《马说》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇借物寓意的杂文，在这篇以马喻人的议论文当中，作者不仅诚恳诚挚的畅谈了关于怀才不遇、壮志难酬的慨叹之情和愤懑之情，而且深度解说了有才之人不能充分发挥余光余热的关键所在，以此告诉上位者既要懂得拉拢结交人才，又要学会善用、重用大才。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在这句开篇之句当中，作者把人才比做了日行千里的千里马，把统治者当做了能否识别宝马的伯乐，以此生动形象地表达了自己对统治者不能很好发现人才的愤懑之情，也充分展现了自己不能大展身手、不能实现梦想、不能成就大事、不能完成伟业的幽怨之苦和丧气之愁。
而那句“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”更是深刻解说了一个事实，那就是在那个暗潮涌动、勾心斗角的封建社会制度下，有才华、有志向、有能力、有智慧、有实干的人才总是难以得到重用和赏识，而韩愈面对这种不公*、不明智的待遇心中更是充满了不尽的委屈和憋屈，于是就写下了这篇使_人发省的愤世之作，以此来表达自己对统治者不能识别人才、赏识人才、发掘人才、培养人才、重用人才的愤慨之情。
读完《马说》之后我心中确实不太明朗，我觉得当时怀才不遇、志向难展的韩愈一定觉得很无助、很迷茫、很痛苦，而和壮志难酬的韩愈一样，现如今依旧还有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里挣扎着、煎熬着，所以我极其希望有才能、有志向、有实力的人才可以尽快找到自己的伯乐，而我也祈祷那些伯乐可以真正识别出马厩里的千里马来，这样就不会让真正的人才被埋没了。
再者，我想说其实每个人都是身怀绝技的千里马，而在不同的领域和情情境下，每个个体也都是有闪光点的大将之材，所以遇到不理解、不谅解、不明白自己的人，千万不要觉得难过和沮丧，更不要轻易就放弃自己的志向和梦想。总之，你要记得，你一定是独一无二、无与伦比的汗血宝马，所以你要你一直努力，一直坚持，一直奋进，那么总有一天你会脱颖而出、一鸣惊人的，也终有一日你会成为别人捧在手里的珍爱无比的千里马的。
从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事.由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意.”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来.
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现.恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”.他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉.
在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了.联想当时,正如作者所说：“千里马常有,而伯乐不常有.”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在****的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实,不难看出：在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势.给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”.例如,最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员.
同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象.但是在物欲横流的现代社会中,存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的***!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来.
同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”.他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”.如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋.
二十一世纪的中国,就需要的“千里马”为她的繁荣富强付出的努力,这中间就需要“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!
古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。
有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水*才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？
现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水*不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？
呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！
为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！
俗话说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。
在古代文学韩愈的《马说》中：饲马者不识千里马，把千里马和普通放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢？那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马，不按照驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到：“天下没有千里马。”天下真的没有千里马吗？其实是他不知道什么是千里马。
伯乐是指识才，能发现才的人。饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才干而怀才不遇的人。
在当今社会，国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。需要“千里马”那样的人才，需要“伯乐”那样善于发现人才的人。
不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。不管在哪儿，在什么时候我们都应积极的展现自己，抓住每一个机会去表现自己，勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆，勇敢，有才华，有干劲的人。那只等待别人发现的”千里马儿”，学会自己去争取，去创造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。
如果你是一位领导者，那么你应该去学做”伯乐”那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年，那么你就应该学做一匹日行千里的”骏马”。充分的展示自己，发挥自己的潜能。
国家需要人才，更需要人尽其才啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华!天底下的“千里马”们，你们何乐而不为?
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的，关键在于你自己的选择!
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧!
——伯乐与千里马3篇
韩愈的笔下，把千里马的命运和所谓的伯乐捆绑在一起。尽管老先生是想抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，但看问题未免过于偏激，以至于让很多人为自己的无能、无为找到了牢骚、抱怨的借口。
何谓千里马？今天看来，人人都是才，人人能成才。也就是说每个人都有潜能，都有不同于别人的优点，只要主观上努力，只有善于抓住机会，只要有合适的舞台，都能施展自己的才华，都能有一番作为。这样看来，人人都是千里马。这样看来，不是“千里马常有”，而是“人人都是千里马”。这样的理解才会让每一个有底气、有勇气去追求自己的领域，才能营造积极向上的工作氛围，才会推动我们的事业不断地进步。
何谓伯乐？今天看来，只要是心胸阔达、能赏识别人并且愿意等待别人成功的人都是伯乐。也就是说人人都是伯乐，眼光在于修养，并不是与生俱来。只要每一个人愿意修炼自己，他就能逊色从容，他就能成为伯乐。说个最简单的现象，很多民营企业的老总并没有什么高学历，也没有什么专业技能，但他们的事业做得很好。为什么，因为他们善于调动每一个人，让员工能人尽其才、人尽其力。
既然人人都是千里马，人人尽可以成为伯乐。那为什么不能相携相扶、互为倚重，在和谐的氛围中把事业追求推向良好的境界呢？如果我们每个人都争做千里马，把该做的事、能做的事做到极致。如果人人愿做伯乐，不狭隘，不偏激，积极传播正能量。那么我们既不会像韩愈那样慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，也不会无聊而妄发牢骚了。
我想，每个人都有千里马的追求和伯乐的境界，那么我们的人生会到了一种美好的境界。
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世人皆知刘翔是“110米栏”项目的世界级明星，又有谁知晓他最开始是练跳高的呢?发现他这匹千里马的正是他的教练。如果没有教练的火眼金睛，一代名将是否就要隐于尘世?所以千里马需伯乐，人才需要发现者。
每个人不是天生的成功者，他们是在实践中成功，在摸索中前进。正因为这样，才会有许多因为选错了目标而被埋没的人才。所以我们这个社会不是缺少人才，而是需要发现人才的伯乐。韩愈说过：“世有伯乐，然后有千里马。”这明确告诫我们，人才需要被发现，善识别，深挖掘。比如刘翔，若没有教练根据他的自身条件，对他进行全面评估，建议他改跳高为跨栏的话，又怎么会有今天110米跨栏的世界级明星呢?也就恐怕只会像千里马一样“骈死于槽枥之间”吧!
同样是在体育界成功的人士易建联，当时在NBA名不见经传，与姚明相差甚远。然而他却以新秀身份被NBA某俱乐部签下。或许刚开始他的实力较弱，表现也不尽人意，几年之后却突然爆发出很强的实力，成为队员中不可缺少的一员。为什么会出现这样的情况，这与当初发现他的教练分不开。教练称，当时发现他时，就认为他可以成为姚明第二，果断签了他。实践证明教练是正确的。正是由于教练发现了易建联的优势，慧眼识出他*凡中的不*凡，才塑造了今天的易建联。刘翔与易建联的成功，让我们相信：千里马终需伯乐，人才终需识才者。
有了识才者，再加上后天的努力，成功的机遇才会降临。如果没有后天的努力即使伯乐发现了人才，他们一样会“泯然众人”。国际著名青年钢琴家郞朗，如果不是他父亲的慧眼识才，不惜花巨资培养他，就不会有今天为国争光的成就，后天的努力使得郞朗成为国际级大师。如果没有勤学苦练，就算伯乐发现了他，他也终会碌碌无为。如果刘翔自喜于自己的身体优势而不勤奋，再好的千里马也与众马无异。如果易建联只停留在他昨天的成绩上，那他也不会成为NBA里的明星队员。
千里马需伯乐，伯乐比千里马更重要。因为伯乐能发现千里马纵横天地的愿望，能实现千里马自由驰骋的梦想!
伯乐是人才成功的金钥匙!社会需要众多的伯乐。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的*!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的*，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!
