这本书讲的是：双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头疼的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但却在3天之后就不耐烦的“退货”了，也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心的压榨这两个孩子。长此以往，双胞胎失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监牢的地方。蒂乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个整天做白日梦的达拉斯学会了面对现实！真的很喜欢这本书！
14个好词：胡思乱想、怪里怪气、恢复正常、嘀嘀咕咕、筋疲力尽、脾气暴躁、宽宏大量、翠绿而茂盛、无精打采、阴阳怪气、烦躁不安、愁眉苦脸、百依百顺、自言自语
4个好句：
1、佛罗里达和蒂乐轻快的`让水流带着船走。
2、达拉斯在描绘一幅美丽的远景，让他的心飞入梦中。
3、达拉斯住在一个干净的地方，旁边是美丽的树和清澈的水流。
4、早晨起航时，河流也许像片闪闪发光的天鹅绒，到中午时分河面上到处布满涟漪，小浪和小水花。
《呐喊红宝石》的主人公是孤儿院中最令人头疼的孩子——双胞胎达拉斯和佛罗里达，他们经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满怜爱之心，但却在两三天之后，就不耐烦的退了回来。也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心、残酷的压榨这两个孩子，把他们当奴隶一样使唤，让他们追山猪、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般规则、楼梯规则、穿衣规则、行走规则，等等。
长此以往，佛罗里达和达拉斯失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监狱的孤儿院。在这种情况下，谛乐和赛蕊出现了，他们用爱和关心打动了两个孩子，让他们感受到了从未有过的温暖。在经过一次旅行的生死经历后，佛罗里达终于学会了如何去爱别人，达拉斯也学会了要面对现实。
读了这本书，我印象最深刻的是这样一段文字“那里并排着两间方块屋，里面各有一张窄窄的、凹凸不*的床，一个紧贴着床立着的抽屉柜，还有个小衣橱。”通过这些文字，我们仿佛可以想象出佛罗里达和达拉斯住的房间。再看看我们，柔软而宽大的床旁，有着可爱的床头柜，附*还有个硕大的衣橱。这已经没有了可比性，可是还有人觉得不满足，所以我们要学*满足，因为我们生活在一个幸福、快乐的家庭里。
在读过《呐喊红宝石》这本书之前，我或许从不会了解作为一个孤儿不被人爱护、不知道家庭温暖的感觉，因为只有这本《呐喊红宝石》，才能让一个人体会到拥有父母的关心以及家庭的温暖是一件多么幸福的事。
文中的主人公是一对双胞胎兄妹，一出生便被他们那狠心的母亲给放进了孤儿院中一对夫妇的手中。他们把这对小兄妹当作货物似的进行“买卖”。在一次又一次的“买卖”后，两个可怜的孩子失去了对大人的信任。终于，他们被一对年老的夫妇所领养，他们各自带着一个孩子去旅行，受到了几经波折，终于得到了难能可贵的幸福。
生活需要爱，因为有了爱，世界将变得无比幸福。
——《呐喊红宝石》读后感合集5篇
《呐喊红宝石》这篇文章的主要内容是：双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头痛的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但却在三天之后就不耐烦地“退货”了；也有的人领养他们纯粹就是为了省下雇工的酬劳，双胞胎从此失去了对大人的信赖，梦想着逃出这个就像监牢的地方。
谛乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死后，学会了如何去爱别人，更让那个整天做白日梦的达拉斯学会了如何应该面对现实，面对这个世界。让这两个因爱玩、爱搞怪而得不到大人信任的孩子，重新学会了“信赖”，懂得“在大人和孩子之间也要有互相信任依赖的关系，这样生活才会更加美好。
刚开始我听见《呐喊红宝石》这个书名时，心里就很奇怪，咦？红宝石怎么呐喊，后来，我看了这本书，才知道，原来呐喊红宝石是一个地方呀！
在本书里还有很多特别有意思的食谱名称，如：“不再想孩子卤肉”、“适应小孩儿卤肉”、“驱除噩梦的冰淇淋”、“好好对待孤儿巧克力”、“任务达成蛋糕”
读了这本书，我明白了：“只有你信任别人，别人才会信任你。”
《呐喊红宝石》这本书是美国作家莎郎·克里奇写的，曾在20xx年荣获卡内基文学奖
……
我最*刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了20xx年卡内基文学奖。很高兴能在中国看到这样的获得过国际大奖作品。
这本书主要讲的是一对生活在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。因此，他们常常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是觉得他们可怜，收养了他们感觉自己有了爱心。可是，过不久又不耐烦他们总惹事端。还有的收养人甚至粗暴地责打他们，指使他们干大人的活，好为他们节省下雇佣人的费用。因此，渐渐地，大人成了双胞胎最不信任的人。对生活也失去的信心。直到赛蕊和谛乐两位老人的出现，使弗罗里达和达拉斯对生活有了新的认识，重新有了继续寻找幸福生活的勇气。他们在两位老人那里学会了爱，学会了坚强，学会了如何面对现实克服困难，创造幸福……
这本书读完以后，我的心久久不能*静。现实的生活到底是什么样的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很残酷。而每个人的经历，境遇对自己怎样看这个世界是有很重要的影响的。但无论自己遭遇多少不幸，都不应该去责怪生活的不公，世界的悲惨。双胞胎的命运不幸令我同情，而后来他们在逆境中找到了生活的正确方向，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位老人给我留下了美好的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天也成为老人，我一定也要和他们一样……
最*我看了美国作家莎朗·克里奇写的<呐喊红宝石>这本书，书中写了一对双胞胎达拉斯和佛罗里达的故事。
他们是柏斯屯小溪孤儿院里的孩子，那里的人称他们是“麻烦的又胞胎”。而在他们眼中会惹麻烦的是大人，他们遇到的大人几乎个个脾气暴躁，没耐心，动不动就对他们进行处罚，他们根本不知道收养父母真的很慈祥有，而又宽宏大量，由于逆反心理，他们成了孤儿院最令人头痛的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出，有的人领养是觉得自己充满爱心，但却在三天之后就不耐烦了“退货”了；也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心地压榨这两个孩子，长此以往，双胞胎失去了对大人的信赖，着逃出这犹如监牢的地方，直到谛乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让达拉斯学会了要面对现实。是他们让双胞胎知道了人间有爱。
这本书写的是双胞胎孤儿的历程，那么正常家庭孩子的成长呢？记得有一首诗里写道，有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……没错，如果是早开的紫丁香，那么它会变成这个孩子的一部分；如果是杂乱的野草，那么它也会变成这个孩子的.一部分，我们都想看见一个孩子一步步地走进经典里去，走进优秀。那么就要给孩子建立一个良好的，孩子才能有一个健康的成长历程，也只有这样，孩子才能经典和优秀前进。
《呐喊红宝石》的主人公是孤儿院中最令人头疼的孩子――双胞胎达拉斯和佛罗里达，他们经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满怜爱之心，但却在两三天之后，就不耐烦的退了回来。也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心、残酷的压榨这两个孩子，把他们当奴隶一样使唤，让他们追山猪、清蛇坑・・・・・・再加上崔先生和崔太太定的一般规则、楼梯规则、穿衣规则、行走规则，等等。
长此以往，佛罗里达和达拉斯失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监狱的孤儿院。在这种情况下，谛乐和赛蕊出现了，他们用爱和关心打动了两个孩子，让他们感受到了从未有过的温暖。在经过一次旅行的生死经历后，佛罗里达终于学会了如何去爱别人，达拉斯也学会了要面对现实。
读了这本书，我印象最深刻的是这样一段文字“那里并排着两间方块屋，里面各有一张窄窄的、凹凸不*的床，一个紧贴着床立着的抽屉柜，还有个小衣橱。”通过这些文字，我们仿佛可以想象出佛罗里达和达拉斯住的房间。再看看我们，柔软而宽大的床旁，有着可爱的床头柜，附*还有个硕大的衣橱。这已经没有了可比性，可是还有人觉得不满足，所以我们要学*满足，因为我们生活在一个幸福、快乐的家庭里。
最*我看了美国作家莎朗·克里奇写的<呐喊红宝石>这本书，书中写了一对双胞胎达拉斯和佛罗里达的故事。
他们是柏斯屯小溪孤儿院里的孩子，那里的人称他们是“麻烦的又胞胎”。而在他们眼中会惹麻烦的是大人，他们遇到的大人几乎个个脾气暴躁，没耐心，动不动就对他们进行处罚，他们根本不知道收养父母真的很慈祥有，而又宽宏大量，由于逆反心理，他们成了孤儿院最令人头痛的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出，有的人领养是觉得自己充满爱心，但却在三天之后就不耐烦了“退货”了；也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心地压榨这两个孩子，长此以往，双胞胎失去了对大人的信赖，着逃出这犹如监牢的地方，直到谛乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让达拉斯学会了要面对现实。是他们让双胞胎知道了人间有爱。
这本书写的是双胞胎孤儿的历程，那么正常家庭孩子的成长呢？记得有一首诗里写道，有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……没错，如果是早开的紫丁香，那么它会变成这个孩子的一部分；如果是杂乱的野草，那么它也会变成这个孩子的一部分，我们都想看见一个孩子一步步地走进经典里去，走进优秀。那么就要给孩子建立一个良好的，孩子才能有一个健康的成长历程，也只有这样，孩子才能经典和优秀前进。
——呐喊红宝石读后感实用五篇
我读了《呐喊红宝石》这本有意思的童话小说。
这本书讲了一个叫达拉斯的人通过一只银鸟发现了一处宝藏，于是，他就和他的朋友帝乐一起去寻找这处宝藏，在他们寻找宝藏的期间，遇到了很多稀奇古怪的事情。这件事结束后，因为他们没有父母，于是，他们就进了孤儿院，之后，他们又到了领养他们的人的家里，可是，他们一点也不喜欢领养他们的这个叔叔，因此，他们就趁机逃了出来。现在，他们住在一间小草屋里，他们每天都会去寻找宝藏。可是，他们坚持了很久依旧一无所获，于是，他们决定让各自的朋友们也来帮忙找宝藏，慢慢地，他们离自己的目标越来越*了，功夫不负有心人，最终通过了自己的智慧他们找到了宝藏，原来，那个宝藏就是那只银鸟呀！他们找到了宝藏后，不久也找到了爸爸和妈妈，就这样，他们各自都过上了快乐的生活，从这以后，他们就特别的喜欢探险。
