“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而思，是我们在学*道路上的一种优良的品质。
学而思，其实是共存的。学*如果不思考，如果一味地去寻求知识，被知识的表面所迷惑，却不知其真正的含义，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收；如果只是在一直思考，却没有思考所学的内容，就是白思考。学而思的结合，其实是掌握知识的唯一途径。学，是思的'基础。
如果说，学是思的基础，那么，思就是学的一种深化，一种升华。思是灵感的来源。我们可以在思考中发现，在发现中学*。思，是为了学得更广，可以举一反三，所以我们要放开来思考——但又不能漫无边际地思，应该符合现实，符合实际。思，是正确认识学*的自己，是赋予学*的意义和影响，更是对学*发展更高，更远的一个深度。
学与思，不只是为了学*，还是对生活的应用，陶冶情操，提高修养。学而思，可以从客观的角度看待自己的问题。生活中有许多值得我们去探究的问题，我们必须去快速运转，去自然地去面对，去学，而思，我们才能有所进步，才能更好地生存，更好地发展。
所以，学而思密不可分，同时也是生活的真理！
石老师是我女儿的数学老师。她和她接触快九个月了，给我们留下了深刻的印象。可以说她是一个有能力，有条理，高度负责的老师。
上历史老师的课最大的感受就是对她来说没有问题。有一些难题，让自认为问题解决能力很强的家长很难。对石老师来说，细细地告诉你，既轻松又愉快。
每节数学课，石老师都会对教材进行总结，让孩子们不仅知道如何做具体的题，还知道数学原理是从哪里来的。
数学对于孩子来说往往很抽象，很枯燥，但在石老师的课堂上，你看到的是孩子的活跃和热情，笑声时不时传来。许多晦涩难懂的话题，在石先生的解说下，变成了许多动人的童话。她自制的教具深深吸引了孩子们，孩子们都喜欢帮她做教具练*。每次孩子成绩好的'时候，都会被历史老师用一种独特的方式表扬，让孩子觉得需要设定更高的目标，考试或者学*都做不好，所以总是用她的鼓励和帮助。
有一次，女儿因病没来上课。石老师主动联系我，把问题的解决方案发给我，还帮女儿做笔记，让孩子一点都不掉队。
一直不喜欢奥数，在四年级的提高班取得了好成绩，这都要感谢石老师的帮助。作为父母，我真的很感激。如果所有的老师都像石老师一样，我想孩子取得好成绩并不难。
今天我的课程很紧。上午八点半，我有一节学*和思考的语言课，下午有一节奥数和abc英语的数学课。在语言课上，因为这是我第一次来，老师让我写一篇作文，用三段话描述自己。我写了这个：
我叫石。我身高将*1.3米。我皮肤白，我奶奶说长得像我奶奶。我有一双大大的眼睛，大大的黑眼睛，几乎遮住了白眼睛。我的`头发顶端有一个小尖，从远处看像个小塔。我还有两个小酒窝，一开心就会出来，但是很美。
我的性格很活泼，喜欢和同学一起玩。我有许多好朋友。我喜欢骑自行车。我骑得很快。我也喜欢玩围棋。我打算参加英语五级考试。
这就是7岁的我，一个快乐的人！
看完老师夸我写得好，问我以前有没有学过作文。我妈说不行！刚在学校学的。
——学与思作文 (菁华3篇)
在早学社，我学*了孔子的一句名言：学而不思则罔，思而不学则殆。知道了这句话的意思是：只读书不思考，会变得很迷茫，只思考不读书，也是有害的。但是我却没有真正明白什么是思考。
第二天，我在学校学*了《望洞庭》这篇古诗，虽然我已经理解古诗的.意思和诗人的资料，但是却理解不了前几句诗的意境。
中秋佳节，我和家人们坐在院子里吃月饼，我正准备坐下吃时，却发现人还没有齐。然后我就跑出去找人，我跑到湖边时，发现一个人都没有。正准备回去，抬头发现一轮明月高高地挂在天空中，明月倒映在湖中，四处树木葱茏。藤萝摇曳，月光似水，静影沉璧，远远望去，像一个巨大的花环中有一个小小的玉盘。月光照水，水波映月，湖水和月亮相互辉映。原来有一点儿阴暗的小湖，一下子变得明亮起来。
刹那间，一阵风吹来，湖面就像在水墨画中加了一滴黄色的颜料，正在慢慢地渲染开来。过了一会儿，湖面渐渐地*静了下来，就像一个白玉盘中有着一块黄澄澄的小月饼。又像是一个精美绝伦的工艺品，这使我想到了刘禹锡的湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
这时我恍然大悟，原来这就是这首诗的意境啊，我不禁感叹，学与思，真的都很重要。
古人说“学而不思则罔，思而不学则贻”。知识要通过学*和思考，才能得来。“思”是通向成功的小径，是驶往成功的小舟。
意大利伟大的物理学家伽利略，从小就喜欢思考。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他用右手按住左手的脉博，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，灯的摆动幅度虽然越来越小，但是每一次摇摆需要的时间却是一样的。后来，伽利略通过不断的思考和研究，找到了摆的规律，发明了摆钟。
人类历史上最伟大，最有影响的`科学家牛顿，一直认为，一定有种神秘的力存在，是这种力拉着行星转动。一天，牛顿坐在自家院中的苹果树下研究问题。这时，一个苹果砸在了牛顿的头上。牛顿立刻想起那种无形的力，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样，地球在拉着苹果往下落。这个问题比以往更难解，也更吸引人。牛顿夜以继日地思索着，终于发现了万有引力定律。
学与思是相辅相成的。只有在学中思，才能求得真知。我们从小养成思索的*惯，成功的大门就会向我们打开。
春天的风总是很冷很冷的，我穿着一件夹衣，快步走进了一座不高的小楼。一进入楼门，映入眼帘的"学而思教育"几个大字。看着旁边学而思鲜红的标志，我的思绪又被勾回了两年的那个春天。
记得第一次跨入学而思的.大门，是在小学五年级下半学期时。当时的我正面临小升初的关键时刻，但几次模拟考试下来，我的成绩并不理想。特别是数学方面，几张卷子上考的全是基础知识和计算，我还只是拿到九十几分。一旦考试中出现了与奥数或技巧类相关的题目，我便不知所措，卷子一发下来，总是错了不少。为此，我们全家人都十分着急。最后，通过母亲一位同事的介绍，我进入了学而思学*。
在母亲的左右斟酌之下，我开始了"八次课学完初一数学"的紧张课程。那天，我早早地来到了教室。一名个子不高但和蔼可亲的女老师映入了我的眼帘。我看了看听课证上印的教师姓名，原来她姓郝。
郝老师，"好老师"。她真的当得起这个称呼。每天她都早早地来到了教室，为我们批改作业，讲解试题。"你的字真的很漂亮"，我永远忘不了她第一次表扬我时说的话。她教课很认真，一道例题总是反复讲，直到我们明白了为止；一些较难的题目，她先让我们思考，然后她又用多种方法进行讲解。这让她的课变得通俗易懂，课堂气氛也十分活跃。经过八天的学*，我以100+10的好成绩顺利地完成了这次的课程。这其中自然少不了郝老师对我的谆谆教导和我的刻苦努力。
接下来，我又开始了比较系统的学*。经过六年级最后两个学期的努力，我以优异的成绩毕业，并顺利考入十三中分校的数学实验班。然后，我又结识了一位新的老师。
这位老师姓韦，也是一位漂亮的女老师。第一次上课时，她并不是简简单单的介绍自己，而是用了一种幽默的方式："我叫韦境忆，相信大家已经在听课证上看到了。我曾经还使用过一个名字，跟一位明星特别像，叫韦薇。但因为这个名字，让我闹了不少笑话。有的人叫韦唯的时候，我以为是在叫我；还有的人只是叫了几声喂喂，我还是以为在叫我。于是，我决定改名。不过这个名字也没给我带来好运，我上大学时，全班都叫我喂金鱼。不过，还是请你们记住我的名字：韦境忆。"一阵欢声笑语之后，我们不仅记住了韦老师的姓名，还与韦老师拉*了距离，整个课堂的氛围变得异常浓厚。
韦老师给我的第一个印象就是很敬业。一堂课下来，韦老师的胳膊上、衣服上全是粉笔灰，但她仍然认认真真的上好每一节课，从不注意自己的形象。但在韦老师的课上，我学会了很多做题的方法。她希望我们做题速度提高，于是每堂课她都带来一个计时器，我们如果不能在规定时间内做完题目，就得不到印章了。所以我们全班都努力争取，不仅做题速度提高了，准确度也提高了不少。这全要归功于韦老师的辛勤培育。
现在，我的初中学*生活已经进入正轨，不仅预*、复*得认真，作业和考试质量也大大提高。学而思帮助了我太多太多，要听我娓娓道来，真是说上一天都说不完。我衷心地希望学而思能越办越好，培养出更多优秀的人才！
——学而思作文实用5份
在我的小书桌上，有一个精致的小闹钟，能看时间、报时、看温度、倒计时，还能发出漂亮的光。这是我上学期在学而思的奥数课上得到的一等奖。每次看到这个闹钟,我都会想起我上奥数课的情景。
刚上三年级的时候，妈妈给我报了奥数班。刚开始的时候，我感到所有的问题都很难，不知道如何下手，听不懂老师在讲什么，还老是跟妈妈发脾气。妈妈对我说，"遇到困难应该微笑地去面对，要像我们的奥运健儿一样要勇敢地拼搏。"我觉得妈妈说得有道理，上课认真听讲，课后认真做练*和预*。但由于我是初次学*奥数，期中考试成绩很不理想。想到自己付出那么多努力还没有取得好成绩，我灰心了，想过要放弃。妈妈鼓励我说，"一分辛苦一分收获，不要轻言放弃，如果奥运健儿遇到挫折就放弃，能获得成功吗？"在妈妈的鼓励下,我又聚精会神地学了起来。
期末考试时我取得了优异的成绩，由于*时成绩比较好，我的总成绩在班里排第一，获得了一等奖，老师发给我小闹钟作为奖品。我笑了，这是我用辛勤的努力换来的。小闹钟每天提醒我，要努力，要进取。
孔子在《论语》中说过:"学而不思则罔，思而不学则怠。"可想而知，学*与思考都是非常重要的，我们不可疏忽。作为一名中学生，既要学会学*，又要善于思考。
"学会学*"这四个字对大家来说已不再陌生了。从小学开始，老师就教我们怎样学*:学*要刻苦，学*要勤奋，学*要认真……但是，光这样"死学*"是不行的，我们还要善于思考。像现在我们是初中生了，会遇到许多文言文和阅读理解，还有数学题等，这些都不是靠死记硬背的，不思考是不行的。
我们光学*却不思考是不行的，而光思考却不学*也是不行的。
有一次，我晚上在做数学作业时，遇到许多的困难。因为我在早上上课的时候没有认真听课，晚上怎么思考也不会。所以，我们若是光思考而不学*就会对我们有害。
学*与思考的关系是非常密切的，二者缺一不可。所以我们不仅在老师讲课时要认真听，在*时也要认真思考问题，才能真正学好知识。许多同学都偏重于学*或思考一个单方便，这是会导致我们迷惑的，时间长了还是有危险的!
