苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。
而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑
《六国论》是一篇非常有名的政论性文章，一共有三篇，我们常见的是苏洵的《六国论》。
苏洵说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”苏洵认为六国的破灭是因为贿赂秦国。有人说，难道六国的破灭都是因为贿赂秦国吗？苏洵认为不贿赂秦国的国家因为秦国而灭亡，没有贿赂秦国的国家因为失去了强大的援助，不能够独立生存。所以是因为问题在贿赂秦国。
苏洵一语道破了六国的覆灭缘由，其实六国覆灭当然有很多原因，在这里苏洵认为贿赂秦国是六国灭亡的原因大概因为苏洵当时所处的年代正是宋辽和议的年代。当时宋朝和辽朝签订了檀渊之盟，宋朝每年都要给大量的金钱送给辽国。而这种情况和当时的秦国和山东六国的情况是非常相似。
秦国一点点侵占六国的土地，小的成果是获得小城，大的结果是得到大城。秦国靠武力攻占的地方其实是非常小的。所以苏洵认为六国的灭亡并不是因为战争，主要是因为贿赂秦国。苏洵说：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”
六国的先祖披荆斩棘，才获得小小的地方。而六国的子孙不知道珍惜，都送给秦国，而且像丢掉草芥一样扔掉，今天割让五个城池，明天割让十座城池。以为能够有一夜的安寝。早上起来有发现秦军到了跟前。所以六国的灭亡是必然的，贿赂秦国就像抱着柴火去救火，柴烧不尽，或也不会灭。六国的地方有限，最终都灭亡了。
有人说齐国没有贿赂秦国，为什么也灭亡了？苏洵认为齐国配合秦国，没有帮助五国。五国已经灭亡了，齐国自然也不能避免。虽然燕赵两国开始不愿贿赂秦国，当时能够保住土地，所以燕国才得以最后灭亡，而赵国如果不是李牧被小人陷害，秦国也很难获打败赵国。而齐国当时还是非常强大，但是害怕秦国，所以没经过什么战争就投降了。
读完《六国论》，虽然苏洵认为六国的灭亡是因六国贿赂秦国这个观点可能不完全正确。但是真的像苏洵那样说，六国团结一致也许真的不会那么快灭亡了。在宋朝虽然用钱保住了片刻的*安，但这种*安是不能持久的。
今天的世界其实也是一样，像韩国，日本等一些国家，他们为了美国的保护，将大量的钱给美国。最后其实也没有得到什么保护。今天美国仍然是世界第一大国，我们虽然实力很强，但是仍然需要警惕。《六国论》给我一个很好的启示。
最*看了许多古代文人的文章，发现：古人好“古”。有许多文人志士喜欢对历史事件发表自己的见解，议论纵横，有理有据，说得头头是道。孔子曰：“吾非圣人，好古，敏儿求之者也。”看来古人对“古”热议有加，但我谨从历史的角度来看，认为史论仅是一种“基于现实的理想主义”，有点纸上谈兵。
以苏辙的《六国论》为证。子由认为，六国之士虑患甚疏，才致以亡国。他指出，六国中韩、魏紧邻秦国，地理位置十分重要：“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东志诸侯。”六国当团结一心，援助韩魏，方可挡强秦。但于我个人看，这说法有史论常见的三大矛盾：
一、苏辙是站在后人的角度反观历史，这就产生一个问题：但是谁知道秦国会统一天下呢？这就像一个人去考语文，等考卷发下来一看，阅读没做好，追悔莫及，然后再说当时我要如何如何理解就好了。事实上，你当时多花时间做阅读，可能后面的作文就写不完了。要是按他说的做，灭了秦国，说不定一统天下的就是楚国了，然后苏辙再写个《新六国论》，讨论秦国和其他五国怎么对付楚国。这就是史论第一大矛盾——时间矛盾。
二、六国有没有过对秦国的联合征讨？有。苏秦凭借一己之力完成六国合纵，齐力攻秦，迫使秦国弃地入关，据险以守。然而最后为什么失败了呢？请注意，六国是六个国家，而不是一个国家的六个省。他们各自心怀鬼胎，只要自己的利益没了，立马卷铺盖走人。而苏辙想让六国不依不饶地长久抗秦，这就是让历史的潮流，按照自己的一厢情愿去发展，太过理想化，所以史论的第二大矛盾就是——理想矛盾。
三、苏辙说:“以四无事之国，佐当寇之韩魏。”意思是让韩、魏抗秦，其余四国在暗中帮助。假如你是韩魏之君，与其牺牲自己国家的领土完整，却让那四国金瓯无缺；自己舍命攻秦，却让那四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，坐享秦国的俸禄算了。这就是史论第三大矛盾，让个人和组织干不符合他们利益的事，我称之为动机矛盾。
综上所述，可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离，甚至根本是矛盾的。还有很多写个人的史论，像《豫让论》，认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举，当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。还有《蔺相如完璧归赵论》，说蔺相如完璧归赵是运气，还把理还给了秦国……这些史论观点标新立异，也不无道理，但看一个人过于片面，仅从单一的历史事件来研究。太史公司马迁说过:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这些文章就不可谓通古今之变了，有失全面。
话虽这样说但史论也有不小的文学价值，倒也无可厚非。但我个人以为，历史的作用不在历史本身，更不是用来标新立异，显示自身观点的厉害。最重要的是，通过历史看到今朝，不要重蹈历史的覆辙。“以古为鉴，可以知兴替。”所以只有链接现实的史论，才最有意义和价值。
今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。
苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。
在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、*原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，*原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。
那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也，
这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。
秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。
由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自龋古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：
一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国—军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的.三排劲弩手，后有手持两米长枪能**于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。
三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中*原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交*攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。
——《六国论》教案6篇
一、说教材
《六国论》选自人教版高中语文选修教材《*古代诗歌散文欣赏》中的第五单元。作为古代议论散文的名篇，《六国论》多年来是必修教材中的重要篇目，现在放到选修教材中，并非降低了在中学语文教材中的地位。叶圣陶曾说，课文不过是个例子。《六国论》作为一篇结构严谨，文思缜密，气势磅礴的史论文，能很好体现出古代散文名篇“散而不乱，气脉中贯”的特点，这大概是编者将《六国论》放到选修教材中的一个原因。
在教材中，《六国论》是作为赏析示例篇目出现的，除了课下对字词有较为详细的注释外，文后附录了关于这篇文章的背景、结构、创作意图的赏析文字。这就意味这这篇文章不能按照以往古文处理的方式来进行，除了必要字词句的积累，重心应该放在理清结构，疏通文脉，学以致用上，通过反复诵读文章，深入思考这篇文章的结构层级，然后将所学用到*时的议论文写作中。
二、说学情
作为高二的学生，他们已经积累的相当的文言文词汇及语法常识，再加上这篇文章没有晦涩难懂的词语，结合本单元的整体教学要求，以及应试需要，将这篇赏析文章的学*目的制定如下：
三、学*目的
根据这篇文章的特点以及高二学生的学情，我们确定了这篇文章的学*目标。
1、积累重要实词和虚词，掌握本文出现的特殊句式，背诵全文。
2、反复诵读，理清文章的论证结构，初步了解“起承转合”论证思路的特点。
3、了解作者借古讽今的写作意图，体察作者爱国之情。
之所以用“学*目标”而不用“教学目标”，就是突出课堂上学生的主体地位。变“教学目标”为“学*目标”不只是形式上的一个改变，而是要切切实实的改变我们的教学理念。这几个学*目标尽管没有明确三维目标，但是“知识与技能”“过程与方法”“情感态度和价值观”已经蕴含在其中了。
学*重点：积累实词，背诵课文，理清结构
学*难点：理清结构，学以致用
课时安排：两课时
第一课时：借助课下注释，工具书，自行解决重点词语，初步掌握文章内容。第二课时：反复诵读，理清结构，了解作者写作意图。
四、说教法
依据学*目的和高二学生学情分析，这篇文章主要采用以下教学方法：
1、诵读教学法，通过多种形式的诵读，牢记重点实词，感受本文磅礴的论证气势。诵读是文言文教学中关键性的一环，声情并茂的吟诵，有助于培养学生文言文阅读的语感，提高文言文阅读能力。
2、小组讨论法，提出问题，小组讨论，师生对话，调动学生参与的积极性。
3、多媒体辅助法，提高课堂效率。
五、说学法
根据学生的文言文学*基础，再结合本文的课下注释以及文后的赏析示例，这篇课文应该以学生自主学*探究为主，教师启发点拨为辅。这也符合学生为主体，教师为主导的新课程学*理念。就本文而言，要充分相信学生自学能力，给足学生自行诵读、思考、查阅、讨论的时间，让学生在学到知识的同时使得能力能够得到相应的提高。
学生的学*方法如下：1、自主预*法，2、诵读学*法，3、小组讨论法
六、说教学过程
本篇课文拟采用两课时学*，第一课时，学生自主预*，解决字词句，了解基本内容。本次说课，将以第二课时为主，具体步骤如下：
(一)课堂引入——由《阿房宫赋》引入本文。
1、 提问：在我们刚刚学*过的《阿房宫赋》中，杜牧也涉及到了六国灭亡的原因，请问是什么呢?
明确：“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拒秦”，指出六国灭亡的原因跟秦国一样，就是剥削百姓奢侈享受。
杜牧生活在唐朝末年，当时大唐王朝已经日薄西山气息奄奄，但是统治阶级依然奢侈享受，无限度的剥削压榨百姓。杜牧的这篇文章就是总结历史教训，向当朝统治者敲警钟。用的是史论文章常见的手法，借古讽今。“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
2、 提问：上一节课我们自学了课文，结合课下注释和课后赏析文字，也了解了《六国论》的写作意图，请结合背景谈谈认识。
明确：苏洵创作这篇文章时，北宋王朝长期对契丹、西夏奉行以贿赂求苟安的政策，深谙“化干戈为玉帛”之道。苏洵对这种政策深感忧虑。这边文章的本意不再研究六国历史，而在于借古讽今，为北宋当局敲响警钟。这在文章最后一段表现得非常明显。以古为鉴，论当前正值，有很强的现实针对性，是《阿房宫赋》和《六国论》共同特点。
史实证明，杜牧和苏洵的担心不是多余，唐朝灭亡于农民起义，宋朝被金人驱赶到南方，都证明了杜牧和苏洵的预见。
这样设计课堂引入的目的，既可以复*刚学*的内容，又可以教给学生一种比较阅读的方法，特别是关于灭亡原因的分析，这是深入了解作者创作意图的关键。由此也可以得出一个结论，就是写作目的决定论证角度。
(二)提问检查——检查并巩固第一课时学*效果。
1、齐读课文。
2、检查重点实词和虚词
古今异义词
(1)思厥先祖父 古：祖辈父辈 今：父亲的父亲
(2)至于颠覆，理固宜然 古：以致 ,以至于今：表让步的连词
(3)可谓智力孤危 古：智慧力量 今：智商
(4)而从六国破亡之故事 古：旧事 今：一种文体
重点实词
(1)六国破灭，非兵不利 (兵器)
(2)六国互丧，率赂秦耶 (都,皆)
(3)与赢而不助五国也。 (结交)
(4)至丹以荆卿为计，始速祸焉。(才招致)
重要虚词——以
①不赂者以赂者丧 因为
②以地事秦，犹抱薪救火 用
③至丹以荆卿为计，始速祸焉 用
④洎牧以谗诛 因为
3、重要句子翻译
(1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也 。
译文: 六国的灭亡，并不是(因为他们的)武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦。贿赂秦国导致力量亏损，这是灭亡的原因呀。
(2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
译文: 既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的贪心永远没有满足 (诸侯)送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。以致于最后灭亡，这是理所当然的。
4、特殊句式
(1)判断句:灭六国者六国也，非秦也。
(2)被动句:a有如此之势，而为秦人积威之所劫
b为国者无使为秦人积威之所劫哉
c燕虽小国而后亡，斯用兵之效也
d洎牧以谗诛。
(3)省略句:至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计 举(之)以予人
(4)状语后置:赵尝五战于秦。
检查字词句是必须的，尽管这一课时重在学*结构，但是这一课的文言知识点非常丰富，《大纲》对学生的要求是：“能够阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”因此必须重视字词句的积累。
(三)分析结构
讨论：古人写文章是不分段落，我们看到的分段古文都是今人的理解。关于《六国论》的段落 层次，有人认为应该将第三段中的“向使三国各爱其地……或未易量”，同第四段“呜呼!……则吾恐秦人食之而不得下咽也”合为一段，作为全文的第四段。之后“悲夫”一直到最后为全文第五段。
请同学们认真诵读课文，然后小组讨论这样划分有什么好处?
明确：这种划分的最大好处就是层次更为清晰：
第一段为全文总纲，提出总论点和分论点，解决了“是什么”的问题。这一段属于“起”。
第二段和第三段分别论证两个分论点，回答了“为什么”。这两段属于“承”。
第四段假设论证，行文一转，回答了“怎么办”。这一段属于“转”
第五段收束全文，既照应了上文，又联系现实，明确了这篇文章的写作意图，回答了“为什么写”。这一段属于“合”。
这个环节是这节课的学*重点，讨论目的并非是否定过去的分法，既然原来的段落层次多年没有人提出异议，就充分说明那种划分法是没有问题的。现在让学生讨论新的划分法的合理性，是为了引导学生学*议论文的常见结构——“起承转合”。
作为准高三学生，议论文的常见结构是必须要能熟练运用的，而《六国论》就是教材中少有的典范议论文的代表。
(四)学以致用
这一环节结合学生*作来认识这种结构的好处。之所以选用刚刚写过的作文题本班学生*作，就是要让学生知道，文学大家的长处我们是可以学到的，对貌似高大上的“起承转合”不必畏惧，只要有意识的去学*，就可以很好的掌握这个结构。当熟练掌握这种结构后，就可以很好的加以变通，让文章显得更加灵活。
展示作文题目——阅读下面材料，根据要求作文。
湖北某中学一位同学的妈妈，为了不让孩子上网，拔了电源线。结果孩子用鼠标砸伤母亲，然后跳楼身亡。北京理工大学附属中学学生李某某由于成绩不理想，被其父没收了手机。李某某找父亲索要手机未果，一怒之下，从自家11楼纵身跳下，当场身亡。两天后，李某母亲也绝望跳楼……
学生为了捍卫上网和使用手机的权利，不惜以死相逼。面对这样的生死惨烈，引发了你怎样的思考? 请结合材料内容，选好角度，确定立意，写一篇不少于800字的议论文。
这是一篇任务驱动作文，本身就是针对现实发表的看法，下面这篇学生*作尽管分析得很浅显，但是因为运用了“起承转合”的结构，使得文章结构清晰，论证完整，还是可以博取阅卷老师的眼球。
家庭惨剧，谁来负责?
贾乐童
*日，湖北发生一起家庭惨剧，一名学生因为母亲禁止上网而跳楼。无独有偶，北京一名学生李某因为父亲没收手机而跳楼。两起惨剧引发人们的热议，因家庭之争酿成的悲剧后果，到底由谁来负责?在我看来，双方都要负责，是他们的互不相让造成了悲剧的发生。
(起，提出观点“是什么”)
从学生方面说，我们正值逆反心理严重时期，再加上我们中的大多数都是独生子女，是父母的掌上明珠。试问，有几个不是从小被骄纵着长大?正因为如此，我们养成了任性的*惯，缺少对父母的理解。一旦我们的要求没有满足，就会冲动起来而不考虑后果。就拿惨剧中的两位同龄人来说，他们肯定是一时冲动，甚至只是为了吓唬一下父母。我想，他们在跳下去的那一刻肯定就反悔了，可是世上哪里有卖后悔药的?
从家长方面说，父母不能及时觉察到自己孩子的心理变化，依然用过去的方法简单粗暴地对待自己的孩子。他们忘了，我们已经不是小孩子了，他们也不是我们心目中的超级英雄了。事事干预，不再给我们创造哪怕一丁点的自由空间。但凡我们使用电脑和手机，即便是最正常的打电话和查资料，他们也依然像审讯犯人一样看待我们。长此下去，家庭大战怎能避免?
当执拗的自以为是的家长遇上冲动逆反的我们。双方互不相让，兵戈相见，出现你死我活的而结局也就不新鲜了。
(承，从两个方面论证观点“为什么”)
其实，这样的悲剧完全可以避免。我们和家长不是生来就是敌人，我们有着血浓于水的亲情。为什么不能好好地坐下来谈一谈，难道争吵才是唯一的交流方式吗?台湾作家龙应台说：“所谓母子，母女一场，只不过意味着你和他的缘分就是不断地目送他的背影渐行渐远。”龙应台的话告诉我们，父母没有必要总是约束孩子的一切。多么希望父母能够放开手中的绳套，多给我们一些自由的权利。 当然，作为子女的我们并不能因此就肆无忌惮的放纵自己，我们更应该换位思考，多体谅一下父母的不易。
(转，从两个方面谈“怎么办”)
我想，假如那两起悲剧中的家长和孩子都能相互让一下步，都能为对方考虑，惨剧或许可以避免。悲剧已经发生了，愿更多的家庭引以为戒。
(五)作业
1、背诵全文。2、修改*作，符合起承转合结构。
设计目的：背诵是学*古文的最好方式，就《六国论》来说，无论字词句的积累，还是文章结构的深入理解，都需要通过背诵全篇来很好的夯实。第二课时的学*重点就是“起承转合”的学以致用，光说不练，学生很难真正掌握这种结构。结合一篇*作来修改，就可以很好的让学生来尝试这种结构。
七、说板书设计
板书设计很简单，突出本课时的主要内容——结构层次。
六国论
苏洵
“是什么” ——提出问题——起
“为什么” ——分析问题——承
“怎么办” ——解决问题——转
“为什么写”——联系现实——合
八、说学后反思
关于这一课，学生学*之后最大的收获有两点：第一，了解了起承转合结构的基本模式，对《六国论》结构有了更为清晰的认识。第二，了解了议论文，尤其是考场议论文的一个重要特点，就是现实针对性。不足之处：一、时间不好掌控，一课时完成有困难。二、一厢情愿，有些急于求成，忽略了个别接受能力差的学生。
一、学*目标:
(一)体会苏洵明达而深湛的政治见解。
(二)理清作者的思路，学*作者始终围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法。
(三)掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象，正确译文。
1.实词，如：弊(名)赂(动)亏(动)与(动)判(形) 数(名)事(动)道(名)厥(代)速(动)等。
2.虚词，如：率 盖 始 然则 向使 至于等。
3.古今义容易弄混的词，如：其实 祖父 故事 至于等
4.名词活用为动词、名词作状语、省略句、被动句的翻译等。
二、学*难点:
(一)在阅读方面，理解作者的论证思路，体会其严密的逻辑性是要点。
(二)在基础知识方面，对一些句子的翻译是难点。
如：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
则吾恐秦人食之不得下咽也。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
三、解题
1、六国
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代，为了独占天下，国与国之间经常进行战争。《六国论》的六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家，它们都被秦国一个个地击破而消灭了。
“论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。《六国论》既是谈谈六国灭亡的道理。
2、作者简介
苏洵(1009—1066)字明允，号老泉(苏老泉，二十七,始发愤,读诗书… …”),唐宋八大家之一. 宋代眉山(今四川眉山县)人，人称老苏，与儿子大苏(苏轼)、小苏(苏辙)并称三苏后人有诗称赞：一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。
四、写作背景
作者所处的北宋王朝，对内专制集权，对外卑躬屈膝，内忧外患，始终不绝。北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治年年间，宋和辽与西夏开战，败多胜少。军事上的软弱无能导致外交上的妥协投降，北宋为求苟安，年年割地纳贡。而这样沉重的负担，全落在百始头上。国难当头，矛盾尖锐，苟洵针对这样的现实写作此文，用于讽喻宋王朝。
五、读课文正音
1、容易读错的字
弊在赂(lù)秦 思厥(jué)先祖父
暴(pù)霜露 如弃草芥(jiè)
洎(jì)牧以谗诛 革灭殆(dài)尽
2、多音字
暴 bào 暴露 pù暴晒
与 yǔ 与其 yù 参与
为 wéi 行为 wèi 为了
燕 yàn 燕子 yān燕国
六、把握文章论证结构
1.第1段，提出全文的中心论点：六国破灭，弊在赂秦。
本文开门见山地提出中心论点“弊在赂秦”，接着从正反两个不同的角度，即“赂者”和“不赂者”，均受赂秦之害进行论证。“赂秦”的国家因“赂秦”而“力亏”;不赂秦的国家因“盖失强援，不能独完”，故“不赂者以赂者丧”。最后总结，重申论点，“弊在赂秦”。
2.第2段以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。
紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点。
3.第3段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。
紧承第2个分论点“不赂者以赂者丧”，文中写齐、赵、燕三国虽“义不赂秦”，但“盖失强援，不能独完”，从而论证“弊在路秦”的中心论点。
4.第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
5.第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，点明本文主旨，即作者写作本文的目的。
七、研*课文
(一)研*第一段：
1、落实重要词句：
非/兵不利，战不善，弊在/赂秦
六国互(交互，引申为相伴)丧，率(全，都，一概)赂秦耶
盖(副词，表猜测原因)失强援，不能独完(形容词作动词，保全)
2、问题
(1)全文的中心论点是什么?
明确：六国破灭，弊在赂秦。
(2)从几个方面说明这一中心论点的?
明确：A 赂秦力亏，破灭之道也。 B 不赂者以赂者丧。
(3)第一自然段在全文中的作用是什么?
明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。
3、背诵第一自然段。
(二)、研*第二段：
1、重点词语
秦以(相当于“于”，在)攻取之外
较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍
思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈) 暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)
至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然
此言得(符合)之(上面的道理)
2、问题
(1)能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?
明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
(2)本段从哪几个方面说明赂秦的危害?
明确：A 以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。 B 韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
(3)本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话?
明确：赂秦而力亏，破灭之道也。
小结：文章开篇直接点出中心论点，紧接着分析六国破灭的原因一是赂秦而力亏，破灭之道;不赂者以赂者丧，盖失强援不能独完。所以追根结底：弊在赂秦。
(三)、研*第三段：
1、重要词句：
迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。
义(坚守正义，名作动词用)不赂秦
斯用兵之效(功效)也
至丹以荆卿(表示对人的尊称)为计
始速(招致，动词)祸焉
向(先前)使(假使)三国名爱其地
胜负之数(命运)，存亡之理(道理)
当(应当)与秦相较(抗衡)，或未易量(估量)
2、提问：
(1)找出段中表述齐国灭亡的一句话。
明确：“与嬴而不助五国也。”
(2)比较燕赵两国的相同点与不同点。
明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。
军事策略相同，能守其土，义不赂秦。
不同点——对抗秦国的方式不同
燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。
赵因李牧被谗言所害自毁长城。
(3)找出第一段中与本段意思吻合的一句话。
明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”
(4)最后一句话在全文中有什么作用?
明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
齐读本段。
(四)、研*第四段：
1、重要词句
并力西向(进军)，则吾恐秦人食之(结构助词，无实义)不得下咽也。
为(治理)国者无(不要)使(让自己)为(被)积威之所劫(胁迫、挟持)哉。
2、提问：
(1)前一层与上一段末句有怎样的关系?后一层有什么作用?
明确：上一段末句从消极方面来说，不该用什么策略;这一层从积极方面说该用什么策略。
以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训
“有如此之势”——承上启下
(2)作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?
明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。
悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。
作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。
(3)最后一句语带双关，请说明其含义。
明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。
(五)、研*第五段
1、重要词句：
而犹(还)有可(可以)以(凭)不赂而胜之(秦国)之(的)势。
苟(假如)以天下之大，而从(追随)六国破亡之故事，是(这)又在六国下矣。
2、提问：
(1)第五自然段在全文论述中起了什么作用?