——伯乐与千里马的作文3篇
倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说；倘若*没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊！
谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业；侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着：千里马需要伯乐。
无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子："食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？"千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗？然而无人赏识的千里马也很多：屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。
"将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。"面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗？他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗？然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法？"却将万字*戎策，换得东家种树书！"……那个时代多少千里马被埋没！"一身报国有万死"的陆游到头来"双鬓向人无再青"只能哀叹"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的无奈。"长淮望断"的张孝祥终只能"长淮望断"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠愤气填膺，有泪如倾"……试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅？那"一血中原膏血"又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上？堪惜千里马，伯乐今安在？
纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会"空余门下三千客，辜负胸中十万兵"了。但愿新时代的千里马才能出众——同时能受伯乐赏识。
天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的'驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。
秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。
培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
伯乐相马的故事早已是千古流传，而伯乐与千里马之间的关系仿佛也变的愈之密切。孟浩然因无人举荐而无奈写下“欲济无舟楫，端居耻圣明”的《岳阳楼记》；俞伯牙因钟子期的离世而断琴绝弦，终身不复弹琴；就连唐宋八大家之一的大文学家不也感慨：“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”吗？
毋庸置疑，千里马需伯乐。
也有人不禁要问：“千里马终究是千里马，无论是否遇见伯乐都能有所作为。古时不被赏识的文人，他们所留下的诗文不也照旧被后人所传唱吗？苏轼、柳宗元、孟浩然……又有哪个不是呢？
是的，历史的长河中是有一些诸如此类的“特例”。但，即便如此就能肯定他们没有受到别人的帮助吗？就连毛遂不也是因为*原王赏识他的勇气吗？*原王不也成了他的伯乐吗？再者说，那些不遇伯乐的千里马，逝后的名声再怎么大，对于他们来说，又有什么意义呢？再怎样美妙的称号也只不过是后人所给予的罢了，这所谓的“身后名”能够给他们带去一丝安慰吗？恐怕不能够吧！他们的存在只不过是给千百年后的中华文明增添上几抹鲜艳的色彩，对于那个时代来说，他们又做了什么呢？还是一事无成，还是被埋没……是的，不遇伯乐的千里马，它们自然还是能和普通的马一样的：拉车、驼米、驼麦，但这又怎能与遇到伯乐而驰骋沙场、为国奋战的千里马相比呢？或许，不遇伯乐的千里马是能做出些许贡献，但——遇伯乐的千里马所做出的贡献一定是大的多。
我想，正因如此，千百年前的大文人韩愈才会发出的“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”的感叹吧！
——千里马作文12篇
古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。
有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的'主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水*才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？
现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水*不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？
呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！
为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！
千里马与拉磨驴，是一对好朋友。但随着时间的推移，千里马变得声名显赫，而拉磨驴却沦为无人注意的工具。
一天，千里马从远方回来拜见好友。拉磨驴心中不快，赌气地说：“我俩同是动物，同样在艰苦的环境中付出辛勤了汗水，为什么，别人对你的评价总是远远高过我呢?”千里马温和地说：“朋友，理论上我们各自的付出是难分伯仲的，但你要知道，为了需要，我可以在不同的'道路、不同的场面出现，甚至要翻越高山，跨越江河。你每天只在一个地方绕圈，你经历的只是无为的劳累，我经历的却是成功的磨砺啊！得到的结果当然会不同啦。”
拉磨驴低头无语。
其实，人生的成功，与所选的道路和付出息息相关，只有志向远大，并能坚持到最后的人，才可能看到成功的曙光。
“是金子总会发光”，这是很多人津津乐道的名言，但现在却成了许多人不勤奋，不努力，白白在家颓废的借口，很多人获得本科乃至研究生文凭后，不是努力地找工作，去毛遂自荐，而是呆在家里，泡在网上，以“是金子总会发光”为由，成天受父母奉养，最后成了啃老一族。在如今人才辈出，竞争力如此之大的社会中，想让“伯乐”自己找上门来，相上你这匹“千里马”岂不是痴人说梦？！
假如我是一匹千里马，我会知道在当今社会，既非韩愈所说的“千里马常有，而伯乐不常有。”也非汉武帝所说的“千里马乃稀世之物也。”我会抓住机遇，在该表现的时候表现自己，而不是等着“伯乐”来相你，我会到处毛遂自荐，将自己的才能展示出去。
假如我是一匹不太喜欢展示自己的千里马，我也不能呆在家里闲着，我会到处结交有识之士，共论古今，让识才之人将我的能力传播出去，这样，“伯乐”将会“不请自来”。
假如我是一匹不太喜欢屈居人后的千里马，那我就用自己的实际能力实施自己的想法，在广阔的土地上驰骋出一片属于自己的天地，然后让自己当一回伯乐，蒋英才网罗至我的门下，共成大业。
假如我是一匹不太合群，喜欢独来独往的千里马，我会努力在家奋斗，氤氲出自己的潜力，厚积薄发，在社会上当一匹名副其实的黑马，成功也将指日可待也。
假如我是一匹身体某处有缺陷，生来便受他人歧视的千里马，我当然不会就这样因我的缺陷而沉沦，我将扬长避短，努力展示自己最好的.一面。就看在我这种不屈不饶的精神上，我相信“伯乐”终将会慕名而来。
假如你是一匹千里马，你会怎么做呢？
不知道怎么下笔，因为情太重。不知道怎么述说，因为事太多。不知道如何描述，弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么样的词语，来形容弟弟一路的艰辛和执着。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句话，体现在弟弟的身上，是最恰当的。弟弟的成长之路上，一路的荆棘和险滩，一路的雪山和草地，二十年的摸爬滚打，像二万五千里长征路上的红军，饮风餐露，忍饥挨冻。而且，仿佛上有飞机轰炸，下有追兵堵截，弟弟一面从事着繁重的田间劳作，肩担着家里的老人和孩子，一面早出晚归的来往于乡村与县城之间，为别人创造财富的同时，也为自己挣得些许养家的小钱。
功夫不负有心人，弟弟的成绩被很多的民间艺术家们传赞着，并且，经人推荐，弟弟也荣幸的成为了一个工艺美术协会的会员，拥有了民间文艺家的证书，他脚下的路更宽了。
看着这些荣誉的证书，上面弟弟那淳厚的笑脸，那鲜明的盖章，还有弟弟那响亮的名字，我的心里，无法形容的欣喜，自豪，欣慰，同时，一滴眼泪涌上眼眶，说不清是高兴，还是心疼。透过这滴泪水，我看到了弟弟艰难的奋斗历程，看到了在寒冬飞雪中孜然前行的弟弟那单薄的身影，看到了斗室里专心工作的弟弟那孤独的身影，看到了泥地里咬着牙打着颤的弟弟那拼命劳动的身影，还看到了手捧证书的弟弟那笑迎春风的身影。
长期工作的实践中，弟弟在艺术上有了自己独特的风格。像郑板桥的竹子，徐悲鸿的奔马一样，弟弟的作品都透着一股灵气，像他自己的人品一样，让人一看喜欢，再看醉心，长期相处更给人一种君子的风度和品格。他的每一幅作品上，都配有自己书写的墨迹，飘逸俊秀的字体，更像弟弟俊朗秀气的相貌一样，给人一种心灵的愉悦和舒畅。
弟弟的成长道路上，没有惊天动地的大事，但是，与细微处更能看出一个人的内在。伟大出自于*凡，更何况，不同于*常人的弟弟，却做出了超乎*常人的成绩。这里，我想违背弟弟的意愿，告诉大家一个隐私，弟弟一直是一个病人，长期的吃着药物，控制着不断突发的癫痫。忍受着疾病的痛苦，和药物带来的副作用，弟弟，和一个正常人一样的劳动，一样的受苦，却不一样的在创作，不一样的在学*，不一样的在艺术的高山上攀爬。而且，他爬上来了，看到了旭日映红的天空，看到了云雾缭绕的奇山秀水。那么美丽，那么耀眼，吸引着他，激励着他。他那颗年轻的.心，扬起了更大的风帆，仿佛插上了翅膀，冲向自己的目标。
本来，我想写一篇文章的，向大家介绍一下我的弟弟。但是，写到这里，或者说，朋友们读到这里，总会觉得少了什么。是的，因为没有一件弟弟的具体事例，让人如在云雾中一样。那么，朋友，我想问一下，弟弟是所有子女中最孝顺的一个，是所有女婿中，最让岳父母喜欢和信任的一个，这算不算事例呢；在我们经济上最困难，到处借钱都没有人敢借给我们的时候，弟弟会把他卖的庄稼钱送到我的家里，这算不算事例呢；弟弟是小辈们最敬重的叔叔和舅舅，并不是基于他的作品，而是源于他的爱心和细心，这算不算事例呢；每一年的寒冬腊月，甚至过年，弟弟都穿梭在野外，用他的艺术字，换来孩子们的笑脸，我不知道，这算不算事例呢；无论什么时候，都是弟弟劳作的时候，除非困倦至极，他没有时间在大街上与人闲聊，他更没有时间在麻将桌上逗留哪怕一秒钟……好多，好多，那么*凡，却又那么不凡，那么真切地感动着每个*常人的心。
乡穷地贫兮，犹有千里马。
不怕伯乐不识兮，奋蹄长啸向天涯。
马到功成兮，烁烁壮华夏。
子孙万代长盛兮，岿然屹立耀中华！
有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的`《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不*之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。
记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的主要谋士。
这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。
那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。
我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。
世人皆知刘翔是“110米栏”项目的世界级明星，又有谁知晓他最开始是练跳高的呢?发现他这匹千里马的正是他的教练。如果没有教练的火眼金睛，一代名将是否就要隐于尘世?所以千里马需伯乐，人才需要发现者。
每个人不是天生的成功者，他们是在实践中成功，在摸索中前进。正因为这样，才会有许多因为选错了目标而被埋没的人才。所以我们这个社会不是缺少人才，而是需要发现人才的伯乐。韩愈说过：“世有伯乐，然后有千里马。”这明确告诫我们，人才需要被发现，善识别，深挖掘。比如刘翔，若没有教练根据他的自身条件，对他进行全面评估，建议他改跳高为跨栏的话，又怎么会有今天110米跨栏的世界级明星呢?也就恐怕只会像千里马一样“骈死于槽枥之间”吧!
同样是在体育界成功的人士易建联，当时在NBA名不见经传，与姚明相差甚远。然而他却以新秀身份被NBA某俱乐部签下。或许刚开始他的实力较弱，表现也不尽人意，几年之后却突然爆发出很强的实力，成为队员中不可缺少的一员。为什么会出现这样的情况，这与当初发现他的教练分不开。教练称，当时发现他时，就认为他可以成为姚明第二，果断签了他。实践证明教练是正确的。正是由于教练发现了易建联的优势，慧眼识出他*凡中的不*凡，才塑造了今天的易建联。刘翔与易建联的成功，让我们相信：千里马终需伯乐，人才终需识才者。
有了识才者，再加上后天的努力，成功的机遇才会降临。如果没有后天的努力即使伯乐发现了人才，他们一样会“泯然众人”。国际著名青年钢琴家郞朗，如果不是他父亲的慧眼识才，不惜花巨资培养他，就不会有今天为国争光的成就，后天的努力使得郞朗成为国际级大师。如果没有勤学苦练，就算伯乐发现了他，他也终会碌碌无为。如果刘翔自喜于自己的身体优势而不勤奋，再好的千里马也与众马无异。如果易建联只停留在他昨天的成绩上，那他也不会成为NBA里的明星队员。
千里马需伯乐，伯乐比千里马更重要。因为伯乐能发现千里马纵横天地的愿望，能实现千里马自由驰骋的'梦想!
