一天，我正在津津有味地看着书，突然，从窗外飞来了一封信，信上说：“请启动信上的按钮。”我照着上面说的，按下了开关。顿时，我感到眼前黑乎乎的，过了一会儿，又眼前一亮。啊！我穿越到了愚公家。
愚公正准备出去挖山，他看见了我，飞快地跑过来对我说：“谢谢你及时赶到。”接着他把事情的原因仔细的跟我说了一遍，我听了，也和愚公一起去移山了。
刚开始我什么事情都不会做，但是看到他们勤劳的样子，我也认真学了起来。我越挖越起劲，但也越挖越累，所以好心的`愚公叔叔让我坐在旁边休息一下。只见他们有的挖山，有的运石，还有的在旁边帮他们做辅助工作，这场面真是热闹极了！
我休息了一会儿，又起来干活了。看到他们这么认真，我的劲儿又上来了，我们挖呀，挖呀，这大山竟被我们挖掉了好大一半。看到这儿我非常吃惊，因为我从来没想到他们竟然真的能把大山挖*。我们又坚持挖了几个小时，大山终于被挖*了，愚公叔叔连忙向我道谢。
我来这儿的任务完成了，愚公叔叔把我送回了家。
今天是我最快乐的一天，因为我真正懂得了只要坚持去做，就一定会胜利的道理。
今天我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了，故事主要讲了，一个叫愚公的`老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干，就这样寒来暑往干了很多年。这种精神感动了上帝，就派神仙给移走了。
这个故事，反映了愚公一家坚忍不拔的毅力和敢于用自己的双手改变自然的精神，这种精神很值得我们现在的独生子女学*！
我坚信，如果我们每个人对前途未来都能像愚公那样充满信心、不畏困难，最后胜利一定属于自己。记得我以前学*并不好，每次看到学*好的同学领奖，我总是抱怨自己，心里也很不是滋味，于是我发奋学*，终于取得了一个三等奖。
奋斗吧！让我们像伟大的愚公一样为自己的理想不停的奋斗。
读了《愚公移山》这篇寓言故事后，我觉得愚公不但不聪明，反而还很“蠢”。
说愚公蠢是为什么？愚公本住行在太行、王屋两座大山后面，出行很不方便。才提出搬山。你们想，愚公移山。愚公为什么一定要移山呢？用一辈子的时间来搬山，何不可用一个星期的时间来搬家？这个主意难道不比搬山更好吗？想想智叟也不智。
说到这里，有人可能会说：“搬家是对困难让步。”但试问，搬了山后，又把山搬到哪里呢？若愚公真的搬了山，那么山上的花草树木、百兽又何处安身？搬到江河湖海，那又会对海中鱼虾有多少不良影响。用我们现在的话来说，难道不会破坏“生态金字塔”。所以我认为，不管做什么事，都不能不全面权衡利害得失。
当然，《愚公移山》是一篇寓言，它是用来鼓励人们做事要有恒心。而我认为，“愚者不智”只不过是求异思维，想多探索一些思考问题罢了，并不否定《愚公移山》为一篇不朽之作。
自从玉皇大帝叫人将太行山和王屋山给搬走后，愚公一家从这里过便顺畅无阻，出远门再也不用绕那么远的山路，他们一家非常高兴。
可是玉皇大帝把山搬走了，那个村子里的一些人却很不高兴，因为他们是靠太行山和王屋山发财致富，以这两座山为一个风水宝地。而太行山和王屋山现在所在之地的人们打水很不方便，因为两座大山将那儿的水给压住了，想要打水就必须翻过大山，走好几里的路，才能打到水。
两方的人都很不服气，纷纷上告玉皇大帝。玉皇大帝一听，心想：对呀！我怎么没想有想到呢？不能因为几个人的关系影响到几百人呀，这多亏呀！想到这里玉皇大帝便又叫人把太行山和王屋山给搬回来。
大山搬回来之后，愚公一家又必须走山路，出远门，打水……
太行山和王屋山的山神觉得玉皇大帝这个方案很不妥。原因有两个，其一，玉皇大帝叫人将自己的家挪来挪去，一路上天气变化无常，很不舒服，刚回到这儿很不*惯。其二，玉皇大帝将山又挪回来，愚公一家不知道又会不会再挖我们的家。
那两位山神一商量，决定在山脚下挖一个洞口，这样愚公一家就不用挖他们的家了。
愚公家门前有两座大山，太行山和王巫山。愚公决定把它搬走，因为这两座大山让家人出行太多的不便，他的决定获得了家人的支持。 愚公带着家人开始行动起来，有的在用铲子挖土，有的在挑着担子运石头，有的拿着斧头砍树......全家都累的满头大汗。 就这样日复一日，年复一年，大山还是一动不动，愚公也变地越来越老了。儿孙们也没有了往年的热情。
有一天，小孙子去跟愚公说：“爷爷，山太大太重了，我们什么时候才能搬走它呢?爷爷，我说我们还是别搬了吧!” 愚公的家人议论纷纷： “我们买一台挖土机吧” “不行，太贵了” “那去向人家借好了” “向谁借去?” “那用炸药炸吧” “不行不行，那样太危险了”
就在大家争论不休时，闪进来一个人。大家正疑惑这是谁呢，那个人就开口了：“你们好，我是孙悟空，我刚看到你们在这山上又是挖土又是砍树的，这是在做什么呀?”“唉，我家门前这两坐大山让我们出行带来太多的不便，我们想把它们移走，可山太大太重了，我们正 为这事发愁呢。” “就这事呀，就交给俺老孙好了” 愚公一家听了激动不已，连声的道谢。孙悟空抽出金箍棒，只听“砰”“砰”几声后，大山瞬间就被夷为*地。从此，愚公一家过上了幸福的生活。
——愚公作文300字菁选
实用的愚公作文300字九篇
在生活、工作和学*中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的愚公作文300字9篇，欢迎大家分享。
愚公家门前有两座大山，太行山和王巫山。愚公决定把它搬走，因为这两座大山让家人出行太多的不便，他的决定获得了家人的支持。 愚公带着家人开始行动起来，有的在用铲子挖土，有的在挑着担子运石头，有的拿着斧头砍树......全家都累的满头大汗。 就这样日复一日，年复一年，大山还是一动不动，愚公也变地越来越老了。儿孙们也没有了往年的热情。
有一天，小孙子去跟愚公说：“爷爷，山太大太重了，我们什么时候才能搬走它呢?爷爷，我说我们还是别搬了吧!” 愚公的家人议论纷纷： “我们买一台挖土机吧” “不行，太贵了” “那去向人家借好了” “向谁借去?” “那用炸药炸吧” “不行不行，那样太危险了”
就在大家争论不休时，闪进来一个人。大家正疑惑这是谁呢，那个人就开口了：“你们好，我是孙悟空，我刚看到你们在这山上又是挖土又是砍树的，这是在做什么呀?”“唉，我家门前这两坐大山让我们出行带来太多的.不便，我们想把它们移走，可山太大太重了，我们正 为这事发愁呢。” “就这事呀，就交给俺老孙好了” 愚公一家听了激动不已，连声的道谢。孙悟空抽出金箍棒，只听“砰”“砰”几声后，大山瞬间就被夷为*地。从此，愚公一家过上了幸福的生活。
假如我是愚公，我就不会为我家门前的两座大山发愁，更不会去移山，因为这是最好的绿色资源呀！
假如我是愚公，我就会永远永远保留那最好的'绿色资源——两座大山。我会在一座山上种植水果、蔬菜、粮食；在另一座山上养殖动物；在两座山的交界处建座房子。春天，两座山上百花齐放、鸟语花香，一片生机勃勃的景象；夏天，树木枝繁叶茂，形成了一个天然的避暑胜地；秋天，果实累累，沉甸甸地挂满枝头，鸡肥鸭美；冬天，大雪纷飞，梅花傲然挺立，开满枝头，芳香扑鼻；可谓是四季如画呀！
大山挡住了我的路，我不会无动于衷，我会用挖土机等现代高科技机器开个隧道，跟外界来往，我会让自己的两座大山变成最美的旅游胜地——一个最环保最美丽的地方！
那么我的子孙就不会受苦受累了，我要让他们去学科学知识，不要光靠蛮力，要靠聪明的大脑去解决一切事情！
假如我是愚公，我就将把神话改写，改变一切事物！
愚兄:
*来可好，不必再为太行、王屋二山移掉而烦恼，在下倒有一致富之计，还请愚兄参考。
太行一山不如利用其景色优美、动物繁多办一家响当当的动物园，然后再将部分树木搭起一个“愚公山庄”让前来观赏的人们驻足休息，何乐而不为呢?
