假期里，我闲着没事，忽然想起假期作业，要让每个教师认真的读《在*》。
我读过几篇后，就被同行的一句句朴实而真心的话语所吸引，甚至被打动了，禁不住不顾一切地读了起来，读完此书我首先感觉到他是那么亲切，那么朴实。他们说的事是那么真实，他们虽未有华丽的词藻，但娓娓动听；虽没有高深的理论，但句句在理，这也是感动人的原因吧。
在这本书的教育故事篇里，一个个的故事虽是那么*常，但没一个故事都会让人怦然心跳。当我读过陈自科老师的《宽容能把坚冰融化》，我懂得了教师的宽容；读过张彦慧老师的《教师的责任》我又感到了自己的责任；读过贺风华的《最甜的水果馅》，我又感到作为教师的幸福。通过一个小小的回忆，我感到自己责任的重大，同时有体会到了，正如一位老师说的教师职业的危险，他们都用真实的语言表达出来了。
在本书的课堂教学篇里，我又懂得了现在的课堂与原来的课堂太不应一样了，真想要改正自己课堂教学。在成长的足迹篇里，我又找到了我学*的榜样。例如周雪的《痛并快乐地求索》，她所说的每一句话都是真实的，我还知道有许多的事她并没有说出来。还有像娄瑞红老师，王素玲老师，刘翠玲老师，申风利老师，他们的事迹，无一不被我感动，为了学生，他们放弃了自己的休息日，放弃了自己与家人团聚的机会，有了这样敬业爱生的老师，我们的教育能不进步吗？
总之，《在*》的每一篇真实的故事，都能让我的心久久不能*静。
一个人要想幸福地生活，他必须有所期盼，期盼着未来日子中的愿景，这是人幸福生活的`源泉。同样，一位教师如何才能在*凡的岗位上做出不*凡的业绩呢？我想，就是在成绩面前永不自满，期盼着自己能做出更大的成绩，这就是希望，这种希望就是工作不断改进的动力。
用不同的角度看待教学工作，你就会得出截然不同的结果。如果你把教学工作程式化为传授知识，简单化为在讲台上讲课，那么你的工作将会变得枯燥无味，你的教学生生涯将会变得*淡无奇，你充其量是一个“合格”的教书匠。如果你终生从事教育的话，你的一辈子将会有无尽的等待，等待着下课，等待着放假，等待着退休。你生命的颜色注定是灰色的。这时，你就会同当官的比权力，同商人比金钱，同农民比自在。那么，最终，一辈子的结论是：下辈子绝不当老师。
让我们换一个角度来审视教学工作，教学工作的本质是人与人的交流，是世界上最富创造性的工作。如果你在工作中不断总结经验，教学就是不断提高自己修养的过程。并把这些经验形成文字，这时你就会发现教学工作充满了乐趣。尤其是在你在教师节收到你现在的学生和已往学生的问候之时。设想许多年以后，当你桃李满天下之时，当你功成名就之时，你一辈子的结论是：下辈子我还要当教师。
教育是弃恶扬善，使学生向真、向善、向美，求真、求善、求美的事业，而不是对学生放任自流，让学生随心所欲地成长，或是仅为教学成效突出而一味严格要求，严肃管教。其实，大多数学生纯真、质朴，对老师表现出了特有的信赖和崇敬。有效的、敏感的、互动的师生关系始终是高质量教学、扎实学*与亲密教学的核心。如果教师缺少*常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静、理智。
教师应该学会心疼自己的学生，成为学生心中的一缕阳光。作为教师，要关注细节，要抓住各种机会善待学生，如休息时间、在走廊上、实践活动中等等，尤其要善待那些*来表现不佳而被你警告过的学生。尤其是一些后进生、边缘生往往都有着不幸的生活经历，一颗颗脆弱却充满渴望的心灵渐渐冰封了自己。因此，教师应该做火把，用智慧和关爱融化冰霜，让他们感受温暖和光明，这是教师的责任和使命，更是教师的意义和价值。
教师必须拥有一颗面对美好的永恒的心。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗*常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对学生气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策，应该主动反思、调整，积极创造一个充满快乐、富有魅力的课堂。
教师只有在与学生深入交往与互动的过程中，才更可能在师生情谊的自然加深中体味到教师职业的幸福感，更能感觉到自身的价值和人生的意义。 “教师，谆谆善诱，守望的是讲台，放飞的是希望，播种的是知识，收获的是未来。”
老师要有一颗对学生充满热爱的心，兢兢业业工作，期望家长能够配合学校、教师的工作，共同携手教育好孩子。然而善意并不一定能带来好的结果和反馈。家校沟通中，涉及学生、学校、家庭之间的诸多问题都非常复杂，需要教师具备一定的智慧才能解决，而不是简单的一番热血加一片诚心就能达到预期的效果。