明确：本段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上，源于历史，但又高于历史，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。
八、写作特点：
1.借古讽今，切中时弊。
2.论点鲜明，论证严密。
3.语言生动形象(2段中的形象语言)
4.感情充沛，感染力强。
教学目的
1．领会苏洵关心国家、反对屈辱求和，主张抵抗外辱的思想，了解作者借古讽今的现实针对性。
2．提高学生对古今异义词语的准确识别，运用的能力。
3．学*本文围绕中心论点用多种论证方法逐层论证的手法和生动形象的语言特色。
教学过程
第一课时
一、导入
我们上学期曾学*过贾谊的《过秦论》，作者借评论秦的兴亡来告诫当时的封建统治者要吸取历史教训。上节课我们学*了《阿房宫赋》，杜牧就秦国统治者骄奢淫逸、横征暴敛，不顾人民死活，从而导致覆亡来讽时刺世。这节课我们要一起来学*《六国论》，看看作者苏洵这位封建时代的进步知识分子又在借评论六国灭亡来阐述什么样的政治主张。
二、解题
1．作者简介
苏洵（1009—1066），字明允，自号老泉，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年（1056）带领儿子苏轼、苏辙到汴京（现在河南开封），以所著文章22篇（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》
苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐宋散文八大家。
2．背景
（1）六国灭亡的时代背景（幻灯）
①韩魏楚以地赂秦大事年表前290年韩割武遂予秦
前280年楚割汉北及上庸予秦
前275年魏割温予秦
前273年魏割南阳予秦
②秦灭六国时间
前230年灭韩
前225年灭魏
前223年灭楚
前222年灭赵、灭燕
前221年灭齐
③六国抗秦大事年表
前269年赵将赵奢击秦，大破之。
前257年魏信陵君救赵，大破秦军。
前247年信陵君率五国兵败秦军于河外。
前233年秦攻赤丽，宜安，被赵将李牧击退。
前232年秦攻番吾，又被李牧击退。
战国时代由于生产方式的变化，各诸侯国都开始进行改革，众多的改革中，唯有秦国的商鞅变法最为成功，为秦统一天下奠定了基础。而六国因循守旧，经济和军事实力日渐衰落，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，终至灭亡。后来秦国用了8年的时间灭了六国，统一了天下。
（2）苏洵所处的北宋的时代背景（幻灯）
宋真宗景德元年（1004年）“澶渊之盟”议定。北宋每年给辽“岁币”银十万两，绢二十万匹。
宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两，绢十万匹。
同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银十万两，绢十五万匹，茶三万斤。
作者所处的北宋王朝，对内专制集权，对外卑躬屈膝，内忧外患，始终不绝。北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治年年间，宋和辽与西夏开战，败多胜少。军事上的软弱无能导致外交上的妥协投降，北宋为求苟安，年年割地纳贡。而这样沉重的负担，全落在百始头上。国难当头，矛盾尖锐，苟洵针对这样的现实写作此文，用于讽喻宋王。
三、整体感知课文
1．学生速读，熟悉课文。
2．教师范读，正音，并提示学生注意朗读节奏。
3．学生依书下注释，粗通文意，有疑问的地方勾画出来课堂提问。
4．学生熟读课文。
四、布置作业
1．对课文熟读成诵。
2．课后练*二、三、四。
第二课时
一、检查作业
课后练*二、三、四
二、把握文章论证结构
1．第1段，提出全文的中心论点：六国破灭，弊在赂秦。
本文开门见山地提出中心论点“弊在赂秦”，接着从正反两个不同的角度，即“赂者”和“不赂者”，均受赂秦之害进行论证。“赂秦”的国家因“赂秦”而“力亏”；不赂秦的国家因“盖失强援，不能独完”，故“不赂者以赂者丧”。最后总结，重申论点，“弊在赂秦”。
2．第2段以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。
紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点。
3．第3段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。
紧承第2个分论点“不赂者以赂者丧”，文中写齐、赵、燕三国虽“义不赂秦”，但“盖失强援，不能独完”，从而论证“弊在路秦”的中心论点。
4．第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
5．第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，点明本文主旨，即作者写作本文的目的。
三、论证方法
1．对比论证
用攻战中秦之所得，诸侯之所失与赂秦中秦之所得、诸侯之所失对比，说明秦不用战争就能获得土地，六国不用战争就失去土地，因此六国最终灭亡，是历史必然，将秦与六国对比，将六国与六国对比，同样证明六国破亡为历史的必然。
2．引证法
引用苏代的话，证明“赂秦而力亏，破灭之道也。”的观点。
3．例证法
列举六国灭亡的史实，证明观点。
四、布置作业
背诵全文
第三课时
一、检查作业
1．回顾全文的论证结构。
2．检查背诵。
二、结合课后苏辙《六国论》作比较阅读
1．学生自读苏辙《六国论》。
2．分组讨论两文异同。
3．总结
（1）相同点：
两文都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位和作用。苏辙认为“夫天下之所重者，莫如韩魏也”，因此六国应“厚韩亲魏”。苏洵也认为“以地事秦”中韩、魏两国最为突出，“为积威之所劫”，最终招致灭亡。
（2）不同点
①六国破灭的根本原因。
苏洵认为在于六国争相以地赂秦。苏辙认为在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。
②两篇文章的最终目的。
苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。首先，不赂秦，不附秦，不派刺客，不杀良将。其次，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。”这些策略实际上也是对北宋朝廷说的。
苏洵的忧国之心由此也可见一斑了。
三、布置作业
1．进一步落实背诵。
2．归纳整理一词多义，古今异义及词类活用等现象。
附：板书设计
六国论
苏洵
一、解题
1．关于苏洵
二、分析论证结构
三、论证方法
1．对比论证
2．引证法
3．例证法
一、学*目标
1、领会苏洵关心国家、反对屈辱求和，主张抵抗外辱的思想，了解作者借古讽今的现实针对性，培养学生“天下兴亡匹夫有责”的历史责任感和“以史为鉴共创未来”的与时俱进精神
2、通过听示范朗读和自由诵读相结合，找出并提出文言知识疑难点，在教师引导启发下，学生能结合自己已有的知识积累总结文言实、虚词、活用情况和句式特点
3、了解本文严谨的论证结构和灵活多样的论证方法
二、学*重点
1、掌握“兵、弊、互、率、完、暴、弥、至于、颠覆、再、殆、速、智力、不行、当、礼、故事、”的含义；归纳多义词“得、非、或、相、势”的义项；掌握文中重要虚词“而、之、以、为”的用法；总结归纳本文特殊句式和用法
2、洞悉“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中心论点的内涵，了解苏洵如何围绕中心论点展开论证，理清思路，弄清论点和论据的关系
三、学*难点
1、引导学生辩证看待文章“改造史例、为文造势、为文造情”的史论笔法
四、课时安排
二课时
五、教学流程
课前预*：
教师在简单介绍文章的写作背景下提出如下预*要求：
1、借助课文注释和工具书能读正文章中的字音、通顺熟练地读完全文
2、借助课文注释和工具书能理清句意，疏通课文大意，归纳文言基础知识，提出疑难问题
预*作业主要在夜自*上完成，同学在预*过程中有不理解的地方可举手提问，让学生自己完成文言文的疏通意在培养学生主动学*的能力讲课时教师除了补充些文言知识外，其他如实词、虚词、句式、翻译等文言知识均由提问学生（学生的覆盖面要大）、检查预*效果的形式来完成
第一课时：
一、 导入 （2分钟）
宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往入*，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的其余五举人连声附和：“好、好、好！”
“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜 全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！” 原来苏轼行的酒令是（ 嬴政并吞六国）
春秋战国时期是*政治、经济、文化的第一个大动荡、大碰撞，也是大融合时期七雄争霸并于秦，后世英杰多扼腕对这段历史，后人多有评说宋代著名文学家、“唐宋八大家”之一的苏洵（苏轼和苏辙之父）就曾有过十分精辟的论述那就是《六国论》今天，就让我与大家一起来领略苏洵精辟与广博的分析
二、 解题、作者简介（3分钟）
1、六国：在我国历史上，战国是七雄争霸的时代，为了独占天下，国与国之间经常进行战争六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家，它们都被秦国一个个地击破而消灭了“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”文章旨在分析六国失败的原因
2、“论”是古代常用的一种散文文体，，以论证为主，要求善于析理，一般有两种，即政论文和史论文，政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张，史论文主要通过评论历史，总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴提问：本文属于政论文还是史论文？
（史论文）
3、苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（苏老泉，二十七，始发愤，读诗书… …可谓是大器晚成”），唐宋八大家之一、宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏” （苏轼）、“小苏” （苏辙）并称三苏后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”（联系曹操、曹丕、曹植三父子）
三、通读全文，读准字音
请四个男生读课文，并请其他同学评价，纠正读音（5分钟）
易读错的字：
（1）弊在赂（lù）秦 （2）六国互丧（sàng）
（3）率（shuài）赂秦耶（yé） （4）小则获邑（yì）
（5）思厥（jué）先祖父 （6）暴（pù）霜露
（7）暴秦之欲无厌（ yàn） （8）草芥（jiè）
（9）与（yǔ）嬴 （yíng） 而不助五国 （10）洎（jì）牧以谗诛（zhū）
（11）革灭殆（dài）尽 （12）胜负之数（shù）
（13）当（tǎng）与秦相较 （14）或未易量（liáng）
（15）下咽（ yàn） （16）悲夫 （fú）
（17）为（wéi）秦人积威之所劫 （18）日削（xuē）月割
（19）苟（gǒu）以天下之大 （20）下而从六国破亡之故事（gùshì）
四、整体把握文章论证结构（20分钟）
全班齐读课文，要求在读的过程中找出文章中心论点及各段的主要内容
1、提问：本文在开头提出的中心论点是什么呢？赂”何以使得六国破灭？
答：第一种本文的中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”开门见山，鲜明简洁！并且接着强调“赂秦而力亏，破灭之道也”这是正面解释由于贿赂秦国导致实力亏损，才是被消灭的根本原因
2、提问：联系课文后边的内容来看，“是不是所有的国家都贿赂了秦国呢？哪些国家没有贿赂秦国？“六国中“不赂者”因何破灭？（师补充介绍秦灭六国的顺序：秦灭韩——灭魏——灭楚——灭燕——灭赵——灭齐 ）
答：没有贿赂秦国的国家：齐、燕、赵没有贿赂的国家是因为贿赂的国家而灭亡的，因为“盖失强援，不能独完，”失去了强大的援助，不能单独保存自己对抗强大的秦国老苏似乎早已料到读者会有如此疑问，于是紧接着从反面阐述了“不赂者”丧的原因，通过设问消除了读者的疑问，使总论点稳固、周密、无懈可击，同时也形成了总论点下的两个分论点
3、提问：文章第三段围绕哪一个分论点展开？
答：第3段以“割城”为例，论证“赂秦”之弊紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点
4、提问：文章第四段围绕哪一个分论点展开？
答：第4段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”紧承第2个分论点“不赂者以赂者丧”，文中写齐、赵、燕三国虽“义不赂秦”，但“盖失强援，不能独完”，从而论证“弊在路秦”的中心论点
5、提问：第五段在结构上的作用是什么？作者评价六国的灭亡，意在阐述什么样的政治主张？
答：第5段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的政治主张
6、提问：第六段中作者为什么将六国的情况和北宋的情况做对比？师补充北宋当时的政治处境
答：第6段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，点明本文主旨，即作者写作本文的目的；历史与现实有时候是惊人地相似，一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌苏洵睹之心忧，忧而思救，一个“赂”字把历史与现实联系起来，以“六国破灭之道”来讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈复辙，于是写下了这篇醒世文章
7、总结：
五、局部研*文章
（一）第一、二小节：
1、提问：解释词义（1分钟）
（1）非兵不利 （2）战不善 （3）弊在赂秦 （4）赂秦而力亏
（5）破灭之道也 （6）或曰 （ 7）六国互丧 （8）率赂秦耶
（9）不赂者以赂者丧 （10）盖失强援，不能独完
教师补充 （2分钟）
非：
①不是 六国破灭，非兵不利，战不善 （《六国论》）
②不对 实迷途其未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》）
③无，没有 登高而招，臂非加长也，而见者远（《苟子·劝学》）
或：
①或许 当与秦相较，或未易量（《六国论》）
②有人、有的人 或曰：‘不赂者以赂者丧……（《六国论》）
③有时 马之千里者，一食或尽粟一石 （《马说》）
联系“莫”：
①没有 盈虚者如彼，而卒莫消长也（《赤壁赋》）
②没有谁
2、提问： 赂秦而力亏，破灭之道也 故曰：弊在赂秦也什么句式？（1分钟）
答：典型的判断句式，也在古代汉语中只是表示判断语气的语气助词“古之圣人，其出人也远矣，犹且从实而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师”在古代汉语中用“亦”表示现代汉语中“也”的意思
3、提问：翻译“赂秦而力亏，破灭之道也” （2分钟）
答：“而“表示因果关系的连词道：原因，联系“所以传道受业解惑也”“余嘉其能行古道”
（二）第三小节：
1、提问：解释词义 （2分钟）
（1）秦以攻取之外 （2）小则获邑，大则得城 （3）较秦之所得
（4）其实百倍 （5）则秦之所大欲 （6）固不在战矣
（7）思厥先祖父 （8）暴霜露，斩荆棘 （9）以有尺寸之地
（10）子孙视之不甚惜 （11）举以予人 （12）然后得一夕安寝
（13）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （14）奉之弥繁，侵之愈急
（15）至于颠覆，理固宜然 （16）此言得之
教师补充：（1分钟）
得：
①动词，得到 小则获邑，大则得城 （《六国论》）
②适宜，得当 此言得之 （《六国论》）
③找到 至德不得（《庄子·秋水》）
④捕获 然得而腊之以为饵 （《捕蛇者说》）
⑥看到 林尽水源，便得一山（《桃花源记》
2、提问：翻译（7分钟）
（1）秦以攻取之外，小则获邑，大则得城
（2）较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍；
（3）则秦之所大欲，诸侯所大患，固不在战矣
（4）思厥先袓父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地；子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥（“以有尺寸之地”以字用法是苏教版语文教材的孤例，，但经常考举以与人，两种解释）
六、结语（1分钟）
苏洵这位充满忧患意识，关心国家命运的北宋散文家，开篇提出中心论点，以六国为喻，反复申述六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，其结果是削弱自己，强大敌人，最终导致自己的灭亡这堂课我们整体感知了文章的论证结构和具体研*了文章的一、二、三段的文言知识，然而针对“赂秦而力亏” “不赂者以赂者丧”这两个分论点作者又是怎样进行论述的呢？我下节课继续学*请大家做好预*工作
七、作业
1、整理本文的文言基础知识，包括重要实词、虚词的含义，古今异义词，特殊句式及用法
2、完成《学*与评价》（必修教材配套练*）语言基础及内容大意部分练*
一、学*目标
1、领会苏洵关心国家、反对屈辱求和，主张抵抗外辱的思想，了解作者借古讽今的现实针对性，培养学生“天下兴亡匹夫有责”的历史责任感和“以史为鉴共创未来”的与时俱进精神
2、通过听示范朗读和自由诵读相结合，找出并提出文言知识疑难点，在教师引导启发下，学生能结合自己已有的知识积累总结文言实、虚词、活用情况和句式特点
3、了解本文严谨的论证结构和灵活多样的论证方法
二、学*重点
1、掌握“兵、弊、互、率、完、暴、弥、至于、颠覆、再、殆、速、智力、不行、当、礼、故事、”的含义；归纳多义词“得、非、或、相、势”的义项；掌握文中重要虚词“而、之、以、为”的用法；总结归纳本文特殊句式和用法
2、洞悉“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中心论点的内涵，了解苏洵如何围绕中心论点展开论证，理清思路，弄清论点和论据的关系
三、学*难点
1、引导学生辩证看待文章“改造史例、为文造势、为文造情”的史论笔法
四、课时安排
二课时
五、教学流程
课前预*：
教师在简单介绍文章的写作背景下提出如下预*要求：
1、借助课文注释和工具书能读正文章中的字音、通顺熟练地读完全文
2、借助课文注释和工具书能理清句意，疏通课文大意，归纳文言基础知识，提出疑难问题
预*作业主要在夜自*上完成，同学在预*过程中有不理解的地方可举手提问，让学生自己完成文言文的疏通意在培养学生主动学*的能力讲课时教师除了补充些文言知识外，其他如实词、虚词、句式、翻译等文言知识均由提问学生（学生的覆盖面要大）、检查预*效果的形式来完成
第一课时：
一、 导入 （2分钟）
宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往入*，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的其余五举人连声附和：“好、好、好！”
“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜 全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！” 原来苏轼行的酒令是（ 嬴政并吞六国）
春秋战国时期是*政治、经济、文化的第一个大动荡、大碰撞，也是大融合时期七雄争霸并于秦，后世英杰多扼腕对这段历史，后人多有评说宋代著名文学家、“唐宋八大家”之一的苏洵（苏轼和苏辙之父）就曾有过十分精辟的论述那就是《六国论》今天，就让我与大家一起来领略苏洵精辟与广博的分析
二、 解题、作者简介（3分钟）
1、六国：在我国历史上，战国是七雄争霸的时代，为了独占天下，国与国之间经常进行战争六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家，它们都被秦国一个个地击破而消灭了“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”文章旨在分析六国失败的原因
2、“论”是古代常用的一种散文文体，，以论证为主，要求善于析理，一般有两种，即政论文和史论文，政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张，史论文主要通过评论历史，总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴提问：本文属于政论文还是史论文？
（史论文）
3、苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（苏老泉，二十七，始发愤，读诗书… …可谓是大器晚成”），唐宋八大家之一、宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏” （苏轼）、“小苏” （苏辙）并称三苏后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”（联系曹操、曹丕、曹植三父子）
三、通读全文，读准字音
请四个男生读课文，并请其他同学评价，纠正读音（5分钟）
易读错的字：
（1）弊在赂（lù）秦 （2）六国互丧（sàng）
（3）率（shuài）赂秦耶（yé） （4）小则获邑（yì）
（5）思厥（jué）先祖父 （6）暴（pù）霜露
（7）暴秦之欲无厌（ yàn） （8）草芥（jiè）
（9）与（yǔ）嬴 （yíng） 而不助五国 （10）洎（jì）牧以谗诛（zhū）
（11）革灭殆（dài）尽 （12）胜负之数（shù）
（13）当（tǎng）与秦相较 （14）或未易量（liáng）
（15）下咽（ yàn） （16）悲夫 （fú）
（17）为（wéi）秦人积威之所劫 （18）日削（xuē）月割
（19）苟（gǒu）以天下之大 （20）下而从六国破亡之故事（gùshì）
四、整体把握文章论证结构（20分钟）
全班齐读课文，要求在读的过程中找出文章中心论点及各段的主要内容
1、提问：本文在开头提出的中心论点是什么呢？赂”何以使得六国破灭？
答：第一种本文的中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”开门见山，鲜明简洁！并且接着强调“赂秦而力亏，破灭之道也”这是正面解释由于贿赂秦国导致实力亏损，才是被消灭的根本原因
2、提问：联系课文后边的内容来看，“是不是所有的国家都贿赂了秦国呢？哪些国家没有贿赂秦国？“六国中“不赂者”因何破灭？（师补充介绍秦灭六国的顺序：秦灭韩——灭魏——灭楚——灭燕——灭赵——灭齐 ）
答：没有贿赂秦国的国家：齐、燕、赵没有贿赂的国家是因为贿赂的国家而灭亡的，因为“盖失强援，不能独完，”失去了强大的援助，不能单独保存自己对抗强大的秦国老苏似乎早已料到读者会有如此疑问，于是紧接着从反面阐述了“不赂者”丧的原因，通过设问消除了读者的疑问，使总论点稳固、周密、无懈可击，同时也形成了总论点下的两个分论点
3、提问：文章第三段围绕哪一个分论点展开？
答：第3段以“割城”为例，论证“赂秦”之弊紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点
4、提问：文章第四段围绕哪一个分论点展开？
答：第4段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”紧承第2个分论点“不赂者以赂者丧”，文中写齐、赵、燕三国虽“义不赂秦”，但“盖失强援，不能独完”，从而论证“弊在路秦”的中心论点
5、提问：第五段在结构上的作用是什么？作者评价六国的灭亡，意在阐述什么样的政治主张？
答：第5段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的政治主张
6、提问：第六段中作者为什么将六国的情况和北宋的情况做对比？师补充北宋当时的政治处境
答：第6段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，点明本文主旨，即作者写作本文的目的；历史与现实有时候是惊人地相似，一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌苏洵睹之心忧，忧而思救，一个“赂”字把历史与现实联系起来，以“六国破灭之道”来讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈复辙，于是写下了这篇醒世文章
7、总结：
五、局部研*文章
（一）第一、二小节：
1、提问：解释词义（1分钟）
（1）非兵不利 （2）战不善 （3）弊在赂秦 （4）赂秦而力亏
（5）破灭之道也 （6）或曰 （ 7）六国互丧 （8）率赂秦耶
（9）不赂者以赂者丧 （10）盖失强援，不能独完
教师补充 （2分钟）
非：
①不是 六国破灭，非兵不利，战不善 （《六国论》）
②不对 实迷途其未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》）
③无，没有 登高而招，臂非加长也，而见者远（《苟子·劝学》）
或：
①或许 当与秦相较，或未易量（《六国论》）
②有人、有的人 或曰：‘不赂者以赂者丧……（《六国论》）
③有时 马之千里者，一食或尽粟一石 （《马说》）
联系“莫”：
①没有 盈虚者如彼，而卒莫消长也（《赤壁赋》）
②没有谁
2、提问： 赂秦而力亏，破灭之道也 故曰：弊在赂秦也什么句式？（1分钟）
答：典型的判断句式，也在古代汉语中只是表示判断语气的语气助词“古之圣人，其出人也远矣，犹且从实而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师”在古代汉语中用“亦”表示现代汉语中“也”的意思
3、提问：翻译“赂秦而力亏，破灭之道也” （2分钟）
答：“而“表示因果关系的连词道：原因，联系“所以传道受业解惑也”“余嘉其能行古道”
（二）第三小节：
1、提问：解释词义 （2分钟）
（1）秦以攻取之外 （2）小则获邑，大则得城 （3）较秦之所得
（4）其实百倍 （5）则秦之所大欲 （6）固不在战矣
（7）思厥先祖父 （8）暴霜露，斩荆棘 （9）以有尺寸之地
（10）子孙视之不甚惜 （11）举以予人 （12）然后得一夕安寝
（13）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （14）奉之弥繁，侵之愈急
（15）至于颠覆，理固宜然 （16）此言得之
教师补充：（1分钟）
得：
①动词，得到 小则获邑，大则得城 （《六国论》）
②适宜，得当 此言得之 （《六国论》）
③找到 至德不得（《庄子·秋水》）
④捕获 然得而腊之以为饵 （《捕蛇者说》）
⑥看到 林尽水源，便得一山（《桃花源记》
2、提问：翻译（7分钟）
（1）秦以攻取之外，小则获邑，大则得城
（2）较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍；
（3）则秦之所大欲，诸侯所大患，固不在战矣
（4）思厥先袓父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地；子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥（“以有尺寸之地”以字用法是苏教版语文教材的孤例，，但经常考举以与人，两种解释）
六、结语（1分钟）
苏洵这位充满忧患意识，关心国家命运的北宋散文家，开篇提出中心论点，以六国为喻，反复申述六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，其结果是削弱自己，强大敌人，最终导致自己的灭亡这堂课我们整体感知了文章的论证结构和具体研*了文章的一、二、三段的文言知识，然而针对“赂秦而力亏” “不赂者以赂者丧”这两个分论点作者又是怎样进行论述的呢？我下节课继续学*请大家做好预*工作
七、作业
1、整理本文的文言基础知识，包括重要实词、虚词的含义，古今异义词，特殊句式及用法
2、完成《学*与评价》（必修教材配套练*）语言基础及内容大意部分练*
学*目标：
1．诵读课文，理清思路。
2．了解六国破灭的原因及作者借古讽今的意图，培养中学生的忧患意识和爱国热情。
教法设计：
诵读法、分析讨论法
教学步骤：
一、检查预*：
（一）说出下列各句中加点字的含义。
1．六国破灭，非兵不利。 武器
2．六国互丧，率赂秦耶。 交替、一个接一个全都
3．思厥先祖父。 他们
4．子孙视之不甚惜。 看待
5．与赢而不助五国。 亲附、亲*
6．始速祸焉。 招致
7．洎牧以谗诛。 等到、及
8．向使三国各爱其地。 爱惜
9．当与秦相较，或未易量。 通“倘”，如果
10．且燕赵处秦革灭殆尽之际。 几乎
11．后秦击赵者再，李牧连却之。 使.……退却
（二）找出文中古今异义词，并说出其含义。
1．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 它的实际数量
2．思厥先祖父。 祖辈、父辈
3．至于颠覆，理固宜然。 以致、以至于
4．后秦击赵者再。 两次
5．且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。 智谋、力量
6．而从六国破灭之故事。 旧事、前例
7．而犹有可以不赂而胜之之势。 可以 凭、凭借
（三）说出下列句式特点。
1．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 判断句
2．洎牧以谗诛/而为秦人积威之所劫/为国者无使为积威之所劫哉 被动句
3．赵尝五战于秦 介词结构后置
4．苟以天下之大，而从六国破亡之故事 定语后置
二、新课研讨：
（一）1．（唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。历史上战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。）
请齐读全文，思考文中哪句话概括了六国破灭的原因？
明确：“弊在赂秦”是六国灭亡的原因。作者排除“兵”“战”原因，归结到一个字“赂”上。开门见山地提出中心论点，总领全文，纲举目张。
2．明确中心论点之后，作者是从哪两个方面加以论述的？
明确：提出中心论点后，接着从两个方面简要地阐释论点，一是从赂秦的国家说――赂秦而力亏，破灭之道也；二是从不赂秦的国家说――不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。这两点既是对中心论点的阐释，也是分论点。最后一句，回应开头，重申论点。（生读第一段，读出观点鲜明，肯定语气）
——《六国论》教案 (菁华5篇)
教学目标
1.知识目标：积累文中出现的重要文言实词、虚词和特殊句式。
2.能力目标:梳理文本思路结构，培养学生自主学*和合作探究能力;
3.情感态度与价值观目标：体会作者借古讽今的写作意图，增强学生的爱国热情和强烈的责任感。
教学重点和难点
重点：积累文言词语，理清文章思路。
难点：体会借古讽今的写作手法。
教学方法：诵读法，合作探究法。
教学手段：多媒体
教学过程
(一)视频导入：
播放《秦始皇》电视剧中秦国统一六国的片段视频。
公元前221年，秦始皇统一*，意味着持续五百多年的群雄争霸的春秋战国时代的终结。请同学们根据自己所学知识，说说曾经称雄一时的韩、魏、楚、赵、燕、齐六个诸侯国，为什么会在短短十年的时间里相继灭亡?
……
现在，我们来学*《六国论》，看看一千多年前的文学家苏洵的观点是什么。(板书：六国论)
(二)梳理积累
互助讨论学*。全班学生按四人一组分成若干个小组，先组内交流、讨论、解决课前预*时遇到的文言词句方面的问题。小组还有没弄明白的问题，再提出来师生一起讨论解决。
翻译下列句子。提醒学生圈点句中的重要词语，注意特殊的文言句式。
1.以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。
2.为国者无使为(秦人)积威之所劫哉。(被动句、省略句)
3.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。
4.思厥先祖父,暴(于)霜露。(省略句)
(三)诵读课文，理清论证思路
自由诵读课文，并快速阅读文后赏析。思考并回答问题。
1.提问：本文的中心论点是什么?作者如何提出论点的?
明确：本文的论点是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦“弊在贿秦”。 开门见山提出中心论点。
2.提问：作者从哪几个方面论述这一中心论点的?这样写有什么好处?
指名朗读第一自然段
明确：一是“贿秦而力亏，破灭之道也”(分论点一)，这是从贿秦的诸侯国来说的;二是“不贿者以贿者丧，盖失强援，不能独完”(分论点二)，这是从不贿秦的诸侯国来说的。 其作用是，总领全文，引发以下议论。
3.既然如此，赂秦的是哪几国呢?试据课文回答。
据“燕赵之君……”和“齐人未尝赂秦”，可知“赂秦”仅指韩、魏、楚三国而言。)
为什么作者不指名呢?(这是史实，尽人皆知，无须指名。)
4.哪一段是论证赂秦的危害?作者运用了什么论证方法?从哪些方面展开论证的?
明确：第二段针对“赂秦而力亏，破灭之道也”这个分论点进行论证。(齐声朗读第二段);
作者运用了对比论证：
(1)以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。
(2)韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
赂秦的危害是：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
5.齐国未尝赂秦，燕、赵两国也“义不赂秦”，可为什么也灭亡了?
五国既丧，齐亦不免矣!燕、赵灭亡的自身原因是：燕“以荆卿为计”，惹火烧身;赵“牧以谗诛”，自取。而苏洵认为的根本原因是：“燕赵处秦革灭殆尽之际”，孤立无援，其灭亡是“诚不得已”。
6.假如苏洵是战国时韩、魏、楚、齐、燕、赵六国的谋臣，你认为他会采取什么策略来对抗秦国，而保全自己?试结合文章作答。
明确：(1)“三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”。
(2)以赂秦之地封谋臣，礼事秦之心，礼天下之奇才，并力西向。
(3)为国者无使为积威之所劫。
(三)合作探究，讨论文本。
再读文本，分组讨论：
1.你同意苏洵关于六国灭亡的观点吗?试结合课文和相关知识谈谈你的看法。
(1)六国君主中了秦国的挑拨离间的诡计,不能“合纵”联合抗秦。
(2)六国之间互相侵夺以及六国与秦的频繁战争，造成六国壮年劳动力的大量死亡，使生产力遭到严重破坏。
(3)秦国具有雄厚的经济力量和优越的物质条件，能支持连年对外战争。
(4)统一乃人心所向，老百姓厌倦了几百年的混战。
……
从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，并非像苏洵所论述的那样简单。
2.你认为作者有什么样的写作意图? 你是从何得知的?试结合文本和时代背景进行分析。
明确：从课文第五段和作者所处的时代背景可知，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈六国灭亡的历史覆辙，这是作者的写作意图，也即是本文的主旨。作者将六国的情况和北宋的情况作对比，六国力量虽然比秦弱小，“而犹有可以不赂而胜之之势”;而北宋现在一统天下，力量强大，来劝谏宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗才是唯一出来。这是一种借古讽今的手法。
(五)拓展延伸
对于六国的灭亡，古今学者进行过许多分析和探讨，请同学们认真阅读下面文段，并回答问题。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵;以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!([宋]苏辙《六国论》)
六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽;迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!([明]刘桢《六国论》)
读了上述两段选文，你有何感想?试结合所学知识，说说你对六国灭亡的看法。
(六)作业布置
课后，请同学们查阅相关资料，以“也谈六国灭亡”为题写一篇议论文。
附(一)：板书设计(略)
课堂实录
师：“一门词客三父子”，这在我国文学史上是极其罕见的。除苏氏父子儿只有魏晋时期的曹氏父子三人。而父子三人的文章同写一题的，除苏氏父子外，再也找不出第二例了。这确实是一个非常独特的现象。
苏询的《六国论)认为六国破灭的原因是赂秦。作者是怎样提出这个观点的?
生：开门见山。
师：对。是开门见山。。现在我们一起来背诵苏询《六国论)的第一段。
生：齐背。)
师：现在大家快速地默读发给大家的材料，找出体现文章观点所在的段落，并明确苏轼、苏辙二人的观点是什么。
(生：默读。)
(师：巡视。6分钟。)
师：好，请暂停。现在哪位同学能告诉我，能体现苏拭《六国论》观点的句子在文章的第几段?