伯乐是人才成功的金钥匙!社会需要众多的伯乐。
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”
骄阳似火。窗外，柳树无精打采地耷拉着脑袋，叶子在打着卷儿，一动也不动，没有一丝风。蝉还在重复着昨天的那首老调儿，但声音喑哑了许多。这样炎热的天气，使本来就心情烦躁的我们，更加无心听讲。
我用手撑着脑袋，时不时瞄一眼窗外。语文老师正拿着一本练*册绘声绘色地讲什么。他手上的那本练*册，正是出自于本人之手。可能是语文成绩在班中名列前茅的缘故吧，老师几乎每次都要拿我的'练*册讲评。久而久之，每次他望着我，我就明白他的意图——只能乖乖地把练*册递给他。因为知道要拿上去给同学做示范，所以每次做作业我都不敢马虎，生怕出了差错。
语文老师的模样渐渐模糊，依稀看得见他的嘴唇在不停蠕动，我的眼皮不自主的闭上了。我心里嘟囔着：都怪语文老师，要不是要拿我的练*册去讲评，我用得着这么认真、做到凌晨还没做完吗？我使劲捏了一下自己的脸，好痛！我差点没喊出声来。这一捏不要紧，倒是清醒了许多，我撑着脑袋继续听讲。
这时，老师讲到一道题目——比喻有才干的人，指一种动物。答案是千里马。这时，他说了一句话，让我终身难忘，改变了我对生活的追求，给我浑浑噩噩的生活重重一击！到现在我还清清楚楚地记得，那个闷热的午后，那个戴着黑框眼镜的老师，他竟然跟我说：“在我看来，你就是一匹千里马！”
从未有人跟我说过：“你是一匹千里马！”我以为我跟所有人一样，只要**凡凡地读完小学，然后读初中、高中、大学，循序渐进。这就是我对生活的追求。可是他竟然对我说，我是一匹千里马，我应该驰骋在辽阔的草原上，随心所欲地奔跑，而不应该把自己禁锢在狭小的世界里，而应该有远大的志向。
我原是一匹普通的马，可老师却从我身上看到了远景，从而激发了我无限的潜力。即使现在我仍然不是那匹千里马，但终有一天，我也一定会通过自己的努力，成为那匹驰骋草原的千里马。其实，每个人都是一匹千里马的，即使没有伯乐，也要自己去寻找契机，发掘出生命的价值与意义，总有一天，你一定会被人们认可，一定会成为一匹剽悍的千里马！
没有遗憾的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有遗憾的人，他的生活如一帆风顺的探险船，枯燥乏味，没有刺激；没有遗憾的人，他的生活如强大的球队，天下无敌，唯我独尊。但是睿智的上帝似乎发现了天地间万物是不能没有遗憾的，于是给我们留下了许许多多的遗憾。
让我们来看看千里马的遗憾吧！
世上先有了伯乐，然后才会有千里马。正因为这样，古往今来不知道有多少名马或者在马夫手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩中；或者流落到盐贩子手里，被当作普通的马去驱使，让它拉着沉重的盐车，跋涉在崎岖的山道上，而不能发挥千里马的长处，去驰骋于沙场。这不是千里马的遗憾吗？
能日行千里的马，一顿要吃一石粮食，但是马夫不知它是千里马，于是只把它当作普通的马喂。身为千里马连肚子都填不饱，哪还有力气去充分发挥自己的才能与特长呢？而且它想要跟普通的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？千里马虽然身怀绝技，但是吃不饱，只能在马夫的手里苟延残喘。这难道不是千里马一生中莫大的遗憾吗？
拥有千里马的人不能按照正确的方法去驾驭它，又不能把它喂饱让它去淋漓尽致地发挥自己的才能，听它嘶鸣时，又听不懂它的意思。而且还拿着鞭子对千里马说什么天下实在没有好马！千里马无法充分发挥自己的能力，绝不是它自己的`过失，而是无知、蠢笨的马夫所犯下的罪过。马夫的错误使千里马受尽屈辱，最终与普通的马一起死在破旧不堪的马厩里。这对千里马来说难道不是“生命”的一大遗憾吗？
并不是所有的千里马都埋没在*民手中，还有许多骏马，例如赤兔马，留下了“人中吕布，马中赤兔”的美名；的卢马在危急关头载着刘备一跃而起，跳过了小河，逃脱了追兵……它们都载着主人在沙场上征战，屡立战功，名震一时。所以，千里马始终而且永远是千里马，它并不会因为种种遗憾而放弃成为千里马的机会，只要让它逮住机会，让它发挥自己的特长，那它在人们眼中永远是速度与力量的象征！
世上先有鸡，还是先有蛋？世上先有伯乐，还是先有千里马？
不知道。这可能也是人世间的遗憾。
师承一处的午里马相约来到“马才市场”，他们希望在这里实现自己的价值，找到自己千里骐骥的尊严。他们都很自信，因为他们都有着超凡脱俗的能力，有着志在午里的雄心。上天给了他们“出马头地”的命运，所以他们需要做的只是静静的等待。
他们骄傲的站在众马之间，甩动自己柔顺的鬃毛，展示自己骄健的身躯，犹如傲立鸡群的仙鹤。自然而然的，他们卓而不群的样子，被慧眼识英才的伯乐相中。伯乐殷勤的邀请这两匹神驹跟随他到北方的皇宫，并告诉他们，只有在那里他们才会接触真的上流社会，成为显赫的骐骥，才会摆脱骈死于槽枥的命运，实现自己价值，找到真正的尊严。
伯乐无比诱惑的`言语打动了一匹千里马。他发誓要好好表现自己，展示自己的才能，要成为众马中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成为那上流社会的佼佼者，自己就一定会找到千里骐骥的尊严。而另一匹千里马却产生了相反的想法;自己是堂堂的千里马，是天地间的骄子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己应当像鹏鲲一样的自由遨翔，而不应成为在缰绳驱使下的小丑。所以这匹千里马拒绝了伯乐的邀请。两匹神驹在这里分手，他们相约20年后，再在这里相见。两匹千里马一个向北，一个向南，绝不回头。
时光如白驹过隙，很快就过去了20年，两匹千里马的境遇也发生了翻天覆地的变化。北方的千里马，在伯乐引存荐下，很快成了将军的坐骑，驰骋沙场，获得无数的荣耀。高贵的将军将他的爱驹的塑像刻在高耸的城北门，以彰显他的荣耀。南南方的千里马在20年间，游遍了祖国大好河山，成了名闻天下的隐土与诗马，他的诗篇也在祖国大地广为流传。人们为了表达对他的敬佩，同样将他的塑像刻在城的南门上。
然后，就在一个晨曦露秀的早晨，他们踏着各自的荣耀，在城堡中相见。一样的山，不一样的经历使他们唏嘘不已。他们都笑着称赞对方的功绩与成就，却又怀着同样的疑问：一个想，只靠拼凑字词的千里马也能受到人们的尊重?另一个想，在别人胯下忍辱偷生的千里马也能受到人们的尊重?他们都搞不明白，却只能微笑着说：“你真棒”。
伯乐相马是一个美好的传说。千里马遇上伯乐，这是多么幸运的事。可就像韩愈说的：“千里马常有，而伯乐不常有。”那些还未被伯乐相中的千里马，难道就只能静静等待了吗？
不，既然是千里马，怎能心甘情愿地困于槽枥之间；既然是千里马，就该学会做自己的伯乐，使自己不在奴隶人手里被埋没。
也许，很多人都有疑问，我会是千里马吗？人的潜力是无限的，从这点说，也许人人都能成为千里马。当你对一件事情十分感兴趣或者痴迷的话，不要让这种感觉一闪而过，捕捉它，挖掘它，培养它，也许，你一时的心血来潮就是你天才的灵感的闪现，。著名的世界钢琴大师傅聪因小时候无意间离开曲谱，自己弹奏了一曲，被细心的傅雷听到，自那以后就注重在傅聪在钢琴方面的才能。在一次次的摸爬滚打中，傅聪成长为了一名优秀的钢琴大师。当然，傅聪是幸运的，他有傅雷这个伯乐。如果没有伯乐，不放试着自己去发现自己的潜能，通过学*将这潜能无限放大，锤炼成“千里之能”。
要做一匹不被埋没的千里马，我们一定要学*。人的才学都是在一天一天的.努力中积累的。有的人在毫无波动、*淡庸俗的生活中放松了自己，而有人却在此时不动声色地学*，最后大放异彩。所以我们千万不要产生懈怠，这样才能为以后的展现打下坚实的基础。滥竽充数的故事，正好印证了这一点。南郭先生在齐宣王时期，滥竽充数，什么也不学*。以为自己永远不会发现，可谁想到，机会有一天就来了，南郭先生就露出了马脚。反之，那些拥有真才实学的吹竽手，就得到了齐缗王的赏识。因此，一个真正的人才应该在不断的自我提升中等待脱颖而出的机会。
虽说是金子总会发光。可是，如果这块金子深深埋没进尘土，不见天日，那也就没有闪光的机会。所以，想要更多的人来赏识你，还需要更勇敢地展现自己。在自身条件允许的情况下，毛遂自荐无疑是最好的展现方式。此外，才华就像酒一样，虽说酒香不怕巷子深，可如果酒香在博览会、大酒店，一定会比香在巷子里更易于为人所知。著名的茅台，不就是在博览会上被打翻了，酒香惊艳了世界吗？所以，你必须多出去走走，多参加大规模的活动，将自己与众不同或过人之处展示出来，以寻得更多机会。
拼尽全力受到赏识后，怎样才能做一辈子的千里马呢？那就必须永远保持自己的那份独。这独表现为见解上的独到、思想上的独创和精神上的独立。最优秀的画作，一直被模仿，从未被超越；最优秀的画家，学人者死，创新者生。因此，想做一匹永不被埋没的千里马，我们要有自己的思考，自己的见解，如果稍有成就就止步不前，停下了创造的脚步，那么，也会很快被时代抛弃吧。
我们常常看着高山感叹自己的渺小，我们总是看着别人的成功而自卑自己的无能。其实每个人都有自己的所长。我们要珍惜和利用一切可能展现自己才能的机会，多与他人分享交流，扩大视野，让更多伯乐了解你。也许你正经历着“食马者不知其能千里而食也”的悲哀，也许你正为“鸣之而不能通其意”而苦恼。那么，就请你珍惜眼下，用功学*，展现自己，让自己脱颖而出，成为一匹不被埋没的千里马吧。
从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事.由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意.”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来.
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现.恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”.他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉.
在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了.联想当时,正如作者所说：“千里马常有,而伯乐不常有.”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在****的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实,不难看出：在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势.给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”.例如,最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员.
