一、创新让人们不断靠*真理(揭开天体的层层面纱)
长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。*在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了*的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不*，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
二、保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的.存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
三、创新即是表现个性(郑板桥独创一体)
郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。
四、创新推动历史前步(商鞅变法)
商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。
商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。
创新精神是世界进步的灵魂，是一个国家和民族发展的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林。有了创新精神，就有了前进的希望。刚刚离我们远去的杰出科学家、*“两弹一星”工程奠基人钱学森爷爷在临终前最后一次谈话中强调指出，我国科技人才的教育需以培养创新精神为第一要务。
创新精神不仅是科技人才的核心竞争力，也是每一个现代人应该具备的素质。那么，如何培养创新精神呢?
首先，对周围的一切事物都要充满好奇心。牛顿少年时期就有很强的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮为什么挂在天上?星星和月亮都在天空运转着，它们为什么不相撞呢?这些疑问激发着他的探索欲望。后来，经过专心研究，终于发现了万有引力定律。能提出问题，说明在思考问题。在学*过程中，自己如果提不出问题，那才是最大的问题。好奇心是包含着强烈的求知欲和追根究底的探索精神，谁想在茫茫学海获取成功，就必须有强烈的好奇心。正像爱因斯坦说的那样：“我没有特别的天赋，只有强烈的好奇心。”
其次，对所学*或研究的事物要有追求创新的欲望。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”诗圣杜甫在诗歌创作中不一味拟古，而是孜孜以求语出惊人的绝句，才成就了杜甫沉郁顿挫的绝妙好辞。如果没有强烈的追求创新欲望，那么无论怎样谦虚和好学，最终都是模仿或抄袭，只能在前人划定的圈子里周旋。要创新，我们就要坚持不懈地努力，勇敢面对困难，以非凡的魄力开辟出前人未曾走过的路。
最后，要努力提高科学文化素质和思想道德素质修养，坚持正确的价值判断和价值选择。创新并非漫无边际的胡思乱想，没有科学文化知识做后盾，创意难以结成硕果。创新精神也只有符合社会道德取向，才能被人们认可、接受。
少年强，则国强。巍巍耀华园，82载春秋始终走在“继承——发展——创新”之路上，为国家和民族培养了无数继往开来、勇于创新的人才。“耀华杯“科技节已经拉开帷幕，它为我们培养创新意识、创新能力提供了舞台。就让我们放飞智慧，施展才华，积极参与，从一个个小发明、小制作中培养创新精神，提高创新能力!最后预祝同学们在科技节中取得佳绩!
马尔滕曾经说过：水不流动，必至污浊。同样，一切事业，假使使当事者不常留意改进，改良，努力着创新，最终是准会落伍，失败的。所以说创新是发展的不竭动力。
历史就像一辆时空之车，它从古驶到今，并将继续向前方行进，创新便是它前进的车轮。因为创新，历史才不断地发展。回首望去，在农业的发展史上有这样一段足迹，皇帝炎帝发明农耕器具，到后朝代中使用水车，到如今的喷灌技术和农业土地多利用，这是一个又一个的创新，这个创新，使*这个农业大国可以养育着世界上1/5的人口，再想想，政治上无论是北孝文帝通过改革创新使国家兴旺，还是唐太宗的“贞观之治”;再想想，数学上无论笛卡儿创立了解析几何学，还是祖冲之将“π”算到小数点后9位;再想想，科技上无论是我们国人为骄傲的四大发明，还是虎克发明了显微镜;再想想教育上无论是孔子的因材施教，还是当前的以学生为主的教学方法。这些，不管在哪一行，无不都充分体现着创新的力量，揭示着，创新推动者整个社会的发展。
有的朋友说：‘那都是伟人所做的大事，跟我没有关心呀。’那你就错啦。我们的日常生活中也都离不开创新。当有的同学发现擦黑板时有灰尘，于是发明了一个新种新的黑板擦。当有的同学发现考试时铅笔容易坏，于是发明了自动铅笔。这些例子无不都证明着在日常生活中我们也离不开创新。
不仅个人需要创新能力，而且整个国家也需要创新意识。因为只有创进才可以发展，只有发展，才可以屹立世界民族之巅。
我们不妨回头看看，当年清*的闭关锁国，缺乏创新使*被其它国家蹂躏，使国家落后，也正是*的改革开放的创新意识，让*重新回到世界民主的发展大潮中去。细细数来，方正集团的汉字激光照排系统已经成为世界领先技术，神舟七号的发射成功，龙蕊1号CPU的研制成功，还有袁隆*的杂交水稻等等，这些创新的技术使*快速发展，在不久的将来，*定会位于世界民族之首，而这个成功便是源于我们不断的创新。
创新就是这样与发展紧密联系在一起，让我们去学会创新，为了自己的前进，为了国家的前进，为了世界的前进!
