正留学，其中一个主要因素，是看到了万宗华女儿的生存困境。现实中，李小龙最后也要回到香港发展，他的武术大同之梦其实并没有实现多少。人的能力，在势的面前，其实很渺小。
我一直反思，我教孩子们的，不应该只是武功，或者武功背后的文化背景。作为生在海外的.移民二代，文化冲突的困境早晚会出现在他们的身上。如果内心没有一个坚实的文化支柱，孩子们的成长会面临很多不确定性，最可怕的就是扭曲。我想教给孩子们的，是一种方法论，一种高屋建瓴的系统观。
可如何能帮助华人子弟树立一个坚实文化支柱呢？大家有什么好的意见和建议么？
昨天去看了甄子丹的《叶问》想再发表一下拙见，我个人认为这不动作片算是上乘之作，先说动作方面，甄子丹的动作漂亮大家公认，但这部片子动作的风格却和以往他的风格很不一样，首先甄大哥改变了以往的动作路线，象什么巴西柔术啊，还 有截拳道啊，这回统统不见了，而展现出的是一个武术家的风范，动作沉稳，老辣，常常有败中求胜的动作，好像是处于下风，而实际早已占尽先机。动中有静，静中有动，把咏春拳的风格表现的淋一漓尽致，也透露出*儒家文化的思想，无论来人何意，我总是带之以礼。同时又不失一爱一国的情一操一。和日本鬼子那场打又很张扬，打得痛快。有民族气节啊，又惩恶扬善，把武学之最高境界表现了出来，总之把主人公这样的武痴表现的很生动，观众看了也是大呼过瘾，我觉得这就很难得，因为现在大都把功夫拍的很暴力，但我觉得这部电一影不但招招见肉，但同时不失文雅，难得！又不像《卧虎藏龙》那么书卷气。最重要的是影片传达给观众的是一*一武不是坏事，而是大大的好事，只要你行的正，它就是正义的武器 。并不是暴力的，邪恶的，残忍的 。
我感觉可以说成是有一种新功夫美学的味道！值得一看的。
在午餐之后看《叶问2》实在有点对不起自己的胃，不是说血腥暴力或者其他，而是因为最后半小时我整个就是哭着看过来的。也不知道是为什么，那种为国争光的力量就想在我的身体里面膨胀一样，无法克制地放大到没有边际，泪水铺天盖地。
也曾在**响起、**升起的时候泪水盈满眼眶；也曾在看到我国不断进步、不断强大的新闻信息而全身战栗，崇敬之情油然而生；更在看到大灾大难面前全国人民团结一致、众志成城的时候哭得天昏地暗。我想这就是我吧，不然我怎么能成为我呢？
一个成功的人不一定成名，成名的人也不一定算是成功，但是像叶师傅这样将毕生精力致力于自己的武学事业上的人一定是一个有惊人成就的人。正如现在，很多人没有找到适合自己的工作，一辈子在各种职业之间徘徊，最后却什么也没有做成。但是比起这样的人，那些找到自己人生目标，并将所有心血倾注于自己人生目标，最后获得成就的人就要幸福得多，伟大得多。
叶师傅说得很对，人确实有地位之分，但是却不应该有人格品质的贵贱之分，大家来到这个世界就是相互*等的，所以最应该学会互相尊重。不管是哪国人，不管是什么人种，同生于地球上的人们都应该互相尊重。
所以始终坚信，善恶终有报，得饶人处且饶人，不要为了小事锱铢必较，也不要毫无顾忌地表现自己的优越感，说不定你一个小小的动作，就可能伤害一颗羸弱的心；说不定你一句简单的话语就足以毁掉一个人的人生。谨记要尊重他人！
为什么各国运动员在国际跑步比赛中挥汗如雨？为什么苏丽文被对手击倒仍勇敢爬起？为什么伊拉克运动员冒着生命危险，从战火中走出，想看到高高飘扬的伊拉克**？是因为一颗火热的爱国之心。
昨天，老师带领着全校同学，到电影院看一部感人的电影――《叶问》。它让我的爱国之心一次次强烈的跳动。电影主要讲了：1937年，佛山是一个武术胜地，那地方出了一位“功夫王”――叶问，他的`咏春拳打得非常好，没人能打过。后来，那些举着膏药旗，开着臭虫般的飞机，手里举着烂树枝般的槍的日本人神气十足的来到不属于他们的国土上横行霸道，昔日繁华的大街上尸体遍地，血流成河。叶问被捕后宁死不屈，最后击起中华儿女的反抗之心，把狼狈不堪的日本兵赶出国土的故事。
电影中最让我难过的是：一个日本兵随手抓起槍，一扫，一位妇女应声倒下；一群日本后围住一个人快意地打得他口喷血水……这是多么屈辱的一幕！*人永远不能忘记！它将成为*前进的动力，落后，就要挨打！我要努力学*，报效祖国，不要外国人欺负我们！
最让我高兴的是：叶问一人打死十个日本人，一个*人，看到这样场面，太解气了！我心里想：“哼！日本鬼子，你们来侵犯我们的国土，太不像话了，咱们*也不是好惹的！给你点颜色看看！更让我拍手叫绝的是：有帮坏蛋经常到厂里抢东西，打得员工死的死，伤的伤，叶问到厂里教会了大家防身术。当坏蛋又来的时候，大家齐刷刷地摆出了武术的动作，不用说，坏蛋们被打得落花流水、抱头鼠窜。叶问真好！安静的电影院里响起了一阵阵雷鸣般的掌声。还有一次，叶问打败了一个日本“功夫王”，当恶霸眼闪凶光地问叶问叫什么名字时，叶问大方地说：“我叫*人！”这句话给了外国人一个有力的回敬，让日本人无地逢容，多么强烈的民族精神，多么浓厚的爱国情意啊！
后来，叶问被捕了。一位外国人假惺惺地端来饭菜“招待”并“请”叶问去日本当教练，叶问却不被眼前的利益所迷惑，因为他的心里烙下了一个永远也抹不掉的*印！
叶问打死了日本的“功夫王”，一个日本人朝他开了槍。旁边观看的人民再也等不及了，冲上去报仇！不知是叶问的爱国情，感动了上天，还是叶问勇敢的言行唤醒了被压迫的人民，*人团结一致，把日本兵打得屁滚尿流，仓皇逃走，最终无条件投降！当电影播放动人的场面时，全场泣不成声。*的屈辱史到此了结！
落后不要挨打！后来叶问开了*第一所“咏春拳”学校，取得巨大成功，学员其中包括李小龙！场里骤然响起无比热烈的掌声！
爱国，是每个人都应该拥有的好精神，你难道步觉得背叛养育你的祖国是很可耻的吗？我既然跟上了*，就得保卫祖国！血液就应该是长江黄河，心就是*心！既然我跟定了*，就应该向叶问一样热爱祖国！
——武林绝学数咏春，刚柔并济泣鬼神，寸劲突发人难躲，凤眼柳叶夺人魂。
八、九十年代，《少林寺》火的时候，我堂哥差点离家了河南。后来亲戚朋友聊起来，他只是抿着嘴憨憨地笑。私底下却跟我唏嘘不已，说大学里的同学五湖四海的居然好多都有类似的经历，寝室里重新说起来依然热血沸腾不止。
后来，他撇了铁饭碗下海，结果碰得遍体鳞伤，过年也不愿回家。这几年时来运转略有所成，却已没了早年间的锋芒，谈吐间渐渐多了一些反思，内敛许多。
今年，恰是他三十岁整。而立之年，当下影视界又刮起一阵武术热潮，光影变幻间竟应了他这代人的心境。
褪却早年间比较纯粹的侠肝义胆，不管是06年的《霍元甲》、还是前年的《叶问》，都透着一股子儒家中庸气息。与年少轻狂的《少林寺》抛头颅洒热血相比，毕竟多了分狂风暴雨中历练过的*静与理性。
两年前的《叶问》可以说是清末许多知识分子或者说是社会精英阶层命运与心理历程的真实写照。凄婉的背影，理性的吼叫。
如今，叶伟信携《叶问2》再次*卷暑期档。剧情却已经不再真实。