——千里马作文10篇
伯乐相马是一个美好的传说。千里马遇上伯乐，这是多么幸运的事。可就像韩愈说的：“千里马常有，而伯乐不常有。”那些还未被伯乐相中的`千里马，难道就只能静静等待了吗？
不，既然是千里马，怎能心甘情愿地困于槽枥之间；既然是千里马，就该学会做自己的伯乐，使自己不在奴隶人手里被埋没。
也许，很多人都有疑问，我会是千里马吗？人的潜力是无限的，从这点说，也许人人都能成为千里马。当你对一件事情十分感兴趣或者痴迷的话，不要让这种感觉一闪而过，捕捉它，挖掘它，培养它，也许，你一时的心血来潮就是你天才的灵感的闪现，。著名的世界钢琴大师傅聪因小时候无意间离开曲谱，自己弹奏了一曲，被细心的傅雷听到，自那以后就注重在傅聪在钢琴方面的才能。在一次次的摸爬滚打中，傅聪成长为了一名优秀的钢琴大师。当然，傅聪是幸运的，他有傅雷这个伯乐。如果没有伯乐，不放试着自己去发现自己的潜能，通过学*将这潜能无限放大，锤炼成“千里之能”。
要做一匹不被埋没的千里马，我们一定要学*。人的才学都是在一天一天的努力中积累的。有的人在毫无波动、*淡庸俗的生活中放松了自己，而有人却在此时不动声色地学*，最后大放异彩。所以我们千万不要产生懈怠，这样才能为以后的展现打下坚实的基础。滥竽充数的故事，正好印证了这一点。南郭先生在齐宣王时期，滥竽充数，什么也不学*。以为自己永远不会发现，可谁想到，机会有一天就来了，南郭先生就露出了马脚。反之，那些拥有真才实学的吹竽手，就得到了齐缗王的赏识。因此，一个真正的人才应该在不断的自我提升中等待脱颖而出的机会。
虽说是金子总会发光。可是，如果这块金子深深埋没进尘土，不见天日，那也就没有闪光的机会。所以，想要更多的人来赏识你，还需要更勇敢地展现自己。在自身条件允许的情况下，毛遂自荐无疑是最好的展现方式。此外，才华就像酒一样，虽说酒香不怕巷子深，可如果酒香在博览会、大酒店，一定会比香在巷子里更易于为人所知。著名的茅台，不就是在博览会上被打翻了，酒香惊艳了世界吗？所以，你必须多出去走走，多参加大规模的活动，将自己与众不同或过人之处展示出来，以寻得更多机会。
拼尽全力受到赏识后，怎样才能做一辈子的千里马呢？那就必须永远保持自己的那份独。这独表现为见解上的独到、思想上的独创和精神上的独立。最优秀的画作，一直被模仿，从未被超越；最优秀的画家，学人者死，创新者生。因此，想做一匹永不被埋没的千里马，我们要有自己的思考，自己的见解，如果稍有成就就止步不前，停下了创造的脚步，那么，也会很快被时代抛弃吧。
我们常常看着高山感叹自己的渺小，我们总是看着别人的成功而自卑自己的无能。其实每个人都有自己的所长。我们要珍惜和利用一切可能展现自己才能的机会，多与他人分享交流，扩大视野，让更多伯乐了解你。也许你正经历着“食马者不知其能千里而食也”的悲哀，也许你正为“鸣之而不能通其意”而苦恼。那么，就请你珍惜眼下，用功学*，展现自己，让自己脱颖而出，成为一匹不被埋没的千里马吧。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最*西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的*!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的*，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的'时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
——千里马的悲哀
韩愈以为千里马是为伯乐而生，没有伯乐也就没有所谓的千里马。但，偏偏没有伯乐的地方诞生了千里马。
小学时便被开除了爱迪生，没有了学堂的教导，早早地开始了独立的生活。在好奇心的驱使下，他一边卖着报纸，一边热衷于自己的实验。伯乐没来，恶狠狠的火车站管理员打聋了他的一只耳朵，并把他赶出了车厢，使他失去了安身之处和实验场所。但他没有失去信心，仍然执着地探索着科学。终于，经过成千上万次的失败和挫折后，他发明了电灯，不仅征服了黑夜，也照亮了登上科学巅峰的小路。他留给世人的印象，不单单是一个伟大的发明家，更是一匹坚强的、充满活力的千里马。
安徒生笔下的丑小鸭，备受嘲笑、欺侮，甚至鸭妈妈也嫌弃它，它走到任何地方，总会受到莫名其妙的折磨，这更加激起丑小鸭对美的憧憬。它是如此的谦卑，尽管生活对它如此不公*，但它一直拥有一颗纯真的善良的心，最终变成了美丽的`白天鹅。塑造丑小鸭形象并有着丑小鸭相似遭遇的安徒生，正因为有着千里马不知疲倦的精神，最终来到文学殿堂，成为名副其实的童话之父。
在如今的社会上，仍然存在着许多没有经过伯乐认可的千里马，在西北某个贫困村庄，教育设备极差，却是有名的“状元村”!那儿的学生，没有先进的多媒体教室，没有图书馆，只有千里马的信念和无穷力量，最终摆脱贫穷，奔向幸福的未来。
种种事例说明一个道理：“是金子总会发光。”而韩愈却把千里马所有翻身的机会都交给了伯乐，结果，只有空抱怨，因为统治阶级是无能的。
对于中学生而言，老师便是我们的伯乐，面对相同的**，有的学生成为千里马，有的学生却沦为驽马，不是命运，而是在于本身的自觉、悟性。因为社会上的确存在被埋没的千里马，所以我们应为天下所有的千里马祈祷，不是祈祷他们遇到伯乐，而是祈祷他们遇到挫折不要放弃。只要是匹千里马，在哪里都可以奔跑。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。
这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的.高手们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀?诸葛亮还是姜太公?机遇常常青眯有准备的人。这句话在此我将它改为机遇常常青眯毛遂自荐的人。说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。打动了*原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。
因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢?能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦;也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么?因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是暴发户，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢?会被相中的机遇是小之又小!而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。
千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。
老黄牛是叹着气走进牛棚的，步伐比*时显得更沉重。“嗯？”他突然不相信地睁大眼睛，“千里马，你怎么来了？”“等你好久啦，老兄。刚出趟远门回来，看看老朋友。”千里马的声音是兴高采烈的。“我还以为你又被……唉，不说啦，那段日子真是……”老黄牛顿了好半天。“千里马养在牛棚里，你不知你那时瘦得多厉害。运货了，牛和马套在一个车上……”“又来啦，‘汗血盐车无人顾，千里空收骏马骨’”。千里马拿腔拿调地模仿着老黄牛以前的感叹。“还有呢，‘祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，其真无马邪？其真不知马也。’”老黄牛也拿出了调皮劲。说罢，都哈哈大笑起来。
“你怎么啦，老兄？”笑完了，千里马听到老黄牛的叹息声。“说真的，朋友。那天我在田里犁地，看到你和主人出远门，主人给你轻轻的一鞭时，充满了驾轻就熟的快感。我真羡慕死你这瘦瘦的四条腿了。可我，永远也离不开这块犁了又犁的土地。同活在世上，我和你是多么不同呵。”“你是说，你是在为你生活的意义而叹息？”这回是千里马沉吟了半晌才说话。
“也许是吧。这几年你我生活的变化使我学会更多的思考。‘物竞天择，适者生存’！我感到了被淘汰的危险。”
“的确，这几年我听到了太多对我的溢美之词，而你，似乎在渐渐被人遗忘。”“老黄牛拉破车嘛。”老黄牛自我解嘲地舔舔嘴唇。“不，我不这么看。我们之间的确有许多不同的地方，然而我们生存的意义的大小并不就因此不同。”
老黄牛抬起眼睛来打量着千里马。虽然经过了那一场“牛马不分”的劫难，可他还是那么年轻，那么有力量。而且，好长时间不见，他变得比以前更成熟了，这使他有一种力量与深思合二为一的美。
“你说，”千里马也在看着老黄牛：“你在田间迈着每一步时，想到的是什么？”“下一步。”老黄牛毫不犹豫地回答。“这就是我们的不同了。我奔驰在田野上的时候，每迈一步，想到的都是那个遥遥的目标。”所以你比我跑得远，所以你生存的意义就比我大。”千里马不理会老黄牛的结论，摇摇头继续说下去：“每一件事的完成都需要行动和目标两点来维系，正如每一根琴弦都得两个旋钮才能拉紧。你的目标和行动距离很*，你的琴弦短而且粗，而我的目标和行动距离很远，我的琴弦长而且细。因此你的劳动是不停地安上一根又一根弦，我的却是安上一根弦后使它坚韧，并一步步缩短这个点和那个点之间的距离。”老黄牛对他贴切的比喻不住地点头，看着他逐渐眯起眼睛，觉得他简直就像个哲人。“想不到你对生活还有着这么透彻的思考。”
“但重要的`不是这个。你我在劳动特点上的不同不是由我们决定的。造物主一让我诞生就赐给我无限广阔的*原，而吝啬地给你这一块‘犁了又犁’的土地。因此仅从劳动特点上来判断我们生存的意义显然是愚蠢的。我们生存的意义在于对主人的赤诚，在于无论是坚硬难犁的黄泥还是崎岖难行的道路，都磨不钝的锐气，在于尽自己的最大本能来生活！从这一点上来说，我们是完全相同的。刚才说的那琴弦，人们如果亲手去拨拨就会知道，虽然发出的声音我的清脆你的低沉，可滚动的音符里表现的同是既高亢又深沉的贡献者、跋涉者的心声！我们能做的，只是做同类中的佼佼者，现在我们做了，就永远不会被淘汰。”
“主人离不开我，可同样离不开你。他在我拉的车上驾轻就熟，心满意足，那是因为在千里之外他也不敢肯定，在家乡的土地上，不声不响的老黄牛给他犁出一个沉甸甸的金秋！谁能说我们生存的意义不是同样重大呢？”老黄牛无声地点着头，眼里闪着泪花。
千里马自己也被这番话感动了，突然发出“嘶”的一声长啸，响彻云霄。老黄牛也发出“呼哧呼哧”的轻吟低声应和。他们瞳仁里，充满着对*原、对土地的憧憬。
有人看不见一匹千里马吗？
随着21世纪时代的快速发展和经济的快速发展，对人才的需求越来越高。许多好马都处于就业状态。
这一天，千里马打开了百度。对话框中弹出一则招聘广告。伯乐正在为皇室寻找一匹千里马。“由于皇室的需要，我们现在正在全国范围内为燕昭王招募一匹千里马。条件如下:......”这匹千里马看起来非常骄傲。啊，这不是在全国范围内找我。”在家“家庭”过了这么长时间，特立尼达和多巴哥决定去征兵大厅看看。
一大早，千里马带着他的弟弟和棕色小马去开会了。啊，这个地方真的是马山马海。棕色小马叫道:我说，马千里兄弟，我们为什么不也写一份简历申请呢？”
“不，我自己是最好的简历。但是金子到处发光，我的千里马到处发光。回去吧，回家等通知。”这匹千里马转过身，飞奔回家，等待着考官伯乐三次造访茅草屋。
那时，这只不起眼的棕色小马已经开始写简历了。他努力分析自己的优势和特长，在老医生的`指导下，他做了一个漂亮的个人介绍，并把它放进了充满学问的官方招聘信箱。获得资格后，棕色小马在伯乐面前表现得更加努力。他的自我推销得到了伯乐的高度赞赏。
这些马被告知在家里点亮皇室。
日复一日，日复一日，日复一日。伯乐和他的皇家秘书来到特立尼达和多巴哥的小屋。透过窗户，千里马看见门外的伯乐先生，高兴地吹着口哨，起身去开门。“你好，博乐先生，我是马千里，我准备好申请了。让我们马上去......”千里马高兴地说。
“请问，棕色的小马住在这里吗？”伯乐笑着问道。
“哦，是的。但这有什么关系呢？顺便说一句，他应该送我。马千里疑惑地咕哝着，仍然很开心。
“不，它是。他在皇家招聘会上表现出色，所以皇帝雇用了他。伯乐示意棕色的小马出来。
“但是，但是，我是千里马，他不是......”千里达马激烈地争辩着。伯乐不理他，带着棕色的小马去办公室。
看着他们和他们远去的背影，这匹千里马又气又恼。哼，你看不到千里马！”他关上门，开始等待下一个拜访。后来发生了什么？有人在问千里马怎么了，哈哈也许在等伯乐。家庭”是的。
“千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈绝对是一个伟人+智者+看破红尘之人，这句话太深刻、太精辟了!
