“世界再吵杂，匠人的内心，绝对必须是安静安定的。”
——题记
我是在茉莉花茶的清香中长大的。
在我尚幼的时候，就背上一个小竹篓，跟外婆上山采绿茶叶，每次外婆总要反复叮嘱我：“这茶叶，一定要取二三叶之间的部分，不可太嫩也不可太老。”当我问起为什么的时候，外婆只是微笑着对我说：“这是世代传下来的，小孩子听不懂的。”外婆那双经历时光沉淀的眼睛，折射出一层让我看不懂的光芒。
在花茶中，茉莉花就是它的灵魂，但处理花的步骤也更为复杂。杀青，揉捻，再到干燥，老人总是愿意亲力亲为，一只手伸到杀青后放于180℃—200℃炒锅中的茶叶上，重重地压去，再用两手将茶叶捧起，然后又抖掉，这个动作要反复几十甚至几百遍。小时候的我贪玩，将手伸到锅上方，一不小心碰到了茶叶，手立刻就起了一个泡。
令我印象最深的，是我有一次和外婆提起：“茶岭中的其他茶户早已经使用了机械生产，您……”还没等我说完，外婆带有愠色的神情让我不得不住了口，印象中，这是外婆第一次对我生气。
当成茶做好的时候，外婆带着虔诚的眼神沏了一杯茶，我目不转睛的看着，红木制成的木勺舀上茶叶放进盖碗，用开水淋过，蒸汽携带者茶香袅袅上升，沸水反复相沏，后倒进白瓷碗中，几片茶叶与洁白的茉莉花在碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉，再升再起。没有一丝破损的茉莉花在这芽影水光中起舞，相映交辉，忽地，脑海中浮现出了外婆那双在茶岭上覆盖了一层光芒的眼睛，不消他言，心中早已一片清明……
在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。在这灯红酒绿，喧嚣浮躁的世界中，还有那么一群人，宛若憨厚的耕牛，在默默坚守着那流传了数百年的文化和传统，外婆便是他们中的一个！
那些坚守各自技艺的匠人如同在稻田中那草扎的稻草人，只要稻田仍旧辉煌，他们便一如既往，万寿无疆。
众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但是能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人与工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢？
“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。与普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫与寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承与钻研，凭着专注与坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但是工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
因此，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应该成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩。
说起乐匠很新奇，我奶奶可是名副其实的乐匠，她痴迷于越剧。
有一次来到奶奶家，发现奶奶坐在沙发上看手机，原来是她自己新录的一段越剧。她的眼睛里放着自信的光芒，对自己的表演似乎很满意，嘴角微微上扬。我偷偷瞄了一眼视频，奶奶还配上了优美的动作，整个看过去就像一专业的戏剧专家。
我做作业的时候，也经常听着奶奶的歌声。她的声调整合地特别好，听起来特别吸引人。声音该轻时轻，该重时重，有时温柔，有时高亢，一点也不觉得矛盾。
奶奶带我一起去过她的老年大学，那里坐满了很多老人，也都是越剧爱好者。那里的老师教她们如何发声，如何唱得更有意境，然后亲自表演了一段越剧示范。老师让每个学生上去唱一段练*的曲目。奶奶唱得很认真，声音抑扬顿挫。老师表扬了她，也同时给指出了一些小错误，奶奶回家就练得更刻苦了。
奶奶还对我说，唱越剧其实对身体也非常有帮助，还能锻炼肺活量。原来她把养生和越剧结合在了一起。我们一起看电视时，她总会看一些小孩子表演的频道，她说那些孩子特别有才，唱得那么好，表情那么到位。我知道，她们在台下一定付出了很多心血。我住在奶奶家的那些日子，奶奶也经常教我一些越剧，和我一起练一练，可惜我没有坚持。
很多时候，我们都会去羡慕那些才华横溢、光鲜靓丽的艺人，但我觉得不用这样，做任何事，哪怕很微小，只要你拥有一颗匠心就行，这样你一定能将生活活出精彩。就像我奶奶一样，我很喜欢她热爱越剧，因为我们都需要执着地对待梦想。
找到自己的匠心，让执念推着自己前行吧！
所谓浮躁，也就是时时刻刻，希望以最短的时间，博取最多的存在感，优越感和自我认同。——题记
我们为什么浮躁？因为不安于现状，而又急于求成，明明知道自己不得不改变，却又茫茫然无从做起。人已如此，社会亦然。匠人匠心这个词，不知怎的，在当今社会，被过度消费，从廉价的手工工艺品，到昂贵的首饰珠宝，无一例外的都被贴上一个“匠心”的标签，以此获得好的噱头，但是真正有工匠精神的人，从来不以此标榜他们自己，他们只专注自己手中的活计，看得见自己，也看得见明天。
有幸，在多年前，我遇到了一位工匠，见到了她的匠心精神。
是童年时的一位故人，做得一手好风筝。我依稀记得那副画面：柔韧的枝条在她的手中被赋予了新的生命，细长的画笔在她的掌中宛如游龙般在纸上腾飞。可最让我印象深刻的，是她眼睛里的光——是对她手中事物的热爱，是对她所作的一切的崇高敬意。
如今，多年过去，本就长我一辈的她已是早早的嫁人生子，本以为她做风筝的好手艺是再也见不到了，没想到去年回家乡时，又看到了她在剪裁新的风筝，所幸，她眼中的光芒依旧。
匠心精神的传承与保持并不容易。
前些年火极一时的《我在故宫修文物》成于匠心，败于浮躁，第一版的纪录片获得广泛好评，而随后片方为了赶热度，匆匆出了电影版的《我在故宫修文物2》却反响**，作为文化内容产品，追求受众多广，不如研究细分受众，追求大热门，不如静下心，追求高利益，不如做好内容，舍本逐末，反而赔了夫人又折兵。
很喜欢李宗盛的一段话：作品就是自己，所有精工制作的物件，最珍贵，不能代替的就是一个“人”字。世界再吵闹，匠人的内心绝对必须是安静安定的，面对大自然赠与的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。
匠人匠心之味是朴实，是*凡，是源远流长。为器物注入灵魂的工匠，过着属于自己的隐秘生活，神秘感来自历史沉淀，传承在文化与血脉之间。它骨子里的倔强与讲究，有规矩，有模样，更有尊严。他耐得住寂寞审视着生活中的一点一滴。
匠人匠心之味，至于掌股之间细细品味，总是让人心生欢喜。
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经
历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。
不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑与机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手与技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。
那么在中国呢？中国的工匠精神在哪里？我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢？”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢？也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。
青石窄巷掩映的斑驳光影，召唤朦胧记忆里的匠心。咫尺小巷里纯粹的手艺，让行走在流彩街市的我，铭记纯乎一心的那一瞬。
这是城市边缘保留下的艺术品，一条古朴的街。
每当我从这里经过，每一个生活画卷都镌刻在记忆里，每一个瞬间皆留痕无声。
是躺在藤椅上微眯着眼打盹儿的老人，是放学后在地上跳格子踩光圈的小孩，闪耀着纯粹的碎金，亦是对生活专注的匠心。
她是这纯粹生活里的纯粹个体。黄昏时分，沉醉的晚霞中，她跨出门槛，胸前端着一只小瓷盆，不疾不徐地走进街角面粉店。酡红的夕阳染醉一条街，她才从面粉店出去，带着一身的白面粉回家去。
阳光与烟雾交融，清晨的霜冷还未褪色，不知是谁家鸡的啼鸣，她约好一样，推开门扉，倚在门檐，布满老茧的双手在阳光下泛起淡影。
昨天她黄昏下前来又归去的身影印在我的脑海里，我感到从未有过的*，又摸不到的虚无飘散。
我终于第一次和这里的匠心相遇，*在咫尺，又似乎感到久违的疏离，是喧嚣的快节奏生活，让我从前有着对匠心的忽视与漠然。
她微笑着朝我轻轻挥手，手上还沾着清新的水珠，干净的晶莹，风月的明亮。
“快过来呀，来做荠菜饺子。”
她招呼着我，紧挨着，坐在钝着棱的门槛上，没有想象中的挤压，却成了温和的按摩。
撸起袖子，卷起紫色碎花的袖口，她把瓷盆放在我俩中间，瓷盆里的肉馅，散发着荠菜的清香。两双木筷依靠在盆边，她在一叠饺子皮上轻轻摩擦，捻下一张方方正正的白面饺子皮，娴熟地托在掌心，另一只手在瓷盆中搅拌，揉着软糯的馅儿，像母亲的手，温柔，缓慢，仿佛把馅儿揉进匆匆岁月里。她专注的神情，细致的抚摸，把庭院的清香散开。
我小心翼翼地学着她，手在馅中不停地画圈，那柔嫩的感受，亲吻我的双手，香味与纯粹汇聚着生命的匠心。
那一刻，咫尺匠心在我心中铸就，让我感受到纯粹的厚重感。也许是简单，也许是纯粹，也许是专注于一件事的真切与缓慢，才会把匠心淋漓尽致地在青石巷上演着。
生命中每一个瞬间的经历，都让我秉持着一颗不变的匠心，在醇厚的本质里，酿造出别样的韵味。
泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。
无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？
光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。
战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压**。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。
泉州的石匠又开始忙碌了，从商、种地的本地人放下手中的活，也加入其中。人们将石料堆积，堆积的地方便成了石料街；人们将泥土堆起，垒上千斤石块，架成了一座座石塔。匠人在经过多少个不辞劳苦的日夜后，才打造出泉州辉煌的文化，使文化得以随时间缓缓流淌，始终不会停止。
文化的背后，是一群非凡的匠人。清朝有人以异兽睨日，以告诫官不可贪；民国，也有人刻狮虎护家，拒不改籍，以昭爱国之诚；战乱时，亦有世家挺身而出，保护国家石刻宝藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志坚，于家国亦一腔热血。方其石雕益美，人像弥善。
我们匆匆走过石匠的遗产，惊羡其美丽的同时，也应当了解其背后的故事。人性的坚韧，也是匠心的一种支撑。始终对生活怀有希望，各组成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。
刚上初中那会，为了丰富课间生活，我和我们班几个同学集思广益，设计出了“纸上谈兵”的游戏。这个游戏“问世”不久，班主任就再也不用为我们班课间的“扰民”问题发愁了。因为，我们班大部分男生一到课间，就几人甚至十几人一堆，围在一起专心地玩起这个游戏。这个“意外效果”，应归功于我们这个游戏的别具匠心吧。
说到游戏规则，游戏的公*性和可操作性问题让我们着实费了一番心思。克服万难，我们最终设计出了一套别具匠心的游戏规则：为了模拟真实的古代战场，我们将地形分为山、水、*原与城市，兵团在不同地形行走速度不同，战斗力不同；为了避免计算麻烦，提高游戏的流畅性，我们还增加了一个“0。5”法则；为了增加游戏的趣味性，我们增加了不同的兵种，它们各自拥有各自的属性，在不同地形上有不同的效果，这样既让游戏变得有趣，又让游戏变得复杂多样。
我们的游戏在玩法上同样别具匠心。这个游戏不受地点限制，道具只用一张白纸、一块橡皮和数支铅笔。这些便利条件可以迅速招来同学，不会出现缺人的情况；由于游戏使用回合制，一个玩家进行自己的回合时，其他玩家不用在旁边围观，做作业、找其他事情放松一下都可以，玩家就不用花费太多时间和精力。它还具有很强的灵活性，玩家可以随时暂停游戏。如果玩家课间没有玩完一局，可以保留棋盘，之后的任何时候都可以继续战斗。
