女士们、先生们，大家好！我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺。开元寺占地面积78000*方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。
人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在**无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲*，这就是泉州开元寺的独特之处。
泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢？那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。
跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在*落地开花，与*文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教*的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着*六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、*、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。
藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。
在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。
耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。
泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在*石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。
现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和宝岛同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。
大凡名刹，必有名僧。历元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶“的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。
开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人；新*成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。
“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。
女士们，先生们，参观完泉州开元寺，您是否有不虚此行的感觉呢？您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢？但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆。
大家好，很高兴今天能有机会和大家一起参观安*桥。
安*桥是国家第一批公布为全国重点文物保护单位之一。位于晋江市的安海镇，安海古称安*，因此，此桥又称：“安*桥”，由于桥长有五华里(即二公里半)人们便称它为“五里桥”;位于安海镇西畔，俗称“西桥”。
安*桥全座石构，用花岗岩和沙石构筑的梁式石桥，横跨晋江安海和南安水头两重镇的海滩，始建于南宋绍兴八年(公元1138年)，前后历经十三年告成，后经明清两代均有修缮，现为国家拨款依旧重修保留原状，闻名天下。据《晋江县志》记载：“晋江、南安之界，旧日以舟渡，宋绍兴八年，僧祖派始筑石桥未就，二十一年来赵令衿成之，酾水三百六十二道(即分水道为三百六十二孔)，长八百十有一丈，宽一丈六尺……”目前修缮后桥全长为2070米，桥面宽3米至3.6米，以巨型石板铺架桥面，两侧设有栏杆。桥板又阔又厚，最长者可达十余米，每间用板石七、八条，皆是坚实的花岗岩石。而这些桥板石从哪里开采而来的，应该是泉州府附*的石窟，但需要用水运。据说有私家族谱记载，这样的巨石，多是咫尺相望的金门岛开采海运而来的。桥墩筑法，用长条石和方形石横纵叠砌，呈四方形、单边船形、双边船形三种形式，尚存331座，状如长虹，为中古时代世界上最长的梁式石桥，故有“天下无桥长此桥”的美赞。此外，长桥的两旁，还置有形式古朴的.石塔和石雕佛像，其栏杆柱头还雕刻着维妙维肖的雌雄石狮与护桥将军石像，以夸张的手法，雕刻表现得非常别致，皆为南来的代表作。
整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩萨像。两翼水中筑有对称方形石塔四座，圆形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相丰满慈善。中亭二尊护桥将军，躯高1.59至1.68米，头戴盔，身着甲，手执剑，雕刻形象威武，这都是宋代石雕艺术的精华。
当时主持建桥的赵令衿筑成天下长桥而高兴地写下一首诗：
为问安*道，驱本夜已分;
人家无犬吠，门巷有炉熏;
月照新耕地，山收不断乡;
梅花迎我笑，书报小东君;
有“安*桥”原有篆书丰碑，已废。据清人龚显增《亦囱脞牍》载：“丁丑由安*趋漳郡，道出西桥，见篆书丰碑，几立桥上……碑题‘安*桥’篆书三字，字径二尺，配搭匀整，气象崚嶒，旁款一行，正书云‘右迪功郎南安县尉陈大方立’，刊者刘长岳，大方绍兴末任南安县尉。”
“安*桥这一伟大的桥梁工程是继闻名天下的海内第一桥的洛阳桥(又名万安桥)，以工程之艰巨，为世界首创的“筏型基础”，而产生泉州府地之建桥热，成为泉州“桥梁甲天下”。安*桥则以长度上被历代所赞誉，以“卧龙“、“巨虹”的壮丽称号，闻名海内外。在明代被泉州人称为“学问最通”陈紫峰，有一天集诸文人周游安*桥，正遇聚雨，他们都在桥上闲聊长桥胜景，随即作对联：“暴雨骤倾万斛珍珠浮水面，长虹多挂一条金带束天腰。”
在桥头还有一座砖塔和观音堂，塔高达22米，为五层六角形空心建筑，南宋时所创建。为什么在南宋，晋江的一镇有这么多资财创建这么伟大的桥梁工程，据有关史料记载：“安海镇”于府南六十里，古名“湾海”，宋初始改为“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，东曰“旧市”。海泊至，州遣吏攫税于此，号“石开津”，又据明代编号的《安海志》称，古时安海人善于漂洋过海发展海上贸易，宋元时期，商则襟带江湖，足迹遍天下，南海明珠，越裳翡翠，无所不有，文身之地，雕题之国，无所不到……这都说明宋时安海海外通商之繁荣景况，安*桥之兴更是当时海外交通发达，社会经济繁荣的实物标志。同时也看出泉州劳动人民的建筑智慧。
当代诗人郭沫若干年间特来安*桥参观，留下律诗一首。
五里桥成陆上桥，郑藩旧邸踪全消;
英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄;
不信君谟真梦醋，爱看明俨偶题糕;
复台得意谁能识，开辟荆榛第一条!
由于时代久远，海港的变迁，海上的桥变成陆上的桥，如今国家拨出专款重修，恢复旧貌，我们一到长虹般的长桥，总要漫步观赏，为兴建泉州长桥功劳而赞叹!
女士们，先生们，大家好！
我们现在所看到的这座古城，就叫做崇武古城。
崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城，也是我国海防史上一个比较完整的史迹，是“全国重点文物保护单位”。
崇武古城座落在泉州市惠安县东南24公里的崇武半岛南端。*年来，崇武半岛优雅的环境，渔村的民俗，引起了许多游客的广泛兴趣；而半岛上这座巍峨的古城，更吸引了无数专家、学者和游客不远万里，慕名而来。各位朋友一定也有同感吧？
我们要想了解祟武古城，就必须追本溯源，从头讲起。崇武位于福建省东南沿海的突出部，三面临海，西连陆地，地势起自大雾山脉，婉蜒起伏，十分壮观。它夹在湄州湾与泉州湾之间。往北与莆田的南日、湄州互为犄角；往南与晋江的永宁、祥芝互为犄角；东临台湾海峡。*处海域遍布岛屿与礁石，地形复杂，易守难攻，是个战略位置十分显著的国防要塞，历来为兵家必争之地。
崇武的意思就是崇尚武备。据说宋朝时，这里就称为崇武乡守节里。宋太*兴国六年（公元981年）惠安置县后，在这里设小兜巡检寨。元朝初期改为小兜巡检司。明朝洪武三年（公元1370年），活动在朝鲜和我国沿海的日本海盗集团一倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋为了防御倭寇人侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折，地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。祟武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所。建城至今已有六百多年了。
崇武古城全部用白色花岗岩垒成，城墙共长2457米，城基高5米，墙高7米，并设有两层跑马逍。墙上有墙碟1304个，箭窗1300个，窝铺26座。四面设城门，内门每扇高3．2米，宽1．3米，前门每扇高2．6米，宽0．9米，东、西、北三座城门相似，各有城门两道，城门上各设烽火台一座，南城门外加设一照墙。在城内莲花山制高点，还设有了望台。四面城边各有一潭一井和通往城前的涵井，城内的十字大街相接四个城门，明朝永乐十五年〔公元1417年〕，城墙又加高1．3米。这些城墙、窝铺、门楼、月城、墩台、捍寨和演武厅，构成我国古代一套完整的战略防御工程体系。明代守丞丁少鹤曾有诗句赞道：“孤城三而鱼龙窟，大岞双峰虎豹关”。
作为海防的最前沿，崇武古城曾经在明代倭患其间首当其冲，屡遭进犯；亦曾失利陷城，铁马哀鸣。几百年来，古城几代军民凭借天然的屏障和。牢固的石城，历经血与火的洗礼，用生命谱写出可歌可泣的战斗诗篇。这里的“护龙官”、“崇山官”、“崇报祠”、“元饲宫”、“十二爷官”等，都是古城军民为纪念抗倭牺牲的英雄而建造的。
祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今还有“百家姓，万人丁”之称（现尚有98姓氏），兵士们在这里生息繁衍，为捍卫古城作出不可磨灭的贡献。据史*载，明朝永乐二十二年（公元1424年），倭寇一千多人从大山登陆，烧杀抢掠。崇武的千户张荣率领军民奋起抗倭，力战身死，终于保住古城，崇武城免却一场灾难。明嘉靖三十九年（公元1560年）正月，倭寇偷袭崇武城，全城军民浴血奋战，由于孤立无援，粮尽城陷。倭寇入城洗劫42天，无恶不作，令人发指。明朝隆庆元年（公元1567年），抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，人民才得以安居乐业。十年倭乱*定后，崇武也成了东南沿海的重镇。
此外，崇武古城作为历史的见证人，她还曾目睹郑成功大军挥师东渡，收复祖国宝岛台湾，目睹崇武军民随人民*扬帆南征，**祖国南大门厦门岛，目睹1956年*亲自指挥崇武海战，击沉击伤入侵的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。
古城的军民兵士骁勇善战，令人精神振作；而古成的文人雅士，深切热爱自己的家乡，他们对故园的热情讴歌，引起了后人的强烈共鸣。在崇武城南郊峡道壁谷，盘石岩，峭壁间的“海门深处”石刻即为著名诗、书、画名家黄吾野所书。黄吾野曾经“十年避乱别江湾”。隆庆三年（公元1569年），倭患*定，黄吾野重返家园，他怀着无比喜悦的心情，咏唱了*倭后的太*景象：“海天南望战尘收，漠漠*沙罢唱筹，渔艇已鸣烟前橹，农人又住水边洲。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龙喉岩上摩刻一联：“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池，”高度概括了崇武的雄浑气势，照见了先贤的万古英风。
今日的崇武城仍保存看宋、明、清历朝所修建的寺庙庵堂三十多座，主民宅也有数十处。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“关帝庙”、“东岳庙”，也有敬奉海神妈祖娘娘的“天妃宫”，以及纪念当地有功人物的“灵安王庙”等，这些古建筑的保存，增添了古城古朴优雅的气息。可以说，祟武古城不但有很高的研究价值，也有一定的欣赏价值。
当您登上崇武古城的最高处，您可以望得见金沙碧水的“半月沉湾”和“西沙银蛇”天然海滨浴场，而海岩边维妙维肖的“神龟戏水”，多彩绚丽的海螺贝壳，孤岩兀立的“峰后险石”，以及那“白鹤升天”、“狮石照晚”、“玉碧传音”，更使人如临仙境。每当大浪时分，那惊涛拍岸、卷起千堆雪的景象令人心荡神摇，而当那风*浪静的时刻，几星鸥鹭、三五帆点缀在画一般的海面上，更令人赞叹大自然的造化。据记载：“崇武大海中，春二、三月常蜃楼海市，如楼阁人马，千形万状，仿佛烟云之中，久之乃散”，这与山东蓬莱阁的海市蜃楼同为一种过折射的自然现象。只因这种现象出现的机会很少，因而更加令人难以捉摸，更加引起人们的神往。
历史上，崇武还是一个比较开放的古城。尤其是崇武与台湾仅一水之隔（海上距离97海里），两地舟楫往来不断，语言相通，风俗相似，地缘、血缘、文缘等关系十分密切。崇武拥有丰富的山海资源，可是由于战争的因素，它曾被列为“海防前线”，经济发展受到很大限制。如今，战争遗留下来的痕迹已被淹没在改革开放的大浪之中。为了方便台湾渔轮前来停靠和台胞上岸旅游访亲，福建省*早在1988年即把崇武列为全省沿海建设的重点区域。至今，已先后建成全国首座对台贸易专用码头，并扩建了台轮避凤港以及红十字会教护站，台胞接待站等设施。*两年来，对台贸易的条件更加成熟，昔日的前线已逐渐变成*交流和台商投资的热线，通航的条件也日趋具备。
崇武古城地灵人杰，历来是人们津津乐道的。人们崇尚她固若金汤的城池，欣赏她风景如画的山水，更赞美她勤劳勇敢的人民。
在崇武城倘徉，您可以看得见闻名中外的惠安女：黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽裤筒，配之那精巧艳丽的头饰，可与蓝天白云相映衬，随大海波涛而起舞。俚语称之为：封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。惠安女的奇特风情，给古城风光增添了几分魅力，然而惠安女不仅有美丽的外表，更以勤劳贤惠页著称。崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，因而惠安女成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、洗衣服、补渔网、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可称得上全能媳妇。
祟武古城还以“石雕之乡”而驰名。几百年来，这里的石雕艺匠走遍祖国大江南北，洒下辛勤汗水，他们美化了环境，点缀了江山、创造了艺术。雄姿英发的狮子、飞舞腾空的巨龙，玲珑剔透的香炉、形象逼真的影雕，包罗万有，姿态纷呈。
崇武古城，她是一座古朴雄壮的城，更是一座光辉灿烂的城，她永远耸立在东南沿海的疆土上，更耸立在古城人民的心中。
但愿祟武的古风新貌，使您悦目赏心，使您浮想联翩，使您回味无穷。
欢迎各位朋友再次光临祟武古城，谢谢大家。
——泉州著名景点导游词 (菁华3篇)
女士们、先生们，大家好！
我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺。开元寺占地面积78000*方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。
人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在**无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲*，这就是泉州开元寺的独特之处。
泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢？那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。
跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在*落地开花，与*文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教*的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着*六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、*、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。
藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。
在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。
耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。
泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在*石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和宝岛同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。
大凡名刹，必有名僧。历元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶“的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。
开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人；新*成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。
“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。
女士们，先生们，参观完泉州开元寺，您是否有不虚此行的感觉呢？您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢？但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆。
大家好，很高兴能和大家一起去参观郑成功墓。
郑成功墓在南安市沿着福厦公路的水头镇附*的康店村复船山，为全国重点文物保护单位。
郑成功是我国伟大的民族英雄，名森、字明俨、号大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。1624年农历七月十四日，诞生于日本长崎县*户市千里浜。在日本渡过七个春秋，1630年间随从其叔芝燕等回国，住安*（晋江市安海镇）郑府。郑成功自幼聪明敏捷，八岁能通读四书五经，十岁能写入股文，文章过人，词藻华丽典雅，十一、二岁，兼*春秋左传，孙吴兵法，并能舞剑学射。十五岁的禀生，二十一岁攻入南京国子监太学，气字轩昂，才华横溢，获得师长称赞：“此人英雄，非人所得比。”
明隆武帝见成功年少英俊，文武双全，问之日“江山危矣，你何从我乎？”对日：“文不贪财，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常赞许他，即赐他与同姓，易名“成功”，封御营中军都督，授尚方宝剑，仪同附马，自是咸称“国姓爷”。
郑成功一生最伟大的功绩是*，驱逐荷兰侵略者和大规模开发台湾。永历十五年（公元1662年）十二月甘三日，率军三万余人，大部份是泉州人，把荷兰侵略者从我国宝岛台湾赶走。郑成功实现了他*和开发台湾的远大抱负。当时曾赋诗一首“开辟荆榛逐荷夷，十年始克服先基。田横尚有三千客，菇苦间关不忍离。“*以后，他走访四社，了解民情及社会情况，在那荒凉的台湾岛上，实行“寓兵于农”之法，屯垦开荒，“农隙则训以武事，有警则荷戈以战，无警则负来以耕”。那时，台湾新辟土地环境十分恶劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有数十丈巨蟒为患，开荒任务非常艰巨，郑成功都新率官兵，积极开发，同时采取各种措施加紧巩固台湾海防，坚守阵地，免于荷兰侵略者“复仇”，重占台湾。郑成功率军披荆斩棘，流血流汗，艰苦创举。由于十年征战，驰骋沙场，积劳成疾，于永历十六年（公元1662年）农历五月初八病逝台湾，享年三十有九，墓葬于台湾的台南州仔尾。历经三十多年，其孙郑克塽降清后，于康熙三十八年（公元1699年）5月22日卯时迁柩归葬于南安县，拊葬于康店村的郑氏祖莹，随同迁葬的还有其子郑经的灵柩。当时康熙帝除下敕遣官兵护柩外，还赐挽联一对，日：“四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无守土一隅抗志方知海外有孤忠。“尔后还派御林军护陵守墓。同时迁葬于祖莹乐斋公内还有其父郑芝龙，其母和其妻墓氏，迁墓后重立墓碑。
1929年，郑陵被盗，即时抢救石质墓志铭两块，一为郑经1674年回乡修祖坟时所立的（橄榄山墓志）。另一是迁葬时郑克塽之《郑氏归墓祖文墓志》。郑成功灵柩用棺廓两层，里面一层油漆朱红鲜先泽，棺内布满水银，骨骼完好，取出将盔一项，龙袍一件，腰围玉带镶玉十七块，靴鞋各一双，还有头发等珍贵一级文物，由南安石井郑成功纪念馆收藏。
郑成功墓采用水灰三合土构筑土堆墓，墓碑墓道皆用花岗石雕砌成，墓碑高75厘米，长15．8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997*方米，墓前石质华表一对，相距15米，高14米，呈八角形，径52厘米，顶端雕一座狮，保存完好。墓前两侧还有石板旗杆夹九对，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五个字。目前，扩大保护范围，建筑陵园大围墙建立文物保管所，修筑墓道和专线公道，绿化林木花草，建置碑亭，环境宽敞，风景优美，为海内外游览和祭拜“国姓爷”的好地方。
参观了郑成功墓，想必大家会有一番感慨和联想吧。
欢迎大家来到泉州草庵!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
草庵位于晋江华表山麓，始建于元至元五年(1933年)，为全国仅存的摩尼石雕遗迹。草庵寺建在一台地上，后依巨石作壁，周围古木苍翠。寺屡经修复，现为单檐歇山式建筑，面宽6.7米，进深3.4米。寺内正壁天然石上，雕凿圆形佛图，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，宽0.83米。其石为白色花岗岩，佛像脸部则呈辉绿石色，手部呈粉红石色，天造地设。佛像长发披肩，脸方眉弯，耳大垂肩，颔下两撮长须下垂。身着广袖僧衣，无扣，有襟结下垂作蝶形，双手叠放在盘腿上，掌心向上。
雕像背景刻波线状佛光。该像保存完好，首届世界摩尼教学术讨论会把它作为会徽图案。草庵后山上原有“万石峰”“玉泉”、“云梯百级”等摩崖石刻;草庵右侧石山上有“劝念清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”等崖刻咒语，可惜因开山取石已不存了。*年来在草庵附*发掘出黑釉碗，碗底阴刻“明教会”三字，说明当时泉州一带摩尼教已具统一烧制餐具的规模。草庵前有“隐居桥”、“八凤池”、“千年古桧”等处处佳秀;庵后有“万石峰”、““龙泉岩”、“玉泉”等景景奇幽。
——泉州清源山导游词 (菁华3篇)
清源山又名北山、泉山、齐云山，为泉州城北屏障，海拔498公尺，面积62*方公里，主景区距泉州城市区3公里。“清源之奇以石”，清源之灵以泉。元人赞誉“闽海蓬莱第一山”。“清源鼎峙”为泉州十景之一，历来为游客登临揽胜。1988年列为国家风景名胜区。
清源山右峰峻峭，中峰巍峨，左峰迤逦。层峦叠嶂，壑深洞幽，曾以三十六洞天名其精华景物，如老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、赐恩岩、五台岩、南台岩、龟岩、狮岩、蜕岩和清源洞尚保存原貌;巢云岩、寒山岩、紫泽洞尚有遗迹。这些岩洞，或妙景天成，或人工雕造，都各具特色，各臻其美。其主要有：老君岩，位于左峰罗山、武山下，宋代天然岩石雕成的老君坐像，高5.1公尺，造型生动、刻工精巧，是我国现在最大道教石雕像，国家级重点文物保护单位。
弥陀岩，位于左峰山腰“一啸台”上。元至正二十四年(1364年)依石壁建仿木构石室，面宽5.6公尺，门额刻“阿弥陀佛”。室后壁岩面浮雕阿弥陀佛立像，高5公尺，为省重点文物保护单位。岩外有“一线天”、“云台”、“连心石”、“泉窟观瀑”、“泓一法师舍利塔”等景观。
碧霄岩，位于弥陀岩东南方，建于元至元二十七年(1290年)原有石构建筑，已废。岩壁上浮雕三世尊坐像，为省重点文物保护单位。岩上方为上碧霄，有*台，崖刻“寿”字，4公尺见方。从台湾迎回的广钦法师的灵骨也埋在碧霄岩边，并建石塔，以供瞻仰。
瑞像岩，位于碧霄岩东侧，北宋元右二年(1086年)依天柱峰山石雕刻“释迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年(1483年)建仿木构石室。该岩为省重点文物保护单位。岩外奇石扦天，千姿百态。峭壁间有“忘归”、“北门胜概”崖刻。岩室对面为罗汉峰，断岩侧立，形如罗汉，构成十八罗汉朝瑞像奇观。
此外，千手岩的释迦牟尼造像，赐恩岩的白衣观音造像，均雕于北宋元右年间，具有很高的历史、艺术价值。清源山的泉有一百多眼。著名的叫“孔泉”，也称“虎浮泉”，泉从一斜卧大山石孔隙中迸出，细流清清，常流不绝。清源、泉山因此得名。弥陀岩侧的“泉窟观瀑”。在雨季有“虹雨千层吹不断，琉璃万斛涌还多”的景象;而在旱季，则凝脂潜滴，须待上方水库放闸，人工造瀑。
历代文士、武将、高僧、权贵游山，留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明将俞大猷的“君恩山重”，现代高僧泓一法师遗墨“悲欣交集”，备受景仰。曾在清源山上结庐读书而成就颇丰有唐代的欧阳詹、林蕴、林藻，明代的李光缙、王慎中、顾碧等。在清源山修行和羽化道长、高僧不乏其人。清源山流传无数的典故、传说、神话等等，使名山更具深刻的文化内涵。
各位旅客朋友：
大家好!欢迎大家来到有“秀出东南”之美誉的清源山观光旅游。我是春晖旅行社的导游，我姓林，大家可以叫我小林。在我旁边的这位是我们的司机陈师傅，他有多年的驾车经验，相信我们会有一段愉快而又舒适的旅程。很高兴今天由我们来为大家服务，在这里我先预祝大家旅途愉快。由于时间的限制，我们今天参观的景点是老君岩和清源山第一洞，希望大家玩得开心游的尽兴!
整个景区是由清源山、九日山、灵山圣墓三大片组成，总面积六十二*方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，是泉州城一颗璀璨的明珠。大家知道我们清源山为什么如此出名吗?古人云：山不在高，有仙则名。清源山也正是借仙而出名的。
传说当年铁拐李云游到此地的时候，看到这里的景色如此的美丽，乐得他举起了拐杖不停地点地，大呼：妙哉!妙哉!没想到用力过猛，铁杖深入地层数丈，突然就冒出一股清泉，喷射不止。因此，当时第一个发现此泉的人，就把此山命名为“泉山”。此城也因此得名“泉州”。
清源山景区以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻*500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及*代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世。
好的，现在请大家随我往前走，先去参观--老君岩。
大家现在看到的是老君岩的山门，这座山门是以牌坊的形式建立的，高12.6米，宽21米。而眼前这曲尺型的上下两级*台，是阴阳太极八卦的.变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个字，还有这石构山门，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，使人有种进入物外仙境的感觉。
沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人一榕树分立两侧，气派非凡。那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久“，无限生机。
各位朋友，现在，展现在我们面前的这尊石雕，就是有“老子天下第一”美誉的老君造像。老君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，占地面积55*方米。由于它是我国现存最大，雕技最绝，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称它为“老子天下第一”。倒也名符其实。生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴淳厚的内涵，天人合一的意境，使这尊老君石像显得格外亲切可爱，充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。而最令人喜爱和赞叹的是，石刻老君的神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，满脸笑容，豁达大度，*易*人，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉神仙架势。同时，这尊老子石像还是健康长寿的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”这是用我们闽南的方言讲的。意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。大家有兴趣可以去摸摸看。
各位朋友，我们今天的清源山之旅就到此结束了。大家知道清源山佳景遍布，我们今天所见仅仅是凤毛麟角，但希望通过我的介绍后，能让各位对清源山留下美好的印象，能引发您寄意山水，重游故地之情!最后，谢谢大家的配合，愿有机会再和各位朋友相聚!
福兮，祸之所伏;祸兮，福之所依。各位亲爱的团友们，大家好!春秋时期著名思想家老子告诉我们：福祸是相对的，有所得必有所失。所以大家既然已来到有着“海滨邹鲁”之称的泉州，就不要担心抱怨其它什么了，打开你们的心，今天就让我带领大家尽情地放松游览吧!
泉州，一座历史悠久的文化名城，曾经盛行的璀璨文化遗迹，能否在今天的游览重温中，再次领略呢?
好!各位亲爱的团友，大家带着这个问题，也可以说是欲望，首先来游览这“秀出东南”的泉州清源山。
清源山风景区由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总占地面积达62*方公里。清源山景区主峰海拔498米，清源山借仙而得名，那是什么神仙与它有着如此的身世之缘呢?这可要涉及到一个传说了喔!大家都知道“八仙过海”八仙中有个叫做铁拐李，对吧?传说啊，李铁拐云游至此，停在了山头上休息时，见有山下蓝海绿原|、山上苍松翠柏、曲径通幽之美景，这可把铁拐李乐得高举拐杖点地啊，极呼：妙哉、妙哉!可这拐杖呀，因用力太大深入底层数丈，冒出清泉喷射不止啊!于是因泉眼诸多，后人名为“泉山”，而泉州呢，也就因此而得名了，后又渐渐衍化为清源山了，又因山高入云又名“齐云山”;位于市郊北部又称“北山”;山峰鼎峙，故又称“三台山”。
说到三台山大家也许就会联想到佛教名山——五台山了，同五台山一样，泉州清源山自唐代就有“儒、道、释”三家竞相占地经营，后逐步发展成为多种宗教兼容并蓄的文化名山了。
好!各位团友!请跟随我的步伐哦!现在我们来到的就是这座别具特色的老君岩山门了，眼前的二级*台成曲尺形，是太极阴阳八卦变形图案，正前耸立的这块天然石头上镌刻着八个大篆字，大家，猜猜是什么字呢?好，我读给大家听，“青牛西去，紫气东来”，说的呢是一个关于老子的典故喔!据记载，西周末年衰败，老子逐弃周隐居，骑着青牛，悠悠然，出函谷关，关令伊喜见有紫气东来，料定有圣人过关啊，果然是圣人老子，伊喜久仰老子大名，要求老子写点东西给他，方可过关，于是老子提笔作了传世之作——<<道德经>>。好!大家看到上面写的几个字吗，众妙之门，这可是老子大的名句哦，山门的石窗是以花岗岩镂空制成，窗饰盘根错节!现在我们走进山门，大家可以看到前方一条两旁榕树分立的林荫石径，现在跟随我踏上这幽静的石径，好，大家放松脚步，闭上眼睛，屏住呼吸，然后看看这些犹如老子的长髯的榕树根，会不会像是走进了仙境呢?
我们带着这种意境继续往前走，话说柳暗花明又一村，好!我的朋友们，现在展现在我们面前的这尊石雕呢，就是有真正“老子天下第一”美誉的老君造像，是我国现存最大，雕技最绝、年代最久的道教石雕造像喔!老君是谁呢?诶!就是我刚才说到的老子啦!那又是谁雕刻的呢?据《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它啊，原来是一块形状稍似老翁的天然巨岩，是民间工匠略施技艺而成的。
石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米*地面积55*方米，大家仔细看，它*地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。在民间，这尊老子石像还是健康长寿的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。当然咯!可不要真的爬上去摸，石像可是受保护的喔!
