童年，宛若星空，又蓝又美；童趣，宛若星辰，照亮了星空，使原本漆黑的星空透出点点亮光。每当听到这句话时，我的脑海里不由得浮现出《忆儿时》这本书。
让我回味无穷的就是《忆儿时》这篇，写了作者在无限憧憬童年快乐的同时，又深深的忏悔。我也有过养蝉的经历，但那段记忆已经模糊了，作者却记忆犹新，那时的他才五六岁，他的祖母喜欢养蝉，正因如此，他喜欢蝉落地铺，每当蝉落地铺时，他便和诸姐去吃桑葚，吃饱后，他就以跳板为戏乐，压死了许多蚕宝宝。这举动，在“我”看来是十分残忍的，伤害了许多生灵。的确如此，作者在最后也写了他深深的忏悔。
赏月是中华民族的传统，作者也喜欢赏月，而对他来说，赏月之乐的中心却在于吃蟹，非常特别。他的父亲喜欢吃蟹，所以中秋节丰盛的晚宴中少不了蟹，而我和祖母却相反，喜欢吃肉，真是因为父亲喜欢吃蟹的缘故，我和妈妈也吃了，吃蟹的方法都是吃些专家——父亲教给我们的。然而在品尝美味时，又一次杀虐了生灵。“我”的心里仍不是滋味。
瞧！童年，是一幅迷人的画，勾勒出动人有趣的故事；童年，是一首婉转悠扬的短笛，奏出了纯洁美好的幻想；童年，是一束绚丽的茉莉，儿时的欢笑像茉莉散发出醉人的芳香，朵朵洁白的花瓣就仿佛是一件件回忆。可是，时光老人是公*的，给予每个人的时间都是*等的。
那宽广的草原，湛蓝的天空，絮絮白云永远定格于我的脑海里，对童年的故事永远也说不完！时间的流逝，童年的生活仿佛成了一个梦，一个遥远而又飘渺的梦！是我们永远也不能忘怀。
今天，我读了丰子凯先生的《忆儿时》，这篇文章主要讲述了丰子凯先生小时候与隔壁家的王囡囡一起度过的美好的童年时光。
文中，王囡囡的一举一动十分引我注目。他是一个十分友善的人，他对作者很友好，他比作者大，也比作者壮，生活经验也比作者要丰富，所以处处帮着作者。有一次，他找作者去钓鱼，作者见他拿着一盒捕杀的苍蝇，十分不解，他耐心地对作者说：“鱼儿十分喜欢吃苍蝇。”这次，他们一起捕了一桶鱼。到家的时候，王囡囡把一桶鱼全部给了作者。从中可以看出，他们家虽然不富裕，可是，他还是特别讲朋友义气，把鱼全给了作者。
*人钓鱼，可以说是钓出了大名堂，如姜太公钓鱼，钓出来的是一个兴盛的王朝，可是作者钓鱼，钓出来的是纯真的友谊和快乐。
童年的`友谊是稚嫩的，它可能会随着岁月的流逝而慢慢地淡化了，但是，它仍然藏在心底的某个角落，时常勾起我对童年的回忆。
《忆儿时》一文，我看到一个充满童真而温润有情的童年时代的丰子恺，也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗慈悲心的丰子恺。
三篇文章中透射出他关于生命关于世界的看法，生命是*等的，然，生死也是自然的，孩子是最纯真的，他们有一颗孩童般的心。他们真诚地对待世间万物，把名利和杂念置于身外，用一颗*常心，淡然的面对人生。生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着，不必因生活中的琐事自寻烦恼。
丰子恺童年时，杀生取乐的三件事让他感到悔恨而愧疚。我在童年时，也有一段类似丰子恺的悔恨经历。
那是一五年的秋天。正逢秋季，我懒散不已走在河傍。当时是多么轻松，但现在想，我对曾祖母多么惭愧！我在散漫地享受自己的秋后时光，她，在病榻上忍受自己人生中的最后时光！这是我无法原谅的悔恨！
当我漫步前行，行走至老家大门口时。我便感觉到，今天的气氛有些不对劲——白纸灯笼挂在门檐上。悲伤的气氛*卷而来。亲人们都戴着孝帽，满面哀容站在门口。我当时并不忙乱，安静地走在通往卧室的楼梯。——现在依稀还记得，曾祖母去世时的房间紧邻着我的房间。
父亲悲伤而急切地寻向我。他的脸色我应该怎么形容？他早已抵制不住心中的悲伤，泪水如同失去闸门的洪水般涌出。母亲，她的脸白得不成样子，紧闭的双眼已满含泪水，以致瑟瑟抖动的长睫毛像在水里浸泡了，当时的我，不知道是如何想的。我一股脑儿地往外跑，跑向自己的卧室，开始玩起新研制的发电机来。任凭父母如何劝导我过去，我就是不为所动。当时的我，竟然不想去再看曾祖母最后一眼！
当我玩起自动机时，我似乎听到墙外的大人们的窃窃私语。“这孩子也真是不听话啊~”“是啊，奶奶她都要去世，竟然还不来看一眼~”不知当时的我是如何体会这些评价的。我贴*墙面，传来的是“咚咚咚”的声音。后来，我被告知，那时，曾祖母已经去世！或许，在她临终时没有见到我，想通过敲墙的方式向我告别吧......
