人文素养，是一个人的基本修养和品质。它似乎没有重量，却让有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛；它似乎没有体积，却让有的人心胸宽广，有的人芥蒂难容。
若以以人文素养为帆，以生命为舟，乘风破浪，驶向梦想的彼岸，才能实现自我发展和人生价值。
青衫长袖，持剑把酒。酒醉之时，让高力士脱靴；奉命之时，你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”鼎盛之际，一句“借问汉宫谁得似，可怜新燕倚新妆”是皇城上下万千痴迷。正因这句妙语，却遭高力士恶语。站在皇宫之外，没有泪，没有悲。寒风不能使你弯腰，挫折无法将你压到。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你走了，却在诗史上留下了一座丰碑。李太白的素养使他绝不摧眉折腰，而是寄情山水。
忆当初，辅怀王，发号令，应诸侯，战中原。你伟岸的身姿映在楚国国土之上。可叹的是，楚王昏庸，世事沧桑，奸臣当道，无路请缨。身居高堂，不能替君分忧，谪乡野，无法为民解难。只能将心头的愁苦化为笔锋，写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这样的诗句。听到楚国危在旦夕，他剩下的就只有绝望的仰天长啸，投江——成了他解除痛苦的唯一选择。屈原的素养使他不畏奸臣窃命，恪守报国之志。
人说苏轼如曜日，豪放自恣，而我却以为他如晔月，清辉蔓延，昭质未损。他明朗如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。乌台诗案后，苏东坡官场失意，政治低迷，他却淡定吟咏，忧伤日渐明媚。“一蓑烟雨任凭生”！闲适如此，率性如此，文字在这般旷达的驾驭下，似无半点杂质的银色月华，在那时代洒满中华大地。耀眼，却不是曜日的炫目。苏东坡的素养使他拥有旷达胸怀，高唱“大江东去”。
素养使李白绝不摧眉折腰，而是寄情山水。素养使屈原不畏奸臣窃命，恪守报国之志。素养使苏轼拥有旷达胸怀，高唱大江东去。
“盖文人之传于后世者，唯心声与素养。以素养为帆去远航，也许前方并非总有阳光，但我毫不犹豫。因为我知道在上下五千年的历史中，唯有人文素养永不褪色。
人类历史的天空，闪烁着一道道耀眼的星光，照亮夜空。这星光，便是人文关怀——关注人的生存与发展，即关心人、爱护人、尊重人。她来自人的内心深处，焕发出无限的生命力和耀眼的光芒。
四百年前，一位慷慨的伯爵，坚持资助年轻人从事他的事业，最终促成了显微镜的诞生，带来了生物研究的飞跃。这巨大的成功背后，离不开伯爵的资助；而伯爵之所以能够愿意资助他人，靠的是伯爵心中对科学的关怀，对未来的关怀。
三千多年前，春秋争霸，尔虞我诈，这是武夫的天下。而他作为一位传道者，身乱世中，没有苟且保全性命，而是周游列国，广泛传道。他把一生都献给了理想，献给了他理想中的和谐之道。孔夫子，一位仁爱之人，面对那个混乱的时代，礼乐严重被破坏的天下，坚信礼制可以拯救世界，坚信仁政可以治理国家。在他心中久久挥之不去的，是一种关怀，一种人性的关怀。他将这种关怀融入到了理想中，让一颗广博的关怀之心在人们的胸膛中跃动。
也正是这种关怀，让儒家思想千年流传，深深烙印在华夏炎黄子孙的心中；也正是这种关怀，使古老的中华文化代代相传，形成了魅力的东方文明。
关怀，源自于追求，学有源自于对发展的关心，更是一种对人的爱。
曾经有一个梦想，延续了几百年，这便是黑人的梦想，也是马丁﹒路德﹒金的梦想。这位黑人牧师，为了自己心中的梦想，奋斗了二十几年，直到献出自己的生命。当前进的道路上困难重重时，他毫不畏惧；他一生收到过无数封威胁信，多次被捕入狱，可他心中早已没有了恐惧，陪伴他的是正义与责任。他相信无穷的黑暗即将结束，美好的黎明终究会到来。
从蒙哥马利到华盛顿，从大教堂到林肯纪念馆，都会看到一位黑人牧师在激情地演讲，一位激昂的战士在为正义而战斗。支撑他走下去的是心中对黑人的关怀，对社会的关怀。这种关怀像火苗点燃着黑人的心；这种关怀改变了黑人，也改变了人类。当国会正式通过《民权宣言》那一刻，无数人终于圆了自己的梦想，在圆梦的背后，更有着关怀的力量。
“金”离我们远去了，但我们不会忘记这位勇敢的战士，更忘不了他的关怀之心。
关怀，是一种对创造的追求，是一种对科学的热爱。
本﹒弗莱明，看着无数的人每时每刻都忍受着病痛，他在一次偶然的失误中发现青霉菌有杀毒的作用，联想到用青霉菌帮助病人解除病痛。经过反复研究、试验，最终成功地生产出了霉菌素，挽救了无数患者的生命。
有人说“科学源于生活本身”。我想它不仅来源于生活，更改变着生活；而不断影响科学的是科学家们对世界、对人的关怀。
据说给我们带来光明的爱迪生是因为不愿意让母亲在昏暗的烛光里辛苦地做针线活而发明电灯的；诺贝尔发明“TNT”炸药是因为他不愿意让工人在烈日下艰难地开山凿路；贝尔发明电话是因为他不愿意让分隔两地的友人彼此间不能及时沟通……。每一项发明创造背后，都有着无数的感人故事，每一位科学家心中，都装着对人的关怀。而正是这种关怀，使科学家更加伟大，他们已经远远超越了发明的本身。
关怀，是朴实无华的，她是优良传统的继承；她离我们并不遥远，就在我们的生活中、在我们身边。
“最美老师”，当学生生命受到威胁时，她奋不顾身，挺身而出；“最美妈妈”，当幼小的生命从高空“下坠”时，她勇敢地伸出健美的臂膀，“接住”了鲜活的生命；“最美司机”，当高速飞来的钢片重重地击打在胸部时，为了全车人的生命安全，他强忍剧烈的疼痛，稳稳地把客车停到路边。
关怀，并不过时；关怀不会停顿、还将无限继续。
感悟关怀，促使我自己奉献自己对科学、社会和生活的关怀！
回到家里了、突然好害怕明天。明天会看到什么，夜今天的表情、还是今天的宫修雅。彻夜难眠。
一早起来就看到裕树那小子、但是无心和他打招呼。只是慢慢的走出去了。出去后，看到宫修雅在等我，温柔、绅士，仿佛昨天的那样他只是幻影而已。车上、气氛很尴尬。
"对不起。昨天不知道为什么会变成那样，那样的我很可恨吧。宫修雅缓缓说道。我轻轻一笑，没有回答。其实可恨的应该是我吧、你和夜都应该恨我。
到了学校。坚持不用人送。超场上，看到了夜和琳玛的身影，琳玛狠狠的看了我一眼。而熏夜则是低着头。他还在想昨天吗？
无精打彩的趴在桌子上，听着耳边彩熙不断的声音。突然手机响了，不知怎么的很希望是熏夜打来的，结果是琳玛的声音"：亚罗你出来一下。"命令吗。彩熙似乎很担心，一定要陪我去。
"彩熙我又不是小孩子不用这么担心。"说完就走出教室。走到一处偏僻的地方，看到了琳玛
和她的手下。"你来了。"琳玛冷酷的说。没有回答只是静静的看着她。"叭"我被琳玛打了一巴掌琳玛恶狠狠的骂道"：郑亚罗你做好你的东宫夫人不就好了吗、为什么还要去伤害熏夜。"
"我没有伤害熏夜。"我大声回答。又是一个巴掌"：你没有伤害熏夜，哼还真说的出口。真不知道熏夜和宫修雅喜欢你哪一点，竟为了你相残。"话刚说完琳玛又举起手来，（她还打上瘾了、）准备打。手却在半路被截住......