——泉州承天寺导游词 (菁华3篇)
承天寺塔是宁夏惟一有文献记载始建年代的古塔。据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏(西夏)所建，一十三级，有残碑可考。”《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载：西夏建国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了“幼登宸极”的小皇帝李谅祚，保“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗谅祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵数万”，历时五六年修建了承天寺和承天寺塔。并将西域僧人进献的佛骨，以金棺银椁贮埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。塔寺建成后，延请回鹘高僧登座讲经，皇太后与皇帝经常即*聆听。寺内香火旺盛，僧人不绝，与当时凉州护国寺、甘州卧佛寺齐名，是西夏著名的佛教圣地之一。
闽南古刹承天寺位于泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧。原为五代节度使留从效的南花园。南唐保大末年至中兴初年(957一958年)建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺，其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺。
相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数，为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主以伪善的态度苛刻地说：“你如果能把你们需要的那些大杉树折断尾梢，我可以施舍，听你砍伐。”和尚和山主立约后，当夜作法，狂风掠过，巨杉末梢果然尽折，山主仍然讥笑说：“树可砍倒，且看你怎样运走?”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，却一株一株的浮涌出来，建寺的木材，就这样筹足了。
元代，寺内建有七级浮图，明嘉靖时，又增建檀樾祠，但屡遭兵焚，历代屡经修葺。现存寺宇是清康熙三十年(l692年)重修的。寺内有七座宋代石塔及石经幢。大雄宝殿前有两口“放生池”，池旁有两座“飞来塔”.关于这两塔的来历，也有一段神话传说：相传当年有一名台湾游方和尚双手托着两座塔，四方化缘。一天,双塔不翼而飞。后来佛祖托梦给他，说他只有找到宝刹，找到真正的立身之地，双塔方能回归。后来，这位台湾的和尚到泉州找到宝刹承天寺后，到该寺定居。不久，果然双塔飞来，耸立在大雄宝殿前。由此取名“飞来塔”。
承天寺塔在元明时期，曾遭兵火和地震的危害，明初时仅“一塔独存”。后来，朱元璋第十六个儿子明庆靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毁。现在看到的承天寺塔，为嘉庆二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
泉州是一个人杰地灵的地方，但我认为最值得一游的却是承天寺，它充满了灵气，浑身散发出一股清幽的气息来。
来到承天寺的门口，只见山门上写着承天寺三个大字，透出古朴之气，让我感觉既威武又不失祥和。
我发现承天寺有几个特点：榕树多，宝塔多，佛像多。印象深刻的还有两个放生池，里面有乌龟、可爱的小金鱼。它们在水里快活的来游去，我真不知道我为什么一看见他们就特别羡慕。可是，我还没看够，爸爸妈妈就叫我走了。
让我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他们拿着各种各样的武器，让我非常着迷，好像他们是有生命的人一样，好像我能跟他们说话一样，我久久地凝视着他们，他们也久久的凝视着我。这种感觉真奇怪。
走出天王殿，我们沿着小路陆续前进，几株参天古木像撑开的小伞把小道遮得严严实实，使我们不用被晒黑。接着，我们又来到了一个很美丽的地方，是一个池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，还多了两只鸭子和两个让乌龟和鸭子上去的盘子，我还发现了许多乌龟一动不动的，我想：它们真有耐心啊！
这就是承天寺，一个藏于繁华的隐者，一个使人安宁的地方。
泉州是一个人杰地灵的地方，但我认为最值得一游的却是承天寺，它充满了灵气，浑身散发出一股清幽的气息来。
来到承天寺的门口，只见山门上写着承天寺三个大字，透出古朴之气，让我感觉既威武又不失祥和。
我发现承天寺有几个特点：榕树多，宝塔多，佛像多。印象深刻的还有两个放生池，里面有乌龟、可爱的小金鱼。它们在水里快活的来游去，我真不知道我为什么一看见他们就特别羡慕。可是，我还没看够，爸爸妈妈就叫我走了。
让我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他们拿着各种各样的武器，让我非常着迷，好像他们是有生命的人一样，好像我能跟他们说话一样，我久久地凝视着他们，他们也久久的凝视着我。这种感觉真奇怪。
走出天王殿，我们沿着小路陆续前进，几株参天古木像撑开的小伞把小道遮得严严实实，使我们不用被晒黑。接着，我们又来到了一个很美丽的地方，是一个池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，还多了两只鸭子和两个让乌龟和鸭子上去的盘子，我还发现了许多乌龟一动不动的，我想：它们真有耐心啊!
这就是承天寺，一个藏于繁华的隐者，一个使人安宁的地方。
——写景点的导游词3篇
现在我们是在内蒙古大草原上的鄂温克少数民族分布地。今天我们来看草原。看这是内蒙古大草原的小丘与*地，小丘与*地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的'蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧!有红的、有蓝的、有黄的、有紫的有白的、有粉的、五彩缤纷，你不让我我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
现在我们来到蒙古包里，大家可以品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞*惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料奶豆腐，当然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品好了，今天的旅游就到此结束。
五洲四海的各位朋友们，欢迎你们来到承德！我是这一站的导游，大家叫我小风吧！现在，我们正在开往承德避暑山庄的车里。趁还没到，小风我就先向大家介绍介绍这美景吧！
大家一定像知道它是什么时候建的吧！让我来告诉你们：承德避暑山庄是在康熙四十二年，也就是1703年开工，历经康熙、雍正和乾隆这三代皇帝，终于在1792年，就是乾隆五十七年完成。你们可能会想：为什么要建呢？呵呵，那是因为，在1681年，清*为了加强对蒙古地区的管理，让皇帝在每年秋季带领着数万人前往内蒙古草原进行训练军队。为了保证皇帝的吃和睡，于是就建起了承德避暑山庄。旅客朋友们，现在让我们一起会欣赏这美景吧！
现在，我们正在承德避暑山庄的门口，迎面来迎接我们的是那美丽的湖区。湖区虽然不如北京颐和园的昆明湖那么大，但也有49。6*方米！大家猜猜，湖区有多少有多少处湖泊？不是五处，是六处！分别是西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银溯、静湖和半月湖，统称塞湖。大家看，是不是有六处？也许细心的朋友会发现，湖中心有许多建筑，那是风景建筑。上湖那就是烟雨楼，半月湖那里的建筑就是金山，还有许多建筑就让你们自己去看看吧！别忘了合影留恋哦！
好，大家都在湖区玩得不错吧！我们现在就往北走，去另一个景点：*原。朋友们看，眼前这片片草地和棵棵树木就是*原的标志。*原区有60。7*方米，主要有的就是那些花草树木了。那么大家知道*原是干什么用的吗？对，大家真聪明，它是用来训练，赛马的。林子中那个最大的蒙古包，是用来当临时宫殿的，专门用于皇帝召见客人的时候。大家应该知道清朝皇帝都是蒙古族的吧！来，你们现在可以去骑骑马，也可以到蒙古包看看，不过千万不要到处当厕所啊！（到处大小便）
各位都运动了一下，感觉不错吧！我们现在向有着许多座金碧辉煌的寺庙群继续出发吧！大家猜猜我们在那里？现在咱们的所在地就是有着44。5万*方米的山区！当年，劳动人民用山峰、山崖、山麓等地形的特点修建出一座又一座雄伟壮观的寺庙：博仁寺、博善寺、普乐寺……大小寺庙共有12座，而且每座寺庙前都有一座园林。美丽吧！
我们现在穿过山区，映入眼帘的就是最后一个景点：宫殿。大家可能有点惊讶：不是*原就有一个宫殿吗？这怎么还有一个宫殿？告诉你们，*原的宫殿是用来召见客人的，而这里的宫殿则是用于皇帝处理政务和皇帝、皇后等人居住的地方。宫殿虽然朴素又淡雅，但却又不失帝王宫殿的庄严。在宫殿里，已经发现许多古人用的生活用品、古书等古代物品。大家可以进去参观参观，不过最好只看不动，并且不要乱吐痰，破坏这“博物馆”。
大家好!我是你们这次游览的导游。大家可以叫我小陈。
秦兵马俑在西安的临潼出土，它举世无双，都是精美的艺术珍品。谁知道它的占地面积有多大呢?对，就是XX0*方米，大概有50个篮球场那么大，坑内有兵马俑*八千个。大家想不想知道他的来历呢?让我来告诉你们吧：以前有几个农民相约一起打水井，发现了有一些陶片，他们继续打井，发现那是一条通道。他们陆陆续续下去察看，就发现了‘秦兵马俑’。好!大家一起参观一下吧!
兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。你们看，那些身材魁梧，头带鹤冠，身披铠甲，手握宝剑是什么俑?他就是将军俑。那神态自若的样子，一看就知道他们是久经沙场，重任在身的领军人物了!
大家跟我来。那些身高1.8米什么俑，体格健壮，体形匀称，身穿战袍，披挂铠甲，手持兵器的是什么俑?对，就是武士俑。
谁知道身着短甲，下穿紧口裤，左手握弓箭，右手执缰绳的又是什么俑?错了，是骑兵俑。你们看，每一个兵马俑都是极为精美的术珍品。仔细端详，他们神态各异，惟妙惟肖，走*他们身边，似乎还能感受到他们轻微的呼吸呢!哈哈!!!!
好了，还有很多精彩的东西，大家自由参观，自己欣赏吧。活动时间，请大家注意安全!
——景点导游词6篇
欢迎到金山岭长城观光旅游。也许您每天都会在中央电视台《新闻联播》前的**声中，看到长城的雄姿。那就是金山岭长城。金山岭长城，位于河北省滦*县与北京市密云县交界处，距北京市133公里，距承德市87公里，西起龙峪口，东至望京楼，全长10.5公里，沿线设有大小关隘5处、敌楼67座、烽火台2座。1981年1月被*定为全国重点文物保护单位，1991年被国家定为一级旅游景点、国家级风景区，并于1987年被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。
“万里长城，金山独秀。”
就让我们一起去观赏被专家们誉为万里长城中最精彩的一段——金山岭长城吧。
(停车场至砖垛口的路上)
北齐天保七年(556年)金山岭一带最早出现了长城，由北齐的第一个皇帝高洋下令修建，主要是为了阻挡北方柔然等游牧民族对北齐的进攻，保证边境的安全。当时的长城为土石结构，单调低矮。十五世纪中叶，北方蒙古族的鞑靼、朵颜等部落，看到明王朝国力逐渐衰弱，就乘机南侵，威胁京都。为了保证京都的安全，明王朝决定重修这段对京都有着重要意义的长城。隆庆元年(1567年)秋天，明穆宗朱载垕将抗倭名将戚继光由南方调到北方，担任蓟镇总兵，负责包括金山岭长城在内的600公里的长城沿线的防务。但戚继光初到北方时，是有职无权，他先是想训练一支北方的“戚家军”，由于朝中有人阻挠而未能实现。非常现实的戚继光在求“攻”不得的情况下改为“守”。隆庆二年(1568年)，戚继光到蓟州上任后，马上到长城沿线巡查，他发现蓟镇长城都比较低薄，在许多险要的地段，只有单墙，而且有不少地方已经坍塌。这样的长城，根本不符合作战的需要。于是他上报朝廷，要求加固和扩建蓟镇长城。隆庆三年(1569年)，戚继光的弟弟戚继美率一支沂州兵到蓟镇戍守。戚继光奏请朝廷后，让这支部队在金山岭驻扎下来，负责搞示范工程。戚继美带领沂州士兵，在金山岭上修长城、筑敌台。7座最早的空心敌台在金山岭的长城沿线上建立起来，蓟镇长城的加固、扩建工程全面顺利展开。在戚继光任职的十六年间，基本完成了这一浩大的工程。以后几十年的时间里，明王朝又不断调兵修缮，使之成为一道城墙高耸、战垒林立、能攻能守的坚固防线。
戚继光在修建长城过程中，依据“因地制宜，用险制塞”的建筑思想，山势低矮处，加高城墙，山势高峻处，修建敌楼，个别地方加修了障墙、支墙、挡马墙，全部为砖石结构或砖石木结构，使这段长城设施完备、构筑牢固、布局严谨、可攻可守。经专家鉴定，金山岭长城是我国万里长城的精华之所在。
障墙、文字砖、挡马墙，被誉为金山岭长城的“三绝”。
(砖垛口)
砖垛口，清代史料称为“砖垛关”，一般是游人登临长城的第一站。
砖垛口始建于明初洪武年间，隆庆年间由戚继光主持重修，高2.3米，宽1.6米，西距古北口4公里。虽然规模不大，但其战略位置十分重要，历来为兵家必争之地。从砖垛口一带发现的火炮、石礌、铁蛋丸、箭头等武器来看，明朝时这里的战事是十分频繁的。1933年，张学良的部队曾在这里与日本侵略军进行过激烈的战斗。1948年夏天，北京**前夕，我们的*强攻古北失利，就从砖垛口和龙峪口等关口突破，包抄了古北口*派守军的后路，很快攻下了古北口。
(砖垛口至东方台)
细心的朋友会在长城上发现一些独特有趣的东西。
我们脚下的马道，由方砖铺面，可容六、七人并行。坡度大的地方，又用砖砌成了梯形台阶，走起来十分方便，又不致于滑倒。这些地方的城墙有里外两层，里面一层高1.5米，叫宇墙，又叫女儿墙，外面一层高2米，叫垛口墙。在垛口墙上，每隔一米多远便设一个垛口，供士兵射击来犯之敌。在宇墙和垛口墙，设有上、中、下三层射击孔，可供士兵采取站、跪、卧三种姿势射击敌人。大家注意一下，每个垛口都有一个小洞，它有两个作用：一是插军旗助威，或以旗来传递信号;二是明代从国外引进了一种叫佛郎枪的武器，佛郎枪下面有轴，把轴插在小洞内，可转动做扇面射击。在垛口墙贴*马道的地方，每隔二三米便有一个砖砌排水沟，排水沟靠内侧一端设有吐水嘴，防止排泄出去的水冲刷侵蚀墙体;靠外侧一端修有礌石孔，也叫悬眼，用来施放礌石，打击敌人。这些都是金山岭长城建筑的独到之处。
(东方台)
大家熟悉的中央电视台《新闻联播》之前的片头语长城和“传承文明，开拓创新”广告语的背景长城，都是在这里拍摄的。自1986年金山岭长城开放以来，先后有100多部影视的剧组和许多广告单位来金山岭取景。这是长城的骄傲，更是金山岭的骄傲。
金山岭长城开放以来，党和国家的领导人多次前来视察，先后有130多个国家和地区的驻华使节观光游览。北京丽都、王府、凯宾斯基等几十家大饭店多次在这里举办越野攀登、烟花晚会、篝火晚会等文体娱乐活动。1998年9月，来自13个国家的“雷励远征计划”活动的160多人在此举行大型酒会，热烈的气氛、圆满的结果，更是把金山岭长城的`名字传到了五湖四海。
1992年11月15日11点35分，当身穿鲜红色摩托服的“亚洲飞人”柯受良驾驶着白色雅玛哈250型摩托车，凌空一跃，金山岭长城就随着几百只白鸽和无数支彩球飞进了全世界人民的心中。我们西侧的西方台就是当年柯受良飞跃长城的地方。1995年10月6日，一对瑞典青年也在那里按*风俗举办了隆重的婚礼。他们希望自己的婚姻能够像长城一样牢固可靠。
好了，我们继续前行。
大家看前面山脊上那截特殊的长城，它叫支墙，在长城的其他地方是难得一见的。它与前面的库房楼相通，是库房楼的第一道防线。遇有敌人入侵，支墙上的守军与敌人率先交火，万一抵挡不住，可凭借支墙边打边退，直到撤至库房楼。
支墙北面200米的两侧山头上，各有一座圆形的墩台，那就是烽火台，也叫烽燧，是古时候传递军情或报警使用的。一旦有情况，白天放烟，称为燧;夜里点火，称为烽。
(障墙)
这种障墙，是金山岭长城特有的设施，修在敌楼附*，横着在马道上筑起一道道短墙，高2.5米左右，长大约是马道宽的三分之二，形同一道道的屏障。障墙上有了望孔和射击孔，一旦敌人攻上长城，守军可据守障墙，进行抵抗和反击。怎么样，金山岭长城的设计够完善的吧?