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。
书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新)
书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学*与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学*书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学*书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书
法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学*笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学*书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。
每天半个对的想法(创新要勇于探索)
著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，在作报告评价他的导师，美国*之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。
杨振宁说：“创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
相声界的子承父业(传统艺术需要继承)
在*的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称；父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，2002年接任了*铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。
不怕跟马车赛跑(对新生事物要有信心)
1814年，英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑，火车落在了后面，而且由于没装弹簧，火车把路基都震坏了。然而，斯蒂芬孙并没因此而灰心，他坚信火车具有马车无法媲美的前途，不断改进机车。许多年过去了，马车仍按原来的
速度转动着轮子，而火车却在飞速前进。今天，高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。
历史上的改革(国家只有改革创新才能发展)
管仲改革:春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。
日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后。紧接着，明治实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。
彼得大帝改革:17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为*民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。
转换一种哲学(科学理论创新需要哲学思维的创新)
在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并著有《物理与哲学》一书。威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”（“不确定”）而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。
作为一名企业家，我深刻体会到创新之于企业，犹如雨露之于春苗，是企业蓬勃发展的助燃剂。但创新不是随叫随到，召之即来的，凝聚着个人智慧及心血的创新同样需要雨露的浇灌。我十分赞同小腾同学的想法将个人创新得到的回报奉献社会，鼓励和支持更多学生参与创新培养创新精神。
有一首诗说得好：“我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾红海中，共饮天下人。”小腾同学捐献奖金鼓励创新，何尝不是另一种“共饮天下人”？创新人人都可以做到，但创新精神并非人人皆有之。只有有了创新精神，才能不断激发人的创新欲，推动个人不断创新，而创新精神需要鼓励去培养去肯定，设立创新驱动基金，无疑鼓励及支持了更多人的创新意愿。
白花花的奖金，其用途之广自不用说，何必要撒去创新基金这一无底洞？我可以*分奖金后各自喜爱，也可以缓解经济压力，或许创设基金是最愚蠢不过。但就其意义而言大不相同。如今社会不缺钱，但缺人才；不缺口号，但缺创意；不缺雄图，但缺伟略。发展创新精神，其意义不言而喻。而设立创意驱动资金，于个人、于社会自有其伟大的意义。
我们不妨更进一步，往长远看。当今国际社会竞争日益激烈，*虽处于上风，但想立于不败之地，创新精神所笼罩的社会风气是一大助力。纵观美日，其对创新的重视使其建立完善制度以保护知识产权，可见其社会中创新之风靡，而这无疑快速推动国家发展，当我们对苹果手机、日本马桶盖趋之若鹜时，这些产品背后其实有着创新精神的有力支持。同样，*的民族明星品牌华为在其发展过程中不断尝试发明独立的手机系统脱离大品牌掌控更显其创新精神。而小腾同学的奖金用以创设创新驱动基金，在不断鼓励创新的同时，也使创新精神得到了生长的土壤，假设有更多的人站出来为创新精神而助力，何愁国家缺少创新？从长远讲，小腾同学此举益人更兴国。
鼓励支持驱动创新精神，创新精神助力社会复兴。小腾同学分享足以慰风尘，慰天下人，更慰中华九州。坚定你的选择吧，享受创新成果带来的甜蜜，也让众人轻嗅智慧的芬芳。
我，来自于“*灯谜之乡”——蚶江，是一位灯谜爱好者。灯谜，中华民族灿烂文化百花园里的一朵奇葩。在南宋时期，灯谜只是一个在民间百姓交谈时偶尔出现的话题；现如今，全国各地都开放着一朵朵灯谜之花，逢年过节，民间的灯谜展猜活动如火如荼。在蚶江，灯谜更是脍炙人口。
古时，字谜、称谓等谜目已是所有谜种，种类极少，现在再谈此类谜种不是老调重弹吗？随着经济的发展和科技的进步，灯谜也学会与时俱进，不再是一成不变的古董，如今，灯谜的种类逐渐增加，尤其是蚶江的灯谜爱好者纷纷创新，谜种层出不穷：离合音字、电脑名词、网络新词……一道道富有谜味的灯谜呈现在人们眼前。例如“剩下的人都脱离了危险。”这道谜表面上看似难猜，其实只要把它拆开来就一清二楚了：“剩下的人”——我们劳动时分配工作，往往会说：“其余的人去做什么……”这样一来，这道谜的前半部分就浮出水面了。“脱离了危险”用正扣法，“脱离了危险”便是“安全”，再根据谜目：离合音字。答案就呼之欲出了：其余安全。这种谜把语文中的拼音和灯谜中的元素相结合，得出此谜类，将文学与灯谜的魅力展现得淋漓尽致。灯谜之妙，如此如此。
国家大力倡导的社会主义核心价值观，你曾在灯谜中见过吗？“情系中华”。此谜利用会意法，“中华”扣“国”，“情”扣“爱”，谜底浮出水面。此谜不仅通俗易懂，同时也紧扣爱国这一主题，“情系中华”不正是叫我们要爱国吗？灯谜之妙，如此如此。
在国外，也有许多人沉迷灯谜这项活动，他们同国内各路谜界精英，在QQ、微信等网络*台上创立谜群，吸引各路谜友前来共享猜谜之乐。
不论是新谜种，还是新谜目，都将成为今后灯谜的发展方向。灯谜也和其他事物一样，需要经过人们的改革与创新，才能成为一道可口的文化大餐，才会绽放出文化花园中五彩缤纷的花，才能带动越来越多的人参与到灯谜活动中来。所以灯谜必须摒弃守旧的思想，更新观念，与时俱进，跟紧潮流脚步。让我们所喜好的灯谜在变化中求生存，改革中求发展，不断与时俱进，继往开来！
——创新的作文素材 (菁华5篇)
郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如此大的成就吧!
例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。
又如英国十六、七世纪的著名画家乔治·摩兰，他的油画作品起初被当做贡品运往*的时候，人们以为远看还行，可*看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。
其实，我们自身又何尝不是如此呢?
由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不可称其为“特色”。反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢!