这个故事告诉我们，不管怎样的困难，一味的哭闹和逃避是无法解决问题的，一定要运用智慧去解决，事情才能巧妙的化解掉。
阅读可以让我们增长知识，提高写作水*，它就像是一盏明灯，无声无息地照亮你。我爱阅读！
最*我看了一本《呐喊红宝石》。在一个了无生气的小城，有一栋摇摇欲坠的孤儿院，院中有一对双胞胎，达拉斯和佛罗里达。哥哥比较安静，爱做白日梦，妹妹比较暴躁，喜欢顶嘴。孤儿院的崔先去和崔太太喜欢定规则，厨房规则、楼梯规则、户外规则，不守规则就会受到严重的处罚。兄妹俩不知在布满蜘蛛网的地下室的反省角耗过多少时间，他们铲马粪、拔杂草、刷锅洗碗、擦地板……
当我看到这时，有些感慨，我们现在过着衣来伸手，饭来张口的幸福生活，而他们干家务，干农活，还要被惩罚，多么鲜明的对比呀！兄妹俩也曾多次被领养，有的人觉得自己充满爱心；有的人就是为了省下雇工的钱，狠心地压榨这两孩子。可是都不久就气呼呼地“退货”了。长期以往，兄妹俩失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监牢的地方。
直到遇见了一对老夫妇谛乐和赛蕊，兄妹俩跟着他们来到了呐喊红宝石，老人细心地照顾他们的生活，包容他们的坏脾气，原谅他们犯的错误。从而让愤世嫉俗的佛罗里达学会了如何去爱别人；让爱做白日梦的达拉斯学会了面对现实。
可怜的兄妹俩终于可以过上幸福的生活了，真为他们高兴。其实，对于孩子来说幸福很简单，就是正确的教导，耐心的陪伴。对于已经拥有幸福的我们，更要好好珍惜现在，创造未来。
这本书讲的是：双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头疼的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但却在3天之后就不耐烦的“退货”了，也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心的压榨这两个孩子。长此以往，双胞胎失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监牢的地方。蒂乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个整天做白日梦的达拉斯学会了面对现实！真的很喜欢这本书！
14个好词：胡思乱想、怪里怪气、恢复正常、嘀嘀咕咕、筋疲力尽、脾气暴躁、宽宏大量、翠绿而茂盛、无精打采、阴阳怪气、烦躁不安、愁眉苦脸、百依百顺、自言自语
4个好句：
1、佛罗里达和蒂乐轻快的让水流带着船走。
2、达拉斯在描绘一幅美丽的远景，让他的心飞入梦中。
3、达拉斯住在一个干净的地方，旁边是美丽的树和清澈的水流。
4、早晨起航时，河流也许像片闪闪发光的天鹅绒，到中午时分河面上到处布满涟漪，小浪和小水花。
我最*刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了2003年卡内基文学奖。很高兴能在中国看到这样的获得过国际大奖作品。
这本书主要讲的是一对生活在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。因此，他们常常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是觉得他们可怜，收养了他们感觉自己有了爱心。可是，过不久又不耐烦他们总惹事端。还有的收养人甚至粗暴地责打他们，指使他们干大人的活，好为他们节省下雇佣人的费用。因此，渐渐地，大人成了双胞胎最不信任的人。对生活也失去的信心。直到赛蕊和谛乐两位老人的出现，使弗罗里达和达拉斯对生活有了新的认识，重新有了继续寻找幸福生活的勇气。他们在两位老人那里学会了爱，学会了坚强，学会了如何面对现实克服困难，创造幸福……
这本书读完以后，我的心久久不能*静。现实的生活到底是什么样的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很残酷。而每个人的经历，境遇对自己怎样看这个世界是有很重要的影响的。但无论自己遭遇多少不幸，都不应该去责怪生活的不公，世界的悲惨。双胞胎的命运不幸令我同情，而后来他们在逆境中找到了生活的正确方向，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位老人给我留下了美好的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天也成为老人，我一定也要和他们一样……
寒假里，我读了一本书，它的名字叫《呐喊红宝石》，作者是美国的沙朗·克里奇。这本书讲述了双胞胎孤儿达拉斯和佛罗里达的成长故事，内容曲折动人，荣获了2003年国际卡内基文学奖。
双胞胎达拉斯和佛罗里达从小失去了父母，被送进了孤儿院。因为缺少关爱和教养，他俩有许多小毛病。哥哥达拉斯爱做白日梦，妹妹佛罗里达有些暴躁，爱顶嘴，他们成了孤儿院里最令人头疼的孩子，也因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出：有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但是三天后就不耐烦地把他们退回了孤儿院；也有的人领养他们就是为了让他们干活，狠心地压榨这两个孩子。双胞胎兄妹失去了对大人的信任，梦想着逃离这犹如监牢的地方。
这时，谛乐和赛蕊夫妇出现了，他们善良、温和，对双胞胎兄妹关爱有加。谛乐夫妇带着双胞胎一起旅行，经历了很多有趣又惊险的事情，他们互相帮助，战胜了旅行当中遇到的各种困难。在一次生死历险之后，达拉斯和佛罗里达终于学会了如何去关心别人，如何去接受别人的爱并且也要去爱别人。达拉斯和佛罗里达终于长大了，懂得了要面对现实，快乐的生活！
读完了这本书，我为达拉斯和佛罗里达的可怜身世和经历感到难过，也为他们能遇到好心的谛乐夫妇而感到幸运，更为兄妹两人最后的成长感到开心！这本书也告诉我们，拥有一个和睦安宁的家是一件多么幸福的事，我们都要珍惜自己的幸福！
——呐喊读后感12篇
呐喊！呐喊！*人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是*新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢？封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿Q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的.愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。一九零四年赴日本仙台学医，后弃医从文，成为*现代文学的奠基人。一九二三年八月，短篇小说集《呐喊》出版，小说真实描绘了从辛亥革命到五四运动的时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾。小说集《呐喊》是*现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触，生动形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的.艺术形象，有力揭露了封建恶势力，有力表达了作者渴望革命，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。
鲁迅先生的作*语言总是幽默而带有讽刺。“老栓也向那边看，却只见–堆人的背后；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的人捏住了的，向上提着”将—群看客滑稽的模样描。写的淋漓尽致。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，底层百姓的麻木与无情。鲁迅先生拿起笔，写出一—篇又–篇的文章。为整个国家的雄起做出了极大的贡献，他的作品影响了一—代又–代人，挽救了一一个又—一个愚弱的国民。“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，鲁迅先生的文章如点点火星，照亮了每—一个人的心。
鲁迅的笔是锋利的，可以说是力透纸背，他笔下的一一个个小人物映射出的都是社会中的大问题。《药》中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呐喊出的是华夏民族的悲哀，《故乡》中塑造的一一个个愚昧的国民形象到今日难道就不复存在了吗？他们一直存在着，如果没有全民教育的普及，他们将一直存在着。《呐喊》对我的的影响很大，让我更加清楚地认识并了解到了“旧社会”劳动人民的悲惨生活。而我们现在的美好生活，更应该由所有人来好好珍惜。
《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为“呐喊”。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。
印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的*庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。
“‘念过书么?’”这是孔乙己问“我”的话。“‘念过。’”“‘那你知道茴香豆的‘茴’字怎么写么?’”孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：“我心中气愤：‘难道我还要给这样的人教一个字吗?’”这是“我”的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。“‘会写罢……我教你……’他很恳切地说”……。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：“他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下”长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。“他从门前踱了进来”，从“踱”字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。“他排出了大钱来”从“排”可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。“‘孔乙己，你又偷钱了。’”这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。“‘你凭空诬陷……’，之后又是什么“君子固穷”之类的”其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：“‘孔乙己还欠着钱呢!’”如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。
鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。
鲁迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他诸多的作品中，我尤其喜欢的是《呐喊》这一本小说集。《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本小说集，它是*的名著，同样也是世界的名著，是五四运动时期社会人民的真实写照。根据鲁迅先生自己对这本小说集的描述，他是这么说的“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”我喜欢这本小说集的原因不仅是里面收集小说之丰富，更重要的是，我觉得看透这一本小说，我们可以看清更多*人的本质。《呐喊》收集了鲁迅先生写于五四运动前后的小说，从小说里面故事的发生年份到今也有90多个年头。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但再一次看完这本书后，我的心情还是不由自主的沉重下去。
