从前有一个人，他名叫夸父。
有一天。夸父望着天上的太阳，觉得太阳为什么要天天的回家呢？他一回家世界就黑乎乎的了啊！他想休息就在天上就可以了啊！还要每天的回家去。大不了我给他做一张床让他在天上休息。那样就不会有黑夜了。今天我一定要把他抓住。
想着，夸父就想太阳跑去了，并用手指这太阳说：“太阳兄弟啊！你以后能不能不让天黑啊！就算我夸父求你了行不啊！你就给我夸父一个面子行吗？”“哈哈……夸父啊！不是老兄不给你面子啊！是在是我不能帮你这个忙啊！你知道的，玉帝知道了我这样做可是要砍头的啊！”“哼！你这个小气鬼，谁不知道你就是太阳神啊！玉帝都要让你三分。如果不肯帮我那以后我们的兄弟之情就……今天你帮也得帮不帮也得帮。今天我非要把你逮住才行！”“好啊！夸父你如果你追到我！那我就答应你的请求，如果追不到那你就……”“我们一言为定”说着夸父就追着太阳跑了起来。夸父流下的汗珠落地就变成了小草，小花。
终于到了太阳下山的地方，夸父本想一下把太阳抱住，但是他的喉咙现在像火一样的烧着。他立刻跑到渭河去喝水，但渭河的水和长江的水都喝光了，但是喉咙还是像火山爆发一样。他想去北边的大湖去喝水。可是还没到，他巨人一样的身体倒了下来。最后一点阳光从他的身体上掠过。夸父沉睡过去了。当太阳刚升起的时候，他看见昨天夸父倒下的地方已经变成了一片桃林。上面的桃子又大从前有一个人，
有一天。夸父望着天上的太阳，觉得太阳为什么要天天的回家呢？他一回家世界就黑乎乎的了啊！他想休息就在天上就可以了啊！还要每天的回家去。大不了我给他做一张床让他在天上休息。那样就不会有黑夜了。今天我一定要把他抓住。
想着，夸父就想太阳跑去了，并用手指这太阳说：“太阳兄弟啊！你以后能不能不让天黑啊！就算我夸父求你了行不啊！你就给我夸父一个面子行吗？”“哈哈……夸父啊！不是老兄不给你面子啊！是在是我不能帮你这个忙啊！你知道的，玉帝知道了我这样做可是要砍头的啊！”“哼！你这个小气鬼，谁不知道你就是太阳神啊！玉帝都要让你三分。如果不肯帮我那以后我们的兄弟之情就……今天你帮也得帮不帮也得帮。今天我非要把你逮住才行！”“好啊！夸父你如果你追到我！那我就答应你的请求，如果追不到那你就……”“我们一言为定”说着夸父就追着太阳跑了起来。夸父流下的汗珠落地就变成了小草，小花。
终于到了太阳下山的地方，夸父本想一下把太阳抱住，但是他的喉咙现在像火一样的烧着。他立刻跑到渭河去喝水，但渭河的水和长江的水都喝光了，但是喉咙还是像火山爆发一样。他想去北边的大湖去喝水。可是还没到，他巨人一样的身体倒了下来。最后一点阳光从他的身体上掠过。夸父沉睡过去了。当太阳刚升起的时候，他看见昨天夸父倒下的地方已经变成了一片桃又甜。太阳发出轻叹！
很久很久以前，广袤的大地上就出现了人类的足迹。在不断的探索和研究中，人们学会该怎样生存，并有了村落。人们日耕而作，日落而息，过着幸福的生活。
然而有一天，一件对人们来说非常恐怖的事发生了。这件事打破了人们生活的宁静，让人们恐慌不已。事情发生在下午，，那时人们刚在劳作。忽然，世界变暗了。人们好奇的抬起头——啊！人们吓一跳——太阳上，竟然出现了一个黑洞洞的缺口。人们惊慌失措，于是聚集在一起商讨该怎么办。过了一会儿，整个世界都变暗了，没有一丝光亮。地上则人群骚动。
幸运的是，这种暗无天日的时候没持续多久，太阳又出来了。人们松了一口气，但又担心万一太阳哪一天又不见了，而且不再出来了，这又怎么办。
正当人们急得团团转的时候，人群中一个人提出了建议：“不如让我去追赶太阳，然后把它固定在天上，这样不就不用怕了吗？”
人们循声望去，提此建议的人正是夸父——他是巨人部落中最强壮的人。人们想不出其他好办法，于是便同意了——让夸父去追太阳。
第二天，当第一丝曙光划破黎明的天空，夸父便出发了。他飞快的跑，忘了一切。眼看就要追到太阳了……可这是，难题来了。
但在夸父面前的是世界上最高的山峰——阿里巴巴山峰（现在叫做珠穆朗玛峰）。夸父毕竟是巨人，珠穆朗玛峰对于他算得上是一座比较高的山坡。可问题不在于高，而在于这山非常陡，似一把利刃，且山脉绵延，绕过去是不行了。眼看太阳又跑远了。夸父一咬牙，开始使劲爬山。一次又一次的尝试后，夸父已经遍体鳞伤。不——夸父心里大喊。他最后使劲全身的力气——终于爬上去了。夸父兴奋极了，却一不小心从山顶上滚了下来。哦！摔的真惨！夸父拍拍猎皮豹衣，又继续前进。
转眼到了正午，又有新的难题了——这下是大海，啊唔纳多海（现在的太*洋）。这片汪洋大海挡住了夸父的去路，海上鲨鱼和电鳗以及海怪不住的叫嚣着。夸父抬头望了望太阳，太阳正往远方飘去，就像是一个胜利者在嘲笑失败者。
“我不会认输！”夸父大叫一声。语毕，他便抬脚跨入海中。鲨鱼、电鳗和海怪立马以迅雷不及掩耳的速度冲到夸父身边。夸父一边飞快的跑着，一边用手拍击周围的“障碍物”。
鲨鱼被打的口吐白沫，连鳃都不见了，从此鲨鱼便得不停的游动，一刻也不能停；至于电鳗和海怪，电鳗被夸父一生气之下拉成了条状，海怪被一个巴掌压成了扁扁的肉饼。就都成了我们现在看到的样子。夸父走到最深的地方时，海水几乎淹没了夸父的头。不过夸父还是挺下来了。他终于跨越了海洋！
……
太阳飞快地向西飞着，夸父紧紧地跟在后面，高喊：“太阳啊！你快回来吧！”夸父不停地奔跑着，高喊着。可是太阳冒着烈焰，向西边飞驰着，一刻不停。
烈日·火焰
夸父紧紧地跟在太阳后面，紧紧追着太阳，可太阳是那么的灼热，汗水顺着夸父身上那一块块强健的肌肉流下来，像雨水一样洒在周围，润湿了附*的泥土。夸父的嘴唇干裂了，汗水似乎也流尽了，但唯一没有改变的，是他追逐太阳，造福人类的心！这份坚定的意志，怎么会轻易改变呢？
乌云·信念
大片的阴影，投射到地面上，夸父抬起头，天上，厚厚的乌云迅速占据了天空，遮住了太阳。“太阳啊！”夸父失落地叹息着。他蹲下来，手臂触到他那强健的肌肉，一刹那，夸父心中，好像有什么东西觉醒了，他站起来，坚定地向太阳奔去。
风沙·枯木
夸父的力气用尽了，背靠着一段枯木，眯着被风沙刮花的眼睛，望着那一抹金黄的光。“太阳啊！”夸父用尽自己最后的力气，将手杖向着太阳丢去。夸父的眼闭上了，巨大的身躯轰然倒下。手杖落下的地方，长出了一片桃林，结出鲜甜多汁的桃子，为远行的人解渴。
夸父的精神是多么伟大啊！即使在生命的最后一刻，也在想着为人类造福。
我赞美他！我钦佩他！我尊敬他！—夸父。
这是一个古老的传说，这也是一个馒头引发的血案。
事情还得追溯到远古，话说夸父本来是天庭的一位神仙，而且是一个十分敬业的神仙，整天都在帮天庭做事情，事情做得十分有效率。几千年以来都是这样，以致夸父现在还是个光棍，不像那些天篷元帅什么的已经换了几十任老婆了。可是就是这样一位人才，却在巡逻的时候不小心吃掉了玉皇大帝专门为讨好嫦娥而准备的蟠桃味馒头，玉皇大帝隔天就找了个借口把夸父打入天牢。可是嫦娥觉得不解恨，使出她那可以迷死人的撒手锏让玉皇大帝把夸父贬下人间。玉皇大帝为了讨好嫦娥也只得乖乖地召夸父于南天门，把夸父踢下去之前，玉皇大帝也很愧疚地说：“我叫你做的，你才能做。我没叫你的做的，你不能抢。你还是好好去人间改造吧。”