王屋一山嘛，俗话说科学就是进步，此山不如当做一个养殖场，养殖一些鸡、牛马等，并且靠山上的.资源，开发一些煤、矿产资源，这样白花花的银子可就到手了。最后再把两山的珍稀动物保护好，并成立一个珍稀动物保护所，使得一些珍稀动物不被灭绝，也算为国家出一份力。
春天，您可以将山上早晨的花露水收集，储存起来，这可就是真的天然“花露水”了。秋天，您早晨起来漫步在树林中，颇有一番独特的自然风味，有时还可以上山来画点画，感受大自然的气息，更加贴*自然，感受无限风光。冬天，您不妨堆个雪人，滚个雪球，又有一番童趣的味道，使人回忆起童年。
愚兄，献上此计，您意下如何?
祝：
万事如意，身体健康!
占岩川
20xx年7月25日
从前有一座山叫“太行”。山上鸟语花香，树木茂盛。山下有一个小村落，村落里有一户人家，户主叫愚公。愚公呆在家里玩苹果手机里的游戏：口袋侏罗纪、天天酷跑等……但网络十分的卡，这使愚公不高兴啦！他和全家商量着把山移走。
全家开始行动啦！愚公拿着铲子在挖石头和土，小孩用手在刨土，女人拿着锄头在挖土，老人给愚公他们端吃的'，喝的。
很多年过去了。山只比原来短了一点点，但愚公人老了，头发全白了，身子变虚弱了。这时孙子跑过来对愚公说：“爷爷，再这样移下去也不是办法。不如，再开一次会吧！”
会议开始了。孙子说：“要不我们搬家吧！”孙女说：“那我们去住山上，再往山下筑条路。”大家各舒已见。
“咚——咚——咚，”传来敲门声。孙子跑过去开门。只见一身金光闪闪的猴毛，拿着一根金棍子。孙子问：“你是谁呀？”猴子说：“你连我都不知道。我就是齐天大圣————孙悟空。我是来帮你们出主意的！”孙子说：“那快快请进。”愚公问：“您有什么主意呢？”“看我的。”孙悟空说。
孙悟空把金箍棒变得很粗。直接在山底打了个大洞，成了一个能让人走的路。愚公又能开开心心得打游戏了。
我想愚公大家都知道，他带领家人挖大山，最后感动了玉帝，玉帝叫山神把大山搬走了。
今天我给大家说的就是愚公的搞笑故事。
从前有座泰山，愚公就住在那座山的`后面，想要去买东西非常不方便，要绕过这一座大泰山才能去商铺买东西，最后愚公觉得太麻烦了，就决定召集亲人挖掉这做大山。
愚公老婆去把石头搬走，99个儿子挖山，连最小的儿子也用手这儿抓一抓，那儿抓一抓，愚公家的公鸡也不歇着，帮愚公的老婆搬石头，当然，公鸡是用嘴叼的，不是用手抓的。 十年过去了，大山被他们挖的只剩下了百分之一了。到了中午，突然有警察跑进了愚公的家了，当时愚公正在吃饭，吓了一跳，说：“我没去找你们，你们怎么反倒了找我呀？”“对不起，愚公先生，我们是奉命办事，请您跟我们走一趟。”“为什么呀？你总要给我个理由吧。”“愚公先生，我现在明确的告诉你，泰山已经被国家列入了文化遗产，这个理由够充分了吧，跟我们走”
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的.儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
许多事情，不要要按照老方法进行，只要我们动动脑筋，我们便可以省下许多时间、精力。
读了《愚公移山》这篇寓言故事后，我觉得愚公不但不聪明，反而还很“蠢”。
说愚公蠢是为什么？愚公本住行在太行、王屋两座大山后面，出行很不方便。才提出搬山。你们想，愚公移山。愚公为什么一定要移山呢？用一辈子的.时间来搬山，何不可用一个星期的时间来搬家？这个主意难道不比搬山更好吗？想想智叟也不智。
说到这里，有人可能会说：“搬家是对困难让步。”但试问，搬了山后，又把山搬到哪里呢？若愚公真的搬了山，那么山上的花草树木、百兽又何处安身？搬到江河湖海，那又会对海中鱼虾有多少不良影响。用我们现在的话来说，难道不会破坏“生态金字塔”。所以我认为，不管做什么事，都不能不全面权衡利害得失。
当然，《愚公移山》是一篇寓言，它是用来鼓励人们做事要有恒心。而我认为，“愚者不智”只不过是求异思维，想多探索一些思考问题罢了，并不否定《愚公移山》为一篇不朽之作。
早晨第一次铃响起，我抬头看了看，没有人起床，我便躺下继续睡觉。直到第三次铃响起时，大家才起床。乐涛直接就从被窝里蹦出来了。我随手一叠被子，便下床了。我下床时，看到小胖和老薛连被子也不叠，好厉害。管不了那么多了，我飞奔至一楼，还好没有迟到，于是开始跑操……
不知不觉到了上午第三节课，老班来到班里：“今天我们讲《愚公移山》……”老班开始讲课。先是让我们翻译课文，兆洋勇跃举手，俺也不能落后，随后也积极举手……时间飞快前进。
讲完《愚公移山》这一课时，我感觉学*也如同愚公移山：愚公是为了交通方便，我们是为了开凿追梦之路；愚公的努力天帝在看，同样，我们地努力天帝也在看；天帝派大力神的.两个儿子帮助愚公，天帝也会派考试来考验我们地努力，你的努力便会在考试成绩中显示出来。
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！我们容易满足于现状，是因为没有远大的理想；我们容易堕落，是因为没有良好的*惯，我们无法战胜自己，是因为我们不想去战胜自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命创造无限的价值？！
可能大家都看过听过愚公移山。这个故事告诉我们要想成就一番事业，就像愚公那样有必胜的信念，有顽强拼搏的精神，就一定能成功。古时候，在愚公家门口有两座山，他们出出进进很不方便，于是愚公下决心要把这两座山搬走。 一天，愚公正在拿着斧子挖山，突然听到有人在叫他，愚公走过去说：“干什么？”那个人说：“就凭你们一家子想把这两座大山搬走是不可能的，毕竟你已经90岁了。”愚公说：“虽然我很老了，但是，我死了之后，还有我的儿子，儿子死了之后，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。
子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会在增高，为什么挖不*呢？” 过了几天，山神看见愚公在和他的家人们坚持不懈的`挖这两座山。就把这件事情告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听后很感动，就派了两个大力神下凡来帮助愚公搬山，大力神把这两座山搬到了东海里去了。 这个成语故事告诉了我们只要有宏大的志愿和坚强的毅力才能干成每一件事情。
——愚公作文300字(精选10篇)
今天我们来讨论愚公移山好还是搬家好，我的观点是愚公移山好。
为什么移山好呢？假设愚公搬家了，我就会认为愚公这是一种逃避行为，那我这么说，指定有人会说搬家的成本低，如果移山不是要工具吗？成本又高，而且搬家是一种方法，是创新。
那这么说的话，我们就来想一想第二层方面。我们仔细想一想愚公移的山就一定是山吗？故事中说，村民如果想去赚钱买东西，就要走过这两座山，可以说这两座山是一个阻碍村庄前行的一个阻碍。我猜有人会说，那既然这座山是个困难，那还不如搬家换个地方住呢。
我们就再想一想，为什么有愚公移山这个故事呢，就是为了告诉我们，遇到什么困难都不要怕，坚持就一定能成功。那在我们国家有一句老话叫叶落归根，我们国家的扶贫工作为何做得如此成功呢？是因为有些贫困山区里的孩子长大后回到山中帮村子脱贫，那更有志愿者们的无私奉献，他们都在坚持，这不跟愚公有一样的精神吗？那是什么原因可以让他们放弃工作回到家乡扶贫呢？那是因为我们中国人的心中都有一个家园情怀，懂得感恩报答，这就是我为什么认为愚公移山好的观点。
送给大家一句话，放弃很简单，但坚持一定很酷。
前几天，我们学*了《愚公移山》这篇课文，学了这篇课文后，我被愚公的精神所感动。
《愚公移山》这篇课文主要讲的是愚公家前面有两座大山，给乡亲的进进出出带来了很大的困难，所以，他想把大山移走。于是他就率领子孙中能挑担子三个人挖山。有一个智叟知道了这件事就嘲笑愚公，可愚公仍然不放弃，最后愚公的精神感动了山神，山神就将这件事告诉了天帝，天帝就派夸娥氏的两个儿子把两座大山都背走了。
文章最让我感动的是愚公对智叟说的话：“即使我死了，但我有我的儿子，还有我的孙子，孙子又会生儿子，儿子又会有孙子，子子孙孙干下去，就不怕山会挖不*。”而且愚公的这种顽强的毅力，长期坚持不懈的奋斗，坚定的信心，崇高的思想，明确的目标，用发展长远的眼光看问题的精神多么值得我学*啊！和愚公比起来，我差得远了。在生活方面，我做事情不能坚持到底，总是一遇到什么困难就退缩，不敢勇敢地面对困难。在学*方面，一遇到稍微难一点的题目就放弃，不能动脑筋思考……所以我以后也要像愚公一样，遇到困难不退缩，要勇于面对，不怕困难，勇往直前不转弯。