各位游客：
大家好！
桐乡市丰子恺纪念馆为国家2A级景点，位于浙江桐乡市石门镇，是以名人文化为主的一座艺术殿堂。丰子恺纪念馆分为两个部分：丰子恺故居“缘缘堂”和丰子恺漫画馆。
丰子恺是我国现代著名漫画家、教育家，是一位多方面卓有成就的艺术大师。故居“缘缘堂”始建于1933年春，由丰子恺先生亲自设计，采用黑瓦彩墙的江南民居风格。1938年曾毁于日军炮火，1985年恢复原貌。丰子恺漫画馆1998年建于“缘缘堂”东侧，总面积820*方米，院子中间立有丰子恺全身石雕像。内设“丰子恺艺术生涯陈列室”、“丰子恺书画精品陈列室”、“*漫画名家陈列室”、“*当代漫画家作品陈列室”等四个展厅。缘缘堂内原有的展品全部移到这里，缘缘堂则按故居形式布置家具。
丰子恺纪念馆是全国唯一的一家专职漫画馆，这里不仅展出丰子恺本人作品及其生*介绍，还设有诸漫画名家作品陈列室，每个展厅内容物丰富，各有特色，游人络绎不绝。
丰子恺漫画馆包括丰子恺艺术生涯陈列室、丰子恺书画精品陈列室和*漫画名家陈列室。丰子恺艺术生涯陈列室，介绍丰子恺先生的生*及艺术历程；丰子恺书画精品陈列室，展示了丰子恺的书画作品12幅；*漫画名家陈列室，介绍了在我国漫画发展史上有重要贡献和突出成就的著名漫画家华君武、丁聪、张仃、方成和已故的沈泊尘、叶浅予、张乐来、张光宇、廖冰兄生*简介及代表作品。
雾凇岛位于市北部30多公里处的乌拉街满族镇，它是松花江上冲击而成的江中小岛，是*最著名的雾凇观赏胜地。雾淞与桂林山水、云南石林、长江三峡同称为*四大自然奇观。雾凇岛的雾凇多而美，是常能拍出风光大片的摄影胜地。每到寒冬，不冻的江水中升腾的水雾遇冷，在树上凝结为霜花，从远处看正是传说中的玉树琼花，美不胜言。
雾凇本是可遇不可求的自然奇观，但雾凇岛能看到雾凇的概率较高，尤其是每年12月中下旬至次年2月底，是最佳时节。但形成雾凇需满足特定的天气条件，建议通过旅游局的微博来关注天气情况，通常如有降中到大雪、气温又在零下20度以下，出现雾凇的可能性就很大。
从岸边需坐摆渡船上岛，每人60元的费用相当于上岛费和往返船票。岛上的`曾通屯是欣赏雾淞的最佳去处，这里树形奇特，沿江那些挂满了霜花的垂柳，在江风吹拂下银丝闪烁。如果想来感受一下雾凇之美，可以坐一大早的车从市过来，9-11点间最适合观赏雾凇，然后下午返回，一天就够了。不过若是时间充裕，还是建议在这儿住一两晚，傍晚可以拍日落，第二天则可以早起看日出，然后接着拍雾凇。此外，雾凇岛对岸的韩屯也是不错的观赏雾凇之处。
住宿可以选择住雾凇岛上的曾通屯，或者韩屯，都是当地农家提供的火炕通铺，一般是每人100-150元包吃住。当地的菜肴是常见的东北农家菜，酸菜扣肉味道不错。冬季的雾凇岛非常冷，一般有零下20-30度，一定要穿厚实的羽绒服和高帮防滑的雪地鞋，而棉帽、口罩、滑雪手套、围巾则一个都不能少，偶尔来东北的南方游客，出门前可在内衣外贴几张暖宝宝。
欢迎到金山岭长城观光旅游。也许您每天都会在中央电视台《新闻联播》前的**声中，看到长城的雄姿。那就是金山岭长城。金山岭长城，位于河北省滦*县与北京市密云县交界处，距北京市133公里，距承德市87公里，西起龙峪口，东至望京楼，全长10.5公里，沿线设有大小关隘5处、敌楼67座、烽火台2座。1981年1月被*定为全国重点文物保护单位，1991年被国家定为一级旅游景点、国家级风景区，并于1987年被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。
“万里长城，金山独秀。”
就让我们一起去观赏被专家们誉为万里长城中最精彩的一段——金山岭长城吧。
(停车场至砖垛口的路上)
北齐天保七年(556年)金山岭一带最早出现了长城，由北齐的第一个皇帝高洋下令修建，主要是为了阻挡北方柔然等游牧民族对北齐的进攻，保证边境的安全。当时的长城为土石结构，单调低矮。十五世纪中叶，北方蒙古族的鞑靼、朵颜等部落，看到明王朝国力逐渐衰弱，就乘机南侵，威胁京都。为了保证京都的安全，明王朝决定重修这段对京都有着重要意义的长城。隆庆元年(1567年)秋天，明穆宗朱载垕将抗倭名将戚继光由南方调到北方，担任蓟镇总兵，负责包括金山岭长城在内的600公里的长城沿线的防务。但戚继光初到北方时，是有职无权，他先是想训练一支北方的“戚家军”，由于朝中有人阻挠而未能实现。非常现实的戚继光在求“攻”不得的情况下改为“守”。隆庆二年(1568年)，戚继光到蓟州上任后，马上到长城沿线巡查，他发现蓟镇长城都比较低薄，在许多险要的地段，只有单墙，而且有不少地方已经坍塌。这样的长城，根本不符合作战的需要。于是他上报朝廷，要求加固和扩建蓟镇长城。隆庆三年(1569年)，戚继光的弟弟戚继美率一支沂州兵到蓟镇戍守。戚继光奏请朝廷后，让这支部队在金山岭驻扎下来，负责搞示范工程。戚继美带领沂州士兵，在金山岭上修长城、筑敌台。7座最早的空心敌台在金山岭的长城沿线上建立起来，蓟镇长城的加固、扩建工程全面顺利展开。在戚继光任职的十六年间，基本完成了这一浩大的工程。以后几十年的时间里，明王朝又不断调兵修缮，使之成为一道城墙高耸、战垒林立、能攻能守的坚固防线。
戚继光在修建长城过程中，依据“因地制宜，用险制塞”的建筑思想，山势低矮处，加高城墙，山势高峻处，修建敌楼，个别地方加修了障墙、支墙、挡马墙，全部为砖石结构或砖石木结构，使这段长城设施完备、构筑牢固、布局严谨、可攻可守。经专家鉴定，金山岭长城是我国万里长城的精华之所在。
障墙、文字砖、挡马墙，被誉为金山岭长城的“三绝”。
(砖垛口)
砖垛口，清代史料称为“砖垛关”，一般是游人登临长城的第一站。
砖垛口始建于明初洪武年间，隆庆年间由戚继光主持重修，高2.3米，宽1.6米，西距古北口4公里。虽然规模不大，但其战略位置十分重要，历来为兵家必争之地。从砖垛口一带发现的火炮、石礌、铁蛋丸、箭头等武器来看，明朝时这里的战事是十分频繁的。1933年，张学良的部队曾在这里与日本侵略军进行过激烈的战斗。1948年夏天，北京**前夕，我们的*强攻古北失利，就从砖垛口和龙峪口等关口突破，包抄了古北口*派守军的后路，很快攻下了古北口。
(砖垛口至东方台)
细心的朋友会在长城上发现一些独特有趣的东西。
我们脚下的马道，由方砖铺面，可容六、七人并行。坡度大的地方，又用砖砌成了梯形台阶，走起来十分方便，又不致于滑倒。这些地方的城墙有里外两层，里面一层高1.5米，叫宇墙，又叫女儿墙，外面一层高2米，叫垛口墙。在垛口墙上，每隔一米多远便设一个垛口，供士兵射击来犯之敌。在宇墙和垛口墙，设有上、中、下三层射击孔，可供士兵采取站、跪、卧三种姿势射击敌人。大家注意一下，每个垛口都有一个小洞，它有两个作用：一是插军旗助威，或以旗来传递信号;二是明代从国外引进了一种叫佛郎枪的武器，佛郎枪下面有轴，把轴插在小洞内，可转动做扇面射击。在垛口墙贴*马道的地方，每隔二三米便有一个砖砌排水沟，排水沟靠内侧一端设有吐水嘴，防止排泄出去的水冲刷侵蚀墙体;靠外侧一端修有礌石孔，也叫悬眼，用来施放礌石，打击敌人。这些都是金山岭长城建筑的独到之处。
(东方台)
大家熟悉的中央电视台《新闻联播》之前的片头语长城和“传承文明，开拓创新”广告语的背景长城，都是在这里拍摄的。自1986年金山岭长城开放以来，先后有100多部影视的剧组和许多广告单位来金山岭取景。这是长城的骄傲，更是金山岭的骄傲。
金山岭长城开放以来，党和国家的领导人多次前来视察，先后有130多个国家和地区的驻华使节观光游览。北京丽都、王府、凯宾斯基等几十家大饭店多次在这里举办越野攀登、烟花晚会、篝火晚会等文体娱乐活动。1998年9月，来自13个国家的“雷励远征计划”活动的160多人在此举行大型酒会，热烈的气氛、圆满的结果，更是把金山岭长城的名字传到了五湖四海。
1992年11月15日11点35分，当身穿鲜红色摩托服的“亚洲飞人”柯受良驾驶着白色雅玛哈250型摩托车，凌空一跃，金山岭长城就随着几百只白鸽和无数支彩球飞进了全世界人民的心中。我们西侧的西方台就是当年柯受良飞跃长城的地方。1995年10月6日，一对瑞典青年也在那里按*风俗举办了隆重的婚礼。他们希望自己的婚姻能够像长城一样牢固可靠。
好了，我们继续前行。
大家看前面山脊上那截特殊的长城，它叫支墙，在长城的其他地方是难得一见的。它与前面的库房楼相通，是库房楼的第一道防线。遇有敌人入侵，支墙上的守军与敌人率先交火，万一抵挡不住，可凭借支墙边打边退，直到撤至库房楼。
支墙北面200米的两侧山头上，各有一座圆形的墩台，那就是烽火台，也叫烽燧，是古时候传递军情或报警使用的。一旦有情况，白天放烟，称为燧;夜里点火，称为烽。
(障墙)
这种障墙，是金山岭长城特有的设施，修在敌楼附*，横着在马道上筑起一道道短墙，高2.5米左右，长大约是马道宽的三分之二，形同一道道的屏障。障墙上有了望孔和射击孔，一旦敌人攻上长城，守军可据守障墙，进行抵抗和反击。怎么样，金山岭长城的设计够完善的吧?