夸父来到人间心灰意冷，法力已经被玉皇大帝收回。在就业压力日益严峻的人间，夸父除了有身蛮力外，什么都没有，但是他又不愿意去做苦力这种低贱的工作。几天的游荡，夸父已经眼冒金星了，看到街上的包子手已经有点控制不住想伸前去摸了，他想：我虽然很落魄，但是我不能偷，更不能抢，我要做个对社会有用的人。事已至此，夸父只有拉下脸去做苦力。一天下来，赚的钱所买的饭只够他塞半个牙缝。黑色已经把天空俘虏，夸父始终睡不着，回忆在脑海里翻滚，夸父实在不明白不明白为什么他会落到这种地步，想到这里他流下了人生的第一滴泪。
一年之后，玉皇大帝用天庭专用投影仪中看到了夸父在人间的悲惨遭遇。再怎么说，夸父也是他二舅子姨妈的妹妹之子，可是轻易地召回夸父又没有玉皇大帝的威严。于是就叫跟天上最低下的神仙太阳神跟夸父比赛，若是夸父能追上太阳，则可重新位列仙班。
夸父听到这个消息，除了兴奋，还是兴奋。比赛当天，天庭万人空巷。在发令员雷震子一声雷响下，夸父和太阳身箭似的冲出起跑线。太阳神心里也盘算着：如果这次赢了就可能升官，所以他也拿出了吃奶的力气。太阳神马上变身为太阳，一下子就领先了夸父半个身位，夸父也不甘示弱紧追不舍。10天之后，夸父的肝糖元发出“SOS”的求救信号，夸父顿时觉得头昏眼花，跑到黄河边就张开大口把河水吸尽，为了减少食物供给的时间，夸父干脆又跑去把渭河的水喝尽。有了力量的夸父马上又追上了太阳，并且还领先太阳半个身位。20天后，夸夸父已经筋疲力尽，但是还是靠着一丝的精神力量支持着。最终太阳神不堪重负，弃权退出。此时，夸父的嘴角微微扬起，马上又起身去北方的大泽，因为那里是人间和天上的通道，只有从那里才能回天庭。夸父踉踉跄跄的跑去大泽，可是没多久就倒了下去，再也起不来了。据当时观众回忆，夸父临死前说了一句让人很不明白的话：“早知道早知道。我为什么要天天忙碌，我最后又得到了什么得到了什么！”
玉皇大帝为夸父的死感到什么愧疚。于是就在夸父死后，追加夸父为“穷忙仙”，为了表彰夸父生前效忠天庭的精神，并在三界设立“穷忙奖”，鼓励三界向夸父学*，学*夸父献身事业的精神。
因为太阳不想再为人间发光发热了，所以他想躲到黑暗的死海里去。
有一人知道了，决定去追赶太阳，不要他去死海。那个人长着一只很大的鼻子，一张一口可以吞掉一座大山的嘴巴，一双可以拿起一百座宫殿的手，两只比风火轮还大的眼睛以及两只可以踩破大海的脚掌。这个巨人说自己的`名字叫夸父，是女娲娘娘派来帮助人间的。
我们说这话的时候，夸父已经在追赶太阳了。他边跑边喊叫：“阳阳啊，你快回去吧。大家都在等你呢。”夸父就这样叫呀唤呀，可是太阳根本不听。夸父终于还是渐渐地接*太阳了，但是太阳发出了很强烈的光和热让夸父受不了，他口渴了，很想去喝水。
夸父先去黄河喝水。太阳看了，就说：“你还喝水，看我怎么烤死你。”黄河被喝干了，他仍然口渴，又去渭河喝水。
夸父太热、太渴了，渭河的水也被喝光了。太阳说：“你还喝水，你看我再发点光热，看你能不能忍受得住。”夸父更加口渴了。
夸父想起北方的大海，他就准备前往大海去喝水。可是，还没有等他走到，就被渴死在半路上。夸父庞大的身躯“轰”
地一声倒在路边，变成了一条巨大的山脉，身上的汗毛都变成了大树和小草，连手中的拐杖也变成了一大片桃林，年年都会挂满好吃的桃子。
太阳终于被感动了，他回到天上，每天都给人间发光发热。
——夸父逐日作文6篇
在古时候，人们还没有火来照明，就只好在无边的黑暗中，熬过一个又一个漫长的夜晚……
忽然有一天，不知从哪儿来了一个名叫夸父的巨人，声称他自己一个人就能把太阳逮住，牢牢地固定在天上。人们听了无不拍手叫好。过了几天，夸父到森林里砍了一颗大杨树，把叶子和树冠等去掉后，经过几天的精心打磨，一个手杖就应运而生了。
第二天，夸父收拾好行囊，拿上那根手杖，跟人们道了别，就上路了。夸父一路上翻山越岭，一刻也不停歇地追着太阳跑。夸父跑啊，跑啊，手中的拐杖一下，一下地敲打着地面，为自己助力。嘴里还高声吆喝到：“太阳，你快快给我站住。”
傍晚，当夸父喘吁吁地跑到太阳落山的地方，准备伸手去抓太阳。可是，太阳巧妙地躲开了，并散发出上千度的热量使夸父口渴难忍，大汗淋淋，连伸手抓太阳的力气都没有了。没办法，夸父只好转身去喝水。
夸父来到黄河边，弯下腰来用手捧了一捧水，光这一捧水，就足足有1。5吨重！夸父毫不犹豫地喝掉了。可是，这1。5吨水丝毫不能缓解夸父的口渴。于是，夸父就一捧水接着一捧地舀水喝，可这些水还不够。夸父便淌着淹到小腿的黄河水，来到河中央，一头扎进黄河水里，咕嘟咕嘟地喝开了。眨眼功夫，那滔滔黄河水就被夸父喝干了，就连河里面的鱼儿也被夸父给一同消灭掉了。
夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：“真不过瘾，我还得把渭河的水喝光。”说完，夸父大踏步地离开了。不一会儿，渭河的水也被喝光了，可还觉得不过瘾，准备转身去北边喝大河里的水。
可是，事情不总是一帆风顺的，夸父在通往北边大河的路上渴死了。他的手杖，变成了一片桃林。夏天，这片桃园里结的桃子十分香甜可口，鲜嫩多汁。人们高兴地围着这片桃园跳舞、唱歌，都说这是夸父为人们做的。
这是一个古老的传说，这也是一个馒头引发的血案。
事情还得追溯到远古，话说夸父本来是天庭的一位神仙，而且是一个十分敬业的神仙，整天都在帮天庭做事情，事情做得十分有效率。几千年以来都是这样，以致夸父现在还是个光棍，不像那些天篷元帅什么的已经换了几十任老婆了。可是就是这样一位人才，却在巡逻的时候不心吃掉了玉皇大帝专门为讨好嫦娥而准备的蟠桃味馒头，玉皇大帝隔天就找了个借口把夸父打入天牢。可是嫦娥觉得不解恨，使出她那可以迷死人的撒手锏让玉皇大帝把夸父贬下人间。玉皇大帝为了讨好嫦娥也只得乖乖地召夸父于南天门，把夸父踢下去之前，玉皇大帝也很愧疚地说：“我叫你做的，你才能做。我没叫你的做的，你不能抢。你还是好好去人间改造吧。”
夸父来到人间心灰意冷，法力已经被玉皇大帝收回。在就业压力日益严峻的人间，夸父除了有身蛮力外，什么都没有，但是他又不愿意去做苦力这种低贱的工作。几天的游荡，夸父已经眼冒金星了，看到街上的包子手已经有点控制不住想伸前去摸了，他想：我虽然很落魄，但是我不能偷，更不能抢，我要做个对社会有用的人。事已至此，夸父只有拉下脸去做苦力。一天下来，赚的钱所买的饭只够他塞半个牙缝。黑色已经把天空俘虏，夸父始终睡不着，回忆在脑海里翻滚，夸父实在不明白不明白为什么他会落到这种地步，想到这里他流下了人生的第一滴泪。
一年之后，玉皇大帝用天庭专用投影仪中看到了夸父在人间的悲惨遭遇。再怎么说，夸父也是他二舅子姨妈的妹妹之子，可是轻易地召回夸父又没有玉皇大帝的威严。于是就叫跟天上最低下的神仙太阳神跟夸父比赛，若是夸父能追上太阳，则可重新位列仙班。
夸父听到这个消息，除了兴奋，还是兴奋。比赛当天，天庭万人空巷。在发令员雷震子一声雷响下，夸父和太阳身箭似的冲出起跑线。太阳神心里也盘算着：如果这次赢了就可能升官，所以他也拿出了吃奶的力气。太阳神马上变身为太阳，一下子就领先了夸父半个身位，夸父也不甘示弱紧追不舍。10天之后，夸父的肝糖元发出“SOS”的求救信号，夸父顿时觉得头昏眼花，跑到黄河边就张开大口把河水吸尽，为了减少食物供给的时间，夸父干脆又跑去把渭河的水喝尽。有了力量的夸父马上又追上了太阳，并且还领先太阳半个身位。20天后，夸夸父已经筋疲力尽，但是还是靠着一丝的精神力量支持着。最终太阳神不堪重负，弃权退出。此时，夸父的嘴角微微扬起，马上又起身去北方的大泽，因为那里是人间和天上的通道，只有从那里才能回天庭。夸父踉踉跄跄的跑去大泽，可是没多久就倒了下去，再也起不来了。据当时观众回忆，夸父临死前说了一句让人很不明白的话：“早知道早知道。我为什么要天天忙碌，我最后又得到了什么得到了什么！”