后来，我们又将游戏改编成不同的版本，每个版本都有自己的特色。我们还设计了彩色的游戏图纸并打印出来。当游戏有了挑战性和外观“友好”性之后，自然会吸引更多的同学来玩。有时，我们心血来潮还会弄个观赏赛邀请同学参加。
我们的游戏趣味性、可操作性以及灵活性都不错，它很快就在我们年级的其他班级中流行开来。有了这款游戏后，我们的课间生活更加丰富多彩了。
这件事之后，我明白了生活中处处可以有“别具匠心”。“别具匠心”神奇之处在于它可以装点我们的生活，让生活多姿多彩。
社会带着蒸汽机般的轰鸣，呼呼地向前冲去。从“精英教育”下走出来的人，一心想做社会里的一只巨轮，成为时代的强者，并不在少数。
匠人却如同社会机器之下*凡而隐蔽的小齿轮，默默地按照规律走着，发出微茫的，时刻会被风扯碎的咔嚓声。他们保存着自已的微光，化腐草为萤，以自已点点的微光，去守望暗夜喧嚣的池塘。
我愿得一匠人心，不骄不躁，对于生活有自己独特的节奏。那些一心想赢在起跑线上，一心想摘夺名利的人，不会像匠人一样懂得无论是职业还是人生，都是一场寂寞长跑。前100米的快慢真的不那么重要，重要的是你在不断的前进，不断努力。真正的匠人永远会把自己放在技艺的起跑线上，把自已的心沉到尘埃里去，不断通过看似庸常的简单重复，不断臻于完美。
有时候，我们常常会问，时代变迁这么快，人才这么多，我们如何才能拥有自己的舞台，拥有自己的成功？我想，匠人早已告诉了你一切。村上春树曾经说，他最想做的事就是藏身于一口枯井里，仰头观天，沉心思考。我们只有坚持独特的自已，才能获得独特的人生。而又必须像村上春树那样在心里埋下一口井，凭天高鸟飞、天阔云游，我只取一隅欣赏。匠人亦如此，他们把自已的职业变成心灵的一口井，守望自已的天空。一颗清凉的心，才懂得渺小的那方天空，风景四时不同。
如果能有一颗匠人的心，我想我不再会忙于追随别人的脚步。世界舞台之大，主角闪耀是主角的成功，配角出彩也是配角的成功。我们只是专注于自己的舞台，沉心于天井里，自已的角色才会出彩。
时时见踌躇满志的大学生，蜂拥向热门的专业、职业，千军万马争夺“铁饭碗”。若究其原因，大多不出轻松、稳定等。但是很少有人愿意做一名匠人。殊不知越稳定越轻松的职业里挤的人就越多，争个头破血流不如勇敢地迎接那些看似困难有挑战的职业。追随自己的兴趣，燃烧热情，全心投入属于自己的领域，就像匠人一样，选择后不再后悔，才能真正挖掘自己的潜能，登堂入室，成为一代大家。
愿得一匠人心，抵御世界的污浊与纷扰，在临*自己的深渊时，冷静地完成使命。
常见匠人的双眼温柔而沉寂，眼角的皱纹如同岁月塘底的红鲤，自信而美丽。
——匠人匠心作文6篇
说起乐匠很新奇，我奶奶可是名副其实的乐匠，她痴迷于越剧。
有一次来到奶奶家，发现奶奶坐在沙发上看手机，原来是她自己新录的一段越剧。她的眼睛里放着自信的光芒，对自己的表演似乎很满意，嘴角微微上扬。我偷偷瞄了一眼视频，奶奶还配上了优美的动作，整个看过去就像一专业的戏剧专家。
我做作业的时候，也经常听着奶奶的歌声。她的声调整合地特别好，听起来特别吸引人。声音该轻时轻，该重时重，有时温柔，有时高亢，一点也不觉得矛盾。
奶奶带我一起去过她的老年大学，那里坐满了很多老人，也都是越剧爱好者。那里的老师教她们如何发声，如何唱得更有意境，然后亲自表演了一段越剧示范。老师让每个学生上去唱一段练*的曲目。奶奶唱得很认真，声音抑扬顿挫。老师表扬了她，也同时给指出了一些小错误，奶奶回家就练得更刻苦了。
奶奶还对我说，唱越剧其实对身体也非常有帮助，还能锻炼肺活量。原来她把养生和越剧结合在了一起。我们一起看电视时，她总会看一些小孩子表演的频道，她说那些孩子特别有才，唱得那么好，表情那么到位。我知道，她们在台下一定付出了很多心血。我住在奶奶家的那些日子，奶奶也经常教我一些越剧，和我一起练一练，可惜我没有坚持。
很多时候，我们都会去羡慕那些才华横溢、光鲜靓丽的艺人，但我觉得不用这样，做任何事，哪怕很微小，只要你拥有一颗匠心就行，这样你一定能将生活活出精彩。就像我奶奶一样，我很喜欢她热爱越剧，因为我们都需要执着地对待梦想。
找到自己的匠心，让执念推着自己前行吧！
古人作战，以剑为器，攻破城门，一建伟业。石匠制物，以刀为器，石板生花，一显匠心。今人处世，以内在为器，令他人心悦诚服，方得成功。
内在的气度是器，它能使人登上大雅之堂。记得在新*建国之初，在一次面向国外的答记者问上，一位国外记者提了这样一个问题：“为何*人走路都是低着头呢？”这问题显然是想让国家领导难堪。然而*却给出了一个巧妙的解释：“走上坡路要低头，不然会摔跤，所以*人走路都低头。”这一回答不仅回答了一个刁难的问题，同时表明了*的良好的发展势态，更重要的是体现*的气度，*的气度——不因一个小提问而生气，不因一次小刁难而退缩。这就是大国风范。
内在的学识是器，它能使人更富才气，更加沉稳，“腹有诗书气自华”这句话一点也不假。一个人往那儿一站就能看见他读过的书、他肚子里装的墨水。央视主持人董卿就很好的体现了这句话的内涵，她总能给你一种从唐诗中走出来的感觉。她待人处世的温柔，对诗歌评价的精确，以及举手投足之间都能感受到她的.才华四溢。她小时候能两天读完一本大部头名著。直到现在她仍然能够远离公众视野，捧起一本书静静品读。我想她的温文尔雅、知书达理就来自于她那抚摸过的每一页书页，那沉淀在内心的学识与修养吧。
内在的坚毅是器，它能使人能在通向成功的路上奔跑。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千里越甲可吞吴”。如无坚毅，红军怎能走完漫漫长征路？如无坚毅，*航天人又怎能飞向月球实现千年以来的飞天梦？坚毅是这个世界不可缺少而又无法替代的品质。拥有它，便能成为那个跑得最远，爬得最高的人；失去它，便只成为那个中途逃脱，一事无成的人。坚毅它能带我们走向成功。
内在的丰富能够使整个人更加的丰满。它于人就如翼于鸟，鳍于鱼。它是我们的工器，它是我们的武器，它能够使器物更趋于完美，使战绩更趋于无敌，使我们更接*匠人，更接*于名将，更接*于成功人士。
有利器方成工匠，有内在方可成功。
每人的人生都不一样，每人的人生都别具匠心。——题记
一个早晨，我醒来，拉开窗帘，阳光明媚，今天是六一儿童节，激动地想，学校为了庆祝，还别具匠心搞了次活动，有歌唱比赛，还有基地参观，但令我意想不到的，是今天的早餐。
走出卧室，哇，今天的早餐真有趣，白白的瓷盘中不再是苹果和桃子胡乱堆成的小山，而是用苹果，大枣和黄桃摆成的两只可爱的小蝉，目光向右移，每人的碗中不再是粘稠的大米粥，而是一碗漂浮着菜叶的紫菜鸡蛋汤，目光在向上移，早餐桌子上又多了一个盘子，里面装的是萨琪玛，但不是摆的乱糟糟的，而是以2+1的形式摆在盘子里，两块在下，一快在上。爸爸从厨房中走了出来，“怎么样？”他问到，他没等我回答，又继续说道，“这个水果摆盘摆的是两只小蝉，表示吉祥，这个紫菜蛋花汤表示着遍地花开，还有这个。”他边说，边指着那三个装在盘子里的萨琪玛，“这样摆是有意义的，寓意着步步高升。””一具匠心。”我说，的确，别具匠心，有创意让生活更有滋味。
六一儿童节，学校别具匠心，冒出来个想法，组织我们一起去看警犬，坐上巴车，一小时过后我们来到了警犬基地，下了车就有一群狗跑了过来，有棕色的，黑色的，还有金色的。品种也有许多，有金毛，牧羊犬，竟然还有二哈。我们看到了请警犬各式各样的表演，有寻宝，判毒，还有跳车，精彩极了，我们还玩了许多许多别具匠心的游戏。别具匠心，有想法让生活更快乐。
在建党一百周年之际的六一儿童节上，学校组织了合唱节，题目是从小学党史，长大做先锋，歌唱红色经典。我们节目是《唱支山歌给党听》，选好了领唱，周六我们别具匠心，聚集在植物园，樱桃沟边的山上，一二九纪念亭前，一遍又一遍，录领唱的视频，虽然炎热，但我们没有放弃，终于，在一遍遍的录制中，我们选出了大家最为满意的一遍，发了上去，星期四来到了，“第一名，五（8）班。“全班顿时像炸开了锅，因为，我们别具匠心的准备没有白费。别具匠心，有特质让生活更精彩。
其实，学*，生活，工作各个方面都需要别具匠心。别具匠心就是要有创意，有特质，有想法。别具匠心，有创意让生活更精彩，有想法让生活更快乐，有特质让生活独具风采！
珍珠，翡翠，钻石……这些珍贵的饰品镶嵌在一个又一个散发着光芒的底座上，摆放在一个又一个写着天文数字的价签上。虽然他们看上去炫彩夺目，但是制作的过程却十分艰辛。这份艰辛，我在暑假制作珍珠首饰的过程中体验到了。另外还有，制作过程中的“别具匠心”。
珍珠的表皮自从从蚌中取出就已经开始闪烁着光泽。但是这对于制作成饰品，还远远不够。首先要去掉珍珠表面的角质层，为珍珠增加亮度。这时需要将洗珠粉倒入盒子中，将角质层腐蚀。静静等待一个个调皮的气泡从珍珠壁上升起，总共需要十五分钟。之后需要用手将珍珠在篮子上摩擦，去掉剩余粘连再珍珠上角质。然后要用打磨棒将珍珠打磨。手上的动作要块，幅度要大，达到最大效益。虽然打磨之后珍珠表面的光滑明亮可以和镜子一较高下，但是打磨的过程却十分的艰辛。打磨棒时不时的会蹭到手，令人疼痛异常。别具匠心，让我学会了耐心，忍耐，与坚强。
挑选好心仪的珍珠托，就只剩下打孔和粘胶水了。将珍珠卡在机床的卡槽中，拧动开关，踩住踏板，将珍珠一点点逼*钻头。“滋——”钻头与珍珠开始摩擦。不断有珍珠的碎屑从打开的洞口被钻头上的螺旋带着飞出，空中弥漫着一股碳酸钙烧焦的味道。眼看着钻头一点点逼*珍珠的底部，我赶紧松开踏板。可是将它放到底座上时，它和底座的针的长度差了一大截。将珍珠回复到原位，我继续打磨。又伴随着一阵滋滋声，珍珠被我打穿了！再打磨了五六次后，我终于可以将洞的尺寸打磨的刚刚好了。别具匠心，让我得到了锻炼，学会了新的技能。
将胶水瓶上插入一根细长的塑料管，在打出的孔旁使劲一挤。登时，粘稠的胶水涌进了工口。取出配好的托，在底座上继续用胶水涂抹，将珍珠放在底座的针上，就算完场了一件首饰。之后的制作方法和第一个一样，手法逐渐熟练，渐渐别具匠心。
一件件精美的首饰，整齐的摆放在展示柜中。其中不乏项链，戒指和手镯。我看着这一件件饰品，想起来自己在那天的制作过程。别具匠心，十分不易。但只要有决心，有恒心，有耐心，你就一定可以。
祖母只要扎下腰就从不直腰，她在别人弯腰时在割，在别人直腰时还在割，这是作为一名麦子的“养育着”所难得的品质。舅舅做木匠精益求精，这是匠人的另一必备品质。
坚持不懈，是成功的基石。鲁迅曾说：“我只是把别人喝咖啡的时间都用到工作上了。”在别人工作时工作，在别人休息时还在潜心自己热爱的事业，成功还会远吗？顶级的学术专家，各行各业的专家恰是有坚持的精神，在苦劳之中得到升华，在时间花费中更胜一筹。持之以恒，不轻言放弃，好比马拉松的发起者，好比头悬梁锥刺股的苏秦与孙敬，好比幽而发奋之司马迁。今有坚持传统工艺的匠人，为古往今来的技艺坚持着自己的一份执着。做成事，要有耐心和异于常人的魄力，为成事而打好基础，正式我们应做的。
精益求精，是提升境界的保障。刘震云的舅舅精益求精，掌握了这项品质，是自己的木匠境界顿时与普通木匠求口粮者不同了。他有他的热爱，并为热爱奉献他的心。他的匠心不会被限制于生计上，而是在于自己的热爱程度上。慢工出细活，也出遗世珍品，卢梭数年磨一剑，写下《社会契约论》；淡定苦心经营一生，《神曲》震撼整个中世纪；达芬奇为求得绘画之要理所在，日复一日画鸡蛋的各种形式，解刨十余具尸体，只为弄清人体机能构造。他们是学界巨匠，各有千秋，不变的是他们心脏中的求真求切精神。凡事求更上一层楼，才会从行业中脱颖而出，仔仔细细体味人生，而不是打折“难得糊涂”的幌子混过一生。
今者*提倡匠人精神，并不单单对从事匠人工作的人说，其实每一个人都是自己生命的雕刻者，都应别具匠心，将自己雕刻成立体美妙的个人。刘震云用两个简单的例子，于北大毕业季昭告学生：做人为坚持从容不迫，为求精鹤立鸡群。
个人独具匠心，雕刻灿烂人生。
“我们心智需要松弛，倘若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。”法国剧作家莫里哀曾说。人的精神若是一直紧绷就会崩溃的，方老师在考试前带我们做的游戏可谓是别具匠心。
要考试了，大家都拼命复*，仿佛心中绷着一根无形的弦。“这次考试非常重要”，各科老师都这样说，并且加大了作业量，一时间我们忙得不可开交，繁重的学业压力让同学们就像被压在书山之下，坠入学海之中，直喘不过来气。
临考前两天的班会课上，方老师带着精疲力竭的我们做了几个别具匠心的小游戏。第一个游戏是叙述猜图，老师将我叫上台，让我只用语言描绘图片中几个胡乱摆放的几何图形的位置。我心想简单，十分流畅的一串以上到下的顺序把图形的位置全部都讲放了，然而许多同学都没有跟上，由于游戏规则规定其他同学在过程中不能问问题或者交流，因此就在座位上叫苦连天，我有些后悔，想再说一遍，可方老师已经宣布游戏结束。
进入下一个环节，老师让我们大家都谈谈心得体会，有同学提出了我说得太快这个问题，我领悟到要换位思考，替他人着想。有同学提出我的逻辑是自上至下，可他的*惯是自下而上的思维区别，我体会到人与人之间的差别是很大的，要耐心的对待别人，因为我的所言所行会他人而言是不尽相同的，是需要适应的。我则提出了当我想要再说一遍却发现没有机会了，感悟到机会是不等人的，要好好珍惜，把握好每一个机会。方老师这别具匠心的游戏不仅让我们放松下来，让我们缓一缓疲惫不堪的身心，还让我们在娱乐中学到了人生的道理。