童年时，曾祖母待我极好。我常去老家串门，最喜欢吃的，就是她的红烧鱼。她人极慈祥，若不是那万恶的癌症夺走她的生命，她仍然渴望摸摸我细小的头颅罢！想到这，我便泪水长流。我多么悔恨，我当时没去灵堂看他一眼——哪怕是一眼也好啊！我永远无法原谅我当时的所作所为！
听到亲人们的哭啼声，我便再也忍受不住心中的悲伤和遗憾了，冲出家门。天空灰蒙蒙的，门外的空气也变得浑浊，秋风刺骨地扑打在我的心底。秋风吹散落叶，拂出一片悲凉的气息。呵！昏暗的街灯，映衬这位悲伤的人，这位悔恨的人！
——忆儿时读后感 (菁华3篇)
在《丰子恺散文》当中，一篇题为《忆儿时》的文章让我感触颇深。回忆童年的文章，无论是名家名篇还是学生*作，都可 以说数量相当庞大，但并不是所有的文章都能从这样看似*凡无奇的题材中写出深意。
丰子恺笔下，童年曾有三大记忆：养蚕、食蟹与钓鱼。这三件事看似都是大有奇趣的，作者也用灵动的笔法将其写得妙趣横生，但是文章却不止于此，每一小节行文末尾，作者都会感叹这其实是一种对生命的残害。“独钓寒江雪”与“渔樵度此身”都是风雅的名句，“游钓之地”的美名用以形容人的故乡，但是，作者却从中读出了更深一层的含义。太多时候，人类的悲天悯人其实显得是如此的自私。人们会为无辜逝去的人而立下墓碑，却不会因为那些冤死的动物而流下一滴眼泪。
在《怪医黑杰克》中有一集名为《雪崩的挑战》，讲述的是一位科学家把自己童年的玩伴小鹿“雪崩”改造成为了世界上最聪明的鹿，但是这头鹿却因为拥有了高智商而选择了杀害人类，并且杀害了科学家的未婚妻。最后，科学家不得不亲手打伤了“雪崩”。
在动画当中，有这样一句台词：人类有权利制裁人类，有权利制裁其它的生物吗？这也是作者想要提出的问题吧。
在现实当中，除了哲学家，也几乎没有人想过这样的问题了。或许也只有在丰子恺这样怀着悲悯之心的人笔下，这些童年的趣事才有了另外的含义，才会让作者对杀生取乐进行反思吧。作者说，“天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。”但是，这却是天地之间的道理，有其自身仪律的*衡，绝非人类可以替天行道的。
我读了一本书，叫《忆儿时》，是由丰子恺写的。内容写的是丰子恺与他童年最好的朋友——王囡囡。他们家与作者有十分深切的交谊。王囡囡的祖母经常拿自产的豆腐干和豆腐衣给丰子恺的父亲送酒。还有，王囡囡经常跟丰子恺玩……
作者主要讲的是钓鱼。起先，丰子恺不会钓鱼，然后，由他最好的好朋友——王囡囡来教他。王囡囡买了两幅钓竿。一副送了丰子恺，一副给自己用。后来，丰子恺慢慢“上手”了。慢慢，就学会钓了。
我以前也是一样，有一个很好的朋友，叫安琪。以前在广州我们两家是邻居。我爸爸跟这家主人是很好的朋友。我有什么不懂的，安琪第一时间就“出手”，马上就来帮助我。
看来，最好的朋友一定能在你迷糊的时候，马上就能帮助你啊！
看完《忆儿时》最吸引我。虽然这三件童年趣事充满杀戮，但作者却以天真的“我”来反映了三件事的乐趣。第一件事是“我”的外祖母养蚕。里面说道“我”经常一不小心摔了下来，压死软绵绵的蚕宝宝。尽管处祖母连忙叫蒋王伯把我抱起来，但“我”却好象什么也没发生过一样，依旧嘻嘻哈哈、又蹦又跳的，还不劳而获地吃了桑葚、软糕，一个天真、顽皮、淘气的“我”跃然纸上。第二件事是吃蟹。讲述的是“我”和众姐弟在过年过节学父亲一同做一件风雅的事吃蟹。“我”和众姐弟学父亲把蟹肉干净地掏出，然后聪明的“我”只用半蟹斗的肉就吃下两碗饭还有余，这不仅赢得了父亲的称赞，还使“我”白口吃下剩下所有的蟹肉，读到这，不禁令我垂涎三尺。第三件事是钓鱼。钓鱼是“我”小时候隔壁豆腐店店主的独生子囡囡教的，聪明的“我”没几天便学会了。从此，暑假中热心钓鱼的“我”倒是给母亲省了不少蔬菜钱，我何时才能学会钓鱼，享受钓鱼乐趣呢！相比之下，丰子恺的儿时是多么自由，多么快乐啊！而我的童年是淹没在作业的海洋里的，唉，我真羡慕他！爸爸却说，你是失去了一些玩的时间，但你却获得了知识，你已经知道并联、串联；水分子、氧原子；火星、土星……，要知道，得到的终究比失去的多！
——忆儿时丰子恺读后感 (菁华3篇)
这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、诸姐······后来祖母去世了，养蚕也不再继续；中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静；钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说：“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。(.)