让我们的知识在学*与思考中融会贯通，做一个"聪明学*者"。
古人说“学而不思则罔，思而不学则贻”。知识要通过学*和思考，才能得来。“思”是通向成功的小径，是驶往成功的小舟。
意大利伟大的物理学家伽利略，从小就喜欢思考。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他用右手按住左手的脉博，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，灯的摆动幅度虽然越来越小，但是每一次摇摆需要的时间却是一样的。后来，伽利略通过不断的思考和研究，找到了摆的规律，发明了摆钟。
人类历史上最伟大，最有影响的科学家牛顿，一直认为，一定有种神秘的力存在，是这种力拉着行星转动。一天，牛顿坐在自家院中的苹果树下研究问题。这时，一个苹果砸在了牛顿的头上。牛顿立刻想起那种无形的力，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样，地球在拉着苹果往下落。这个问题比以往更难解，也更吸引人。牛顿夜以继日地思索着，终于发现了万有引力定律。
学与思是相辅相成的。只有在学中思，才能求得真知。我们从小养成思索的*惯，成功的大门就会向我们打开。
伟大的教育家孔圣人曾说：学而不思则罔，思而不学则殆。不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。那么，是否一定要做到学*必须思考呢?当然是。
在当今社会，许多中学生面对学*与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。一部分学生整天沉浸在学*中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。面对老师指桑骂槐的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学*的料，从此，对学*失去了信心，这是什么所致的呢?当然是他们只会学*不会思考。
然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学*，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。然而，他们为什么会在学*方面失利呢?那是因为他们只会思考而不会学*。最终他们只能在学业这条路上跳槽了。
这是生活中的两类学*与思考问题。如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。那么当一个懂得学*方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。
20xx年，我12岁，学而思4岁。
那时的我，正焦头烂额地准备小升初。看着同学们接二连三地找到了自己心仪的学校，我是又高兴，又苦恼。直到那时，经同学介绍，我才知道了一个陌生名词--学而思。于是，抱着试试看的想法，我便走进了这个教育机构。
第一次上课，我觉得这里的学*氛围很好，再也没有小学班里的"火药味儿"了。每个班上只有十几个人，这让我很高兴。*常在班里老师是不会把每个人都照顾全的。在这里，却截然相反。
我还清楚的记得教我的第一位老师，他有一点胖，看起来很可爱。先抛开这一点不说，老师讲课那可是相当地好啊！条理清楚，语言到位。我感觉听这位老师讲课是一种享受，不再仅仅是学*了。学而思的讲义非常不错，都是"精华"呀！俗话说："临阵磨刀，不快也光"。在学而思的帮助下，我的成绩算不上是"突飞猛进"，但至少有一定程度上的进步啊！这点让我们全家人都感到欣慰。
后来，我就去参加一次又一次的考试。唉，那段时间真是一段痛苦的回忆。在漫长的等待中，我失去了信心，失去了希望。妈妈又在学而思为我报了一个关于面试的班。在这里，我紧张的情绪得以缓解，再加上父母对我的关心和支持，沮丧就渐渐离我而去了。
在泪水中，我体会到了辛酸；在学*中，我体会到了乐趣；在生活中，我体会到了成长的滋味……终于，我笑到了最后，我升入了一所相当不错的中学。感谢我的老师，感谢我的父母，当然，还要感谢学而思！
20xx年，我13岁，学而思5岁。
现在的我，已经在这里度过一个春秋了。我也从"牙牙学语"的基础班进入到"稳扎稳打"的提高班。我的学*成绩得到了很高的发展。最重要的是，在这里，我找到了自信。我相信，我会"步步高升"，学而思也会越办越好！
祝福你，优秀的学而思！
——学而思初三作文范文五份
古人说“学而不思则罔，思而不学则贻”。知识要通过学*和思考，才能得来。“思”是通向成功的小径，是驶往成功的小舟。
意大利伟大的物理学家伽利略，从小就喜欢思考。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他用右手按住左手的脉博，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，灯的摆动幅度虽然越来越小，但是每一次摇摆需要的时间却是一样的。后来，伽利略通过不断的思考和研究，找到了摆的规律，发明了摆钟。
人类历史上最伟大，最有影响的科学家牛顿，一直认为，一定有种神秘的力存在，是这种力拉着行星转动。一天，牛顿坐在自家院中的苹果树下研究问题。这时，一个苹果砸在了牛顿的头上。牛顿立刻想起那种无形的力，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样，地球在拉着苹果往下落。这个问题比以往更难解，也更吸引人。牛顿夜以继日地思索着，终于发现了万有引力定律。
学与思是相辅相成的。只有在学中思，才能求得真知。我们从小养成思索的*惯，成功的大门就会向我们打开。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，图囿吞枣;举一而不能反三，那是未经消化、吸收:所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以***、***等为领导的***者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中?文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学*中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生?人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚?学而思，思而学，正是些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯。”面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学;欧洲、日本纷纷步其后尘。我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到:在学*中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等待明天的选择。
在学*中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
这是一个严寒的冬天，天很快黑了下来，路上漆黑得吓人，地上的石子对我鄙视，路旁的大树对我嘲笑，空中的猫头鹰对我讽刺……我走在幽静的羊肠小道上，心事重重，心烦意乱。
我再思考学是什么？思又是什么？《论语》曾记载“学而不思则罔，死而不学则殆。”学*如此精彩，又是如此充满智慧的色彩，学而思之，不亦乐乎。
学而思之，在于用心。学*是奠定思考的基础。古有孙敬悬梁，苏秦刺股，他们都是用心学*，勤奋学*才取得惊人的成就。所以说学*是有学问的，值得品味。
学而思之，在于体验。学*之后体验就是思考。鲁迅先生写的每一篇文章，都是经过学*，深思熟虑过的结果，思考不在于空想，而在于过程，给了我们想象的空间。
学而思之，在于反复，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂，苹果，大家都很熟悉的名词，但谁又能想到牛顿因为苹果而发现了万有引力。正因为思考，牛顿领悟到了。
学而思之，在于实践，在实践中成长，在实践中运用，正因为这样，才有了“知识就是力量”这句话，这是思考的成就，它成了一个不可阻挡的强大力量。
“学”与“思”的结合，给了我人生的启示，给了我广阔的天空，学*的启示，总是在不断的支持，鼓励我，陪伴我的成长，想想未来，它们点亮了我内心的一盏明灯。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而思，是我们在学*道路上的一种优良的品质。
学而思，其实是共存的。学*如果不思考，如果一味地去寻求知识，被知识的表面所迷惑，却不知其真正的含义，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收；如果只是在一直思考，却没有思考所学的内容，就是白思考。学而思的结合，其实是掌握知识的唯一途径。学，是思的基础。
如果说，学是思的基础，那么，思就是学的一种深化，一种升华。思是灵感的来源。我们可以在思考中发现，在发现中学*。思，是为了学得更广，可以举一反三，所以我们要放开来思考——但又不能漫无边际地思，应该符合现实，符合实际。思，是正确认识学*的自己，是赋予学*的意义和影响，更是对学*发展更高，更远的一个深度。
学与思，不只是为了学*，还是对生活的应用，陶冶情操，提高修养。学而思，可以从客观的角度看待自己的问题。生活中有许多值得我们去探究的问题，我们必须去快速运转，去自然地去面对，去学，而思，我们才能有所进步，才能更好地生存，更好地发展。
所以，学而思密不可分，同时也是生活的真理！
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
解说：只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会有害。
感悟(体会)：学与思伴随着人的一生。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，学与思是紧紧相扣的两个环节，缺一不可。学与思就如人对食物的咀嚼与消化过程。只有咀嚼，没有消化，无法吸收营养，不能化为“己有”;没有咀嚼，囫囵吞枣，反而会造成消化功能紊乱。