读了《中外神话故事》中的`《愚公移山》，让我知道无论做什么事都要有一颗“心”，一颗坚持不懈的心，做事方能成功。如果没有这样一颗“心”，做什么事都会一事无成。
在我们现实生活中就有这样的事，有的农民工创业，成功了；有的失败了。这是为什么呢？我认为成功者都应该有一颗坚持不懈的心，失败者都是半途而废者。比如：我的姨夫就是创业成功者，他现在拥有一个公司，手下有几十名员工，住的是别墅，开的是宝马。可谁知道他在开始创业时吃了多少苦头，整天风餐露宿，受尽了别人的嘲笑和讽刺，也曾一度想放弃不干，但是，他勒紧裤腰带，咬紧牙关，战胜了困难，挺了过来，现在彩虹终在风雨后出现了。这不就是愚公的精神在姨夫身上的体现吗？
还有的人做什么事都不能坚持，怕吃苦，就像寒号鸟一样，每天都说“明天我要盖新房”。它总是怕苦怕累，日复一日，年复一年，寒号鸟也没有盖上房子，最后冻死在山谷里。
俗话说“冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功”。因此，我们做事要学*愚公，不怕吃苦，持之以恒，孜孜不倦的精神。千万别当寒号鸟！
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的'邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
许多事情，不要要按照老方法进行，只要我们动动脑筋，我们便可以省下许多时间、精力。
愚公移山是中国的一个古老的故事，愚公的精神令我感动，他的故事一直被人们歌颂着。
面对烈日的炙热，智叟的冷言冷语，愚公丝毫不动摇移山的决心。他坚定“只要有恒心，铁杵磨成针”这个信念，相信只要不怕困难、坚持不懈、顽强地干下去，移山就不再是个梦。同时，寓言通过将愚公和智叟两个人物进行鲜明的对比，体现出了人定胜天的乐观信念。
学*愚公，要学*他“主动挖山”的精神。两座大山阻碍了交通，造成来往不便。为了排除障碍，愚公主动提出了挖山。学*愚公，要学*他“自力挖山”的`精神。在统一了家人的思想后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
学*了愚公移山的故事之后，我明白了做什么事都要有一颗持之以恒的心，一旦认定了目标，就要朝着目标不断的努力。这就是我读愚公移山后的感悟。
早晨第一次铃响起，我抬头看了看，没有人起床，我便躺下继续睡觉。直到第三次铃响起时，大家才起床。乐涛直接就从被窝里蹦出来了。我随手一叠被子，便下床了。我下床时，看到小胖和老薛连被子也不叠，好厉害。管不了那么多了，我飞奔至一楼，还好没有迟到，于是开始跑操……
不知不觉到了上午第三节课，老班来到班里：“今天我们讲《愚公移山》……”老班开始讲课。先是让我们翻译课文，兆洋勇跃举手，俺也不能落后，随后也积极举手……时间飞快前进。
讲完《愚公移山》这一课时，我感觉学*也如同愚公移山：愚公是为了交通方便，我们是为了开凿追梦之路；愚公的努力天帝在看，同样，我们地努力天帝也在看；天帝派大力神的两个儿子帮助愚公，天帝也会派考试来考验我们地努力，你的努力便会在考试成绩中显示出来。
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！我们容易满足于现状，是因为没有远大的理想；我们容易堕落，是因为没有良好的*惯，我们无法战胜自己，是因为我们不想去战胜自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命创造无限的价值？！
愚兄:
*来可好，不必再为太行、王屋二山移掉而烦恼，在下倒有一致富之计，还请愚兄参考。
太行一山不如利用其景色优美、动物繁多办一家响当当的动物园，然后再将部分树木搭起一个“愚公山庄”让前来观赏的人们驻足休息，何乐而不为呢?
王屋一山嘛，俗话说科学就是进步，此山不如当做一个养殖场，养殖一些鸡、牛马等，并且靠山上的资源，开发一些煤、矿产资源，这样白花花的银子可就到手了。最后再把两山的珍稀动物保护好，并成立一个珍稀动物保护所，使得一些珍稀动物不被灭绝，也算为国家出一份力。
春天，您可以将山上早晨的花露水收集，储存起来，这可就是真的天然“花露水”了。秋天，您早晨起来漫步在树林中，颇有一番独特的自然风味，有时还可以上山来画点画，感受大自然的气息，更加贴*自然，感受无限风光。冬天，您不妨堆个雪人，滚个雪球，又有一番童趣的`味道，使人回忆起童年。
愚兄，献上此计，您意下如何?
祝：
万事如意，身体健康!
占岩川
20xx年7月25日
愚公，家住深山老林，那儿风景好，而愚公也是远*闻名为人敬仰的勤快人。他家世代致力于搬开家门前的大山，好与世代接轨。眼瞧着又一座大山快被拿下了，邻居相亲们早准备了一大堆美食等着开庆功宴。
这美味怎会躲过八戒每日在全国各地巡回八百次的大鼻子？这日中午，八戒只对高老庄的人道一声：“我去了！”便驾着筋斗云直奔主题。那深山的人民遥望见天边似是一团乌云飘来，知道十有八九是八戒来了，个个暗暗叫苦，却已见八戒到了村里，长袖顾不得擦一把口水，便直奔厨房。乡里人忙连拖带拽拉他到厅堂里，陪着笑道：“不知仙人今日光临，您坐着，我们叫人把菜端来就是了。”八戒见了那美食一下扑了上去，似变魔术一般，只听得几声咀嚼吞咽声，桌上便已一片狼藉。
八戒抚着肚子半眯着眼说：“*日不曾有重大节日，为何办如此丰盛的酒*？”山里人争相道：“愚公是这儿的名人，他带领我们搬开了几座大山，我们出山方便多了！”愚公道：“不敢当，这是大家的功劳。”又转身对八戒说：“你虽是仙人，但劳有所得，你帮我们挖山，也给我们做个榜样，怎样？”八戒望着众人一脸期待的神情，努努嘴，不情愿地答应了。
自从玉皇大帝叫人将太行山和王屋山给搬走后，愚公一家从这里过便顺畅无阻，出远门再也不用绕那么远的山路，他们一家非常高兴。
可是玉皇大帝把山搬走了，那个村子里的一些人却很不高兴，因为他们是靠太行山和王屋山发财致富，以这两座山为一个风水宝地。而太行山和王屋山现在所在之地的人们打水很不方便，因为两座大山将那儿的水给压住了，想要打水就必须翻过大山，走好几里的路，才能打到水。
两方的人都很不服气，纷纷上告玉皇大帝。玉皇大帝一听，心想：对呀！我怎么没想有想到呢？不能因为几个人的关系影响到几百人呀，这多亏呀！想到这里玉皇大帝便又叫人把太行山和王屋山给搬回来。
大山搬回来之后，愚公一家又必须走山路，出远门，打水……
太行山和王屋山的山神觉得玉皇大帝这个方案很不妥。原因有两个，其一，玉皇大帝叫人将自己的家挪来挪去，一路上天气变化无常，很不舒服，刚回到这儿很不*惯。其二，玉皇大帝将山又挪回来，愚公一家不知道又会不会再挖我们的家。
那两位山神一商量，决定在山脚下挖一个洞口，这样愚公一家就不用挖他们的家了。
可能大家都看过听过愚公移山。这个故事告诉我们要想成就一番事业，就像愚公那样有必胜的信念，有顽强拼搏的精神，就一定能成功。古时候，在愚公家门口有两座山，他们出出进进很不方便，于是愚公下决心要把这两座山搬走。 一天，愚公正在拿着斧子挖山，突然听到有人在叫他，愚公走过去说：“干什么？”那个人说：“就凭你们一家子想把这两座大山搬走是不可能的，毕竟你已经90岁了。”愚公说：“虽然我很老了，但是，我死了之后，还有我的儿子，儿子死了之后，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。
子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会在增高，为什么挖不*呢？” 过了几天，山神看见愚公在和他的家人们坚持不懈的`挖这两座山。就把这件事情告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听后很感动，就派了两个大力神下凡来帮助愚公搬山，大力神把这两座山搬到了东海里去了。 这个成语故事告诉了我们只要有宏大的志愿和坚强的毅力才能干成每一件事情。
——愚公作文600字6篇
在很久以前，北方有一位世界富豪，他就是年*九十岁的北山愚公。他从小就是一个孤儿无父无母，身边一个亲人也没有，在街上流浪了几十年。
有一天，愚公在街上要饭时，突然风云突变，天空被乌云掩盖住，没有一丝阳光，愚公想找个地方避雨，谁知，他刚站起来，一道闪电劈向愚公，愚公被电的全身焦黑，他只觉得全身麻木，动也动不了，而且眼皮好像被千斤重的东西压下去，最后愚公晕过去了。在愚公晕过去的时候，他做了一个很奇怪的梦，他梦见有一个头上长着角的人和他说：小伙子，不用担心，我会帮助你的.。