"熏夜你干吗帮她她喜欢的是宫修雅。"这是琳玛带哭腔的声音。
"我愿意、关你什么事滚。"
周六下午，我们去了江宁博物馆，还记得之前语文老师说了一说，这就便去了。
江外无事，宁静于此。晋武帝司马炎将临江县改名为江宁，江宁因此而得名。江宁有着50万年的人类史，4000年的文明史。在博物馆里，有古人的牙齿、骨头，有精美的铜器，有造彩各异的瓦片，其中东晋时代的兽形瓦片最有名了，有各式各样的砚台，其中要数端砚最好，还有牛车，相传晋代牛车比马车高贵的多，我和弟弟体验了一下，感觉真好。这里藏品很多，历史厚重，让我大开眼界。
阳山碑材是我最感兴趣的历史。众所周知，南京山上的石质都是石灰岩，而阳山的石头把重力集中到了一点，不易风化，材质上佳。在阳山，有三块巨大的石头，呈长方体。这些石头是怎么形成的呢？其实，如果你仔细看去，会发现上面有非常明显的凿痕。原来，这是皇帝朱棣下令给他父亲建造的功德碑，以体现他对父亲的孝顺和天子的威严。他命令全国200多万民工一起来开山凿壁，每天上交石料三斤三两。如果谁办不到，就会被杀头。为了完成任务，多少民工劳死、摔死。阳山附*的坟头村就是埋民工的地方。他们的故事口口相传，而这三大石块共重31167吨，历时16个月完工，堪称绝世碑材！
先有江宁，后建金陵。短短的两个小时，我学到了很多历史知识，感受到了大美江宁，人文江宁的魅力。
最美河流，情美？人文美？景色美？如今来到武林码头，看着那斑斑驳驳的浮雕，听着那绿波荡漾的声音，你仿佛会闻到一种无形的“人文美”。
我如今来到刚刚申遗成功的京杭大运河武林码头等待游船，游船一会儿就向码头驶来。这是一艘雪白的双层游船，上窄下宽，积木般错落有致地叠成一座城堡，看起来颇有积分舰艇的英姿飒爽。船的两面都有轮胎，与普通汽车轮胎差不多大小，也许是为了防震的吧。
我登上了游船，船很快就开了，向前行驶，窗边的景物缓缓倒退。京杭大运河虽没有灯光照耀下的那么华光四射，却显得古朴典雅。郁郁葱葱的树木在河岸边频频点头，绿荫荫的柳枝排列得那样整齐，似一位位园林艺术家的杰作，也似一位位不约而同前来河岸的少女一起梳妆。我凝视着绿树，看的如醉如痴。好像一招手，树就会向你莞尔一笑。多么质朴啊，在树的映衬下，运河似富有了思想，富有了内涵，正是有了树的生机、树的繁茂，才使运河有了生命，有了浓浓的文化气息。
这时，一座拱形的石桥立在眼前，灰灰的石头，一棱一棱桥洞下雕刻着秦始皇那威风凛凛的画像，仿佛能看到他统一九州的雄心壮志。石拱桥上，许多中年妇女穿着统一的服饰，随着音乐翩翩起舞，引得工作了一天的行人纷纷停了下来，欣赏她们的舞蹈，以解除一天的疲惫。望着石桥、浮雕，以及跳舞的人们，我似乎感到了一种深层次的文化气息——不光是运河美，更是在桥上翩翩起舞的人们给运河带来了不少人文气息，让运河增添了积分文化色彩。
正是古人勤勤恳恳、不辞辛劳，一代又一代地挖掘着，建设着，才有了今天水*如镜，如此曼妙的人文风情。我想，这世世代代的劳动人民用勤劳的双手，换来了这“世界文化遗产”的荣誉，是值得的，也是当之无愧的！
——人文情怀的作文6篇
亲爱的同学们：
大家好。柯是窦和之道，即使之称之术，科技是农业文明发展的动力，更是时代发展，甚至于每个人进步的支撑，而人培养与文化的沃土，根生了人们的巨大力量。
同学们，两词拆开尚有如此威力，而有两例铜像形成合力视为举国之行，更是一个民族长盛不衰的强大推力。人文是时代之美的中流砥柱，更是科技发展强有力的启航，神舟飞天，蛟龙入海，嫦娥巡航，武术的*科技，令世界为之瞩目，更唤醒了国人对于古老文化的追忆，上天入地本是上古文化中古人征服自然的宏图梦想，而如今登月的探测器。叫嫦娥监测太阳的卫星，换为夸父，从梦到想从想到做，永远是科技发展铁的定律。凡尔纳的海底两万里又引了无数科学家对海洋的侦测，刘思欣的乡村教师启发了教育界对青少年的我们科学兴趣的关注，更有甚者霍金一财弱之躯入就了时间简史的利润冻穿了全人类，对于天文学宇宙学疯狂的看球，无数的青年选择了物理专业，宇宙天体学从默默无闻迅速成长为最火爆的专业，从那时起霍金便已是一个打不败的铁人了。
而科技是时代发展的硬指标，落实人文之后最有力的后支撑，活在21世纪的我们无时无刻不享受科技的力量，从线上经济到网上预定从移动支付到滴滴出行，衣食住行无一不体现着万物互联的新生力量，有的人可能认为这和人文没有什么关系，那你是大错特错了，古人讲舱里始而知礼节，一切的上层人文主义思想都离不开任何实力的有力支撑，百家争鸣发生在小农经济盛行的战国，而唐代的万象齐聚，更得益于大唐盛世，甚至于晚清的国力颓唐，根本来说还是百姓吃不饱力不足。在古代经济是基石，而如今科技更是衡量国力的中流砥柱，如今记情之际，人人居家隔离，却仍有停课不停学的云课堂技术，甚至*衡了教育资源，成都一乡村学校得益于市重点的共享，创造一年8人青北的佳绩，科技是小地方的革命。
同学们，科技与人文不仅是国家的双腿，更是每一个人此生必须学会的*衡，握紧了知识意味着我们秉承了时代的科技发展，而人文的力量却让我们变得鲜活。试想若能在美景入目之际，吟诵一首落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。美哉壮哉，我中华之少年，当琢磨科技之矛又秉人文之盾，那明朝风云莫测之战方得所向披靡
此致敬礼。
万州一个深情而又古老的城市。她的美丽面貌在我们心中永存；是她哺育了千千万万的万州人；是她让我看见这奇妙的世界；是她用心灵的血肉教育了我们。她有着悠久的历史，她有让世人惊讶而又壮丽的景色-----青龙瀑布。
万州古城，渝东名都。上束巴蜀，下扼夔巫。万川毕汇，千峰竞簇。水陆要津，西部门户。风光如画，璀璨长江明珠；贾客若云，繁华千年商埠。
春秋代序，沧桑陵谷。人猿揖别，文明始创。先民在此，举火制陶；白虎为旗，镦于为号。巴人于斯，挥剑高蹈。夏属梁州，秦置朐忍；西魏鱼泉，隋唐南浦……尔来四千数百载，八易治所更其名。古城万州，地处三峡库区腹心，位居巴渝第二都市。
美哉万州，锦绣城廓。素有西山夕照，都枥摩天，石琴响雪，天城倚空，翠屏春晓，娥眉碛月，金岛印浮，鲁池流杯。看盐井龙洞天造地设，有金匾乃乾隆御赐。青龙大瀑布，亚洲数第一。王二包藏冰川物种，动植物珍稀神奇。潭獐峡石峰森峭，飞泉鸣玉。犹有太白岩上谪仙踪，酒酣梦回棋未残。山谷留题，誉海内存世，黄书第一。曩昔虬溪河畔演易村，蓍卦遗韵来知德……是故名扬遐迩，数不尽佳景胜迹。至于文坛硕彦，诗苑俊才，则有何其芳、刘孟伉、杨吉甫、张永枚……文阵雄师，留绝妙华章。若乃历代豪杰，生英死灵。三国纷争，甘宁孤胆破曹兵。蒙宋逐鹿，上官玉碎照汗青。“九五”怒涛，万州军民擎反帝大旗，血战强敌。八年抗战，不畏狂轰滥炸，聚物资集散，赢得“成渝万”之美名。
改革潮起，浩浩荡荡。于是乎古城新生，乘风破浪。贤良公仆，纲引目张。率万众知难而进．挟锋锐战歌高唱。试看今日之万州，雪涌盐田，气喷井矿；诗仙太白，随风飘香；亦有桐油榨菜，珍果丝绸，电池味精……四海名扬。两个文明，硕果累累。改造国企，由弱变强。高速
公路，铺展延长。滨江大道，工程繁忙。巨轮似鲸游，泊靠深水良港；有朋远方来，喜登山顶机场。货运集装箱，铁路即联网；立体交通战，水陆空齐上。三峡工程，旷世机遇。迁城移民，挥泪别故园，舍小家而顾大局，演多少慷慨悲壮活剧；忆往昔而瞻前景，添几许荡气回肠豪情!适逢西部开发，号角吹响；战旗猎猎，凯歌高扬。纵骏马奋蹄神州地，迎入世开关第一春。更新观念，结构调整。风风火火，形势催人。定叫古城，日新月异。
噫!待翌日高峡*湖，长桥横空，华厦映波，草绿峰青。若明珠之缀长江，放异彩直上青云。移民新城，美轮美奂；渝东重镇，与时俱进。颂曰：壮哉万州，欣逢盛世，鲲鹏展翅。
我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。
今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们;接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。
苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。
怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。
两性是世界上最最奇妙的现象，如阳和阴，雄和雌，男和女，在人类漫长的历史长河中，也逐渐产生了一对既抽象又具体的两性——科学与人文。二者联姻，造就了今天我们日新月异的世界，幸福安乐的生活和高度发达的人类文明。
