在哈佛大学图书馆的大火中，只有一本被学生违规带出的书幸存，但是当这名学生将自己“拯救”的图书交还时，校长在感谢过后以违规为由将这名学生开除。
可能有人要说，这位校长过于严苛，规矩虽死，人情却活，难道不应该通融几分？对于保护了图书的行为，难道不应该给予减罪处理吗？
诚然，人情常与规则产生尴尬的火花，大多数人更希望看见富有人情味的灵活处理，而不支持规则化的冷酷裁决。可是人们很少意识到灵活处理常常使规则失去其作用。可以灵活与通融的地方通常是无穷多的，你是救下最后一本书的英雄，那我是图书馆长的亲戚，他是校长的朋友……有太多的人可以寻找理由打破规则，那规则还需要存在吗？
况且，我们难以知晓一个理由究竟需不需要通融，因为情的界限是如此模糊，我们无法判断这个带走图书的行为是过大于功还是功大于过。而规则——以其强制执行性与普遍适应性闻名的产物，将我们从两难中**。千万种情况被分为两种：合规和不合规。其过程或许不*人情，但是产生的结果是一种统一与公*的美。要发挥规则的作用，执行者就不需要化身为一位不*人情的判官。
那么，这位学生就没有值得辩护之处了吗？当然不是，情与法的冲突出现时，“情”应当让步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同时，接纳更多的“情”。仅一次违规就开除是不是过于严重了？大学生是成长中的年轻人，经常犯错，也需要犯错，而犯错之后，学校不应仅是惩罚，更应施以教导，给与机会。交出图书，是艰难挣扎后的诚实之举，发扬和鼓励这种品质，是不是应该相应作出奖赏？的确，执行者要冷酷无情地执行规则，但不是天天只执行一套规则，规则应在与人情的冲突中实现合理的磨合。从根本上来说，这两者是一致的，把握好情与法的界限，调整规则，才能发挥规则的作用。
规则需要严格的执行，更要追求自身的合理。严格执行合理的规则，让判官与受判者都露出微笑。
科技发展的列车一路呼啸向前，我们舒适地安坐其中，幻想着从此再也无需担忧生命的高山险滩，幻想着拥有了科技的钢铁外壳，便能*安地奔向远方。只是，当科技之车驶入道德的红线，纵然拥有钢铁般威猛有力的翅膀，也只得开往万劫不复的深渊。
如今的道路、大数据、云计算让乘客的心更加踏实，让握紧方向盘的双手更加有力；智慧灯杆、高清探头让行车更加可控，化前方为一片明亮坦途。可是，你是否还记得，公交车冲出护栏，坠入江河，那位乘客错过了一站，却让14人错过了后半生。那一刻，智慧灯杆默默伫立，高清探头静静凝望，只是它们终究还是无法阻挡死神的降临。
再次回望那刹那间的惨剧，拨开悲痛凝结的雾霭，我们看到，事故的根源在于乘客道德素质的低下，亦在于其他人的无视冷漠。
但丁曾言：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”科技的飞速发展已为我们建造起坚实的壁垒，而道德缺失与肆意妄为的劣根性却似脱缰的野马般狠狠地冲撞着壁垒。若我们无法填补道德的缺陷，终有一日，我们亲手缔造的科技堡垒又会被我们毫无警觉地亲手击碎。
科技固然是我们在时代浪潮中前行的有力船桨，但科技之花惟有以道德之沃土培育，经道德之细雨润养方能热烈地绽放，方能生生不息地滋长。科技虽能调整机器的故障，却无法矫正人心的畸形；科技虽能驱动时代的车轮滚滚向前，却无法助力道德素养积淀丰厚。我不希望看到，这个时代，伫立于天地之间的人虽手持科技的利器，却因道德的缺失而成为空荡荡的躯壳。科技的利剑固然能帮助我们抵御潜伏的危险，但前提是我们应具备充足的道德意识，站立成完满的灵魂。
科技与道德是我们交替迈动的双腿，惟有两者并行，方能*安地走过河山，迎来极致绽放。拾起自省自察的锄犁，翻动贫瘠已久的道德的土壤，用善意与温暖的清流滋润，用热情与包容的微风轻拂，让科技的嫩芽蓬勃生长，让科技之花迎着澄明的阳光怒放。
给岁月以文明，而非给文明以岁月。莫忘那悲痛凝结的惨案，助科技与道德携手前行！
诚信是什么?诚信是一个抽象的事物，让人看不到也摸不着，但它确实存在于我们身边，诚信就在我们身边，你看到了吗?感觉到了吗?
诚信是在购买货物时的公*交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱，却把“诚信”二字扔至脑后，有些就凭借自己的小聪明，在电子称上动了手脚，从中来谋取利润，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市场中都设有“复称处”，让那些把“诚信“二字扔至脑后的商贩们无地自容，但是依靠这种方式来换取诚信，是不是有些难过呢?诚信是靠自觉的!诚信是不说谎，不说大话。有些人就喜欢欺骗别人，倒不是可以从中谋取很多好处，只是觉得好玩，无所谓，觉得这没什么，因为他不知道别人是多么的相信他，别人当他是有诚信之人，但他却让自己失去了诚信，诚信是靠自己挣来的!
诚信是遵守约定。双方协定好后，有一方却不遵守约定，做出一些想毁约的举动，。但是他却不知在他毁约的同时，诚信也随之消失了，既然答应别人的事就一定要做到，不管是多么艰苦的过程，别人要的只是结果。但是这艰辛的过程，别人也会看在眼里，记在心里的，他会觉得你是一个有诚信之人。否则，干脆一点别答应别人，也许他会说你胆小鬼什么的，但至少诚信没丢。诚信是要经营的!
诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错，无论是多么差的恶果也不要去拖累别人，毕竟那是自己的错，自己的事情就要自己去处理，这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的!
诚信是一个人为人处事的基础，是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人，只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好，但你就凭着“诚信“二字，就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的，是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信，谁迂会与他相处?也许有几个，但他们知道你没诚信时，他们迂会与你相处，相信你，把你当真朋友吗?不会，他们会远离你，即使常在一起，那也是暂时的，表面的，你觉得那可靠吗?真实吗?如果是那样，那迂不如不要在一起，不过这正好中了他们的下怀，因为你不是一个诚信之人。
诚信是靠自觉的，是自己挣来的，是要经营的，是要维持的，是最宝贵的财富!
大树没有了它的根会枯萎，会死亡，它的枝叶也无法生长。人就如大树，道德便是它的根，人失去道德正如树失去了根，无论它外表如何，品种如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生机会就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是唤醒已被封存的道德。
然而从古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他们失去了道德，就不屑再去找寻，只是专心地干那些泯灭人性的勾当。康熙五十七年，在石槽的一个旅店中，有个小男孩身体瘦弱可怜，穿着破布单衣，不穿鞋不穿袜，而店主人很凶狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄惨。一问左右邻居，才知道这个小孩子是店主人哥哥留下的孤儿，他们有一小块田地，店主人怕小孩与他分家产。所以就不停地折磨他。终于，小男孩果然在这一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。这位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最终他得到了自己应有的报应，印证了中国的古话“天作孽犹可恕，自作孽不可活”。只有凭道德办事，才能受到他人的尊重和上天的眷顾。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰品店去买了一只绿色的蝴蝶结，店主不断称赞她戴上挺漂亮，珍妮虽不信，但挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩膀说。那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽，而很多人却因为外表而失去很多快乐。事实上，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱，这便是自信的力量，道德的力量。莎士比亚说：“美寓于善。”只有心灵美，才是真的美。
道德是做人的根本，我们要捍卫道德，道德是不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。我们要宣传道德，使整个社会都洋溢这道德之风。我们还要实践道德，让这世界上的每一个人都以道德为原则。我们要做一个有道德的人！
安徽师范大学食堂打饭使用文明用语可以享受优惠的做法，在我看来并不值得点赞褒奖。一句小小的文明用语，体现的是国人素质水*的基本要求，竟需要物质的诱使鞭策才说得出口，这对于以礼仪之邦自居的中国人岂不是莫大的讽刺!五千年文明历程的道德礼仪积累，是金钱利益不能衡量的。当道德建设与利益相挂钩时，很可
能会因此弄巧成拙，因为这与道德的本质是相违背的。很多时候，体现我们的道德水*、文明素养的恰恰是我们能够无私地抛却自己的利益，而去奉献给别人;或者，至少也是能够以自然而然的文明言行表达对他人的尊重。试问，以利益金钱为动力建设起来的所谓道德文明是真正的道德吗?
“孔融让梨”的故事家喻户晓，而它的价值正在于它蕴含了我们中华民族传统中对于高尚的道德品质的正确认知。故事中的孔融将大的梨让给了兄弟们，他本可以凭小孩的天真无知选择大梨，但他却选择了相让，而这也正是他作为小孩让大人们都会为之汗颜的弥足珍贵的道德闪光点。试想，身为学子的你我他，能够放弃自己的利益而为别人着想的，有几人欤?