他一说完，愚公就被一阵剧痛弄醒了，只见愚公有气无力的站起来，突然一阵牛叫声引起了他的注意，愚公看着那头牛好像有一种亲切的感觉，愚公没有理它转头就走，但是那头牛却跟着他，走着走着，愚公的肚子饿了，没有办法之下，愚公走到了那头牛前面，笑嘻嘻的对着那头牛说：“牛大哥，你大人有大量，就给我挤一点点奶来喝吧，就一点点。”那头牛好像能听得懂愚公的话，点了点头，愚公挤了牛奶喝，当愚公喝下去才知道，这是一头神奇的牛，它挤出来的奶有不同的口味，有原味的、草莓味的、巧克力味的、酸奶味的、核桃味的等等，愚公想到了用这头牛赚钱，起初，他只是开了一家牛奶店，经过了一年的努力，他就创建出了属于自己的集团——愚氏牛奶集团，这个集团是专门为全国学校批量生产牛奶的，而且深受全国人民信任。
愚公有钱之后，他在两座大山中間建了一间十三层高的别墅，之后他觉得那两座大山不好看，就用了家产的二十分之一，把两座大山铲*了。
坚持是一种力量，只要有坚持不懈的精神，成功就属于你。
很多人读了《愚公移山》，也许会对这种古怪的行为而感到困惑与不解，甚至嘲笑于古人的无知，其实莫然。每一部作品都会折射出一定的时代光辉，《愚公移山》除了人们对移山填海的梦想之外，我们更能看到的是它折射出来的现实意义，教育意义。
“世间万物生于有，有生于无。”人终源于自然，终在自然中得到发展。然而，人之所以产生成就，产生奇异的思想，就是因为人类能够不断进取，不断超越，不断完善，不断强大，乃至于凌笑于万物之首，以甚于自然。我们从文中体会到的，不只是人这种改造自然的能力，的，是他们敢于同自然抗衡的不羁、勇气与动力，“人定胜天”。
因此，古人已有不服从自然乃至主宰自己命运的信念，今人又何能无之？在人生探索的道路上，就要不屈服于挫败，不屈服于羁绊，不屈服于命运，要相信，自己能够主宰命运，改变命运，能够用自己的能力来书写、见证自己光辉的人生，不能用消极、悲观的心态与基调屈从于命运的安排，山既能移之，人又何能不胜？
次之，我们要看到的，是愚公在处事中的坚定不移，不为他人所动，相信自己，树立坚定的信念，坚持不懈，一往无前。这种信念，能够催生出伟大坚强的动力，而不为困难所困，即使是山川横路，沟壑成险，要信念力量的伟大支配下，都视若*川。
在当今社会，要能在人生的道路上取得成就，就要敢于拼搏，坚定信念而通往直前，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”往大了说，在社会主义现代化的建设中，我们更要发扬“愚公移山”的伟大精神，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线长期保持不变，为伟大富强的*而努力奋斗！
北面的大山下有个叫愚公的人，将*九十岁，面对着山居住。因为太行山和王屋山阻碍了大山北面，出去进来都要绕远而行，愚公为此很苦恼。
有一天，愚公望着远处的大山，叹息道:“唉，如果没有这两座大山就好了。”他的小孙子说:“这样下去也不是个办法呀，何不把山移走呢？”愚公想了想，觉得这是个办法，于是就召集全家人来商量，家人们纷纷表示赞同。于是，愚公一家开始了移山…
河曲有个智叟，当他上山时，他首先看到愚公的几个孙子在吃力的挖着泥土，问道:“你们在干什么呀？”几个孩子嬉笑着说:“我们在挖山。”智叟感到疑惑，又向前面走去，又看到了正在挖山的愚公，智叟笑道:“你真是太不聪明了，就凭你这老迈的年纪和残余的气力，加上你这简陋的工具，连山上的草木都不能铲除，能把泥土石块怎么样呢？还不如待在家里休息，省省力气吧。”
愚公停下劳作，擦了擦身上的汗水，站起身来，漫不经心的说:“你的思想真是顽固，顽固到不可改变的地步，就连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，我还有儿子在啊。儿子又生孙子，孙子又生他的儿子；儿子又有儿子，他的儿子又有孙子；子子孙孙是不会穷尽的，可是山不会增高，还用但心铲不*吗？”智叟听了仍不担心，继续反驳道:“就算你能把山铲*，又能够怎么样呢？既费时间，又费人力，你也得不了多大好处啊。”愚公长叹道:“我之所以这样，并不是为了自己，而是为了造福，造福人民啊！如果把山铲*，子子孙孙就都能享受便捷，何乐而不为呢？”
智叟听了，无话可说。
我乃河曲智叟也，家住北山下，与愚公是邻居。听说愚公带着一家人去搬山，唉！为了不让他“误入岐途”，我决定去劝阻他。
我来到太行山上，对愚公说“你怎么这么傻呢？你已经风烛残年，年老力衰，你连山上的一棵草都动不了，又怎能奈何得了这高耸入云的`山呢？”愚公放下锄头，笑了笑说：“这大山不移，乡亲们不方便呀！”说完，又开始埋头苦干。我斜着眼看愚公，只见他额头上豆大的汗珠滚落下来，湿透了被磨得破烂不堪的衣服，于是冷笑着：“真是自不量力，这山如此高大，怎能让人搬走呢？不如在家安度晚年，享清福去！”愚公长叹道：“你真是顽固不化，竟然连寡妇和孤儿都不如，我有下一代，子子孙孙，子子孙孙无穷无尽，只要坚持不懈，就一定能移走这两座山。”我被愚公的一番话说得哑口无言，只好灰溜溜地逃走了。
转眼间，秋风萧瑟，凉风**，也不知他们搬山的进展怎么样，看看吧！走着走着，突然看见前面有人议论纷纷，我忍不住问：“怎么了？怎么了？”他们说：“你往前看看。”只见愚公面前的两座高耸入云的山，已不复存在，我一时半会儿才回过神来，三步并作两步朝愚公家走去。刚走进大门，愚公说：“智叟老弟，别来无恙啊！今天怎么有时间光顾我的寒舍”。我急忙问：“你们家门前的两座山呢？就凭你们这几双手，才一个季节，不可能移走这两座山”。愚公哈哈大笑道：“儿子，泡两杯龙井茶，智叟老弟，别急！别急！坐下来听我细细说道。”愚公呷了口茶说：“那天，我正在挖山，突然，一个女子从远处走来，她相貌不凡，一看就不是凡人，只见她说：“我乃铁扇公主也，看您搬山坚决，我将给您一把芭蕉扇，这可不是普通的扇子，它一扇起风，二扇山动，三扇山被连根拔起。”我当时深信，扇了几下，只见山立马就飞走了，现在它们一座在朔方东部，一座放在雍州南部。我还奉劝你一句：“只要坚持不懈，永不放弃才能水滴石穿，不逃避问题，有长远的打算，最后才能成功。”我牢记住了这句话。
我们*有一个古老的传说，被华夏儿女乐此不疲地世代传诵，这就是《愚公移山》的故事。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不*呢？愚公毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
读了《愚公移山》这篇文章，我受到了深刻的教育。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，那就是“坚持不懈，永不放弃”的精神。
记得有一次，我在做一道数学题时，做了许久都没有做出来。我心里越来越烦，真想扔下不管了。后来，我想到了“愚公”。 我想：如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。而如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，坚持不懈，我肯定能把那道题做出来。于是，我一咬牙，又埋头苦思。最后我终于找到了那道题的答案，品尝到了愚公精神给我带来的成功的喜悦。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。
前几天我读了《愚公移山》的故事愚公带着子子孙孙去移山的情景深深地刻在我的脑海里。
这个故事讲的是愚公家门前有两座大山他每次去赶集、耕种都要爬这两座大山每次都很累。于是他决定把这两座山搬走。每天他都带着全家老小来搬山他们一天搬走一点石头一天搬走一点石头……许多人看见都说愚公太笨了、太傻了：“我说老头就凭你这点力气能搬动这两座大山吗？”可是愚公说：“虽然我没有那么大力气可是我有儿子儿子又有孙子子子孙孙一直搬下去难道还不能把这两座山搬走吗？”那些人就无话可说了。愚公坚持不懈的精神感动了玉皇大帝于是玉皇大帝派神仙把这两座大山搬走了。
这个故事告诉我们：只要坚持不懈地去努力就一定能实现自己的愿望。我想起了以前我学钢琴和英语的经过。我本来对弹钢琴很感兴趣决定学弹钢琴可我学了一段时间以后还是要搞错乐谱上那像豆芽一样的音符。于是我便把钢琴书丢在一边心里想：“这么难不学了!"