现在，我就对于作者“杀生取乐”谈谈自己的看法。人们和动物共生共存，人类离不开动物，动物也离不开人。我认为作者不应该忏悔。举个例子：你家养蟹，把蟹养得很在，必然是要卖出去杀了吃的，不杀它们对它们来说也没什么意义，蟹、蚕、鱼、虾······都是一样的，到时候不吃它们，它们也会死，死了的东西还能吃吗？那何不趁“最佳时期”“造福人类”呢？不用忏悔。站在动物们的角度思考问题，人类把它们养那么好，善待它们，作为动物，给予人回报的方式只能是牺牲自己，把自己的身体献给人类。人们也应当接受这种回报的方式。
当然，乱杀乱斩动物，是要受处罚的。动物是人类的朋友，人类应当爱护动物。在动物没有侵害我们的情况下，我们
也不应该伤害它们，如果一味地残害动物，最终受损的只能是我们人类，因为我们的力量远远不及动物。
今天，我读了丰子凯先生的《忆儿时》，这篇文章主要讲述了丰子凯先生小时候与隔壁家的王囡囡一起度过的美好的童年时光。
文中，王囡囡的一举一动十分引我注目。他是一个十分友善的人，他对作者很友好，他比作者大，也比作者壮，生活经验也比作者要丰富，所以处处帮着作者。有一次，他找作者去钓鱼，作者见他拿着一盒捕杀的苍蝇，十分不解，他耐心地对作者说：“鱼儿十分喜欢吃苍蝇。”这次，他们一起捕了一桶鱼。到家的.时候，王囡囡把一桶鱼全部给了作者。从中可以看出，他们家虽然不富裕，可是，他还是特别讲朋友义气，把鱼全给了作者。
*人钓鱼，可以说是钓出了大名堂，如姜太公钓鱼，钓出来的是一个兴盛的王朝，可是作者钓鱼，钓出来的是纯真的友谊和快乐。
童年的友谊是稚嫩的，它可能会随着岁月的流逝而慢慢地淡化了，但是，它仍然藏在心底的某个角落，时常勾起我对童年的回忆。
看完《忆儿时》最吸引我。
虽然这三件童年趣事充满杀戮，但作者却以天真的“我”来反映了三件事的乐趣。第一件事是“我”的外祖母养蚕。里面说道“我”经常一不小心摔了下来，压死软绵绵的蚕宝宝。尽管处祖母连忙叫蒋王伯把我抱起来，但“我”却好象什么也没发生过一样，依旧嘻嘻哈哈、又蹦又跳的，还不劳而获地吃了桑葚、软糕，一个天真、顽皮、淘气的“我”跃然纸上。第二件事是吃蟹。讲述的是“我”和众姐弟在过年过节学父亲一同做一件风雅的事吃蟹。“我”和众姐弟学父亲把蟹肉干净地掏出，然后聪明的“我”只用半蟹斗的肉就吃下两碗饭还有余，这不仅赢得了父亲的称赞，还使“我”白口吃下剩下所有的蟹肉，读到这，不禁令我垂涎三尺。第三件事是钓鱼。钓鱼是“我”小时候隔壁豆腐店店主的独生子囡囡教的，聪明的“我”没几天便学会了。从此，暑假中热心钓鱼的“我”倒是给母亲省了不少蔬菜钱，我何时才能学会钓鱼，享受钓鱼乐趣呢！
相比之下，丰子恺的儿时是多么自由，多么快乐啊！而我的童年是淹没在作业的海洋里的，唉，我真羡慕他！爸爸却说，你是失去了一些玩的时间，但你却获得了知识，你已经知道并联、串联；水分子、氧原子；火星、土星……要知道，得到的终究比失去的多！
——《童年杂忆》读后感3篇
我们每个人都有童年，而且有一个五彩缤纷的童年。那些大文豪，伟人们也不例外，他们同样有着难忘的童年。在我们的童年里，总会发生一些有趣的事，这中间的每一件事都值得我们回忆。无论是酸甜苦辣，回忆起来都是非常的美好。
冰心写下的《童年杂忆》描写了她童年的几个片段，栩栩如生，给我留下了深刻的印象。特别是冰心在她母亲的要求和引导下，从5岁起就接触文字，养成了认真看书、认真阅读的好*惯。冰心说自己从她母亲那里得到了一把钥匙，一把打开知识大门的钥匙，引起了我的深思....
