做个坚强的孩子，骄傲的倔强坚持，执着的姿势，是回归的开始。
很多时候，我总是想在本子上写点东西，可拿起笔，却又不知道写点什么，所以那些让我乱涂鸦的本子就被我从书堆里拿出来，放回去，拿出来，又放回去。
其实我很不喜欢在电脑上打字的，因为费眼，因为麻烦，因为我很懒，因为自从小学学英语开始，我的语文拼音能力就越来越差，所以经常打错字还得删了重新打，真崩溃。
前一阵子，我疯狂的写诗，每次写的都不长，都是压韵的那种。我很喜欢那些透着淡淡忧伤的文字和那些读起来很美很压韵的小诗。所以我写的诗就都不长而且压韵。这让我感觉我写的诗读起来很舒服，很有安全感。
我也曾尝试着写长诗，不压韵的那种，后来事实证明我这种尝试很失败。我确实是写不出来，因为想两句不压韵的句子后，慢慢的就又会想成压韵的，结果整首诗下来，全都是压韵的，而且还是不长，因为我实在是想不出更多的语言了。
我还曾尝试着写一些带有古意的爱情诗，很伤感也很凄美的文字。因为我很喜欢看那些背景是古代的短篇小说（长篇的我看不下去，没那耐心）。我的那些爱情诗终究还是写出来了，好几首，依然不长，而且压韵。刚开始的时候我对此还是比较满意的，可后来当我重新读这些凄美的爱情诗的时候，我则感觉有一丝失落，甚至厌恶。我感觉这好像都是堆砌出来的语言，根本没有办法连为一体，好像是虚幻的，支离破碎的，一点都不实在。所以我选择放弃这种风格的诗。
而当我选择回归最初的风格时，面对一张白纸，我却没有了任何想要说的言语。仿佛一切都空白了。我有一个*惯，在本子上每写完一首诗都要在它的后面标注上详细的时间。刚翻了我写诗的本子，离现在最*的一首诗是在5月16日上午写的，而9月15日晚自*的时候我才又重新在本子上写了点东西。从春到秋，我沉默了一个夏季，在这个没有“好男儿”的夏天里，我一直热衷于买衣服和看奥运。真的是时候沉淀一下思绪了，我的心已漂浮了很久。今天很冷，风很大，快要下雪了吧，这个冬天，我会不会快乐？
特别喜欢回归这个词，总觉得这个词会让心灵有一种莫大的安慰。但我知道我永远都回不来了，即使我在大人眼中还是个孩子，可是已不再天真。
前些日子，有幸和外国友人共同相处了一段时间，结果是受益匪浅，看着他们对工作的认真态度，对产品质量的苛刻要求，对环境的自我保护意识，我深深的感到、作为国人的我自愧不如；在北京游长城的时候，有一天，我看见一个岁数比较大的外国女人，她在走到一个比较僻静的地方从自己小包里拿出来一个精巧的小烟灰盒，接着取出一只香烟来，在吸烟过程中她小心翼翼往烟灰盒弹着烟灰，看着她那认真的样子生怕烟灰被风吹出烟灰盒外，吸完之后又把烟蒂一起放进了烟灰盒。看着她的虔诚的举动我激动的对比着国人的不文明之处，真的好多！好多!
在这里我不是长他人的志气灭自己的威风，我在想；爱护这个世界，保护我们人类居住的地球是我们每个人的责任，不管他是哪个国家的人都应该做到这一点，保护环境是不分国界不分种族的。可是我们有些人在公共场所随地吐痰，随地大小便、随地乱扔垃圾，随随便便的国骂等等，唉！简直数不胜数！！！还有那驱之不尽，打之不绝的假货，
"假货"这个不太文明的词汇随着国家的进步和开放逐渐被人们所认识所理解，顾名思义“假货”就是仿照和伪造，专门有那一部分人被那些造假的巨大的利益所驱动，和国家机关捉起了迷藏。假货的出现更是让人们深受其害，假酒毒死人，假药害死人，假种子坑死人，假、假、假、什么都可以造成假，怪不得有人发牢骚说：‘现在除了娘是真的，连爹都有假的了’。
我们呼吁人们，呼吁社会，我们的国家需要良好的社会环境和和谐的社会公德，也需要人们保护生态环境，保护自然。我们也更希望把文明教育从小时和幼儿时做起，更想看到一个真正的文明中国，而不是嘴上说的和一个与文明虚无缥缈的中国，要社会进步而不是要道德上的退步，我们真切希望人们要用心去交流，用爱去关怀每个人。让人们对“假货”这个名词陌生起来，让我们每个人心里充满爱，这才是我们需要的社会。
浩瀚的星空空，10，000人仰望星空，用最美丽的颜色沐浴在人们令人惊叹的表情中。
但是，如果有一天，星星落下，落进这个世界，落进嘈杂的交通中，当它看到人们更加震惊的表情，听到赞美的声音和闪烁的灯光的无休止的咔哒声，再次仰望天空，仰望它自己的过去，它会愿意沉浸在星星和月亮的快乐中，因为它是快乐的，还是它会眼里噙着泪水，渴望回归？
这是一件神圣的事情，只能从远处看，不能在空中嘲笑。然而，在囚犯中享受它的人已经减少到一万人。它心里是快乐和悲伤的，我们自然无从知晓。
我想，当古人想到他们的故乡时，鸿雁传书，晚饭后写诗让他们开心，当喝酒借酒消愁时，我没有忘记写啊写啊。各种痛苦突然在纸上蔓延开来。那时，汉字是没有替代品的。宣纸承载着喜怒哀乐，墨香散发着万千思绪。
现在回想起来，短信已经取代了鸽子和鹅的多情思想，键盘也驱散了纸和墨水的优雅和温柔。
日益高端的电子设备疯狂地侵入了我们的生活，没有给纸和墨水留下空间。但是当汉字被生硬地敲在键盘上时，谁能体会到它的绝望和孤独呢？
及时发送10，000条短信不会使我们之间的距离缩短一厘米。这样，我希望有一天能收到你的私人信件。随着你保持轻微的体温，我会猜测你对写作的感受，甚至重温你眼睛和眉间的微笑。
这个时代正以惊人的速度向前发展。也许在小睡一会儿并再次浏览互联网后，你会有一种错觉，以为自己错过了整个世界。
记住，我梦想成为一名作家。在一个安静的小镇上，坐在阳光下的院子里，我用一杯温水给人们写世界，给人们写我的心。它是无限纯洁和美丽的。
如果它是一颗恒星，它应该永远留在广阔的宇宙中。只有穿越天地间的距离，你才能成为最美丽的人。当你坠入这个世界时，你只是一块小石头。
回到我自己的世界，那里的花依然芬芳，天空依旧晴朗。
母校，一个人人熟悉的词，一个人人都有的词，一个令我终生难忘的词。
当我重新踏进她的时候，你依旧那样美丽，那样温柔。首先，我看到那一年四季从未停止流动的小池，里面哺孕着一群天真无邪的小鱼，他们在池里尽情的游动着。小池中央，还有一座雄伟壮观的假山，假山由一颗颗渺小的石头组成，假山上面还有几座小亭子，亭子下面还有几个老爷爷在下棋，他们有说有笑着，过着自己其乐融融的生活。假山上面还有一片森林，里面种着各种各样的植物，有高大的柳树，有迷人的椰树，有喷香的桃树。让人眼前一片清香。说到森林，当然不能忘记山脚下那片花园了，那儿百花怒放，仙气四溢，更是小朋友们流连忘返的地方。看到假山后，当然就是校园两边的道路，那里种着一棵棵高大的柳树，他们默不吭声，如同钢铁巨人般耸立在校园的俩侧。接着，你会看到我们的教学楼。虽然她没有华丽的外表，没有先进的设备，但她有聪明的大脑。在教室内，一张张整齐的桌椅，坐着一位位渴望得到知识的同学。讲台上，她默默地为我们传受知识，在她耐心的讲解下，我们破解了一道道难题，登上了一层层阶梯，获得了一把把成功大门的钥匙。我们的教学楼就如同壳桃说的；‘做人可以没有华丽的外表，但不能没有聪明的大脑’。
母校，这个我曾在这里待过六年的地方，一个带给我无数知识和关爱的地方，一个让我懂得什么是无私的地方。当我重新踏进您时，我百感交集，我有无数的话语想要和你说，无数的情感想要跟你诉说，无数的消息想要告诉您。您依旧庄严美丽，您依旧淳朴老实。请您于许我永生铭记着您，我的母校，我的母亲。
暑假转眼之间，已经过了六天。这六天里，伤心，快乐，难忘，兴奋都已灰飞烟灭，期待的而又不可预测的，是未来。但是，对我来说，暑假前六天的大部分时间都是快乐的。因为，这六天大部分时间都是在妈妈工作的幼儿园度过的，而我恰恰是在幼儿园的百果园里玩，过了这几天。
百果园里总是一片生机勃勃的样子，有繁花，有未成熟的瓜，果实。有些早熟的西红柿，红彤彤的，也成为百果园中的点缀。野苋菜也长得郁郁葱葱，仿佛是人工培植的。一些生菜，青里白里，还微微透出一丝鹅黄色。田里的小苗，瓜藤，更是为百果园增添了许多生趣。
走入这百果园的田间，就会听见低低的“咕咕”声，仔细一看，发现田间就跑着两只不会飞的老母鸡，如果运气好的话，可能会在郁郁葱葱的瓜藤，番茄藤，生菜丛或野苋菜丛中找到两只青里透白的鸡蛋。再往前走，有两个小笼子，四、五只家兔，发出嚼东西的“咔嚓’’声，几只乌鸡也有节奏的踩踏着笼子的底板。
有菜也有小动物，这地方肯定就有缺少不了的东西了，那就是——虫子。一铲子下去，一条条蚯蚓，甲虫的幼虫，以及飞虫，都好像在这里开了个“大集市”，每天都要赶集来。
当然，里面也有我和朋友的“藏宝库”，藏的有放了很久的葫芦，有各种各样的昆虫，有偶尔采集到的鸡蛋，甚至还有我们用木棍做的武器。这里除了我们就没有人知道了，偶尔也会有几只猫光顾这个“藏宝库”。
我喜欢上昆虫，野菜，和田间的生活，都是因为在很小的时候爷爷常带我去山里或田间摘野菜或“冒险”，我真是怀念那时候。但一到暑假，我又能过上那种生活了。
——回归作文1000字以下6篇
乌拉拉啦乌拉拉。今天一起床，我就感到今天的心情格外的好！早晨我哼着歌走在上学的路上，感觉就连小鸟也对着我欢快的歌唱。心情这么好，难道有什么喜事要来到？
走进学校，我碰到了“开心豆”姐姐。只见姐姐神秘的对我说：“吴泳翔，你今天有喜事哦！”“啥喜事？”我连忙问道，可姐姐故弄玄虚的说“我不告诉你，一会你就知道了。”
到底有什么好事呢？我直到早读完毕也没猜出有什么好事。上课铃响了，孔老师走了进来有些严肃的说：“吴泳翔、李鑫卉、郭怡欣、酒衷豪。你们都站起来。”。“这么多人，难道是群体罚站？”我怀疑到。可一看，我们这一群都是老师眼里的好学生呀，难道是。突然，我想到今天是阅读天使评选的结果的日子......