科学是探索事物的规律，是“求真”，更代表一种求真的精神，是一种真理，也是一种硬性文化。科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，破除轻信和迷信，冲破旧传统观念的束缚，求实创新，不断推动人类社会的进步。无论是西方*代的文艺复兴，还是*现代的“五四”运动，都充分展示了科学精神的巨大作用。
人文是把握科学的方向，是“求善”，是如何做人，是为人之本，是一个人和整个人类精神之所在，没有人文文化的陶冶就成不了人，更没有人类的现代生活。人文精神最本质的东西就是人文关怀，如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，就是他深沉的人文关怀精神体现。
科学与人文虽然有着截然不同的内涵，但却像人的左脑和右脑，紧密相连，不可分割。这种关系在*古代《四书？大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下。“格物致知”是讲科学研究，“诚意、正心、修身”讲做人，是人文精神，后者“齐家、治国、*天下”则是通过科学与人文的结合，达到至高的目的。欲成大事者，科学与人文精神缺一不可，且得付诸实践。同样，对于文明的推进，时代的飞跃，科学与人文的结合起到了不可估量的作用。在文艺复兴时期，科学文化与人文文化曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。这“两性”中你中有我，我中有你，它们的“联姻”，如万丈光芒照亮了欧洲，驱散了中世纪黑暗的阴云。
反而观之，科学若脱离了人文，那将给人类带来怎样的灭顶之灾？克隆技术，基因工程、核能……这些奥妙无穷而又不无危险的高科技如果不在人文道德的轨道内前进，社会的混乱，地球的毁灭*在眼前。一个科学家的伟大，不仅在于他在科学上的成就，更在于他对人类社会未来命运的强烈责任。“原子弹之父”奥本海默说：“我们不仅是科学家，我们也是人类的一分子。”时刻不忘自己是“人类的一分子”，拥有这种人文观念，科学的发展才有了积极的保障。当亲眼目击原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，奥本海默体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的深深的恐惧和担忧。试想，如果是纳粹德国首先掌握这项技术，那么二战的结果将会彻底改变，人类的历史恐怕要重写！
离开了科学技术的发展，也不可能真正做到人文关怀，科学的最根本目的，不仅仅在于求真、探索大自然的奥秘，更在于致善，改善人类的生活条件并增进人类福祉。如果离开了科学的发展，杜甫的愿望也永远都不能实现，那样哪怕是惊天地、泣鬼神的人文关怀也只能停留在无力的幻想之中。更不必说少数人文学者甚至存在着“妖魔化”科学技术的倾向，他们反对一切现代科技，离开城市去过一种“原始”的生活，这种人的追求显然是同历史发展潮流背道而驰的。
科学与人文的交融，是现代教育蓬勃发展的核心所在。理科与文科是科学与人文“联姻”诞下的一对双胞胎，虽然各人各有偏长，但如何让它们并驾齐驱是学*中至关重要的一环，真正的人才必是科学与人文兼而有之的复合型人才。
生活离不开人文精神，也离不开科学技术，二者互惠互利，缺一不可。从对“两性”的好奇中走出来，使它们紧密交融，只有这样，我们的生活才会更加幸福美好，人类才会走向更加光明的未来。
提起文化名城，北京、南京、西安等一座座历史古城便浮现在脑海之中，但却忽略了那个座落在巴山蜀水之间而独自幽闲的成都。
成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。*古代文学史上十分著名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都*原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。
成都的美食或许也是一种独特的文化。成都的餐饮历史悠久。三千多年前，成都就有了酿酒的工艺，这里的“水井坊”被称为“*白酒第一坊”。成都的茶馆举世闻名。文献载，清末时成都有街巷516条，而茶馆竟有454家。1935年时成都更已有茶馆600家，每天茶馆达10万之众。而今天的茶馆在成都更可谓是遍地开花。成都是一个巨大的美食城，历史悠久、品种繁多、齿颊留香的小吃；麻辣鲜香、百吃不厌、口齿生津的火锅；热辣红艳、回味悠长、推陈出新的川菜。放眼望成都，城市的东西南北，餐饮一条街比比皆是，让你从天亮吃到天黑、从春天吃到冬天，这就是成都人的幸福年华。成都人好吃、会吃、精于吃，他们的小吃名满天下，可谓吃出了情趣，吃出了文化，吃出了财富，吃出了水*。
成都就如是*历史文化的丰盈偏仓，储存着无尽的文化特色。
最美河流，情美？人文美？景色美？如今来到武林码头，看着那斑斑驳驳的浮雕，听着那绿波荡漾的声音，你仿佛会闻到一种无形的“人文美”。
我如今来到刚刚申遗成功的京杭大运河武林码头等待游船，游船一会儿就向码头驶来。这是一艘雪白的双层游船，上窄下宽，积木般错落有致地叠成一座城堡，看起来颇有积分舰艇的英姿飒爽。船的两面都有轮胎，与普通汽车轮胎差不多大小，也许是为了防震的吧。
我登上了游船，船很快就开了，向前行驶，窗边的景物缓缓倒退。京杭大运河虽没有灯光照耀下的那么华光四射，却显得古朴典雅。郁郁葱葱的树木在河岸边频频点头，绿荫荫的柳枝排列得那样整齐，似一位位园林艺术家的杰作，也似一位位不约而同前来河岸的少女一起梳妆。我凝视着绿树，看的如醉如痴。好像一招手，树就会向你莞尔一笑。多么质朴啊，在树的映衬下，运河似富有了思想，富有了内涵，正是有了树的生机、树的繁茂，才使运河有了生命，有了浓浓的文化气息。
这时，一座拱形的石桥立在眼前，灰灰的石头，一棱一棱桥洞下雕刻着秦始皇那威风凛凛的画像，仿佛能看到他统一九州的雄心壮志。石拱桥上，许多中年妇女穿着统一的服饰，随着音乐翩翩起舞，引得工作了一天的行人纷纷停了下来，欣赏她们的舞蹈，以解除一天的疲惫。望着石桥、浮雕，以及跳舞的人们，我似乎感到了一种深层次的文化气息——不光是运河美，更是在桥上翩翩起舞的人们给运河带来了不少人文气息，让运河增添了积分文化色彩。
正是古人勤勤恳恳、不辞辛劳，一代又一代地挖掘着，建设着，才有了今天水*如镜，如此曼妙的人文风情。我想，这世世代代的劳动人民用勤劳的双手，换来了这“世界文化遗产”的荣誉，是值得的，也是当之无愧的！
——人文情怀的作文 (菁华5篇)
为人的美好生活服务是科技的本质，并由此产生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，则人文为刀，科技做刃。无刃不为刀，而无刀何以有刃？人文科技，相辅相成，始得盛世繁华。
人文是非。终不可似科技般丈量。
人文为本，故不可将科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我们不自觉便会将科技中的丈量之法施于人文之上，想要为生活中所有的事找出一条清晰而明确的界限。而人文，有时并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齐因周王不义，不食周地之粟，最终饿死。对于廉洁正义这条分界线，他们做到了不越雷池半步。如果以科技中精确的丈量之术来判断，他们做得十分完美。但正如苏秦在与燕昭王对话时所言，在个人道德上廉洁至此，他就不会不远千里投身政治活动了。对错交织，黑白交融，难解难分，难判难度，这便是人文。对于人文而言，各家皆可有各家的说法，各种分界线交织，故不能如科技般精确度量。
科技做刃，终不可弃刃而为刀。
人文为本，但是没有科技的人文终将
得不到发展。就拿玛丽·尤肯达修女提到的粮食紧缺问题来说，在世界人口日益增长的今天，是谁在保障我们的粮食需求？是科学家。若没有袁隆*多年科学研究的贡献，即使全*都投入到农业生产中，也决然不可能有今日之小康生活。温饱问题解决了，才有文明，我们现在所谈论的人文，不都是随着科技的发展而开拓出来的吗？纵观五千年中华文明史，每一次科技的进步、生产力的发展都伴随着人文的进步，历史的脚步便是在科技的飞升中迈开的。于人文而言，科技就如利刃，是开拓的先锋。无刃不为刀，没有科技，人文也将止步不前。
