我最*几天天看《新闻联播》，提及了文化产业怎样做到坚守优秀传统的同时加强创新力度，促进社会主义文化产业又好又快发展。新闻重点回顾央视“青歌赛”，是如何在坚持“歌唱水准第一”的前提下，创新比赛的形式、模式，更好地选拔和激励优秀的、有潜力的歌唱人才，并且在当下各种音乐节目参差不齐的现状下得到良好、正确的引导和发展。
回顾“青歌赛”*三十年的风雨历程，发展的关键一是坚持歌唱水*、歌唱实力第一，不搞花哨、不求排场、不拼明星评委、不恶俗、不赚眼泪、不乱插广告，等等；二是不断与时俱进，不断探索出适应时代需求、国家需要，以及人民群众日益增长的精神文明需求的办赛模式、组织和制度。从而能够在五花八门、参差不齐的各类电视音乐选秀节目中长盛不衰，历久弥新，焕发出强大活力和生机。
坚守是指对某种原则、立场、方式方法等的认可和遵从，并且不因外在环境的变化而改变。
创新是指对对就有事物的翻新、改变和发展，同时应当是向着有利的方向改变。坚守和创新是辩证统一的，应当一分为二地看待。
首先，坚守和创新是两个对立、相反的概念。
坚守意味着对事物状态的维持和遵从，意味着对自身态度和立场的不改变，意味着对核心体系和观念的固守和坚持。总的来说，趋向于事物的“静止”。创新意味着在认真看待、正确分析、完全预测的基础上作出符合事物发展规律、改变原有路线、方针、政策的行为决策，以使得事物得到有别于旧有事物的更好的发展。总的说来，趋向于事物的“运动、变化和发展”。所以说，创新和坚守是对立的两个概念。其次，创新和坚守是具有同一性的，或者说，两者是“统一”的。“坚守”并不是无原则的一概固守，而是在批判看待的基础上分析出事物的原则、基础、核心，判断其是否符合客观规律，并且对正确的、有强大生命力的体系加以固守和支持，对不能符合客观规律的部分就不能坚持。也就是说，“坚守”的本质是对正确事物、状态的维持。
“坚守”并不排斥“创新”。恰恰相反，唯有在创新基础上的坚守才能够体现事物矛盾的特殊性，体现用矛盾分析法看问题的关键。事物的千变万化、错综复杂要求我们客观公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其运动、变化、发展的趋势，对符合规律的地方要坚守、维护；对不符合规律的地方要大胆创新、探索出新的路子。唯有有选择的、有创新性的吸收、坚守，才能够使得事物真正得到发展，核心的、正确的体系观念得以传承和发展。
“创新”并不是一味地求新、求变，不是瞎折腾、搞花哨，而是对已有的正确的理论、方针、政策充分调研、充分分析、客观对待的基础上，批判的吸收，引导事物走一条更符合发展规律的路子。也就是说，“创新”的本质是对不合理事物的摒弃和对事物正确发展未来的设计与引导。
“创新”并不排斥“坚守”。恰恰相反，“创新”必须以“坚守”为基础，任何事物要想得到发展都必须建立在对已有事物的正确分析上。这种现象在科学界尤为突出，科学家要想得到一个新的理论或者实验成果，必须站在前人的基础上，用前人的理论成果来武装自己的大脑，这也就是为什么我们需要努力学*、认真汲取科学文化知识。
由此可见，“坚守”和“创新”你中有我、我中有你，并且在一定条件下完全可以相互转化。对于坚守和创新，必须要站在历史的角度正确地、辩证地看待。
在现实生活中，反映坚守和创新的正确认识的重要性的例子很多。
在文化领域，传统的严肃的、弘扬民族精神、传播历史文化传统的文学作品受到冷淡；一些没有思想性、艺术性、历史性的所谓青春文学作家、80后实力作家大行其道，又是出书又是拍电影，大红大紫，赚得满盆钵盂。观其所谓著述，毫无思想性，大肆渲染朦胧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感伤，似乎不同于传统的文学作品，吸引了很多年轻读者的眼球。我想，吸引读者的不是他的艺术水*，而是他文中描绘的“小资”、甚至是“大资本家”的生活场景。
对社会主义文化事业的发展是一种阻碍，对青年朋友的世界观、人生观和价值观是一种毒害。而在上个世纪，老一辈科学家们之所以能够忍受物质生活条件的极度匮乏，献身国家国防科技攻关，并矢志不渝，靠的不是资产阶级的享乐主义，不是吃吃喝喝寻开心的犬儒主义，而是甘于奉献、不求回报的献身精神。他们中的很多人多年在欧美留学，受到西式文化的渐染，但是始终没有将一颗爱国、奉献的心泯灭。
他们的坚守在追捧欧美文化、生活大行其道的今天显得尤为醒目。其实对于传统文化和西方文化，*用一句话加以概括，就是“取其精华，去其糟粕”，批判的吸收，洋为中用、古为今用。通俗的说，就是正确的“拿来主义”。在坚守我们富有发展前途的精神文明成果的基础上吸收外来文化的精华，加以创新，从而使得传统文化得到有力的发展。
不仅仅是体现在对待传统文化和西方文化的态度上，在自然和社会生活的其它很多领域，体现创新和坚守关系的数见不鲜，因时间和篇幅有限，这里就不再一一赘述。
总之，不管是从理论基础上还是在实际生产生活中，创新和坚守都是对立统一的，需要我们辩证对待。
踏上茫茫草地，驻足品味这片草原上，田园牧歌般的生活态度。在明媚艳丽的蒙古袍中，看到千年文化积淀的独特审美；在纯净洁白的哈达中，读出蒙古族人民纯粹虔诚的内心；在醇美香甜的奶茶中，品出热情好客的风土人情。华夏文明浩浩汤汤，沉蕴博远。
雄伟壮丽的锦绣山河孕育了无限生机，在这片广袤的土地，悠久辉煌的古老文明，璀璨繁荣的民族星空，承载着丰厚的历史文化，民族文化。
大风泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠扬回响，方可感知*脊梁。何为中华民族文化？是夸父追日的坚毅；是泼墨成书的洒脱；是诸子百家的包容。在《千里江山图》中望千年素雅传承；在“四书五经”中叹灿烂辉煌的儒学智慧；在万里长城中品众志成城，开放包容的时代精神。*绵延不断千载悠扬，才使文化多彩多姿灿烂辉煌。
勃勃生机，缕缕晨光。唯力求创新路谋发展，方可焕发文化新生机。创新是不囿常规，敢于创新，摆脱逆境的超越。王阳明仕途失意贬谪龙场，于穷乡僻壤中安顿自己，把失意当沉淀，把逆境当跳板。突破自我逆境的苦难境遇，探求出“立志，勤学，改过，择善”的心学新境界。新文化运动高举“民主与科学”两面大旗，倡导白话文新思想，冒天下之大不韪，创新提出真知灼见。中华文化创新发展，结合时代需求，不断迸发活力。
滚滚大河，漫漫长路。唯坚定不移与时俱进，方可践行中华精神。中华优秀文化典籍中的*智慧，走进到大屏幕，以其坚实的文化基础获得一众好评。如今“国潮”风起云涌，指尖奶香四溢的大白兔护手霜，身上绚丽奇特的泸州老窖香水……守得住经典，当得了“网红”，传统与现代的“化学反应”是时代创新掷地有声的证明。
民族与文化齐飞，创新共时代一色。创新是我们对传统的超越，与时俱进是我们对时代的责任。创新不可一味地求“特”包容“自发性”弊端，而是应该用时代共进，践行新展理念，站在发展的独特角度，寻求中华民族文化与时代创新的有机结合。
担当民族重任的新青年，应当秉前人之火，雏凤清声，肩负重任，与时偕行。
达尔文最坚定的支持者赫胥黎曾说过：“越伟大，越有独创精神的人越孤独。”他们的孤独在于他们创新思维超越了这个世界太多，没有人能够理解他们。这样的客观现实使得他们只能在自己的思维世界遨游，独自为人类的进步做出自己的贡献。
而令人失望的是，这样的人却越来越少。自爱因斯坦、玻尔等人逝世后，科学界进入寡头时代，除霍金外，再无类似的科学巨匠出现。科技虽仍然快速发展，可再无跨越式发展出现。人们越来越多的向权威屈服，学生们面对教科书上的定理和老师的观点，选择抛弃自己的疑问，艺术家们只一味模仿前人的风格，却渐渐迷失了自己的风格。文学家们只知仰望前辈，却从未想过去超越。新世纪是创新的时代，但创新的思维却好像渐行渐远。
