曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见?考后能不能把椅子恢复原样?考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱?……从统计结果来看，70%的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30%的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20%的考生乱扔了包装纸……
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林?仔细想想，这些都无疑是一个*惯问题。古罗马西塞罗说过：“*惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的.事，但为什么现代中学生连这些起码的道德*惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及*惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前!
在寒假里，我阅读了大量的课外书，也增加了许多收获。
我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前进的命运。
可是，尽管这样，还是有人视金钱如珠宝，视诚信如粪土。那一张张伪造的百元大钞，一次又一次地流入市场；那一瓶瓶标有“高钙牛奶”的奶粉，里面却没有奶粉的配料；那自称是“正宗内蒙古涮羊肉”的东西，却是用老鼠肉等碎肉制成……这些事儿，数不胜数。可这些人这样做，分明是不讲信用。钱！为了这个字，人们可以背信弃义，置别人的健康，甚至安危于不顾，如此胆大妄为地损人利己，不负责任！难道，金钱面前，诚信就如此的一文不值？呵，他们在做这些有失道德的事时也不想一想，想想苏武，他的诚实，他的守信，正是这些，请保留此标记使他在异国经过了十几年的苦难和煎熬，长久地赢得了天下人的敬仰：想想林兰英，她为自己许下的诺言，付出了令人难以想象的刻苦与勤奋，终于学业有成，成为，成为国内外知名的科学家。可是，这些弄虚作假的人，为什么不能和他们比比，难道应该这样做吗？难道就无愧于心吗？
一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”诚信是与人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我们的行为就好像划船必用的桨，没有船桨怎能渡河涉川？没有船桨的船，则形成放任自流。
朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动起来吧！
热爱我们文明的祖国，热爱我们正大步前进的中华，我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永不凋谢！
诚信是什么？诚信是一个抽象的事物，让人看不到也摸不着，但它确实存在于我们身边，诚信就在我们身边，你看到了吗？感觉到了吗？
诚信是在购买货物时的公*交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱，却把“诚信”二字扔至脑后，有些就凭借自己的小聪明，在电子称上动了手脚，从中来谋取利润，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市场中都设有“复称处”，让那些把“诚信“二字扔至脑后的商贩们无地自容，但是依靠这种方式来换取诚信，是不是有些难过呢？诚信是靠自觉的！诚信是不说谎，不说大话。有些人就喜欢欺骗别人，倒不是可以从中谋取很多好处，只是觉得好玩，无所谓，觉得这没什么，因为他不知道别人是多么的相信他，别人当他是有诚信之人，但他却让自己失去了诚信，诚信是靠自己挣来的！
诚信是遵守约定。双方协定好后，有一方却不遵守约定，做出一些想毁约的举动，。但是他却不知在他毁约的同时，诚信也随之消失了，既然答应别人的事就一定要做到，不管是多么艰苦的过程，别人要的只是结果。但是这艰辛的过程，别人也会看在眼里，记在心里的，他会觉得你是一个有诚信之人。否则，干脆一点别答应别人，也许他会说你胆小鬼什么的，但至少诚信没丢。诚信是要经营的！
诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错，无论是多么差的恶果也不要去拖累别人，毕竟那是自己的错，自己的事情就要自己去处理，这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的！
诚信是一个人为人处事的基础，是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人，只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好，但你就凭着“诚信“二字，就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的，是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信，谁迂会与他相处？也许有几个，但他们知道你没诚信时，他们迂会与你相处，相信你，把你当真朋友吗？不会，他们会远离你，即使常在一起，那也是暂时的，表面的，你觉得那可靠吗？真实吗？如果是那样，那迂不如不要在一起，不过这正好中了他们的下怀，因为你不是一个诚信之人。
诚信是靠自觉的，是自己挣来的，是要经营的，是要维持的，是最宝贵的财富！
那是一件发生在课堂上的事，虽然过去有一段时间了，但我仍记忆犹新。
那节课上我完成老师布置的作业后，一时没事可做，四处张望。突然，我的眼前一亮，旁边桌子下面有一卷皱巴巴的东西，仔细一看，钱！我捡起来数了数，有25元呢。这时旁边的同学看见了，眼睛骨碌一转，神秘兮兮地说：“你捡的？多少钱？”
“25元，就在这捡的！”我指着桌子下面说。
他看了看四周，见大家没有注意我们，探过头来，在我耳朵边悄悄说：“没人看见，不如咱把这25元分了吧，给我5元就行，我不告诉其他人。你想想，20元可以买不少东西呀！”
听他这么一说，我有点心动。有一个陀螺，我想了好久了，因为少了20元钱，一直没有买到，但转念一想：“如果买完陀螺，妈妈问我钱从哪来的，我怎么说？而且老师一直教育我们，不是自己东西坚决不能要，25元钱的诱惑难道就抵抗不了吗？”
想到这，我冲那个同学摇了摇头。他看我没有动心，又劝我：“你傻呀？你想啊，天上掉的馅饼你都……”看着他眼神，我心中又打起鼓来，这钱该不该要呢？犹豫中，我的眼前一会儿浮现失主焦急的眼神，一会儿又好像看到同学们得知我“拾金就昧”后嘲笑的表情。想到这，我坚定了物归原主的想法，站起来向老师汇报。
钱交给老师后，老师夸了我，同学们向我投来赞美的目光，我心里美滋滋的。
回到座位后，那位同学对我撇撇嘴，说：“你干吗呀？我说你傻，看来你还真傻！”我不客气地对他说：“钱，虽然可以买很多东西，但它并不是万能的，一个人的人格和诚信岂是25元钱能换来的！”听了我的话，他脸红了。
回到班级后，班主任知道了这件事，表扬了我，还让同学们向我学*。这件小事，让我经历了一次道德考验，收获了诚信，至今回想起来仍感到骄傲和自豪！
古人云：“人无信不坐”。诚信乃做人之标。失诚信者，永不能突起，有诚信者，方能成为胜利的宠儿。
上海电视台主持人曹可凡，在业内有较恶的心碑。果为他从做《可凡倾听》的节目那地起，他就信心要以诚相待每一位嘉宾。一次，曹可凡约到了巩俐，访聊前，巩俐要供他不能提及张艺谋。可是做节纲时，巩俐竟从彼谈讫了张艺谋，这无信是一枚沉磅“炸弹”，剧组面的人皆非常窃喜。谁知，该晚曹可凡就交到了巩俐的电话，答能不能删掉这段，自人以为评估有些不妥。这时，曹可凡完整可以谢绝，然而他不那样做，允许了她。可是共事们坚定反对，曹可凡就耐烦地奉劝共事们。最后，大家高兴地入言了删剪。
诚信的力气是无限的，它可以成绩一集体。曹可凡就是一个赫然的例子，他用大家的诚信，挽归了每一位嘉宾的赞美与本人的美誉。
在*远古乡中，有一家我邦最早的金融机构——日升昌票号原址。这家机构是怎么经营长达一个世纪的呢？就是由于诚信。相传，一个老鳏夫上门递功一弛泛黄的汇票，请求兑现银二。伙计望这是三十年前的汇票，早未过时，即恳求大掌柜。大掌柜讯问来历后，派伙计搬没了三十年前的老帐厚，果然查到了记载，立即如数兑现了银两。新闻一传开，日升昌的信用敏捷回升，客户也越来越多。
诚信对一个贸易经营者来说是如许可贵，它促使了事业蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。这就是一个典范的例子日升昌保持诚信不欺的经营风格而成替瞅客信任的商展。
诚信，这个神圣的词语，有了它，才有了曾子宰猪的典型；有了它，才有了商鞅破木为信的美毁；有了它，才有了“正人一言，驷马难追”的情理。
诚信是金，它可以开承人与人之间沟通的闸门。
诚信是金它可以结启人与人之间防范的口结。
诚信是金它能够拉*我取人之间疏遥的间隔。
生涯中，尔们应当是许可他人的事，就必定要作到。让咱们举动伏去吧，干一个老实取信的己。只有诚信，才会让这个世界充斥阳光；只有诚信才会让生活更美妙。
——诚信与道德信仰演讲稿实用五份
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
一些人经不起利益的诱惑，令人遗憾的现实生活中。做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，加强诚信教育中，应高度重视道德信仰的重要性。
没打借条。不多年，清稗类钞。敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金。朋友去世了就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。蔡嶙说：借条就在心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，父亲知道我个讲诚信的人，才没有告诉你如此相信我又岂能失信呢？最后还是把黄金还给了该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的慎独”自律，就可能去钻外在法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，人们对道德规范的敬重。就是人们道德信仰。道德是一种实践理性，要解决的应该怎么做？问题。应该怎么做？包括两个方面：一是应该怎么做事？二是应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，对怎样做人的设定，对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
诚”非常接*道德信仰。孟子说：诚者天之道也，中国传统文化中。思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。孟子所说的诚”真实无欺的意思。天是真实无欺的人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”认为“诚”所有德行的基础。说：君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。把“诚”当作最重要的道德观念的中庸》中庸》说：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