学与思结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。达尔文在大学求学期间，经常到野外采集动植物标本并对自然万物产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，以“博物学家”的身份参加了英国海军环绕世界的科学考察航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。在学与思的作用下，出版了《物种起源》，提出了生物进化论学说，摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。还有，文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学*中独立思考，就不会有“两个铁球同时着地”的实验，人类就不可能及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚。学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天，我们处于一个“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯。”面对如此浩瀚的知识海洋，只有学*才能实现积累，只有思考才能创造奇迹。明天的创新型人才，要从今天的学生中培养出来。所以，我们更应该做到：在学*中思考，在思考中提出独立的见解，把学与思融入到整个学*过程中。
——《论语》学而篇的优秀读后感3篇
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学*到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学*知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不*，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已*惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复*了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时*之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人?在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉?我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学*的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的.标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学*而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学*之真谛。
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述"此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。"此篇由"学而时*之"至"不患人之不己知，患不知人也",主要是在讲一个"学"字，此处之"学"并非通常所讲学问学*，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？
《论语·学而》首字为"学",即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的*，于是便出现了社会中或"善"或"恶"的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
星期六，我到新华书店购买了论语这本书，我在踏青的路上看了这本书，我深有感触。
论语这本书，我觉得不比其它的书难看，这里面记载着孔子说的每一句有道理的话，其中，我最难忘的就是这两句：今之孝者，是谓能养。
至于犬者，皆能有养。
不敬，何以别乎?这句话的意思是：所谓的孝顺，总说能够奉养父母就可以了。
对狗对马，也能做到伺养。
如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬，那和伺养狗和马有什么区别?还有一句与这差不多，我觉得这句话说得很对，对父母要有真诚的孝心，这句话让我感到很震撼，我对我的父母是真诚的，但是我有时对他们的态度不怎么好，我很惭愧，这次读了论语，我一定会改变我自己，读了这本书，我明白了很多道理，我应该感谢杨老师给了我这次看论语的机会。
论语，我喜欢。
——初一学与思为话题的作文600字 (菁华5篇)
我与学而思相识的时间并不算长，只有半年多。应该说，我还是这个大家庭中的新成员。但每每踏上这块土地，我都感觉到一种熟悉的气息，清新而温暖，像是心灵到了一方净土。这里能够让我增长知识；这里能够让我收获快乐；这里能够让我感悟成长；这里能够让我摆脱都市的喧嚣和浮躁，真心静下来学一点有用的东西。
刚开始到这里纯粹是为了逃避周末学校的补课。但没有想到，在这里上的第一节课就完全改变了我的态度。看到点名册上常常的一串"学校---四中、人大附、八中、实验…"我完全傻眼了，没想到这里的学生水*层次都这么高，我在能为和来自不同学校的优秀生坐在一起学*而感到庆幸的同时，心底里也有一些压力，担心自己会落下，会听不懂。还记得那节数学课我们学得是函数，老师边讲边把一个个函数图像清清楚楚的画在黑板上，告诉我们他们的含义，用法以及记忆的一些技巧，并且对于难理解的也举了一些例子。虽然老师讲的并不慢，但是这样长长的一节课下来我却觉得脑子特别清楚，至今那节课老师讲的那些知识点我依然记忆深刻。从那节课以后，我就觉得其实数学并没有我想象中的那么难。关键是客服自己的思维定式，要对自己有信心。
李老师对我们在学*上要求很严格，解题时每一个条件和步骤都不能少，她常常告诉我们学*数学要严谨，每一道数学题上都应该培养自己严谨的思维模式，以形成一个良好的*惯。但在她讲题的时候，我们班的气氛却很活跃，同学们互相之间有什么学*想法或启迪都会讨论、交流。就在这种学*氛围中，我学到了很多东西，看到了自己身上的许多不足，同时也从一些优秀的同学身上学到了一些好的学*方法和解题技巧。李老师总是语言幽默、态度和善，像朋友一样没有一点古板老师的架子，她这种教学方法总是会营造出轻松的氛围，使大家感觉不到一点压力，完全沉浸在数学的世界里。
我从最初的想提高成绩，到现在把数学当成一种兴趣甚至是一种娱乐，让我收获最多的是李老师的睿智、思考问题时独到的见解和清晰的解题思路，很多时候她巧妙的方法着实让我佩服。而且在课下的接触中她渊博的文化知识、高尚文雅的人格魅力更是让我钦佩。李老师外表年轻漂亮，骨子里却是有一种不服输的劲，她做事情总是想要做到最好，当我得知老师现在还在攻读数学系博士的时候，真是佩服的五体投地。一个女孩子，在国内知名学府，攻读一个纯理科类的博士，真的是很不容易。从李老师身上我深深体会到学*的熏陶对个人素质乃至人生价值的提升有着极为重大的意义。她对梦想的坚持与追求，深深感动着我。我想李老师是我的榜样，她身上很多的东西都值得我去学*。我也要从现在就开始努力争取考上一个名牌大学来回馈父母和老师。
作为学生，光靠老师拽着走是不够的，还需要自己课下进行练*。而学而思的讲义就成为了我复*的最好的帮手。在我看来，学而思的每一份讲义都是出的相当的有水*，前面是知识点概述，清楚而精炼。后面是所配套的不同类型的题目，是同学们做少量的*题就能掌握大部分题的思路，量少质精，省去了我钻入题海的大量时间。每一页发下的讲义我都会在资料袋里一页一页的放好，这就是我将来考试最好的复*资料。另外每页的名言警句，讲义后面的理智小故事不仅会为*常的作文积累素材，还会激励我们奋发图强。有的故事感人至深，常常会给我很长回味的时间。新添加的奥运小故事也与当今实事联系在一起，使得这些成为同学们消遣娱乐又增长知识的一种方式。在这里，我非常感谢学而思幕后人员的精心设计。
如果说在没有认识学而思之前，很多时候，我都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾。现在我想说的是，答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少正确的角度。学而思，不仅在知识上给了我正确的方法，给我提供正确的帮助。而且还教会我如何以一个正确的角度去看待学*、生活，以及周遭的一切事物。她即是我的良师益友，又是我的知心朋友。
学海无涯，我有学而思相伴。
两千多年前的教育家孔子曾经这样说过：学而不思则罔。意思就是说，一个人在学*中，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“已有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到*大地的时候，以*、*等为领导的*者，在汲取马列精髓的同时，结合*实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新*。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么*革命怎能成功？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学*中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识爆炸”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍？“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，能适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们*的教育改革也日益推进。明天的创造型人才，正是要从今天的学子中培养起来，所以，我们更应该做到：在学*中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学*中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学*这一能力，是今天的*在明天得以崛起的希望。
12岁，学而思4岁。
那时的我，正焦头烂额地准备小升初。看着同学们接二连三地找到了自己心仪的学校，我是又高兴，又苦恼。直到那时，经同学介绍，我才知道了一个陌生名词--学而思。于是，抱着试试看的想法，我便走进了这个教育机构。
第一次上课，我觉得这里的学*氛围很好，再也没有小学班里的"火药味儿"了。每个班上只有十几个人，这让我很高兴。*常在班里老师是不会把每个人都照顾全的。在这里，却截然相反。