社会在变化，我们还需不需要创新精神呢？答案显而易见，创新仍然是推动人类社会进步的根本力量。1513年，波兰天文学家*提出日心说，推翻了统治人们思想一千多年的地心说。*以其超越众人的思维，向权威发起挑战。1543年，《天体运行论》出版，拉开了伽利略的科学研究的序幕，为牛顿建立经典力学体系奠定了最坚实的基础。然而，*也是孤独的。在教廷占据统治地位的中世纪，*的思想无疑是不被接受的。教廷开始了对他的迫害，不允许他发表自己的学说，甚至不允许他在大学任职，后期更是将其软禁。1543年，《天体运行论》出版，这本书出版一天后，*逝世。*是孤独的，但他用天才般的幻想，拉开了人类科学飞越的大幕。
康德一辈子没有离开柯尼斯堡，却写出了《纯粹理性批判》，全世界的哲学家都被他的新思维吸引。帕斯卡11岁发表《声音的本质》，16岁写出《圆锥曲线论》，而后发明了世界上第一台数字计算机，紧接着是《流体*衡论》和《大气重力论》两部著作，晚年写下哲学巨著《思想录》；然而他终生没有恋爱，更没有后代，去世时年仅39岁。梵高，后印象派的先驱，并深深地影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义；然而他生前一直没有被承认，37岁时，因精神病自杀。
他们都是天才，在各自领域中为世界的进步做出了巨大贡献。他们用创新的思维开路，在茫茫的人类进步之路上跋山涉水。
斯蒂芬。霍金坐在轮椅上已经半个世纪了，帕金森病魔一直在折磨这位科学巨匠，没有人知道他还有多少时间。但宇宙的奥秘无穷无尽，还需要有人去探索挖掘。我们这一代人需要有人继续这项事业，去做那个在孤独前行的人。
——创新与坚守的话题作文800字 (菁华5篇)
我曾去过一个中学，它在大山深处一个小乡镇里，距离县城有三个多小时的路程，连接他们的是一条狭窄的盘山公路，一边是深深的山崖，一边是如刀削般的峭壁。
那天，我和参加公益活动的小朋友一起，历经3个多小时的车程，终于来到了这里。这个小小的学校，仅能容纳200人的校舍却有*400名学生，学校里唯一的小操场就是孩子们所有活动的场地。这里仅有不到20人的教职人员，所有老师都要教几门学科，甚至有些都是他们很多年没有教学过的科目。因为都是孩子，我们很快就熟络起来，他们七嘴八舍地询问着我们的学校、我们的老师和课程，特别让他们感兴趣的是从没见识过的外教课、选修课……。从他们羡慕的眼神里，我感到深深的遗憾，要是能带他们去感受下我们的课堂该多好？哪怕只有一次。
就在不久前，一则新闻吸引了我——拓维集团开展“互联网+教育+精准扶贫”的消息，一边是来自全国的名师，一边是湖南及新疆贫困地区的孩子，相隔千里的他们却通过互联网，共享一个课堂，城乡孩子拥有了*等接受教育的机会。这一创新，将给贫困地区的孩子带来多少机会啊！
这一切都要归功于互联网+教育的创新，目前互联网教育已经在很多城市推广和运用，如网络课堂、在线作业等，在线教育产品通过互联网加速了信息传播和共享的可能，改变了时间与空间，悄然改变着我们的学*方式和教学方法，我们是幸运儿，正享受着教育创新带来的便利。但比我们更需要它们的却是贫困地区的孩子们，让他们也感受互联网教育，享受更多的教育资源，教育创新将更有价值和意义。
可以想象，在不久的将来，在如拓维集团这样的爱心企业支持下、在来自全国各地名师志愿者的帮助下，贫困地区的孩子们将像我们一样，与语文老师一起用标准的普通话诵读经典；享受着外教浸润式的英语，了解各地的风土民情，与外教视频对话；与美术老师一起鉴赏名画。
也许几年后，贫困地区的孩子们不再想走出大山，而是把各种创新思维带入大山、改变大山。孩子们因教育创新而改变自己的世界，而他们又将用自己的聪明才智来改变大山、改变世界！
突破成规，勇于创新。问渠那得清如许，为有源头活水来。
——题记
创新是民族的灵魂，是成功的源头活水，是国家日趋强大的助推器。科技日益发达的今天，无论是“大众创业，万众创新”思潮还是“梦想小镇”的建设，都显出了创新的重要性。电商、微商行业蓬勃发展，新兴行业层出不穷，这是一个需要创新的时代，这是一个人人创新的时代。
拿出手机，随意打开一款直播软件，你就可以看到形形色色的`主播。有人直播吃饭，以此满足减肥者的心里需求；有人直播哄睡，用温暖的声音慰藉失眠的灵魂；有人靠直播做情感咨询；有人直播动物救助中心的工作，传播正能量。
在这样的直播大潮下，靠颜值已经无法满足越来越挑剔的大众了，大众需要的是创新，唯有创新能博得大众眼球。突破陈规，勇于创新才是最佳选项。
不光是个人，一个企业的生存发展也离不开创新，依靠创新形成自己企业的竞争优势，才能打破僵局，拔得头筹。若一个企业只知沿袭前人的发展方式，不做创新，不思进取，那么我要化用孙中山先生的一句话“创新之势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！”来敬告这企业的管理者。石油大王洛克菲勒曾说过：“如果你要成功，你应该朝着新的道路前进，不要跟随被踩坏了的成功之路。”古老的中华民族依靠自己的智慧，创造了四大发明，成就了文明古国；而*代的“天朝上国”闭关自守，败落了一代王朝；如今的*，日益强大，提出了创新是引领发展的第一动力，重视创新。致力于打造“智慧*”，在多地建设了高新技术开发区，推进“一带一路”建设，依靠创新，不断提高综合国力和影响力。
“一带一路”是一条贯穿古今，连接中外的“道路”。而它也与创新密不可分科技创新合作即是其人文交流的重要组成部分。它带动了沿线国家全面发掘人才，开展青年创新大会，汇集各国青年力量，推动创新，以众人创新的思维推动发展，拉动经济。“一带一路”如此，我们也应如此，别说我们的绵薄之力无法成事。一个想要改变的想法，一颗坚定勇敢的心，以及一项小小的技术革新，也可以成就一个意义非凡的创新。借助创新，一个人原本微小的力量也会有改变世界的可能。
我们应让这成功的源头活水充分涌流起来，突破陈规，勇于创新。
正是因为不断的变革创新，世界才会如此精彩。
在以往，人们总是按照老一代人的生活方式去生活，不懂得改变，更不懂得创新，所以人们只是生活在日复一日，年复一年，无味的生活中。
可现在不一样了，人们懂得了创新的重要性，而敢于创新了。
齐白石懂得创新，他本是一位木匠，靠着自学成画家，荣获世界和*奖。然而面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己的作品风格。他60岁后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一身，曾五易画风。正因为白石老人在成功后仍马不停蹄，所以他晚年的作品以早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。
鲁班懂得了创新，因而在被野草划伤手指时，不说将它拦腰折断，而是弯下腰来细细观察它，于是他就发现了野草上有许多细小的齿。因此顿生灵感，经过一次次的实验和改造，终于发明了锯，造福了人类。
不只是人类，万事万物都是发展变化的，*不断前进，正是因为有了创新，才有了新事物。
工业大革命时，人们不局限于仅用双手劳作，才去发明了机器；人们不局限于仅用双脚在路上行走，才去研制了飞机和潜艇；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘。
我们学生在学*生活中，也不要“不拘一格”，要敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新，一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，而不适应日新月异变化的世界。
创新，是一个人，一个民族，一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界；有了创新，可以与牛顿共赏清楚的银河。
创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使他获得他所没有的荣誉与地位……创新的力量，可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。
是创新让我相信未来，它让一个国家有未来，它让世界为之震撼，它让时代为之崛起。