其他几个游戏也是十分欢乐，班里的每一个人都很开心，在那次班会课上，我们有时拊髀雀跃，有时冥思苦想，还有时放声大笑你言我语，让人身心愉悦，如释重负。这次游戏不仅让大家受益不浅，也让我们更有力气对应对紧张的学*，真是别具匠心。
虽然只是老师安排的一个小游戏，但让我们以更好的精神面貌去迎接学*，还让我们懂得了人生的道理，学与乐结合的如此融洽，真是别具匠心。
——匠人匠心的优秀作文通用十篇
匠心，就是用心做好一件事，不被时间打扰，一年，十年，一辈子。在我们小城松阳，就有这样一位匠人，她二十六年如一日，只为做好那简约而不简单的大饼。
清晨，在荷塘坌的小巷里，有一个早点摊，虽然没有招牌，但是你绝对不会错过它，因为总有一群食客排着队等待。人群的中间是一辆三轮车，车上的案板上有一排发酵好的面团，一口用炭火烧热的铸铁锅，一缸盐，一盆葱，一桶油，还有一个做饼人。她穿着白围裙，戴着白袖套，身旁放着一排切成等份的面团。她站在案板后面看着面团，就好像一名威武的将军在检阅自己的部队。开始做饼时，只见她信手拿起一个面团，“啪”的一下甩在案板上，手法娴熟地把面团擀成饼状，然后抓起一把葱花，抹上一撮细盐，然后将面包团成团，再次擀成饼状。大饼下锅，刷油、翻面，再刷油，起锅，一股挡也挡不住的香气便扑鼻而来。通常这时，我都会迫不及待地把热乎乎的大饼塞进嘴里，一口咬下，外层的酥脆和里层的柔软，手拉手在我的舌尖来了一场华尔兹，我似乎还能听到葱花在嘴里劈啪作响，为它们伴奏，真是好一场华丽的舌尖盛宴呀！
我一边吃着大饼，一边看她不停地忙碌着，不知道这几个动作她重复了多少次，才能这样行云流水，挥洒自如。我忍不住问她为什么这大饼特别好吃，她笑着回答说：“因为我做了二十六年的大饼，那么长的时间，足够让我不断尝试，不断总结。面团要揉几下才劲道，炭火要烧到几成热才能把饼做得外酥里嫩，要几分钟才能让饼不焦，味正好……”
原来简单的大饼背后，竟然有这么不简单的道理。我想做饼人真正的秘诀应该是她的匠心，在早餐店都用电饼铛的年代里，她坚守着一口铸铁锅；在快节奏的社会里，她依然用炭火慢烧；在熙熙攘攘的人群里，她静静守着一隅，不急不躁。
做饼人见我想得入神，笑着提醒我：“小妹妹，快吃，饼热的时候最好吃了。”我点点头，张开嘴咬了一大口，霎时有一种味道在口中和心底蔓延，哦，原来那是一种令人翩翩起舞的味道，一种被时光沉淀下来的味道。
刚上初中那会，为了丰富课间生活，我和我们班几个同学集思广益，设计出了“纸上谈兵”的游戏。这个游戏“问世”不久，班主任就再也不用为我们班课间的“扰民”问题发愁了。因为，我们班大部分男生一到课间，就几人甚至十几人一堆，围在一起专心地玩起这个游戏。这个“意外效果”，应归功于我们这个游戏的别具匠心吧。
说到游戏规则，游戏的公*性和可操作性问题让我们着实费了一番心思。克服万难，我们最终设计出了一套别具匠心的游戏规则：为了模拟真实的古代战场，我们将地形分为山、水、*原与城市，兵团在不同地形行走速度不同，战斗力不同；为了避免计算麻烦，提高游戏的流畅性，我们还增加了一个“0.5”法则；为了增加游戏的趣味性，我们增加了不同的兵种，它们各自拥有各自的属性，在不同地形上有不同的效果，这样既让游戏变得有趣，又让游戏变得复杂多样。
我们的游戏在玩法上同样别具匠心。这个游戏不受地点限制，道具只用一张白纸、一块橡皮和数支铅笔。这些便利条件可以迅速招来同学，不会出现缺人的情况；由于游戏使用回合制，一个玩家进行自己的回合时，其他玩家不用在旁边围观，做作业、找其他事情放松一下都可以，玩家就不用花费太多时间和精力。它还具有很强的灵活性，玩家可以随时暂停游戏。如果玩家课间没有玩完一局，可以保留棋盘，之后的任何时候都可以继续战斗。
后来，我们又将游戏改编成不同的版本，每个版本都有自己的特色。我们还设计了彩色的游戏图纸并打印出来。当游戏有了挑战性和外观“友好”性之后，自然会吸引更多的同学来玩。有时，我们心血来潮还会弄个观赏赛邀请同学参加。
我们的游戏趣味性、可操作性以及灵活性都不错，它很快就在我们年级的其他班级中流行开来。有了这款游戏后，我们的课间生活更加丰富多彩了。
这件事之后，我明白了生活中处处可以有“别具匠心”。“别具匠心”神奇之处在于它可以装点我们的生活，让生活多姿多彩。
在山西古城太谷老街深处，住着一对父子老药工，他们掌握着将面临失传的中国古代中药炮制的“独门秘籍”，这门手艺被认定为国家级中药保密处方技术。“认真做好这一件事情，一辈子都不够用。”父子俩对中药古法炮制始终怀着一颗敬畏的心。
父亲柳子俊今年93岁，是山西省非遗中药传统制作技艺传承人、山西广誉远国药有限公司终身药师。儿子柳惠武是国家级非物质文化遗产中药传统制作技艺传承人。
柳氏父子所坚守的，不仅是“修合无人见，存心有天知”的古训，更多的是“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的责任。
一生专注做一件事，从容独立、踏实务实，摒弃浮躁、宁静致远，精致精细、执着专一。父子俩严苛的“工匠精神”保证了每一味中药药性的极致。“不及则功效难求，太过则性味反失”，想得到好的药效所需要的就是这种“工匠精神”。
“古时，炮制中药是一件大事。”做了一辈子药的柳子俊说起炮制，顿时一脸严肃，“师傅们讲究炮制药材时挑选黄道吉日，在子时配药，因为深夜时能静下心来，更专注。”
“过去的器具都很讲究。炼丹炉是椭圆形的，形状像个地球。”柳惠武說。《周易参同契》中记载，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机。《黄帝九鼎神丹经诀》里记载，炼丹炉底部的三足相当于“三才”，四个门代表“四季”，炉深八寸代表的是“八风”。“制药如练兵，率未练之兵不能克敌制胜，用未炮之药难以药到病除。”正因如此，中药才出现了繁复庞杂的炮制方法，并形成了一套完整的体系。
中药炮制是根据处方要求进行，而中药处方原理依据的是“君臣佐使”和古老的五行文化。五行文化的大家箕子，就出自柳氏父子所在的太谷。
爷爷又一次坐在阳台上，手里拿着一个木头块，用铅笔在上面标记着什么。看到此情此景，我赶忙向爷爷那儿奔去，心中冒起了急切的火花——爷爷准是要给我做些什么了。
标记好位置后，爷爷就拿起锯子切割起这块木头。锯齿擦在木块上，发出了刺耳的声音，我赶忙捂住耳朵。而爷爷却怡然自得，他似乎陶醉在锯子的响声里了，或者说，他陶醉在他的工作里了。在飞扬的木屑中，有棱有角的木块渐渐变得圆润，我这才发现，这是在做陀螺。
当木块的形状差不多像一颗松果时，爷爷轻轻地拿起它，把手举得高高的，一边轻轻地转动着，一边用严谨的目光端详着它，仿佛在这*乎中完美的形状中还存在着不足。在仔细检查一番后，他点了点头，从身边拿起一张砂纸，把陀螺包住，有规律地转了起来。他苍老却十分修长的手指灵活地转着，带动着砂纸在陀螺上打磨。伴随着“沙沙”的声音，木屑应声落下。爷爷专注地从上面观察着那块木头，以控制打磨的力度。我享受这样的过程。看着爷爷把陀螺上的木刺一点点地磨去，我一天的烦恼也在这“沙沙”声中被磨*了。
午后夕阳透过纱窗射入了阳台，小小的陀螺成形了！爷爷把它托在手心里，像是在鉴定一个绝世珍宝一般。终于，他抬起头问我：“你想要个什么颜色呢？”
我看着它。它的外形像一个尖底的矮瓶，表面被爷爷打磨得很光滑，有些瓷器的样子。于是我便说：“上个汝窑的颜色吧，就要天青色的。”
爷爷皱起眉，凝神思考了半天，可能他并不清楚天青色是什样的。但他仍推了推眼镜，用很坚定的声音说：“好！那爷爷就试一试，就要天青色！”
他翻出了几瓶颜料，调了好半天，然后十分骄傲地对我说：“看！天青色是这样的吧？”
我看了看陀螺，也笑着说：“对！但是这更像玉的颜色。
几天以后，油漆干了，爷爷又在外面涂上了一层釉。我迫不及待地想去玩它，可爷爷说不行，需要很长时间。
终于，那个向往已久的陀螺带着爷爷手上的余温，落入了我的手心里。上了釉的陀螺宛如玉石一般。爷爷笑着看向我，让我放在地上玩一下。我使劲一转，陀螺在地上舞动着，宛如一团玉色的龙卷风，我和爷爷都开心地笑着。
我十分佩服爷爷，他能把自己手中的每一件作品都做到淋漓尽致。大到一把椅子，小到一个陀螺，我都毫不谦虚地认为，它们是可以传*传孙的，爷爷严谨认真的工匠精神，像玉石一样珍贵。
古时候云南有熟练的工匠。花了十年时间做了一套雕花木门。然而，他的奖励是同等重量刨花的黄金。
在外人眼里，工匠几乎是疯了。他们不知道第二个技能，只知道眼前的对象已经到了极点。时间，精力，奖励，这些都不在他们的行为准则里，就是完美，就是别出心裁。
著名的日本料理大师为独创性树立了一个好榜样。小野二郎，萨托梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的艺术家。一根简单的草叶和一条鱼就像神一样珍贵。开不开酒会很容易，但开的瞬间是心灵的收敛，总是把眼前的小事当做别离的独特之作，美好的时光会是精准的。不管其他食物是什么，光是这种精妙的匠心就足以让这些匠人成为不可磨灭的传奇。
这种别出心裁是依附于事物本身的心智。他们并不把手中的一切都当成与职业有关的负担，只是雕琢，雕琢，再雕琢。虽然世界上没有真正的完美，但完美是通过匠心和工艺的标准来实现的。
日本著名民间艺术理论家柳宗岳曾谈及日本工匠手工艺品的心，即追求事物本身的完美，以恒心追求一种精致。这就是心灵手巧的诠释。谁能真正理解一幅*面构图的独创性和在看似不知疲倦和*乎疯狂的背后的宁静之光呢？不懈追求物体上的几颗尘埃星，只是为了商人更高的出价？欣赏对富人贪婪的唯物主义眼光？恐怕心灵手巧的背后有超越心灵手巧本身的东西。
姜峯楠是文坛工匠的典型代表。一部小说，是要经过雕琢和斟酌，才能满意的。一部匆匆完成，又及时修改的作品，被世人称道，想被授予雨果奖，但他婉拒了。面对巨大的荣誉，工匠露出了自己的态度。完美的背后隐藏的不是对名利的贪婪欲望，也不是未来的成功。完美，也就是深爱的呼唤，是工匠自身艺术境界和人格境界的满足。匠人的心，在各个领域都有着相同的内涵，那就是追求完美和圆满。这不是盲目和疯狂，而是出于灵魂最深处的呐喊和渴望。在物我和谐的情况下，当我们面前的外界物体被雕刻到极致，匠人的内心也完成了一次蜕变，达到了完美的境界。这种心态的转变可能只有他们自己才能理解。
一块心灵手巧创造出来的是什么，是几颗珍珠玉石，还是两三件陶器？独创性代表一种精神气度。常说物欲横流的社会，人们需要放弃事物，追求自己的内心，却不知道工匠们已经脱离了物质和服务的简单关系，用散发出细微光芒的匠心，告诉了世界最简单的完美。
别出心裁，即完美在于物，而在于人心。
以古典文学作品为创作基石，融入现代潮流文化和自强精神——动画电影《哪吒之魔童降世》以排山倒海之势夺得暑期档电影口碑之主。百果必有因，该电影中敖丙身披“万鳞甲”的特效画面在细节打磨上花费整整三个月时间，遍访国内各大动画公司以求改进意见……制作人一丝不苟、精益求精的匠人精神为其作品织就了华丽而不失庄重的“万鳞甲”，使其能够在同类作品中脱颖而出，享观众之誉，经久不衰。可见，匠心精神是做好工作创立基业的不二法门。
匠心，是对待职业严肃正经，高度重视工作的过程和结果。个人工作时，有一颗匠心，就坐拥了进步和提升的通行证。日籍华侨新津春子，从事机场清洁工一职已有21年之久。春子可以对80多种清洁剂的使用方法倒背如流，能够快速分析污渍的产生原因和组成成分。工作时她不放过任何一个细节：除菌、除臭、烘干……21年如一日不厌其烦。2016年新津春子被评为日本“国宝级匠人”，走红网络。可见无论何种职业，工作是大是小，怀揣匠心之人终能闪耀不凡的光芒，在职业上有所突破。*来社会经济发展较快，有不少生产商为图高利润，盲目降低生产本，放弃“质”而贪求“量"，这样或许可得一时小利，但从长远角度来看，在激烈的市场竞争中，粗制滥造，“不饰雕琢”之物终会被时间淘洗而最后颓然衰败。于已于人皆百害而无甚益。在匠心的照耀之下，总有成果裴然：古有李冰始建都江堰，历千年屹立不倒，培育沃野千里；今有林鸣监建港珠澳大桥，攻坚克难终铸伟业，造福一方人民……
随着时光飞逝，匠心之作也许会褪色但永远不会消失，因为其背后的种种可贵精神可历千秋万代而生生不息。
匠心的力量厚重踏实，恰如管风琴的独特音色，演奏时乐音有如贴地爬行，又如飞梭旋舞，入耳入心，仿佛能冲破时间和空间的限制，在你之后，我之后，成为永恒。
这喧嚣世界的每一盏灯火之下，都飘着无比热闹的浮华，集市人潮涌动，城市车水马龙。天下熙攘，皆为利来，皆为利往。可总有那么一群人，在浮华中守着一盏清亮的灯，数年如一日地潜心钻研，不为名也不为利，带着“根不能在我们手上断了的念头”，捧着一掬热爱、一掬情怀，用匠心传承着传统的手工艺。
“台上一分钟，台下十年功”，他们的十年想来是寂寞如雪的。在传统手工艺没落的现代，他们的付出与收获并不成正比，“无用”二字死死地压在他们身上。他们只能凭借着一腔热爱、一捧情怀、一颗匠心，走过一个又一个十年春秋。