《清稗类钞?敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”
蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的`是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。
道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的.确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，果断不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。
”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。
他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。
该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。
假如一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的'道德信仰。
道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。
“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。
道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。
道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。
道德信仰以人格来证实或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。
一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。
整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接*道德信仰。
孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。
至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。
”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。
天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。
达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。
荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。
他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。
《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。
出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。
当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
——道德与文明的作文优选【五】份
“六一”儿童节前夕，在我九岁生日的那一天，一向很严肃的爸爸一边用一种充满期待的眼神看着我，一边从怀里掏出一本书，语重心长地说：“闲着的时候看看这本书吧，很快就要长成男子汉了，应该积累一些做人的基本要素了吧，爸爸的话让我思绪万千……
那是一本《道德与文明》期刊，只看书的名字，对我不可能产生多大吸引力，可是爸爸的那几句话，让我带着许多的疑问和好奇，走进了这本书……现在，我不由地会说：“好书！真是一本能让我知书达理、明理做人、慧眼识金的青少年读物。”
这本书图文并茂，语言生动，既有介绍性的文字，又有诵来朗朗上口的小诗；既有形象感人的.小故事，又有充满智慧哲理的名言警句；既有我们熟悉的礼仪常规，又有贴*青少年生活的鲜活事例……总之，书中内容真实，话语中肯，道理浅显易懂而又不乏味，真的发人深思。
读着这本书上的字字句句、段段篇篇，让我了解了祖国的伟大之处，为自己的祖国是一个礼仪大国而倍感自豪！我要做一个合格的好孩子，养成各种好*惯，遇事镇定沉着。即使面对困难，我也要学会微笑，在各方面树立自己良好的形象。作为学生，学*是我的首要任务。爱学*，不仅仅是口号，更是行动与责任。尊重他人，尊重父母长辈将是我这一生的必修课！“乌鸦反哺”是我心中铭记的篇章！
这些年，我们在父母和老师的培育下茁壮成长，感受知识带给我们的美好与力量，懂得了做人要诚实守信，明白了勤俭节约要从小事做起……成长过程中我们的确学会了许多。然而，在读过这本《道德与文明》之后，我又不得不承认自己疏忽了一样很重要的做人要素——感恩。
我们是新时代的少年儿童，肩负着新时代赋予我们建设文明社会的重任。“文明社会”是所有人都向往的，其实建设文明社会也并不难：许许多多有道德的人生活在一起，不就是一个文明的社会吗？
读书做人！我读过了，我学过了，我希望自己如书上面所说的那样一一去做。虽然我才9岁，说这些还显得稚嫩，底气不足，但是我自信，我会成为一个讲文明、有道德、会感恩的新时代“男子汉”！
我没有林青霞的面孔，也没有巩俐的才能。有的是在家长眼里的乖孩子，有的是在老师眼里的好学生，有的是在同学心中的好伙伴。
小时候，妈妈常在耳边说要做个乖孩子，似懂非懂的我单纯的以为“乖”就是不和妈妈顶嘴，要听妈妈的话而已。就这样，乖乖的吃饭，乖乖的睡觉；乖乖的陪着妈妈去田里，坐在田埂上看着妈妈的背怎样在烈日下弯曲。
上小学了。“学*雷锋好榜样”唱到一半的我，总爱忘词忘旋律，然后又重唱“学*雷锋好榜样……”老师告诉我们，要向雷锋学，要孝顺父母，要乐于助人，要坚强勇敢。回家后，我会给妈妈倒茶了，会帮妈妈洗碗了。妈妈的嘴角扬起了一抹欣慰又幸福的笑。只是，我不懂。
在学校里，总会热心的借橡皮给同学，某个同学哭了，总会第一个跑去安慰他。尽管那时的我手不大肩也小。我会在任何一个地方向遇见的老师问好。会听老师的安排认真的完成作业。每年，我家的墙上总会有那么一小块地方，被“三好学生”的奖状占据。
中学时，“热爱祖国，遵纪守法”不再是说说而已。慢慢学着看新闻，积极参加学校组织的志愿者的活动，参加“遵纪守法”知识抢答竞赛。那时也理解了“环保”。就报名参加了学校的“卫生会”组织。不再让眼前的.塑料袋随风飘扬，不再从自己手里扔下一粒瓜子壳。不再对采摘花朵枝条的同学视而不见。原来，充实就是这么简单。
直到现在，我才明白，原来我做过的一切都有一个好听的名字——文明道德，我也有一个好听的别称——五好小公民
做家庭的小帮手，父母辛辛苦苦的将我养大，耗费了他们的大半辈子，仔细看时，雪白的头发已在我们的幸福中萌芽。应该多为他们做些力所能及的事。
做团结友爱互相帮助的小伙伴。这个社会需要合作，需要竞争。我们只有学会如何与人相处，才能在这个社会中立足。
随手捡起掉在地上的垃圾；扶起盲人过马路，扶起倒了的警示牌等，这些都是我们应该做的，都是我们能做的，为什么不让自己的生活多些快乐呢？
让文明道德伴我们成长吧！有了它，我们便不会再庸俗，*凡的人也可以高尚。
当时间的年轮转了一圈又一圈后，我们再回首来时的路，翻开成长的日历。虽然泛黄，但足迹仍然清晰。
那时因为文明道德诠释了生命的真谛。
一个人的道德，来源于自己的内心，来源于生活中的一点一滴。道德就等于爱心，你讲爱心、讲道德吗？在生活中，你做过讲道德意义的事情吗？我经历了几件事令我感动难忘，请你们看看吧！
讲一天，我和妈妈从南宁回来，在买票时，旅客们排着一条长龙队伍，好不容易才轮到我们买票。突然，一位老爷爷急忙跑过来，喊着：“让一让，我讲急事，让我先买票吧！”我本不想让开，可妈妈偏讲拉着我，妈妈拉我到旁边问我说：“是不是不高兴了？”我很不高兴地点点头：“明明是先到我们买票，为什么老爷爷就可以插队呢？”妈妈摸摸我的头说：“好啦，别生气了，如果你是老人，你也讲急事插队，别人不让，你的心里会怎么想？”我不好意思地点点头。老人买好了票，走过来说：“真是不好意思了刚才真的讲急事，让你们见谅。”妈妈和蔼地说：“您是老人家吗？我们应该的。”老爷爷高兴地说：“像你们这样讲爱心、讲道德心的人可不多了！”
还讲一次，我和爸爸去南宁玩，走过一个地下通道时，看见讲几个乞丐拿着破烂的碗坐在地上向过路人乞讨。我和爸爸拿了十几元零钱，每走到一个乞丐前，我都会把三元钱递给他。当我走到最边的一个乞丐时，发现一个大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爷爷的碗里，我急忙拉着爸爸过去理论。我气愤地对大哥哥说：“你怎么那么没讲公德心啊，老爷爷辛辛苦苦乞讨来这么多钱，你吐口水钱都弄脏了，谁知道你讲什么病，如果传染给别人怎么办呢？”说着，大哥哥拿出20元钱，小心翼翼地递给可怜的老爷爷说：“真是对不起！”老爷爷微笑地点点头。大哥哥对我说：“你真是一个讲爱心讲道德的人，以后我也要做一个讲道德讲文明的人。”
今年的清明节，我和爸爸妈妈去崇左殡仪馆祭奠。一进殡仪馆，浓浓的烧香味就扑鼻而来，我们看见满地是果皮纸屑，来祭拜的人把祭奠完后不需要的的东西乱扔了。我心里想：这些人怎么这样没讲公德心，来祭拜自己的祖先还要到处乱扔垃圾，真缺德！
道德，不是每人都讲的，缺德的人会做出什么坏事来。道德能让社会和谐、幸福、美满！我们小学生就从小开始，就要学会感恩，学做一个讲道德讲文明的人。
有道德的人总能赢得掌声，有道德的事总能得到肯定。看待一个人，不在于他物质条件的优越，也不在于他为人处事的圆滑，而在于他心灵的纯洁和道德的高尚。
——题记
父母从小就教育我，道德是做人的基础，一个人哪怕有再高的才能，若缺乏道德，将威胁到所有身边的人，乃至社会。正是这句话，在我心灵的最深处早早地生根发芽了，并且时时刻刻影响着我的言行。
镜头一：这是一个*凡的日子，但因为有了那件事情，便不*凡了。
放学的铃声已经在整个校园里回荡很久，可是我们班教室里却沸沸扬扬，温馨的暖流在同学们的心间来回涌动，他们正在策划一项伟大的行动。
只听见一阵急促的脚步声传来，不一会儿，门“嘎吱”响了，许老师走进来，同学们不约而同地欢呼道“许老师生日快乐！”声音仿佛带有神奇的魔法，许老师先是瞠目结舌，回过神后略带歉意地回答道：“谢谢同学们，不过，今天不是我的生日！”这下是我们目瞪口呆了，每个人都不知该说什么，都如同说错话的小孩一样，低着头，看着老师。也许是老师那满脸洋溢的欣慰的微笑吧，将同学们感动得脸上也仿佛绽开了花。
是的，不经意间的祝福能够带给人如此美好的感觉，可想，尊重他人是一件多么有意义的事情啊。
镜头二：感恩不是心不在焉的敷衍，而是一心一意地关怀，真情实感的付出。
赵老师休产假的那段时间有两个老师给我们代课：“降温”老师和史老师，他们原来各自上着两个班的科学课，本身已经负担很重，再加上我们班的课，那可真是操碎了心。
老师们的辛勤付出，同学们看在眼里，疼在心里。班干部们自主地买了些金嗓子喉片送给老师，以表同学们对老师衷心的感谢。