据记载，抗日战争结束后，叶问了县府工作，一头扎进刑侦队。在刑侦队期间深得赏识，期间还侦破了赴佛山沙纺之劫等案。直到1950年58岁的叶问才在好友李民之推荐下前往香港九龙深水的大街饭店公会公开授拳。他在香港开设武馆期间也并非影片中所说受到地方势力的百般刁难。反而是得到了许多武林人士的帮助，其主要支持人便是饭店公会理事长梁相。求技者也是趋日巨增，以致叶问三迁场地于九龙利达街、李郑屋街、九龙兴业大厦。而与影片中人物价值观不同的是宗师一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，完全保留了收徒弟的选择权。
可以说《叶问2》中除了故事情节的调换，其表现的东西却仍旧是《叶问》中的老调调，虚长两岁。而在这种换汤不换药间，间或我们还能看见其表现手法的退步。比如贯穿整个电影的叶问对待弟子错误行为的虚无主义让《叶问2》中其人物性格较之《叶问》中的饱满形象大打折扣。打完日本人再打英国人的桥段更是让影片下降到了《霍元甲》这种塑造超人之流的水准。民族尊严泛滥到了种族主义的范畴，矫情可见。
当然，这只是一部定义为商业片的电影，漠视掉导演、制片人、投资人、相关部门乃至演员的相互作用力，纯粹的看待他它肯定是不公*的。它确是不够好的，尤其是在现有的很多框架之下，太多的努力都将徒劳无功。反过来我更愿意看看，是不是有什么东西表现出了应有的诚意。
而甄子丹的表现恰好让我找到了这个*衡点。从开始的瘦身出演，到武术风格的变化，再到对“克制”这一人物性格的把握。尤其是在最后阶段对战拳王的过程中，让我们看到了甄志丹也有挫败、无助、打不赢的一面，这是与他已往的硬汉风格所不一样的，个中努力与突破不言而喻，完全可以想象到他在研究演绎人物心理与剧情承接方式上下了多么足的功夫。
剧情方面虽然仍旧是老套的大团圆结局，但是叶问的一段话让影片立意上得到了升华。他在战胜拳王后说此战并不是为了比较西洋拳术和*功夫哪个更厉害，他认为人的身份地位可以不同，但人的人格并没有贵贱之分，希望大家能相互尊重。
再跳出影片来看，我辈虽不才，资料也寥寥。但仍能感觉到叶问身后故事的价值。这一代人在时代的变革中成长，受过重创，才华横溢仍然问苍天而无力。但是埋起头来做实事一点不马虎，在香港的短短二十二年间，叶问不但在港澳台地区把咏春发扬光大，更将咏春种子散落到了世界每个角落，咏春门人推崇他为咏春派一代宗师是一点不为过。
不过在叶伟信之前，我是不知道他的，和许多被我们遗忘的大师一样。叶企孙、顾准、黄叶村…一个个本应该掷地有声的名字，现在读来却倍增沧浪之感。
幸运的是，总有那么一些人先人一步觉醒过来，带我们重新走进大师的世界。也许稍微迟了些，或者太迟了一些。但是我想，有些事只要有人愿意做，别人又有什么资格说什么呢！
《叶问3》上映了，作为一个功夫迷，带着满满的期待去到电影院，*期工作也比较累，就看一部电影来放松自我吧。
果然如预告片一样，《叶问3》与前两部要表达的主题截然相反，可能是背景变了吧，处在一个相对和*的年代，小日本的侵略过去了，叶问也从一个香港陌生人变成了人人熟知的叶师傅。
前两部表达的更多是爱国的情怀，《叶问3》最终回归到日常当中，整部片中都叙述了香港当时的混乱和叶问对家庭的重视，异常是最终面打赢了张天志说出的那句话，身边的人最重要。
如果还是冲着各种打斗来看这部影片，其实真的没有更多的突破，只是咏春斗咏春，能够让你看到不一样的咏春，并且拳王泰森和叶问的打斗同样精彩，也证明了，咏春并不是无敌的，遇到力量强大的人，还是会处于下风。
片中最令我感动的就是叶问为了救儿子，甘愿当着众人面前下跪磕头，对于一个*武之人来说，可能这是一个莫大的耻辱吧，在那里，叶问并没有犹豫，而是直接下跪，为了儿子，甘愿放弃一个人应有的尊严，他心里清楚，再能打又如何，家人最重要。
当叶问得知妻子身怀绝症的时候，放弃一切陪伴在张永成的身边，尽自我的努力补偿张永城，他明白，她为自我受了多少的苦，为了她，甘愿放弃与别人的打斗，为了她，去学可能自我不喜欢的舞蹈，只为让老婆开心。
本片把一个斯文武痴叶问演活了，路见不*拔刀相助，待人和善，为了家庭甘愿放弃荣誉，对老婆永远都那么好。
果然印证了第一部中的那句话:这世上没有怕老婆的男人，仅有尊重老婆的男人。
听说，常年忧郁的人容易生病，张永成整天都要担心叶问的安危，从片中多场打斗能够看出。所以，无论你在外面多拼，都不要把不好的事情告诉你的家人，不要让他们担心，并且，记得，场回家看看。
毕竟，家人最重要。
从叶问第一部的问世到如今上映的第三部，转眼已经过去了八年的时间，期间也有不少有关叶问的影视作品出现：梁朝伟的《一代宗师》、廖凡的《师父》、杜宇航扮演的青年叶问和黄秋生扮演的老年叶问等版本，但都不及甄子丹塑造的叶问的形象深入人心。
《叶问3》坚持了前两集的年代感，只是一这集舍弃了煽动观众情绪的民族主义，看不到主角以往的高大上，真正回归到叶问人物和家庭本身，显得更加人性化。
其实《叶问1》中就有体现家庭这一主题：叶问对上门挑战的金山找说：“这个世上没有怕老婆的男人，仅有尊重老婆的男人。”叶问因为乱世战祸一家人温饱都成问题觉得自我没用的时候，妻子张永成对他说：“我不管外面的世界怎样样，我只明白，我此刻很幸福。一家人不分开，就什么问题都没有。”《叶问2》中洪镇南要在家中与叶问决一高下，叶问在打斗间碰到身后吃着超大棒棒糖的洪镇南的小胖儿子而赶忙将他救起，这时候洪镇南的妻子携着众女儿叫他吃饭，叶问问洪镇南是和家人吃饭重要还是切磋重要《叶问3》中当小儿子叶正面临危难的时候，叶问更是不惜放下颜面，屈膝相求；电梯那场对泰国高手的打戏，张永成躲在叶问身后，没有一丝畏惧，那是因为她深信这个没有她高的男人能给她足够的保护；在与张天志争夺咏春正宗，事关武林地位声望的重要时刻，叶问却置身事外，毅然选择和病入膏肓的妻子去歌舞厅翩翩起舞。所有这些设计，无不是为了塑造叶问把家人摆在第一位，视功名利禄为尘土的居家好男人形象，并且相比前面两部，这个点被完全放大了，让整部片放下了家国大义，彻底回到亲情当中，结尾那句“无论如何，最重要的是身边的人。”，镜头对向阶梯上两个偷偷观战的小孩的一幕，更是起到了画龙点睛的作用。
而比较史实中张永成与叶问的永别，片中的叶问明白妻子身患绝症后，悉心陪伴爱人度过生命的最终时光的改编也算圆了她一生的遗憾。《叶问3》从前两部的国恨家仇、民族大义回归到寻常人家的儿女情长、温情脉脉。你说它没有远见抱负，不够主旋律，我却喜欢它的剑走偏锋、返璞归真，比起以往的侠之大者，为国为民的脸谱化形象，我看到了一个顾家的一代宗师的侠骨柔情。