我还没想完，孔老师终于抑制不住满脸的喜悦：“大家看看，这些小天使的翅膀在哪里？”啊！真是阅读天使！我有些不敢相信自己的耳朵。
我的心兴奋地久久不能*静下来。细细的回想起我写博的曲折道路：孔老师从一年级起，就开始培养我们阅读的好*惯。每天除了在早自*上带领我们阅读以外，还在班里面建立了小小的图书角。使我们从小就养成了每天阅读的好*惯。
也就是在孔老师的鼓励下，一年前我加入到了校信通这个温暖的大家庭。在这里，我认识了许许多多热爱读书写博的老师同学。在这里，大家互相鼓励，互相学*。更有许多无私的老师不辞辛苦的给我们认真的点评，教我们写作的方法。
当时我更羡慕那些当上阅读天使和博腕的同学，于是，我把他们当成自己学*的目标。开始错误的追求博文的数量，而忽略了文章的质量。所以，在第五届书香班级评选中我没被评上阅读天使。我即伤心又失落，慢慢的迷上了电子游戏，在暑假整整两个月的时间里，我几乎没有发表一篇文章。
妈妈对我的这种变化看在眼里，急在心里。但是妈妈并没有对我发火，只是不断的鼓励我继续写博。慢慢的我那颗远离博客的心又被妈妈轻轻地唤了回来。我重做精神，总结了以前写博的经验，不在把博文的数量放在首位，而更看重的是博文的质量。
通过自己不断的努力，我真高兴在这次评选中荣获了阅读天使的称号！我坚信：只要努力就一定会有回报！
自从踏进的九年级，每天都是忙碌的。跟不上老师的快节奏，总是拼命地在题海挣扎，拼命地在操场上奔跑。我当然知道，这一切努力，都是为了自己能够拥有一个更美好的未来。
偷得浮生半日闲。再忙碌的生活也要有适时地放松啊！
清晨的第一缕阳光暖暖的洒向大地。鸟儿欢乐的歌声唤醒了睡梦中的我。如此明媚的阳光，应该是游玩的好日子。 吃过饭后我与挚友相约，邀请他们一起去登山，他们愉快地答应了。
微风不燥，阳光正好。一群的伙伴，整装待发。一路上，我们笑着，唱着，嬉闹着，满心的愉悦，为迎接中考而产生的焦虑心情都已抛之脑后。我们意气奋发地向前面那座连绵的山脉进军，而中间那座最高的山峰便是我们的目标。
顺着小路一直向上，一路的风景更是美不胜收，望见满山都是一片碧绿，阳光透过树梢，洒在我们每个人的身上，倍感温暖。一阵微风拂过，清新的空气使心情变得更加愉快了。一切都是那么轻松的样子。
到了一个广阔的*台上，放眼望去，一座座高山相连，与天色相接。远处的村庄，*处的野花，以及脚边的青草，仿佛世间万物的美景都尽收眼底。与欧阳修笔下的“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”何其相似！
如此美丽的风景，使人不忍离去，我们在此停留了一段时间。望着前面那座高山，正犹豫着要不要继续攀登，我忽然想起这样一句诗，便对朋友们说道：“会当凌绝顶，一览众山小！不登临最高处，怎得见风光无限好？”
朋友们很赞同我的建议，不久就又出发了。山的坡度越来越陡，山路越来越窄。可我们依然毫不气馁，大家互相鼓励，互相扶持。功夫不负有心人，我们终于登上了这座山的顶峰。
一座座的山峰映入眼帘，“会当凌绝顶，一览众山小——”我兴奋的呼出了这豪迈的诗句。
朋友们尽情欢呼，居高临下的我们呼出了一声声的誓言：
“我要努力学*，决胜中考！”
“我要不负父母的期望，以我昂扬斗志，铸我中考辉煌！”
……
一声声的誓言在山谷不断地传响；一个个的梦想都插上了飞翔的翅膀。
其实闲者亦非真闲，忙者亦非真忙，偷得浮生半日闲。我们要在忙碌的生活中，回归自然，放松自我，以轻松的心态去迎接美好的未来。
闲来时。在这个日新月异的时代，这些旧书总是被主流有意无意地忽略。他们可以挂在嘴边，彰显品味，使心情大为愉悦”。然而在旧书之中，我总能体会到一些“超越”与“回归”的真谛。
从前读《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”，云中子与纣王有一段精彩的对话——
纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”
超越——心似白云常自在，意如流水任东西。
云、水都是飘流不定，柔情万种的。*文人对它的偏爱，到了忘我的地步。国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。诗歌离不开云水，有了云水，*添几分逸趣。云游四方居无定所的道人，对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。于是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里，压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气，舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。
回归——云散皓月当空，水枯明珠出现。
如果云散了，水枯了。那便回到了初始，但，即便回到初始，皓月的光芒与明珠的耀眼就会失去遮挡，一见便知贵重。
因此，无论是超越还是回归，都应该回到对艺术本真的探索上，从自然中吸取灵气，再次绽放。而从这个意义上讲，艺术首先是回归——一种洗尽铅华、潜心思索，也只有这样，艺术才会超越——那是一种内涵的丰富与修炼达到一定境界后，最终如蝶破蛹般冲破形式甚而创造新形式的真正意义上的超越。
白岩松曾呼吁道：“从明天开始信仰。”超越与回归正如一枚硬币的两面，彼此依存，密不可分，唯有在实现价值的同时不忘扞卫本心，扞卫信仰，我们才能实现“面朝大海，春暖花开”的悠然，找到心灵的安宁。
在与马林鱼进行艰苦较量的时候，老人多次自言自语道“但愿男孩在这儿就好了”。男孩每一次都跟随老人出海打鱼，但这一次例外，所以从一开始就注定这是一场孤独者的战斗。“如今我跟它给栓在一起了，从中午起就是如此。而且我和它都没有人来帮忙。”老人很清醒：我，马林鱼，一场同是孤独者的战役，公正*衡。但生命的本能依然无时无刻不在心底轻声地呼唤着他——但愿男孩在这儿就好了。但愿，我不是一个人在战斗，至少，我有一个帮手，一位朋友，或者，哪怕，只是一句慰人心藉的话语也好。
生命的本能让老人在每一次面对苦难折磨和举棋不定的时候都不由自主地呼唤一直陪伴在他身边的男孩，但慈爱的上帝却似乎从未给予海明威应有的宽容和怜悯：跟几乎所有艺术家都会体验的“童年的孤独”所不同的是，他的孤独焦躁、敏感脆弱从儿童时开始，直至吞枪自杀，从来都是他内心深处最黑暗痛楚的阴影。
海明威的母亲是位钢琴家，收入颇丰，同时也是独断专横得*乎变态的一家之主。父亲是一名诊所大夫，对肉体的疼痛是麻木迟钝的。从小母亲就喜欢把海明威和他的姐姐打扮成一对双胞胎，或是兄弟，或是姐妹。后来的两张照片人们看到，身着女装、坐在母亲怀里的海明威显得异常尴尬和惊恐。同时母亲的强大让父亲也感到压抑无比，并最终在1928年吞枪自杀，而海明威一直怨恨是母亲害死了父亲。
老人圣地亚哥在同马林鱼殊死搏斗而一筹莫展或是疲惫不堪的时候，总会情不自禁地期望有男孩的陪伴，祈祷上帝的怜悯；海明威在每一次面对困境折磨的时候，总会或多或少地想起他父亲结束生命的方式。他们都清醒而深刻地认识到：他们只能是一个人在战斗。所不同的是，海明威在父亲的诊所中看透了一切生死，视死亡如*常，他在一直以来的极力摆脱父亲的死亡的恐惧和母亲欲望控制的阴影下，从未找寻到生命的起点和归宿；而老人发自内心的本能呼唤，生命回归的召唤，让他每一步，走得更加坚定有力。
爸爸出差一两个月了，比去年出国的时间还要长。
一月二十三日武汉封城，出差了几天的爸爸刚买到回家的车票，却被告知回不去了。虽然在外地没因为他是湖北人而被歧视。可被隔离，每天也只能吃方便面。我是喜欢吃方便面的，但也晓得老爸天天吃方便面，是个啥感受。
此前几天，妈妈帮爸爸发出的返汉申请，经过千辛万苦终于被通过了，爸爸终于可以回家了。穿好防护服，戴上N95，坐上高铁，爸爸有惊无险地回到了家，进门的第一句就是：回家真好！