创新，必定会在历史的画卷上留下“浓墨重彩”的一笔，但正是因为创新，世界才会如此精彩！
前几天，我们一家人出门旅游， 还带上奶奶一起去。一路上奶奶感慨不已，说好久没出门，世界都变了样。回来后，催着妈妈赶快把照片洗出来，说好给邻居的老太太们介绍外面的变化。
妈妈笑着说：“妈，现在照片哪还用得着洗，你直接拿着数码相机给她们看录相就行了。你看……”妈妈把数码相机的开关轻轻一按，里面传来了我们旅游时的欢声笑语。奶奶吓了一跳，说：“太神奇了，这里面哪是什么照片呀，又能说话又能动的，跟电视上看到的演员没啥分别，我们都成演员了！”奶奶嘴里一个劲儿夸赞道。“想我们那时哪有这玩样儿，照片都是清一色的——黑白”。哥哥迫不及待央求奶奶把所谓的“经典”照片拿出来给大家欣赏。
我们又看到了一张奶奶和爷爷的结婚照，可有意思了，爷爷奶奶穿着严肃的中山装，整齐的大排扣，两个人端端正正地并排坐着，脸上的表情有点僵，根本看不出结婚的喜悦，好像是被人逼才迫不得已结了婚似的。
我们又“逼迫”妈妈把结婚结拿出来给我们看，那是一张彩色的照片，妈妈的头幸福地倚靠在爸爸的肩上，爱意在这张照片里表露无遗。当我们抬头再看妈妈时，妈妈羞得满脸通红，像个还未出嫁的小姑娘。
再看哥哥的婚纱照，有西装革履的哥哥低头轻吻穿着白色婚纱的新婚子；有一身韩服的哥哥抱着娇滴滴的新娘子；有身着日本和服、单膝下跪的哥哥手牵高贵的新娘子，好像是王子在急切地向高傲的公主求婚一样。还有唐装、燕尾服啦等等。他们的穿着时尚而富有个性。
奶奶看了连连称赞“还是彩色的比黑白的好看多了”。可哥哥却抱怨说：“可是不好保存，你看，有的都开始发霉了。还是数码相机好，可以保存到电脑里，根本不用怕照片会发霉。”“对对对，我有同感，你看我这些大头贴，有些花边、背景现在看了不满意，想换也换不了呀，如果是数码相机照的，可以随心所欲地调换。”
照片可以定格历史，储藏记忆，但又何止这些呢，它还记录着一个个一去不复返的时代。而今当我们重新回忆和审视它们时，除了苦涩、辛酸、亲切、甜蜜，还有不尽的感慨。时代在变，观念在变，照片也在不断地进步、创新，透过照片的变迁，我们看到了一个富强、开放的*。
我，来自于“*灯谜之乡”——蚶江，是一位灯谜爱好者。灯谜，中华民族灿烂文化百花园里的一朵奇葩。在南宋时期，灯谜只是一个在民间百姓交谈时偶尔出现的话题；现如今，全国各地都开放着一朵朵灯谜之花，逢年过节，民间的灯谜展猜活动如火如荼。在蚶江，灯谜更是脍炙人口。
古时，字谜、称谓等谜目已是所有谜种，种类极少，现在再谈此类谜种不是老调重弹吗？随着经济的发展和科技的进步，灯谜也学会与时俱进，不再是一成不变的古董，如今，灯谜的种类逐渐增加，尤其是蚶江的灯谜爱好者纷纷创新，谜种层出不穷：离合音字、电脑名词、网络新词，一道道富有谜味的灯谜呈现在人们眼前。例如“剩下的人都脱离了危险。（猜一离合音）”这道谜表面上看似难猜，其实只要把它拆开来就一清二楚了：“剩下的人”——我们劳动时分配工作，往往会说：“其余的人去做什么……”这样一来，这道谜的前半部分就浮出水面了。“脱离了危险”用正扣法，“脱离了危险”便是“安全”，再根据谜目：离合音字。答案就呼之欲出了：其余安全（quan）。这种谜把语文中的拼音和灯谜中的元素相结合，得出此谜类，将文学与灯谜的魅力展现得淋漓尽致。灯谜之妙，如此如此。
你曾在灯谜中见过吗？“情系中华”（猜一核心价值观名词）。此谜利用会意法，“中华”扣“国”，“情”扣“爱”，谜底浮出水面。此谜不仅通俗易懂，同时也紧扣爱国这一主题，“情系中华”不正是叫我们要爱国吗？灯谜之妙，如此如此。
在国外，也有许多人沉迷灯谜这项活动，他们同国内各路谜界精英，在QQ、微信等网络*台上创立谜群，吸引各路谜友前来共享猜谜之乐。
不论是新谜种，还是新谜目，都将成为今后灯谜的发展方向。灯谜也和其他事物一样，需要经过人们的改革与创新，才能成为一道可口的文化大餐，才会绽放出文化花园中五彩缤纷的花，才能带动越来越多的人参与到灯谜活动中来。所以灯谜必须摒弃守旧的思想，更新观念，与时俱进，跟紧潮流脚步。让我们所喜好的灯谜在变化中求生存，改革中求发展，不断与时俱进，继往开来！
——创新与坚守高中作文800字合集五篇
中国自古以来，就是一个文明的古国。国粹是很多的，京剧就是其中之一，它也是一种文化，当今经济全球化，文化作为一种软实力，是国之发展不可忽视的力量；世界各国都重视文化的发展和传播。因此大家既要尊重传统文化，又要适当的创新。
而此前第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上。参赛佳丽穿着京剧元素的比基尼进行展示，有人认为这是一种文化创新，是一种时尚潮流。但也有人认为是在糟蹋国粹。看，京剧头饰很美，比基尼很诱人，姑且将这种“混搭了比基尼的京剧”，称作”比基尼京剧”。这是对文化艺术最失败的传承和创新。国粹被糟蹋得令人无法接受，甚至可以说“性感外露的比基尼与含蓄的戏曲是水火不容的，而“比基尼京剧”只有三围，没有文化，谈何创新，谈何尊重传统文化，谈何弘扬国粹”？
正如专家陈巧茹所说的：“传统国粹的改革创新该是有思想的。大家自己应该尊重大家自己的传统艺术文化，传统艺术的创新可以通过改线条修饰，颜色搭配等很多元素来进行的，而不是说穿个比基尼画个大花脸就能创新，”大家的传统文化要在尊重前提下去创新，去改革它。文化的传统也有自己的内涵与价值，但让艳光四射的比基尼女郎演绎国粹京剧，其醉翁之意，并不在与体现传统文化的价值，尊重，创新文化，而是借京剧外壳赚取眼球，达到不同凡响的商业，炒作效果，以获得较大的经济利益。大家不得不说在金钱利益面前人们是否还记得京剧这个辉煌而悠久京剧国粹的存在？
大家应该承认，包括京剧在内的一些的传统艺术文化如今日渐式微，确实需要创新，使之枯木逢春，向世界发展，向世界推广。大家要以保护和传承为主旨，以尊重传统艺术为前提，去创新它，去改革它。
2012年作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。”莫言的获奖，体现了世界对大家中国文学的肯定和认可，也对大家文化的传统和创新的认可。
当今，是一个开放的时代，更是一个创新的时代，古今中外的融合，文化艺术的全球化潮流不可逆转，既保持自身传统，特色，又要创新发展文化。
人类从远古一直走到现在，并将走向未来，这是人类的创新精神使人类不断适应，使社会不断进步。创新精神是人类必须要拥有的精神品质。所以我们要敢于创新。
爱迪生之所以被称为发明大王，是因为他在不断创新中进取。他不满足于当时的燃烧照明，挑选几千种材料，依次实验，最终制造出世界上第一盏照明电灯，为后世留下了光明。如果他不具有创新精神，他就不会去研究电灯，那我们会不会依然生活在黑暗之中。所以与其说是爱迪生发明了电灯，不如说是创新精神改变了世界!
电话也是现在社会人们离不开的产物，现在大多为无线电话，可大家是否还记得第一台电话是谁发明创造的?没错，就是他!贝儿，他在不懈的努力下发明了电话机。使人们从书信联系走入电信联系，并为以后的电信发展迈出了坚实的一步。正是他那敢于创新的精神让人们的文明发展加快了进程，他是人类当之无愧的英雄。假如他没有发明电话，没有那种创新精神，我们可能现在还是依然在以书信联系。更不会有现在的计算机网络了……
融汇中西，贯穿古今的大师——徐悲鸿。他擅长素描、油画、中国画。他把西方的艺术手法融入中国画中。他的作品熔古今中外技法于一炉，创造了新颖独特的风格。他画的《八骏图》栩栩如生，驰誉世界，几乎成为现代中国画的象征和标志。可以说他在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。可有许多画家终身也无法出名，这是为什么?就是因为他们没有敢于创新的精神，只会按部就班地创作，却毫无作为。
假如爱迪生没有创新精神，他还能叫做发明大王吗?假如贝儿没有创新精神，我们现在还会有这么发达的通信吗?假如徐悲鸿没有创新精神，我们能看到如此震撼世界的《八骏图》吗?一切都是因为创新。创新使我们世界进步。不要只满足于现状，我们的路还很长，我们应该敢于创新!