童年是奠基一生的时期。我们既需要健康快乐的成长，更要广泛的汲取知识营养。读书学*对每个儿童来说是十分重要的事。冰心之所以能成为文学大师，和她童年养成的读书*惯是分不开的。冰心在她的散文《童年杂忆》里说道：我常想，假如我不认识字，这病中一百八十天的光阴，如何消磨得下去？她真切的道出童年读书对她的重要性，冰心爱书如命，从刚开始的名著到小说，冰心早已离不开书了。
第二部分写了冰心的第二个名字，这个名字和她的姑母有关。写出了姑母对她的疼爱和关照，冰心生病时，姑母对她无微不至的关爱，让她拜在吕洞宾名下作为寄女，还请道士到她家念经。从这一桩桩，一件件的小事上，我深切的体会到姑母对她的爱，和她对姑母的难以忘怀。
这篇文章是冰心81岁时在病榻上写成的。可是，我们从中并没有读出历经沧桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她对幼年读书生活的美好回忆，字里行间表达了冰心不畏痛苦的积极人生态度。
这天，我拿来冰心的山中杂记，其中一篇文章的题目吸引了我——《童年杂忆》。
这篇文章的大体内容是冰心回忆了她孩童时代的四件事，而最令我记忆犹新的是读书。冰心自称如果她不认识字，她在生病时机会很难熬，她母亲在她很小的时候就让她接触文字，她也因此读了很多书。
我想，我们每个人都有自己美好的童年，或开心，或酸涩，或多姿多彩，或十分乏味，但我觉得冰心奶奶的童年一定是幸福的，因为她看了很多书，又学了很多技能，这也许就是她能成为女作家的原因吧！
童年十分短暂，童年一去不复返，让我们在童年的最后时刻，给我们的童年增添些色彩吧！
我们每个人都有童年，而且有一个五彩缤纷的童年。那些大文豪，伟人们也不例外，他们同样有着难忘的童年。在我们的童年里，总会发生一些有趣的事，这中间的每一件事都值得我们回忆，无论是酸甜苦辣回忆起来都非常美好。
冰心写下的《童年杂忆》，描写了她童年的几个片段，栩栩如生，给我留下了深刻的印象。特别是冰心在她母亲的要求和引导下，从5岁起就接触文字，养成了认真看书，认真阅读的好*惯，冰心说自己从她母亲那里得到了一把钥匙，一把打开知识大门的钥匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的时期。我们既需要健康快乐的成长，更要广泛的汲取知识营养。读书学*对每个儿童来说是十分重要的事。冰心之所以能成为文学大师，和她童年养成的读书*惯是分不开的。冰心在她的散文《童年杂忆》里说道：我常想，假如我不认识字，这病中一百八十天的光阴，如何消磨得下去？她真切的道出童年读书对她的重要性，冰心爱书如命，从刚开始的名著到小说，冰心早已离不开书了。
第二部分写了冰心的第二个名字，这个名字和她的姑母有关。写出了姑母对她的疼爱和关照，冰心生病时，姑母对她无微不至的关爱，让我拜在吕洞宾名下，作为寄女，还请道士到她家念经。从这一桩桩，一件件的小事上，我深切的体会到姑母对她的爱，和她对姑母的难以忘怀。
这篇文章是冰心81岁时在病榻上写成的，我们从中并没有读出历经沧桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她对幼年读书生活的美好回忆，字里行间表达了冰心不畏痛苦的积极人生态度。
——《论语》读后感_读后感3篇
《论语》是一部年代久远体量博大内涵丰富道理深奥文字怪僻的*古文化经典。《论语》是"语言的论纂"是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教育为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特别是以"仁义"为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴素的自然法则中演绎出来的生命的大智慧确实达到了一定的高度和水*时至今日仍不乏借鉴意义和实用价值。
孔子的一生是伟大的一生其思想学说是以"仁义"为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而积极投身于社会现实其教育思想是有教无类因材施教教学相长循序渐进启发疏导的普及教育其经济理念是"均无贫和无寡安无倾"达以得民安民其军事思路是"足兵""武备"以反对擅灭人国擅灭人祀的战争征伐而不一般地反对所有战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教育之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。"三千徒弟子七十二贤人"成就了孔子"万代师表"的悠悠英哲名；《诗》《书》《礼》《乐》《易》彰显了圣人"世界先贤"的熠熠赤子情。
孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以"仁义"为内核以"中庸"为准绳的伦理哲学以及以"格物致知诚意正心修身齐家治国*天下"为理想的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为*社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许许多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人知识更丰富头脑更清醒更加有智慧更加勇敢和勤劳；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让善良谦虚友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。
*传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国*年来对学生人格素质道德品质培养的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教育的缺憾培养学生正确的道德观和人生观。
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”。
“学而时*之……”随着开篇这句脍炙人口的“子曰”，让我们打开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”以季氏的官职，只有用四佾的资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍”了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公”；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。”那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。”孔子在这里剥去“礼”复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。
《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比较统一的，但在礼的叙述上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常”我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多*俗，比如贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……
这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、*安、幸福等美好心愿的，而本质就是由这许多形式体现了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。