做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧!”只要自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢!活出自己的特色就好。但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允许的范围内。
培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。
正是因为不断的变革创新，世界才会如此精彩。
在以往，人们总是按照老一代人的生活方式去生活，不懂得改变，更不懂得创新，所以人们只是生活在日复一日，年复一年，无味的生活中。
可现在不一样了，人们懂得了创新的重要性，而敢于创新了。
齐白石懂得创新，他本是一位木匠，靠着自学成画家，荣获世界和*奖。然而面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己的作品风格。他60岁后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一身，曾五易画风。正因为白石老人在成功后仍马不停蹄，所以他晚年的作品以早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。
鲁班懂得了创新，因而在被野草划伤手指时，不说将它拦腰折断，而是弯下腰来细细观察它，于是他就发现了野草上有许多细小的齿。因此顿生灵感，经过一次次的实验和改造，终于发明了锯，造福了人类……
不只是人类，万事万物都是发展变化的，*不断前进，正是因为有了创新，才有了新事物。
工业大革命时，人们不局限于仅用双手劳作，才去发明了机器;人们不局限于仅用双脚在路上行走，才去研制了飞机和潜艇;人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……
我们学生在学*生活中，也不要“不拘一格”，要敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新，一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，而不适应日新月异变化的世界。
创新，是一个人，一个民族，一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈;有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道;有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界;有了创新，可以与牛顿共赏清楚的银河……
创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使他获得他所没有的荣誉与地位……创新的力量，可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。
是创新让我相信未来，它让一个国家有未来，它让世界为之震撼，它让时代为之崛起。
创新，必定会在历史的画卷上留下“浓墨重彩”的一笔，但正是因为创新，世界才会如此精彩！
创新是人的才能最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓越成就的人无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极其宝贵的精神。
创新要突破思维定式，在思考问题的时候很多人都无法突破定向思维;这也许是因为这样思维方式已经在他们的心中扎下了根，所以他们无法突破这个圈子来思考问题，也就更无法把问题看得更长远更彻底。摩托罗拉公司的创始人和缔造者保罗.高尔文在读小学的时候，也同别人一道卖东西，但他的东西却比任何卖得好。因为他懂得如何比别人做得更好，创新使他成功，当一场大雪封住了几列满载乘客的火车时，他便制了许多食物去卖，虽做得不怎么样，但还是被一抢而空，因为他懂得如何比别人做得更早，抢占先机使他成功。当参于的人越来越多时，他便果断的退了出来。结果原来的生意越来越难做。因为他懂得如何比别人做得更清新，及时抽身使他成功。一个比别做得更好，更早，更新，更清醒的人，一个懂得如何创优创新，抢占先机，及时抽身的人，怎么可能不拥有人生的成功呢？
创新要有勇气打破传统的束缚。传统之物必有其优点，这一点是不容置疑的，但是世事无十全十美之事，且传承下来的东西或手艺在经过几十年甚至几百年的时间，其缺陷也会越来越远大，但是对于老祖宗传下的东西想必大多数不会有想将其打破的念头。据有关部门统计，新*成立初期，*有1万多家“老字号”企业。后来又有很多“老字号”建起，它们*均有160年以上的历史，最长的达到三四百年，它们曾在当在及至全国产生了一定的影响力。但现在，“老字号”的数目在直线下降，其中勉强维持的占70%面临倒闭，破产的占20%，生意较好的只有10%。“老字号”企业背负着沉重的历史文化负担，一味守旧，不思进取，不求改革和创新，在我国由计划经济体制向市场经济体制转机的过程中，不能适应市场经济体制的需要，因而只能倒闭或停滞不前。但是袁枚曾说过“不学古人，法无一可;意似古人，何处着我”。正所谓创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。
徐悲鸿曾经说过“道在日新，艺亦须日新。新则生机也，不新则死”。我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不是步人后尘，捡人牙慧。
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军”，里克兰的这句话无非是想告诉我们创新精神的重要性。
然而，生活处处有创新：托勒密认为地球居于中央运行。*在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了*的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不*,木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷·布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础......因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
我国著名画家齐白石，曾荣获世界和*奖。然而，面对已经取得的成功，并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学*别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的力。