三绝碑：
大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的状况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3。67米，是唐宪宗元和四年（公元820_年），剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来*祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价。
把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。
刘备殿：
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备（161—223），字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，之后在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。
刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元220年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城（奉节）。临终前，他把幼子刘禅（小名阿斗）和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。
正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关*、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。
关羽（？—219），字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关*、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。
陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，那里的关羽像也成了帝王打扮。
麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景*物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。素有“陇上江南”、“秦地林泉之冠”之美誉。
山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在*的石窟中是罕见的。
“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其半，崛起一块石，高百万寻，望之团团，如农家积麦之状，故有此名”。它位于甘肃省天水市火车站东南约35公里的秦岭山脉之中。周围山奇林郁，溪石联映，风景优美，有小江南之称，素有“秦地林泉之冠”之美誉。
麦积山石质皆为紫褐色之水成岩，其山势陡然起独峰，最初有许多天然之岩洞。它的海拔1742米，山顶距地面142米，现存佛教窟龛194个，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁画一千三百余*方米，全部窟龛开凿在山崖峭壁之上，分布于东、西两崖。
东崖现存54个洞窟，西崖现存140个洞窟。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。被雕塑家刘开渠誉为“东方雕塑陈列馆”。它的开凿年代，大部分学者认为始于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代都有不断地开凿和修缮，现存造像中以北朝造像原作居多。
麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附*群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。
麦积山的洞窟很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是*典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画。麦积山石窟被列为国家重点文物保护单位，新架和修复了1300多米的凌空栈道，使游人能顺利登临所有洞窟。
——南京景点导游词 (菁华3篇)
南京有一座东枕紫金山，西靠明城墙，这可是*最大的皇家园林湖泊，这就是玄武湖。
此刻我们前去游览的是玄武湖公园，它位于南京城东北的玄武门外。公园占地472公顷，其中水面约368公顷，陆地104公顷，周长约9.5公里，流域面积约14*方公里。是国家级钟山风景名胜区的重要组成部分，南京市最大的综合性文化娱乐公园。玄武湖三面环山，两面临城。东有紫金山，南有鸡笼山、覆舟山一脉相连，北有幕府山、观音山等作屏障，西、南耸立着雄伟壮丽的古城墙。湖水波光粼粼，湖中的环洲、梁洲、翠洲、菱洲、樱洲由堤桥相连，绿树掩映，垂柳婆娑。古人曾有钱塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖的赞语，把南京玄武湖与杭州西湖相媲美。
【玄武湖的成因玄武湖的名称来历】
玄武湖古时与长江相通，到六朝时，在湖的北侧筑了一条长堤，由于江流的不断冲击，随之与长江隔绝，构成独立的湖泊。这天玄武湖水仍靠引长江之水蓄贮....
南京作为六朝古都，可谓历史悠久，是民国时期的首都，国父孙中山就安葬于紫金山下，那么去了南京一定要去中山陵看看。
各位朋友，来到一座历史文化名城，你们一定想去看看当地最有名气、最具特色的景点吧!到了南京，如果没去中山陵，可以说你只看到了半个南京古城。尽管南京素有“六朝古都”之称，拥有“金陵四十景”等众多名胜古迹，但中山陵无疑是其中最具吸引力、最有知名度的一处美景。说起中山陵，当然要提到它的主人——伟大的*民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。外国友人都称呼他为“*博士”。因为他在日本从事革命活动时曾用过“中山樵”的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭。他少有大志，先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医。
后来他弃医从政，并于1905年在日本组织*同盟会，被推举为*，提出了“驱除按虏，恢复中华，建立民国，*均地权”的著名纲领，及“民族、民权、民生”的三民主义学说。1911年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被十七省代表推举为*临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了“*窃国”“二次革命”“护国运动”“护法运动”等风风雨雨，1921年他在广州就任*非常大总统。在1924年1月广州召开的**第一次全国*上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了“联俄”“联共”“扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孙先生生前选定的。这里视野开阔，气象雄伟，的确是建造陵墓的好地方。你们也许会问;孙先生出生于广东，逝世在北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢....
其实在紫金山下不仅仅有国父的陵墓，明朝开国皇帝朱元璋以及皇后在也安葬在紫金山，这座明孝陵也是南京非常著名的景点。
南京有“帝王之洲”之称，各个朝代在南京都留下了大批古迹和遗址。现在我们要去参观游览的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—选址经过—营建过程】
明孝陵是明朝开国皇帝朱元津和皇后马氏的合葬墓，它位于紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，是南京规模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的历史了。
*历代帝王对陵地的选择非常慎重，特别注重选择“吉壤”之地，即风水宝地。每次外出选址，除派遣朝廷一、二品官员外，还要吸纳通晓地理、会看风水的方士参加。选好陵地后，皇帝还必须亲自审视现场，满意了才被最后确定下来。朱元璋登基后不久，就很关心自己死后的“天堂”，便开始筹划营建陵墓。据说，他曾把刘伯温、徐达、常遇春、汤和等大臣召来，商议选址。五人约定各自先把所选最佳墓址写在纸上，然后同时公开。结果，英雄所见略同，都写着“独龙阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就这样定了下来。独龙阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直径约400米，像是一座巨大的天然坟冢。*的封建皇帝常把自身比作真龙天子，在独龙阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)开始筹建，主管造陵工程的是中军都督府企事李新。当时，动用大量民工，迁走了前人留下来的几十座寺庙。自东晋、南朝以来，佛教在*得到了广泛的传播，梁武帝甚至把佛教当作国教，因此南京寺庙林立。东晋时，有佛寺300多所，南朝增加到*500所，僧侣达10万之众。唐代杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”正是当年南京佛寺兴盛的写照。除了迁寺之外，甚至还迁走了不少前人的陵墓。但当要迁走三国时孙权的陵墓(在今南京梅花山上)时，朱元津说了一句话：“孙权也是一条好汉，留着他守门。”才没被迁走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上马皇后去世....
我们下面说的这处景点还是位于紫金山，这就是被称为明代三大寺院之一的灵谷寺。
灵谷寺，这是一个由寺庙建筑、国民革命军阵亡将士公墓和灵谷公园组成的风景名胜区。由于历史的原因，人们还是笼统地称它为灵谷寺。我们的车正在行驶，不知道大家有没有留意车窗两侧，沿途玉兰挺立，林木茂密，曲径通幽，我们仿佛置身于仙灵境地。我先来介绍一下灵谷寺的创建历史。
灵谷寺——地处紫金山东南麓，为明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝时就已是佛教圣地，梁武帝时，其周围大小寺院已达70多所。到了明代，这些寺院历经沧桑，大部分被毁，只有南麓独龙岗一带的蒋山寺、定林寺、宋熙寺等少数几座保存完好。灵谷寺前身就是处于独龙岗的开善寺，南朝天监十三年(514年)梁武帝为埋葬宝志和尚，在独龙岗建开善精舍和志公塔。唐代改称宝公院，北宋大中祥符年间，改称太*兴国禅寺，明初改为蒋山寺。朱元津为建明孝陵，命人选中独龙岗这块风水宝地，于是就下令将这一带包括蒋山寺在内的所有寺院都迁往紫金山东麓，合为一寺。因为灵谷寺的地形是"左群山右峻岭"之间的一片谷地，所以命名为"灵各专"。灵谷寺初建时，规模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，从山门到大殿，长2.5公里，占地约500亩，僧人上千。难怪朱元津将它看成杰作，并御笔题额"第一禅林"。可惜后来因遭兵火劫难，只有无梁殿得以幸存。到清同治年间重修灵谷寺，规模已远不如当年，然而红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静，仍不失"灵谷深秋"的佳景。
红山门——阵亡将士牌坊，无梁殿——阵亡将士纪念碑
各位游客：我们已来到了灵谷寺的山门前，山门是寺庙大门的通称。这山门也就是灵谷公园的大门。各位请看：这座仿古建筑的山门是30年代重建的，其形式为三拱门，绿色琉璃瓦檐顶，外墙为红色，所以也叫红山门。门额上有"灵谷胜境"四字，是现代书法家钱松岳先生的手笔。门外的一对石狮，是建造阵亡将士公墓的北*军分会赠送的。
进入红山门，我们走上了一条青石铺就的两道。而道的尽头，矗立着一座高大的阵亡将士牌坊。牌坊的台基长32.7米，宽16.6米，高10米，共五间，全部用钢筋水泥构筑，座基外镶花岗岩，绿色琉璃瓦覆顶。牌坊前中门门额上横刻"大仁大义"四字，背面刻"救国救民"四字，"都是* 元老张静江题写的....
秦淮河北岸有一座享誉海内外的历史古迹，同样也是美食天堂和购物乐园，这就是南京的夫子庙。
欢迎光临南*庙。夫子庙地处城南秦淮河畔，地理位置优越，交通十分方便，是南京人引以为自豪的历史遗迹和旅游景点，是新兴的文化、商业、游览中心和庙市合一的繁华之地。
夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称"夫子庙"。由于儒学的正统地位，它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇，祀奉他的孔庙遍布全国各地，有的地方还不只一个。夫子庙作为封建士子崇拜的场所，大多与教育设施(如学宫、贡院等)布置在一起，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。
历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市*大院内，另一处在朝天宫。现在我们要参观、游览的，是第三处，也是最有名气的一处。它是宋景佑元年(1034年)从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。咸丰年间毁于兵火，同治年间(1869年)重建，抗战中为日军焚毁。现存夫子庙为80年代初重建。它采用前庙后学，孔庙在前，学宫在后，后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。因此，南*庙比较完整的格局包括三部分，即孔庙、学宫、贡院。以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。
夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通，使其在夫子庙出现之前，就已成为古代南京比较有名的"佳丽地"和名士聚居地，因此除了以上所述主要景点外，还有....
各位游客，大家好!
欢迎来到素有“六朝佳丽地，金陵帝王州”美誉的南京参观游览。我是江苏省中旅的导游员xxx，大家可以叫我x导，或者小x。我身旁这位是司机x师傅，他的驾驶技术十分了得，请大家放心。希望在接下来的几天，我俩可以给大家带来一次美好的南京之旅。
南京以“博爱之都”闻名海内外，是江苏省的省会城市，全省政治、经济和文化中心。全市面积6598*方公里，常住人口为741.3万人，下辖2县11区。
南京位于长江下游的中心地带，主要是丘陵盆地地形，城区附*东有紫金山，西有清凉山，南有牛首山，北有栖霞山。紫金山由东向西延伸，从南京城中横穿而过，使南京城南城北形成了两条水系，南为秦淮河，北为金川河。除此之外，还有玄武湖和莫愁湖宛如两颗璀璨的明珠镶嵌在南京的城东和城西。
南京是我国首批历史文化名城，著名的七大古都之一，历史上先后有十个朝代在此定都，分别是：东吴、东晋、南朝时的宋、齐、梁、陈、以及后来的南唐、明初、太*天国和*，故而南京又被称作“六朝古都”、“十朝都城”。历朝历代为南京留下了许多名字，如：金陵、秣陵、建邺、建康、蒋州、江宁、升州、集庆、应天、天京等，有些名字作为南京的地名沿用至今。
今日南京铁路、公路、航空、水运、管道等运输方式齐全，是华东地区重要的交通枢纽。同时，南京也是*东部地区重要的综合性工业基地和全国六大通讯枢纽之一。目前已形成了以“电子、石化、钢铁、汽车”四大支柱产业。金陵石化、南汽集团、熊猫电子等著名企业实力雄厚、产品畅销国内外。此外，南京科教实力雄厚，综合实力仅次于北京、上海。教育、科技的发达，为南京城市经济的持续发展奠定了坚实的基础。(城市品牌)
南京城市品牌众多，多次被评为全国十佳卫生城市、全国园林城市、*优秀旅游城市等称号。南京的绿化水*全国闻名，森林覆盖率达到23%。南京的市树是雪松，市花为梅花。
说到咱们南京，不得不提的就是与“吃”、“喝”、“玩”、“穿”相对应的四大特产:盐水鸭、雨花茶、雨花石和云锦。