在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比如有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感叹，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！
——忆读书读后感实用10篇
让我最受启发的是冰心奶奶能在四岁的时候就写字认字，而我四岁的时候那可不得了啊，在幼儿园里就只知道活蹦乱跳，没有一点儿纪律，回到家后，便更放松了，不要人管，想做什么就做什么。有一次，妈妈想教我练几个字，可我却一点儿也不愿意，还和几个小伙伴跳到外面去了，最后让爸爸妈妈在全城里找来找去的，等我们自己玩累了回了家，被爸爸妈妈好好教训了一顿。这时候一想起来，我真感到小时候好幼稚而又好无知啊！和冰心奶奶相比，真的像是一个天才，一个笨蛋啊！
其次让我受启发的是，冰心奶奶能在7岁的时候，看懂文言文的《忆读书》我更是佩服不已了。因为联想到我的现实生活，可能在我7岁的时候，我还刚刚开始写字呢，当时我连一首简单的古诗《忆读书》都要花上一两个小时学*，还不时的被大人们批评。而你们看，冰心奶奶能自觉的读书，还能看懂《忆读书》，真是我的学*榜样啊！从此以后，也让我知道了，我们应该向冰心奶奶学*，从小就热爱读书，长大了才能象她一样成为一个文学家。
再其次让我受启发的是，冰心奶奶会因为她舅父没有给她讲完故事而哭泣，让我赞叹不已啊！我在生活里就是缺乏这种自觉学*的精神，就是缺乏这种思考的精神，就是缺乏这种不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一个相反的.人，每当妈妈给我出题练*时，越少我就越高兴，越多我反而越生气，因为我觉得妈妈浪费了我很多玩耍时间，学了冰心奶奶。
冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书：读书好，多读书，读好书！
多看一些好书，如：作文书，四大名着等。这些书会给予我们丰富的课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。
《忆读书》学了这篇，我觉得我更加应该努力学*，做一个和冰心奶奶一样勤奋的人，长大后做一个对国家有用的人。这就是我学*这篇文章的深刻感受。
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读了冰心写的《忆读书》，我的心久久不能*静，想了很多很多……。
作者从第一次读书，一直写到自己指导儿童读书的九个耐人寻味的字：读书好，好读书，读好书。文中有一段令我难忘：谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下。第二次再读时，读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候方把全书读到分久必合的结局。看了这一段，我的心久久不能*静，作者读书竟然做到了同书中的人物一起哭泣，一起高兴，自己进入书中的极高境界，读得多么专心啊！回想我，家里那些收藏已久的'好书不看，却去看那些对自己的学*、成长无用的书。看《三国演义》时，看到关羽死时无动于衷，到诸葛亮死时心中竟暗暗自喜，看完后一溜烟跑去玩了。
当读到90岁高龄的冰心在伤腿的情况下把读书作为唯一的消遣时，我呆呆地坐在那儿，心像汹涌澎湃的大海，内心久久不能*静。是啊！我被作者这种持之以恒的读书精神深深地折服、震撼了，那种精神再一次使我问心有愧。作者是那样爱读书，在伤腿的情况下，她可以像我们一样上网、睡懒觉……，可她都没做，她选择的，是在某一个地方静静地看书！我每次看书起码间隔十个小时，对一些自己不感兴趣，但对我有益的书一看就从脑海中抹去，转去看一些漫画书。
《忆读书》折服了我，震撼了我，教育了我！使我明白要多读书，增长知识。一篇好文章，如一个太阳，灿烂光辉，照亮我前进的方向！
最*，我读了一篇冰心奶奶的文章――《忆读书》，使我感想很深刻。主要内容是冰心奶奶回忆她从小到大读过的一些书以及读书的经历和体会，还做了总结。记录描写十分细致、有趣。
在这篇文章中，我感触最深的是冰心奶奶在最后写出了她一生读书的体会：读书好，多读书，读好书。就是这句话，让我真正地学会了读书，了解了书，爱上了读书。我读书时就按照这标准读，一篇下来，觉得书中的内容像印在了我的`脑中。
我读书时，十分投入。像完全走进了另一个世界，身临其境，忘记了自己身在何处。脑子中除了书的内容，什么都没有。和书中的主人公一起经历，一起奋斗。我经常边读书边思考。读书时，我不喜欢别人打扰我。因为别人一打扰我，我读书顺畅的思路就会断。思路便像木棒一样，断了就接不上了。因此，爸爸妈妈在我读书时进我房间总是轻手轻脚，小心翼翼，像怕吵醒一个正在酣睡的孩子一般。
我以为，一个人要想长知识，见识广，就应该去读书。书是人类进步阶梯。书，能使人由粗野变得文明；书，能使人由孤陋寡闻变得见多识广；书，能使人由邋遢变得干净。但是，并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书，终生受益。读一本坏书，终生受害。所以，读书也要有选择，读好书。(.)
我还有很多书没有读过，但我会一直读下去，像冰心奶奶说的读书好，多读书，读好书。
读了冰心写的《忆读书》，我的心久久不能*静，想了很多很多……。
作者从第一次读书，一直写到自己指导儿童读书的九个耐人寻味的字：读书好，好读书，读好书。文中有一段令我难忘：谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下。第二次再读时，读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候方把全书读到分久必合的结局。看了这一段，我的心久久不能*静，作者读书竟然做到了同书中的`人物一起哭泣，一起高兴，自己进入书中的极高境界，读得多么专心啊！回想我，家里那些收藏已久的好书不看，却去看那些对自己的学*、成长无用的书。看《三国演义》时，看到关羽死时无动于衷，到诸葛亮死时心中竟暗暗自喜，看完后一溜烟跑去玩了。
当读到90岁高龄的冰心在伤腿的情况下把读书作为唯一的消遣时，我呆呆地坐在那儿，心像汹涌澎湃的大海，内心久久不能*静。是啊！我被作者这种持之以恒的读书精神深深地折服、震撼了，那种精神再一次使我问心有愧。作者是那样爱读书，在伤腿的情况下，她可以像我们一样上网、睡懒觉……，可她都没做，她选择的，是在某一个地方静静地看书！我每次看书起码间隔十个小时，对一些自己不感兴趣，但对我有益的书一看就从脑海中抹去，转去看一些漫画书。
《忆读书》折服了我，震撼了我，教育了我！使我明白要多读书，增长知识。一篇好文章，如一个太阳，灿烂光辉，照亮我前进的方向！
最*，我读了一篇冰心奶奶的文章——《忆读书》，使我感想很深刻。主要内容是冰心奶奶回忆她从小到大读过的一些书以及读书的经历和体会，还做了总结。记录描写十分细致、有趣。
在这篇文章中，我感触最深的`是冰心奶奶在最后写出了她一生读书的体会：读书好，多读书，读好书。就是这句话，让我真正地学会了读书，了解了书，爱上了读书。我读书时就按照这标准读，一篇下来，觉得书中的内容像印在了我的脑中。
我读书时，十分投入。像完全走进了另一个世界，身临其境，忘记了自己身在何处。脑子中除了书的内容，什么都没有。和书中的主人公一起经历，一起奋斗。我经常边读书边思考。读书时，我不喜欢别人打扰我。因为别人一打扰我，我读书顺畅的思路就会断。思路便像木棒一样，断了就接不上了。因此，爸爸妈妈在我读书时进我房间总是轻手轻脚，小心翼翼，像怕吵醒一个正在酣睡的孩子一般。
我以为，一个人要想长知识，见识广，就应该去读书。书是人类进步阶梯。书，能使人由粗野变得文明；书，能使人由孤陋寡闻变得见多识广；书，能使人由邋遢变得干净。但是，并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书，终生受益。读一本坏书，终生受害。所以，读书也要有选择，读好书。(.)