“我的伯乐啊，你快出现吧!”我第N次号叫，趴在桌子上，我浮想联翩，如果哪天，一堆人冲到我面前，来上一句：“你是人才!”那该是怎样的画面啊，想想就让人兴奋，可是，远得很。
我第一次登上舞台是在三年级的时候，在英语小话剧《小红帽》中饰演小红帽，于是我开始在学校崭露头角，后来在我的一位热情、积极的班主任的步步引导和帮助下，我开始参加从学校到东台和盐城的各种各样的活动，也得过不少的奖。初中以后，我一度认为自己再也不会亮相舞台了，可奇迹般地被音乐老师拉进了少年宫。可以说，我对舞台并不害怕，反而有些喜欢，我尤其喜欢那种闪光灯打在身上的温暖，并享受那完美谢幕后的舒坦。然而，我并不打算把这个作为我的终身职业，这只是特长吧，也算是我的人生阅历。
我喜欢写作，这个得益于我的.语文老师，她指导我写作，并对我的文章精心修改，直到变成铅字。这学期，我拿到了三张来自不同杂志的稿费单，也让我得到了人生的第一桶金。看到同学们流露出的羡慕眼神，更增强了我写作的欲望。老爸看到那些铅字，跟捡了宝似的，成天跟我念叨莫言、史铁生之类的作家。我奢望着这样的生活：一座安静整洁的小木屋，我坐在窗边，看风景、听音乐、写文章，那算得上世外桃源吧，多好啊。
是金子总会发光的，只要是人才，就会被伯乐发现的。
不知道怎么下笔，因为情太重。不知道怎么述说，因为事太多。不知道如何描述，弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么样的词语，来形容弟弟一路的艰辛和执着。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句话，体现在弟弟的身上，是最恰当的。弟弟的成长之路上，一路的荆棘和险滩，一路的雪山和草地，二十年的摸爬滚打，像二万五千里长征路上的红军，饮风餐露，忍饥挨冻。而且，仿佛上有飞机轰炸，下有追兵堵截，弟弟一面从事着繁重的田间劳作，肩担着家里的老人和孩子，一面早出晚归的来往于乡村与县城之间，为别人创造财富的同时，也为自己挣得些许养家的小钱。
功夫不负有心人，弟弟的成绩被很多的民间艺术家们传赞着，并且，经人推荐，弟弟也荣幸的成为了一个工艺美术协会的会员，拥有了民间文艺家的证书，他脚下的路更宽了。
看着这些荣誉的证书，上面弟弟那淳厚的笑脸，那鲜明的盖章，还有弟弟那响亮的名字，我的心里，无法形容的欣喜，自豪，欣慰，同时，一滴眼泪涌上眼眶，说不清是高兴，还是心疼。透过这滴泪水，我看到了弟弟艰难的奋斗历程，看到了在寒冬飞雪中孜然前行的弟弟那单薄的身影，看到了斗室里专心工作的.弟弟那孤独的身影，看到了泥地里咬着牙打着颤的弟弟那拼命劳动的身影，还看到了手捧证书的弟弟那笑迎春风的身影。
长期工作的实践中，弟弟在艺术上有了自己独特的风格。像郑板桥的竹子，徐悲鸿的奔马一样，弟弟的作品都透着一股灵气，像他自己的人品一样，让人一看喜欢，再看醉心，长期相处更给人一种君子的风度和品格。他的每一幅作品上，都配有自己书写的墨迹，飘逸俊秀的字体，更像弟弟俊朗秀气的相貌一样，给人一种心灵的愉悦和舒畅。
弟弟的成长道路上，没有惊天动地的大事，但是，与细微处更能看出一个人的内在。伟大出自于*凡，更何况，不同于*常人的弟弟，却做出了超乎*常人的成绩。这里，我想违背弟弟的意愿，告诉大家一个隐私，弟弟一直是一个病人，长期的吃着药物，控制着不断突发的癫痫。忍受着疾病的痛苦，和药物带来的副作用，弟弟，和一个正常人一样的劳动，一样的受苦，却不一样的在创作，不一样的在学*，不一样的在艺术的高山上攀爬。而且，他爬上来了，看到了旭日映红的天空，看到了云雾缭绕的奇山秀水。那么美丽，那么耀眼，吸引着他，激励着他。他那颗年轻的心，扬起了更大的风帆，仿佛插上了翅膀，冲向自己的目标。
本来，我想写一篇文章的，向大家介绍一下我的弟弟。但是，写到这里，或者说，朋友们读到这里，总会觉得少了什么。是的，因为没有一件弟弟的具体事例，让人如在云雾中一样。那么，朋友，我想问一下，弟弟是所有子女中最孝顺的一个，是所有女婿中，最让岳父母喜欢和信任的一个，这算不算事例呢；在我们经济上最困难，到处借钱都没有人敢借给我们的时候，弟弟会把他卖的庄稼钱送到我的家里，这算不算事例呢；弟弟是小辈们最敬重的叔叔和舅舅，并不是基于他的作品，而是源于他的爱心和细心，这算不算事例呢；每一年的寒冬腊月，甚至过年，弟弟都穿梭在野外，用他的艺术字，换来孩子们的笑脸，我不知道，这算不算事例呢；无论什么时候，都是弟弟劳作的时候，除非困倦至极，他没有时间在大街上与人闲聊，他更没有时间在麻将桌上逗留哪怕一秒钟……好多，好多，那么*凡，却又那么不凡，那么真切地感动着每个*常人的心。
乡穷地贫兮，犹有千里马。
不怕伯乐不识兮，奋蹄长啸向天涯。
马到功成兮，烁烁壮华夏。
子孙万代长盛兮，岿然屹立耀中华！
黄庭坚：“世上岂无千里马，人中难得九方歅。”墨子说：“归国宝，不若献贤而进士关于千里马的优秀作文关于千里马的优秀作文。”韩婴道：“良马有策，远道可致;贤士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹马中骐骥不同的命运描绘出。
——千里马作文9篇
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。老师说这篇文章抒发了作者的怀才不遇，他在自比为千里马。
韩愈，我想，才华横溢的文学家，为什么不当自己的伯乐呢？
世间有才华的人固然不少，真正能赏识他们的人却很少呀。如果没有人发现自己的才能，自己也可以是自己的伯乐。
就像韩信，他深知自己有带兵多多益善之才，理应为将，所以才于乱市众目睽睽之下佩剑而受胯下之辱。他是胆小如鼠吗？不，他知道若与那恶霸相斗，即便取胜，也必将因伤人而为官府所抓，他是为保留自己的才华啊。于是他忍了一时之辱，却成就了一世之名将。
还有陶公，他身处乱世，深知官场之fu败，也知道自己志不在此，于是断然宣布“不为五斗米折腰”，从此隐居田园，失去了仕途，却成就了田园诗派的佳话。
试想，若韩信护一时之尊，与地痞流氓斗得两败俱伤，可还会有运筹帷幄之中决胜千里之外的佳话？可还会有刘邦建大汉的伟业？若陶渊明恋居官场，可还会有清新的田园诗？可还会有那钟情于菊的隐士？所谓“非才之难，所以自用者实难。”千里马并不可贵，可贵的是做自己的伯乐。
其实每一个人都可以是千里马。你也许并不多么优秀，但三百六十行，总有一行的状元为你而留。“三人行必有我师焉。”世界之大，只要你想，总有一片天地供你大放光彩。
诚然，想成为千里马，不能光靠伯乐，还要策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意；要拥有坚定的目标和迈向更高处的信念，不断努力，不断进取。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”只要付出足够的努力，一定会得到你想要的结局。
假如我是千里马，我会做自己的伯乐，绝不因怀才不遇而自怨自艾。假如我不是千里马，我依旧会做自己的伯乐，把自己发掘成一匹真正的千里马。
人生在世，有多少人想要“一览众山小”却意识到自己只能被别人俯视；想要“身在最高层”，却发现自己总是举步维艰；想要“凌寒独自开”，却叹息自己只能在温室中成长；想到“世上无难事”，但自己总在迷茫中失去方向。朋友，是时候找寻自己的伯乐了，否则你将永远无法成为一匹千里马。
上帝是公*的，我相信，每个人都有伯乐——每个人都是一匹千里马。
这个世界就是一面镜子，你的老师、同学、父母、亲戚都可能是你的伯乐，他们都可能是看透了你的人。他们或许用一句话点醒了你，用一次抚摸感动了你，用一个眼神温暖了你。在你学*上受阻时告诉你认真听讲，在你与朋友发生分歧时告诉你宽容待人，在你想投机取巧时告诉你公*正直，在你垂头丧气时告诉你奋发图强。他们总能在你前途无路时带给你新的希望，让你最终没有掉进黑暗的深渊，而是让你一次次重新闪耀光芒，加快奔向梦想的脚步。他们不正是你的父母、老师或者同学吗？是他们支持着你，支持着你创造属于你自己的奇迹。
我想，人们对“伯乐”的认识被《伯乐相马》的故事束缚了，伯乐可以一个人，他可能是你的朋友，或是你的敌人，伯乐还可以是一件事情，一次回忆，一次沉思，一个目光，甚至是你自己，隐藏在世界这面大镜子里。鲁迅看到自甘没落的*人在看到外敌对*丧权辱国的侵略却拍手叫好，便弃医从文，用犀利的笔锋让历史铭记他的名字，他的文采，他的思想；爱迪生在母亲的耐心教导下，慢慢塑造了一个装满问号的大脑，让历史铭记他的发明，他的成就，他的奉献；诸葛亮为感刘备三顾茅庐之恩，出山帮助刘备，施展才华，一举改变天下大势，让历史铭记他的机智，他的正直，他的功绩，越王勾践不甘战败，立志成才，征服天下，让历史铭记他的坚强，他的.勇敢，他的雄心。人固然要有伯乐，这个世界就是你最好的伯乐，但是你要有一双发现伯乐的眼睛，去寻找你自己的伯乐，让自己不再迷茫，加油，总有一天，你还展现出属于你自己的辉煌。
你，我，都是一匹千里马，社会上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人颓废的东西诱惑，时常用你明亮，理智的双眼去从困难中发现伯乐，善待伯乐，他们就能帮助你发掘自己的天赋，成就你理想的人生！
一、“千里马”的能力要求
一直以来，作为千里马的能力标准相对很简单－－只要日跑千里皆可，这样一来，未免有重能不重德的现象，不少千里马者出现很多问题，或与主人步调不一致，要向东偏往西；或前进方向不明确，糊涂乱撞；或奔走过程行差踏错，马失前蹄；或执意与主人别苗头，成为倒车马等等，凸显选才标准的简单，已严重不适应形势发展的需要。伯乐同志根据时代的发展要求，将千里马的能力标准扩展到领导能力、协调能力、组织能力等多个方面，集中体现了“千里马”的先进性。
首先，是带领马众发展的领导能力。伟人曾说过：“发展是硬道理”、“不管白猫黑猫，能抓到老鼠的是好猫”，作为马界翘楚的千里马，必须是带领、促进马众发展的“头马”，具有保障马众生存、繁衍族群、加快进化的领导能力。
