在广袤的神州大地上，中华民族诞生于黄河和长江流域。从此在漫漫的历史长河中建立起中华民族文明，中国也成为了世界四大古老文明发祥地之一。中华民族历经时代的变迁，形成了自己的精神信仰图腾——龙，由各个部族的图腾拼接而成，传说中能够布云施雨，充满了神秘的色彩，是尊贵身份和无上权利的象征，历代的帝王都以真龙天子自称。中华儿女便是“龙的传人”，中华民族的文化就是龙的文化。
在我的心中，印象最为深刻的龙文化就是中国汉字。汉字承载了中华文明的古老历史和灿烂文化。一笔一划皆风骨，一撇一捺现神采。早期的文字都有两个来源：一个是图画，另一个是记号。所有彩绘符号都是有一定的记事意义，而图画文字最早见于大汶口文化晚期，之后渐渐形成了汉字。
在中国流传最广的文字起源传说还是仓颉造字传说。最初，人们用结绳法记事。大事打一大结，小事打一小结。后来又发展到用刀子在木板和竹片上雕刻符号来记事。但随着历史地发展，文明的进步，需要记录的事情越来越多也越来越复杂，打结和木刻的方式都无法再适应社会的需求。于是黄帝便命令他的史官仓颉创造了文字。仓颉通过仔细观察各种事物特征，并结合图画设计出了象形字。从此，象形字被广泛使用，成为中国汉字的重要组成部分。之后在汉字字形的发展演变中，经历了金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书和楷书，最终形成了如今广泛使用、独具特色的方块字——汉字。并形成了丰富且能够文化底蕴的书法体系，楷书温润方正、行书飘逸洒脱、草书狂放不羁。每一个人书写*惯的不同都会呈现出不同风格的文字，文字可以体现一个人的精神面貌，同时也可以反映一个人的品质，正如字如其人。
汉字是中华民族的瑰宝，也是龙文化的一个重要分支。随着时代的进步、科技的发展，越来越多的人在电脑打字的影响下开始提笔忘字，已经渐渐遗忘执笔写字的乐趣。作为中华儿女、华夏子孙、龙的传人，更应该深入体会汉字的魅力，牢记汉字的历史，铭记龙的传人的使命，将汉字传承，将龙的文化与龙的精神发扬光大。
中华文明上下五千年历史悠远，悠久的时光留下了无数经典文化遗产。这些文化遗产是我们中国人的骄傲与自豪，凝聚着无数中华儿女的智慧和心血。
中国文化体现在技术和工艺上，让世人赞不绝口。中国著名特种工艺品——景泰蓝，精致美丽，色彩斑斓；中国特有的手工工艺品——中国结，造型优美，色彩多样；名扬天下的中国武术，招式繁多，博大精深；有“苏绣鼻祖”之称的定州缂丝，精美绝伦，无与伦比……
中国文化体现在天工和神韵上，让世人心旷神怡。“疑是银河落九天”的庐山瀑布，“**猿声啼不住”的长江三峡，“日出江花红胜火”的如画江南，“北风卷地百草折”的边陲要塞……处处彰显着咱们中国是个历史悠久、文化丰富的国家。当我们品尝着芳香怡人的清茶时，一股茶香，从鼻端沁到咽喉，四肢百骸说不出的轻松愉快；当我们观赏着那栩栩如生的皮影戏时，那灵活的小人儿，在你面前摇摆，向你叙述着一个个精彩的故事；当我们欣赏着一幅幅字画时，一撇一捺中蕴含着别样的韵味……
中国文化不仅表现在一样样的艺术与技巧上，更表现在一个个传统节日上。例如五月初五的端午节，战国时期爱国诗人屈原为国投江自尽，百姓为怀念这位为人清正的诗人，便将糯米包好喂给鱼吃，让鱼吃饱后不吃屈原的尸首，之后渐渐演变为端午节。到现在每逢五月初五，我们一家人都会坐在一起吃粽子，有说有笑，其乐融融。人们还会举行赛龙舟比赛，男子坐在龙舟上，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样向前驶去，围观者在旁边呐喊助威，可真热闹！每年的春节也很不错，全家人欢聚一堂，吃饺子，贴春联，贴年画，人们穿上新衣裳去给长辈拜年。小孩子们最喜欢过年了，因为他们可以得到压岁钱。到了晚上，天空中不断绽放着绚烂的烟花，伴随着噼里啪啦的响声，人们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴。说到吃的，有年糕、饺子、春卷……这些传统美食也都透露着中国文化的色彩。
中国文化历史悠久、博大精深，凡是到过中国的外国人，无不为中国文化所折服，无不为中国文化所惊叹。现在，通过了解祖国方方面面的文化内涵，我打心眼里为祖国感到骄傲，为祖国感到自豪！
在雏鸟反哺的温情中，母鸟的生命得以延续；在社会文化反哺的现象背后，文化的血液被更新，教育的意义被扩充，人类的精神世界不断延续并发展。
角色转换了，曾经奋力从长辈身上汲取知识的我们开始“反哺”着他们，所以，我们的社会出现了网络用语的普遍化，业界精英的低龄化；同时，例如，摇滚乐、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐渐被长辈们接受与认同。因为“反哺”，文化的潮流不再由年轻人独占，他们被送回年长之人的手中，滋润着心灵，增长着活力，丰富着生命。角色转换让旧有施教与受教的模式被打破，带给文化许多未知的可能性、丰富性与多元性。转换过程中，筛去糟粕，唯存精华。然而，因角色转换受益的，不仅是气象不断更新的文化产业。试想，若没有雏鸟的反哺，母鸟怎样安度晚年？同样，没有年轻人的文化反哺，文化如何传承、延续？
因此，我们看重的应是角色转换背后的价值。可以说文化反哺隐而不显，默默地引领我们的文化前行多年，如今不可忽视的效果异常显著，这是可喜的，因为它意味着教育内涵的历史性丰富，为众人明确教育目的，即无所谓知识传播之形式，无所谓受教施教者之间的地位关系，只要起到了文化载体之作用，便不负使命。
文化虽说在反哺，但最终却达到了双赢。乐于接受反哺的年长者，是文化传承的根基；积极施行反哺的年轻者，是文化传承的枝叶。有根则稳，有叶则活。更何况，年长、年轻总是相对而言，即便思想深远睿智地说出“三人行，必有我师焉”的先哲孔子也曾是其先辈眼中的年轻人吧。终有一天角色转换，枝叶化为沃土，沃土滋养新根。纵使这样，文化的传承却不会因为角色改变而停止脚步。相反，正是角色不停地转换，才保证文化在连绵的岁月中永葆青春。
教育是人类精神世界得以延续乃至永恒的途径，更是实现文化*等的路径。角色可以转换也必将转换，转换之间，文化从容不迫地发展着、丰富着。你会发现，文化才是最谦卑的受教者，它接受一切优秀的思想。我们反哺长辈，进行文化反哺，终也是反哺文化。我们曾受到文化的恩惠，日趋成熟，终用己所学去创新，再感恩地去反哺那包容又虚怀若谷的文化。
这便有了“反哺”最初含义中的温情了。
儿时的夏夜，望着灿烂的星空，听奶奶讲“牛郎织女”的美丽爱情故事，总会不自觉的沉醉在无边的月色中；每年的3月，看纸鸢飞翔在广阔的蓝天，总会和小伙伴一边疯跑，一边唱起“又是一年三月三，风筝飞满天……”；寂静的午后，伴爷爷听“贵妃醉酒”的京剧片段，总会和他字正腔圆对上几句……中国的传统文化如此清晰地刻在了我儿时的记忆里。
光阴荏苒，18岁的我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。圣诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的鲜花，到处飘香……异国文化的魅力如此巨大，我们的传统文化在不知不觉地搁浅。
看着圣诞节的张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，我心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在倾听“贵妃醉酒”。中国文化，真的被我们慢慢淡忘了吗？
元宵节的龙灯，依旧热闹吗？“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“烧龙了！烧龙了！”古镇小街传来孩子兴奋地吆喝声。在这个华灯初上的夜晚，我们品着元宵，回味着过去的时光……
清明节的行人，依旧断魂吗？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮声声。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。谁家的子孙，擎一颗虔诚的心，向长眠的先人，顶礼膜拜；掊一锹黄土，覆一层哀思；栽一丛新枝，植一腔缅怀。清明，自在人心。
端午节的龙舟，依旧在划吗？又是一年粽飘香，沐浴五月细雨，品味香甜粽子，将那绵延千古的爱国情怀，一代又一代，继承下去。赛龙舟不忘楚风余韵，闻粽香尚思屈子忠魂。在那个忧伤的江畔，粽子只是怀念，艾叶饱含珍重。
故乡的社戏，依旧在上演。君不见，新农村社区的坝坝舞正跳得红红火火；七夕节情人节的浪漫，刚拉开大幕。君不见，青山绿水，红男绿女，四面山七夕节鹊桥相会浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初见月，江月何年初照人？”悠悠岁月中匆匆走过多少人？而我们的唐诗宋词还在吟咏，我们的敦煌之路正在延伸。记忆中的文化，因其内含中华文化之骨髓，虽历经千百年的磨砺，但依旧辉煌，依旧香醇。
“非遗”，即非物质文化遗产，它是由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史沉淀和广泛突出代表的民间文化遗产，被誉为历史文化的活化石。今天，就让我带你们去参观我们乐清有哪些“非遗”活化石吧！
在学校报告厅进行了简短的社会实践活动动员大会后，下午两点我们准时出发前往位于青少年宫的非遗中心。