审时度势、把握时机、理性分析是家校沟通的基本前提，沟通的智慧体现在教师的言谈举止之间，体现在教师处理家校间问题的机智上，体现在保护学生、自己和家长三者的身心上。提升教师的智慧，是为了让生活更有意义，让人活得更轻松，让琐事也变得那么有内涵，更是为了让教师更能悠闲自得地过上幸福的人生，达成专业的理想和事业的目标。
——《我在》读后感3篇
这是80后人气作家安宁，以大学老师的身份，对于90后大学生的观察与窥视。两代“叱咤风云”的人，在教室里相遇，一定会碰撞出比之前的任何师生，都更为耀眼的火花。所以，“在讲台上看你”，这样的看里，有窥视和对弈的味道，也有祛除媒体对于两代人浮躁夸张的臆想和猜测的深意。
书中，讲台上80后的老师将90后的学生一一看在眼里，那些嚣张、恣意、张扬的容颜令她觉得自己突然老去。“这些文字，偶有嘲讽，间或刻薄，我想不过是因为，我这样嫉妒他们璀璨铺排的年华。”我非常喜欢自序中的这一句话。敢于直说出自己的“嫉妒”，那对曾经自己也拥有过的青春该是如何的眷恋和不舍啊。而我也才知道，原来我们正经历着如此葱郁，令人艳羡的年华。
看着书中那些90后的飞扬跋扈、吵闹不礼，我开始审视自己，我身上是否也有那样多令人厌恶的放肆。思索过后，其实发现我所处的环境更多的是*静。我会在喜欢的课上皱眉思索，会微笑地听喜欢的老师的讲解；当然，遇到无聊或不喜欢的课，我也会在抽屉放上本无关的书，偷偷地玩着手机，时不时回应老师一句。我们会私下品评各个老师，毫无顾忌地讨厌某位老师；会在课间无视老师自信张扬地纵声谈笑。可是，我们也会喜欢观察老师收到节日礼物时的细微表情；我们也会担心并尊敬着身体不适却坚持着讲课的老师。时光就这样静悄悄地在我们抬头俯首间逝去了，可这些我们认为*淡甚至烦躁的青春竟是他人眼中羡慕嫉妒的年华。
再过几年，或许角色转换，我也会站在讲台上。当我面对00后，或更年轻的一代时，那是什么样的场景呢？他们也许不会知道讲台上镇定自若的新老师会一夜未睡；或许当他们嬉皮笑脸地用他们年轻的脸庞问我的年龄时，我没有安宁老师那样的机智，我会脸红得无言以对；又或许，他们无视我而在台下拥抱亲密时，我会气恼流泪；亦或是，他们在台下吵闹，无视我的存在，令我狼狈不堪……那时我站在台上看他们，不过是在看现在的我吧，而他们也不会知道，我将会是如何嫉妒他们的肆意的青春，和眷恋我曾和他们一样的年华。
“我在一角，看着那些青葱动人的容颜，便觉得人生美好，而且不忍辜负，不管，他们对我是喜还是不喜《我在讲台上看你》。”这是一位老师最宽容最温暖的独白，她，或者是他们，用最宽广的胸怀包容我们肆意不羁的青春。而且，庆幸的是，我们正经历着美好如斯的年华。
《我在雨中等你》讲述了一只名叫恩佐的狗，与“赛车之父”恩佐·法拉利同名，拥有哲人的智慧和人的灵魂。它仔细观察主人——赛车手丹尼。以幽默而温暖的口吻，讲述丹尼家的悲欢离合：无论是幸福时光、困顿岁月，还是痴痴守望、苦尽甘来，它始终陪伴在主人身边，目睹这个家庭的幸福、离散和忧伤，感受生命的温暖与绝望、心灵的脆弱与坚强。文字撩动心弦，情节起伏跌宕，全书感人至深又意味深长……
这是一本融合了爱、悲剧、救赎、危险以及最重要的——以一只狗恩佐的眼光讲述故事的书。故事出自一只叫恩佐的小狗之口，一个拥有人类智慧和灵魂的狗，他的主人是个赛车手，他和他的妻子伊芙，女儿卓伊和他的狗恩佐住在起，在一起发生了很多快乐的生活，直到伊芙因脑癌而死，本以为故事到这里结束，沒想到卓伊的外公、外婆又跟丹尼争起了监护权，甚至诬告他犯了罪，想好他金钱，精力和时间而只是想起得到卓伊，悲痛欲绝得丹尼，有数次要放弃，想结束，不过在恩佐的`陪同下，和他的朋友万克尔，东尼和他久违不见的父母的帮助下丹尼最终是赢了，得到了卓伊的监护权，他遵守了他和女儿卓伊的诺言，但完成自己的事情后一直跟随他的恩佐却要离开了，它沒有机会看到丹尼和卓伊的重逢。不过他知道它不能再要求什么了，因为它已经得到了。它最后奔向属于他的天空，草原。在它下辈子，他要做人，并且在和丹尼，卓伊，活在一起。
你的心，决定你所看见的一切。很多事情，都是有挫折的存在，如果你害怕挫折，只要你发挥你的毅力，你的坚强，即使在困难你都可以通过，经历了暴风雨，彩虹才会出现，不管做什么事，我们都要努力到底。突破所有想打倒自己的挫折，突破内心中的恐惧，在一圈，勇往直前。
我曾说，与人相比，我更喜爱动物。因为觉得动物没有人心复杂，不懂阴谋诡计， 也不会参与到各种腐败中去，我的标准是，越简单越可爱。虽然这条标准不太准确，照这个说法，我应该最喜坏草履虫或者比草履虫更简单的低等生物的，但事实不是如此，我受不了草履虫像毛毛虫一样，这种没有骨头的动物不太讨人喜欢，甚至还一度引起我的恐惧……回到主题，我是LOVE自然，我喜欢动物，植物，生物……所以在文学的世界里也不例外，我喜欢了解和阅读和自然有关的东西。