我还有很多书没有读过，但我会一直读下去，像冰心奶奶说的读书好，多读书，读好书。
今天，我读了冰心奶奶写的《忆读书》，这是一篇感人至深，令人回味无穷的好文章。
冰心奶奶七岁开始读书，十二三岁读完了四大名著，虽然读的不是很透彻，但是已全身心都投入。冰心在文章中回忆到：“谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了，第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。”跟着情节的变化而哭，可见冰心读书时的投入。 我读书时就是只求速度，不求质量，看书一目十行，记得在看《海底两万里》时，100多页的书，我一个中午就啃完了，但看完后，脑子里只有精彩的情节，其他全都忘记了，一大本读下来，没有什么收获。读了这个《忆读书》，通过冰心奶奶对自己读书历程的描述，我学到了很多的读书的方法和道理，尤其是冰心奶奶最后提出的“读书好、多读书、读好书”这一句，号召十分精辟，“读书好”说明读书的好处很多，他可以让我们增长知识，开拓视野，懂得道理;“多读书”“多”的意思就是“数量多、种类多”，人要全面发展，知识也要全面，应大量的多方面的获取知识。“读好书”明确了要读对我们有益的书。
世界上每个人就像一只鸟儿一样，而热爱读书的*惯能让小鸟的羽翼更加丰满，让它飞得更高更远。冰心奶奶就是这样飞得很高的鸟，她认为“读书好、好读书、读好书”非常重要，值得我们铭记一生。
古人云，“积财千万、无过读书”。据说，世界上公认的智者犹太人有这样一个*俗，在孩子小的时候母亲会把《圣经》翻开，在上面滴上蜂蜜，让孩子去舔。这样做的`用意无非是让孩子从小就体验：书是甜的，读书是一种美好的享受!我也觉得读书是快乐的、是洗涤人们心灵的!
这篇文章实在是“不读不知道，一读吓一跳”啊。希望那些还在看漫画的人赶快收起它，捧读名著与佳作，相信我，它会象一把金钥匙，为你打开知识的大门!
翻开崭新的语文书，第一课就是著名作家冰心的《忆读书》。读完以后，有很多感触。
作者向我们讲述了她八十多年来读书经历，并把这些经验总结成一句话：“读书好，多读书，读好书”。她告诉我们：读书要懂得挑选、比较，教育我们，读书对我们有很多好处，应该博览群书，更重要的是读对自己有益的书。
作者读《三国演义》读得津津有味，为了书中的情节几度落泪。她的沉醉，让我懂得了读书是一种美的享受。
冰心奶奶讲述读《聊斋》的时候，给我们举了一个“读书好”的例子：自己因为看《聊斋》，作文水*得到了提高，得到老师“柳州风骨，长吉清才”的评价。可见，读书可以开阔我们的视野，对我们的学*很有帮助，所以，读书好。
作者在写“古典诗词”部分时，讲到会背**穆的《满江红》，喜欢李易安的《声声慢》。看完她对《声声慢》的评价后，我感受到了叠词的'魅力。
作者回忆了自己十二三岁看《红楼》与中年看《红楼》时两种截然不同的感受：一个是“感到厌烦”，一个是“尝到了‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’，一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。”由此，我明白了：名著有着丰富的内涵，仅仅读一次是远远不够的。人的阅历不同，感受也会不一样。
在文章的最后，作者对很多书做了比较，如：读了精彩的《西游记》就不再看繁琐的《封神榜》；读了人物如生的《水浒传》就不再看索然无味的《荡寇志》……从这里我能感受到对人物个性的刻画是多么重要。
读完课文，我不但很佩服作者“活到老，学到老”的精神，而且知道了什么才是好文章——真正的好文章，应该满带着真情实感的，而不是无病而呻，矫揉造作的。
这篇文章教会了我很多关于读书，写作的知识，让我受益匪浅。
起初，我对《忆读书》这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。
《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从中国古代四大名著到林译外国小说；从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了中国古代和现代著名作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读*惯，这样才能将读书带给你的好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好*惯，记录书中优美的词语还有精彩的`段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养。真是一举多得，我们何乐而不为呢？
是的，就像吴校写得那样，小时候没有什么书可读，有几本小人书就很好了，像听评书，看小人书，听“小喇叭”节目，都是我么那个时代的孩子喜欢做的事。我还给“小喇叭”节目写过信呢，这些我都记得。
我记得那是我上五年级的时候，家里来了一位长辈亲戚，我管叫大姥爷。70多岁了，他在长春市里住。他来的时候带来好几本大厚书，我记得有两本是《薛刚反唐》上册和下册，当时他就给我和弟弟讲薛刚的故事，后来听他讲得不过瘾，我就自己看了。当时父母不让看怕耽误学*，我只好趁父母不在家或是在学校时偷偷看，不记得多长时间把这两本书看完了，大姥爷走时把这两本书留给了我，我非常珍惜，多少年过去了，现在这两本书我还留着呢。