进入馆内，首先映入眼帘的，是闻名遐迩的黄杨木雕。黄杨木雕是著名的浙江三雕之一，已有650多年历史了。由于材料黄杨木的珍贵和稀有，所以小的人物雕，都是黄杨木材料制作的，而大件的一些木雕，则用樟树或榆树的木料来完成。有句老话说：“千年黄杨万树矮”，就是因为这个原因，所以黄杨木雕在2006年6月，被列入国家级非物质文化遗产。
转过身，我们看见了一条长长的“龙”。龙背上摆着许多绸塑小人，他们做着各式各样的动作，龙头上还插着“龙凤旗”，这是我们农村过年迎新春时要热闹一番的龙档。
龙档后面，是那有400年沧桑历史的首饰龙。首饰龙规模大，制作工艺也复杂。它长4。5米，高3米，宽2米。龙身上有5—7层的楼阁。外部以细纸刻纹装饰，内部楼阁上有70多个亭台，亭台内有*300个绸塑人物，个个栩栩如生，并且还装有木制齿轮装置。瞧！那个肚子大大的、肩上扛着耙子摇晃着身体的不正是猪八戒吗！八戒前面是披着袈裟、骑着白马的师傅唐僧，紧随其后挑着担子的正是任劳任怨的沙和尚！而旁边的孙悟空举着金箍棒紧紧守护着师父和师弟们！随着齿轮的转动，一幅“西天取经”的画面活灵活现地展示在我们面前！
除了劳动人民的巧手慧作，还有劳作之间创作的民歌，也深深打动了我们。采茶时对歌叫“茶诗”；种田对歌叫“田诗”；逢年过节对歌叫“斗歌”；儿童对歌儿童叫“同诗”……有一首几乎每个乐清人都会唱的《对鸟》，已经被传唱到了全世界！
非物质文化遗产是历史的见证，是民族与文明发展的结晶，是我们乐清的骄傲，也是我们身为中国人的骄傲！让我们共同守护这份遗产，并且将它发扬光大，让世界认识一个全新的中国！
——中华民族文化的800字作文6篇
千年之悠久的中华文化被一档档光怪陆离的娱乐节目围困了，进退维谷。日本动漫，欧美专辑充斥着我们空虚却无可适从的灵魂，国学经典四大名著却被尘封书柜无人问津。一种苍凉袭上心头，我们不禁要问：五千年文化的厚重与质朴真的要迷失在商品大潮中了吗？
当陈忠实用六年的呕心沥血写下《白鹿原》，当王全安反复研读将其拍成电影，大上海的《小时代》却以惊人的暴利新晋成无冕之王。奢华的住所，不菲的服装，甚至连妆容精致的主角也似神界尤物——于是这部只叫座不叫好的电影掀起时尚界土豪界狂潮，孩子们在“虚荣”这座纸币铸就的虚拟城市里流连忘返。当一座座高大尚的咖啡屋拔地而起，老茶馆消失了；当手机电脑上的电子书刊数不胜数，传统书店消失了……时光荏苒，再回首时，我们会发现，古老的文化经典已离我们远去。可是，在摇头叹息精粹流逝的同时，我们是不是也要反思：自己也参与了这放逐文化的过程吗？自己曾正确处理过文化与娱乐的关系吗？我不得而知，唯一确定的是，总有些人努力着，让经典以另一种形式普照大地。
《舌尖上的*》在连续播出两季后，迅速风靡海内外。它通过中华美食的多个侧面，让世界人民感受到中华饮食之美，领略了中华的文化传统和社会变迁。它将对于优秀传统文化的宣扬以大众喜闻乐见的娱乐消遣节目的形式表现出来，传播中华文化的同时保持了文化的生命力，加强了我们的民族凝聚力。而这些正是当前文化突围的关键所在——传承，创新。
物欲横流，流不尽我们拥抱文化的热忱；歌舞升*，*息不了我们传承经典的斗志。在新时代的召唤中，我们定会携着文化突出重围，迎接中华文化美好的未来！
*文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符，总能奏出一曲曲极富韵律的欢歌；文化是划破夜空的流星，总能给人以无限的期盼与憧憬；文化是一颗枝繁叶茂的树，总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。
中华文化，源远流长。现代学生学*的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他傲然，单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月，对影成三人。”酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分塑成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代，他的诗词被人崇信：而现代，被人广为流传。古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人，是因为其诗有深厚的文化背景和认知，被那种独特的文化魅力所吸引。
谈及中华文化，大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫，你从唐诗中走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。多少次皱眉摇头，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你痛心疾首，却无能为力；多少次抚须长叹，“国破山河在，城春草木深。”奈何世间无情，只你忧国忧民；你走过安史之乱，见证了李唐王朝的盛世与衰败。你有“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，有“志君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的失意。
杜甫，你虽一生不顺，但你的诗歌仍流传至今，你的诗歌为人所敬仰，其中的文化韵味值得我们去探讨。
中华文化，以诗词歌赋而出名。在国外，人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感，还有文化。
陶渊明热爱田园生活，因此有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达；文天祥热爱祖国，因此有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈；屈原誓死不从，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中华文化，博大精深，在诗词歌赋中，人们会感受到；在敦煌丝路上，人们会感受到；在松竹民居里。人们也会感受到。*人对文化有独特的见解，不同的感受，中华之心，无处不在！
人们总是在失去之后，才体会到拥有的重要性。墙壁上的挂钟一刻不停地向前走着，一件又一件新奇美好的事物都开始从新至旧。时间长了，事物便没了光彩；日子久了，事情便变得无味。但那些文化不同，每一份流传的文化都有着自己的经历，动人的，不可思议的，悲伤的……
看到长城，我们才能体会到华夏民族保家卫国的决心；看到金字塔，我们才能感受到尼罗河畔那些奴隶们团结一心的伟大力量；来到罗马角斗场，你会听到历史在它身上留下的阵阵咆哮。
为什么要传承文明？文明就是老人明知道自己无法享受树的阴凉，却依然去植树，这便是传承的重要性。
而科技需要发展，至使有些文化不能传承，我们该惋惜，但并不是不发展科技了。文化与科技两者是不冲突的，因为历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。
先辈植树，不无道理；我们要学会聆听，去感受，然后发掘，这才是先辈植树的意义。那些代表文化的文物，它们历经时光的洗礼，虽然旧了，破了，甚至碎了，但它不会撒谎，它的语言是最真实的。
文物让我们重游时间长河，重走文化几千年，但如今，却是科技时代。科技让人们走在世界前端，而文物只能被人遗忘在角落“吃”灰，不公*对待，“人去艺亡”，是整个古建筑保护普遍存在的问题。随着科技发展，一些老技艺失传，新一代人才流失，青黄不接，导致了古建筑修复出现了人才缺口与断层。
北京，地理文化资源丰富，有许多先辈流传下来的文化古物，可面临人口增长，这里的居民却不得不将它们拆了。再因为古建筑修复技术失传的问题，一件接着一件的历史文物消失在历史长河，实在令人惋惜。
“岁月失语，惟石能言。”流逝的岁月如同失忆者，惟有各种各样的名胜古迹，它们将传统技艺与民族精神流传下来了，它们是历史的载体，也是历史的最佳发言人。
所以，我们不但要铭记文化，还要保留文化，更重要的是传承文化。因为，文化是黑夜中的亮光，是风暴中的港湾，是沙漠中的绿洲，是成功之路上必不可少的基石！
泱泱古国，悠悠华夏，五千年的风霜雨雪并没有消磨掉炎黄子孙的传承之迹，反而是历久弥新，薪火相传，形成了中华的传统文化。那么，文化究竟是什么？难道就只是我们祖先传承下来的物质与精神吗？接下来请跟我一起进入时空隧道，来一场文化之旅吧！
在我很小很小的时候，我住在外婆家。外婆是个很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那时候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，轻挑一根那热气腾腾的面，塞进嘴里，那滋味，玉帝座都坐不稳。那时候，外婆总是笑着对我说，“这可是咱老祖宗传下来的手艺，咱得传下去。用人家文化人的话说，这就叫文化遗产！”小小的我只是埋头吃面，并没有听清外婆的话，只是依稀听到“文化”这个词。那时候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在长大一点，我上了学，玩的时间少了，但逢年过节还是可以放松一下的。那时候，我最喜欢的就是过年了。一大家子人欢乐的聚在一起，吃饭、聊天，重要的是小孩儿们可以放炮点烟花。在爆竹声响起时，孩子们四散逃走，在欢乐的笑声中度过除夕，开始新的一年。当时的我啊，满是疑问的问妈妈：“为什么只有过年才会那么热闹。”妈妈也是思索了一会儿，说道：“老祖宗传下来的*俗和文化呗，哪有什么为什么！”虽然没有得到满意的回答，但那时候，在我心中，文化似乎就是过年时的热闹。