突然有一阵子，我对自己的信念产生动摇，我的确是喜欢动物，但是《我在雨中等你》的主人公恩佐，我喜欢他，但他是由作家加思 斯坦创造的，那么，我喜欢的终究还是人，只不过，这个人在以一只狗的口吻来讲述一个他自己想要讲述的故事，这种方法，虽然只是表面的加工工作，却骗了我这么久。
不过，没过一分钟，我自己就释怀了，对啊，恩佐是由人创作的，他并不存在，但是，我真的喜欢他，我也喜欢创作他的人，这个世界上有那么多人，但是加思 恩斯选择了以动物的视角来描述一个故事，这本身就是一件让人快乐的事，在他眼中，动物是个性的，聪明的，他们什么都知道，即使不是这样，我也还是愿意相信，还是心甘情愿掉进作者设置的陷阱里，爱上一只只存在于书本中的狗。
狗狗也会嫉妒，当一个陌生女性突然闯入他和男主人之间……我觉得狗狗的嫉妒心并不比女人差，不过，毕竟恩佐是一只令人敬佩的狗，他可以慢慢接受女主人，然后爱上她，守护她，就像男主人那样，他还期待男主人和女主人的宝宝可以长得像他自己，这绝对是一只
充满爱的，有思想的，无时无刻不在释放着幽默的狗狗呀
狗狗很爱学*，三岁开始，他可以自己一个人，恩不，一只狗盯着电视机盯上一天，原来气象频道不只有天气预报，还有全世界。
狗狗以自己的方式陪伴着，鼓励着主人，当主人和他说什么的时候，他总是一丝不苟的聆听，当主人悲伤痛苦的时候，他疯狂的跑开，狗狗也需要发泄的啊，他也很痛苦，当主人借酒浇愁的时候，他不理他，甚至还想甩主人一个巴掌，他不要他被打倒……这是一只善解人意又温柔又理性的狗狗。
有的问题，狗狗比人看的更明白，他可以坦然接受死亡，因为那不是终点，他不愿苟延残喘，给主人带来麻烦，他相信，他有人的灵魂，相信下辈子他将转化**。
狗狗认为，只有自己把该学到的都学到了，把所有使命完成了，灵魂才可以离开身体，生命才可以终结，恩佐是一只特别有责任心的够，当这个家庭还存在危机的时候，它可以撑着生病的身体，当这个家庭迈向幸福的瞬间，他释然了，所以能快乐的离开。
有时候，我会想，狗狗的世界里，只有主人一家子，而我们人的世界里却不得不面对各种人，各种关系，狗狗对家庭的爱是他的全部啊，仅仅这一点，就不得不让人敬佩。或许，狗狗对主人的爱要比主人的其他朋友或亲人都纯洁的多，这是狗狗的专利。
总之，这是一个以诙谐幽默口吻来讲述的一个温馨的小故事，当风雨过后，海面归于*静，温暖注满心房，其实，我想，作者更愿意让我关注从一个赛车手角度来解读人生的过程，以及这个赛车手的某些优秀品质，但是，没办法，无论何时何地，我还是关注动物本身多一点，尤其恩佐是一只狠可爱的狗
——《在云上》读后感3篇
这两个月来，陈老师一直要求我们读林清玄散文。我读的这本是《在云上》。这本书大致分为金翅鸟首部曲和金翅鸟二部曲两个部分。每一部分的每一篇开头都是一首小诗。经过我反复的读，每次都会有新的感悟，感觉思想在不断翻滚，挺有意思的。不过里面有些文章有些深奥，看不懂……
《在云上》这本书，我认为是林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在*淡中，创造绚烂。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能进入生命的美好。
例如，我阅读了《在云上》里面的这么一段：“有一些鸟，总在雨中歌唱；有一些花，总在月光下开放；有一些鱼，总在优雅中遨游；有一种心境，总在繁忙中逍遥。守着不能回去的过去，不如相忘于江湖，自由自在。我在红尘滚动中寻找属于我的云，追随着风的足迹，遨游九天之上。绝境中还要飞行，逆境中还要穿云。”读时，总想写点什么；读后，也动起笔来写过，但总是不能成文。心中焦急，但又坦然。毕竟，像我这样胡乱遐想的人，怎能一如林清玄般站在云上看世界呢，又怎能描摹出他心中的尽美世界呢？我只是怀着欣喜之情，赏读每一篇文章，心中的波澜起起伏伏。这每一篇散文，在我看来，都流畅清新，我渴望能做一个站在云上看人间的人。欢喜，自在，*安，感恩，在云上，什么都能看见。
我还喜欢读《在云上》里面的这么一段：“我对自己说，跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。而我果然，就不会被寒冬与剪枝击败，虽然有时静夜想想，也会黯然流下眼泪，但那些泪在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。”是啊，我们人生总是在不断的遭遇挫折，但只要有一个发芽的心情，即使被深埋于泥土中，只要积蓄足够的能量，只要保持一颗等待春天的心情，就一定会有破土而出的那一刻。