我还清楚的记得教我的第一位老师，他有一点胖，看起来很可爱。先抛开这一点不说，老师讲课那可是相当地好啊！条理清楚，语言到位。我感觉听这位老师讲课是一种享受，不再仅仅是学*了。学而思的讲义非常不错，都是"精华"呀！俗话说："临阵磨刀，不快也光"。在学而思的帮助下，我的成绩算不上是"突飞猛进"，但至少有一定程度上的进步啊！这点让我们全家人都感到欣慰。
后来，我就去参加一次又一次的考试。唉，那段时间真是一段痛苦的回忆。在漫长的等待中，我失去了信心，失去了希望。妈妈又在学而思为我报了一个关于面试的班。在这里，我紧张的情绪得以缓解，再加上父母对我的关心和支持，沮丧就渐渐离我而去了。
在泪水中，我体会到了辛酸；在学*中，我体会到了乐趣；在生活中，我体会到了成长的滋味……终于，我笑到了最后，我升入了一所相当不错的中学。感谢我的老师，感谢我的父母，当然，还要感谢学而思！
13岁，学而思5岁。
现在的我，已经在这里度过一个春秋了。我也从"牙牙学语"的基础班进入到"稳扎稳打"的提高班。我的学*成绩得到了很高的发展。最重要的是，在这里，我找到了自信。我相信，我会"步步高升"，学而思也会越办越好！
祝福你，优秀的学而思！
上学而思快一年了，这短短的将*一年的时间里，有好多自己的感受想要对学而思说，这次终于有机会让我写点什么。
记得还是上小学时，老师就对我们说："学*就像跑步，别人努力而进步了，而你站在原地什么都没做，那你便只有落后了，因为别人早晚有一天要超过你。因此一定要居安思危，不要被眼下的优秀迷惑了你的眼睛，时时刻刻毫不松懈。"可能因为那时候学的东西简单吧，自己没怎么努力却仍名列前茅，根本没把老师的话当回事。
转眼间，时光如白驹过隙，转瞬即逝。我已不再是一名小学生，而是一名中学生了。还记得六年级的暑假，终于要步入中学而激荡的心。就这样，怀着这样的心情，步入了我的初中生涯。刚开始的时候在班里学*都还很不错，有些洋洋得意，心想这初中的课程也不过如此。然而随着时间的推移，我的成绩一天不如一天，最终在初一下学期跌入了低谷--我拿到了我生*第一个不及格。现在回想起那时情景，心里真是不甘心，那时我便暗下决心，一定要考出好成绩来给同学、老师和父母看。然而，一次次的失败彻底击垮了我。我努力过，也奋斗过，我每次都以饱满的信心迎接考试。但是，为什么？我不相信，我不相信付出没有回报！我不明白为什么我优秀的成绩一去不复返了？我就这样，机械地努力着，再被失败机械地打垮。那时我真觉得我的世界一片黑暗，我觉得我的心彻底麻木了，我伤痕累累的心已经结了老茧，不再有知觉了。
然而，半夜里父母的叹息声和一次和同学的经历彻底打醒了我。记得一次上数学课，同位的女生向四围的问题，我一看，正好是我会的，就对同位说："来，我给你讲吧。"谁知她却白了我一眼，理都没理我一下，那意思就好像是在说："就你，也配教我题？谁稀罕哪。"你可以想象得到，她的这一举动是怎样深深地刺伤了我。但我把火气和泪水强压下来：虽然成绩的好坏不能评价一个人，但我发誓，决不能因为学*成绩差而被人瞧不起。
就是从那时开始，我才真正勇敢地直面困难，以致最后我的努力终于有所回报。其实这一切还真的要感谢我的那位"势利眼"的同位，虽然那时她极度的伤害了我的自尊，不过我能重新充满斗志地站起来还真的得谢谢她。在这之后，也是自然的，我加入了学而思的学*。在学而思的这段时间，我想不仅仅是因为我的觉醒、在学而思的学*，更重要的是我真正明白了老师说的话，而且我也真正体会到了学*的乐趣。我想这最后一点也是对广大学子最重要的，我不得不承认之前我是多么厌恶学*、我的学*是多么被动。
我们是*人，我们热爱我们的国家，我们拥有赤诚的*魂。我们不甘落后，我们就要努力学*、体味学*的乐趣，用我们的知识来建设我们的国家。为中华之崛起而读书，我们的国家在等着我们！
凝望着美丽如故的岁月，脚踏着弛程的归途，梦幻着玫瑰所寄托的梦境，期盼着岁月带来的祝福，遐想着未来人生的蓝图，猛然发觉，童年时代的纯真与梦想，随着时间的小船，悄悄地航行，悄悄的漂流，随着那波浪似的人生海洋，离我而去……
我们这一代虽然在蜜罐里长大，但我们仍有坚强的毅力，顽强拼搏的精神。学业的紧张，使我们整日埋头于书山题海。初一，睡眠不足困扰着每一个学子。我们是新一代的少男少女，有"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风"的潇洒乐观。学*紧，不叫苦；做题累，不说乏；咬紧牙，时刻准备成功与失败。
步入"学而思"的教堂，使我懂得了：只有超越才有创新，只有超越才有建树，只有超越才能实现人生的灿烂辉煌！
拘执于我，是龙困浅泽，虎囚*阳，鸟禁于笼，才能无法施展，注定碌碌无为；超越自我，是点睛破壁而去的龙，挂帆乘风的船，开笼而飞的鸟，是真正的"海阔凭鱼跃，天高任鸟飞"，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"。
我不相信蔚蓝的天空下，只有鸟儿能飞；我不相信在浩瀚的大海上航行的只是帆船；我不相信生活中永远是凄风苦雨、冷露寒霜，而无艳阳高照、鸟语花香；我不相信商品经济时代里，心灵和心灵之间的距离会依靠金钱来缩短，真情和诚信只存在于美好的记忆中；我不相信走过了春的葱绿、夏的烂漫，就走不出秋的萧瑟、冬的严寒；我不相信走过了童年的纯真、少年的诗意，就划步出一到清纯善良的轨迹；我不相信经历了挫折失败，就活不出一个顶天立地的自己！
鹤立鸡群是一种超越；独立苍茫是一种超越；木秀于林是一种超越；脱颖而出是一种超越。"会当凌绝顶，一览众山小"，"自信人生二百年，会当水击三千里"。
我们的优异成绩更离不开老师的谆谆教导。在"学而思"的每一个教师无不辛勤努力、任劳任怨，全心全意的扑在学生的身上。知识要我们自己去探究，要我们亲自去创造，老师是我们的引导者，更是放飞学生梦想的人，是点燃学生激情的人，是鼓励学生永远进取的人，是以人格魅力塑造学生高雅品味的人！
蓦然回首时才发现：风过无痕，云过无影，尝过的辛苦都是甜！
蓦然回首时才发现：海阔天空心灿烂，路过的人群都是笑脸！
蓦然回首时才发现：人生之路很漫长，我们的视线总在最前面！
一路风尘，一路奔波，一路上我都在遥望，都在学*坚强！
——学而篇的读后感 (菁华5篇)
有这样一本书，它富含着道理，隐藏着睿智，它的道理也许不必须会被此刻的人们所理解，但他在我们看来，也是一本凝结着古人智慧的作品。它是儒家学派的经典著作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
曾有这么一个人，他开创儒家学派，他编纂《春秋》，他修订五经，他创办私学，他打破贵族教育，他有着当时人们所不及的思想，他有着此刻人们也不及的睿智，他在现代，已经国际知名的人物，他有一个大家都知道的名字。
他叫孔子，它叫《论语》。
孔子，他被美国诗人、哲学家爱默生称为全世界各民族的光荣。《论语》，它被北宋政治家赵普称作半部《论语》治天下。
孔子有着正直的品行，他也有着对未来完美的期望，因此他说：人之生也直，罔之生也幸而免。一个人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在现实生活中，往往不正直的人也能够光明磊落的生活在社会之中，这不禁让人对这句话产生了怀疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在经历过事事顺风后，也会翻跟头，不管以前是多么呼风唤雨，这一个跟头会让他栽在所有人的面前，一蹶不振。
比较好的一个例子便是97年国家税务局局长李真。
他原先只是一位教师，但他觉得枯燥无味，很快便厌倦了。后在家人的帮忙下，于1982年3月调入张家口市某研究所，后又成为张家口市计委的一名干部。由于人际关联的紧张，李真无法在计委工作下去，1988年，李真调入了张家口市油漆厂。为了在仕途上能够尽快腾飞，李真透过关联伪造了干部档案：本来自己是个预备党员，却摇身一变成了正式党员；行政职级本来是个科员，但干部履历表职务一栏里却变成了正科级。由于使用不正当的手段，他很快成了国家税务总局和省人民*的双料后备干部。
随着职务的升迁，伴之而来的是不择手段的攫取，从李真就任省委办公厅秘书到被任命为省国家税务局副局长、党组副*的7年间，他利用职务之便，大肆索取、收受他人财物，共计折合人民币814万余元；伙同他人侵吞*东方租赁公司河北办事处人民币、中兴电子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共计折合人民币2967万多元，李真从中分得财物共计折合人民币270万余元。
这样使用不正当手段的方法固然收获的速度异常快，但同样，让他贪污被发现时，等待他的，就已经是冰冷的枪口了。难道他在贪污的过程中没有一点点心慌吗？这样的来的，使用时都不会觉得可耻吗？他自己就应很早便料想到了自己的结局，只是被钱财迷惑，失去了人性本善的那颗心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所给予自己的收获。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。于是他又说：唯仁者能好人，能恶人。他很重视修养的全面发展，因此说：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
他告诉了我们很多道理，也以身作则地用他的事例告诉我们该如何做，要如何做。
于是，美国诗人、哲学家爱默生说：孔子是全世界各民族的光荣。北宋政治家赵普说：半部《论语》治天下。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不明白别人。是啊，现实生活中，人人都需要明白，个个都渴望明白。人们视明白为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的明白，恐怕是不可能吧。正因，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此明白不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人明白？其实，应对种种的不明白，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被明白又何妨？
商鞅是行变法，落得五马**的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷锋经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能明白？如果他们一味的追求明白，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是正因他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是正因他们敢于在不明白的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白明白这个东西。他们能够追求别人的明白，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的明白，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道明白吗，他们觉得他们真的是在明白别人，并换取别人的明白吗，不是这样的。