生：在第一段。
师：第一段的什么位置?
生：在第一段的结尾。
师：请你大声地念一遍。
生：“吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以以速亡者，盖出于此，不可以不察也。”
师：准确他说，应是“六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此。”大家认为如何?
生：对。
师：好。你请坐。
句子中的“此”，具体地指代什么?××你说。
生：我认为应指代上一句的“锄而尽去之，则是无道也。”
师：“锄而尽去之”中的“之”，又指代什么呢?
生：应该是这段所说的“士”。
师：XX说的对不对呀?
生：(齐答)对。
师：那么，对“士”这类人正确的做法应该怎样?
生：(齐)“区处条理，使各安其处”。
师：好。现在我们来看苏辙(六国论)认为六国“不免于灭亡”的原因，亦即本文的论点在哪里?××，你来试试。
生：也在第一段的结尾处，就是“当时之士，虑患之疏;而见利之浅，且不知天下之势也”。
师：苏辙这里所说的.“当时之士”中的“士”，是和苏轼文中“皆争养土”中的“士”是一回事吗?
生：我想应该不是。
师：那“当时之士”中的“士”具体是指代什么呢?
生：好象是这段开头说的“天下诸侯”。
师：不是“好象”，就是“天下诸侯”。而前篇“争相养士”中的“士”是一个特殊的阶层，这个阶层中的人都各有专长，相当于我们现在所说知识分子。
好。现在我们来作一个小结。如果说苏询认为“六国破灭”的根本原因在于韩、魏、楚三国“赂秦”的话，那么，苏辙则认为六国“不免于灭亡”的原因在于天下诸烽“不知天下之势”。这个“势”，一指韩、魏战略地位的重要，“韩、魏塞六国之冲，而蔽山东之诸侯”;二指天下诸侯“虑患之疏，而见利之浅”，“莫知厚韩、亲魏以摈秦”。而苏轼在他的文章中则兼顾两个方面，一是六国久存，二是秦王朝速亡。其关键在于是否能正确的对待知识分子。简言之，老苏谈“赂秦”，大苏谈“养士”，而小苏谈“明势”。
下面，我们再来看这两篇文间是如何分析问题的。除第一段外，两篇文章都各有三段文字对论点进行分析。请同学们快速地默看一遍。
(生：默读课文。6分钟)
师：差不多了吧?我们先看大苏是如何分析的。××同学，你来说说看。
生：第三段是从秦的角度来分析的。
师：请谈具体点，秦对“四人者”(知、勇、辩、力)采取什么措施?
生：杀。
师：对。文中有“堕名城，杀豪杰”的句子。接下去是什么?
生：“散而归田亩”。
师：“散而归田亩”是什么意思?
生：就是让四种人分散，回家乡种地。
师：导致什么后果?
生：陈涉起义。
师：是不是可以这样说：秦对四种人不是杀就是分散他们，不任用他们，从而对他们失去控制，总之是处置不当，最终导致他们不甘“老死于布褐”便挺而走险，揭竿起义。
生：是这样。
师：那第二段呢?
生：……
师：好，你请坐。谁来补充?
生：我认为第二段应是真面论述。只是重点在说“先王”，说“六国”的少一些。
师：是这样。第三段从反面论述较详，第二段说到六国的就相对简略，结尾有一句是说结果的，是哪一句?
一、以学生活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学*环境，《六国论》公开课教案。努力实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个维度教学目标的统一。
二、突出学生学*的自主性，通过自主学*与合作探究，培养文言文学*的能力。既重过程又重结果；既研学传统内容，又体现新课改精神。
三、适当运用多媒体。
学*目标
（一）知识与能力1.熟读课文，疏通句义，掌握字、词、句方面的文言知识要点。2.学*本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。
（二）过程与方法1.根据上下文语境推断字义2.文言文翻译的原则和方法
（三）情感态度价值观1.了解作者借史抒怀、借古讽今的写作目的。教学方法点拨、答疑、导引、讲解主要步骤 四步两场：四步：一是导入新课，自主感知课文；二是互相质疑解疑，相互合作学*；三是探究讨论，学*论证艺术；四是理解写作意图，小结课文。重点在“两场”：一场讨论（字、词、句疑难问题），一场争论（本文的论证有无漏洞）。
教学过程
一、导入设计4:10战国时代，七国争雄称霸，秦由弱变强，吞并六国，统一天下。虽然七国纷争的硝烟已经散去，但历史的回声却永不消失，智者的思考也没有停止。面对这一段风云突变、狼烟四起的历史，尤其是对六国被秦灭掉的原因，历来论者就莫衷一是，那么，苏洵对此提出了怎样的观点，他又是怎样论证的呢？让我们带着积极思考探究的精神，去学*这一篇课文。学*这篇文章，我们主要落实以下三个方面的问题：（出示演示文稿画面：“学*目标”）
二、下面先请同学在预*的基础上再大声把文本朗读一遍，在朗读时注意以下几个问题：1.读准字音，读出语气，准确停顿。2.充分利用课下注释理解文义，尝试利用上下文语境推断字义。3.对疑难问题作好标记。（4：15）哪一位同学读一下第一段，来展示你不凡的朗读水*，教案《《六国论》公开课教案》。生读。生评。师点播①停顿：“非/兵不利，战不善，弊在/赂秦”②语气：破灭之道也（肯定判断）③“率皆赂秦耶”：设问兼反问。提出此问的根据是齐、赵、燕三国未赂秦。④“盖失……”两句，用解释语气读。⑤“故曰……”读起来掷地有声，理由充足的肯定判断。（4：20）
三、同学们在朗读的过程中，一定会发现这样那样的问题，请你先和四邻的同学讨论一下，如仍不能解决，提出来和同学一起探讨。在讨论的过程中要注意：涉及的文言现象积累在《文言知识积累卡》上，课上同学相互交流学*。检查预*（印发文言知识积累卡）交流成果（由公推代表交流积累成果）
四、在解惑答疑的过程中。兼及字、词（根据上下文语境推断字义）、句释疑解难（兼顾提及翻译的方法）（4：30）1.起视四境，而秦兵又至矣！呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。在这篇文章中，针对六国灭亡，苏洵提出了怎样的观点， （出示演示文稿画面：“中心论点”）赂秦而力亏六国破灭，弊在赂秦不赂者以赂者丧
五、探讨讨论行文思路学*本文论证艺术一是思考针对“赂者力亏，破灭之道也”的观点，作者又是怎样论证的呢？指名学生朗读文本对比论证（出示演示文稿画面：“论证方法”）（4:40）二是探究“不赂者以赂者丧”的观点的论证是充分有力的还是有漏洞的？“燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉我们应如何看待这些错误虽然从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，不是象苏洵所论述的那样简单。但是从苏洵针对北宋存在的现实问题，从批判北宋统治者屈辱求和，主张团结抗敌的观点，是无可非议的。
六、文本的题目是《六国论》，通过刚才我们的梳理，其实到此为止，作者已完成了《论六国》的写作意图，作者为什么还要写四、五段呢？第四段在结构上的作用是什么？第五段得出了什么结论？学生速读文本（出示演示文稿画面：“作用、结论”）(4:50)
七、理解写作意图（出示演示文稿画面：“北宋地图”）（借古讽今、文章合为时而著、作者的爱国主义情怀）（出示演示文稿画面：“作用、结论”）（4:55）
八、总结课堂“以史为鉴，可以知兴替”历史从来不只是为后人留下骄傲的资本，也会留下警示与反思：大宋王朝如果一味的输币纳绢，那只是会积贫积弱，自取灭亡。这不也是《六国论》作者给大宋王朝的讽喻吗？
九、
作业：二选一1.进一步整理完善《文言知识积累卡》的内容。2.以《六国破灭之我见》为题，写一篇小文章。要求：1.观点鲜明，举例典型，分析简明。2.写200――300字。
一、导读目的
高二年级的学生已经积累了一定的逻辑思维知识，形成了一定的概念、判断、推理的能力，也具备了一定的论辩说理的语感能力。但是，他们的论辩说理往往缺乏完整性和准确性，因而失之于片面性和简单化，同时，语言上又常常不注意分寸感。因而，讲授本文就要联系学生实际，有针对性地进行多讲多导，在温*旧知的同时获取新知。为此，本文的精讲导读目的可以确定为：
1、学*本文中例证、对比、分层、引用等论证方法。
2、学*本文极有分寸的论证语言。
3、理解作者提出“六国破灭”“弊在赂秦”的论题的本意。
二、导读重点
1、运用逻辑思维的知识，探索本文严密的推理。
2、多角度、多侧面地提出问题，启发学生求异思维。
三、精讲提示
1、本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？
提示：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。”作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主脑作用。两个分论点实际上是从正（第一个分论点）反（第二个分论点）两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。
2、课文第二、三段分别论证了两个分论点，是怎样论证的？与中心论点的论证有什么关系？
提示：课文第二段论证了第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。作者主要是用事例和引用的方法，针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。先摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实，从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患，固不在战”的论断。否定了与论题相反的论点，既照应了开头，又为下文的进一步论证作好了准备。接下来，从“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”几句，虽是想象之辞，但形象地说明了诸侯之地得来不易，然而他们却“视之不甚惜”，为苟安一时，便轻易地拱手与人，这样，非但不能保全自己，反而加深了敌人的侵吞欲壑，遗患无穷。接着，作者运用推理得出结论：由于“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁”，诸侯就越地少国弱，而“侵之愈急”，暴秦就越地多国强，因而得出结论为“故不战而强弱胜负已判矣”。而后下一肯定判断：终究发展到国家破灭是必然的。最后又引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，作比喻论证，贴切恰当，既补充了上文的论证，又含有收束之意，而且使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
这一段，是从正面直接论证了第一个分论点，从而抓住中心论点“六国破灭”“弊在赂秦”的实质进行论证。所以，只要作者有力地、令人信服地论证了第一个分论点，就从根本上论证了中心论点。
课文第三段论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证。第一层论齐国，虽“末尝赂秦”，但它亲*秦国而不联合五国，所以，五国一旦破灭，它就必然要被无厌的暴秦所迁灭。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡；同样，由于赵国李牧被诛，用武不终，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”没有援助，所以是在不得已的情况下“战败而亡”的。作者层层推进地从齐燕赵二国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，否定了“六国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第二、三段对两个分论点的论证，照应了开头。
3、怎样理解第四、第五段？
提示：本文二、三段已运用确凿的论据对中心论点作了严密的论证，使论点、论据、论证三者有机地统一了起来。但作者并没有就此辍笔，而是在第四段进一步提出了自己的正确主张，以此同史实相比照，形成矛盾，使人们在鲜明的对比中，认清孰是孰非。这是对中心论点的加深和补充，具有“豹尾”之妙。末段，作者又巧妙地运用类比论证，借古论
今，透露出写这篇史论的本意。据史载，北宋王朝在景德元年曾与辽国（契丹）订立屈辱条约：每年给辽国十万两银，二十万匹绢，两国以白沟河为界，史称“澶渊之盟”。在宋仁宗庆历四年又与西夏议和，每年给西夏银七万二千两，绢十五万二千匹，茶三万斤。宋王朝的软弱屈辱政策，虽可苟安一时，但实际上却加速了它走向灭亡的进程。作者是从维护封建统治出发，借六国赂秦来批评北宋王朝赂契丹、西夏的苟安政策。所以，最后一段才是作者写这篇史论的主旨所在。作者这样篇末点题，犹如画龙点睛，使主题得到了升华，给这篇史论赋予了强烈的战斗力量和现实意义。
4、本文的论证语言有什么特色？
提示：本文的语言除气势俊伟、古劲简练外，表现在论说语言的分寸感上。如“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相交，或未易量”，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不妄下断语，表现了作者论述语言的准确性与分寸感，恰到好处。
（这一点一定要给学生讲清、讲透，因为高二学生的论证说理往往欠妥，不注意分寸感，要莫言过其实，小题大作，要莫失之肤浅，浮光掠影。因此，一定要让学生注意说理的完整性和准确性，千万不要片面化和简单化。）
5、本文的论证虽然周密，但有些说理却欠妥当，你能找出来并加以分析吗？这样会不会影响中心论点的成立？为什么？
提示：本文中的某些论述欠妥，正好可以用来启发、教育学生不要盲目相信书本，而要敢于质疑，善于独立思考、动脑分析。
例如，课文第三段中论证燕国的灭亡是“以荆卿为计，始速祸焉”，就是欠妥的。作者并没有抓住根本问题，而是撷取了一个偶然情况作为论据，把问题简单化了，难以令人置信。要知道，当时强秦灭燕，是历史的必然。只不过“以荆卿为计”加速了燕的灭亡罢了。从逻辑上说，作者是将必然的趋势当作或然的情况来论述，这在逻辑上讲不通，是违反客观实际的。所以说，这个论断是不妥的。再者，作者论六国灭亡，只论及赂秦的弊端及用武不终等等，却没有论及统治者的腐败无能这一根本问题，这是不全面不深刻的。
当然，这是作者受其历史的和阶级的局限的结果。但正如本课“思考与练*一”中提示所说：“前人论史实，看法不一定正确，论述也不一定全面。但是本文能够抓住关键性的问题来论证，持之有故，言之成理。”这就是说，作者能根据其写作意图，提出论点，进行自圆其说的论证。况且，作者撰写此文的本意是对宋王朝屈辱妥协的政策进行讽诫，同时也是对统治者的委婉进说。因此，本文虽有不确之处，但论证说理纵横姿肆，严密紧凑，具有强烈的现实意义与战斗性，仍不失为一篇脍炙人口的政论佳作。
学*目标：
1．诵读课文，理清思路。
2．了解六国破灭的原因及作者借古讽今的意图，培养中学生的忧患意识和爱国热情。
教法设计：诵读法、分析讨论法
教学步骤：
一、检查预*：
（一）说出下列各句中加点字的含义。
1．六国破灭，非兵不利。 武器
2．六国互丧，率赂秦耶。 交替、一个接一个全都
3．思厥先祖父。 他们
4．子孙视之不甚惜。 看待
5．与赢而不助五国。 亲附、亲*
6．始速祸焉。 招致
7．洎牧以谗诛。 等到、及
8．向使三国各爱其地。 爱惜
9．当与秦相较，或未易量。 通“倘”，如果
10．且燕赵处秦革灭殆尽之际。 几乎
11．后秦击赵者再，李牧连却之。 使.……退却
（二）找出文中古今异义词，并说出其含义。
1．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 它的实际数量
2．思厥先祖父。 祖辈、父辈
3．至于颠覆，理固宜然。 以致、以至于
4．后秦击赵者再。 两次
5．且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。 智谋、力量
6．而从六国破灭之故事。 旧事、前例
7．而犹有可以不赂而胜之之势。 可以 凭、凭借
（三）说出下列句式特点。
1．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 判断句
2．洎牧以谗诛/而为秦人积威之所劫/为国者无使为积威之所劫哉 被动句
3．赵尝五战于秦 介词结构后置
4．苟以天下之大，而从六国破亡之故事 定语后置
二、新课研讨：
（一）1．（唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。历史上战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。）
请齐读全文，思考文中哪句话概括了六国破灭的原因？
明确：“弊在赂秦”是六国灭亡的原因。作者排除“兵”“战”原因，归结到一个字“赂”上。开门见山地提出中心论点，总领全文，纲举目张。
2．明确中心论点之后，作者是从哪两个方面加以论述的？
明确：提出中心论点后，接着从两个方面简要地阐释论点，一是从赂秦的国家说――赂秦而力亏，破灭之道也；二是从不赂秦的国家说――不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。这两点既是对中心论点的阐释，也是分论点。最后一句，回应开头，重申论点。（生读第一段，读出观点鲜明，肯定语气）
教学目标：
1．学*运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点。
2．理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、数等词语的意义。
归纳：得、非、或、相、势等多义词的义项，了解使动用法。
教学设想：
本文不同于纯粹论史的文章，它具有很强的针对性，教学重点是理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋*对西夏、契丹的妥协政策。
第一课时
教学要点：
了解作者及背景，整体把握课文，研*一、二段。
教学过程：
1．作者简介：
苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。
苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学*，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。
苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。
三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。
（选自《苏明允哀词》）
2．导语设计：
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
（选自《贞观政要》唐吴兢编著）
如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。
3．听课文录音，介绍背景，了解写作意图。
在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦采取“远交*攻”的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵抓住六国破灭，弊在赂秦“这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
——六国论教案合集10篇
教学目的
1.了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强 暴的思想，六国论教案。
2.结合单元知识短文，学*有关文言文中特殊句式的翻译知识。
3.了解课文中部分文言词的意义与现代汉语的区别。
4.学*本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。
教学设想
1.设计预*提纲，让学生通过自学自练疏通课文，了解和掌握课文的有关文言文字词的意义与现代汉语的区别以及作者写本文的时代背景。培养学生使用工具书阅读文言文的能力。
2.通过朗读或复述有关内容，培养听、说能力。
3.对于翻译常识以及如何分析课文的论证，教师以方法指导为重点，引导学生在练*中获取新知识。为此，要加强质疑方面的设计。
4.视学生程度，可在程度较好的班级印发苏辙、李桢的《六国论》全文或片断，扩展阅读面，并作阅读比较指导，以加强对课文的理解。
教学要点
1.预*全文，落实教学设想1、2。
2.研*课文第1自然段。
导入新课
上一课我们学*了贾谊的《过秦论》，作者治史致用，借评论秦的兴亡引出可资当时最高统治者借鉴以治国的历史经验。贾谊这种治史致用、关心国家命运的忧患意识在今天仍然值得我们学*。今天我们学*的《六国论》也是一篇史论，它的作者苏洵，也是一位充满忧患意识、关心国家命运的封建进步文人。关于苏洵，课文注释中已经有简括介绍，如果愿意进一步了解，可参看宋史本传（见附录）。在这里需要指出的是，作者十分关心政治，论文大多是针对时政而发，议论锋利，说服力强，能切中时弊。欧阳修很赏识他的论文，在嘉祐年间，曾把苏洵的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京城，文人竞相模仿。因此苏洵把自己的文集命名为《嘉祐集》。课文《六国论》即选自《嘉祐集·权书》，原题《六国》，后世选本多题为《六国论》。“论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。
苏洵的《六国论》到底切中了宋王朝的什么时弊？他在文中怎样通过评史来提出自己的政治主张？这些主张有什么进步性和局限性？这是我们学*时要注意的。但《六国论》毕竟用文言写成，要读懂这篇文章，就必须注意文言词语的积累，明白词义的古今差别，对与今天不同的特殊句式该如何翻译等，在学*时也不可忽视。下面我们就来学*这篇课文。
预*指导
1.关于课文的“预*提示”。这是我们质疑的钥匙。“预*提示”共4小段。首段介绍了作者的写作动机，高中三年级语文教案《六国论教案》。为对此加深理解，请认真阅读作者所处时代的背景介绍。同时，在阅读课文时了解作者分析六国灭亡的原因是什么。
第2小段，介绍了论证特点。读课文时应思考作者使用了哪些历史事实，如何进行“充分分析”，文末又如何联系北宋实际的。
第3小段，介绍了文章的结构。这对帮助我们理解文章内容很有作用，它实际上是全文的结构提纲。读课文时可以一一与之对照，细加体味。
第4小段，是对本文写作特点的评价以及提醒我们读时要用历史唯物主义和辩证唯物主义去分析作者的观点。读时既要弄清其片面性，又要注意其进步性和今天可借鉴的有哪些方面。
2.预*提纲：
提纲力求体现课文“预*提示”的内容，但侧重于字词，未涉及的将在后面研*课文时处理。本提纲以学生自学自练为主。
(1)听课文录音或教师范读课文，注意下面加黑字的读音，并与以前学过的字词作比较。
①六国互丧（ ），率（ ）赂秦耶
②暴（ ）霜露 暴（ ）秦之欲无厌
③洎（ ）牧以镵（ ）诛
④胜负之数（ ） 数（ ）吕师孟叔侄
⑤从（ ）六国破亡之故事 从（ ）散约败
(2)在下面括号里填上恰当的字，以辨析形似字：
①与（ ）而不助五国也
②（ ）粮而景从
③悉使（ ）兵负草填之
④革灭（ ）尽之标
⑤（ ）然自得 （ ）笑大方（《风景谈》）
(3)有些文言词（或短语）与现代汉语常用的意义不同，翻译时要注意其区别。看课文注释，做课文后“思考和练*”四和以下的补充练*（提示：其现代汉语常用的意义可查《现代汉语词典》）：
①六国互丧 ②思厥先祖父
③始速祸焉 ④至于颠覆
(4)辨析加点字的意义：
(5)文言句中若有一些省略成分，在翻译时常需要补出。试补出下面文言句中的省略成分（补在括号中），然后翻译。
①较秦之（ ）所得（ ），与战胜（ ）而得者，（ ）其实（ ）百倍。
②（ ）奉之弥繁，（ ）侵之愈急。
③至丹以荆卿（ ）为（ ）计
译文：①
②
③
(6)有些文言句子的词序，在翻译时要改变。试译下面句子，说说如何改变。
①赵尝五战于秦
②其势弱于秦
3.简介时代背景：
苏洵一生经历了北宋真宗、仁宗、英宗三世。北宋中叶以来，我国境内东北的契丹和西北的西夏奴隶主贵族的势力逐渐强大，成为北宋王朝的严重威胁。1004年，辽（契丹）大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都。宰相寇准力主抗辽，宋军在澶州城下打了胜仗，但北宋最高统治者面对于己有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，每年向辽纳白银10万两，丝绢20万匹。1042年，宋又在辽要挟割十县土地的情况下，应允每年增纳白银10万两，绢10万匹。1044年，宋又与西夏签约，每年纳白银7万两、绢15万匹，茶叶3万斤。而在此前的1006年，宋曾应允每年给西夏银万两、绢万匹、钱2万贯。苏洵反对这种屈辱求和，认为这和战国时六国“赂秦”相比，有过之而无不及，故以《六国论》向北宋统治者陈述政见。
［附］ 预*提纲参考答案
(1)①ｓàｎｇ ｓｈｕàｉ ②ｐù ｂàｏ ③ｊì ｃｈáｎ ④ｓｈù ｓｈǔ ⑤ｃóｎｇ ｚòｎｇ
(2)①嬴 ②赢 ③羸 ④殆 ⑤怡 贻
(3)（古义见注释，练*“四”见“教参”，仅举今义）①互相，表示彼此对待的关系，
教学目的：
1、掌握并积累文中重要字、词、句。
2、理清全文的写作思路，理解本文的写作目的。
3、学*史论的常规写法和借古讽今的手法。
教学时间：2课时
教学流程：
一、导入
《三字经》中有一句话：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”，这个苏老泉，就是苏洵，号老泉。他二十七岁刻苦攻读，博览群书，潜心钻研。由于他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，深得欧阳修的赏识。嘉佑年间，欧阳修把他写的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京城，文人争相模仿，因此苏洵把自己的文集命名为“嘉佑集”。课文《六国论》选自《嘉佑集·权书》。我们一起来学*《六国论》，看看苏洵是如何评论六国灭亡的。
二、梳理重要字词句(更多注释翻译在书本上)
文中重要实词有互、率、判、与、速
古今异义、使动、名作状、
句式：状后、被动、定后
请同学翻译重要语句(勾画语句——同学思考斟酌——上黑板书写——师生共评)
三、揭示写作目的
(从文章最后一句话“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”的翻译过渡)
苏洵用这句话收束全文，有没有什么目的和意图呢？
广阔的天下，指出谁的天下？为国者是谁？
——北宋，北宋当权者
——如果凭借北宋这么大的天下，采取下策，重蹈六国灭亡的覆辙，比六国还不如了。采取下策，是什么样的策略？——像六国一样的，赂敌求和的妥协策略。
苏洵说的是“苟”，如果，那现实情况呢？
北宋建国后一百多年间，北宋军队与契丹、西夏的军队大小六十余战，败多胜少，到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上**，军事上骄堕无能，外交上极端软弱。
苏洵写作本文的年代(1004年)，契丹大举进攻，直逼黄河北岸的州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，北宋统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立了“渊之盟”，答应每年向辽缴纳白银10万两，丝绢20万匹。1042年，辽又向北宋索要晋阳瓦桥关以南10县土地，宋又只能答应每年加纳白银10万两，丝绢10万匹。1044年，为了停战求和，北宋由答应每年向西夏输纳白银10万两，丝绢10万匹，茶叶3万斤。
这样*的结果，助长了侵略者的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的后患。
苏洵说得委婉含蓄，实际上是在批评北宋统治者屈辱求和、软弱妥协的外交政策；警戒当权者要从六国赂秦求和，国力亏损，最终*亡国的历史事实中吸取教训，不要重蹈六国灭亡的覆辙。
说到底，苏洵评论六国的灭亡，是为了借古讽今，针砭时弊，阐明自己用兵抗敌的主张。
苏洵在文中说，“苟”，如果，为什么不直接指出批评对象呢？
委婉含蓄，把批判的锋芒收一收，便于统治者接受。
当世社会动乱，妥协投降主义占上风，说得含蓄些既可以保护自己，又能使自己的主张广为流传。
六国灭亡的原因已经分析得明了透彻了，就在一个“赂”字，这和北宋当世的状况惊人的相似，不言自明，照样能起到发人深省的效果。一个“赂”字把历史教训和现实时弊紧紧联系了起来。
我们说，以史为鉴可知兴替，说的就是这个道理。借古讽今是史论常用的写法，《六国论》就是一篇史论，论的什么史，论的目的是什么，我们通过上面的学*都清楚了，接下来我们来分析分析，他是怎样论的，六国论的行文思路是怎样的？
作者开门见山提出六国破灭，弊在赂秦，这个观点是这篇史论的中心论点，围绕着中心论点，作者从几个方面论证的？两个方面，“赂秦而力亏，破灭之道也”“不赂者以赂者丧”，这两个方面就是两个分论点。
一二两个小节提出中心论点，总领全文，并提出两个分论点，引发下文的议论。
接下来，围绕着两个分论点，作者结合具体的历史事实展开论述。
第三段，围绕着第一个分论点，结合赂秦的韩、魏、楚三国灭亡的史实展开论证。对于三个赂秦的国家，作者分三个层次进行论证。
第一个小层，“秦以攻取之外，……固不在战矣”对比双方土地消长，证实由于“赂”而造成的得失远远超过战争造成的得失，以割地赂秦的事实说明赂秦的危害之大，得出“固不在战矣”的结论。
第二小层，“思厥先祖父，……故不战而强弱胜负已判矣，至于*，理固宜然”，割地求和造成自身国力日渐衰微，秦国的侵略野心愈来愈大，反而加速了自身的灭亡。赂秦求和适得其反，奉之弥繁，侵之愈急。
第三小层，“古人云……此言得之”引用古人的话为证，形象的说明赂秦的危害。
我们注意到，在论证过程中，作者用了对比论证方法，如把秦国得地的两种途径对比，赂者的失地的两种情况对比，总的说来是赂造成的土地得失和战争造成的土地得失进行对比，还有，祖先艰辛辟地和子孙轻易割地对比，赂者奉之弥繁和秦国侵之愈急进行对比，对比之中强调“赂”带来的亡国灭种的严重后果。
其中，祖祖辈辈筚路蓝缕，艰辛开国得过程写得很形象，子孙后代软弱无能，割地求和的轻率以及被敌人步步紧逼狼狈尴尬的可怜相也进行了生动的描述。
同时，也恰到好处地用了古人的话，增强了论证的力量，这种论证方法叫引用论证。
第四段，围绕着第二个分论点，结合齐、燕、赵的史实来展开论述。
对于不赂秦的齐、燕、赵三国，作者分层论证，也分了三个小层。
第一小层，讲齐国灭亡的原因。五国灭亡了，齐国也不能独自保全。
第二小层，合说燕、赵义不赂秦，敢于用兵抵抗，最终战败而亡，虽然有各自策略的失败，但原因主要是，处秦革灭殆尽之际，孤立无援，灭亡是诚不得已。
第三小层，总说六国，提出假设，从反面将论证推进一层。进一步论述了“赂”秦的危害。
其中，最明显的论证方法就是假设论证，或从另一个角度换个说法，也可以说是反面论证。
三四两节论述是结合历史事实展开的，和一二节相比，可以发现是不同的，一二节在展开论证的时候，是分析其中的道理，如为什么弊在赂秦呢，其中的道理是，赂秦而力亏，国力亏损，逐步灭亡。不赂者以赂者丧，道理是失去了强大的援助，不能独自保存，被逐个歼灭了。我们把三四节这种论证方法叫事实论证，也叫事例论证看，而把一二节这种方法，叫道理论证。实际上，事实论证和道理论证经常结合使用。
接下来，第5、6节，总结历史教训，点明写作意图。
六国破灭弊在赂秦，这是一个惨痛的历史教训。从假设的角度为六国提出救亡图存的策略，举贤任能，团结一心，同仇敌忾，共御外辱，这样能使秦国也心存忌惮，不敢轻举妄动。这也是从反面推进论证，为六国赂秦而亡感到痛心和惋惜，启示后人要吸取这个历史教训。
最后一句从历史教训转到现实时弊，自然过渡，接下去，第6节，点名借古讽今的写作意图。
(总结)作为一篇史论文，属于广义的议论文，本文论点鲜明，论证逐步推进，逻辑层次井然，论证方法多样，(要说明一下的是这些论证方法分类的标准并不完全统一)，说理有力，
作为史论，本文由评论历史到针砭时弊过渡自然，讽谏当朝统治者的写作意图委婉但并不隐晦，主张明确，立场鲜明，表现了中国古代知识分子的强烈的社会责任心。
因此本文是一篇比较典范的史论文，可供我们参考和借鉴。
一、导读目的
高二年级的学生已经积累了一定的逻辑思维知识，形成了一定的概念、判断、推理的能力，也具备了一定的论辩说理的语感能力。但是，他们的论辩说理往往缺乏完整性和准确性，因而失之于片面性和简单化，同时，语言上又常常不注意分寸感。因而，讲授本文就要联系学生实际，有针对性地进行多讲多导，在温*旧知的同时获取新知。为此，本文的精讲导读目的可以确定为：
1、学*本文中例证、对比、分层、引用等论证方法。
2、学*本文极有分寸的论证语言。
3、理解作者提出“六国破灭”“弊在赂秦”的论题的本意。
二、导读重点
1、运用逻辑思维的知识，探索本文严密的推理。
2、多角度、多侧面地提出问题，启发学生求异思维。
三、精讲提示
1、本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？
提示：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。”作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主脑作用。两个分论点实际上是从正（第一个分论点）反（第二个分论点）两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。
2、课文第二、三段分别论证了两个分论点，是怎样论证的？与中心论点的论证有什么关系？
提示：课文第二段论证了第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。作者主要是用事例和引用的方法，针对韩、魏、楚三国赂秦的`弊端进行论证。先摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实，从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患，固不在战”的论断。否定了与论题相反的论点，既照应了开头，又为下文的进一步论证作好了准备。接下来，从“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”几句，虽是想象之辞，但形象地说明了诸侯之地得来不易，然而他们却“视之不甚惜”，为苟安一时，便轻易地拱手与人，这样，非但不能保全自己，反而加深了敌人的侵吞欲壑，遗患无穷。接着，作者运用推理得出结论：由于“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁”，诸侯就越地少国弱，而“侵之愈急”，暴秦就越地多国强，因而得出结论为“故不战而强弱胜负已判矣”。而后下一肯定判断：终究发展到国家破灭是必然的。最后又引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，作比喻论证，贴切恰当，既补充了上文的论证，又含有收束之意，而且使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
这一段，是从正面直接论证了第一个分论点，从而抓住中心论点“六国破灭”“弊在赂秦”的实质进行论证。所以，只要作者有力地、令人信服地论证了第一个分论点，就从根本上论证了中心论点。
课文第三段论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证。第一层论齐国，虽“末尝赂秦”，但它亲*秦国而不联合五国，所以，五国一旦破灭，它就必然要被无厌的暴秦所迁灭。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡；同样，由于赵国李牧被诛，用武不终，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”没有援助，所以是在不得已的情况下“战败而亡”的。作者层层推进地从齐燕赵二国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，否定了“六国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第二、三段对两个分论点的论证，照应了开头。
3、怎样理解第四、第五段？
提示：本文二、三段已运用确凿的论据对中心论点作了严密的论证，使论点、论据、论证三者有机地统一了起来。但作者并没有就此辍笔，而是在第四段进一步提出了自己的正确主张，以此同史实相比照，形成矛盾，使人们在鲜明的对比中，认清孰是孰非。这是对中心论点的加深和补充，具有“豹尾”之妙。末段，作者又巧妙地运用类比论证，借古论
今，透露出写这篇史论的本意。据史载，北宋王朝在景德元年曾与辽国（契丹）订立屈辱条约：每年给辽国十万两银，二十万匹绢，两国以白沟河为界，史称“澶渊之盟”。在宋仁宗庆历四年又与西夏议和，每年给西夏银七万二千两，绢十五万二千匹，茶三万斤。宋王朝的软弱屈辱政策，虽可苟安一时，但实际上却加速了它走向灭亡的进程。作者是从维护封建统治出发，借六国赂秦来批评北宋王朝赂契丹、西夏的苟安政策。所以，最后一段才是作者写这篇史论的主旨所在。作者这样篇末点题，犹如画龙点睛，使主题得到了升华，给这篇史论赋予了强烈的战斗力量和现实意义。
4、本文的论证语言有什么特色？