其中还有一篇《四十岁学用左手》我也很感兴趣。这篇散文主要是说作者有一次因为右手积劳过度而不能使用右手，没办法只好重新审视日常生活，用左手慢慢地去试着做一些事情。从而阐述了一个观点：那就是我们不论是生活还是学*，当发展到某一个关键点上，试着改变想法、做法都是可能的。
这篇散文告诉我们：左脑指挥右手，右脑指挥的却是左手。左脑的数学及论理功能比较强，右脑的直观和洞察功能比较强。但一般人都*惯用右手，其实我们有时候还是应该努力地学用左手，虽然开始会做得生疏，但只要经过一段时间的磨练，并且用心一些，从容一些，最后总也能把事情做好。
现在我为大家朗读这篇散文中的一段：
“一般人长期使用右手，或只使用右手，必然会使人失去*衡。左脑过度发展的社会，形成了充斥着计算与理性的、贫乏而单调的社会。为了唤起深刻的思考与广大的想象力，为了唤起艺术的生活与灵性的解脱，我们应该努力开发右脑，使我们成为理想而*衡的人。开发右脑，就从左手开始！”
最后，我想说：衷心感谢林清玄散文《在云上》给我的感悟！
这两个月来，陈老师一直要求我们读林清玄散文。我读的这本是《在云上》。这本书大致分为金翅鸟首部曲和金翅鸟二部曲两个部分。每一部分的每一篇开头都是一首小诗。经过我反复的读，每次都会有新的感悟，感觉思想在不断翻滚，挺有意思的。不过里面有些文章有些深奥，看不懂……
《在云上》这本书，我认为是林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在*淡中，创造绚烂。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能进入生命的美好。
例如，我阅读了《在云上》里面的这么一段：“有一些鸟，总在雨中歌唱；有一些花，总在月光下开放；有一些鱼，总在优雅中遨游；有一种心境，总在繁忙中逍遥。守着不能回去的过去，不如相忘于江湖，自由自在。我在红尘滚动中寻找属于我的云，追随着风的足迹，遨游九天之上。绝境中还要飞行，逆境中还要穿云。”读时，总想写点什么；读后，也动起笔来写过，但总是不能成文。心中焦急，但又坦然。毕竟，像我这样胡乱遐想的人，怎能一如林清玄般站在云上看世界呢，又怎能描摹出他心中的尽美世界呢？我只是怀着欣喜之情，赏读每一篇文章，心中的波澜起起伏伏。这每一篇散文，在我看来，都流畅清新，我渴望能做一个站在云上看人间的人。欢喜，自在，*安，感恩，在云上，什么都能看见。
我还喜欢读《在云上》里面的这么一段：“我对自己说，跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。而我果然，就不会被寒冬与剪枝击败，虽然有时静夜想想，也会黯然流下眼泪，但那些泪在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。”是啊，我们人生总是在不断的遭遇挫折，但只要有一个发芽的心情，即使被深埋于泥土中，只要积蓄足够的能量，只要保持一颗等待春天的心情，就一定会有破土而出的那一刻。
其中还有一篇《四十岁学用左手》我也很感兴趣。这篇散文主要是说作者有一次因为右手积劳过度而不能使用右手，没办法只好重新审视日常生活，用左手慢慢地去试着做一些事情。从而阐述了一个观点：那就是我们不论是生活还是学*，当发展到某一个关键点上，试着改变想法、做法都是可能的。
这篇散文告诉我们：左脑指挥右手，右脑指挥的却是左手。左脑的数学及论理功能比较强，右脑的直观和洞察功能比较强。但一般人都*惯用右手，其实我们有时候还是应该努力地学用左手，虽然开始会做得生疏，但只要经过一段时间的磨练，并且用心一些，从容一些，最后总也能把事情做好。
最*，同事向我推荐了林清玄的书，赶紧找了一本《在云上》一睹为快。非常优美的文字，看他的书简直就是一种享受，欢喜，慈悲，感动，感恩，在每时每刻。
林清玄从小喜欢爬高，身手矫捷，曾为了看风景，从树上、塔上、山顶上摔落，伤痕累累，幸得老天爱护，*安长大。林清玄好读书，小学三年级以后，每天一定要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一段好文章，才肯睡觉。与动物、植物特别相亲，中学时代，读到苏东坡诗句：“钩帘归乳燕，开牖出痴蝇；爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”感动得痛哭流涕。