当时看书不注意眼睛，也不管光线暗不暗，最后把眼睛看*视了，所以我小学六年级就戴眼镜了，那时的小孩子戴眼镜的几乎没有几个。
真的，那时能有书读真的`很难得，可现在我们有书读了反而不读了。看了吴校的这篇文章，真的很有感触，虽然现在自己不上学了，但能陪孩子坚持把书一直读下去，不光是为了孩子，也是弥补一下自己童年的缺失，也给自己余生积累些知识的财富吧，坚持！加油！
读了《忆读书》这篇文章，对我受益匪浅。
我也是从小读书，四大名著也能说出个大概来，但是这种*惯并没有持续多久。
西游记几乎是无人不知，无人不晓的，开始我也看的很投入，就像冰心奶奶一样，每天晚上都是在母亲的催促下含泪上床。
但我喜欢的并不是这本书的真谛，而是精彩的内容和吴承恩丰富的想象力。
后来我才知道读书在于读通和读懂，不在于速度上。我总是囫囵吞枣，大有哈“好读书不求甚解”的味道。
冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书：读书好，多读书，读好书！
多看一些好书，如：作文书，四大名著等。这些书会给予我们丰富的`课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。
《忆读书》这篇文章写了冰心奶奶从小爱读书的事。冰心奶奶从认字后不到几年就开始读书。她从《三国演义》开始读，什么“宴桃圆豪杰三结义”，“斩黄巾英雄首立功”真是太生动了，仿佛把我们也带入了三国时期。后来，冰心奶奶又开始读《聊斋志异》。聊斋故事吸引了冰心奶奶，接着《水浒传》、《茶花女遗事》都给冰心奶奶留下了深刻印象。
——清明节的作文：清明——忆儿时合集五篇
俗话说得好：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明是个特别的日子，我们可以踏青还可以做清明果，下面我就来说说清明果是怎样做的吧。
奶奶先把青剪回来，接着把青选二遍，过滤一遍，然后用100度的高温水把青煮成糊状。等它完全冷却下来，再煮一下，就可以开始做清明果了。
想要做好清明果，首先当然是馅料豆沙和菜要好。菜是奶奶当天就剁好的，豆沙是要煮过，把它煮成泥一样时在加糖，这豆沙是算成馅料了。材料都准备好了，“开始做清明果喽!”我激动万分地叫着。
爸爸拿来一个大大的盆子，盆子的表面银光闪闪，足有两个篮球那么大。爸爸吃力地把糊状的青倒在盆子里，好像那一盆子有4斤重。
爸爸又倒了入许多面粉，那面粉，犹如天上的繁星那么多。接着，我用上了喝奶的劲把盆子压住，爸爸用手反复揉捏清糊，清糊全黏在爸爸的手上。但一阵青草的香味扑鼻而来，爸爸把手往上一提，用力往下推，重复这种动作，那一开始淡淡的青草香，顿时便随之而去，紧接着是一股春天的香味，那香味里交杂着花和草的香味，让人沉浸在这美妙的世界里。
最后，就是包清明果了，我从青团上捏起一个小团，搓成一个圆，再把圆用大拇指从中间慢慢往下压，边压下去还要往外慢慢延伸，最后成一个碗状，就可以用来包馅料。我勺了一团豆沙放进里面，用手封住口，“不好”我大叫起来，“我的馅料漏出来了”怎么办，妈妈对我说：“别小看做清明果，它是有方法的。”在妈妈的指点下我又试了一下，这次成功了。我高兴地一蹦三尺高。
妈妈把刚做好的清明果放进锅里蒸，吃着自己包的清明果，我心里比吃蜜还甜。
已是清明。草长莺飞、鸟语花香，是乡间少不了的景观，纷纷细雨，让清明时节的乡间，多了一分哀思。
但于我，快乐的音符占据了我的整个清明假期。
因为在我的村子，就有个不成文的*俗，清明时节要烧野米饭，而且这野米饭年年要在同一个地方、以同样的菜肴出现。
清明节前，村里家家户户就开始合计着野米饭的事情：您家烧一锅，我家煮一桶；您家准备汤，我家搞些菜。到了清明那一天，家家烟火，处处人堆。孩子们总是跟在大人后面找空地，摞砖搭灶，不一会儿，大家就都准备停当了。接下来，孩子们在大人的指挥下，去各处捡柴火，去年过冬留下的桑树枝与路上晒干的枯草，都是上好的材料，拣来就能烧。等到万事俱备时，大人小孩齐上阵，您不让我，我不让您，都抢着干这个干那个。
捣鼓了半天，野米饭总算齐备了，这个时候电话也开始热闹起来了。不一会，各路人马从不同的方向凑了过来，村子开始沸腾。年长的老汉一声招呼，野米饭盛宴正式开始了。不管认识不认识，也不管是谁家的亲戚，更不管年长的还是年幼的，大家都会“抢”只碗来盛饭夹菜，没有抢到座位的，就四个一群五个一伙地散落在村子的各个角落，甚至连田垄上也会成为他们的乐园；围坐在桌边的老人，红光满地呷一口酒，三五两句地聊起了过去，激动之处还会哼两句过去的情怀。
渐渐地，夜幕降临，人们带着无尽的回味一一散去，村子里一盏盏的灯渐渐灭了，一切又恢复了往日的*静。但是，我相信，怡然自得的乡间情怀却美美地留在了每个村民的心间。
“清明时节雨纷纷”雨丝不经意间拂过脸颊，不知是伴着泪水的冰冷还是只有雨丝的轻柔。清明的来到，并没有欢歌笑语，唯独叹息声环绕着整座小山。我和姑姑把墓碑旁的塑料袋捡了起来，无意间发现，爷爷的墓地旁有多了一块墓碑。这两个月的时间一晃而过，生命的脆弱真令人叹息。
“清明时节雨纷纷”雨丝不经意间拂过脸颊，不知是伴着泪水的冰冷还是只有雨丝的轻柔。清明的来到，并没有欢歌笑语，唯独叹息声环绕着整座小山。我和姑姑把墓碑旁的塑料袋捡了起来，无意间发现，爷爷的墓地旁有多了一块墓碑。这两个月的时间一晃而过，生命的脆弱真令人叹息。