玉皇大帝为夸父的死感到什么愧疚。于是就在夸父死后，追加夸父为“穷忙仙”，为了表彰夸父生前效忠天庭的精神，并在三界设立“穷忙奖”，鼓励三界向夸父学*，学*夸父献身事业的精神。
夸父死后，他的手杖化成桃林后，人们把夸父供奉在一个山洞中，但是夸父其实并没有死，而是被公元20xx年的‘宇宙大战’时，星际海盗，攻打木星时不小心把一颗能够长时间麻醉的*打入了时空裂缝中，而时空裂缝，实质的作用就是空间扭转，说白了就是一个巨大的时空穿越机，而且*正好就落在了夸父的面前，而夸父也就不情愿的躺了下去，而愚蠢的人们还以为他们心中伟大的神英勇牺牲了，其实夸父只是被麻醉了，夸父再醒来的时候，已经是春秋时期了，夸父的肉体也腐烂了，所以他就到处寻找刚出生的孩子抢夺他的肉体，就在这个时候，他在咸阳，《古代秦国的王城》王宫中，发现了一个刚出生的小孩子，这就是后来的秦始皇。夸父也顾不上什么了，直接冲进了秦始皇的身体中，最终夸父慢慢长大，随着时间的动荡，夸父统一了六国，创建了大秦帝国，但是夸父感觉到了，他马上就要飞升了。他就与朝大臣说自己去寻找长生不老药，最后他用了一个幻象，让别人误以为自己死了，而夸父已经上天庭当上了善神，让自己的手杖化成的桃树，能够结出一种很甜的果实，桃子。专门让寻找光明的人解渴，但是不知什么时候，凡间出现了一种至阴生物。僵尸，夸父为了克制僵尸就把自己一半的力量，输入了人世间所有的桃树中，而人类也很聪明，发现了桃树枝可以克制僵尸，就把桃树枝做成了桃剑，来克制僵尸。
光明是伟大的，而光明的对面就是邪恶，但是邪恶永远不可能战胜光明的。
话说，在商朝时期，有几个部落和*的生活着，没有暴君的侵扰，和妖魔的威胁。这一切多亏了一个力大无比正义凛然的巨人--夸父逐日。
据说，夸父逐日本性善良，不会以大欺小，所以他的一言一行都会得到大家的支持和赞同。
一次，他在溪边散步，无意间抬头望见了太阳，这是，他惊讶地发现太阳在不停地跟着他走!而且还不断超越他，这让他很火大。心想：这世界还没有人敢跟我挑衅，就算你是至高无上的太阳，我要要超过你!
于是，在乡民的支持下，夸父逐日出发了。因为考虑到要想超过太阳就一定要提高速度，所以他只带了一袋水，和一根桃木手杖，可谁知......
夸父逐日很快的锁定了目标--向着太阳前进的方向全速前进，虽然他速度横快，但依然无法超过太阳，然而此刻突然腹痛难忍，四肢抽搐，他红润的嘴唇也变得像干枯的河床一样。但他的目光依旧是那么的坚定，他中有着一个永恒的信念--一定要战胜太阳。
可他毕竟是血肉之躯，他没能赶在太阳落山前超过他!此刻，他心中的信念崩塌了，他实在太渴了，也许是失败的打击加上身体的疼痛促使他去喝水。于是，夸父逐日拖着沉重的身体来到了黄河，他沉重的压下头，用力一吸，黄河的水顿时锐减，很快，黄河就露出了光秃秃的河床。可那多的水还是无法洗去他心中的`失败感。她依旧很渴，非常渴!
于是他又将目标指向了太湖。的缓慢的走着，可身体好像越来越重。终于，他倒下了，如同山崩一样的声音响彻整个世界，大地为之颤动!
他知道自己不行了，于是用尽身上最后一点力气，将手仗丢向西方，落地化为了桃林，从此，原本荒草凄凄的这里遍地生机勃勃.
太阳飞快地向西飞着，夸父紧紧地跟在后面，高喊：“太阳啊！你快回来吧！”夸父不停地奔跑着，高喊着。可是太阳冒着烈焰，向西边飞驰着，一刻不停。
烈日·火焰
夸父紧紧地跟在太阳后面，紧紧追着太阳，可太阳是那么的灼热，汗水顺着夸父身上那一块块强健的肌肉流下来，像雨水一样洒在周围，润湿了附*的泥土。夸父的嘴唇干裂了，汗水似乎也流尽了，但唯一没有改变的，是他追逐太阳，造福人类的心！这份坚定的意志，怎么会轻易改变呢？
乌云·信念
大片的阴影，投射到地面上，夸父抬起头，天上，厚厚的乌云迅速占据了天空，遮住了太阳。“太阳啊！”夸父失落地叹息着。他蹲下来，手臂触到他那强健的肌肉，一刹那，夸父心中，好像有什么东西觉醒了，他站起来，坚定地向太阳奔去。
风沙·枯木
夸父的力气用尽了，背靠着一段枯木，眯着被风沙刮花的眼睛，望着那一抹金黄的光。“太阳啊！”夸父用尽自己最后的力气，将手杖向着太阳丢去。夸父的眼闭上了，巨大的身躯轰然倒下。手杖落下的地方，长出了一片桃林，结出鲜甜多汁的桃子，为远行的人解渴。
夸父的精神是多么伟大啊！即使在生命的最后一刻，也在想着为人类造福。
我赞美他！我钦佩他！我尊敬他！—夸父。
古时分，科技并不兴隆。而太阳，我们都十分熟知，但古代人们对太阳并不了解。一连串的问题浮往常夸父的脑海里。他决议去探寻真相。
夸父拿起他的拐杖，向着太阳落下的中央跑去！夸父迈开他那双粗壮的双腿，挥舞他那强壮的双臂，前后摆动。夸父不知跑了几年，四季不停地交流，春天的花开了又谢，夏天的草绿了又绿，秋天的叶黄了再黄，冬天的河冻了又化……
夸父跑到了一处山脉旁，遇见了一只神龟，夸父向神龟问路，神龟听后大笑：“哈！哈！真是太愚笨了！要寻觅什么太阳？寻觅它干什么？像我这样过清闲的日子不好吗？”夸父听后，十分失望地分开了，他不想放弃。
终于，夸父离太阳落下去的中央不远了。可是，温度越来越高，干涩的空气里没有一丝可供润喉的凉风，这里寸草不生，独一的几株也被烧得焦黑。夸父感到异常口渴，他跑到黄河边，俯下身子，“咕咚”地大口喝着黄河水。不一会儿，黄河水被喝完了，夸父又去喝渭水，最终渭水也没了。夸父奔到大泽旁边，纵情地喝着，不一会儿，大泽的水也被喝完了。
夸父口渴难忍，慢慢地倒下了……他还没有抵达太阳落下的中央，就口渴而死。但是，在夸父生命中的最后一刻，他使尽全身力气，把他手中的拐杖扔了进来。须臾，手杖化为了一片桃林，桃树上怒放着粉红色的花，美丽极了。而为了跟随太阳而死的夸父永远地闭上了双眼……
——《夸父逐日》教案 (菁华5篇)
一、教学目标：
1.了解课文内容，体会神话传说的神奇。
2.交流从故事中得到的收获。
3.培养独立阅读能力。
二、教学重难点：
教学目标2.3
三、教学过程：
1.谈话引入：
同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗?你们都听过那些故事?如：*开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之一──夸父追日，讲的是夸父追赶太阳，长眠虞渊的故事，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。
2.课题上带有“※”这样的课文我们以前学过，学这种课文有什么要求?(这是略读课文，要求采用各种方式学*，读懂故事大意……)现在我们继续用这方法来学*这个故事，请大家默读课文，边读边思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，还有什么疑问
3.读课文，自学生字词，抓住主要内容。
①查字典、词典、细读课文。
②围绕夸父追日的故事，课文可以分为几个部分?(分三部分)
一⑴：写夸父为什么要追赶太阳(勾出夸父心中所想的词句)
二(2—4)：写夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。(从夸父追赶的过程中，体现出什么精神?)