提示：本文的语言除气势俊伟、古劲简练外，表现在论说语言的分寸感上。如“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相交，或未易量”，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不妄下断语，表现了作者论述语言的准确性与分寸感，恰到好处。
（这一点一定要给学生讲清、讲透，因为高二学生的论证说理往往欠妥，不注意分寸感，要莫言过其实，小题大作，要莫失之肤浅，浮光掠影。因此，一定要让学生注意说理的完整性和准确性，千万不要片面化和简单化。）
5、本文的论证虽然周密，但有些说理却欠妥当，你能找出来并加以分析吗？这样会不会影响中心论点的成立？为什么？
提示：本文中的某些论述欠妥，正好可以用来启发、教育学生不要盲目相信书本，而要敢于质疑，善于独立思考、动脑分析。
例如，课文第三段中论证燕国的灭亡是“以荆卿为计，始速祸焉”，就是欠妥的。作者并没有抓住根本问题，而是撷取了一个偶然情况作为论据，把问题简单化了，难以令人置信。要知道，当时强秦灭燕，是历史的必然。只不过“以荆卿为计”加速了燕的灭亡罢了。从逻辑上说，作者是将必然的趋势当作或然的情况来论述，这在逻辑上讲不通，是违反客观实际的。所以说，这个论断是不妥的。再者，作者论六国灭亡，只论及赂秦的弊端及用武不终等等，却没有论及统治者的腐败无能这一根本问题，这是不全面不深刻的。
当然，这是作者受其历史的和阶级的局限的结果。但正如本课“思考与练*一”中提示所说：“前人论史实，看法不一定正确，论述也不一定全面。但是本文能够抓住关键性的问题来论证，持之有故，言之成理。”这就是说，作者能根据其写作意图，提出论点，进行自圆其说的论证。况且，作者撰写此文的本意是对宋王朝屈辱妥协的政策进行讽诫，同时也是对统治者的委婉进说。因此，本文虽有不确之处，但论证说理纵横姿肆，严密紧凑，具有强烈的现实意义与战斗性，仍不失为一篇脍炙人口的政论佳作。
第一课时
教学要点：
解题，简介作者，通读课文，疏通文字。
教学步骤
1、解题：“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
2、简介作者：苏洵，宋朝眉山人，散文家。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中著名散文家。苏洵为文，学《孟子》、《荀子》、贾谊、司马迁诸家，尤以《战国策》为主要楷模。
3、课文通读：请两名学生分段朗读全文，教师正音。
4、疏通文字：着重讲清下面加黑的词语：
其实（其实际，不同于现代汉语的副词“其实”）思厥先祖父（他们的）秦之所大欲（所字结构，可译为“最想得到的”）子孙视之不甚惜（对待）暴秦之欲无厌（满足）强弱胜负已判矣（分）终继五国迁灭（革、改变）与嬴而不助五国也（结交）始速祸焉（招致，类成语“不速之客”的速）革灭殆尽之际（几乎）以事秦之心（侍奉）从六国破灭之故事（从：跟随、重蹈；故事：旧事、前例）
5、作业：熟读课文，掌握以上加黑的词语。
第二课时
教学要点：
课文分析（与《过秦论》作比较）。
教学步骤
1、课文分析：
问：本文一共5段，可分成几个部分？每部分的中心内容是什么？
明确：可分为三部分，第一部分为第1段，提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分为2、3段，围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别论证；第三部分为4、5两段，总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。
问：课文最后一段，也用了比较法，请问比较的内容是什么？
明确：课文第5段也有两组比较，一组是明比，将“六国”与“秦”比，结果是秦强而六国弱，但六国当有不赂秦而战胜秦的可能。第二组比较是将“宋朝”与“契丹、西夏”比，是暗比。作者所处的宋代，正逢契丹、西夏等外患骚扰，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款，然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。
问：宋与契丹、西夏比，为何要暗比而不明说？
明确：这正是苏洵散文的长处，行文至此，作者观点已十分明确，用旧事来讽喻今事，含蓄而又明晰，这是其散文具有《战国策》风格的体现。
2、与《过秦论》作比较分析：
问：《六国论》与《过秦论》两文比较，有哪些相同之处和不同之处？
明确：同，两者都是史论；都是借古讽今，用历史旧事来讽喻今事；两文最后都用了比较法来说明道理，劝谏统治者。异，两者的议论结构不一样，《六》文先提出论点，然后论证，《过》文先叙述历史过程，然后从中引出论点；两文劝谏当权者的内容不一样，《六》文主张坚决抵御外侮，《过》文劝说统治者施以仁政；两文语言形式不一样，《六》文以议论性语言为主，而《过》文以记叙性语言为主。
3、集体朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
4、作业：
①“思考和练*”三、四。
②预*《伶官传序》。
第一课时
教学要点：
解题，简介作者，通读课文，疏通文字。
教学步骤
1.解题：“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
2.简介作者：苏洵，宋朝眉山人，散文家。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中著名散文家。苏洵为文，学《孟子》、《荀子》、贾谊、司马迁诸家，尤以《战国策》为主要楷模。
3.课文通读：请两名学生分段朗读全文，教师正音。
4.疏通文字：着重讲清下面加黑的词语：
其实（其实际，不同于现代汉语的副词“其实”）思厥先祖父（他们的） 秦之所大欲（所字结构，可译为“最想得到的”） 子孙视之不甚惜（对待） 暴秦之欲无厌（满足） 强弱胜负已判矣（分） 终继五国迁灭（革、改变） 与嬴而不助五国也（结交） 始速祸焉（招致，类成语“不速之客”的速） 革灭殆尽之际（几乎） 以事秦之心（侍奉） 从六国破灭之故事（从：跟随、重蹈；故事：旧事、前例）
5.作业：熟读课文，掌握以上加黑的词语。
第二课时
教学要点：课文分析（与《过秦论》作比较）。
教学步骤
1.课文分析：
问：本文一共5段，可分成几个部分？每部分的中心内容是什么？
明确：可分为三部分，第一部分为第1段，提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分为2、3段，围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别论证；第三部分为4、5两段，总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。
问：课文最后一段，也用了比较法，请问比较的内容是什么？
明确：课文第5段也有两组比较，一组是明比，将“六国”与“秦”比，结果是秦强而六国弱，但六国当有不赂秦而战胜秦的可能。第二组比较是将“宋朝”与“契丹、西夏”比，是暗比。作者所处的宋代，正逢契丹、西夏等外患骚扰，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款，然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。
问：宋与契丹、西夏比，为何要暗比而不明说？
明确：这正是苏洵散文的长处，行文至此，作者观点已十分明确，用旧事来讽喻今事，含蓄而又明晰，这是其散文具有《战国策》风格的体现。
2.与《过秦论》作比较分析：
问：《六国论》与《过秦论》两文比较，有哪些相同之处和不同之处？
明确：同，两者都是史论；都是借古讽今，用历史旧事来讽喻今事；两文最后都用了比较法来说明道理，劝谏统治者。异，两者的议论结构不一样，《六》文先提出论点，然后论证，《过》文先叙述历史过程，然后从中引出论点；两文劝谏当权者的内容不一样，《六》文主张坚决抵御外侮，《过》文劝说统治者施以仁政；两文语言形式不一样，《六》文以议论性语言为主，而《过》文以记叙性语言为主。
3.集体朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
4.作业：①“思考和练*”三、四。②预*《伶官传序》。
学*目标
1、理解：弊、率、完、暴、速、再、数、礼、宜、故事、颠覆等词语的含义。
2、学*本文运用设分论点，并举例论证论点的方法。
3、背诵课文，领悟借古讽今、对比论证等写法。
学*重点、难点理解文章论证过程及方法。
教学过程
一、自主学*
作者简介：
苏洵，字，号,“唐宋八大家”之一，宋代眉山（今四川眉山县）人。与儿子、苏辙并称“”，后人有诗称赞：一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。
故事：苏轼二十岁时到京师去考进士，等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入*，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和；好、好、好！
“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。
全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃喝，苏轼开口了：各位，该我行酒令了！他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜全都端到自己面前，然后笑眯眯地说：诸位兄台，请！
同学们想想：苏轼行了个什么酒令？
简介写作背景：
1、在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的.“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却日益衰落。强秦向东夺取六国土地，六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交*攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。
2、北宋建国以后，对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏，一直采取妥协退让、屈辱求和的政策。到苏洵生活的年代，北宋统治者每年都要向契丹、西夏纳币输绢以求苟安。针对这种情况，作者在这篇文章中评论战国时期六国灭亡的原因，说明“六国破灭，弊在赂秦”，讽谏北宋王朝以六国为鉴，不要为契丹、西夏“积威之所劫”，一味赂贿以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求“不赂而胜之”之道。
解题：
1、六国，
2、战国七雄地图（见课本）
3、文体：论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。
《六国论》属于政论还是史论？
正音正字
暴霜露为国者小则得邑
思厥先祖父与嬴洎牧以谗诛
邯郸燕赵革灭殆尽
胜负之数当与秦相较或未易量
二、整体把握
速读课文，感知文体和文章内容，并梳理结构脉络
三、具体研*课文
研读第一部分
①全文的中心论点是什么？
②本部分从几个方面论述这一中心论点的？
③第一自然段在全文中的作用是什么？
研读第二部分
①这两段文字是怎样围绕中心论点展开论述的？
②用一句话概括第3自然段的中心意思？
③本段怎样论述赂秦的危害？主要运用了什么论证方法？
④本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？
⑤第四段中哪一句话能够概括齐国灭亡的原因？
⑥试比较燕赵两国的相同点与不同点。
⑦请找出第一段中与本段意思吻合的一句话。
⑧最后一句话在全文中有什么作用？
研读第三部分
①第五自然段是怎样展开论述的？
②第六自然段最后一句语带双关，请说明其含义。
四、课文总结：
文言知识点整理
一、通假字
1、暴秦之欲无厌
2、为国者，无]使为积威之所劫哉！
3、当与秦相较
二、古今异义
1、诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
2、思厥先祖父，
3、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
4、至于颠覆，理固宜然。
5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，
6、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
7、犹有可以不赂而胜之之势
8、后秦击赵者再.
三、词类活用
1、赂秦而力亏，破灭之道也。
2、盖失强援，不能独完
3、小[形作名，小的战果]则获邑，大则得城
4、至于颠覆，理]固宜然。
5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦
6、是故燕虽小国而后亡，
7、后秦击赵者再，李牧连却之。
8、惜其用武而不终]也。
9、以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向
10、日削月割，以趋于亡
四、一词多义：
为：1、至丹以荆卿为计，始速[招致]祸焉。
2、洎牧以谗诛，邯郸为]郡
3、有如此之势，而为秦人积威之所劫
4、为国者，无使为积威之所劫哉！
以：1、不赂者以]赂者丧
2、秦以]攻战之外，小则获邑，大则得城。
3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
4、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”
5、洎牧以谗诛，邯郸为郡，
6、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才
7、日削月割，以趋于亡。
8、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
而：1、赂秦而力亏，破灭之道也。
2、战败而亡，诚不得已
3、起视四境，而秦兵又至矣。
4、故不战而]强弱胜负已判矣。
5、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也
6、二败而三胜
7、惜其用武而不终也。
8、有如此之势，而为秦人积威之所劫
9、其势弱于秦，而]犹有可以不赂而[表承接的连词]胜之之势
10、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
其：1、燕赵之君，始有远略，能守其土，
2、惜其用武而不终也。
3、向使三国各爱其地
4、其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势
之：1、子孙视之不甚惜，举以予人
2、则吾恐秦人食之不得下咽也。
3、其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势
4、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
或：1、或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”
2、当与秦相较，或未易量。
与：1、与嬴而不助五国也。
2、当与秦相较，或未易量。
亡：1、诸侯之所亡，与战败所亡）者
2、是故燕虽小国而后亡。
向：1、向使三国各爱其地
2、并力西向
犹：1、以地事秦，犹动词，好象）抱薪救火
2、良将犹在
始：1、燕赵之君，始有远略
2、始速祸焉
终：1、终继五国迁灭
2、惜其用武而不终
兵：1、斯用兵之效也.
2、非兵.不利
3、其视四境，而秦兵又至矣.
得：1、秦以攻取之外，小则获邑，大则得.城
2、此言得之
五、文言句式
1、句：有如此之势，而为秦人积威之所劫
为国者，无使为积威之所劫哉！
洎牧以谗诛
2、句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
3、句：较秦（受赂）所得与战胜而得者思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘子孙视之不甚惜，举（之）以予人（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4、句：赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）
教学目标：
1． 学*运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点。
2． 理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、数等词语的意义。
归纳：得、非、或、相、势等多义词的义项，了解使动用法。
教学设想：
本文不同于纯粹论史的文章，它具有很强的针对性，教学重点是理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋**对西夏、契丹的妥协政策。
第一课时
教学要点：
了解作者及背景，整体把握课文，研*一、二段。
教学过程：
1． 作者简介：
苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。
苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学*，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。
苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。
三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。
（选自《苏明允哀词》）
2．导语设计：
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
（选自《贞观政要》唐吴兢编著）
如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。
3．听课文录音，介绍背景，了解写作意图。
在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦采取“远交*攻”的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵抓住六国破灭，弊在赂秦“这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
教学目的
1.了解史论中借古讽今的写法。
2.学*本文论证严密的特点。
3.认识苏洵关于六国灭亡的观点：“弊在赂秦”。
教学设想
1.教学重点和难点。
本文是一篇史论，但它的针对性很强，带有明显的政论色彩，不同于纯粹论史的文章如卢照邻的《三国论》、苏辙的《六国论》。从这个基本点出发，可以确定：
教学重点是它的政论目的，即借古讽今，批评北宋**对西夏、契丹侵略者的妥协政策。
教学难点是它的史论内容，这是因为史论必须以史实为据，而它的叙史是高度概括的，这对历史知识不足的学生来说，肯定会有一定困难。
2.教学方法。
课文后的练*规定要背诵全文，自以采用诵读法为宜。
但这种诵读不是机械般反复进行的。根据本文内容和布局的特点，除了应有的诵读准备如正音、疏通文义、品味语气等而外，最重要的是要指导学生掌握文章的理路，因为只有掌握了理路才能加快记诵的速度，并给学生的自行领悟创造条件；其次，教师还要讲述一点必要的史实，用来拨疑解惑。这样的指导和讲述应当是十分精要的，不要侵占学生练*诵读的时间。
在完成诵读任务之后，为了使学生能进一步懂得文章立意和布局的道理，可以运用比较阅读法，将苏辙的同题文章拿来进行比较，让学生说说二者的异同。运用此法要注意两点：一是学生有较好的文言文阅读能力；二是要认真做好准备工作，不得草率从事。
3.课时安排：用了课时教读。
预*安排
1.对照注释阅读课文，粗知大意。
2.朗读课文，主要是读好第1、2段，要求读音正确，能读出一点语气。
第一课时
一、概括介绍本文。
教师指出：本文属于史论中的兴亡论，一开篇就提出了“弊在赂秦”这个中心论点，意即六国灭亡的主要原因是以土地赂秦。这指的是战国下半期内的事，此前各国诸侯相互兼并，不存在“赂秦”的问题。秦自孝公（前361年至前338年在位）以后日渐强大，开始蚕食诸侯，才出现了“赂秦”的事。但也不是各国诸侯全都采用这种策略。从《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》中便可以看出，赵、魏两国统治者对秦的态度是不相同的。
问：试据《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》说说赵魏两国对秦的不同表现在哪里。（赵采取抵抗的策略，魏则实行妥协。）在这篇课文中，作者是怎样评价赵的策略的？（“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”。）
问：既然如此，赂秦的是哪几国呢？试据课文回答。（据“燕赵之君……”和“齐人未尝赂秦”，可知“赂秦”仅指韩、魏、楚三国而言。）为什么作者不指名呢？（这是史实，尽人皆知，无须指名。）
问：三国赂秦而另三国不赂秦，作者却说“六国破灭”“弊在赂秦”，这是不是以偏概全？（正因为有以偏概全之嫌，所以作者又提出了“不赂者以赂者丧”的命题，这就变得全面了）。
问：由此可见，“弊在赂秦”这个中心论点包含着两个分论点，请说说是哪两个？（“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”。）
问：文中哪一段是论证“赂秦而力亏”的？（第2段。）哪一段是论证“不赂者以赂者丧”的？（第3段。）二者的顺序能颠倒吗？（不能。前者是主要的，后者是次要的。）
问：第4段该是结论了，作者的结论是什么？（“为国者无使为积威之所劫哉”。）“为积威之所劫”是什么意思？（长时期积累下来威势，即长期优势，这里是说“不要被敌方的长期优势所挟制”。）
问：“为国者无使为积威之所劫”是个别结论（针对六国而言）还是一般性结论？
结束语：正因为是一般性结论，由此又引出第5段，但此段涉及当时北宋的历史背景，留到下节课再说。现在我们已初步掌握了全文大意，可以练*背诵了。
二、诵读第1段。
1.诵读的准备。
①停顿：“非/兵不利，战不善，弊在/赂秦”
②语气：破灭之道也（肯定判断）
③补充史实：秦灭韩为前230年，灭魏前225年，灭楚前223年，灭燕灭赵前222年，灭齐前221年。“互丧”，先后相继灭亡。
④“率皆赂秦耶”：设问兼反问。提出此问的根据是齐、赵、燕三国未赂秦。
⑤“盖失……”两句，用解释语气读。
2.诵读练*及检查。
要求速背，只用3分钟（包括检查），因为前面正对此段的理路作过分析。
3.归纳本段大意：提出本文中心论点，即六国破灭“弊在赂秦”。
三、诵读第2段。
1.诵读的准备。
(1)补充注释
①“秦以攻取之外”——秦在攻占土地之外。以，同“于”（让学生从旧课文中找出例子：“以至晋鄙军之日北乡自刭”中的“以”）。以，当释为“在
”，课文注为“用、凭着”，误。
②“较秦之所得……其实亦百倍”——“较”，直贯全句。“所得”，指受赂得地。“百倍”，极言其多，不是确数。全句意即秦受赂得地为攻战得地之百倍，诸侯赂秦失地为战败失地之百倍。
③厥——同“其”。先秦典籍中用得较多，以后不常用。作者这里是有意用古字。
④“起视四境，而秦兵又至矣”——这是形象的描述。秦在六国之西，不可能“四境”而至。
⑤然则——承上发下语，这里用法同“然而”，跟“可是”大致相当。
⑥判——形声兼会意。半，物中分。
⑦理固宜然——按理说，本当如此，即俗语“理所当然”。
⑧古人云——古人，指苏代。这话是对魏安釐王说的，当时魏安釐王接二连三地以地赂秦，苏代不同意这种做法。
(2)找出本段中的论断
（“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”“故不战而强弱胜负已判矣”。）
问：哪一个是主要的？（后一个。）说明理由。（照应开头“赂秦而力亏”。）“至于颠覆，理固宜然”跟这个论断是什么关系？（推论。）
问：引古人语有什么作用？（旁证。）
2.分层练*诵读及检查。
①开头至“固不在战矣”。提示：注意排比句式。行文先说事实后作论断。“则”，相当于“可见”。
②“思厥先祖父”至“而秦兵又至矣”。提示：议论文中亦可有形象的描绘。对比“先人”与“子孙”，包含着对赂秦政策的严厉批评。“今日”“明日”，极言割地之频繁；“五城”“十城”极言割地之多。
③“然则诸侯之地有限”至段末。提示：注意对偶句式、比喻写法。
3.归纳本段大意；论证“赂秦而力亏”的论点，指出韩、魏、楚三国灭亡的原因。
四、留作业。
1.背诵第1、2段，准备诵读第3、4段。
2.细读第3段，从中找出跟首段“盖失强援，不能独完”这句话相照应的语句。
第二课时
一、检查作业。
背诵第1、2段。
二、诵读第3段。
1.诵读的准备。
(1)补充注释
①迁灭——古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王克商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。
②义不赂秦——守义而不赂秦，即坚持不赂秦的正确原则。
③斯用兵之效也——这（是）用兵的功效。斯，代词，这。
④“后秦击赵者再……惜其用武而不终也”——《史记赵世家》：“（幽缪王迁）三年（前233年），秦攻赤丽、宜安，李牧率师与战肥下，却之。封牧为武安君。四年，秦攻番吾，李牧与之战，却之。……七年，秦人攻赵、赵大将李牧、将军司马尚将，击之。李牧诛，司马尚免，赵忽及齐将颜聚代之。赵忽军破，颜聚亡去。以王迁降。八年（前228年）十月，邯郸为秦（郡）。”文中的话即是这段史实的概括。再，两次。为郡，指邯郸成为秦的一个郡。（按：“秦实行郡县制。）
⑤向使——对过去的事作假定时用。
⑥“胜负之数，存亡之理”——“理”与“数”为互文，也是天数、命运的意思。（下一课《伶官传序》首句“盛衰之理”的“理”，义同此。）
(2)层次分析
教师提示：上段分析韩、魏、楚三国是合着说的，它们灭亡的根本原因是相同的，即以地事秦。这段分析齐、赵、燕三国是分开说的，它们的灭亡原因有的相同，有的不相同。
问：齐国灭亡的原因是什么？（“与嬴而不助五国”“五国既丧，齐亦不免”）？哪一句是照应开头“盖失强援，不能独完”这句话的？（“五国既丧”。）作者对秦持怎样的态度？（从“与嬴”一句可以看出作者的批评态度。）
问：作者对燕、赵持怎样的态度呢？（有赞扬，有批评。）赞扬什么？（以武力对抗的政策。）批判什么？（批评燕用刺客计，批评赵错杀良将。）这二者是这二国灭亡的原因，但从根本上说，是怎样的原因？（“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。）这两句话是照应上文哪一句的？（“盖失强援，不能独完”。）
小结：可见，作者这样来论述齐、燕、赵三国的灭亡，是为了证明本文的第二个分论点：“不赂者以赂者丧”。
问：作者这样论述了韩、魏、楚、齐、燕、赵六国灭亡的原因之后，就自然想到了他们的救亡之道，他是怎样为他们谋划的？（“三国各爱其他……良将犹在”。）为什么在此前要加“向使”二字？（因为事实已经成为过去，是不可能办到的。）注意“或未易量”一语，它说明什么？（不能轻易地断定谁胜谁负。）这告诉我们下判断切忌武断，要注意分寸。
2.诵读练*并检查。
诵读要求读出语气，如：
“齐人未尝赂秦……何哉”中，不能用“也”替换“哉”“与嬴而不助五国也”中，“也”不能删。
“齐亦不免矣”中，“矣”有讽刺意。
“惜其用武而不终也”中，“也”有感叹意。
“且燕赵处秦”中，“且”表推进一层之意。
“向使……，则……”，要读得语意连贯。
3.归纳本段大意：指出齐、燕、赵三国灭亡原因是“盖失强援，不能独完”，论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。
三、诵读第4段。
1.诵读的`准备。
(1)句意辨析
①“则吾恐秦人食之不得下咽”
A秦人欲吞灭六国而不能
B秦人惶恐之极，寝食不安
（A 以“之”为代词，代六国，用比喻写法；B 以“之”为结构助词，无义，全句写实。）
小结：B正确，解句要注意上下文，上句说“井力西向”，对秦造成极大威胁。
②“为秦人积威之所劫”
从《过秦论》中找一段话来解释。（“于是从散约败，争割地而赂秦……弱国入朝。）
(2)层次分析
问：“呜呼”和“悲夫”二语在这段话中有怎样的作用？（各领出一层意思。）它们各表达了怎样的感情？（“呜呼”，惜其有良策而不用；“悲夫”，哀其结果之惨。）
问：前一层跟上段末句是怎样的关系？（上段句末从消极方面说，不该用什么策略；这一层从积极方面说该用什么策略。）后一层有什么作用？（以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训。）
问：《“有如此之势”这句话在结构上有什么作用？（承上启下。）
2.诵读练*并检查
诵读指导：注意读出文势，抑扬分明（教师可以作示范诵读）。
四、留作业。
1.流畅地背诵前四段，准备诵读第5段。
2.试拿苏辙的同题文章与本**比较，说说苏氏父子在六国问题上的见解有什么异同。
附：苏辙《六国论》（全文印发，但只要求读懂划线部分）
尝读《六国世家》（指《史记》），窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
（以上第一段，“不知天下之势”为一篇纲领。）
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之野。秦之有韩魏，譬如人之有腹心之疾也。韩魏塞秦之冲（出入要道），而蔽（护）山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩魏也。
（以上第二段，论述韩魏在战略上的重要地位。）
昔者范雎用于秦而收（使归附）韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范睢以为忧，然则秦之所忌者可知矣。秦之用兵于燕赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕赵拒之于前，而韩魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕赵，未尝有韩魏之忧，则韩魏之附秦故也。夫韩魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下徧受其祸。
（以上第三段，指出因韩魏附秦而使天下遍受其祸。）
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈（排斥）秦。秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国，而齐楚燕赵之国因得自完于其间矣。以四无事之国佐（助）当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委（引申为抵抗、对付）秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
（以上最后一段，提出“厚韩亲魏”的策略，归纳六国灭亡的原因。）
第三课时
一、检查作业。
背诵前四段，要求读出语气。
这次检查带有巩固记忆的性质，时间可以稍长，可以让全班同学齐背，也可以指名个别学生背诵，最好教师也给学生作示范背诵。
二、诵读第5段。
1.导入本段，略讲时代背景。
问：本段末句“苟以天下之大”是指什么说的？它跟上句“夫秦与六国皆诸侯”一句有什么联系？（“天下之大”指的是全国**，指北宋朝廷；“诸侯”指地方**。）“六国破亡之故事”又是指什么说的？（以土地事秦而求苟安，然终不免于灭亡。）
问：这样来比较有什么意图？（全国**的力量自然大于地方**，更不应当对敌采取妥协的政策。）
问：为什么不这样写，“苟以我大宋之大……”？（古人有为尊者讳的*惯。修辞中亦有“避讳”一格。）
以下介绍时代背景：
苏洵(1009——1066)经历了北宋真宗、仁宗、英宗三朝。当时辽崛起于北，西夏崛起于西北，时时进行侵略，给北宋朝廷造成极大的威胁。北宋朝廷为求苟安，对他们实行妥协退让，每年都要向他们交纳几十万银两和大量的绢。例如：
宋真宗景德元年（1004年）“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。
宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。
同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。
尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。
2.诵读练*。（快速练*）
三、作者意图和写作方法分析。
1.讨论：如果将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，文章也是完整的。这样做好不好？
提示：可以从作者意图、文章布局和理路、重要的论断等方面进行考虑。
方式：四人一小组。讨论后推代表发言。
小结：六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫”。这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策。”（注意：苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”。）作者这样来论述问题是有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“以天下之大，而从六国之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。
其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。这种写法就叫做“借古讽今”。
2.运用比较法进一步领会作者意图。
先讨论共同点（或相似点）。
方式同前。
小结：都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位。苏辙明确地提出，“夫天下之所重者，莫如韩魏也”，因此，六国的正确策略应当是“厚韩亲魏以摈秦”。苏洵说的“弊在赂秦”也主要是指韩魏说的（这二国以地事秦最为突出），韩魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫”。如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接*的。
再讨论不同点。
小结：苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙则认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。苏洵是借古讽今，不是单纯论史，所以结尾谈到现实问题；苏辙是就史论史，结尾只表示了悲痛的感情——这是基本构思的不同。苏洵以“为秦人积威之所劫”为议论的出发点（置于最后），苏辙以“不知天下之势”为议论的出发点（置于最前）——这是布局上的不同。
讨论后，从头至尾读课文一遍。
四、做课文后的练*第四、五题。
附：
第四题参考答案如下：（对教参答案有补充）
1.A D都作介词用，相当于“由于”。
2.A D都作动词用，相当于“成为”。
3.A C D都作代词用
第五题答案如下：
1.C D
2.A C
3.B D
4.B（帮助）（注：A、C、D均是“给予”之意）
5.B（破裂）C（凋残）（注：本题中只有A、D相同）
教学设想
以活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学*过程。努力实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个教学维度
教材分析
对高一学生来说，本文难点不多、主题明确，学生便于把握，较适合学生进行自主合作探究式学*。但因为是一篇议论性文章，重在说理思辨，因而趣味性不强，较难出彩。
基本构想
突出课堂上学生的自主性，培养通过自主学*与合作探究摸索文言文学*的能力。既重过程又重结论。教授传统课文，既教授传统内容，又体现新课改精神。
学*目标
1.利用工具书自主疏通文字;
2.文章大意把握与主旨归结;
3.说理性文言文论证手法探究。
课时安排
一课时
学*准备
课前教师准备阅读材料。学生备古汉语常用字字典。课前早读阅读材料：苏辙《六国论》节选，李桢《六国论》李选，史料《七国兴亡》，赞扬和批评《六国论》的文章各几段。
教学方法
1.教法：点拨答疑法、讲解法、导引法、检测法
2.学法：自主学*法、讨论学*法
教学步骤
一、导入新课
我国古代的启蒙读物《三字经》中有这样的话：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏洵。请生介绍作者。战国时代，七国争雄争霸，秦由弱变强，吞并六国，统一天下。这一段历史纵横捭阖，单是对六国被秦灭掉的原因，就有多种说法。同学们请看战国形势图。(出示多媒体画面：“秦灭六国”)
那么，苏洵提出了怎样的观点，他又是怎样论证的呢?