由此可见，道德无价，是不该被金钱利益所左右。所以，该校让特价菜来铺设建设道德之路，是很不可取的。如此建设，培养出来的有“道德”者将自己的利益放在首位，怎么敢称自己是有道德的人，怎么敢说建设了高耸稳固的道德大厦!
即使不是礼仪之邦，道德也应该是任何地方任何人所应具备的基本人格，但从“特价菜”中我们却并不感觉到如此。说出一句文明用语还需与利益好处挂钩，道德素质本质内核体现在哪里?这个事件应该给我们敲响警钟，我们传承的道德文化正在逐渐丢失，而如何正确的重建，发人深思……
悠久、渊博的历史文化告诉我们，道德无价，它是不能与金钱利益所挂钩的。在利益驱使下建立的道德是不牢固不可靠的，倾覆只不过是一瞬间，在利益之前便显现出来。想方设法进行道德建设是正确的，但无论多行之有效的方法，如果诱之以利，都是不可取的，因为正是超越了物质的诱惑，道德才成为道德，文明才体现修养!
——规则与道德作文 (菁华6篇)
伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。
古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。
不可否认，这个社会是功利的，是以成败论英雄的，道德的价值，人人自知却太难以评估，不像年收入一样能被量化，也不像官衔一样被印上名片，于是不免被淡化、被遗忘，甚至为了争取有形的名利而被抛弃，于是，为了“胜功”，为了名利，球员可以不顾体育精神故意放水，学生可以不顾诚信品质考试作弊，连更小的孩子，或许也耳濡目染地学会在各种活动中耍花样，骗取一颗糖或五角星。这样一个人人只求功利而忽视道德底线，拼命抓取那些不光明的成功的社会。才会有“要怪只能怪规则，不钻漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口号。
其实追求功利本身没有错，人人喜欢成功，人人崇拜成功人士，想过上舒适安逸的生活，人们才会努力工作，这个社会，才能有效率地运转下去。要做到“神人无功，圣人无名”的境地，怕是只在庄子的逍遥梦中才有这等人物，但追求名利的方式不应该扭曲，不应该是一条缺失道德的*道。球员想获得成功，能不能不钻规则的.空子，而是*时刻苦练*?学生想争个成绩，能不能不偷偷“借鉴”，而在考前好好复*?很多时候，原本不是没有遵守道德底线，磨砺自己实力的选择，而是为一些不正当的成功所蛊惑，没有去选择罢了，不要想“别人也走捷径”，人心自有道德的天*。
钻空子的球员们被处罚，可见这个社会还呼唤道德，至于未来我们和我们的子孙，会怎么看待成功，怎么争得成功，就取决于我们当下的点滴行动，君子可以爱成功，但取之应有道，这是君子与小人的区别所在。
伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。
古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。
不可否认，这个社会是功利的，是以成败论英雄的，道德的价值，人人自知却太难以评估，不像年收入一样能被量化，也不像官衔一样被印上名片，于是不免被淡化、被遗忘，甚至为了争取有形的名利而被抛弃，于是，为了“胜功”，为了名利，球员可以不顾体育精神故意放水，学生可以不顾诚信品质考试作弊，连更小的孩子，或许也耳濡目染地学会在各种活动中耍花样，骗取一颗糖或五角星。这样一个人人只求功利而忽视道德底线，拼命抓取那些不光明的成功的`社会。才会有“要怪只能怪规则，不钻漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口号。
其实追求功利本身没有错，人人喜欢成功，人人崇拜成功人士，想过上舒适安逸的生活，人们才会努力工作，这个社会，才能有效率地运转下去。要做到“神人无功，圣人无名”的境地，怕是只在庄子的逍遥梦中才有这等人物，但追求名利的方式不应该扭曲，不应该是一条缺失道德的*道。球员想获得成功，能不能不钻规则的空子，而是*时刻苦练*？学生想争个成绩，能不能不偷偷“借鉴”，而在考前好好复*？很多时候，原本不是没有遵守道德底线，磨砺自己实力的选择，而是为一些不正当的成功所蛊惑，没有去选择罢了，不要想“别人也走捷径”，人心自有道德的天*。
钻空子的球员们被处罚，可见这个社会还呼唤道德，至于未来我们和我们的子孙，会怎么看待成功，怎么争得成功，就取决于我们当下的点滴行动，君子可以爱成功，但取之应有道，这是君子与小人的区别所在。
我们生活在一个充满规则的世界里，如果不遵守游戏规则，朋友就不会欢迎你;如果不遵守道德规则，就不会受到别人的尊重;如果不遵守交通规则，可能就会引起一场车祸……在我的生活经历中，就有一件我做对了而难忘的事。
那是二年级的时候。放学后，我和两个好朋友一起说说笑笑地走在回家的路上。经过一个小店，看着那些令我们流口水的零食，再摸摸空荡荡的钱包，随后看看忙得热火朝天的老板娘，某某某一脸神秘地对我们说：“喂，你们知道我们都没零花钱了，老板娘那么忙，没空顾这边，我们……拿几个“小丸子”呗!”
我和另外一个朋友眼中一亮，刚想说好，我的脑海中便想起了幼儿园老师以及小学老师对我的教诲：不以规则，不成方圆。如果你偷了一点微不足道的小东西，长大你的恶*就会越来越深，成为一个小偷……
我心里一紧，开始做起了思想斗争：“不，不行!你不能这样!”“你的零花钱早就用光了，偷偷拿一个解解馋也不会死!”……最终，理智还是占据上风，我生气地说：“你怎么可以这样!老师教的你听到哪儿去了?”
另一个伙伴连连附和，搞得某某某一脸尴尬。她撅起嘴，不屑地说：“切，你们这群胆小鬼，待会儿别流口水!”我们皱起眉头，她悄悄把手伸进篮子里，拿了几个小丸子，便连忙打算开溜!
我和另外一个伙伴对视一眼，异口同声：“揭发她!”我连忙去追她，另外一个伙伴去告诉老板娘，老板娘站在门口高呼：“快停下!”我在某某某身后穷追不舍。
某某某估计被吓坏了，扔下几包小丸子，一溜烟儿地跑了。我把几包小丸子捡起来，交给老板娘：“阿姨，给您。”老板娘喜笑颜开：“好孩子，你们真是好孩子!送你们。”说着便拿出两包小丸子要给我们，我们连忙摇头，阿姨笑容更深了，我们也笑了。
詹姆斯从钓鱼中得到启示，我也从这件事得到启示，无论在何时何地无都要自觉遵守规则。把自己磨练成一位拥有高尚品质的人。
*是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则，与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运转到了今日，我认为，应让道德与规则并行。
中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的君子不乘人之危君子不夺他人之爱和今天的爱岗敬业诚实守信等都是很好的道德信条，正因如此，*才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及*文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。
一次，几名*学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，*学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人，初中一年级作文《作文让道德与规则并行》。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。
哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。
由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将十分混乱;没有道德的社会，人与人之间缺乏最起码的信任，整个社会将失去安全感。道德与规则是密不可分的，有了道德，才会遵守规则;遵守了规则，才会拥有高尚的道德修养。
让道德与规则并行吧!
伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。
古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。
不可否认，这个社会是功利的，是以成败论英雄的，道德的价值，人人自知却太难以评估，不像年收入一样能被量化，也不像官衔一样被印上名片，于是不免被淡化、被遗忘，甚至为了争取有形的名利而被抛弃，于是，为了“胜功”，为了名利，球员可以不顾体育精神故意放水，学生可以不顾诚信品质考试作弊，连更小的孩子，或许也耳濡目染地学会在各种活动中耍花样，骗取一颗糖或五角星。这样一个人人只求功利而忽视道德底线，拼命抓取那些不光明的成功的社会。才会有“要怪只能怪规则，不钻漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口号。
其实追求功利本身没有错，人人喜欢成功，人人崇拜成功人士，想过上舒适安逸的生活，人们才会努力工作，这个社会，才能有效率地运转下去。要做到“神人无功，圣人无名”的境地，怕是只在庄子的逍遥梦中才有这等人物，但追求名利的方式不应该扭曲，不应该是一条缺失道德的*道。球员想获得成功，能不能不钻规则的空子，而是*时刻苦练*?学生想争个成绩，能不能不偷偷“借鉴”，而在考前好好复*?很多时候，原本不是没有遵守道德底线，磨砺自己实力的选择，而是为一些不正当的成功所蛊惑，没有去选择罢了，不要想“别人也走捷径”，人心自有道德的天*。
钻空子的'球员们被处罚，可见这个社会还呼唤道德，至于未来我们和我们的子孙，会怎么看待成功，怎么争得成功，就取决于我们当下的点滴行动，君子可以爱成功，但取之应有道，这是君子与小人的区别所在。
对于规则，犹如那法律的条文。不停地细分细分，直到把你的生活约束。道德却不如此，他是发自内心的规则。当一个老人走上拥挤的公交车，而你却正好有座位，你会给他让座吗？我想大多数人心中想的是正确的让座，却没有付诸行动。于是，这便要用规则来约束人。
所以，道德与规则是相辅而成的。
道德和规则是这个社会必不可少的两样要素。如果人真的不需要道德，那么许多人就会钻规则的空子胡作非为，毕竟规则是不全面的。你说不能“随地”吐痰，那我吐在公园的凳子上？你说不能“乱涂乱画”，难道我还“认认真真”地在你家窗户上涂鸦？如果我们大家都放弃道德，那可就不是一幅涂鸦，一口痰那么简单了。
但如果我们的心中点亮了道德的明灯，却放弃了规则，后果也是不堪设想。想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又有那些人能够真正的做到呢？难道整个社会，就是这样“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”？道德的漏洞由规则来补，规则的漏洞由道德来补，就如我们现在这个社会一般。
但是，现在是这个社会，也不是十全十美的。不是每个人都拥有道德，不是每个人都遵守规则的。你拥有道德，你就会本能般地遵守规则。你遵守规则，你也会不知不觉理解道德。“如果一个人被外在的规则和内在的道德约束着，他才能成为一个真正的人。”这句话虽不是我说，但却让我沉思其中
也许，道德是心中的明灯，规则是身边的路灯，它们共同为你照亮前途！
——道德与规则作文实用5份
对于规则，犹如那法律的条文。不停地细分细分，直到把你的生活约束。道德却不如此，他是发自内心的规则。当一个老人走上拥挤的公交车，而你却正好有座位，你会给他让座吗？我想大多数人心中想的是正确的让座，却没有付诸行动。于是，这便要用规则来约束人。
所以，道德与规则是相辅而成的。
道德和规则是这个社会必不可少的`两样要素。如果人真的不需要道德，那么许多人就会钻规则的空子胡作非为，毕竟规则是不全面的。你说不能“随地”吐痰，那我吐在公园的凳子上？你说不能“乱涂乱画”，难道我还“认认真真”地在你家窗户上涂鸦？如果我们大家都放弃道德，那可就不是一幅涂鸦，一口痰那么简单了。
但如果我们的心中点亮了道德的明灯，却放弃了规则，后果也是不堪设想。想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又有那些人能够真正的做到呢？难道整个社会，就是这样“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”？！！道德的漏洞由规则来补，规则的漏洞由道德来补，就如我们现在这个社会一般。
但是，现在是这个社会，也不是十全十美的。不是每个人都拥有道德，不是每个人都遵守规则的。你拥有道德，你就会本能般地遵守规则。你遵守规则，你也会不知不觉理解道德。“如果一个人被外在的规则和内在的道德约束着，他才能成为一个真正的人。”这句话虽不是我说，但却让我沉思其中
也许，道德是心中的明灯，规则是身边的路灯，它们共同为你照亮前途！
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说。当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的.路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
当规则与道德被同时放在真理天*的两端，天*会向哪端倾斜？这二者的关系无疑是法理学中一个历久弥新的问题。
其实我认为，从本质上讲，人有崇高的道德水准是制定规则的最高目的，大多数人不滑出道德底线是制定规则的普遍要求。换言之，规则本就是维系道德的工具，所以两者实在不必也无法被放在天*上比较，因为它们的性质本就不同，而且互相渗透，相辅相成，实在难以分开。不过这里需要明确的有两点：一是规则的制定需要基于道德，二是道德的维护需要借用规则这一手段。
为什么规则的制定要基于道德？因为规则分善恶。从古至今，没有任何一个国家的规则与法律是百分之百完美的。法之善者，林肯颁布《**黑人奴隶宣言》，极大程度上促进了种族*等，再例如今日，大部分地区男女*权，保护弱者，阶级*等，自由民主，规则由人民共同制定；法之恶者，希特勒颁布了迫害犹太人的《身份法》、《剥夺犹太人财产法》和《强制劳动法》，并大肆搜捕、残害无辜的犹太百姓，一时间人性崩塌，伏尸百万，流血千里。举起屠刀，泯灭正义的.正是这些所谓“守规则”“遵法律”的纳粹分子，他们用荒谬的规则作为自己恶行的借口和遮羞布，他们只是遵守规则的武器，武器是没有道德的。
我们提倡守法，一定是遵守经过道德判断和选择的善法。只有对规则一步步的选择与改进，才能促进社会的进步。一百年前，我们的英雄们，正是以道德为准则，对封建统治者和军阀**的规则深恶痛绝，用伟大的革命，换取了我们今天的繁荣民主。所以，只有规则而没有道德是万万行不通的，因为那样，规则就没有道德性，就会被扭曲、利用，以达到少数人的一己私利。规则的终极目的就是实现人性的良与善，若是不以道德为制定规则的基础，反而将规则奉于道德之上，岂非本末倒置了？
为什么道德的维护需要借用规则？因为规则具有更普遍的约束力。绝大多数人是无法做到完全以道德约束自己的行为的，这时规则就显出其重要性了。所谓“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一个社会只空谈道德而无规矩可言，那么就会涌现出一群人前满口仁义，背后堕落不堪的伪君子。“走后门”“讲关系”的风气就会成为社会毒瘤，难以拔除。
人类社会需要秩序，而维系秩序的，便是规则与道德。规则为刚，道德为柔；规则为客观，道德为主观。只有刚与柔并济，客观与主观结合，才能使社会更加稳定和谐。
伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。
古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。
不可否认，这个社会是功利的，是以成败论英雄的，道德的价值，人人自知却太难以评估，不像年收入一样能被量化，也不像官衔一样被印上名片，于是不免被淡化、被遗忘，甚至为了争取有形的名利而被抛弃，于是，为了“胜功”，为了名利，球员可以不顾体育精神故意放水，学生可以不顾诚信品质考试作弊，连更小的孩子，或许也耳濡目染地学会在各种活动中耍花样，骗取一颗糖或五角星。这样一个人人只求功利而忽视道德底线，拼命抓取那些不光明的成功的社会。才会有“要怪只能怪规则，不钻漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口号。
其实追求功利本身没有错，人人喜欢成功，人人崇拜成功人士，想过上舒适安逸的生活，人们才会努力工作，这个社会，才能有效率地运转下去。要做到“神人无功，圣人无名”的境地，怕是只在庄子的逍遥梦中才有这等人物，但追求名利的方式不应该扭曲，不应该是一条缺失道德的*道。球员想获得成功，能不能不钻规则的空子，而是*时刻苦练*?学生想争个成绩，能不能不偷偷“借鉴”，而在考前好好复*?很多时候，原本不是没有遵守道德底线，磨砺自己实力的选择，而是为一些不正当的成功所蛊惑，没有去选择罢了，不要想“别人也走捷径”，人心自有道德的天*。
钻空子的球员们被处罚，可见这个社会还呼唤道德，至于未来我们和我们的子孙，会怎么看待成功，怎么争得成功，就取决于我们当下的点滴行动，君子可以爱成功，但取之应有道，这是君子与小人的区别所在。