三(5)写倒下的夸父变成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)
4.有感情地朗读课文，体会夸父虽心想事未成，但夸父自强不息，顽强拼搏地民族精神十分可贵。激励人们精神百倍，奋勇前进，去完成夸父未竟地事业，使夸父的精神世代相传。
5.感受神话的想象和神奇。
课文通过丰富又夸张的想象，把神奇地地方具体化了。在文中找出来：
“一眨眼就跑了两千里”形容夸父跑的速度快。
“霎时间两条大河都给他喝干了”，形容口渴，为了解渴。
6.布置作业：指导课后小练笔。
一、在学*《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四*八稳等。
我们还可以这样思考……
二、点评各组讨论结果。
1、作品简介
《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）
2、导语
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附*）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去*，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一*整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
3、“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地*面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
4、事实
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接*历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为'五帝'。
5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
6、学生齐读2遍。（齐声朗读）
7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
9、背诵课文。
一、 导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复*一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、、作品简介
18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，*代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）
二、诵读贯通
1、教师范读课文2—3遍。要求学生听准字音、节奏
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞*，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练*：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现在大别山附*河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音*，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
一、在学*《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四*八稳等。
我们还可以这样思考……
二、点评各组讨论结果。
1、作品简介
《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）
2、导语
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附*）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去*，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的'计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一*整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
3、“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地*面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
4、事实
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接*历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为'五帝'。
5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
6、学生齐读2遍。（齐声朗读）
7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
9、背诵课文。
教学目标
1、诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。
2、通过文白对照，感知文言文与白话文不同的语言特点。
3、学*夸父敢于挑战自然、追寻光明的。
教学过程
一、诵读文言故事，导入新课学*。
1、教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的诵读兴趣，初步培养他们的文言语感。
2、学生模仿诵读。
3、借助注释，理解文言大意，感知故事内容。
二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。
1、自读白话文《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。
2、接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。
3、在白话文旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。
4、同桌交流对照内容（一人文言，一人白话）。
5、根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。
三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。
1、思考：夸父为什么要追赶太阳？
2、你认为“光明”指的是什么？
3、你从夸父的身上学到了什么？
4、你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他？
四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学*不同的语言表达技巧。
五、布置作业：
写一《夸父追日》读后感。
——《夸父逐日》教学反思 (菁华5篇)
回想刚才的赛课，心中感慨良多，既有一抹亮色，也有一丝遗憾。这一抹亮色主要体现在：
1、整个课堂，我注重了引导学生从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学*，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，条理清晰，教学有序，较好地达成了知识，能力，情感三维目标。
2、歌德曾说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆”，教学中我始终注重激发学生求学兴趣，引用视频设疑激趣导课；设计“翻译王”赛，举行“背书王”赛，突出了“疏通文意，熟读成诵”这个教学重点；“合作探讨，品人物，体验反思，悟情理”中精心设计的5个问题，“神话共赏”中引进的课外神话《精卫填海》，课内外结合，有效地突破了“感悟人物形象，理解文章主题”这个教学难点，同时也培养了学生勇于探索创新的意识。
3、著名教育家叶老先生说过：“凡为教者必期达到不教。”教学中，我始终注重学法指导，让学生学会学*，受用终生。如指导学生采用圈点法抓关键词“疏通文意”，引导学生按照文章思路进行记忆背诵，让学生形成学*技能。
4、课件的精心设计和巧妙运用，较好地营造了融洽、民主、协商、对话的课堂教与学气氛，师生互动，生生互动，很好地辅助了教学，优化了课堂结构。
说罢亮色，最后谈谈一丝遗憾：
1、时间把握不够好，有些前松后紧。
2、课堂调控灵活性不强，思考不够成熟，受教案牵制，而教案上的语言又未全记得住，显得有些慌乱而语言零碎了。
课虽完，思犹在，教学之路漫漫，“吾将上下而求索”，反思完毕，敬请各位不吝赐教！
语言是思维的外壳。抓住思维本质来审视语文教学，你对课堂就会有新的理解。
在上《夸父逐日》之前，我就想在这一堂课上一定要体现对学生“思维”的关注，让学生的思维在原有基础上有所提高。于是，我就想让学生在课堂上把他原有思维充分的展现出来。只有学生展现了原有思维，教师才有可能对学生的思维进行纠错提升。出于这样的思考，教师应该抓住，深入到学生的思维本质，然后纠正其不正确的思维方式。比如：在《夸父逐日》的课堂里，有一个学生说：夸父拿根拐杖干嘛，简直是累赘。乍一看，这是个无效对话，但仔细分析，这样的思维本质并没有什么错误，可是放在《夸父逐日》的课堂里就显得不对劲。教师这个时候要适时做引导，从而让学生理解夸父逐日的所要付出的艰辛，以及神话的特点——夸张。可惜的是，我在课堂上并没有做好这一点。但我也清楚的认识到了，抓学生思维本质的能力和矫正引导学生思维的能力还是不够的，要是这方面的能力加强一些，那么在我的课堂效果会更好。
这一次上《夸父逐日》用到了动画。这里有两个版本的动画，一个是在中央电视台播放过的《哪吒》中片段，一个是FLASH动画。就两个素材的本身而言，《哪吒》中的片段要优质的多，但是我在思考，我们上课是选用素材的原则是什么？是素材本身的优质，还是与教学所需的结合？我认为上课素材的选择，不是从素材的本身来衡量它的是否合理，而是要考虑你需要怎样的素材来辅助你的教学。我上《夸父逐日》时选择了FLASH动画，《哪吒》中的片段虽然漂亮，但如果我选择了它，却反而不能辅助我的教学。”