结果我就没有学会弹钢琴现在回想起来还感到很后悔。我学英语却不是这样的学英语也很苦很累英语书上的单词很多句型也很多碰到学得很困难的时候我也不想学了。但是我又一想如果这样我也会像学弹钢琴一样半途而废的我应该像愚公那样坚持不懈于是我就用了比别人更多的时间去学*学会一个单词就像搬走一点石头学会一个句型就像搬走一点石头……最后我终于取得了好成绩。总有一天我一定能像愚公移山那样彻底搬走英语这座大山。
《愚公移山》的.故事告诉了我：只要坚持就能成功。我今后无论做什么事情都要像愚公那样具有坚持不懈的精神。
——《愚公移山》读书心得 (菁华5篇)
今天我读了一个《愚公移山》的寓言故事。这个故事说，古代有一位年尽九十的老翁叫愚公，他家门前有太行、王屋两座大山挡住了去路。愚公决心率领子孙们挖掉这两座山。有个很聪明的叫智叟的邻居老头讥笑愚公他们这样干太傻了，是自讨苦吃。愚公反驳说：“我死了有我的儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，而大山挖一点就少一点，怎么会挖不*呢？”愚公率领子孙们每天挖山不止，最后终于感动了天帝，天帝派了两个神仙把两座山背走了，愚公和乡亲们出行就方便多了。
读完这个故事，我想了很多。我觉得愚公并不傻，他碰到了困难不是退缩，而是迎着困难而上，这种精神是值得我学*的。我在学*中和*时生活中肯定也会遇到很多困难的，不能怕它，要积极想办法，去战胜它。通过愚公的`故事，我还懂得了做任何事情，一定要坚持下去，要有毅力和恒心，这是我今后努力的方向。同学们，让我们都来做愚公这样的人吧，不怕困难，坚持就会成功。
前几天我读了《愚公移山》的故事，愚公带着子子孙孙去移山的情景深深地刻在我的脑海里。
这个故事讲的是愚公家门前有两座大山，他每次去赶集、耕种都要爬这两座大山，每次都很累。于是，他决定把这两座山搬走。每天他都带着全家老小来搬山，他们一天搬走一点石头，一天搬走一点石头……许多人看见，都说愚公太笨了、太傻了：“我说老头，就凭你这点力气，能搬动这两座大山吗？”可是愚公说：“虽然我没有那么大力气，可是我有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙一直搬下去，难道还不能把这两座山搬走吗？”那些人就无话可说了。愚公坚持不懈的。精神感动了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把这两座大山搬走了。
这个故事告诉我们：只要坚持不懈地去努力，就一定能实现自己的愿望。我想起了以前我学钢琴和英语的经过。我本来对弹钢琴很感兴趣，决定学弹钢琴，可我学了一段时间以后，还是要搞错乐谱上那像豆芽一样的音符。于是我便把钢琴书丢在一边，心里想：“这么难，不学了！”结果我就没有学会弹钢琴，现在回想起来还感到很后悔。我学英语却不是这样的，学英语也很苦很累，英语书上的单词很多，句型也很多，碰到学得很困难的时候，我也不想学了。
但是我又一想，如果这样，我也会像学弹钢琴一样半途而废的，我应该像愚公那样坚持不懈，于是我就用了比别人更多的时间去学*，学会一个单词就像搬走一点石头，学会一个句型就像搬走一点石头……最后我终于取得了好成绩。总有一天，我一定能像愚公移山那样彻底搬走英语这座大山。
愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今日，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗？按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢？一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学*。
学*愚公，要学*他“自力挖山|”的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学*了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原先世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不*人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，仅有我们自我。
因为，我们是千千万万个愚公。
广阔的大海是深邃的，锻造的钢铁是坚硬的，而人的屹立是伟大的。有人愿意为了一个伟大的目标而付出自己的一生，有父母愿意为了自己的子女付出自己的生命，也有人可以在万般无奈之中坚定着自己的信仰而不计较后果的优劣。目标正确、理想远大的人有很多，然而，为了目标坚持到最后的有几个呢?
在我很小的时候，妈妈让我读了《愚公移山》这个成语寓言故事，使我受益匪浅。这是一个令人感动的故事：从前，有一个叫寓公的人，想把每前的两座给乡亲们带来麻烦的山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，山地帮助寓公把这两座挡路的山移走了。
移走两座大山，着在常人眼里几乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折实多么惊人的毅力啊!寓公遇到困难并没退缩，而是用自己的行动证明了自己，感动了上帝。在这里，我要说：“寓公并不‘愚’。他用自己的方式教育了后人，给咱们树立了一个光辉的榜样，也给咱们留下了深刻的印象，更给咱们的人生道路上树起了里程碑!”
与共的精神是可贵的，然而现实社会的很多人却不具备折中精神，例如以前的我，那时，我一遇到困难或问题就绕过去或选择逃避，不去面对和克服困难。以后我一定要学*寓公的精神，正视困难。
虽然咱们面前没有那两座大山，还是有着各种各样的困难，也有许多人克服困难，取得了成功。例如诺贝尔，他为了研制炸药炸死了他的兄弟和父亲，，居里夫人为了人民和国家的利益，在疲惫的状态下进行试验，被镭射夺去了生命……这样的例子有很多，爱迪生、莱特兄弟等。这些人都有寓公一样的精神。
正如那句俗语，“世上无难事，只怕有心人”。只要你用心去做，用毅力来证明自己，就没有什么做不到的事情，奇迹也许就发生在你的身上!
我买了一本《*寓言故事》书，书中的一则《愚公移山》给我留下了非常深刻的印象。《愚公移山》讲的是北山愚公，年*九十岁了，面对着大山居住。因为大山造成交通阻塞，进出要绕远路。愚公便召集全家商量，移走两座大山。河曲智叟听说后，便笑劝愚公，不要做自己办不到的事。愚公却认为，一年不行，十年。自己死了，还有儿子、孙子，一直干下去。老愚公心无杂念，决心以自己的劳动改变现状。精诚所至，终于，天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了太行、王屋两座大山。读完此书，我不由得心潮澎湃，难以*静。我深深地认识到，老愚公搬走的不仅仅是两座大山，而是人生道路上的千难万险，那磨练意志的阻碍比大山还要顽固。可贵的是，老愚公有“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。与愚公相比，我就是幻想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩的懒学者；其根本就在于没有从内心深处认识到学*就像搬走两座大山一样。学*本来就是苦差事，而自己正是在不自觉地企图绕开困难，这难道不是对自己不负责任吗？通过这篇故事，我深深地感受到，“愚公精神”并不可笑，它非但没有像某些人心中认为的那样“过时”，相反，它告诉咱们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心，坚持不懈地做下去，就有可能会获得成功。我相信，一定会！
——《愚公移山》优秀教案 (菁华5篇)
教学目标：
1.理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。
重点、难点：
重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。
难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。
课时安排：
2课时。
课前准备：
1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词;有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。
2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。
教学方法：
以讨论为主，加强朗读。
教学过程：
第一课时
一、导入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了*古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路*坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢?