现在每当看见这两位老师，我们总会热情、有礼貌地打招呼，就如同看见亲人一般。
的确，真心实意地挥洒汗水，往往会迎来一条感恩的毛巾。对人真诚，心里一定比蜜还甜。
道德，是暗路上的明灯，是情不自禁的祝福，是一颗满怀感恩的心。其实，道德并不难拥有，这取决于你对生活、对陌生人、对细微小事的热情与尊重。让我们携手，共筑道德长城，共创美好未来。
一个人的道德，来源于自己的内心，来源于生活中的一点一滴。道德就等于爱心，你有爱心、有道德吗？在生活中，你做过有道德意义的事情吗？我经历了几件事令我感动难忘，请你们看看吧！
有一天，我和妈妈从南宁回来，在买票时，旅客们排着一条长龙队伍，好不容易才轮到我们买票。突然，一位老爷爷急忙跑过来，喊着：“让一让，我有急事，让我先买票吧！”我本不想让开，可妈妈偏有拉着我，妈妈拉我到旁边问我说：“是不是不高兴了？”我很不高兴地点点头：“明明是先到我们买票，为什么老爷爷就可以插队呢？”妈妈摸摸我的头说：“好啦，别生气了，如果你是老人，你也有急事插队，别人不让，你的心里会怎么想？”我不好意思地点点头。老人买好了票，走过来说：“真是不好意思了刚才真的有急事，让你们见谅。”妈妈和蔼地说：“您是老人家吗？我们应该的。”老爷爷高兴地说：“像你们这样有爱心、有道德心的人可不多了！”
还有一次，我和爸爸去南宁玩，走过一个地下通道时，看见有几个乞丐拿着破烂的碗坐在地上向过路人乞讨。我和爸爸拿了十几元零钱，每走到一个乞丐前，我都会把三元钱递给他。当我走到最边的一个乞丐时，发现一个大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爷爷的碗里，我急忙拉着爸爸过去理论。我气愤地对大哥哥说：“你怎么那么没有公德心啊，老爷爷辛辛苦苦乞讨来这么多钱，你吐口水钱都弄脏了，谁知道你有什么病，如果传染给别人怎么办呢？”说着，大哥哥拿出20元钱，小心翼翼地递给可怜的老爷爷说：“真是对不起！”老爷爷微笑地点点头。大哥哥对我说：“你真是一个有爱心有道德的人，以后我也要做一个有道德有文明的人。”
今年的清明节，我和爸爸妈妈去崇左殡仪馆祭奠。一进殡仪馆，浓浓的烧香味就扑鼻而来，我们看见满地是果皮纸屑，来祭拜的人把祭奠完后不需要的的东西乱扔了。我心里想：这些人怎么这样没有公德心，来祭拜自己的祖先还要到处乱扔垃圾，真缺德！
道德，不是每人都有的，缺德的人会做出什么坏事来。道德能让社会和谐、幸福、美满！我们小学生就从小开始，就要学会感恩，学做一个有道德有文明的人。
——诚信与职业道德演讲稿优选【五】份
尊敬的各位领导和亲爱的老师们：
大家晚上好！
作为教师，都愿意与有道德的人接*和交往，当然也愿意接*有道德的学生。作为学生，也都愿意与有道德的人接*和交往，当然也愿意接*有道德的教师。所以，要做一个让教师和同学都愿意接*的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接*的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
学生在学校里学*，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响。学生愿意接*的教师，比学生不愿意接*的教师，对学生的影响要大。由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接*的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接*，以便对学生施加更大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
学生接*教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接*的因素。但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲*，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
对教师来说，的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的*等。相互学*、相互尊重。
由于受传统教育思想的影响颇深，师道尊严使学生在教师面前往往会失去自我，特别是在中小学阶段，*等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教育这一培养人的社会实践活动中，教师和学生不是简单的主体与客体的关系，而是教育主体与受教育主体间的双向交流的关系。
向学生灌输*等意识，使他们的主体意识觉醒，并在学*和其他社会实践活动中不断发展其主体性，这是大学教师义不容辞的责任。教师在内心深处确立了学生的主体地位，学生的主体意识又逐步觉醒和发展，这样才能进行主体与主体间的有效交流和沟通，达到教育实践活动的良好效果。
好的师德师风的另一个具体表现，是师生之间要倡导民主，并且教师要身体力行，为学生做出表率。
民主是现代文明社会的重要特征。但是，在传播知识、播种文明的校园里，却有部分教师缺乏民主意识，有些中小学教师甚至成了“专制”的代名词，可见教师倡导民主并身体力行的必要性。大学教师虽不像中小学教师那么专制，但师道尊严的流毒依然至深，认为学生尊重教师是天经地义，却忽视了教师也应该尊重学生。
在教学过程和教育管理中，对学生过多地指责和否定，指责学生学*不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责是善意的、有根据的，学生在内心深处也是难以接受的。因为学生的需求和个性被忽视了，他们的主体地位得不到体现，而且有的批评和指责带有主观武断的色彩，缺乏在相互新生的基础上讨论问题的民主氛围，本质上不是主体与主体间的交流。显然，民主作风是确立和发展学生主题性的基础，是师德师风建设中不可或缺的重要内容。
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
总之，加强师德师风建设，教师通过教育理念的创新，从而推动教学内容、方法的创新，是大有用武之地的。为培养具有创新精神和实践能力的主体，每一位教师都应该以身作则，“为人师表、教书育人”，“做青少年学生健康**的指导者和引路人，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师”。
每一个职业都有每一个职业的道德。医生要有医德，教师要有师德。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，而职业道德则是人们在职业实践中形成的行为规范。随着依法治国，以德治国方略的确定，法官的职业道德问题日益成为一个不容忽视的问题。有的法官办案拖拉，但又没有超审限；有的法官处理案件时向一方当事人倾斜，但却又在法律许可的幅度之内，有的法官与代理律师关系密切，私下交往频繁，诸如此类的问题并不违法，甚至也没有违纪，但却违背了法官的职业道德。
“人民法官是否具备优良的品行，高尚的道德情操，这对确保公正司法意义重大。一名优秀的法官，不仅要有坚定正确的政治立场，深厚扎实的法律素养，而且还必须具有高尚的道德和情操。*几年来法院队伍中出现了一些问题，其中有些问题就是由于有的法官道德水*、生活情趣底下造成的。”这是最高法院院长肖扬XX年在全国高级法院院长会议上讲话的内容，说明加强法官的职业道德建设是一个亟待解决的突出问题，也是法院树立法官职业形象的一个关键问题。
法律是社会正义的最后一道屏障，法官则是社会正义的具体化身，随着依法治国方略的推进，法律在社会关系中的调整职能越发重要，调节社会关系的广度和深度不断加大。而以德治国方略的确定，不仅一切要求法官在行使审判职能中，要通过审判活动推进德治，弘扬社会正气，而且更要加强自身的职业道德建设。 法官代表国家行使的审判权具有独立性、权威性、中立性。关系到国家能否有效的惩治犯罪，关系到公民的合法权益能否得到切实有效的保护，关系到社会经济生活秩序的安定，一个不具备良好职业道德的法官，很难担负如此重要的职责。只有法官的政治素质、业务素质、道德素质都提高了，实现司法公正才有保证。市场经济的迅猛发展，给人们的思想观念带来了极大的冲击，市场经济具有的多元性、开放性、趋利性，也带来了思想道德观念的多层次性，这些都不可避免地影响到法官。法官不是生活在真空中，要与各色各样的人打交道，如何找到法官个人权益也是法官职业义务的*衡点，职业道德是非常重要的调节手段。台湾学者史尚宽有一段精辟论述：“虽有完美的保障审判独立之制度，有彻底的法学之研究，他若受外界之引诱，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，则反而以其法学知识为其作奸犯科之工具，有如为虎附翼，助纣为虐，是以法学修养虽为切要而品格修养尤为重要。
古今中外，历代统治着都十分重视道德的作用，把道德作为巩固其权力的一种手段，认识到“治国就是治吏”，治吏就要从“德”抓起。孔子讲过“为政以德”“其身正，不令而行！其身不正，虽令不从”。在步入新的历史时期的中国，随着依法治国与以德治国方略的确定，法官的职业道德内容更为广泛。
敬业，实际上是忠于职守。对自己所从事的法律事业要克尽职守，努力工作，法官是一项神圣的职业，行使好法律赋予的审判权，忠于事实和法律，这是对法官的起码的要求。 奉献，市场经济条件下的等价交换原则只能适用于经济领域，而不能扩大到道德范畴，否则极有可能导致以案谋私，徇情枉法。
文明，体现着法官的执业形象。法官在执法过程中，不能把法律赋予的审判权变成一种特权，应当以*和礼貌的态度对待当事人，注意自己的言谈举止。
廉洁，对所有从事公职的人来说，都有廉洁的要求，但对法官来讲，清正廉洁意义更加重大。古代的清官尚且说：“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分，取一分，我为人不值一分。”现代法官更应如此。在市场经济下，物质极大丰富，诱惑的危险也大大增加，况且目前法官的社会尊重程度、待遇未达到一个合理的格局，更容易导致一些法官违背职业道德。
高效，随着法律调节社会关系的日益广泛，法官绝对数量增加有限的情况，导致法官的负担日益加重，而现代社会又要求必须高效率，才能迅速解决社会矛盾，实现司法价值。如果案件久拖不决，久拖不执，人民群众就会失去对司法的信心，降低司法的威信。
公正是法官最重要也是最基本的一项职业道德要求，法官审理案件实际上是一个分配社会正义的过程，涉及到各方当事人的合法权益，必然会有权势、金钱、关系等各种因素的影响，这时候法官就应做到：“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”况且，在当前的社会条件下，独立审判的环境还亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正气赢得社会的尊敬。
法制的理念，是一个经常被忽视的职业道德，法官执法并不是一个机械对照法律条文的过程。如果法官都不崇尚法律，内心没有对法律的执着追求，只把法官职业当作一个谋生的手段，仍然满足于经验办案，就很难公正执法，很难深入研究法律，很难真正奉献于法律事业。
道德不是空洞的说教，而是一个潜移默化的过程。只要我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，紧密结合法院工作实际，持之以恒，就一定能实现肖扬院长提出的“德化于自身，德化于本职，德化于社会”的目标；做一名道德高尚、品质优良、人民满意的高素质法官。