他们似乎也太固执、太认死理了，宁愿花上数小时去打磨一片小小的银片，也不愿意让冰冷高效的机器代劳。在一个又一个的“浪费时间”、“不值得”砸下来时，他们保持了沉默：难道他们不知道机器有多省时省力么？只是他们已经*惯了亲手打磨每一个小部件，雕琢每一个小细节，用双手去赋予这拥有古韵的“老物件”以灵魂。这种情结是再智能、再高效的机器都无法替代的。可他们也明白，科技必然会融入到手工艺当中，要想发展，就必然得有创新。因此他们只能沉默着，独自一人执拗地在不断向前的浮华世界中伫立着。
华阴老腔或许是他们艳羡的对象。试问在谭维维登台演唱前，有几人知道华阴老腔？而在谭维维那惊人的一曲之后，人人皆知华阴老腔，皆叹服于华阴老腔那穿越了几万里浮尘的震撼，一时之间，学艺之人无数。
然而华阴老腔终究是少数，他们已经数不清有多少传统手工艺埋没在这艳丽的浮华之下，也无从得知又有多少盏灯还亮着一颗匠心，固守着自己那一方天地，不叩浮华，唯念传承。
他们望着身后寥无来人的羊肠小道，回头看看眼前的一片浮华，只执着一盏清灯，轻轻地拭去浮华，独留一颗匠心永存。
《匠心精神》一书中提到造就匠心精神的三条途径：守、破、离。我认为，这三条中“守”最重要，只有倾注一生的坚守，才能成就真正的匠心精神。
守，是以理想为基础的坚守与专注，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善。既然选择要去做一件事，就应当有终其一生坚守的决心，用百分之一百的努力去追求百分之九十九点九九的完美。这就是我所理解的匠心精神。
匠心频频出现在社会各行各业的领域中，足以见出整个社会对其的认可重视程度。不错，如果我们都能将匠心融入实际的工作生活中，那样产生的价值将无法估量。高效与精湛同存，创新与坚守并行，如此，定能有所成就。
学*匠心精神，放在首位的就应当是塑造坚守、专注的品格。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”坚守专注便是九层高台之累土。如果无法坚守，怎么有继续下去的勇气？如果缺乏专注，又何谈追求完美的能力？所以说，坚守与专注就如船桨一般，推动着匠心的大舟*稳前行。
就像今年火爆网络的历史散文家汪衍振，花费二十一年才完成一部“史书”，有人计算称他*均每天只写不到三百字！如此“龟速”的作者实属罕见。但他的“慢”是“慢工出细活”的慢，并非“无限期拖稿”的“慢”。他曾为了搞明白李鸿章官职的调动，连续翻阅了数月的史书。他说：“我也可以像其他作者一样一天写几千字几万字，但历史是不能哄人的啊。”正是由于汪衍振对于完美的追求，对待历史的一丝不苟，对待作品品质的坚守专注，这样的匠心精神才使得他的作品深得读者“专宠”，成为历史文学的畅销书目。由此观之，坚守与专注才是匠心精神不可或缺的部分。
匠心精神的可贵之处就在于其愿意为了追求那几微米的精致而倾注大量的精力心血，坚持研究，专注完美。这种精神已渗透到我国各行各业中，就如大国重器中的航天器、潜水器、航母、大飞机……一个又一个里程碑式的突破背后哪一项不凝聚着匠心精神？这些令人尊敬的科学家们终其一生都为了发展祖国的科技事业而奋斗不息。
择一事，终一生。学会坚守与专注，在追求理想的大道上，发扬匠心精神。我相信：守住方寸，咫尺匠心。
我认为真正的匠人就该是虚怀若谷、不是张扬，且对所从事的行当能持之以恒的坚守和无微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自谦恭”中的“匠人自谦恭”就是这个道理。
那器物的魂魄则是匠人个人风格的具体体现，也就是说匠人在具备了“匠人自谦恭”的品质后，才能叫有了“匠心”。虽说匠心是看不见摸不着又无法具体量化的软实力，但却是能够客观评价，它能从匠人所制作的物品中体现出来。*时我们感叹某一物件的精美，又一时说不出它美在何处，就由衷地来一句：匠心独具。
其实，匠心就是*常心。有人说：“*常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”就里的道指的是修为，是摸不着看不见的软实力，是一种淡泊和宁静。是对尘世喧嚣的充耳不闻和视而不见，“大隐隐于市，小隐隐于野”就是这个道理。
我问过谙熟书法的云女士：“你的字是怎样练出来的？”
她没有正面回答我，只是轻描淡写地说：“我从小就喜欢写字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里写字。”
“我就坐在家里写字”看似很寂寞很孤独。其实不然，因她喜欢写字，这里的“喜欢”二字就把寂寞和孤独排解开了，变成了我们*时说的享受孤独、享受寂寞。
况且，她还是临的楷书，就是一笔一划都马虎不得的楷书。
虽说她的书法作品已属上乘，但因缺乏必要的鼓噪，终有些默默无闻。
她却对我说：“管它的哟，这是我的爱好。”
听得出来，她并没有打算把书法作为谋取进阶的工具和利益的手段，而只是作为一种爱好、一种内在的修炼。所以，她的书法作品没有半点的哗众取宠，更没有那种俗不可耐的匠气。有的，只是一颗力透纸背的*常心。
我认识另一位也*得一手好书法的姝女士，早年她下海淘得一些金后终觉有些茫然，就想着方要把自己的书法技艺发挥一下，看能否被市场所接受。于是，她在一景区内摆了一张桌给人设计签名之类的小玩艺，欲分享市场里的那一杯羹。
还莫说，她就是有眼力；好些人都嫌自己的签名不气派，或者说和自己的金钱、地位不成正比，就拿着钱来找人设计签名。
爱美之心人人有之；就是那些没啥机会签名的，也希望把自己的签名设计得花哨一些作为备用，以到关键时刻派上用场。
于是，姝的那手好字墨就变成了滚滚财源。
只不过，我觉得姝设计的东西不但消磨了先前*得的书法风格，而且还匠气十足。
她并不否认，只是说：“不这样做就赚不到钱。那些来设计签名的根本就不懂，只是觉得越花哨越好。”
诚然，得到市场承认也不是件容易的事，顾客是上帝，人家拿着钱就是要买花里胡哨，天王老子也搬不弯。
说到这里应该很清楚了；匠心就是*常心，就是修为，是内敛的外延。而十足的匠气就是市侩，虽俗不可耐，但往往又会被人们所吹捧和接受。
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经
历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
——匠人精神读后感6篇
看了《匠人精神》这本书后感触颇深，特别是这本书的匠人须知30条的第12条：进入作业场所前，必须成为有时间观念的人。这一条它不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人。
前苏联奥斯特洛夫斯基写过一本书，叫《钢铁是怎样炼成的》他的这本书的'扉页上有一段话激励了很多年轻人，也令我影响深刻，他是这样讲的：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的**而斗争。”
进入公司已经有半年了，在这半年里我迷茫过，挣扎过，努力过……但是，越努力，越迷茫，我感觉我不适合做这个工作，因为我每天都不知道要做什么，但是，我还是感觉很忙碌，因此我感觉到很焦虑，我就如一只迷途的羔羊找不到回家的路。但是，在一周前，王飞山老师的一句话点醒了我，他告诉我，我应该要把每天要做的事情用笔把它记录下来，今天做什么？这周做什么？这个月做什么？一个月下来哪些工作没有完成？为什么没有完成？不断的总结，不断的反思，不断的进步…
是啊！人的一生仅仅只有三天：昨天，今天，明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和我们在一起，但很快过去；明天即将到来，但也会消逝。因此，我们要总结反思昨天，拥抱把握今天，迎接挑战明天。
最后，我希望每一位老师都成为有时间观念的人。
看到这本书的名字，我第一个想到的是传承，可是这本书却没有重点在讲传承的重要性，而且更多的讲了作为一名真正的匠人，应该具备怎样的心性和品德！
这本书是日本著名“秋山木工”创办人秋山利辉的著作，他认为，匠人精神最重要的是“发心”，把简单的事情做到极致，自然可以成功。那么“发心”从何而来？便是有孝心，能够取悦父母，做出让父母感动的事来。我当时看了觉得很不可si议，我从来不知道匠人精神最重要的居然是孝心，而作者认为，一个人只有把孝道做到了极致，他才有可能是正念的，向上向善的，才具备了一个匠人的首要条件，因为一流的匠人必须有一流的心性！作者说：“我们培养的是一流的人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95％花在教育人品，5％花在教育木工技能。如此八年，不断磨炼心性，既圆润了亲情，又在德，技双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。”而这也符合了我们*人“百善，孝为先”的观念！
在这个信息时代，我们变得越来越心浮气躁，急于成功却苦于没有方法，其实如果我们能尽早的明白万丈高楼*地起的`道理，从最不起眼，最基本的开始反复练*，既磨炼了心性，又打好了扎实的基本功，一举两得。我们要不怕麻烦，简单的事情重复做，认真做的品德在加分，而这也是我身上最缺乏的“匠人精神”。
这本书可以让我可以静下心来审视自己的不足。浮躁，敷衍，投机取巧似乎并不能让我过得更好，*心静气的读书，理解并运用匠人精神，让这种精神继续传承下去，让心获得安静！
原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与*进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学*《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学*的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在*凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功*利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在*凡的工作岗位上做出不*凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的*台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
在国内，提到“工匠精神”，常混互联网的人定会想到罗永浩，且不论这是老罗的真实情怀表达或是营销策略，就工匠精神而言，确实是非常值得推崇的一种态度和信念。也很多人说老罗玷污了“工匠精神”，搞得其实是公关营销。我个人一直很景仰罗永浩，无论是当年的牛博网、后来的老罗英语、如今的锤子手机，老罗都是跟着自己的声音走，而且专注、专注、再专注，有了今天的成就。并且，当年正是有了乔布斯偏执狂般的挑剔，才成就了今天的苹果。
也有人说，工匠精神不适合当今的快节奏社会，现代社会应该有的是“商业精神”、“互联网思维”。但事实上是，快节奏的移动互联网时代仍然需要对极致产品的追求，工匠精神更显宝贵。因为，什么叫“工匠精神”?其核心不是“制作”什么，而是一种心态，一直把东西做到极致的心态。说到这里，我突然想起了“20万年薪招处女座体验师”的广告，想起了精益求精不断改需求折磨程序猿的产品经理，想起了一天工作14个小时不分昼夜可怜的前端后端工程师，还有做着枯燥乏味的工作却又不厌其烦力求完美的测试工程师.......
我突然明白了，没有土鳖能够逆袭，对一夜暴富和骤然成功的巨大渴望，已经让我们迷失了心性。我们只看得见洋房豪车、专栏采访，却看不见他们的梦想、积累、心态，看不见他们的意志、气度、热情，以及坚持。这本《工匠精神》是一本集大成者书，讲述了本杰明富兰克林、华盛顿、麦克唐纳、卡门、爱迪生、梅尔沃德、格里菲斯、勃兰登堡等杰出的工程师、科学家、创业家。由于出生年代等因素，他们的背景、经历和成就各不相同，但是都有伟大的创举并名垂青史。我记得小学还是初中第一次知道富兰克林，看到“著名政治家、科学家，同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及发明家”的描述觉得简直胡编乱造，长大后读了他的自传才知道原来每一个都是真的，而且单独把每一个职业挑出来他的成就都够普通人赖以生存一辈子了。其实在华盛顿那个年代，很多杰出的政治人物都是工匠，为什么?答案在哪里?答案其实就在第一章的第一页——“他们都是博学、充满好奇心的人，生活在一个并不便利的时代，电灯和能够打发大量时间的电视还没有被发明出来。”
试问，在这个离不开手机、离不开网络，跟别说电脑电视的.年代里，又有多少人能够两耳不闻窗外事，一心只做心中想?