按计划爸爸要在家里的一门卧室单独隔离十四天，由妈妈或我送饭到房间门口。
那些搞笑的日常，就发生在这个时候。
之前我和爸爸经常视频聊天，爸爸知道我们隔三五天就吃一次牙签串串，由外婆切肉，我和妈妈撒上盐和孜然粉，并将肉片串在牙签上，再放进锅里油炸，几分钟后就是一顿香喷喷的烧烤。每当全家吃串串和爸爸视频聊天时，他却吃着泡面，爸爸都馋得直流口水，我们全家看着也都心疼不已。
这不，今天爸爸刚回来，洗了个澡就直嚷嚷不是说好有串串吃嘛。我们三个对视一眼，苦笑，理解了爸爸在外生活这么久的不易，必须满足爸爸需求！
按照流程做好了串串，我正好没什么事，看到锅里刚炸好一个，想给爸爸先试吃，却
烫烫呼呼烫啊我赶紧甩开肉串，这下好了，浪费了。
第二次我学乖了，先等油不再响了，再谨慎地吹了吹，才装进碗里，放到爸爸的门前，敲敲门。爸爸早已意会，快速开门，拿了进去。
身后响起了爸爸的声音，嗯，好吃好吃，太好吃了，儿子，再来两串！我撇了撇了嘴，但还是把装好肉串的盘子送了过去。
剩下的都是我们仨的啦！
我抓起肉串，咬了一口。香，真香。
爸爸又吃完了，问还有吗？还有吗？
爸爸回归的日子，家里不光是喜，还有忧呢！咱们还得担心担心食物够不够的问题啊。妈妈会心一笑：同感！
耳畔，又听见爸爸传来的声音。
幸福是什么？绝大多数人被媒体牵着，被虚荣推着，被欲望熏着，在现实与梦想中煎熬。
当今时代人们接收的信息无不让*凡的人们觉得钱不够多，房子不够大，车子不够好，生活不够奢侈……看到老年人为了家人呕心沥血的忙碌，中年人为了名和利仍低三下四的奉承，年轻人为了钱和财不遗余力的拼搏，我真不清楚他们一辈子究竟想要什么。
其实幸福于我们那是非常简单的，良心安稳、生活自在、家人安康就是了。而要刻意追求不属于自己的或难属于自己的，真是与幸福的本意背道而驰，何必呢？曾经我也是那样刻意的追求自己理想中的事业，后来发现现在的社会风气注定没有我这类人茁壮成长的土壤，于是一直坚守尽可能多为社会作贡献，不求占有多少，不求回报几何，宽容、大度、不计较、但求良心的安稳和内心的*和。经*二十年的修炼我自认为自己的心态是非常*和的了，对世间百态都能泰然处之了。心态一*和真的时时处处感觉到一种满足和愉悦，看世界天天都是美好的，看自然时时都是美丽的，看人们个个都是可爱的。
当然，这种满足和愉悦不能保证今后就时时事事如此。而要保持这种状态必须得有现在的努力和奋斗。“不刻意追求”并不意味着放弃理想和事业，理想和事业始终是我要追求的，只是追求的方式和对结果的认同不和过去一样，不是功利的，而是实在的。不过这种满足和愉悦的背后也还有隐隐的担忧，如今社会风气如此媚俗，许多人为了达到个人目的不择手段，相互之间尔虞我诈，世风还不知会滑向何处。真希望高素质的人能在提升全民素质，弘扬正气方面多做点有益的事。只有风气好了，社会和谐了，人与人之间能相互谦让，相互体谅，生活不就会很美好了吗？
——回归作文1000字以下 (菁华5篇)
初中的日子里，回南票渐渐在扑面而来的辛苦和埋头中被淹没。它离我远去，只残余着滚滚烟尘里并不完整的轮廓。只是在多少个梦里，我仍然是早晨不洗脸就出门的脏孩子，有点调皮地踩到人家门前未晒干的煤块里。父亲劝我：“不要回去了，就是个小破地方，有什么好的。”可是我沉默却倔强地坚持着。我可以清楚自己真正需要的，不是繁华都市，而是一个灵魂可以栖息和依存的小城镇。能够给我怀抱给我过去的只有南票。成长不是变得固执己见。而是能够知晓内心所向。
傍晚的时候，我和母亲背着零碎的包裹，轻快地夹在人群里上了火车。一大车子形形色色的人，都像是小孩子，有点等不及地朝窗外探看着：“有多久到呢？”我觉得从他们身上可以找到未来的自己——当我长大当我老去，我也终究会用爬满老茧的手颤栗地按着车票，从那“南票”二字里窥探到家乡的天。那片宽广又纯净的晴天。它不再是一个趴在地图上的墨点大小的城镇，而是我的童年，我隐在泪水里的挂牵。
火车终于在有点疲倦苍茫的躁动声里奔驰向前，而我的心比那火车头飞的还要远，仿佛已经看见南票夜里微伶仃的灯火，埋藏在滚滚而来的黑夜里。和锦州比起来，它更像是个羞怯的令人怜爱的孩子，只敢在夜里亮起零星的眼。可是正是这种沉默，教会了我在静谧中思索。暮色浮在窗子上，将我的脸映的苍白发灰，像是一笼雾气，只有一双还明亮的眼睛能够看见光泽。我无由地想起北京夏令营往返的火车上的情景，至今仍有着微微的心动。说是游览不如说是狂欢，真正值得回忆的是藏在所有嬉闹里纯粹的欢愉。我们在缓慢挪向前的火车上从下午闹到了夜半，我未曾说那时借着影子而耍了滑。我看着窗子上的影儿便知晓同学手里的牌，有点侥幸地赢了三四回。我常想着倘若中考完结，可不可以再召集一班同学一路高歌地玩到北京去呢？但是回南票的滋味和去北京是不同的。这一刻，我面向的不是不可预知的远方，而是一座给予我灵魂的小城。我可以在这座小小的城里，在这满天璀璨的星斗里写我自己的故事。
我要哭了。可是我知道自己是快乐的——我要去往的远方是我的故乡。
闲来时。在这个一日千里的年代，这些旧书总是**流有意无意地疏忽。他们能够挂在嘴边，显示品尝，使心境大为愉悦”。然而在旧书之中，我总能体会到一些“逾越”与“回归”的真理。
早年读《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”，云中子与纣王有一段精彩的对话——
纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常安闲，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧皇帝，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠呈现。”纣王闻言，转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃告诉通慧之大贤也。”
逾越——心似白云常安闲，意如流水任东西。
云、水都是飘流不定，柔情万种的。我国文人对它的偏心，到了忘我的境地。国画离不开山水，云水是发明意境的魂灵。诗篇离不开云水，有了云水，*添几分逸趣。云游四方居无定所的道人，对云水的偏心，反映了人们对自在安闲的巴望。所以云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里，压力被开释，生命被解套，在云水间呼吸到自在的空气，舒展出开阔的空间，从头找到生命的能量与光辉。
回归——云散皓月当空，水枯明珠呈现。
假如云散了，水枯了。那便回到了初始，但，即使回到初始，皓月的光辉与明珠的耀眼就会失掉遮挡，一见便知宝贵。
因而，无论是逾越仍是回归，都应该回到对艺术本真的探究上，从天然中汲取灵气，再次开放。而从这个意义上讲，艺术首先是回归——一种洗尽铅华、悉心思索，也只要这样，艺术才会逾越——那是一种内在的丰厚与修炼到达必定境地后，终究如蝶破蛹般突破方式甚而发明新方式的真实意义上的逾越。
白岩松曾呼吁道：“从明日开端崇奉。”逾越与回归正如一枚硬币的双面，互相依存，密不可分，唯有在完成价值的一起不忘扞卫良心，扞卫崇奉，咱们才干完成“面朝大海，春暖花开”的悠然，找到心灵的安定。
在与马林鱼进行艰苦较量的时候，老人多次自言自语道“但愿男孩在这儿就好了”。男孩每一次都跟随老人出海打鱼，但这一次例外，所以从一开始就注定这是一场孤独者的战斗。“如今我跟它给栓在一起了，从中午起就是如此。而且我和它都没有人来帮忙。”老人很清醒：我，马林鱼，一场同是孤独者的战役，公正*衡。但生命的本能依然无时无刻不在心底轻声地呼唤着他——但愿男孩在这儿就好了。但愿，我不是一个人在战斗，至少，我有一个帮手，一位朋友，或者，哪怕，只是一句慰人心藉的话语也好。