为了寻找更高的境界，曾追随上百位法师、禅师、宗师，对大乘八宗都有深入的体会与了解，不时有悟境。一日，攀天心峰，过永乐禅寺，见老法师在廊下分茶。问道：“师父为何分茶？”老法师说：“分出青芽与黄叶，黄叶自己饮用，青芽供养众生。”大受感动，发愿将生命中美好的青芽供养众生，苦涩的黄叶自烹自饮。
林清玄的散文和*慕蓉、三毛一起，开创了文坛的一股清新之气，没有了现实的喧嚣，只是他们这帮文人内心世界的文字表达，若是老大粗的人，自然对这种细腻略摆弄深沉的心灵书籍嗤之以鼻，认为干大事的看这些看似空虚的散文有何实用价值。说起*慕蓉可能有人会知道一点，而林清玄是比较陌生的。他的文字我认为比*慕蓉仿佛更深一层，更加深了对哲理的思考。
在他笔下，生活永远是快乐美好的，而这种坦然的态度不正是现代人所缺少的吗？其实在生命中每个人都会遇到许多不如意的地方，这是不可避免的。一个人，若是缺少了这一点，他的人生是不完美的。有人会问，这不是和常规中完美定义背道而驰吗？其实不然，所谓完美的人，不是他的事业有多么辉煌，因为事业、金钱会随着时间的推移而慢慢消失，唯独精神可以永久传代，流芳百世。完美，指的就是心灵完美。
如果在繁忙的同时，能多抽出空来，看看这种对心灵有帮助的哲理书，我想我们的精神世界一定会因此上一个更高的台阶。
——《在人间》的读后感3篇
我们小时候的依赖父母，不愁吃不愁穿。
我在寒假里看了几本书，最引人注目的是《在人间》。书的主角高尔基上完大学后就去打工了，为什么？因为他的父母不能永远陪着他，所以他要打工赚钱来维持生命，凭着这种坚定的信念，一天天努力的赚钱，他还将工钱的一半交给父母，不久高尔基带着朋友们开了一个企业，高尔基作为老板，他们一个月比一个月收成好，高尔基将得到钱日积月累，积累的达到了无与伦比的程度，最终高尔基成为了亿万富豪，可高尔基并没有背信弃义，仍在帮助他的朋友们。他的朋友们非常感激他，于是给他举行了“庆功宴”。
读完这本书你会干什么，我想你们知道了，我们还小，不能为自己和家长赚钱，可我们可以帮家长做一些力所能及的事情。《在人间》这本书对我有深度的启发，每翻一页，我就可以得到许多知识。
在人间这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。
于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种伤害与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。
在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持？是刻苦？这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。或许，我也应该从他身上学到些什么，如：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学*的渴望……
面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学*，天天向上。
春天是唤醒心灵的季节，是“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”情感萌芽的季节，是人的生命力勃兴旺盛的季节。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”古今中外多少诗人热爱着这个春天，诗人们在春天里看到大自然中的万物生机，看到了全新的生命力，春天让诗人们产生了无限的创作灵感。
今春，不可抗拒地来了，因为它和我们有个不变的约定。迎春花肆无忌惮地绽放，前面有一片遥望无际的土地，一缕细风游丝送来甘醇怡然的油菜花香。在春天的灿烂阳光里，一切都是显得生机勃勃，春意盎然。
春天，带着那份多彩的世界漫步人间。粉红的桃花羞红了脸，雪白的梨花迎着微风拂面。一片片，一朵朵地压在枝头，争奇斗艳，还有那些弥漫于路边的野花儿，万紫千红，处处娇艳。
春天，带着那些甘露降临了人间，看那清新的泥土还包含着甘露的滋养，悄悄地滋养着万物，盎然着生机，静静地等待大地的万千变化。看那水塘里有什么打着圈儿，波动着，原来是鱼儿调皮了，探着脑袋也要呼吸着新鲜的雨露。窥视着，这雨儿静静地重落。
春天，带着无限希望入驻了人间。“一年之计在于春”春天是一年的开始，它让冰雪融化，它让万物复苏，萧瑟沉寂的大地俨然变成了五彩斑斓，生机勃勃的人间天堂。
春天草长莺飞，丝绦拂堤；春天千树琼花，碧波涟漪；春天兰心惠草，润物如酥，春天春色满园，落红如雨。