人文与科技，终不可因相异而对立。
人文与科技相异。却决不能因此对立。正如玛丽·尤肯达修女与恩斯特·施图林格博士讨论的那样，以科技研究的方式间接推动人文的发展，与以资金捐助的方式直接体现人文关怀同等重要。两人身为各自领域的代表，思维方式跟思考角度是相异的，但正因有这两类人的存在，才让世界得以*衡地发展：既有人文关怀的体现。科技又不断进步着。人文与科技两者并存又不相互诘难，才能创出和谐的世界。
发展，是时代的主题。虽然人文与科技是相异的。但我们不能因为它们相异而放弃发展，只有二者一同发展，才能带来时代的发展，才能真正带来世界的发展。
20世纪结束的钟声已经敲响，人类从此迈进了千变万化，不可预知的21世纪的长廊，如何面对这纷繁复杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？这一系列严峻的问题值得我们当代人深思。
人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技和人文。从最早的钻木取火到刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人们从中不断受益，并借着这两件武器产生了强大的助动力，从茹毛饮血来到信息时代，两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天*的两端不能偏废，缺一不可，尤其对于现今严峻的形式来说，科技与人文的比翼齐飞更为重要。
科学技术的发展是加速当今时代发展的必然前提和需要。当今时代，科学技术给我们后代提供了更多的发展机会和更广的发展空间，给人民的生活带来了极大的好处。现今，科学发展到一个相当的高度：计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种顽疾的治疗等等，这所有的进步都是当今科技发展的体现，给人类以无穷的'希望和无尽的生存动力。但是科学技术带来好处的同时也带来了不好的影响，科学技术的飞速发展使人与人之间的关系越来越疏远，使越来越多的人面临失业，也给人类的价值观和伦理道德带来了巨大的冲击，基因科技会否被滥用而带来巨大的灾难，这种种疑问给人类带来了不小的不安和惶恐。因此，我们在享受科技带来的好处的同时不应忽略它的不足。正确对待运用科学技术就可以富国强兵。
人文科学的发展提高全人类素质的必然需要。我们生活的这个大千世界究其本源就是人与人之间的有机结合，为了世界的和*和发展，个人的作用是不可估量的，个人的素质也有待进一步的提高，从而带动全人类素质的提高，这样的任务对于我们这些发展*家尤其严峻，这也就要求我们人类要做到科技和人文一脉相承，相辅相承。
只有做到科技和人文齐飞，我们生活的这个大千世界才会变得更加美好。
人类历史的天空，闪烁着一道道耀眼的星光，照亮夜空。这星光，便是人文关怀——关注人的生存与发展，即关心人、爱护人、尊重人。她来自人的内心深处，焕发出无限的生命力和耀眼的光芒。
四百年前，一位慷慨的伯爵，坚持资助年轻人从事他的事业，最终促成了显微镜的诞生，带来了生物研究的飞跃。这巨大的成功背后，离不开伯爵的资助；而伯爵之所以能够愿意资助他人，靠的是伯爵心中对科学的关怀，对未来的关怀。
三千多年前，春秋争霸，尔虞我诈，这是武夫的天下。而他作为一位传道者，身乱世中，没有苟且保全性命，而是周游列国，广泛传道。他把一生都献给了理想，献给了他理想中的和谐之道。孔夫子，一位仁爱之人，面对那个混乱的时代，礼乐严重被破坏的天下，坚信礼制可以拯救世界，坚信仁政可以治理国家。在他心中久久挥之不去的，是一种关怀，一种人性的关怀。他将这种关怀融入到了理想中，让一颗广博的关怀之心在人们的胸膛中跃动。
也正是这种关怀，让儒家思想千年流传，深深烙印在华夏炎黄子孙的心中；也正是这种关怀，使古老的中华文化代代相传，形成了魅力的东方文明。
关怀，源自于追求，学有源自于对发展的关心，更是一种对人的爱。
曾经有一个梦想，延续了几百年，这便是黑人的梦想，也是马丁﹒路德﹒金的梦想。这位黑人牧师，为了自己心中的梦想，奋斗了二十几年，直到献出自己的生命。当前进的道路上困难重重时，他毫不畏惧；他一生收到过无数封威胁信，多次被捕入狱，可他心中早已没有了恐惧，陪伴他的是正义与责任。他相信无穷的黑暗即将结束，美好的黎明终究会到来。
从*到华盛顿，从大教堂到林肯纪念馆，都会看到一位黑人牧师在激情地演讲，一位激昂的战士在为正义而战斗。支撑他走下去的是心中对黑人的关怀，对社会的关怀。这种关怀像火苗点燃着黑人的心；这种关怀改变了黑人，也改变了人类。当国会正式通过《民权宣言》那一刻，无数人终于圆了自己的梦想，在圆梦的背后，更有着关怀的力量。
“金”离我们远去了，但我们不会忘记这位勇敢的战士，更忘不了他的关怀之心。
关怀，是一种对创造的追求，是一种对科学的热爱。
本﹒弗莱明，看着无数的人每时每刻都忍受着病痛，他在一次偶然的失误中发现青霉菌有杀毒的作用，联想到用青霉菌帮助病人解除病痛。经过反复研究、试验，最终成功地生产出了霉菌素，挽救了无数患者的生命。
有人说“科学源于生活本身”。我想它不仅来源于生活，更改变着生活；而不断影响科学的是科学家们对世界、对人的关怀。
据说给我们带来光明的爱迪生是因为不愿意让母亲在昏暗的烛光里辛苦地做针线活而发明电灯的；诺贝尔发明“TNT”炸药是因为他不愿意让工人在烈日下艰难地开山凿路；贝尔发明电话是因为他不愿意让分隔两地的友人彼此间不能及时沟通……。每一项发明创造背后，都有着无数的感人故事，每一位科学家心中，都装着对人的关怀。而正是这种关怀，使科学家更加伟大，他们已经远远超越了发明的本身。
关怀，是朴实无华的，她是优良传统的继承；她离我们并不遥远，就在我们的生活中、在我们身边。
“最美老师”，当学生生命受到威胁时，她奋不顾身，挺身而出；“最美妈妈”，当幼小的生命从高空“下坠”时，她勇敢地伸出健美的臂膀，“接住”了鲜活的生命；“最美司机”，当高速飞来的钢片重重地击打在胸部时，为了全车人的生命安全，他强忍剧烈的疼痛，稳稳地把客车停到路边。
关怀，并不过时；关怀不会停顿、还将无限继续。
感悟关怀，促使我自己奉献自己对科学、社会和生活的关怀！
提起文化名城，北京、南京、西安等一座座历史古城便浮现在脑海之中，但却忽略了那个座落在巴山蜀水之间而独自幽闲的成都。
成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。*古代文学史上十分著名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都*原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。
成都的美食或许也是一种独特的文化。成都的餐饮历史悠久。三千多年前，成都就有了酿酒的工艺，这里的“水井坊”被称为“*白酒第一坊”。成都的茶馆举世闻名。文献载，清末时成都有街巷516条，而茶馆竟有454家。1935年时成都更已有茶馆600家，每天茶馆达10万之众。而今天的茶馆在成都更可谓是遍地开花。成都是一个巨大的美食城，历史悠久、品种繁多、齿颊留香的小吃；麻辣鲜香、百吃不厌、口齿生津的火锅；热辣红艳、回味悠长、推陈出新的川菜。放眼望成都，城市的东西南北，餐饮一条街比比皆是，让你从天亮吃到天黑、从春天吃到冬天，这就是成都人的幸福年华。成都人好吃、会吃、精于吃，他们的小吃名满天下，可谓吃出了情趣，吃出了文化，吃出了财富，吃出了水*。
成都就如是*历史文化的丰盈偏仓，储存着无尽的文化特色。
人文素养，是一个人的基本修养和品质。它似乎没有重量，却让有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛；它似乎没有体积，却让有的人心胸宽广，有的人芥蒂难容。
若以以人文素养为帆，以生命为舟，乘风破浪，驶向梦想的彼岸，才能实现自我发展和人生价值。
青衫长袖，持剑把酒。酒醉之时，让高力士脱靴；奉命之时，你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”鼎盛之际，一句“借问汉宫谁得似，可怜新燕倚新妆”是皇城上下万千痴迷。正因这句妙语，却遭高力士恶语。站在皇宫之外，没有泪，没有悲。寒风不能使你弯腰，挫折无法将你压到。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你走了，却在诗史上留下了一座丰碑。李太白的素养使他绝不摧眉折腰，而是寄情山水。