明白不仅仅仅只是你需要别人来明白你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人明白你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再发奋改造自己的生活，不再发奋实现自己的价值，却只是追求明白。明白不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被明白，又有什么关联，只要我们能在某些方面明白了别人，想必别人也必须能明白你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不明白别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为明白而活！明白万岁？不被明白又有何妨。
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”今天学*了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的'不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能*凡，如果他每天坚持不懈地学*，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、*庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学*，难道你还会认为他会成功吗？
贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学*。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学*《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练*作文。
通过学*《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
听了林乃喜老师上的《学弈》一课，感觉收获颇丰。这节课，林老师采用的是现代远程教育模式二的教学方法。
首先，通过听课可以感受到林老师课前做了充分的备课。什么时候放光盘，什么时候教师讲解，林老师都做到了心中有数，对光盘播放操作熟练。
其次，这节课，教师充分利用了空中课堂资源。《学弈》是一篇文言文，学生学*有一定的困难。在较难处，例如一些难读的句子，让学生跟着空中课堂中的师生一起练读准确有效，取得了很好的教学效果。
同时，林老师在这节课中采用了放放停停、适时适放的教学方法。对需要看光盘的地方，教师就播放光盘；对学生没有弄清楚的地方，林老师就反复播放；在需要讲解的地方，林老师就停下来进行讲解。整节课教学效果、学*效果都很好。
——读《论语·学而篇》有感 菁选
读《论语·学而篇》有感
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的读《论语·学而篇》有感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
上几个星期读完了论语学而，我不仅感受到孔子及他的弟子们的学问深厚，更感受到许多人生中做人、处事的道理和方法。
在我读到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”时，我体会到了孔子及他的弟子们道德修养很高，反思我自己就没有像他们那样了。我好像从来没有反省自己的*惯，也不能检讨自己，所以没能对自己有新的认识和见解，也不能及时改正自己的错误。什么是“为人谋而不忠乎”？我们每天晚上都应该静下心来想一想，自己在今天为别人做事是否尽心尽力，答应别人的事又是否去认真做了呢？这些问题是值得我们去深思的。
什么是“与朋友交而不信乎”？“信”是相信、信用。如何才能令他人相信你呢？认为你是一个讲“信用”的人呢？主要在于你所答应朋友的事情能否做到，能否完成；不能做到的事情不能答应，不能应承。所以一诺千金。如果答应别人的事情，就是赴汤蹈火也要完成。如果答允别人的不能完成，就是“与朋友交而不信”。我们在生活中一定要与朋友真诚相待。
什么又是“传不*乎”呢？就是当老师给你技能知识时，你是否只是听、只是看、只是学，但是有没有在实际生活中去练*、复*呢？我们在*时没有练*和复*的观念和*惯，所以学到知识很难牢牢地记住，记不住，遇到问题就很难解决了。这就是“传而不*”的'结果。我们学*的关键，必须不断地练*与复*。所以“学”与“*”是一体的，不能分离的。而我们在生活学*中做到了吗？
通过这一条论语的学*，告诉了我：每天要多次反省自己，而不是一年几次，一月几次。要反省自己为别人出谋献策，做事情，为了他人的利益，是否忠诚？与朋友交往是否令他人相信、信任你？对于别人传授给你的知识技能，必须经常练*、复*。只有做到这些，持之以恒，才能有一个成功的人生！
《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时*之，言简而意赅。学*的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学*有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的`眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
读《论语·学而篇》有感5
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学*过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时*之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。但是在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一**有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”翻译过来是：曾子说：“我每一天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复*了呢?”
从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不*乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复*呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”读起这句，不禁想起了家乡的朋友们，不禁使我有了深思：什么是朋友？
朋友是对你好的人。那“朋”是何解呢？《说文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像两串细贝串连在一起，本义是古代的一种货币单位，五贝为一朋。如《诗经·小雅·菁菁者莪》：‘既见君子，锡（通‘赐’）我百朋’引申指朋友。”
看，朋，是朋友，是君子，君子是真诚待人，这样真诚待人的人如果是你的朋友，那他一定会做出对你好的事情来，一定是对你好的人，一定是你的'朋友。
我就有一位这样的朋友，当我获得观鸟比赛名次时，他第一个祝贺我，夸我，“你真是了不起啊！”当我懒惰不想运动时，他就拉着我到广场上踢足球。他，就是我家乡的朋友，一个赞美我，又陪我玩耍的小男孩。
朋友是与你有相同爱好的人。有相同爱好的人在一起，才能有“不亦乐乎”之感。我的同桌与我一样，爱读书，爱写文字，他创作的童话小说获得了全国一等奖，简直让我“垂涎欲滴”。在他的影响下，看，我开始创作“小论文”啦。
朋友是陪伴你的人。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”（《赠汪伦》 李白）每读到这句诗，那与家乡朋友分别时的场景便浮现眼前。我又要回北京上学了，朋友们纷纷来送我，有的送我家乡小吃让我带着，有的送我手工礼物让我摆在书桌上，有的送我拥抱告诉我“咱们寒假见”。
看，虽然我们有暂时分别，但我们的心连在一起，突然感到有朋友牵挂真的好幸福。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”又读起这句，我便开始想念我家乡的朋友了，你们好吗？放心，我在北京一切都好。
《论语·学而》首字为"学",即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的***，于是便出现了社会中或"善"或"恶"的人。读圣贤书的目的就在于让我们的.灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
明确"学"的内容后，此篇还谈到"怎么学"以及"为什么学",此处就《学而篇》中印象最深的两个句子谈谈我的感慨和收获。
一个"学"字贯穿《学而篇》始终，学为人之道，成为一个真正的人是我们作为人首先应该做的，尽管在生命中过去的一段时间里我们没有认识到这一点，但是现在我们有此机缘真正接触到了国学经典圣贤之书，应当熟读玩味涵养甚生气质，透过岁月回望真正的纯粹的人性，志于学而努力，虽然很难做到，但是我们应该朝着这个方向去努力。
曾经有个别员工跟我提出：国家提倡建立和谐社会，企业也提出要打造和谐的企业文化，如果员工违反了制度，是不是说就可以不按制度考核呢?也就是讲构建和谐文化和强调制度的执行刚性和严肃性;这两方面是否矛盾呢?
要说清楚这个问题，我想借用孔子的一个弟子，---"有子"的一段有关"礼"和"和"之间辩证关系的论述来阐释我的观点。他说："礼之用，和为贵。小大由之，有所不行;知和而和，不以礼节之，亦不可行也。",这是什么意思呢?我们一起来分享一下：
礼，这里是指礼制，和，这里是指仁爱、和谐。他这句话的前半句是强调礼制等级规则的运用，必须辅之以"和",必须有仁爱贯穿于规则管理的始终，没有"仁爱"的管理，所有的规则规章就是冰冷的，无情的。大大小小的事情，各项规则，各项管理指标，全都冰冷执行，一定会有行不通的地方。
话又说回来，不要制度，不要规则，不要管理指标，不要管理程序，是否就一定能进行有效的管理呢?有子也是反对的。"知和而和，不以礼节之，亦不可行也",这句话的意思是："和谐很重要，一味夸大的追求和谐，不用制度规则予以约束，也是很危险而行不通的". 那么，作为管理人员如何理解和运用规则与和谐的关系呢?
