《愚公移山》的故事激励了好几代中国人，人们都纷纷仿效他的做法，但有许多人却认为愚公的做法和精神早已过时，不需要提倡了。可究竟怎么看这个问题呢？我们一起来解答吧。
先说说我的观点吧：愚公移山的精神是值得学*的，但如今的社会讲究效率，如果只是一味地仿效，就会被社会淘汰出局。我们更需要创新，给办事效率加速。再说，现在时间就是生命，就是金钱，我们的时间是有限的，像愚公一样做，要做到何年何月？
就拿这次汶川大地震来说吧，我告诉你们几个惊人的数字：在这次8.0级大地震中，消防官兵共累计解救、转移被困人员39.6万人，从废墟中挖掘出的生还者总计约6500人！同学们，地震才发生了一个多星期，就救出了这么多人，难道是用手不断地挖出来的吗？不，才不是呢！这样挖就是费尽九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有几个。在这争分夺秒之时，在那一分一秒之中，用如此慢的速度来挖掘，能达到这种如此惊人的数目吗？还不是用我们的'高科技新产品。
“那如果做一道很难的数学题，难道不值得仿效愚公的精神，坚持不懈吗？”也许有的人会这样问。其实，这也是同样的道理：如果你遇到了难题，在那儿绞尽脑汁地想，只会浪费更多的时间，这个时候你为何不去问问你身边的人呢？很多时候，你不仅仅是从别人身上获得你所需要的答案，还能获得一些好方法，好建议，这样会使你的学*提高得更快。正所谓：“取长补短”嘛！何必浪费时间呢？
同学们，有时候，解决一个问题不一定要生搬硬套，而是需要换位思考，或许在这种新方法中，你们能解答出更多的问题。
……
“呼呼”沙尘暴猛烈的向人们主动发起攻击，愚公躲在房子里想：这种天气可不适合出门，我还是待在家里吧。过了几分钟，愚公以为沙尘暴已经走了，便打开了窗户，可没想到，沙尘暴不仅没走，反而吹得更厉害了，一瞬间，风沙吹进来，家中的一切都铺上了一层厚厚的黄沙。
过了半天，沙尘暴终于走了，愚公走出门，一眼望去，沙尘暴已经将这里变得面目全非，几棵树被拦腰折断，几乎已经看不见房子了，只有连绵不断的沙丘陪伴着可怜的半棵树。而沙丘，在阳光的'反射下，显得格外耀眼，可是沙尘暴天天来也不好啊，于是愚公搬家了。
愚公搬到了一个山清水秀的好地方，最重要的，是树多。愚公每天都出门砍树，不到一年，树被砍光了，因为没有树，沙尘暴又来了。愚公就是不明白了，沙尘暴为什么总是跟着他。他没办法，只好又搬家了。
愚公这次搬了个远一点的地方，怕沙尘暴又跟着他。这个地方，树木郁郁葱葱，愚公这次晚上睡觉都会笑醒啊。愚公每天早出晚归，疯狂地砍伐树木，大树、小树都难逃厄运。大地的枯黄在一天天扩大。不出一年，这里的树木被愚公砍完了，原来郁郁葱葱的森林，现在已经成了光秃秃的一片，一个个树桩显得格外刺眼。
不久沙尘暴又来了，这一次，吹得异常猛烈，愚公赶紧收拾好行李，拉着自己的小屋，快速地逃离，逃离时，经过了一片被自己砍光后的光秃秃的土地，想起了自己之前砍树的场景，想起了自己之前砍完树后得意的表情，愚公突然明白了。
原来，一切都是自己的错。
在一个阳光明媚，万里无云，小草刚刚吐出新芽的春天。齐国的国君突然心血来潮想要外出打猎，于是齐桓公在大臣的陪同下出发了，在打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。却发现那只鹿不见了，他找了很久依然没有找到鹿的踪迹。齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：“这里叫什么谷？”老者回答说：“这里叫愚公谷。”齐桓公又问：“为什么叫这个名字？”老者说：“这是用我的名字来命名的。”齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问：“我看你的相貌，毫无愚蠢之状，为什么说是用你的名字来命名的呢？”
老者回答说：“让我把事情的原委告诉您吧。我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。后来小牛慢慢长大了，我便卖了牛买了一匹小马。一个年轻后生看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：‘你养的是一头牛，牛是不能生马的，你这马是哪来的？莫不是偷来的！’于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都说我真愚蠢。他们把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就叫做愚公谷。”
桓公听后也说：“依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的`，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢？”说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。
第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说：“在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊！”
某天，愚公一家还在用手挖着家门前山上的土，智叟慢慢地喝着乌龙茶走来，又好气又好笑地说：“说你傻你还真傻，不会用铲子啊？不会用推土车啊？不会用炸药啊？动一点脑子好不好，要不我帮你？”“呵呵，不用不用，我挖着挖着，总有一天会挖通的。”“你……真不愧叫愚公，用一下工具也好啊，用一下车也好啊……”智叟边看边走，嘴里还叨叨说着。
而愚公置若罔闻，走进房间里，对儿女们说：“羊肉和钱准备好了吗？”“好了，好了！走吧！”在当天夜里，愚公一家到了对面山的**家。
第二天，智叟像往常一样喝着乌龙茶走向愚公家，却发现一大堆记者把愚公围得水泄不通，记者纷纷问道：“为什么您要用手移山，您家也不是没有钱，为什么不用机器？”
愚公在记者面前淡定地说：“我说过，我日日挖，夜夜挖，总有一天会挖通它的，还可以把我的子孙磨练成更坚强的人！”
智叟在一旁瞪大眼睛自言自语：“不就挖个破山吗？值得这样大肆宣扬吗？他和谁这么好人缘啊？”
从此以后，愚公隔几天开一场发布会，经常坐直升机，还拍了一部叫《坚持》的电影，票房大卖。他整天大吃大喝，许多人都到他家大包小包“坐坐”，他家也变成了大别墅，对面山**、村长、**也和他说的说，谈的谈，一顿饭几万块地吃，大家你争我抢地买单，买到单的人就升官。而愚公家前土地也没人管了，它早就从愚公的.前途上“移”开了！
过了三年后，**贪污受贿，并提升拍马屁的人的事情被举报了。
第四年，智叟走进村监狱，喝着乌龙茶，对里面写着贪污人员名号的愚公一家说道：“叫你用机器的，叫你不要作秀……”又是唠唠叨叨地走了出去。
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”