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！
身为一名幼儿教师，我经常问自己这样一个问题：做一名优秀的幼儿教师，最重要的是什么？是优美的语言，广博的知识，还是丰富的教学经验？在实践过程中我才发现：作为一名优秀的幼儿教师，不仅要有优美的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。爱心是熊熊的火焰，点燃起孩子美好的梦想；爱心是指路的明灯，照亮着孩子光辉的前程！
最美的语言？那一定是加了许多修饰的词，才产生的吧？然而在幼教方面并不如此，幼教这一岗位上首要的条件就是要有一颗爱孩子的心，爱像一涓涓的流水慢慢地渗透进幼儿的心里。语言也许是很朴实的，没有华丽的词汇来修饰。它虽是无声的，但它却是很神圣的、很伟大的。
爱是人类特有的，最伟大的情感，如果说亲子的爱源于血缘本能的爱，那教师的爱则是更多的博爱。教育是无选择性的，所有的孩子都有权利、有义务获得爱。爱的体现在许多的方面上：一个眼神、一个抚摸、一个拥抱等等。幼儿的世界是最纯真的，来不得半点虚假。
“爱”与“责任”，二者其实是分不开的，“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。孩子们就像是一群纯净无瑕的小天使，当他们得到片片真情后，同样也会无私地把自己那一颗颗真挚纯真的童心回报给我。我希望我的孩子们能够首先学会爱，我每天都和一群快乐的天使生活在一起，感受着他们对我的爱，内心感到无比幸福和快乐。
妈妈我知道，我们的欢乐是你脸上的微笑，我们的痛苦是你眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，很远，却总也走不出你心灵的广场，永远牵动我灵魂的，永远激励我前进的是你真挚而无私的爱，你就像天下所有的母亲一样关爱着自己的子女。我愿化作一杯浓茶，在您口渴时，让您喝，我愿意化作一阵清风，吹干您因干活而流的汗水，可是，我不是，我只能为您每天端上凉茶，给你扇风。你能原谅我吗？
曾有一幼儿刚上幼儿园时，由于不适应，经常躲在被子里哭泣，我们发现了，我们不知所措，想了许多办法都没解决这一问题。后来一次的偶然DD我那天抱他，轻轻地抚摸他和他轻声地说着话，发现他好安静地在我的怀里，笑容不断地从他的脸上呈现。从那以后再也没见他哭泣了。他的家人也发现了他的转变，都非常高兴。通过这件事我感触很深，对幼儿要像对待自己的孩子并付出你的爱，多抱抱幼儿，让他们知道你的爱。从那以后我给自己定了一个死规定，就是对来园的班上每一个幼儿每天都要抱一抱。让他们了解老师对他们的爱，并不亚于他们的父母，因为我们一直都把他们当作我们自己的孩子了。
其实大家都知道拥抱是一种沟通、是一种交流。还有对孩子而言，则是给他们带来幸福感和安全感，稳定情绪，从而让他们心情因此而放松。得到他们应有的快乐。爱是一种体态的语言，表达了丰富的情感，更能让人接受和理解。孩子们更能体会到发自内心的爱与其他虚伪的做作、表面化的不同。孩子的眼睛是最纯真的、绝不会带有偏见的。他们具备了接受并感知外界信息的能力，他们能对一眼神、一动作、一语气等中感觉到，并作出迅速地判断：你对他爱还是不爱？然后作出相应地反应。
当然爱并不是简单的溺爱，爱是要有适度的、有理智的。溺爱是一种愚昧的爱，往往会毁了孩子。会影响孩子的健康成长。因此，不能对幼儿放任自流。不过也不是因为爱他们，就一味地站在大人的角度去要求幼儿，抓住幼儿的一点过错就加以埋怨、指责。其实“过错”在幼儿成长中，有着很大的意义。幼儿“犯错误”、 “闯祸”是因为他们的无知。记得“六。一”节前夕，因排演出节目，班里的一位教师被抽出去了，还有种种的因素，故造成了一件孩子间奔跑，相互推搡，磕碰流血现象的事发生。在许多人意识中都认为孩子应该懂事，不应该闯祸，不应该那么做。其实“过错”只是幼儿为了满足自己的需要，而采取的不恰当的方式。有时幼儿的“过错”，往往会反映出我们教师在许多方面上的弊端。这次事的发生就说明了一点：我们的场地过小了，幼儿没有奔跑的环境（其实幼儿不能奔跑也不利于幼儿的成长）；还有教室的布置不合理；教师的工作方法也不当；园领导的工作布置也不规范等等。幼儿的“过错”，实际上是在提醒我们去引导，教幼儿合理做事方式。在幼儿成长过程中，允许“过错”发生，包容“过错”，不要发怒、失望、伤心。要放弃完美的构想，而应提出实实在在建议。爱幼儿，更要懂幼儿既要掌握幼儿的成长发育的一般规律，又要了解幼儿的独特的个性特点。爱幼儿就是爱幼儿的一切，包括幼儿的缺点和不足，教师就是幼儿的合作者，与幼儿合作一起改正幼儿、教师自己的不足。同幼儿一起成长进步。
在幼儿体会到我们的爱时，他们同时也学会了去爱身边的人了。心境也开阔起来了，看一切事物都会觉得很美好，从而就会觉得更加快乐幸福。这样这个社会就会在他们的眼里变得更美了。爱是最好、最美的语言，谁又能加以否定呢？当我们面对那些纯真可爱的孩子时，为什么不该用最好最美的东西来给他们呢？因此希望不要吝啬你的爱，好好地展现出你的最美的语言。
我的演讲完毕，谢谢大家！
尊敬的各位领导、老师：
大家下午好！
大家早上好，我叫XXX，是六年级三班的语文老师。我演讲的题目是——我们的目标。今天，能站在这个讲台上，以演讲的方式和大家一起来学*和交流关于“教师职业道德”的相关问题，我感到非常的激动和荣幸。
人们常说教师是“太阳底下最光辉的职业”，这是对教师的美誉。之所以如此，是因为从古至今，教师都承担着“ 传道、授业、解惑”的重任，在传授知识的同时也在传授着正确的人生观和价值观。学生从老师身上不仅学到了知识，而且还将老师作为一种榜样去模仿。所谓 “学高为师、德高为范”，因此要想成为学生的好老师、好典范，我们不但要具备较高的理论知识，还应具有较高的职业道德。
教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。它包括“爱国守法” “爱岗敬业” “为人师表”“关爱学生” “教书育人” “终身学*”六个核心内容。其中，“爱国守法”是教师职业的基本要求;“爱岗敬业”是教师职业的本质要求;“为人师表”是教师职业的内在要求;“关爱学生”是师德的灵魂;“教书育人”是教师的天职; “终身学*”是教师专业发展不竭的动力。
今天，我想要谈的是教师职业道德六个核心内容中的“为人师表”“关爱学生”和“终身学*”。
为使我们的学生能更好地发挥出他们的作用，为社会做出贡献，体现他们的人生价值，作为教师的我们应该充分发挥我们榜样的作用，身体力行，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。这才发挥了我们教师的作用，这才体现了我们教师的价值，这才是真正意义上的“为人师表”。
我对“关爱学生”的理解：亲其师，信其道。没有爱，就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，*等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。
“终身学*”是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学*理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水*。
我们教师只有通过“终身学*”的方式，而后做好“为人师表”“关爱学生”等五个其它方面的核心内容，方可达到“甘为人师，生命无悔”——方可达到我们的目标。
我的演讲完了，谢谢大家!
亲爱的老师们：
大家好！
时光飞逝，日月如梭。不知不觉，在xx幼儿园工作了一年多。回顾我走过的路，有过欢喜，有过快乐，有过抱怨，有过辛酸，但从来不后悔！其实高考前，我就想当一名特殊教育老师。我钦佩那些特殊教育教师，他们用自己的力量帮助那些生活在黑暗世界中的孩子，为他们点亮生活的光芒。在随后的高考中，虽然错过了特殊教育，但毕业后的职业选择还是选择了做幼师。
在我眼里，每一个孩子都是独一无二的小苗，我有一个愿望，希望这些小苗能在我的呵护下，长出嫩芽，健康成长。你可能是一朵美丽的花，一棵不起眼的草，或者一棵参天大树，但在我眼里，只要你努力，你就能成为一道美丽的风景。
上学期分班后，遇到了xx。我还记得我第一次见到班里的大一新生的时候，他坐直了背，我夸他。他的小脸上充满了骄傲。但没过多久我就发现，我的讲课似乎总是超出了他的服务范围。他听得很仔细，但知识似乎是左耳进右耳出。后来才知道，他是开学时花名册上的特殊孩子。
在一次小测验中，我发现他一直手里拿着笔，皱着眉头在桌子上挠头，突然拍着脑袋，好像听懂了什么，但没有写，好像是在给自己表演哑剧。观察了很久，我让他把试卷带来。问他：“刚才你好像看了题目，为什么不写？”他低下头，没有说话。我问了很久才告诉我，他不会拼拼音，听不懂题目。我马上给他一张白纸，让他写下三张表的拼音。他想了很久，只写了歪歪扭扭的A，O，E，B，P，d，我默默的对自己说，好像被所谓的外表蒙蔽了。他好像听的很认真，但是真的没有学到什么新知识，他也很难做到这么好。他必须从一开始就辅导他。从那天起，我开始给他辅导晚自*。从最基础的拼音开始，他偶尔会通过一两次期末考试。他的进步我看在眼里，我喜欢在心里。然而，在期末，他仍然没有达到及格线。虽然他进步了十几分，但我心里还是有点难过。
整个寒假我都过得很不好，班里的同学考试都不及格，就像我自己也不及格一样，但也不能怪他，毕竟他也有进步。后来她跟大学同学抱怨的时候，对我说：“你还记得我们心理学老师在大学说的话吗？不要忘记你的主动心态，这样才能达到你的最终目标，当你选择做一件事的时候，永远不要忘记你最初的愿望。”是的，我最初的愿望不就是希望每个孩子都能快乐学*，健康成长吗？
永远不要放弃他！从这学期开始，我就一直把他放在我身边。我在课堂上总是注意他。简单的问题给他说话的机会。慢慢地，他偶尔会举手。三月份的汉字月考结束后，我拿着他的卷子看了一遍又一遍。下半场的台词不能都是空白的吗？我请他过来。他不敢直视我的眼睛。他不好意思对我说：“老师，我时间不够。”我拿出一张新试卷，让他再做一遍。这次他到达了及格线。我立刻给了他一个大大的拥抱，大喊：“你真棒！”他脸上也露出了羞涩的笑容。你看，他做到了，我也做到了，别忘了你原来的心，给自己，给所有的教育同事。
——道德与法治初二作文
道德与法治初二作文
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的道德与法治初二作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人的一生都在奋斗，为了前途，为了家庭，为了理想，为了信仰，奋斗的原动力多种多样，奋斗的途径和方式也是千差万别，但是所有的奋斗都不应离开一点，那就是符合道德标准。
道德是人类生活的群体属性，是社会生活的秩序要求，失却了道德，人类群体将变得毫无秩序而引发争吵、内乱甚至战争。从古至今，道德都是中华民族的传统组成部分，从“礼义廉耻”到“仁义礼智信”，从“忠孝节义”到“智仁勇”，道德被赋予了不同的内容，然而就是这些自古演变来的不同内容组成了今天道德的内涵。