——《在人间》读后感400字3篇
《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。
小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的`坚定信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活*俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种.种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫 荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。
"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。
他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种.种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。"我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
再不舍也会读到最后一页，读得很认真，细细地读，慢慢地品，跟随着老陈走街串巷，追逐着味道。关于美味的鉴定，是一个很自我的评价，关乎成长的痕迹，也包涵了故事和回忆，看似只是在说觅食，其实一不小心拉开了寻梦的幕布。需要这样的载体，色、香、味，全方面立体环绕，留下了那一时刻的所有信息，也因为这些因素，又多了更多的触发点，唇齿之间的刺激，一下子将人拽回到无限的念想之中，多巴胺喷发。
当然也会有着单纯的享用吃的，只是能吃，这范围大得去了，只是说味道，酸甜苦辣咸，也不足描述这行万里路之时可能遇到的食物，估计用食物这个词，千奇百怪、光怪陆离，罗列一大堆这样的近义词，才可以略微记录些许，只有你想不到，没有别人不敢吃。新奇只是最开始的催化剂，爱上这种味道，还得契合自我基因里所记载的编码，纯粹的喜欢；亦或掺合了关乎亲情、友情、爱情，喜怒哀乐，与食物高程度的相融，渐渐忘却了最初的味道，只是在追忆。最后终归只是说好吃的，那些苍蝇小馆隐于这水泥森林之中，任时间冲刷，依然保有原本的模样，有些不堪，只有在尝试了烟火气包裹着的.味道，瞬间征服了舌头和心，一阵阵酥麻的感觉，灵魂通透，矮板凳小破桌，胜似天上人间！
——《在酒楼上》读后感3篇
在酒楼上，对坐饮酒的“故人”，是他又似乎不是他了。
当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。
眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这*十年的分离中，所做的却也都*似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革*的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的<女儿经>之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的`吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。
在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，()没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。
一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。
他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。
辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的:“你不能飞的更远些吗?”?他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，*还是有未来可言的。
“我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。”一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。