后来啊，我会经常外出旅游，浏览中华大江南北的名胜古迹。西安的兵马俑、敦煌的莫高窟、丽江的丽江古城、山东的孔庙，当然还有首都的故宫与纵横我国北部的万里长城，都曾留下过我的脚印。有时候，在眺望这些名声时，我会惊叹中华民族真是伟大，中华文化真是博大精深，心中也会有一丝小小的自豪，为自己是炎黄子孙的一员而自豪。那时候，在我心中，文化似乎就是祖国的万里山河。
文化究竟是什么？她是一个民族屹立于世界之林的根本，她就在我们身边，她会散发出一种幽香，让人陶醉，让人迷恋，让人为之自豪。
经过了这场文化之旅，你理解文化了吗？
余秋雨曾说：“每次与文化的碰撞与相遇，都让我心潮澎湃。”中华文化的博大让人们惊叹，而这之中成长孕育的我们，又会形成不同的文化气质。
唐诗宋词、敦煌丝路……这些都是*文化的一部分。*文化的博大让每个人形成了不同的文化情怀、文化气质，而这份不同，使*文化的内涵更加丰富。
犹记着那“三分剑气、七分月光，秀口一吐，便是半个圣唐”的风流诗仙，也记得沉郁顿挫，在忧国忧民中孤苦一生的悲凉“诗圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫气质，“乘风破浪会有时”的豪气，成为了他一生的文化基调；安史之乱后国家的衰败，让杜甫遍尝世态的炎凉，曾经的民不聊生，让他形成了忧国忧民的文化情怀融入自己的诗中，成就了“三吏”、“三别”的伟大。
同样是受到*文化的孕养，李白、杜甫却形成了完全不同的诗风，度过了完全不同的人生。形成自己的文化气质，还是在于自己的内心。
曾经，多少文人志士将报国作为自己的最终目标，如今，天下太*盛世，上阵杀敌在某种程度上变成了虚妄。这时，每个时代的人都会有属于自己的文化记忆，而这份记忆在属于不同的文人时又会有不同的文化塑造，现实便是如此。
塞理念曾说：“信念让人凭借凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量。”文化也是如此，文化气质让人拥有不同的信念与勇气，见证了不同而又丰富的人生。
史铁生面对死亡写下：“死是一件不必急于求成的事，是一个必然会到来的节日。”文化的孕养让他的内心归于沉静，拥有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋书画的孕育中渗透了生命的本真，在佛法中追求生命的意义。文化改变了他们对于生命的信仰，让他们拥有了神圣的不可战胜的力量。
赫·黎曾说：“人最可悲的地方不在于因笑而忘记了思考，而是不知道为什么笑和为什么不再思考。”
文化让人们拥有了自己生命的意义，让每个人拥有了自己独特的文化气质和文化情怀。品味文化于心，才能品味到属于自己的文化之园。
心有梦想，脚下便是舞台；心有文化，光明就在路上。体味文化于心，孕育自己的文化品格。
梁思成曾竭尽全力试图从*规划的“推土机”下挽救珍贵的北京古城墙，但他失败了；而在这位伟大的古建筑家离世不过百年之时，他的故居也粉碎在推土机的铁铲之下。这一前一后两件事，道尽了当下*文化被毁之悲痛。拥有泱泱五千年历史的*，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。
历史文化是一个国家无价的宝藏。无论是风靡全球的*孔子学院，还是*发言人答记者问时一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我国文化普适性，包容性的证明。国际竞争中的软实力来源于文化，民族凝聚力来源于文化，支撑中华民族实现“*梦”的源动力也是文化。而因为缺乏对文化的敬畏对其不加保护和传承的行为，正使每个*人将民族宝藏拱手让人。
当花木兰和熊猫成为好莱坞大片中的主角，而广电总局*惯了用“档期保护”的手段为地水准国产电影“强夺”票房的时候，我们已经尝到了不重视文化的苦果，而这仅是冰山一角，因为缺乏敬畏，*文化的传承举步维艰。不“畏”则不守，不“敬”则不传。在*国际地位日益提升的今天，营造敬畏文化的社会风气已迫在眉睫，没有这份敬畏，我们始终只是经济大国，而非文化强国。
敬畏之心出于重视。对文化的重视不该只是*规划的一句阐述，更应是我们每个人植入脑海的责任感，当义务教育的普及已让大多数人识了字，能念书，敬畏文化仍需要一份严肃认真的态度。听起来，“敬畏”二字很大很沉重，而实际上敬畏文化只在我们的举手投足间。对待汉字的写法念法的严谨认真，对待阅读经典的坚持不懈，对待文物古迹的爱惜保护……这些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重视，懂得重视就能够传承。如此，我国迈向未来的步子才稳而扎实，文化宝藏的价值才得以被利用。
当然，文化不分国界。这份对文化的敬畏同样适用于对待外国文化，君子和而不同，无论对待本国还是外国文化，我们都要敬畏爱惜，相互借鉴交流，双方皆有收获。
敬畏文化是当今*发展困境的一剂良药。若每个*人真正树立起文化自觉与自信，怀抱敬畏之心保护、传承、发展文化，*将昂首阔步、扎实稳健地走向更加光明的未来。
——中华民族文化的800字作文 (菁华5篇)
千年之悠久的中华文化被一档档光怪陆离的娱乐节目围困了，进退维谷。日本动漫，欧美专辑充斥着我们空虚却无可适从的灵魂，国学经典四大名著却被尘封书柜无人问津。一种苍凉袭上心头，我们不禁要问：五千年文化的厚重与质朴真的要迷失在商品大潮中了吗？
当陈忠实用六年的呕心沥血写下《白鹿原》，当王全安反复研读将其拍成电影，大上海的《小时代》却以惊人的暴利新晋成无冕之王。奢华的住所，不菲的服装，甚至连妆容精致的主角也似神界尤物——于是这部只叫座不叫好的电影掀起时尚界土豪界狂潮，孩子们在“虚荣”这座纸币铸就的虚拟城市里流连忘返。当一座座高大尚的咖啡屋拔地而起，老茶馆消失了；当手机电脑上的电子书刊数不胜数，传统书店消失了……时光荏苒，再回首时，我们会发现，古老的文化经典已离我们远去。可是，在摇头叹息精粹流逝的同时，我们是不是也要反思：自己也参与了这放逐文化的过程吗？自己曾正确处理过文化与娱乐的关系吗？我不得而知，唯一确定的是，总有些人努力着，让经典以另一种形式普照大地。
《舌尖上的*》在连续播出两季后，迅速风靡海内外。它通过中华美食的多个侧面，让世界人民感受到中华饮食之美，领略了中华的文化传统和社会变迁。它将对于优秀传统文化的宣扬以大众喜闻乐见的娱乐消遣节目的形式表现出来，传播中华文化的同时保持了文化的生命力，加强了我们的民族凝聚力。而这些正是当前文化突围的关键所在——传承，创新。
物欲横流，流不尽我们拥抱文化的热忱；歌舞升*，*息不了我们传承经典的斗志。在新时代的召唤中，我们定会携着文化突出重围，迎接中华文化美好的未来！
人们总是在失去之后，才体会到拥有的重要性。墙壁上的挂钟一刻不停地向前走着，一件又一件新奇美好的事物都开始从新至旧。时间长了，事物便没了光彩；日子久了，事情便变得无味。但那些文化不同，每一份流传的文化都有着自己的经历，动人的，不可思议的，悲伤的……
看到长城，我们才能体会到华夏民族保家卫国的决心；看到金字塔，我们才能感受到尼罗河畔那些奴隶们团结一心的伟大力量；来到罗马角斗场，你会听到历史在它身上留下的阵阵咆哮。
为什么要传承文明？文明就是老人明知道自己无法享受树的阴凉，却依然去植树，这便是传承的重要性。
而科技需要发展，至使有些文化不能传承，我们该惋惜，但并不是不发展科技了。文化与科技两者是不冲突的，因为历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。
先辈植树，不无道理；我们要学会聆听，去感受，然后发掘，这才是先辈植树的意义。那些代表文化的文物，它们历经时光的洗礼，虽然旧了，破了，甚至碎了，但它不会撒谎，它的语言是最真实的。
文物让我们重游时间长河，重走文化几千年，但如今，却是科技时代。科技让人们走在世界前端，而文物只能被人遗忘在角落“吃”灰，不公*对待，“人去艺亡”，是整个古建筑保护普遍存在的问题。随着科技发展，一些老技艺失传，新一代人才流失，青黄不接，导致了古建筑修复出现了人才缺口与断层。
北京，地理文化资源丰富，有许多先辈流传下来的文化古物，可面临人口增长，这里的居民却不得不将它们拆了。再因为古建筑修复技术失传的问题，一件接着一件的历史文物消失在历史长河，实在令人惋惜。
“岁月失语，惟石能言。”流逝的岁月如同失忆者，惟有各种各样的名胜古迹，它们将传统技艺与民族精神流传下来了，它们是历史的载体，也是历史的最佳发言人。
所以，我们不但要铭记文化，还要保留文化，更重要的是传承文化。因为，文化是黑夜中的亮光，是风暴中的港湾，是沙漠中的绿洲，是成功之路上必不可少的基石！
在雏鸟反哺的温情中，母鸟的生命得以延续；在社会文化反哺的现象背后，文化的血液被更新，教育的意义被扩充，人类的精神世界不断延续并发展。
角色转换了，曾经奋力从长辈身上汲取知识的我们开始“反哺”着他们，所以，我们的社会出现了网络用语的普遍化，业界精英的低龄化；同时，例如，摇滚乐、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐渐被长辈们接受与认同。因为“反哺”，文化的潮流不再由年轻人独占，他们被送回年长之人的手中，滋润着心灵，增长着活力，丰富着生命。角色转换让旧有施教与受教的模式被打破，带给文化许多未知的可能性、丰富性与多元性。转换过程中，筛去糟粕，唯存精华。然而，因角色转换受益的，不仅是气象不断更新的文化产业。试想，若没有雏鸟的反哺，母鸟怎样安度晚年？同样，没有年轻人的文化反哺，文化如何传承、延续？