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
如果不是创新，爱迪生不会发明白炽灯；如果不是创新，*不会发现太阳才是宇宙的中心；如果不是创新，齐白石晚年就不会形成自己独特的流派与风格；如果不是创新，我们就不会拥有现在的幸福生活吗？由此可见，生活中处处都是创新。
我，来自于“*灯谜之乡”——蚶江，是一位灯谜爱好者。灯谜，中华民族灿烂文化百花园里的一朵奇葩。在南宋时期，灯谜只是一个在民间百姓交谈时偶尔出现的话题；现如今，全国各地都开放着一朵朵灯谜之花，逢年过节，民间的灯谜展猜活动如火如荼。在蚶江，灯谜更是脍炙人口。
古时，字谜、称谓等谜目已是所有谜种，种类极少，现在再谈此类谜种不是老调重弹吗？随着经济的发展和科技的进步，灯谜也学会与时俱进，不再是一成不变的古董，如今，灯谜的种类逐渐增加，尤其是蚶江的灯谜爱好者纷纷创新，谜种层出不穷：离合音字、电脑名词、网络新词……一道道富有谜味的灯谜呈现在人们眼前。例如“剩下的人都脱离了危险。”这道谜表面上看似难猜，其实只要把它拆开来就一清二楚了：“剩下的人”——我们劳动时分配工作，往往会说：“其余的人去做什么……”这样一来，这道谜的前半部分就浮出水面了。“脱离了危险”用正扣法，“脱离了危险”便是“安全”，再根据谜目：离合音字。答案就呼之欲出了：其余安全。这种谜把语文中的拼音和灯谜中的元素相结合，得出此谜类，将文学与灯谜的魅力展现得淋漓尽致。灯谜之妙，如此如此。
国家大力倡导的社会主义核心价值观，你曾在灯谜中见过吗？“情系中华”。此谜利用会意法，“中华”扣“国”，“情”扣“爱”，谜底浮出水面。此谜不仅通俗易懂，同时也紧扣爱国这一主题，“情系中华”不正是叫我们要爱国吗？灯谜之妙，如此如此。
在国外，也有许多人沉迷灯谜这项活动，他们同国内各路谜界精英，在QQ、微信等网络*台上创立谜群，吸引各路谜友前来共享猜谜之乐。
不论是新谜种，还是新谜目，都将成为今后灯谜的发展方向。灯谜也和其他事物一样，需要经过人们的改革与创新，才能成为一道可口的文化大餐，才会绽放出文化花园中五彩缤纷的花，才能带动越来越多的人参与到灯谜活动中来。所以灯谜必须摒弃守旧的思想，更新观念，与时俱进，跟紧潮流脚步。让我们所喜好的灯谜在变化中求生存，改革中求发展，不断与时俱进，继往开来！
——勇于挑战的作文素材6篇
今天，我和我们班的几位同学，还有几位素不相识的小朋友，一起来到峰毅拓展训练基地。刚来到这里，就有一位教官给我们一人发了一套衣服，换完后到训练室集合。
我们进入训练室后，教官点我们的名字，点完后，开始教我们怎么做第一个项目。这个项目叫“坎坷人生路”。是两个人分成一组，选出一人戴上眼罩，另一个人帮助这个戴上眼罩的人走过所有关卡。我和孙杰分配到了一组。我先戴上了眼罩，孙杰告诉我应该怎么走。每走一步心中都有恐惧，而且是带着眼罩，心中更焦虑不安了。孙杰就一边告诉我路，还一边安慰我说，不用怕，我在你身边，我保护你。这样我们俩靠相互信任走向终点。
第二个项目叫“集体大逃亡”。这个游戏分为三轮。第一、二轮时还算顺利。可是到了第三轮，出现了问题。我们队伍里多了四位“盲人”和一个双腿“截肢”的人。我们让四个细心的女生和一个长得强壮的男生帮助他们。就这样，我们把“小船”划向了胜利的终点。
第三个项目的难度大大的提高了，叫做“毕业墙”。是我们扶着墙，搭**梯，一个一个往上加，然后让一个人上去，拉住下一个人。可是并没有想象的那么简单。我们试了两次，最后都以失败告终。这时，教练一起来帮助我们，我们齐心协力一起通过了难关！
在这一次训练中，我感悟到了：只要我们大家齐心协力、信任、互相鼓励，就可以突破难关。只要你肯挑战自己，没有什么会完不成。有勇气挑战你自己，胜利者就是你！
光阴似箭，岁月如梭，如一阵风，早已到了，金秋早已寒风凛凛。
快乐的暑假已经结束，学校的大门已经敞开，新的学期也随之而来，今年我已迈入初二的门槛。距离“初二”这个充满未知的关键时期已不再遥远。
记得这天下午数学张老师，走进了教室拿着手中的教材，准备开始讲课，45分钟，慢慢地过去了……但是我有一些题并不是很明白。我有些害怕，因为这些题都是在刻上讲的了。怕张老师说我上课不听讲，我走出了教室，犹豫犹豫的，站在那里想，到底去还是不去？我每走一步，心跳随之加速，别提有多紧张了。
看着张老师的办公室，总觉得那么的遥远，我停住了脚步不敢向前走去，难道要回去了吗？两边人来人往我向前走了一步又一步，离老师办公室就剩几米了，我觉得心快跳出来了！我又停住了脚步，不敢向前走去，一会儿我又走了几步，就这样反复地走到了办公室的门前走了进去……
张，张老师，我来问您几道题，我走到张老师的身旁说道。
“问什么问题？”张老师问道。
我把我所要问的问题问了之后呢，总觉得会被张老师说上课，为什么不听讲，可张老师没有说我并详细的给我讲了一遍，觉得张老师也挺好的并不像同学们所说的那么严厉。老师讲的时候我发现我还有几个地方不太懂，不过经过张老师的详细讲解下我全明白了。讲完后，张老师对我说：“你的学*态度很不错，一定要好好学。”“谢谢老师，我知道了”。心里暗自窃喜的说。
问问题也并不怎么难嘛，就是说几句话，并且还能收获知识与体会。
今天上午，我参加了峰毅拓展训练，目的是为了挑战一下自己的勇气。
这天，我和朋友来到峰毅拓展训练营，开始，教官教我们站军姿。之后开始了我们的第一个项目“坎坷人生路”。规则是找一位队友帮助你走相应的路线，而且还得有一方蒙上眼睛。第一轮我蒙上了眼睛，我的队友就拉着我，用语言提示我行走。开始时，我们不熟练，可是走完独木桥之后，我们就有了默契。下一轮就是他蒙上眼睛，然后我们就顺利的完成了任务。完成这个项目以后，我深有感触，我觉得只要完全信任队友，就能战胜任何困难。
做完第一个项目，我们休息了一会儿，又开始了第二个项目“集体大逃亡”。顾名思义，就是逃脱的意思。规则是我们全体28个战士，在不被敌人发现的情况下，乘小船逃离孤岛。第一局和第二局很轻松就过关了。到了第三局，就有难度了。因为第三局有五个“伤员”，四个蒙上了眼睛，一个双腿不能走路。看到大家踊跃的去帮助伤员，我也去帮助他。大家团结一心，勇于帮助他人，就一定能获得成功。
经过前两个项目，时间过了一大半，简单休息以后，进行第三个项目“逃生墙”。这堵墙很高，不过我们会加油的，通关时间为“40分钟”。开始我们不知道怎么爬，试了几次都爬不上去，后来两个教练和一个家长来了。我在下面做人梯，两个教官和一个家长往上拉，才拉上去。过了一会儿，教官就把我们全都拉上去了。这里让我深有感受，感受到了团队合作力量之强大。虽然是在教官的帮助下完成的，但是，我们已经尽力了。
通过这三个项目的训练，我懂得了只要有勇气挑战自己，就一定能成功！