在酒楼上，对坐饮酒的“故人”，是他又似乎不是他了。
当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。
眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这*十年的分离中，所做的却也都*似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革*的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的<女儿经>之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。
在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。
一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。
他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。
辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的：“你不能飞的更远些吗？”他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，*还是有未来可言的。
“我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。”一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。
在酒楼上叙述了“我”和吕纬甫两个启蒙知识分子在分别多年后在酒楼的一次偶聚。通过吕纬甫对启蒙失败后他的生活的描述表现了他的颓废模模糊糊随随便便敷敷衍衍，从而深层次体现启蒙知识分子在启蒙失败后的精神困苦，折射鲁迅对启蒙的思考、对沉沦的不满、对现实的抗争、对未来的希望。
主人公吕纬甫是一名启蒙知识分子，经历了五四时期的狂飙突进，五四落潮后，他精神颓唐，陷入了迷惘与彷徨。但从文章的一些细节中仍然可以推测到他原来的样子——他从前应是一位血气方刚的进步青年。他曾经到城隍庙去拔掉神像的胡子，连日议论些改革*的方法以至于打起来。可见他思想进步、充满朝气，有很强的.社会责任感。还有作者写他神态时，“对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”“他总不很吃菜……神情和举动都活泼起来，渐*于先前所间的吕纬甫了”也可看出他以前是精力充沛、充满活力的。后来吕虽然生活敷敷衍衍随随便便，但从他的行为中还可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身体所在的地方的泥土包好装棺埋掉；为了不让顺姑失望硬吃荞麦粉并“祝赞她一生幸福，愿世界为她变好”，后又辗转为她买剪绒花。
可见他本性是很认真、很有责任感的，但可惜五四狂飙突进后*社会并无多大的改观，现实和理想的差距让他感到失望、无助，他自感失败却又不甘失败然而却无可奈何，精神支柱轰然倒塌，从此陷入了痛苦与迷茫，以致颓废度日。这种状态文中有很清楚的表现：他走动时“那脚步声比堂倌要缓得多”“独行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”“他缓缓的回顾”……行动的迟缓是其精神颓废的表现。在描写他的神态外貌时，作者用“乱蓬的须发”“苍白的长方脸”“颓唐”“衰瘦”“失了精彩”等词句准确地表达出吕的颓废、落魄。“我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信”。“懒”是不像以前的他的，精神的迷惘颓唐才是他“懒”的真正原因。还有多次出现的他抽闷烟、喝闷酒、眼圈微红等都可以看出他内心的苦涩，精神的迷惘。他满口的“无聊”“敷敷衍衍”“模模糊糊”等词也是他精神空虚迷茫的外在反应。吕纬甫认为自己和蜂子蝇子一样，飞了一圈结果又回到原处，体现他意识到启蒙的失败前功尽弃，一切都没有变，空令人彷徨惆怅，有一种自嘲的意味在里面，可见他内心的苦涩。吕给顺姑送剪绒花，他已经深深知道“自己之讨厌”体现出他的自我否定，有一种强烈的失败感，这正是由于启蒙的失败造成的，启蒙者遭受的精神痛苦可见一斑。吕纬甫作为一名启蒙者后来却要以教为启蒙者所抨击的四书五经等书来维持生计，更加体现了一个启蒙者的悲哀，一个社会的悲哀。这些都体现了鲁迅对于启蒙的思考。而他自己对启蒙的态度可以从文中“我”看到的景物以及“我”的表现看出。