规则，是我们生活当中必不可少的。孟子曾经说过：“不以规矩，不成方圆。”同样的，道德修养也是我们生活中极其重要的。因为刘向也有过一句话：“财不如义重，势不如德尊。”可人有的认为守规则与道德修养无关，道德修养与规则无关。可我认为规则与道德修养是相铺而成的。
现实生活中，有过这么一则新闻，一位男子闯红灯给救护车让路而被罚款。网上人们知道纷纷议论，认为男子做的对，不应该受到处罚，可有的人却认为男子应该收到处罚，觉得这就是规则，不遵守规则就应该受到处罚。最后在人们的争议下，决定取消对男子的惩罚。
所以，规则与道德修养是相互并存的，如果规则不按客观情况制定，就不会达到理想的效果，毕竟规定是为了让人们更好生活。
在我的个人的经历当中，也曾看过类似的一幕，让我久久难忘。那天我乘坐公共汽车回家，刚好也是下班的高峰期，车上的人很多，挤的似乎没有一点儿缝隙，忽然前方传来一阵争吵声，我往里一看是一位老奶奶和一位年轻的姑娘，只见那老奶奶手叉着腰，脸上凶狠狠的指着位置上脸色苍白，手摸着肚子的年轻的姑娘说了些不好听的话。听了一阵才知道，原来是小姑娘坐了应该给老人的位置，老奶奶认为小姑娘没有道德修养没有做到尊老爱幼便开始与小姑娘争吵起来了。车上的乘客看不下去，便出来为小姑娘说几句，坐在小姑娘后面年轻的小伙子站起来想把座位让给老奶奶，可老奶奶坚持要小姑娘让座，不愿坐下。周围不满的声音更大了，为小姑娘说话的人更多了。在乘客的语言攻击下，老奶奶承受不住红着脸下车了。乘客松了口气，小姑娘感激的微笑。要是乘客们坚持要小姑娘让座而不是帮小姑娘说话，后果就会不一样。由此可见我们在遵守规则的同时我们应该也要有道德修养。遵守规则而没有道德修养是不合理的。
参天的大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根部默默支撑;生活的美好靠的则是规则与道德修养……
——以规则为话题作文800字 (菁华5篇)
我是一名动物热爱者，我常常往返于动物园之中看着它们悠然自得的游戏、生活，我想：“我多么希望能融入它们的生活啊！”
抱着对动物的热爱，我踏上了赴南非草原旅行的行程，一路上满是期待。初到处是草原，我简直为这里发狂，看壮观的角马大迁徙，转尔又是成群的斑马惬意地徘徊，这里的一切都与动物园中截然不同。正当我陶醉时，导游神秘地对我说：“你想不想拥有一件融入它们的法宝？”，我欣然接受了。
一块形似“手表”的东西出现在我手腕上，“你现在能听懂动物的语言，可以与它们对话了。”我心花怒放但又抱有几分疑惑，急切地想试一试。
不远处有一群栖息的斑马，但与此同时我又发现了隐藏在树丛中的一只猎豹，它腹部紧收着，看样子十分饥饿，贪婪的双眼不住地扫视着*处的斑马群，一场猎杀就要降临。我顾不得什么，按下“手表”上的按钮，大声向斑马群喊到“快跑，树林里有危险，快跑！”。斑马们似乎有一丝惊讶声音的来源，但立即在一头领头斑马的带领下快速站起，飞奔了起来，猎豹大为吃惊，急忙从树从中弹射出来，疾速奔向炸锅的斑马群，一时间，草原上一片大乱，我着急地观察着，思索着。不好，一只小斑马渐渐体力不支，脱离了逃难的队伍，它的妈妈焦急地呼唤着、催促着，猎豹的眼中露出得意且残忍的凶光，紧跟不舍。一想到活蹦乱跳的小斑马就要落入猎豹口中，情急之下，我再次启动机关，向猎豹吼道：“停下，求你放过她，你不觉得它很弱小吗？”猎豹吓得一愣，转头寻找声音的来源，小斑马趁机跟上了队伍，斑马群顺利的离开了，那只筋疲力竭的猎豹则无精打采的趴在了地上，已无在此站起的意愿。
几日后，我从兀鹫议论声中得知那只猎豹的死讯，那一刻，我内心有些许负罪感。大自然有自己的规则，弱肉强食、适者生存，我用这件法宝破坏了这法则，感情用事的去拯救我眼中的“弱小”，去破坏自然的法则，造成了不可挽回的后果。我默默将“手表”取下，放置在密林深处。
不管是自然界还是人类社会，我们都要遵守规则、敬畏规则，因为正是规则划定了自由的边际、维护了*衡、促进了和谐。因我破坏规则引起的惨案历历在目，那如果更多的人破坏它、打破自然界的*衡，又会发生什么呢？
规则面前，我们都不是局外人。
当被践踏的规则化作冰冷的獠牙刺透生活的细缝，当监管的漏洞为死亡搭建生命之桥，对规则的漠视如冰雹铺天盖地袭来，与之相伴的是一个个骇人听闻的惨剧。
蔑视规则的伤害，往往附着没心没肺的“戏谑”。2017年1月宁波雅戈尔动物园老虎咬人事件一时间风波大作，相关的报道更是在社交媒体上铺天盖地地袭来。人们对此众说纷纭，莫衷一是。探其根源，有如此惨剧的发生，还是游客对“明码标价”的规则的视而不见。僭越规则，把白纸黑字的入园须知当儿戏;逃票入园，置猛虎的獠牙于不顾，最终生命的悲剧避无可避。正如约翰。多恩说的那样：“不要问丧钟为准而鸣，它就为你而鸣!”是的，谁对神圣的合理规则不抱有半点敬畏之心，丧钟便会为谁而鸣。
老虎咬人事件不是第一次发生。2016年7月几名自驾游游客在北京八达岭野生动物园游玩时，因违反园方规定，中途私自下车，被一只老虎突然袭击，酿成一死一伤的惨剧，让人唏嘘不已。这样的悲剧着实令人痛惜。细思之下，“老虎咬人之殇”，谁之过?谁之责?如此活生生血淋淋的案件为何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，这其实是由于生活中人们常常有意无意地忽视身边大大小小的规则。家有家规，国有国法，不以规矩不能成方圆。禁必欲止，令必欲行。一只强有力的作战部队就是靠严明的纪律将一盘细碎的散沙凝聚成一记无坚不摧的铁拳。一个强大的国家靠的就是公正无私的法律惩击罪恶，保国兴邦。诚如程颐所说“人无规矩，不可立于世。”每个人都应有自己所爱之外的良知和准则。
在物欲横流的今天，由于人类自身素质所存在的或多或少的缺陷，我们无法很好地保护自己不受外界侵害抑或是伤害他人。规则便应运而生。规则就好比一根准绳，强有力的束缚住人性的阴暗。而当人一旦试图挣脱这根准绳的束缚，灾难的种子就悄然落土生根。当规则的准绳被人性的不完美粗暴地拧断时，可怕的灾难便喷薄而出，最终吞噬我们自己。
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”一个完整的人，不应只有欲望，还应有良知和准则。遵守规则，时不我待!请以一颗虔诚的心去敬畏规则、践行规则。规则面前，我们都不是局外人。
无规矩，不方圆。任何时候，都需要规则，就像社会需要法律一样。只有运用规则赏罚分明，人们才会遵纪守法，才不会去破坏法律，社会秩序才会和谐。
三年级时，一件事给我留下深刻的印象，让我深深感受到了规则的重要性。
那一天清晨，我走进了班级，我看见了值日生小A在领读课文。小A像个君王一样，扫视着班上的每一个同学，春雷般的声音在我耳边炸开：“所有同学把书翻到第十课……”
我看了看正在值日的小A，走到了座位上。今天值日的是小A和小B，小B和我是十分要好的朋友，我偷点懒，讲一下小话应该不要紧的吧！
我转过身子，和后座讲起了闲话，我们时不时传出嬉笑声。小B用目光提醒我了一下，那对刺透人心的双眼无非在说：“别讲了，再讲我就要记你了！”
我很不高兴地转身去读书，这时，我看到后座的同学拿出一支十分漂亮的笔，我的兴趣又来了，又转过身去与她讲话。小B满脸黑线地在本子上记下了我的名字，我感到十分委屈，相互照顾，这才是好朋友啊！亏我们关系那么好，你居然记我的名字！哼！
小B见我躁动不安，还没有读书，索性把我的名字记到了黑板上，记到黑板上多丢人啊！
看到我的名字无比“荣幸”地“金榜题名”，我心中十分生气，一下从位子上跳起来，几乎脚不沾地冲到她面前，像狮子一般吼道：“你记我就算了，为什么要记到黑板上面？”
小B向小A传递了一个眼色，小A立马对我说：“是你先讲的话，难道我们错怪你了？你这个样子，还把班级规则放不放在眼里了啊？你认为我们值日生就是来包庇你们的吗？没在你名字下写‘乘二’两个字都不错了，违反了规则还有理啊？都像你这样，班里还读不读书了！”
我的脸立马像成熟的苹果一样，红肿起来，又变成紫，又变成了黑，心中像打碎了五味瓶般难受，又同时在想：“小A说的倒是事实，只有维护规则，班里才能正常的读书。”
从那以后，我上课几乎再也不敢违反规则了，因为我知道，我的身边有规则，也有一双双眼睛监督着我，只有遵守了规则，我才能安安心心学*啊！
孟子说：“没有规矩，不成方圆。”自然有人挺身而出向这句自古老流传的名言发出挑战，“没有规矩，自成方圆。”他们将对规则的突破视作人格的自由，精神的解脱。诚然，正是一颗追求自由的心让人类社会摆脱了沉重的枷索。但是，他们眼中的自由一定要建立在所谓规则的打破之上吗？
规则常常是无处不在的，小至“红灯停，绿灯行”，大至国家颁布的法律，乃至国与国外之间必须遵循的方式，规则制约着人的一言一行，直至无意识地表现出作为一名社会个体应当体现的社会价值。规则并非总是无益，也并非是永远的桎梏，它主导着人的价值观念，言行举止。它使一个群体具有文化特点，具有普通认同感，使人与人之间可以相互理解，进而拥有一定的凝聚力。社会的秩序正是靠着一条条深深烙印在人们心中不成文的规则得以维持。
正因为如此，我们应当对规则抱有一种客观公正的态度。越出规则之外并不是就等同于自由与解说，相反，它可能意味着更多的束缚或放荡。规则之外恰恰是一个未经探索的领域，需要重建与构筑，需要真正富有智慧的人用知识与思考在茫茫黑暗中点亮希望的灯塔。自由应当是心灵的驰骋，精神的怀想，它需要的更多的是对己有观念的打破与重塑。而规则是对人客观行为的一种要求。莎翁说：“人生本是一场戏剧。”人在进入社会后便应当遵守既有的规则，承担责任与义务。有人崇尚阮藉的豪放洒脱，认为这是对当时封建社会规则的一种挑战，其实，他实现的更多的是一种思想的**，而在日常生活中，他依旧遵循着纲常伦理，并不存在所谓的打破规则。