课堂生成对于我来说还是个说不明道不清的问题。曾有人说：要让学生很好的在课堂上生成，就要给学生一个好的预设，给学生一个明晰的`方向。我在自己的课堂上也这么去做，去追求，就是编一个筐，让学生在这个筐里装内容，学生会往这个筐里装什么，我就更难预设了，这要取决于学生的思维能力了。我把这称为给“筐”生成。这次我上《夸父逐日》，我的预设是“筐”——这篇文章分几组画面？于是学生积极思维，纷纷发言，在课堂上也许就能说到我想要他们说的上面去。这次为了实现我自己的从“思维”角度去设计课堂的想法，我还是选择了“筐”，因为我觉得人要有从杂乱信息中搜索出有用信息，一定要有一个既定的目标。的能力。我认为在不同的情况之下需要选择不同的设计方式，不能简单的去说某种方式好，而另一种方式就不好。离开了目的去谈手段，是没有意义的。
２０xx年５月２５日在石青小学参加了舟溪镇教育辅导站组织的“运用远程教育设备及资源”进行的公开课竞赛，我在下午第三节课教学了义务教育语文实验教科书三年级下册第３２课《夸父追日》。可以这么说，与学生做了一次愉快的合作，上完课后受益菲浅，现将这堂课的得失及反思小撰如下，以期与同行们共同进步。
课前做好充分准备是关键。原告我计划是教学１９课《七颗钻石》的第二课时，但在我班进行了二次试教后，教学效果不甚理想，就决定改上３２课《夸父追日》。确定好教学课题后，按照要求的材料在因特网上查阅资料，查找到的教学
设计的思路归结起来有两种：
１、让学生从神话传说中理解古人的想象力。
２、祉学生感知并学*夸父的自强不息、精神百倍、奋勇前行的精神。我结合新课程的解读思想来对照这两种思路，认为把这两种思路综合起来，效果会更佳。做了这样的打算后，三次修改教学设计并最后定稿，多次应用在班内教学。光有好的教学设计还不行，还需要课件辅助教学。
我想了想：自制的ＰＰＳ课件只能用一些字词认读，归纳总结之类的方面，而课文内容就不能够具体形象了。于是，我又多次在网上寻找，终于找到了指尖学堂──《夸父追日》的ＳＷＦ课件，我怀着试试看的心理，一播放，“啊，太精彩了，肯定会受学生欢迎的”，我自言自语道。课件有了，与教学设计又有出入之处，就只有再次修改教学设计了，使之更加合理，方便教学。并且在准备教学时充分考虑到学生可能提出来的各种疑问，因为毕竟是陌生的班级、生疏的学生，尽可能地采用教师普遍使用的教学方法，方能更好地适应学生。课堂上适时运用是核心。课件是计算机应用于辅助教学的手法，而不是全部。有些教师说：“让课件整节课都在帮我讲，那我就轻松多了。”其实不然，由于秩农村小学里的孩子们常识基础薄弱，需要教师作指导的地方还很多，如果在教学重难点中运用效果就好多了。在这一堂课中，我一开始就播放动画，让学生更好地理解记忆神话传说的内容；之后再采用多种朗读形式适时地播放朗读，培养、强化了学生独立阅读的能力。动画课件帮了我一个大忙，在学生表演示范动作时很自如，用不着教师作过多地讲解示范。
通过昨天这堂课的教学，实现了课前确定的目标，但也有诸多不足：学生课堂气氛欠活跃；没有很好地调动学生的积极性；没能引导学生朗读（或者可能是学生太害羞了，面对老师不敢举手）等等，这些都有待在今后的日常教学中努力想办法改进。
远教技能的点滴反思：
远程教育资源丰富，教学为教师的教学提供了强有力的手段，但纵观我镇，从中发现有些学校只停留为应付公开课而运用资源上课的情况，年龄稍大的教师运用的频率就更少了，或者干脆不用了。各校要针对具体原因采取具体的措施与办法，推动教师运用此项技能的深化，化解课堂教学中的重点、难点。
《夸父追日》是一则趣味性很强的古老的神话故事，充满了奇特得想象。故事讲述了一个顶天立地的传奇英雄夸父为了让人们能时刻享受到太阳的亮光，决定把太阳搬到地上来。为了实现这一目标，他付出了艰辛的努力，最后献出了自己的生命。为此，我这样进行本文的教学：
一、故设难题，激发学生学*课文的兴趣
在以“嫦娥奔月”、“后羿射日 ”、“女娲补天”等相关图片引出神话故事后，让学生重温神话故事神奇和夸张的特点。紧接着，引出课文的题目――夸父追日。让学生根据课题中每个字的意思理解课文题目的意思：夸父追赶太阳。
根据课题，我让学生提有价值的问题，学生有的说夸父为什么要追太阳？夸父是怎样追太阳的？追的结果又是怎么样？根据学生的提问，我进行了板书。让学生自由读，然后齐读，引导学生感受文言文的语言特色，并告诉孩子，要读懂古文可不是一件容易事儿，但也并非难事。咱们借助课文 133 页的故事，我们便能读懂它了。一时之间，学生的积极性马上被调动起来了。
二、 研读文本，引导学生感受神话的神奇
在了解夸父追日的原因后，去让孩子们默读夸父追日经过的这一部分，找一找你觉得神奇的句子，用横线划出。于是，孩子们纷纷拿起笔找了起来。在几分钟后，全班反馈。孩子们找出来的句子有“于是夸父拿着手杖 , 提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。”、“一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。”“就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。夸父伏下身子，去喝黄河，渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴。” 、“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”、“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。”并让学生谈谈这几句话神奇的地方。
三、抓住关键，引导学生认识夸父精神
几句体现神话神奇的句子也是引导学生认识夸父为人、夸父身上的精神品质的句子。
我作了以下的教学设计：
1 、创设情境，引读感受夸父向往光明：当夜幕降临，夸父看到西沉的太阳，他心里会怎么想？当夜深人静的时候，四周一片漆黑，夸父久久不能入睡，他心里又会怎么想？
2 、联系动词：拿着、提起、迈开、奔跑、向着等，读懂夸父追日的样子，再抓住“风似的”、“一眨眼”、“两千里”等词，感受夸父奔跑速度之快。
3 、结合补白，想象夸父在追日过程中会遇到什么困难。让学生认识到夸父是一个追求光明、坚持不懈、执着追求的人，这就是夸父精神。
这节课上下来，总体感觉不错，教案设计比较成熟，但是说话环节，发现学生说得不怎么好，写作教学是比较头疼的大难题，也体现在阅读课的细枝末节，值得推敲。国学教学反思国土面积教学反思**教学反思
核心提示：《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。文章很短仅仅37个字。但文章内涵很丰富。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强...
《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。文章很短仅仅37个字。但文章内涵很丰富。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。既然本文是一片神话，那么学*这篇课文，就要让学生掌握文言文的基础知识外，还要体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
此外，分析文中“夸父”这一神话的人物形象也是本文学*的重点。夸父的形象非常高大。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。
在学*课文之前，为了引起学生的兴趣，我先找知道这个故事的学生给大家绘声绘色的讲故事？学生讲得有声有色，其他同学听得津津有味。就这样，我紧接问了一个问题，除了故事本身之外，你还有什么想知道的？我提前预设学生的问题：
1、夸父为什么要追日
2、夸父是怎样追日的
3、夸父追日的结果如何
然而，实际上学生还提了许多更有价值的问题。比如：学生还提出了夸父是谁？夸父追日的`意义何在？（这个问题在“为什么追日”）根据学生的提问，学生小组内互相解决。于是学生找到课文中相应的段落，一起解决了提出的问题。在解决问题的同时引导学生体会夸父追日的动作，通过学*夸父下定决心去追日时的语言来体会夸父追日的精神。在夸父倒下时，长叹一声，我让学生体会此时夸父遗憾的心情，并请学生扮演夸父，学生有的是积极的夸父，说夸父（我）虽然倒下了，但是并不后悔，因为自己努力了，还有更多后来人去追日。悲观的夸父：说我费了这么多努力还是没追上太阳，看来太阳是追不上的。我评价了孩子们的体会，总结了夸父追日的意义，虽然没有追上，但是夸父还是有勇气、坚持不懈地去追太阳，最后还化为桃林为后人解渴。
总之，这篇短小的顾问学*，一改之前教师讲学生记笔记的方法。整体上是我在引导，学生通过阅读来解决问题。
然而在实际教学中存在不少问题：概括主要内容时不够放手。在让学生说说课文的主要内容时，一开始我就出示提示，学生只要简单地填一填，这样不利于学生的语言概括能力的提高。总结夸父追日的原因时学生的回答不够概括，一方面是我的问题设置的不够具体，没有引导学生怎么样回答；另一方面，我没有耐心下来，悉心引导，却自己代替学生说，这样学生只知其然不知其所以然。我应该让学生们先试着说一说，并从中进行方法上的指导，等学生说的不好或者说不出来时，再做提示，这样“不愤不启、不悱不发”的教学才能大大提高学生的自学能力，才能使学生从学会到会学。
——夸父逐日扩写作文 (菁华5篇)
夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊!于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
夸父为何要去追赶太阳?
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。
它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《*文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是*的普罗米修斯。
萧先生的.看法，颇有几分浪漫色彩。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求
从前，有位名叫夸父的巨神。他来到人间。看到这美丽的景色，很是心旷神怡。是谁孕育出这么美丽的花草树木呢?于是，夸父去问大树。