我看过一篇《管理者的致命诱惑》文章，其中讲到："希望自己受员工的欢迎，这是人之常情;但对于管理者这却是危险的，管理者必须是‘孤独’的。""受人欢迎"是追求一种和谐的境界，对管理者来说，"不以礼节之"是很危险的，当管理指标不能达到但又必须完成这些指标时，管理者在这些*时是兄弟朋友的.下属面前则显得踌躇不前，不能临之以威。因此这样的管理者在这种情况下，常常是束手无策，随之懈怠松劲，降低管理标准，久而久之，企业则在一团和气声中走向衰败。"和"固然重要，没有"礼"的约束，也是行不通的。
所以，"礼"是规则，规则需要有"度","和"是仁爱，仁爱也需要有"度","礼"的"度"用"和"去衡量，"和"的"度"用"礼"去限制。一个企业的管理，既要有"礼"的冰冷强硬，又要有"和"的慈善仁和;既要有"礼"的规则规范，又要有"和"的柔和;刚柔并举，"礼""和"并用， 执行规则的最高的境界是"罚而不怨",惩罚却不使员工怨恨，运用仁爱最高的境界是"和而不流",和谐却不同流合污。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复*了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时*之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的'要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不*乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复*呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。
关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲*班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲*班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学*《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，*其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。"经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学*成为一种*惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
《学而篇》第二章中讲到"孝弟也者，其为仁之本与?",孝悌为仁之本。自古以来我们都在谈孝道，都在倡导，但是当今却有很多人没有做到孝甚至完全背离了孝的要求，这是值得思考的问题。我记得我们在讨论这一句话的时候，大家发言十分踊跃，同学们谈到"当父母的要求不是我们想要做的的'时候我们还应该遵从吗?"、"父母在生我之前也没问过我愿不愿意啊?"、"那些虐待自己孩子的父母依然值得去孝吗?"、"孝为什么是仁的本?"等等，徐老师最后谈的话让我深有感触，大致意思如下：我们不应该去问我们为什么要对父母尽孝，因为这本来就是一种天性，一种自然而然的情感，无论如何我们都找不到原因，就算找到了也是外在的末的东西，孝这种情感是天生的，小孩子生下来离不开父母的怀抱，这难道需要理由吗?对父母的爱是没有理由的，这一点可以举一个爱情的例子，热恋时期的两个人恨不得随时随地待在一起，无时无刻心都在对方身上，这其实就是一种情感而已，没有理由的。对父母的爱体现为孝，这是我们人性中最真最根本的东西，所以是"为仁之本".关于孝悌的问题，是每一个人都有切身体会的，我记得我在上大学之前内心从没有认识到要去爱父母，也很少觉得父母是爱我的，但是上大学离家后，也许是由于多种原因综合作用的结果，我开始意识到这种爱，开始由心底而发去爱他们。老师说得很明白，孝这种东西是没有理由的，也是不需要理由的，它就是一个隐藏于我们人内心的一个本来的东西，就是人作为人本来具有的一种情感。
今日读《论语》，“学而时*之，不亦说乎？”其中的“*”字，引发了我对学*方法的思考。
“为学患无疑，疑则有进。”（宋 陆九渊）课堂，是思考的课程，不仅有问题的回答、交流与书写，还有疑的提出。
*日语文课堂有了“提问”的知识，提问，不就是“疑”吗？以往总觉得“提问”是个简单事儿，随时可提、可问，但通过语文课堂的学*，感到“提问”是有角度、有方法的，提出有价值的问题，学*才可有长进。
“提问”可以从哪些角度呢？可以从全文，可以从内容，可以从写作方法，可以联系生活实际，可以……而从全文，可以从题目思考，可以从开篇思考，也可以从末尾处的总结、道理、情感等思考。
当然，要做到“进”，“提问”重要，解疑更重要。解疑，一面依托全文内容，一面查阅书籍、网络资料等，只要心中“疑”得到些解释，算是“疑则有进”呢！
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”（《大学》）这句中，给我最大启发的.是“静”字。一个人只有心安静下来，才能学到知识、探寻真理。
课堂知识众多，有语数英，有音体美，样样都要学一学，样样都要会一些，如何让当天课堂知识成为头脑中的知识呢？方法很简单，就是复*，但复*要怀着怎样的心境呢？因为复*的都是旧知，难免会有烦躁心。
所以，复*时，要让自己的心境安静下来，这样，才可让知识在旧知重复的复*中真正变成我们自己头脑中的知识，我想，这就是我们要拥有的“真知”吧。自然，“静”的心境，不仅用在复*中，更要用在对任何学问的学*中。
以学为乐，是我的感受，我的很多快乐都来自学*，真是“不亦说乎”啊！我喜欢读书，只要读起书来，忘记玩耍，忘记吃饭，甚至半夜爬起来读书都是有过的事；我喜欢写作业，很多小朋友遇到“作业”就头疼，但我却把“作业”当成检验自己知识是否学会的手段与途径。
最值得自豪的是，我的“作业”常常在学校就能完成，这样，我便有更多时间学*其它知识和技能；我喜欢篮球，别看我有点胖，打起篮球来，也是动作灵活。
这时，你可能会问我，学*遇到困难了，你还快乐吗？当然快乐，我最喜欢遇到困难，虽然真的练得有点累，但累后学会知识的那刻，简直太快乐，太有成就感，太美妙了！
看，快乐，也是学*之法呢！
《学而篇》开篇有“人不知而不愠，不亦君子乎？”虽然，对这句话不是很理解，但“君子”，我仿佛知道些。能称“君子”的人，应该是讲诚信的人。
“人而无信，不知其可也。”我认为，一个人最重要的是诚信。若想正自己的身心，必须要有“诚”的思想、心境与行为。在“诚”上，我是要勉励自己的。
有天，我答应同学要给他课外书，结果回家玩起来便忘记了。次日，同学向我要，我明明知道是自己忘记了，却偏要说，是对方在放学时没有提醒而忘记的。其实，我说后的瞬间就后悔了，所以，第三日的早晨，我不仅把课外书带来，还与同学表达了真诚的歉意。
“与朋友交，言而有信。”有时，不打不相识，自与同学道歉后，我们便成为了好朋友。我们还有了约定，无论发生什么事，我俩都要以“诚”相待，说到做到。
“欲诚其意者，先致其知……”我喜欢这句话，因为有了诚实，才能有正确的`思想。当我们听说一件事情后，一定不能盲目地说给别人听，万一事情不是本来的样子，那么就会一传十，十传百，百传千，千传万……
有可能会把错误的事情当成了正确的事情。在我与小朋友们的交往中，总会有这样的事情发生，因为这是我们小孩子的专属。所以，我们要多读书，多读圣贤书，多思辨，才能使自己拥有明辨之心。
当然，能称为“君子”的人，不仅需要诚信，更需要一颗“至诚”的心灵。我想，这将是我努力学*的方向。
《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时*之，言简而意赅。学*的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学*有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学*到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学*知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的.在于做人。 “人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不*，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
——学与思为话题的作文通用十篇
“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少”法国著名小说家的这句名言，深刻的揭示出了学与思的关系。德国著名文学家普朗克先生也曾说过：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”我国伟大的思想家，革命家***先生也讲了学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。所有的一切都说明
思维在人认识客观世界乃至于科学的发明创造中具有重要的作用，读书是易事，而思考是难事，但二者缺一便全无用处。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，这正如人摄取食物一样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法为"己有"。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。学与思的结合，是掌握知识过程中的必由之路，学*是思考的基础，思考是灵感的源泉。
古时候，叙拉古国王亥厄洛让金匠为他制造一顶金冠，制成后，他怀疑黄金被金匠偷走了部分，又苦于没有证据，于是他把阿基米德找来，请他帮忙。阿基米德很快得出结论：假如黄金里掺进了白银，制成的***定比同重的纯黄金的要大一些，只是王冠表面不*整，不容易从外表判断，为此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，当把身体浸入盛满水的浴盆时，水从盆沿溢出来一部分，他连忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好与自己的体积相同吗？”就这样，他完成了国王的任务，同时发现了著名的浮力定律——阿基米德定律。
思考是打开未知世界的金钥匙爱迪生幼时就爱观察、爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他上学不久，有一次上算术课，老师对学生说：“二加二等于四。”他站起来发问：“老师，二加二为什么等于四呢？”老师被问得目瞪口呆。老师不仅不认为爱思考是打开未知世界的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣乱。因此，他上学才三年就因“成绩不佳”被勒令退学。然而他凭着艰苦的思考和探索，终于成为杰出的科学家和发明家。学是思的基础，思是学的深化，我们要思考，但不是神思漫想，而要切合实际。