今天我们就来学*选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
二、了解作者、作品。
学生根据预*时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。
参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。
三、整体感知课文。
(一)播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。
(二)学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
四、理解课文，揣摩词句。
(一)学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
补充注释的字词：
1.面山而居 面：面对。
2.损魁父之丘 损：减少、削减。
3.叩石垦壤 垦：挖。
4.曾不能毁山之一毛 曾：简直。
5.曾不若孀妻弱子 曾：竟然。
6.而山不加增 加：增加。
(二)学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
(三)学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。
若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。
1.聚室而谋。——(愚公)召集了(全家人)在家里商量。(省略句)
2.杂然相许。——(全家人)纷纷表示赞同。(省略句)
3.如太行、王屋何?——对太行山王屋山能怎么样呢?(固定句式)
4.遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。(定语后置句)
5.甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。(主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。)
6.何苦而不*?——愁什么挖不*呢?(宾语前置句)
7.帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。(被动句)
(说明：以上句子牵涉到多种文言文特殊句式，但由于学生刚接触到文言文，只要讲清其特殊之处、现代汉语中怎么表达即可，目的在培养学生的语感，为今后的学*积累一些材料，而不必讲述特殊句式的名称。)
五、朗读体会人物感情。
(一)在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
(二)对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。
1.聚室而谋曰
2.其妻献疑曰
3.杂曰
4.河曲智叟笑而止之，曰
5.北山愚公长息曰
说明：
1.句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。
2.句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。
3.句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。
4.句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。
5.句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。
还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦
说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。
以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。
投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。
(三)根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。
(四)学生自由朗读课文，理解课文。
六、课外作业。
(一)朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。
(二)解释“阅读练*探究”第四题，掌握其中的词语。
第二课时
一、导入示例。
上节课我们对《愚公移山》这篇课文进行了初步的探究，相信同学们读了这篇课文都有许多的感想。今天这节课我们就想让大家来交流这些想法。
二、研读、探究课文的内容。
(一)研讨的问题之一：这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会成功吗?
学生围绕这个问题分小组讨论，形成自己的看法，推选代表发言讨论，要求有理有据。
学生可能出现的看法：
1.愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。
2.愚公移山是不可能成功的。愚公虽然有坚定的决心，但是他们的移山力量实在是太小了：
①工具简陋，只有锄头、畚箕之类;
②人数太少，只有自己一家人和少数邻居(如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的);
③从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。
教师可以倾听学生的意见，不要忙于下结论。
(二)研讨的问题之二：同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢?再次读课文体会。
学生讨论发言。
教师引导：作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的反驳下“亡以应”、结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等，都表明了作者的态度。
(三)研讨的问题之三：对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后“阅读练*”就引述了四种不同的看法。请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗?你还有其他看法吗?说说你的理由。
学生可能还会有其他看法，如：
1.愚公移山破坏生态环境。
2.愚公移山在经济上是不合算的。
教师引导：
1.这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。
2.从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法(包括练*中的四个看法)都是有一定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走。
3.但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来阐明一个道理：人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。
愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。1945年6月，*同志在党的第七次全国*上，引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。
(四)研讨的问题之四：既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢?
教师引导：从现实的、世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法，对世俗的看法加以讽刺。
三、研读、探究课文的写法。
《愚公移山》是人们千古流传的名篇，你读了以后，认为在写法上有哪些可以借鉴的呢?以小组开展讨论。
学生讨论后分小组发言，只要言之有理都可以。教师可以补充以下几点：
1.选材十分集中。移山是一件巨大的工程，时间也应该是相当长的，但是故事没有过多地描写劳动的经过，而只集中写愚公全家商议的过程、愚公与智叟的对话和事情的结果，特别是比较详细地描写了人物的对话，用对话突出了不同人物的不同思想感情，可谓详略得当。
2.成功运用对比手法。故事中有多组对比：山又高又大与愚公的年纪、移山的人数、幼小的助手对比，愚公与智叟对比，移山的难度与最后的结果对比等。
3.故事情节的曲折多姿。故事开头似乎很顺利，愚公提出移山，全家都同意，而且马上行动，但就在这时“其妻献疑”，出现了第一波折;经过全家人的商议，解决了这个问题，又出现了智叟的干扰，这是第二次波折;最后神仙相助可以视为又一次转折。一篇300来字的故事，设置了几处转折，引人入胜。每一次的转折都引起了读者的关心，这种写法就是设置悬念。悬念的设置使故事更加引人入胜。
教师小结寓言的特点：这篇课文通过故事来阐明道理，这种文体我们叫它寓言。寓言常常借远喻*，借小喻大，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。
四、课外作业
(一)课外阅读*古代寓言、《伊索寓言》等，体会寓言的特点。
(二)完成配套的《伴你学语文》中本课作业。
一、初识作者
《列子》一书，在汉代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等，都是两千多年以前具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品，是十分可贵的文化遗产。
二、创作背景
本文选自《列子8226；汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，先后著文二十篇，约十万字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常有讽刺或劝诫的性质。其特点为：
（1）篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；
（2）具有鲜明的讽刺性和教育性；
（3）故事具有虚构性；
（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
三、课文精析
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
【解析】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
【段析】第一部分：交代故事的背景。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
【解析】北山下面有个叫愚公的人，年纪将*九十岁了，在山的对面居住着。苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（大家）异口同声地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，（也）蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
【段析】第二部分：愚公移山。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*？”河曲智叟亡以应。
【解析】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你的残余的岁月，剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不*吗？”河曲智叟无法回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【解析】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就报告了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
四、写作技法
1.运用对比和衬托的写法。
在对比方面，最突出的是愚公和智叟这两个人物。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个*庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。此外的对比还有京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。
首先，在命名上就有对比的效果，一个愚公，一个智叟，实际的行为却相反，起到加强讽刺的效果。其次，愚公有造福子孙后代大众的远大抱负，而智叟却只从年龄上、自然威力上考虑到移山的困难，没有远大的理想，只有*庸的思想。再次，在实际的做法中，愚公有坚定信念，坚持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而横加嘲讽和讥笑。两相对比，效果更强烈。
在衬托方面，文中开篇介绍了太行、王屋二山的雄伟高大，运土路程的遥远，时间的绵长，这些都衬托了愚公移山的决心，以及不怕困难，勇于改造自然、战胜自然的魄力。此外，结尾写操蛇之神的“惧”，以及天帝的“感”，也从侧面衬托了愚公移山的决心坚不可摧。
2.故事安排巧妙，引人入胜。
全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着本该是行动起来移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况。接着本该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既凸显了愚公精神的可贵，又深化了作品的主题思想。
五、拓展阅读
列子射箭
列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去。一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全神贯注，像木偶一样一动也不动。伯昏无人说：“你这是有心的射箭，而不是无心的射箭。如果我和你登上高山，走在摇晃的岩石上，面临着万丈深渊，你还能射吗？”
于是伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。当临*万丈深渊时，伯昏无人背对着深渊往后退，双脚已有三分之二悬空了，才拱手作揖，请列御寇上来。列御寇早巳吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。伯昏无人说：“修养最高的人，朝上能看到青天，往下能潜入黄泉。他遨游八方，精神和真气都不会改变，现在你全身发抖，心中十分恐惧，你的这种心理也太糟糕了！”
六、知识点归纳
一、文学常识
1、本文选自《列子8226；汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
二、重点词语解释
1、年且九十；且：将*
2、惩山北之塞；惩：苦于塞：阻塞
3、杂然相许；杂然：纷纷许：赞同
4、曾不能损魁父之丘；曾：连……都；损：削减丘：土堆
5、且焉置土石；且：连词，况且焉：疑问代词，哪里
6、投诸渤海之尾；诸：之于
7、叩石垦壤叩：敲，凿
8、寒暑易节，始一反焉。；易：交换节：季节
9、汝心之固，固不可彻固：顽固彻：通
10、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽
——《愚公移山》说课稿 (菁华5篇)
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教法学法】
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为四个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，
让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练*，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练*，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（26分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?
3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?
4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的`讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。 第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式，。引导学生认识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个*庸。京城氏之
子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式，让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见，只要学生言之有理都要给予鼓励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第四版块：拓展延伸，能力训练。
学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。
各位领导、专家：
大家好!
今天，我说的课文是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家批评指正!