“请问，树先生。谁是你的母亲?”大树抬起头望着这比自己还高500倍的夸父，大声地喊道：“我的母亲是太阳，没有她给的阳光，我无法生长。”夸父疑惑的问：“太阳?太阳是什么?”大树用自己的枝条指向天空中一个红色的火球说道：“那就是太阳，伟大的太阳!”夸父顺着大树的枝条所指的方向看过去，“啊，那就是太阳。啊，好刺眼，好热呀。”他伸手想去摸摸太阳。但是摸不到。于是，夸父对着太阳说：“你为什么会发光?还这么热?请您告诉我。”太阳意味深长的说：“天机不可泄露，要想知道我是什么，只有你们自己去探索，才能知晓答案。好了，不和你聊了，我还有我自己的工作，我要把阳关铺满大地。”于是，太阳继续向西飞行。夸父不死心，想探个究竟，于是，便追逐着太阳跑。
一路上，夸父一面迈着大脚追着太阳，一边说：“你别跑，让我看看你的真面目。”而太阳却不顾他的执着，继续前进着。大地上不时地发出“咚咚”的声音，夸父的巨脚把光滑的大地踩得坑坑洼洼。哎，可能澳大利亚大盆地，太*洋，大西洋就是夸父的巨脚才出来的吧。
不一会儿，追到了太阳落山的地方，离太阳越来越*，可是也越来越热。于是夸父开始感到口干舌燥，夸父想喝水。然而，路旁的池塘，小溪，三两下就没了。他渴极了。他忽然想起了黄河，于是他跑向黄河。远古时代，由于黄河*草木繁盛，水很清。可是喝了黄河的水，仍觉得口渴。他来到了渭水，还是不够。于是，他向着北方跑去，准备去喝大湖里的水。他拖着沉重的脚步，大口大口地喘着粗气。渐渐地，他走不动了。他口干舌燥，可是离大湖还有很长一段路呢。他坚持不懈地向前挪着脚步。最后，他张着干裂开着巨大口子的嘴唇奄奄一息地说：“看来我是不行了，太阳的真面目只能希望后人来解开了。”于是，夸父带着期盼倒了下去。
他死后，桃木拐杖掉在了地上。奇怪的事发生了，夸父的灵魂进入了那枝手杖，身体的营养滋润了那枝桃木拐杖，于是桃木拐杖渐渐地变成了一大片桃林。这是夸父送给后来探究太阳发光之谜的勇士的礼物——既止渴又长力。
夸父爬过了一座有一座山，最后一座山十分陡又十分危险，一不小心，从山半腰滚了下来。
很久很久以前，人类主宰着地球。从此，人们幸福的生活在这片广阔的大地上。
可是，让人们没有想到的是，太阳暴晒着大地，把农作物干枯了，把树叶蔫死了，而乡亲们正想让人追赶着他太阳，让它和从前一样东升西落，为民造福时，没有一个人赶往前站一步，自告奋勇的去“消灭”太阳。
这时，一个清脆而洪亮的声音想在人们的耳边：“我去，我去把它消灭!”当人们回过头来看时，原来这个人是夸父。族长和乡亲们为夸父奋勇向前的精神所鼓掌。夸父怕在路上没水喝、没饭吃。又怕带多了增加负担，于是就带一瓶水和两个馒头。
夸父爬过了一座有一座山，最后一座山十分陡有十分危险，一不小心，从山半腰滚了下来，伤痕累累。虽然疼，但又想起乡亲们对他的期望，继续前行。终于，他来到了太阳的最后一关沙漠。这沙漠里的沙是十分罕见的，只要你的脚一踏进去，就永远也出不来了。夸父的小脑瓜一转，想起临走时村长给他的“天纺沙”时，他换上了“天纺沙”，轻而易举的过了“鬼门关”。
水!经过了这么多的磨难，到现在连一口水还没有呢。“咕嘟，咕嘟。”夸父一下把黄河、渭水里的水喝完了，这样还不解渴，于是又到北边的大湖去喝水。“咕嘟，咕嘟。”又把一整条河的水喝光了。
突然，夸父在半路上倒了下来，“唉，就差一点就追上太阳了，就差一点就成功了。”夸父从此闭上了眼，他们的手杖化成了桃林，但他的心愿还未完成。
很久很久以前，在我国北部，坐落着一座巍峨雄伟的高山叫成都载天山，山上住着一个巨人氏族——夸父族，夸父族的首领叫夸父。
夸父身高百尺，力大无穷，他特别善于奔跑，地球上跑的最快的动物都跑不过他。他为民除害，耳朵上经常挂着被他打死的毒蛇，披着猛兽的皮，夸父族的人没有不敬佩他的。*日里夸父热心帮助自己的氏族百姓，他太能干了这世上似乎就没有他解决不了的问题。不过，夸父心中却一直存在着一个疑问：自从后羿射下天空中的九个太阳之后，剩下的一个再也不敢胡闹，一到傍晚就乖乖躲到山那边去了。可是这太阳究竟去了哪里呢？夸父非常想弄个明白。
于是，他告别了族人，带着一根桃木手杖，去寻找太阳。夸父跑呀跑，一刻不停地跑，他跑得真快，一会儿就跨过了好几座大山，越过了十多条大河，他头上顶着烈日，脚底是滚烫的沙石，一想到那轮火球似乎就在眼前，夸父心里充满期盼和快乐。
时间在流逝，夸父推算着按照常理现在的时间应该已经到了夜晚了，可太阳还是没有停下来的意思。夸父又累又渴，不过他可不是一个会轻易放弃的人，想到能与日追逐，并能寻找到其最终的归宿地，夸父心里顿时充满了力量。他脚下生风，巨大的身形很快就又跨越了七座大山和五片大漠。
令他感到奇怪的是，他与太阳离得越*，时间却仿佛凝固了一般，四处依然是一片金灿灿、火茫茫的，炽热极了。夸父汗流如雨，两腿发酸，实在是跑得口渴了，就停下来休息片刻，他一口气喝干了黄河和渭水，仍然继续往前跑，太阳又大又圆，可又炙热的厉害，他觉得血管里的血都被热的`沸腾起来，皮肤被晒得灼热难忍，头发似乎都焦卷起来，他头昏眼晕，筋疲力尽，喉咙里好像一团火，特别觉得口渴得厉害，他想起前面有一条大泽湖，于是他就向大泽湖拼命跑去，可是，路途太远，他太累了，终于倒下了……
夸父的手杖变成了一片桃树林，结出了鲜嫩可口的桃子，路人走过这里，可以用桃子解渴。
夸父虽然没有实现自己的愿望，但他坚忍不拔追求梦想的精神让后人敬佩不已。
夕阳的余晖洒在山上，将一个正在爬山的巨人的影子拉的越来越长，终于，这个巨人一个人越上了山顶，沉重的双脚重重地落在山上，一阵震颤。
夸父是一年前出发的，这一年来他全部都是在追赶着那个看起来遥遥无期的目标－－太阳。
刚走几天，那时夸父正在不紧不慢地追赶着太阳，他在欣赏路边的美景时，一脚踏空，然后就没有了知觉。他是被脊梁骨上的凉意和滴在脸上的水惊醒的，他睁开眼睛一看，立马站了起来，“这帮儿狼崽儿活腻了，吃饭打到我头上来了”，随即开打，一个钟头过去了，伤痕累累的夸父从山谷中走了出来，他的样子当时看起来骇人极了，全身至少掉了50公斤的肉，身上的血和汗水混合在一起滴着，夸父咬着牙，愣是走回了部落，在治好伤后拿着拐杖又出发了。
出发一个月，双拳难敌四手，猛虎装斗不过饿狼，夸父又遇到一群儿狼，他的伤刚刚好透，对着狼有着不共戴天之仇，而这群狼好像也认识了，一下子把他围了起来，他挥舞着手杖，不时传来沉闷地打在肉身上的声音，这一群狼被打的死的死，残的残，手杖上沾满了白花花看起来骇人的脑浆和还有鲜血的骨头。
三个月前，夸父遇到了蟒蛇群，夸父由于缺乏对蟒蛇的作战经验，差点被得窒息，要不是他在生死关头激发出了自己身体的潜力，突发神力，猛得扯掉身上的蟒蛇将他扔了出来，摔在一块大石头的棱角上，蛇身首两处，吓得别的蛇匆忙逃窜，否则结果还是一个未知数。
夸父也不是没有想过要放弃，可是开始族人对他的希望在寄托着他，每每想要放弃时，他总是勉励自己：“族人们还在等着我给他们带来太阳安息之处的方位泥！”“我不能就这样无功而返如果就这样回去的话，族人们该怎么看泥？大多数的时候都是他那骨子里不服输的精神，傲骨在支持着他：“我就不信这是个我完成不了的任务”，“老子就跟定你啦！”而每每在体力不支之时，夸父总是仰天长啸，然后以更快地速度追逐太阳。
到了，终于到了！夸父爬上了山，看着不远处金光旺盛的山谷，在心里念着。
多么美丽的景象呀，有鹿，有鸟，还有两条翻腾呼啸的大河。完成了任务，没有了目标，夸父觉得饥渴难耐，他扔掉手杖，开始喝两条河的水，两条河很快干涸了，夸父又把目光投向了远处的大湖，可是他却是如火焚身，没有办法，夸父只好向大湖爬去。终于，大湖*在眼前，一步，只要一步，可是那*常在夸父看起来小小的一步，却仿佛是不可逾越的天堑，夸父眼前一黑，死去了。过了一会儿，天下起了雨，仿佛老天爷也在为这胸怀大志的.巨人哭泣。
——夸父逐日优选【5】份
在古时有个名叫夸父的巨人。因所住的地方已经很久没出太阳，那天气时而沙尘暴，时而暴风雨，时而龙卷风，他突发奇想：要是可以追上太阳，让太阳在人间多停留一段时间，那么就再也不承受这样的鬼天气。为了这个想法，他兴奋的一夜未眠。
第二天，太阳从四面发射光芒，使得整片屋子都亮腾腾的，这太阳真难得出来一趟，夸父就迈开步伐向着太阳升起的地方飞奔而去。可正当与太阳越*时，那太阳猛的快跑。才一会儿，夸父已经越过一座座的山，跃过一根根枝头；再一会儿，夸父已经跳入半空中，掉下地面上。夸父没有为了抓不到太阳而放弃自己心里所想的梦想，他镇定地擦了擦额头的汗，迈开大步，一直向前冲，追着太阳一直奔跑，辽阔的大地上留下了他的脚印。离太阳*了，只有往前再跑几步，就可以把太阳抓住了；离太阳*了，太阳的火焰让全身上下冒出了烟，几乎把夸父身体里的水都干了。
夸父实在跑不动了，太渴了，只好停下来，弯下腰，一口气喝光了黄河、渭水的水。可把黄河、渭水里的水喝了，可还是渴的要命。路边的老人看到他在为水而忧愁，就好心地对他说：“年轻人，北方有一个很大的湖泊，那里的水取之不尽，用之不竭。”夸父便迈开大步向北方走去。
还没到那儿，可他再也坚持不住了。在死前，深情地看了看太阳，用力的把手杖扔了出去变成了一片桃林。这片桃林让长途跋涉的经过，吃一个桃子，立刻水分充足。
夸父逐日
从前有一个人，叫夸父。
有一天，夸父望着天上的太阳，觉得太阳为什么要天天的回家呢？他一回家世界就黑乎乎的了啊！他想休息就在天上就可以了啊！还要每天的回家去。大不了我给他做一张床让他在天上休息。那样就不会有黑夜了。今天我一定要把他抓住。
想着，夸父就想太阳跑去了，并用手指这太阳说：“太阳兄弟啊！你以后能不能不让天黑啊！就算我夸父求你了行不啊！你就给我夸父一个面子行吗？”“哈哈……夸父啊！不是老兄不给你面子啊！是在是我不能帮你这个忙啊！你知道的'，玉帝知道了我这样做可是要砍头的啊！”“哼！你这个小气鬼，谁不知道你就是太阳神啊！玉帝都要让你三分。如果不肯帮我那以后我们的兄弟之情就……今天你帮也得帮不帮也得帮。今天我非要把你逮住才行！”“好啊！夸父你如果你追到我！那我就答应你的请求，如果追不到那你就……”“我们一言为定”说着夸父就追着太阳跑了起来。夸父流下的汗珠落地就变成了小草，小花。
终于到了太阳下山的地方，夸父本想一下把太阳抱住，但是他的喉咙现在像火一样的烧着。他立刻跑到渭河去喝水，但渭河的水和长江的水都喝光了，但是喉咙还是像火山爆发一样。他想去北边的大湖去喝水。可是还没到，他巨人一样的身体倒了下来。最后一点阳光从他的身体上掠过。夸父沉睡过去了。当太阳刚升起的时候，他看见昨天夸父倒下的地方已经变成了一片桃又甜。
太阳发出了一声轻叹！
远古时代，骄纵的太阳神受了王母娘娘的气，便赤裸裸地将自己悬挂天际，用光和热来发泄自己的怒火。大地寸草不生，空气里翻腾着腥臭的死亡气息，人们热得不敢多说一句话，因为一张嘴喉咙就会冒烟。看着身强力壮的族人一个个倒下，族长夸父的心跳得如打雷般隆隆作响，握紧的拳头捏碎了天边的云彩，无论如何，他要去和太阳讨个说法！于是他开始日夜不停地逐日，他坚信下一秒就能让太阳神俯首称臣。可是夸父他实在太累了，粗壮的脖颈下血管一根一根地暴起，涣散的瞳孔里涨满了厚重的粉尘，龟裂的脚底滚着黑褐色的脓水。看着*在咫尺的大火球，他感到喉咙热得可以烧柴，于是他就像离弦之箭一般奔到黄河、渭水喝水，只听得咕咚咕咚几声，那原本如繁星般浩荡的水已经见底，大江大河瞬间变成了一个大土坑。“天丧予，天丧予……”随着一声声震颤山林的怒吼，夸父淌血的手掌松开了母亲临终前赠予的.手杖，“扑通”，夸父倒下了，两腿跪地，双目狰狞。大地瞬间撕裂开一条连绵不绝的缝隙，就着这条缝隙，美艳至极的桃花顷刻间灼灼开放。粉红色的花海为后人遮蔽了毒辣的太阳，偶尔从枝丫上掉落的桃子，又大又红，听说吃上一口便能奔跑一天一夜不停歇。