我们不应把规则视为对自己的制约，更应当是一种与外界相处的准则。不要将规则的打破与自由混淆不清。前不久在网络疯传的“*式过马路”，一群人无需信号灯即可浩荡穿过闹市的画面正体现了国人对规则的蔑视。倘或这种对规则的打破即是对所谓自由的`追求，那是否说明西方已毫无自由可谈。而恰恰相反，西方人尊重规则，也崇尚心灵的自由，而社会正是由此得到和谐与井然。
规则应常驻于人们心中，它应当是行为标准的底线，也是人们获得真正自由的基础。
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？
事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。
“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；
一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
——敬畏规则作文800字 (菁华5篇)
子曰：“君子本性，在乎敬畏。”人之所以有君子与小人之分，在于君子对规则有敬畏之心，能照章办事，自律于心，绝不心存侥幸。正如“让校规看守哈佛，远比其他东西更有效。”
1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。然而，突发火灾把一名普通的学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违法图书馆纪律，悄悄地把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。谁能想到一场大火后，这本书成了唯一的留存。该学生怀着不安的心敲开了校长室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，但几天后就把他开除出了学校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此很多人表示不解，校长没有做解释，他只是亮出哈佛的理念：“让校规看守哈佛，远比其他东西更有效。”在规则面前，他们遵循的是人人*等，要公*就必须敬畏规则。
两个月前，有一则新闻横扫了大家的手机屏幕：重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机以该处无公交车站拒绝，刘某不顾规则，对司机大加指责，大打出手，最终导致十五条鲜活的生命逝去。因为一点怨气危及公共安全伤及无辜，教训惨痛至极！逝者安息，生者警醒。生活中情绪难免起伏，但须时刻敬畏规则，敬畏秩序，敬畏生命！这血和泪的教训，好似鞭子抽打着我们的心，引人深思。
新加坡因国土面积小，环境优美被称为“花园城市”。但是这个国家仍在沿用着一种古老的惩罚方式：鞭刑。在新加坡，至少有三十多种罪名适用鞭刑，不仅监狱用鞭刑，军队用鞭刑，连学校也用鞭刑。他们用这种方式来约束国民行为。诚然，鞭刑是监督国民遵守规则的武力行为，但规则意识源于敬畏！人人敬畏规则，使得新加坡成为社会秩序最好的国家之一。
“敬畏之心”，是一种自我约束，是一种自我监督，更是一种自我鞭策。如果每个人都强调自由，无视规则和纪律的约束，那么破坏规则只是逞一时之快，得到的是众人的鄙夷与内心的不安，当规则消失之时自由也随之消失。因此，遵守规则，敬畏规则，才会有真正意义上的自由。
规则是汹涌的浪涛，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是一轮明月，我们在它的照耀下欣赏社会的美善；规则是芬芳的花朵，让坚守它的人分享到甘甜的蜂蜜。
让我们敬畏规则。
记得老师说过，规则是人们共同遵守的制度或章程。人人都遵守规则，社会才会井然有序；不遵守规则，生活将会一片混乱。这让我想起了一件难忘的事情。
暑假里的某一天，我突然想起好久没去看望姥姥了，就想趁着暑假去陪陪她老人家。于是，就把我自己的想法告诉了妈妈，并得到了妈妈的肯定，我高兴地跳了起来，拿着准备好的衣服，“飞”向爸爸，让爸爸开车把我送回姥姥的怀抱。
到了车上，我们马上开始了这漫长的旅途。没过多久，我就不耐烦了，嘟囔着“怎么走了这么久，还不到姥姥家呀？怎么那么远呀，到底还需要多长时间啊，我都等不及了……”爸爸安慰我说：“孩子，你姥姥家离这儿还远呢，大概两三个小时吧，你先休息会吧。”不知不觉的我睡着了，正在与“周公约会”时，我的头狠狠的撞在了车座上，疼得我一下清醒了，一边揉头一边哭诉：“这怎么回事啊？怎么这么多车都挤在路上啊，车与车之间都几乎快没有间隙啦！整条公路被南来北往的车堵的水泄不通……原来是前方道路施工，只有留下二分之一的道路供车辆行驶，可车辆都你争我抢的加塞，导致整条公路瘫痪，足足堵了三十分钟！
车子继续行驶，我们来到了沟窑头——也就是离姥姥家最*的地方，“这里的车怎么这么多啊，不会又堵车吧，天都快黑了。”我心里默默嘀咕。正当这个时候，令我出乎意料的事情发生了，我看到的这个场景就如课文《美丽的规则》一样，本是不宽的乡间小路，人们自觉地吧车辆分为内外两队，靠外面的车辆先行，靠内的后行，车辆井然有序，丝毫没有停滞不前的迹象。本以为会堵车的我，真是多虑了，心想：其实规矩不在于公路上是否画有行车线，而在于我们每个人的心中是否有这条线。只有我们心中有规矩，我们的道路就会畅通无阻，我们的家园就会安定祥和，我们的国家就会国泰民安！
车走直马走斜必以规矩，绿灯行红灯止才成方圆。为了让当今社会有序和谐，让我们牢记规则，遵守规则！就让我们携起手来，共创和谐家园！守护我们共同的家园吧！
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”你们有没有闯过红绿灯呢？你们知道生命的宝贵吗？现在有很多人，包括小学生，都是因为不遵守交通规则而丧失了宝贵的生命。每当我看到新闻时，都会听到许多关于发生交通事故而死亡的人，那人们为什么不珍惜自己的生命呢？在任何一个国家，任何一个地区，任何一个地方都有属于自己的法律、法规、纪律，才能有和谐社会的存在。人们常说：“没有规矩，不成方圆。”为了让这个大家庭更加美好，我们遵循规则。因为，有了规则，人与车各行其道才会安全有序；有了规则，学校的教学生活才会有条不紊。生活中处处有规则，你看！我们学校上下楼道井然有序。
然而，有些人为了赶时间不遵守规则。在清凉的早晨，我正坐在公交车上，看到有一个青年小伙子正奔跑着，原来他是为了赶时间上班，他在一个红绿灯路口，刚跑到信号灯前就变成了红灯，但他并没有停下来，而是冲过去，接着，有一场悲剧发生了，只听“吱——”的一声，小伙子被撞飞了。发生这件事后，仍有许多交通事故发生。我想：有什么比生命更重要的，是时间？还是什么？时间再重要，也比不过生命。如果为了赶一点时间，把生命搭进去，那么，这是不值得的！
在一条没有车辆的街道上，有几个行人过马路，他们并没有按照马路的常规左右看马路，还在马路中央聊起了天，越是这种车道，越能让人放松警惕，这可能是上天的安排，说时迟那时快，有一辆小轿车急速行驶在马路上，正好撞到了他们，有几人死亡，有几人已成重伤。在这不经意的一瞬间，竟夺走了几个人的生命。宽阔的马路，先进的道路安全设施，一直在更新的交通法规，难道真能对交通安全起到持久稳固的作用吗？如果是，那为何交通事故还是年年不断的频繁发生？可见交通安全保障并没有达到真正的效果。
马路上是许许多多人民的鲜血，车轮下是一条条年轻的生命，交通是一个大型炸弹，只要有一点大意，这个炸弹就会爆炸，一个完整的家庭被炸得破碎，炸得人心悲痛。但是这些也可以避免，只要我们人人遵守规则，世界将变得更好！
今天，我们学校来了两位身穿警服的警察，他们是五星大队的沈队长和吴*。下午，他们来到报告厅，作“交通安全知识讲座”，我们五（4）班在教室里观看讲座。
沈队长和吴*的讲座可真好，还将图片和录象组织成幻灯片，放给我们看，让我们边看边听讲作。其中，令我印象最深的，就要数摩托车闯红灯，与正常行驶的汽车相撞的录象了。
一辆红色的摩托车在世纪大道的一个十字路口停了下来，因为前面是红灯，但一会儿，摩托车司机可能看看左右都没有车，也没有交警，就加大马力，红灯还有30多秒，就穿过马路。正当那辆摩托车快要到对面时，另一辆汽车大概看看快要红灯了，也飞快地冲过来，就这样，两车相撞了，摩托车“勇士”从车上飞了起来，只见他双手前后乱摆，大约飞出了十多米，摩托车也撞飞了。我们全班看到了这一幕，都发出了惊呼。
这时，我想起了几天前的一件事。那天早上，我伴着晨光，蹦蹦跳跳地走在上学路上。我来到一个十字路口，耐心地等在马路边上。突然，从我身后冲出一位30多岁，浓眉大眼，鼻子高高的，架着一副眼镜。也许是因为上班要迟到了，因此他走得十分匆忙，看也没看左右，便一个箭步冲上了马路。说时迟，那时快，一辆大客车如离弦之箭，向那位中年男人冲了过去。这时，我的心绷得紧紧的，眼睛也闭着，生怕看到那残忍的一幕。这时，只听“吱——”的一声，我睁开眼睛。啊！奇迹发生了！霎时，司机一个急刹车，大客车停在了那个男人0.5米的地方。啊！真险！我为他捏了把冷汗，他自己也被这突如其来的一切吓傻了，“酒瓶底”也摔了个粉碎。交警叔叔跑了过来，对那个中年男人给予罚款的惩罚。我想：现在，好多人像那位摩托车司机和中年男人一样，为了赶一点时间，便不再遵守交通规则，乱闯红绿灯，险些丢了生命。生命比时间更重要。虽然每次过马路都有人闯红灯，但我没有受影响，坚持绿灯过马路。