生命的本能让老人在每一次面对苦难折磨和举棋不定的时候都不由自主地呼唤一直陪伴在他身边的男孩，但慈爱的上帝却似乎从未给予海明威应有的宽容和怜悯：跟几乎所有艺术家都会体验的“童年的孤独”所不同的是，他的孤独焦躁、敏感脆弱从儿童时开始，直至吞枪自杀，从来都是他内心深处最黑暗痛楚的阴影。
海明威的母亲是位钢琴家，收入颇丰，同时也是独断专横得*乎变态的一家之主。父亲是一名诊所大夫，对肉体的疼痛是麻木迟钝的。从小母亲就喜欢把海明威和他的姐姐打扮成一对双胞胎，或是兄弟，或是姐妹。后来的两张照片人们看到，身着女装、坐在母亲怀里的海明威显得异常尴尬和惊恐。同时母亲的强大让父亲也感到压抑无比，并最终在1928年吞枪自杀，而海明威一直怨恨是母亲害死了父亲。
老人圣地亚哥在同马林鱼殊死搏斗而一筹莫展或是疲惫不堪的时候，总会情不自禁地期望有男孩的陪伴，祈祷上帝的怜悯；海明威在每一次面对困境折磨的时候，总会或多或少地想起他父亲结束生命的方式。他们都清醒而深刻地认识到：他们只能是一个人在战斗。所不同的是，海明威在父亲的诊所中看透了一切生死，视死亡如*常，他在一直以来的极力摆脱父亲的死亡的恐惧和母亲欲望控制的阴影下，从未找寻到生命的起点和归宿；而老人发自内心的本能呼唤，生命回归的召唤，让他每一步，走得更加坚定有力。
爸爸出差一两个月了，比去年出国的时间还要长。
一月二十三日武汉封城，出差了几天的爸爸刚买到回家的车票，却被告知回不去了。虽然在外地没因为他是湖北人而被歧视。可被隔离，每天也只能吃方便面。我是喜欢吃方便面的，但也晓得老爸天天吃方便面，是个啥感受。
此前几天，妈妈帮爸爸发出的返汉申请，经过千辛万苦终于被通过了，爸爸终于可以回家了。穿好防护服，戴上N95，坐上高铁，爸爸有惊无险地回到了家，进门的第一句就是：回家真好！
按计划爸爸要在家里的一门卧室单独隔离十四天，由妈妈或我送饭到房间门口。
那些搞笑的日常，就发生在这个时候。
之前我和爸爸经常视频聊天，爸爸知道我们隔三五天就吃一次牙签串串，由外婆切肉，我和妈妈撒上盐和孜然粉，并将肉片串在牙签上，再放进锅里油炸，几分钟后就是一顿香喷喷的烧烤。每当全家吃串串和爸爸视频聊天时，他却吃着泡面，爸爸都馋得直流口水，我们全家看着也都心疼不已。
这不，今天爸爸刚回来，洗了个澡就直嚷嚷不是说好有串串吃嘛。我们三个对视一眼，苦笑，理解了爸爸在外生活这么久的不易，必须满足爸爸需求！
按照流程做好了串串，我正好没什么事，看到锅里刚炸好一个，想给爸爸先试吃，却
烫烫呼呼烫啊我赶紧甩开肉串，这下好了，浪费了。
第二次我学乖了，先等油不再响了，再谨慎地吹了吹，才装进碗里，放到爸爸的门前，敲敲门。爸爸早已意会，快速开门，拿了进去。
身后响起了爸爸的声音，嗯，好吃好吃，太好吃了，儿子，再来两串！我撇了撇了嘴，但还是把装好肉串的盘子送了过去。
剩下的都是我们仨的啦！
我抓起肉串，咬了一口。香，真香。
爸爸又吃完了，问还有吗？还有吗？
爸爸回归的日子，家里不光是喜，还有忧呢！咱们还得担心担心食物够不够的问题啊。妈妈会心一笑：同感！
耳畔，又听见爸爸传来的声音。
喜欢独自一个人，带着闲适的心情，漫步在乡间小路上。微风吹来送来阵阵清爽；和煦的阳光照暖我的心窝。远处有几行白鹭飞过，带给我诗意般的感觉。就是这样*凡的生活带给我不一样的感受，这样简单的话语留下最真心的祝福，这样轻轻的脚步留下快乐的足迹。
在公路的两旁有两行行道树，它们默默而又坚定的屹立着，肩负着最神圣的职命——给人们送来清爽。也许多少年后，它们被砍掉了，但它们依然无怨无悔。它门把它们最宝贵的青春年华奉献给人们，它们已没有什么悔恨，有的只是青春的无悔。我为它们感到骄傲，感到自豪。
人生无须名如泰斗，即使**凡凡，只要你勤勤恳恳，你的人生依然是从容的人生。
住惯了繁华的都市，就想去感受一下田园乡间的优雅；吃惯了山珍海味，就想去品尝一些蔬茶淡饭，却也别有一番风味。一条小溪轻轻而流，不怕险阻，勇往直前；一粒种子冲破坚硬的外壳不段成长，变**见人爱的鲜花。就是这样*凡的画面让人心旷神怡，这*凡中孕育着不*凡。
做不了太阳，我可以做星星，我依然可以发光发亮，点缀美丽的夜空；做不了参天大树，我可以做一棵小草，我依然可以装饰动人的春天，给人们带来新鲜的空气；做不了大海，那就让我这一滴水带给人们希望；做不了七彩云霞，就让我这一朵白云把天空装饰得更美丽。
人生无须太多的功名利禄，只要你有最美丽的笑容，最赤诚的心和最勤劳的双手就足够了。回归*淡，欣赏自然的美丽；回归*淡，感受花样年华。柔是水，坚是刚，以柔克刚便能水点石穿。冲破世俗，看破红尘，君子永远坦荡荡。
——回归作文800字6篇
每当我面对着伟大的中华人民共和国地图时，一种神圣的崇敬之情油然而生。瞧，它的轮廓多像一只昂首挺胸的雄鸡，多么威武。在雄鸡的右边有一小片，那是他分别已久的爱子，他是美丽而富饶的台湾。
台湾啊，你可知道，我们盼望着*早日统一。那时我就能坐上飞往台湾的飞机，带去亲人的问侯，把祖国的锦秀山河介绍给台湾的小朋友们，和台湾的小朋友一起唱歌、跳舞、学*……观看日月潭的神奇，阿里山的秀美。日月潭一定是气候宜人，如诗如画，湖水清澈见底。山绕湖，湖映山，称得上人间仙境;阿里山肯定也是处处生机勃勃，放眼望去一片绿色的参天大树把阿里山抱在胸前，是旅游的好去处。
台湾啊，你可知道，我在五彩缤纷的画册里中曾见过你。我们的皮肤一样黄，我们的头发一样乌黑亮丽，我们身上流着相同的血液。我们应该是心连心，根连根，是同根同宗的一家人。唇齿相信依呀。龙的故事里有你生动的一笔，祖*亲的生命气息里有你的旋律。你的存在使祖*亲的生命中又多了一道绚丽多彩的风景。我猴年马月才能见到风景重现。香港、澳门早已回到祖*亲的怀抱，他们和众多兄弟姐妹一样，在中华民族大家庭里正享受着无限的温暖、幸福。
回家吧!你已在外漂泊太久，让母亲为你抚*历史的创伤，让亲人为你洗去旅程的疲惫，让母亲不再有遗憾，早日露出久违的欣慰的笑容。祖*亲的怀抱永远是你安全的避风港。难道你看不到母亲在海峡的对岸正望眼欲穿，难道你听不到母亲情真意切的呼唤。回家吧，母亲已经受够了相思之苦。什么时候中华儿女才能在祖*亲的怀抱里欢聚一堂。没有了你，我们的笑声不再灿烂。
台湾!我知道你已厌倦漂泊，但却“*乡情更怯”。母亲一定将会更加眷顾远游归来的你，用更多的爱加倍补偿你的颠沛流离之苦。中华民族已经经历了太多的苦难，不要再让亲人团聚成为遥不可及的梦想。多么希望你能和我们一起用满腔的热情把祖国建设得更加繁荣昌盛。让我们为伟大的母亲抹去沧桑的容颜，让母亲变得更加美丽动人。
统一吧，台湾，中华民族一定会更加自豪地屹立在世界的东方。我们一定会为自己是*人而感到骄傲。
“血海深情高于天，手足之情深于海”，是啊，台湾自古以来就是我国的神圣领土，它经历过风风雨雨，可谓是一个饱经风霜的老人，最终回到了祖国的怀抱。可今天，21世纪的今天，台湾竟离我们而去了……
台湾回归何时到?我读着，想着，不禁浮想联翩，想到了那块风水宝地---台湾!
台湾是我国的第一大岛，是太*洋上的一座岛屿，从远处举目眺望，像一把撑开的雨伞，像一个胖乎乎的鸭梨……台湾与庙岛群岛、海南岛，构成了海上美不胜收的长城，为*东南沿海的天然屏障，素有“东南锁钥”、“七省藩篱”的绝世美称!
台湾还生产水果。因为这里的水热条件得天独厚，使盛产出的水果个个是肥肥胖胖，像个个小南海在唱歌呢!香蕉、菠萝、龙眼等水果最为好吃，咬一口，使人心中激起了那鲜美的滋味，使人心旷神怡，不肯“善罢甘休”!
台湾的水果好，石油、金等矿材也十分丰富。工业有纺织、电子、制糖等，开辟有高雄、台中、楠梓加工出口区。
台湾，你真伟大!你不仅是个美丽富饶的岛屿，还是个经历过无数战火的老人!
每当敌人来到台湾，向人们疯狂掠夺时，人民凭着自己坚强的意志，对待敌人是坚贞不屈，毫无畏惧，以自己的力量去与敌人抗争，直到把自己的家园保守好，才放开手，去创造财富。一次又一次，你们灿烂的古代军事文化给我们*增添了一笔。这一笔辉煌、灿烂，让人赞不绝口!