我想起一位朋友，毕业于*两所大学本硕核物理专业，毕业后也在保密单位从事相关工作，每一周会打开微信看一次消息，然后回复，*时从来不会打开。(说实话，当时让我这个时不时刷朋友圈的人、连着wifi上微博的人羞愧无比。)他不打鸡血、不喝鸡汤，也不是geek小说里幻想出来书呆子，相反，他开朗健谈，老婆漂亮。他与我们的不同之处就在于，他不会被纷繁复杂的网络世界所干扰，一心一意钻研自己喜欢并擅长的工作。如果现在要我为“工匠精神”颁奖，我定会颁给他。因为在这个人心浮躁的年代，坚持认真做一件事情的人已经寥寥无几。
我想，这就是《工匠精神》这本书给我最大的启示吧。
在过去的30年间，全球的金融、技术、媒体和商业等先进的经济部门发生了变化。现代社会常被认为处在一个朝向未来不断取得进步的进程中。当人们还在津津乐道新科技新发展带来的种种好处时，在《新资本主义文化》一书中，作者桑内特敏锐的觉察出这种新的发展模式下带来的种种弊端。
在以往的企业中，一种类似军事化，金字塔式的上下级管理模式存在于各种科层模式中。他们追求的是稳定，长期的发展。然而新资本主义下的发展，这种社会时间的军事化正在四分五裂。股东的权利代替了管理人员的权利，大权在握的投资者想要的是短期的而非长期的结果，通讯业和制造业的新技术的发展，使得科层组织的铁笼正在被拆除。终身雇佣制的终结，使得越来越少的人在单个社会机构中度完职业生涯。新电脑的出现，使得信息传达仅需要一两周便能够到达以前5个月才能传到达的效果，因此机构再也不需要庞大的底层。新的公司形式是柔性的、扁*化的，权力更加集中，领导层直接指挥基层，取消了中间部门。这样的企业的特点是碎片化、短期化。企业再也无须审慎地思考它对员工承担什么样的职责，员工甚至也不明白真正幕后的大老板是谁，所信仰的仅仅是眼前的顶头上司。
因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已经逐渐消失，取而代之的是一种类似MP3播放器的结构。MP3播放器能够只从其储备的曲目中挑选几首来播放，同样，柔性组织液能够在任何时候从其许多功能中只挑选少数几项来加以发挥。在MP3中，歌曲能够以任何顺序播放，在柔性组织里，生产次序也能够随意打乱。于是，新经济下的三种社会赤字就变得个性明显
一机构的忠诚度、工人间非正式信任的锐减，一集机构知识的弱化。
在金字塔式的企业里，人会感到厌倦，厌倦是因为明白将要发生什么事，在新经济下人会焦虑，因为不确定将会发生什么事情，“焦虑来自恶劣的环境，厌倦则来自无可避免的痛苦或倒霉。”之后，作者提出了无用的幽灵的概念，尽管社会环境已经发生了变化，在北美、欧洲和日本这些富裕的经济实体中，超多的人想要工作却找不到。
导致无用的幽灵威胁到当代社会的因素有三种全球的劳动力供应，自动化，以及老龄化的管理。由于生产的转移，使得发达国家的超多职位向发展*家转移。因而发达国家需求的要么是需要高级技能和知识的职位，要么就是像麦当劳那样不需要太多知识和技能的职位，这样很多人的知识和技能就显得剩余。机械大生产以及电脑的出现，使得超多的工人被裁，生产力却大幅度提高，因此，为了生活，原本那种想要地位文化的职场工作选取心态已经被更加看重工资的想法所代替。桑内特发现，上一代群体想要的是长期的战略回报;而当代群体想要的是立刻飞黄腾达。前辈群体能够说出自己的目标，以及什么样的结果使自己满意;而当代群体很难用语言来表述他们的愿望，其欲望无可名状，又几乎是无限的。在这个时代，有才华的贫苦少年成为医生或律师但是是稀松*常的理想，但新的一代人却正在丧失一种重要的品质
二即与这种时代性的浮躁格格不入的匠人精神。
广义的匠人精神是这样的，为了把事情做好而把事情做好。所有领域的匠人精神都需要约束和自我批评;标准最为重要，对质量的追求理想地变成其自身的目的。这样的话，资本主义的柔性机构是容不下匠人精神的。一个人越是明白如何把事情做好，就会越重视这件事情，然而，基于短期交易和不停地更改任务的机构并不提倡员工这么做。如果有人为了把事情做好而刻苦钻研，别人肯定觉得这人是在钻牛角尖，而这种钻牛角尖和全情投入的精神实际上是匠人所需要的。新工作的世界流动性太大，人们无法为了把事情做好而把事情做好，因为那往往需要几年或者几十年的时间。
为人们适应流动工作带给培训的的教育系统只注重一些表面的技能。匠人精神需要专注，专注需要封闭，放下各种机会，因为只专注一件事情，专注的人也许会变得落伍。新兴的文化给个体施加了巨大的压力，要求他们不能落伍。这种文化提倡的不是封闭，而是放下，要获得自由，就要割断各种关系，尤其是要割断需要时间培养的关系。但是实际状况是，只有在试图为了把事情做好而把事情做好的时候，人们才能在生活中找到他们的寄托。
因此，如果我们仅仅局限在职场，学校和政坛取得的胜利的话，是摇摇欲坠的，这是一种肤浅的文化。一个人只有信奉一套客观的标准，一套与他或她的欲望无关，甚至与其他人带给的回报无关的标准，才能够把事情做好，即使它并不会给你带来任何好处，是真正的匠人精神。唯有这种无私的专注才能改善人们的感受，否则的话，他们将会整天为了生存而疲于奔命。正如桑内特在结尾处写到一样，对这种使人变得无用的文化进行革命，也许将会为我们掀开历史的另一张页面。
“岗位精神是一种崇高的信仰，一种强大的力量，是永恒的信念，成功的秘诀，更是一个员工从优秀到卓越的职业准则。”
“岗位精神”，从我们步出校门开始规划自己未来职业生涯时，以及踏进工作的第一天起就与之结下了不解之缘。那到底什么是“岗位精神”呢？可能还是很模糊、片面，人人都能说出很多。《员工岗位精神》一书系统的为我们梳理了这个答案，“爱岗精神、敬业精神、认真精神、负责精神、主动精神、服从精神、合作精神、奉献精神、节俭精神、自律精神、创新精神及进取精神。”
当拿到这本《员工岗位精神》细细翻阅后，感触良多，收获亦多。我们常常会抱怨这个工作不好，这个简单，那个辛苦等等，这是应为我们对待工作的态度、待人的态度等均在一定程度出现了拐点，做的很是不足。这个书可算是一副良药，它会在时时鞭策自己，做一个对企业有用的员工。那怎样才能成为一个对企业有用的员工，怎样才能够实现自我价值呢？这就要从基础做起，了解员工所应该具备的岗位精神。
作为企业的一份子，我应该在企业面临磨难与挑战时，与企业一起共渡难关，兢兢业业、脚踏实地地工作。干一行，爱一行，专一行，力争在本职岗位上干出骄人的成绩。我们要心怀感恩，没有企业给予的*台，没有领导的关怀、信任、支持，我们的努力最终可能会付诸流水。我们要珍惜企业提供的机会和*台，使我们得以施展自己的能力和才华，让自己的价值得以体现。
“你在为谁工作?我在为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。” 要有积极的工作态度，干任何事不要拖延，拖延不能使问题消失也不能使问题变得轻易起来，只能给自己带来工作上的影响，打乱自己已经安排好的计划，工作中我们要努力克服困难，不要找任何借口。无论我们从事什么工作，都应该对自己的工作充满强烈的责任感，不拖延懈怠，不应付了事。 怎样才能成为优秀的员工？王顺友是个家喻户晓的名字，一个普通*人王顺友的事迹在人们中间广为传颂。一个人、一匹马、一条路，20年来，他孤独而坚毅地行走在青藏高原，送邮行程长达26万多公里，相当于走了21趟“二万五千里长征”！而且整整20年，王顺友没有延误过一个班期，没有丢失一封邮件，投递准确率100%。不轻视自己的工作，踏踏实实地做好每一件事。
——匠心筑梦作文 (菁华5篇)
在日本神户有这样一个小工匠，30多年来只做一件事——旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而这位小工匠乐此不疲，最后做出了奇迹，任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。在日本，类似这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着*乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几*苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠会将之看成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。所谓“工匠精神”其核心是，不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
当前二重正处在攻坚克难的关键时期，更加需要在企业上下形成一种文化和思想的共同价值观，并由此培养出企业的内部升动力，“工匠精神”就是最恰当的选择。
一、要提高自身的工作素养
每个员工首先要了解自已所从事工作基本知识，掌握工作标准与操作规程。岗位不同要求也不同，但精益求精、追求卓越的目标是相同的，因此要针对不同的专业与工作要求，努力学*专业知识和理论知识，补齐短板，加强修养，提高素质，提高专业技能，增强实际操作能力。古往今来，大凡事业上有所成就者都具有勤奋努力奋斗和刻苦上进、锲而不舍的好学精神。
二、要有脚踏实地的工作作风。
工匠就是工作在生产一线的普通工人，他们干一行爱一行，虽然日日夜夜重复着相同的劳动，但是他们没有好高骛远，没有停止对创新的追求，而是在工作岗位上兢兢业业。作为一名员工要立足本职岗位，发挥自身特长，进一步增强责任意识，改进工作作风，提高工作效率，求真务实。要学*工匠们那种谨慎仔细、一丝不苟的工作作风。戒骄戒躁，不断进取，以工作规范和行业标准严格要求自己。
三、要有精益求精的工作态度
工作态度决定事业成长的高度，精是工作质量上的要求，工作做得快还不行，还要做得好。我们常说产品质量“零容忍”、安全生产“零事故”，内部管理“零缺陷”，这些都是要求精益求精、追求完美。严格遵循工作标准，不允许有任何失误和马虎，这不是苛刻而是一种工作常态，是工作素质与能力的体现。只有以精益求精负责任的态度对待工作，才能在工作上更上一层楼。
四、要有敢于创新的工作精神
工匠精神的最高境界是精益求精，不断创新，这也是我们对产品的最高要求。工作中必须实事求是，与时俱进，不能墨守成规。当前公司生产经营发展面临新形势、新任务和新挑战，面对困难迎接挑战，就需要有创新的工作思维和工作方法，这是一种责任，是一种使命。我们每个员工面临新的形势与任务，要有解决问题的决心，要有应对挑战的办法，不能满足于已有的成绩，以创新的思维、创新的方法、创新的精神开展工作，争取更大成绩。工匠精神，强调我们对细节的态度和对质量的追求。无论对于个体，还是对于企业，工匠精神都是一种品质，一种文化。
企业要发扬工匠精神，必须依托于一群具有工匠品质的员工。我们更应该学*工匠精神，全身心投入到工作中，以工作为乐趣，把每一个细节做到精益求精，只有这样自身才有机会成长，企业才会因为我们而发展。最终实现企业与员工共同发展。
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
*目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经
历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
*目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的'变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“*制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。大国工匠都是什么样的工人？他们都是在第一线辛勤工作的*凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是*凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与*凡的工作中掌握不*凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
一个人无论从事哪种职业都必须敬业，一个人只有始终敬业，才能成就一番事业。在当今社会上有这样一群人，他们每天都在为自己的职业而奋斗，虽然他们的职业普普通通，但他们却因自己拥有这样的职业感到光荣和自豪，每当创建的事物被人们认可时，那种成功的喜悦别人永远也体会不到。假如他们建造一座桥，自己站在桥下放眼望去，那桥好像沟通了整个大陆，成为了各国之间的桥梁，他们将会是多么的欣慰，他们也只会更爱自己的职业多一点。所谓“工匠精神”是一种热爱工作时的职业精神。
和普通工人不一样的是，工匠的工作不但是为了谋生，这些工匠都能耐得住寂寞，数十年如一日地追求着梦想，靠着传承和钻研，凭着专注和坚定，去缔造一个又一个奇迹。“工匠精神”是一种精益求精的工作态度，工匠对自己制造的产品却永远都不会满足，在他们心目中，制造出来的产品没有最好只有更好。而这是没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是做不到的。因此“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应该成为“*制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩。
工匠精神，是岗敬业，是通过刻苦学*，努力工作，不断实践，增强能力，从而塑造劳模形象。中华民族具有五千多年的文明史，技艺高超的工匠也层出不穷，因而他们凭着自己精湛的技艺为我们树立了永垂的丰碑。匠精神需要不断创新，创新发展是我们新时代的主流，只有不断创新，才能掌握更多的核心技术与技能，才能成为时代的先锋。我们作为社会的一员应积极弘扬工匠精神，让自己更好的展现自己的才能并发挥自己独特的技艺，让自己的人生更出彩，从而实现自己的人生价值。
然而，从事不同职业的人，工匠精神有着不同的概念和意义，但归根到底都需要责任，需要对自己的这分份职业负责，大国工匠，匠心筑梦——每一个从事五金制造的业者，都是一个个工匠，都有一份份责任。每个业者都应该以同样“大国工匠”的精神尺度，尽职尽责，赢得尊重。
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的.机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
*目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经
历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
——匠心高中作文优秀3篇
匠心高中作文优秀3篇
在日常的学*、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的匠心高中作文优秀3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
年轮正一日一日转动，匠人的心终是被千锤百炼的建筑起来，他把自己的心血凝结在产物中，心血和泪水融入其中。一刀一刀锤炼，一笔一笔地雕刻是用血泪建筑起来的长城，周围人的语言像是刺骨的冰刃划伤了匠人的心。心中突然有些凄凉，为所有人的不理解。站立在匠人面前，她的发丝已经花白，面容已经苍老，干枯的手臂像什么都察觉不到似的，重复着同一个动作，慢慢的四周的人开始不再理会，任由匠人自己做着自己喜欢的事。是啊，在这个以物质、金钱为主角的世界，匠人的做法多么可笑，这样的世界多么可悲、多么无可奈何。匠人渐渐地有些失望，但他仍然固执地发挥着工匠精神，一次次用心创作、一次次用心投入，产品正在以不同的形态，在黑暗中闪烁着光芒。