大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”
讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。
第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。
有个名叫智叟的.老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖*呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不*呢？”
当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。
——愚公移山的作文（精选10篇）
关于《愚公移山》这个故事好像人人都知道。可是愚公坚持不懈、不达目的不罢休的精神在当今科技发达的时代过时了吗？如今，在意分成了两派：一派认为没有过时，而另一派认为已经不提倡了。但是不管怎么样，我认为这种精神没有过时，依然是值得我们学*的精神！
在古今中外，有很多的名人都值得我们学*。
美国发明家——爱迪生。他小时候，家里并不富裕，但贫穷并没有阻挡他对电学试验研究的渴望，虽然他没有受过正规的教育，当小贩、报务员是家常便饭。当他埋头研究的是时候，无疑是认真的，是专心致志的。而我国现代作家齐白石，在他的一生始终没有停止过挥毫作画。就算到了晚年，也依然坚持每天作画三幅，正是因为他有了这份坚持，才是他的画艺达到炉火纯青的地步。
在我的身边也有很多例子：那天，我上奥数课，只见同桌有道题不会，便仔细的钻研起来，无比的专心，好像世上的`一切与他无关似的。终于，在他锲而不舍的坚持下，那道题终于坚持不住了，倒地屈服了。
这些人不都是靠他们的耐心、坚持，才打死了两条拦路虎，搬走了两座大山吗？而如果我们没有专一的目标，广而不实，并且没有坚定的心，做事半途而废，这个还没干成，又想干那个。如果这样，那我们怎么能成为祖国的花朵，把祖国发展得更美好、更富强呢。
很多年之后，当我用形如枯槁的双手推开那扇松动的木板门，随着“吱”一声，寂寥无边的*原映入眼帘时，我一定会怀念那个遥远的、与父亲在一起的、满是落日余晖的下午。那时的我们，忙碌而充实，整天把一担又一担的泥土运往渤海，满担而去，空囊而归，日复一日，年复一年，只为在门前开凿一条通往山后的路。在那个充斥着汗水和尘土的环境里，我们一族人都为此不懈努力，最后，在母亲的带领下，甚至锅碗瓢盆这种东西也满是泥土地运往渤海。望着高耸入云的两座大山，父亲的脸上并没有流露出过多的忧虑，反而对那些带来一腔讽刺的人说：“看，当两座大山被我的子孙万代移走时，道路将不止一条！”说着，又是一铲下去，挑起的尘土像是要把那些冷嘲热讽掩埋。我也满怀期待，期待大山背后的精彩。
终于，那一天到来了。当我清晨推开窗户的刹那，一马*川赫然出现在我的眼前。我赶忙叫醒早已年迈但精力充沛的父亲。父亲满是泪水地看着眼前的一切——青草遍地，一望无际。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的脸慢慢扭曲。一家人惊慌失措，随着“咳”的一声，父亲吐了一大摊血，这种惊慌达到了巅峰，几*崩溃。而父亲，在那全家奔走逃亡式的慌张面前，却握着我的手，低沉的`说：“以前没有路可走，我们可以把山移走；现在山移走了，路也没了。置身毫无边际的荒原远比走投无路更为可怕。”说罢，父亲就带着曾经的理想，现在的遗憾离我们而去了。
很多年之后，当我走在无可措手的社会中时，我一定会怀念那个单调但充满汗水与尘土的下午！
自从玉皇大帝搬走了两座山之后，愚公和他的乡邻进城就方便多了。大家非常感谢愚公，愚公移山这件事一传十，是传百地传开了。智叟知道了这件事，想起了自己以前对愚公的嘲笑，非常惭愧，一心想去愚公家，向他道个歉。
有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：智叟大爷，您到我们家去坐坐吧!智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢!愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗?智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：智叟，有什么事只管说，我不会怪你的`。智叟吞吞吐吐的说：去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖*，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。智叟听了才放下心来。愚公说：其实也不是我的功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开!。但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。
他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。
沧海桑田，世事变迁。
一天上午，愚公正在家中喝茶。突然，他的子孙喊道：“又一座大山！”的确，是比太行、王巫两座大山还要大许多的山。
“你们听着，这是天帝的命令，谁都不能违背！”操蛇之神得意洋洋的说道。
愚公悲愤万分，他回屋拿起那把他用了七十多年的锄头，这就意味着他要移一座更大的山。“您太老了，还是养老去吧！”“锄山这类的事，就由我们来做吧！”“上次是天帝帮忙，可这次……”
每日，愚公看着他的子孙辛劳绕远。山在眼中，心在哭。
终于有一天，他拿起了锄头，感觉有点重。子孙苦劝，愚公说了句：“我能行！”就走了。
寒冬酷暑，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，一块块石头在他坚定的目光下战栗。日复一日，愚公不停歇，他一下一下挥着锄头，立誓要把山移走。他的.邻居们来帮忙。不久，他们又都走了，他们各自说：“我不行了，山太坚固了。”愚公不说话，只是一下一下挥舞着锄头。
天帝恼怒了，他唤来风伯雨师、雷公电母，他叫醒一切厉鬼猛兽，他说要那座山变成那个违背他意志的愚公的坟墓。天像血一样红，人间闪着鬼火。在闪电雷鸣之间，愚公不停息，他一下下地挥动着锄头。突然，一个雷击中了他……他的子孙围在他身旁哭。“移……移山……”愚公艰难地说。“我不行……”子孙哭着回答。“行，你能行。”愚公用带血的手指，在一块山石上写了一个“恒”字，手就停了下来……愚公死了。
后来，有人在另外的地方——离愚公家很远很远的一座山上，见到了这块石头，人们便把这一座山叫做“恒山”。
从前有一座山叫“太行”。山上鸟语花香，树木茂盛。山下有一个小村落，村落里有一户人家，户主叫愚公。愚公呆在家里玩苹果手机里的游戏：口袋侏罗纪、天天酷跑等……但网络十分的卡，这使愚公不高兴啦！他和全家商量着把山移走。