遵守交通规则，人人有责。而且，我们要无论何时何地，都要自觉遵守，而不是只在口头上这么说，不付出实际行动，或者只在交警叔叔的监督下遵守。要是所有人都自觉遵守交通规则，那我们的生活就会更加美好，更加幸福。
俗话说“没有规矩，不成方圆”，这句颇有道理的老话充分证明了规则在生活中的重要性。因为有了规则，世界才能井然有序。然而，规则人人都能遵守吗？人人都能做模范执行吗？答案是不言而喻的。
有的人狂妄自大，对“规则”二字视而不见，我行我素，其结果必然会受到他人的讨厌甚至激愤。
夏天的公交车上，车窗上部张贴着“禁止吸烟”的醒目字样。一位身强力壮的年轻人嘴里叼着香烟大步跨上了车，司机好心劝他别抽烟，谁知那男青年转过头对着司机瞪眼大骂：“我抽烟犯罪了吗？我就抽，你管得着吗？”司机见他蛮不讲理，也不敢与他多争辩，全车的人义愤填膺，都用鄙薄的眼光望着青年。刺鼻的烟味在车厢中弥漫开来，有人难受地咳嗽了，可是那位青年竟置若罔闻，我行我素。车终于到站了，那青年才大摇大摆地下了车，嘴里依然叼着烟头。车厢里却留下了挥之不去的烟味……
一个人的素质是否良好，可从他是否遵守规则中看出。生活中，其实也有许多人一直恪守着规则。
有这样一个真实的故事：我一个酷爱远足的远房亲戚去企鹅岛看风景，可是碰到了半途堵车。眼看就要错过美景了，可是来往的车辆没有一辆越线逆向侵占另一侧的路，都是整齐地排队，耐心地等候着。虽然他最后错过了赏企鹅的美景，却收获了当地人对规则重视的那一道最美的发自内心的风景。
规则在我们的生活中是必不可少的，它就像一道警戒线，警告人们不要做错事；它也像一面镜子，反映出一个人素质的高低。试想，假如世上没有了规则，世界将要怎样？或许，有人会抱怨，规则像一个大铁圈，让人有束缚感，但要明白，规则不是简单管制人们的言行举止，规则的背后，实质是保护社会每一个公民的安全。“酒后不许驾车”“公共场所不许吸烟、喧哗”“禁止乱扔垃圾”……这些规定都是一种种关怀，只有我们共同遵守，才能保障社会的美好安定。
遵守规则的人，受到人们赞扬；无视规则的人，理应受到应有的谴责和惩罚。希望人人都遵守规则，让规则伴随我们的一生！
——规则与道德议论文实用5篇
哈佛楼大火后，学生将违规带出馆外、已成珍本的图书交还学校，校长表达感谢后将其开除。校长的做法是否妥当？学生所受待遇是否不公？“道德”与校规相冲突之时，该如何作为？
私以为，校长的做法、学生所受待遇是妥当、公*的。
学生为私人目的违反校规，将珍藏图书带出馆外。倘若事件到此结束，毫无异议地，学生从校规与道德两方面来说都应受惩治。但哈佛楼发生了大火，使学生带出的书籍成为孤本。到此，学生违规行为该被如何处理？先是学生违规，后是哈佛楼大火，难道哈佛楼的大火或学生手持孤本书便能使学生违规的行为不再违规，因而不受惩处吗？或者，若哈佛楼未大火，学生便应受惩治；若哈佛楼大火，学生便不该受惩治？这显然不对，学生保护了孤本完全是偶然结果，对待违规惩处方式并不该受外界因素导致的偶然结果所影响。况且，动机上，学生也并非因预知火灾，为保存孤本而违规，只是为己私欲。
那么，为什么所谓的“道德观点”认为学生所受待遇是不公呢？这是因为，“道德观点”混淆了学生两个不同的行为过程。行为过程如上文，是为个人目的违反校规的行为，应受批判。行为过程二，则是学生深思熟虑后，在个人利益有受损风险的情况下，冒着被处分的风险，将孤本交还学校，保障了学校、集体的利益。而这应受褒扬。因而，我赞同校长对两个行为过程，一采取开除处分，二表达感谢的做法。校长奖罚分明，学生所受的待遇是公*的。
校长之所以说“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效”，正是因为“大众道德”“舆论道德”常常犯这类混淆错误，与屡经完善的校规相比，并不大可靠。
但是，又有观点认为，从处理方式可能造成的结果来看，学生可能因遭开除心生不满，下次不再为集体牺牲个人利益；可能促进精致的利己主义的发展。这其实是误解。先不说，校长并非只有开除，而是也有感谢。就算采取肯定的处理方式，也只是使学生产生一种假装为集体主义牺牲个人利益便可以得到好处的错误认识。而奖罚分明的做法将使学生认识到，违规就应受罚，但即使违规，也会可以进行补救而受认可、感谢。而从是否促进精致的利己主义的角度说，倘若采取肯定的处理方式，只是促使其以后学会为利己行为添上伪装——假装为集体主义牺牲个人利益——而已。
综上所述，我认为校长的态度与做法无可非议，学生所受待遇正显示了校规公正，而非不公。当“舆论道德”与校规冲突，屡经完善的校规更加可靠。不过，对于“道德观点”，也应深思，不应抱有偏见。
国人不守规矩已经*以为常，当今社会，犯规已成为老百姓的乐趣源泉。当我们听到有人拍着胸脯辩解，宣称各种信誓旦旦的承诺时，除了窃笑，实在没有相信的眼神。无规则的存在智慧，使人类变得自以为是。人类过分认为无规则便是智慧，殊不知这种自以为是的智慧下暗藏了更多当今社会人们随心所欲的心态。规则不是用来展览也不仅是用来说教，而是真正实践在生活中。莫让规则变成一纸空文，莫让自以为是的智慧掩盖规则的光芒。社会的和*不仅带来了经济的高速发展以及经济全球化、政治多极化进程，还带来了人类不断发展期间的一系列本质问题。人的自以为是似乎是生来就注定的，而规则就是用来约束这种内心天性的外力，而现在，内心的天性似乎有冲破外力而萌发的趋势，所以，为了压制它，不仅需要依法仍需要规则来维护。莫让规则变为一纸空文，守规矩乃是维护社会的一剂良方。现在，中小学教育对某方面能力的缺失已不再成为新鲜事，这就造成了即使学生在学校被老师再三告诫的事情，回到家或在社会中总不免被大多不守规则的人影响。毕竟社会中总是分成两部分，极多和极少，而真正坚持在极少部分的那一行列里需要有极为强烈的信仰。目前，北京一所小学的老师将口头教育变为亲身实践，老师们亲自带领学生去十字路口观摩行人是否有闯红灯的现象。这比坐在教室里只是口头说教毫无实践性强得多。因此，规则不是暂时性的，而是长期性的并带有实践性的。我们要守规矩，莫让规矩成为一纸空文。深圳一位初中生汤洁经常在课余时间到一些交通繁忙的地方提醒行人注意交通规则及向当地交通规则部门提议：规则不是制定出来让人看的，它的法律效益是由人赋予的，当然也需要我们去履行。她仅仅是一名初中生还未踏入社会，她就已经明白了规则对维护社会秩序的重要性。那么现在的我们以至于我们的长辈又该怎样维护社会规则呢?“国人不守规矩已*以为常”这种言论似乎并不能警醒还处于自我感觉良好的'心态中的人们，那么如何改变这种状况，不仅需要法律强制力的约束，还需要国人自己遵守规则，为自己和周围的人设身处地地着想。莫让规则变成一纸空文，莫让自以为是的智慧掩盖了规则光芒。如果有一天，规则不再为人们的实践，我不敢说这个社会将会变成怎样，我只能说，那将是人类的悲哀。
规则在生活中无处不在。比如说，开车要遵守交通规则，上学要遵守学校规定，就连小朋友们玩的游戏也有游戏的规则。俗话说得好，国有国法，家有家规;没有规矩，不成方圆。
规则是每个人要遵守的，如果大家都不遵守规则，那这个世界就乱套了。最*，我学*了一篇课文《钓鱼的启示》，深受启发，也让我想起自己经历的一件事，至今难忘。
记得那是三年级下学期，有一次语文考试，我在做排序题目时遇到了困难。我左思右想也找不出头绪。此时，坐在我前面的一个同学在检查卷子时，把卷子举了起来，我无意间抬起头正打了个照面。突然我脑海里冒出一个念头――抄袭别人的卷子。就在我犹豫不决的之时，我眼前忽然出现了一个光明天使和一个黑暗恶魔。光明天使对我说：“千万不能抄袭别人的卷子，要遵守学校的规定，不然你会变成一个坏孩子的”。黑暗恶魔对我说：“别理学校的规定，抄别人的卷子吧，不然你会考低分的。”他们说完就消失了。听了他们的话，我的心里展开激烈的斗争，到底是抄还是不超呢?我为难了。突然我想起班主任赵老师说过，学生必须遵守校规，不管是做作业还是考试，都不能抄袭。于是我坚定地选择了正确的行为，凭自己的思考完成了这道题，终于约束了自己。
经历了这件事，我懂得了一个道理：规则虽然只是一个普通简单的正确或错误的选择性问题，但是实施起来并不容易。我们要从小学会自觉遵守规则，同时我们也要提醒他人。如果人人都遵守规则，世界就会变得更美好。
国人不守规矩已经*以为常，当今社会，犯规已成为老百姓的乐趣源泉。当我们听到有人拍着胸脯辩解，宣称各种信誓旦旦的承诺时，除了窃笑，实在没有相信的眼神。无规则的存在智慧，使人类变得自以为是。人类过分认为无规则便是智慧，殊不知这种自以为是的智慧下暗藏了更多当今社会人们随心所欲的心态。规则不是用来展览也不仅是用来说教，而是真正实践在生活中。莫让规则变成一纸空文，莫让自以为是的智慧掩盖规则的光芒。社会的和*不仅带来了经济的高速发展以及经济全球化、政治多极化进程，还带来了人类不断发展期间的一系列本质问题。人的自以为是似乎是生来就注定的，而规则就是用来约束这种内心天性的外力，而现在，内心的天性似乎有冲破外力而萌发的趋势，所以，为了压制它，不仅需要依法仍需要规则来维护。莫让规则变为一纸空文，守规矩乃是维护社会的一剂良方。现在，中小学教育对某方面能力的缺失已不再成为新鲜事，这就造成了即使学生在学校被老师再三告诫的.事情，回到家或在社会中总不免被大多不守规则的人影响。毕竟社会中总是分成两部分，极多和极少，而真正坚持在极少部分的那一行列里需要有极为强烈的信仰。目前，北京一所小学的老师将口头教育变为亲身实践，老师们亲自带领学生去十字路口观摩行人是否有闯红灯的现象。这比坐在教室里只是口头说教毫无实践性强得多。因此，规则不是暂时性的，而是长期性的并带有实践性的。我们要守规矩，莫让规矩成为一纸空文。深圳一位初中生汤洁经常在课余时间到一些交通繁忙的地方提醒行人注意交通规则及向当地交通规则部门提议：规则不是制定出来让人看的，它的法律效益是由人赋予的，当然也需要我们去履行。她仅仅是一名初中生还未踏入社会，她就已经明白了规则对维护社会秩序的重要性。那么现在的我们以至于我们的长辈又该怎样维护社会规则呢?“国人不守规矩已*以为常”这种言论似乎并不能警醒还处于自我感觉良好的心态中的人们，那么如何改变这种状况，不仅需要法律强制力的约束，还需要国人自己遵守规则，为自己和周围的人设身处地地着想。莫让规则变成一纸空文，莫让自以为是的智慧掩盖了规则光芒。如果有一天，规则不再为人们的实践，我不敢说这个社会将会变成怎样，我只能说，那将是人类的悲哀。