说教材分析
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
说学生分析
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
说教学设想
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水*，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
说教学设计
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1.知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
——愚公移山作文 (菁华5篇)
话说愚公把王屋，太行两座大山开了两个大洞后。村里的人来看的人是呼呼的来。愚公非常高兴。可他的大儿子觉的这是一个赚钱的好机会。他便去买了一张去巴黎的一张飞机票。便把愚公送上了飞机。他又在村里的互联网上刊登了以后山洞进出必须买门票大人100元人民币，小孩50元人民币。还给山洞取了一个好听的名字叫——愚家（逾珈）山洞。这使山洞更热闹。还有人专从外地赶来看。大儿子还在山洞里请了一些逾珈教练。还在里面开了一些卖逾珈服的店。他还把门票反了两倍，但还是挡人们的热情。愚公回来后发现他的山洞被他的大儿子弄成这样他还有些生气，但是他也起了贪心。他和大儿子便开了一家——愚家（逾珈）*有限公司。还在世界各地都开了分公司。他还把*的五岳也开了一个山洞。最后把世界的山都挖完了，世界发了一场特大的洪水。人们在洪水里说：……（要知后事如何？请听下回分解）
话说当年愚公移山的壮举和精神受到后人极力赞颂，而智叟因劝愚公而成了后人的笑柄。智叟很不服气，于是他决定用行动去改变世人对他的看法。他长年去专心研究许多克服山和开发山的办法，死后并由他的子孙去完成。
愚公的子孙还在埋头挖山，家里的粮食所剩无几，只靠家中老母妻子去种田，眼看财力无多，但为了维持这个“壮举”他们继续发挥他们的“愚公精神”。山实在是太大了，渤海已填了一大半，而山还很大。山上的花草树木被砍的砍，挖的挖了，许多珍贵的药材被糟蹋了，许多矿产资源白白流失，也给周围的田地造成很大的污染，动物们有的失去了家园只好去骚扰周围的村民。渤海的水溢出海堤，方圆几百里的农田被水灾弄得颗粒无收，加上森林破坏造成水土流失，矿产资源污染，村民不得不把他们告上了法院，他们严重违反了《森林保护法》、《自然环境保护法》、《人发财产保护法》、《海洋保护法》、《野生动物保护法》……
北山愚公的子孙因为秉承着愚公的精神，长年累月地挖山，从没有接受过教育，都去挖山成了文盲。而南山智叟的后代却对人民作出了重大的贡献。他们学*先进科学，开发了渤海和大山，修建了公路，发明了各种现代化的交通工具，带领村民走致富之路，村民有的靠采药致富，有的开发石油、石灰发财，有的以捕鱼为业，现代科学在农业上发挥了重大的作用，使这里成为一座新兴的现代化城市。
人们为了纪念智叟，给他做了一个铜像，竖在广场中，而愚公的后代因为挖山而一事无成，渐渐被人们所忘记。
每当人们谈起成功，总会提到《愚公移山》这篇文章，用于比喻一个人的艰苦与斗争，到底是什么让后人对这篇文言文加以赞赏呢?
本文出自《列子》，是列子和弟子一起编著。通过一件极其夸张的事件，来表现一个人的毅力和决心，使这篇文言文之所以能够代代相传。
这篇文言文大致分为两部分。第一部分在开头就叙写了太行山与王屋山的高大巍峨，为下**了铺垫。而主角愚公则更是"年且九十"，突出了老人的年龄，"惩山北之塞，出入之迂也"更是表达出了一个年过花甲的老人的决心，也讲清了移山的原因。
在这一段下半部分，愚公的妻子则是冷讽愚公，说"以君之力，曾不能毁魁父之丘，如太行、王屋何?"就是说连小山坡都不能消减，又怎能削得像太行、王屋那样的大山?且又往哪里卸土和石头呢?但是，愚公却一口否定，坚持自己的立场，提出"箕畚运于渤海之尾"的方法，也更坚强了他的决心。
于是，他们夜以继日的的来回敲碎石头，挖泥土，运碎石。他们的毅力和决心，感动得连邻居的孤儿都参加了"移山"的工程，且"寒暑易节，始一反焉"，说明路途遥远，往返时间长，以"三反"做结，从侧面写出了移山之难。
第二部分最为精彩，最为夸张。就在愚公和他的家人在努力"移山"时，被河曲智叟所嘲讽，"甚矣，汝之不惠，以残年之力，曾不能损山之一毛，其如土石何?"而愚公却胸有成竹的'反驳他，"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子!"一句顶一万句，层层紧扣，气势宏大，才让河曲智叟"亡以应"。这时，山神也听说了此事，向天帝告状。上帝则被愚公的毅力所感动，让大力神夸娥氏的两个儿子，将两座大山移走了。从此"冀之南，汉之阴，无陇断焉"。
这个寓言故事，验证了一句话："上帝对待每个人是公*的"。像愚公一样，不怕困难，敢于斗争的人，一定会获得上天的眷顾。而像河曲智叟这样目光短浅，安于现状，自作聪明的人，肯定是一无所获。而我，做为新时代的青少年，更愿做一个勤劳、知难而进，持之以恒的"愚公"。
“叮零零……”愚公家的电话一直响个不停。愚公妻子赶忙抓起电话：“喂，请问您找谁呀?”“我是环境保护部部长，请你赶快叫你们家愚公接电话。”“啊?你找他?”愚公妻子既惊讶又不解，“他现在正在去渤海的……”愚公妻子的话还没有说完，就听见听筒里传来“嘟……嘟”的声音。她也纳闷：“那个焦急的声音找我丈夫干吗?这究竟是怎么一回事呢?”
而就在此时，愚公和他的子孙们正挑着沉重的石块步履蹒跚地往渤海方向前进。忽然，从身后飞来了一架直升机，在愚*顶上空盘旋了一圈后，缓缓降落。随即从飞机上走下一位文质彬彬的中年人，快步走到愚公面前，问道：“请问您就是愚公吗?”愚公抱着百般疑惑回答：“正是本人，有何贵干?”中年人确定了身份之后，就递给他一个印有许多公章的红头文件说：“我是环境保护部部长，请您看完这份文件之后作出明确表态。”愚公惊讶地接过文件，粗略地浏览了一遍，大发雷霆：“什么?不让移太行、王屋二山?这绝对不行!”愚公被气得脸色铁青，气喘吁吁。他的子孙也在一旁反对，发表着自己的观点。“大家静一静!”部长拉着愚公的手耐心地说：“老人家，您别急，我们都知道您移太行、王屋二山是为了山两侧的居民幸福，但您有没有想过一个问题?”“什么问题?”愚公不高兴地说。“人类的生存问题!”部长故意调高声调，一字一句地说，“太行、王屋二山山上有许多的野生动物，而且大部分都是国家保护动物，您如果把山移走了，它们到哪里去生存?”部长看着愚公，只见他茫然若失，不知如何是好。部长看准时机，继续滔滔不绝地往下说：“太行、王屋二山上的温带森林每年可以制造大量氧气，如果山一旦被移走，必将打乱当地的生态*衡，造成不可估量的损失。如果要想解决太行、王屋一带居民的交通问题，只能另寻他路。”“还有什么办法呀?”愚公急切地问到。“据地质学家勘探，太行、王屋二山有丰富的煤铁等矿物资源，我们可以将资源开采出来，再挖一条隧道，在隧道里修一条铁路直达汉阴，另外还要在山上修建几个自然保护区，这样做既解决了交通问题，又合理利用了资源，保护了生态环境，可谓一举三得!”愚公听完后不禁拍手称快，高兴地翘起大拇指说：“妙哉!妙哉!还是领导人高瞻远瞩，能想出如此锦囊妙计!”