因此，我们看重的应是角色转换背后的价值。可以说文化反哺隐而不显，默默地引领我们的文化前行多年，如今不可忽视的效果异常显著，这是可喜的，因为它意味着教育内涵的历史性丰富，为众人明确教育目的，即无所谓知识传播之形式，无所谓受教施教者之间的地位关系，只要起到了文化载体之作用，便不负使命。
文化虽说在反哺，但最终却达到了双赢。乐于接受反哺的年长者，是文化传承的根基；积极施行反哺的年轻者，是文化传承的枝叶。有根则稳，有叶则活。更何况，年长、年轻总是相对而言，即便思想深远睿智地说出“三人行，必有我师焉”的先哲孔子也曾是其先辈眼中的年轻人吧。终有一天角色转换，枝叶化为沃土，沃土滋养新根。纵使这样，文化的传承却不会因为角色改变而停止脚步。相反，正是角色不停地转换，才保证文化在连绵的岁月中永葆青春。
教育是人类精神世界得以延续乃至永恒的途径，更是实现文化*等的路径。角色可以转换也必将转换，转换之间，文化从容不迫地发展着、丰富着。你会发现，文化才是最谦卑的受教者，它接受一切优秀的思想。我们反哺长辈，进行文化反哺，终也是反哺文化。我们曾受到文化的恩惠，日趋成熟，终用己所学去创新，再感恩地去反哺那包容又虚怀若谷的文化。
这便有了“反哺”最初含义中的温情了。
余秋雨曾说：“每次与文化的碰撞与相遇，都让我心潮澎湃。”中华文化的博大让人们惊叹，而这之中成长孕育的我们，又会形成不同的文化气质。
唐诗宋词、敦煌丝路……这些都是*文化的一部分。*文化的博大让每个人形成了不同的文化情怀、文化气质，而这份不同，使*文化的内涵更加丰富。
犹记着那“三分剑气、七分月光，秀口一吐，便是半个圣唐”的风流诗仙，也记得沉郁顿挫，在忧国忧民中孤苦一生的悲凉“诗圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫气质，“乘风破浪会有时”的豪气，成为了他一生的文化基调；安史之乱后国家的衰败，让杜甫遍尝世态的炎凉，曾经的民不聊生，让他形成了忧国忧民的文化情怀融入自己的诗中，成就了“三吏”、“三别”的伟大。
同样是受到*文化的孕养，李白、杜甫却形成了完全不同的诗风，度过了完全不同的人生。形成自己的文化气质，还是在于自己的内心。
曾经，多少文人志士将报国作为自己的最终目标，如今，天下太*盛世，上阵杀敌在某种程度上变成了虚妄。这时，每个时代的人都会有属于自己的文化记忆，而这份记忆在属于不同的文人时又会有不同的文化塑造，现实便是如此。
塞理念曾说：“信念让人凭借凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量。”文化也是如此，文化气质让人拥有不同的信念与勇气，见证了不同而又丰富的人生。
史铁生面对死亡写下：“死是一件不必急于求成的事，是一个必然会到来的节日。”文化的孕养让他的内心归于沉静，拥有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋书画的孕育中渗透了生命的本真，在佛法中追求生命的意义。文化改变了他们对于生命的信仰，让他们拥有了神圣的不可战胜的力量。
赫·黎曾说：“人最可悲的地方不在于因笑而忘记了思考，而是不知道为什么笑和为什么不再思考。”
文化让人们拥有了自己生命的意义，让每个人拥有了自己独特的文化气质和文化情怀。品味文化于心，才能品味到属于自己的文化之园。
心有梦想，脚下便是舞台；心有文化，光明就在路上。体味文化于心，孕育自己的文化品格。
在广袤的神州大地上，中华民族诞生于黄河和长江流域。从此在漫漫的历史长河中建立起中华民族文明，*也成为了世界四大古老文明发祥地之一。中华民族历经时代的变迁，形成了自己的精神信仰图腾——龙，由各个部族的图腾拼接而成，传说中能够布云施雨，充满了神秘的色彩，是尊贵身份和无上权利的象征，历代的帝王都以真龙天子自称。中华儿女便是“龙的传人”，中华民族的文化就是龙的文化。
在我的心中，印象最为深刻的龙文化就是*汉字。汉字承载了中华文明的古老历史和灿烂文化。一笔一划皆风骨，一撇一捺现神采。早期的文字都有两个来源：一个是图画，另一个是记号。所有彩绘符号都是有一定的记事意义，而图画文字最早见于大汶口文化晚期，之后渐渐形成了汉字。
在*流传最广的文字起源传说还是仓颉造字传说。最初，人们用结绳法记事。大事打一大结，小事打一小结。后来又发展到用刀子在木板和竹片上雕刻符号来记事。但随着历史地发展，文明的进步，需要记录的事情越来越多也越来越复杂，打结和木刻的方式都无法再适应社会的需求。于是黄帝便命令他的史官仓颉创造了文字。仓颉通过仔细观察各种事物特征，并结合图画设计出了象形字。从此，象形字被广泛使用，成为*汉字的重要组成部分。之后在汉字字形的发展演变中，经历了金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书和楷书，最终形成了如今广泛使用、独具特色的方块字——汉字。并形成了丰富且能够文化底蕴的书法体系，楷书温润方正、行书飘逸洒脱、草书狂放不羁。每一个人书写*惯的不同都会呈现出不同风格的文字，文字可以体现一个人的精神面貌，同时也可以反映一个人的品质，正如字如其人。
汉字是中华民族的瑰宝，也是龙文化的一个重要分支。随着时代的进步、科技的发展，越来越多的人在电脑打字的影响下开始提笔忘字，已经渐渐遗忘执笔写字的乐趣。作为中华儿女、华夏子孙、龙的传人，更应该深入体会汉字的魅力，牢记汉字的历史，铭记龙的传人的使命，将汉字传承，将龙的文化与龙的精神发扬光大。
——中华民族传统美德作文6篇
美德，我从来没有仔细考虑过，美德到底是什么？也没有注意过身边的人具有哪些美德。这次高桥小学之行——美德夏令营真是让我受益匪浅！
老师用极其*常和轻松的语调问我们：美德是什么？我愣了半晌，美德还能是什么？不就是美好的品德吗？可是经老师点明后，我才回过神来：原来，美德包括诚实守信、尊老爱幼、舍己为人、先人后己、勤劳节俭、团结友爱很多内容。
在时间的推移中，我渐渐悟出一个道理。美德虽然人人都有，但不一定每一个人都会将自己的美德发扬光大。想要将一份美德流失，是很容易的事；想要多发扬一份美德却不是靠嘴说出来的，而是要用行动修炼出来的。
我突然间发现，在我身边有很多美德值得我去学*。
记得我第一次让座，是和外婆一起乘公交车。我正打着瞌睡，一个沉重的脚步声传进了我的耳朵，睁开双眼一看，是一个一手抱着小孩，一手拎着个大大尼龙包的阿姨。她正四处张望着，寻找座位，但一个空位也没有，这时，所有人都不约而同地将头转向窗外，我却没有，我站起身，给大妈让了座。外婆说我真傻，我却不以为然，心中自豪得很！这时，一个大伯给我让了座，我感激地望着他，有一个年轻姑娘给大伯让了座，一个小孩子又给年轻姑娘让了座。
我当时真觉得，自己带头让座这个举动真是太正确了！因为，美德是可以传染的！
这个社会不缺少美德，却仍需要阿姨，请您坐到我的座位上吧，这位抱小孩的阿姨忙说；谢谢你，还是你坐吧。小女孩忙说：没关系，您抱着孩子挺累的还是您坐吧，这位阿姨微笑着说：谢谢。像这样让座的事在车上随时都能看得见。
在南湖，有不少外地的游客，因为路不太熟悉，经常会找不到要去的'地方，可在这里只要有人问路，热心好客的唐山人就会耐心细致的告诉你要去的路线，帮助遇到困难的人，微笑的脸庞和谢谢的声音成为南湖一道最美的风景线。
日月往来，物转星移，多少事如烟而过，多少人悄然而去，但文明自始至终一直流传下来，它成为我们唐山进步的标志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要从身边的小事做起，养成文明的*惯，使文明贯穿我们的一举一动，一点一滴，让我们的文明美德传承下去，让文明美德伴我成长。
中华文明历史悠久，传数千载，是德育工作取之不竭的教育资源．其中，中华民族的传统美德，是中华民族在历史的长河中，在自身的繁衍、兴衰、发展中所形成的带有跨时代性的诸中美好情操和品德的统称．
自强是中华民族的传统美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以强不息”的思想．《老子？三十三章》说“自胜者强”。自强是支持着*人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界。
自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量来源于信心。人因为失去信心而自我委缩，人也因怀有信心而自立自强。怀有自信心的人，才会坚持自主意见，坚持对自身潜力的开发。自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素。
自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己。也就是凝发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉。
中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人，体现了尊师重道......
爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使用了*，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭，可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他却任火在他身上乱蹿。
是什么使他做如此举动?是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。
善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的.河流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环绕。
宽以待人也是*人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。
“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问题。
宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢?
*同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深厚情愫。
美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如*的瑰宝，数不胜数，我们要发扬中华民族的闪光点——美德!
“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”称呼长辈，不可直呼其名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。联系这个社会，可以理解为木秀于林风必摧之，为人定要懂得明珠暗藏、韬光养晦。简单的来说就是做事做人要低调谦虚，尊重别人，不可班门弄斧。
“用人物，须明求。倘不问，即为偷。”要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那便是偷窃了。“借人物，及时还。后有急，借不难”这句话的理解就是我们常挂在嘴边的“有借有还，再借不难“了！
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载……”读着这些朗朗上口再也熟悉不过的《弟子规》，我联想到了我们的泱泱*，这个四大文明古国之一、古往今来以“礼仪之邦”闻名的国度，其文化源远流长、博大精深。
然而，科技在发展，时代在进步，生活在快餐文化中的人们也开始渐趋浮躁。传统美德在逐渐沦丧、人性冷漠在滋生蔓延、礼仪之邦渐行渐远。中华的传统美德，在物质利益的诱惑下变得一钱不值，道德的沦丧让人心寒。
我想我们没有资格去评论春晚舞台上的任何一位演员，当我们吃着团圆饭，喝着酒，对着电视指指点点的时候，我们应该想到，他们没有和家人团聚，没有吃上年夜饭，而这些都是为了让我们有一个快乐的晚上。
尤其是《扶不扶》这个小品让我久久不能*静。这是一个短小的节目，这更是一个发人深省的号召与呼吁！郝建扮演者结束时的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，还扶的起来吗？”我想着就是最好地对社会不良现象的谴责，这就是最真切地对道德良心的质问！
古代的孝心感天、黄香温*、孔融让梨，无一不是值得我们学*的例子。我们是21世纪的接班人，那么为什么就不能做21世纪的“活雷锋“呢？我们为什么不继续传承这些*文化，让我们的文化走向世界的舞台，在世界独霸一方呢？
当良心、羞耻心、责任心和事业心在我们的心灵中永远扎下根来的时候，我们就会形成一种有道德的个性。中华文化，中华民族的传统美德，需要我们年轻一代去继承、去发扬。这是我们每一个炎黄子孙的责任。让中华民族传统美德之花齐放吧！
“三人行，必有我师焉。”我们经常可以从身边的同学朋友身上学*到很多东西。无论是书面知识还是优秀品质，都令我受益匪浅。
“发考卷咯！”老班在讲台上大吼一声，全班顿时蠢蠢欲动。望着同学们拿到卷子后“几家欢喜几家愁”的情景，记忆的闸门一下子就被撞开了，我随着记忆回到了一年前的一个午后……
同样是一个酷热的午后，同样是老班在发考卷，我满心欢喜地接过考卷，一个耀眼的“97”映入我的眼帘。我正盘算着晚上回去找妈妈要些什么奖励呢，抬眼不经意瞄过她——我的同桌的考卷，一个鲜红的“98”跃居纸上，她的好朋友在一旁说：“丽，真厉害！考了第一名！”我心中一股无名妒火油然而生，怎么输给她了呢？
我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然发现“凑巧”的“凑”字我写成了三点水，而这竟然逃过了老师的火眼金睛，成了漏网之鱼。我有些不知所措，告诉老师无疑是诚信的好表现，可后座的小名考了96.5分，那我岂不是连第二名都保不住了吗？不说的话又觉得良心上有些过不去。
我不自觉地看了一眼同桌，她正在专心地查看考卷，眉毛微皱。突然“倏“地站了起来，急冲冲地走出教室，我惊讶于她的异常，心中隐隐有些不安。
过了一会儿，她回来了，身后居然还跟着老师。老师清了清嗓子，说道：“丽丽同学考了98分是我们班的第一名，她面对荣誉非常理智。有一处地方老师粗心改错了，她很诚实地告诉老师。虽然扣掉了一份，但她的精神非常值得我们学*！”全班掌声雷鸣，她不好意思地笑了。而我却羞得无地自容，自己怎么就做不到她那么豁达诚实呢？我忐忑不安了做了一个下午……
放学后，我飞奔着跑进教师办公室……
我成为了第三名，可心里却舒坦多了。我想，我今天能迈出这勇敢的第一步，是因为我从丽丽身上学会了诚信的可贵。
这样的学*令我不断完善！
团结互助是中华民族的传统美德，也是作为一名学生最起码的准则。
星期天下午，我和爸爸妈妈去市场买菜，爸爸妈妈在后面有说有笑的聊天，我在前面蹦蹦跳跳，嘴里还哼着小曲。我们刚走到门口，看见了在大树下乘凉的老爷爷，他在站起来的时候，老爷爷随着椅子歪倒在地上，当我看见了这一幕时，赶紧喊爸爸妈妈：“快来帮帮忙呀！老爷爷歪倒了。”爸爸妈妈跑过来，爸爸急忙把老爷爷扶起来，我接着把椅子竖了起来。爸爸亲切地问道:“这老爷爷你没事吧，没摔倒吧?”老爷爷连忙说：“没事，谢谢你们，谢谢你们。”嘴里一直唠叨着，这时我发现这位年迈的老爷爷，长长的胡须，苍老的面孔，脸上带着微笑，看起来很慈祥。妈妈把她扶在了椅子上，给老爷爷倒了一杯茶，就离开了。
这时我心里十分高兴，我对爸爸妈妈说：“我又做了一件好事，对不对?”爸爸又说：“你不应该这样想，做好事是我们应该做的，每个人见到这一幕，都会伸出温暖的双手去帮助别人。”爸爸说的对，帮助别人就是我们中华民族传统美德，我要把助人为乐的事继续做下去。
——铸牢中华民族共同体意识征文,铸牢中华民族共同体意识作文范文10份
我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。
我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。
由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!
在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。
五十六个民族是一家人啊。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学*的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。
汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水的亲情。我们或许生活*惯不一，姓氏不一，语言不一，但我们都属于中国的孩子，我们无时无刻都是一家人。
孟子云：“天时不如地利，地利不如人和”。中华民族自古有“和为贵”的传统。团结进取是中华民族千百年来于种种艰难困苦、外患内忧之中生生不息、伟岸屹立的强大精神支撑和动力。我校是一所民族高等院校，汇聚着全国56个民族的学生，民族团结也体现为同学之间、师生之间、同志之间的团结。团结就是力量，加强团结是搞好教学、科研、后勤等各项工作的保证。
有耕耘才有收获，有付出才有结果。唯有参与铸牢过程、巩固铸牢效果，才能产生真正的价值和意义，促成小我和大我的自觉自立、自爱自尊、自主自律和自强自信，最终实现个人梦想和中华民族伟大复兴的中国梦。
民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学*的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数民族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节***前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。
我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有***族，哈萨克族，柯尔克孜族，**，蒙古族等多个民族的同学。学校在学*生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。
无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。如果没有了团结我们很有可能成为那个*代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!