其次，是协调族群关系的亲和能力。作为马群的领路者、导向者，千里马必须能够妥善处理各种利益关系，协调上下级之间、不同族群之间，甚至马人、马牛、马驴、马鸡等不同种族之间的长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的和谐共处、共同发展关系。
再次，是加强马群队伍建设的组织能力。作为千里马，必须以自身的言行在马群中起到榜样的带头作用，能够管治马众遵守纪律，防止“害群之马”危及群体利益，充分营造良好的群体合力。
最后，是相应的业务能力。作为马群的领导者虽大多不免养尊处优、膘肥体壮，但要求至少能够走路，作为“千里马”却迈不动步，确于理不合。
二、“千里马”的资格认定
以往对于千里马的选拔不够规范，标准不明确，选拔过程主观性太强，往往将一批劣质马、害群马、倒车马选进队伍中而不自知，使一大批千里马得不到重用，“祗辱于奴隶人之手，马姘死于槽枥之间”，造成马才的重大浪费。故此有必要对千里马的选用标准、选拔程序进行一番改革，全面 推行公*、公开、公正，以制度选马，坚决堵塞跑马要马者之路，为社会建设选出一批“革命化、知识化、专业化、年轻化”的'千里马。作为新的选拔标准，“千里马”必须符合以下的提名条件：
1、凡获得一次全国个人赛马精英赛冠军、三次亚军或季军、四次全国赛前6名和在全国马术大师冠军赛中一次夺冠并且胜率超过76%或两次夺冠者；
2、在世界性马术比赛中，获得奖牌以上者；
3、获得全国性荣誉称号者；
4、具有皇族血统（如瑶池八骏绝地、翻羽、奔宵、起影、逾辉、超光、腾雾、挟翼等后裔）并通过资格考试者；
5、其他特殊情况的。
具有以上提名条件，并经全国伯协（伯乐相马协会）政治审查批准，即获得“千里马”荣誉称号。
三、“千里马”的政治、生活待遇
千里马是马众中的特殊分子，应享有与众不同的政治、生活待遇及地位。
1、“千里马”享有马身保护权。对府级以上的千里马，如果采取法律规定其他限制人身自由的措施，应当经该级伯协*团或者伯协常务委员会许可。乡级以下的千里马，如果被逮捕，受刑事审判、或者被采取法律规定的其他限制马身自由的措施，执行机关应当立即报告乡伯协。
2、“千里马”应享受的生活待遇主要包括特殊贡献津贴、生活补贴、住房、交通补助、医疗保健、护理费等方面。评上“千里马”荣誉称号后，原标准工资(含保留工资)照发，福利待遇不变。其他各项生活待遇都与所在地区同级在职服役马一样对待，并切实给予保证。医疗、住房、交通补助、生活品供应等方面，应当优先照顾。这是朝庭对“千里马”生活待遇的总的政策规定。
四、“千里马”的配用标准
根据朝庭有关规定，“千里马”的配备和使用管理主要有如下要求：
1、一品官员（包括告老还乡后享受一品待遇的官员）按朝庭14号文规定配马、用马，即：现职正一品官员按一人1匹配备专用千里马；现职从一品官员，保证工作用马或相对固定用马。从一品官员告老后享受一品待遇的，不配备专马。过去已配备了专马的从一品官员，其专用“千里马”可继续保留，其本人不用时，由官府调度使用。
一品官员配备排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里马，从一品官员使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里马。
2、各府、县衙正堂和府以上单位正堂原配有相对固定役用千里马的，确因工作需要且单位马匹配备条件许可，可继续使用，但每人只限1辆且排屁量必须在2.5升（不含2.5升）以下。原没有配相对固定用马的正堂和其他官员，今后不得配备相对固定用马，其公务用马由官府马匹管理部门统一安排。
3、配备相对固定用千里马的*官员，不准因工作调动马随人走；告老时（不含从一品以上官员），在办理离、退休手续后一个月内由马匹管理部门将马收回。不得配备相对固定用马的*官员，其日常公务用马不准连续使用同一匹马或变相固定用马。
一、假如我是千里马
千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中？他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。
可是，如果没有伯乐该如何？没有伯乐，这匹千里马真得老死于槽枥之间？“非也。没有伯乐的话，千里马就应当大力、大胆、大加宣扬，展现自我。在”不懂马者“面前展现自己，来获得机会，一展*生所学。
反正，“千里马”之所以称为“千里马”，就是异于常人，所以有才能的你，不论是否有伯乐都不要放弃机会，展现自己，别让一肚子的学识烂在肚里，一身本领无处施展，最后“悲守穷庐”，“将复何及！”
假如我是千里马，我将不会守株待兔，等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。
假如我是千里马，我将不会因知音难觅。而归隐山林，过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。
假如我是千里马。我将不奉行“此处不留爷，自有留爷处”的信条，因为我时刻铭记“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。
假如我是千里马，我将不会惧怕*凡，因为我可以在*凡中“头悬梁，锥刺股”，蓄势待发，我要用完美去诠释我的不凡。
在21世纪，并不是缺少伯乐，而是千里马太多。在今天，竞争是残酷的，你若一直在等待伯乐，你将永远在原地踏步，你将永远不能起跑，那么又何来的'冠亚军呢？我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强，埋头苦干，我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群，让优秀的自己锋芒毕露，让全面的自己出类拔萃，这样才能吸引伯乐的目光。
“世有伯乐，然后有千里马”，这是错误的观点。假如我是千里马，我将会勇敢驰骋，去开创一片属于自己的天地。
假如我是一匹完美的千里马，生活在一个普通的庄户人家。庆幸的是，我的主人具有一双慧眼，不仅发现了我而且很重视我，常常带着我向邻居家炫耀：“瞧我这马儿多棒！看这马脸，俊朗有神；看这鬃毛，硬而丝滑，滑而有力；看这肌肉，紧绷又富有弹性；看这马腿，长而粗壮；看着马蹄，沉稳有力。实在是一匹好马呀！”听了这话，我也分外得意。我渐渐不屑于做主人布置的那些微不足道的小事了，那些事让普通的马做就行了，让我做不是大材小用吗！我的理想是当一匹最好的千里马，驰骋于腥风血雨的战场上，与主人一同浴血奋战，屡建奇功，共享天下！
就这样，日复一日，年复一年，我长大了。令人匪夷所思的是，我竟然没有一个朋友，那倒对我无所谓，我才不稀罕和他们做朋友呢！可是就连主人对我的态度也发生了改变不仅常常对我吆五喝六，连斥责鞭打也成了家常便饭。我觉得他们都疯了，不再对他们抱有任何希望。我深信，总有一天伯乐会出现，好好培养我，让我实现心中的抱负。
于是，我爱上了村口的那块地方。每天日暮黄昏之时，我都会跑到那里呆上几个时辰。一边等待伯乐的出现，一边欣赏日落。每天的这个时候，周围安安静静的，只有我和夕阳对望。一片金辉洒向黄澄澄的麦浪，我像雕塑般卧于村口，被照的闪闪发光。太阳渐渐隐退，只留下一片辉煌。每天这样的等待我从未感到厌烦，因为我心中有希望。我想让伯乐作我的证人，给那些愚昧者最有力的回击。让他们好好反思自己是如何对待一匹千里马的，让他们抱憾终生。
功夫不负有心人，伯乐终于被我等来了。他看到村口的我，决定进来看看。他站在村口说他决定重金买一匹好马，带回去好好培养，观察一天后，给大家答复。我早已成竹在胸，仿佛已经看到了梦想实现时的情景。我的好运就要来了！
第二天，伯乐静静地牵走了一匹马。然而，不是我！我被完全吓懵了。怎么会是这样的结果？伯乐就像我得一棵救命稻草，好不容易等来了他，却这么容易就断了。这样的结果，就像一下子把我推向了万丈深渊，扼杀了我生活下去的全部希望。我不停的用头撞向墙壁，倦了，倚着墙壁缓缓坐到地上，血水和泪水混在了一起，在我的脸上徘徊。我的眼睛变得暗淡无光，我手足无措般的不停地摇着头“哈哈哈哈……”我张大嘴冷笑起来，泪水却再次夺眶而出，心在身体里痛苦地挣扎，我真想把它从体内掏出来扔地远远的。
月光很皎洁，波光粼粼的湖面上笼着一层薄薄地雾气。很美的意境。我站起来缓缓走到湖边，无意中看到了我的倒影。天哪！这是我吗？毛不再光亮，而是杂乱灰暗，全身上下是一堆堆的肥肉。这那里是一匹英姿飒爽的千里马？分明是一匹垂老邋遢，再*庸不过的老马。我惊了一跳，怪不得伯乐选不上我，原来我已成了这副模样。
我静静地想起了自己曾经岁月：受到夸赞，立志成名；鄙视同伴，失去朋友；不干工作，等待伯乐……不！不！不！原来是我自己害了自己。我看不起小事，因而不去做。可是我错了，这正是对我最好的磨炼。我每天不锻炼，久而久之，我的身体机能和生理优势在等待中一点一点的被消磨光，终于成了现在这副落魄模样。我突然间明白，机会总是垂青于有准备的人的，等待是寻找机遇最愚蠢的办法，要想取得成功，就必须不断增强自己的实力，干好每一件事，无论大小，让自己逐渐闪光，实力充足之后，再去寻找机会，勇于自荐，万万不可坐失良机！可惜的是，一切都太晚了！我知道我的.时日不多了。
我用尽全部力量仰天长啸“嗷――”，空荡荡的山谷一次又一次回想着，是讽刺？是同情？是讥笑？是怜悯？还是责备？我不知道。我的腿开始发虚颤抖，“砰”的一声轰然倒地。我慢慢闭上双眼，心里默默地说：“如果有来世，我一定要记住这些教训，做一匹真正的千里马。别了！人间！”
“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练*扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。
虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。
千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的*衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁*常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。