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我一直相信，人之生存无非是为了产生挑战，面对挑战，迎接挑战，最后再战胜挑战。大的挑战，小的挑战，困难的，简单的，一个个攻克，不断挑战别人刷新记录。
挑战自卑。人往往容易自卑，各方面因素都能产生自卑心理，从一个小小的萌芽开始生长，每一次的打击每一次的挫折每一次对自己的不自信都为它灌溉，为它施肥，给予它深深地罪孽的培育，直至它生长生长不断地生长，疯狂的冲破最终的心理防线迸发出无穷尽的邪恶力量。而这时，就是我们面临挑战之时。自卑——成功的绊脚石之一。要战胜它说简单也简单，而说困难，也困难，主要看你以什么心态来面对它。如果爱迪生因为成绩不好而自卑，那么世界上就少了一个发明大王。如果张海迪因为身体残疾而自卑，那么*就少了一位好的作家、翻译家。所以，成功是暂时的成功；失败，却是无尽的失败。
挑战懒惰。懒惰是人的天性，但不是你不努力不奋斗的借口！“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句话你倒背如流，也可以信手拈来，你会翻译会使用，却偏偏做不到。难道你没深深的反省过，这是为什么？想通了吗？答案就是懒惰！懒惰就是这一切的始恿者。因为懒惰而错过的，而丢失的，而让你悔过的那些事和物你可还一一记得？也许他们带给你的损失无非是一些影响不大的无关紧要的事物？可是罪恶的懒惰，他会变成一种*惯，伴随你一生无法摆脱。所以趁还没有让懒惰得逞酿成大祸前，战胜他吧，战胜这个光荣的挑战。
我们挑战，一个接一个不曾间断。我们挑战，先从挑战自身能够挑战内心开始！
有挑战同行的人生，别样精彩！
人生由一个个挑战组成，才会如此丰富多彩，没有接受过挑战的人，永远不会知道挑战过后所拥有的那一份洒脱。
司马迁的挑战
微黄的烛光下，我看见你正伏在狱中的桌子上专心写着什么，一点点微光照在你苍白的脸上。身上的阵痛还在，心中还在滴血。司马迁，你还在坚持什么？我的心中有太多的不解，然而，从你坚毅的目光中我看到了你在坚持自己的理想，接受命运的挑战。我惊奇，你，一个小小的史官，竟敢向皇帝提出质疑！仔细打量，你那刚毅的神情令我折服！终于，你成功了，你于黑暗中奋起，终成“史家之绝唱”！
惊叹于你的毅力！惊叹于你不屈的精神！惊叹于你的挑战！
屈原的挑战
你站在汨罗江畔，满怀报国之情，却被放逐，这是对你的最大的挑战。但你却勇敢地接受了它，因为你早已决定把自己的生命献给国家。虽然，你无力回天，只能在纸上宣泄自己的痛苦，可当你得知国都已沦陷时，你愤然投江自尽，你以另一种方式接受挑战。国破家亡，你并没有逃避，因为如此厌恶“苟且偷生”，你成了汨罗江上的不死之魂！
惊叹于你的勇气！惊叹于你的胆量！惊叹于你的挑战！
昭君的挑战
你，有倾国倾城貌，你，却无权决定自己的命运。深宫中你那哀婉的琵琶声告诉我你对命运的抗争。昭君，你是孤独的，你不屑与那些趋炎附势的小人为伍。于是当和亲的消息传来，你义无反顾地踏上那通往大漠的路。这是你的挑战，因为那里有你向往已久的自由！
惊叹于你的美貌！惊叹于你的才华！惊叹于你的挑战！
挑战，是一种抗争，更是一种不为恶势力所屈服的精神！勇于接受挑战吧，那时，我们才会是时代的弄潮儿！
“咚咚 咚咚 咚咚咚咚”什么声音？哦！原来如此，是我校开幕式开始了，个个英姿飒爽像天鹅般一样，在漫天展示着自己独特的魅力，我们彩旗队也接连上场了，上衣穿着校服，下身穿着校服裤，做出来的动作都是端庄的，我们做的都是整齐有序，不敢有丝毫怠慢，简直就是天衣无缝！
奔跑着跳跃着，李和坤在我跑的时候，说，我永远不支持你，可是我知道这是开玩笑的，但是，这句话更鼓励这我前进的方向，然后一直向前奔跑，听到一阵阵的加油声，邢老师，裴悦如，同学们，一句句的加油在我们的心中燃烧出激烈的火把，让我们奋勇向前。
而我到抵达最后一圈的时候，已经累的喘不上气了，在绕圈的时候停顿了一下，然后奋力的向前冲起来，冲过我们的终点线，已经累得气喘吁吁的我，一个跨步做到了终点线的前面，然后坐下来休息，可是，我觉得这一次的比赛，并没有达到我们最好成绩，可能我的成绩还在两分钟，我只好奋力的与时间做着斗争，今天上午我们一起在那里奔跑跳跃，现在我们在这里打下这一篇日志，一会儿，我们就会迎来一场新的挑战，我一定要战胜自我，勇于挑战。
——诚信的作文素材 (菁华6篇)
有这样一个故事：一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上，到了一个渡口的时候，他已经又有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”和“荣誉”七个背囊。渡船开出时风*浪静，不久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄夫说：“小船负载重，客官须丢弃一个背囊方可渡过难关”。年轻人看着七个背囊思来想去，最后把“诚信”抛进了水里……
孔子说过：“人无信不立，不知其可也。”意思就是说如果得不到别人的信任，无论是大事还是还是小事事都办不成。
这让我想起了这学期英语期中考试，试卷发给每一位同学公布成绩的时候，英语老师说：“全班第一的是郭xx---98分，第二名的是……”。郭xxx英语很好，我们都很羡慕她，我们都为她鼓掌表示祝贺。可不一会，只见她邹起了眉头，并见她举起手，告诉老师有一道题她做错了，老师给误判了，并要求改正。重新判完后，她被扣掉了两分，成绩下滑到全班第三名。老师微笑着对她说：“你虽然不是全班第一，但你的诚实值得全班同学向你学*。”我心里想，如果要是换成我，我会不会跟老师说呢？会不会要求更正这两分呢？
高尔基曾经说过：诚信是人生永远最美好的品德。”
希望在我成长的道路上，我要将“诚信的背囊”陪伴我左右，做一个诚信的人。
诚信是一朵馨香的花，诚信是一首古老的歌，诚信是一棵挺拔的树，它让人品味，使人高尚。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在*台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。是啊，诚信就是如此征服着人心。“人背信则名不达。”这是我们耳熟能详的一句话。诚信，作为一种道德要求，是人之为人的最重要品德，也是社会赖以生存和发展的基石，然而诚信的魅力却不止如此。
诚信的道理言之不尽，诚信的事例处处皆是。我们应当用*常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚信的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
诚以待人，信以立世。就让我们沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大树下乘凉，哼着古老的歌，品味着诚信的魅力，快乐成长!