回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!
民族团结是我们中华民族的传统美德，我们应该更加发扬光大这种精神。民族团结是新疆稳定的“保护之神”，让我们手拉手，心连心，各民族之间互相帮助，互相学*，互相促进，一起建设美好家园!
★ 铸牢中华民族共同体意识心得体会最新5篇大全
★ 铸牢中华民族共同体意识心得与感悟5篇
★ 铸牢中华民族共同体意识专题学*心得5篇
★ 铸牢中华民族共同体意识个人心得(5篇)
★ 铸牢中华民族共同体意识感悟心得(5篇)精选
★ 新时代好少年强国有我主题征文600字十篇
★ 凝聚民族力量建设壮美广西征文(十篇)
★ “民族体育云绽放”征文范文5篇
★ 我和新时代***主题征文大全10篇
★ 2022“民族体育云绽放”话题征文范文5篇
为了中华 民族团结五十六个民族是一家。不管什么样的困难，都阻止不了我们团结;为了中华，民族团结，为了发扬中华民族精神，我们更要团结。五十六个民族是一家。虽然我们相隔万里，可是我们的心连在一起;为了中华，民族团结，为了弘扬中华民族风貌，我们更要团结。五十六个民族是一家。固然我们的风俗*惯不同，但是我们的心连在一起。为了中华，民族团结，为了振兴中华民族，我们更要团结。为了中华民族团结，我们更要努力成才。
★ 铸牢中华民族共同体意识主题心得与感悟5篇
★ 铸牢中华民族共同体意识心得收获5篇
★ 铸牢中华民族共同体意识个人心得(5篇)
★ 铸牢中华民族共同体意识专题学*心得5篇
★ 铸牢中华民族共同体意识感悟心得(5篇)精选
★ 新时代好少年强国有我主题征文600字十篇
★ 凝聚民族力量建设壮美广西征文(十篇)
★ 《强国有我》作文精选10篇
★ 2022“民族体育云绽放”话题征文范文5篇
★ “民族体育云绽放”征文范文5篇
只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。从个体的角度来说，没有什么比脱离共同体更具杀伤力的事情，离群索居或遭到抛弃的恐惧孤单和坐立不安，足以让一个人在精神意识上出现障碍和紊乱。也就是说，一个人的认知、生存与价值呈现，只有在具备共同体意识的海面上才能生发并荡开。铸牢中华民族共同体意识关涉个体的生命体验与价值，有助于形塑一个有理性、有情感、有道德、有自信、有价值的个体。
有助于培育公共精神，形成个体理性品质。铸牢中华民族共同体意识的过程，是社会成员在公共空间**营美好生活的过程。依托于中华民族共同体意识的指引与规范，成员们在努力营造共善生活中发觉并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文参考写作网站包括公正、*等、参与、法治、互助、宽容、合作、信任、廉洁、分享、责任等。这些公共精神的形成，既得益于铸牢中华民族共同体意识的过程，也会以公共利益的增量方式促进铸牢中华民族共同体意识的效果，最终还会落脚到公民个体成员身上，以健全理性品质和健康人格为基本的风范体现。
有助于生发同胞情感，给予个体心灵归属。任何成员都不愿意生活在一个冷漠疏远的社会中，而理性又无法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基础上，成员相互间才会有亲和力，才更愿意接*彼此，相信彼此为情同手足的同胞。铸牢中华民族共同体意识的过程不仅会形成理性的公共精神，还会生发友爱、关心、同情等同胞情感，这些情感在给予个体精神慰藉和心灵归属的同时，也提供了长远乐观的前景预期与归宿。
有助于提供道德规范，提升个体生活体验。共同体意识可以提供成员彼此间相处的良善秩序，也为个体提供了待人接物的基本规范。无论是理性的公共精神，还是感性的同胞情感，都容易为大家所接纳和偏爱。就如白居易所言，“以心度心，以身观身”，共同体意识可以促成共鸣性的良知和善意动机，进而渗透到日常生活之中，慢慢形成相对稳定的道德规范体系。这些道德规范对丑恶能够形成一定的约束与规制，消解歧视、偏见等不愉快的生活体验，进而提升个体生活的品质。
有助于形成自信心理，促进个体积极行动。作为一个成员，当其所处的共同体在灿烂悠久的文明基础上能够团结凝聚、能够富强独立时，其自身的自豪感和自信心也会油然而生。当然，铸牢中华民族共同体意识的自信并不等同于盲目自负，而在于寻求积极的自强行动，努力学*并进步。正是源于各族同胞的进步努力和能动维护意愿，才形成了多元之和与一体之合的中华民族共同体，并为个体提供自信行动的根基。
有助于自我全面发展，实现个体人生价值。个体的人生价值虽由自己能动创造，但最终还是由共同体提供机会、由对他者和社会的贡献来获得评判。也就是说，自我人生的价值意义构建，是由整个共同体作为参考系并由共同体意识加以支撑。宽泛地说，参与铸牢中华民族共同体意识的过程，是成员间相互接触联系、创造机会与价值意义的过程，也就是促进自我全面发展的过程。范文写作同时，个体获得的各种知识经验、秉持的各种共善性的价值信念、创造的各种价值贡献，都需要在共同体中才能完成和体现。
综上所述，铸牢中华民族共同体意识，既是一个过程，又是一种状态;既与整体的规范尊严相关，又与个体的德性修养相连;既关乎整体的命运走向，也涉及个体的生命价值。有耕耘才有收获，有付出才有结果。唯有参与铸牢过程、巩固铸牢效果，才能产生真正的价值和意义，促成小我和大我的自觉自立、自爱自尊、自主自律和自强自信，最终实现个人梦想和中华民族伟大复兴的中国梦。
“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。
1931年***主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。
2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人们正常饮水都出现了问题。当地的人们不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
中国，是一个拥有5000年历史的文明大国，是一个拥有56个民族的多民族国家。而团结，正是中国必不可少的。
五千年来，也有许多著名的民族团结的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山东聊城人。1979年，国家要从内地抽调一批干部到**工作，时任地委宣传部长的孔繁森主动报名，并写下了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委**后，在不到两年的时间里，全地区106个乡村他跑了98个，行程达8万多公里，茫茫雪域高原上到处都留下了他深深地足迹。1994年11月29日孔繁森在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。就这样，一个优秀的干部永远离开了我们。
在我们学校，也有些**同学。如果我有几个少数民族朋友的话，我会教他们说汉语，还会尊重他们的*惯。比如，**人信***教，不吃猪肉;蒙古族人厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色……
对于一个小团体，团结可以成功，而对于一个国家来说，团结是和*的象征，团结就是力量!