忆当初，辅怀王，发号令，应诸侯，战中原。你伟岸的身姿映在楚国国土之上。可叹的是，楚王昏庸，世事沧桑，奸臣当道，无路请缨。身居高堂，不能替君分忧，谪乡野，无法为民解难。只能将心头的愁苦化为笔锋，写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这样的诗句。听到楚国危在旦夕，他剩下的就只有绝望的仰天长啸，投江——成了他解除痛苦的唯一选择。屈原的素养使他不畏奸臣窃命，恪守报国之志。
人说苏轼如曜日，豪放自恣，而我却以为他如晔月，清辉蔓延，昭质未损。他明朗如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。乌台诗案后，苏东坡官场失意，政治低迷，他却淡定吟咏，忧伤日渐明媚。“一蓑烟雨任凭生”！闲适如此，率性如此，文字在这般旷达的驾驭下，似无半点杂质的银色月华，在那时代洒满中华大地。耀眼，却不是曜日的炫目。苏东坡的素养使他拥有旷达胸怀，高唱“大江东去”。
素养使李白绝不摧眉折腰，而是寄情山水。素养使屈原不畏奸臣窃命，恪守报国之志。素养使苏轼拥有旷达胸怀，高唱大江东去。
“盖文人之传于后世者，唯心声与素养。以素养为帆去远航，也许前方并非总有阳光，但我毫不犹豫。因为我知道在上下五千年的历史中，唯有人文素养永不褪色。
——家国情怀的作文 (菁华5篇)
点亮心中的灯，即使前方黑暗，前方的路也是明亮的；点亮心中的灯，即使路再长，也能看清方向。心有明灯，未来不再黑暗；相互支撑，前方依旧灿烂。
人人心心相印，相互支撑，获取前行的信念：”文起八代之衰“的韩愈和一代寓言宗师柳宗元在对方困境之时相互支撑，相伴前行；家家心心相印，相互支撑，赢取进步的动力：20世纪初，无数民族资本家崛起在*发展之时，相互支撑，互助互利；国国心心相印，相互支撑，把握未来的方向：中美经济对话在世界金融危机之时，相互支撑，合作共赢。人人，家家，国国，心心相印，相互支撑。创造历史，改变世界，掌控未来。
家与国从来都是同义语，只不过家的范围有大小，国的境界有高低。有人以国家的发展为己任，开辟鸿蒙，风雨兼程：张居正励精图治，挑起革新吏治之梁，舍小家，顾大家，将大明之旗屹立在东方不倒，书写下万历年间不朽辉煌；有人以穷则独善其身，达则兼济天下为信条，砥砺自我，选择远方：诸葛亮年*而立之时才出山，此前，一直苦心修学，为自己，为他人，将汉室光辉撒进万家，镌刻下三国时期一段传奇佳话。人人，家家，国国，为人为他为它，终究可以创造个人的历史和历史的未来。
盈月色清明，清风吹在脸上，伴着烛光，伏在桌面上翻开那“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。追寻前人走过的路，寻求前人，遗留下的慰藉。这足以支撑我们后人勇于探索，不断创新。
汨罗江水载动着屈原的历史，告诉人们他的那份精神与日月同辉，百世流芳；长流的易水载动着荆轲的精神将与易水前流，永垂不朽；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，吴江水载动着项羽的历史，告诉人们项羽的精神用照大地，留驻人间。一种精神，一种信仰，一种文化。她让我们回望历史，感念现在，遥想未来。
*悠悠前行，进取是永恒的主题。新时代新青年新五四，我们也要志存高远，树立家国意识。我们更要脚踏实地，愤慨前行；70后80后90后，每个时代都有自己的英雄，他们的光辉事迹或多或少地影响了我们，影响我们后一代人。是他们，将复兴中华为理想；是他们，既然选择远方，又何必在乎风雨兼程。
鲁迅曾经说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍生求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓’正史‘，也往往掩不住他们的光辉，这就是*的脊梁。”小国是家，大家便是国。玉树汶川，08奥运10世博，又有多少人为成全他人，为热爱祖国舍弃自己哪怕是生命。
点亮智慧的明灯，照进他人的梦乡。成就个人的同时不忘成全他人，这种人值得敬佩。相信自己，可以改变自我；相信自我，可以改变他人；相信改变他人，可以共创辉煌！
*，你是我们华夏子弟的母亲，你深深爱着我们，不让我们收到伤害；我们是你的孩子，也深深依恋你，感到快乐而幸福，我们要回报您，所以您希望儿女幸福健康的梦便是我的梦，我的梦也是为了我的兄妹,你的儿女的健康，我要做一名医生。
在我心目中，医生是最高尚，最纯洁的职业，她救死扶伤，她舍己救人，她的责任就是治病救人，她们总是专心致志，一丝不苟，不管是小感冒，还是大手术，因为她们知道，如果有一丝丝马虎，就会酿成大祸。医生是光荣的，因为她们不知从死神手上夺走了多少生命，她是人们心目中的白衣天使，是在死亡战线上的冲锋的战士，医生是危险的，每当病毒侵入她的身体，她也支撑不住，但她毫不畏惧，医生又是开心的，每当看见病人赞许的笑，就被他的笑颜感染了。
这个梦想鼓励着我前行，它给我照亮前途，我知道我必需好好学*，天天向上，经过了重重考验，一步一个脚印的靠*梦想，为被病魔骚扰的人敞开光明的大门，但是成功的道路上不是一帆风顺的，有许多拦路虎，必须要有坚强的意志，是，我现在是匹夫，但匹夫不可夺志，有志者事竟成呀，将来，你们一定可以看见一个白衣天使在医院里忙忙碌碌，尽心尽力的为病人治病，脸上挂着甜蜜的笑。
是啊，医生是光荣的，她定能在突飞猛进，欣欣向荣的*里为她的“母亲”实现愿望。
不知怎的，越是上了年纪就越是善于思考，今天读了墨子的《七患》，禁不住又思考了起来，对古代的那些哲学家和思想家，我是越来越理解了。
墨子在文中说国有七患,七患着何？
城郭沟池不可守而治宫室，一患也；敌国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱交，君修法讨臣，臣摄而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。
这七患，我怎么看也能从中能找到其中的影子，为自己的国家担忧。
一患有之：南海诸岛，日军战舰虎视眈眈；中印边境，我军士兵时刻警戒；中美贸易，外交使臣兢兢业业等等。但是，我们尽民力而处置之。
学校的工作也是如此，教育教学是重点，辅助岗位要有辅助的精神。
家也如此，要把财力投放到发展家庭的主道上；要和邻居和睦相处，互相帮助，互相欣赏和扶持；不做表面的事情，不结交不利于发展的朋友；享受着家人的的爱要有感恩之心，不抓着亲人的小辫子而伺机报复；不自以为是不安于现状，时刻求生存发展；相信自己的爱人，家人，亲朋好友，不和不忠诚，不诚信的人深交；将基本工资用于养家糊口，发展家庭，不奢望意外之财；对待老人要恭敬，爱护孩子要严格。
时不时的用这七患警示一下自己，一面受到现实社会浮夸和奢靡的风气熏染而家人蒙受灾难。
*从古至今，仁人志士数不胜数，岳飞精忠报国，林则徐虎门销烟，一代名将张自忠，舍身炸碉堡的董存瑞，他们的种种感人壮举是为了什么?家国两个字，心中深深刻。
家庭是小家，国家是大家，抗战时期全国人民浴血奋战，不惧生死，这便是国魂。新*成立后，国家不断发展壮大，科技和军事力量从小米加步枪到大国重器。现在的一切成果来之不易，离不开全国爱国人士的共同努力。
我的家乡是美丽的江北水城，这里并不富裕，但是大家都很热情，一件件暖心事就像冬日的暖阳一般，像最*的“优秀的哥”，乘客丢失了一个包，包中有许多贵重物品，他并没有私吞，而是借助广播的力量，几经周折后找到失主。像这样的事情还有很多，“口罩女侠”卢静、捐献器官的年轻学子牛忠楠、火海救人的医生纪昌浩、高空救人的贺安友、贺增涛，山东聊城这种“正能量”的传递代表的不仅仅是个人，更是一种城市风尚。
时代在飞速发展，转眼间，我们国家越来越强大。常驻联合国的代表*位，从当初的难以加入，到今天的举重若轻，这一过程既艰苦又曲折，但是足以证明我国的实力。
爷爷吃饭时时常和家人讲那些过去的日子，他说：“那时候呀，日子苦，都吃不上白面馒头，都是吃棒子面的。”爷爷总感慨：“现在好啊，党好啊，国家强盛……”
回首往昔，展望未来，*的科技进入高速发展期，正是因为有五千年的文化传承跟积淀，正是因为有这么一群“埋头苦干”的人，每天都在努力工作，为中华民族伟大复兴作贡献，我们的社会必将会变得更加美好!