在很久以前，在北方荒野中居住着一位巨人 一一夸父，他渴望光明与温暖，厌恶这长期的黑暗与寒冷...... 太阳一一这个全身沸腾着热血的神，怎甘心脚步停止不前?它的双眼望不到尽头! 在远古，太阳是唯一 一个能满足夸父光明与温暖的事物。于是夸父想要把太阳永远固定在天空中，于是一当太阳与巨人的追逐赛拉开了序幕...... 夸父迈着他那沉重的步伐，怀揣着坚定的信念随太阳跨过一座座的巍峨高山，趆过五湖四海，时间老人毫不留情的快步行走着。本身的劳累加上太阳散发出来的热气使夸父口干舌燥。 ''水，水!''夸父急切的寻找，于是他周围的黄河 ，渭水都被他喝干了。
支撑了一会儿，夸父的喉咙又像刀割般难受，可周围的水都被他喝干了，怎么办呢?突然夸父想起了北方的大湖，于是夸父开始向北方前行...... 在只剩下的一半时，夸父这个巨人山一般沉重的倒下了。''轰隆隆一一''大地也颤抖了!在生命的最后一刻，夸父把手中的拐杖奋力一扔...... 拐杖终变成了一片桃林，里面的桃子个个都又大又甜，水份含量多。这是行人的解渴的良药，是旅人走到最后的勇气，更是夸父用生命换来的馈赠!
——夸父逐日教学反思优选【5】份
尊敬的评委，朋友们：
上午好！回想刚才的赛课，心中感慨良多，既有一抹亮色，也有一丝遗憾。这一抹亮色主要体现在：
1、整个课堂，我注重了引导学生从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学*，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，条理清晰，教学有序，较好地达成了知识，能力，情感三维目标。
2、歌德曾说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆”，教学中我始终注重激发学生求学兴趣，引用视频设疑激趣导课；设计“翻译王”赛，举行“背书王”赛，突出了“疏通文意，熟读成诵”这个教学重点；“合作探讨，品人物，体验反思，悟情理”中精心设计的5个问题，“神话共赏”中引进的课外神话《精卫填海》，课内外结合，有效地突破了“感悟人物形象，理解文章主题”这个教学难点，同时也培养了学生勇于探索创新的意识。
3、著名教育家叶老先生说过：“凡为教者必期达到不教。”教学中，我始终注重学法指导，让学生学会学*，受用终生。如指导学生采用圈点法抓关键词“疏通文意”，引导学生按照文章思路进行记忆背诵，让学生形成学*技能。
4、课件的精心设计和巧妙运用，较好地营造了融洽、民主、协商、对话的课堂教与学气氛，师生互动，生生互动，很好地辅助了教学，优化了课堂结构。
说罢亮色，最后谈谈一丝遗憾：
1、时间把握不够好，有些前松后紧。
2、课堂调控灵活性不强，思考不够成熟，受教案牵制，而教案上的语言又未全记得住，显得有些慌乱而语言零碎了。
课虽完，思犹在，教学之路漫漫，“吾将上下而求索”，反思完毕，敬请各位不吝赐教！
《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。文章很短仅仅37个字。但文章内涵很丰富。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。既然本文是一片神话，那么学*这篇课文，就要让学生掌握文言文的基础知识外，还要体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
此外，分析文中“夸父”这一神话的人物形象也是本文学*的重点。夸父的形象非常高大。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。
在学*课文之前，为了引起学生的兴趣，我先找知道这个故事的学生给大家绘声绘色的讲故事？学生讲得有声有色，其他同学听得津津有味。就这样，我紧接问了一个问题，除了故事本身之外，你还有什么想知道的？我提前预设学生的问题：1、夸父为什么要追日2、夸父是怎样追日的 3、夸父追日的结果如何然而，实际上学生还提了许多更有价值的问题。比如：学生还提出了夸父是谁？夸父追日的意义何在？（这个问题在“为什么追日”）根据学生的提问，学生小组内互相解决。于是学生找到课文中相应的段落，一起解决了提出的问题。在解决问题的同时引导学生体会夸父追日的动作，通过学*夸父下定决心去追日时的语言来体会夸父追日的精神。在夸父倒下时，长叹一声，我让学生体会此时夸父遗憾的心情，并请学生扮演夸父，学生有的是积极的夸父，说夸父（我）虽然倒下了，但是并不后悔，因为自己努力了，还有更多后来人去追日。悲观的夸父：说我费了这么多努力还是没追上太阳，看来太阳是追不上的。我评价了孩子们的体会，总结了夸父追日的意义，虽然没有追上，但是夸父还是有勇气、坚持不懈地去追太阳，最后还化为桃林为后人解渴。
总之，这篇短小的顾问学*，一改之前教师讲学生记笔记的方法。整体上是我在引导，学生通过阅读来解决问题。
然而在实际教学中存在不少问题：概括主要内容时不够放手。在让学生说说课文的主要内容时，一开始我就出示提示，学生只要简单地填一填，这样不利于学生的语言概括能力的提高。总结夸父追日的原因时学生的回答不够概括，一方面是我的问题设置的不够具体，没有引导学生怎么样回答；另一方面，我没有耐心下来，悉心引导，却自己代替学生说，这样学生只知其然不知其所以然。我应该让学生们先试着说一说，并从中进行方法上的指导，等学生说的不好或者说不出来时，再做提示，这样“不愤不启、不悱不发”的教学才能大大提高学生的自学能力，才能使学生从学会到会学。
教学《夸父逐日》的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问：从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问，并且能够引导学生探讨到事物与事物（神话与科学）之间的联系，这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程，以科学的概括的方法提升思维的品质。如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话？按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。
对“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象，然后把分析、归类抽象的结果综合起来，获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日？对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确，那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”，那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”，认识就不够深入；如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确，想深入就能深入，想有广度就有广度的，一定要遵循科学的思维方法，走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度；不能走入概括的思维过程，没有对部分的准确、深入、全面的认识，就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识，就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。
对于生动形象的文章，概括的过程是建立在感知、想象的基础上的。如果不能通过语言媒介进入情境诵读体验，读不出情味，也就难以悟出理趣。因此，把诵读和概括相结合，让学生进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句抽象，然后综合、概括。 写作设计进一步激活学生想象并提升学生思维的独创性。
２０xx年５月２５日在石青小学参加了舟溪镇教育辅导站组织的“运用远程教育设备及资源”进行的公开课竞赛，我在下午第三节课教学了义务教育语文实验教科书三年级下册第３２课《夸父追日》。可以这么说，与学生做了一次愉快的合作，上完课后受益菲浅，现将这堂课的得失及反思小撰如下，以期与同行们共同进步。
课前做好充分准备是关键。原告我计划是教学１９课《七颗钻石》的第二课时，但在我班进行了二次试教后，教学效果不甚理想，就决定改上３２课《夸父追日》。确定好教学课题后，按照要求的材料在因特网上查阅资料，查找到的教学
设计的思路归结起来有两种：
１、让学生从神话传说中理解古人的想象力。
２、祉学生感知并学*夸父的自强不息、精神百倍、奋勇前行的精神。我结合新课程的解读思想来对照这两种思路，认为把这两种思路综合起来，效果会更佳。做了这样的打算后，三次修改教学设计并最后定稿，多次应用在班内教学。光有好的教学设计还不行，还需要课件辅助教学。
我想了想：自制的ＰＰＳ课件只能用一些字词认读，归纳总结之类的方面，而课文内容就不能够具体形象了。于是，我又多次在网上寻找，终于找到了指尖学堂──《夸父追日》的ＳＷＦ课件，我怀着试试看的心理，一播放，“啊，太精彩了，肯定会受学生欢迎的”，我自言自语道。课件有了，与教学设计又有出入之处，就只有再次修改教学设计了，使之更加合理，方便教学。并且在准备教学时充分考虑到学生可能提出来的各种疑问，因为毕竟是陌生的班级、生疏的学生，尽可能地采用教师普遍使用的教学方法，方能更好地适应学生。课堂上适时运用是核心。课件是计算机应用于辅助教学的手法，而不是全部。有些教师说：“让课件整节课都在帮我讲，那我就轻松多了。”其实不然，由于秩农村小学里的孩子们常识基础薄弱，需要教师作指导的地方还很多，如果在教学重难点中运用效果就好多了。在这一堂课中，我一开始就播放动画，让学生更好地理解记忆神话传说的内容；之后再采用多种朗读形式适时地播放朗读，培养、强化了学生独立阅读的能力。动画课件帮了我一个大忙，在学生表演示范动作时很自如，用不着教师作过多地讲解示范。