提到《叶问》，想必大家能想到的就是剧中的棍棒交接，空手断枪、以一敌十等精彩场面，《 叶问3》的打戏更甚之前，看完后直呼过瘾。无论是贴身短打，还是短兵相接，快挡快拆，见面便是对阵冲锋，节奏干脆利落，视觉效果酣畅淋漓。在主题上，无论是《叶问1》里通过一代拳师映照出整个民族对稳定生活的渴求，还是《叶问2》里在香港殖民处境下对生存意义的诠释，再到《叶问3》中对生命本身的敬畏，甄子丹都用他过硬的功夫和娴熟的演技深刻演绎出每部人物不同的处境和心境。再加上曾叱咤世界拳坛的前重量级拳王泰森，实力打星张晋的加盟，叶问3更是精彩爆棚，令人期待！
在《叶问3》中，无论是叶问，还是心狠手辣的幕后老板，都展现了柔情似水的丈夫形象，在外声名显赫，在内却是事事以夫人孩子为重。对于叶问的不是怕老婆，是尊重老婆这一经典回答，已经虏获广大女性芳心。而片中两位妻子也是展现出不一样的拥有强心脏的女王气质。外表看似温柔如水，实则内心坚强，否则看到叶问与泰森的激情对战的之时，早就哭闹不止了。在最后，夫人张永成告诉叶问：这段时间有你陪我，我很开心，但不是最开心。因为她懂叶问的心，更是支持和安排了叶问与张天志的咏春比武。如此善解人意的女王，真真是让男人心生羡慕。因此，想要配得上男神，首先要自己成为女王。
就*的电影而论，我向来都不看好，除了无聊的打斗，拍烂了的古装和抗战，剩下的也就屈指可数了。《叶问3》这部电影，也还算得上有些剧情，从甄子丹的电影史看来，叶问系列还算是好的，表情和动作看着是很和谐的。
就这部电影整个来看，导演为了迎合公众的眼球，居然加了个叶问跟泰森打，最后打完也没看出个在剧中起什么作用，仅仅是为了有个更好的卖点而已。由此也可见*的导演好多不是为了拍好电影，大部分是为了票房，所以*产生经典电影的数量几乎没有。说实话，*的影迷也不过如此，大多数都是瞎起哄，无聊，很烂的片子都可以推到十几亿票房，好片子反而没什么人问津。正因为有了什么样的影迷，也就有了什么样的电影，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众，这真是实实在在的话。
《叶问3》里面，一个是展示了男人们的好斗，一个是展示了女人的柔情。在电影里的叶问实在是一个很静心的人，遇事从来没有着急，没有气喘吁吁，连打斗都是大气不出。单就这点*心静气的功夫，着实令人佩服，让那些叫嚣着的武夫该无地自容了。
先说一句不相干的，《叶问》是动作片不是剧情片，看甄子丹拍打戏真的很过瘾。
里普曼说，没有安全感的人群需要英雄来驱散心中的恐慌。这是千百年来传记类文学和电影的编剧和导演们遵循的不变的定理，也就是为什么从陈真到叶问，一代又一代的人在荧幕前热泪盈眶。所以《叶问》能赢得掌声雷动。
——叶问观后感9篇
谁都知道霍元甲，但叶问却鲜有人知。但带给我的震撼决不在霍之下一九三零年代，*武术之都的佛山，武风顶盛，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问*得一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。
以金山找为首的北方武师，为了在佛山扬名立万，遂狠狠挫下各派馆主。金山找为搏得佛山市民的认同，决意挑战不问世事的叶问，且不惜一切逼叶问出手。叶问在妻子张永成(熊黛林饰)的鼓励下毅然出手，以熟练的咏春拳大胜金山找。经此一役，佛山掀起了炽盛的咏春热潮。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅**军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众*人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊(林家栋饰)。
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请*人到打斗场与日军切磋，藉以观摩*武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙。叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀。叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人。三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。
叶问的挚友周清泉被沦为山贼的金山找勒索。周清泉为养活一众工人，未有弃厂撤离，令叶问明白到每人都有其使命，遂留在棉花厂教众工人以咏春自卫。金山找再次来袭，一众工友在叶问带领下齐起以咏春反抗，一众卑微的工人竟能以自己的拳头击退山贼，大感振奋。
三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授*武术。叶问不甘作汉奸，且欲替*人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起*人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战。
首先感觉甄子丹也到了李连杰那种宗师风范的境界了，而且真功夫之醇厚已经入臻。感叹他能延续港片武侠动作的后续之风，实属不易，终还是叹服：“还好有他”
叶伟信作为港片新兴导演，其手法技巧也渐入佳境，其作品细节有突破，大整体上还尚有待打磨，但是也已上升到了更高层次，奢望就是可以接过徐克，王晶等的枪，继续港产武侠动作之雄风再起。
甄子丹的叶问在片子前段所体现的就是*的道家思想“无为”之大观。他家境殷实，不收徒，不做生意，对身边的除了家庭的其他事都不放在心里。就如他后面说的*的武术就是以儒家的思想为精髓一样，所以这里就起了争论，也就是我们为什么要挨打，是国家志不强吗，是外国侵略者之野蛮吗，还是我们社会文化根本之儒家浸淫下的无为所致?其实兼有之吧，我们不能去太深讨论这个问题是因为人都有片面性，然后仁者见仁等，所以没有谁能给出满意的答案。但是大的总体原因个人还是认为我们自己的国家在当时确实已经是千疮百孔，内斗内，封建文化的浓重浸淫等，导致了遭受侵略时措手不及，只有被动挨打。所以为什么要说我一直很崇敬徐克电影，特别是他的那句“男儿当自强”，国家不自强，必定失败;人民不自强，注定孱弱不堪!
“自强”对无论何时的*都是良药，而“自强”是什么，该怎么“自强”，如何去“自强”?需要我们的*，人民共同探索，找寻路径。而自强了是为了我们国家，社会及家庭个体的自身健康发展，有新颖的思维，理念，甚至是价值观去支撑我们，也就是文化氛围。要注意最终目的是为了发展壮大自我，不让人鄙视，看低我们，而不是因为被打了，所以知耻后勇强大了好去反击，而“己所不欲，勿施于人”地去重演历史。叶问也是这样，他对敌人的'反击很多时候从电影的细节可以看出是无奈的，完全愤慨的，甚至是被动的，但是因为他的修行深厚，仁义在心中，所以他足够强大，能击倒对手，但是最后还是抵御不了枪弹。这些都值得我们去思考!