祖国就像一团火，烧着了我的家乡，懒懒的的阳光，在我们家乡抬头挺胸，被风刮掉的树叶忘了大树今年几岁了，只记得家乡新的味道非常的迷人，家乡的新味儿变的得意洋洋，牵着家乡变化的手奔向远方。
新味儿的总统是“黄土味”，它非常坚强，正是因为它的坚强赢得了天地最美的掌声。我的家乡正是被这一望无际的黄土包围着，环境又非常糟糕，联合国将此处定为了不适宜人类居住的地区。可是，现如今家乡的人们都非常快乐的生活着。我们热爱黄土，不想离开黄土。正是这一份热爱，黄土也奖励了我们的坚强，让我们有了好听的称呼“西北汉子”，有着别人没有的一种快乐。而我们的坚强，也考验了一代又一代人，让我们在最困难的环境中不断地向前，我们黄土上的一代又一代人坚强的表现，换来了如今美好的黄土生活。
黄土上的生活就像一场跑赛，国家是黄土的老大，带领着黄土向前。我们的'黄土人有着不到终点不服输的态度，这样就可以使我们的家乡更加美好。
新味儿的*是“土豆味”，它有着一颗白白亮亮的心，热情地照耀着这一方土地。“金灿灿的土豆满口香”，我的家乡是土豆的国度，漫山遍野的土豆像六月的雨互相挤拥着，像亲兄弟一样感情美好。这颗颗土豆将人们紧密的联系在了一起，带着人们共同经历着风雨和阳光，每个人都没有放弃向前的奔跑。正是这种伟大的理想，可以把颗颗土豆送往全国各地人们的餐桌上，这里面有着家乡人民太多的心血。正是这份吃苦的精神，让我们的家乡越来越美好。
家乡的人们从来不空想，总是努力耕作土地，流着幸福的汗。我们黄土上的人用笨笨的土豆打造了明天，在今天的道路上越走越远。
客车装着满满的土豆，里面藏了多少乡民的努力，又照亮了多少张餐桌。而这颗颗土豆一起拼成一幅画，是一张属于全乡村人民的画，真是让多少人羡慕呀！
新味儿的重臣是“牛粪味”，它就像大叔叔一样亲切，让这片土地更加温柔。乡里的上班人员非常努力，脚踏实地，他们总是去问村里的人需要什么，就去干什么，积极的努力着，和家乡的人们一起爱着这片土地。他们做好了自己分内的事情，和村民们一起去爱土地，解决很多困难，让乡村的人们更加友爱。
新味儿的功臣是“环境味”，它太负责任了，从而获得了全村人的称赞。家乡的臭气和臭水排放很安全，给美好的蓝天白云打了招呼。最重要的是家乡的人们不喜欢破坏每一块土地和树木，把它们看做是希望，也就是这份好心让家乡的人们享受了更美好的环境。环境让村民大力保护，也真是一件好事啊，为建成美丽的乡村而奋斗。
这就是我的家乡最可爱的“四味”，他们离不开祖国的保护，正是这种保护，让家乡可以更好发展。是啊，家乡和祖国关系真好，它们就是好兄弟，谁也别想离开谁。
家永远是国的家啊！
——情怀的作文 (菁华5篇)
在河图的歌曲里面，我总是能够听到一种情怀。
说来惭愧，他的歌在我高中的时候就是常客。只是现在到了大学，我还常常把它当成我最爱的歌曲，拿出来重温一下。我知道一个歌手的歌曲并不是所有的都被一个人喜欢。当然他的歌曲我喜欢的一直是那么十几首罢了。
那些歌曲反反复复的出现在我的生命里面，他们承载着我青春的回忆，承载着我对未来的幻想。在很多时候就像一个亲密无间的朋友一样陪伴在我的身边，那些声音温柔入耳，那些情怀打动着我的心弦。
有时候我不知道如果把他们从我生命里抛弃掉，那我会有怎样的态度？或许是不可想的吧。
我仍然记得高中的时候每一个犯困的晨读，我都会把歌词本拿出来反复的读它的歌词，这样的话精神就会慢慢的变好一些，然后再去读自己需要背诵的知识点内容。
高中的时候很多事情都忘记了，回忆过去就显得像一片空白一样，因为当时除了努力，除了那些题其他的什么都没有，也没有发生过什么快乐的故事，也没有谈过一场恋爱。所以那样单调而又空白。
我想是不是等多年以后回忆起大学时光也是如此呢？
好像什么都是普普通通的过去，都是在这样的过程当中，没有什么特别值得眷恋，你即便是有一些值得回忆的，也早就随着时间的流逝被淡化，已经明记不清楚了。
牛郎织女凄美的爱情故事一直感动着我们，所以，那个不怎么起眼儿的日子——七月七就成了东方人的情人节。
记得在六、七岁的时候，看到妈妈在这一天总是转着脑袋往天空张望，便问妈妈为什么，妈妈很伤感地说：“今天是七月七，牛郎织女该在天上会面了。你看今天的燕子多少啊？都上天给他们搭桥去了！”我似懂非懂的听着，母亲便给我讲了牛郎织女的故事。然后又说：“夜晚，有星星的时候，端一盆水放到黄瓜架下，人蹲在水盆旁就能听到织女和孩子的哭声呢。”我感到很新奇，心急火燎地盼到了天黑，盼出来星星。我们兄妹四个喊着叫着一溜儿小跑把早已盛好的一满盆水放到黄瓜架下，又争着吵着一个个也钻了进去。
围着水盆儿，专心地盯着透过黄瓜秧映到盆子里来的几颗星星，我的心里不由得紧张而神圣起来，觉得一个重大的时刻马上就要到来了！两个哥哥嘻嘻的闹呢，我气愤地推了他们好几下，叫他们别吵，织女该哭了。于是大家都安静下来，屏住呼吸，蚊子在身上盯也不敢用力去打。足足有十多分钟，耳旁除了蚊子细尖的嗡鸣声，就是凡间的狗吠和几个婶子大娘高门大嗓的招呼孩子声。正当我责备自己不够专注，所以没有听到织女的哭声时，哥哥们忽然忍不住“噗呲”一下笑出声来，我大喊着把他们俩推出了黄瓜架。妹妹见状，马上讨好地说：“姐，我不笑也不说话。”于是，我搂住妹妹的肩膀继续我们的“倾听”。
功夫不负有心人，在妹妹快要蹲不住的时候，我终于听到了织女的哭声，很细长很悠远，还断断续续的，于是，我仿佛看到一家人正抱在一起，个个泪流满面的样子。妹妹说，她什么也没听到，我说，那是因为你没用心。
自那时起，每年的七夕，只要我赶在家里都要到黄瓜架下去“倾听”织女的哭声，因为用心总能听得到，而哥哥和妹妹们因为听不到都不再来凑热闹了。有的时候，我还会在黄瓜架下进入遐想，想玉帝什么时候能改变主意，让牛郎织女不再分离，一家人团团圆圆，永远相厮相守；想燕子们是不是该搭一个结实一点儿的天桥，老在哪儿架着，让牛郎织女什么时候想见就什么时候去见；想那个孩子一定很想妈妈。想着想着就睡着了，最后还是妈妈把我拉出了黄瓜架。
这样的故事一直持续到我上小学三年级，肚子里有了点墨水后，才渐渐从内心把牛郎织女的故事看成是传说，虽然不再天真地钻到黄瓜架下去了，但这一天，这一个夜晚，只要有星星，我还是会痴痴地望着那传说中牛郎挑着孩子的三颗星，内心被那个凄美的故事深深地感染着。
愿天下有情人终成眷属，长相厮守！
诗歌，是*传统文化的代表和精髓，透过一首首诗歌的字里行间，我们能感受到*传统文化的博大精深，感受到文字的艺术和作者越过时空传递的那种情感和意境。其中，读后最让我感动的，是许多流传千古的爱国诗篇。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这是大诗人李白对祖国大好河山的赞美。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”，表达的是南宋诗人林升不甘心偏安一偶，忧国忧民的悲愤心情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现了范仲淹一心为公，报效祖国的无私情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诗人陆游在临终之时，最牵挂的仍然是国家的兴亡安危。