初读《狂人日记》还是在中学的课本上，但那时候的我们没有那么高的智商去理解鲁迅先生的文章。纵使老师在前面讲得慷慨激昂，我们在底下却听得糊里糊涂。看到文章写的是满篇的“吃人”，自己倒是吓了一跳，以为小说所说的“吃人”就是活生生的把一个人吃下去，那时候还觉得说古代的人怎能如此恐怖恶心。现在距离第一次读这篇文章已有七年，七年的时间过去了，再一次读完狂人日记，眼里看到的还是满篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”。狂人眼里的“吃人”，是不见血肉的吃人，是封建文化对人的自由个性的践踏，从而来消灭人与人的感情，让这个世界变得冷酷无情。在狂人的世界里，狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，他有着变态的心理，把正常人的交往都看作是吃人的行为的一部分；他又有着混乱的逻辑，能将两个不相连的事务给联系到一起；他也是一个有着虚幻幻觉，就像是生活在幻觉世界中的人，他翻开历史一查，找到的不是年代，而是“仁义道德”。对于那个年代来说，狂人的确是个疯子，他反对封建礼教，反对封建家族制度，他是站在那个年代前列的启蒙者，不被那个年代所包容，所以，他被认为是“疯子”。
《阿Q正传》是《呐喊》里面另外一篇我比较喜欢的小说，这一篇小说鲁迅先生写于1921年。透过这篇小说，鲁迅先生主要想向我们展现辛亥革命前后*的社会现象和*人的面貌。我喜欢这篇小说的原因是鲁迅先生透过阿Q给我们展示一个典型的传统*人的形象。虽然很多人对阿Q精神抱着的是一种反方的态度，我则不然。打从心底里来说，我认为阿Q是一个很可爱的形象，虽说他骨子里有着民族的劣根性，但实话说，当今社会，又有多少人能清高的存活着呢？鲁迅笔下的阿Q，无权无势，处在社会的底层，在封建旧社会，受到了人们的耻笑和压迫还得忍气吞声。但他又和别的人不同，别的人都安分守己，唯唯诺诺的过着自己的生活。阿Q就不同了，不仅不单调，还敢于提高自己的身份，声称自己姓赵；自己不适应城里的生活，却反过来把城里的生活给大大嘲笑一番；对于自己得不到的东西，却反过来说别人的东西不好。他时时处在不*等的状态下，却时时处在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路，只能是靠精神胜利法来维护自己的面子。阿Q和其他底层人物最大的不同就是阿Q太好面子了，处在社会的最底层，但他却时时想过上最高质量的生活。这种梦想有错吗？照我说阿Q是没错的，谁活在世上不想让自己的生活过的更好一点呢？阿Q也只是想让自己有个舒适的生活，有个女人可以陪着自己走完一生而已，这样的想法有过么？只是他生活的那个年代错了罢了。
读完鲁迅先生的小说，感触有很多很多。少了一份对社会的天真，多了一份对人生的思考。虽说社会已经在向前发展，但每一时期，社会总是会有很多人可以成为鲁迅笔下的小人物，不同的只是会不会有没有像鲁迅先生这样的笔者，敢于去用尖锐的笔锋去揭穿社会的种种恶劣现象。“我以我血荐轩辕”这一句话，我想便是对鲁迅先生的高度概括了。
在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。
如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着*社会、人民的愚昧、无知和迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友！长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”！这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗？
而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了*教育的堕落吗？我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学*，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗？
看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想和堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。
提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是？恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧！
高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章？记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。
看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。
比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。
先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时*人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而现在的我们更应该清醒的认识到。现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义。
先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗？
鲁迅的小说是*现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后*社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生*、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
呐喊的读后感 李文天 600字
在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，由于受封建科举制度的毒害，除了满口之乎者也之外，什么也不会，一生穷困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了生活，时常做些小偷小摸的事情，终于得罪了举人老爷，被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调，讲述了一个沉重而辛酸的故事，具有很强的艺术感染力，是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说，小说以浓郁的抒情笔调，描写了辛亥革命后*农村破败的图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢，经过十多年生活磨难，竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写，揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路，希望他们的后辈有新的生活。
读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧*广大民众的生活是何等的艰难，头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷，唤醒了沉睡了几千年的旧*广大受苦受难的民众，使他们觉悟，使他们进步，因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命，才有了我们今天的幸福生活。
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是*文学史上一部经典，帮忙当时的*人认识到自我的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起“梁上君子”最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时*人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。所以他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的*人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的`是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，让全*为之一振。
我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。
在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不同。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎么样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地表明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么?”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。
在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。通过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最后那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。
在疯傻怪诞的封建社会，往往只有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着*的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也只有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们可以改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究*病态社会的心得了。
《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命激情和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想内容也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。