悠久的历史孕育了南京丰富的旅游资源，东以钟山风景区为主，囊括了中山陵、明孝陵、灵谷寺以及玄武湖;西以石城风景区为看点;南以著名的秦淮风光带为主打;北以沿江风景区为主，包含了长江大桥、阅江楼和静海寺等景点。
集山、水、城、文为一体的南京，山川形胜，虎踞龙蟠，大气磅礴，正以博大的胸怀迎接着八方来客。
各位游客：
大家好，我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京的母亲河————————秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，是南京文化的古老渊源。它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。从古至今，秦淮河的*就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。一首诗说尽了秦淮河的繁华。**以后，经过南京市*的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5A级风景名胜区。
夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场——贡院。然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重建的。
各位游客，我们现在来到了孔庙前的广场，庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。大家看到的这堵红墙称为照壁，具有罩气、遮挡、装饰的作用。它长110米，高10米，是我国照壁之最。长和高的寓意代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。
照壁前方这个半圆形的池子为泮池，南*庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。古时候孔庙也叫泮宫，庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。
西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名。相传，每年的农历11月15日晚，每当月到中天的时候，以此桥为界，月亮的影子被*分为两半，这一奇景就是著名的文德分月。
文德桥畔，广场西侧还有一座聚星亭，取“群星聚集、人才汇粹”之意。迎面这个大牌坊，是“天下文枢”坊，造型为仿古三门四柱，斗拱托顶，它的意思就是说这里是天下文化的中心（因为这里是孔庙的所在）。牌坊南侧有魁星阁，里面原来供奉奎星的画像，魁星是天上主宰文运之星，古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此，以借文气，期盼科举夺魁。
穿过棂星门，就是大成门。因为孔子对*文化做了集大成的贡献，所以孔庙的大门叫做大成门，殿叫大成殿。横额“南*庙”是赵朴初先生手书，直额“大成门”是我国前*部长姬鹏飞所提写的。门内甬道两边有孔子八位弟子的汉白玉塑像，两侧的碑廊内珍藏着赵朴初、林散之等三十位*代书法大师的墨宝。
甬道的尽头是露台，它高1.4米，东西长21.8米，南北宽14米，围以石栏，正中有二龙戏珠丹陛石，两侧立有石灯。露台是举行祭祀和歌舞的地方。露台正中是一尊孔子的铜像，前方设有铁香炉，上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。铜像高4.18米，重2.37吨，是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。
现在，我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。大成殿为重檐歇山顶仿古建筑，海蓝色竖匾上有大成殿三个大字。大殿高16.2米，东西长27.3米，进深为20.9米，是按照清同治年间的形式复建的。在屋顶正脊上有二龙戏珠砖雕，雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的享殿。如入大成殿，迎面看到孔子巨幅画像下方有孔子神像和排位，两侧立有四尊汉白玉雕像，他们是孔子的门生——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲，再传弟子孟子，这四位被尊称为四亚圣，又称四配。在这里还摆放着一些乐器，祭器，是祭祀孔子的时候所用的。两边的楹联是由乾隆题写的。大家请看这幅孔子巨幅画像，它高6.5米，宽3.15米，是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的，也是我国最大的一副孔子画像。
在大成殿的四周墙壁有《孔子圣迹图》，这38幅壁画是浙江的200多工匠花了三年多的时间，用鸡血石，玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的。生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。
殿内最高处还有《万世师表》、《与天地参》、《斯文在兹》三块匾额，分别是康熙、乾隆、光绪三位皇帝题写的。
穿过了大成殿，殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井，井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》，记录了两江总督李鸿章，左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。另一侧还有四块古碑，其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》，碑心刻的画像文字记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际，孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度，向老子请教问礼的故事。旁边三块是刻于元朝的《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
现在我们来到了建于江南贡院。它始于南宋，顺治年间规模最大，为全国之最。科举始于隋唐，止于晚清，长达1300年，在明清时期逐渐形成了童试、乡试、会试、殿试四个等级的考试。这是贡院牌坊，上有李渔题的楹联，坊下龙门街立有11块记载贡院历史的碑刻和与江南贡院有关的名人雕像。
我们现在看到的明远楼是贡院中心的建筑，它呈正方形，共设三层，一层为拱券门，门外有一堵八字墙，二层三层四面开窗。明远二字来源于《大学》中：慎终追远，明德而归厚矣，檐下悬挂的两块明远楼匾额分别是康熙和乾隆题写的，*古代最大科举考场江南贡院这块匾集的是颜真卿的字，八字墙上还有曾国藩的墨宝。这座楼的作用是宣读圣旨，发号施令和监视考场纪律。现在看到的这个沙盘模型，展现的是贡院明清时的全景，当时贡院共有号舍20644间，是当时全国最大的科举考场。
现在贡院内还有恢复的四十余间号舍，号舍高6尺，深4尺，宽3尺，面积不超过1.5*方米，里面的陈设很简单，一上一下两块板而已，考生要在里面待上9天考上三场，吃喝拉撒睡考都在此处，白天他们在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠，走出号舍下来无不面黄肌瘦，可以想象当年考试的艰辛。
号舍所在的巷子叫号巷，它南向成排，以千字文为序，一条号巷里有60—100间号舍。大家西侧的号巷内用蜡像展示了考生百态，东侧为游客体验区。感兴趣的朋友不妨也当一回考生，没准儿还能中个举人呢。
前方大家看到的“至公堂”过去是主考官办公地，至公二字取意考试“公*、公正、*等”，现在是科考陈列室，分为东中西三个展厅，中间的展厅是科举文化陈列室，内有一尊魁星点斗、独占鳌头的雕塑，旁边的这组模型展示了当年状元高中跨马游街的情形，非常得意壮观。四周墙壁上展出的图片资料介绍了*科举制度的起源、发展。
东侧的状元厅内展出了*历代状元名录，以及*封建时代的几位知名状元，尤其是出自南京的状元，其中还有一位是太*天国时期的女状元——傅善祥。在这里，还有一张明代万历年间状元赵秉中的殿试试卷，为今天的专家学者研究科举制度提供了珍贵的佐证。
西侧的是名人厅，里面展出了和江南贡院有关的名人，如考生唐伯虎、吴敬梓，考官曾国藩、左宗棠等人，还有和科举有关的一些图片资料和实物资料。
——徐州景点导游词 (菁华3篇)
徐州位于江苏省的西北部，地处苏、鲁、豫、皖四省交界，地理位置十分重要，素有"五省通衢"和"兵家必争之地"之誉。为东部沿海与中部地带、上海经济区与环渤海经济圈的结合部。京沪、陇海两大铁路在此交汇，京杭大运河傍城而过。公路四通八达，为全国重要水陆交通枢纽和东西、南北经济联系的重要"十字路口"。1945年正式设市，现辖丰、沛、铜山、睢宁4县，邳州、新沂2个县级市，云龙、鼓楼、泉山、九里、贾汪5区。全市总面积11258*方公里，其中市区963*方公里。总人口900多万，年*均气温14℃。
徐州拥有6000多年的悠久历史，是江苏省最古老的城市。*第一个布衣皇帝—汉高祖刘邦出生地和发迹地，数百年的两汉盛世造就了博大精深的两汉文化。徐州的两汉文化遗存，以"汉代三绝"—汉墓、汉画像石、汉兵马俑为代表。除此之外，汉皇祖陵、项羽戏马台、楚汉鏖战的九里山古战争遗址、霸王别姬处、虞姬墓、以及刘邦荣归故里吟唱千古名句《大风歌》的歌风台等。徐州其他的文化遗存还有彭祖井、彭祖祠、放鹤亭、黄楼、东坡石床、快哉亭、唐代摩崖石刻、关盼盼的燕子楼、北魏大石佛、苏北第一寺—兴化寺、以明清民居为特色的民俗博物馆、淮海战役烈士纪念塔园林等。
徐州自然风光兼有北方的豁然大气和南方的钟灵秀丽。云龙湖水质清澈，仿佛一颗明珠镶嵌在市区南部。绿波层涌的泉山森林公园、玉带回转的故黄河风光带、临波倚翠的云龙湖滨湖公园以及多条景观路工程，使徐州披戴着一袭醉人的锦山绣水。
徐州市旅游设施配套完善，旅游综合接待能力不断提高，旅游接待人数和旅游总收入不断增长，正逐渐成为国内外知名的旅游胜地。
云龙湖地处市区中心，湖东有云龙山，湖南有珠山，湖西有小长山和卧牛山。景区内湖光浩渺，青山叠翠，古往今来，吸引了众多游子。北宋文学家苏轼任徐州知府时即情钟此湖。如今的云龙湖，东湖游览区以水上活动和参观游览主为，西湖游览区以疗养度假为主，湖南则主要以娱乐及宾馆为主。另有儿童水上乐园、沙滩浴场、万人游泳场等。
小南湖景区：小南湖景区内有一池二岛、三轩五园，整个景区水面精巧、环湖布景，以“江南园林”特色的会馆艺苑、水乡人家、小桥流水、名苑流香、荷塘鱼藕为主体景观，形成“静湖幽园”的*古典人文及自然景观特色。
水上世界：坐落在云龙湖湖心岛上，由水族馆、海洋剧场、海洋珍奇标本馆、4D动感电影组成。水族馆七个主题展区展示了来自世界各地的200多种10000余条珍贵鱼种，置身其中仿佛潜入一个扑朔迷离的水中世界。
戏马台是历史文化名城徐州现存古迹之一。公元前206年，盖世英雄羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。*历史风云变幻，戏马古台历经沧桑。
两千年来，戏马台作为西楚霸王项羽的遗踪，吸引无数的志士文人登临凭吊。为纪念推翻*封建秦皇朝的农民英雄项羽，褒扬历史功绩，徐州市*分别于1986年，1999年，2000年对戏马台景区进行重修扩建。
如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。前区为两组宏伟的仿古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的`一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室。后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。
景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠。
滨湖公园：坐落在云龙湖北岸，东接云龙山，西连韩山，南依云龙湖，北靠滨湖绿地，是一座带状生态园林公园，内有万人游泳场。
滨湖新天地：位于云龙湖北大堤，由市民广场、步行街和艺术馆组成，是集休闲、娱乐、餐饮、购物等功能于一体的现代都市滨湖生态休闲文化场所。
南湖水街：原名南湖别院，位于小南湖景区内的半岛上，北临风光秀丽的云龙湖，东望蜿蜒起伏的云龙山，古朴典雅的白墙黛瓦与碧水环绕的自然景观相依相映，景色雅致。主要建设内容分为两部分，一部分是商务会所，另一部分是企业会所，是融文化性、娱乐性、观赏性于一体的高档度假、餐饮、休闲娱乐消费街区。
——武汉景点导游词 (菁华3篇)
我是坐18日晚上6点到哈尔滨的T236到达武昌的，到达时间是早上5点半。一下火车我就跑去买了回来的车票——20晚上9点半从石家庄开出的车。在售票处千万要多问售票员，我去到第一个售票员那里无论问什么她都说没有，可是我跑到第二个那里就很快买到了票。买了票，走过天桥底到了火车站对面的工交车站，这时候工交车已经差不多开了，可是票价很奇怪，居然是1块2角，大家记得带点零钱去阿。因为我要去找读书的表妹，所以坐518在华中科技大学下车。
在华中科技大学门口坐工交车就可以到武汉大学，因为我们去得早(才早上8点)，卖票的工作人员还在摆弄桌子，所以我们大模大样的走了进去。在武汉大学里面看看它的建筑和绿化都不错的。走了大概10分钟就可以到达樱花观赏的地方。远远地望去，一片白茫茫的云烟飘在蓝色的天空，走*了我们才知道那就是梦寐以求的樱花。我情不自禁走到它的跟前，抓起相机在那里猛拍.....不得不提一下武汉大学的那一栋男生宿舍，依山而建，层层叠上，还是要命的民国建筑，樱花在它的面前原来也只是点缀而已。当风一吹过，点点花瓣飘舞落在男生宿舍的路上、窗台上和书桌上的时候，武汉学子也无法不动情吧。可惜，还是有一点可惜——樱花都是白色的，偶尔有些是粉红的，听人家说红色的樱花还要晚一点才开，可是绝对没有这时候开的灿烂。
10点半我们出去校门口，往前走了一段路到了一家“蔡林记”的地方，然后进去吃了热干面、豆皮和天津包子。热干面建议不要吃虾皮的，实在是太干了，要拼命喝水。豆皮新鲜作出来的不错，值得一吃。包子建议不要买汤包。
11点半我们就在武汉大学门口坐了一辆工交车到了磨山公园，25元一个人，比较贵的。里面很大，没有什么人，有楚城、楚天阁和各种植物的院子。这个季节里面有些桃花开得很灿烂。我来到了樱花园，里面洋溢着日本的气息，有日本传统的塔、灯笼、溪流和小路。面积也很大，种了几千棵。美中不足的是里面的樱花还小，过个2。3年一定比武汉大学的规模要大很多。3点半我们就差不多逛完了，因为昨天晚上在火车上没有睡好，所以还是早点回去睡觉吧。晚上住宿的地点就在华中科技大学里面，100元一晚。里面设备简单，可是幸亏比较安全。而且大学里面的伙食也不错，在这里我们基本上把武汉的名小吃都吃过了，什么莲藕排骨汤、武昌鱼等等。
第二天一早，我们就坐去汉口火车站的车，在古琴台的站下，然后坐旅游车401到归元寺。我们在旅游车上面买了通票，每人5元，一天任坐。后来发现想我们这样没有去什么地方的，其实买通票也不抵。到了归元寺门口千万不要买香火，因为进门就会被工作人员没收了，他们会另外每个人给三炷香给你烧。里面数罗汉比较出名的。我觉得最好就是在里面的素斋馆，做的东西非常逼真，而且相当够分量。两个人吃40-50元足够啦。推荐那个梅菜扣肉、香芋炒田螺，东坡素饼。
从归元寺出来，到下车的对面坐车就可以到了武汉港。之所以来到这里，因为想看看武汉外滩的景色。比较一下上海的外滩。武汉的'外滩没有上海的外滩那么拥挤。不过也有足够的背景，市*刚刚对所有的古色建筑重新进行了装修。可惜天公不作美，乌云盖了过来，估计很快要下大雨了。我们只好放下街道里面的建筑不管，匆匆浏览了一次就赶到港口坐船渡江。港口在武汉海关旁边。我们坐5元一个人的快船，容纳10个人左右。渡江的时候雨丝越来越大，居然遇到了“越*长江大桥，就是越看不到长江大桥”的情绪。我们好不容易在渡口等到雨小了，才往前走去黄鹤楼。黄鹤楼居然要25一个人，天乌云没有散去而且去看一个楼不值得。我们就过对面马路坐车回去了。在过天桥的时候可以看到黄鹤楼的侧面，照相也不错。我们发现在黄鹤楼对面没有我们要坐回去科技大学的车，只好坐401到了街道口转车。
6点钟回到了大学里面，然后去吃饭，7点半我们就出发去武昌火车站了。时间比较充裕，只是没有时间去shopping,我们只好在火车站的一家商店买了当地的特产，其中天宴麻糖不错，值得买多一些。整个来回每人花了低于500元。
匆匆来，匆匆去。武汉就在两天之内留在我的脑海里面了。如果我再次来，我会去看看磨山的樱花、武汉外滩一栋栋藏在巷子里面的古色建造。可那绝对是几年以后啦!