在众多的爱国诗篇中，我最喜爱的，是岳飞的《满江红》，“怒发冲冠……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧河山，朝天阙”，每次读到这首词，我都会为那种磅礴气势而热血澎湃，为民族英雄岳飞精忠报国，不怕牺牲的精神深深感动。
“为中华之崛起而读书”，这就是我从这一首首爱国诗篇，一个个爱国诗人那里所感受的。
那些时光，依旧依惜欢声笑语，任荡心间日夜思念，早晚追随友谊长存，无灭之说青春风雨后，绿茵记忆深相遇叠相识，缘于情为伴兄弟情，朋友爱，荡回于心灵师生情，黑板架，笔墨见真情于友相识，乃一生痛快事也！和情相拥，伴百年友谊长久！让心互惠，携三寸白发永存！怜怜深情，愿今生情谊永存！
那些时光，如梦初醒甜美时空，重新上演你我牵手，青涩一梦友爱友情，一生之最一览青梅梦，久年竹马情百年修情缘，共识到百年缘相随，情难灭，心间永不朽那理想，为奋斗，到头却枯谢流星四坠，愿一生幸福永存！月光撒心，心凄楚热情相拥！星火燎原，友谊火荡于阔原！遇友之耀，心明之火更旺盛！
文如琦人，世世永相随！明耀宇宙，生生念不忘！
天刚刚露出鱼肚白，迎着寥寥几户人家泛着的微弱灯光，踏上了那如诗如画的江南，去探寻那具有浓厚意蕴的江南文化，拥抱经历无数岁月熏陶的江南情怀。
许是江南的水温婉轻柔，连那毒辣的太阳在江南水乡中亦是温柔上几分。拱形的石桥下，渔民踏过那一排排斜放着的乌篷船，戴着不知是哪家巧手姑娘编的蓑笠，脚划着浆，随着一圈连着一圈的涟漪开始了一天的工作。有甚者，手中更是执一支酒杯，悠哉地沿溪而下，正衬得那句“船头一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕”。这是江南特有的人文文化。
走在那布满青苔的石阶上，不知是沉淀了多少岁月，经历了多少风雨的蹉跎，才会那般斑驳。我却独爱这一份斑驳，每每踏上，总要放轻脚步，步伐也在不自觉中慢下来，脑海里浮现的是那茫茫岁月中多少对才子佳人在江南鱼米之乡邂逅、牵手、情订，而后日出而作，日落而息，携手到古稀之年，相看日暮残年。而江南水乡，便是把一对对佳偶牵连的月老。这是江南独特的情。
坐在古朴的茶楼中，品一杯香茗，佐以一笼江南特色小笼包，起筷，轻咬，顿时一股鲜嫩的汤汁混着几分姜味充盈了鼻腔。回味无穷。茶水氤氲间，外头竟已飘起了细雨，如无数的绵绵针，把江南衬得越发柔美。几丝飘了进来，拂在脸上，带起了一阵阵的酥软感，果真是烟雨江南，竟连雨都是多情的！
此时的江南，如一幅水墨画，似是在等着文人雅客再添上几笔。不远处婀娜的江南女子，眉若远山，气质如兰，娇柔柳腰，撑着一把油纸伞，怀中捧着鲜花，踏着江南小步，在桥上卖着花。不远处一位清秀的身影走进，笑着与女子交谈。“侬语温柔收纸伞，回面，卖花女子笑容微”，描绘的应当是此情此景罢。
虽是烟雨缥缈，街道上的行人依旧一派淡然，步履悠哉。出了茶楼，拐弯，在依河成街，桥街相连的镇中穿梭，“白墙黑瓦”是它特有的名片。有的大户人家，院中大树参天，竹影婆娑，隐约可见其中的亭台楼阁。途径一间小书院，教书的夫子一手抚着胡子一手捧着典籍，正摇头晃脑的教着小娃娃们“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”
暮色降临，家家户户的煤油灯散发着温暖。不一会儿，一切归于*静。*文化千千万万，我却独爱这伴水依山而存的江南文化，更爱这闲适淡静的江南情怀。
——中国文人的山水情怀作文(5)份
踏着四月晚春的风，风吹拂着大地，我来到了山水甲天下之地。尽管桃花的花瓣早已被风*卷了一体，但桂林的山水依然诱人。正如世人所共同赏识的一样，这儿水绕青山，山横水中，一副天然的工笔画油然而生，在这山水之间莹然伫立着。游山玩水，指尖可以感受人水流淌的清凉，两眼课题欣赏群山连绵的壮美和秀丽。可以聆听泉水激石、瀑布飞泻，亦可官两碟相斗，几鸥争游。山水的踪迹，在嘤嘤鸟鸣中屹立在人间。
置身雨山水之间，用心感受这山水踪迹。此起彼伏的山时而峰峦叠嶂，时而遗风独秀。水的踪迹则更不一般，向东流淌的江水泛着清波，水中倒影着山的影子。放眼望去，在群山之间夹攘着的江水与天的交界，在水天共色处闪耀这最绚丽的光芒。
看见如此良辰美景，不经想起诗人锁吟唱的诗词歌赋，画家所描绘的山水美图。而往往，这些山水的踪迹在诗画里的艺术感令人称道。山水相称，不仅在人间遍布大江南北，更在艺术的殿堂里备受人喜爱。
然而这种人间仙境并不多得。山与水交相辉映，使这种景色变得美不胜收。但往往这种山水搭配如此绝妙之地远在天涯之外。曾到过美名远播的泰山，那儿的山谁雄伟壮观，但少了水的环绕，他是孤独的；去过名扬四海的洞庭，那儿的水虽清澈秀丽，但少了山的依靠，她是寂寞的。若非普陀生在四海之间，恐怕也不会成为海天佛国；若非峨眉立在长江之边，恐怕也无峨眉金顶只说。
正如 桂林山水甲天下 ，山水之间的踪迹应密不可分的。无论何时何地，山的威严，水的轻柔，一起才会相益得彰，却以不可。
秀丽的山水踪迹，并不可多得。因为只有青山与绿水一起，才能构成衣服和谐艳丽的图画，置身于山的怀抱、水的环绕中，那是人生中一种妙不可言的幸福。
也许我们每个人都是追寻山水的踪迹的人，因为我们都渴望完美。或许有人一辈子也无法寻找到最美的山水的踪迹。但却不应留有一丝遗憾。打开我们心灵的窗户吧，美好的事物并不只在天涯海角，亦可存于咫尺之间，因为山水的踪迹环绕着四海，环绕着我们的周围 。
爷爷的书房里有一把檀木椅，常散发着淡淡的幽香。空闲时，总坐在上面，边憧憬着眼前那副褪了色的山水画里的生活。
我痴痴地望着爷爷，模仿他，在椅子上胡乱摇了一阵，也没悟出个什么来。“静下心来。山水画里的生活，没有那么单调，也没有那么简单。”
爷爷绕过檀木椅，走到偌大的画边，阳光透过落地窗照进来，轻轻洒在老人灰白的头发上。他闭上眼睛，蓦然间，只听三千尺高的瀑布从远山上奔腾冲下来，荡涤了华夏的日月星辰。我低声吟道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”又如猛虎般咆哮地冲来，水到低处，落得一个细水长流的下场。那里风在吹，水在流，猛虎在飞奔。一草一木蔓延至心上。“每幅山水画都是一个故事。”爷爷悠长的笑道。
我对那黑白丛中一点红的画卷似乎有了新的看法，开始神游于山水画中的生活。
上初中后，压力和重力将我紧紧地压倒，我苦苦眺望蓝天，再次踏上朱红的跑道，乏力地迈开双脚，展开双臂奔跑。终点是丛林，是荒原，是大雨滂沱，还是阳光炙热？我紧闭双眼，倾听心中的回声。
山水画里的生活似乎越来越远。本应宁静祥和，却成了喧嚣闹市。我停下匆匆的脚步。面朝东方，初升的太阳与我相拥，西山也染上了浓浓的光辉与色彩。食堂边身着校服的白衣少年们正在静静的洗着碗，那细长的水流，从遥远山上流淌下来，似曾相识。
“静下心来。”爷爷的话一直在耳边回荡。原来，自己的世界也可以变成一幅充满故事的山水画，乱世的热闹眨眼变成了悠远的世外桃源。山水画中的生活，亦真亦幻，似从飘渺的云缝间溜进来。但我相信它是真的，无可替代。