可爱的台湾，那神圣的台湾!当你与祖*亲分别时，我急，我哭，我更绝望!为什么你要与我们分开?为什么你要一个人屹立在世界的东方?我惋惜，但我又明白，不是你，不是你，这是你的被迫无奈。虽然，你现在还没有与我们相聚，但是我深深地希望：你终究有一天会回到祖*亲的怀抱!祖国的大门永远为你敞开。
当我们过着节，牵着手，快快乐乐时，不时地想起了你们远在他乡的同胞，不禁背起了诗：“遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。”你们当初是我们的兄弟，现在，虽然你们人在台湾，但我们的心是永远连在一起的!我们是姐妹是兄弟啊!
回归吧!台湾!你是祖国不可缺少的一份子，你是我们希望的象征，你是我们心中的牵挂!回归吧!台湾!你们看香港不是也*安归来了吗?
在很多时候，我都想寻找一个真理，难道在这个世上最美好的只有爱情吗？一旦进入婚姻是不是变得没有爱可言，只有痛苦和埋怨。当我们的男人只沉迷于麻将和电脑游戏，变得对我们越来越“疏忽”的时候，我们总以为男人变了（世实上是我们自已对爱的要求太高了）。在人人都在宣告男女*等的这一天，有太多的文字教育我们做一个独立的女人，然而独立并不意味着跟男人争权夺利，有的更甚至试图想把男人变成自己想要的样子。不得不说，男女*等受益了很多女人，也误导了很多女人，同时也害苦了很多男人。男女*等，并不指女性就可以像男人那样霸道，要强。有的男人爱自已的妻子，所以活活得被自已的要强妻子逼成一个懦弱男。有的总是感性，稍微觉得先生不如自已意，就爱挑剔和抱怨。有的女人总是生性敏感，爱岂人忧天，爱没事找事，怕这怕那。上帝只教导我们拥有*和的心境，乐于付出，懂喜乐，而不是总是试图别人按照自已的想法和意识去做，让别人为你的担忧买单，这真的是一种残忍。你可曾意识到邪灵在吞噬你，一旦不如你意，便生抱怨。
让温柔回归温柔，让坚硬回归坚硬吧。
让刚毅更加刚毅，让温柔更加温柔如水。不管怎样一个太过于弱的男子是让女人感觉不到安全感的，前提是女子不能做到夺权，大方的把权利交于他。不管怎样一个由女权引导的社会，是没有幸福可言的，这始终违背了造物者的意愿。
让我们多些感恩，赞美。少些或者没有挑剔和抱怨。不要让我们的伴侣可怜的去找他人索求，到时换作你追悔莫及。
我不是女权主义的信奉者，但也不是男权主义，总是事事想让男人占上风。如果能收获彼此的幸福，我愿意做男人的那根“肋骨”。我也真心的希望姐妹们能收起自已的骄傲，你可以有自已的事业，在外面可以做到多强，但是也要多点时间甘心的做自已爱人的那根“肋骨”，屡行造物主给你的义务－－料理家务，爱自已的孩子，能以圣经中贤德妇人的角色，温暖一个家，见证一个神。这样的爱人必受万人之敬畏，必定能收获自已的幸福。
黄河水中溜走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮冲走的则是心灵的充实。
纷繁复杂的社会中，我们需要的那份淡定去守护心灵。
淡定是喧嚣纷杂中的那份专注与*静。
据悉，篮球巨星姚明去上海交大学*以来，一起一阵骚动。有校友忙追姚明签名、合影，导致现场失控的情况时有发生。而上现代史课，坐在姚明旁边的同桌却表现淡定，专心听课，好似巨星不存在一般。一时间，这位“淡定哥”在网上走红，为网友盛赞!
这从一个侧面反映了人们内心的浮躁与不安，而“淡定哥”的这份淡定恰好与现实形成了鲜明对比。为现实中心灵的空虚打了个预告，为现今社会人心的浮躁降了温。喧嚣纷杂中跟需要淡定，让淡定回归心灵。
淡定是前途迷茫时的那份乐观与豁达。
鲁提辖醉打镇关西的故事家喻户晓。人们敬佩他的那份那份豪爽与正直。可又有谁了解打死镇关西后，他的迷茫与苦闷呢？
被逼无奈的他做了和尚，他的军官梦成了泡影。在他他别适合的军界已有了相当的人员时，谁知会失手打死镇关西落得如今的下场。他该是迷茫过、苦闷过吧！不过，到最后也就认了，就算再有做军官的机会他也放弃了。
一定光头，一领直裰，赤条条来去无牵挂，飘飘然潇洒走天下。他还真修成了正果。鲁智深是什么？是一份淡定，是一种豁达，是《水浒传》这部小说为我们树立的人格精神坐标。让人们了解生活中的得与失需要淡定从容来应对，需要乐观豁达来接受。前途迷茫时需要那份淡定，让淡定回归心灵。
淡定是经济迅速热气的那份从容与踏实。
*经济迅速崛起，经济发热的同时，*人的心也开始不甘寂寞，开始浮躁、开始追名逐利。
*北京正在建造世界上最高的建筑物——*尊。希望其成为*标志，让世人惊叹。从而证实自己的实力，赢得世人的称赞。
我想，莫让“*尊”遮住世人关注*的目光。在经济热的同时，保持一颗淡定的心，保持一份从容与踏实，*将会做得更远。*可以被世人铭记，不仅仅是因为一座建筑，更重要的是*精神，*作为大国的从容与淡定。
让淡定回归心灵。
行走在这个城市的边缘，听一首唯美旋律的曲子，跟随着脚下自由的步伐，让思想和回忆，肆无忌惮地流逝着。你会想起曾经走过的每一条街，陪你漫步谈心的每一个笑脸，想起你认识的每一位朋友，当然，还有那些青涩年华里的苦涩味道。就这样，伴随着一首歌、一段路，足够让自己，在无言的理解中张扬出一种最真实的心情。
生活里，有很多未知的事情，会选择与你不期而遇，但最终，又会遗憾的擦肩而过。就像我，在过去的六年里，从来没认真地问过自己，有没有为当初的坚持和选择而后悔过？也没认真想过，生活究竟是为了什么？虽然现实里充满了波折，但有时候想想，觉得自己也挺幸福的，至少在这个陌生的地方，我总能在不同的时间里，遇见一些对自己很好的人，感受着一些特别温暖的事。虽然有的人，会说我冷酷无情，一双充满仇视的眼睛会让身边所有的人，都想远远的逃离。我说，当一个人失去了被寄予期望的资格，你的幸福指数还会剩余多少？然后，我开始沉默，因为我始终相信，就是这样一个不够完美的我，在未来的日子里——你们，再也遇不见了。
以前，不管面对多少事情，我都一直努力地向前走，因为我想丢掉那些——人生额外烦恼的枷锁，在理想的世界里寻找与现实接轨的出口。在自己忙碌的时候，我以为我会忘掉很多的事情，不去想，没空想。可时间，一旦被现实卷起记忆的面纱，就会变成了一份不太美好的画面，毕竟，谁都不愿意面对曾经的失败，即便是那些经历会让你有所感悟和成长。虽然这些年，我没有别人拥有的东西，但是，我也靠着自己的努力，得到了自己拥有而别人没有的东西，至少我觉得，一份光鲜和来之不易的荣耀应该远远比任何物质的奖励都更具有价值和意义。
很多年过去了，我才渐渐地明白，原来，我对于‘心有余而力不足’这句话的理解也可以是多层次的。就像我们处在这个特定的现实空间里，一个人的说话含金量和办事能力完全、直接取决于他的社会地位和存在的价值，否则，大多数时候的付出，都是一种徒劳无功。
就像我拥有束缚的时候，却时常向往流浪的自由和美好，但是有一天，真的到了无家可归，这时，才会理直气壮地告诉自己：生活，不是憧憬出来的，而是无奈和现实的。
我们身边一些人重金钱和利益，有人为了得到私利不惜做“秀”，这种势利的思想观念，使得人与人之间心生隔膜，无法真诚交往。为了能真诚交往，我们应拒绝“秀”，回归人性本真。
贝多芬说过：“即使为了帝皇的宝座，也绝不出卖真理。”然而，在这物欲横流的社会，不少人被“浮云”遮蔽了双眼，忘了本心，与“真理”背道而驰。孔方曾是农民的儿子，他经过万般努力踏上了仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，全心全意为人民服务。然而，他终究抵制不住金钱的诱惑，忘记了本心，种下了罪恶的种子，最终锒铛入狱。
为了营造良好的社会氛围，展现人性的光辉，我们应拒绝“秀”，回归人性本身。我们熟知的《爸爸去哪儿》，《变形记》等电视节目或表达深沉厚重的父爱，或展现青少年的蜕变。尽管内容不尽相同，却给观众带来最真实的情感，让每一位观众都备受感动。是什么原因呢？就是因为这些节目的制作人在其他媒体分分追逐利润与收视率的热潮下，始终不为所动，拒绝了“秀”，回归本心，传播着这个世界上最真实的情感与最质朴的爱，让每一位观众感动、感悟、感恩。
为了实现梦想，实现人生价值，我们应拒绝“秀”，回归本真。司马迁经历了常人无法想象的耻辱，却依然镇定自若，忘却屈辱，以顽强的意志，赤诚之心完成了一部被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体史书——《史记》。其秘诀就是他能坚持本心，为最初的梦想著成信史而奋斗，为了实现自己的承诺而坚持不懈。贝多芬是坚守者，他的痛苦莫过于失聪，却不肯屈服于命运；他贫穷，却不趋炎附势，也不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受过世界的欢乐，却创造了欢乐世界奉献给全世界。这一切都是他坚守本心，回归人性本真的结果。“人之初，性本善”。如若你走进了虚假的误区，迷惘无助，放下一切伪装，去看看你的本心吧，也许能帮助你认清现实，走到属于自己的路。
“石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤”。回归人性本真才能不被外界所扰，在喧器中寻求一分宁静，在俗尘中觅得一片净土，在朴实中保留一份高贵。真实才是一种感动人心的正能量。