通过昨天这堂课的教学，实现了课前确定的目标，但也有诸多不足：学生课堂气氛欠活跃；没有很好地调动学生的积极性；没能引导学生朗读（或者可能是学生太害羞了，面对老师不敢举手）等等，这些都有待在今后的日常教学中努力想办法改进。
远教技能的点滴反思：
远程教育资源丰富，教学为教师的教学提供了强有力的手段，但纵观我镇，从中发现有些学校只停留为应付公开课而运用资源上课的情况，年龄稍大的教师运用的频率就更少了，或者干脆不用了。各校要针对具体原因采取具体的措施与办法，推动教师运用此项技能的深化，化解课堂教学中的重点、难点。
学生交流讨论的结果，教师围绕神话的产生背景与积极意义作适当的引导，并将答案小结并板书。
（这些背景是学生不太清楚的，教师有必要提一下，这有利他们解答问题。让学生自己发现问题有助于他们对课文重难点的把握。教师可适时作一些阅读指导，如让他们从人物、情节中心、写作技巧等方面进行阅读。让学生在以后的学*中学会分析重点，找准理解的关键。但学生的具体情况不同，提出的问题也有可能回缺乏价值，教师要在肯定鼓励基础上提醒他们再思考深入些。同时，教师还要作好问题的增删工作，提炼出主要的研究点：夸父的形象与神话的主题。学生的疑问可能比较多，但有些是缺乏研究价值的，可以让学生自己先进行删减。）
反思二
班情分析：
开课班级没有选我自己的班，而是选了我的另一个任课班级，这个班从成绩上来说比我做班主任带的班成绩差几个档次，在同类班级中语文也属于垫底，个别学生在认知能力、学*兴趣上存在较大问题，有的甚至三门课考试不满60分。因此，在开课之前，组长张莉老师也在这个班蹲点了一周，帮我分析这个班的学情。在之后的教学中，我把张莉老师给我提的一些建议与措施结合我的实际情况用到了语文课堂的教学之中。
因为既然是开研讨交流课，我觉得不妨把问题全部拿出来给大家批评指正，所以两周后的今天，今天正好把这个班拿出来向全体老师反馈一下我改进教学措施后的一些情况，同时也为我探询针对这个班的实施教学找寻一种更有效的途径。
课文分析：
本文是一篇简短的神话故事，情节为学生所熟知，但难点在文言词句的理解上。由于文章易读成诵，所以我设计的教学环节如下：
1、导入：结合21、22课课文（《伟大的悲剧》、《在沙漠之中》），让学生讨论什么样的人可以称为“英雄”（为了全人类的幸福而不畏艰险不断去探寻人）？进而引入主人公夸父。
2、教学流程：
首先，用个体朗读、教师范读和齐读的方式让学生感知课文。
其次，在朗读后，通过发现朗读的问题来梳理难解字词，疏通文义后再进行齐读理解全文。因为文章浅显短小，所全文翻译略去。
再次，在理解的基础上运用各种描写手法让学生对文章进行复述与扩写，在锻炼学生运用描写手法的同时检查学生对课文内容是否真的理解。果然，在其中一个同**用心理描写的手法展现夸父逐日时的心情部分，他说夸父因为感到生活空虚、无聊，于是邀太阳赛跑……
接着，由那位同学的观点，提出了关于文章内容与主旨的两个问题： “如何看待夸父逐日的行为？”、“文章最后为何要交待‘弃其杖、化为邓林’？”。
最后，让学生在理解基础上背诵全文。
3、拓展：a、找寻古代神话中，其他的英雄人物。
B、阅读“后羿射日”的原文。
回顾整节课，好的地方是：
1、基本能按照教学流程顺利的下来，学生能够的配合也很积极，一些成绩薄弱的同学也能够参与进来，在教学中我取消了点名的方法，而采用点学号的形式，这样争取让参与到课堂发言中的学生在层次和广泛度上都尽可能达到最大化。
2、注重对学生的鼓励，在回答问题后对没有自信或是成绩薄弱的同学进行口头表扬或是掌声鼓励。所以学生的参与积极性很高。
不足的地方：
1、朗读的时间不够充分，为了将流程顺利的进行下去，感觉有些地方有些赶，不能让学生通过朗读来体味课文，这篇文章比较短小，如果遇到长的或是难度较大的文章，朗读的不充分必然导致授课效果的不尽人意。
2、部分学生的学*常规仍未养成，个别同学为了应付老师的提问，偷偷的翻阅《三点一测》等参考书，而忽略了思考和记笔记。
这节课不是一节完美的课，但暴露的问题正好值得我以后在教学中进行改进！
——《夸父逐日》阅读答案（精选5篇）
文言文阅读。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其仗，化为邓林。
1．解释下列加粗的字词。
夸父与日逐走____________
欲得饮走____________
2．翻译句子。
（1） 夸父与日逐走，入日。
_________________________________________________
（2） 未至，道渴而死。
_________________________________________________
3．作为成语典故，夸父逐日常用来比喻：
_________________________________________________
4．从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？
_________________________________________________
5．弃其仗，化为邓林应如何理解？
_________________________________________________
参考答案：
1．竞跑，赛跑 想要
2．（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。
（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了
3．人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
4．有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。（意思对即可）
5．以富有诗意的高度想像力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父这一形象，表现出一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。（意思对即可）
阅读古文，回答问题。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。来至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1．夸父逐日，遇到的主要问题是什么？
_____________________________________________
2．怎样理解夸父“弃其杖，化为邓林”？
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3．从文章第一句中，可以看出夸父是怎样一个人？
_____________________________________________
4．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请阐述理由。
_____________________________________________
5．从这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？
_____________________________________________
参考答案：
1．渴。
2．这一结尾，以富有诗意的想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神。
3．善于奔跑、敢于挑战的神奇巨人。
4．“略”。（言之有理即可）
5．反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
阅读《夸父逐日》，完成1～3题。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1．选出解释有误的一项（ ）
A．逐走：赛跑
B．饮：喝
C．足：脚
D．化：变化
2．选出下面句子的正确解释。（ ）
弃其杖，化为邓林。
A．他丢下他的手杖，把它化为一片桃林。
B．他丢下他的拐杖，把它化成一片桃林。
C．他丢下他的手杖，自己化成一片桃林。
D．他丢下他的手杖，进入邓家的桃林。
3．选出说法有误的一项是（ ）
A．这篇神话讲的是巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，化的手杖化为桃林。
B．这篇神话，表现了夸父无比执著的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
C．夸父这一神话形象，具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。
D．人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人不自量力，有积极意义。
参考答案：
1．C
2．A
3．D
阅读下面的文章，完成文后1-6题。
夸父与日逐走，入日; ， ， ;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1.补充文中空白处。
2.解释下列加点的词语。
⑴与日逐走( )⑵河渭不足( ) ⑶北饮大泽( ) ⑷弃其杖( )
3.翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
4.你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
5.对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
6.从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
《夸父逐日》阅读理解答案：
1、渴;欲得饮;饮于河、渭;
2、(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
3、(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
4、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
5、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
6、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其仗，化为邓林。
1、解释下列加点的字词(2分)