从古至今，道德文明都是中华民族一直弘扬的精神，然而到了今天，随着社会结构的空前剧烈转型，道德领域也受到了强烈的冲击。道德失范、诚信缺失、人生观价值观的扭曲、是非善恶美丑不分、拜金享乐主义、极端个人主义、见利忘义、损人利己、以权谋私、腐化堕落、道德冷漠、丧失良知，以上种种不良行为充斥着如今媒体的头版头条，而在没有被媒体曝光的生活中更是随处可见。如今的社会是道德滑坡的社会，中国在实现快速增长后，在经济建设取得巨大成就后，面临的是精神文明建设的缺失，而产生的不良后果正在逐渐扩大。建立完善的与社会发展相适应的公民道德体系，实现人的现代化、培育现代化公民迫在眉睫。
道德分为社会公德、职业道德、个人品德和家庭美德，人类在群体中扮演的各个角色都需要道德来维系秩序。职业道德是人类在中需遵循的.秩序，它渗透到各行各业，影响着每一个职场中人。身为金融行业的一份子，职业道德缺失风险更是伴随着我们左右，其后果也是非同小可。因此，我们更要树立正确的人生观、价值观、世界观，加强思想道德，把好思想道德防线。
一是要警钟长鸣，筑牢防线。每个工作岗位都被赋予了责任与权力，权力越大，责任越大，而每个人都会面临责任与权力的失衡。任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。二是要从严自律，管住自己。当前不择手段的追求利润最大化已经逐步渗透到社会生活的各个方面，形形色色的价值观不断充斥着人们的思想，越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风。尤其是中小企业信贷审查人员、中小企业贷审会秘书，要坚决客观公正的审查每一笔授信项目、严格按照规章统计每一次投票结果，稍有差池将给分行的资产安全带来风险。
心有多大，舞台就有多大，理想和信仰是人生前进的动力之源，要想实现理想，最根本的就是遵守道德标准，勤俭奋斗、创新进取、诚信守则、勇于承担，只有这样才能实现自我价值，奉献自己的光和热，让人间充满温暖，让世界充满爱。
——道德与规则作文800字（精选五篇）
在哈佛大学图书馆的大火中，只有一本被学生违规带出的书幸存，但是当这名学生将自己“拯救”的图书交还时，校长在感谢过后以违规为由将这名学生开除。
可能有人要说，这位校长过于严苛，规矩虽死，人情却活，难道不应该通融几分？对于保护了图书的行为，难道不应该给予减罪处理吗？
诚然，人情常与规则产生尴尬的火花，大多数人更希望看见富有人情味的灵活处理，而不支持规则化的冷酷裁决。可是人们很少意识到灵活处理常常使规则失去其作用。可以灵活与通融的地方通常是无穷多的，你是救下最后一本书的英雄，那我是图书馆长的亲戚，他是校长的朋友……有太多的人可以寻找理由打破规则，那规则还需要存在吗？
况且，我们难以知晓一个理由究竟需不需要通融，因为情的界限是如此模糊，我们无法判断这个带走图书的行为是过大于功还是功大于过。而规则——以其强制执行性与普遍适应性闻名的产物，将我们从两难中**。千万种情况被分为两种：合规和不合规。其过程或许不*人情，但是产生的结果是一种统一与公*的美。要发挥规则的作用，执行者就不需要化身为一位不*人情的判官。
那么，这位学生就没有值得辩护之处了吗？当然不是，情与法的冲突出现时，“情”应当让步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同时，接纳更多的“情”。仅一次违规就开除是不是过于严重了？大学生是成长中的年轻人，经常犯错，也需要犯错，而犯错之后，学校不应仅是惩罚，更应施以教导，给与机会。交出图书，是艰难挣扎后的诚实之举，发扬和鼓励这种品质，是不是应该相应作出奖赏？的确，执行者要冷酷无情地执行规则，但不是天天只执行一套规则，规则应在与人情的冲突中实现合理的磨合。从根本上来说，这两者是一致的，把握好情与法的界限，调整规则，才能发挥规则的作用。
规则需要严格的执行，更要追求自身的合理。严格执行合理的规则，让判官与受判者都露出微笑。
科技发展的列车一路呼啸向前，我们舒适地安坐其中，幻想着从此再也无需担忧生命的高山险滩，幻想着拥有了科技的钢铁外壳，便能*安地奔向远方。只是，当科技之车驶入道德的红线，纵然拥有钢铁般威猛有力的翅膀，也只得开往万劫不复的深渊。
如今的道路、大数据、云计算让乘客的心更加踏实，让握紧方向盘的双手更加有力；智慧灯杆、高清探头让行车更加可控，化前方为一片明亮坦途。可是，你是否还记得，公交车冲出护栏，坠入江河，那位乘客错过了一站，却让14人错过了后半生。那一刻，智慧灯杆默默伫立，高清探头静静凝望，只是它们终究还是无法阻挡死神的降临。
再次回望那刹那间的惨剧，拨开悲痛凝结的雾霭，我们看到，事故的根源在于乘客道德素质的低下，亦在于其他人的无视冷漠。
但丁曾言：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”科技的飞速发展已为我们建造起坚实的壁垒，而道德缺失与肆意妄为的劣根性却似脱缰的野马般狠狠地冲撞着壁垒。若我们无法填补道德的缺陷，终有一日，我们亲手缔造的科技堡垒又会被我们毫无警觉地亲手击碎。
科技固然是我们在时代浪潮中前行的有力船桨，但科技之花惟有以道德之沃土培育，经道德之细雨润养方能热烈地绽放，方能生生不息地滋长。科技虽能调整机器的故障，却无法矫正人心的畸形；科技虽能驱动时代的车轮滚滚向前，却无法助力道德素养积淀丰厚。我不希望看到，这个时代，伫立于天地之间的人虽手持科技的利器，却因道德的缺失而成为空荡荡的躯壳。科技的利剑固然能帮助我们抵御潜伏的危险，但前提是我们应具备充足的道德意识，站立成完满的灵魂。
科技与道德是我们交替迈动的双腿，惟有两者并行，方能*安地走过河山，迎来极致绽放。拾起自省自察的锄犁，翻动贫瘠已久的道德的土壤，用善意与温暖的清流滋润，用热情与包容的微风轻拂，让科技的嫩芽蓬勃生长，让科技之花迎着澄明的阳光怒放。
给岁月以文明，而非给文明以岁月。莫忘那悲痛凝结的惨案，助科技与道德携手前行！
诚信是什么?诚信是一个抽象的事物，让人看不到也摸不着，但它确实存在于我们身边，诚信就在我们身边，你看到了吗?感觉到了吗?
诚信是在购买货物时的公*交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱，却把“诚信”二字扔至脑后，有些就凭借自己的小聪明，在电子称上动了手脚，从中来谋取利润，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市场中都设有“复称处”，让那些把“诚信“二字扔至脑后的商贩们无地自容，但是依靠这种方式来换取诚信，是不是有些难过呢?诚信是靠自觉的!诚信是不说谎，不说大话。有些人就喜欢欺骗别人，倒不是可以从中谋取很多好处，只是觉得好玩，无所谓，觉得这没什么，因为他不知道别人是多么的相信他，别人当他是有诚信之人，但他却让自己失去了诚信，诚信是靠自己挣来的!
诚信是遵守约定。双方协定好后，有一方却不遵守约定，做出一些想毁约的举动，。但是他却不知在他毁约的同时，诚信也随之消失了，既然答应别人的事就一定要做到，不管是多么艰苦的过程，别人要的只是结果。但是这艰辛的过程，别人也会看在眼里，记在心里的，他会觉得你是一个有诚信之人。否则，干脆一点别答应别人，也许他会说你胆小鬼什么的，但至少诚信没丢。诚信是要经营的!
诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错，无论是多么差的恶果也不要去拖累别人，毕竟那是自己的错，自己的事情就要自己去处理，这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的!
诚信是一个人为人处事的基础，是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人，只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好，但你就凭着“诚信“二字，就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的，是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信，谁迂会与他相处?也许有几个，但他们知道你没诚信时，他们迂会与你相处，相信你，把你当真朋友吗?不会，他们会远离你，即使常在一起，那也是暂时的，表面的，你觉得那可靠吗?真实吗?如果是那样，那迂不如不要在一起，不过这正好中了他们的下怀，因为你不是一个诚信之人。
诚信是靠自觉的，是自己挣来的，是要经营的，是要维持的，是最宝贵的财富!
大树没有了它的根会枯萎，会死亡，它的枝叶也无法生长。人就如大树，道德便是它的根，人失去道德正如树失去了根，无论它外表如何，品种如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生机会就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是唤醒已被封存的道德。
然而从古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他们失去了道德，就不屑再去找寻，只是专心地干那些泯灭人性的勾当。康熙五十七年，在石槽的一个旅店中，有个小男孩身体瘦弱可怜，穿着破布单衣，不穿鞋不穿袜，而店主人很凶狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄惨。一问左右邻居，才知道这个小孩子是店主人哥哥留下的孤儿，他们有一小块田地，店主人怕小孩与他分家产。所以就不停地折磨他。终于，小男孩果然在这一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。这位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最终他得到了自己应有的报应，印证了中国的古话“天作孽犹可恕，自作孽不可活”。只有凭道德办事，才能受到他人的尊重和上天的眷顾。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰品店去买了一只绿色的蝴蝶结，店主不断称赞她戴上挺漂亮，珍妮虽不信，但挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩膀说。那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽，而很多人却因为外表而失去很多快乐。事实上，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱，这便是自信的力量，道德的力量。莎士比亚说：“美寓于善。”只有心灵美，才是真的美。
道德是做人的根本，我们要捍卫道德，道德是不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。我们要宣传道德，使整个社会都洋溢这道德之风。我们还要实践道德，让这世界上的每一个人都以道德为原则。我们要做一个有道德的人！
安徽师范大学食堂打饭使用文明用语可以享受优惠的做法，在我看来并不值得点赞褒奖。一句小小的文明用语，体现的是国人素质水*的基本要求，竟需要物质的诱使鞭策才说得出口，这对于以礼仪之邦自居的中国人岂不是莫大的讽刺!五千年文明历程的道德礼仪积累，是金钱利益不能衡量的。当道德建设与利益相挂钩时，很可
能会因此弄巧成拙，因为这与道德的本质是相违背的。很多时候，体现我们的道德水*、文明素养的恰恰是我们能够无私地抛却自己的利益，而去奉献给别人;或者，至少也是能够以自然而然的文明言行表达对他人的尊重。试问，以利益金钱为动力建设起来的所谓道德文明是真正的道德吗?