二、感知课文。同学们大声朗读一遍课文，再注意一下不易理解的字词，可以划下来。再指四名学生个别朗读一遍。
三、组成学*小组。把自己发现的问题向本组成员提出，由本组成员互相解答。能够自己解决最好，解决不了的问题提到全体同学面前，再讨论。
师生共同讨论解答各小组未解决的问题。
检查合作学*的效果 ，出示多媒体画面，生当 堂回答以下三方面的问题，老师评点。
1.解释下面加线的词：
第一部分：(1)六国破灭，非兵不利，战不善 (2)盖失强援，不能独完 (3)秦之所大欲，诸侯之所大患 (4)故不战而强弱胜负已判矣 (5)至于颠覆，理固宜然 (6)与嬴而不助五国也(7)燕赵之君，始有远略 (8)斯用兵之效也 (9)至丹以荆卿为计，始速祸焉 (10)后秦击赵者再，李牧连却之 (11)且燕赵处秦革灭殆尽之际 (12)以事秦之心礼天下之奇才 (13)为国者无使为积威之所劫哉 (14)下而从六国破亡之故事
小结：以上为实词，特点是数量多。译时要逐字落实，活用的要讲清用法，古今异义的要注意讲准确。学*方法是扩大阅读量，增强语感，积累。
第二部分：(1)赂秦而力亏 (2)不赂者以赂者丧 (3)诸侯之所大欲 (4)盖失强援
小结：以上为虚词，特点是数量少，用法活。学*方法是：积累
2.翻译下面的句子：
⑴赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而之不终也。
⑵有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
小结：翻译句子是能力，原则：尽量直译，辅以意译。
四、(探)合作探究，学*本文的论证艺术：
1.本文的一、二段在全文中有何地位?
2.作者是怎样论证自己的观点的?下面的哪个段照应分论点一，哪个段照应分论点二?
3.生齐读一、三段，分析作者论证证方法和思路。(正面引导，学*作者的论证艺术)
生自由朗读二、四段，思考：对这个层次的论证，有两种观点(已印发给学生)，一种认为论证严谨，有力，另一种认为论据不准确，不能论证“不赂者以赂者丧”的观点，是苏洵写作的漏洞。你怎么看?生讨论，掀起高潮。
师引导，明确：
通过讨论，明确：议论文写作，要有内在的逻辑美。本文为典范的议论文，值得学*。也有不足。论据的不符合史实的地方，论点也太绝对。
苏洵作为大文学家，难道没有这点历史知识吗，难道不知道写作文要紧紧围绕中心论点行文吗?请看“北宋的外交情况”(多媒体)
生同讨论后明确：本文的借古讽今、高瞻远瞩不畏强敌的思想，形成文章的魅力;斩钉截铁、生动有力的语气，增添了文章的语言魅力。
五、小结：七国的消烟已经散去，历史的回声永不消失，智者的思索不应停止。让我们带着积极思考探究的精神，去学*每一篇课文。作业：二选一：1。课个阅读苏辙的《六国论》原文及译文，分析其观点。
2.选一个社会现象谈谈你的看法，可以模仿本文，也可以创新。
教学目标
1.知识目标：积累文中出现的重要文言实词、虚词和特殊句式。
2.能力目标:梳理文本思路结构，培养学生自主学*和合作探究能力;
3.情感态度与价值观目标：体会作者借古讽今的写作意图，增强学生的爱国热情和强烈的责任感。
教学重点和难点
重点：积累文言词语，理清文章思路。
难点：体会借古讽今的写作手法。
教学方法：诵读法，合作探究法。
教学手段：多媒体
教学过程
(一)视频导入：
播放《秦始皇》电视剧中秦国统一六国的片段视频。
公元前221年，秦始皇统一中国，意味着持续五百多年的群雄争霸的春秋战国时代的终结。请同学们根据自己所学知识，说说曾经称雄一时的韩、魏、楚、赵、燕、齐六个诸侯国，为什么会在短短十年的时间里相继灭亡?
……
现在，我们来学*《六国论》，看看一千多年前的文学家苏洵的观点是什么。(板书：六国论)
(二)梳理积累
互助讨论学*。全班学生按四人一组分成若干个小组，先组内交流、讨论、解决课前预*时遇到的文言词句方面的问题。小组还有没弄明白的问题，再提出来师生一起讨论解决。
翻译下列句子。提醒学生圈点句中的重要词语，注意特殊的文言句式。
1.以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。
2.为国者无使为(秦人)积威之所劫哉。(被动句、省略句)
3.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。
4.思厥先祖父,暴(于)霜露。(省略句)
(三)诵读课文，理清论证思路
自由诵读课文，并快速阅读文后赏析。思考并回答问题。
1.提问：本文的中心论点是什么?作者如何提出论点的?
明确：本文的论点是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦“弊在贿秦”。 开门见山提出中心论点。
2.提问：作者从哪几个方面论述这一中心论点的?这样写有什么好处?
指名朗读第一自然段
明确：一是“贿秦而力亏，破灭之道也”(分论点一)，这是从贿秦的诸侯国来说的;二是“不贿者以贿者丧，盖失强援，不能独完”(分论点二)，这是从不贿秦的诸侯国来说的。 其作用是，总领全文，引发以下议论。
3.既然如此，赂秦的是哪几国呢?试据课文回答。
据“燕赵之君……”和“齐人未尝赂秦”，可知“赂秦”仅指韩、魏、楚三国而言。)
为什么作者不指名呢?(这是史实，尽人皆知，无须指名。)
4.哪一段是论证赂秦的危害?作者运用了什么论证方法?从哪些方面展开论证的?
明确：第二段针对“赂秦而力亏，破灭之道也”这个分论点进行论证。(齐声朗读第二段);
作者运用了对比论证：
(1)以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。
(2)韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
赂秦的危害是：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
5.齐国未尝赂秦，燕、赵两国也“义不赂秦”，可为什么也灭亡了?
五国既丧，齐亦不免矣!燕、赵灭亡的自身原因是：燕“以荆卿为计”，惹火烧身;赵“牧以谗诛”，自取。而苏洵认为的根本原因是：“燕赵处秦革灭殆尽之际”，孤立无援，其灭亡是“诚不得已”。
6.假如苏洵是战国时韩、魏、楚、齐、燕、赵六国的谋臣，你认为他会采取什么策略来对抗秦国，而保全自己?试结合文章作答。
明确：(1)“三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”。
(2)以赂秦之地封谋臣，礼事秦之心，礼天下之奇才，并力西向。
(3)为国者无使为积威之所劫。
(三)合作探究，讨论文本。
再读文本，分组讨论：
1.你同意苏洵关于六国灭亡的观点吗?试结合课文和相关知识谈谈你的看法。
(1)六国君主中了秦国的挑拨离间的诡计,不能“合纵”联合抗秦。
(2)六国之间互相侵夺以及六国与秦的频繁战争，造成六国壮年劳动力的大量死亡，使生产力遭到严重破坏。
(3)秦国具有雄厚的经济力量和优越的物质条件，能支持连年对外战争。
(4)统一乃人心所向，老百姓厌倦了几百年的混战。
……
从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，并非像苏洵所论述的那样简单。
2.你认为作者有什么样的写作意图? 你是从何得知的?试结合文本和时代背景进行分析。
明确：从课文第五段和作者所处的时代背景可知，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈六国灭亡的历史覆辙，这是作者的写作意图，也即是本文的主旨。作者将六国的情况和北宋的情况作对比，六国力量虽然比秦弱小，“而犹有可以不赂而胜之之势”;而北宋现在一统天下，力量强大，来劝谏宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗才是唯一出来。这是一种借古讽今的手法。
(五)拓展延伸
对于六国的灭亡，古今学者进行过许多分析和探讨，请同学们认真阅读下面文段，并回答问题。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵;以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!([宋]苏辙《六国论》)
六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽;迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!([明]刘桢《六国论》)
读了上述两段选文，你有何感想?试结合所学知识，说说你对六国灭亡的看法。
(六)作业布置
课后，请同学们查阅相关资料，以“也谈六国灭亡”为题写一篇议论文。
附(一)：板书设计(略)
课堂实录
师：“一门词客三父子”，这在我国文学史上是极其罕见的。除苏氏父子儿只有魏晋时期的曹氏父子三人。而父子三人的文章同写一题的，除苏氏父子外，再也找不出第二例了。这确实是一个非常独特的现象。
苏询的《六国论)认为六国破灭的原因是赂秦。作者是怎样提出这个观点的?
生：开门见山。
师：对。是开门见山。。现在我们一起来背诵苏询《六国论)的第一段。
生：齐背。)
师：现在大家快速地默读发给大家的材料，找出体现文章观点所在的段落，并明确苏轼、苏辙二人的观点是什么。
(生：默读。)
(师：巡视。6分钟。)
师：好，请暂停。现在哪位同学能告诉我，能体现苏拭《六国论》观点的句子在文章的第几段?
生：在第一段。
师：第一段的什么位置?
生：在第一段的结尾。
师：请你大声地念一遍。
生：“吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以以速亡者，盖出于此，不可以不察也。”
师：准确他说，应是“六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此。”大家认为如何?
生：对。
师：好。你请坐。
句子中的“此”，具体地指代什么?××你说。
生：我认为应指代上一句的“锄而尽去之，则是无道也。”
师：“锄而尽去之”中的“之”，又指代什么呢?
生：应该是这段所说的“士”。
师：XX说的对不对呀?
生：(齐答)对。
师：那么，对“士”这类人正确的做法应该怎样?
生：(齐)“区处条理，使各安其处”。
师：好。现在我们来看苏辙(六国论)认为六国“不免于灭亡”的原因，亦即本文的论点在哪里?××，你来试试。
生：也在第一段的结尾处，就是“当时之士，虑患之疏;而见利之浅，且不知天下之势也”。
师：苏辙这里所说的“当时之士”中的“士”，是和苏轼文中“皆争养土”中的“士”是一回事吗?
生：我想应该不是。
师：那“当时之士”中的“士”具体是指代什么呢?
生：好象是这段开头说的“天下诸侯”。
师：不是“好象”，就是“天下诸侯”。而前篇“争相养士”中的“士”是一个特殊的阶层，这个阶层中的人都各有专长，相当于我们现在所说知识分子。
好。现在我们来作一个小结。如果说苏询认为“六国破灭”的根本原因在于韩、魏、楚三国“赂秦”的话，那么，苏辙则认为六国“不免于灭亡”的原因在于天下诸烽“不知天下之势”。这个“势”，一指韩、魏战略地位的重要，“韩、魏塞六国之冲，而蔽山东之诸侯”;二指天下诸侯“虑患之疏，而见利之浅”，“莫知厚韩、亲魏以摈秦”。而苏轼在他的文章中则兼顾两个方面，一是六国久存，二是秦王朝速亡。其关键在于是否能正确的对待知识分子。简言之，老苏谈“赂秦”，大苏谈“养士”，而小苏谈“明势”。
下面，我们再来看这两篇文间是如何分析问题的。除第一段外，两篇文章都各有三段文字对论点进行分析。请同学们快速地默看一遍。
(生：默读课文。6分钟)
师：差不多了吧?我们先看大苏是如何分析的。××同学，你来说说看。
生：第三段是从秦的角度来分析的。
师：请谈具体点，秦对“四人者”(知、勇、辩、力)采取什么措施?
生：杀。
师：对。文中有“堕名城，杀豪杰”的句子。接下去是什么?
生：“散而归田亩”。
师：“散而归田亩”是什么意思?
生：就是让四种人分散，回家乡种地。
师：导致什么后果?
生：陈涉起义。
师：是不是可以这样说：秦对四种人不是杀就是分散他们，不任用他们，从而对他们失去控制，总之是处置不当，最终导致他们不甘“老死于布褐”便挺而走险，揭竿起义。
生：是这样。
师：那第二段呢?
生：……
师：好，你请坐。谁来补充?
生：我认为第二段应是真面论述。只是重点在说“先王”，说“六国”的少一些。
师：是这样。第三段从反面论述较详，第二段说到六国的就相对简略，结尾有一句是说结果的，是哪一句?
——《六国论》教案 (菁华5篇)
教学目标
1.知识目标：积累文中出现的重要文言实词、虚词和特殊句式。
2.能力目标:梳理文本思路结构，培养学生自主学*和合作探究能力;
3.情感态度与价值观目标：体会作者借古讽今的写作意图，增强学生的爱国热情和强烈的责任感。
教学重点和难点
重点：积累文言词语，理清文章思路。
难点：体会借古讽今的写作手法。
教学方法：诵读法，合作探究法。
教学手段：多媒体
教学过程
(一)视频导入：
播放《秦始皇》电视剧中秦国统一六国的片段视频。
公元前221年，秦始皇统一*，意味着持续五百多年的群雄争霸的春秋战国时代的终结。请同学们根据自己所学知识，说说曾经称雄一时的韩、魏、楚、赵、燕、齐六个诸侯国，为什么会在短短十年的时间里相继灭亡?
……
现在，我们来学*《六国论》，看看一千多年前的文学家苏洵的观点是什么。(板书：六国论)
(二)梳理积累
互助讨论学*。全班学生按四人一组分成若干个小组，先组内交流、讨论、解决课前预*时遇到的文言词句方面的问题。小组还有没弄明白的问题，再提出来师生一起讨论解决。
翻译下列句子。提醒学生圈点句中的重要词语，注意特殊的文言句式。
1.以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。
2.为国者无使为(秦人)积威之所劫哉。(被动句、省略句)
3.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。
4.思厥先祖父,暴(于)霜露。(省略句)
(三)诵读课文，理清论证思路
自由诵读课文，并快速阅读文后赏析。思考并回答问题。
1.提问：本文的中心论点是什么?作者如何提出论点的?
明确：本文的论点是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦“弊在贿秦”。 开门见山提出中心论点。
2.提问：作者从哪几个方面论述这一中心论点的?这样写有什么好处?
指名朗读第一自然段
明确：一是“贿秦而力亏，破灭之道也”(分论点一)，这是从贿秦的诸侯国来说的;二是“不贿者以贿者丧，盖失强援，不能独完”(分论点二)，这是从不贿秦的诸侯国来说的。 其作用是，总领全文，引发以下议论。
3.既然如此，赂秦的是哪几国呢?试据课文回答。
据“燕赵之君……”和“齐人未尝赂秦”，可知“赂秦”仅指韩、魏、楚三国而言。)
为什么作者不指名呢?(这是史实，尽人皆知，无须指名。)
4.哪一段是论证赂秦的危害?作者运用了什么论证方法?从哪些方面展开论证的?
明确：第二段针对“赂秦而力亏，破灭之道也”这个分论点进行论证。(齐声朗读第二段);
作者运用了对比论证：
(1)以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。
(2)韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
赂秦的危害是：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
5.齐国未尝赂秦，燕、赵两国也“义不赂秦”，可为什么也灭亡了?
五国既丧，齐亦不免矣!燕、赵灭亡的自身原因是：燕“以荆卿为计”，惹火烧身;赵“牧以谗诛”，自取。而苏洵认为的根本原因是：“燕赵处秦革灭殆尽之际”，孤立无援，其灭亡是“诚不得已”。
6.假如苏洵是战国时韩、魏、楚、齐、燕、赵六国的谋臣，你认为他会采取什么策略来对抗秦国，而保全自己?试结合文章作答。
明确：(1)“三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”。
(2)以赂秦之地封谋臣，礼事秦之心，礼天下之奇才，并力西向。
(3)为国者无使为积威之所劫。
(三)合作探究，讨论文本。
再读文本，分组讨论：
1.你同意苏洵关于六国灭亡的观点吗?试结合课文和相关知识谈谈你的看法。
(1)六国君主中了秦国的挑拨离间的诡计,不能“合纵”联合抗秦。
(2)六国之间互相侵夺以及六国与秦的频繁战争，造成六国壮年劳动力的大量死亡，使生产力遭到严重破坏。
(3)秦国具有雄厚的经济力量和优越的物质条件，能支持连年对外战争。
(4)统一乃人心所向，老百姓厌倦了几百年的混战。
……
从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，并非像苏洵所论述的那样简单。
2.你认为作者有什么样的写作意图? 你是从何得知的?试结合文本和时代背景进行分析。
明确：从课文第五段和作者所处的时代背景可知，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈六国灭亡的历史覆辙，这是作者的写作意图，也即是本文的主旨。作者将六国的情况和北宋的情况作对比，六国力量虽然比秦弱小，“而犹有可以不赂而胜之之势”;而北宋现在一统天下，力量强大，来劝谏宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗才是唯一出来。这是一种借古讽今的手法。
(五)拓展延伸
对于六国的灭亡，古今学者进行过许多分析和探讨，请同学们认真阅读下面文段，并回答问题。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵;以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!([宋]苏辙《六国论》)
六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽;迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!([明]刘桢《六国论》)
读了上述两段选文，你有何感想?试结合所学知识，说说你对六国灭亡的看法。
(六)作业布置
课后，请同学们查阅相关资料，以“也谈六国灭亡”为题写一篇议论文。
附(一)：板书设计(略)
课堂实录
师：“一门词客三父子”，这在我国文学史上是极其罕见的。除苏氏父子儿只有魏晋时期的曹氏父子三人。而父子三人的文章同写一题的，除苏氏父子外，再也找不出第二例了。这确实是一个非常独特的现象。
苏询的《六国论)认为六国破灭的原因是赂秦。作者是怎样提出这个观点的?
生：开门见山。
师：对。是开门见山。。现在我们一起来背诵苏询《六国论)的第一段。
生：齐背。)
师：现在大家快速地默读发给大家的材料，找出体现文章观点所在的段落，并明确苏轼、苏辙二人的观点是什么。
(生：默读。)
(师：巡视。6分钟。)
师：好，请暂停。现在哪位同学能告诉我，能体现苏拭《六国论》观点的句子在文章的第几段?
生：在第一段。
师：第一段的什么位置?
生：在第一段的结尾。
师：请你大声地念一遍。
生：“吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以以速亡者，盖出于此，不可以不察也。”
师：准确他说，应是“六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此。”大家认为如何?
生：对。
师：好。你请坐。
句子中的“此”，具体地指代什么?××你说。
生：我认为应指代上一句的“锄而尽去之，则是无道也。”
师：“锄而尽去之”中的“之”，又指代什么呢?
生：应该是这段所说的“士”。
师：XX说的对不对呀?