繁华的街灯迷了人们的眼，许多人不受控制沉醉其中，利益的诱惑、地位的诱惑，多数人忘了初心，迷失在其中，之后以一味的复制来获取最大的利益，终日醉生梦死、不求进取，匠人心给他们敲了警钟，做了提醒，以那样悲惨的方式把沉醉其中的人拉回了现实，拉回了这个以创新、科研为主的社会。
撕拉，撕拉。齿轮间发出低低的嘶吼，像极了悲伤者难以掩藏的低泣。那么难过，那么无奈。一件件的、冰冷的、无情的产品，只是在不断的复制粘贴，年迈的老匠人，心中的微光也在缓缓的亮着，一闪一闪的，脆弱，天力。
是夜，寂静的晚上，月亮格外明亮，雪花正飘飘洒洒的落下，带走了世间的污秽，同时也为匠人办了一场最后的葬礼，让他以那样纯洁的方式安详的离去。人们终是在雪地中找到了无数完美的创作，匠人的心终是在阳光下以最美的形态出现在大众的眼中，他以血泪证明了自己，证明了一名工匠该有的精神与才情。他为自己赢得了尊重与认可。
工匠者，以创新来回应社会，推动社会飞速发展，走向辉煌，身为工匠的我们，理当拥有一颗工匠心，像苦行僧般忍耐，像朝圣者般虔诚，改变自己的内心，做一名真正的工匠。
20xx年1月4日，李/**参加有关钢铁煤炭行业产能过剩会谈时，举例说明我国盛产圆珠笔的问题。我国是圆珠笔制造业大国，但其核心技术却掌握在外国手里，被外国垄断。这不应该需要反思吗？我国在某些科技领域上处于世界顶尖地位，可小小的圆珠笔我们却不能独自制造出来，其实这在当中，也体现了缺乏一种工匠精神。我国古代，早把“能工巧匠”的精神体现出来。其实所谓的`匠心，并不是力求把事情做好，而是专注于某件事，达到精益求精的态度。古代诗人韩愈说过：“业精于勤，荒于嬉，形成于思，毁于随。”当所做某件事情时，首先要有坚韧的恒心，坚毅的恒心会让一个人把所做的事情做到细致，做到一半就半途而废，或只是敷衍了事的人，缺乏了“独具匠心”的精神，又怎么能把事情做到精美绝伦呢？
如今，随着时间的流逝，工匠精神也在不断的革新，但不管怎么变换，其核心本质是不变的。每个人无论在哪种岗位上，都应该需要一颗匠心，做到精雕细琢，做到完美精致，做到一丝不苟！
匠心是什么？匠心是精雕细琢，匠心是一丝不苟，匠心是沉稳*和。独具“匠心”的精神正是充满着快方式生活的现代社会所需要的一种高境界的精神。
某些工作岗位上的人，其实更应该像那些拥有匠心精神的人学*。在繁杂的人潮汹涌的现代社会，应该具有一颗细致的心，拥有细致的人的人，才会在某些领悟或者小事上做出不*凡的创举。工匠的精神核心，就是不仅仅把工作当做赚钱的工具，而是树立一种对工作的执着，对所做的事情和生产的产品精益求精，具有一种精雕细琢的态度。一台机器，需要几百甚至几千和零件组成，缺乏了其中的某一个零件，都会使其溃不成军，全部瘫痪，美国载人航天就是一个例子。1986年1月28日，美国“挑战者”号在升空73秒后爆炸，七名宇航员全部遇难，而造成此次灾难的罪魁祸首居然是一个o型环状在低温下失效导致的。如果工作人员细心一点儿，耐心一点儿发现这些细微之处，也就不会有这出悲剧发生了。“挑战者号”同时也告诉我们一个道理：做任何事情要需要讲究细致，工匠精神塑造必不可少！
大树下，藏着一颗细腻的心。——题记
大概过了三十分钟，我问：“老伯，你好了吗？”他只应了一声“嗯”，继续重复刚才的动作。大约又过了三十分钟我往老伯那边看，他在刷漆，他拿起刷子，把刷子放在油漆桶里，沾一沾油漆，把刷子拿出来，在早已做好的木箱上刷了又刷，并且，他每刷一次，就把那个木箱拿起来，借着灯光照一照。我实在看不耐烦了，起身来，向老伯挥一挥手，说：“老伯，你弄吧，我先回去了。”然后转身就走。
大树下，那颗细腻的心永远保存在工匠心里。——后记
傍晚，云霞衬映着落日，把半边天都染红了，衬托着渐深的暮色。夕阳的影子照在了一颗大树上，透过树的缝隙，在树底下撒下淡淡的余晖。吃过晚饭，我照常到家附*的老伯的小店去坐。那老伯是一个工匠，家里的经济条件不是很好，膝下只有一个正在读书的儿子，他儿子也很少去店里看他，他总是一个人在店里工作，于是，我常常到他的店里去坐坐，她的店就在我家附*的一棵大榕树下。”老伯“我叫了他一声，他正在做木箱，头也不抬的”嗯“了一下。我坐在他旁边，看着他在大榕树下做木箱。他借着灯光一丝不苟的工作着，一会儿拿起螺丝钉，在这里钉一下，一会儿拿起扳手，在那里拧一下，一会儿拿起锤子，在这里敲一下，一会儿又拿起锯子，在那里锯一下……我不耐烦的说：“老伯，就是做一个木箱，不用这么认真。”老伯没抬头，也没说什么，我也就没再问了。不过看他做木箱看腻了罢，我就玩起了他的工具。
这时，老伯放下刷子，拿起那个被油漆一遍又一遍刷过的木箱，笑了笑。我回过头，跑过去，望着那个木箱，在灯光下闪闪发亮。老伯开了口：“做我们这一行工作的，讲究细致即使是一个细节，我们也会认真去对待，并做好它，其中的酸甜苦辣，只有用心去做一件事的人才能体会。”望着那个木箱，我沉思了许久。夜深了，我走在大道上。晚风，带着秋日的凉意拂来。我深思着老伯的话语，或许，每个工匠都是这样，他们都拥有一颗细腻的心，即使是一个小细节，他们也会认真去对待，他们的工作就是把有价值的事坚持下去。
——匠心精神的演讲稿（精选10篇）
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“传工匠精神，做鲁泰工匠。”
通过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动，大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。
每次当我看完大国工匠的'宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗？一定是独一无二吗？一定是奢华卓越吗？都不是！
那大国工匠都是什么样的工人？他们都是在第一线辛勤工作的*凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是*凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与*凡的工作中掌握不*凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
我们在工作中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗？难道不厌倦吗？胡双钱守着台虎钳就
是二十年，至今，他都是一名工人身份的老师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了
大千世界，芸芸众生，*凡永远是人生的常态。但*凡能孕育伟大，*凡的工作成就崇高的事业，*凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘*庸，就一定也能像大国工匠们那样在*凡岗位上演绎精彩的人生！就一定能成为一名合格的鲁泰工匠！
谢谢大家，我的演讲完了。
此致
敬礼！
xxx
20xx年xx月xx日
“文不按古，匠心独妙”唯有独具匠心，才能雕刻出自己精益求精的作品，一砖一瓦，一榫一卯，一针一线，一字一句，可以演绎出鬼斧神工，展现出匠心独运，表现出精益求精，从而出神入化。
工匠精神在***的眼中是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。但是我认为工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，让自己的作品变得越来越完美。
最*我看了一部中演电视台热播的电视叫“大国工匠”，他们是不同岗位劳动者，用他们的灵巧双手，铸就他们梦想的故事，他们在自己的'职业上，孜孜不倦的努力，最终脱颖而出，成为一个个优秀的人才，像捞纸大师周东红等等。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我认为他们之所以能够匠心筑梦，不就是靠的“匠心”现在我们国家就是缺少这个东西，所以我们
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”人的心灵深处一旦有了源源流淌的“活水”，便有了创业创造、建功建树的不竭“源泉”。我把它称为“成功之源”。这个“成功之源”就是―爱岗精神、敬业自觉。有那么一些人，他们也希望能功成名就，却缺少必备的“成功之源”。表现在，既不爱岗，更不敬业。有的挑肥拣瘦，这山望着那山高；有的不务正业，把主要精力放在“第二职业”上；有的粗枝大叶，不求“过得硬”但求“过得去”；有的滥竽充数，长年累月“占着茅坑不拉屎”。
爱岗敬业，是社会主义核心价值观中的内容之一。筑就人生美丽梦想也好，践行核心价值观也罢，既不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的。“成功之源”，就根植在你我他的职业道德里、情感良心中。表面上，爱岗敬业是利他的；实质上，爱岗敬业也是利己的。换言之，它是满足社会需求与实现个人价值的有机统一。
“大国工匠”的感人故事、生动实践表明，只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。
8个普通的劳动者，8双勤劳的双手，8个传奇的故事5月20日我们机加专业部全体教师一起收看了《大国工匠》，共同走入了8个神话。感到这是对唯学历论、文凭至上等偏激观念的一次强力纠错，是对劳动光荣的一次宣示，是对技能型人才的一种肯定。大国工匠，我要为你们喝彩、我要为你们点赞。
孟剑锋、管延安等8位大国工匠，工作岗位从錾刻技师到海底隧道首*钳工，年龄最大的60岁，最小的34岁，他们没有一个人拥有大学学历，他们只是从父辈或长辈或职业技术学校那里学来的基本技术，打下了基础，然后通过自己的刻苦钻研，以不服输的精神，甘做冷板凳，挑战自我，精益求精，最终青出于蓝胜于蓝。但就是这些个技术工人，竟然成为了航天、潜艇等高端技术产品里不可或缺的一员，甚至具有举足轻重的作用，他们令我感慨万分。
他们从事的工作虽然不一样，但他们有个共同的称呼—技术工人，也有着共同的'特点：勤奋、钻研、敬业，喜欢不断地挑战自我，挑战极限，都努力把产品做到极致完美，把工作做到零失误。值得一提的是，他们在各自领域中成为领头羊，具有别人难以替代的作用，主要靠的是自己的一双巧手和一双慧眼，靠的是千锤百炼之后形成的炉火纯青的独门技术。小到一张纸，大到潜艇、航天飞机、海底隧道，这些技术工人用自己精湛的技术，为那些伟大作品的诞生发挥了重要的作用。如果没有这些人精湛的技艺作支撑、作保障，那些大小产品都不会成功地呈现在世人面前。从这个意义上来说，这些技术工人的工作是至关重要的。以航天飞机为例，它的设计师无疑是令人敬佩的，是他们用智慧设计出了这样伟大的作品；能工巧匠们生产出了合乎标准的零部件，并将各零部件装配成功，把设计师的伟大构想变成了现实，他们同样也是令人敬佩的。大处着眼，小处入手，宏观与微观的有机结合最终产生了奇迹！
多少年来，工人是跟脏活、累活联系在一起的，收入相对较低，因而职业声望不高，社会潜意识里，工人跟人才是沾不着边的。嘴巴上谁都说成才的道路不止一条，职业不分高低贵贱只是社会分工不同，但骨子里没几个人真正乐意被别人贴上“工人”的标签，就算是在工人的前面加上“技术”两个字。
作为职业教育工作者，看过了影片，觉得很惭愧，自己虽名为专业技术人才，混迹于知识分子行列，但终究也属眼高手低、光说不练一类，自觉也是个夸夸其谈而无实际贡献的人。跟那些个能工巧匠们相比，啥都不是，那差距何止十万八千里啊。在国内目前的大气候下，我们的教育造就了无数的高分低能的学生，满肚子墨水，考试考得不错，讲话也头头是道，但是让他弄出一件像样的东西来就很困难，依葫芦画瓢还吃力，更别说发明创造了。很多大学生找不到工作，有挑肥拣瘦的原因，更多的是“非不为也，实不能也”，以至于出现了大学生“回炉”职技校的现象。理论固然重要，没有人怀疑理论的巨大指导作用，但如果实践跟不上，想到了却做不出来，动手能力差就会成为整体工作的那块短板，成为工作向前推进的瓶颈，导致事倍功半，使工作严重滞后，甚至会陷入心有余而力不足、望洋兴叹的尴尬境地，功亏一篑、无功而返。
曾几何时，新闻节目里领导们的行踪占据了半壁江山，娱乐明星走马灯似的亮瞎了观众的眼，荧屏里充斥着无病**的大小剧作。今天，早已被伟光正所麻木的我，却被《大国工匠》里的那群普通人感动了，他们素面对人，不加粉饰，不矫揉造作，一脸真诚，让人看到了久违的真实。在世人不择手段追名逐利、不分亲疏尔虞我诈的今天，在浮躁、虚伪、拜金的世俗浪潮中，他们没有随波逐流，这样的选择似乎有点不合时宜。惟其如此，他们的淡泊名利，他们的敬业、执著和坚守就更显得难能可贵。
在此，我要为《大国工匠》里的英雄们赞一个，为千千万万个默默无闻奉献着的匠人们赞一个，为央视关注普通劳动者，高瞻远瞩，推出如此接地气、如此正能量的节目赞一个。我们将把工匠精神发扬到教育战线，努力做到零失误，为社会培养出更过的复合型人才而奋斗！
谢谢各位的聆听，我的演讲到此结束，谢谢大家。
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
什么是“工匠精神”？大而概之就是热爱本职工作、严谨做事、精益求精、追求完善。劳模的本色凸现了“工匠精神”。
增城各级劳模源于广大劳动大众，在他们当中，有艰苦创业、开拓进取、扭亏为盈的企业负责人及脚踏实地、勤奋劳动的一线工人；有十年如一日、刻苦钻研、不懈努力、攻克艰难，获多项科技成果的技术能手；有农村带头人和专业户，立志耕山，开展种养，努力发展农村经济，带领父老乡亲走上共同致富的'道路；有视培养新一代为已任、用爱和智慧塑造健康向上心灵的优秀教师；有兵不血刃、破案如神，严惩刑事犯罪分子、确保一方*安的忠诚卫士；有呵护患者、救死扶伤的医务工作者；有依法行政、呕心沥血、当好群众贴心人的机关干部；有把青春献给国防事业、荣立奇功的军之英才；还有堪称“城市美容师”的环卫工……他们正是增城各行各业的“工匠”。
弘扬劳模工匠精神须热爱本职工作。热爱本职工作是一种美德，是对事业、职业应有的态度。有一句公民道德格言叫“就业须敬业、敬业有事业”，意思是说一个人无论从事哪种职业，都必须敬业；一个人只有始终敬业，才可能成就一番事业。弘扬劳模工匠精神，首先要热爱本职工作，通过刻苦学*、努力工作，不断实践，增强能力，从而塑造劳模形象。
弘扬劳模工匠精神须严谨做事。古人云：“天下大事必做于细。”工匠的成长必须有一种老实的态度、严谨的作风，甘愿从基础做起，从小事做起，乐于扮演拾遗补缺、跑龙套的角色，只有这样才能不断积累经验，逐步获得社会承认，在*凡的岗位上获得不*凡的成就。
弘扬劳模工匠精神须传承传统。中华民族具有五千多年的文明史，技艺高超的工匠层出不穷，豪杰辈出，英雄横空，从鲁班雕木成凰到庖丁解牛神技，从墨子探行求规到张衡观天测地，古人凭着精湛的技艺为我们树立了不垂的丰碑。弘扬劳模工匠精神要立足于优秀的传统文化，汲取其思想精华和高深的智慧。
弘扬劳模工匠精神须连续创新。创新发展是新时代的主旋律。劳模作为工人阶级和广大劳动群众的杰出代表，决不能满足于墨守成规。只有连续创新，才能掌握更多的核心技术技能，拥有“独门绝活”，成为行家理手、时代先锋。
“数风流人物，还看今朝”，让我们在区委、区**的正确领导下，围绕着建设现代化中等范围生态城市的目标，主动弘扬劳模工匠精神，为增城经济社会发展和文雅前进作出更多贡献。
张祜诗曰：“精华在笔端，咫尺匠心难。”匠心者，指巧妙的心思。所谓“咫尺匠心难”，关键难在于“匠”，更在于“心”。