全家开始行动啦！愚公拿着铲子在挖石头和土，小孩用手在刨土，女人拿着锄头在挖土，老人给愚公他们端吃的，喝的。
很多年过去了。山只比原来短了一点点，但愚公人老了，头发全白了，身子变虚弱了。这时孙子跑过来对愚公说：“爷爷，再这样移下去也不是办法。不如，再开一次会吧！”
会议开始了。孙子说：“要不我们搬家吧！”孙女说：“那我们去住山上，再往山下筑条路。”大家各舒已见。
“咚——咚——咚，”传来敲门声。孙子跑过去开门。只见一身金光闪闪的猴毛，拿着一根金棍子。孙子问：“你是谁呀？”猴子说：“你连我都不知道。我就是齐天大圣————孙悟空。我是来帮你们出主意的！”孙子说：“那快快请进。”愚公问：“您有什么主意呢？”“看我的。”孙悟空说。
孙悟空把金箍棒变得很粗。直接在山底打了个大洞，成了一个能让人走的路。愚公又能开开心心得打游戏了。
今天，在电脑作文课上，贾老师让我们搜一幅“成语趣画”我打开搜索网页，一幅画跳入了我的眼帘，愚公移山作文。那就是《愚公移山》。
《愚公移山》这个故事讲了北山有一位老人，名叫愚公。年*九十了，他的家住在两座大山脚下。他苦于大山阻隔，于是，他召集全家人商议：“我想和你们一起，尽一切力量把这两座大山搬掉，开出一条大路。”全家人纷纷赞同。愚公便率领着几个能挑担子的子孙，凿石头，挖土快，再用簸箕和框子把石土运走。有一个邻居嘲笑愚公：“你怎么傻到这种地步呀？凭你的年龄和力气，就连把山上的一棵树拔下来都不容易，又怎么能够搬掉这么多的山石土块呢？”愚公长叹了口气：“我看你太顽固了，简直不明事理，就算我死了，那还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，这样子子孙孙都不会断绝的呀，而且，这两座大山也不会再增加了。”山神听了愚公的话，担心他挖山不止，于是去禀报了玉帝，玉帝听了山神的`话，十分感动，就拍大力神去搬走两座大山，从此以后，再也没有大山挡路了。这个故事告诉了我们，凡事都要去努力，你不去努力，怎么会做成功呢？有一次，英语补*班的陈老师说：“如果谁这一次考试考到了满分，那他可以不用完成这几个星期的家庭作业！”我们都摇了摇头，题目太难了，能考到90分以上都已经算是很好了，怎么能考到满分呢？虽然任务艰巨，但我每天都回家复*，认认真真的背、默、读。到了考试那一天，我发挥得很好。直到老师公布成绩时，我知道自己考了满分，高兴地跳了起来。只要你努力了，就一定会有回报的。
我们要像愚公学*，有坚持不懈的精神，这样才可以成功
一天，智叟吃完饭就想起了道歉的事，于是，走到愚公家门口，刚想敲门，又停住了手，在门口徘徊。这时，愚公的儿媳妇要去买菜，把门开了，就看到智叟在院子里走来走去，说：“爹，智叟大爷来了！”愚公听了，赶紧跑出来，说：“智叟老兄，您难得来依次，快进来坐吧！”“其实我今天来，是有一件事情要跟你说。”“什么事，进来说吧！”
走进家门以后，愚公就让他的儿媳妇为智叟端茶送水。愚公说：“智叟老兄，你*时心直口快，今天怎么婆婆妈妈的，有话直说把！”“我……我想跟你道个歉，以前我嘲笑你，说你没有能力移山，你能原谅我吗？”智叟语重心长地说。愚公说：“这件事我早就忘记了！那次移山功劳，主要还是玉皇大帝的，我也没帮多少忙，再说，嘲笑我的也不止你一个，而且你们也是希望我别白费力气，是你们的关心让我定下决心的呀！”智叟说：“一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿。是你让我明白了这些道理的呀，你善于像困难挑战，而我面对困难只会逃避，今晚我就让我的子孙来跟你学*，勇敢面对困难！”愚公说：“哪里哪里，你知识渊博，学富五车，每个人都有优点缺点，我还得让我的子孙好好学*你呢！”智叟说：“过奖了，我的知识一辆车拉就行了！”愚公说：“我们以前的恩怨一笔勾销，重新做好兄弟！”“你真的原谅我？”“真的！”
从此，村庄里多了一对知音——愚公和智叟！
自从移了王屋、太行之后，愚公出名了，有关他的报道在网上、电视、报纸等媒体上，铺天盖地。许多地方还找他做广告、邀请他做嘉宾，他也赚了不少钱。
可是愚公仍不满足，他想：我移了王屋和太行就这么有名气，那挖更多山，不就更“红”了吗？想到这里，仿佛看到记者把他团团围住，“愚迷”排着长队等着他签名，甚至有人手拿支票与他签约……
于是他立即发动全家，坐着私人飞机来到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直耸云天、树木郁郁葱葱、古迹遍山。愚公可无心欣赏这秀丽的风景，带领全家人开始挖山。智叟听说愚公在挖泰山，千里迢迢跑来，对愚公说“泰山可万万不能挖啊！你移王屋和太行是为了大家出行方便，可挖泰山只是为了个人名利。再说泰山是……”“是……是什么！是我移山出了名，你嫉妒我吧！”愚公不耐烦地抢着说道。说完再也不理会智叟，智叟只好摇摇头，叹了口气，默默地走了。
愚公一家人在泰山上忙碌着，愚公还经常有意无意地望望山口，好象在等待着什么。有一天，愚公看到一群人朝他们走来，有的拿着摄相机，有的拿着照相机，还有全副武装的警察。愚公想：现在就是不一样了，记者来采访还要警察维持秩序。人群来到愚公面前，还没等愚公开口，警察就亮出拘留证，对他说：“泰山是‘世界文化遗产’，你破坏了它，涉嫌犯罪，跟我们走一趟吧！”
愚公耷拉下脑袋，戴上了冰凉的手铐。
前几天，我们学*了《愚公移山》这篇课文，学了这篇课文后，我被愚公的精神所感动。
《愚公移山》这篇课文主要讲的是愚公家前面有两座大山，给乡亲的进进出出带来了很大的困难，所以，他想把大山移走。于是他就率领子孙中能挑担子三个人挖山。有一个智叟知道了这件事就嘲笑愚公，可愚公仍然不放弃，最后愚公的精神感动了山神，山神就将这件事告诉了天帝，天帝就派夸娥氏的两个儿子把两座大山都背走了。
文章最让我感动的是愚公对智叟说的话：“即使我死了，但我有我的儿子，还有我的孙子，孙子又会生儿子，儿子又会有孙子，子子孙孙干下去，就不怕山会挖不*。”而且愚公的这种顽强的毅力，长期坚持不懈的奋斗，坚定的信心，崇高的思想，明确的目标，用发展长远的眼光看问题的精神多么值得我学*啊！和愚公比起来，我差得远了。在生活方面，我做事情不能坚持到底，总是一遇到什么困难就退缩，不敢勇敢地面对困难。在学*方面，一遇到稍微难一点的题目就放弃，不能动脑筋思考……所以我以后也要像愚公一样，遇到困难不退缩，要勇于面对，不怕困难，勇往直前不转弯。
今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。
故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。
一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。
第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说:“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?”
愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。
这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。
愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
——愚公移山_（精选5篇）
读了《中外神话故事》中的《愚公移山》，让我知道无论做什么事都要有一颗“心”，一颗坚持不懈的心，做事方能成功。如果没有这样一颗“心”，做什么事都会一事无成。
在我们现实生活中就有这样的事，有的农民工创业，成功了；有的失败了。这是为什么呢？我认为成功者都应该有一颗坚持不懈的心，失败者都是半途而废者。比如：我的姨夫就是创业成功者，他现在拥有一个公司，手下有几十名员工，住的是别墅，开的是宝马。可谁知道他在开始创业时吃了多少苦头，整天风餐露宿，受尽了别人的嘲笑和讽刺，也曾一度想放弃不干，但是，他勒紧裤腰带，咬紧牙关，战胜了困难，挺了过来，现在彩虹终在风雨后出现了。这不就是愚公的精神在姨夫身上的体现吗？
还有的人做什么事都不能坚持，怕吃苦，就像寒号鸟一样，每天都说“明天我要盖新房”。它总是怕苦怕累，日复一日，年复一年，寒号鸟也没有盖上房子，最后冻死在山谷里。
俗话说“冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功”。因此，我们做事要学*愚公，不怕吃苦，持之以恒，孜孜不倦的精神。千万别当寒号鸟！
以前，有一个叫做愚公的人，他家门前有两座大山，阻挡了去路，他就带领自己的子子孙孙去挖山。但如果换做是我，我才不会干这种浪费人力物力财力的蠢事，原因有许多且听我慢慢道来。
第一条，山经过地壳运动，也会慢慢的长高，愚公的后代及愚公，在哪天不想干了，想休息，山也会长高，再加上一年有那么多天刮风下雨打闪电，愚公他们总会歇着不干吧，这样，山长回来，愚公还不是前功尽弃、功亏一篑？
理由二，搬家的工程总比移山简单吧，只要一搬家，千秋万代都享福，但是去移山，千秋万代都受苦。还有更简单的，就是调整自己的心态，把爬山看做一项运动项目，每天都爬山，锻炼自己的身体，还不用去花钱，完全是免费的纯天然享受。再者说了，保护环境，人人有责，移山就是破坏自然环境，山上那么多花草树木，砍了多可惜，没了树，山洪暴发、泥石流怎么办！
理由三，愚公死了以后，搬山的责任就得由他的子孙后代去完成，但是愚公的人生可以由愚公自己来做主，而愚公子孙后代的人生可不是由愚公来做主的。搞不好哪天，子孙不想干了，愚公死了他就管不着了。
最后一个理由，如果赖在那不肯搬家，并且也不想改变心态的话，在山下打一条隧道不就结了吗？开凿隧道总比移山简单吧。
总之，理由千万条，所以，愚公也可以不用去移山。
我今天阅读了《愚公移山》的故事，愚公的家被两座大山挡住了到外面的去路，他决定让家人都来搬这两座山。有一位很聪明的老人觉得愚公一家人那么小的力气，想搬走两座大山是不可能办到的事情。所以他认为愚公做这种事情简直是自找苦吃。可是愚公并没有放弃，他说：“我死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙一直会做下去，总有一天这两座大山一定会被搬走的。”愚公这样说了，也这样做了，他每天的坚持和努力感动了上天，上天派来了两位大力神把这两座大山搬走了。愚公虽然九十多岁了，但他没有因为年龄大而放弃自己的梦想。
在生活中，想想我自己，在做好多事情，只有决定，没有行动。比如我*时做作业，一遇到不会做的题，不想去思考，不想去练*，考试还想拿高分。上兴趣班时看到很多同学展示优秀的才艺，我很羡慕，我一定也要回家多练*，但是，都没坚持两三天，就会因为这样或者那样的理由而放弃。从《愚公移山》这个故事中告诉我们每个人都有自己的梦想，即使你很聪明，要想成功，如果没有坚持不懈的努力，什么事情都会半途而废，再美的梦想也无法实现。
自古，《愚公移山》的故事一直被流传，他所带给人的是不懈，向着努力前行的精神。而精神从古至今众多文人墨客所为赞赏的。
但现在，我要讲的是《愚公移山》的反面：
在现实生活中，朝着所追求的人是不少，但人各有志，有些人的则是对社会有害，或是徒劳无货的。
试想，那些人抱着愚公移山的心态，用黄河不死心的做法去做对社会有害的事，的后果哦雨是怎样的?是的，了所制定的，了属于的胜利者，但的所作所为对社会了多大的危害?难道这也好是愚公移山的实实在在的精神内涵吗?
不，的。愚公移山让的是有益有利的事物，并对现实生活毫无意义的。
假如在愚公移山中提到，愚公是大家出行的才去一点一滴移山的，大家绝会使故事流传至今的，那是毫无意义的。正是精神是用在有现实意义，并非空想而去打发上的人的。运用精神，要看这件事值不值得花费的去做，要想到做这件事的意义。在现实生活中，有些人仍旧去演示毫无意义的愚公移山，将“山”搬走，却浪费精力又得任何对大家的益处，我看，这项工程可以就此**了!
不错，愚公移山是让拥有持之以恒的精神，但更要先有高尚的，才可是愚公移山之力至最顶峰!