如果你问我，谁是“民族情、团结爱”的见证者，我一定会告诉你，是四通八达的绿皮火车。
接触“微心愿”系列活动缘于巧合，我无意中看到青年志愿者协会发布的宣传片，四四方方的屏幕里，滚动着孩子们的心愿。他们梦想着拥有新的画板、篮球、书包，甚至许着生活更美好、国家更富强的愿望。我注意到这些孩子有的来自新疆，有的来自**，还有一部分来自福州。他们说着不同的语言，受着不同文化的熏陶，却在心愿这条道路上殊途同归。或许是那些大大小小的心愿让我动容，亦或许是“许个愿吧，我不问民族、不问地域，无条件为你还愿。”的活动理念让我心潮澎湃。我定了三个闹钟、躲在卧室里，隔绝一切纷扰，打起十二万分的精神抢到“一个心愿”。心愿领取群里热火朝天的讨论还历历在目：“心愿有没有具体的描述呢，我怕小孩不喜欢;还有没领取的心愿吗，真的很想为这些小孩做点什么;一个激动买多了怎么办，可以都送给心愿的主人吗;什么时候才能开学啊，想让孩子们早点收到礼物……”云云。我们来自不同省份、甚至不同民族，但是我们都期待着绿皮火车将“心愿”送达的那一天、期待孩子们收到心心念念的“心愿”后能露出笑容、期待这份小小“心愿”背后沉甸甸的“民族情、团结爱”能够一直延续下去。
——勤俭节约是中华民族的美德作文通用10篇
在现实生活或工作学*中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的勤俭节约是中华民族的美德作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
记得从小的时候，我们的父母、老师就给我们讲中华民族勤俭节约的美德故事，教育我们要学会勤俭节约、艰苦朴素。然而，时至今日，接受多年教育的我们，即将踏入社会成为建设者的中专生，却依然没有养成勤俭节约的良好*惯，让我们感到深深的忧虑。上周校会上，当学校领导公布我校一年的水费高达18万元时，同学们一片震惊，就好象听了一个天文数字。
然而，这却是一个不容忽视的事实。想想同学们日常用水时，对水资源极不珍惜，整盆的清水被倒进了下水道，洗一件衣服要好几盆水，而用完水龙头不随手关好更是*常的事。就因为大家不注意节约用水，给学校造成了巨大的损失，同时，又使自己养成了不关心集体、浪费用水的不良*惯。
上周，刚好轮到我们班负责餐厅值日，在打扫餐厅卫生的过程中，我亲眼目睹了一幕幕令人心痛的镜头：整块的馒头、各种各样的炒菜、吃了一半的盒饭、以及只吃了几口的包子，被大量的扔进垃圾桶里。或许有的同学会说：“现在生活水*提高了，浪费点算什么？”可是，大家想过没有，我们现在还是消费者，我们吃的每一口饭，花的每一分钱，都是我们的父母辛辛苦苦工作挣来的！况且，古人云：“身披一缕，当思织女之劳；日食三餐，每念农夫之苦。”
作为青年学生，如果我们现在不注意培养勤俭节约、爱惜劳动成果、爱护集体利益的良好品质，将来势必难以成为社会建设的有用人才。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古老的诗，我们是否真的读懂了呢？同学们，想一想，世界上还有多少孩子难圆求学、求知之梦啊？和他们相比，我们是幸福的！我们没有因为吃不饱穿不暖而到处奔波，也没有因为战乱而流离失所朝不保夕，更没有因为贫困而辍学。为什么不珍惜我们所拥有的幸福生活呢？
仔细想想，我们仍掉的不仅仅是馒头，而是父母的辛勤劳动的汗水和勤俭节约的良好*惯；我们浪费的不仅仅是水，而是丢掉了热爱集体的良好品质。
同学们，勤俭节约是中华民族的传统美德，作为青年一代，我们应该以实际行动，从节约一滴水，节约一度电，节约一粒粮食做起，培养勤俭节约、艰苦创业、关心集体的良好品质，为把我们的国家建设的更加美丽富强而努力拼搏。
最*经常听到一句网络词汇“炫富”，作为一名小学生，我的理解大概就是有钱，显摆的意思吧。可是为什么呢？从很小的时候，父母就告诉我，勤俭节约才是我们中华民族的传统美德呀！
随着社会发展和人民生活水*的提高，挥霍浪费现象越来越严重了，在我们身边经常会看到洗手后不关水龙头，吃不完的饭菜直接倒进垃圾桶，刚买的新衣服只穿一两次就扔了，开着灯睡觉，使用一次性餐具等浪费之举，真是让人太痛心了。
记得有一次，爸爸宴请贵客，点了满满一桌子好菜，酒足饭饱之后，桌上的菜剩下一大半，有的甚至都没动过筷子，妈妈便拿来塑料袋准备打包，爸爸见了觉得有点丢面子，便对妈妈说：“算了吧，剩菜要它干嘛，想吃咱下次再来。”妈妈听了后，笑着说：“这么多的菜浪费多可惜呀，节约可是咱中华民族的传统美德，就连三岁小孩都知道，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’的道理。”话音刚落，身边的贵客们一个个都竖起了大拇指，夸爸爸找了一个勤俭持家的好老婆。
其实不光是我们，从古至今，有多少历史名人不也是勤俭一生，生活朴素，粗茶淡饭，绝不奢华。
还有我们敬爱的*****，他要求别人的事，自己会先做到，他一生粗茶淡饭，很少吃鱼肉，睡硬板床，穿粗布衣。甚至连一件睡衣都穿20多年，补满补丁，听着这些，一股敬佩之情油然而生，伟人的所作所为值得我们每一个人去学*！
勤俭不是小气，而是一种文明，更是一种责任。在新的时期，艰苦奋斗，勤俭节约具有新的内涵，作为与时俱进的小学生们，我们应该从我做起，从点滴小事做起，节约资源，聚沙成塔，把勤俭节约的传统美德传承下去，发扬光大！
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。
历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，***要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向***一样勤俭节约呢！
节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。
诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。
是啊！艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：*日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关；富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。
家庭是圃，孩子是苗。家风、家训如春雨，它随风潜入夜，润物细无声。小苗只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长，孩子只有在优良的家风、家训的熏陶下，才能出类拔萃。俗话说：国有国法，家有家规。每一个家庭都有自己的家风、家训，要说起我家的家风、家训，那可就跟我小时候的几件事分不开了。
在我很小的时候，有一次洗手，我把水龙头开得大大的，抹香皂时也没有关掉，水就那样“哗哗”地流着。妈妈看见了上前制止我并教育道：“你怎么能这样呢？”“怎么了……”我委屈地说。“你洗手时水龙头一直开着，这样太浪费水了。在许多边远山区，很多小朋友连喝的水都没有。”妈妈激动地说，“儿子，你还记得前几天电视里播得那些缺水的灾区吗？他们哪有你现在这么幸福呀！以后无论什么时候，我们都应该节约用水。”一个不经意的举动，就已经造成浪费，所以我们更应该小心的做好每一个细节。
勤俭节约不仅要节约用水，还要节约每一粒粮食。记得在我五六岁时，一次我们到外婆家去玩，还没吃完饭两个小表妹就嚷嚷着要我带她们出去玩，手里拿着正吃的馒头，我们就来到了后院的鸡舍旁。一开始我们只是试探性地撒点馒头末去喂鸡，到后面我们便大块大块的将馒头扔向鸡舍。玩得兴起，又跑回去偷偷拿了些馒头扔向鸡舍，不一会儿，鸡舍里就铺满了白花花的馒头块。这时，妈妈因担心我们的安全找来了，看到这触目惊心的场景，问清了缘由便折了旁边的树枝条把我带回去教育，并要我时刻牢记三点教训：1。要爱惜粮食，勤俭节约。2。任何情况下，不可骄纵轻浮，即便再得意开心。3。作为最大的孩子，有必要作出表率，时刻注意自己的言行。
一个好的家庭，就要有一个好的家风。我要时刻谨记我的家风、家训，这将是我最宝贵的财富。
节约是一种美德；节约是一种时尚；节约更是一种责任。无论家庭如何富裕，勤俭节约的传统美德不可丢！
节约是一种美德。***为新中国付出大半青春，他打过仗，参加过红军，可以说是完美的领袖人物。但他也有节俭的方面：他虽为领导者，却一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，甚至一件睡衣就补了73次，穿了20年，这绝不是夸张。可以说，前无古人，后无来者，是历史上最夸张的事实。***一直都很节俭，每一次，**吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。如果在吃饭时不小心一粒米掉在桌上，不用说，他便会立刻捡起吃掉。**的扁担、徐特立的简朴，***开豆腐店……这样勤俭节约的故事数不胜数。