我回过神来，重新迈开步伐，似凌波微步，似勇敢翱翔，终点是来回变换的时空门。从此我不惧远方，只追求山水画中宁静祥和的生活。
回到家，再次坐在爷爷的檀木椅上，黑白世界染上七彩，这才是似曾相识的山水一一在石涛的水墨里咀嚼成了瘾，或魂里梦里点点滴滴一草一木蕴积而有了情。
也许，山水画里的生活很遥远，但只要心中宁静，生活处处皆山水，人生处处是美景，而山水，是我不变的向往。
每当吟诵刘禹锡“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名句，我心中不禁对中华民族的山山水水肃然起敬。我崇敬巍峨的东岳泰山，险峻的西岳华山，魁伟的北岳恒山，俏丽的南岳衡山，雄壮的中岳嵩山；我依恋中华民族母亲河黄河的雄浑之水、长江的滚滚东逝之水，我更怀恋哺育我长大塑造我性格的桂林山水。
阅读山水，首先要读懂山水的性情。山水各有性格：山，高深博大志存高远；水，灵动柔变随波逐流。山的哲学意味着正直；水的哲学意味着机智。山的性格是耸立挺拔青云直上；水的*惯是迂回曲折缓缓渗透。山以执著挺拔表现力度；水以畅达柔顺显示智慧。山的风格简洁挺拔，直视苍穹；水的个性丰富飘逸，潇洒从容。山是静止的书，因此读山能懂得什么是持之以恒；水是流动的情，所以读水会悟出什么叫稍纵即逝。仁者爱山，志在山的博大和丰富中积蓄锤炼自己深沉宽厚的仁爱之心；智者乐水，志在让碧波清流濯洗自己的理智和机敏。山水互补，山衬托水使其端庄，水滋养山使其丰满。
只要走进大自然，就会有所收获。走进大自然的怀抱，尝尝清冽的山泉，丰润的荔枝，甘甜的香芒；看看鲜红的桃花，透红的杜鹃，粉红的木棉；去听听小鸟的欢声；也可以尽情地躺在青草地上，晒着暖暖的太阳，看山鹰盘旋，看云舒云卷；或坐在金黄的河滩上，手握着沙儿，任流水抚着双脚，倾听溪流的心事，感受那水的柔情；或沐着清亮的月光，迎着夜风数星星，遥看牛郎织女，念念“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，间或做个美梦，让温暖溢在心中，让微笑浮在腮边……投入到大自然的怀抱，不要介意曾有的创伤，不要介意世俗的眼光，多一份真情，多一份真诚，让疲惫的身心靠在宁静的港湾，在安静中汲取生命的力量。因此，置身自然，阅读山水，感悟山水，心情就会清爽无比。中华的山水无处不有，无所不在。置身那翠绿青山、葱郁林木，就会觉得清凉的空气在身边缓缓地流动，心中只有山的碧绿、云的洁白、水的湛蓝、人的欢笑，就会被这人与自然和谐的神韵所浸润；走到自然的大森林，当凝视被阳光抚摸的满山翠绿森林，聆听山涧欢快的潺潺流水声，那山与水天衣无缝的精美结合都会把每个人陶醉。
有人喜爱危峰兀立的华山，有人喜爱千变万化的黄山，有人喜爱五岳之首泰山，而我却喜爱家乡的山和水。
我的家乡座落在*和县小溪镇，那里风景如画，四季如春，是个令人向往的地方。
远望家乡，有一条迂回的明如玻璃的带子―花溪河。它虽然没有像漓江那样静、清、绿，也没有黄河那样气魄雄伟，但我却喜爱我家乡的那一条花溪河。
每当春天来临时，河岸上一棵棵垂柳仿佛一位位穿着绿衣裳的妙龄少女，在河边梳妆打扮……此时，我不禁想起三年级学过的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”花溪河的河水清澈见底。在明媚的阳光照耀下，波光粼粼，犹如撒了碎金般，显得格外耀眼，迷人。你看!河面一条条穿梭来往的小船，显得格外繁忙。一群群鸭，鹅在水面上游玩，嬉戏打闹。你瞧!那边的河面上有一团白雪。噢!不是雪，是一群群神气的鹅。这时，我不禁吟起：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”啊!这位古代诗人写的是多么形象，生动。河里，一群群小鱼在自由自在地游动着，仿佛在玩捉迷藏。顽皮的小虾在水中打群架。泥鳅是位“钻沙能手”快看，它在水下筑成了一道道“万里长城”……花溪河成了鱼虾的乐园，看到此情此景，我真想高歌一曲，表示我满心的愉快。
每当初夏来临时，大家便不约而同地来到河边写生作画，捉鱼摸虾。到了盛夏的时候，孩子们在家长的带领下，天天来到花溪河里尽情地游泳，痛快地在水面上打水仗……
我不但爱家乡的水，而且爱家乡的山。
我家乡的水虽然美，但是我家乡的山却另有一番景象。我家乡的山虽没有庐山那样峻，泰山那样尊，华山那样险，可它却像母亲那温暖的手臂，慈爱地环抱着我的家乡。
秋天，果树上挂着一个个青里透黄的蜜柚，又酸又甜的葡萄，金灿灿的柑桔，压弯了腰的香蕉……令人垂涎三尺，真是一个聚宝盆。
家乡的山山水水如此多娇。这样的山环绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上山间绿树红花，河上竹筏小舟，像是走进了一幅连绵不断的画卷，真是“走在*和山，人在画中游，置身花溪河，欢乐无止境”啊!
人间仙境哪里去，请到*和山水来。
对于那片曾经喜爱，今又眷恋的山水，总是想写些什么，却发现无从谈起。直到那晚写完文章，才发现，正是那一绵青山，一片翠竹，一径清流将我画地为牢。真的是“牢”吗?也许，那片山水只是一本书，已存在的书，只能用心去读。
因此，这山，这水并非属于我的文章，而我的情却属于这片山水。当感情随着群山逶迤，当心灵伴着云雾缥缈，当气息跟着清泉蜿蜒。它，已不仅仅属于你，已融于这片山水。甚至于你，也成了这山中的精灵。于是只对幽泉欣然一笑，便是一扶静谧的夜曲;只对苍穹悠然一叹，便是一卷恢弘的丹青;只对青石飘然一卧，便是一轴清雅的水墨。无须藻饰，无须雕琢，浑然天成，情丝自在其中，只需用自己的心去读它，情丝便不需去写，自然会缠绕心头。
当情丝自在心中，便是一种上善若水，将大地所有的浮华静谧在深邃的潭底，教会它淡泊;将天涯一切的碎梦纠葛在*静的波心，赐予它静默;将苍穹全部的沉默缠绵在澄澈的水面，赋予它灵动。情丝便如那三千若水般与世无争，载不动红尘，却沉得下悠然;托不起名利，却容得下大爱;浮不起那三千烦恼丝，去纳得下那万千不了情。于是，这种上善若水，融得住无数情感的音符，却也结下了无数的情茧，情茧冲不破，因为它是自己所结，情茧感知万物，因为它在自己心中。如果有一天，真的能撕破自己的情茧，便撕去了上善若水，扯断了自己的情丝，打碎了自己的心。文，已不再成文;情，已不复为情，留下的，只有赤条条的自己。
山水将我画地为牢，情丝却将山水融于心间，是我将山水画地为牢，还是山水将我画地为牢?其实，这“牢”便是一种逍遥，我心即山水，山水即我情，这情写不出，写出便是牢，这“牢”破不得，“牢”破情也破。于是，文章不能写，情丝不能描，唯有归于这山水，归于宁静，最后归于“无为”，既是“无为”，便无须作为，无须作为，又何来文章?
山水如一本书，薄薄的一扉书页将世界分成两半，书页里是无尽的纯粹与安闲，书页外是满地的尘埃与浮华。在这纯粹与尘埃，安闲与浮华之间，我用心拜读这山水，感悟山水的精华，亲吻山水的芬芳，品读那一页属于自己的书页。