我国乃世界著名的作家巴金曾说过：“说真话不应当是艰难的事情。所谓真话并不是指一句特定的话，而是自己心中的话。我的看法和巴金先生的看法一样，只要人人心中都有诚信，他们所发自内心的话一定不是谎言。所以，我的观点是：诚信是做人之本。
有些人说，善意的谎言与谎言不同，它们的出发点是不同的。那我就要说了：“谎言终究是谎言，不管出于什么目的，它只会去欺骗别人。 ”有这样一个故事，它赞扬了诚实守信的品质：有一个铁匠，他做的铁链十分坚固，质量很好，可因为他不善言辞，很少有人会去买他的铁链，所以生意十分冷清。有一次，一个船长买了他的铁链做锚。在一场暴风雨中，其他的锚因为铁链质量差，都断了，只剩下用那个铁匠的铁链做的锚还在苦苦支撑着，终于，风*浪静，船安全地驶回了港口。后来，人们都知道了这件事，铁匠的生意也好起来了。
诚信和谎言是一对水火不容的兄弟，有了谎言，人就不会诚信。.谎言还会让人身败名裂，毫无容身之处。所以，诚信是做人之本。
口惠不至 ? 摇祸及其身
明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：
济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的人划了船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的`人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧 ? ”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱 ? 现在，你突然得到十金，还能不满足吗 ? ”渔人默不作声，没精打采地走了。过了些日子，商人通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢 ? ”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。
明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：
济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的人划了船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧 ? ”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱 ? 现在，你突然得到十金，还能不满足吗 ? ”渔人默不作声，没精打采地走了。过了些日子，商人通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢 ? ”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。
在一个月朗风清的夜晚，大家在公园里玩耍，在星星的照耀下，我学会了诚实。
那是一个漆黑的夜晚，同学们趁着夜色在，在偌大的公园，总有些找不到的地方，我和小明躲在草丛中，等了老半天也听不到脚步声，于是，草丛中只剩下我一个人，小明去其他地方躲藏了我们二人相约一定不互相告密。
过了一会儿，我听见了脚步声，扒开草丛偷瞄了一下，只见小明被逮个正着，正在那黯自伤神，我幸灾乐祸，捂着嘴偷乐。
小明被逮个正着后，带着小黄径直朝我走来，指着我藏的地方，那“狰狞”的笑容，我至今记忆犹新。
我被抓到后，一直闷闷不乐，我不在乎游戏的输赢，但是十分钟前的约定呢？人的诚信在何方呢？同学之间的信任呢？都在哪？我这才深深的明白不诚实会带来多少的不愉快！
我这才真正明白，原来撒谎会带来这么多少伤害，那自己撒谎会给别人带来多大的创口呢？想想以前对同学，老师，家人撒谎，知道真相后呢……
虽然这次玩的只是一个小游戏，但是让我真正理解了“诚信”这个词，领悟了“诚信”的真正意义。
——创新的作文素材实用10份
【摘 要】文言文是传承文化传统的，是我国优秀文化的结晶，教师要秉承课改精神将文化传统中的精华发扬光大，而不能只将文言文教学定格在字词教学上。我们必须以尊重学生的主体性为出发点，从课堂教学的模式上进行改革，文言文教学要注重读、译、疏、说、备、查六个环节，只有这样，才能建立新型文言文教学课堂。
【关键词】文言文 文言文教学 创新课堂
中国拥有五千年的文明史，民族文化源远流长、博大精深，白话文的书面语言使用不过是几十年的历史，而真正承载着深厚的文化底蕴的非文言文莫属。寻找中国文化的根，弘扬民族精神，用民族文化的养料去滋润、去造就年轻的一代，让高尚的思想情操、人类文明的精华淌到学生的心田，哺育学生成长，让我们年轻一代的身上少一些当代人的浮躁，多一些由内而外的人文气息，就必须学*文言文。
教授文言文方法多种多样，许多教师的教法是带着教材走向学生：或疏通文字，或大讲特讲文章，或两者兼顾，而没有充分顾及到主体对象――学生。我们必须清楚课堂教学的主体是学生，教师仅是起主导作用而已，应该让学生带着教材走向教师。因此，我认为必须以尊重学生的主体性为出发点，从课堂教学的模式上进行改革，文言文教学要注重读、译、疏、说、备、查六个环节，只有这样，才能建立新型文言文教学课堂。
一是读。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些古语充分说明了诵读的重要性。语文新课程标准明确提出：“要重视朗读和默读。让学生逐步学会精读、略读和浏览。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”
二是译。学生借助《现代汉语词典》、课下注释等分组翻译课文。通过翻译，不但加深学生对课文的理解，也可以训练他们组织语言的能力。
三是疏。每组选一两名学生朗读并翻译课文，对于翻译不准确的地方，找学生更正，或教师明确答案，当然在交流释疑中教师尊重学生的主体地位，不把现成的知识灌输给学生。教师点拨关键的词语句子，典型而精练，对新旧知识联系处巧加指点，开拓新知，使学生掌握一些必要的文言常识，了解社会历史知识，消除时代隔阂。
四是说。要充分认识一篇文言文主题教学对培养学生的价值，鼓励学生说出它在今天的现实意义；要善于听取不同意见，及时改正缺点和错误。这就将课文内容与学生思想生活实际联系了起来。
五是背。每学完一篇文章，都要求背诵，学生对语言的感悟能力就是在对一篇篇文章的背诵中逐渐培养起来的。背诵是大量积累语言材料的手段，是积累语文素养的好方法，是自悟的前提和基础。
六是查。学*完课文应趁热打铁，当堂检测，及时反馈小结，着重抓好双基。
此外，教师在教学环节的设计上一定要注重创新：
（1）给学生自主学*的空间――文言文的教学要避免“满堂灌”，这样才不会使学生觉得“眼前一堆字，脑中灌糨糊”，应该通过教学手段的变化，多种方法的并用，让学生在愉快学*知识的同时，能力也有所提高。文言文教学最容易走入“以教师的教代替学生的学”的误区，其结果是教师教得辛苦，学生学得吃力，因为课堂缺少探索和研究，学生处于被动接受知识的状态，知识掌握势必不牢。
（2）文言文教学同样应倡导自读――质疑――讨论，强调以学生的自主学*为中心，让学生自己去探究课文、发现问题，然后通过师生互动、相互讨论，最后解决问题。教师不必顾虑这样组织教学会影响教学进度，也不要担心自己准备的知识没有全部传授给学生，关键要看学生的思维是否在课堂中得以充分的发挥，学生的能力是否在课堂中得到培养和提高。这里的学生自读不是盲目的自读，而是有针对性的阅读，是教师提出有关知识让学生进行重点阅读，或是让学生在阅读中发现疑难问题。自读、质疑的过程是学生探索、研究的过程，讨论的过程是使探索、研究形成结论的过程，这样的教学，才能最大程度上调动学生学*的积极性，变被动学*为主动学*。自主学*不仅使学生成为学*的主人，积极主动去掌握知识，而且会发现教师发现不了的问题，将课堂教学引向深入。