在艺术领域“创新”与“改编”像是一对孪生兄弟，创新需要你有丰富的想象力；改编需要你有很强的动手能力。只有两者合而为一，才能打造出完美的“工艺品”。
现在有许许多多的人对改编起了兴趣。有些人把一些经典加入自己的一些想法就变成了新的产品。
《葫芦娃》这首歌对我们来说是很深的回忆，无论你是多么的伤心和难过，听到这首歌的音律就会抛开烦恼，不由自主的心情变好。最*，我在热搜上看见了“葫芦娃”，由于好奇和童年的回忆就打开了看看。看到里面的内容让我大吃一惊，“大张伟改编《葫芦娃》”。大张伟在我印象中是一个鬼马精灵，特别能逗乐，但有一点不可否认——他虽然整天嘻嘻哈哈，看着有点不务正业，但他是音乐界不可多得的人才。他的逗乐也融入到了他的音乐当中。他的每一首歌都会让人感到兴奋。看到他演唱《葫芦娃》这首歌的短片时，我真的完全控制不住我自己的笑点，实在是太搞笑了。他以电子音乐的形式把一首很经典的歌改编成了一首让人认不出的感觉。我对他佩服的简直五体投地。
改编是重要的，但创新更为重要。你要想获得成功，创新是必不可少的。如果只是一味的模仿他人，会导致我们的作品一步一步走向随大流，盲目从众。
创新就是要把自己的想象力和创造力发挥到最大的限度，让自己的作品变得更加的完美。大胆的把自己的所思所想投入到行动中去，让自己的想象变为现实，这就是创新，创新会给人带来胜利的喜悦和劳动的满足。
踏上茫茫草地，驻足品味这片草原上，田园牧歌般的生活态度。在明媚艳丽的蒙古袍中，看到千年文化积淀的独特审美；在纯净洁白的哈达中，读出蒙古族人民纯粹虔诚的内心；在醇美香甜的奶茶中，品出热情好客的风土人情。华夏文明浩浩汤汤，沉蕴博远。
雄伟壮丽的锦绣山河孕育了无限生机，在这片广袤的土地，悠久辉煌的古老文明，璀璨繁荣的民族星空，承载着丰厚的历史文化，民族文化。
大风泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠扬回响，方可感知中国脊梁。何为中华民族文化？是夸父追日的坚毅；是泼墨成书的洒脱；是诸子百家的包容。在《千里江山图》中望千年素雅传承；在“四书五经”中叹灿烂辉煌的儒学智慧；在万里长城中品众志成城，开放包容的时代精神。中国绵延不断千载悠扬，才使文化多彩多姿灿烂辉煌。
勃勃生机，缕缕晨光。唯力求创新路谋发展，方可焕发文化新生机。创新是不囿常规，敢于创新，摆脱逆境的超越。王阳明仕途失意贬谪龙场，于穷乡僻壤中安顿自己，把失意当沉淀，把逆境当跳板。突破自我逆境的苦难境遇，探求出“立志，勤学，改过，择善”的心学新境界。新文化运动高举“民主与科学”两面大旗，倡导白话文新思想，冒天下之大不韪，创新提出真知灼见。中华文化创新发展，结合时代需求，不断迸发活力。
滚滚大河，漫漫长路。唯坚定不移与时俱进，方可践行中华精神。中华优秀文化典籍中的中国智慧，走进到大屏幕，以其坚实的文化基础获得一众好评。如今“国潮”风起云涌，指尖奶香四溢的大白兔护手霜，身上绚丽奇特的泸州老窖香水……守得住经典，当得了“网红”，传统与现代的“化学反应”是时代创新掷地有声的证明。
民族与文化齐飞，创新共时代一色。创新是我们对传统的超越，与时俱进是我们对时代的责任。创新不可一味地求“特”包容“自发性”弊端，而是应该用时代共进，践行新展理念，站在发展的独特角度，寻求中华民族文化与时代创新的有机结合。
担当民族重任的新青年，应当秉前人之火，雏凤清声，肩负重任，与时偕行。
人生第一次转折点的失败，几乎让我失去所有信心，我用了整个暑假的时间，仍然没有走出自己所陷的落寞。但不愿放弃学*的我，还是来还是来到这个远离闹市的学校——创新。或许正是那份宁静，让我做了这样的选择。这次的我，想走和以前不一样的路，我不愿意再浑浑噩噩地过日子……我要挣扎，还想拼命，或许我在潜意识里不愿意堕落吧！
来创新报名，接待我们的是一位和蔼的刚步入社会的年轻女教师，她的温柔让我冰冻的心不再那么冷。漂亮的老师细心地为我介绍着，带我参观整个学校，母亲很切盼地与她攀谈，我始终不多说话，整个上午的时间，虽然天很炎热，但是她仍然不厌其烦地介绍，没有任何原因，仅因为了这位女教师的热忱相待留下也值。
开学不过过眼云烟，我最让人难以忘怀的应该是那刻骨铭心的军训生活吧！那七天的酸甜苦辣又岂是寥寥几字可以描述的。正是那次军训，让我懂得了思念，懂得珍惜。也是那次军训，让我这个从小娇生惯养的小孩，懂得辛苦，懂得热爱生活，懂得烈日下辛勤劳作的艰苦，那次军训，的确让我的稚气蜕变了不少，至少我懂得了关怀。感谢军训，是它让我第一次尝试了没有体验过的欢乐与泪水。
再创新的这片土地上，本以为已没有机会在交朋友，因那时的我情绪极低落，但是结果很开心，一路上能有几个朋友，欢乐与你分享，泪水与你同担，被人关心和安慰的感觉真好。
其实，我的心很野，我喜欢到处去疯、去玩，喜欢过那种无忧无虑，想吃就吃，想喝就喝，要玩就能玩的生活。到了创新，我所有的*惯都被打乱，让我重新适应一切有点难，这种封闭式的管教治好了我那么野的心。
小高考刚刚过去，回忆那段小高考前的生活，现在我还有辛酸，我在乎结果是什么。一直到现在，我还没有想过，如果不上学，那到底要干什么，原来可以上学的感觉可以那么爽。小高考结束后我就越来越想呆在这个学校一直到最后，我不知道可不可以。
——坚守自我,不忘初心的高二作文800字 (菁华3篇)
年轻人跋山涉水寻来的宝物，在放到市场去卖时，却无人问津，改变了自己最初坚守的信念，认为自己判断错误，于是将这珍贵的沉香木烧成了木炭，因为他的不坚守、放弃自己最初的判断，才让沉香木变成了木炭，我们不能像这个年轻人一样，应当要坚守自己保持初心。
在这个物欲横流的社会，多数人在不断的竞争挑战中忘记了初心，忘记了自己的界限，底线一再往下降，忘记了青年时激情澎湃的自己。棱角都已被残酷的生活磨*。但面对着漂浮的物质生活，袁隆*却坚守自己，保持初心，杂交水稻之父——袁隆*从最初到现在，再到说出“晒太阳，让我有了个好身体”，他的一切，不为名，不为利，就是为了可以让世界上所有的人的温饱问题，得到解决。他成功了，但成功并没有让他忘记自己的初心，他的发明杂交水稻，无条件的在那些人口温饱尚未解决的地区宣传，他 不忘初心，坚守自我。
坚守自己最初的信念，并为之不断努力，我们应该向袁隆*学*，不忘初心。
钱学森，“爱祖国所以不顾一切也要回来”。他去国外留学，学成后想回到*报效祖国，为祖国事业献上一份自己的力量但美国*看中了钱学森这个人才，不愿让他回国，给他提供优越的生活条件和丰富的报酬，当时刚建国不久，美国提出那么优渥的条件，但钱学森仍然坚守自己最初的选择，不为所动。在经过重重困阻以后，终于回到了祖国。万水千山也阻挡不了他坚定的要回国的脚步，即使祖国提供的环境，并没有美国好，但他也不忘自己的初心，回到祖国，为祖国贡献自己的力量。
事物的发展总有一个过程，当刘翔在110米跨栏比赛中夺冠，姚明挤进全明星阵容，李娜红在土地，夺得冠军。当这些刺激感渐渐逝去，接受才是每个人都要面对的人生难题。
年轻人千辛万苦寻宝找到了宝物，将宝物放在市场卖时，因自豪的宝物无人问津，而隔壁卖木炭的却门庭若市，于是改变了自己最初的选择放弃了坚守自我，将沉香木烧成了木炭，但他因木炭卖光而欣喜不已时，老父却老泪纵横，因为香木是沉香木，价值升木炭许多倍，倘若年轻人坚持自己的看法，没有将沉香烧成木炭。是的，短期内也许无人问津，但终究有人会识货沉香木的价值会更高，但他的放弃坚守，却让一切都变成了空谈。
坚守自我虽然不容易，但就是因为这份不易，才更加难能可贵，坚守的道路上会有质疑嘲笑或是白眼，但正是如此，我们更应该不忘初心。
坚守自我，不忘初心，人生之所向，那心之所倾。
晚风轻抚山岗，明明是春天，却有动情的叶子从树上落了下来。李白整了整青衫，独上高楼，望京天涯海角，不仅长叹一声。昔日长安的繁华依旧历历在目，热闹的集市似在耳边喧嚣，霓裳羽衣如在眼前舞动，那城市的中心，曾是李白心中永远的梦。
可到现在，他才逐渐明白，自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌，取悦帝王换取*厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是，他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世，去追寻白鹿青崖，桃花美酒;去追寻雪花轩辕，一日孤帆。在名山大川中放纵性情，在自然的边缘寻找心灵的宁静。