因此我们需要正确地认识自己，既富于理想，又必须脚踏实地去奋斗。我们活着，终日都为寻找打开这些锁的钥匙而奔波忙碌。于是，我们需要学与思的毅力，学与思的洗礼，学与思的考验，只有这样我们的人生才有意义。学与思，对陶治人的情操，提高自身素质有着重要意义。从中你会发觉：没有知识的人常常议论别人无知，有知识的人时时发现自己无知。学*，为求进取；思考，才有发展。面对宏观与微观世界的扩展，知识和信息的爆炸，我们脑袋这架“计算机”就必须有一个很好地处理问题和信息的最优程序，不然我们就会无法适应飞速发展的时代，无法更好的在社会中生存和发展。古人有云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
今人也言：活到老，学到老，还有一些学不到。可见，学*在我们的一生中是多么重要。然而，孔子有云：学而不思则罔，思而不学则殆。所以，学*和思考密不可分，在学*中有思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的独立思考能力和创新能力，来适应时代的要求。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
解说：只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会有害。
感悟(体会)：学与思伴随着人的一生。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，学与思是紧紧相扣的两个环节，缺一不可。学与思就如人对食物的咀嚼与消化过程。只有咀嚼，没有消化，无法吸收营养，不能化为“己有”;没有咀嚼，囫囵吞枣，反而会造成消化功能紊乱。
学与思结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。达尔文在大学求学期间，经常到野外采集动植物标本并对自然万物产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，以“博物学家”的身份参加了英国海军环绕世界的科学考察航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。在学与思的作用下，出版了《物种起源》，提出了生物进化论学说，摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。还有，文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学*中独立思考，就不会有“两个铁球同时着地”的实验，人类就不可能及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚。学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天，我们处于一个“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯。”面对如此浩瀚的知识海洋，只有学*才能实现积累，只有思考才能创造奇迹。明天的创新型人才，要从今天的学生中培养出来。所以，我们更应该做到：在学*中思考，在思考中提出独立的见解，把学与思融入到整个学*过程中。
这个暑假妈妈帮我报了学尔思15天的集训。这是我第一次上奥数，我真的有一点紧张。以前经常听人说学尔思很难，但是我上了后觉得还行。
我的老师姓吴，是个男的，20多岁，戴着一副黑框眼镜，天天穿着不同的文化T恤，讲话非常的风趣，他的口头禅是：“这道题太难了吧！怎么办不做了吧”但最后他会教我们一个简便方法。吴老师真的蛮聪明的。
最后一天要考试了，我一拿到试卷，就看到了说明：满分120分，填空题一题5分，其他一题10分；时间75分钟，写出答题过程。看到这，我就傻眼了，天哪，75分钟能做完25道难题吗？于是我开始绞尽脑汁地答题了，最好有5提不会写，可我想：不写，肯定没分，但如果你写了，就有可能拿到分。所以我还是努力写了一些基本公式在题上。
考试结束了，老师批改完试卷，当堂就发了。他一边发试卷，一边说：“新生在20——30分正常，老生60——70分正常。”我想：我这个新生不会就20分吧！拿到试卷后，我挡住了成绩，然后小心翼翼的打开。“64分”！我挺满意的。回家后，爸爸妈妈看了，也挺高兴的。
我觉得我可以考得更好，下次希望能考到90分。
放寒假，过大年，真是乐连天。大床随便躺，电脑随便打，电视美食我也得两不误。在学校受了几个月的压迫，我的所有娱乐欲望全体出动，乐得我有些乐不思学了！
寒假开始我的书包就没开过，可一晃眼，我的作业已经攒了一星期了。我看了眼那有些令人望而生畏的作业，又低头掐着手指算了算日子，就剩十几天了。唉，棺材都到眼前了，不落泪也不行了。我从一大叠作业上拿了一本，满心不爽地写了起来。怎么看，怎么觉得我的行为像愚公移山。
过了几天，我的作业进展情况依然令人担忧。到了大年三十晚上，我怀着侥幸心理，以为就不用写作业了，监工爸妈也会给我休个年假什么的。谁想，我刚坐到沙发上。妈妈就气势汹汹的过来了，一把把我拎到桌上。我像杨白劳对黄世仁讲话的口气一样哀求道：妈，今天就不用写作业了吧！妈妈板着脸训斥道：你是不是不想写作业啊？过年，前几天干嘛去啦？说着只听嘭的一声，房间里一片死寂。
我看着窗外的烟花，无聊地转着笔，心里有些凄凉还伴着些愤怒。我的饺子，我的电脑，我的春节联欢晚会，世界上最远的距离就是你在门外我却不能看你。
回想那些逍遥的日子，我有些向往和委屈，不过更多的是后悔，悔不该前几日只顾玩乐，将作业抛到了九霄云外。听着爆竹声响，听着欢乐的笑声，我只能为我的贪玩补过了。
早晨，一觉醒来，天刚放亮，太阳从地*线上缓缓升起。沐浴着金色日光，暖暖的，很舒服。这不仅让我想起来，学而思与我相伴已经两年了。
学而思，与其说它是个教学机构，不如说它是个提高成绩的好地方。自从与学而思结缘，我的学*成绩不断的上升，并且掌握的课外知识越来越广泛，学*兴趣也增加了不少。所以，学而思还真是一个从乐中学，学中乐的课外培训班。他带给我的不仅有成绩上的提高，还有精神上的鼓励与帮助。
要说学而思有什么可以当作代表性的东西，那就要数那一叠叠厚厚的讲义了。
学而思的讲义编排得很好，它总会在前两页摘抄一些重要的基础知识当作预*或巩固复*。在讲义的最后一页总会有一个哲理文章供你阅读，而且在每次讲义的最上面还会摘录一句名人名言，让你不仅在学*成绩上名列前茅，还在思想上帮你领悟人生的哲理。
讲义最重要的还是在题目上，如果讲义上的题简单的简单，难得题一点思路都没有，那也不能称它为好的培训班。而恰恰相反，学而思的讲义难度适中，并且把历届的重点中学考试题以及希望杯或者数学联赛的考题当作例题讲解，这样不仅增加了学*探索的兴趣，还让我们能掌握重点中学的考试难度系数，对将来的中考有很大的帮助。
花草想要成长，不仅需要阳光，还需要一个辛勤的圆丁来浇水，剪枝。而这位园丁就是我们伟大的老师。
学而思的老师都是教学经验丰富的优秀青年教师，课堂上不仅可以把每道题都讲得非常细致，课下还能与同学打成一片。他们的幽默感使得课上的气氛非常活跃，而且这样还能带动起我们学*的兴趣，使我们充分体会到学*的快乐。
学而思的老师还有一个共同的特点，也是他们最大的优点，那就是认真、负责。他们从不无故缺课，也从不找人代课。记得有一次老师的嗓子都哑了，感冒的非常厉害，还坚持带病上课，真是很让我感动。老师批改作业也很仔细，他们总是一道题一道题一步步检查，确认你做题的严谨性，保证你在以后的考试中不犯错误。老师不仅很细心地给没听的同学讲解课内的题，课外的题老师也一样的耐心的教你。有一次考试我考得很不理想，老师就用他下课时间，仔细帮我分析错误原因与考点，老师的鼓励至今还在我耳边回响。
能有今天这样的成绩，真的很感谢他们。在这两年中，那一幕幕精彩的瞬间和一份份真挚感动都牢记在了我心中，我要珍藏这些美好的回忆并且对学而思及所有老师们说声：您们辛苦了!正是因为有了您们，我的人生才变得更加精彩，更加值得回味。
在以后的日子里。学而思还会陪伴我度过那些酸甜苦辣，用那句最朴实的话激励我"学*改变命运，思考成就未来！"
太阳即将落山了，一层淡淡的霞光披在身上，暖暖的，很舒服。
伟大的教育家孔圣人曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。那么，是否一定要做到学*必须思考呢？当然“是”。
在当今社会，许多学生面对学*与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。一部分学生整天沉浸在学*中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。
面对老师“指桑骂槐”的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学*的料，从此，对学*失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学*不会思考。然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学*，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。
然而，他们为什么会在学*方面失利呢？那是因为他们只会思考而不会学*。最终他们只能在学业这条路上跳槽了。
这是生活中的两类学*与思考问题。如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。
那么当一个懂得学*方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。学*的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学*和工作，推导出来的想法。这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。我们开始学*，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学*的基本条件。比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学*英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学*，这样就能有始有终，科学的学*，使学*效果加倍。不仅在学*知识的时候应该思考，在向它人学*的过程中，也离不开思索。
学*是苦还是乐?
学*是苦与乐的交织。俗话说：“一份耕耘，一分收获”。耕耘就得付出一定的代价，没有那含辛如苦的“耕耘”，哪能领会到甜人心田的收获?一次次竞赛的成功，一点点细小的进步，一道道难题的突破，都会让我们领略到兴奋、快乐，所以说学*的苦与乐是相对的。没有学*上的苦，那知所取得成就背后的甜呢?学*的苦，是一种苦中作乐。
我之所以认为学*苦，苦就苦在：清晨，闻鸡起舞，晚上，夜深人静，挑灯苦战，让我体会到的是苦;为了一个问题没弄懂，看到一筹莫展的难题，急得直抓耳挠腮，让我体会到的是苦;放学回家，一进门就能听到母亲熟悉的声音：“作业写了吗?上次作业有错吗?”让我体会到的是苦;面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，让我体会到的是苦;盼星星，盼月亮，终于盼到周末可以睡大觉的时候，却又要参加什么英语补*班、钢琴兴趣班等――真是苦不堪言!