敢问叶问何许人也？广东佛山也！为咏春拳的集大成者。佛山自古多出英雄，如尽人皆知的黄飞鸿等。这让现在就读佛山的我倍感光荣，这也是为何我要写这篇文章的原因之。
不可否认《叶问》的推出完全适合*观众的心，因为*人缺乏那种久违的爱国热情，*时不重视而且不在乎。旦有触动的东西，他们的心还是会颤动的，因为那种情还不能完全释怀。所以说《叶问》起了个引头的作用，唤起国人的爱国情怀。叶问之所以值得我们好好看，是因为他让我们思考的东西太多。他的崇高的信念更是我们学*的榜样，爱国情更是值得表扬的。好好看，好好反思，必有收获。
再来看看电影的精彩吧。整部电影的开场色彩鲜明，再利用屋内璀璨的陈设，显示出了叶问家族的殷实。静静的吃饭，慢慢的饮茶，不着急慌的态度，刻画了叶问儒家气质的面，告诉你这不是个四肢发达，只会每天到处比武的无脑儿。原来神情，饮食，礼仪就能让人物的特色是如此深刻地活现出来。
开场中的影片内容多以轻松、幽默的气氛引导着观众，在哈哈大笑之间就衬托出了几位人物的个性。这种性格的铺垫，可以为日后故事的展开起到推波助澜的作用，不会让观众觉得这些人之后的所作所为是匪夷所思的，反而都是合情合理，性格驱使的。
观看这部电影，让我看到的不是简单的娱乐性质，而更多的是深深纠动每个人内心深处那颗炽热的爱国之心，这大概就是为何《叶问》如此出名吧？因为你我都是爱国之人。Don’t you？
希望每个看过这篇文章的人都能去看看《叶问》这部电影，相信你也会感触良多！Please just do it！
看完了《叶问4》，有个问题直在我脑海里萦绕。都说传武这不行，那不好，为啥还有那么多人坚持？为啥尤其是海外武师格外的坚持？
虽然说武术不应该有国界的划分，但文化是有国界的。我在国内教剑道，和在澳洲教剑道，看着是回事，实则不然。
国内教，学生练得再勤快，其实也不过是周末开开洋荤，吃个西餐调剂下胃口。再强势的舶来文化，在主流的文化海洋中，不过是个显眼的文化符号而已。
而在海外传播，中华文化才是那个文化符号。而因为移民代，二代，对于身份的认同感来说，本来就属于很模糊的状态，国术系的文化体系，可以增强华人对共同体的认同感，而正确的系统，可以放大这种信号。反之也会让文化传播受到阻碍。
万宗华的不得已，叶问不清楚，李小龙也不懂。万物霜天竞自由，对话可以解决部分的分歧与偏见，但竞争却是事实。强势文化群体对弱势文化群体的同化或驱赶，不是依靠对话就能解决的。可以说，万宗华是孤悬海外的传灯人，他的苦衷，叶问和李小龙不懂。
影片中叶问最后没有送叶正留学，其中个主要因素，是看到了万宗华女儿的生存困境。现实中，李小龙最后也要回到香港发展，他的武术大同之梦其实并没有实现多少。人的能力，在势的面前，其实很渺小。
我直反思，我教孩子们的，不应该只是武功，或者武功背后的文化背景。作为生在海外的移民二代，文化冲突的困境早晚会出现在他们的身上。如果内心没有个坚实的文化支柱，孩子们的成长会面临很多不确定性，最可怕的就是扭曲。我想教给孩子们的，是种方法论，种高屋建瓴的系统观。
可如何能帮助华人子弟树立个坚实文化支柱呢？大家有什么好的意见和建议么？
今日午时，与孩子一齐到影院看了最*上映的《叶问4》。
一边看，一边分析，一边感悟。
先来梳理下故事梗概：叶问因为自知身患癌症，时日无多，加上儿子不好读书，只好打拳，惹是生非，被学校劝退。最终理解爱徒李小龙邀约去旧金山的空手道表演，并打算给儿子找一个学校就读。
事情没有想象的那么容易。牵动观众三条线索分别叙事，一是，叶问为儿子求学找唐人街中华总会会长万宗华，反而被要求规劝爱徒李小龙不得传外国人*功夫，更不能把*武术写成文章发表;二是，万宗华女儿若男在学校里与拉拉队原队长(移民局官员女儿)的争执，以致无法忍受;三是，海军陆战队军官赫文(小龙徒弟)想要把*武术列入军队训练项目却遭到另一军官巴顿及空手道教练哥连的岐视，侮辱及疯狂反扑。
叶问大师就在这样的困境中找到一条道路，以道、德、功证明了*功夫，征服了观众。
先是不为自我私利(求儿子入学推荐信)而拒绝中华总会会长万宗华;继而在入学无望出校时救了陷入危险境地的若男，送若男回去后，与万宗华交手，因地震中断，为之后留下悬念;鼓励若男追求自我喜欢做的事，也在觉悟应当给自我儿子追求梦想的权利;在中秋晚会上打败哥连;在得知万宗华被巴顿打残后，坚持一个武者的初心，遇到不公义的事，要挺身而出，打败巴顿，证明*功夫。
当然，前提是，交待好“后事”——告知儿子自我得了癌症，到美国为其找学校的真相，并向儿子真诚道歉，父子亲情最终理顺了：亲自教儿子打拳。
这个地方戳到了我跟孩子的泪点。叛逆期的少年，最终明白父母良苦用心的时候，是孩子成长的时候，也是大人思想转变的时候。
本片设置的情景，年代感很强，那些年走过来，真不容易。其实此刻也不易。所以，在艰难的时刻，一步一步，不忘初心，走出一条向上的路。不为感动他人，只为守住内心的公义!
这可能是武者之魂。
用片末叶问教儿子打拳，让儿子录下来，他家的匾额上的四个字，结束今日的观后感：“武以载道”。
在写作这组读后感的日子里，我和儿子一起看了电影《叶问4》。影片开场是叶问与医生的对话，叶问已经得了癌症，这为整部影片定下了悲伤的调子。
叶问已然丧妻，儿子正在青春叛逆期，在学校打架，被学校开除了。叶问想到美国看看，能不能为儿子找出一条求学之路。
叶问来到旧金山，拜访位于唐人街的中华总会，期待万会长能为儿子写封推荐信。中华总会中的武术师傅们，一向只向华人传授中华武术。可是叶问的徒弟李小龙，却兼收白人、黑人。
首次会面，万会长与众位师傅们，希望叶问劝说李小龙“改邪归正”。可是叶问却以为，虽然美国社会对华人，有排挤歧视的行为，但是可以利用武术，打破这个隔阂。大家不欢而散。
叶问找不到合适的人，为其写推荐信。滞留美国期间，见到了李小龙。李小龙有个徒弟是海军陆战队中的士官，非常热心，想在军营中推广武术训练方法。
《叶问4》将主要情节置于种族歧视的背景之中。万会长的女儿在学校里，受到了同学间的歧视欺辱。李小龙徒弟的.做法在军营里，受到了“美国队长”的打压。两个矛盾，最终爆发成移民局对中华总会的围捕，而万会长被迫来到军营，与强悍的美国队长比武后，身受重伤。
之后是影片的高潮。叶问来到军营，与美国队长进行比武，经过艰苦卓绝的打斗，叶问为中华武术赢得了美誉。
影片结尾处，叶问认识到，他乡并非出路。他回到香港时，儿子已能体会到父亲之爱，叶问开始教儿子练*咏春拳了。
*代史上类似的武术故事，主角有霍元甲、陈真、黄飞鸿等等。在我年轻的时候，这些人的故事，都让我激动不已。那流畅的武打动作，更令人热血沸腾。
今天，我带儿子看《叶问4》，显然，我不希望他仅仅被武打动作所吸引。更希望他看出，父亲远走他乡，为孩子寻找出路的为难。还希望他思考，父亲拼死一战，未必一定能赢的结局。
而我呢，随着年龄的增长，越来越喜欢，叶问淡定的神情。他与万会长同是华人，所以他与万会长比武时说：“输赢有那么重要吗？”这让我想起，在《叶问1》中，叶问打败金师傅之后，金师傅说：“今天，北方拳输给了南方拳”，叶问却说，“这不是南北方拳的问题，是你的问题。”
身为武林中人，如何看待竞技目标？不把别人当做输赢的对象，那么，练*武术的目的是什么呢？其实，所有的武打片，都回答了这个问题。可是我们的情绪，总是被输赢的结果所左右。
在观影中，忽略了故事真谛的人，在生活中，也常常被表面现象所迷惑啊。
在写作这组读后感的日子里，我和儿子一起看了电影《叶问4》。影片开场是叶问与医生的对话，叶问已经得了癌症，这为整部影片定下了悲伤的调子。