——回归的作文300字 (菁华5篇)
断网十几天，终于回来了。已返校，回来的路上妈妈便给交了网费，早晨妈妈也迫不及待地告诉我，“宝贝，有网了。”
我爬起来，赶紧打开笔电，顺便记下了时间，6：58。轻车熟路的登上了q，不过，自从那次以后，和我做朋友的人真的少了，不过我不怨恨，因为这个世界上口多的人太多了，既然长在别人的身上，我又怎么能管得着？既然她能够说动所有人讨厌我，我也不会在意，因为，我真的不在乎形单影只，QQ消息少得可怜，我也没什么感觉，但是还是觉得有点空落落的，这有放了假，虽然才二十来天，但是也会寂寞啊。
一个人，一个人的阳光，一个人的世界。
这次回归是否有人在意起我。我只能默默得开着隐身状态，有人找我，也是借钱，借q币。
既然愿意，便借吧，虽然明知道不会有还的机会，但还是心甘情愿的借了，和对方说两句话已经心满意足了。当初那个叱咤风云的她，为什么这样卑微？卑微到像摇尾乞怜的流浪狗。
我回来了，会欢迎我吗？
温柔如水的女子总是会让人浮想联翩的。这样的女子，不单招异性爱慕，连同性也怜爱，同时也是孩子可爱的妈妈。
谈恋爱的人可能不知，那时的我们被太多荷尔蒙所蒙蔽，被神秘的爱情冲晕了头。有的甚至还相信《野蛮女友》之说，以为那是个性。
一旦步入婚姻，才发现温柔一词有着多么深远的意义。
最*喜读一些《圣经》里的文字。造物主创造了亚当，让他服从于上帝，又觉得这个男人独居不好，于是在他生日的当天趁亚当熟睡时，取他身上的一根肋骨造就了夏娃做为礼物献给他。可以想象当亚当醒来看到这个可爱的女人是多么的欣喜啊。
上帝赐于男人于刚毅的体魄，让他主宰世界，保护自已所爱的人。赐于女人以温柔感性，让她相夫，赡养孩子 ，所以她必须柔情似水。他们各付其职，彼此尊重，彼此爱护，幸福才得已福绵长。
总有人会说，这样是不是显得女人低男人一等。一诺贝尔得奖主在接受颁奖时说，其实最应该得到这个奖的是他的妻子，她帮他不辞辛苦的抚养了三个孩子，她独立，总是没有怨言。上帝教导男人在统治世界的同时，也要感恩和尊重自已的女人，那样他们才能彼此受益，共同进步，共同成长。
我是大山的女儿，我喜欢大自然的气息，喜欢大自然的一草一木和鸟语花香！
记忆中的大自然，是一望无际的稻田，头顶上方是一片蔚蓝的天空，有白白的云朵飘过，闭上眼睛能感觉到有柔和的微风轻拂着脸颊，可以嗅到大自然的气息和花草树木夹杂着泥土的芳香。
我的童年时光就是在这样一个乡村里度过的。
父辈早出晚归的倩影，已深深地印刻在我的记忆中。
曾经，我用文字把大自然的一辨辨花瓣一片片落叶，谱成心曲编织成文学梦。
虽然已远离乡村，但是闲暇时光，我会背上沉沉的.行李，回到乡村回到大自然的怀抱，去重拾远逝的童年时光。
记忆中，爷爷的叮咛，就像一根拐杖，在我的脑海里晃来晃去；父亲的教诲，就像一根长鞭，在我的人生里挥洒着无穷无尽的力量；母亲的唠叨，就像枯燥无味的生活，日复一日地重复着人生的酸甜苦辣。
童年的时光就这样在爷爷的叮咛，父亲的教诲，母亲的唠叨中，不经意地流逝。已经长大成年的我，在人生的波涛里经历着起落浮沉，再也找不回曾经年少的纯真与轻狂！
好怀念大自然的清新气息，好怀念乡村淳朴宁静的意境！
让我洗尽铅华，远离尘嚣，让浮躁的心回归自然！
下午，我们乘着公共汽车返回体育场，我想：爸爸一定早早地在那里等我了。一到体育场门口，车上就传来了一阵欢呼声。“我们回来了！我们回来了！”同学们高兴极了！我们下车后，纷纷都看一看自己的家长来了没有。我东看看，西看看。也没有看到爸爸来接我。我便给爸爸打电话，爸爸说快了，在路上走着呢。我就耐心的等着爸爸。爸爸来了！我赶紧跑过去，上了车。对爸爸说：“爸爸，妈妈呢？她不是说好了要来接我吗？”爸爸说：“你妈妈有事，就不能来接你了。”我说：“那我们就直接去找妈妈？”爸爸答应了。
一进大门，我就过去找妈妈。“妈妈，我回来了。”我说。妈妈说:“那儿好吗？”我说：“不好，你看。”我拿起手机，调出来我在宿舍拍下的照片。妈妈说：“这不是挺好吗？你们去体验生活，又不是去享福，你们这已经是很好了。”我说：“妈妈。你今天请 我吃大餐吧？”妈妈说：“这要多大呀？”我说：“不大不大，你就请我吃六乃喜就可以，你看，这大吗？”妈妈说，可以。
我们吃完了晚饭，还去超市购物了一大包东西，有好多好多都是我爱吃的。还是在这儿好。我再也不要去商家了。
三买的。
经历了从初中到高中的一个转型，似乎并未有多大的变化，最多是校服一换，年龄一长，进出的校门不再，身边的老师同学重组罢了。又或是曾经欢快跳跃的心，增加了一分稳重，一分小小的寂寞。开始向林妹妹看齐。开始流行伤感都文字。
翻开小学，初中的作业本，对比一下现在的字体，不得不承认变化的巨大。时间真是一种魔力，不单会把记忆流走，更会把性格磨*。
不知从什么时候开始，觉得自己不再是自己。
开始照镜子，镜中的自己并无二样。但我不知道，镜子只能告诉你表面的现象，无法照进内心。
面对所有人，学会了伪装，生涩僵硬的笑容连自己都觉得丑恶。然而，周围人他们不伪装，只是戴上了厚厚的面具，看见不了模样。惊叹，怎么会有面具这样的发明。人类确实充满智慧。
记忆在我的大脑中，不再有落脚点。于是它开始了一场旅行，带着所有，开始了远方的征程，渐行渐远……
“当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉…”
小刚的歌曲总是带着浓厚的怀旧色彩，唱出许多人的所感，所想，所叹。支·离·破·碎，确定有如一滩碎玻璃在阳光的照射下刺得我生疼，然后落下眼泪。
——回归自然的作文400字优选【五】份
一个星期天，我正因写完了作业感到无聊，忽然手机响了，是老舅：“我们去大基山，你去吗？”正合我意！我简单收拾了一下便向楼下冲去。
坐在车里，把玻璃放了下来，一路上，望着蓝蓝的天空、雪白的云，吹着凉爽的风，呼吸着新鲜的空气，我的心仿佛飞了出去，与天上的白云一起飘着。心想：“大自然真是太美了，以后一定要多出来玩玩，不能老闷在家里了。”
路的两旁生长着郁郁葱葱的树木和丛生的杂草，让我想起了一句诗：曲径通幽处，禅房花木深。这时太阳开始耀眼了，阳光透过树叶，照的树叶透亮翠绿，在地上留下斑斑驳驳的光斑，就连路边的狗尾草都变成了金黄色。好美！走了好长时间，看到前面有一棵拦腰折断的树，我们对着这棵树看了好久，有的说像一位向后弯腰的少女，有的说像一个迈开腿奔跑的怪物，有的说像一只鸭子的嘴巴。
时间过得真快，不久太阳就升到了最高处，该回家了，我和表妹依依不舍地离开了大基山——这个美丽、迷人又充满乐趣的地方。
我觉得大自然真是奇妙，它是人类灵魂的.净化师，是人类心灵的圣地，是人间一切美丽东西的汇聚。我爱大自然，爱它的美丽，更爱它的纯净。这次的游玩不仅带来了许多欢乐，让我们的身心得以放松，更重要的是，它使我更加真切地体会到了大自然的美，让我更加热爱大自然，热爱我的家乡！
课堂细节是我们一直以来强调的重点，可是这些东西又是没有人能够系统的进行总结和指导的，因为这些东西往往都是课堂生成的，是超出预设之外的。
但是往往体现一个教师的基本功，就在这样的细节中更能让人惊叹。
一个老师的语言和体态，还有他对课堂气氛的调节和利用，都是一个老师必须具备的基本功。
创新对于我们来说，其实并不是什么新的招式，而是对某种方式运用的恰当和合理。一节课是不是体现了一个老师的思想和灵魂，这才是教育的境界。很多老师能够紧紧围绕一个词语，一句话，或者一个问题，甚至一个表格展开进行教学，把整个课堂紧紧掌控在自己的手中，这样不但让学生可以自由发挥，更可以游刃有余的把问题随时能够收回来，这样收放自如的.课堂，让人看了是一种享受。更是一个老师做到对教材的理解的深度，因为牵一发而动千钧的作用，实在是很好的教学方式。而这一次听课却见到了好几个这样的课堂。比如一个老师在上《老人与海鸥》的时候从一个“饼干丁”可以看出来老人的仔细和爱心。这个细节完全可以让我们想到这背后的很多故事。这种发现，恰好正是我们要让孩子掌握的。
一个星期天，我正因写完了作业感到无聊，忽然手机响了，是老舅：“我们去大基山，你去吗？”正合我意！我简单收拾了一下便向楼下冲去。
坐在车里，把玻璃放了下来，一路上，望着蓝蓝的天空、雪白的云，吹着凉爽的风，呼吸着新鲜的空气，我的心仿佛飞了出去，与天上的白云一起飘着。心想：“大自然真是太美了，以后一定要多出来玩玩，不能老闷在家里了。”
路的两旁生长着郁郁葱葱的树木和丛生的杂草，让我想起了一句诗：曲径通幽处，禅房花木深。这时太阳开始耀眼了，阳光透过树叶，照的树叶透亮翠绿，在地上留下斑斑驳驳的光斑，就连路边的狗尾草都变成了金黄色。好美！走了好长时间，看到前面有一棵拦腰折断的树，我们对着这棵树看了好久，有的说像一位向后弯腰的少女，有的说像一个迈开腿奔跑的.怪物，有的说像一只鸭子的嘴巴。
时间过得真快，不久太阳就升到了最高处，该回家了，我和表妹依依不舍地离开了大基山――这个美丽、迷人又充满乐趣的地方。
我觉得大自然真是奇妙，它是人类灵魂的净化师，是人类心灵的圣地，是人间一切美丽东西的汇聚。我爱大自然，爱它的美丽，更爱它的纯净。这次的游玩不仅带来了许多欢乐，让我们的身心得以放松，更重要的是，它使我更加真切地体会到了大自然的美，让我更加热爱大自然，热爱我的家乡！