（3）文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。这个环节，意在探求教材的可研究价值，对教师自身的素养也提出了很高的要求，教师必须深入钻研教材，挖掘教材本身的人文内涵，才能很好地在课堂教学中将人文情感呈现出来。这实际上也是一个在教师的导引下，启发学生对课文内容进行探索、研究的学*过程，这个学*过程明显带有学科综合性的特点，可以有效培养学生的创新精神和实践能力。
文言文的学*，学会字词句是基础，学会品味、鉴赏文言文才是更高能力的要求。所以文本教读之后，适当地对文章内容作些美的挖掘，这样会更能激发学生对课文思想内涵的认识，同时也使教学文言文的课堂充盈着一种审美愉悦。
①谈古论今。常言道：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”对于文言文这种古人说的“古语”，我们大可今人今看，也让学生自由说说他们学完文章后的感想。比如学完《劝学》后，就让他们说说文中所讲的'道理哪些对我们今天有借鉴意义，哪些反映了作者的思想意识，学生也能说出个一二来。给学生的思维一个自由发展的*台，我们也能发现他们在古今对照中碰撞出来的思想的火花。这样的课堂，深度有了，宽度也有了。学生在无形中也学会了用现代观念去审视作品的内容和思想倾向，这也正是文言文教学目标所规定的。
②识人论世。文学批评有句术语叫“知人论世”，意思就是学*文学作品，必须先了解这部作品及其作者的时代背景。这是说的在学*作品前。那在文本学*之后，我们可以化用一下这句话，做一做“识人论世”的工作。很多文言文都涉及到典型的人物形象，比如深谋远虑的战略家诸葛亮、思度弘远的外交高手鲁肃、机智爱国的郑国商人弦高……这些形象都以他们超凡的人格魅力在文言文的国度里散发着强烈的光芒。教师让学生鉴赏这些形象，写写对他们的认识，可以使他们更好地认识那个时代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蕴藏的古今人类共有的情感。
③以古论古。历史上的某个典故、某个人物有时不只出现在一篇作品中，稍加留心，便会发现在其他作品中也能觅到他们的踪迹。比如我们分析课外阅读节选自《史记？项羽本纪》的《鸿门宴》一文，就着重刻画了项羽和刘邦的形象，而以项羽最为典型，也最有争议。于是我就搜集了不少有关项羽的材料，像项羽的《垓下歌》、杜牧的《题乌江亭》、王安石的《乌江亭》、李清照的《夏日绝句》、***的《七律？人民***占领南京》等诗词，跟学生一起品读、分析，这样既使学生全面认识了项羽，也使他们领悟了诗词的魅力，还积累了写作素材，可谓一举多得。
文本教读是基础，是知读，在于培养学生学*文言基础知识的能力，为阅读课外文言**好铺垫；拓展延伸是升华，是美读，在于培养学生分析、鉴赏、评价的能力，为他们认识传统文化精华、陶冶美好情操也会起到潜移默化的作用。
在新课改的旗帜下，我们相信，教师本着“以学生为本”的思想，大力创新，文言文教学一定会迎来属于它的春天。
创新需要打破定势，突破传统。
创新能推动历史的前进。
只有求新求异，事物才会有生命力。
创新需要勇气和智慧。
新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。
[名言]
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
苟日新，日日新，又日新。——《礼记》
为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫
要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德
推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚
[经典素材]
创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)
19XX年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
齐白石老人五易画风
我国著名画家齐白石，曾荣获世界和*奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。
他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学*别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。
创新让人们不断靠*真理(揭开天体的层层面纱)
长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的'头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不*，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
创新即是表现个性(郑板桥独创一体)
郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。
创新推动历史前步(商鞅变法)
商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。
商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。
试题猜想
阅读下面的材料，根据要求作文。
原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》，使人焦躁的内心获得难得的*静与放松。主持人称赞：传统与时尚结合，跨越音乐的国界，给人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出质疑：在中国舞台上，尤其是和我们非物质文化遗产项目结合之时，怎能用外国语言唱？尚雯婕解释：世界音乐作为特别曲类，面对的不只是中国观众，太原汁原味，可能他们听不懂。
请写一篇文章，谈谈这段话引发了你怎样的思考。
名师解题
立意：立意的关键在于抓住材料中的关键词“传统”与“时尚”，传统需继承，时尚则是一种创新。一味固守传统，或者一味苛求创新，都是不可取的，要客观全面地理顺其中的辩证关系。同时，由音乐的传统与时尚的结合，拓展到一个民族不可或缺的精神品质，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不肤浅。
结构：议论**在以理服人。坦率地说，结构归根结底是为内容、为论证服务的，议论需要有明确的观点，需要有深刻透彻的分析，层层剥茧，条分缕析，进而形成咄咄逼人之势，达到理直气壮的境界。
高分范本
以传统为基，融创新之华
原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》后，尚雯婕被老前辈李谷一痛批，再度引燃关于传统与时尚、继承与创新的深层思考。