古往今来，城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦，亘古不变的是追求，人们渴望在掌声与鲜花中生活，渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而，许多人却在尘世的浮华中迷失了自我，被利欲熏瞎了双眼，被躁动扰乱了本心，在浮躁的世界中渐行渐远。
秦桧奸佞当道，残害忠良，正是在利欲中迷失了自己;*破坏革命，谋权*，正是在权力中迷失了自己闪光灯下固然闪耀，人们却分不清前方的路与背影，只有站在边缘，方可清楚的看到灯下的全景，方可守住那颗浮躁的心。
当今著名天才美少女作家蒋方舟，她拥有青春靓丽的外形，机敏犀利的谈吐，是媒体竞相追捧的宠儿，无时无刻不生活在公众的聚焦处，当她面对这些虚幻的浮名时，她淡定地说，我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她*静的心，面对人们的关注，她甘心身居草野。正是在这样的坚守中，她站在了自己人生的巅峰。
为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中，他们选择了独上高楼，坚守自我。
在*当下社会，经济快速发展，人们的心态却显得越来越浮躁，似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志，宁静致远。新世纪的我们，身居一个浮躁的社会，更应懂得坚守住那份恬淡，那份自然，那份决心。
这个世界，就像万花筒，五彩缤纷。有*，也有假恶丑，难道我们应该因此而放弃自我，与丑陋同流合污吗？不，相信坚守自我，世界也会因我们而改变。
古语有云：“天行有常，不为尧舜，不为桀亡。”但是，如果我们坚守自我，不为世界上的东西迷惑，那么世界也可因我们而改变。谭嗣同“有心杀贼，无力回天”，虽然没有变法成功，但却在*历史留下不可磨灭的痕迹。周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”，古往今来，不愿同流合污的人，他们往往用自己的力量影响后人，等力量积聚，再一举击溃这个世界的假恶丑。只要我们愿意坚守自我，世界便会因我们的坚守而改变。
我们每个人都生活在社会中，社会像一个大熔炉，熔化了我们的棱角，熔化了我们的坚持。但是，我们不一定做流水中的落花，我们也可以选择不随波逐流。*日，“*式过马路”被吵得沸沸扬扬，网友说:“*人过马路，就是不管红绿灯，凑够了一撮人直接走。”他们中一定有一些人一开始是极其不愿闯红灯的，但是看到大家都这样做，觉得自己这样比别人慢半拍岂不是吃亏了吗？于是也放弃了自己的坚守，投入到了“*式过马路”的'大潮中。我们周围这样的人很多，难以坚守自己，最终被世界改变。
电影《*合伙人》中有这样一句台词：“到底是我们改变了世界，还是世界改变了我们？”我还是喜欢另一句格言：“如果你改变自己，那么你正在改变世界。”我们处在社会的大潮中，很容易与社会中某些不良现象有不可磨灭的联系，但人多了，自然社会也会改变。“遗传之父”孟德尔跨时代地发现了两大“孟德尔遗传定律”，但当时的人们囿于时代，根本不认为其重要，但当更多的科学家发现这个定律之后，历史便被改写了。事实证明，只要我们坚守自我，总有一天世界为我们而改变，*也会为我们变换方向。
竹子坚守自己的方向，才得以长成挺拔不屈的躯干，梅花坚守自己的季节，才得以使冰雪世界像春天一般美好。而我们，只有坚守自己，才能让整个世界充满芬芳！
——人生中的舍弃与坚守作文议论文800字（精选十篇）
夕阳西下，暮光袭窗。那年初春，我、我的爸爸、我的妈妈走进公园。
我伏在妈妈的背上，时不时拨弄着妈妈的头发，两只小脚吊着晃来晃去。妈妈脸上始终露出会心的微笑，干裂的嘴唇仍努力地勾出一条完美的曲线。爸爸提着一辆自行车走的沉稳而有力。
春风温暖而柔和，小鸟成群结队的在树林间穿梭。我那年还小，只是每天看大人们骑，心里想着骑车肯定很酷。便萌发了学骑自行车的念头。我从爸爸手中把自行车“夺”来，急于往上一坐就骑。只听得“嘭”一声，我应声摔倒。爸爸笑着对我说：“孩子，学骑车可不是能一口吃个大胖子的。要经过很多次的练*，还要有一颗脚踏实地、持之以恒的心啊”。
纵使摔跤也挡不住好奇、兴奋的我。这次我小心翼翼的坐稳扶紧车把，刚骑了几米，车把又晃动起来，我双脚就在快要摔倒的时候提前立在了地上。接着又试了几次总是晃荡不稳，我有些泪丧想放弃。爸爸看出了我的心思向我肯定的点头，妈妈在旁边为我竖起了大拇指。一想到爸爸的话，一看到妈妈为我加油鼓劲儿，我咬了咬牙毅然坚持的跨上了自行车，在心里默默地对自己说，“不能怕摔倒，不能老是用脚支在地上，要掌握*衡反复练，要摔就摔吧否则永远也学不会”。就这样一直坚持到天黑，围着公园空旷场地转了无数个圈圈，也不知摔了多少次，我的眼框总是湿湿的，经历了别人无法想象的痛，却被爸爸妈妈的爱陪伴包围着，四岁的我终于成功的学会了骑自行车。
每每想起那年那天下午，我历历在目，不由得感慨万千。也正是因此让我在今后的每一场跑步中全力以赴，让我学会做任何事，要坚持才能取得成功。让我坚信“勤能补拙”四个字。
公园里的小鸟叽叽喳喳地从一个枝头飞到另一个枝头。它们不畏风雨，是为了总有一天能飞上蓝天。所以开始享受坚持吧！每一次受挫后重新来过，会让你的人生从此变得不同；坚持不放弃，前途才会一片光明。
当我们在梦想的路上，感到遥不可及，寂寞无依时，我们应在心里默念一声：“再坚持一下，因为胜利就在前方”。
如果说坚持是一种品质，那么学会放弃就是一种智慧。
人世间，很多事需要坚持到底，很多事则需要放弃。盲目的坚持不如放弃，轻易的放弃不如坚持。
想必大家都知道一个名为《皇帝的新衣》这个故事吧！这就是“盲目的坚持不如放弃”的典型事例。愚蠢的皇帝明明知道自己没有穿衣服，还坚持举行完**大典，这不是自欺欺人[注: 欺骗自己，也欺骗别人。]吗？
与其坚持，不如放弃。这又牵扯到智商的问题，如果不听信谗言，由独立思考的大脑，明辨是非[注: 分清楚是和非、正确和错误。]的能力，就不至于落到这个下场。所以人们说放弃是一种智慧。
“轻易放弃不如坚持”《小溪与礁石》就告诉我们这个道理。小溪每日都在跳跃着前进，礁石骂他是个疯疯癫癫的野丫头。天天流来流去，最后的归路是令自己也分不清自己身影的大海。礁石突兀，应人瞩目，不可磨灭[注: 磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。]，永远是生活在太阳的光辉下的。小溪笑了笑，难道你就永远是这个样子吗？难道什么都消灭不了你？我倒要试试。于是他为了天下小溪的尊严向礁石挑战：终会有一天，我要将礁石磨*。礁石嘲笑他，接受了挑战。从此以后，小溪日日夜夜的冲击礁石，宁愿被礁石碰伤额头，刺穿胸膛，豪不放弃，坚持……
终于有一天，礁石变得光溜溜。顿时，嘲笑过溪水，自以为是[注: 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。]的他像个泄了气的皮球，被溪水淹没。小溪为了尊严做无畏的坚持，皇帝为了面子做无为的坚持。如若，小溪当时就让礁石将自己的尊严踩在脚底，他会有扬眉吐气[注: 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。]的一天吗？如若小溪说大话暂时维护自己的尊严，从此不再履行诺言，那么，他永远只会被礁石嘲笑。
行动证明一切，坚持证明一切。此时，“轻易的放弃不如坚持”的精神才会释放出耀眼的光芒。这种品质才会被人称为“品质”。
坚持与放弃，仅在一念之差[注: 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。]，孰轻孰重，自己得把握好！
人生总会面临许多的选择，就像一张卷子，它始终都会有几个选择题，有的十分简单，而有的让我们绞尽脑汁思考。人生中面临的选择很多，有的是高兴的，相反也是有难过的，而且人生中的选择并非是卷子上的选择题，在卷子上做选择题，不会的我们可以不做也可以乱选，反正他不是十分的重要，然而生活中的选择就不一样了，这个选择我们不能不选，而且十分认真地选，选的不好，我们就可能要永远的是失去什么。