叶问已然丧妻，儿子正在青春叛逆期，在学校打架，被学校开除了。叶问想到美国看看，能不能为儿子找出一条求学之路。
叶问来到旧金山，拜访位于唐人街的中华总会，期待万会长能为儿子写封推荐信。中华总会中的武术师傅们，一向只向华人传授中华武术。可是叶问的徒弟李小龙，却兼收白人、黑人。
首次会面，万会长与众位师傅们，希望叶问劝说李小龙“改邪归正”。可是叶问却以为，虽然美国社会对华人，有排挤歧视的行为，但是可以利用武术，打破这个隔阂。大家不欢而散。
叶问找不到合适的人，为其写推荐信。滞留美国期间，见到了李小龙。李小龙有个徒弟是海军陆战队中的士官，非常热心，想在军营中推广武术训练方法。
《叶问4》将主要情节置于种族歧视的背景之中。万会长的女儿在学校里，受到了同学间的歧视欺辱。李小龙徒弟的做法在军营里，受到了“美国队长”的打压。两个矛盾，最终爆发成移民局对中华总会的围捕，而万会长被迫来到军营，与强悍的美国队长比武后，身受重伤。
之后是影片的高潮。叶问来到军营，与美国队长进行比武，经过艰苦卓绝的打斗，叶问为中华武术赢得了美誉。
影片结尾处，叶问认识到，他乡并非出路。他回到香港时，儿子已能体会到父亲之爱，叶问开始教儿子练*咏春拳了。
*代史上类似的武术故事，主角有霍元甲、陈真、黄飞鸿等等。在我年轻的时候，这些人的故事，都让我激动不已。那流畅的武打动作，更令人热血沸腾。
今天，我带儿子看《叶问4》，显然，我不希望他仅仅被武打动作所吸引。更希望他看出，父亲远走他乡，为孩子寻找出路的为难。还希望他思考，父亲拼死一战，未必一定能赢的结局。
而我呢，随着年龄的增长，越来越喜欢，叶问淡定的神情。他与万会长同是华人，所以他与万会长比武时说：“输赢有那么重要吗？”这让我想起，在《叶问1》中，叶问打败金师傅之后，金师傅说：“今天，北方拳输给了南方拳”，叶问却说，“这不是南北方拳的问题，是你的问题。”
身为武林中人，如何看待竞技目标？不把别人当做输赢的对象，那么，练*武术的目的是什么呢？其实，所有的武打片，都回答了这个问题。可是我们的情绪，总是被输赢的结果所左右。
在观影中，忽略了故事真谛的人，在生活中，也常常被表面现象所迷惑啊。
相信很多人已经看过了《叶问4：完结篇》这部电影，在我写这篇文章时，它的票房已经突破11亿，算得上是一部爆款电影了，因为它是在冷清的贺岁档的一匹黑马。我不想在这里谈论剧情，因为很多人也看过了，要是没看过，就算剧透了，所以我还是决定从教育的角度看出些不同的东西。
首先，说说电影表面的东西。叶问的儿子叶正，因在学校打架，被开除。而叶正也一直对叶问不理不睬，甚至是叛逆。其实从这里，就可以看出很多东西了。现实中，这样的事例已经不算特殊，这是普遍的。很多青少年，自以为是，将父母的话拒之耳外，自行其道。这种现象往往与家庭环境有关。叶问的妻子早逝，导致叶正跟着父亲二人生活。叶正在电影里有这样一段话：“你说的什么都是对的，我什么都是错的。要是我妈在的……”接着，叶问一巴掌扇过来，打断了叶正的话。从这里，也很能说明问题。至少在叶正他妈在时，他应该没有现在这么叛逆。这里我不敢断论，因为我没有看过《叶问》的前三部，所以我对之前的事情并不了解。但是我推测，可能是在叶正他妈死后，叶正才逐渐对叶问产生了一种讨厌情绪，这种情绪就是叶正的心理问题。之后，叶问在出国期间，遇见了若男。她也很叛逆，叶问从她身上看见了自己儿子的缩影，他意识到自己儿子也许有些是对的。后来，叶问偶然间在医院看见若男照顾病床上的父亲，忽然醒悟了。也许，只有让自己的儿子叶正明白自己其实并不容易，他才会明白成长的辛酸吧。也正是这样，叶问打电话告诉儿子，自己得了癌症的事实。自此，叶正醒悟过来，原来自己的父亲一直都在默默付出着，只是他没有认真观察罢了。
——《学与问》教学设计通用十篇
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字。理解有生字组成的词语。
3、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。
4、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教学重点： 理解“多问”与“勤学”的关系。
教学难点： 发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教具准备： 光盘、挂图、录音机。
教学时间： 二课时
第一课时
一、故事导入，激发兴趣，设疑
1、讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。
2、揭示课题：18 学与问
3、提问：学与问到底有什么联系呢?
二、初读指导
1、自学课文。
(1)借助拼音读准字音，读顺句子。
(2)查字典或联系上下文初步理解词语的意思。
2、检查自学情况。
(1)认读词语。
钥匙、芳菲、翱翔、强健、哥白尼、五彩缤纷、
殿堂、好奇、瞬息万变、相辅相成、日新月异
(2)大致交流词义。
(3)指名读课文，读通顺。
3、默读课文，思考：全文共有几个自然段?各写了什么?
第1自然段：“问”是打开知识殿堂的金钥匙。
第2自然段：哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。
第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。
第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。
第5自然段：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主人。
三、再读课文，理清文章思路。
课文围绕“学”与“问”先写了什么?再写了什么?然后写了什么?最后写了什么?
学生讨论回答。
四、写字指导
1、指导要点：钥缤瞬辅翱
2、学生在书上描红。
五、布置作业
1、抄写词语。
2、读课文。
第二课时
一、听写词语
钥匙 疑团 殿堂 日新月异 好奇 强健 探求 瞬息万变
二、精读课文
1、学*第1、2自然段。
(1)学生自己读，思考：哥白尼是怎样走上科学探究之路的?
(2) 理解“不懈追求”。
(3) 简介哥白尼及其地动说。
(4) 结合科学家哥白尼的事例，启发学生谈谈“问是打开知识殿堂的金钥匙”的含义。
2、学*第3自然段。
(1)知名朗读。
(2)结合上下文，理解“五彩缤纷”、“日新月异”、“瞬息万变”。
(3)提问：我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该怎么办?
(4)问：向谁问?
(5)联系生活实际谈谈对“能者为师”的理解。
(6)引读第3自然段。
3、学*第4自然段。
(1)过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢?
(2)自己读第4自然段。
(3)沈括小时候对什么产生疑问?
理解古诗意思，知道身阔的疑问：为什么同是套话，开花的时间相差这么远呢?
(4)沈括问妈妈，妈妈是怎么回答的?
(5)后来沈括是怎样明白其中的道理的?
(6)从这个事例中，你明白了什么?
4、学*第5自然段。
(1)指名读。
(2)讨论：学与问是什么关系?怎样才能成为“学*的主人”?