我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的.形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。
社会提供了公开公*公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。
——假如我是千里马作文3篇
假如我是一匹千里马，我必须要有一个超越别人的智慧、胆识、和遇到困难不退缩、不放弃、如果成功不要骄傲因为骄傲会使人落后的，还要记住要有一颗积极向上的心，不要只等待那一个伯乐，而是要有机会就要抓住，万一机会没有到你这里来，你可以这样想，有可能是我还没有准备好，因为机会总是留给有准备的人，我知道你有可能会这样说的我准备了但我却要对你这样说：技不压身，多学一点是好的，要时刻准备着，等带机会不放弃遇到困难了要多想一下。
不能放弃也许成功和你只差一步，就看你会不会把握好时机，重要的迈出那一步，这就比如说你玩游戏玩到最后一关了你是选择向前呢还是从打呢，如过你不玩游戏你也可以这样想假如你乘船在谁的中央你是不管他让她流到下面的泥潭里还是去找一个生存的`路呢，我想你不可能去那泥潭吧，其实人是没有聪明和不聪明之分的就看你把不把握机会了人的大脑有开发区和未开发区也许你已经开发了一大块了也有可能你只开发了一小块，那些开发一大块的人他们绝对有很大的胆识敢去闯，遇到困难他们不是想怎么退出而是怎样克服过去，去寻找新的明天，不会再停在昨天
少年们，珍息时间，我相信你们是一只很有潜力的千里马，只需要迈出那一小不，美好的的明天就在眼前，机会摆在你眼前，加油吧！少年你们要多去思考，不要停止，奔腾吧！千里马你们去付出一点点就会收到回报
少年们你们有潜力，向千里马一样前进永不后退永远的前进！
假如我是一匹千里马，我必须要有一个超越别人的智慧、胆识、和遇到困难不退缩、不放弃、如果成功不要骄傲因为骄傲会使人落后的，还要记住要有一颗积极向上的心，不要只等待那一个伯乐，而是要有机会就要抓住，万一机会没有到你这里来，你可以这样想，有可能是我还没有准备好，因为机会总是留给有准备的人，我知道你有可能会这样说的我准备了但我却要对你这样说：技不压身，多学一点是好的，要时刻准备着，等带机会不放弃遇到困难了要多想一下，不能放弃也许成功和你只差一步，就看你会不会把握好时机，重要的迈出那一步，这就比如说你玩游戏玩到最后一关了你是选择向前呢还是从打呢，如过你不玩游戏你也可以这样想假如你乘船在谁的中央你是不管他让她流到下面的泥潭里还是去找一个生存的路呢，我想你不可能去那泥潭吧，其实人是没有聪明和不聪明之分的就看你把不把握机会了人的大脑有开发区和未开发区也许你已经开发了一大块了也有可能你只开发了一小块，那些开发一大块的人他们绝对有很大的胆识敢去闯，遇到困难他们不是想怎么退出而是怎样克服过去，去寻找新的明天，不会再停在昨天。
少年们，珍息时间，我相信你们是一只很有潜力的千里马，只需要迈出那一小不，美好的的明天就在眼前，机会摆在你眼前，加油吧！少年你们要多去思考，不要停止，奔腾吧！千里马你们去付出一点点就会收到回报。
少年们你们有潜力，向千里马一样前进永不后退永远的前进！
假如我是一匹千里马，那摆在我面前的困难将会很多吧！
因为我矫健的身姿，将会被别的马算计吧！他们看着我成功的飞奔，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们有天赋。
因为我喜欢完成任务，将会被别的马找闲话吧！他们看着我付出比他们多一倍的努力，看着我得到的.奖赏，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们都努力。
因为我考绩好，将会被别的马排挤吧！他们看着我比他们更优秀，就会羡慕我吧，羡慕后就会变成嫉妒我，嫉妒之后又会干出甚么伤害我的事吧！但对于我，那些都无所谓，因为我是一匹千里马，我比他们都成功。
这些马只看到了我的成功、优秀，却没有看到我每次累倒后那种痛苦，却没有看到我每次被冷落后伤心的眼泪，却没有看到被说闲话时我内心的仇恨。那些马只会看到那些表面，只会评论那些表面。只有的那些被伤害的马才会自己安慰自己。让自己更优秀。记得有一句话，没你优秀的人，才会找你的闲话。
在这些挫折中，困难中，我不仅记住了这一句，我仍每时每刻提醒自己“我不是瞎子，从别人口中听到的不一定是他本人。”
愿我这匹健康、优秀的“马”，能够更成功。
——千里马作文 (菁华5篇)
有人看不见一匹千里马吗？
随着21世纪时代的快速发展和经济的快速发展，对人才的需求越来越高。许多好马都处于就业状态。
这一天，千里马打开了百度。对话框中弹出一则招聘广告。伯乐正在为皇室寻找一匹千里马。“由于皇室的需要，我们现在正在全国范围内为燕昭王招募一匹千里马。条件如下:......”这匹千里马看起来非常骄傲。啊，这不是在全国范围内找我。”在家“家庭”过了这么长时间，特立尼达和多巴哥决定去征兵大厅看看。
一大早，千里马带着他的弟弟和棕色小马去开会了。啊，这个地方真的是马山马海。棕色小马叫道:我说，马千里兄弟，我们为什么不也写一份简历申请呢？”
“不，我自己是最好的简历。但是金子到处发光，我的千里马到处发光。回去吧，回家等通知。”这匹千里马转过身，飞奔回家，等待着考官伯乐三次造访茅草屋。
那时，这只不起眼的棕色小马已经开始写简历了。他努力分析自己的优势和特长，在老医生的指导下，他做了一个漂亮的个人介绍，并把它放进了充满学问的官方招聘信箱。获得资格后，棕色小马在伯乐面前表现得更加努力。他的自我推销得到了伯乐的高度赞赏。
这些马被告知在家里点亮皇室。
日复一日，日复一日，日复一日。伯乐和他的皇家秘书来到特立尼达和多巴哥的小屋。透过窗户，千里马看见门外的伯乐先生，高兴地吹着口哨，起身去开门。“你好，博乐先生，我是马千里，我准备好申请了。让我们马上去......”千里马高兴地说。
“请问，棕色的小马住在这里吗？”伯乐笑着问道。
“哦，是的。但这有什么关系呢？顺便说一句，他应该送我。马千里疑惑地咕哝着，仍然很开心。
“不，它是。他在皇家招聘会上表现出色，所以皇帝雇用了他。伯乐示意棕色的小马出来。
“但是，但是，我是千里马，他不是......”千里达马激烈地争辩着。伯乐不理他，带着棕色的小马去办公室。
看着他们和他们远去的背影，这匹千里马又气又恼。哼，你看不到千里马！”他关上门，开始等待下一个拜访。后来发生了什么？有人在问千里马怎么了，哈哈也许在等伯乐。家庭”是的。
你委屈吗？
你本是一匹千里马，应该在英雄胯下驰骋，在众人赞叹的目光中奔驰千里，在阳光、月光、星光下抖动着你长长的鬃毛。
可是命运却跟你开了一个大大的玩笑，你生在这么一个狭小的马厩里。你的主人愚昧无知，当他从马厩前走过时，你欢天喜地的迎上去，对他说：
“我是千里马啊！”
可他讨厌的看了你一眼走了。他听不懂你的话，在他眼中你和他其他的马毫无差别。
你的苦日子开始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他马一样的草喂你。你吃不饱，哀鸣着向他诉苦，他却生气地瞪着你说：“真是一匹不知好歹的马！你吃那么多感甚么！”
你被赶去干粗活，这和你的愿望完全不符。你吃不饱，力气不足，你的主人在一旁鞭打你，骂你是一匹懒马。一天的工作结束，你的主人将你赶进马厩，关上门，用鞭子指着你说：“天下没有好马！”你委屈极了，对着他大喊道：
“我是一匹千里马啊！”
他还是没听懂，气呼呼地走了。
日复一日，你过着这种单调而痛苦的生活。你曾在梦中无数次梦见你在草原上奔驰，但醒来后眼前仍是少的可怜的食物，还有对你冷眼相加的主人。
时间一下子过去了好几年。
终于有一天，一个陌生人来到了马厩。他一眼看到你就激动万分，指着你说：“千里马！这是一匹千里马！”
他，就是伯乐。
你的主人则不相信：“他怎么可能是千里马？就算是，被我在马厩关了那么久，还怎么可能日行千里？”
伯乐打开了马厩门 ，你的眼前出现了一望无际的草原，你扬着头高兴地嘶鸣一声，冲出了马厩。你用最快的速度飞奔着，风在你耳边呼呼地刮过。你像一支箭，不，比箭还快！你感到你的灵魂在燃烧，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗挂满了你长长的.鬃毛，你却不想停下来，你“塔塔塔”的蹄声在你耳边不断地回荡。你觉得你好像飞起来了，你用高亢的嘶鸣向天地召示你此刻的欢乐。
你的主人惊呆了，伯乐却含笑不语。
你的主人不知道，在无数个夜晚，你一直不知疲倦的在马厩中奔跑着。马厩那么小，你却跑了那么多圈，算起来足足有了千里的路程。
伯乐明白。他走遍了千山万水，见到了无数生来就能日行千里的马，但它们都被埋没了，被时光消磨得毫无斗志，他只能一次又一次叹着气离开。
能日行千里的马很多，但真正成为千里马的很少。一匹千里马，不仅仅要有日行千里的强健体魄，更要有一颗永远向着梦想的、永不被磨灭的恒心。
在色彩斑斓的动物世界里，有凶猛强大的狮子；有柔情似水的兔子；有狡猾娇媚的狐狸 `````` 然而我最喜欢的.动物就是那剽悍的千里马。千里马的品质是多么高尚，它身上的每一处细节，都值得我去学*。因此，我也要做千里马。
我想做的千里马，是生活的每一方面的佼佼者。虽然现在，我并不是一匹才能已得到发展的“千里马”，可我相信，只要我朝着自己所定的目标，一直脚踏实地、坚持不懈地努力下去，我一定可以实现这个远大而又朴实的的理想。
其实，无论是过去，还是现在，许多伟人都有着自己的成就，他们的品质，奋斗的经历都激励我奋发向上。虽然，将来我不大可能会有他们一样的成就，但我认为，只要我真正努力过了，为成为“千里马”打下了基础，我就是不小的成功。不是吗？信心 + 决心 + 毅力 + 智慧 = 成功。我坚信，只要我不懈追求，我一定可以成为一匹真正的“千里马”。 我要从现在起就要矢志不渝地努力奋斗，向着做当之无愧的“千里马”的目标前进！