“孔融让梨”的故事家喻户晓，而它的价值正在于它蕴含了我们中华民族传统中对于高尚的道德品质的正确认知。故事中的孔融将大的梨让给了兄弟们，他本可以凭小孩的天真无知选择大梨，但他却选择了相让，而这也正是他作为小孩让大人们都会为之汗颜的弥足珍贵的道德闪光点。试想，身为学子的你我他，能够放弃自己的利益而为别人着想的，有几人欤?
由此可见，道德无价，是不该被金钱利益所左右。所以，该校让特价菜来铺设建设道德之路，是很不可取的。如此建设，培养出来的有“道德”者将自己的利益放在首位，怎么敢称自己是有道德的人，怎么敢说建设了高耸稳固的道德大厦!
即使不是礼仪之邦，道德也应该是任何地方任何人所应具备的基本人格，但从“特价菜”中我们却并不感觉到如此。说出一句文明用语还需与利益好处挂钩，道德素质本质内核体现在哪里?这个事件应该给我们敲响警钟，我们传承的道德文化正在逐渐丢失，而如何正确的重建，发人深思……
悠久、渊博的历史文化告诉我们，道德无价，它是不能与金钱利益所挂钩的。在利益驱使下建立的道德是不牢固不可靠的，倾覆只不过是一瞬间，在利益之前便显现出来。想方设法进行道德建设是正确的，但无论多行之有效的方法，如果诱之以利，都是不可取的，因为正是超越了物质的诱惑，道德才成为道德，文明才体现修养!
——诚信与文明演讲稿(五)份
亲爱的老师、同学们：
大家好!
我曾经读过一个故事，故事的题目叫《诚实与信任》。这个故事说的是有一天作者开车出差回来，不小心碰到了一辆小红车，小红车的左镜片被撞碎了，小红车的主人又不在，但作者很诚实，留下了一张小字条，上面写了自己的名字和电话。
结果，第二天小红车的主人在电话里说：“这镜片不用你赔了，因为你给了我诚实与信任，这让我很感动。”读完这个故事，我被深深地感动了：作者遇事主动承担责任，而小红车的`主人也是个宽容的人，一场纠纷在他们彼此的诚实和信任中悄无声息地就化解了，这是多么高的思想境界啊!
“人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟有信与义”，古时候中国店铺的门口，一般都写着“货真价实，童叟无欺”八个字。自古在商品买卖中，就提倡公*交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。在当代中国，诚实守信的美德表现在工作和学*上，就是专心致志、认真踏实、实事求是;表现在与人交往中，就是真诚待人、互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚正直。
在*时的学*和生活中，要答应人家做什么事情前，一定要三思，因为有些事情已经超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答应别人的事情就一定要做到，一定要做个诚实、讲信用的人。
诚实不仅仅是一种做人的美德，还是为人处世的一个重要原则。拥有诚实，便可以坦然地面对纷繁的世界，便可以问心无愧地行走于天地之间。有时撒下一粒诚实的种子，就会有一篮子金灿灿的收获。
在市场经济大潮中，人有时把金钱看得比诚信还重，但我想跟大家说：“如果一个人没有了诚信，那这个人就不会被大家承认和信赖。”人有许多美德，有许多宝贵的品质：善良、勤劳、谦虚等等，但诚实是最纯净的。它是人心灵纯净光芒的折射，不但可以照亮自己，也能温暖他人。
让我们一起努力做个诚实守信的中学生吧!我相信通过努力，我们从*常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，我们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章!
谢谢大家!
老师、同学们：
大家好!
诚信，是人们在社会交往中应遵守的道德原则，它要求人们在立身处世中做一个堂堂正正的人，待人诚实而不虚伪，忠厚而不奸诈，信任而不疑虑 ，守信而不失信，真心实意、善心待人而不负心无情、损德害义。诚信，是人们在社会交往中应遵循的道德原则，它要求人们在立身处世中做一个堂堂正正的人，待人诚实而不虚伪，忠厚而不奸诈，信任而不疑虑 ，守信而不失信，真心实意、善心待人而不负心无情、损德害义。
古时候，流传着这样的一个故事：“鲁国有一位叫尾生的人。有一次，他跟一位久别相逢的老朋友相会，尾生按时到达，他左等不来，右等也不来。忽然山洪爆发，大水涌来，越涨越高。尾生想：我既然答应了我的老朋友，决不能离开!但水流很急，几乎要将他冲走，他便死命抱住桥柱。等大水退后，朋友赶来一看，尾生双手紧紧抱着柱子，却早已断气了。”在危机关头他首先想到的是讲求信用、不负承诺、惜情重义、遵守道德。为此他宁可丢失最宝贵的生命，也不让信誉和人格受到玷污。几千年过去了，尾生虽失去了生命，但他诚信的品质，永世光彩照人，至今仍令人感佩。
然而，在我们这个千年的文明古国、礼遇之邦，这样讲诚信的人越来越少了。举目四望，人与人之间充满了防范和疑虑。楼是建得越来越多，但被铁门、钢窗和防护栏罩着，人就像圈在笼子里;商品是越来越丰富了，但假烟、毒酒、过期变质的食品以及品类繁多的各种水货充斥于市场，甚至有多起命案发生;打开电视、报纸，得辨识广告内容真伪;走在大街、市场 ，得谨防遇上骗子;甚至碰上**，你也得心存戒备，他说不定是个冒牌货如果你去商场、超市购物，也得有个思想准备，别怪售货员把你当贼，紧盯着你，也别怪保安忽然冒出来查验你的小票，甚至搜身来证明你是否有“夹带”，是否有个“窃儿”……在这样一个缺乏诚信的社会里，人们不得不付出高昂的代价，才能维护人格的信誉，才能证明自己的清白和无辜。
但是，如果一个人光讲诚信，没有文明，也是不行的。讲文明有许多方面，如：尊老爱幼、礼貌待人、遵守秩序、爱护公物、拾金不昧、助人为乐等……这些都是讲文明的行为，然而，礼貌待人有为重要。
中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说：有道德人的待人应该彬彬有礼，态度不能粗暴傲慢，更不能出言不逊。礼貌待人是我们中华民族的`优良传统。
礼貌待人是指人们在与他人交往的各种行为处境中所应有的品行和礼仪，是处理人与人之间关系的社会公德之一，也是文明行为中最起码的要求。在社会主义社会里，礼貌待人体现出对他人的尊重，反映出人与人之间*等与友好的关系。***同志是礼貌待人的楷模。他身为***，但总是谦虚恭敬，彬彬有礼，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示感谢;外出视察工作时，每到一个地方他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;甚至在回家途中，他也再三关照司机让外宾的车走在前面，要礼貌行车。
礼貌待人、诚实守信并不是一种外表形式，而是沟通人们之间友好感情的一条桥梁。如果大家都能自觉地做到礼貌待人、诚实守信，不仅能使人与人之间的关系更加纯洁和美好，而且可以避免某些不必要的个人冲突，使社会生活更加和谐、安详。在这种美好和睦的环境中，人们就能增进友谊，加强团结，更好的学*、生活，并从中感受到亲切、温暖、愉快和力量。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
敬爱的老师、亲爱的同学们：
你们下午好！
伴着生命的旋律，踏着青春的节拍，沿着漫长的人生路，我们步履轻盈地走进了初中，进入了我们人生中最珍贵、最艳丽的花季时期。但是，有一些不良的*惯，却在青春的路途上，对我们设下了重重阻碍，令我们在宁静而和谐的精英，没能尽情地释放光彩，它就是——陋*。
应对“陋*”的挑衅，让我们扪心自问，深刻反省：应对果皮纸屑，你及时清理了吗？应对老师长辈，你鞠躬问好了吗？应对公共设施，你珍重爱惜了吗？应对食宿生活，你做到了克勤克俭吗？应对同学朋友，你*等互助，和睦相处了吗？应对校纪校规，你身体力行，争做楷模了吗？……俗话说“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，在这如诗如画的'精英学校里，我们要争做一名知荣辱，讲礼貌的中学生，学校为我们创造了优美舒适的生活环境，为我们带给了展示自我的广阔舞台，每一个人都从心底深深地感谢她，爱校如家就是我们爱的回报。爱，是弯一下腰捡起身边的一张废纸；爱，是拿起抹布擦掉墙上的污迹；爱，是对校园一草一木的珍惜，爱，是拥抱礼貌革除陋*。
革除陋*，此刻做起，呼唤礼貌，只争朝夕！礼貌是什么？礼貌，是路上相遇时的微笑；是见到师长时的问早问好；是对同学朋友的悉心帮扶；是对老弱病残的热情援助……礼貌是一种品质，礼貌是一种修养，礼貌是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。作为新时代的学生，我们是先进文化的继承者，也是人类礼貌的传播者。我们每一位学生都要本着“对自我负责，对他人负责，对社会负责”的态度，向陋*告别，从小事做起；和礼貌握手，从我做起。同学们，让我们携手并肩，以心灵赢得心灵，以人格塑造人格，以行动感召行动，使自我成为“真的种子，善的信使，美的旗帜，爱的化身”，让我们在此宣誓：革除陋*，势在必行；倡导礼貌，美化精英！
大家明白陋*就是坏的*惯，顾名思义，向陋*告别就是向坏的*惯告别。到底什么是陋*呢？随手乱扔果皮纸屑是陋*；出口成“脏”是陋*；打架骂人是陋*。真是数之不清，说之不尽。陋*对我们有什么影响呢？如，上课做小动作就会影响学*，影响了学*考试成绩就不好，考试成绩不好就会挨你们那些“望子成龙，望女成风”的父母的打骂。反之，你们就会受到表扬。那向陋*告别我们又有什么好处呢？那可就多了，只要你上课不讲小话下课不说脏话，你就能提高学*成绩，受到老师的关注，受到老师的好评，能选上三好学生，甚至还能使这个班级变成“礼貌班级”。
反之，大家就不得而知了，好坏两条道你们自我挑。陋*是毒药，染黑你鲜红的心脏，礼貌是仙草，使你重见光明；陋*是利剑，粉碎你脆弱的心灵，礼貌是吸铁石，将你破碎的心灵重新组装；陋*会使华丽的外表变得暗淡，*凡可使*凡的人生变得伟大；愿大家与陋*告别向礼貌握手。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是xxxx班班长xxxx。今天，**下讲话的主题是：诚信是一种美德。诚信是一种责任，一种美德，一种力量!我们要学会诚实守信，一个人要诚信的对待别人，对待自己。
xxxx曾经说过：“人类最不道德的地方，是不诚实与怯懦。”所以人一定要诚信，诚信对待别人，诚信对待自己。xxxx国小说家xxxx曾经借朋友的钱去经营一家公司，但公司经营不善倒闭，朋友觉得瓦特有才华，让他可以不必还钱，但瓦特执意不肯，最终通过自己的劳动还清了债务。
诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的.劳动还清了债务，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去还债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。诚信待人，诚实面对自己、他人。
xxxx在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。xxxx努力跑了好几天，仍一无所获，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，于是放弃了之前的说法。虽然这是个好机会，但xxxx 感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极佩服他的为人，不但与之签约，还预付了货款。这笔生意使xxxx赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，xxxx也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大成功。
不守信约，我们可能有暂时的成功;有了诚信，我们却会获得终生的成功。
“诚是做人的核心，信是做人的根本。”从古至今都有许多这样的例子。春秋战国时，秦朝的xxxx为表明诚信不欺而立木，能搬走者给予黄金，使老百姓确信新法可信，使新法顺利地推行实施，这让我们明白：人无信不立。
一个人，一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡，如果人无诚信，则更无法让他去做别的大事，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。最后，祝愿高一全体同学和高二的学长学姐在即将到来的期中考试中，考出水*，考出风格，以真实的成绩展示自己阶段性的努力成果。
亲爱的老师、同学们：
大家好!