生：(齐答)对。
——读《三国》有感（精选10篇）
这个月老师布置的名著阅读任务是读《三国演义》，我在二十号就认真地读完了这本书。
《三国演义》是由元末明初著名作家罗贯中所著，是中国古典四大名著之一，也是我国第一部长篇章回体历史小说。主要记述了东汉末年，皇帝无能，引起“黄巾之乱”，后来各路英雄相继出世，割据一方。这期间发生了许许多多的战争，而正是因为这些战争，才形成了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国鼎立之势。后来刘备去世了，便让刘禅登上了皇位，可是刘禅昏庸无能，导致蜀国被魏国邓艾所灭，随后魏国司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭亡。司马炎即位大晋皇帝后，即南下讨伐孙吴，吴国不战而降，自此三国归晋的故事。
《三国演义》中描写了一个个栩栩如生的人物形象。武将有关羽、张飞、赵云等，谋士有诸葛亮、吕蒙等。我最喜欢的人物是诸葛亮。书中还描写了一场场精彩的战争场面，有武将之间的浴血厮杀，如“三英”战吕布。也有谋士之间的斗智斗勇，如诸葛亮与司马懿斗阵。其中，最令我难忘的`是《草船借箭》这一章。
这章主要写了周瑜嫉妒诸葛亮的才华，就假借公事，让诸葛亮在十天之内造好十万支箭，想以此来陷害诸葛亮，可诸葛亮从容不迫地说，只需要三天，周瑜暗自高兴。诸葛亮巧用天时、地利、人和，从曹军那里顺利地“借”来了十多万支箭，诸葛亮如期交箭，周瑜自叹不如。这一章节的记述，充分体现了周瑜的气量狭小，嫉贤妒能，也反衬出诸葛亮才能高超，神奇妙算。也说明了周瑜确实不如诸葛亮，计谋上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而诸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狭窄，嫉贤妒能，而诸葛亮宽厚待人，善于把握全局，这两点也正是我喜欢诸葛亮的原因所在。
《三国演义》告诉我们，“得人心者得天下”，要想成就大业，一定要勤政为民，知人善任。不仅要有聪明的才智，而且还要有广阔的胸襟。
“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊**。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”东汉末年，三足鼎立，战火纷飞，英雄辈出。刘玄德寄人篱下，阴云，亭下，惊雷隐动，青梅煮酒论英雄。敢问曹刘，谁乃真英雄？
曹操有着“舍我其谁”的枭雄之气，起初，曹孟德名微而众寡。但却能大败袁绍，挟天子而令诸侯，一举拥得半壁江山。刘备谦恭温厚，与关、张桃园结义，以“隆中对”为核心方针，得荆州，收益州。广纳贤才，外结孙权，内修政理，成就霸业！
曹操重视人才，但也忌妒英才。哭吕韦，惜郭嘉，却怒杀杨修，导致陈宫离他而去。刘备则不然，三顾茅庐，屡挽赵云，送别徐庶时，还不惜砍掉挡在徐庶面前的竹林。他的诚心使得关羽身在曹营心在汉，使得诸葛孔明愿鞠躬尽瘁，死而后已。
曹操心胸狭窄，疑神疑鬼，借居吕伯奢家，其家人欲磨刀杀猪款待他。可曹孟德疑心病起，误以为吕伯奢想要杀他，于是屠尽吕伯奢全家。对故友无情无义，还理所当然的丢下了一段丧心病狂的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”比之其冷血，刘备就胸襟宽广太多了。他可以不介意二弟投奔过曹操，他可以宽容地原谅利用来刺杀他的人。不愧于关羽过五关斩六将，只为会和他。
曹操，刘备，各有所长。但倘若问我：谁堪称英雄，则非刘备莫属。因为他有善心。
茫茫历史长河，从未缺少过善。如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就很有可能在战败后被斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得《天子兵法》而帮助刘邦成就大事。如果没有那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切，无不说明了选择善良，将会带来的巨大好处。
中国有句俗语：“予人方便，自己方便”。是啊，每次你帮助别人的时候，其实无异于帮助自己。正如刘备，择善待人，才能创立蜀汉，挣辉吴、魏。正是因为他深知善的力量，才会临终前告诫阿斗：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能使自己生命的银行中饱藏财富，才能为自己的铺*前进的道路。
择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，照亮生命的路；择善是路，引你走向黎明。因此心灵的选择，一定要择善而从。
在这个暑假我读了《三国演义》这本书后有很多感触，现在就由我来给大家介绍这本书吧！
《三国演义》是中国古代第一篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操,刘备，孙权为首的魏，蜀，吴三个政治军事集团之间的矛盾和战争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂有极具特色的政治军事冲突，在政治，军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
《三国演义》对我来说是一本值得回忆的好书，但对你又是不是好书呢？
读了三国以后我发现三国里有很多英雄，也有很多忘恩负义的人，尤其是吕布，他为美色而杀董卓，为美色竟然杀了自己的`义父；为钱财他杀了丁原。董卓的脾气很暴躁，若谁犯了一点错，就要杀掉他们。
曹操乃是一名英雄，他带兵打仗，败仗很少，只是在赤壁之战中战败了。关羽、张飞、刘备桃花三结义，他们的关系很好，为兄弟两肋插刀。
在故事中，最精彩的是，刘备、关羽、张飞和吕布战了三天三夜把吕布击退了。还有孟获为自己打了一个天下。
三国的故事还有很多，希望你细细品味。
读《三国》有感范文
**书斋，这是一件雅事，重读《三国》，这是我的兴趣，都说老不读三国，少不看西游,我想看三国也是徒为古人担忧，当然,读书是我的最大爱好，而读三国更是我最大的兴趣。
《三国演义》这本书以滚滚长江东逝水起兴，以汉末张角黄巾军对天下大势的影响为开端，埋下了群雄并起的伏笔，这是一个浪花淘尽英雄多的时代，豪强争霸成为必然，在这样的时刻，英雄也是仁者见仁智者见智的，作为《三国演义》的作者不吝笔墨把他的笔触倾向给了刘备，故事也是从桃园三结义叙述了刘关张三人的身份来历，这样的小说写法可以说中规中距，以后的故事就要围绕他们来发展了。
《三国》可以说是义字当先，这就是小说的灵魂，所有的故事情节都按照这样的一条线穿在一起，惺惺相惜结成异性兄弟，这是义的开始，当然到了刘关张三人为了一个义字先后失去了生命，并不是义的结束，他们之间不过是兄弟之义，他们离去之后还有一个义那就是恩义，这是刘备和诸葛亮之间的知遇之恩，托孤之义，让诸葛亮舍生忘死、鞠躬尽瘁，这就是贯穿始终的义。
《三国演义》这个名字起得也好，三国演的'是什么呢，是义，可是作为看书的我，只看到从黄巾起义到晋的统一，乱哄哄你方唱罢我登场，当然了看这本书就不能用悲天悯人的心肠，应该随着作者的思路，当然，你会不知不觉的随着作者的思路和喜怒哀乐，我为三英战吕布喝彩，为长坂坡赵子龙疯狂，看到了真豪杰，大丈夫，我被书中人物所感染，很曹操的奸诈，不喜欢周瑜的小气，也许这就是文学作品的魅力。
虽然很多人在和《三国演义》叫板历史，但是作为一个出色的文学作品，却能够用它特有的魅力征服人们对历史的看法，这也是任何历史学家始料未及的，因此出现了很多以《三国》演义为起点的解读和品评三国潮流，而这个潮流中以易中天、纪连海为牛耳，他们通过对三国的别样解读，让我们从历史中看待三国，而他们的解读甚至比《三国演义》还离谱，既然所有的事情都离不开《三国演义》那么就不要说我是在讲历史，因此看《三国》我还是喜欢罗贯中的，毕竟文学性很强啊，有可读性，让我看《三国志》根本都没有什么吸引我的地方，我也不研究历史，我就是喜欢《三国演义》波澜壮阔的场面，就是喜欢群英会的一个个精彩的情节，喜欢一个个连环计和计中计的运用，如同一个鲜活的生命，这段故事，让小说家给写活了，别说罗贯中离三国时期有多长时间，就是在当下，我们的小说就能够如同叙述历史一样么。
看《三国》，我们不是在看历史，我们看的是历史中那些穿成了故事的精彩画面，看的是写书者对人性精彩的剖析，看的是那些不为我们所知的历史中或许有的细节，也许这些细节不在三国，但是在历史的某一个角落，这些历史都在影响着我们的先人，让他们在浩繁的历史典籍中寻找一点点的蛛丝马迹，这些蛛丝马迹是也成了故事的来源和亮点，这也使得我们对这段历史有着不一般的痴迷，试问没有《三国演义》我们难道会更看重这个乱世三国，而不去盯住花开的盛唐么，我认为不能，因此《三国演义》不是历史，但是它让我们认识了历史，这是一部前无古人的巨著。
读书总是让我思考，看了这么厚重的书，让我励志奋发.读书可以让我心灵接受洗礼，每一次读书都是我新的开始。
刘备快老了，可仍是一事无成，他想找个人来辅助他。刘备四处寻找，徐庶慕名而来，找到刘备。在徐庶的帮助下，刘备打了不少胜仗，刘备夸徐庶很有策略，徐庶却说：“主公，您每次都夸我，但是我并不是很好，我只是一只乌鸦，您一定要找凤凰——诸葛亮。”刘备听后非常高兴，让徐庶带路到了诸葛亮的家。诸葛亮为了试探刘备，故意让童子说他不在家。刘备不死心，一定要请到孔明先生，第二次是寒冬，天气很冷，刘备一行人为了表达诚意，下马步行。到了孔明家，童子又说孔明不在家，关羽、张飞都不耐烦了。第三次去孔明家，诸葛亮假装午睡，让刘备等了两个时辰。诸葛亮见刘备诚心诚意，便随他出山。
刘备真是胸怀大志而又忧国忧民，为了找到一个好军师，三顾茅庐，诚心诚意，不惜一切代价。寒冬时，天气很冷，手都被冻得通红，还请诸葛亮出山。我被刘备这种不屈不挠、不达到目的决不罢休的精神感动了。我不禁想起了一年级的一件事情：一天，我放学回到家，妹妹让我帮她搭积木，我答应了一声，然后飞快地写完作业。我高高兴兴的跑到积木旁，开始搭一个木头高楼。在快要搭好的时候，一阵风吹来，把我辛辛苦苦快要做好的大楼吹倒了。我很生气，狠狠踢了积木一脚，回房间了。我想起这件事很惭愧，自己没有想刘备那样坚持不懈的做事，下次我做事一定不会放弃。
人生中，不可能一帆风顺，会有坎坷和挫折。只要我们能克服困难，迎难而上，一定会一帆风顺的！
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了*200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人品好。他不仅在古代还是在现代都是“忠”字的真实代表。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的性情中人。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不记千里万里往投。我认为他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。在现代，全球所有华人多把关羽当做忠义的守护神。
性格关系着成功与否。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国：首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。从这些人物和国家当中，我们不难看出人的性格的重要性。
在现实生活中，我们不仅需要忠义，更需要诚实守信！如果一个人在现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证。如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？你还有真心的朋友吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信大家不希望自己是这样的人吧！因此，让我们一起打开诚信的大门，用我们永久的身份证去勇敢的面对人生吧！
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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄??”，这首词写的就是三国时期的事情。
《三国演义》被学者们列为“四大名着”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。
书中内容讲的是东汉末年，天下分崩临析，战争纷起，曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起。形成魏、蜀、吴三国鼎立之势，三国逐鹿，造就了许多独具特色的人物：上知天文，下知地理的诸葛亮，忠厚义气，骁勇善战的关羽，勇猛过人，粗中有细的张飞，才华横溢，心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操??《三国演义》以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了*四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。
“话说天下大事，分久必合，合久必分，”这句话出自举世闻名的《三国演义》，也是让我记忆最深刻的一句话，这本书主要讲的就是天下大乱，各国互相征战，各种足智多谋的人帮助自己主公出谋划策。在这本书中，我最喜欢的人是曹操，他非常聪明，在军事方面很在行，可总会中其他人的计策，被别人打得落荒而逃，他用兵有时因心情急躁而变得大意，多次遇到“兵败如山倒”的场面，这些事让我明白了做事要仔细思考，心情不要急躁的大道理。但从他身上悟出的道理不止这一个，他也有好的一面，曹操很会利用人才，也非常喜欢人才，在多次战演之中，无论是敌人还是谁，只要不是等闲人之辈都命令士兵不得对人才下毒手，只能把那人活捉，他失去一个人才就如失去一个亲人，所以我又悟出了交友要交品行好、知识面广的好朋友的道理。
虽说诸葛亮是曹操的敌人，但我很欣赏他，因为他可呼风唤雨，预判事情进行的方向。虽然安居在山中，却学富五车，料事如神，我再次知道了读书的益处。
让我明白待人要忠诚，*常要关心人的道理的是刘备，他非常善良，对他的两个兄弟很是喜欢，在打仗时他为百姓着想，一直全力保护百姓，不想让他们受苦受难。
从张飞来说，他性格急躁，性情鲁莽，但勇猛无比，一心为国。在刘备看来，他是一个勇猛武将，更是一个好兄弟。我明白了，做人要有勇气，但不要过于鲁莽。
综上所述，三国演义不仅是一本古今中外的经典作品，更是一本教给我道理的好书，我可以从里面悟出人生中的大道理，不论是谁都有自己的长处。
《三国演义》，它不仅创造了许许多多的英雄豪杰，还具有丰富而深刻的思想内涵和完美无暇的艺术形式。三英战吕布、草船借箭、火烧赤壁、三顾茅庐等诸多故事都可谓是人人皆知。一段段意味深长的故事，一幅幅精彩绝伦的画面，使我陷进了那个年代。
这里面智者的代表应该是诸葛亮了，他有勇有谋，忠心护主，空城计中的着冷静，草船借箭中的精彩表现，各大战役中的谋略计策，巧布八阵图，智退司马懿，七擒孟获，无不使人拍手叫绝，真的是无人能及，神鬼莫测。
再来说说关羽。关羽，一位绝对善于作战，武功精湛到绝的英雄灵魂人物之一，单刀赴会足以体现出他的英勇与威猛，也足以看出他那藐视困难的精神，之后狭持鲁肃保全自己更能充分的看出关羽的胆与谋。过五关斩六将中的拼死护主之家眷，说明关羽的忠心。义释曹操，又体现出了他的仁义之气。是一位有勇有忠有仁的英雄。
张飞，与关羽一样也是一代虎将。对刘备忠心耿耿，大敌当前，临危不惧。在万军之中取上将首级就如同探囊取物，令人刮目相看。具有万夫不当之勇。
曹操与刘备二人是具有鲜明对比性的人物。曹操是奸诈狡猾，狂妄自大，还说他与刘备是并世英雄。虽然他是为了试探刘备，看刘玄德是否有二心，但试探背后也足以看出他的自大与狂妄。而刘备与他恰恰相反 ，刘备是位仁德之君，以“仁”字治天下，刘备三顾茅庐，无一声怨言，可见他的明智，刘备珍惜不但人才，而且爱民如子，挟百姓集体过江，典型的事例，一一说明了他的仁，义，明，智。
三国演义，不但讲述了吴，蜀，魏三国以文武争天下的故事，还让我们了解了许许多多战术兵法，并告诉我们不能像曹操一样阴险，残忍，也不能像刘禅一样昏庸，“乐不思蜀”，也不能像蒋干那样愚不可及。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”。三国演义里的人人事事令我百读不厌，似乎我已陷入三国争霸的世界，又似乎在看一部精彩的电影。
联系到现在，像诸葛亮那样聪智的人才几乎已无，像刘备那样仁德兼备的也少之甚少，张飞，关羽，赵云……那样忠心为主的的也少多了。就连最基本的的诚信都几乎被埋没了，金钱，职位，身份有什么好的，连最基本的诚信都办不到，还谈什么。为什么现在那么多的心思，人们绞尽脑汁，为的就是钱，难道钱真的那么好吗？虽然说有钱能使鬼推磨，但是那也是建立在诚信与良心的基础上啊，这是一个什么社会？我迷惑了！
三国演义，英雄会集，我真的好佩服那些英雄的气魄与心地，难道现在的人们就做不到这些吗？
三国演义，真的使我大开眼界！
因为罗老先生在写三国演义这部小说的时候偏向于蜀国，导致在很多观众眼里蜀国的将臣更令人感动。其实各为其主，魏国和吴国也有很多忠肝义胆之人啊，典型的就是吴国的周瑜黄盖。但总体来说，还是蜀国的忠诚之人多些。
诸葛亮人称千古一相，助刘备打下蜀汉江山立下汗马功劳。然而刘备托孤之后，因念统一大业太重，也可以说是做事心切，过于强调伐魏，忽视了人才的培养，乃至他和姜维死后，蜀国竟无一人能担当对抗魏国之任，实在令人惋惜啊。不过话又说回来，摊上刘禅这样的**，十个诸葛亮在世也保不了蜀国江山稳固。
罗老先生跟吴国魏国的人有仇么，在三国演义里面，周瑜是一个心胸狭窄之人，最终因此丧命。可是记在周瑜并非如此，为何要如此诋毁周瑜呢？草船借箭明明是鲁肃之策，为何说是孔明之功？再比如曹操在这里面是个奸诈多疑之人，然后史书上的记载也并非如此。哎，毕竟是小说，大家看看就好。
——读名著《三国演义》有感（精选10篇）
读名著《三国演义》有感550字范文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的“英雄”一词发生了疑问，书中讲到的人物上百，然而，群雄逐鹿玉乱世之中，谁才是真正的'英雄呢？
有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难见的一代贤相。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却自己的一生，死死地绑在蜀国这辆毫无希望的战车上。
我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“狭天子以令诸侯”。但能者居上为何偏姓刘的能当皇帝？他是政治家，牢牢捉住天子，使他做任何事都变得名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡一战，是敌我力量发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”这样脍炙人口的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。
但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。
但再看其他人：孙权不过仰仗父兄基业，建工甚少；周玉碎年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，以见利忘义之徒也……
读名著《三国演义》有感600字范文
《三国演义》，起初我读这本书时并不是分了解，只是大概知道，刘备，孙权，曹操为争汉土打来打去，最后司马炎渔翁得利而已。
但后来，当我细嚼这本书的含意时，发现它不仅仅是这样，还是写出了一个时代合久必分，分久必合的漫长过程。
其中，书里的人物皆是以勇气而着称，他们是这精彩情节的创造者，但我不禁自问：“如果是我自己，我有这样的勇气吗？能创造这精彩的故事吗？”
如果是我，会像赵云那样冲入敌阵中救回主公之子吗？不，我宁愿拍马逃得远远的也不要冲入乱军之中救人，我哪有那种“古来征战扶危主，只有常山赵子龙”的胆魄呀！
如果是我，会像诸葛亮那样在面临司马懿的十五万大军来到空城前，镇静地施计解危吗？不，如果是我，肯定早就弃城而逃了，那有闲工夫想办法呀！我可没有诸葛亮智勇兼施的`勇气啊！
如果是我，会像关云长那样一边下棋一边让华佗为其刮骨疗伤吗？不，**脆不治了。刮骨之痛，难以承受，我可以像关羽那样镇定自若吗？不，我没法那样。合上书本后，我忽然感觉到自己太渺小了，为什么？因为我缺乏了生活的历练，同时也缺乏了成功最重要的因素-------勇气。
在上课时，明明自己知道了答案也不敢举起手来；在问答时，明明自己与他人答案不一致也不敢发表出来；在生活里，明明知道别人做错了，也不敢站出来指证其错误，帮其改正。
“人不乏智，最则乏勇。”我必须去学*《三国演义》里人物的勇气，因为勇气是成功的首步！
《三国演义》是罗贯中费了多年的心血写出的长篇小说，它主要讲述了从汉朝崩倒以来，三分天下，最终以晋国统一的故事。
自汉朝崩倒以来，汉朝首领刘邦的次子刘备，与关羽，张飞在桃园结拜，并创立蜀国，去隆中拜访诸葛亮，请他出山；而江东孙权，一心想统一天下，并创立吴国；而曹孟德，也想统一天下，因此慢慢扩大自己的实力，占据北方一带。如今三分天下、群雄纷争，天下大乱，故事开始了。
种种战争与计谋中，塑造了许许多多英雄与□的形象，如神机妙算的诸葛亮，诡计多端的司马懿，英勇无畏的赵子龙，还有魏武帝曹操，吴王孙权在这些栩栩如生的人物中，林丹、令我印象最深的非刘备与诸葛亮不可。
有人说，刘玄德是一个大好人，是一个志气远大的人。可我不这么认为，刘备虽然为人宽容，但会乱了军心，导致军中□与反贼出现。就如魏延降蜀时，诸葛亮发现他有反骨，便提议早杀为好，但刘玄德认为不必担心，只得暂时不杀。后来，魏延果然造反，导致蜀兵大败。向刘玄德这样的人，如果要成大事，就必须有一颗正直的心，该杀就杀，该斩就斩，这样既可以免除后患，又可以获得成功，不是一举两得吗？
诸葛亮的神机妙算，聪明过人不得不让我敬佩，他的聪明让蜀军获得了一次又一次的成功。可以说如果没了他，蜀军就不会有这么大的'势力。草船借箭、三气周公瑾、巧布八阵图、空城计、赤壁大战等经典的故事都是孔明的佳作。他也吟诵了古今中外的《出师表》。可见孔明乃奇才也！
《三国演义》让我们懂得了做人，懂得了战略计谋，此乃佳作啊！
《三国演义》是一部神奇的智慧宝书。它再现了从黄巾起义到晋武帝之间，*一百多年的波澜壮阔的历史，描绘了魏、蜀、吴三国的互相征战的历史过程，刻画出了几百位英勇无比的风云人物和群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩画面，传达出在战乱室人民呼唤仁政、安定清明的愿望。
《三国演义》是述说英雄的诗篇。在这部书中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、张飞、赵云、姜维、陆逊等，都可以称得上是英雄。英雄之貌，如诸葛亮“少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟”，关羽“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂”；英雄之气概，如关羽独驾小船，单枪匹马赴会：英雄壮志未酬之悲，如孔明临死之前长叹：“再不能临阵讨贼矣！”事业无法完成了，智慧的诸葛亮也逃不掉命运的掌握，好是悲伤啊！“生子当如孙仲谋”的孙权、“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操，辕门射戟的吕布……这些英雄人物都在《三国演义》中呈现。
《三国演义》是讲述智慧的宝典。书中的谋略层出不穷，而孔明是智慧的化身。他通天文，晓地理，足智多谋，因此也为蜀国打下了基础，蜀国能够建立，诸葛亮是功不可没的。他懂得敌人的心理特点，，巧妙地使用了疑兵计、骄兵计、反间计等。其中最有名的空城计，当时孔明身边只有5000人，一个武将也没有，只有一班文官，而此时司马懿率领15万大军浩浩荡荡来讨伐，结果被孔明的空城计吓了回去。孔明可真是神机妙算，他知道司马懿一定认为他很谨慎，所以正是利用这点保住了这座城池。书中，魏国的曹操、司马懿，吴国的周瑜、陆逊，蜀国的姜维、庞统等都善于使用计谋。
《三国演义》是讲述勇武和忠义的经典。神勇如关羽，他提华雄的头颅掷于地下时，战前斟下的热酒：“其酒尚温”。骁勇如张飞，横刀立马，大喝一声，把魏国的名将吓得五脏皆碎，摔马而死……还有吕布、马超、赵云等。《三国演义》也贯穿了“忠义”二字。最初刘关张桃园三结义，关羽走麦城遇害后，刘备悲伤地说：“*云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”关羽也是忠肝义胆之人，他因与刘备结义，过五关斩六将归刘备，千里走单骑，义重如山。为了报答曹操，在华容道义释曹军。
总之，《三国演义》肯定了我们古代人的智慧谋略，歌颂勇武忠义，对我们现在产生了深远的影响，我们也领略到了其不朽的精华，我们把英雄故事和历史风云将继续下去。
《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能***皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任*原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不*，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学*。
*时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子。
我从小爱看《三国演义》，在小学的时候，就常捧着厚厚的《三国演义》啃，似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。
《三国演义》真不愧是我国最着名、最杰出的历史小说，他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮，还是阴险狡诈的曹操，还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云一个个栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。
诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物，他的一生鞠躬尽，死而后已，他熟知天文地理，足智多谋，他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌、以木偶智退司马懿，锦囊杀魏延一个个故事打动人心，。使人难以忘怀。就拿草船借箭来说吧，虽然他知道周瑜妒忌他，想用造十万支箭陷害他，可他顾全大局，豁达大度，不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻，而是将计就计，立下军令状。他预测三天内必有大雾，了解鲁肃的忠厚，知道他不会泄露借船机密，更深知曹操多疑，料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船，精心伪装，利用大雾，一字儿摆开，是为了受箭的面积大、数量多；让军士擂鼓呐喊，是为了虚张声势，提示曹军射箭方向；下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，既能增加受箭面积，使船身保持*衡，又能使回程顺风顺水，巧妙地利用草船借来十万多支箭，粉碎了周瑜的阴谋，使周瑜自叹不如诸葛亮的神机妙算，怎能不让人佩服得五体投地呢？
《三国演义》真是一部百看不厌的好书，每阅读一次，我就感觉多了一次不同的体验，让我收益匪浅。
读罢《三国演义》，我很是为曹操抱不*。他本来就是杰出的政治家，军事家，文采出众的诗人。可是，读完《三国演义》后，曹操给人留下的还是他的奸诈。许绍曾评价他，说曹操是治事之能臣，乱世之奸雄。当年他的一句：宁可我负天下人，也休教天下人负我。就让陈宫弃他而去。但我觉的，这话虽然说的不厚道，但是，曹操还真有类似的做法，如梦中**、屈杀华佗等。但是换一个角度来说，在哪个乱世，武功不高不低的曹操用此种多疑来防身，也可以说是不得以而为之。君不见关羽张飞之死吗？更何况，《三国演义》本身也有他重情谊的一面。当年关羽迫不得已居于他下，曹操对关羽非常照顾，并以义相待。当关羽听闻兄长还话活着的时候，关羽要走，曹操见挽留不下，还了他许多盘缠，让其投奔刘备。这也算是仁至义尽吧！
曹操最终能成为一方霸主，与他的广纳贤才、善听劝谏、体恤将士等优秀品质是分不开的。这让我明白了；做大事，有时徒有一腔热血是不够的。要有智慧，还要有和拟志同道和的伙伴，因为个人的力量毕竟是渺小的。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄三国已是故事，人物都离我们远去，但三国的故事会流传下去，人物的精神依旧永存于我们心中，他会一直为我们提供经验，启迪我们的智慧。
在这个假期里我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了进两百个人物形象，此书的作者罗贯中将三十六计融汇于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
我喜欢像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句。“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这些语句也富有很深的含义。书中还有上百个人物、它写的庸主献帝、刘禅、无能之辈吕布、气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、这些人物给了我很深的教育。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这给我留下印象最深的是千里走单骑、五关斩六将。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。再说我喜欢的诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而书中的情节也给了我很深的感受，书中人物的优秀品德、智慧值得我学*。