半年后，太行、王屋二山开辟出一条长长的铁路直达汉阴，大山两侧的居民过上了幸福安定的生活。
“子子孙孙无穷匮矣……”愚公的话在山谷间响了二千多年，仍然那么有力，智叟出去窜了回远门回来，这不，提了二两白干，来探望老邻居了。
只见王屋之山不见了，太行山也千疮百孔，如今的愚公子孙们，早已不是当年的一把铁镐、一个箕畚！来往穿梭的是五十吨载重卡车，标着某某株式会社的挖土机，土石方整车整车的走。留在公路上的是飞溅的黄泥。智叟找来找去发现了一位与愚公颇似的汉子，一问，乃是愚公的第一百四*孙，现任这块开发区项目经理。智叟询问了他们移山的*况。
“啥？移山？”那汉子说，“不移了。现在是整地球。你瞅瞅：我的这些伙计们，用的都是最“现代化”的。我跟你说这整地球可是块好买卖。你看山上原来的树，砍了，做成一次性筷子，出口到日本。山上的熊啊虎啊狼啊鸟啊，宰了。成了城里宾馆饭店桌子上的美味佳肴。这山呢，炸了，石头拉去盖房；剩下的，*了！建成开发区，卖给台湾老板、上海房地产老板。哈哈，老人家，这财源就像那黄河之水天上来一样滚滚了。”
智叟被他说得一愣一愣的，问那汉子，“那老愚公呢？”“你说我那移山的爷爷啊！他不移山罗，改换成移民啦。现下*人太多太多了，现在搞活经济，不移山，爷爷也随大流移民到了加拿大。”汉子又说，“我谨遵祖训，坚持将那些废物运诸渤海之尾，你瞧，不仅渤海已填满，连太*洋都将填到了。”
正聊得起劲，忽一声巨响，只见远处裂缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，轰然中开。又一座逶迤苍莽之大山在万壑雷中不见了。智叟吓得出了一身冷汗，在愚公第一百四*孙的得意嬉笑声中，无奈离去。
站在曾经走过的小道上望着最后一片树叶落在地上，智叟仿佛听见地球在叹：
车辚辚，马萧萧，手机coll机各在腰。
化工冶炼满目是，尘埃不见白云桥。
汽车飞机天地跑，噪声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但曰挣钱急。
昔日清流成黑水，老板开矿意未已。
君不见汉家山东二百州，千村万落起砖窑。
纵有化肥农药洒，禾生陇亩无东西。
况复沙尘姗姗来，不驱不异犬与鸡。
智叟虽有问，地球敢申恨？
且如今年冬，未见雪飘来。
县官急建设，建设从此出？
信是移山恶，反是隧道好。
隧道犹能成通衢，移山埋灭随荒冢。
君不见，黄河水，一年更比一年少；
新人烦冤旧人哭，天阴雨酸鸟不啾。
我们*有一个古老的传说，被华夏儿女乐此不疲地世代传诵，这就是《愚公移山》的故事。我们不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动，这则寓言故事虽流传了几千年，但愚公精神仍激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
面对烈日的炙热，智叟的冷言冷语，愚公丝毫不动摇移山的决心。他坚定“只要有恒心，铁杵磨成针”这个信念，相信只要不怕困难、坚持不懈、顽强地干下去，移山就不再是个梦。同时，寓言通过将愚公和智叟两个人物进行鲜明的`对比，体现出了人定胜天的乐观信念。
有个叫智叟的老头，听说愚公每天都在挖山，就走来教训他：“你这个人真是太愚蠢了！以你这样的残年余力，连山上的—殊小树也动摇不了啊，还想把大山搬走?”
愚公望着自以为是的智叟，长叹一声，说：“你这个人真是不明事理啊!还比不上我们邻居的小孩子呢!我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的；而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我们子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不*吗？”
足智多谋的智叟，这回也无话可答了。
60年转瞬即逝。今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？
有的人会认为愚公这个人真的好傻，既然大山挡住了他的道路可以搬家啊、何必大费周章的去挖山哪！那要把山挖完，需要多长时间啊，还不被累死才怪！
有的人却不认为，愚公本不愚，他的行为感动了上帝，造福了后代，他更值得我们去尊敬去学*，去继承他的那种信仰正确、信念坚定、信心充足，坚持不放弃的精神。
愚公的事迹告诉我们，认定一个目标，是完成一个事业的起点。有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真
我们今天学*《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
——愚公移山改写作文 (菁华5篇)
自从玉皇大帝搬走了两座山之后，愚公和他的乡邻进城就方便多了。大家非常感谢愚公，愚公移山这件事一传十，是传百地传开了。智叟知道了这件事，想起了自己以前对愚公的嘲笑，非常惭愧，一心想去愚公家，向他道个歉。
有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：“智叟大爷，您到我们家去坐坐吧！”智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢！愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：“我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗?”智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：“智叟，有什么事只管说，我不会怪你的。”智叟吞吞吐吐的说：“去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖*，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。”“没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。”智叟听了才放下心来。愚公说：“其实也不是我的功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开！。”“但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。”
他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。
每一天，愚公都在想怎样才能方便出行，轻快的通过这座大山。
于是，他想请山外的另一位老爷爷老帮忙想办法。那位老爷爷的因为很聪明，所以别人称他为“智叟”。
一个周末，智叟来到了愚公家中，愚公告诉了智叟他的想法：“智叟啊，我家门前拦着的大山呦，害我每次出门都要爬呀爬的，你看是不是要把他移掉呀，不然，这可要害苦着我的子孙哩！”
智叟听后，笑了笑，说：“愚公，我看你是老糊涂了。你看看你们家门前的山，这么高，这么大，怎么移得动呢？不如想想别的办法，我看你家门前的山倒很不错，我一路上走来，发现了很多的奇花异草和珍奇异兽，而且鸟语花香，景色如画，你可能不知道，现在的人们就是喜欢你们这种地方，到这来呼吸新鲜空气。要我说呀，你费力气去移山，还不如把它该建成一个野生的动植物园。”
愚公听完，忙忙点头，说：“还是老弟你聪明，就照你的办吧！”
第二天，愚公和智叟就忙开了，忙的忙去拿土地证明，忙的忙去请城里的'考察队来勘测......
一个月不到，愚公门前的大山就建成了一个野生生态公园，为了方便游人，还在山中开通了一个通道，通道从愚公家直通到城里。
愚公不但可以不移山，还从生态公园里得到了不少好处。而且，*为了奖励愚公开发公园有功，把生态公园的名字命名为“愚公园”。
这又是很*淡的一天，愚公家旁边尘土飞扬，铺天盖地的沙尘暴总是威胁着他们一家。那儿特别缺水，挑一担子水就要翻山越岭，走好几十里路才能挑到。所以当地的居民身上总是散发着一股味道，大家也都只能过着清苦的生活。
有一天，愚公再也无法忍受这样的日子了。他想：我堂堂一男子汉，怎能将就这不毛之地生活。我要号召大家，改造这里！于是，他召集乡亲们开了一个会。他在台上，神情严肃，郑重地说：各位父老乡亲们，难道你们想一直在这儿忍受飞扬的尘土吗？是男儿就应该改变现状。但这里的一切阻挡了我们，我们不能屈服，要移走这座山，改造这里的一草一木！好！好！下面的人听得热血沸腾，第二天一早就开工了。
愚公自掏腰包，把省吃俭用一辈子攒下的积蓄，毫无保留地拿了出来，买了几台起重机和挖掘机，决心开始改造。起重机日夜移动着吊杆，乡亲们不怕苦，不怕累，通宵达旦地赶工。居民们则天天在起重机的轰隆声和铁器碰幢声中度过。
在即将竣工的时候，一场飞来横祸降临在愚公的头上。原来是施工的噪音太大，**接到周边村子的投诉，对愚公进行了处罚，并且警告愚公立即停止实施，否则会对此进行重磅处罚和对相关人员的刑事拘留。
接到这个消息后，大家伙儿像泄了气的皮球，但愚公并没有气馁，将原来所计划的方案全都推倒重来，用绿色环保的方法改进施工计划。他用许多树木一横一列地种植，形成数百个井字，井字格里的土地长出花草，形成一块块森林，这工程难度不大，但需要花费的时间难以想象。
又经历了几百年，愚公村几代人的梦想终于实现了，看到现在的景象，谁也无法想象这以前是一片大沙漠。
有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：智叟大爷，您到我们家去坐坐吧！智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢！愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗？智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：智叟，有什么事只管说，我不会怪你的。智叟吞吞吐吐的说：去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖*，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。智叟听了才放下心来。愚公说：其实也不是我的功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开！。但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。
他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。
自从老愚公一家人开始搬山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公继承了父亲的志愿，继续搬山，而老愚公的孙子愚小公却总想用科学的力量把这两座大山给搬走。
一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：孙儿啊，你也老大不小的了!也该帮着家里搬山啦!愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样搬下去，恐怕几百年也搬不完吧!我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山!愚老公听了，生气地说：什么，你说我和你爷爷愚腐?今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。这是多么聪明的做法呀!你还说我迂腐?再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲?好了，别胡思乱想了，赶快睡吧!愚小公拗不过他俩，在一个晚上，趁着他们睡觉时逃走了。
第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：老爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解
。愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：什么，他去啥可鸡组了?你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来!愚老公听了，说：爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊!老愚公大骂道：说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追?真是不喝脑白金，头脑缺根筋!
日子一年年过去了，愚小公已经成为了科学界的权威人物。一天，愚小公带着五个他自己发明的机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信这几个人机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。老愚公一边看一边惊叹道：它吃蚂蚁大力丸二号了?咋这么有劲!孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊!愚小公回答道：爷爷，您放心吧!它们不会累坏的!只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：还是科学的力量大啊!