下了山，油菜的花瓣已经不见踪影，只剩下绿油油的菜籽。我们好似被这片绿色的海洋包裹着，四处都散发着菜籽的`清香。我立刻从之前的沉默中释然，折下一束，别在腰间，走回了家。
奶奶见我们回来了，便从冰箱里取出一个个跟石头一样硬的清明粿。我奔上前，戳了戳，一下子浑身打了个激灵，这怎么能叫清明粿呢，这都该叫棒冰了！奶奶一脸慈祥的看着我，捧起那些冷冰冰的清明粿走向了厨房。我跟了上去，只见奶奶舀起两勺油，锅里顿时冒出诱人的“滋滋”声。我深吸一口气，菜籽油的香味扑鼻而来，我不禁吸了吸口水。
不一会儿，奶奶就端着盛着清明粿的盘子走来。在菜籽油的烹调下，清明粿一下子“改头换面”，全身上下都裹着透亮的黄色。我夹起一个白粿，腾腾热气扑面而来，一口咬下，糯糯的面皮立刻黏住了牙齿。春笋的涩味与清香环绕在舌尖，久久不肯散去。
清明，伴着苦涩的雨丝，家人温暖的陪伴。
今天是清明节，为拜祭祖先，我跟爸爸妈妈回到老家，一路上阳光灿烂，春风暖暖，可是爸爸似乎不怎么开心，我也就不敢太那么乐呵。小心翼翼地跟着爸妈后面走，突然爸爸问我：“聪聪，知道清明节的由来吗?”我摇摇头，爸爸给我讲开：
古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所著《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有 “三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节(也就是今天的清明节)。久而久之，清明节就成为拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日……
说话间，不知不觉就到爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条清澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，偶尔有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给寂静的墓地带来一丝活力……
来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、出生及其逝世的时间，我算一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世，听爸爸讲爷爷奶奶都是十分勤劳善良的农民，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供给爸爸念书，自己有病也舍不得看，当爸爸刚刚参加工作，日子刚刚好起来，本该享福，却不幸得重病去世……看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，爸爸跟妈妈不声不响地拔着墓上的野草，我也默默地拔着……虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念伤心的泪水还是不争气的流下来……
杂草清理干净，爸爸点上纸钱，红红的火焰映红爸爸的脸，爸爸凝视着一张张寄托哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰……脸颊上流下不知是泪水还是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地给爷爷奶奶磕三个头，心里暗暗发誓：一定要给爷爷奶奶争气，不
又迎来了一年一度的清明节，今年的假期与往年不同，假前老师布置了一项作业：与家人一起忆清明。
回到家我便开始发愁：怎么和家人一起忆清明呢？父亲见我闷闷不乐，便向我了解原因。知道了事情的来龙去脉之后，父亲却卖起了关子：“明天咱们回趟老家，回来之后再完成作业吧！”我更加着急了：“回来之后您得教教我这作业怎么做呀？”父亲笑着走出了我的房间。
第二天天还没亮，父亲就叫我起床了。走出家门，地面已经被小雨打湿，清早还是有些凉意的。父亲突然感叹道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“父亲，这是谁写的诗呢？”我好奇地问。“这是唐代诗人杜牧写的《清明》，这首诗正是他在清明节的时候写的，作诗时他孤单一人，感到十分悲伤。”父亲说。“是不是清明节都会下雨呢？你看杜牧写诗的时候说了雨纷纷，刚好今天也下着雨呢！”“到了清明，气温变暖，所以降雨增多。”父亲回答道。“那为什么会有清明节这个节日呢？”我继续追问。
父亲解释说：“相传最早是咱们中国古代帝王将相的“墓祭”之礼，后来民间都效仿，定于此日为祭祀扫墓之日，慢慢就演变为中国的传统节日之一了。孩子，你看，咱们今天不就是回老家扫墓祭祖的吗？”
原来如此，怪不得父亲要在今天带我回老家。取车两小时后我们到达了目的地，今天来墓园祭祀的人很多，看来大家都是在清明节缅怀先祖。
回家的路上，父亲又教了我几首与清明有关的诗词，还告诉我清明节不仅要祭祖扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等风俗*惯。
清明这个节日既有祭祖扫墓带来的悲酸，又有踏青游玩的欢笑，这真是一个有特色的节日。
不用父亲教我怎么完成作业，这一整天，我不就是在忆清明吗？