我是坐18日晚上6点到哈尔滨的T236到达武昌的，到达时间是早上5点半。一下火车我就跑去买了回来的车票——20晚上9点半从石家庄开出的车。在售票处千万要多问售票员，我去到第一个售票员那里无论问什么她都说没有，可是我跑到第二个那里就很快买到了票。买了票，走过天桥底到了火车站对面的工交车站，这时候工交车已经差不多开了，可是票价很奇怪，居然是1块2角，大家记得带点零钱去阿。因为我要去找读书的表妹，所以坐518在华中科技大学下车。
在华中科技大学门口坐工交车就可以到武汉大学，因为我们去得早(才早上8点)，卖票的工作人员还在摆弄桌子，所以我们大模大样的走了进去。在武汉大学里面看看它的建筑和绿化都不错的。走了大概10分钟就可以到达樱花观赏的地方。远远地望去，一片白茫茫的云烟飘在蓝色的天空，走*了我们才知道那就是梦寐以求的樱花。我情不自禁走到它的跟前，抓起相机在那里猛拍.....不得不提一下武汉大学的那一栋男生宿舍，依山而建，层层叠上，还是要命的民国建筑，樱花在它的面前原来也只是点缀而已。当风一吹过，点点花瓣飘舞落在男生宿舍的路上、窗台上和书桌上的时候，武汉学子也无法不动情吧。可惜，还是有一点可惜——樱花都是白色的，偶尔有些是粉红的，听人家说红色的樱花还要晚一点才开，可是绝对没有这时候开的灿烂。
10点半我们出去校门口，往前走了一段路到了一家“蔡林记”的地方，然后进去吃了热干面、豆皮和天津包子。热干面建议不要吃虾皮的，实在是太干了，要拼命喝水。豆皮新鲜作出来的不错，值得一吃。包子建议不要买汤包。
11点半我们就在武汉大学门口坐了一辆工交车到了磨山公园，25元一个人，比较贵的。里面很大，没有什么人，有楚城、楚天阁和各种植物的院子。这个季节里面有些桃花开得很灿烂。我来到了樱花园，里面洋溢着日本的气息，有日本传统的塔、灯笼、溪流和小路。面积也很大，种了几千棵。美中不足的是里面的樱花还小，过个2。3年一定比武汉大学的规模要大很多。3点半我们就差不多逛完了，因为昨天晚上在火车上没有睡好，所以还是早点回去睡觉吧。晚上住宿的地点就在华中科技大学里面，100元一晚。里面设备简单，可是幸亏比较安全。而且大学里面的伙食也不错，在这里我们基本上把武汉的名小吃都吃过了，什么莲藕排骨汤、武昌鱼等等。
第二天一早，我们就坐去汉口火车站的车，在古琴台的站下，然后坐旅游车401到归元寺。我们在旅游车上面买了通票，每人5元，一天任坐。后来发现想我们这样没有去什么地方的，其实买通票也不抵。到了归元寺门口千万不要买香火，因为进门就会被工作人员没收了，他们会另外每个人给三炷香给你烧。里面数罗汉比较出名的。我觉得最好就是在里面的素斋馆，做的东西非常逼真，而且相当够分量。两个人吃40-50元足够啦。推荐那个梅菜扣肉、香芋炒田螺，东坡素饼。
从归元寺出来，到下车的对面坐车就可以到了武汉港。之所以来到这里，因为想看看武汉外滩的景色。比较一下上海的外滩。武汉的外滩没有上海的外滩那么拥挤。不过也有足够的背景，市*刚刚对所有的古色建筑重新进行了装修。可惜天公不作美，乌云盖了过来，估计很快要下大雨了。我们只好放下街道里面的建筑不管，匆匆浏览了一次就赶到港口坐船渡江。港口在武汉海关旁边。我们坐5元一个人的快船，容纳10个人左右。渡江的时候雨丝越来越大，居然遇到了“越*长江大桥，就是越看不到长江大桥”的情绪。我们好不容易在渡口等到雨小了，才往前走去黄鹤楼。黄鹤楼居然要25一个人，天乌云没有散去而且去看一个楼不值得。我们就过对面马路坐车回去了。在过天桥的时候可以看到黄鹤楼的侧面，照相也不错。我们发现在黄鹤楼对面没有我们要坐回去科技大学的车，只好坐401到了街道口转车。
6点钟回到了大学里面，然后去吃饭，7点半我们就出发去武昌火车站了。时间比较充裕，只是没有时间去shopping,我们只好在火车站的一家商店买了当地的特产，其中天宴麻糖不错，值得买多一些。整个来回每人花了低于500元。
匆匆来，匆匆去。武汉就在两天之内留在我的脑海里面了。如果我再次来，我会去看看磨山的樱花、武汉外滩一栋栋藏在巷子里面的古色建造。可那绝对是几年以后啦!
游客朋友们：
大家好，非常高兴和大家相约在美丽的“江城”武汉!我是您此次东湖之行的地陪导游**，来自湖北****旅行社。在接下来的行程中，大家可以叫我*导或者小*，我将尽我最大的努力为大家提供优质的服务，在这里，我代表武*民以及我们湖北****对大家的远道而来表示最热烈的欢迎，并预祝大家在武汉玩的舒心，游的尽兴。
在大家的家乡杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我们武汉呢，则有美丽的东湖。东湖虽然比不上西湖那样有名，却也是国家首批命名的重点风景名胜区之一，它的湖面大约有33*方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又素有99湾之称。那么大家看着车窗外东湖的广阔湖面，优美的风景，大家一定想知道东湖是怎么形成的吧?东湖濒临长江，在青山港这个地方和长江相通，在这一片江湖之间，发育着一片冲积*原，在堤内形成相对低下的凹地。大家可以闭上眼睛发挥一下想象力，想象一下每当汛期的时候，长江水位上涨，水流就流入这片凹地，等到汛期结束，枯水季节来临的时候呢，水又无法外泻。于是，久而久之，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。事实上，在1949年以前的东湖是没有现在这么漂亮的，那个时候基本上还是个荒湖，从五十年代开始*就对它进行了规模的建设和改造，正如大家现在所看到的一样，现在的东湖啊，已经是人们休闲度假，回归大自然的好去处了!
按照它的自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的主要是磨山及落雁以及我们今天要游览的听涛三大景区。*总司令在视察完东湖以后，曾这样说过：“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强!”那么到底是不是这样呢?所以啊，大家在这次的游览过程中，我建议大家不妨过一把评委瘾，睁大眼睛瞧一瞧，集中精力比一比，看大自然造就的这两个姊妹湖，各有什么特色，究竟哪个更强。好了，说着说着我们就来到了听涛景区的大门外了，看大家都迫不及待了吧?现在就让我们一起下车，前往风景优美的听涛风景区吧!
进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区。大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为“活化石”的古老植物水杉了，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区，可是后来却一度消失了。所以它一度被世界各地的植物学家认为：水杉和恐龙一样，已经在地球上灭绝了。可是幸运的是，1945年我国的森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，并成为了轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，用它刚毅坚强、刚直不阿来象征热情奔放的武*民。水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分的耀眼。
继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有苍翠的竹子和松树，大家看到前面石砌的护坡了吗?护坡上面有“松坡”二字，大家可以猜一猜是谁写的呢?其实这个人和杭州西湖还有一定的渊源呢!对了，那就是苏东坡了!所以大家可以在石刻旁边拍照留念，这样就可以把东坡居士的真迹免费带回家了哦!大家再看石板上面有几株苍翠的松树，挺立在陡峭的岩石岸边，也为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。水云乡临湖并与磨山隔湖相望，是一座二层楼的琉璃瓦建筑物，登上二楼远眺湖面，非常的心旷神怡。那大家要是有时间，想放松一下心情的话呢，可以登上水云乡，在上面喝一杯咖啡，看看杂志，听一听音乐，您就会感觉仿佛置身于水云之中，特别的舒服。
走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，这就是听涛游览区的中心----行吟阁。它是为了纪念战国时期著名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的，民族特色十分浓郁的端午节，也是为了纪念他而来的。战国时期楚国人，他开始十分得到楚怀王的信任，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针，对内实行“举贤授能”的政策，对外实行“联齐抗秦”的战略，由于实施他这一套正确的方针，使得楚国一度强盛。但是不是忠臣都会奸诈的小人陷害呢?后来的屈原正是受到了小人的排挤，而被放逐到了江北。
在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。后来，秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹了国家的灭亡，悲痛不已，就在汨罗江投江自尽了。而现在的武*民为了纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁。眼前的这座行吟阁跟我们昨天参观的黄鹤楼一样，是钢筋混凝土的仿木结构，如果大家从高空俯视就会发现它的*面其实是一个正方形，非常的有特色。在行吟阁里有屈原的画像以及生*简介，还展示了他的一些着作，那有朋友想要深入地研究屈原这位伟人的话，里面的这些珍贵的资料可千万不要错过了，我相信它对您的研究会有非常大的帮助的。大家想要拍照留念的话呢，可不要错过了眼前的这尊塑像，它是行吟阁的一个标志，通高达6.8米，塑像表现了屈原昂首视天、举步欲行，吟《天问》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自《楚辞·渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼而着称，而说到鱼啊，其中又以武昌鱼最为名贵。别看这只是一条小小的鱼，其实在它身上的典故还真不少：三国时期，吴王孙皓想从建业迁都武昌，也就是现在的鄂州，但是一个叫陆凯的人不同意，于是就上书以“宁饮建业水，不食武昌鱼”来加以劝阻。后来元朝的一个叫马祖常的人也有“南游莫忘武昌鱼”的诗句。
而到**后，由于*经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，赞赏有加，1956年，他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了。那我们今天中午呢，也会去尝一尝这传说中的武昌鱼，一起去体验它的美味。不过*导我啊，在此要提醒大家在吃鱼的时候不妨数一数一条鱼有多少根刺，因为听说正宗的武昌鱼是有13根刺的，所以大家不妨来做一回鉴定师，看一看我们吃的究竟是不是正宗的武昌鱼。
请大家再跟随我往前走，前面的那一座保留着*民族特色的宫殿式建筑叫做“长天楼”，*、*等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。所以啊，这里布满了伟人的足迹，大家一定要好好沾沾灵气。站在长天楼上，会有一种“落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色”的意境!其实啊，长天楼的名称正是来自于王勃的这句诗词。
在长天楼右侧是鲁迅广场，那里有鲁迅的半身塑像，在苍松翠柏的掩映下显得格外的庄严肃穆，令人油然而生一种敬意。大家过会儿自由活动的时候可以去那里看一看，走一走，去感受一下鲁迅大师的正义之气!
好了，各位来宾!关于东湖的听涛风景区，我就为各位介绍到这儿，相信在各位的心中，对东湖有了一定印象了吧?那究竟东湖好还是西湖好呢?相信在各位的心中也有了答案，总之，大家公说公有理，婆说婆有理，只希望您在东湖玩的舒心，畅意!当然，如果您还没有答案，觉得还没有看够的话呢也不要紧，*导现在留给大家半个小时的自由活动时间，让大家好好的再感受一下咱们武汉东湖的.美，半小时后我们在鲁迅广场集合，再一起前往下一个景区磨山，去那里感受一下楚文化的独特魅力!谢谢!