我曾经读过一个故事，故事的题目叫《诚实与信任》。这个故事说的是有一天作者开车出差回来，不小心碰到了一辆小红车，小红车的左镜片被撞碎了，小红车的主人又不在，但作者很诚实，留下了一张小字条，上面写了自己的名字和电话。
结果，第二天小红车的主人在电话里说：“这镜片不用你赔了，因为你给了我诚实与信任，这让我很感动。”读完这个故事，我被深深地感动了：作者遇事主动承担责任，而小红车的主人也是个宽容的人，一场纠纷在他们彼此的诚实和信任中悄无声息地就化解了，这是多么高的思想境界啊!
“人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟有信与义”，古时候中国店铺的门口，一般都写着“货真价实，童叟无欺”八个字。自古在商品买卖中，就提倡公*交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。在当代中国，诚实守信的美德表现在工作和学*上，就是专心致志、认真踏实、实事求是;表现在与人交往中，就是真诚待人、互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚正直。
在*时的学*和生活中，要答应人家做什么事情前，一定要三思，因为有些事情已经超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答应别人的事情就一定要做到，一定要做个诚实、讲信用的人。
诚实不仅仅是一种做人的美德，还是为人处世的一个重要原则。拥有诚实，便可以坦然地面对纷繁的世界，便可以问心无愧地行走于天地之间。有时撒下一粒诚实的种子，就会有一篮子金灿灿的收获。
在市场经济大潮中，人有时把金钱看得比诚信还重，但我想跟大家说：“如果一个人没有了诚信，那这个人就不会被大家承认和信赖。”人有许多美德，有许多宝贵的品质：善良、勤劳、谦虚等等，但诚实是最纯净的。它是人心灵纯净光芒的折射，不但可以照亮自己，也能温暖他人。
让我们一起努力做个诚实守信的中学生吧!我相信通过努力，我们从*常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，我们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章!
谢谢大家!
——金钱与诚信作文实用五份
人的一生，往往会面临很多选择。有时，人们会被金钱迷住了双眼，会忘记有许多比金钱更重要的东西，譬如诚信。
记得有一次，我独自一人去超市买东西，当我找到了要买的物品，准备去付钱的时候，我无意间发现了一个和我差不多大的小男孩，鬼鬼祟祟地环顾四周，在他认为没有人注意的.情况下，把一个小玩偶放进了自己的口袋里……
当时，我很想上去劝阻他，告诉他这样做是不对的。但我没有勇气迈出这一步，我想：万一他栽赃陷害我，说东西是我偷的，那我岂不是叫天天不应、叫地地不灵了？考虑到种种后果，最终我决定：算了吧，别人的闲事还是少管些好。
回家的路上，回想着超市里发生的事和自己的表现，我总觉得不是滋味。我生怕这次小男孩得手后，还会有下一次的不当行为；我后悔当时为什么没有劝阻他——或许当时他只是头脑发热，我的阻止说不定会彻底改变他今后的做法。要知道有时正是因为这种小错误没有得到制止，才引发了大悲剧。
小男孩呀！希望你是第一次做了这样一念之差的事情，希望你能尽早懂得诚信比金钱更重要，让这次一念之差变成你成长路上的长鸣警钟。
出门旅游，在人生地不熟的地方，最方便出行的解决方法就是包车。对于游客来说，稍不注意就会挨宰，对于司机来说，却是一个大赚一笔的好机会。他会让你去最不起眼，但价格又贵的地方，想方设法的给你介绍吃饭的地方，最后联合饭店老板宰你，还说，别的人都是××价，我给你的是××价，已经不错了。
但我们一家却遇到了一个不同寻常的司机。五岁第一次去三亚，就是他给我们保驾护航的。价格合理，服务又周到。当我们去玩儿时，他就默默地等着。他其实可以在我们玩的空档去拉其他人，或者可以直接拿钱就跑，但他却没有。他推荐的饭店物美价廉，不赚亏心钱。他的行为深深地印在脑海里。八岁那年，我们一家又去三亚，再次遇到了他。像朋友一样，我们寒暄了一阵子，又聊聊家常，就像一家人。还是老样子，他拉我们去好玩又不贵的地方，中途就在那儿等着，没有半句怨言，从不催促，在我们告别三亚准备回家那天，他怕我们赶不上飞机，连晚饭都没吃就来送我们了。后来，每逢亲朋好友去三亚，我们都推荐包他车去玩。
我们也遇到过黑心司机，别看样子长得挺好，心却比蛇蝎还要黑。服务又不周到，而且态度恶劣，完全赚得是黑心钱，一听到我们要去远点的地方玩就要加钱，玩的途中差点丢下我们就跑了，带我们去吃饭的地方又贵东西又不好。
这种现象只是冰山一角，有的人把诚信当回事儿，有的人却把它丢了。如果让你选诚信与金钱，你会选哪个？
寂静的夜空，一轮弯月挂在星空中。淡淡光辉环绕在上面，皎洁明亮，似远似*，朦朦胧胧，多么美好啊！
我看着碗中的颗颗白米，心是越来越烦躁，只要一根导火索就能炸了一样。妈呀，这次成绩太差了，如果父母问起怎么办？我可是父母心目中的好孩子啊，我不要破坏掉在他们对我的印象。神呐，你来救救我吧！！！我在心中哀嚎着。一旁的母亲突然放下碗筷，严肃的问我：听说你们这次考试了，成绩怎么样？拿出来看看。听到这句突然的话，我愣住了，不是吧，老妈，你怎么能火上浇油啊，我都烦躁的要落泪了！呜呜呜。爸爸也来兴致，也急忙问道：对啊，考试怎么样？面对着父母的问题，我不得不回答，可哪位前辈告诉我怎么回答吧！立马应到：考了，吃完饭就给你们看。父母也就作罢，继续吃饭。还多加了一句：多吃点。
该怎么办啊，父母都问起来了，怎么办，怎么办诶，对了，我可以拿出一张看的过眼的试卷，至于其他就乱报个分数不就行了，哈哈，我真是太聪明了，哈哈哈。接着一想：这是不讲诚信啊，我可不做这种人。俺可是好公民！脑海中似乎又想起一道不屑的声音：哼，还讲诚信，听着这些话，我都感到恶心、不屑。在这个物质社会中，有多少人讲诚信，金钱，就已经代替了诚信。人与人之间做事，最计较的是什么，金钱，因为金钱已经成为了他们生命中不可缺少的一部分。诚信在金钱面前就是一文不值，你没有钱，谁会来跟你讲诚信呢？这个社会的风气早已变质了。金钱就是这个社会的主流。有多少人为了钱而劳累，还自称是奋斗，可笑至极，就为了几张花花绿绿的纸张，就要耗费一生的精力。三百六十行，多少人为此而感到骄傲，难到你们就看不清钱的本质吗？这个社会，真可笑，人们真愚蠢啊，到头就会发现自己得到了什么呢？幸福生活不是用钱搭出来的，要的是你自己的努力，人强则国强，一个强盛的国家，但里面的人却是蠢货，这个国家会长久吗？？？？？可笑啊可笑，呵呵呵呵呵呵！！！！！
随意地转身看向夜空，入眼的是残缺的弯月，很*很*。情不自禁的叹想道：得民心者，得天下。天下已有人统治，可人的心性却出了变化，似这弯月一样，残缺的是人们的心性，连月亮都如此，真是讽刺啊！看来只有保持本心的纯洁了饭罢，诚实的把试卷都拿了出来。结果，换来的是一顿痛骂，唾沫横飞，惨不忍睹。
这个社会，诚信不会大于金钱。诚信大于金钱，是难能可贵的，温暖人心的。我对这个社会只有一句祝福：社会不变，人心可变！
出门旅游，在人生地不熟的地方，最方便出行的解决方法就是包车。对于游客来说，稍不注意就会挨宰，对于司机来说，却是一个大赚一笔的好机会。他会让你去最不起眼，但价格又贵的地方，想方设法的给你介绍吃饭的地方，最后联合饭店老板宰你，还说，别的人都是××价，我给你的是××价，已经不错了。
但我们一家却遇到了一个不同寻常的司机。五岁第一次去三亚，就是他给我们保驾护航的。价格合理，服务又周到。当我们去玩儿时，他就默默地等着。他其实可以在我们玩的空档去拉其他人，或者可以直接拿钱就跑，但他却没有。他推荐的饭店物美价廉，不赚亏心钱。他的行为深深地印在脑海里。八岁那年，我们一家又去三亚，再次遇到了他。像朋友一样，我们寒暄了一阵子，又聊聊家常，就像一家人。还是老样子，他拉我们去好玩又不贵的地方，中途就在那儿等着，没有半句怨言，从不催促，在我们告别三亚准备回家那天，他怕我们赶不上飞机，连晚饭都没吃就来送我们了。后来，每逢亲朋好友去三亚，我们都推荐包他车去玩。