读鲁迅先生的《狂人日记》不仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的 伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的小说集，它是本名著，是*的，也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了1个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些人为例子，写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是1个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做，整天无所事事。可他自身家境贫寒，科举制也已废除，他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样，还经常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”（），且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于1个不干活的人，这些钱从何而来？从文章子句中我们能发现，这些钱竟是偷来的！1个读书人，为了仕途，为了未来的生活，读了那么多书，学了那么多年，最后的结果竟是这个样子！连做人最基本的道德也无了！真是不可谓不悲哀！我忽然间就有个1种鲁迅先生在日本，看影片中一群*人围看击毙*人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是鲁迅先生的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了，再见到主人公时，已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情，以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！。。。。。。’”这体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作，是*和世界的文化瑰宝！鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味，却又带着愤怒和鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，也鼓舞着现在的*人。鲁迅先生不是唯一1个醒悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的人醒了过来，站了起来！即使是死也不能改变他们改变*的信念！正是他们的努力，成就了我们现在的名字—*人！
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
——《呐喊》读后感10篇
*期，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的.其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。
这本书很好，让我们见到原来世界的腐.败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到*人被俄国兵抓去做探路人，**本人抓去并刺杀，而一旁的*人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐.败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。
这让我想起了*以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的清*拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。
关于鲁迅我想没有一个*人不认识他，那个用笔杆子敲醒了*千千万万的人的伟大的文学家，那个写出了无数讽刺旧社会现实的'小说的伟大的文学家，我最爱了就是鲁迅的呐喊。
由于这学期我们学过关于鲁迅的《早》，我对他有了些了解，为了更深地了解鲁迅，妈妈带回一本鲁迅的《阿q正传》，我便专心致志地看《阿q正传》，愿在书中找出答案。
《阿q正传》中的阿q是一个被时代所抛弃的人，他一无所有，甚至没有自己的姓，而且常受人欺负，但是，他每次被打，都会自欺欺人地说：“我总算被我儿子打了……”正所谓他的精神胜利法是天下第一的。
读了这本书，我认为阿q的精神胜利法在一些地方还是可运用的。就如面对失败时，你就可以用阿q的精神胜利法在痛苦中挣扎出来，再鼓舞自己的斗志。
当然，精神胜利法也有弊端。就如，我在小时候，奶奶叫我不要去捅马蜂窝，我偏要去捅，还自豪地说：“我可以。”结果马蜂窝砸在腿上还被马蜂叮了几个包。奶奶拉我去医院，我却不以为然地说：“小毛小病，看什么看!”结果后来还不是和妈妈去医院了吗?
对于阿q，我哀其不幸，怒其不争，对于作者鲁迅，他在讽刺*人时当然也给*人一个教训。读到现在，我认为《阿q正传》不仅是鲁迅的著作，字里行间更流露出鲁迅的爱国之情，也映证了他那句话：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，这本小说会让你有深深的感悟！
《狂人日记》是其中一篇文章。那一本写满“吃人的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的.封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以拥有一颗颗纯净的心灵，不被封事的教育而来缚，他很希望这社会都是疯子
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知，其中的环境描写介绍似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安，让人们深深对自身无知而感到可悲！
*经过了几千年的历史，从封建社会走向*社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，和伟大的领袖共同努力才走来的，我们要继续努力学*，让*更加强大！
《呐喊》读后感 呐喊被搁在不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。
我小心地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧！
合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思考？
其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看*文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵*文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为*文坛、为迷惘的国人呐喊！ 当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，
而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？ 离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。
回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向…… 也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有…… 救救孩子……
我最*刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了20xx年卡内基文学奖。很高兴能在*看到这样的获得过国际大奖作品。
这本书主要讲的是一对生活在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。因此，他们常常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是觉得他们可怜，收养了他们感觉自己有了爱心。可是，过不久又不耐烦他们总惹事端。还有的收养人甚至粗暴地责打他们，指使他们干大人的活，好为他们节省下雇佣人的费用。因此，渐渐地，大人成了双胞胎最不信任的人。对生活也失去的信心。直到赛蕊和谛乐两位老人的出现，使弗罗里达和达拉斯对生活有了新的认识，重新有了继续寻找幸福生活的勇气。他们在两位老人那里学会了爱，学会了坚强，学会了如何面对现实克服困难，创造幸福……
这本书读完以后，我的心久久不能*静。现实的生活到底是什么样的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很残酷。而每个人的经历，境遇对自己怎样看这个世界是有很重要的影响的。但无论自己遭遇多少不幸，都不应该去责怪生活的不公，世界的悲惨。双胞胎的'命运不幸令我同情，而后来他们在逆境中找到了生活的正确方向，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位老人给我留下了美好的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天也成为老人，我一定也要和他们一样……
这是一部由*著名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的著名作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成啦一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》。
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出啦他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺啦社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出啦他变态的内心世界，但是反衬出啦社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出啦他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出啦锋锐的控诉。
有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂啦这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的`故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示啦辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬啦革命但是反对啦革命的不彻底性，赞扬啦夏瑜英勇无畏的精神，也体现出啦康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些*似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘啦双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢！
这是一部由*革命家、思想家、文化家鲁迅先生的作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》。
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些*似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢！