课堂细节是我们一直以来强调的重点，可是这些东西又是没有人能够系统的进行总结和指导的，因为这些东西往往都是课堂生成的，是超出预设之外的。
但是往往体现一个教师的基本功，就在这样的细节中更能让人惊叹。
一个老师的语言和体态，还有他对课堂气氛的调节和利用，都是一个老师必须具备的基本功。
创新对于我们来说，其实并不是什么新的招式，而是对某种方式运用的恰当和合理。一节课是不是体现了一个老师的思想和灵魂，这才是教育的境界。很多老师能够紧紧围绕一个词语，一句话，或者一个问题，甚至一个表格展开进行教学，把整个课堂紧紧掌控在自己的手中，这样不但让学生可以自由发挥，更可以游刃有余的把问题随时能够收回来，这样收放自如的'课堂，让人看了是一种享受。更是一个老师做到对教材的理解的深度，因为牵一发而动千钧的作用，实在是很好的教学方式。而这一次听课却见到了好几个这样的课堂。比如一个老师在上《老人与海鸥》的时候从一个“饼干丁”可以看出来老人的仔细和爱心。这个细节完全可以让我们想到这背后的很多故事。这种发现，恰好正是我们要让孩子掌握的。
我的家乡是一个小县城，这里因四面环山，又十分偏僻，所以外人很少。但是这里却是一个可以放松的地方，一个几乎脱离现代化科技的地方，一个可以回归自然生活的地方。
这里最多的不是高楼，不是服装城，不是超市，而是现代城市中没有的一个地方——乡村，山中的乡村。
我喜欢这个地方，这虽不是我记忆中那个充满乐趣的生态园，但这却是比生态园还要精彩的地方。这里有山，每天清晨，伴随着第一缕阳光，耳畔会响起欢快的牛羊的叫声。
放羊，在村中无疑是最累的'活了，而我这个“办事只办一半”的人却对放羊有着莫名的兴趣，姥爷也经常说我前生是只羊呢。我喜欢看着羊吃草，它们的嘴左一下，右一下，草就咽进肚子里去了，它们的生活*性还十分特别，而且别有一番研究，我已经从它们的生活*性中，探出了一些奥秘。
我不仅喜欢放羊，还喜欢与姥姥一起下田里做农活。
做农活不需要像放羊一样东追西赶，只需要坐在田里就行了，但这却是一项技术活。坐在田中，腿不用动，用手拔掉杂草就行，可是在我看来，这不仅是一项技术活，还是脑力活，要凭着强大的记忆，清楚哪些菜种在哪些地方，有什吗特点，因为一些菜会和杂草长得很像。我第一次干活时，不认识菜与杂草，于是将它们全部拔掉，辛亏姥姥及时发现，“拯救”了剩下的菜苗。
我喜欢乡村，喜欢这个充满乐趣的地方，喜欢这个充满新鲜空气的地方，喜欢这个抚养我长大的地方，喜欢这个回归自然生活的地方。
——论语心得读后感1000字 让诚信回归实用5份
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二？里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到***的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道，逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。
坚信心中有爱，以仁爱之心爱人。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心*等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢？
聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学*阅读，从先贤圣人那里学*做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮；以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心；以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世；以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功；以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。
总之，无论是在工作还是在学*中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道！
*日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……
读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：
风斜雨急处，立得脚定。
花浓柳艳处，着得眼高。
路危径险处，回得头早。
正所谓“性定菜根香”。
书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
对于“学*困难的“学生，他们的学*是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
[原文]子夏曰：“君子信而后劳其民。未信，则以为厉己也。信而后谏。未信，则以为谤己也。”《论语》
[今译]子夏说：“君子要等在民众中建立信用了再来劳动他们，如果没有建立信用，他们将会怨他故意加害为难;君子要等他的君主信任他了，才能再对君主有所规谏。否则君主将可能怪他故意谤毁了。”
[解说]要当好一个“君子”，要真正担负起一个“士”的责任，完成其使命，“君子”应严格要求自己，对上对下都要建立信用。取信于民，才能够获得老百姓的支持与拥戴;取信于君主，你的正确的主张与建议才能被君主认同与采纳。本人以为，除了上下以外，与自己的同僚之间，与朋友之间，建立信任与信用同样非常重要。
子夏的“信而后劳其民”的思想与主张，无论是在古代还是在现代都是相当先进与积极的。古代的“君子”与“民”之间是一种统治与被统治的关系，在人格与社会地位上都是不*等的，但子夏却提出要在“君子”与“民”之间建立“信”的关系。认为作为统治者的“君子”，只有作出表率、主动取信于民，才能获得“民信”，才能获得老百姓的支持与拥戴。延伸的问题是如何建立“民信”了?这当然离不开“君子”对“民”的教育与引导，这与孔子提出的“民可使，由之;不可使，知之”(《泰伯篇第八》)的精神是一致的。
“信而后谏”，则是提出了“君子”与“君主”间的行政互信问题。作为“君子”要取得“君主”的信任，首先得“忠”人之事，对君主要“忠”，才能取得“君主”的信任。孔子也说过“事君，敬其事而后其食。”(《卫灵公篇第十四》)当然孔子认为“臣事君以忠”的前提条件是“君使臣以礼” (《八佾篇第三》)，“君主”首先要按“礼”办事，也就是要按制度办事。否则的话，儒家的主张便会象孟子所说那样“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”(《孟子·离娄下》)了。
子夏在本章提出了一个“民”、“君子”以及“君主”三者间的关系模型问题，子夏认为，要维系好三者的关系，有个核心的东西就是“信”。所谓“民无信不立”，如果一个社会没有“信”的话，是无法正常运转的。而这个“信”的建立要靠“君子”的努力，要靠“君子”的修身进德。
秦国的“商鞅变法”就是从“立木求信”与“徙木为信”开始的。“商鞅变法”其所以能够成功，是因为：一方面“变法”取得了当时的秦国君主秦孝公的理解与支持(这就是“信而后谏”)，另一方面，变法取得了*民的信任与支持。对上对下都建立了信任关系。而商鞅本人最终惨遭“车裂”，也是因为他的变法触犯了旧贵族的利益，以及秦惠文王的猜忌，他与秦惠文王及旧贵族之间无法建立起信任关系所致。
《子张篇第十九》主要的话题都是围绕着“士”的责任、使命与德行而展开，从本章子夏论“信”可以看得出来，“士”(此处的“君子”即“士君子”，亦即“有位之士”)在古代社会政治生活中的地位与作用。
诚信是中华民族的传统美德，儒家将信看作是进德修业之本，立人立政之本。不知何时，人们开始遗忘了诚信两字。寒假里读到《论语》，发现孔子在《论语》中对诚信俩字做了多方面的讲解，提到信就有３８处，内容博大精深，读后让人获益匪浅。
诚实一向被儒家认为人生的最高境界，孔子在论语中也谈到诚，但更多的是谈信，关于什么是信，孔子说，信*于义，言可复也。就是说，信与道义相*，说过的话要能兑现。信这个字由人和言组成，意思是人应该讲信用，守诺言，以诚相待，而不应该相互欺骗，只有这样，人与人之间的关系才能融洽，和谐。否则，人们生活在互不信任、尔虞我诈的社会中，那将是多么可怕的事。正因为如此，孔子特别强调一个人要言必信，行必果。信是一个人必备的品德，一个人要说话算数，言行一致，不能为了一个人的利益而不遵守诺言，出尔反尔。
孔子一再强调信的重要性，同时对不讲信用的人进行了严厉的批评，他说人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？如果一个人不讲信用，真不知道怎么办呢，就像大车没有了輗，小车没有了軏，它们靠什么行走呢？《论语》里又提到：与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。意思是和朋友交往，说话能诚实讲信用。这样的人虽然说自己没有学*过什么，但我也一定要说他已经学过了。可见信是一个人的道德根本，比学*任何知识都重要。