节约如今也是一种新潮时尚。我看过电视，看过电脑，看过报纸，上面都有“光盘行动”的报道。人们都在用行动告诉大家一个道理：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这便是光盘行动。吃光盘中餐，将盘中餐一网打尽！节约变成一种时尚追求，
这时尚不是一般的，而是特殊的时尚。人们在“光盘行动”中增强自己的节约意识，传承着中华民族的传统美德，形成了一股践行节约的时尚热潮！
节约是一种责任。节约无小事，常常是从一点一滴开始的，而一点一滴聚集起来，往往是一笔巨大的财富。我们国家还不富裕，作为一名中学生，我们应时刻把节约当做自己的责任。我们应该从我做起，从身边小事做起：吃三餐时，注意一下，节约行为便会显现；洗手时，水龙头拧紧一些，节约行为就会开始；社会中，工厂里，只要关注地球资源问题，节约行为就遍地开花了……
同学们，节约是美德，更是一种责任，让我们牢固树立节约的思想，时刻谨记：勤俭节约，传统美德不可丢！
因为我们学校搬到郊区，离家较远，同学们都选择了中午在学校就餐。每一次看到同学们肆无忌惮地浪费食物，我就感到阵阵心痛：雪白的大米饭只吃了几口，就倒进了垃圾桶，就是炸鸡腿，肉排，肉圆子这些食物，垃圾桶里也是随处可见。一顿饭吃完，偌大的垃圾桶堆得跟小山似的。送饭的叔叔心疼地说：“费这么多功夫做的饭菜，也只能拿去喂猪啦！”听了叔叔的话，我更感到愤怒：一粒种子，从播种到发芽，从开花到结果，费了农民伯伯多少的心血呀！一粒稻谷到香喷喷的大米饭，其间又有多少人为之流汗呀！而那粒浸满血汗的大米饭却屈辱地躺在垃圾箱里了。我们扔的是自己盘中的食物，践踏的却是别人的劳动成果。
我曾经看过这样一篇文章，几个中国人在德国的餐馆里用餐，像在国内一样，他们点了很多菜，吃了一半就不吃了，餐馆里的服务员要求他们必须把所有的菜吃完，否则就要罚款。那位服务员说：“虽然这些饭菜是你们花钱卖下的，但钱是你们的，资源却是大家的。”最后那几位中国人只好把饭菜打包带回家才免于被罚款。从此以后，他们下馆子，再也不敢点很多菜了。
其实勤俭节约也是我们中华民族的优良传统。一代伟人***一辈子粗茶淡饭，一件睡衣都穿了20年；深受人民爱戴的***，当着众多晚辈的面，用手指捏起掉在餐桌上的米粒，放进了自己的口中。他用实际行动教育晚辈不能浪费粮食。
有人或许会说，现在条件好了，根本不在乎那点东西，何必那么小气呢！那你就错了！我们的国家现在虽然经济发展很快，沿海地区已经和发达国家相差无几，但仍然有许多地方连基本的温饱都没有解决，人们喝不上一口干净的水，穿不上一件象样的衣服。他们挣扎在贫困线上，我们却在肆意浪费，于心何忍呀！我们国家有十几亿的人口，如果每人每天都浪费一粒米，浪费一根菜叶，那是多么惊人的浪费量呀！在低碳消费越来越深入人心的今天，浪费是个多么可耻的字眼呀！
我决心从我做起，从现在做起，珍惜粮食，杜绝浪费，我要用自己的行动来感染身边的每一个人，让他们也知道勤俭节约是美德，铺张浪费是可耻的。让节约成为一种好*惯，成为一种新风尚！
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“一粥一饭，当思来之不易。一丝一缕，恒念万物为艰”当我们看到这些耳熟能详的诗句时，我们是否应该想想我们有没有做到这样?没有，我们还可以看到食堂里堆积如山的剩饭剩菜。
那天，我心情不好，一看到这些饭菜，我就没胃口。趁老师去吃饭时，我便端起饭碗向倒饭处走去。突然，一个小妹妹拦住了我，气呼呼地说：“大姐姐，你饭菜还没吃完，我们要爱惜粮食!”我觉得她说的话很好笑，没理她，径直往前走。可是当我看到一年级的小朋友都吃完饭菜才把筷子和碗送掉。我羞愧难当，心想：既然一年级小朋友都能做好，我们大哥哥大姐姐为什么做不到呢?于是，我跑回座位，大口大口地吃起来，吃的一粒米饭也不剩时才倒掉。我开心和自豪起来，因为我终于能节约粮食了!
也许你觉得你自己的一点浪费算不了什么。但是，你想想看，如果每个人都浪费一点粮食，那一天我们会损失多少粮食，农民辛勤地耕耘，雨露及时地浇灌，阳光无私地照耀，才培育出了这金灿灿的稻谷与绿油油的蔬菜。每一粒米饭，每一棵蔬菜，都蕴含着农民伯伯的汗水。
让我们爱惜这来之不易的粮食，让我们爱惜每一粒米，更让我们爱惜农民伯伯的劳动汗水，从我做起，从点滴做起。
勤俭节约是每个公民，每个小学生都必须遵守的，也是我们中国的传统美德，它是一个不可忽视的问题，人有一颗勤俭节约的好*惯，就等于拥有了一大笔财富。
爸爸妈妈经常教育我们要勤俭节约，每一粒米，那一碗餐都是农民伯伯辛苦的劳动换来的，所以呢，我们必须要珍惜，爸爸说咱们国家有的地方还有人吃不饱饭呢，我们勤俭节约一些，或许能给他们省下一顿饭。
暑假的一天，小表弟来到我家了，妈妈做了一桌子的好吃的菜我们都吃的津津有味，小表弟一个劲儿的往自个儿往里加菜，好像一会儿就要抢完了似的，哥哥说：“你吃完了在夹，别一会儿吃不完浪费”表弟说：“我能吃完，”我心里想着“吃着碗里的，扒着锅里的，妈妈再三嘱咐，不许剩饭，看一会儿吃不完，看你怎么办，”等一会儿，我和哥哥都吃饱了，看着表弟，碗里还有大半碗，看来这是吃不完喽，我和哥哥都回房看书了，妈妈去洗水果了，不一会儿，听到妈妈说：“谁把饭倒到垃圾桶里了？”我和哥哥连忙跑出来说：“不是我们俩倒的，可能是小表弟，吃不完了，又怕挨吵，所以偷偷的倒进垃圾桶里了，这时只见小表弟面红耳赤，耷拉着脑袋，妈妈马上去摸着表弟的头说：“孩子，下次可不允许了，你知道这些粮食是怎么来的吗，这是农民伯伯用血汗换来的《锄禾》学过吧“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，”这个道理老师都给你们讲过吧，所以孩子你要记住，不允许再乱倒饭菜了，养成勤俭节约的好*惯，将来你会明白的，”妈妈的一番话感动了表弟，只见表弟把饭菜又挑出来，放在后院的葡萄树下因为这里每天都有好多麻雀来找食儿正好可以让它们消化掉。
所以我们每个人都要养成勤俭节约的好*惯，让我们中华民族的传统美德源源流长。
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。在我身边也有一些许许多多勤俭节约的人，我的姥爷就是这样一个人。
瞧！他来了，随着年龄的增长，他那笔直背已经有点儿弯了。密密的白眉毛，像是被染过色一样纯白；红彤彤的脸庞，让人感觉到他像年轻人一样的朝气。
记得有一次我们在吃晚饭，由于我自己盛得太多吃不下，我就把我碗丢在那里，准备去玩。姥爷看见我浪费粮食头一次对我发脾气，我被吓得站在那里一动不动，不敢说话。姥爷叫我低头认错的样子立刻把脾气收了回来。他和蔼可亲的对我说：“粮食不能浪费，粮食是农民用一把一把的汗水换来的，你知不知道你剩下的饭在旧社会够几个人吃了！现在生活好了也不能忘记以前的苦日子，不能浪费粮食啊！”我被姥爷的话感动了，心想：“姥爷没有受过教育却这么爱惜粮食，懂得勤俭节约，而我作为一名少先队员，却没有做到这些，我一定要改掉坏毛病，做一个勤俭节约的少先队员。”
同学们，勤俭节约是美德，让我们一起从前辈们手中接过勤俭节约美德的接力棒，把它们发扬与传承下去！
我是一名品学兼优、德智体美全面发展的学生。我还是一个幸福的孩子，从小虽在蜜罐中长大，但父母长辈们对我却关爱而不娇惯，使我成为了一个善良、勤俭节约、积极向上、待人热情的孩子。
说起勤俭节约，连一向被邻里封为持家高手的妈妈都会为我竖起大拇指。在家里，我会督促全家人自觉养成按类存放废旧物品的*惯。把自己用过的纸本、父母看过的报纸、杂志都统一放在一个纸箱子里，喝过的饮料瓶放在一个口袋里，每隔一段时间就送到小区的物品回收站，虽然卖不了多少钱，但积少成多，这些钱足够买我的学*用具了，我想这也是我体谅、心疼父母的一种方式吧。
我还被大家封为了“节水小标兵”， 无论在哪里洗手，用香皂的时候我都会及时的关掉水龙头；无论在哪里看到有水龙头没有关严的现象，我都会及时关掉；无论在哪里看到有浪费水的现象，我都会及时地去制止。在家里，我还经常主动地帮妈妈收集洗衣服、做饭的水，用来浇花、擦地、冲厕所。怕妈妈忘了，我还在厨房和厕所贴了温馨提示牌：“不要把我倒掉哟，我想去擦地”，妈妈说她已被我的节水精神所折服。
我还养成了低碳生活的好*惯。出门购物我会提醒妈妈带环保袋，这样既可以避免浪费，又可以减少白色污染。家里用剩的小块肥皂香皂，我会收集起来装在不能穿的小丝袜中接着用。一些商品的外包装袋或盒子，我会通过巧妙地构思把他们制作成笔筒、储物盒、有意思的小玩偶等。
勤俭节约的好品质，让我懂得了任何更好的去享受生活、去发现生活中的美，也让我赢得了更多人的肯定和赞美。一至三年级我均被学校评为了好儿童，四年级被评为了朝阳区三好生、美德少年、北京市学雷锋文明社区小使者，四、五年级被学校评为大队委。除此以外，我还代表学校参加了很多区、市、全国行进打击乐比赛，获得了很多奖项。钢琴获得了中央音乐学院六级证书，并在朝阳区艺术节及其它音乐节中获奖。绘画也取得了很多奖项。