也不能说：鲁迅是伟大的，然而谈者太众，以至失了新鲜感；又不能说：我这篇是不同的，我是想要说些不一样的。所以，确乎是个困难的话题。然而，一本《呐喊》，薄而沉重，*的学生们，无论如何算是读了大半的，年来岁去，谁人读起开篇自序里的字句能不唏嘘自叹的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一声叹息，连吐落的第一口气里都有着疲惫的痕迹，于是鲁迅们能够想到的，有时候惟有鲁迅。一个民族文化的着落点，有失便就有重构，倘若说旧文化隳于五四，则新文化的构建，有一大部分乃可以说是从《呐喊》而起，这之间，有着总体与个人差异的说法，所公认的，是鲁迅作为旗手，举的标志物明白而辉煌。
在自序中，鲁迅写道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起鲁迅们么？” 这是作者最初的困惑和最审慎的态度，得来的回答不够令人满意，却现实功利且无可奈何。
一个问题浮现：究竟是谁人的呐喊声？——关于呐喊者，关于呐喊本身。困惑首先在于鲁迅的身份定位：知识分子否？还是作家？抑或学界同声呼唤的启蒙者？最切实际、最大的可能是三者兼具。我们意愿读懂《呐喊》，向往理解作者，因而这是困境，也是高潮。
竹内好眼中的鲁迅，是个孤独的知识分子，之所以说“作为启蒙者的鲁迅和*似于儿童的、相信纯粹的文学的鲁迅这种二律背反同时存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了鲁迅形象注定无法单一的历史文化定位。
郜元宝有言，“在现代*，纯粹观念形态的思想很难生根，能在现代*生根的思想必须像鲁迅的文学那样，带有个体生命的气息，就是说，必须具有文学的形态。文学之外无思想”——能不能这样说呢？正是由于鲁迅身上既承传了古士大夫们的风骚之骨，又显露出新的社会阶层敏锐的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的时代启蒙者的特殊方法论意义，其难得的完整性和客观性决定了鲁迅在*现代文学史上的特殊地位。
首先，一个不争的事实是建国前大部分的知识分子归类于资产阶级，然而作家不是，甚而有众多作家誓言与知识分子的固有身份定位决裂，如沈从文所宣称的那样。我们会发现，一旦历史政治形势与时代命运非正常的密切起来，此一现象便绝不单一。这种令人尴尬的情形似乎反映出特定历史阶段作家层与知识分子阶层的剥离，纵然作为时代丰富性的标志之一，但却造就了同时代文学最大的暗伤：斗争无所不在，且都局限于当下和表层，无法深化作品主题，亦不能超脱自身于时代之外。
就知识分子、作家以及启蒙者三个身份所涉及的范围来说，知识分子最具私人性；作家由于其作品的公众性，必须具备相当程度的大众和普世原则；而启蒙者这一身份，则反映出整个时代乃至超越时代的需要和宽泛，正如T.S.艾略特在其《传统与个人才能》中所指出的，任何一个诗人或作家必然与其整个民族的历史发生某种联系，鲁迅们一面创出新的历史份额，一面将自己添加进历史，成为整体的一环——这是作为诗人或作家的必然和超然。
作为启蒙者的作家或者说知识分子，鲁迅本身可能并不能非常清楚的反映出这一点，但鲁迅的身上定然有着集结整个时代最典型、最清晰且最能与历史相协调的样貌特质。而之于*现代的*无可置辩的是，能够超越时代，将进步的作家身份与知识分子的传统*乎完美的结合，并创造性的赋予其难能的启蒙者角色定位的，现代作家中，只有鲁迅一人。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是*的名著，同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时*人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括啦那时的*人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷啦有钱人的书后被打折啦腿，最后还是默默地离开啦人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现啦当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买啦个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作啦人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明啦当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为啦让当时的*人民看啦以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现啦鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒，重整我中华雄威！
即便用这首词来说明鲁迅先生一生的宗旨是再好不过了，他本人最重视的当是“治文艺改变精神”呐喊正是一部改变国民精神的伟大小说巨作。
除了自己主观上的原因，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呐喊”的不赞成也不反对。在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士们奋斗到底不麻木，反应中带着无限热情在寂寞中奔驰前驱着。因此他们需要有人呐喊助威。
呐喊的意义可以说是绝对存在的。假如一间铁屋子是绝窗户且万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，要不了多久就要闷死了，由于是昏睡入死的，就感觉不到死的悲哀。现在其中一个人大声嚷嚷起来惊起了较为清醒的几个人，使着少数的不幸受到了无可挽救的临死苦楚，然而这几个人既然已经醒来，你就不能说没有逃生的希望。
可以说上述的国民精神麻木不是暂时或短期造成的，而是经过奋斗，努力后得不到逃生而产生的沮丧，悲观的惰性。就如科学界的一个著名实验——“鳄鱼攻食”。
——《朝花夕拾-呐喊》读后感3篇
*期，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。
这本书很好，让我们见到原来世界：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。
鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到*人被俄国兵抓去做探路人，**本人抓去并刺杀，而一旁的*人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。
这让我想起了*以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的`清*拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！
鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如
老实说，《呐喊》这本书不太好理解，因此，读起来有点费劲，但读完后，我还是有了很多的感悟。
其中，印象最深的还是《狂人日记》了。书里说在鲁迅那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧，便开始有人吃人这样可怕的行为。还从鲁迅先生的描写“青面獠牙”、“满眼凶光”和周边的环境描写，可以反映出当时的社会是多么黑暗，人是多么可恶、多么残暴。更可恶的是连自己的亲兄妹都吃，何况他妹妹才五岁，可爱可怜的样子还在眼前……
看这些人多没有良知，竟然为了自己的一己私欲，而去吃亲生妹妹呀！还偷偷让好人也吃人肉。唉！这些人真是些大恶人。他们还披着“仁义道德”外衣的封建家庭和封建礼数，其实是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁大家觉悟起来，推翻封建制度。
这本书，让我明白了以前生活的艰苦，说明当时社会的黑暗，以及鲁迅先生对封建黑暗社会的憎恨。
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力抨击地不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！
——呐喊读后感6篇
读中学的时候，中学课本中总会选几篇鲁迅先生的作品，有些文章还要求我们背熟、默写，学生们对所选的作品深恶痛绝。鲁迅先生的作品大多属于时代作品，对于没有经历过那个时代的学生们来说，感觉很是艰涩难懂，少年时的.印象就这样深深地烙在了我的心灵深处。离开了学生时代，我再也没有看过先生的作品了。
这两天，把鲁迅先生的《呐喊》下载来听，透过朗读者浑厚的声音，我听着听着忍不住泪流雨下，不禁深深地感怀先生悲悯之心，以及对他对世事苍桑、人民愚昧的无奈与愤慨。 阅读鲁迅先生的作品，真的是要历经人生的坎坷、苍桑，才能领会到先生深遂的思想，原来不是先生的作品艰涩难懂，而是我们年少无知，看不懂先生那颗忧国忧民的心。
读过的书不多，《呐喊》却是其中最能带给我力量的书。以前总说文字是文人墨客的武器，只是信着罢了，此刻才是真的信服了。鲁迅作为一个文豪，众人皆知，却觉得不过就是一个噱头。我以前也这么认为，自从读了这本书，鲁迅的名称就不仅仅是文豪，而是大家，即是文人墨客，亦是上阵冲锋的打头兵，还是不可多得的大家。
这本书的力量为什么会这么大?能引起多年后的我，在此刻产生共鸣。
印象最深的两篇是《孔乙己》和《狂人日记》。孔乙己展现当时文人墨客的窘境，似乎也有些批判自己。可能某一时刻自己也会有些反对自己。可就是这种逆反自我的心理，才会使得他拥有这样的思想。世界上没有绝对的对或错。历史所歌颂的是胜者谱写的乐章。
《狂人日记》看似一篇驴头不对马嘴的趣文，当读它第一次也是很懵，但觉得很有趣，便再翻了一遍，有那么一瞬警醒，原来是这样!可这样的感觉便转瞬即逝。所以第三遍读的时候参考相关文章去理解。世界上最长的，是历史的河流，与鲁迅产生的共鸣也许就在那一刻。有谁能借狂人写出这样深刻的思想?有谁能无所顾虑，用尖锐的笔锋抨击这个社会?鲁迅是前无古人后无来者，是当时时代最重要的见证者。
他的笔是挥豪的，是飘逸的，是沉重的，也是凝重的。
《呐喊》小说小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》小说文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法(通称阿Q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过《呐喊》小说小说集的呐喊，唤醒麻木的'灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇：《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。
和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入他们的世界。走入《故乡》，走入那片瓜地，走*那个手持钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹；彼时年少轻狂，幸福时光。
走入《故乡》，走入那一声生疏的“老爷”，将曾经的年少友谊打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡》，走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的.人。