三、朗读课文，总结全文，布置作业
1、指名读课问。
2、指名说说主要内容。
3、说一说自己搜集的中外名人勤学好问的故事，写下来。
板书： 18 学与问
勤学 问思结合 养成*惯
好问
一、故事导入，激趣揭题
1、师：古时候有一个很有学问的人家，得到了当朝宰相赠送的金匾上面刻有“学问”两个金字。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老大得到了有“学”字的半块。于是他就到处求学，见什么学什么，从不多问。
老二得到了有“问”字的半块。他就扛着这半块匾到处问，见谁问谁，见什么问什么，从不学*。几年下来，两个儿子都一无所获。一天他们在街上遇到了一位智者。智者告诉了他们一个道理。一个文人听说了这个故事，就写下了一篇学与问的文章，这节课我们就来学*这篇课文。
2、完成板书，齐读课题。
二、检查预*
1、小组读书。
2、听写词语。（作业本中）
三、讨论预*导案，精读课文
1、找出作者的观点。（板书：观点）
2、师：作者为了说明自己的观点，向我们介绍了中外两个名人的事例。
（板书：事例）（板书：哥白尼沈括）
哥白尼：
（1）指名读，思考预*导案中思考题
（2）哥白尼真是一位伟大的天文学家！他从小就非常喜欢问，从课文哪些词句可以看出呢？
指名汇报
你还会提哪些问题呢？
（3）小哥白尼成为伟大的天文学家，通过这一事例，你认为他成功的原因是什么？
（齐读最后一句）
（4）作者用哥白尼的事例告诉了我们：
（板书：学是从问开始的）
名人的成功都是离不开问，所以说（引读“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。）
沈括：（出示诗句，理解诗句的意思）
（1）沈括的问题是什么？从哪里来？
（2）能从短短的一句诗中就发现问题，的确可以看出他的勤学好问。那他又是怎样解开这个疑团的呢？
（3）沈括的事例告诉我们“学”与“问”有什么关系？
（板书：问从学中来）
3、从哥白尼、沈括的事例中，你们认为“学”与“问”有什么关系？
（学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。）学与问就像两只翅膀，让你自由的翱翔在知识的天空，真正成为学*的主人。
（板书：相辅相成）
四、总结全文，深化中心
1、谈收获。
让我们再回到老师开始讲的那个故事，智者告诉他们：……（学生回答）
（智者告诉他们：“你们一个光问不学，一个光学不问，当然不会有什么成就，只有将学与问结合起来，才学到真正的知识。）
2、学与问能分开吗？
3、其实古今中外名人勤学好问的故事很多，也有很多关于“学”与“问”的成语、俗语、名言警句等，下面请同学们相互交流一下自己的资料。
五、课外作业，拓展实践
选择你喜欢的勤学好问名言摘抄下来，做成书签，送给自己或同学。
一、教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读课文。
2、学会本课的6个生字。理解由生字组成的词语。
3、懂得“知识是学来的，也是问来的”，“只有在学中问，问中学，才能求得真知”的道理。培养崇尚科学、热爱探究的精神。
二、教学重难点：
通过学*语言文字，懂得“知识是学来的，也是问来的”，“只有在学中问，问中学，才能求得真知”的道理。
三、教学设计：
（一）、导入
师：同学们看老师写一个词，（板书：学问）
师：你怎样来理解学问这个词？
师：知识、文化、科学等等这些都是学问，那再看老师加上一个字，（板书：与）再来读。
生：学与问。
师：学与问又是什么意思呢？
生：
师：这就是我们今天要学*的课文，（板书：23）齐读课题。
生：齐读。
师：学问学问，不懂就要问，读了课题你有要问的吗？
（二）、检查预*
师：同学们预*了课文，看看这几个词语能难倒你吗？
（出示词语）
师：谁来读？
师：仔细观察观察红色的字，这是新字，有没有需要提醒的地方？
（生说说。）
师：生字词理解得这么好，那么课文是不是能够读准字音、读通句子呢？找同学来读课文。其余的同学思考从课文中你知道了什么？
生：读课文
师：通过刚才大家的听，从课文中你知道了什么？
生：
（三）、精度课文。
师：那么学与问到底是什么关系呢？下面请同学们默读课文，动动笔把给你启发的句子或段落用直线画出来，写写自己的体会。
师：我们一起来交流交流。
（说说这自己的体会，读出自己的体会。）
师：问是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。你用它打开知识的殿堂了吗？你用他开始铺路了吗？
师：从大家的读中我知道你们得确是受到了启发，还有那里也让你受到启发？
哥白尼的故事让你有什么启发？
你再读读第二段，结合课文和哥白尼有这样的伟大成就。你又从中领悟到什么？
遇事多问几个为什么？你能说说你遇到过哪些问题吗？那么你遇到了问题怎样解决？
能者为师啊，怎样理解？
还有哪里给你了启示？
读了沈括小时候的故事，看了沈括的成就，你又受到了什么启发？
看来，遇到了问题，我们应该多向人请教，并且要学会去观察去思考，只有这样，我们才会愉快地学到许许多多的知识。
正如书中所说：学问学问……
现在谁能说说学与问到底是个怎样的关系？
学与问是密不可分，是相互补充的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。学和问就像我们的两只翅膀，你们有了吗？想要吗？你来读读吧！
有了翅膀就该飞了，课文学到这儿你还有问题吗？
（四）、总结
师：同学们，今天我们从中外名人的身上，知道了打开知识殿堂的金钥匙就是学和问。现在老师再送你们一把金钥匙，（出示：问到底(陶行知)
天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。
你若不问你怕它，它一被问它怕你。
你若愿意问问看，一问直须问到底。
师：来拍拍手，放松放松，咱们一起读。
师：这就告诉了我们，我们要有打破沙锅问到底的精神。
师：同学们。课下你在搜集搜集还有哪些名言警句给你启发，还有哪些名人故事让你受到启示，记录下来好交流，好吗？
师：好，下课。
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字。理解有生字组成的词语。
3、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。
4、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教学重点：理解“多问”与“勤学”的关系。
教学难点：发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教具准备：光盘、挂图、录音机。
教学时间：二课时
第一课时
一、故事导入，激发兴趣，设疑
1、讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。
2、揭示课题：18学与问
3、提问：学与问到底有什么联系呢?
二、初读指导
1、自学课文。
(1)借助拼音读准字音，读顺句子。
(2)查字典或联系上下文初步理解词语的意思。
2、检查自学情况。
(1)认读词语。
钥匙、芳菲、翱翔、强健、哥白尼、五彩缤纷、
殿堂、好奇、瞬息万变、相辅相成、日新月异
(2)大致交流词义。
(3)指名读课文，读通顺。
3、默读课文，思考：全文共有几个自然段?各写了什么?
第1自然段：“问”是打开知识殿堂的金钥匙。
第2自然段：哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。
第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。
第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。
第5自然段：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主人。
三、再读课文，理清文章思路。
课文围绕“学”与“问”先写了什么?再写了什么?然后写了什么?最后写了什么?
学生讨论回答。
四、写字指导
1、指导要点：钥缤瞬辅翱
2、学生在书上描红。
五、布置作业
1、抄写词语。
2、读课文。
第二课时
一、听写词语
钥匙疑团殿堂日新月异好奇强健探求瞬息万变
二、精读课文
1、学*第1、2自然段。
(1)学生自己读，思考：哥白尼是怎样走上科学探究之路的?
(2)理解“不懈追求”。
(3)简介哥白尼及其地动说。
(4)结合科学家哥白尼的事例，启发学生谈谈“问是打开知识殿堂的金钥匙”的含义。
2、学*第3自然段。
(1)知名朗读。
(2)结合上下文，理解“五彩缤纷”、“日新月异”、“瞬息万变”。
(3)提问：我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该怎么办?
(4)问：向谁问?
(5)联系生活实际谈谈对“能者为师”的理解。
(6)引读第3自然段。
3、学*第4自然段。
(1)过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢?
(2)自己读第4自然段。
(3)沈括小时候对什么产生疑问?
理解古诗意思，知道身阔的疑问：为什么同是套话，开花的时间相差这么远呢?
(4)沈括问妈妈，妈妈是怎么回答的?
(5)后来沈括是怎样明白其中的道理的?
(6)从这个事例中，你明白了什么?
4、学*第5自然段。
(1)指名读。
(2)讨论：学与问是什么关系?怎样才能成为“学*的主人”?
三、朗读课文，总结全文，布置作业
1、指名读课问。
2、指名说说主要内容。
3、说一说自己搜集的中外名人勤学好问的故事，写下来。
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字。理解有生字组成的词语。
3、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。
4、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教学重点：理解“多问”与“勤学”的关系。
教学难点：发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教具准备：光盘、挂图、录音机。
教学时间：二课时
第一课时
一、故事导入，激发兴趣，设疑
1、讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。
2、揭示课题：18 学与问
3、提问：学与问到底有什么联系呢?
二、初读指导
1、自学课文。
(1)借助拼音读准字音，读顺句子。
(2)查字典或联系上下文初步理解词语的意思。
2、检查自学情况。
(1)认读词语。
钥匙、芳菲、翱翔、强健、哥白尼、五彩缤纷、
殿堂、好奇、瞬息万变、相辅相成、日新月异
(2)大致交流词义。
(3)指名读课文，读通顺。
3、默读课文，思考：全文共有几个自然段?各写了什么?
第1自然段：“问”是打开知识殿堂的金钥匙。
第2自然段：哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。
第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。
第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。
第5自然段：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主人。
三、再读课文，理清文章思路。
课文围绕“学”与“问”先写了什么?再写了什么?然后写了什么?最后写了什么?
学生讨论回答。
四、写字指导
1、指导要点：钥缤瞬辅翱
2、学生在书上描红。
五、布置作业
1、抄写词语。
2、读课文。
第二课时
一、听写词语
钥匙 疑团 殿堂 日新月异 好奇 强健 探求 瞬息万变
二、精读课文
1、学*第1、2自然段。
(1)学生自己读，思考：哥白尼是怎样走上科学探究之路的?