历史车轮滚滚向前，回首历史，独具匠心者亦比比皆是。诸葛亮的空城计、草船借箭，是人们耳熟能详的令人惊叹的故事，诸葛亮因其匠心而成为人们心目中当之无愧的“智圣”。邹忌讽齐王纳谏，也是妇孺皆知的故事。此句中“讽”字可不是“讽刺”之意，这“讽”可“讽”得有技巧，有水*，是邹忌独具匠心的表现。正因此匠心，使齐得胜于内治，不战而屈人之兵，国富而兵强，邹忌也因之驰名九州，博得大家的钦佩。烛之武之匠心，亦不容小觑。他用其三寸不烂之辞舌，独具智慧的匠心，令秦王立退秦军。与郑国结盟，使郑国之危得以解救，并赢得秦国这个强大的盟国，不得不令人钦佩其匠心。由此看来，匠心亦不是不可得，键在于我们是否敢弃陈俗，是否能走出套子，用自己独特的眼光与创造之心去营造。那么，是不是敢于冲破俗套就可称之为匠心呢？
答案是否定的。三国之马谡，熟读兵书，通晓六史，亦能挺身而出，为国建功。可因其生搬硬套兵法，不顾环境，不具体情况具体分析，误将“固执”当作“匠心”，以至于痛失街亭，被人笑话。匠心，不能脱离时代，沿袭老法，不思进取，还需要我们用心去体会，用心推敲。
当今之世，紧张而繁忙的城市生活已渐渐磨灭了人们的创造之心。匠心正在离我们远去。匠心缺失必枯燥单调，枯燥单调必千篇一律，千篇一律必索然寡味。这是*庸的大敌，大敌当前，我们有打倒它的必要。这需要我们动用起我们的大脑，发散我们的思维，用双手创造，创造我们的独特的生活。
可喜的是，独具匠心的`人们却依旧闪烁在当今的上空，回响在现实的天空。世界著名的牙膏公司的那个服务员有匠心，于是她能说出将牙膏管口直径扩大40%，能给企业扩大将*一倍的销售；江西于都县禾丰乡农民有匠心，于是他们能将一粒粒大米搓成一颗颗洁白如玉的米珍珠，能使滞销的早籼米变成畅销货；张艺谋有匠心，于是他能空前绝后设计富有神奇色彩的残奥会点燃主火仪式，能给传统的圣火点燃带来的创意……匠心好比鸟的翅膀，助企业腾飞，教农民致富，让奥运添彩。
匠心，离不开创造。墨守成规不是匠心，师心自用不是匠心，生搬硬套不是匠心，画蛇添足不是匠心，自以为是更不是匠心。而跟风则与匠心无缘，挖空心思更与匠心不等。
匠心，需要我们拥有一颗敬业的爱心，还需要我们打开脑子，发散思维，调动脑筋。但愿我们把潜藏的智慧都挖掘出来，开动脑筋，**思想，丢掉跟风的坏*气，走出去，引进来，创造出我们丰富多彩的生活。
谢谢各位的聆听，我的演讲到此结束，谢谢大家。
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
什么是“工匠精神”？大而概之就是热爱本职工作、严谨做事、精益求精、追求完善。劳模的本色凸现了“工匠精神”。
增城各级劳模源于广大劳动大众，在他们当中，有艰苦创业、开拓进取、扭亏为盈的企业负责人及脚踏实地、勤奋劳动的一线工人；有十年如一日、刻苦钻研、不懈努力、攻克艰难，获多项科技成果的技术能手；有农村带头人和专业户，立志耕山，开展种养，努力发展农村经济，带领父老乡亲走上共同致富的道路；有视培养新一代为已任、用爱和智慧塑造健康向上心灵的优秀教师；有兵不血刃、破案如神，严惩刑事犯罪分子、确保一方*安的忠诚卫士；有呵护患者、救死扶伤的医务工作者；有依法行政、呕心沥血、当好群众贴心人的机关干部；有把青春献给国防事业、荣立奇功的军之英才；还有堪称“城市美容师”的环卫工……他们正是增城各行各业的“工匠”。
弘扬劳模工匠精神须热爱本职工作。热爱本职工作是一种美德，是对事业、职业应有的态度。有一句公民道德格言叫“就业须敬业、敬业有事业”，意思是说一个人无论从事哪种职业，都必须敬业；一个人只有始终敬业，才可能成就一番事业。弘扬劳模工匠精神，首先要热爱本职工作，通过刻苦学*、努力工作，不断实践，增强能力，从而塑造劳模形象。
弘扬劳模工匠精神须严谨做事。古人云：“天下大事必做于细。”工匠的'成长必须有一种老实的态度、严谨的作风，甘愿从基础做起，从小事做起，乐于扮演拾遗补缺、跑龙套的角色，只有这样才能不断积累经验，逐步获得社会承认，在*凡的岗位上获得不*凡的成就。
弘扬劳模工匠精神须传承传统。中华民族具有五千多年的文明史，技艺高超的工匠层出不穷，豪杰辈出，英雄横空，从鲁班雕木成凰到庖丁解牛神技，从墨子探行求规到张衡观天测地，古人凭着精湛的技艺为我们树立了不垂的丰碑。弘扬劳模工匠精神要立足于优秀的传统文化，汲取其思想精华和高深的智慧。
弘扬劳模工匠精神须连续创新。创新发展是新时代的主旋律。劳模作为工人阶级和广大劳动群众的杰出代表，决不能满足于墨守成规。只有连续创新，才能掌握更多的核心技术技能，拥有“独门绝活”，成为行家理手、时代先锋。
“数风流人物，还看今朝”，让我们在区委、区**的正确领导下，围绕着建设现代化中等范围生态城市的目标，主动弘扬劳模工匠精神，为增城经济社会发展和文雅前进作出更多贡献。
——匠人匠心演讲稿实用5篇
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《弘扬工匠精神，成就你我职业人生》。
有一句话说得好：“人因梦想而不同”!有人曾问三个砌砖的工人：“你们在做什么?”第一个工人说：“我在砌砖。”第二个工人说：“我在赚钱。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”后来，前两个人一生都是普普通通的工人，而第三个人却成了有名的建筑师。同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人却得心应手，风生水起，所不同的，也许就是他们对工作的认知和对待工作的态度。三百六十行，行行出状元。在纪录片《大国工匠》中就讲述了很多在工作在一线的普通人，他们热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精，成就了自已的一番事业，拓展了自己的人生价值。虽然*凡，但他们的.精湛技能积极探求的精神，令人叹为观止。正是因为有了他们的这些人，才有了如今高科技的发展，从而改变了一个国家的命运。
那么何为工匠精神呢?在他们身上我们就能够找到答案，它无外乎三点要求：一丝不苟，精益求精，一以贯之。它是一种精神、一种信念或者说一种情怀，是把一件工作、一项事情、一门手艺当作一种信仰，一丝不苟做到极致，做到无可替代。也就是对所从事的事业充满热爱乃至敬畏，把*凡的工作当作一种修行，不经意间累计出极致的作品乃至非凡的成就。
你我可能还在感叹中考高考那些属于过去的失败，是啊!人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美;人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证个个音符都铿锵圆润。在我们取得成功的道路上，我们同时经历着这样或那样的遗憾与失败。并且，在今后的人生道路上，或许会遇到更多的挫折和失败。来到职校，只是我们选择了另一种实现自我的途径，这并不是我们的永远的失败，只要我们专注，我们专业，我们同样可以走上更高更大的舞台。
要实现我们要向这些工匠们学*，不仅仅只是学*技能，还要学*他们的精神，脚踏实地的做好每一件事。同学们，我们是幸运的，国家越来越重视职业教育，为了让我们这些职校生就业有优势，创业有能力，升学有希望，终身学*有基础，教育行业举办各种技能大赛，并大赛在赛项设置上均融入最新的生产技术要素，代表了行业生产发展水*。那些捧回奖牌的选手们靠一步步奋斗，凭着专注和坚守，用自己勤劳的双手和善于钻研的大脑，创造出优异的成绩，初步实现了自己的人生价值。
这些都告诉我们，在今天的校园内，拥有好技能，掌握一技之长是实现自我价值的基石，是成就灿烂明天的基础。技能是什么?技能今天是我们学*的主要内容，明天顺利就业的资本;技能是大家展现自己才能的基础，是实现自我价值的基石。因此，通过在校的专业理论课学*和实践操作锻炼，特别是通过参加各类考证和竞赛，来实现技能的提高，为自己走上社会，就业和创业增添竞争实力，从而成就精彩人生。
那么我们是否从现在开始呢?答案是肯定的，我们除了要明确自己在校的目标，我们还需要把工匠精神应用到我们的专业课学*中来，刻苦扎实地学*专业课知识，在实训时积极认真、多练*。现在的我们，虽然微小，但并不卑微，只要我们知道天道酬勤。也许我们不能像大国工匠们那样震撼眼球，但是，只要我们肯动别人不愿动的脑筋，肯牺牲别人不愿牺牲的时间，我们都是一颗颗有望成为大国工匠的种子们!
当我站在今天的演讲台上，我为自己而骄傲，一个人来自哪里并不重要，重要的是他要去哪里。我相信我自己，相信自己可以用双手、用智慧、用勤劳、用专注向“工匠精神”致敬!为祖国的强大繁荣助力。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
很荣幸站在这里，参加这次意义非凡的演讲比赛，我演讲的题目是《致工匠精神，圆中职梦想》。
大国工匠、匠心筑梦，有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，工匠们的故事迅速引起人们的热议，“工匠精神”也随之传遍全国。
那么，何为工匠精神? 工匠精神可以很简单，无外乎严谨专注，精益求精，耐心坚持。一句话就可以说清楚。 工匠精神却也很艰难，他需要数十年如一日，孜孜不倦，全心全力做一件没有尽头的事。
中国从不缺少工匠精神，数千年历史中，出现过四大发明这样影响世界的伟大创造，也出现过鲁班这样的大师级工匠，这说明中华民族的基因里，的确有工匠精神。
但为何，时下提到工匠精神，许多人都在说德国、日本，提到极致一词，首先映入脑海的是瑞士手表? *年来，经济的高速发展使国内部分企业为了获取短期利益缺少商业道德，假冒伪劣、粗制滥造时有发生。沸沸扬扬的“抢购日本马桶盖”事件更是反映出国人对于国产质量的信心不足。知耻而后勇，百余年前的德国制造尚处在假货和仿冒横行时代;五十多年前的日本也还只能生产廉价而简单的商品，而今天，他们可以跻身世界技术强国行列，凭借的正是精工细造。因此，在这种情况下，传承工匠精神、做精中国制造显得尤为重要。
对于国家来说，工匠是栋梁;对于我们来说，工匠是楷模。身为中职学校的一名学子，身为汽修班的一名女生，我经常会问自己：“我的就业之路该如何去走?”一本红色的《中国高技能人才楷模事迹读本》，让我找到了漫漫人生长河的“源头活水”。厚重的`文字，记载着英雄楷模们的红色事迹和一枚枚红色的奖章。 读过他们人生篇章的人们都知道，他们中的每一位英雄都只有中专学历。可是，他们就是在一名技校毕业生的基础之上，建立起了人生的辉煌。 新时代的“创新尖兵”罗东元，二十年磨一剑，靠自学成才，在铁路电气设备维修工作中，完成了100多项的技术革新项目，获得数项国家专利。
所以，亲爱的同学们，成功要靠自己去争取，关键看你如何看待，如何去努力!马丁路德金曾说过：“我有一个梦想，让自由之声响彻每一个山冈”，今天，在这里，我也怀揣着一个梦想：
我有一个梦想，有一天，我们学校越来越多的学子站在全国技能竞赛的最高领奖台上;
我有一个梦想，明天，我的学校因为我们而自豪; 我有一个梦想，我们研发的产品传遍世界的每一个角落;
我有一个梦想，让“中国制造”成为每一个中国人的骄傲与自豪。
我坚信，只要我们将“工匠精神”不断地传承与发扬，即使我现在是一名最普通的中职生，但未来，我的梦想终将实现。
谢谢大家，我的演讲结束!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
同学们，你也许说过这样的句子：终于下课了，终于放假了，终于毕业了。当那么多让我们自以为如释重负的“终于”逐渐成为过去，我们终于不再是那个青涩少年。我们跨进青春的门槛，成为一名中职生。
中职生活就像一条长河，有静静流淌，有飞流直下，有激荡回旋。幸运的，我们正赶上国家重视职业教育的大好时机，学校紧随职教发展趋势，把我们培养成为就业有优势，创业有能力，升学有希望的“未来大国工匠”。关于“匠心”，我有以下几点体会：
第一、匠心需要坚持。相信大家都熟悉愚公移山的故事,愚公之所以能够感动天帝,正是因为他锲而不舍的精神。晋代王献之,练字之初,立下誓言,:不写完一缸水,誓不罢休。后来终于成为一代了不起的大书法家。现年56岁的金浩，用了21年的时间，把一家普普通通的街头书店变成整个上海滩最大，最美的书店——钱书阁。书店中藏书之多，设计之精妙，都源于他长达20年的`坚守。这些故事如出一辙,就是告诉我们,“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，做事要坚持！
第二、匠心需要专注，“孔子学琴，三月不知肉味”。专注是一种态度、更是一种境界。要把专注刻进你的生命里，把执着融进你的血液里，时刻保持永不满足的心态和追求独具匠心的大不同，才能应对这纷繁喧嚣、霓虹闪烁的世界。我们并不渴望命运的波澜和曼妙的风景，我们追求的是内心的淡定与从容。因为只有真正的专注和热爱，才能发愤忘食，乐以忘忧。你所有的专注，都只为遇见更美好的自己，你就是那颜色不一样的烟火。你只有在专注中，用精湛的技艺成就你的作品，赋予它灵魂和生命，它才能让你得到最终的认可。我们要从一颗螺丝钉做起，用精湛的技术和精益求精的态度，擦亮“中国品牌”。我们既然选择了工匠人生，那就让我们风雨兼程，奔向梦想的远方，让自己的人生也闪亮起来。
第三、匠心需要敬畏，“履，德之基也”。不论我们从事哪种行业，我们都需怀有一颗敬畏之心。如果对所从事的事业充满热爱乃至敬畏，就会把*凡的工作当做一种修行，不经意间便可累积出极致的作品乃至非凡的成就。也只有心存敬畏才能守住“底线”，才能尊重和恪守规则，才能做出更大的努力和贡献。同学们，“留着一点东西去敬畏，正如要留着一些东西去爱一样”，怀有敬畏之心，责任感和使命感才能锻造出最好的作品！
对具备工匠精神的人而言，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。在成为大国工匠的梦想彼岸，一个有情怀、有信仰、有责任感的学子的生存梦想，就应像猫盼望着吃到鱼，狼盼望着吃到羊，奥特曼盼望着打小怪兽一样，朴实而炽热，勇敢而坚贞。同学们，让我们在灵魂中种下一颗火红的匠心，携带着坚持、专注与敬畏，一路蓄势，一路奋发，去锻造属于我们自己的多彩人生吧！
我的演讲完毕，谢谢！
各位尊敬的领导，同事们：
大家好！
“传统服装行业竞争压力大，学艺的过程又很枯燥乏味，工资待遇也不高，现在的年轻人都不愿意来做学徒。即使有也很难熬过三年学徒期，无法出师。”3月31日，静安区**的委员在静安区**一届一次会议上指出，上海传统技艺正面临人才断层、后继无人的窘境，引起委员们的强烈共鸣，大家一致呼吁弘扬“工匠精神”，救救沪上“老字号”。
静安区拥有丰富的沪上“老字号”资源，漫步陕西北路，“白玉兰”真丝、“第一西比利亚”、“美新点心”等。其中，鲁庵印泥制作技艺、亨生奉帮裁缝缝纫技艺、龙凤旗袍手工制作技艺、鸿翔女装制作技艺、王家沙点心制作技艺、陆氏伤科疗法、大美华布鞋制作技艺等等，都是沪上“老字号”非遗技艺的典型代表。
但*年来，众多沪上“老字号”品牌陷入青黄不接、人才断档、后继乏人的继承荒。一项调查显示，在上海被调查者中仅有1%的人愿意当工人。国家级非物质文化遗产项目、龙凤旗袍制作技艺第四代传承人方素文告诉记者，这些年在“君子不器”等观念的影响下，很多年轻人已经不愿意从事技术工作，这种人才发展中“匠人精神”的缺失，不仅让“老字号”品牌甚至很多非物质文化遗产陷入继承荒，也抑制了老品牌自身创新创造活力的迸发，更让中国制造遭遇“人才瓶颈”。
有委员指出，一些“老字号”企业由于经营规模小、历史负担重、人员结构老化等原因，市场化能力和品牌创新动力（310328基金吧）明显不足。加之“老字号”品牌的工匠整体收入不高，国家级、市级的“老字号”非物质文化遗产传承人，难以得到与自身精湛技艺相匹配的收入，学徒收入则更加有限，造成了像方素文这样的“老字号”技艺非遗传承人招不到学徒，或者只能招收外地学徒。但在上海生活成本日益提高的.压力下，部分有发展潜力的学徒无法安心学艺，跳槽离职率很高。