——湖北景点导游词 (菁华3篇)
各位朋友，大家好!今天我将带大家参观的是武汉市重点文物保护单位，有着“三楚胜境”之称的晴川阁。
晴川阁位于汉阳龟山东麓的禹功矶上，东对长江，与武昌黄鹤楼隔江相望。江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观。清顺治年间文人程封在其《登晴川阁》诗中写道：“凭栏高倚半江秋，楚国晴川第一楼”。晴川阁的历史虽然没有黄鹤楼、岳阳楼那样悠久，但由于其所居独特的地理环境、独具一格的优美造型以及诸多文人名士的赞咏，使它赢得了重要的历史地位。所以用“楚国晴川第一楼”冠誉晴川阁是不为过的。
晴川阁由三大主体建筑组成，包括主楼、禹稷行宫和铁门关。现在请大家和我一起去领略一番这座历史上与黄鹤楼齐名的古建筑群的'风采吧。
晴川阁主楼，又称晴川楼。它始建于明代初年，为当时汉阳知府倡议兴建，取唐代诗人崔颢登黄鹤楼写下的诗句“晴川历历汉阳树”中“晴川”二字命名。历史上晴川阁屡毁屡建。明清两代，晴川阁先后进行了五次维修，其间遭受最大的破坏有两次，一次是明末农民起义中，晴川阁作为军事要地，在硝烟弥漫的战火中几乎成为废墟;另一次是太*天国运动中，太*军在武汉与清军进行殊死战斗，在战乱中晴川阁毁于大火。屡毁屡建的晴川阁重建后规模一次比一次宏伟，清湖广总督张之洞曾亲自为修葺后的晴川阁题写楹联：
洪水龙蛇循轨道
青春鹦鹉起楼台
1911年，辛亥革命爆发，龟山屡遭重炮轰击，晴川阁受损严重，虽未全毁，但已成摇摇欲坠之势。到了1934年，一场大飓风吹塌了晴川阁。1983年，武汉市*在重修黄鹤楼的同时，依照清光绪年间的样式修复了晴川阁。阁名是由*佛协*、著名书法家赵朴初先生所书。从此，晴川阁与黄鹤楼再次雄踞大江南北，楼阁对峙，交相辉映，成为江城一大旅游胜景，有“三楚胜境，千古巨观”之美誉。请大家与我一起去登阁远眺，真切的去体会一番临江而立，纵览晴川全景的独特感受吧。大家可以在此凭栏远眺，前后龟蛇之巅黄鹤楼、电视塔赫然在目。
现在请大家随我一起参观其他的景点，此时映入眼帘的是“荆楚雄风”碑，碑上的四个遒劲有力的大字，是由清乾隆三十五年(1770年)荆南观察使李振义所书。“荆楚”是指古代楚国大地，“雄风”本意是指楚国人的那种英勇顽强，开拓进取的精神。而在这里则主要是赞颂晴川阁依山傍水，居高临下的磅礴气势。
我们现在所看到的这座连接龟山的古代城门就是铁门关。铁门关始建于三国时期，它背倚龟山，俯控江浒，自古以来为兵家必争之地，上可追溯至春秋战国，下至*代的武昌辛亥革命，其间三国时期的争战最为激烈。据史料载，孙吴军为扼守龟山这一军事要地，依山傍水修筑这铁门关，北可防曹魏南下，西可挡蜀汉东进，其关雄峻险固，易守难攻，可谓“一夫当关，万夫莫开”。孙权曾先后令陆涣、陆逊、诸葛谨领兵驻守，以抗魏、蜀。从三国到唐初的数百年间，铁门关经历多次攻守激战，声名日噪，又被称为“虎豹关”。唐玄武德年间，汉阳建砖城，铁门关军事要隘的作用渐退，逐渐成为汉阳城对外文化、经贸交流的一条重要通道，而这一历史遗迹也成为人们游览的场所。铁门关在明代初期、中期保存还是比较完好的。它的军事作用日渐削弱，但其文化、旅游、观赏价值却随着时间的推移愈来愈突出和重要。
明代末年，铁门关遭到毁灭性的破坏。当时清兵南攻，明王朝摇摇欲坠，而统治者又迷信风水，轻信凿断龙脉便可保江山。因明从“火”，清从“水”，水能克火，而龙则是水中精灵，要使大明朝不灭，须凿断龙脉。于是，他们在武昌蛇山南楼处开山凿洞，在汉阳龟山铁门关处毁关挖山，称之为“龟断颈，蛇断腰”。然而，此举并未保住大明江山，却使得一代名关铁门关毁于一旦，仅剩一段段土基墙座。清代，有人在铁门关的土基上修建了一座关帝庙。相传，三国英雄人物关羽曾在龟山东麓长江边洗过他的赤兔宝马，故而将此地命名为洗马口。
到民国初年，由于战乱，铁门关仅剩的遗迹连同庙宇等都一起成为废墟。1990年铁门关开始复建，于1993年元月竣工。从此，一座气势巍峨、雄姿英发的铁门关又展现在江城人民面前。复建后的铁门关为三拱城门形制，与北京*城门内拱相比，此处的铁门关要高出一倍，它比南京挹江门之拱也要高出三分之一。可以说是目前国内最大的，并且比历代的铁门关都要宏伟壮观。关上有二层楼，一层厅内陈列有《三国演义》中人物塑像。
各位朋友，现在我们看到的是禹碑亭。相传大禹治水“功成刻石衡山”。这块石刻被后人称为“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嵝蜂，故又称“岣嵝碑”。唐朝时期就有关于禹碑的传说，当时的大文豪韩愈还为此赋诗。但是好多人寻遍衡山却未曾见过此碑。直到南宋嘉定年间这块碑才被人们发现，并被人摹刻于三峡的夔门和长沙的岳麓书院。禹碑上共有77个字，文字奇特难识，有人认为是“蝌蚪文”，有人认为是“鸟虫篆”，还有人断其为“篆书”，历代想辨识者众多，但都不能解其中义。
虽各家解释都不相同，但都认为碑文大意是:禹受舜命，坚苦卓绝地治理了洪水，使百姓丰衣足食，安居乐业。至此以后，禹碑闻名天下，被摹刻于全国各地的名山之中，大江之畔。晴川阁的禹碑就是清朝著名文人毛会建历尽千辛万苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。但晴川阁的原碑已毁，现在的这块是从西安碑林摹刻于此。历经了百转千回，才得以呈现于此。
这个大殿叫禹稷行宫，也就是禹和稷的别墅。“禹”就是指治水英雄大禹，“稷”则是指后稷，是大禹的助手。相传大禹治水，救民于水火，稷则教民种植五谷杂粮，救民于饥寒，由此禹稷得以并称。
再看这块无字碑，它是明代的遗物，用整块的汉白玉雕刻而成。1983年出土时是断裂的，经修复成现状。或许大家在全国各地见过不少类似的碑，但我们此刻所见的这块却同大禹治水有着不解之缘。古神话传说龙生九子，九子九样，都似龙非龙。这只看起来像龟的，也是龙子之一，名叫赑屃。传说赑屃好负重，背负着三山五岳到处兴风作浪，而大禹降伏它以后，它转而帮助禹治水，并立下汗马功劳，大禹为表彰其功绩，便让它背着这无字碑漫游神州大地。大家想想看，禹表彰其功绩，却为什么碑上一个字也没写呢?之所以只字未写，是为表明它功绩卓著，书之不尽。告诉大家区别赑屃和龟的一个简单的方法：看它的脚，龟足像鸭掌，有蹼;而赑屃的脚和龙爪一样，五指是分开的。
这个圆形的透雕物，叫“落地罩”，也叫“垂花门”。你若细心的观察体会，则会发现上面许多有趣的装饰。大家请看落地罩的上方有一块雕刻牌，若直观地看其外形像“凤”字的外框，因此，此牌叫“凤”字牌。这个牌的左右两边各有一条龙，上方正中间有一个珠，合起来为“双龙戏珠”之意。珠的下面是一个“寿”字，“寿”字下缀着两枚方孔钱币;上方则刻有一只倒飞的蝙蝠，这里，“倒”通“到”，“蝠”通“福”，合起来就是“福到了”的意思。因牌中包含有“龙”、“凤”，所以又称“龙凤呈祥”。
以上这些都反映了清代建筑的装饰技巧。再看上边横梁上的木刻图案中，有四个小海马，其寓意为大禹治水的精神和功绩名扬四海。大殿廊檐下的“万世蒙泽”四字门额，意思是大禹治水使世世代代炎黄子孙享受幸福和快乐，是由书法大师沙孟海所书。檐柱上的这幅对联:
三过其门虚度辛壬癸申
八年于外*成河汉江滩
上联讲的是大禹为了治水三过家门而不入，新婚时也只在家呆了几天;下联意为大禹经过八年治水，治理了黄河、长江、汉水、淮河等河流。这幅对联是书画大师刘海粟的手笔。院子两边廊亭的壁画，体现了古时的社会风情。
好，现在我们一起到禹稷行宫的主殿参观。禹稷行宫始建于南宋时期，距今已有八百年的历史，原名为禹王庙。明朝天启年间更名为禹稷行宫。我们眼前的这座建筑是清同治年间重建的。殿内有大禹治水的塑像，高3.8米，是用玻璃钢制作的。大禹身着布衣，头戴斗笠，手持疏导流水的工具“耒”。他虽为首领，却身先士卒，积极投身于治理洪水的艰苦斗争中，且“三过家门而不入”，这种敢于与自然抗争的勇气和公而忘私的可贵精神，深得后人敬仰。塑像的背衬是“禹迹图”，根据1137年的石刻放大绘制的山川流域图，该图记述了大禹治水的历程。上方的“德配天地”匾，是表明大禹治水的丰功伟绩可与日月同辉，与天地共存。墙壁的左边是古代文献中有关大禹治水的文字记载，右边则是全国各地现存的大禹纪念地的图片。
这幅照片名为“望夫石”，它好似一位妇人端坐于涂山山坡上，凝望远方。相传，大禹到涂山(今安徽怀远)治水，娶一涂山女为妻，刚结婚三天便奉命去治水，结果，一去十三载，与洪水搏斗，曾三过家门而不入。涂山氏怀抱幼子，日日在山坡上遥望，盼着丈夫治水成功早日归家。这样日复一日，年复一年，由于望夫心切，与山石化为一体，人们称它“望夫石”。而大禹治水成功后，却因积劳成疾在绍兴会稽去世，这幅照片就是绍兴大禹陵。
各位朋友，我的讲解到此结束。希望晴川阁之行能够给您留下一次美好的回忆，谢谢大家!
各位游客：
大家早上好，欢迎大家来到景色宜人的人间仙境——九宫山观旅游，我是你们此次的导游员某某。
很高兴认识大家，更荣幸为大家导游，这位是为我们驾车的刘师傅，刘师傅行车多年，经验十分的丰富，车行安全就交他了，也请大家放心。一路上如果大家有什么好的意见或见意，请尽管提出，我们会尽力为大家解决；有什么做的不好的地方，也希望大家随时指出，以便更好的为大家服务，在此也希望九宫山的好山好水好仙境，能带给大家一分好心情。现在请大家朝我手指的方向看：出现在你们眼前的便是被誉为九宫珍宝的迎客松，这颗高有9米，已经历经了300多年的风霜雪雨的迎客松，现在已成为了九宫山的独特象征。您看她像不像一位饱经苍桑的老人。千百年来一直在守护着这样一个人间仙境，今天正客串着迎宾先生。欢迎各位的到来。
人们都说：“湖北的九宫山集黄山之奇，庐山之秀”那是不是这样的呢？那现在由我来为大家介绍一下九宫山吧。九宫山位于湖北省通山县境内，幕阜山脉的中段。其主峰老鸦尖海拔1656米，是鄂南的峰。总面积有210*方公里，高通山县城58公里，距武汉市178公里，是经*批准的重点风景名胜区，当然她也是湖北省的旅游业的一颗耀眼的明珠。
她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄伟兼具五月之雄、奇、险秀、幽，被世人们称为“九天仙山”；再加上她宜人的自然气候和道教名山之美称，成为了湖北省旅游业的精品和旅游名山，国内外的游客对此都情有独钟。九宫山的自然景观和人文景观都是随处可见，像奇峰异石、古木参天、珍禽异兽比比皆是，而佛教与道教的教义因为是层层相扣，构成了一幅美不胜收的仙境奇画。
九宫山不但是游览的佳境，更是避暑的盛地，她七月的*均气温有22。1摄氏度，比庐山低0。7摄氏度，比北戴河低1摄氏度，夏季的气温也不超过30摄氏度，这也正好应和了一句描述气温变化的话，我想大家都比我清楚不过了，是的，那就是“早穿棉袄，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜”，因为在这里不管是再炎热的夏天，晚上都得盖一层厚厚的棉被，真可谓是“三伏炎蒸人欲死，到此清凉顿成仙”。人们都说：春要赏花上九宫，夏需避暑飞九宫，秋赏红叶飘九宫，领略北国风光必冲九宫。九宫山集山青、水秀、泉温、洞奇、飞瀑六绝于一体，主要景区有：云中湖景区、铜鼓包游览区、云关景区、石龙沟景区、森林公园、闯王林等。
现在我们汽车已经行驶在九宫山镇上了，也就是即将要浏览的云中湖景区所在地，但是离云中湖还有一小段距离，我借这段时间跟大家简单介绍地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米，是我国高度仅次于的天山和长白山天池的第三大高山湖泊。，同时也湖北省的高山湖泊。刘禹锡有这样一句诗：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”她把号称“九天仙山”的九宫山写得是淋漓尽致，九宫山她不仅是山高水深，而且钟灵毓秀，就像云中湖的蓄水量就达到了100多立方米。再加上云中湖在周围四峰五岭的环抱下。
湖中的别墅、亭阁倒影有序，湖中的游鱼行往如织。让人有一种人在“船中游，云中湖中飘”的神韵之感。云中湖的水质非常的好，养料充足，也正因为如此使得这的鱼产品极为独特。就像小银鱼，就是云中湖的特产之一。我想今天中午大家也品尝到这道美味佳肴。
如果大家也觉得它是道家常美味的话，不妨带点回去，给你们的新朋好友也尝尝鲜。各位团友，我们再往前走就可以从另外一个角度，观看云中湖，就像老作家徐迟在不同角度游玩云中湖时，他看见湖面好像是一幅与天接吻时天地交合的乾坤热恋图，所以有感而发，又命其为吻天湖。
但是在古时候，云中湖又称龙潭。但称为龙潭是有个说法的。古时候云中湖与龙有着紧密的渊源。并且在龙潭的中间呢也有个龙珠岛。关于龙珠岛就有一个古老的传说。相传龙潭住有一条老龙。老龙生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，扬波击浪，时而腾上高空，吞云吐雾，使得云中湖云雾缭绕。具说有一日，小龙们偷出老龙的宝珠，到云中湖的上空，玩九中戏珠的游戏，不小心将龙珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龙珠岛也就是我们即将要下榻的酒店龙珠山庄的所在地，除此之外，龙珠岛的周围还有很多其它的设施像休养院，剧院，商场等这为广大的游客提供了周到的服务，可是云中湖的优美风光还需要大游客们的*常的保护，而不损坏环境，所以大家的游玩的时候也不要乱扔纸屑注意环保。
人们都说夏日的九宫山是一个清凉世界，那么冬日的云中湖就像是个冰雕细琢的童话世界。如果大家有机会可以俯视整个云中湖的话，她就像是个道教的五行八卦图，这样说云中湖是个好山好水好世界的人间仙境的风水宝地就不足为奇了，因为除此之外，在云中湖的周围还有一座风水宝地的象征，也就是大家右手边的这座宝店真君实店，它是一座道教风水反八卦建筑，也是九宫山几十年一幸存的古建筑，张道清祖师爷的肉身也曾经的里面完好无缺的保存了648年。那今天由于时间问题我们就不具体的参观这个宫殿，不过，大家如果再有时间的话还可以在来这玩，那下面的时间就留给大家拍照留念，让大家也可以置身于这样一个人间的洞天福地当中去。
好的，各位游客，我们今天上午的游览就到这里，我的讲解也先告一个段落了，在此也谢谢大家的支持与配合！
各位游客：
大家好，我代表××旅行社欢迎大家的到来。我叫，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。
今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里。这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。
武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万*方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到处观光朝拜。
另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。*武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是名带著名道士张三丰，
这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。
说了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。