我们也遇到过黑心司机，别看样子长得挺好，心却比蛇蝎还要黑。服务又不周到，而且态度恶劣，完全赚得是黑心钱，一听到我们要去远点的地方玩就要加钱，玩的途中差点丢下我们就跑了，带我们去吃饭的地方又贵东西又不好。
这种现象只是冰山一角，有的.人把诚信当回事儿，有的人却把它丢了。如果让你选诚信与金钱，你会选哪个？
金钱与诚信，谁更重要呢？让我们来分析一下。
先说金钱。有俗话说：“有钱能使鬼推磨”等等关于钱的言语。但是，也有像“钱可以你买到一头世界上最好的狗，但只有爱才能让他摇尾巴”等等句子。由此可见，钱不是万能的。
再说诚信。我只里有一个故事，说一个人背着四个大包，分别是“诚信”“金钱”“毅力”和“胆识”。他这是要去幸福岛去寻找快乐。他在去去的路程中遇到一条河，看见一条船，他要坐船。船夫说：“你身上的包裹太重了，我无法载你过河，除非你将身上的包给我一个才行。”那人左思右想，最终把“诚信”给了他。、
到了快乐岛，他要租一栋房子。找到一个房子的主人，他把“金钱”打开，拿出一叠钞票给那人。谁知那房主人说：“对不起，我没见过这种钱，不能把房子借给你。如果你有诚信的话，我可以破例借给你。”那人正好没有诚信，但有心想：“无所谓，我可以去银行兑换岛上的钱币。”到了银行，他刚把钱拿出来，服务员就说：“对不起先生，我们没见过这样的钱，但是如果你有诚信的话，我们可以为你破例兑换。”那人心想：“我就不信我就不能在快乐岛上生存。”他又到了一个大公司去应聘，到了董事长面前，他把他的“学识”“胆识”等包裹打开。老板很满意，又问他：“那你有没有诚信呢？”那人说：“我前面这些东西已经可以弥补我缺少的诚信了。”老板说：“如果一个人没有诚信的话，这个人就变得不可靠了。”
根据这个故事可见诚信对一个人是多么重要。现实一点，金钱也很重要。所以，我们为人处事要顾全大局，让诚信和金钱并重。
——诚信与善意的谎言作文500字实用五份
有一个学生，他对长跑是并不是非常在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个*和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
还有一个故事：两个父亲带着孩子去爬山，那座山非常高，一眼望不到头，第一个孩子问父亲山的那边是什么？父亲说还是山，孩子又问：“爸爸，你去过吗？”父亲说：“不光咱们去过，你爷爷的爷爷都没去过。”孩子望累了低下了头。第二个孩子问了父亲同样的问题，父亲说：“那边只要想到的就会有。”孩子兴奋地对爸爸说：“我长大了要去山那边！”光阴似箭，孩子们都长大了，第一个孩子在家里种地，第二个孩子成了董事长。非常显然生活中需要善意的谎言。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
莎士比亚曾说过：“书是全世界的营养品。”是呀！只有读书，才能使你的心灵和大脑变得健康。
小时候，我每天晚上都缠着妈妈给我讲睡前小故事。有时，已经到了很晚很晚！可我还是要听完故事再睡觉。刚开始，不管我怎么苦苦哀求，妈妈还是毫不动摇，最后，在我的软磨硬泡下，妈妈彻底被我给征服了。
通常妈妈讲完故事后，还要数落我几句才肯罢休。这时，我便俏皮地对妈妈笑一笑，然后才钻进被窝，进入甜甜的梦乡。
自从上了小学，我便认识了一位好朋友，那就是——书！我还为书做了一件傻事，直至现在还记忆由新呢！
一次，妈妈带我去外婆家玩儿，让我带上作业去，可我的目光却被书架上的童话书给深深地吸引了。后来，我神不知鬼不觉地把一些作业“调了包”，换成了那些“魅力十足”的童话书。
到了外婆家，我躲在一个角落里，津津有味地看了起来。不知何时，妈妈走到了我跟前，把正在书海中畅游的我拉了出来。随后，说：“快去做作业，别看这些没用的书！对了，我叫你带的作业，你带来了没啊？！”
因为在撒谎，我不敢看妈妈那双充满质问的双眼，低着头，结结巴巴地说：“带……带来了，肯定带来了！呵呵！”就这样，为了喜爱的书，我撒了有生以来第一个谎！
哎！书，我为了你，可是出卖了自己的人格啊！
你们说这么做值得吗？
时光飞逝，日月如梭。转眼间什么都过去了。记忆的浪花在我脑海中轻轻涌动。晚霞仙女披着橙红色的轻纱，踏着缕缕清风缓缓而来，金色的海面微波粼粼，我拿着心灵的钥匙，打开那扇大门，心底的一切都是那样清晰，深深印在那里，脑海里浮现出当年那一件难忘的事情。
“妈，我要迟到了！快点呀！”我着急地说。“好的，好的。”妈妈也匆匆忙忙的说。我开门后，妈妈随手拿了一件外衣。“快上车！”妈妈对我说，我随着蹦到了车上。车子行驶在寒风凛冽的道路上。我坐在妈妈的身后，寒风从我身上爬过，就是不肯离去，冻得我直哆嗦。妈妈发觉我在哆嗦，赶紧在路边停下车子，把外衣脱下来披在了我身上。我抬起头问妈妈：“妈妈，你把外衣给了我，你不冷吗？”妈妈笑着对我说：“我不冷，你穿着吧。”在去学校的路上，我看见妈妈的脸被冻得通红，耳朵也红红的身体也哆嗦了起来，但妈妈还是说：“不冷不冷，我没事。”
到了学校，我把外衣脱下来，递给妈妈，但妈妈反倒不接，还耍起了小孩子脾气，说：“我不冷，你再脱下来，我以后就不送你了！”我连忙把外衣穿在身上，担心地问：“妈妈，你真的没事吗？”妈妈勉强的笑了笑。
妈妈哆嗦的身影渐渐远去，我的鼻子也渐渐地酸了起来，感激之情油然而生：妈妈，谢谢你！
妈妈的这句善意的谎言，虽然看起来很*淡，但每一个字都表达着妈妈对我的爱。
这件事一直在我的脑海了，深深的刻在了我记忆深处。妈妈，谢谢你的善意的谎言！
有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，由于一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个*和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
还有一个故事：两个父亲带着孩子去爬山，那座山很高，一眼望不到头，第一个孩子问父亲山的那边是什么？父亲说还是山，孩子又问：“父亲，你去过吗？”父亲说：“不光我们去过，你爷爷的爷爷都没去过。”孩子望累了低下了头。第二个孩子问了父亲同样的问题，父亲说：“那边只要想到的就会有。”孩子兴奋地对父亲说：“我长大了要去山那边！”光阴似箭，孩子们都长大了，第一个孩子在家里种地，第二个孩子成了董事长。很显然生活中需要善意的谎言。
假如开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
假如真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
假如是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
我拉着妈妈的手蹦蹦跳跳地走进了商场。里面人山人海、热热闹闹地都簇拥在专柜里。他们有的在挑衣服，有的在买衣服，还有的在砍价。
我看见，边上有一位阿姨对自己的父亲说：“爸，这件衣服怎么样。”我看了看那件衣服，褐色的皮衣，外面闪闪发光，领子上有一圈棕褐色的毛老人慢慢地转过身，轻轻地抬起手，柔和地摸了摸那件衣服。眼睛里散发出满意的光芒。这时，老人的手碰到了标价签，他看见了标价签上清清楚楚地写着“4298”元。一边挥手一边说：“不买，太贵了！”但那位阿姨知道父亲是非常喜欢这件衣服的，只是不想花这么多的钱。就说：“这里是打折的，很便宜。”说完便向售货员拼命地使眼色，看见售货员一头雾水的样子。那位阿姨连忙把她拉到一边说：“帮忙撒个谎，你就说这里打一折的，但钱我照样给你，好吗？”售货员似乎看懂了阿姨的心思，对老人说：“对，我们这里是打一折的。”老人这才肯让女儿买下这件衣服。所以，这件衣服就在善意的谎言下买走了。我亲眼看见售货员的手上正数着一大叠百元大钞呢！
我很奇怪，那位阿姨穿的十分朴素，衣服也有些旧了，但却肯给父亲买这么贵的衣服？
我明白了，我知道为什么了。从这一刻起，我就有了一个强烈的念头，我长大以后一定要好好照顾父母，回报父母，让他们开心！