前几天，我们学*了《愚公移山》这篇课文，学了这篇课文后，我被愚公的精神所感动。
《愚公移山》这篇课文主要讲的是愚公家前面有两座大山，给乡亲的进进出出带来了很大的困难，所以，他想把大山移走。于是他就率领子孙中能挑担子三个人挖山。有一个智叟知道了这件事就嘲笑愚公，可愚公仍然不放弃，最后愚公的精神感动了山神，山神就将这件事告诉了天帝，天帝就派夸娥氏的两个儿子把两座大山都背走了。
文章最让我感动的是愚公对智叟说的话：“即使我死了，但我有我的儿子，还有我的孙子，孙子又会生儿子，儿子又会有孙子，子子孙孙干下去，就不怕山会挖不*。”而且愚公的这种顽强的毅力，长期坚持不懈的奋斗，坚定的信心，崇高的思想，明确的目标，用发展长远的眼光看问题的精神多么值得我学*啊！和愚公比起来，我差得远了。在生活方面，我做事情不能坚持到底，总是一遇到什么困难就退缩，不敢勇敢地面对困难。在学*方面，一遇到稍微难一点的题目就放弃，不能动脑筋思考……所以我以后也要像愚公一样，遇到困难不退缩，要勇于面对，不怕困难，勇往直前不转弯。
——愚公精神的作文（精选5篇）
话说愚公虽然是个老实的粗人，但在移山之前却深思熟虑了一番。
“两座大山把我们村与外界的发展机遇隔绝。山，正是山，让我们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展。”想到这里，愚公更加精神抖擞。“为了全村人世代的利益，无论多大的山，我也不怕。即使是让我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”愚公自言自语道。
同村的智叟是当地有名的零售商，赶着骆驼队一趟又一趟地把山里头买不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲们。乡亲们由于出山不便，为了生活不得不接受智叟的高价物品。智叟靠着两座大山一天天暴发。其实他的愿望很简单：挣好多钱，然后到城里落户安家，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴佬打交道。
愚公为了乡亲们未来的好日子，他自动工以来，起早贪黑，风雨无阻。而智叟也为自己的理想穿梭于山间，他挣钱的劲头不比愚公移山的差。由于二人都是在山间工作，碰头的机会也比较多。哎，你看他们不是聊上了吗？
“傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火火，你这样拼死拼活，对自己有多大好处？”智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。
“为了咱的乡亲们，我顾不上自己的好生活。乡亲们来帮忙移山的也渐渐多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。”愚公很认真地说道。
“哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌，自私自利。作为同乡，我奉劝你好好改改。”
“笨蛋！聪明人只会对自己好。”智叟驳道。
“对大家好，才算真正对自己好。”愚公很沉稳地说道。“你我人生准则不同，所以话不投机。不过我希望你还是改改，好自为之。”
随着十几个春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相连。乡亲们自己到城里买自己所需非常容易。已经是风烛残年的愚公常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。而智叟在两年前已被乡亲们赶跑了也骂臭了。
第二年的春天，愚公就离开了人世。也许正如他所说：“我顾不上想自己。”大家的事刚办好，他就这样去了。村里人为了纪念他，就在村口路边立了块碑。碑的上面是愚公的头像。下面刻着一段话：只看到自己的人，遗臭万年；总想着别人的人，流芳百世。
跑操
每节大课间的跑操，可算是每个人的噩梦了。每天长达十分钟，将*两公里的路，总能把人给跑得精疲力尽，但仍有大多数人坚持了下来。我们班女生的队伍里总会夹杂着几位男生，外人看来可能会说那帮男生过到女生队伍里是为了整齐，而在我看来，他们完全没有那种顽强拼搏的精神，而我们恰恰拥有努力拼搏的大好时光，我们每个人都应该将自己的内心的那一块名字叫“我不行”的大山移走，毕竟你可以做到的。
背书
每天一到英语早自*和语文早自*，我班总会有人早早去给老师背书。我之所以能够记得那么熟练，是因为我暑假时都背过，起初妈妈让背书我还不乐意，认为实在是太难了，我根本坚持不了。后来在一段时间的坚持记忆下，忽然认为这也不是什么难事了。到了后来这完全是成了一种*惯，早上一起来就背书，心里那块名叫“我不能”的大山完全被移走了，因此早读才能背得如此的通顺。
数学题
*来几天我们一直在学*关于因式分解的数学题，这本来就是有些难度的，而且每次的数学公式总是不会用，这也成为了数学的一大难点。每当看见数学本上的十道题只对了四五道题时，我总是唉声叹气，为了改变那所谓的十对五的战绩，于是我每天回家就十分用心地写数学题。写了擦，擦了写，写错了就改，这也基本上成了我写数学题的一种流程，虽然这些计算题十分困难，但我还是坚持了下来。时间慢慢过去，我也渐渐发现我的准确率在不断上升，从原来的十题对四题慢慢变成了对五题六题七题等等，到了后来，甚至没有错了，望着那满分的成绩，内心别提多开心了。
古代的那个愚公为了移山而克服千难万险，最后取得了胜利，然而当年移山工具十分简陋，比我们现在所面临的大山不知困难了多少倍。所以我们应该坚持不懈，毕竟“困难之后鲜花盛开。”
你是否依旧记得那个满腔壮志，誓移大山的人，你曾感叹过他多么雄伟的壮志，都么豪情的心胸。是啊！世人都看到了他的坚毅，可谁又看到了他的行为多么愚蠢。
当他想要凭“一脉之力”搬走大山时，他就错了，错的离谱，且不说他凭凡人之躯与山神对立的自负，就说他要让自己的后代一直延续他的愚蠢就是他的不对了，为何要让子女从事自己的信仰，剥夺他们的意志，为何要用自己的思想禁锢子女的思维，让他们成为思想的傀儡。
虽然这些到最后都没有成真，但他的想法多多少少影响了一些当时的人，让他们把自己的想法总是直接的灌输到自己孩子的脑子里，让他们失去自我，折断他们翱翔的翅膀。
展望现在的社会，生活是否依旧如此呢？
愚公，愚忠，愚蠢，千百年来，你如神坻一般伊利在人们心中，可细细考究，你只有满腔热血和一身凡躯，并无那翻天覆地的本事，而一句空话，使你成为了千古英雄，屹立不倒，这是多么讽刺啊！?