规则在生活中无处不在。比如说，开车要遵守交通规则，上学要遵守学校规定，就连小朋友们玩的游戏也有游戏的规则。俗话说得好，国有国法，家有家规;没有规矩，不成方圆。
规则是每个人要遵守的，如果大家都不遵守规则，那这个世界就乱套了。最*，我学*了一篇课文《钓鱼的启示》，深受启发，也让我想起自己经历的一件事，至今难忘。
记得那是三年级下学期，有一次语文考试，我在做排序题目时遇到了困难。我左思右想也找不出头绪。此时，坐在我前面的一个同学在检查卷子时，把卷子举了起来，我无意间抬起头正打了个照面。突然我脑海里冒出一个念头�D�D抄袭别人的卷子。就在我犹豫不决的之时，我眼前忽然出现了一个光明天使和一个黑暗恶魔。光明天使对我说：“千万不能抄袭别人的卷子，要遵守学校的规定，不然你会变成一个坏孩子的”。黑暗恶魔对我说：“别理学校的规定，抄别人的卷子吧，不然你会考低分的。”他们说完就消失了。听了他们的话，我的心里展开激烈的斗争，到底是抄还是不超呢?我为难了。突然我想起班主任赵老师说过，学生必须遵守校规，不管是做作业还是考试，都不能抄袭。于是我坚定地选择了正确的行为，凭自己的思考完成了这道题，终于约束了自己。
经历了这件事，我懂得了一个道理：规则虽然只是一个普通简单的正确或错误的选择性问题，但是实施起来并不容易。我们要从小学会自觉遵守规则，同时我们也要提醒他人。如果人人都遵守规则，世界就会变得更美好。
——规则作文700字(精选五篇)
我们的生活离不开交通，时时刻刻与交通打着交道。
在日常生活中，许多人不注意交通安全，经常鲁莽行事，司机驾驶着汽车一跃而过，在那飞奔的过程中，留下了什么，只留下了飘扬的尘埃吗？你是否看到身后隐藏着莫大的恐惧与伤感；喝醉的司机在“晨曦”的朦胧中颠着，昏昏沉沉中，没有任何思想的你，怎能冒如此险。当我看见“司机一滴酒，亲人一行泪”的标语，我为你们的无知而深感惭愧，难道在你们心中，它就是一张白纸吗？只代表着空虚吗？这使我陷入了沉思！
曾经，在一个炎夏里，一个小男孩为了捡一个心爱的小球，不顾一切的直奔马路中央，也许，他还小，单纯的思想并没想到那可悲的后果，真是不幸，一辆卡车飞奔而来，把他压得粉身碎骨，把他永远压在土地深层，父母的泪犹如倾盆大雨，从天而降，又有谁能够听到他们的呼唤，上天是仁慈的，同情之心油然而生，可又能怎样，只有无可奈何的哀叹，忍受着痛苦，真是可悲啊！一辆载重汽车由于超载以至被滚下那万丈深渊，那轰隆声回响山谷，可那位年轻的司机却抛弃一切毫无声息的走了，走得那样伤感，那样的悲痛。那一件件血淋淋的事实在我们的眼前一闪而过，可那悲痛的情景却铭刻于心，那是血的挣扎，那是痛苦的泪痕，那是同情的目光。在一次次恶剧不断重演之时，我们是否有所体会，难道不应该为此而珍惜宝贵的生命吗？也许他们死不瞑目，在黑暗中，那哀叹的永不停息。也许，他们在告诫我们：应该注意交通安全，珍惜拥有。这是他们唯一的话语，这是他们一生中最为精典的佳话。他们已深深领悟到生命的脆弱与顽强，它取决于你对它的珍惜。
遵守交通，注意交通安全，这是全人类的呼唤，大家没有理由，只有责任，有为全人类生活美满幸福的责任，这便是大家唯一的准则。
自觉遵守交通规则
去年的一天晚上，一名１７岁的男中学生骑着摩托车去参加同学聚会 。在回家的路上却发生了可悲的事故。那时已经十点多了，可他却认为还早，于是就带着三个女生去兜风。在一个拐弯处，由于车驶得太快，做在最后面的一个女生被抛出了几米以外的马路中间，此时正好有一辆卡车行驶过来，这个女生就被卡车的车轮碾死了。摩托车倒了，其余三人分别受了重伤。
这是一个值得去思考的问题。作为一名中学生，本就不该学**开车，更何况还载了三个女生，多危险啊！这严重违反了交通规则。为了图自己一时的兴奋，而最终早成了惨重的结局。
现在有很多人还不懂得遵守交通规则，总是一意孤行， 认为方便，也不去考虑一下后果。
今年春节，本来是带着快乐的心情去坐车要回老家过年，可是，想回家过年的人太多，而车的数量也是有限的。我乘坐的那辆车已经满座了，可是司机似乎不肯死心，认为这些人怎么够赚钱呢？于是他就继续招呼行人来坐车，直到一整辆车差不多暴满了才开车。我在车里被挤得快透不过气了。要下车的人都是好不容易挤到门口才下车。这辆车真可谓是＂虽*地不容闲也。
在春节其间，像这样的司机还有很多很多。他们无视交警的存在，会想出各种办法躲过交警的检查。这样的车行驶在马路上，没出事的那还算幸运要是真的出事了，后果则不堪设想，受损失的不仅仅是司机一个人。
也许只有付出代价才能得到教训。愚昧的人，总是这样拿自己的生命开玩笑。我们必须好好保护自己，生命只有一次，不能儿戏。
我们学校为了增强我们的交通安全意识，贴了一些画报在校门口。画上的人都是因为不遵守交通规则而死亡受伤的。一个个触目惊心的画面，血淋淋，惨不忍睹。这些赤裸裸的事例告诉我们人人从我做起，自觉遵守交通规则，那么事故意外的发生率才会减少，也就确保了自己生命的安全。
人生中有谁从来没有违反规律呢？人必须要遵守规则，只有遵守规则才能算是一个坚持正义的人！坚持正义可不是一件容易事，遵守规则一天，简单容易；但遵守规则一辈子，可非同小可。所以我们必须从现在做起。
无论是从电视上，还是报纸里，遇害的人像繁星似的数也数不清，这是为什么呢？都是不遵守规则造成的后果，就拿逃生这件来讲吧：XX超市发生一场大火灾，造成17人死亡，8人受伤，原因是：一位顾客发现着火，高声尖叫了一嗓；“着火啦！”顿时，十分着急的人们挤向了唯一的出口，整个出口的人前胸贴后背，都挤得像一张薄饼。还有的不幸栽倒，由于慌乱，而被踩的人不计其数，造成这样一个局面，都是违反规则惹的祸。如果人们遵守规则，自觉排队，也许获救的生命会更多，不是吗？
规则是一定要遵守的，我就从不违反规则，你们不信？以为我是在王婆卖瓜——自卖自夸。既然你们不信，那我就把事讲给你听听！
一个星期天，经妈妈同意，我来到文具店门口，准备买心爱的“流行笔”。哇！我的眼前突然一亮，门口排着一条五颜六色的“长龙”，我不由自主地去排队。望着笔的数量渐渐的减少，我心里慌了：这下可糟了，笔快卖完了，怎么办？我垂头丧气的，像没了气的皮球似的。心想：没办法，只能插队了。我正想走上前去，突然一块醒目的牌子上的字出现眼前：排队，排才对。看了这些字，我的脸顿时像熟透了的苹果，不敢插队了。虽然买到笔的可能性不大，但我依旧建新奇迹会降临的。过了一会儿，奇迹果真降临了，一位叔叔说又加了20枝笔，让我买上了那“来之不易”的笔，我高兴地回家了。
这件事使我深刻的诠释了规则的美丽，虽然遵守规则会吃点儿亏，但规则会为我们创造一个和谐的家园，那是多少钱也买不来的……
静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼，*静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最*常的规则中……
痴痴想着，竟至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或许，人们该反思下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。
走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”
是的，自然母亲广博而宽客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归，和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活……
现在高科技发展迅速，几乎每家都有一辆汽车，随着汽车的'增多，交通事故也渐渐多了起来。这几天发生了许多事，是我明白交通隐患的严重性。
这天，我二姨丈载我去珠海学英语。在一个路口塞车了，二姨丈发怒了。我问二姨丈：“二姨丈，你为什么发火呢？”二姨仗怒气冲冠地说：“你看看，这时候，本来是周末大家都想去玩。但是，都争先恐后地结果乱套了，全部车都横七竖八的。塞得水泄不通，走都走不了。这会儿不但自己走不了，别人也走不了！”我想：是呀！假如人人都遵守交通规则，让一让，这一定很好的！
第二天，我去学钢琴，一边走，一边思考着二姨丈昨天的话。忽然，一辆汽车冲红灯，一位老奶奶正好要过马路。眼看快要撞上了，说时迟，那时快，就在这千钧一发之间，我急忙把老奶奶来了回来，气喘吁吁地问：“老奶奶，，没事吧？”老奶奶说：“谢谢你！现在的人，越来越来不讲规则了。隔几天就发生一次车祸。”我听着老奶奶的话回想到：前几天，有一辆车冲红灯，结果把别人给撞了，双方司机都受伤。所以，要遵守交通规则呀！老奶奶义愤填膺的话深深地刻在我的心中。