委员在调研中还发现，被认定为静安区级非遗传承人的，目前尚只是荣誉，没有相关津贴。此外，根据现有国家相关政策，国家级非遗传承人每个项目只限一位，这让该技艺师承的其他中高级技师看不到希望，从而导致动力不足、人才流失。
那么，如何拯救“老字号”呢？有委员倡导，当今社会需要重视匠人、匠艺、匠心的培养，加大对劳动技术能手、手工艺能手等特殊人才的关注和扶持力度。还有的委员发现，静安区**相关部门就曾牵线逸夫高级职校与“老字号”企业对接，为非遗传承人输送了一批学员，取得了显著成效和社会反响。因此建议让静安区域内众多的国家、市、区级的非遗技术、“老字号”品牌文化和历史走进学校、走进社区。同时关心好区域内各级非遗传承人、中高级技师队伍，进一步调动非遗传承人的积极性。
据了解，去年静安区相关部门做了积极探索和有益尝试，率先推出了《非物质文化遗产传承人资助计划》，作为区文化发展专项基金的一个项目，对区内非遗传承人带教学徒及学徒本人进行资助，在一定程度上对保护和鼓励非遗技艺的传承起到了积极作用，对非遗传承人及学徒也产生了激励效果。
今年全国“**”上，在**的工作报告中提到，要“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。
新静安的“老字号”品牌众多，非物质文化遗产丰富，非遗传承人才集聚，资源优势明显，基础工作也较为扎实，委员们呼吁，以每年6月份的文化遗产日为契机，唤起对老字号非遗技艺传承的重视。
谢谢大家！
亲爱的老师、同学们：
大家好！
时代发展日新月异，职业生涯规划同样需要因时而变。我发言的题目是“进而勇立潮头，退而慎守匠心”，进退之间，取舍有道。
进而勇立潮头，可含落后的职业形态，必取创新的就业思想。光纤串连世界，卫星网布全球，在互联网的时代，一些以往的稳定职业逐渐跟不上时代脚步，但并不意味着这些行业的从业人员就会被社会淘汰，积极转型仍可搏出一片新天地。以自己的专业知识寻找新兴行业中契合自己的归宿，不拘泥于旧时的“铁饭碗”，方可在时代浪潮中坐怀不乱。时代就像筛子，筛固步自封的'人流离失所，筛得与时偕行的人出类拔萃。而对于职业生涯尚未成形的我们，新兴行业更是一个不可多得的机遇。在今日，我们以开放的思想接纳尚不为人们所了解的新兴职业，便是抢占了时代的光机，以在明日大放异彩。
退而慎守匠心，可舍世俗的虚名浮利，必取文化的匠心传承。先进机器、前沿科技的横空出世将传统手艺挤完至时代一角，但一部电视记录片却让章丘铁锅意外走红。原来，传统工艺与现代社会并非方枘圆凿，以匠心经营，以初心坚守，终会被时代的镁光灯聚焦。时代的格局变了，但匠心不能变，自动化生产可以取代低效率的手工劳作，但不能取代精益求精的匠人初心。然而，正如鲁迅犀利发问：娜拉走后怎样？我们也要问这个社会：章丘铁锅走红后怎样？铁锅的销量的确暴涨，但市场上的假货赝品也层出不穷。对虚名浮利的追求是传统工艺生存的又一阻力，匠人，便是要在衰落遗失的边缘上坚宇，在快捷功利的繁荣里坚持。不管我们以后从事什么行业，力臻至善的匠心不能丢，唯利是图的俗心同样不能有。
在社会发展走上快车道的时代，社会需求的快速改变要求我们积极转型拥抱新兴行业，然而，就算不能择一业终一生，我们也要以匠心行终生。进而勇立潮头，退而慎守匠心，取本心舍形式，才能在时代风云变化中走好职业生涯这条康庄大道。
我的发言完毕，谢谢大家！
——匠人精神读书心得体会通用五篇
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从明白的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的理解世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像中国的茶道，汉服一样，中国自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从中国学*到神奇的树叶能够用来品后，传回日本，最终发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说中国人不行，是中国人有必须的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最终会**本侵略的原因之一，中国人过于封闭，即便是懂一些东西，可是*惯性的揣着，怕别人把自我的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养*惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的.秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”可是他自我却没有把自我当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应当有怎样的精神，要怎样做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远*闻名，能够说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，必须能用很多年都不会坏。靠爷爷自我的努力从一名小小的木匠成为了之后了大工头，小的时候家里常常好多人。
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一向也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，可是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自我的技术也尊重自我的客户，并精神传承下去。这应当就是爷爷最终的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，可是也只是当时他手下带的那些人懂，而之后越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
在国内，提到“工匠精神”，常混互联网的人定会想到罗永浩，且不论这是老罗的真实情怀表达或是营销策略，就工匠精神而言，确实是非常值得推崇的一种态度和信念。也很多人说老罗玷污了“工匠精神”，搞得其实是公关营销。我个人一直很景仰罗永浩，无论是当年的牛博网、后来的老罗英语、如今的锤子手机，老罗都是跟着自己的声音走，而且专注、专注、再专注，有了今天的成就。并且，当年正是有了乔布斯偏执狂般的挑剔，才成就了今天的苹果。
也有人说，工匠精神不适合当今的快节奏社会，现代社会应该有的是“商业精神”、“互联网思维”。但事实上是，快节奏的'移动互联网时代仍然需要对极致产品的追求，工匠精神更显宝贵。因为，什么叫“工匠精神”？其核心不是“制作”什么，而是一种心态，一直把东西做到极致的心态。说到这里，我突然想起了“20万年薪招处女座体验师”的广告，想起了精益求精不断改需求折磨程序猿的产品经理，想起了一天工作14个小时不分昼夜可怜的前端后端工程师，还有做着枯燥乏味的工作却又不厌其烦力求完美的测试工程师。
我突然明白了，没有丝能够逆袭，对一夜暴富和骤然成功的巨大渴望，已经让我们迷失了心性。我们只看得见洋房豪车、专栏采访，却看不见他们的梦想、积累、心态，看不见他们的意志、气度、热情，以及坚持。这本《工匠精神》是一本集大成者书，讲述了本杰明富兰克林、华盛顿、麦克唐纳、卡门、爱迪生、梅尔沃德、格里菲斯、勃兰登堡等杰出的工程师、科学家、创业家。由于出生年代等因素，他们的背景、经历和成就各不相同，但是都有伟大的创举并名垂青史。我记得小学还是初中第一次知道富兰克林，看到“著名政治家、科学家，同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及发明家”的描述觉得简直胡编乱造，长大后读了他的自传才知道原来每一个都是真的，而且单独把每一个职业挑出来他的成就都够普通人赖以生存一辈子了。其实在华盛顿那个年代，很多杰出的政治人物都是工匠，为什么？答案在哪里？答案其实就在第一章的第一页——“他们都是博学、充满好奇心的人，生活在一个并不便利的时代，电灯和能够打发大量时间的电视还没有被发明出来。”
试问，在这个离不开手机、离不开网络，跟别说电脑电视的年代里，又有多少人能够两耳不闻窗外事，一心只做心中想？
我想起一位朋友，毕业于中国两所大学本硕核物理专业，毕业后也在保密单位从事相关工作，每一周会打开微信看一次消息，然后回复，*时从来不会打开。（说实话，当时让我这个时不时刷朋友圈的人、连着wifi上微博的人羞愧无比。）他不打鸡血、不喝鸡汤，也不是geek小说里幻想出来书呆子，相反，他开朗健谈，老婆漂亮。他与我们的不同之处就在于，他不会被纷繁复杂的网络世界所干扰，一心一意钻研自己喜欢并擅长的工作。如果现在要我为“工匠精神”颁奖，我定会颁给他。因为在这个人心浮躁的年代，坚持认真做一件事情的人已经寥寥无几。
我想，这就是《工匠精神》这本书给我最大的启示吧。
原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学*《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学*的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在*凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功*利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在*凡的.工作岗位上做出不*凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的*台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
关于匠心，*期读了一本书，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作则”，“上行下效”，“孝顺父母，还生孝顺儿”，都是在讲德政和德行的教育。
其实中国五千年精神传承的主要核心即是“孝道，师道”。《弟子规》更是开宗明义：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根据“老僧常谈”，总结出了“匠人须知30条”。
难能可贵之处，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的学徒生涯中，每人能够每天背诵三至五遍“匠人须知30条”，八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中，时刻对照自己如何把“匠人须知30条”去落实和践行。学徒每天晚上都会静下心来，如实反省今日所作所为，并尽心尽力用日志形式向师长、父母“汇报”。每两周会把写（或画）满日志的素描本寄给父母，通常父母在阅读后会感动得泪流满面，并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上，学徒当众读出父母的寄语时，往往也感激涕零。自愿努力和奋发向上的动力，由衷升起。
秋山先生讲：我们培养的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其结果是每年“秋山木工”的学徒都能在日本木工大赛上名列前茅。如此八年，不断磨砺心性，既圆融了亲情，又在“德”、“技”双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。
匠人是从日常生活中修行而来的。
修行就是修正内心，去掉浮躁。你的一举一动、一言一行都是修行的`过程。所以应该把日常生活都看作修行。
名、利、权这三样东西，让现在很多人浮躁，是人不能静心的根本原因，也是工作总难以认真完成的原因。有些人，他们不会被名声、利益、权势等蒙蔽，有了这三者，他们能坦然对待；没有，他们也依然能做好自己。有或者是没有，他们都不会觉得生活有什么不同。这样的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上读书”。不被功名利禄所动摇，一朝一夕只为做好当下的事情，只愿手中的虎符铜砭能为更多的人解决或减轻疾病带来的痛苦，让千家万户受益于李氏砭法！
感恩李道政师爷，感恩李氏砭法，感谢静静老师的言传身教，我们将继续：“白天干活、晚上读书”，精进提升李氏砭法虎符铜砭刮痧疗法，愿千家万户受益于李氏砭法，造福于民。
这本书放在我旁边已很久了，又到交读后感的时候了，本月因疫情期间事情是特别的多，就想个办法，去喜马拉雅搜了一下刚好有，就在上下班的途中听起来，严格来说这片应该叫听后感。
匠人精神是秋山利辉先生的作品，他是“秋山木工”的经营者，这本书讲述的是培养人才的方法和过程，使我们对匠人的培养有了新的认识。“一流的匠人，人品比技术更重要，一流的心性，必有一流的技术”，这句话告诉我学技术之前必须先学做人，只要一个人善良、懂得感恩、关心他人、热于助人、团结友爱、能处处为别人找想，那么这人就会给他人带来正能量。
这本书里面有一句话是让我影响比较深的“好的，明白了，请教给我来做”这句话虽然说的很随意，但是里面包含的是匠人的人品和技术，没有这样的人品和技术客户是不会把这样业务交给你的，自己也不会这么自信的说出这句话。
秋山先生是一位善良、自律、有奉献精神、严格的老师，他是发自内心的为社会培养有用的匠人，培养对社会有用的人才，我觉得他的学徒制也是非常有特点的，比如：不准家人寄生活费、工作之前必需先扫除等，这些都是有目的的，不准家人寄生活费，是让他们使用自己辛苦工作赚来的薪水，购买被称为“工匠生命”的工具才会珍惜。如果用别人钱买很棒的工具也不会有任何感动；工作之前必须先扫除，是扫除街道、打扫厂区、清扫设备等，为了磨砺心志，工作之前先扫除。
秋山先生的“匠人须知30条”也就进入作业场所前的30个必须，是教育我们热情、自信、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌对人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效沟通。
里面也教会我们在日常生活中的一些做人做事的.方法比如，别人叫了才采取行动的，是下下策；模仿别人去做的，是中策；不等别人叫，自己意识到并采取行动的，是上上策。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一小时”、“才一分钟”、“一秒就好”没关系而不懂珍惜时间的人，无法成长。因为这些“仅仅”积累起来，就变成巨大的差异。
在每天的工作中，我们要拿出自己101%的努力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人，必定是可以提升自己的心性；无论到哪里，都可以实现真正的自我。
我们只有战胜自我，每天付出101%努力，抱着不断学*，提升自我心性的态度，不仅把自己份内的工作用心干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学*一些份外的工作，提升自我心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。