伯乐相马的故事古已有之，假如我也是千里马，也是一位有才之士，却在人海中被沦落，被遗忘在角落之中，心中不免愁绪万千。但是我会在一个远离人世喧嚣的优美山野中，更加发愤图强，不断地丰富、充实自己的人品和才干。相信机会是留给有准备的人的，刘备因赏识“卧龙先生”诸葛亮，求贤若渴，三顾茅庐终于请到诸葛亮出山。这不就是一位“伯乐”寻到“千里马”的事例吗？隐居与杭州西湖的林逋也是一匹在山水中的“千里马”。“梅妻鹤子”的才识早已使他有声高名望。朝廷中慧眼识珠的“伯乐”们也不远万里的拜访林逋，与他共谈朝政大事。
怀才不遇的千里马们，不要失去自己的远大抱负，充满自信，不断进取，突破自我，“伯乐”总会相中你的！
你是千里马吗？当然！每一个人都想做千里马，但事实上，千里马不是那么容易做的呀！
在万马奔腾中，你也难发现谁是千里马；就算是千里马，也给其它的劣马挡住去路，阻碍前途，千里马也冲不上前去。因此在一大群马匹中，千里马要以牠生来的神力、速度、性格、承担、负责，都超越群马，才能成为千里马。
假如自己是千里马，你会慨叹：伯乐难求也。诚如韩愈说：「世之千里马常有，伯乐不常有。」我们世间上的伯乐在那里呢？今日带你往前奔跑的长者，已经很少了，为你表扬，为你鼓吹的领导，更不多见；踢你一脚，勾你一腿的主管，倒是常有。谁是伯乐，不易见也。
假如你是千里马，怀才不遇，不要悲叹；千里马是被人赏赐出来的，你也可以做出一番功业，让人来发觉你是千里马，不也是一样吗？
*俗语说：三百六十行，行行出状元。社会上的每一个行业，其实都有千里马。教育界善于教授的，那不是千里马吗？书画界有特殊造诣的，那不是千里马吗？信息界有特殊技能的，那不是千里马吗？工商界有特别贡献的，那不是千里马吗？水利专家，农业改良，桥梁工程，道路河川，科学园，原子炉，不都是千里马在那里发挥吗？
事实上，今日的社会，千里马充斥在各行各业，各行各业也任由千里马驰骋、奔腾；一直自怨自艾，慨叹生不逢时，不能得遇伯乐的千里马，自己可以三思，我是千里马吗？
人，也不一定要做千里马，人人都是千里马，那么劣马是谁呢？孙中山先生说：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以渗在水泥中，成就一栋大楼；一朵小花，开在万绿丛中，也是鲜艳无比。一颗螺丝钉，也可能会帮助一部大机器的运转；一根毫毛，也会帮助我们人体呼吸哦！
——千里马韩愈作文800字汇总5篇
韩愈的笔下，把千里马的命运和所谓的伯乐捆绑在一起。尽管老先生是想抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，但看问题未免过于偏激，以至于让很多人为自己的无能、无为找到了牢骚、抱怨的借口。
何谓千里马？今天看来，人人都是才，人人能成才。也就是说每个人都有潜能，都有不同于别人的优点，只要主观上努力，只有善于抓住机会，只要有合适的舞台，都能施展自己的才华，都能有一番作为。这样看来，人人都是千里马。这样看来，不是“千里马常有”，而是“人人都是千里马”。这样的理解才会让每一个有底气、有勇气去追求自己的领域，才能营造积极向上的工作氛围，才会推动我们的事业不断地进步。
何谓伯乐？今天看来，只要是心胸阔达、能赏识别人并且愿意等待别人成功的人都是伯乐。也就是说人人都是伯乐，眼光在于修养，并不是与生俱来。只要每一个人愿意修炼自己，他就能逊色从容，他就能成为伯乐。说个最简单的现象，很多民营企业的老总并没有什么高学历，也没有什么专业技能，但他们的事业做得很好。为什么，因为他们善于调动每一个人，让员工能人尽其才、人尽其力。
既然人人都是千里马，人人尽可以成为伯乐。那为什么不能相携相扶、互为倚重，在和谐的氛围中把事业追求推向良好的境界呢？如果我们每个人都争做千里马，把该做的事、能做的事做到极致。如果人人愿做伯乐，不狭隘，不偏激，积极传播正能量。那么我们既不会像韩愈那样慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，也不会无聊而妄发牢骚了。
我想，每个人都有千里马的追求和伯乐的境界，那么我们的人生会到了一种美好的境界。
你委屈吗？
你本是一匹千里马，应该在英雄胯下驰骋，在众人赞叹的目光中奔驰千里，在阳光、月光、星光下抖动着你长长的鬃毛。
可是命运却跟你开了一个大大的玩笑，你生在这么一个狭小的马厩里。你的主人愚昧无知，当他从马厩前走过时，你欢天喜地的迎上去，对他说：
“我是千里马啊！”
可他讨厌的看了你一眼走了。他听不懂你的话，在他眼中你和他其他的马毫无差别。
你的苦日子开始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他马一样的草喂你。你吃不饱，哀鸣着向他诉苦，他却生气地瞪着你说：“真是一匹不知好歹的马！你吃那么多感甚么！”
你被赶去干粗活，这和你的愿望完全不符。你吃不饱，力气不足，你的主人在一旁鞭打你，骂你是一匹懒马。一天的工作结束，你的主人将你赶进马厩，关上门，用鞭子指着你说：“天下没有好马！”你委屈极了，对着他大喊道：
“我是一匹千里马啊！”
他还是没听懂，气呼呼地走了。
日复一日，你过着这种单调而痛苦的生活。你曾在梦中无数次梦见你在草原上奔驰，但醒来后眼前仍是少的可怜的食物，还有对你冷眼相加的主人。
时间一下子过去了好几年。
终于有一天，一个陌生人来到了马厩。他一眼看到你就激动万分，指着你说：“千里马！这是一匹千里马！”
他，就是伯乐。
你的主人则不相信：“他怎么可能是千里马？就算是，被我在马厩关了那么久，还怎么可能日行千里？”
伯乐打开了马厩门 ，你的眼前出现了一望无际的草原，你扬着头高兴地嘶鸣一声，冲出了马厩。你用最快的速度飞奔着，风在你耳边呼呼地刮过。你像一支箭，不，比箭还快！你感到你的灵魂在燃烧，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗挂满了你长长的鬃毛，你却不想停下来，你“塔塔塔”的蹄声在你耳边不断地回荡。你觉得你好像飞起来了，你用高亢的嘶鸣向天地召示你此刻的欢乐。
你的主人惊呆了，伯乐却含笑不语。
你的主人不知道，在无数个夜晚，你一直不知疲倦的在马厩中奔跑着。马厩那么小，你却跑了那么多圈，算起来足足有了千里的路程。
伯乐明白。他走遍了千山万水，见到了无数生来就能日行千里的马，但它们都被埋没了，被时光消磨得毫无斗志，他只能一次又一次叹着气离开。
能日行千里的马很多，但真正成为千里马的很少。一匹千里马，不仅仅要有日行千里的强健体魄，更要有一颗永远向着梦想的、永不被磨灭的恒心。
有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不*之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。
记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的主要谋士。
这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。
那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。
我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。
千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车，才高八斗，却为何隐于隆中?他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱，诸侯各自称王争霸，但诸葛亮却不认为这些人是伯乐，或者说他们无才无德不配为伯乐，直到刘备的出现，“千里马”才横空出世，惊煞世人。同样的遭遇，钓鱼的姜子牙钓了个周文王，也是伯乐识马，也许你会认为这样等待太多消极。不过切记，“世有伯乐，然后有千里马”。若伯乐未到，就急切地展现自己，错过了伯乐，非但埋没了自己一身才干，还痛失良机，无法大展鸿途，岂不可惜。你这匹千里马，不如等待伯乐，因为是“金子总有发光的”。
可是，如果没有伯乐该如何?没有伯乐，这匹千里马真得老死于槽枥之间?“非也。没有伯乐的话，千里马就应当大力、大胆、大加宣扬，展现自我。在”不懂马者“面前展现自己，来获得机会，一展*生所学。
反正，“千里马”之所以称为“千里马”，就是异于常人，所以有才能的你，不论是否有伯乐都不要放弃机会，展现自己，别让一肚子的学识烂在肚里，一身本领无处施展，最后“悲守穷庐”，“将复何及!”
是好马，就应该配好鞍。有才能，就应该出人头地。人才，不是靠别人提***的，而是靠自己展现出来。是英雄，就应该有用武之地。英雄就应该展示自己的才能，发挥自己的威力。闯出属于自己的一片天地!
唐代大诗人韩愈曾在《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。”这也引发了后世对“世先有伯乐还是先有千里马”的话题之争。
假若“伯乐”代表着机遇，“千里马”代表着能力，那么两者是相辅相成，缺一不可的。我个人认为能力比机遇更重要。
大千世界里，机遇无处不在。仲永五岁就能写诗，被乡邻称赞并以钱币乞之；唐伯虎自幼显示了绘画的天赋，拜大画家沈周为师。最终，仲永成为一个普通人，而唐伯虎成为著名画家，这些历史典故都告诉我们——我们身边并不缺乏“伯乐”，成为“千里马”则是通往成功的必由之路。
具备能力的人，可以自己去创造机遇。花木兰女扮男装“代父从军”，巾帼不让须眉；贝多芬在莫扎特家中即兴发挥音乐天赋，受到了青睐；卓别林勇敢上台替母亲表演，成为喜剧名家……这些中外传奇人物，不是在每天的哀叹中消极地等待着“伯乐”，而是自己在主动创造机遇，让自己的才华在世人面前绽放。
我们不但要创造机遇，还要学会抓住机遇。项羽设下鸿门宴，却没有把握好自己创造的机遇，放了刘邦一马，结果他失败后“乌江自刎”。项羽并非无能，而是他没有学会果断地抓住机会。
作为中学生，我们该如何成为新时代的“千里马”呢？国家的富强需要千千万万的建设者，义务制教育对我们青少年而言其实就是一种机遇。我们学生就应该努力汲取知识，充实学问，打好自身基础，努力让自己成为一匹千里马！
我想对大家说：机遇只会垂青那些有能力，有准备的人。我们只有先成为“千里马”，才能够找到赏识自己的“伯乐”！