这天晚上，我爸爸的一位朋友生日，一起去吃饭。我从爸爸的口中知道他的这位朋友是一位交警。我疑惑地问：“叔叔，您真的是交警吗？我可以问你一些问题吗？”这位叔叔爽快地说：“当然可以啦！”我立刻就问：“叔叔，交通事故对我门的安全危害大吗？”叔叔说：“当然大了，据统计，就今年1—6月就共发生1086宗交通事故……我听着，想到：多么令人骇人听闻的数据呀！这些数据又让我回忆起了，在一天回家的路上看见，一辆摩托车载着四个人，司机还在打电话。当时我立刻毛骨悚然，这简直就向死神招手。
当我回忆这几天的所见所闻，别有一番滋味在心头。所以我给大家奉上一句话：交通规则，人人遵守；美好生活，人人拥有。
——道德与利益的高中作文(精选五篇)
生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起，在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多？我们总提倡着言论自由，可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。既然渴望豁达自由，那么我们就应说出来。敢于说，愿意说，应是当下我们最该做的。
为了自身的利益，是保持缄默还是袒露心声？选择前者的，或许会成功、会成就一番不凡的事业，但是他们却将自己的良知安放于一边，不闻不问。这么做的后果，私以为，只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国，十几年漂泊，受尽艰辛，而三桓则是夜夜笙歌。表面上，三桓的势力不断扩大，可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话，直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相，才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟，不如早日苦海回身，做个真诚的人。
选择后者的，势必会有所失，但必定会有所得。“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”遵照我们的本心，做不违心的事，方可无愧于我们自己。
我等虽生来只是芸芸众生的一部分，不曾是掌管一方的强人，更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻，但积土成山，风雨兴焉，当每一个人都说上一两句，那么还会人微言轻吗？只要我们说的是正确的，能够得到人们认可，那么即便人微言轻又何妨呢？每每看到《奇葩说》中的跑票数，有些人认为这些观众是墙头草，但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱，将自己所想的说出来，无论有没有认可，说出来便是值得鼓掌的。
社会的冷漠，也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”，当热度渐渐消退，人们由愤慨转为麻木，实在是可悲至极。可是“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊，不说点什么，不做点什么，是否会太过单调呢？追逐利益的时候，不要忘了追逐良心。
愿热血难凉。
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆*教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆*的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“***”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧!
《三字经》曾写道：“人之初，性本善。”由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠，或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让学生养成有礼貌的*惯，最终真的能形成良好的风气吗？我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了？礼仪的道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加注重道德的培养，自觉养成良好的道德准则。
让利益决定道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不肯吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告诉我们：他坚守不移，爱国无悔！这何尝不是一种伟大的道德修为？在利益面前，他不屑一顾，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。如果他接受了救济粮，或许他不会拥有今天这么多人的钦佩，因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学，为了享受优惠而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价？或许并非每个人都这样，但安徽师范大学的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益决定，也与利益无关。如果这样做，最终培养出来的风气也会带着利益色彩，而这与安徽师范大学的本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。
道德是永存的，而财富每天在更换主人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事，不需要利益的驱使，因为道德在我心，与利益无关。
什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。
道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的'法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是*常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能*衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。
在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2.8元上涨到6.5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，*稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。
在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的*衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。
所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。
今天，我们载德小学的全体师生去了三乡影剧院观看了一部感人肺腑的电影——《生死牛玉儒》，“牛玉儒同志是一个勤政为民的呼和浩特市市委**，他毕生努力工作，为人民鞠躬尽瘁，因此赢得了全市人民的拥护和爱戴。
“人民的利益高于天”——这是牛玉儒同志的座右铭。它体现了牛玉儒同志对人民的关怀，对人民的重视，更使我们觉得牛玉儒同志就在我们身边，相伴的正是那浓浓的爱。电影的情节曲折蜿蜒，不幸的是，牛玉儒同志患上了绝症，而且已经病入膏肓了！得知自己的病情后，牛玉儒同志显得格外*静，但从他脸上顾虑的神情来看，我知道，他此刻想的，一定不是死亡，不是痛苦，而是人民的利益！牛玉儒同志真不愧是一个新时期领导干部的榜样啊！影片放到结尾时，每位同学、老师的心情都像万马奔腾般澎湃，泪水也像无边无际的海水，渐渐地模糊了我们的视线，大家都认为，牛玉儒这样一个为民服务的好公仆，为什么会这么快就被上天掠走呢？他爱国爱民，惟独不爱自己，这又是为什么呢？记得牛玉儒同志曾说过：“人民群众的事就是大事，一定要办好！”这一句令人热泪盈眶的话，在我们看来已经足够了，但是，这一句温暖的话，却像种子一样，在牛玉儒同志的心底生根发芽……我的眼前似乎又浮现出了那张和蔼可亲的面庞，他那双明亮纯洁的眼睛，流露的不仅仅是无奈，更多的是对人民的关怀！牛玉儒同志，您的关怀深深地围绕在人民的身边，那种关怀，像波涛一样汹涌，像海水一样浩瀚，像苍穹一样无边无际。
我们永远感激您！身为小学生的我们，也应该向牛玉儒同志学*，学*他那对人民的无私奉献，同时我们也要用自己的行动来证明，我们是国家独一无二的未来领导人。我们都拥有坚韧不拔的意志力，而且做每件事情都会一心一意，决不半途而废；我们都力争“第一”，永不言败；我们都会像牛玉儒同志一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”！我们都会深深铭记着：“人民的利益高于天”！