孔子一生把能够得到人的信任当做人生追求的目标之一，那么怎样才能让朋友信之呢？《论语》中说吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？每天要不断地反省自己，才能让自己做得更好。除此之外，还要有博大的胸怀和仁爱之心，孔子说，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。就是说，在家爱父母，爱兄弟姐妹，出外爱朋友，做事谨慎，说话诚实，这样才能真正实现诚信，提高自身的道德修养。
《论语》中的诚信思想，在几千年后的今天非但不会过时，而且仍有着非常重要的意义。现在社会上很多现象令人担忧，尤其是食品安全问题，就是因为许多商家失去最起码的诚信，在金钱的诱惑下，在奶粉里添加三聚氢胺，伤害无辜的婴儿，在蔬菜水果里任意添加有害物质，危害人们的身体健康。有些人因为怕被人诬陷，而不敢去扶摔倒的老人，甚至见死不救……整个社会如果丧失了诚信的原则，人与人之间互不信任，恐惧猜疑，人人自危，生活有何幸福可言？中华民族又有何尊严屹立于世界之林？我们应该恪守诚信的原则，与朋友交，言而有信，让诚信成为人人自觉遵守的基本的道德准则。
1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。让《论语》唤醒人们的良知和智慧吧。诚信，归来兮！
《论语》里并没有把“为人”归纳成一个小篇，但是每一则论语里孔子所讲到的，无不透露着“为人”的道理。
我很喜欢的一则论语是：季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”这里说的是孔子的“为政”的思想，但是我却觉得孔子所说的“临之以庄”不仅是为政者所需要做的，作为一个普通的民众也需要做到“临之以庄”。可能是因为自己做不到才觉得可贵吧，我很讨厌自己做每一件事，说每一句话，都不能做到庄重得体，总是十分幼稚肤浅，我希望自己能够成为一个成熟的、有内涵的人，但却不能做到，所以我特别羡慕崇拜那些内敛有涵养的人。我觉得现代人大多数都没有办法做到内敛庄重，社会上漂浮着一股浮夸之气。所以每个人都需要“临之以庄”，学*做一个庄重内敛的人，这样才是真正的和谐社会。
还有就是：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这一则我也挺喜欢的，因为少说多做也是我觉得很好的一个品行，但也是至今未能做到。这则论语说的是为官者要少说多做，当然这放在*常人的身上也是十分妥当的，管不住自己的嘴巴胡乱说话容易得罪人，只会说话而不做事在工作中也是不行的。
还有，孔子的“用之则行，舍之则藏”观也很有意思，从这里我们可以看出孔子这个人是很有智谋的，懂得明哲保身，并不是为了能做官就愚笨地显示自己的才能。放在我们的身上也亦如此，在恰当的时机展现自己的才华，才是真的有才智，所以“用行舍藏”也应是我们学*的。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”这里说到了孔子“温良恭俭让”的五种品质，虽然这则论语也是讲为政的，但孔子这五种品质难道不是很值得人们学*吗?温和、善良、节俭、谦让、谦逊并怀有敬畏的心，这些正是现代人所缺少的、最最需要的东西，我想每个人都能做到这五点，真正的和谐社会就不远了吧。
最后我想讲的是“五美四恶”，“四恶”我们这里就不讲了，因为它只适用于统治者，但是“五美”则是每个人都应该学*的。“五美”指的是惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄和威而不猛，这“五美”对于我们来说，就是要做到：对别人要懂得施与恩惠，但是不能过分;工作就工作，不要抱怨;懂得控制自己的欲望，不要贪婪;做到内心*和自重而不张扬，不歧视别人，不骄傲;注意自己的仪态，要庄重内敛。能做到这几点的话，真的可以称得上是君子了吧，拥有美好品德的人，别人就会尊敬他，这就是我们学《论语》的“为人”思想的原因了。
——回归自然的作文300字(五)份
坐在家前面的坪里，暖暖地晒着太阳，微风徐徐地穿过竹林，掠过桔子树，送来桔子花香，很浓郁，醉人。广袤的天空，有几朵白云悠然飘着，慢慢地舒展着自己曼妙的身姿，它应该是也摆脱了喧嚣城市的粉尘乌烟而心情大好吧。左邻右舍，从家门前经过，热情的打着招呼，看着我回来了，都想把自家最好的`小菜捎一点给我吃。唠叨着家长里短，感叹着人生无常。那份浓浓的乡土、乡音、乡情，总是让人无法割舍。有多少次在车水马龙中焦躁不安的日子，我回到这片热土后，又回归*静；有多少次看尽人间冷暖后，听到家中这淳朴的话语。在农忙时节，看秧苗青青，那是播种的希望；看稻穗澄澄，那是收获的喜悦呀！看我们劳作时，挥汗如雨，此时我们才能更加明白“粒粒皆辛苦”，那是坐在高楼大厦、行驶在人流车流中，永远都感受不到的生命的真谛呀。
每每伫立于夜幕中的窗前，霓虹闪烁之中闪现着现代的繁华，万家灯火之中流露着都市生活的自在，车水马龙的路上更似诉说着生活忙碌的节奏。当现代科技让生活充实到窒息，当钢筋水泥的丛林囚禁了花香鸟语，我们不禁反思；回归自然本真之美，才是生活的真谛。
改革开放的洪流袭来，城市化的脚步迈进，物我关系的不断调整，让多少人迷失忙碌而无追求、无信仰的生活。那些难觅踪迹的树木、花草、溪流与鸟鸣，那些传统古朴的节日传统与民俗，那些人与人之间的真诚、淳朴和透明，才是自然的'、本真的、纤尘不染的大美、这本真之美让我们深深地眷恋，这本真之美让我们由衷地向往。
回归本真，是回归那一抹云淡风轻。若说万物之迭，四季之变幻，大地之嬗变便是自然永恒的规律。那么，当最后一片落叶被疾驰的汽车碾碎，当清澈的天空被高耸的烟囱熏染成乌黑，当河水已不在清澈，河里的鱼儿不见了踪影，我们忘记了自然最原始的而澄静的美，这巨大的代价不免过于沉重。于是，百年之后的泰晤士河如今清澈依然，温哥华的深林公园处处是古典与现代的统一，他们正在低语；发展与保护，从不矛盾，从不矛盾；经济发展也可以让天空保持本色，依旧云淡风轻。
发散思维是我们语文训练的一个很重要的内容，我们总是简单的把刚刚学过的内容，让学生简单的进行一下练*，看似有了拓展和延伸，但是却不免很多人学不到内核，只是流于形式和表面，真正让孩子有所体验和感悟，这的确是一个很有价值的问题。很高兴的是，这次在一节《小动物过冬》中有这样的一个环节，老师让学生通过让学生练*一个句子，体会“好朋友在一起商量问题，很快乐”，补充练*句子，最后教师举出来了一个最现实的例子，就是能够和这样的一群孩子在一起的快乐。这种把知识运用到自己身上的时候，往往体验是更深刻的`，而且也是更直观的。
这恰好体现出来了一个语文老师的基本素质，能不能在课堂上不失时机的把知识溶解在学生的心灵，这不是任何一个人都能够做到的。
课堂细节是我们一直以来强调的重点，可是这些东西又是没有人能够系统的进行总结和指导的，因为这些东西往往都是课堂生成的，是超出预设之外的。
但是往往体现一个教师的基本功，就在这样的细节中更能让人惊叹。
一个老师的语言和体态，还有他对课堂气氛的调节和利用，都是一个老师必须具备的基本功。
创新对于我们来说，其实并不是什么新的招式，而是对某种方式运用的恰当和合理。一节课是不是体现了一个老师的思想和灵魂，这才是教育的境界。很多老师能够紧紧围绕一个词语，一句话，或者一个问题，甚至一个表格展开进行教学，把整个课堂紧紧掌控在自己的手中，这样不但让学生可以自由发挥，更可以游刃有余的把问题随时能够收回来，这样收放自如的`课堂，让人看了是一种享受。更是一个老师做到对教材的理解的深度，因为牵一发而动千钧的作用，实在是很好的教学方式。而这一次听课却见到了好几个这样的课堂。比如一个老师在上《老人与海鸥》的时候从一个“饼干丁”可以看出来老人的仔细和爱心。这个细节完全可以让我们想到这背后的很多故事。这种发现，恰好正是我们要让孩子掌握的。
每每伫立于夜幕中的窗前，霓虹闪烁之中闪现着现代的繁华，万家灯火之中流露着都市生活的自在，车水马龙的路上更似诉说着生活忙碌的节奏。当现代科技让生活充实到窒息，当钢筋水泥的'丛林囚禁了花香鸟语，我们不禁反思；回归自然本真之美，才是生活的真谛。
改革开放的洪流袭来，城市化的脚步迈进，物我关系的不断调整，让多少人迷失忙碌而无追求、无信仰的生活。那些难觅踪迹的树木、花草、溪流与鸟鸣，那些传统古朴的节日传统与民俗，那些人与人之间的真诚、淳朴和透明，才是自然的、本真的、纤尘不染的大美、这本真之美让我们深深地眷恋，这本真之美让我们由衷地向往。
回归本真，是回归那一抹云淡风轻。若说万物之迭，四季之变幻，大地之嬗变便是自然永恒的规律。那么，当最后一片落叶被疾驰的汽车碾碎，当清澈的天空被高耸的烟囱熏染成乌黑，当河水已不在清澈，河里的鱼儿不见了踪影，我们忘记了自然最原始的而澄静的美，这巨大的代价不免过于沉重。于是，百年之后的泰晤士河如今清澈依然，温哥华的深林公园处处是古典与现代的统一，他们正在低语；发展与保护，从不矛盾，从不矛盾；经济发展也可以让天空保持本色，依旧云淡风轻。