《三国演义》这本小说主要向读者介绍了东汉末年群雄逐鹿，诸侯割据的一副副历史画面。
小说中出色的谋士比比皆是，最使我敬佩的是诸葛亮。他上知天文，下识地理，三教九流，无所不通。他后来投靠刘备，为刘备夺荆州、占益州。刘备死后，诸葛亮有12年独揽大权，他完全可以做第2个曹操，称王称帝、挟天子以令诸侯，但他终其一生并未取代刘禅。这足以表示诸葛亮对刘备的忠诚。
小说中的赵云武艺超人，真乃一代良将。他曾冲进袁绍营中如入无人之境，大破袁绍。他也曾在万军之中单枪匹马救刘备的儿子，并杀了曹操阵营的五十四员名将，夺了四条长枪和一把宝剑。几乎战无不胜、攻无不克。
书中的关羽不仅武功过人，而且义薄云天。他因一次战役被迫降曹，但提出约定：他一但知道刘备的下落，就一定要去找刘备。在曹操营中，曹操为了笼络关羽，经常送他金银珠宝、绫罗绸缎，但关羽仍不变心，对故主忠心耿耿，并最终回到刘备身边。
纵观《三国演义》中各路英雄豪杰，他们或足智多谋，运筹帷幄；或骁勇善战，所向披靡；或忠心耿耿，义薄云天各自在自己的位置上干出一番惊天地、泣鬼神的伟业，造福一方百姓，为后人留下一段段佳话，让人望尘莫及，徒生敬佩之情。
抚卷沉思，我从这些历史任人物身上，感受到了他们那种横枪跃马，驰骋疆场的洒脱英姿；感受到了他们怜惜苍生，关心百姓的悲悯情怀；感受到了他们笑对死亡，舍生取义的英雄豪气。
唉，虽然东汉末年和英雄很多，但早已灰飞烟灭，成为历史，可惜！可惜！
读名著《三国演义》有感范文300字
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，提起这首词，就会让人想起中国四大名著之一的《三国演义》，这也是我最喜欢的四大名著之一，它让我受益匪浅、百看不厌。
《三国演义》讲述的是东汉末年，由于汉献帝无能，黄巾军起义，使吴、蜀、魏三国鼎立，最终大汉归晋。书中我最钦佩赵云和张飞，最瞧不起袁绍。赵云，字子龙，英武潇洒，武力超群，数次成为“孤胆英雄”，被刘备称为“一身都是胆”的人物。赵云长坂坡救主，连战几十员曹操大将，救出糜竺等将；他胆识过人，在千军万马中横冲直撞，如入无人之境，势不可挡，立下赫赫战功。张飞，字翼德，三国时期蜀汉“五虎大将”之一。张飞一喊，吓退曹操百万军；又一喊，吓得曹操不由自主地后退一步；又大喝一声，竟把曹将夏侯杰吓得肝胆破碎，一头栽倒在马下。张飞以勇猛、鲁莽、嫉恶如仇著称，被历史上称为“一夫当关万夫莫开”的人物，后被范强、张达刺杀。而袁绍却没有一点主见，在官渡之战中，竟然会听从小人郭图的.建议，去偷袭曹军的大本营，结果大败而归，从此一病不起。 在《三国演义》中，使我领悟到战士打仗并非一定要在战场上厮杀，而要以德服人，以谋智取。刘备的仁慈厚道，曹操的胸怀大志，关羽的智勇双全，赵云的重情重义，诸葛亮的足智多谋，这些都值得我们去学*。
——品三国，论英雄优秀作文(精选五篇)
“东汉末年分三国，烽火连天不休……”一想起那段英雄辈出，群雄并起的烽火岁月，我便哼唱起这首《曹操》。
从《三国演义》到《三国志》，我也曾在东风台上借东风；也曾与赵子龙提起长枪在长坂坡前七进七出；也曾看着孔明在夜晚昏暗的灯光下写下“臣本布衣……”
品三国，不能不品的人是孟德，世人皆称其为“奸”雄，却不知他也提着一口宝刀冒着死亡的风险欲刺董卓，也曾在官渡之战中身先士卒。他虽阴险狡诈，但这却是在那个时代活下去，并一步步壮大的根本。他也是喊出“宁教我负天下人”，与世界为敌的第一人。
世人皆称其为一代之奸雄，但我更认为他是一位伟大的谋略者，一位伟大的君王，尽管到他去世也没有称王。
与孟德相比，便不能不品一下关云长了。除了他的义，我更看到了他的勇，过五关斩六将，哪怕前方是深渊，他亦无所畏惧。温酒斩华雄，对方的刀下正沾着十八路诸侯军中两位大将的鲜血，他一个小小的马弓手，在无人敢迎战的时刻挺身而出，将其斩于马下。
再好的马也会失前蹄，守卫荆州之时，关云长太过于自大，英雄末路败走麦城。“义绝”关云长自此画上了句号。
三国三绝怎么能少得了“智绝”诸葛亮呢？他在整个三国历书留下了浓墨重彩的一笔。如同一位出色的导演，策划了一场又一场的经典战役：孙刘联军帐前，他站在阵前借东风；面对着滚滚而来如同黑云一般的魏军，他坐在城楼之上含笑弹琴；面对着中原，他转战深山七擒孟获。刘备托孤，他便“鞠躬尽瘁、死而后已”，成为一段传世佳话。只可惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”如果他再多活十年呢？只可惜历史没有那么多如果。
小学尚不懂其中，直到初中我才窥到其中一二，以前读的是“温酒斩华雄”的痛快淋漓，现在却对“挥泪斩马谡”陷入了沉思。
时光荏苒，在不经意间再次翻开《三国演义》，我的脑海中又会浮现出场景：曹操对陈宫郑重地说出“宁教我负天下人”；三英与吕布大战三百回合未分胜负；孔明挥笔写下“臣本布衣，躬耕于南阳……”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”翻开书页泛黄的《三国演义》，耳边回荡着杨慎那气壮山河的诗句。眼前历经沧桑的字字句句谱写着汉朝末年战火纷飞中英雄的搏斗与拼杀、战争与结盟、勇拼与智斗的诗篇。三国，你是个英雄辈出的时代，是个战火纷飞的时代，你给后人留下了无限遐想，无限期待。现在，我终于揭开了你那神秘的面纱！
沉浸在书中的我眼前似乎浮现出官渡之战的刀光剑影，心中好像燃起了赤壁之战中的冲天烈火。这两次战役都是以少胜多，以弱胜强的典范。它使我悟出人数的多少不是关键，有利的条件不是关键，最关键的是士兵的强烈斗志，将军的英勇果断，智囊的足智多谋，统帅的坚定决心和领导才能。一个杰出的领导者不能小看似乎不堪一击的对手，不能轻视好像势单力薄的敌军。只有做好一切准备，控制住军心，打探好敌人的虚实，朝正确的方向努力，成为笑到最后的赢家。
有志而不骄，有能而不傲，胜者也。
“陆逊火烧连营八百里，刘备败走白帝城。”刘玄德最后那令人惋惜失利的惨痛教训时刻提醒着我：不能因损失自己爱的人而被冲昏头脑，不顾一切去报仇。只能把悲伤与愤怒埋藏在心底，并把它转化成前进的能量，等到时机成熟，羽翼丰满时，再吹响进攻的号角。“君子报仇，十年不晚”正是如此。越王勾践，大将军司马懿之所以能成功，是因为他们能屈能伸，忍辱负重，有大局观。
能忍辱而不失其志，成者也。
《三国演义》中不光富有感情色彩的文字与那通俗的表达方式使我们啧啧赞叹；对各个人物形象的生动刻画也使我暗暗称奇—义气的关羽，多智的诸葛亮，奸诈的曹操……这一切，深深地印在读者的心中。它使我们领悟了做人的道理与成功的秘诀，真不愧是四大名著之一，永远在文学史中闪闪发光的一颗璀璨的明珠！
这几天我正在看一本书——厦门大学易中天教授著的一本《品三国》。
初次见到此书，心中便有一种如获至宝的感觉，为什么这么说呢？因为电视里也常常播出易中天教授讲三国，品三国。于是我便拿起这本好书专心致志的看了起来……
看了这本书，使我对曹操的看法大大改变了，我原以为曹操是一个阴险狡猾、诡计多端的“奸贼”。这是其实是错误的。实际上的曹操是一个顶呱呱的大英雄，真正了不起的人物！只不过《三国演义》的改动太大了，才使我对阿瞒（曹操的小名）产生了误会。
那么曹操到底是个什么样的性格的人呢？他是一个儿女情长的人。曹操一生南征北战，因为享受天伦的时间不多，所以对家人的感情特别珍惜。在临终前他就说：“我一生所作所为，没什么可后悔的，也不觉得对不起谁，唯独不知到了九泉之下，如果子修（曹昂，曹操的长子）向我要妈妈，我该怎么回答。”
我还觉得他还是一个和我一样爱笑，爱开玩笑的人。当朋友、亲友、战友去世时，他会哭，会嚎啕大哭。可是，做错了事，打了败战，遭到人家羞辱，他绝不会哭，一定是笑。因为他豁达开朗，大气磅礴！
曹操也是很可爱的。他常穿薄绸当衣裳，腰里挂一个腰包，用来装手巾之类的零碎东西。有时还戴着丝绸制的便帽去见宾客。
……
看了这本书，让我认识了一个真正的伟人，一个真正的英雄，一个真正的政治家——曹操。阿瞒呀，阿瞒，我真是对你误解了！
有首诗如此记述诸葛亮的一生事迹：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬顾。取西蜀，定**，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。”《三国演义》给我们留下的是仿佛如同神一样的诸葛亮，有他在茅庐中被刘皇叔三次上门拜访，有他在吴国的舌战群儒，以及在赤壁中的各种连环计，出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。
在一般人心中，诸葛亮如同神仙一样，似乎不管遇到什么事情，那结果都是事先料定的。计谋也很现成，甚至都装在袋子里，就等着执行者拆开看。自己既不必上战场亲自杀敌，也不用操心费神，只需要带个大头巾，摇把鹅头扇，泡壶菊花茶，摆个围棋盘，便“谈笑间强虏灰飞烟灭”，真是何等的潇洒！
然而，这是在几千年中，走样的厉害的诸葛亮。
其实，他也只是个普通人，他在辅佐刘备和刘禅的时候心理压力大的很。刘备对他的三顾茅庐他确实感激不尽，甚至对于有些官员来说，是君仁臣忠的楷模，就出现了那些摆着臭架子，自以为很牛，等着人来推举的伪人。在白帝城托孤中，刘备说道：“吾儿刘禅能辅则辅，不能辅则汝自为成都之主。”。刘禅的无能，是明摆着的，还用看？无非就是为了让自家的血统流传下去，他知道诸葛亮不会篡位，于是就在这儿将它一军。诸葛亮是明白人，立即表态：“臣敢竭股翃之力，效忠贞之节，继之以死。”
多次的出师都在即将成功的时候，刘禅听了身边一些不三不四的人的坏话，将诸葛亮一路召回，结果最后竟然因为一个太监让刘禅把诸葛亮从远方回来，把诸葛亮气得当场吐血。在这段时间里，他又要去打天下，又要哄小孩儿，又怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像一个管家。大大小小的事情，都要他亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎，也是势之所然。不这么做，他怎么能大权独揽而国人不疑呢？他实在害怕出错啊！
过度的疲劳，严重损害了他的身体；沉重的压力，又让他吃不下饭，睡不着觉。公园234年，病逝在五丈原，倒在了北伐的途中。我认为，与其说他是病死的，倒不如说他是被刘禅气死的和被很多的事情累死的。
高尔基说过：“读一本好书就像是和一个高尚的人谈话。”现在我懂得了这句话的意思：一本好书可以陶冶人们的性情，让人从中明白很多有益的道理，使人变得高尚起来，值得用心去品读。
这里我要向推荐一本我在今年暑假里读得一本好书——《三国演义》。
这本书从汉灵帝黄巾起义写起，写到太康元年三国统一为止。书中描写了九十多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一场风云变幻而又动荡不安的历史时代的变故，生动地提示了统治者内部勾心斗角，尔虞我诈，互相勾结又相互争夺的复杂关系。
在它描写的曹操、刘备、孙权三个政治派别中，曹操、刘备两个派别是主要主要对立面。而刘备处于中心地位。曹操与刘备一组对立的艺术形象尤其鲜明：曹操的奸诈、凶残与刘备的宽厚、仁慈形成鲜明的对比。而诸葛亮他是神机妙算的精灵，是“贤相”的化身，更是智慧的化身。他在各种战争中总能恰到好处地掌握着敌人心里而灵活运用战机战策，真可谓：知己知彼，百战百胜。
“草船借箭”是诸葛亮巧妙利用了大江冬天的天气；“火烧连环船”是诸葛亮巧妙运用了天时；而“火烧赤壁”博望坡却是诸葛亮巧用了地形；“空城计“的成功是诸葛亮利用了司马懿多疑的心理；”六出祁山木牛流汗”则是也孔明利用了科技发明的成果……诸葛亮比起刘备、孙权来也因此给我留下了更多的精彩。
再说关羽，张飞两位主人公，武功之高强，是刘备远远不及，要论智谋，刘备又逊色于诸葛亮。那又是什么让他们甘心情愿为刘备打江山呢？是“信任”二字，刘备对他们以诚相待，委以重托而信任之。如果刘备把兵权交于他们，却又疑虑重重，，那谁还愿意帮也出生入死打江山呢？真所谓“疑人不用，用人不疑心，正是“信任”成就了刘备的帝皇宝座。
品<<三国>>这本长篇历史长卷，它不仅让我了解中国古代的一段历史，还让我明白了做一个成功人士的必备条件，那就是智、仁、信！
——六国论优秀教案设计汇总五篇
【教学目标】
1、指导学生掌握文中重点文言实词虚词的用法并能运用有关文言知识解读文言作品;
2、学*本文运用中心论点和分论点并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点;
3、学生能通过对文本的研*，学*审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，提高认识社会的能力。
【教学过程】
一、导入新课：
战国七雄，论富有，秦国比不上齐国;论兵力，秦国比不上赵国;论地域的辽阔，秦国比不上楚国。可是最后六国却全部被秦国一一灭掉。这究竟是什么原因，就让我们来看一下苏洵对这个问题的的阐述。
二、简介作者：
苏洵，“三苏”，“唐宋八大家”。
三、自由、大声朗读课文，初步品味本文的语言之美。
四、结合课下注释，理解课文内容。
提出自己不明白的字词，小组讨论。
如不能解决，在课堂提出疑难，师生共同解决。
积累文中重点的实词虚词。
五、分析课文内容结构：
1、出示秦灭六国时间表：前230年灭韩;前225年灭魏;前223年灭楚;前222年灭燕、灭赵;前221年灭齐。
2、在文中找到六国灭亡的原因。
同学在文本中查找，归纳概括为：韩魏楚因割地求和(展示韩魏楚以地赂秦大事年表)，而燕国因荆轲刺秦，赵国因李牧被诛，齐国因与嬴而不助五国。
3、由此请学生将六国分为两类：赂秦者，韩魏楚;不赂秦者，燕赵齐。
再让学生在文中找到两个分论点：“赂秦而力亏”，“不赂者”“失强援”。
由此学生便水到渠成地找到了本文的中心论点：六国破灭，弊在赂秦。
六、分析苏洵写作此文的动机：
1、讨论六国灭亡的原因：你怎么看待六国的灭亡?
2、苏辙在《六国论》中提到“而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。”指出六国背弃了盟约自相屠杀而导致灭亡;杜牧在《阿房宫赋》中提到“灭六国者，六国也，非秦也。……使六国各爱其人，则足以拒秦”指出六国没有爱惜百姓而导致灭亡;李桢在《六国论》中提到“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”指出六国没有施行仁义而导致灭亡。
那么苏洵并非历史学家，见解未必准确，他为什么强调六国灭亡的原因是因为“赂秦”呢?
3、展示“时代背景”：北宋中叶以来，辽和西夏逐渐强大，成为北宋王朝的严重威胁。宋军和辽军、西夏军大小六十余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降，例如1004年与辽订立“澶渊之盟”议定，每年给辽“岁币”银10万两，绢20万匹;1042年，宋又在辽要挟下，应允每年增纳白银10万两，绢10万匹;1044年，宋又与西夏签约，每年纳白银7万两、绢15万匹，茶叶3万斤。
4、结合北宋的地形图，学生以小组为单位分析、讨论本文的写作动机：借古讽今，劝诫北宋统治者不要采取以贿求和的方式而重蹈六国的覆辙。
5、明代诗人何仲默评价此文说：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
七、反复诵读，体会本文的语言风格：
1、欧阳修评价苏洵说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。”而清代学者储欣在《唐宋十大家全集录·东坡先生录》卷五中曰：“老泉论六国之弊在赂秦，盖借以规宋也，故激切而淋漓。”
2、请学生概括本文的语言风格并在文中找出能够代表这种风格的语段，诵读品味。
八、体会感悟：
《贞观政要》中记载，唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”
学过本文以后，你能从中获得什么启示?
九、课下阅读：
一门三父子同样都写过对于六国的论述，请课下查找苏辙的《六国论》以及苏轼的《六国论》，与本文作比较阅读，加深对作品的理解。
专题目标：
1、感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。
2、初步熟悉张九龄、李颀、王维、孟浩然、高逋、岑参的生*事迹及其诗歌的主要特征。
3、初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。
本课目标：
1、初步熟悉高逋生*事迹及其诗歌的基本风格，理解诗作所表达的复杂感情和主旨。
2、初步感受盛唐边塞诗的特征。初步感受盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。
3、理解、背诵，并进一步学*诗歌的赏析。
教时设置：2教时
第1教时
要点：了解作者及背景，了解所谓边塞诗，朗读，理解
一、导入(关于所谓边塞诗)
我们中国从古到今都是一个多民族国家，民族多，疆域大，人气旺是好事，但是，民族之间的相处也是一个不容易的事情。我国古代民族之间的战争就基本没有停过，汉族人口最多，又尽占地利，少数民族多居边地，环境也多恶劣;汉族人的大汉族主义和征服意识，少数民族的利益驱使和自恃勇武，导致边境地区常常血流成河。
唐开元、天宝年间，唐朝和突厥、回纥、吐蕃之间，在我国北方连年有战争。对于唐的战争，当时的诗人，一般是不反对的，因为是卫国战争。对于参加这些战争的将士，又常常歌颂他们为民族英雄，认为他们是为国死节，不是为了贪功受赏。
盛唐文人们多热衷于功名，渴望施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功，成为文人求取功名，实现人生价值的一种理念，而且他们也很向往新奇的边疆生活、边塞风光。在诗歌创作上，他们融入了这样的所见、所闻、所感，形成了一个创作流派，这就是边塞诗派。
盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，世称“高岑”。还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪;抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪;描写边塞风光、异域风情。
边塞诗的艺术特点：诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。
二、作者简介及背景
高适(约702～765)，唐代诗人。字达夫。居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌**。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍，封渤海县侯。世称“高常侍”。
高适的诗风现实主义多于浪漫主义。在描写边塞的战斗生活时，他侧重于表现战斗的激烈、艰苦和对士卒的同情，在《燕歌行》中，他就将沙漠的荒凉环境，激烈的战斗气氛，士兵的复杂心态等的思想内容融为一体，形成了雄厚豪健、悲壮浑朴的艺术风格。他的一些赠别诗，如《别董大》、《别韦参军》也具有他的边塞诗豪迈动人的气概。
三、整体了解
原诗在前面有个小序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。”
开元十五年(727)，高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让*卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年，张守珪部下幽州将赵堪矫张守珪之命，出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。
“燕歌行”，是乐府古题，也就是汉魏乐府音乐中一支曲调的名称。“燕”是战国时期一个国家的名字，地域在今河北省北部。可能就是那一带的民歌曲调。“歌行”是一种诗体，属“古体诗”。句数及每句字数无定，音节格律比较自由，易于叙事抒情，一般篇幅较长。
这首诗突破了以前旧乐府同题诗作那种铺陈、渲染征人思妇缠绵相思之情的格局，而大大开拓了歌辞的内容。举凡出征的军容、军情的紧急、塞漠的荒寒、战争的酷烈、军中的苦乐不均、战士的勇武、别离的悲怆、和*的祈愿等等，俱熔为一炉。诗中骈散相间的句式和*仄互换的用韵，以及援声律入古体的写法，和卢、骆以来的歌行并无二致，但局势的动荡排阖却非前人可比。诗人的笔触并不固定在某种单纯的情思上，而是在复杂的内心波澜间跌宕回旋，在激越的抒情中又不时变换着场景，形成规格整炼而又一气斡旋，淘洗藻饰而又意象鲜明的特色。《燕歌行》不仅是高适的“第一大篇”(*人赵熙评语)，而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵。
四、朗读
五、理解
1、看注解，前后串读，解释下列加线词句
燕歌行
高适
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞!
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有!
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!
2、交流
(燕歌行：汉魏乐府诗旧题。
汉家烟尘：汉家，代指唐朝。既可以借汉代的强大自夸，也可以因为批评避讳。烟尘，战争。
残贼：凶残的敌人。
横行：纵横驰骋，不可阻挡。用典于《史记》。
非常：两个词，“非”：不，不是。“常”：通常、*常。“非常”即不*常。今天“非常”虽有此意，但它是一个词，是副词。
赐颜色：俗语给面子，赏脸。
摐金伐鼓下榆关：描写出征时的声势浩大。摐：撞击。金：古代军中的金属乐器。伐：敲打。鼓：战鼓。榆关：山海关。是我国内陆通向东北的要隘。下：去、到。
旌旆逶迤碣石间：描写唐军出征时军容整肃。旌旆：军中各种旗帜。逶迤：形容唐军行进的蜿蜒曲折。碣石：碣石山，在今河北省昌黎县西北。
校尉羽书飞瀚海：军队的长官。羽书：插有羽毛的文书，表示情况紧张，十万火急。瀚海：本意是沙漠，这里指代与敌人交战的边境。
单于猎火照狼山：单于，本是汉代匈奴首领的专门称号，作者在这里指代敌人首领。猎火：打猎时燃起的火，这里表示战争就要爆发了。狼山：地名，在今内蒙西北郡，汉代时是匈奴地盘。这里就用狼山来指代敌人活动的地区。
极边土：临边境的尽头。
胡骑凭陵杂风雨：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵：敌人凭着人高马大，善于马上作战，发动了猛烈的进攻。杂风雨：形容敌人来势凶猛，犹如狂风夹杂着暴雨而来。
塞草腓：塞草，边境上的草。腓，本意是病，这儿指草枯萎发黄。
恩遇：皇帝的恩惠。
轻敌：轻敌，不怕流血牺牲。
未解围：没能解除敌人对边境城堡的围攻。
玉箸：玉做的筷子，这儿比喻思妇的眼泪。筷子竖起来是两行，少妇眼泪也是两行。玉做的筷子晶莹透明，少妇的眼泪也是如此。这里实际上是借代修辞，用玉箸来指代这些兵士的妻子。
边庭飘摇那可度：边庭，边境。飘摇，比喻局势动荡不安。那可度：过不下去，没法生活。
杀气三时作阵云：杀气，战争气氛。三时，有的解为春、夏、秋三个务农季节，这里解为早晨、中午、晚上为好。这样可增加兵士们的紧张、辛苦。作阵云，化作战云，也就是一天到晚经常要打仗。
寒声一夜传刁斗：寒声，使人听了心寒的声音。这儿指刁斗的声音。刁斗：是古代军队煮饭的铜锅，白天用来煮饭，晚上用来敲击报更巡夜。
死节从来岂顾勋：死节，为节义而死，这儿指为报效国家而死。顾，顾及，想到。勋，功勋。
李将军：指汉代著名将军李广。匈奴听到他的名字就感到害怕，当时匈奴称他为飞将军。)
六、朗读、作业(用现代语言，译写本诗)
教学目标
1、认识苏洵；
2、积累文言词汇和句式知识；
3、鉴赏艺术特色：
○1、论点鲜明，论证严密，结构严整；
○2、对比论证方法；
○3、语言生动，气势充沛；
○4、借古讽今，切中时弊；
4、体会苏洵明达而深湛的政治见解；
5、背诵全文。
教学重点
1、积累文言词汇和句式知识；
2、论点鲜明，论证严密，结构严整；
3、体会苏洵明达而深湛的政治见解。
教学难点
1、理解作者的论证思路，体会其严密的逻辑性；
2、六国破灭的历史原因。
教学方法
诵读法、练*法、讨论法
教学时数
4课时
教学准备
多媒体资料
教学过程
第一、二课时
教学要点
1、认识苏洵；
2、积累文言词汇和句式知识；
3、背诵全文。
教学程序
一、导入
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”——唐太宗李世民
如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。
二、题解
1、战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
2、六国：秦国以外的另六国，秦终灭六国，统一天下。
3、论：史论，古文体。
三、苏洵
苏洵，字明允，号老泉,“唐宋八大家”之一，宋代眉山（今四川眉山县）人。与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”，后人有诗称赞：一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。
故事：苏轼二十岁时到京师去考进士，等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入*，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和；好、好、好！
“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。
全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃喝，苏轼开口了：各位，该我行酒令了！他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜全都端到自己面前，然后笑眯眯地说：诸位兄台，请！
同学们想想：苏轼行了个什么酒令？（“嬴政并吞六国”）
四、背景
1、在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却日益衰落。强秦向东夺取六国土地，六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交*攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。
2、北宋建国以后，对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏，一直采取妥协退让、屈辱求和的政策。到苏洵生活的年代，北宋统治者每年都要向契丹、西夏纳币输绢以求苟安。针对这种情况，作者在这篇文章中评论战国时期六国灭亡的原因，说明“六国破灭，弊在赂秦”，讽谏北宋王朝以六国为鉴，不要为契丹、西夏“积威之所劫”，一味赂贿以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求“不赂而胜之”之道。
五、初读感知
1、听范读（多媒体）
2、正音正字
暴霜露pù为国者weí小则得邑yì
思厥先祖父jué与嬴Yíng洎牧以谗诛jì
邯郸hándān燕赵yān革灭殆尽dài
胜负之数shù当与秦相较táng或未易量liáng
3、练读
六、翻译
第一段：
重点词语：
或曰：或，有的人。六国互丧，率赂秦耶：互，交互，相继；率，全都。不赂者以赂者丧：以，因为。盖失强援：盖，承接上文，表原因，有“因为”的意思。
译文：
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗?回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。
第二段：
重点词语：
秦以攻取之外：以，用，凭借。思厥先祖父：厥，其，他们，把六国；祖父，祖辈、父辈。暴霜露：暴，暴露，冒。举以予人：以，用，把，拿；后省略“之”，找国土。胜负已判：判，分清，明显。此言得之：得，得当，适宜，正确。
译文：
秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，全都拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，**的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话对了。
第三段：
重点词语：
迁灭：灭亡。与嬴：与，亲*，亲附。义不赂秦：义，坚持正义。始速祸焉：速，招致。击赵者再：再，二次。李牧连却之：却，击退，一说为使动用法。洎牧以谗诛，邯郸为郡：洎，及，等到；以谗诛，因为受诬陷而被杀；邯郸为郡，赵国的都城邯郸作了秦国的一个小小的郡县。智力孤危：智，谋臣的才智；力，国家的实力；孤，势力孤单；危，国家危急。向使三国：向，以前，当初；使，假使。胜负之数，存亡之理：数、理，都是命运的意思；全句是互文，胜负存亡的命运。当与秦相较：当，通“倘”，倘若，如果。
译文：
齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢?这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。
第四段：
重点词语：
封天下之谋臣：封，封赏。以事秦之心：事，伺奉。而为秦人积威之所劫：为……所……，表被动，被。为国者：为，动词，治理。
译文：
唉!如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!