我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自己，警示他人吧。纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典“人世间本没有路，走的人多了也变成了路”相比于绝望的轮回，我还是更愿意接受那个我们初中时的解释——世间总有希望，一切总会变好。
《药》则是以“肺结核”为事情的核心，“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思考，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，*惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也希望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，可以成为一块石头落在人民心中，可以一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样？经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建*俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。
读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，他们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被他们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的人们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的他们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的他们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
呐喊！呐喊！*人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是*新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧！珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力！
——小说《呐喊》的读后感 (菁华3篇)
今年暑假，我读了一本非常有意义的书——小说《呐喊》，它使我对旧社会有了许多更深刻的认识，同时也有许多感悟。
小说《呐喊》这本书收录了鲁迅爷爷在1918～1922年间创作的十余篇中短篇小说。这部作品真切展示了*从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期的社会民众生活画卷，刻画了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了鲁迅爷爷强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。
读了这本书，我还了解到鲁迅爷爷擅长以“白描”手法塑造人物和勾勒场景，他三言两语则人物呼之欲出，场景历历在目，鲜明生动，极富艺术感染力。我一定要学*鲁迅爷爷炉火纯青的写作技术，来补足自己写作的不足。
鲁迅爷爷的一生可以说是一直在奉献，他那些等身的着作，我相信一定会流传千古。
同时我也要建议大家多读读鲁迅爷爷的着作，一定会对我们今后的学*有所帮助！
最*才读完小说《呐喊》，感触很深。
其中我最喜欢的文章是《狂人日记》。
我的理由是，《狂人日记》表达出了不妥协的反封建精神，文章通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“*人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。
“小说《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年间所创作的短篇小说的结集……”我看着小说《呐喊》这本书的简介，心中的兴趣一下子的涌了上来。
小说《呐喊》里我最熟悉的是《故乡》；最著名的是《阿Q正传》；而给我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》这篇文章主要讲了“我”雇了一辆人力车去了s门，路上撞倒了一个老人。“我”着急的叫车夫离开，而车夫却把老人扶到了巡警分驻所。后来“我”懂了，便托巡警给了车夫给了一把铜圆。
其实这个故事让我明白了，人的外表和内心是不同的，高贵的人不一定心灵美，低下的人不一定心灵丑。相反，贫苦的人对那些同样受欺负的人都拥有一颗同情关爱的心。因为他们能体会到受人之下的感觉。
我认为，在生活中，我们要将心比心，关心他人。学*小的“车夫精神”弘扬大的美好品质。
——《呐喊》读后感菁选
《呐喊》读后感(集锦15篇)
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的《呐喊》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
这是一部由中国革命家、思想家、文化家鲁迅先生的作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的'之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些*似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢！
战火纷飞的年代已经过去，如今的我们生活在幸福欢乐的时光中。然而，我们却要铭记那些为了祖国未来而牺牲的烈士们，当我翻开《红色少年的故事》时，我感受到了“自古英雄出少年”的气概，更是深深地被他们舍生取义的爱国情怀所打动。
书中记录着许多年纪不一样的少年，经历不一样的爱国英雄。最让我记忆深刻的就是视死如归，不怕牺牲的刘胡兰。刘胡兰出生在一个农村家庭，从小就因为对万恶的旧社会不满，而对革命事业充满了热情与向往。当因判徒的背判而被抓时，她虽是被捕人员中年纪最小的一个，但她却用弱小的身体，强大的精神力量从容不迫地去承受敌人残酷的刑罚，宁愿牺牲自我也不愿意出卖革命。最终，年仅十五岁的刘胡兰为了革命献出了年轻的生命，这需要多么大的精神力量!我们在享受如今的幸福生活时，不能忘记这是无数位像刘胡兰一样不怕牺牲视死如归的烈士用鲜血换来的，所以我们应当珍惜生活，用更好的精神风貌去应对未来。
现代社会的建设需要大家同甘共苦、团结奋斗的精神，在那个战火纷飞的年代，有那么一群为了革命事业同甘共苦，浴血奋战的英雄。在土地革命时期，黄土高原上有一支神出鬼没的少年武装——红色少年先锋队。他们都是由穷人家的孩子姐成，能吃苦、胆子大也十分地团结，他们*时每一天进行操练，当敌人进攻时，他们总是团结一心、奋勇抵抗，真是人小志气大。如今的.我们生活在和*的年代不需要应对敌人的枪林弹雨，但我们需要做的是，努力学*知识，团结在一齐共同为祖国的发展而努力。
书中还有少年英烈—欧阳立安，抗日小英雄—杨来西，铁骨铮铮的***员—王华等英雄。在他们那一段段已经逝去的光辉岁月中，是中国少年对历史的呐喊与对未来的期望，我们应当在这最美丽的时代中，继承少年英雄们的遗志，做一个积极向上，不断开拓的好少年，将来把祖国建设得更加美丽。
这学期，我们学了不少中外爱国名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。这里面，虽没有鲁迅先生，但我通过他写的小说，深切地了解了从辛亥革命到五四时期的中国，也深切地了解了鲁迅先生，原来他也是一位爱国志士。
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年间所做短篇小说的结集，收有《狂人日记》《药》《孔乙己》等十四篇短篇小说，出版后即引起了强烈的社会反响。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会矛盾，对封建制度以及陈腐的传统观念进行了深刻的.剖析和批判，表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。
这本书里，能有许多能令你深有感触的文章，但令我最有感触的。还是最初发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号的《药》。
《药》主要写了老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核。那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（***）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了。和他的坟临*的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
读完这篇文章，我合起了书，心中久久不能*静：为什么从前的人们那么迷信，竟然认为人血能治病？为什么从前的人们愚昧吗，竟然想不到那人血馒头意味着革命者的献身？
终于读完了它，我长舒了一口气，这本书可以告诉我们从辛亥革命到五四时期中国的社会矛盾，大家也来读一读吧，说不定大家读完后会有新的启发！
即便用这首词来说明鲁迅先生一生的宗旨是再好不过了，他本人最重视的当是“治文艺改变精神”呐喊正是一部改变国民精神的伟大小说巨作。
除了自己主观上的原因，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呐喊”的不赞成也不反对。在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士们奋斗到底不麻木，反应中带着无限热情在寂寞中奔驰前驱着。因此他们需要有人呐喊助威。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的'作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
呐喊的读后感800字读后感是鲁迅先生自后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有，，等等鲁迅先生的名作。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙？？中国，早日苏醒，重整我中华雄威！中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向***社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为***而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
《呐喊》是伟大文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多文学作品，《呐喊》文集却让人读后荡气回肠，久久不能忘怀。
“疯言疯语”可所说的未必不是真话。那本写满“吃人”的日记是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情的扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子或许还有？救救孩子！”在那样吃人的.社会里，人亦或是明哲保身，亦或是发自内心的狂呼。任何一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自认而然的发出这样的呐喊。可是最为可悲的是在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这个社会都是疯子。