学*中的苦确实难以尽言，然而，学*亦有乐。当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色;当你在学*中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦;当你运用所学知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中。
站在书柜前，我眼前展开一片辽阔的天空，浩大的海洋，苍茫的宇宙。
驻足，静立。
黄昏的书屋，泛着书墨的清香，先哲的思想如同一颗颗耀眼的星星，把历史的天空点缀的璀璨迷人。
思索，学*。
记得那天，我捧着昨晚刚买的《古文观止》一路小跑，清晨的街道寥寥无人，偶尔几辆匆匆驶过的自行车，夹着几片枯叶缓缓落地。“卖早点啦——”声音在空阔的街上愈发悠长，*添了一份古色古香。
我还没吃呢！可望着手中的书，我内心的兴奋早已冲淡了饥饿。
再拐一个弯，就到了她家。她是我的同窗，我们之间亦敌亦友，在学*上总是互相竞争。“叮咚——”她睡眼惺忪地开了门，看看表，委屈地说：“现在是六点半。拜托，你在干嘛？”还没等她让，我就冲了进去，扬了扬手中的书，得意的对她说：“看看，我带了好书给你。”“好书！”她瞪大眼睛，我翻开书，她的视线落在《捕蛇者说》上，开始专心致志地读起来。我则得意地倚着门，等待她的赞美。“你确定你读懂了吗？”她合上书问道。“那是当然。”我洋洋得意。“那正好，我还有问题向你请教呢。”我信心满满：“说来听听。”“这是柳宗元的名文，借捕食者之说来揭露统治者欺压百姓的罪恶行径，那我们还学过他的《小石潭记》，百姓如此困苦，他却游乐山水间，他到底是不是一个好官呢？”“这……”我一时语塞。她见我眉头紧锁，叹了口气：“算了算了，我睡觉去了。”我脸烧得滚烫，垂头丧气地走了。
回到家，我仍百思不得其解。这该如何解释呢？唉！亏我充满自信，却被这样一个小小问题击倒了。我正抱着那本书呆呆地出神，妈妈进来了。“想什么呢？”妈妈眼含笑意。“还笑，我都郁闷死了！”我垂头丧气地说。“我被一个小小的问题难倒了。”“有时候，想问题会陷入谜团之中，这时候，不单要思考，更重要的是学*。”对呀！我一拍脑门，翻出教科书，哦，原来如此！我兴冲冲地给她电话：“《小石潭记》的主要情感是愁，欢乐只是暂时的，他政治生涯不顺，无法有大作为，却又关心百姓疾苦，为百姓伸冤。从这点看，他是个好官。”她在电话里狂呼：“你是怎么想到的，太厉害了吧！”我得意地说：“哈哈，从书里学到的！”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”思固重要，学益重要。
思不忘学，学不忘思。
我思索着，学*着……
在我的小书桌上，有一个精致的小闹钟，能看时间、报时、看温度、倒计时，还能发出漂亮的光。这是我上学期在学而思的奥数课上得到的一等奖。每次看到这个闹钟,我都会想起我上奥数课的情景。
刚上三年级的时候，妈妈给我报了奥数班。刚开始的时候，我感到所有的问题都很难，不知道如何下手，听不懂老师在讲什么，还老是跟妈妈发脾气。妈妈对我说，"遇到困难应该微笑地去面对，要像我们的奥运健儿一样要勇敢地拼搏。"我觉得妈妈说得有道理，上课认真听讲，课后认真做练*和预*。但由于我是初次学*奥数，期中考试成绩很不理想。想到自己付出那么多努力还没有取得好成绩，我灰心了，想过要放弃。妈妈鼓励我说，"一分辛苦一分收获，不要轻言放弃，如果奥运健儿遇到挫折就放弃，能获得成功吗？"在妈妈的鼓励下,我又聚精会神地学了起来。
期末考试时我取得了优异的成绩，由于*时成绩比较好，我的总成绩在班里排第一，获得了一等奖，老师发给我小闹钟作为奖品。我笑了，这是我用辛勤的努力换来的。小闹钟每天提醒我，要努力，要进取。
凝望着美丽如故的岁月，脚踏着弛程的归途，梦幻着玫瑰所寄托的梦境，期盼着岁月带来的祝福，遐想着未来人生的蓝图，猛然发觉，童年时代的纯真与梦想，随着时间的小船，悄悄地航行，悄悄的漂流，随着那波浪似的人生海洋，离我而去……
我们这一代虽然在蜜罐里长大，但我们仍有坚强的毅力，顽强拼搏的精神。学业的紧张，使我们整日埋头于书山题海。初一，睡眠不足困扰着每一个学子。我们是新一代的少男少女，有"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风"的潇洒乐观。学*紧，不叫苦；做题累，不说乏；咬紧牙，时刻准备成功与失败。
步入"学而思"的教堂，使我懂得了：只有超越才有创新，只有超越才有建树，只有超越才能实现人生的灿烂辉煌！
拘执于我，是龙困浅泽，虎囚*阳，鸟禁于笼，才能无法施展，注定碌碌无为；超越自我，是点睛破壁而去的龙，挂帆乘风的船，开笼而飞的鸟，是真正的"海阔凭鱼跃，天高任鸟飞"，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"。
我不相信蔚蓝的天空下，只有鸟儿能飞；我不相信在浩瀚的大海上航行的只是帆船；我不相信生活中永远是凄风苦雨、冷露寒霜，而无艳阳高照、鸟语花香；我不相信商品经济时代里，心灵和心灵之间的距离会依靠金钱来缩短，真情和诚信只存在于美好的记忆中；我不相信走过了春的葱绿、夏的烂漫，就走不出秋的萧瑟、冬的严寒；我不相信走过了童年的纯真、少年的诗意，就划步出一到清纯善良的轨迹；我不相信经历了挫折失败，就活不出一个顶天立地的自己！
鹤立鸡群是一种超越；独立苍茫是一种超越；木秀于林是一种超越；脱颖而出是一种超越。"会当凌绝顶，一览众山小"，"自信人生二百年，会当水击三千里"。
——学而思之，读爱的教育有感合集5篇
《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为**工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争。这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀。善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。
周朴园是一位既有资产阶级自由*等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了理想。雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人。
这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?那个惊心动魄的雷雨之夜啊，爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而粟，当一切又回归*静，啜泣的问不再幽幽慨叹，我们早应该明白，爱与恨终究不能长久，边缘的问，两个疯了的女人，一个忧愁的老人，还在苦苦挣扎。
寒假里读了《爱的教育》这本书，内容是以一个四年级孩子的口吻和眼光讲述了一个个感人至深的小故事。
故事里有正直善良的卡隆、品学兼优的德罗西、勤奋好学的斯代地、舍已救人的罗伯特、勤劳刻苦的可莱谛、有着坚韧性格的耐利、还有孝顺的朱利奥和波列科西等等人物活灵活现的展现在我的眼前。在这些故事里我看到了积极、乐观、光明和爱。
在这些孩子的身上我开始反思自己的教育，印象比较深的很多，其中有一篇是《玩具火车》，它讲的是卡隆和波列科西到安利柯家玩，波列科西很喜欢安利柯的小火车，那是安利柯的父亲送给安利柯的礼物，但是他看到波列科西那么喜欢他的小火车，他最终决定了把小火车送给了波列科西。这是一个小故事，但是让小朋友能把自己喜欢的玩具送给别人却并不那么容易，明理就没有这样的*惯，现在的都只有一个孩子，在一般情况下孩子要的都会给，但是却极少让孩子把自己喜欢的东西送给别人，孩子就没有这样的*惯，反倒是他不想吃了，不想要了就会递给我，最*跟他说“已所不欲，勿施于人”，目前还没看到效果，不过*惯的养成是个长期的过程，要改掉这个*惯可能需要更长时间的努力。
我想让他多看这本《爱的教育》，希望他能从这些小朋友身上看到自己的缺点，并且能学*别人的优点，从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解，谅解和宽容。
《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让我们意识到，老师或家长用*等的目光看待孩子是多么重要！
每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。
这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。
读了《爱的教育》这本书，那*凡而细腻的笔触中体现出的*乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。
几年前曾看到过这样一段话：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是之后在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。”我一向想拜读这本让夏硏尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假最终如愿以偿了。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我已经不得不承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，家国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，从而使爱升华。虽然每个人的人生阅历不一样，可是你会从《爱的教育》中体会到以往经历过的那些类似的情感。
《爱的教育》的书名引发了我的思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一齐跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，犹如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每一天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力、进取上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是生活在幸福中的。他们从出身到性格都有差别，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自我的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。那里面不能忽视的是每个月教师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应当是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏硏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简便，每一天也会有因对新东西的感悟、学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学*、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对完美生活的追求。
《爱的教育》把爱比喻成很多东西，我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我明白“爱”是没有界限的，小到同学之间的友好交谈，教师对学生的鼓励，父母对孩子的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，帮忙期望工程……爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”，所以期望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种完美的感受带给更多更多的人。