我们在秋天的时候，会看到一片一片的叶子从树上掉落下来，这是叶子选择了让风带走它，让它去追逐他的梦想，风就好像是叶子的一道选择，花朵也是一样，在它走向生命终点的时候它选择了落下，这是我想可以用句诗句来形容它;落花不是无情物，化作春泥更护花。花的精神是值得我们学*的，它做出了正确的选择。
假如在深夜里，正在做一道很难的题的你，而且你很想马上睡觉，然而你有很想把这道题做出来了在睡觉，这时你就会面临选择是继续做了，还是去睡觉，继续做，你最中就有可能把这道题做出正确的答案来，而且你还会学会坚持，有了这坚持的心，以后许多的问题都有可能解决掉，同时，如果你选择了放弃，去睡你的大觉，你在睡的时候可能会感觉，还是睡觉好啊，做什么题啊。同时，恭喜你、你也学到了一种名叫懦弱的东西，在你以后面临选择的时候，你同样会选择放弃，因为你已经学会了懦弱，不因为别的。
我想在面临选择的时候，我们应该要做出最准确的选择，不要因为匆忙的选择而让我们在后面的日子里面后悔，后悔没有好好的选择，因为那时已经来不及了，时间不可能因为你一个人而倒着走。
还有做事要懂得坚持，不要轻易就去放弃，可能坚持会让你痛苦，放弃会让你感到很轻松。很多时候，坚持和放弃就在你的一个判断之中，选择了坚持就会让我们人生更加的满意，就像彩虹只有在风雨过后才会出现，反之，学会了放弃，就让我们学会了懦弱，在未来的选择面前，我们就会没有勇气去面对那些选择。
坚持总是先苦后甜的，而放弃则就是先甜后苦。
在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克。
在人生长途中，我们常常要做出一些选择。选择安然度日或是坚持奋斗？选择安逸地生活或是刺激的冒险？每个选项听上去都很诱人，只可惜人生不是多选题，所以我们都要学会放弃。
一九六三年，十七岁的少年比尔?克林顿在白宫玫瑰园里见到总统时，心里冒出了个疯狂的念头：我要做白宫的主人。于是此后他连续三次放弃去华盛顿就职的机会，每天辛勒工作，跑遍全州每个小镇的每个地方。后来他决定竞选州检察长。他成功了，成为了美国史上最年轻的州长，并五次连任。最后，从未“混”过华盛顿政坛的克林顿经过自己的不懈努力终于成为了白宫的主人。如果克林顿一开始就去了华盛顿，也许他就不会有后来的成就了。正因为他放弃了去华盛顿，才攒下了丰富的政治资本，成为了总统。学会放弃，成就了另一种拥有！
1973年，比尔.盖茨考进了哈佛大学。在大学三年级的时候，他放弃继续进修的机会，把精力全都投入到微软公司。如今计算机已经成为了每个家庭每个工作室最重要的工具，而微软公司更将电脑软件改进成简单易用的辅助工具。比尔?盖茨也因此成为了亿万富翁。比尔?盖茨虽然放弃了大学学业，但他得到一个软件帝国。如果他没有果断退学，他很可能就会错失了这个机会。学会放弃，才能抓稳时机！
第二次世界大战中，英法联军为了在德国围攻下保存实力，于是避开了德国精锐部队，进行了一次战略的大撤退。可以说如果没有这次撤退保存下来的实力，会直接影响到二战后面的战局，历史也将被改写。毫无疑问，这个战略决定是数名联军统领深思熟虑的结果，也是一个明智的决定。为应对德国变化多端的战术，适当地作出一定的让步，保存实力，以退为进，这才是有利于当时局势的最佳战略！而其后二战的胜利就是最好的证明。学会放弃，才能看到光明的未来！
在人生的路上我们要向像巴尔扎克口中的船长一样，在适当的时候要学会放弃笨重的货物，减轻船的重量。只有学会放弃，才能让我们在人生的旅途中顺利成长，才能让人生之舟更好地在生活的风暴中自如地航行！
雨燕放弃了温暖的巢穴，而最终学会了飞翔;苍鹰坚持了自己的信念，却最终飞上了苍穹。
蝉因放弃了那身坚实的躯壳，才长出了轻盈的双翅;贝壳坚持了砂子的痛苦，才孕育出了倾国倾城的晶莹光泽。
梅花因放弃了春天的阳光灿烂，才成就了傲立枝头、香飘万里的英姿;胡杨因坚持了自己的岗位，才创造了“死后三年不倒，倒了百年不腐”的神话。
放弃抑或坚持?我开始疑惑。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”一位悠然的雅士，在梅子黄时淅淅沥沥的夜雨中，静听蛙声一片，抚弄棋子，在跳动的烛光中静候友人的对弈。他放弃了功名利禄，升官发财，却因此成就了自己的梦想，让自己的名字于滔滔长水中经久不衰。
放弃，或许是一个不错的选择。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”一位高贵的文人，在秋高气爽的季节，在南山下，悠然自得的采着菊花，于抬头的刹那间望见了菊花，那美妙之景便辉映于他的诗文。他本是一名官员，因坚守高尚的节操，而不愿与世俗同流合污，最终选择了归隐于山林，但他的诗作也从此开始大放光彩。
有时候，努力坚持下去也会成功。
我不禁又一次疑惑起来，我到底该如何选择?
“其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。”一代诗人、政治家屈原，为我解读了心中的疑惑。为了楚国百姓，为了楚国的未来，他一次次的向君主进谏。为此，他一次又一次被流放。为了坚持自己的理想，坚持自己的信念，他放弃了自己的生命，但他最终却赢得整个民族的敬仰，端午节更是他曾经存在的象征。
噢，我明白了，有时候，你放弃了一个选择，其实你也因此坚持了你的另一个选择;有时候，你坚持了你的一个梦想，与此同时，你也必须放弃你的另一个选择;但更多的时候，放弃或坚持就如同一支梢头的并蒂花，缺谁都不行。
语言放弃了温暖舒适的巢穴，而选择了坚持自己学飞的信念;苍鹰坚持自己飞翔的信念，而放弃了安逸的生活。
蝉放弃了那身坚硬的躯壳，而选择了轻盈的双翅;贝壳坚持了砂子的磨砺，却放弃了闲适的生活。
梅花放弃了春天的阳光灿烂，而选择了坚持自己的节操;胡杨坚持了自己的岗位，而放弃了花香四溢的生活环境。
坚持就是放弃，放弃即为坚持!
当所有人都想流泪，我只有一条路——微笑。每次强忍微笑，跟自己说哭没用。
当所有人都想放弃，我只有一条路——坚持。每次咬牙坚持，跟自己说下一秒就好。
当所有人都想变得软弱，我只有一条路——坚强。每次假装坚强，跟自己说没什么大不了。
在这个世界里，我只是它的一小小小部分。不过在我的青春里，在我的世界里，我是主角。我是一位舞者，是一位学者，是家里的希望，是社会的一员，也是中国人的*凡者。我没有像杨丽萍老师那样光彩夺目，没有像哥哥姐姐可以那样考上哪里哪里，读书多棒多棒，也没有为国家真真正正的效力过。我就是一个普普通通的人，但我依然在为自己努力，为自己的青春而奋斗。因为我有梦，它在我内心深处，在萌芽，在生长着——
不是每辆车到了山前都会有路，不是每条船到了桥头都会直，也不是每个人在山重水复疑无路之后都能看到柳暗花明又一春，在这个世界上幸运的人毕竟少，人可以活在梦境中，但必须在现实中生存。我只有靠着自己一点一点的去努力，不需要同情，不需要帮助。
我知道我慢慢长大，以后的路将更加艰难，也许我会因为某些原因放弃梦想，又或许因为必须面对现实而把它丢在一边。就算这样，我还是会一直寻找前进的动力，重新积累勇气，我相信总有一天我会像杜甫说的那样“会当凌绝顶，一览众山小。”为自己的努力和勇气而自豪——
我想写一封给未来的信件，告诉她要努力，不要向现在一样懦弱。可是我错了，未来掌握在现在的手中。昨天过去了，明天还未到达。不要为以前感到后悔，不要为未来做计划，而是为此时此刻的行为负责。
在跳舞的时候，会有很多伤，我也想过要放弃……“我真的要放弃吗？”我经常这样问自己。或许我马上会答“当然”，不过我还是不能放弃，我知道自己会因没有放弃而换来的成果开心。
别放弃好吗？我要做最坚强的那位，你可以吗？
我的人生或许会和别人一样朴素，但是我的精神和别人不一样。虽然我并不完美，我却无怨无悔，因为总有那么一个人会记得——那个青春有一个人在尽心尽力的努力，总有那么一个人会记得——那个岁月，有一张坚持不懈的面孔。
我想说——我的青春我的岁月都是属于我的那份精彩。
“坚持就是胜利。”对于做事三分钟热度的我来说，这是一个难以完成的艰巨任务，但是，为了我的未来，我必须努力！
小时候的我体弱多病，经常去医院就诊，医院里面的许多医生护士我甚至都能直接叫出名字来。六年级的时候，为了不给自己留遗憾，我报了校运会的400米。