第五段：
重点词语：
夫：发语词。弱于秦：于，比。而从六国破亡之故事：从，跟随，追随，步后尘。故事，旧例。是：这。
译文：
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
七、积累
完成下列练*：
（一）、一词多义
非
1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。不是
2、实迷途之未远，觉今是而昨非。错误，不对
3、才能不及中人，非仲尼、墨翟之贤。没
4、谪戍之众，非抗于九国之师也。不能
或
1、或曰，六国互丧，率赂秦耶。有人
2、马之千里者，一食或尽粟一石。有时，偶或
3、或以为死，或以为亡。有的……有的……
4、则胜负之数，存亡之理，当以秦相较，或未易量。或许，也许
得
1、秦以攻取之外，小则得邑，大则得城。得到，获得
2、此言得之。适宜，得当，引申为正确
3、诚不得已。能够，可以
4、君为我呼入，吾得兄事之。děi，必须，应当
相
1、当与秦相较。互相
2、狼不敢前，眈眈相向。表示动作只涉及一方
3、王侯将相，宁有种乎。读xiàng，辅佐君主的大臣，即宰相。
势
1、有如此之势，而为秦人积威之所劫。形势
2、其势弱于秦。势力，力量
3、桂殿兰宫，即冈峦之体势。形状
以
1、不赂者以赂者丧。因为
2、秦以攻取之外。用，凭借
3、以地事秦。用，把，拿
4、洎牧以谗诛。因为
5、至丹以荆卿为计。用，把，拿
6、以赂秦之地封天下之谋臣。用、把、拿
7、以天下之大，而从六国破灭之故事。凭借
8、暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。才
9、日削月割，以趋于亡。以至
10、子孙视之不甚惜，举以予人。用，把，拿
而
选出加点字“而”不表转折的一项（）
A.有如此之势，而为秦人积威之所劫B.战败而亡，诚不得已
C.故不战而而强弱胜负已判矣D.苟以天下之大，而从六国破亡之故事
（二）、古今异义
1、思厥先祖父（古：祖辈和父辈今：父亲的父亲）
2、可谓智力孤危（古：智谋和力量今：智商）
3、而从六国破亡之故事（古：旧事、前例今：一种文学体裁）
4、至于颠覆（古：以致于今：连词，表另提一事）
（三）、古字通假
1、暴秦之欲无厌。“厌”通“餍”，满足。
2、当与秦相较，或未易量。“当”通“倘”，倘若，如果。
（四）、词类活用
1、后秦击赵者再，李牧连却之。使……退却，动词的使动用法。
2、能讥谤于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。使……听到，动词的使动用法。
3、销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。削弱、使……变弱，形的使动。
4、洁其居，美其服，饱其食。使……洁，使……美，使……饱，均形的使动。
5、日削月割，以趋于亡。名作状，每天，每月
6、以事秦之心礼天下之奇才。名作动，礼遇
7、义不赂秦。名活动，坚持正义
8、小则获邑，大者得城。形活名，小的收获，大的收获。
（五）、特殊句式
判断句：是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
被动句：为秦人积威之所劫。
省略句：举以予人。
倒装句：赵尝五战于秦。
八、作业
背诵全文（可用课后“练*”一作为背诵提纲，并为下节课分析课文作铺垫。）
第三、四课时
教学要点
1、鉴赏艺术特色：
○1、论点鲜明，论证严密，结构严整；
○2、对比论证方法；
○3、语言生动，气势充沛；
○4、借古讽今，切中时弊；
2、体会苏洵明达而深湛的政治见解。
教学程序
一、严密的论证结构
（一）、探究
第一段：
1、第一段中所提出的全文的中心论点是什么，是怎样提出来的？
2、作者是从哪两个方面加以阐述的，它们和中心论点之间是什么关系？
3、第一段在全文中的作用是什么？
——明确：
1、中心论点是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
紧扣文题，由果溯因，从反面否定和正面肯定两方面指出“六国破灭”的原因。反面否定是“非兵不利，战不善”，正面肯定是“弊在赂秦”。这句话排除“兵”“战”的因素，强调“弊在赂秦”。全句的重心，在于正面肯定。
2、作者从两个方面加以说明：一是从“赂秦”的国家来说，“赂秦而力亏，破灭之道”；一是从不赂秦的国家来说，“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。
这两点既是对中心论点的阐释，也是分论点。“赂秦而力亏，破灭之道”照应第二段，“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”照应第三段。
3、作用：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。
第二段：
1、能不能用一句话概括第二自然段的中心意思？
2、这一段是怎样分三层来论述的？
3、本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？
——明确：
1、可用一句话概括本段意思：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
2、三层论述：
第一层(“秦以攻取之外……固不在战矣”)：以双方土地消长的鲜明对比，证实“赂”造成的得失远远超过“战”造成的得失，有力地说明了赂秦之害，得出“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”的结论。
第二层(“思厥先祖父……理固宜然”)：写诸侯赂秦的情形和结果，说明赂秦乞和适得其反，得出结论：“至于颠覆，理固宜然。”
第三层(“古人云……此言得之”)：引用古人的话为证，形象地说明赂秦的危害。
3、印证了“赂秦而力亏，破灭之道也。”就赂秦的国家(韩、魏、楚)灭亡的原因进行论述。
第三段：
1、齐国未尝赂秦，又为什么会灭亡？
2、燕、赵两国也“义不赂秦”，可为什么也灭亡了？
3、本段最后一句话的假设有什么作用？
4、这段是怎样分三层来论述的？
5、这段内容印证了第一自然段中的哪句话？
——明确：
1、“与嬴而不助五国也。”五国既丧，齐亦不免矣！
2、燕、赵灭亡的自身原因是：燕“以荆卿为计”，惹火烧身；赵“牧以谗诛”，自毁长城。而根本原因是：“燕赵处秦革灭殆尽之际”，孤立无援，其灭亡是“诚不得已”。
3、最后一句话的作用：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
4、三层论述：
第一层(“齐人未尝赂秦……齐亦不免矣”)：单说齐国灭亡的原因。
第二层(“燕赵之君……诚不得已”)：合说燕、赵两国灭亡的原因。
第三层(“向使三国……或未易量”)：总说六国，提出假设，从反面将论证推进一层。
5、印证了：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”
第四段：
1、作者在呜呼句后提出的政见主张是什么？
2、哪句话揭示了六国赂秦的根源，概括了六国破灭的历史教训？
3、最后一句话有什么作用？
——明确：
1、封谋士，礼奇才，并力西向。
2、为秦人积威之所劫。
3、一语双关，似乎是在批评六国的“为国者”，其实是在告诫北宋“为国者”，这就把对历史的评论自然地转到现实上来。
第五段：
第五段表明了作者怎样的写作意图？
——明确：
讽谏北宋王朝。将六国的情况和北宋的情况作对比，六国力量虽然比秦弱小，“而犹有可以不赂而胜之之势”；而北宋现在一统天下，力量强大。作者语重心长地警告北宋王朝，切勿重蹈六国灭亡的覆辙。这就点明了本文的主旨，即作者的写作意图。
部分起止层意
一11、提出中心论点：六国破灭，弊在赂秦；并提出两个分论点。
二2-32、论述第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。
3、论述第二个分论点“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。
三4-54、提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
5、讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
二、对比的论证方法
找出文中对比的论证方法，并说说对比论证的作用：
——明确：
“赂者”（楚、韩、魏）——“不赂者”（齐、燕、赵）
秦之土地得失——诸侯土地得失
赂秦之频——“一夕安寝”
六国——北宋
通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
三、语言生动，气势充沛
1、语言生动形象
思厥先祖父……而秦兵又至矣——描写生动
古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。——形象说理
吾恐秦人食之不得下咽也。——写出秦人之惶恐不安
还有文中很多对偶、对比、比喻、设问等修辞手法。
2、语言气势充沛
奉之弥繁，侵之愈急……至于颠覆，理固宜然。——憎恶
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。——赞赏
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武不终也。——惋惜
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。——激愤
四、借古讽今的用意
1、主旨
结合前面所讲背景知识，可知：
抓住六国破灭“弊在赂秦”立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解——讽谏北宋统治者切勿重蹈六国灭亡的覆辙，而要改变妥协政策，奋起抵抗。
2、关于六国破灭的原因，历来争论不休。讨论一下，本文作者的观点是否有道理？六国究竟为什么破灭？（课后“练*”四）
六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。
本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。
五、总结全文
[教学目标］
1、了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强权的思想。
2、结合单元知识短文，学*有关文言文中特殊句式的翻译知识。
[教学重点]
了解课文中部分文言词的意义与现代汉语的区别。
[教学难点]
学*本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第一课时
1、解题：“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的'原因，借古讽今。
2、简介作者：苏洵，宋朝眉山人，散文家。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中著名散文家。苏洵为文，学《孟子》、《荀子》、贾谊、司马迁诸家，尤以《战国策》为主要楷模。
3、课文通读：请两名学生分段朗读全文，教师正音。
4、疏通文字：着重讲清下面加黑的词语：
其实（其实际，不同于现代汉语的副词“其实”）思厥先祖父（他们的）秦之所大欲（所字结构，可译为“最想得到的”）子孙视之不甚惜（对待）暴秦之欲无厌（满足）强弱胜负已判矣（分）终继五国迁灭（革、改变）与嬴而不助五国也（结交）始速祸焉（招致，类成语“不速之客”的速）革灭殆尽之际（几乎）以事秦之心（侍奉）从六国破灭之故事（从：跟随、重蹈；故事：旧事、前例）
5、作业：熟读课文，掌握以上加黑的词语。
第二课时
1、课文分析：
问：本文一共5段，可分成几个部分？每部分的中心内容是什么？
明确：可分为三部分，第一部分为第1段，提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分为2、3段，围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别论证；第三部分为4、5两段，总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。
问：课文最后一段，也用了比较法，请问比较的内容是什么？
明确：课文第5段也有两组比较，一组是明比，将“六国”与“秦”比，结果是秦强而六国弱，但六国当有不赂秦而战胜秦的可能。第二组比较是将“宋朝”与“契丹、西夏”比，是暗比。作者所处的宋代，正逢契丹、西夏等外患骚扰，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款，然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。
问：宋与契丹、西夏比，为何要暗比而不明说？
明确：这正是苏洵散文的长处，行文至此，作者观点已十分明确，用旧事来讽喻今事，含蓄而又明晰，这是其散文具有《战国策》风格的体现。
2、与《过秦论》作比较分析：
问：《六国论》与《过秦论》两文比较，有哪些相同之处和不同之处？
明确：同，两者都是史论；都是借古讽今，用历史旧事来讽喻今事；两文最后都用了比较法来说明道理，劝谏统治者。异，两者的议论结构不一样，《六》文先提出论点，然后论证，《过》文先叙述历史过程，然后从中引出论点；两文劝谏当权者的内容不一样，《六》文主张坚决抵御外侮，《过》文劝说统治者施以仁政；两文语言形式不一样，《六》文以议论性语言为主，而《过》文以记叙性语言为主。
3、集体朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
4、作业：①“思考和练*”三、四。②预*《伶官传序》。
一、学*目标
1. 领会苏洵关心国家、反对屈辱求和，主张抵抗外辱的思想，了解作者借古讽今的现实针对性，培养学生“天下兴亡匹夫有责”的历史责任感和“以史为鉴共创未来”的与时俱进精神
2. 通过听示范朗读和自由诵读相结合，找出并提出文言知识疑难点，在教师引导启发下，学生能结合自己已有的知识积累总结文言实、虚词、活用情况和句式特点
3.了解本文严谨的论证结构和灵活多样的论证方法
——读实践论有感优选【5】份
《实践论》是***哲学思想的经典著作之一，文章副标题为“论认识和实践的关系、知和行的关系”，写成于1937年7月，于1951年被编入《***选集》第一卷。在所有的著述中***更为看重自己的两篇哲学著作——《矛盾论》和《实践论》，并认为“《矛盾论》不如《实践论》那篇文章好。《实践论》是讲认识过程，说明人的认识是从什么地方来的，又向什么地方去。”***同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》题为实践，但其论述的过程始终不离开认识。文章通过不断阐述认识与实践的联系，从而更深刻地表达实践、解释实践。
文章介绍了认识的发展历程，即认识怎样从实践中产生，而又回到实践。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感受得出事物的各个表象，各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识，而认识的飞跃，是绝对离不开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。而认识的目的是用于实践、改造世界，它来源于实践，并要回归于实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践的又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验、发展认识，这是认识过程的继续。如此我们可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践、认识、再实践、再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》教给我们对待事物的基本原理和方法。需要我们在做事的时候不急不燥、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复，不断加深对事物的认识。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感觉只能解决现象的问题，理解才能解决本质的问题。这些问题的解决，一点也离不开实践。
实践也是要求我们对于时光和空间有个统一，因为不一样的时期和地点则要求我们进行不一样的实践。在整篇《实践论》中，也能够看到很多贴合当时历史背景的具体实例，用那些实践说服人们，我们也明白，要用发展的观点看问题，所以在不一样的时期、地点，进行不一样的实践，需要具体问题具体分析。
《实践论》在学*上给予了我们许多启示：以旁观者的心态，是不能学到东西的。知行一致，需实践先行。
读完这篇文章，使我更深刻地了解了知是行之始，行是知之成更深层次的含义。
就像我们考试，只是在考试之前发狠的背知识点，背公式，背单词，背作文，而不是实践它们。初级的学*阶段，学的是哑巴英语。只做题，从不开口说，所以我们单词背了忘，忘了背，却没什么效果，数学公式也是这样。
我的一个数学成绩好的同学曾经跟我说，他其实不怎么背公式，碰到了需要公式的题目，再去翻公式。做的题多了，公式自然就记住了，所以往往数学学渣们是背了公式，却不知在哪儿运用。最重要的是知识不运用于实践，你会忘记，就像现在给我一张考卷，我肯定考不上这个学校。
对于我们学汉语言文学专业的学生来说，实践就是讲课，因为我们是师范类的专业。曾经不止一个老师跟我们说过讲课的重要性，相信我们对老师讲的好坏也有深刻体会吧。
至今令我印象最深刻的老师是我的初中数学老师，他完全浇灭了我对数学的希望。他只要我们背公式，卖给我们一本公式书，告诉我们，只要将这本书背下，他包我们能上120。他讲考试卷的时候简单的题不耐烦讲，用轻蔑的眼光看着我们，仿佛在说这种题智障才会错吧。只是快速提一些重要的点就过了，于是就算我没有听懂，也不敢下课去找他再给我讲一遍。更可笑的是，难的题他又不会，就让我们自己看答案，于是我的数学成绩一落千丈，从此打消了学理的念头。
而我最喜欢的老师是我的初中英语老师，他是一个狡猾且奸诈的人。他的课业，从来都很重，我们每天都要听写单词，从一面到一个单元再到整本书。刚开始我很不*惯，因为只要每天听错的单词超过三个，他就会把我们的本子收上去，重新听写过关才将我们的本子还回来。我从农村的初中升上去，本来英语基础就薄弱，于是每天的本子都被收上去，积压在他那里。后来他看我的本子实在太多了，就把我叫到办公室去了，原以为会被批评，但他只是耐心的告诉我，记单词要多听看多写。后来在他的影响下，我的英语水*也有不少的提高。
学校开展的社团活动，修满第二课堂的速度分才予以毕业，都是为了让我们更好的将学到的知识，运用到实际的生活中，去大三的校企合作也是为了培养学生在以后的工作中可以更好的教学，但是我们也不能迟到，理论进行实践，这样就尊敬了叫条主义的葡萄字，要懂得变通，就像孔子的因材施教数学题，光公式也是得不了高分的，要学会转弯，灵活运用。
总之，实践论教会了我们正确的实践方法和正确的认识方法，俗话说，百闻不如一见，闻之而不见，虽博必谬，见之而不知，虽识必妄，知之而不行，虽教必困，故世虽有学，而行为本焉。
《实践论》是***写于一九三七年七月的一篇著作。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。***在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：
（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
（3）批判“唯理论”和“经验论
（4）改造客观世界和主观世界的关系
***在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
接触到这部分的内容还要追溯到大学时期，在《***概论》的课程上有所接触。但是大学时代的我们，学*这方面的内容大多数都是为了应付考试。对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。就像好多帖子上所说的，大致意思就是：高中大学时所学到的理论知识，比如：各种物理定律，数学上微积分或是函数，能被用到的机率是少之又少。反倒是一些最基础的算术和一些基本的概念，在生活中被用到的机率很大。归根到底体现出了实践是很重要的。
对于*时的生活也是一样，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。***同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。对于我们从事的这个行业，从事的这种技术行当来说，流行着一句话：师傅领进门，修行靠个人。就好比像我们都经历的初始改装一样，师傅交给两个或是三个徒弟的知识是一样的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通过两三课的学*，就能感受到自己属于哪一种类型的。在接下去继续的训练中，自己该知道在那些方面进行强化，知道自己在接下去的学*可能要花多一点的时间去理解，去模拟，以便跟的上师傅教学的节奏。在新学*的开始之前，要做好充分的准备，有着理论作为支撑，师傅讲解的经验作为指导，最终才能迈向成功的彼岸。
对于飞行这个职业来说，我们也是在实践中不断摸索。顺着机长教员走过的路，在他们的指点教导之下，技术慢慢走向成熟，经历慢慢走向成功。试想一下，如果光有理论作为支撑，没有在*时飞行中机长教员给我们创造锻炼实践的机会，我们也许不会领悟这些理论的高深，不会对飞行有更深刻的认识，就像前面提到的高中大学学*的理论一样，最终还是由于使用的机率太少，最终都还给老师了。理论固然重要，没有经历过实践的考验，我们也无从辨别其正确性，只有经过实践考证过的理论，我们才能相信它的存在性，当我们解释或是运用时，又多了一份自信。但是，光有实践，没有理论作为支撑，当操作起来时，那叫盲目。“飞行无小事”，你的每一个操作如果没有理论提供保证，带来的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在*时飞行的教学中，机长教员的教学也是有理论作为支撑的。如果你对某些理论存在疑惑或是对某个操作看起来畏首畏脚，缺乏自信，他就会以理论操作手册为基准，告诉你想了解的内容是什么样的，然后对应的操作流程，在他们的监督下，实践一下。帮住我们解惑答疑。这就是飞行，也需要经历实践、认识、再实践、再认识的不断往复循环的过程。
通过《实践论》的阅读，也给自己今后的学*指明了一个方向，首先要有一定的理论基础，*时要多学*，多总结；对于存在的疑问，也应该第一时间寻求解决。同时在*时的飞行准备过程中，也要做到充分。当机会来临时，有能力也有自信能够把握住。通过不断的实践让自己能得到大幅度的提高，满足一名飞行员所应该具有的基本素质，保障飞行的安全顺利！
大二上学期，跟着马原老师的步伐，我阅读了伟大领袖***的著作《实践论》。《实践论》是***借用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，强调人类的生产活动是最基本的实践活动的一本书。
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。
《纸上谈兵》的例子不停的在提醒着我们，不会实践的空想只会被那些实践家们击得遍体凌伤。“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天对非常之观充满想象，却不敢亲自去看看的人，“于人为可讥，而在己为有悔。”王安石领悟了这些道理，于是他勇于把自己对国事的思考付诸于实践，掀起浩浩荡荡的“王安石变法”。尽其志也，可以无悔矣，其孰能讥其乎？
伤仲永，伤的不仅仅是少年成名，江郎才尽的悲哀与无奈，更多的，是对仲永父亲浅薄无知，坐吃山空，没有对仲永才华加以雕琢，在实践中深造孩子的潜力，最终泯然众人矣。
《实践论》是***一生当中最杰出的作品之一，也不妨说这是中国最杰出的作品之一，因为这篇文章拯救了当时的中国。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，***写了这篇著名的文章。***凭借着马克思辩证唯物主义，结合中国的具体国情，深刻的揭示了“知和行”的关系。即我们应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
读完这篇文章，使我对辩证唯物主义有了一些了解，以前只知道有这个名词，却不知道它代表这什么。首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。一切有关知识，离开生产活动是不能得到的。再者马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。这充分的表明了，认识对社会实践有着依赖性的关系。
刚开始读这篇文章感觉有点读不懂，因为感觉有些哲学的思想。读着读着觉得这篇文章和自己走的越来越*，让我渐渐明白了知与行的道理。认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。只有感觉的材料十分丰富，不是零碎不全和合于实际，不是错觉，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。因此理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的`历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。
而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。而理性认识依赖于感性认识，***曾说过：“如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。”而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。***在文章中说过：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，大概就是这个道理吧。我们现在的许多大学生脑子里都只是书本上的理论知识，很少有亲自动手去实践的时候，等有了实践机会的时候，又对自己缺乏勇气与信心。为什么缺乏勇气与信心，或许***一语中的就是因为我们对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。因此我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验及至把工作的情况和环境给以详细分析，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。正如“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命”正如我们学英语一样，为什么我们汉语学的那么快，因为我们天天都在用汉语进行交流，而出了上英语课之外，我们很少尝试用英语去进行交流，毕竟实践出真知，因此我们的英语提升的很慢。另外，人们在实践中经常会失败，现在我们许多人经历了很小的挫折后，就会一蹶不振，我们经常会听说某人因为公司破产而跳楼自杀。或许古人说的好“吃一堑，长一智”，但现实生活中我们很少有人做到这一点，一道数学题我们往往是一错再错，现实中我们犯下的错误不止一遍，这使我们的道路越来越坎坷。善于总结是成功的基础。及时总结学*，生活和工作中的经验教训和得失成败，是保持强劲动力的有效途径。成功的人士不是不走弯路与错路，而是少走弯路与错路，特别是在走弯路与错路后懂得及时回头，纠正错误，以利再战。所以我们在经过失败之后，应该从失败取得教训，总结自己失败的原因，并改正自己的思想使之适合于外界的规律性，我们就能变失败为胜利，这就是“失败者成功之母”。而***在文中又提到了认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法⑺。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。我们应该不断去探索，不断去总结，然后再去实践。我们不应该对现有的认识感到满足，因为我们每个人不都是天才，不可能一次就深刻的理解。
《实践论》是***一篇杰出的、具有创造性贡献的马克思主义哲学著作，既丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究、理论和实际相结合的基本思想，又是对《中国革命战争的战略问题》的哲学升华。深刻地阐明了***思想的活的灵魂中的实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知、行关系问题，为中国哲学发展史增添了极其光辉的一页。为我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命的胜利发展奠定了思想基础。如果没有***的这篇实践论，教条主义和经验主义依然会在党内生存下去，依然阻挡着我们继续前进。因此，可以说***的这篇文章解救了大半个中国，而且我觉的这篇文章不止影响着当时的人们，读了这篇文章之后，我也学到了很多东西，虽然有些东西看不懂，但是正如***所说，我们应该通过认识，实践，再认识，再实践，如此循环重复下去，不论我们做什么事，我想我们都会获得最终的成功。
——《六国论》读后感心得(精选五篇)
今读二苏《六国论》甚感奇特，曾不愿这往事当中也有这么多道道。但是，依我之见，二苏文章内容看起来写作舒适，有理有据，但充分考虑那时候的政治文化要素，就可以看出在其中包含了创作者的思想政治。这也就危害了创作者对待六国破亡客观事实的目光，其文也许未点至本质。
苏澈的《六国论》觉得，六国亡国取决于不可以协同魏韩，使能量未被团结一致。我讲非也非也。
在《过秦论》中就会有提及六国曾在孟尝君、春申君、*原君、信陵君的合纵联盟下“以十倍的地方，上百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦朝也是如何的呢？秦朝“电源开关延敌”，这就了不得了。吓得诸侯国“心有戚戚而害怕进”，因此“从散约败”。设想，十万的地方，上百万之师，这也是寸土必争的作战，可诸侯国却不可以将“叩关而攻秦”坚持到底，这表明哪些？这表明诸侯国畏秦之势。六国尽管合纵联盟，但世界各国都是有自身权益的考虑到，因此就导致了她们彷徨不确定，造成对秦之势的畏惧，进而落败。诸侯国畏秦之势，在史记中也有记述。说，秦围赵，*原君赴楚魏求助。結果楚文王和魏王都是有顾虑，害怕发兵。三国魏国的十万精兵实际上已压赵境，只秦朝一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯国敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万精兵害怕越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂挥刀危害楚文王，才得到救赵。
那麼苏洵的六国论也是怎么讲的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的亡国取决于用土地资源行贿秦朝。他的原因是行贿秦朝不但使自身失去强劲的借助，还使“暴秦之欲无厌”，进而踏入了亡国的路面。我讲非也非也。
这“六国破亡,弊在赂秦”的思想观点看起来很有些道理，但大家应当看深一些，问一句“为何六国要赂秦？”当初秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击败了秦军，但也有后话。后话是赵向秦求合，燕国割让土地。看，秦军已被击败，乏力万分，按常情而言燕国即使乏力追捕秦军，最差也应该是撤到封地。他彻底没需要去赂秦，但燕国却向秦割地求和，而求一时之*静。从而，我们可以看得出秦朝之势在那时候以做到了不战而屈人之兵的水*。故六国亡国不取决于赂秦，而在于畏惧秦朝之势。
秦以其势统一了天地，实际上纵览那时候之局，可失势者并不是仅有秦朝。在那时候可与秦较力者，也有齐、楚二国。此三国整体实力实际上难分伯仲，仅仅秦朝更明白如何使自身在气魄上碾过敌人。在这里，秦朝的连横对策，便具有了消弱他国气魄的功效。楚文王因公孙衍一句笑言而消除了同赵国的同盟，又通过与秦魏齐对决，使之魄力大减，即而亡国，原因受张仪馋言，广树外族，年年争霸，导致其综合国力消弱，孤立无援，結果造成赵国气魄骤减。自此，秦朝以其何以可敌之气魄占尽天和，地利人和，进而一统天下。
从而，我们知道实际上统一天下，并不一定要有过度强劲的部队，有的应该是气魄。商汤凭七百里的地区，执政了天地；西伯侯以千里的地方，命令诸侯国。凭的是啥？是气魄！秦朝有强有力的气魄，而诸侯国惧怕它的气魄，这就是六国亡国的真正的缘故。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自龋古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：
一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国—军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能**于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。
三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中*原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交*攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。
读罢苏洵之《六国论》，深为其雄辩有力之议论所折服。然愚亦有浅陋之见：与六国以赂败亡国之因相较，秦有“五事”而胜已判矣。
孙子曾言胜负之“五事七计”。“五事”者：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”限于篇幅，仅以五事析所以秦胜论之。
一曰道，即君与民同心也。天下一，民心所向也。秦之数代，多为明君，商鞅变法，国富民强，顺乎潮流，此所谓民心尽得。
二曰天，即寒暑，阴阳，时制也。秦地处黄土高原——此地于战国时肥沃无比，农业发达，拥巴蜀之“天府之国”，国库殷实，百姓繁盛，军备富实。此所谓天时尽得。
三曰地，即地势之利也。秦处黄河上游，据崤函之固，北拒长城，南*汉水。顺关而下，可攻魏、赵、韩、齐；依秦岭之险，南制强楚。赵虽富强，亦占地势之利，然北有长城之缺口，背抵匈奴，西面强秦，两面受制，取胜难矣。此所谓秦地利尽得，略胜一筹矣。
四曰将，即人才良将也。秦地人才济济，更能“引进外援”，以利相待，拔擢重用，天下人才尽归其用。范雎之“远交*攻”；苏秦“连横”之策；白起、蒙骜、王翦等将之神勇，无出其右。赵为秦之大敌，虽有廉颇、赵奢、李牧之辈，然于长*之战一败涂地，何哉？曰：不识用人之道也。长*之战，赵王轻中离间之计，临阵易将，以纸上谈兵之赵括易经验丰富之廉颇，国之精锐尽失，后李牧虽连败秦军，洎以馋诛，赵自毁长城也，此败仗之缘也。然秦王重用白起，巧用奇正之术，大败赵军。此谓良将尽得。
五曰法，即曲制、官道、主用也。秦之商鞅变法，古今尽知。除井田而奖励耕织，依军功授予田宅。此变法以封建制易奴隶制，尽占制度之绝对优势也。六国虽奋起直追，然“一步慢步步慢”，此言得矣。此谓以法制胜也。
六国得何耶？目光短浅，以地赂秦，以至力亏；用人不当，良将尽失，以至受挫。且自私胆怯，各不合纵，不知“远交*攻”之危害，任韩、魏亡国而不相救，殊不知“唇亡齿寒”乎！较之于秦，五事差矣。
秦得民心，得天时，得地利，得良将，得法制。五事尽得，盖欲不胜亦难哉！
此一家之言，谨论之以闻明者。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交*攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的**、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，**的财政入不敷出。北宋**实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋王权不要采取妥协苟安的外交政策。
苏家三父子都写过《六国论》各有各的看法，各有各的特色。
我其中比较赞同苏辙的。他对天下形式都有分析。六国的灭亡并非是偶然 ，而秦的统一也不是必然。
我认为对《六国论》哈、还是要有新的思考，六国灭亡秦国统一，还不都是六国的问题吗？为题的答案不唯一。为什么秦国可以统一，而赵国。楚国不行了，赵有，廉颇，令相如，更不用说，强将辈出，而为什么被秦国最终所灭“远交*攻”只有秦才能想出来，我想不尽然呢。六国岁自乱阵脚，可当时秦也并非强大。可秦懂得不骄不躁，在无形中灭了六国。正如书中所说“韩魏折而入秦然后秦人通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸”。
所以说秦朝的统一，不仅是六国的自取灭亡，也是秦国的过人军事，因为几时六国联合抗秦也不能战胜，战争中联合作战最怕联合方彼此不信任，这样虽然联合君人多财粗，但不可能取得胜利的，与此有一个反列，三国赤壁之战周瑜与孔明相互信任即使曹操的船队再多也“强努灰飞烟灭”可见六国指望命该如此。
要想取得发展，必须要有发展的眼光，顺应历史的潮流做到这一点，虽然秦国的方法不正当但反过来想想，真正的战争不是个人义气。战争最终目标是胜利，所以这里战争最好的方法是减少自己的损失很显然秦国做到了。