是的，传统与创新两者密切相关、相辅相成，丢弃传统而盲目地追求时尚与创新，或一味地固守传统而缺乏创新都是极端错误的。只有以传统为基，融创新之华，在遵守传统的基础上进行创新，才会得到令人满意的效果。
芥川龙之介说：“最聪明的生活是，一面轻蔑一个时代的*惯，一面不破坏其*惯的生活。”这句话看似矛盾，却不乏深刻的意蕴。传统之中求创新，这才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在国际最鲜明的旗帜，阿隆索家族出过众多舞蹈领域领军人物。成长于这样的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大师劳拉·阿隆索在继承古巴芭蕾传统风格的同时，也始终立志于为经典注入新鲜、现代的元素，并将二者完美地融合。“古巴版”的《天鹅湖》便是她创新较为突出的一部作品，劳拉·阿隆索在其母亲——当代古巴芭蕾舞大师艾丽西亚·阿隆索编创的基础上，又将自己更加现代化的构思融入了进去。她说她只是“实现了母亲‘掸去经典上的灰尘’的编舞理念。”传统与创新看似是矛盾的双方，但其中一定存在着特定的联系，而劳拉·阿隆索就是发现这一联系的成功者。正是因为她在传统上的突破，为古巴芭蕾艺术之路开启了又一扇门，直通成功的顶端。
与阿隆索的创新相比，湖南卫视播出的《武媚娘传奇》不免让人大跌眼镜。强大的'演员阵容，精美的服饰，着实为这部“历史剧”增光添彩。可是在这华丽的背后却蕴藏着众多问题。长达92集的电视剧，几乎以爱情为主线贯穿。剧中的武媚娘是那样的善良、正直、仁义。这些很快遭到网友的抨击。历史剧创新是好的，但这一定是要在尊重历史的前提下，盲目修改，为了创新而“创新”终将事与愿违，最终落个“又臭又长剧作”的名声。
20xx年首届“苏州古城旗袍节”获得了众多“点赞”，这个策划源于*年来旗袍受到的女性热捧，传统旗袍开始进入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到时装舞台模特走秀，小到社区里的阿姨们自娱自乐。这是一次传统与时尚融合的成功探索与尝试，是一道亮丽耀眼的风景线。
一个伟大的民族，是不乏敬畏的，他们敬畏传统，薪火相传，生生不息；他们敬畏时尚，与时俱进，源远流长。让我们以传统为基，融创新之华，领悟传统的真谛，从传统中求创新，在创新中缔造新的辉煌！
传承与创新的作文素材
翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳洵的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：“他哪一笔是古人的?”刘不服，说：“我自己发挥自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的?”
这是两位书法家对待书法艺术的态度和观点，其实，推而广之，我们在继承其他一切传统与发扬自己个性特色的问题上也都有各自不同的看法和追求，请以“继承前人的传统与发扬自己的特色”为话题，写一篇不少与800字的文章，文体不限，立意自定，题目自拟。
【思路点拨】：
“继承前人的传统”与“发扬自己的特色”二者之间存在着辩证统一的关系。既能“继承前人的传统”，又能“发扬自己的特色”，将二者辩证阐述，将是最佳立意。如果只“继承前人的传统”，而忽视“发扬自己的特色”，不敢创新，就会固步自封，更不能推陈出新;如果只“发扬自己的特色”，虽然有个性特色，但会成为无源之水，反过来说，任何人的成功并不是可以脱离“前人的传统”的，往往与前人的传统有着密切的关系：这是从反面进行驳斥。但是，这里审题时不要抠字眼。如果抓住“刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体”而大谈“成功”，那么这样就偏离了话题。同时，在写作时最好要适当引述一下材料，以避免不必要的丢分。
【例文】：
继承与创新
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的`奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的***理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学*别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
[点评]：
文章开头以简洁的语言阐明观点，既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰，是一篇难得的佳作。
政治觉悟较高，能以党员的标准严格要求自己，密切联系群众，爱岗敬业，乐于奉献，积极投身素质教育改革。
他具备较强的学*能力，并且能较快地将学*和实践相结合，迅速转变观念，将学*的知识转化为实际工作力。他业务能力强。作为教师，追求如春风化雨般渗入学生心田的`教育方式，教学基本功突出，教学素养较高，教学成绩突出;作为学校教学副校长，遵循“把握常规，注重效率，研究规律，保障效果”的工作原则，追求学校教学管理的现代化，学校育人成绩突出;作为学校的科技总辅导员，筹划、组织学校科技和竞赛活动，效果突出。他教科研能力较强。不断学*教育科研理论，提高教育科研素养，积极参与教育科研课题研究及科研活动，积极承担、参与多项区、市级立项课题，研究效果显著，撰写的论文多次获市、区奖励。
1997年开始担任学校工会**，作为一名工会工作的“新兵”，能尽快熟悉工会工作，充分调动工会委员和工会小组长的积极性，通过职工之家建设，不断提高工会干部整体素质，做好基层工会自身建设;长期开展“三育人”和“树、创、献”活动，不断提高广大教职工的思想政治素质和文化业务素质;热心为教职工服务，关心教职工的福利和业余生活，充分发挥工会的维护功能;积极推动全心全意依靠工人阶级根本指导方针的贯彻落实，不断规范推行学校教职工代表大会制度和校务公开，不断提高学校学校民主管理水*。
尤其是在工会自身建设方面，能够深入研究工运理论和先进经验，结合工作实际，总结出教育工会基层组织自身建设的基本经验(包括正确认识工会自身建设职能和工会自身建设职能的基本内容：组织建设、思想建设、作风建设、制度建设、职工之家建设等)，合著《学校工会工作简明手册》一书，并多次向工会**们介绍教育工会基层委员会自身建设的有关理论和经验等。
创新需要打破定势，突破传统。
创新能推动历史的前进。
只有求新求异，事物才会有生命力。
创新需要勇气和智慧。
新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。
[名言]
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
苟日新，日日新，又日新。——《礼记》
为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫
要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德
推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚
[经典素材]
创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)
19XX年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