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
《呐喊》是文集中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为他“写出一个我们现代国人的灵魂来”鲁迅《俄文译本《阿Q正传》序》，既表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴又愚蠢，受尽剥削不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发朦胧的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的影响。但作为性格复杂的他主要性格还是“精神胜利法”即在不断的失败中想象自己是胜利者，用以自欺欺人。
这种精神胜利法使阿Q不能正视现实。没有华丽的语言，故事也不引人入胜，但在鲁迅的作品中是他忧国忧民的情怀和对中华民族的深深地爱。
希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人。
看到这本书的书名，我就忍不住读了下去。《呐喊》这个题目短小而犀利，可是我不断地阅读当中，却仿佛真的听到了一声声来自心底的呐喊。
初读《呐喊》，我是没有读出其中蕴含着的深意的。我只当是一种特殊的写作风格来看待。《狂人日记》、《阿Q正传》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的复读，笑容渐渐凝固，我开始被它其中所蕴含的深意震惊。其中，我感受最深的大概是《狂人日记》。
“狂人”在书中并没有被提及名字，只说是一个“迫害狂”，不得不说这是一个被精心刻画了的形象，各种细节都很到位。狂人不被村里人所认可，据其老友所言，“语颇杂错无伦次，又多荒唐之言。”写的日记只被“供医学研究”。在今天所看来，大概就是一个与别人格格不入，一个发病的疯子。但是当读者开始读日记，才发现并非如此。
作者借了狂人之口，控诉了吃人的封建礼教。狂人翻看历史，却发现人“仁义道德”的实质其实是吃人。村中人以异样的眼光来看待狂人，狂人却无所畏惧，很大胆的对于那些“吃人的人”发出了声讨。最后面对自己的哥哥和村中人，说出了极为精彩的一段话。“你们可以改了，从真心改起！”面对着吃人的礼教，狂人勇敢的'发出了自己的呐喊。当然，整本书多处运用了象征的手法，借病人之口，道出被压迫人民的心声。
狂人是真的疯吗？我认为肯定不是的。狂人其实就是一个觉悟了的知识分子的形象，一个敢于向封建社会挑战的战士形象，但是显然，这种想法却不被麻木的百姓们所认可。最后发出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的呐喊，要把麻木的人们喊醒，要使更多的青年觉悟，参加到推翻封建的斗争中去。
《呐喊》一书，控诉了吃人的封建礼教，同时对那些仍处于迷茫的青年们发出呐喊。正如作者自己那样“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮与前驱。”
已不知多少次翻看泛黄的书页，这本《呐喊·彷徨》的合订本已在家珍藏了多少年。不同的年龄，不同的时期，看鲁迅先生的作品，会有不一样的感受。
朱光潜先生曾将“此身、此地、此时”作为他的座右铭，而再读本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用这六字概括。
“此身”，昆仲的出身便是在这样的'家庭，这样的村落。赵贵翁与赵家的狗让主人公坐立不安，哪怕是一个笑容都让人打颤，孩子们也被教导用异样的眼光看人。此时的我仅以为主人公是“迫害狂”，无恶不作。狼子村的佃户因为饥饿吃人，从古到今的书缝爬满“吃人”的小虫，陈老五、何先生甚至亲生大哥都满眼饥饿。其实，主人公并非无恶不作，而是饱受煎熬。
“此地”，昆仲所存在的这块地已经不像是正常人生存的领域。他日记中的内心独白：“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”，是我印象最深的一句话，开始无法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所处的环境，这种人性的扭曲却又在情理之中。
“此时”，昆仲生活在一个封建而又没有人情味的时代中。苍凉的社会摆在主人公面前，主人公是要被吃的弱势群体，其他人都在伪装，想方设法接*主人公从而达到“吃人”的目的。主人公很无奈也很无助，他无法把自己从社会的泥淖中拖拽而出，也无法逃离，他被困住了。整个社会悄悄在变，人心也在变，“吃人”的方式亦在变，但“吃人”的本质未变。“聪明”的人们学会“借刀**”，他们千方百计折磨主人公，让他的生命消耗殆尽，从而自生自灭。人们会狡黠地笑，他们害怕从“吃”变为“被吃”，他们不会承认“吃人”的罪行。
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种。种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样？经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的.国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建*俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。
“不读《呐喊》，不懂中国。”偶然听见了一句话，激起了我对《呐喊》的兴趣。
《呐喊》是一本小说集，作者是鲁迅。收入的主要文章有《狂人日记》、《药》、《风波》等，里面的任务各有各的特点，比如狂人的敏感、老栓的无知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……
有人说，鲁迅的小说其实是在写当时中国人的常态生活。比如“示众”这个场景，一个人即将被杀头，一堆人就围在四周看，不仅不同情，反而还要冷嘲热讽。《药》和《阿Q》正传中都隐隐约约出现了这样的示众场景。阿Q在斩首前，无师自通地说出了句“过了二十年又是一个！”围观群众竟然发出了豺狼般的嗥叫，没有一个人对他有丁点儿的怜悯之心，仿佛他的死与众人毫无关系，仿佛他只是一个名字、一个符号，从不曾出现在他们的生活中一样。
这样的“看客精神”在我们当下的生活中也存在。我们常常能看见这样的画面：两名同学在打架，周围的`旁观者不仅不劝阻，反而拍手叫好。难道这些同学不能去报告老师吗？不能**室去写作业吗？
鲁迅的小说还有极高的艺术性。孔乙己是鲁迅笔下一个极为生动的形象，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，短短一句话就揭示了孔乙己贫穷却自视清高的性格特点。虽然贫穷，孔乙己却给孩子们茴香豆吃，这也能看出他是一个善良的人。
《狂人日记》中的最后一章：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”整个《狂人日记》读起来很压抑，但是最后，作者仍然没有放弃希望，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来”。反抗绝望，在绝望中寻找希望，这就是《呐喊》，这就是鲁迅。
呐喊啊！发出自由的呐喊，发出冲破愚昧无知的呐喊，发出属于自己的呐喊！
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对饥饿，应对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜！
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的`孩子，或者还有？救救孩子！”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来！
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢？
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕！
发出“吃人社会”呐喊的狂人；站着喝酒而穿长衫的孔乙己；“善用”精神胜利法的阿q；由天真活泼而变为木偶人的闰土……这一个个经典的人物形象全部出自于鲁迅的一声呐喊，这声呐喊直击中国人的内心，穿透了中国人的灵魂，在中国文学史上打下了深深的烙印。这一声呐喊打响了彻底反对封建制度的第一声春雷。
《狂人日记》，中国现代文学史上的第一部白话文小说，奠定了新文化运动的.基石。鲁迅先生借由一个似狂未狂的“狂人”之口揭露了这个封建社会吃人的本质，进而归结到这个社会的历史是吃人的历史。这位狂人先是被一群围观者用奇怪的眼神望着，又被孩子们抛弃了，又联想到狼子村吃人心肝的事，最后认定哥哥与大夫也是想来吃他的。这位狂人整个的认知过程显示了他从觉醒到反抗的过程，这位狂人的这一形象恰恰代表了鲁迅等第一批五四运动的青年，他们是最先觉醒的中国人。最后鲁迅先生又借狂人之口发出了“救救孩子”的呐喊，体现了鲁迅先生高尚的爱国情操。
除了如《狂人日记》这般冷峻的笔调外，《呐喊》中还有一些作品用诙谐风趣的笔风，如《孔乙己》。《阿q正传》，用喜剧的色彩表达悲剧的内容，使作品耐人寻味。
孔乙己这个站着喝酒而穿衫的唯一的人是《呐喊》中给我印象最深的人物。他是那样的迂腐，满口之乎者也；他是那样的可怜，人们只会嘲笑他；他是封建科举制下的牺牲品，他那不愿褪下的长衫和只能站者喝酒的尴尬处境，似乎预示了他悲惨的结局。鲁迅对他是且恨且爱。
另一个同样让鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是儿子打老子”的精神胜利法是那样的自欺欺人，却写出当时隐藏在中国人心中的一种自轻自贱，妄自菲薄。阿q这一资产阶级革命下的牺牲品，揭示了旧民主主义革命的脱离群众和不彻底性。
——呐喊读后感菁选
呐喊读后感通用15篇
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的呐喊读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
放下中心思想，段落大意的中学记忆，拿起鲁迅重读。
那个印象中有着坚硬的下巴，坚硬的胡子，冷峻的脸的战士鲁迅，变得温情起来，不再晦涩，仿佛能够与他坐*，慢慢倾谈。
社戏，让我看到他儿时的欢腾，看到一群泥鳅一样的孩子奔跑时露出的牙齿，玩耍钓虾时的认真。读到故乡的结尾，母亲和宏儿都睡着了。同学齐声朗读的声音在耳边响起，我忘了是和哪个班的同学共同读过，只是那朗朗的读书声，总在耳边萦绕。嘴里不自觉的读出声来，我躺下，听船底潺潺的水声……阿Q是很喜欢的一篇。药，白光，明天，读来虽有些沉重，也拉进了和作者的.距离。
原来，他也有柔软的一面，无奈的一面，动情的一面。他不再是课本上的重点，不再是犀利辛辣的战士，而是一个人，一个悲悯的人，无奈却带着希望的人，一个柔软却带着隐痛的人。
这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呐喊》。你知道吗？鲁迅可是伟大的文学家，思想家和革命家。他翻译和编写了许多部小说，如：《呐喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗人们的，可他后来才懂得人们不是身体上有了伤，而是灵魂出了问题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是真实的人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主非常霸道，经常欺压百姓，还见了杀革命党人的`惨状等。我从书中知道阿Q是一个没有朋友，没有关心他的人，但又总能让自己赢。也告诉我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。