(2)理解“不懈追求”。
(3)简介哥白尼及其地动说。
(4)结合科学家哥白尼的事例，启发学生谈谈“问是打开知识殿堂的金钥匙”的含义。
2、学*第3自然段。
(1)知名朗读。
(2)结合上下文，理解“五彩缤纷”、“日新月异”、“瞬息万变”。
(3)提问：我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该怎么办?
(4)问：向谁问?
(5)联系生活实际谈谈对“能者为师”的理解。
(6)引读第3自然段。
3、学*第4自然段。
(1)过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢?
(2)自己读第4自然段。
(3)沈括小时候对什么产生疑问?
理解古诗意思，知道身阔的疑问：为什么同是套话，开花的时间相差这么远呢?
(4)沈括问妈妈，妈妈是怎么回答的?
(5)后来沈括是怎样明白其中的道理的?
(6)从这个事例中，你明白了什么?
4、学*第5自然段。
(1)指名读。
(2)讨论：学与问是什么关系?怎样才能成为“学*的主人”?
三、朗读课文，总结全文，布置作业
1、指名读课问。
2、指名说说主要内容。
3、说一说自己搜集的中外名人勤学好问的故事，写下来。
板书： 18 学与问
勤学 问思结合 养成*惯
好问
教学目标：
1、学生通过教师引导、自主学*，读懂课文，明白道理。能有感情的朗读课文，背诵课文，
2、通过教师引导，学生自悟自得，了解本文所要阐述的事理。
3、学生能从文中体会到“知识是学来的，也是问来的”，“只有在学中问，问中学，才能求得真知”的道理。培养学生崇尚科学、热爱探究的精神。
教学过程：
一、赠物读句，感悟学与问
1、今天，我特地为朋友们带来了几个小礼物，可是带得少了点。没办法，只好采取“抛礼物”的方式了。不过，我有个条件，拿到礼物的朋友必须把礼物的内容告诉大家。（教师拿出四个精致的彩纸盒抛向学生。）
师：谁先来说一说？
（1）知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。
（2）学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。
（3）勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
（4）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
（出示投影）：请大家认真读一读这几句话，看看这几句话重点想告诉我们点什么？
2、你真不简单！我得把你说的这几个关键字记住。
（板书：勤学、好问）
二、读文谈收获，理解学与问
1、师：咱们这节课就用这样的方法继续来学*23课《学与问》！（板书课题）
2、请各位朋友认真读课文，边读边想边注，看看究竟应该怎样去学，怎样去问？（学生读文、圈画）
3、课文中哪些句子给你留下了深刻的印象？
a、知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。（读得非常好！你能不看书把它说出来吗？了不起！这么短的时间里竟然能一字不差地记住，你能当咱班的速记大王了！）
b、学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知！（谁听见他说什么了？看来咱们班的顺风耳挺好使啊！）
c、在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问与观察思考结合起来。
d、我们面对的是一个五彩缤纷的世界。……有了问题，可以……古人说的“能者为师”就是这个道理。（读得真好！）不过有了问题，你们该怎么做？（齐读）
三、引导内化语言，体验学与问
1、师：朋友们，文中说“能者为师”。我呢，最*准备做学问，不知我的各位朋友，不，各位老师有什么建议要对我这个学生说。现在，大家就是我的老师了，请大家认真读读书，看看应该怎样教我，看看谁是真正的能者？
2、学生认真读书。
3、师：看来咱班的各位老师是有备而来，只读了一遍书便胸有成竹了。哪位老师愿意先来教教我这个“大学生”？不过，我这个学生可有个条件，那就是各位老师在教我的时候不能看书。能做到吗？
4、学生交流。
a、你在求知的过程中，还要善于把勤学好问和观察思考结合起来，才能求得真知。（原来做学问不光要勤学好问，还要学会观察思考。你说的话太重要了，我得好好地记住它。）（板书：观察思考）
b、我想送你一句话。（行！）读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人。（谢谢你，老师，你为了教我把古人都请出来了。）
c、在做学问的过程中，你有了问题，可以……道理。（老师真是一位好老师呀！）
d、学问学问，既要学又要问。（还有吗？）没了（不错，人家说一字值千金，我看你起码也算得上一句千金了。）
e、不知你听说过波兰伟大天文学家哥白尼小时侯的故事吗？（没有。）哥白尼小时侯经常缠着爸爸妈妈问这问那……他对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。希望你将来也能成为一名科学家。（谢谢你美好的祝愿。希望你也能成为一名科学家。）
f、你作为新一代的小学生……发现问题。（我有了问题一定多多向你请教。）我再给你讲一个故事。（行，榜样的力量是无穷的！）北宋有个大科学家叫沈括……才明白了其中的道理。（听完你的故事，学生我有一个问题想请教你，行吗？）行，你问吧！（刚才田老师说一问不得，不妨再三问。沈括为什么不继续问他妈妈了？（七嘴八舌地抢答）：因为沈括的妈妈没能解开他心中的疑团。（不对呀，妈妈不是给他答案了吗？）妈妈给他的答案不准确，太模糊了。（你是怎么知道的？）我是从文中“兴许”这个词看出来的！（恍然大悟状）：（噢，我终于明白了。看来，做学问还得抓住关键的词句进行思考。）
g、还有哪位老师愿意给我指点迷津，说说该怎样做学问？
学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。你如果学会了学与问，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，……成为学*的主人。
这是我们共同的愿望！（板书：学*的主人）
5、前两天各位老师就开始搜集有关古今中外名人勤学好问的名言、小故事。都带来了吗？再看看，想想怎样来教我这个大学生？
6、学生读。
7、各位老师还有什么话要送给我的吗？
8、学生又先后读了有关孙中山、王献之、牛顿、司马光勤学好问的小故事及一些名言。
a、我没有什么特别的本领，只不过喜欢寻根刨底地追求问题罢了。（能有这一个本领就足够了！）
b、我想送你一首诗——三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。你要想成为有学问的人，就必须抓紧时间勤学苦练，否则到老时一切都晚了。（对你的谆谆教诲，我表示衷心的感谢！谢谢 老师！）
c、我也送你一首诗——发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。（对，做学问和搞发明一样，要多问好问才能出成绩。）
四、总结、运用
1、师：刚才各位老师说的可以称得上是金玉良言，使我明白了做学问要把勤学好问和观察思考结合起来，才能成为学*的主人。谢谢各位小老师了！
2、完成板书：勤学＋好问＋观察思考＝学*的主人
3、不过呀，我家老二不太明白这个道理，请看：
投影出示：古时候有一个很有学问的人家，得到了个当朝宰相赠送的书有“学问”两个字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有“学”字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者，……
各位朋友，你们现在就是这位智者，再请你们帮帮忙，教教我家这位只知“学”的老二吧！
五、布置作业
师：*时都是老师给学生布置作业。今天，咱们破破例，就让我这个当“学生”的，给在座的各位“老师”布置一回作业。大家说行吗？
作业建议：
１、拣一句自己喜欢的有关勤学好问的名言，也可以是课文中的句子，抄在语文书的扉页。记住它，用它来指导自己今后的学*。
２、选择一个名人勤学好问的故事先讲给别人听，再写下来。
【教学目标】
1．通过读故事，明白“问”的重要性。
2．理解关键词，结合补充的名人名言，懂得“知识是学来的'，也是问来的”，“只有在学中问，在问中学，才能求得真知”的道理。
【教学重、难点】读故事，明白“问”的重要性，渗透从小养成勤学好问*惯的意识。
【教学过程】
一、谈话，明确观点
1．齐读课题。
2．揭示文体。