小时候，那样妈妈给我讲愚公移山的故事，我总是嘲笑愚公太蠢，那么大的山，他怎么可能移走呢？今天，学*了《愚公移山》这篇课文，我又深刻了解了愚公身上的精神，想想小时候，我还真是年少无知啊！愚公精神是指做事目标明确、乐观自信、勇于行动、坚持不懈。回想过往的时光，我在什么时候体现了愚公精神，什么时候又是智叟？
物理那座大山之我是“愚公”
刚升入年级，新增了一门科目——物理。刚上不到两个周，许老师便任命我为物理课代表，我又是惊喜又是担忧。从小便听大人们说：“学好数理化，走遍天下不用怕。”那时觉得物理离我很远，不成想物理竟离我的生活那样*，声音、光，甚至是*视远视统统涉猎，这一下子便勾起了我的兴趣。起初知识相对简单，学起来并不费力，而且我的作业每次都是“A，好”！然而到了“物态变化”这一章，各种专业名词“汽化”“熔化”“凝华”混在一起，绕得我直“打转”，不一会儿，它们在我的脑于里吵起了架——“我叫凝华，你叫熔化”“不对，你叫凝化，我叫汽化”，吵得不可开交。下午回去做作业，看到题后，我傻了眼——怎么都不会做！我有些焦急：这可怎么办啊？身为课代表，如果这个没学懂且在考试中失了利，那我在同学们面前还有威望吗？越想我越是心焦，胡乱写完了作业，便上床睡觉。然而躺在床上，脑海里又浮现了各种专业名词，我抓心挠腮翻来覆去总睡不着，到了半夜两点多才慢慢入睡。早上起床，嗓子火辣辣的疼，匆匆喝了几口药，便上学去了。刚上完两节课，我便发烧了，被妈妈接回去打针。我躺在床上，思绪渐渐飘远，我想起了愚公移山的故事，渐渐明白了原来愚公并不蠢，他的精神正是我所缺的。第二天来到学校，我拿着书去找物理老师补课，跟随着老师的思路剖析着我的学*死角，我恍然大悟，弄清了知识点，又懂得了一个道理。
长跑那座大山之我是“智叟”
要说体育中我最不擅长的那便属长跑了。因此，在暑假，我给自己制定了一个锻炼计划。起初的三天我按照计划施行锻炼，长跑长度也慢慢增加，然而到了第四天，我便松懈了——少跑一天无所谓！第五天，第六天……依旧如此，就这样一天一天地拖下去，我半途而废了，整个暑假，再也没有施行这个锻炼计划。看到别人锻炼，也只是笑笑甚至出言相劝。现在想想，我简直与智叟如出一辙啊！愚公精神在当今社会随处可见，然而有些人却总是半途而废。我们要学会运用愚公精神。只有耐得住寂寞辛苦，付得出勤奋汗水，悟得到方法技巧，这样长期坚持下去，才守得来繁华灿烂！
太行山和王屋山两座大山，从地面到山顶，有一万多丈高，绕着山走一圈，有七百里。
有个叫愚公的人，年纪都快九十岁了，面对着太行、王屋两座大山居住。由于大山挡住了他家的通道，进进出出，都要绕道而行，很不方便。于是，愚公就将家人召集在一起商量：“这两座大山，堵住了我们的路。我打算和你们一起，用尽全力挖*着两座山，那样我们以后出门就方便了！你们说这样可好？”大家都很赞同。而愚公的妻子却提出质疑，她说：“凭你的一点力量，连魁父这样的小山都不能移动，何况是太行和王屋这两座大山呢？况且那石头和泥块又往哪里置放呢？”大家说：“把石头和泥块运到渤海滩去就行了。”于是，愚公就带领着子孙，算上他自己，能够挑担的共有三个人，一起敲碎石头，挖出土块，用和箩筐装上土石，挑运到渤海之滨倒掉。愚公的邻居是个寡妇，她有一个才七八岁的儿子，也来帮他们运土。
黄河边上，也住着一个老汉。这个人很精明，人们管他叫智叟。他听说这件是后，讥笑愚公的不明智，试图组织他，说道：“你可真是老糊涂了！凭你这风烛残年的力气，连这两座山的毫毛和动不了，更何况是搬运泥土和石块呢！”愚公听后，长叹道：“你也太顽固不化了，以致不通情理，连寡妇和儿童都不如。虽然我终究会死，但我还有儿子呀，儿子又生孙子，孙子再生他的，儿子又会有儿子，儿子再生孙子，子子孙孙，无穷无尽，而那山的高度却不会增加，为什么不能把它填*了。”智叟听了哑口无言。
这句话被一个神仙给听到了，就报告给了上帝，上帝被愚公的真诚感动了，让山神把两座大山搬走了，从此以后，愚公家前是一望无际的*原。
我选这故事的理由是：对于我们来说，最优良的素质是决心和勇气，愚公就是这样一个人，俗话说“坚持就是胜利”“一份耕耘一份收获”，只要我们坚持才能取得成功，如果你没有付出，怎么会有收获呢？只有那些有目标又有决心开拓的人才会创造出人间的奇迹，所以我们做什么事都不能半途而废。
——《愚公移山》的读后感 (菁华5篇)
愚公是一个处处为他人照相的人。愚公移山虽然只是一个传说，但是愚公那可贵的精神处处值的我们学*!