那一天，是我印象最深刻的一天，随着裁判的一声枪响，我和其他选手迅速跑了出去，如同子弹一般像终点飞奔而去。虽然我在一开始速度不如别人快，但胜在我能持久，一点一点，随着时间的推移，我与其他选手的距离也越来越短。可是，多年病痛的身体可经不起我这么折腾，虽然距离已经很短了，但我却已经筋疲力尽，速度越来越慢。风在为我加油，云在为我打气，就连脚下的赛道也在提醒我：比赛还没结束呢！终于，我咬咬牙，用尽全身力气冲过了终点。那一次，我挑战失败了，永不放弃的困难深深地铭刻在了我的心中，我不禁对着苍天问道：“我，真的行吗？”
时间到现在，在奥数班里，老师发下试卷进行期中考试，课室白色的墙壁如同寒冷的冰块，让人喘不过气来。耳边是沙沙的写字声，眼前是晦涩难懂的奥数题，我的大脑飞速运着，可也无济于事，我感到了一丝无力：我真的能做完吗？
就在这时，上一次挑战失败的那一幕幕重新出现在眼前，那个问题也重新出现在我的眼前。天使和恶魔将两种选择摆在了我的面前：继续坚持或就此放弃。
谁甘心失败？为了胜利，大不了我就和它拼命。想到这里，原本已经准备好休息的笔又被我拉上了试卷，一个个***数字飞快地闪动着，仿佛就像五线谱上的音符，等到我写完之际，就是它成曲之时。时间一分一秒过去，我的眼睛开始变得模糊不清，虚弱感也越来越强。
“要不就此放弃吧，机会还有的是。”恶魔抓住机会，对我说道。
“我想休息，但不是现在。”我心中顿生一份警醒，坚守信念，继续做题，直到铃声打响。
虽然最后的成绩不算太理想，却带给了我一丝愉悦，我终于成功了！
坚持就是胜利，就算局势再不乐观，也不能轻易放弃，因为如果你放弃了，你就彻底失败了，但是你坚持下去，你还有胜利的可能。这就是我，一个永不放弃的人。
坚持还是放弃，这是个问题。--题记
生活中常常会遇到很多选择，其中有一类就是关于坚持与放弃的，在小的时候，我们被灌输的全部都是坚持，以及一系列人物因坚持而成功的。可是随着年龄的增长以及阅历的加深，我们又会不禁想到：为什么不能放弃呢？
坚持固然可贵，但放弃也不一定是意志不坚定的表现。放弃也是一种美，放弃也是一种美德，放弃也是一种潇洒，放弃也是一种精神。
这个世界上任何事物都不能被过分地强调应用，过分的坚持就会变成固执，学会放弃就是固执的调合剂，使之不再固执。
放弃是一种美德。著名的表演艺术家赵丽蓉曾经在春节联欢晚会上大获成功，在另一次春节晚会中，当她得知自己的节目与别人的节目在安排上有冲突时，便主动要求辞戏，令当时的导演感动不已：许多人拼命地削尖了脑袋往春节联欢晚会里挤，可她却做出了放弃！以她的名望，只要她愿意，安排什么节目都行，这是一种多么可贵的美德！
——坚守良知作文800字通用10篇
2004年印尼地震引发海啸，有人满面同情地对我说：“印尼地震了，引发了海啸，那里的人真可怜……”
2008年，我国四川汶川发生了强震，有人面带悲伤的神色，用沉重的语气对我说：“汶川地震了，祖国同胞正在受难，我们应该尽自己一份力……”
2011年3月11日，日本地震引发海啸，接连而至的是一座座核电站的爆炸事故，有人兴高采烈地对我说：“你看，日本地震了，活该！”
是什么让善良的人能如此冷血地面对震级最高，灾难最多的一场灾害？毫无疑问，是历史，是一段黑暗丑恶的历史。但是，过激的行为和言语，与鲁迅先生笔下的《藤野先生》中的“爱国青年”有何差别？
有的人，一定是将良知暂时抛弃，埋没进了仇恨里，才错失了是与非的天*，假如这场地震发生在其他地方，就不会发生这样的人文悲剧。
拿出我们的良知，掂量掂量，是与非，显然十分明显，那么，就拿出一小份同情与爱心，至少不要再幸灾乐祸，落井下石。
我们的民族是胸襟宽广的民族，是爱憎分明的民族。如今我们面对的是另一个落难的民族，即便是曾经的敌人——甚至可以说是仇人，也应拿出一份同情，至少是同情！这才是伟大的民族精神。
当然，给予同情，并不是意味着要忘记国耻！90后的我们，身为炎黄子孙，华夏儿女的我们，一定努力拼搏，建设祖国！东方奋起的雄狮——中国，一定可以用威严的觉醒与吼叫，震慑历史中所有的敌人！
拾回自己的良知吧！本就不应抛弃它，在良知的引导下你会发现，日本人民是无辜的，也是无奈的，灾难中的人民，他们在缺粮、油荒、辐射等危急中煎熬……
面对最朴实的人民，我们怎能无情？
良知本就不应被丢弃，在宁静的夜里，悄悄将他召回，并将一份祝福，捎给远方的那个岛国……
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣1工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
古人云：人性本善，没有人生下来便是坏人。正是因为坚守了良知，君子才成为君子，有修养，有道德；正是因为泯灭了良知，小人才成为小人，贪婪，凶残，唯利是图。但是在那战火纷飞的战争岁月，人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战。
二战期间，有一个德国人叫辛德勒，他本是纳粹的中坚分子，因为与纳粹冲锋队的头目私交不浅，所以在战争中大发战难财，并雇佣犹太人作为最廉价的工人。一天，他被高斯邀去谈话，目睹了克拉科夫集中营的犹太人将自己同胞的尸体从泥土中挖出，并投进焚尸炉。终于良心发现的他，经过多次与高斯以及将军谈判后，他终于将1000多名犹太人拉进了自己的军工厂，他尽自己最大的努力来保护他们。直到二战结束时，这1000多名犹太人仍然活着。战后，他们联合把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，上面镌刻着一句犹太人的名言：救人一命等于救全人类。
有人或许会说，在战火洗礼的悲惨岁月里，多少会欠缺些道德良知的束缚，那么在当今社会领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作呢？
在正是藏羚羊迁徙的季节，某些摄影记者为拍下藏羚羊奔跑起来的画面，竟不顾怀孕的母羊，一次次地驱赶羊群使他们奔跑起来。在长时间的奔跑下，一只只母羊瘫倒在地，虚弱地喘着气，早产的小藏羚羊的尸体遍布了草原。试问，这种泯灭良知的艺术图片有什么价值呢？
再有，我们听到中国驻海地的维和官兵在海地地震中有8人丧生，他们的妻子为了不让自己的老母亲难过，刻意隐瞒了丈夫丧生的消息。但有些记者专门跑到烈士的家中，乘机拍下他们撕心裂肺的扭曲的表情。
良知——社会的底线，需要众人一起坚守。
多少年来，人们总以为老师是无私不求回报的，所以老师便化身成了一位“工程师。”造就人类智慧的工程师。
在古代，文人墨客各领风骚，引领了时代与思想的进步。品行端优是那些在历史排行中的最大亮点，因此有了像孔子这类教育大家，在*代便有了像鲁迅这类出色的作家。可谓是光彩夺目，真是历史上一颗颗闪烁的明星。
时代进步，改朝换代。转眼就到了今天，所谓和*的现代。总以为这是一个公*的世界，因此就拿法律信以为真；总以为人人会彼此以理相待，因此就忽略了那些不清不白。在每个人的·心中似乎总有一个代表美好未来的蓝图，以为时代进步人们的思想就会一步步上升，但是他们却不知，原来人类起始的思想是纯真，而思想慢慢上升本质就会越接*丑恶！
政治课上，老师会教我们如何做人，而且会教我们·怎样做一个知法懂法的公民。我们牢记在心。语文课上，老师同样会教导我们如何做人，会教育我们怎样做一个对人有礼貌的人。我们不曾忘记。
但就是这位灵魂的工程师却忘了它，是他的灵魂出卖了它，又是他不分善恶的本质诠释了一切！他根本就没记住一点，只是表面清高，而背后却对学生们一字一句的辱骂与体罚。“然而学生们对老师怀恨在心，在语言和举止，甚至是思想上复制了老师罪恶的根基”。最后就可预见老师教育学生的有效性——学生由天才变为蠢才……
中国从古到今一直被一种绝症而困扰——贪污症。在学校，校长是一校之主，就想美国的总统、中国的**。只不过地域微小而已。中国人一直在给中国治病，想尽了一切办法，终于有一天中国出了奇迹。改变了人们的生活，解决了吃饭问题，并出现了所谓的九年义务教育。
但中国人却没能除去罪恶的根基，就这样忽略了它。然而春风吹又生，病情愈加愈重。“最后不得不使一位校长在上位不到一年的时间由一只猴子变成一头猪，他肥的发福，简直要命！”而学生们却变得有气无力就快奄奄一息地样子……