为什么书名为《呐喊》？因为作者想通过书的方式拯救旧社会，为人们呐喊助威，呼吁人们要站立起来，不能再被别人这样羞辱。说到呐喊，作为现代的我们也应该呼吁人们铭记这些历史，努力、奋发学*，为祖国献上自己的一份力！现代社会还需讲文明，有礼貌，多多帮助他人。这样才会使我们的祖国更加繁荣昌盛。
在拜读了鲁迅的短篇小说集小说《呐喊》后，我对其中的《狂人日记》印象十分深刻。
《狂人日记》是中国史上第一部现代白话文小说。这本书是由一个狂人自身的角度看着这个世界，透过狂人的嘴，鲁迅讲述了他对中国几千年封建礼教的.想法。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着”仁义道德“几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着”吃人“两个字！”
这是狂人日记里面最广为人知，也是最能体现鲁迅心中想法的一句。几千年的中国封建礼教不可以说完全没有可取之处，但无可否认，它残害了许许多多人民，是他们麻木服从封建统治者的思想源头。
《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。
达拉斯和佛罗里达是孤儿，而且他们是孤儿院最调皮最大的双胞胎。
有一些大人觉得自己很有爱心，就来接这两个孤儿去自己家，但是都非常恼火地把他们送回来了。因为达拉斯和佛罗里达在家里很不守规矩，把大人的家里弄得一团糟。
但是最后这两个孩子被两个老人接走了，他们是谛乐和赛蕊。他们就住在一个叫“呐喊红宝石”的地方。达拉斯和佛罗里达在两个老人的.家里也总是把东西弄坏，但是这两个老人并没有生气，他们给这两个孩子讲了他们小时候也经常打碎东西或者搞坏东西，但是他们能尽力把它给修好。
最后，两个孩子在“呐喊红宝石”生活得很幸福。
这本书里的两个孩子有个愿望，就是走出孤儿院，去森林，那里可以大喊大叫，没有规矩，可以快乐地奔跑，他们可以互相扔泥巴，也没有人嫌他们很脏。虽然不太可能实现，但是他们不放弃，最后终于在呐喊红宝石实现了。
我觉得只要不放弃，努力去争取，就一定能实现愿望。
《呐喊》这本书用的几乎都是白话文，读起来有一些困难，不过通过下面的注释，还是慢慢的读懂了。就比如：《狂人日记》里第二章“古久先生的陈年流水簿子”。这句话的意思我就是从下面注释上得知的。〔意思是：比喻我国封建主义统治的长久历史。〕下面的注释可帮了我大忙。
鲁迅先生写的这本书收录了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《明天》、《故乡》等十四篇小说。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的'社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度以及沉浮的传统观念进行了深刻的剖析和批判。表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。作品真切展现了中国从辛亥革命到五四运动的普通民众的生活画卷。
鲁迅先生用白描的手法只用了三言两语就让人物呼之欲出，栩栩如生。让场景历历在目，鲜明生动，好像身临其境一样。
这本书写的不错，鲁迅先生真不愧是名不虚传！
不得不承认小学时看的鲁迅的一些文章，没什么印象，但这次影视狠下心借了本中英版的《呐喊》，尽管里面有很多文章以前我们语文课上学过。
更多时候我是在看中文，只是看完几篇文章后这次感觉却印象深刻，人血馒头，麻木愚昧的.国民，虚伪的留学生等等留在脑海中，挥之不去。
心里颇愤怒，震惊，民国初那时的人们怎么这么冷漠，这么无耻，欺软怕硬，只一味地被压榨着，却不知道反抗;还好我们现在**了，我们自己是主人，但有些劣根性却还是没消除殆尽，只希望国家强大，抓紧文化教育，提高国民素质，这样幸福指数应该会更高些，社会更太*些。
还有好些片如《风波》，《一件小事》等还是没能读透，我想以后有机会再研读下，理解会更深吧!这不是第一遍也不会是第一遍。
《狂人日记》是鲁迅所作，也是中国的第一本现代白话小说，内容大致上是以一个狂人的所见所闻，指出中国文化的朽坏。
《狂人日记》中的狂人所患的病是迫害狂，从医学的角度来看，其突出的症状是病者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。鲁迅用这部小说显示了文学革命的实绩，它以表现的深切和格式的特别，颇激动了一部分青年读者的心。的确，《狂人日记》在*代中国的`文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，鲁迅犀利的笔锋令**派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的中国人;用指责和批判的语言，描绘了当时社会的.黑暗，当时作者的心境是多么急切，多么急切地期望中国这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向***社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力!
同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧!
《呐喊自序》虽不是一篇小说，但却是《呐喊》中一篇具有纲领性的重要文章，为啥这样说呢？
《自序》说明了鲁迅为啥要写《呐喊》，是在什么样的背景之下完成的创做。《自序》由四部分组成。第一部分讲了鲁迅父亲生病，求医未果，导致了鲁迅长大后有学医的理想。接着写了鲁迅在学医的过程中，他亲眼目睹了麻木的中国看客对同胞的死亡无动于衷，他明白了只有好的'身体，却没有好的思想是不行的，于是他萌生了用文章唤醒国人的念头。鲁迅便和几个志同道合的朋友一起写文章，但却不那么成功。最后在朋友的劝说下，“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，鲁迅开始创作《呐喊》。
我通过这篇文章，明白了一个道理：治树要治根，治人要治本。如果一棵树的根部坏死了，这棵树肯定会枯萎。如果一个人有一些坏*惯，那么要从他的思想上来转变他。就拿我来说，我以前上课的时候会管不住手、脚、嘴，甚至连眼睛也管不住，总爱东张西望，动个不停。老师就会找我谈话，而不是打骂我，现在的我比起过去，还是不老实，但却进步不少。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的.毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。
鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。
在七月的月底，我读完了《呐喊》，《呐喊》这部小说集让我感触颇深。《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。
其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的亲戚、大街上的人都想吃他。《狂人日记》写的让人读着就生起对吃人的人的.憎恨之心，使人翻身醒悟。
其次就要数《孔乙己》了。在鲁镇，有一个叫孔乙己的封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧的不行了的长衫，以前他有一个*惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。现在他已经破落了，但他还保持着以前的*惯。后来，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后来，他连茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜台边喝酒了。我们不能像是孔乙己一样，好吃懒做。
这本书讲的是：双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头疼的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但却在3天之后就不耐烦的“退货”了，也有的人纯粹就是为了省下雇工的`酬劳，狠心的压榨这两个孩子。长此以往，双胞胎失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监牢的地方。蒂乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个整天做白日梦的达拉斯学会了面对现实！真的很喜欢这本书！
14个好词：胡思乱想、怪里怪气、恢复正常、嘀嘀咕咕、筋疲力尽、脾气暴躁、宽宏大量、翠绿而茂盛、无精打采、阴阳怪气、烦躁不安、愁眉苦脸、百依百顺、自言自语
4个好句：
1、佛罗里达和蒂乐轻快的让水流带着船走。
2、达拉斯在描绘一幅美丽的远景，让他的心飞入梦中。
3、达拉斯住在一个干净的地方，旁边是美丽的树和清澈的水流。
4、早晨起航时，河流也许像片闪闪发光的天鹅绒，到中午时分河面上到处布满涟漪，小浪和小水花。
今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾.呐喊》，里面的故事深深的吸引住我。
书中写了鲁迅小时候与年轻时的见闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。
这本书很好，让我们见到原来世界的腐败：阿q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。
鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，**本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人们的.思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。
这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字;让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的清**拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！
鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大！
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。(lz13)同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。
在《孔乙己》中那个正因家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后正因偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的`中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
每一次翻开床头的那一本书《呐喊》，都仿佛能听到，从记忆深处，涌出的一声呼唤，这是鲁迅先生对于吃人社会制度的控诉，更是他笔下，那一个个有血有肉的人物对命运的拷问
听，跪在香炉前，像个木偶人的闰土，再追问，为什么她的生活总是哭，明明已经无数次的向神明祈祷，无数次的许下心愿，可是生活的境遇，不但没有改善，反而越来越糟。