师：上节课我们学*了《学与问》这篇课文，知道了这是一篇说理文。说理从字面理解，就是“说明道理”。说理文呢？（就是借文章对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、态度和主张。）
3．《学与问》这篇课文的作者，就是紧紧围绕文章的中心论点来说理的。那么，他提出什么样的观点呢？（知识是学来的，也是问来的。）
过渡：这样看来，“问”很重要。请大家打开书本，读读课文的第一自然段，看看书上是怎么说的？
【设计意图】谈话导入，让学生了解说理文的基本特点，由此揭示课文的中心观点。还通过问题强调“问”的重要性，激发学生阅读的积极性。
二、精读，逐层解读
1．自由朗读§1，交流。
出示：“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。
（1）这里作者把“问”比作什么？（“金钥匙”和“铺路石”，连用两个比喻，告诉我们“问”与知识相关，与成功相连，进一步说明学*知识离不开“问”，取得成功也离不开“问”。）
（2）指名读，齐读。
2．读§2-3，思考：作者用哥白尼的例子告诉我们什么？
交流。（哥白尼勤学好问，凡事都要问个“为什么”。）板书：勤学 好问
（1）有谁了解哥白尼的？学生交流。
（2）出示§2，请大家自由朗读，说说读过后你知道了什么？
a．从“经常、问这问那”看出问得多。
b．从“缠”看出一定要问清楚，（用一个词）即刨根问底。
过渡：我们看到小哥白尼喜欢刨根问底，有着不懈探求的精神。小哥白尼，你愿意缠一缠么？（出示小哥白尼的问题）
c．指名读。
（3）小哥白尼你还有什么问题要问吗？（意在理解课文上的“……”）
渗透学法：你看，一个省略号，就能引发这么多的问题，我们读书，就是要抓住字、词、句、甚至一个小小的标点，这样才能学到更多的知识！这也是学*语文的好办法！
（4）哥白尼小时候勤学好问取得了辉煌的成就，正如巴尔扎克说的，出示：打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。——巴尔扎克
指名读。
（5）出示：知识是学来的，也是问来的。
指名读，突出“问”字。
3．请同学们默读课文§3，找一找，作者还告诉我们什么？
（1）交流。
a．“能者为师”学生交流字典上的解释。可以让学生在课文的这段话中，找到什么叫“能者为师”。
相机渗透学*方法：同学们，理解一个词语，我们除了请教字典这位老师外，我们还可以在课文中找到词语的意思。这也是一种很好的解释词语的方法。
b．由“能者为师”你想到了哪些句子？出示：
三人行，必有我师。——孔子
敏而好学，不耻下问。——孔子
（2）你现在明白了“能者为师”的道理，请你再说说你对这句话的理解。（出示：知识是学来的，也是问来的。）
齐读，想一想，谈谈体会。（知识不仅是学来的，更是问来的，要向那些能给我启发，给我帮助的人请教。）
4．默读§段4，作者用沈括的例子，又想说明什么？
（1）出示：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。
齐读。板书：问思结合
（2）沈括的疑问是什么？他是怎么做的？
a．指名回答。追问：对于“同是桃花，开花的时间相差很远”的问题，为什么他还要自己去找答案呢？
b．小结：古人云：（出示）学而不思则罔。意思是光学*，不去思考，则会导致迷惑。勤学好问加上思考，才是真正的“学”、真正的“问”。
（3）沈括其人。
介绍沈括：在我国北宋时代，有一位非常博学多才、成就显著的科学家，他就是沈括。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学，他还是出色的工程师、军事家、外交家和政治家，同时，他博学善文，对音乐、医药等无所不精。
你觉得沈括是个怎样的人？指名说。
（4）正是因为不满足于别人给的模糊解释，积极地用自己的眼光
去观察，自己的大脑去思考，问思结合，沈括才取得了非凡的成就。我们现学现问，再读一读§4，找一找有什么疑问？
预设：
a．对“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的理解。
师：大伙想想，我们可以通过哪些途径理解这两句诗的意思？指点：问。问谁呢？——能者为师。
交流：抓住“始”和“尽”这两个词语，然后说说诗句的大概意思。
b．了解《大林寺桃花》。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
c．山上的温度为什么比山下的低？（同一纬度，海拔越高气温就越低。）
相机表扬，渗透学法：真棒！同学们，知识是学来的，也是问来的。当别人也不知道的时候，我们可以上网，拜电脑为师，这也是很好的学*语文的方法。
（4）师：同学们，你们看沈括学*的时候有了疑问，多观察，多思考，后来才成为著名的科学家。这时候，你们对这句话有什么更深的体会？出示：知识是学来的，也是问来的。
齐读，再谈体会。（学*知识除了勤学好问，还要问思结合，在实践中寻找真理！）
过渡：是啊，同学们，你们看，无论是哥白尼小时候的好问，还是沈括善于把勤学好问和观察思考结合，这些都是古今中外的典型事例。这样啊，更能够说明：知识是学来的，也是问来的。
5．确实，学问学问，既要学，又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。课文最后一节总结了“学”与“问”之间的关系。
（1）出示§5，自由读，指名读。
指点：把红色标出的词语，“（既要）学（又要）问、相辅相成、只有……才……、勤学好问、真正”读得更好些。
（2）练读。指名读。
（3）齐读。
【设计意图】通过朗读、提问题、及联系上下文理解关键词意思等方法，让学生逐步理解“知识是学来的，也是问来的”的真正含义，适合引入名人名言，既加深对课文的理解，又引导他们对名言的积累、感悟，丰富了课堂，促进学生内化。
三、总结，升华理解
1．课文学完，我们不难发现作者举了哥白尼、沈括的两个事例来一步步证明自己的观点，这种写法是说理性文章最常用的的：摆事实，讲道理（板书）。以后想要和别人讲道理时，可以想想这篇文章的写法。
2．送名言。
提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
好问的人，只做了五分钟的愚人；耻于发问的人，终身做愚人。
3．考考大家“活学活用”的本领，出示小故事。
（古时候有一个很有学问的人家，得到了个当朝宰相赠送的书有“学问”两字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有“学”字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者,智者给他以指点，使他茅塞顿开。）
（1）提问：同学们，如果你们就是这位智者，我就是这家的老二，你该如何帮助我呢？
（2）学生写一写，交流。
4．小结：今天，我们学*了课文，知道“学问学问，”既要学，又要问。还要注意将勤学好问和观察思考结合起来。只有这样，我们才能真正成为学*的主人！
【设计意图】教学末尾注重点明说理文常用的说理方法，与课始照应，突出说理文的特点。在理解的基础上送名言有利于学生升华自己的认识，说明真正成为学*的主人的道理，渗透从小养成勤学好问*惯的意识。
四、延伸课后
课后可以选择你喜欢的勤学好问的名言摘抄下来，做成书签，送给同学和朋友。
【板书设计】
23学与问
摆事实
勤学+好问+问思结合=学*的主人
讲道理
【教材分析】
这是一篇说明事例的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的*惯。
【学情分析】
小学高年级学生学*说理文，重在首先明确作者的中心观点是什么？又是如何逐步来说明这个观点？采用了什么的写法？所以，在本课中，注重对说理文一般特点的渗透，再结合课文内容，“以教导学”，引导学生探究、学*。
【设计理念】
本课时第二课时。根据“生本”理念**学生的“学”，让学生在充分读书的基础上，发挥教师“导”的作用，“以教导学”，先让学生了解说理文的一般特点，再结合课文内容，通过朗读、质疑，尤其是适时引入名人名言及渗透学*方法等方式逐步理解“知识是学来的，也是问来的”这一中心观点，让学生明白“问”的重要性，渗透从小养成勤学好问*惯的意识。
一、教学目标
1、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
2、利用罗森塔效应，期待每位学生将来都做大学问家。
3、通过自主、合作、探究，让学生建立研究性学*的意识，培养学*、交往的能力。
4、通过多媒体辅助教学，扩大课堂教学的信息量，增强学生的学*兴趣。
二、教学重点、难点分析
重点：让学生弄清课文主要阐述的5个问题，并展开积极的探究、热烈的讨论。
难点：用哥白尼的故事来说明问的重要性，用沈括的故事老说明问与思的关系。
三、教学对象、学*需要的分析