“不是中国每一片土地都患有这种绝症，因为它是显而易见的。”这种病谁也治不好，只有患者自己才有药方。之所以有地老师从不患这种病，是因为他们敬业，所以他们有良知。如果你也被这种病所困扰，那么千万别忘了请拿起你的良知。
剑客，他们是勇敢的、善良的、正义的，我们班也有剑客，而他们却是也口成脏的、顶撞老师的、不爱学*的代名词。所以我们将要唤醒这三剑客的良知。
首先是剑客老大，他最大的毛病是喜欢推卸责任。在电灯事件串班事件中，他不仅没有承担责任，还将责任推给了他人，当老师找他谈话时，他更是一副趾高气扬的表情。他的一个长处想必我不说大家也知道，但在同四的课间操中，他带着另两个剑客跑到体育器材办室里玩，但纸包不住火，他们的小阴谋还是让万老师知道了。这次万老师以损坏学公物为名给了他们处分。但我希望他能在最后一年半的时间内不让这处分存档，因为他也是有优点的，上课不扰乱课堂秩序，帮各科课代表收发作业，偶尔也会举手回答问题所以，别再迷茫下去了，清醒点吧！左某！
再来说说剑客老二，他最大的毛病是脾气差，不管谁说他，他都会恶语相对，有时还会扬手扬臂。上课时他不认真听讲，张老师提醒他，他不以为然，继续玩手中的东西，张老师再次提醒时他竟然说出你又不是班主任凭什么管我的不可理喻的话来，甚至还对张老师动手，几次让张老师差点摔倒。由于他的横行霸道使各科任课老师都记住了他。其实他身上也是有闪光点的，比如：卫生检查的十分仔细，背书常常能在班上占前三十名相比左某来说，他是优秀的，所以我希望他能不辜负老师对他的耐心教导，控制住自己的情绪，不再与老师发生冲突，更不要再顶撞老师。清醒点吧！吕某！
最后是剑客老三，他最大的毛病是在老万面前说一套做一套，在他万面前他总是很听话，但老万一走他就和另两个剑客开始我行我素，上课不听讲还总影响别人，在他心情不好时，倘若你让他帮忙做件事，他堪比登山啊！有时他不仅不帮还会像吕某一样恶语相对。但他身上也并不是全是毛病，你看：他对岗位就十分负责任，对老师也很有礼貌，也会主动向组长请教数学题，坚持体育锻炼所以，我希望他可以发扬自己的优点，改正自己的缺点。因为三剑客中要属他是最优秀的，所以只要他能改邪归正，一定能够成为更好的自己。清醒点吧！林某！
三剑客中每人都有毛病，同样，每人也都有许许多多的优点，希望他们在这播种的季节里，种下更多优良的种子，收获优秀的自己！
春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”……坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。
苏武，奉命出使，羁留匈奴。**厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，威严相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。
是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。
陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的*静，有了一份心灵的安逸，也有了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸与洒脱。
又是什么能使陶渊明弃官场而奔荒凉的山林而无悔呢？是一种不愿与世俗同流合污，保持精神清洁的良知。黑暗而污浊的官场让他厌倦，尘世的喧嚣与残酷让他无法施展自己的济世才华。他痛苦而无奈。而此时，他的良知使他觉醒，他的良知使他毅然走进了寂凉的归隐生活。因为坚守良知，他获得了心灵的宁静，因为坚守了良知，他最终守住了品格的高洁和精神的纯净。
坚守良知，屈原以死殉国难，爱国精神亘古流传；坚守良知，杨震坚决拒金，留下“四知先生”的美名；坚守良知，唐太宗从谏如流，开创一代盛世……
几百年的风风雨雨，早已淡化了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋上的阵阵叹息；几百年的漫漫黄沙，早已掩埋了西域路上的声声驼铃……几百年来，世事已被淡忘，但不变的，是人性中最善最美的良知。
坚守良知，永恒的美。
“三字经”说过“人之初，性本善。”从我们呱呱落地地那刻开始，我们每个人都有一颗善良的本心，人的本性是善良的，但受后天环境的影响，个人私欲渐渐显现出来。善良的本性已出现人格化的扭曲。尤其是在社会经济发展的今天，在如此竞争激烈的社会环境中，在名利的驱动下、金钱的诱惑中，又有谁能坚守住善良的本性？看着越来越多的人误入歧途，这不仅发人深思：人类本心的良知是否会离我们越来越远？直至泯灭？
事实告诉我们并非如此，在玉树地震中，香港富商曾敏杰在送温暖给灾区人民时不幸遇难。被誉为是“新阿福”的英籍华人，本来可以像很多其他的富商大贾一样，开着人人惊羡的宝马车来回穿梭在灯红酒绿的商界，在顶级的办公大厦楼里思量着如何投资发财。但他并未如此，他心怀祖国，懂得取之社会，用之社会，热衷于慈善公益事业。曾敏杰用自己的实际行动，身体力行并投身于志愿工作，并为此献出自己宝贵的生命。
臧克家说过：“有的人活着，他却死了；有的人死了，他还活着。”曾敏杰失去了心脏的跳动，但她的奉献精神仍在跳跃着，他的死唤醒了人们即将沉睡的良知，使人们体会到了爱心伟大、善良的本性。使人们了解到良知的存在和作用，良知指引着我们对于陷入困境的同伴，给予力所能及的帮助；在他们的坎坷道路铺洒阳光；再他们痛苦的心灵里涂抹同情的香膏，从大的方面来说，良知使我们对国家对社会有高度的责任感；从小的方面来说它使我们对周围的人抱以真诚友爱的态度。从而使我们的社会生活更加美好和谐，友爱团结。
回归历史的长河，自然不乏有良知的中国人。苏武怀着对大汉的忠贞，塞外牧羊十几载，也从不向匈奴屈服；文天祥留取丹心照汗青，面对忽必烈赏赐的荣华富贵，也从未动摇对大宋的忠心；江姐为反对黑暗专制，挥洒热血，即使在囚牢中也能放声歌唱理想的心声；司马迁说过人固有一死或轻于鸿毛或重于泰山。他们的死就是比泰山还重，因为他们有良知，有爱国的热心，从而彪炳史册，永远活在人们的心中。
回顾历史，看看现在，可发现良知并未离我们远去，他在人们这片光荣大地上，散发出人类的光辉。使我们的社会更加繁荣昌盛，和谐进步，充满爱的芬芳。
首先我请教大家一个问题：在你父母教育你的时候，你会对他们恶语相向吗？大家的答案肯定是：不会。众所周知，尊重父母是中华民族传统美德。当今社会，却有很多人抛弃了自己的良知，对父母不闻不问，更何况不认识的人。我记得，有一则公益广告：别让你的父母感到孤独，不要让父母为你生气。
1月29日，一个热闹的日子，我们一家人去超市采购年货。寒冷很久的天气终于露出了笑脸，严冬送来了几丝阳光。临*除夕，人们上街购买年货，那场景，真叫一个人山人海，超市里叫卖声此起彼伏。没办法，中国就人多。受不了超市里种类繁多的味道，便站出来透透气，超市里促销广告简直比集结号还集结号。这时不远处一位老人和一个比我稍大的姐姐的声音惊动了我，循声望去，老人穿着一件棕色的大衣，提着一个有些褪色的购物袋，里面装满了蔬菜，嘴里正嚷嚷着什么，而那个姐姐却一副不耐烦的样子。看了一会儿，我明白了事情的来龙去脉。原来是老人想让那位姐姐帮她提下袋子，可那位姐姐极不情愿，老人便骂了她几句。瞧她俩这样子，应该是亲人吧。姐姐或许是一个要面子的人，看着周围人多，不便发作，便一路跑开了，老人步履蹒跚地追上去。她俩一走，围观的人都纷纷发表看法，都说那位姐姐太不尊重老人了。突然对面传来一阵歌声，人群又都围了上去，一位穿着校服的哥哥，正在深情地唱歌呢。我仔细看了他面前的介绍，原来他是要为父亲治病筹钱，来来往往不少人都停下了脚步，献上了自己的爱心。我想甭管真假，虽然他只是为大家唱歌而已，但毕竟是用他自己的方式在努力了，我毫不犹豫地捐了一份钱，尽管微薄，说不定还能救人一命呢！看着眼前的景象，我想：这世上还是好人多呀！
回想今天发生的事情，我心情还是有些复杂，想想自己的所作所为，有些地方竟也和那位姐姐相似，只是未曾觉察，幸好今天我幡然醒悟，在将来的日子，我一定会本着一颗善良的心努力前行，为自己，也为辛勤忙碌的家人和朋友。
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?
杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