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，两座山方圆一共有七百多里。在大山的背面住着一位叫愚公的老人。由于南面的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很不方便，于是他想把两座大山搬开，然后再在两座山中间修一条路，以此就比较方便了。
第二天愚公就带着家里人去修山了。一个叫智叟的老人知道了，觉的愚公太笨说：你已经九十多了，也活不了几年了，修山又有什么用?愚公说他死了他还有子子孙孙，他移山修路不是为了自己，而是为了自己的子孙。是呀!无论做什么事多要先为别人着想。
有一次，我有些感冒，爸爸带我去看医生，医生说这一段时间流行感冒，让我打吊针。我和一位发高烧的叔叔一起走了进去，因为人很多，就剩下一个座位了，我急忙跑过去把那个座位给占住了，而那个发高烧的.叔叔只能坐在小凳子上打吊针。看看我的行为，想想愚公的做法，我真是太自私了。
从今天起，我一定要把以前的坏毛病改掉。别人快乐我才会快乐。
孟子说：“尽信书不如无书，作文 愚公不智，智叟不愚——读《愚公移山》有感。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。
《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。
然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。
况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失，读后感《作文 愚公不智，智叟不愚——读《愚公移山》有感》。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入*”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、*帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态*衡。
自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学*和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的'理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学*的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学*就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
今天，我在家里里看了一篇小寓言叫《愚公移山》。
文章主要讲了有位老人叫愚公，快90岁了，有一座山阻挡住了他们的去路，于是愚公决定移开那座山，移了一年都没有移开，但他还是没有放弃，依然努力地继续移。有位老头儿来了却劝他不要白费心机了。而愚公二话不说还是坚持自己的原则，一定要把这座山给移开，这一幕幕感人的事迹被天神给感动了，于是天神立即命令山神将那座山移开。
读完了这篇短文后，让我非常的感动，因为愚公的'精神确实让人钦佩，他不但不怕困难，而且一直坚持，最终把最大的困难解决了。
也让我感受到古人有坚韧不拨的毅力和顽强的奋斗精神这都值得我们去学*的。我们也要像愚公一样做每件事情都要有坚持不懈、充满必胜的信心，不能半途而废，这样才能取得最后的胜利。
很多年之后，当我用形如枯槁的双手推开那扇松动的木板门，随着吱一声，寂寥无边的*原映入眼帘时，我一定会怀念那个遥远的、与父亲在一起的、满是落日余晖的下午。那时的我们，忙碌而充实，整天把一担又一担的泥土运往渤海，满担而去，空囊而归，日复一日，年复一年，只为在门前开凿一条通往山后的路。在那个充斥着汗水和尘土的环境里，我们一族人都为此不懈努力，最后，在母亲的带领下，甚至锅碗瓢盆这种东西也满是泥土地运往渤海。望着高耸入云的两座大山，父亲的脸上并没有流露出过多的忧虑，反而对那些带来一腔讽刺的人说：看，当两座大山被我的子孙万代移走时，道路将不止一条！说着，又是一铲下去，挑起的尘土像是要把那些冷嘲热讽掩埋。我也满怀期待，期待大山背后的精彩。
终于，那一天到来了。当我清晨推开窗户的刹那，一马*川赫然出现在我的眼前。我赶忙叫醒早已年迈但精力充沛的父亲。父亲满是泪水地看着眼前的一切——青草遍地，一望无际。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的脸慢慢扭曲。一家人惊慌失措，随着咳的一声，父亲吐了一大摊血，这种惊慌达到了巅峰，几*崩溃。而父亲，在那全家奔走逃亡式的慌张面前，却握着我的手，低沉的说：以前没有路可走，我们可以把山移走；现在山移走了，路也没了。置身毫无边际的荒原远比走投无路更为可怕。说罢，父亲就带着曾经的理想，现在的遗憾离我们而去了。
很多年之后，当我走在竞争激烈的社会中时，我一定会怀念那个单调但充满汗水与尘土的下午！
——《愚公移山》说课稿 (菁华5篇)
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教法学法】
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为四个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，
让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练*，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练*，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（26分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?
3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?
4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的`讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。 第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式，。引导学生认识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个*庸。京城氏之
子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式，让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见，只要学生言之有理都要给予鼓励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第四版块：拓展延伸，能力训练。
学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。
各位领导、专家：
大家好!
今天，我说的课文是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家批评指正!
说教材分析
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
说学生分析
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
说教学设想
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水*，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
说教学设计
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1.知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2.能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3.情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
说教学步骤
依据教学目标，我把本节课分为五个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。(3分钟)
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。(15分钟)
1.自由朗读，整体感知。
——愚公移山的作文 (菁华5篇)
很多年以前……
愚公有了玉帝的帮助后移走了两座大山，然而他不知道，在山那边的匈奴早已对这个村子虎视眈眈，只是因为有这两座大山挡着，所以没有进攻。移走了两座大山后，没有两座大山挡着，匈奴很快就打来了，愚公又赶快往回移山。