从本文的景物描些来看，多次出现的雪景有深刻的象征意义。第二段描写的“渍痕斑驳的墙壁”“枯死的莓苔”“铅色的天”“白皑皑的绝无精彩”“微雪又飞舞起来”，景物一片萧瑟。我认为它们象征启蒙失败后*并无改观一片沉闷的社会状态。后来写到雪中斗艳的老梅和山茶花，充满生机活力，体现出一种不屈不挠的抗争精神，表现出作者对启蒙失败的抗争，对未来寄予的希望。后来穿插出现的雪和山茶花更是为了不断强化这一意义。最后我与吕纬甫向两个相反的方向走去，表现作者虽然也对启蒙失败感到失望，但却决不会像他那样沉沦。“寒风和雪花扑在脸上，倒觉得很爽快”，体现了作者对现实的抗争，有勇于接受挑战的勇气和信心。文末那白茫茫的雪景，隐隐的，引人深思，给人以希望。
除此之外，文中还有一个很可爱的女性——顺姑。她纯真，善良，心灵美好，结局却很凄惨，也是旧*众多苦难女性的一个典型。她的死，令人哀惋，让人深思——那个社会确乎是需要改良了。
——在感恩中成长读后感 (菁华3篇)
他问我：“好不好？这样会使老人变的更加健康，成年人变得更加生机勃勃，小朋友们变得更加活泼可爱，大家不是都不用为生病发愁了吗。我炒了一会儿。就这样，每天运动过后，娃娃精神一直很饱满，而吃过之后，胃里也一直很满足!等等我啊，小谢。
不知不觉中男孩已上高中，而且不久就要高考了。在除夕那天，母亲在饺子里包了5分钱，吃饭时，母亲说：“哪个人吃到饺子里面的5分钱，那个人就会有福气。”男孩用筷子夹起一个饺子放进嘴里，突然他嚼到了一个很硬的东西，便吐了出来，呀，竟然是5分钱，男孩高兴极了。高考到了，那男孩充满信心，一直觉得自己是有福气的人，果真考出了好成绩。
其实那个有硬币的饺子是他的妈妈故意放在他的碗里的。确实，生活中我们的父母为我们付出了一切，但我们又有多少人懂得感激自己的父母呢？就拿我来说吧，每当父母对我管东管西的时候，我总觉得他们唠叨；每当父母为我付出的`时候，我都觉得是应该，从来不知道说一声谢谢。现在我读了《在感恩中成长》一书后，我觉得我以前的行为是多么得不应该。同学们，学会感恩，学会说谢谢。
学会感恩，感谢你的父母，谢谢他们赐给你生命；感谢你的老师，谢谢他赐给你的知识；感谢家人，谢谢他们赐给你的爱。学回感恩，懂得回报才懂得收获，愿天下每一个人都有一颗感恩的心！
最*，我读了《在感恩中成长》这本书。书中的很多故事非常感人，这些感人的故事，使我不由的想起了妈妈。
有一次我生病了，老师打电话给妈妈，妈妈很忙，就让爷爷奶奶把我送到医院挂水。妈妈很快赶到了医院，妈妈说：“你什么地方不舒服？”妈妈一边说一边伸手摸了摸我的`额头。我说：“头疼的厉害，肚子也难受。”妈妈心疼地说晚上睡觉着凉了。妈妈一直守在我身边。一会儿问我好点儿了吗？一会儿又去向医生打听我的病情。看着妈妈忙忙碌碌的样子，我想：“妈妈对我真好呀！”我真想拉着妈妈的手说：“妈妈我爱你！”
其实妈妈也非常关心我的学*，可是我认为学*是个负担，作业写的很马虎，字迹潦草，经常惹妈妈生气。现在看到妈妈在医院着急的样子，我很后悔。等我病好之后，我要好好学*，认真写作业，让妈妈高兴！
我的脾气不好，经常冲妈妈发脾气，以后我要改掉这个坏毛病，我要多关心妈妈，我希望妈妈天天开心，永远美丽！
暑假里的一天，妈妈给我买了一本《感恩故事》的书。
我打开书一看里面每一个故事都非常感人。最让我难以忘怀的是“秋天的童话”这一篇。让我给大家介绍一下吧！故事内容主要讲了一对母子住在与世隔绝的深山里相依为命。当晨风吹进小屋时，小鸟就会来到窗前起劲地唱歌，母亲便会领着孩子下地劳作、上山采野果、采蘑菇等等。来维持生计。尽管生活很艰苦，但他们很快乐。
随着孩子的长大，他开始厌倦这里的生活了，把自己的“不幸”归罪于深爱他的母亲。从此，小屋变得不再温暖。可是母亲对孩子的爱依然很深。
一天，太阳恶毒地炙烤着大地，持续了很久，家里最后一点存粮吃光了。母亲看着孩子又渴又饿的样子，决定顶着烈日出去寻找食物，孩子被母亲的爱深深地感动了，决定和母亲一起出去，被母亲拒绝了。
母亲用第一滴血换来了一个苹果；用第二滴血换来了一袋干粮；用第三滴血换来了一张虎皮；用最后一滴血换来了一碗水。当她把所有的东西都交给孩子的时候，并告诉他们，穿上虎皮时，秋天就要来了，妈妈也就会回来了，而此后，妈妈却永远的离开了人世。
看到了母亲为了孩子能付出一切，包括生命。我感觉母爱真是太伟大了。想到妈妈这么多年来对我点点滴滴的照顾和关心，而我时常很任性，真是很不应该。
我只想对妈妈说：“对不起，妈妈，我错了，我下次再也不任性了”。