玉帝看见了，很是生气，叫人把愚公找上来，问他：“你为什么又移山呢？我不是帮你移过了吗？”愚公连忙答道∶“因为匈奴来攻击我们了。”玉帝很奇怪，问：“以前为什么没有打过来？而现在打过来了呢？”愚公说：“以前有两座大山挡着，所以我们要移回两座大山。”玉帝知道了，他吩咐哪吒下去讲和。
最后，匈奴因为畏惧玉帝的力量，所以也讲和了。
早晨第一次铃响起，我抬头看了看，没有人起床，我便躺下继续睡觉。直到第三次铃响起时，大家才起床。乐涛直接就从被窝里蹦出来了。我随手一叠被子，便下床了。我下床时，看到小胖和老薛连被子也不叠，好厉害。管不了那么多了，我飞奔至一楼，还好没有迟到，于是开始跑操……
不知不觉到了上午第三节课，老班来到班里：“今天我们讲《愚公移山》……”老班开始讲课。先是让我们翻译课文，兆洋勇跃举手，俺也不能落后，随后也积极举手……时间飞快前进。
讲完《愚公移山》这一课时，我感觉学*也如同愚公移山：愚公是为了交通方便，我们是为了开凿追梦之路；愚公的努力天帝在看，同样，我们地努力天帝也在看；天帝派大力神的两个儿子帮助愚公，天帝也会派考试来考验我们地努力，你的努力便会在考试成绩中显示出来。
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！我们容易满足于现状，是因为没有远大的理想；我们容易堕落，是因为没有良好的*惯，我们无法战胜自己，是因为我们不想去战胜自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命创造无限的价值？！
今天，我读了一个成语故事。故事的题目是龚宇·伊山。从前，有一位名叫龚宇的老人。他家门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫吴王山。他出门要绕道，很不方便。龚宇对此事非常不满，他决心挖起这两座山。他跟全家说一定要把这两座山挖出来，大家都同意了。只有他老婆提了个问题。她说:“那么太行山和吴王这样的高山上挖出的石头和泥土呢？”大家都说运到渤海就够了。从此全家每天一起挖山，一年四季很少回家休息。黄河上住着一位老人。大家都叫他智叟。他看到他们一年到头都在努力挖山。他觉得很好笑，并建议龚宇不要浪费精力。龚玉深深叹了口气，说:“你以为你很聪明，其实你很笨。就算我死了，儿子也要生个孙子，孙子也要生个儿子，子孙万代，但两山再也长不高了。”智胜无话可说。后来山神知道了这件事，就报告给了上帝，上帝被龚宇的精神所感动，派了两个大力士去把这两座山搬走。
看了这个故事，我觉得我们应该向龚宇学*，做事情不怕困难，有很强的毅力。如果我们想实现崇高的理想，我们必须努力学*，努力工作，以取得成功。如果你半途而废，你之前所做的一切都将付诸东流。
有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：智叟大爷，您到我们家去坐坐吧!智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢!愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗?智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：智叟，有什么事只管说，我不会怪你的。智叟吞吞吐吐的说：去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖*，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。智叟听了才放下心来。愚公说：其实也不是我的功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开!。但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。
他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。
我读了“愚公移山”这个故事后，我深深地被愚公的精神所震憾了。一个快九十岁的老人，要把门前的两座山移掉，不是件容易的事情，虽然得到了子女的支持，但也有人反对。
从愚公和“智叟”的对话，可以看出愚公移山的意志很坚定。“河曲智叟”觉得愚公又笨又蠢，便来开导他，“你这么做太傻了。你已经一大把年纪了，与其每天干得这么辛苦，不如待在家里，享享清福。就凭你一家人的.力量，要挖掉这两座高山，得干到什么时候呀！”愚公听了智叟的话，直起身子扶着镢头把儿，对智叟叹了一口气说：“你说这话真是太糊涂了。别人都叫你 ‘智叟’，可我看你的见识还赶不上寡妇家的小孩子。我是上了年纪，可是我死了，还有儿子，儿子死了还有孙子……子子孙孙，是没有穷尽的；而大山却不会再长高了，挖一点就少一点，子子孙孙、世世代代地挖下去，还怕挖不完吗？”
子子孙孙、世世代代其实就是中华民族的魂，是劳动人民创造世界的精神。
我体会到：在学*中，生活中也要这样，一个字一次写不好，就写十遍，百遍，甚至上千遍，总有一次能写好。要攀登学*、知识地高峰，只要有这样永不言弃的精神，“只要功夫深，铁杵磨成针”，就能成功。
——愚公故里作文 (菁华3篇)
我的家乡济源是一个美丽的地方，她位于河南省西北部，太行脚下。“愚公故里，济水之源”，她就是济源。
济源山川秀美，旅游资源十分丰富，有“山、水、庙、猴”四大品牌，她们也是济源人民智慧和劳动的结晶。
山，最著名的是雄伟秀丽的王屋山，王屋山是我国九大名山之一，道教十大洞天之首。主峰天坛峰，天子祭坛，这里有许许多多的奇峰秀岭、神洞名泉、王屋红叶、原始森林，有天生丽质的九里沟，自然美丽的小沟背，还有那千年的银杏树，银杏树下有清凉甘甜的“不老泉”，传说如果喝了这“不老泉”的水就能够延年益寿。
水，母亲河黄河穿境而过，小浪底水利枢纽是黄河上第一大坝，六月中旬开闸调水，河水喷薄而去，蔚为壮观。黄河三峡更以峡谷湍流为特色，这里有八里胡同峡、龙凤峡、孤山峡三大峡谷，故称“黄河三峡”，还有“北方千岛湖”、“中原北戴河”的美誉。钟灵毓秀，世所罕有！
庙，指的是济渎庙，它是隋朝为祭祀济渎神而建，是中原四渎唯一清渎，佛道共存，古、雅、静、幽，这里朱门重重、庭院深深、古柏参天、碑碣林立，是典型的北方古典园林，被誉为中原古代建筑“博物馆”。
猴，济源北界五龙口山明水秀，“孔山刀剑立，沁水龙蛇走”，这里麋集了20多群太行猕猴，三千余只，这里人猴和谐，人们还可以与这些可爱的精灵们嬉戏、照相，趣味无穷！
我爱我的家乡！我爱美丽的济源！
那里物产丰富，那里人民素质高，那里如漫步在天南海北，那就是我出的地方___济源。
那里有着美丽的篮球城，那里有着举世闻名的世纪广场，那里有着威震四海的丹尼斯，那里还有着像一条蜿蜒盘旋的龙似的步行街。真是一个拥有万景之景的城市。
你看那个远处的“ufo”，它远远望去，像外星人乘坐的飞碟一样，在阳光的照耀下折射出夺目的光芒，它就是新济源有名的标志之一____篮球城。每年的甲a联赛都会在这里举行，那场面相当的气派，人山人海，锣鼓喧天，进入场内最吸引人们眼球的是一排排类似于小蘑菇似的椅子，好看极了！
再往左看，一个美丽的广场映入我的眼帘。它的四周重了许多小树，还架上了许多漂漂亮亮的灯管好似一件漂亮的外衣披在美丽的广场上。广场里面有数不胜数的健身器材供人们锻炼方便极了！看，里面有许多小朋友在玩耍，他们像一只只可爱的小鸟在天空中自由的翱翔。真是太美了！
我的家乡还有许多的旅游景点，有景色优美的小沟背，猴子的天堂五龙口，历史悠久的王屋山……其中王屋山就是愚公居住的地方，最值得我们骄傲的是愚公精神。愚公移山这一故事经*的倡导而闻名全国，他的那种坚持不懈，勇于进取的精神一直激励着后人奋发向上。
这就是我的家乡——美丽的济源！
有九里沟，有瀑布横流，青山堆积，有港湾交错，山川交融，有红墙碧瓦气象的吉都寺。
有壮观的黄河三峡，是玉公的故乡。站在高处俯视济源，整个城市错位，站在宽阔的世纪广场上，站在新颖前卫的篮球城市，道路纵横交错。这座高楼到处都是。远处的蓝天似乎没有杂质，隐约可以看到起伏。除了令人愉快的风景和丰富的文物资源外，还有许多不同时期的碑文和名木、古树、玉宫、迁山、女蜗牛来补充天空的故事。不仅如此，吉源的美在各个方面都是如此。
夜景的夜晚，像水一样凉爽，渐渐地覆盖着一层黑色的纱线，远处的路灯闪烁着几次，像珍珠一样闪闪发光。它就像夜空中的火龙。突然，五彩缤纷的霓虹灯点缀着原来黑暗的源头。各种各样的汽车似乎聚集在一条河里，在灯光下慢慢流动。弯曲的蛇与微风和橙色的磷光混合在一起。这座城市的图书馆被金色所笼罩。俯瞰整个城市是灯光的世界。在济源安静的街道上，很难找到一片纸屑和垃圾。人们在日常生活中养成了不乱扔垃圾的好*惯，有时有意识地把它捡起来。
另外，由于清洁工晚上在城市里打扫卫生，我们怎么能不辜负他们的辛勤工作呢？道路一侧的绿化带里满是红玫瑰的芬芳。一簇绿草兴高采烈地站在一起。我走在水泥路上，看到建筑物周围有规律的布局，仿佛我看到了一个新的起点。城市像巨人一样向前迈进。然而，随着科学技术的发展，各种资源被肆意开采和砍伐，虽然只有少数人仍然没有意识到保护环境。
保持生态*衡的重要性。在这里，我想呼吁大家注意环境保护，参与环境保护，使济源更加繁荣昌盛。
