首页 / 读后感 / | 2022-11-08 00:00:00 [db:标签-标题]
读《岳阳楼记》有感
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的读《岳阳楼记》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《岳阳楼记》是我国北宋时期著名的文学家、政治家范仲淹的一篇佳作。
庆历四年，即公元1044年，范仲淹的朋友滕子京被人诬而贬到巴陵郡做长官。滕子京做了地方官以后，把巴陵郡治理得井井有条。第二年春天，重新修复岳阳楼时，请作者写一篇文章，记录此事。
作者在洞庭湖观看岳阳楼的状观景象，并分别对不同的天气下看到的岳阳楼美景进行了描述。
作者首先展示给我们的是从洞庭湖看到的岳阳楼的壮观景象：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;前人之述备矣。然则北通巫峡，南及潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
接下来，又分别描述了阴晴变化下的岳阳楼美景：若夫霪雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，满目萧然，感受极面悲者矣。
春暖花开，岳阳楼一片怡人景色，春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧......
作者写这篇文章，并不只是为了写景面写景，在文章结尾，作者以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，来抒发其政治情怀。
虽然，我假期里不只看过《岳阳楼记》这一篇文章，但它给我留下了深刻的象。
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字*戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的`精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后;严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵!
由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。好好学*科学文化知识，不断磨炼自己的意志，吧自己培养成社会主义建设的有用之才。
——读岳阳楼记有感 (菁华6篇)
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”究竟是什么意思呢？我想了很久，应该是吃苦在前，享乐在后吧！
我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦优其优。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未只有也。”然而范仲淹在岳阳楼记把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为对待仕途进退的原则，则有深远影响.
同时，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。因为范仲淹出身贫寒，为官后始终严于律己，惟以人民疾苦为念，在朝廷则敢于直言进谏。他一生所为，证明他确实有这样的抱负，决非虚语。
然而，在中华民族历代志士仁人的事迹上，有不少这样的事，比如陆游说过“位卑未敢忘忧国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思都相*，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。他们都是为国家民族的前途而忧虑，是“先天下之忧而忧”的例子。
*身为*，管理国家的巨大运行方向，可支配的资金和人力物力财力不可记，但身上的衬衫补丁摞补丁，他艰苦朴素的作风，体现了“后天下之乐而乐”。
当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的*在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖*尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正的这一佳句也是道出了古往今来的文人多不得意的事实。
杜甫一生不得志，孤老病苦一辈子，没求得圆满，不得赏识，杜甫怨吗？也怨。但杜甫哪怕身处末微，也可咏诵何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足，这是处江湖之远。
范仲淹，曾位极人臣，连死后也被冠以文正二字，这是对文人一生的最高赞誉，自古都是高处不胜寒，高堂之上又有多少人能有满腔热血？但范文正还是诵出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名句。这是居庙堂之高。
从古至今，多少志士热血报国，肝胆相照？有多少英雄我以我血荐轩辕？既可兵不血刃又何须壮士埋骨？未有将领驰骋，你何能苦读诗书？
未卑未敢忘忧国，无论何时，都是真理。芸芸众生微贱命，有多少人能总居庙堂高处？心系家国，从来都没有特指谁人。而是四万万人民应该刻在骨子里的传统。
虽处江湖之中，却依旧心忧国事；虽遭贬谪，但仍不放弃理想。这何尝不是当今我们该学*的呢？
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家跟文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会跟谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰跟精神追求，在建设*特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然跟谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的跟谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与*跟。看如今，党的“*”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
“朴素而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻掠过，划破了水面的宁静，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿梭。湖面与水底融汇成一幅美妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜在尽情的交织、旋转、升华……”
《岳阳楼记》是北宋著名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风跟日丽，从不同的角度展现了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的浮现在眼前，心中不由得升起一股豪壮之情。不仅因为岳阳楼令人陶醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实情感在悄悄地流露，缓缓地流出……
正是因为这种忧国忧民的急切心情，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中屹立的岳阳楼交相辉映，形成了一幅多么美丽的画卷啊！
被风雨弥漫的岳阳楼，好似一只暴雨中振翅欲飞的海燕；春光焕发的岳阳楼，宛如一个喜笑颜开的小姑娘，迫切地想将欢笑散在每个角落；如诗如画的岳阳楼让我时时刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要将心中的感受与眼前的你分享。我更情不自禁的感叹诗人那种对祖国前途的忧虑，一切对祖国壮丽山河的无限热爱化成了诗人奋斗的动力！读一本有价值的好书，不仅要读更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，去更多的了解国家大事。虽然我能力还有限，但我一定会用我的努力证明一名炎黄子孙应有的力量与雄姿！
经典是来自博通古今的丝丝灵感；经典是壮怀激烈、忧国忧民的情感跟对未来希望的结晶，它深沉而凝练，久远而美好，它滋润着一代又一代的华夏儿女，无数人在它的激励下获得了新的希望，这是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。在传统文化这个浩瀚的大海里，有无数像范仲淹这样的名人志士，力求为国家贡献毕生的力量，也有无数像《岳阳楼记》这样流芳百世的旷古佳作，每一个句子、每一个词语凝聚了作者发自肺腑的情感。
同学们，*传统文化是华夏五千多年历史的积淀，是*屹立于世界之巅的文化根基。我们只有更多的传承先辈们留下来的的经典文华，才能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才是真正传承了*传统文化的精髓。
为了使中华大地五千多年的文化瑰宝更加发扬光大，为了祖国更加强大，让我们继续努力吧！
人是感情动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，仰自己对人生的价值却是主观的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲，多少文客骚人因环境的怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，抑郁而终。反观宋朝苏轼被住在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多魅力雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来。可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”
况且，这种颓废的意志必能使人行销骨毁，流于一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“土穷不离义，达不离道”。又云：“古之人得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下”。这才是文人对得真正的态度，不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变，退一步海阔天空，而人类的'生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
语文课上，老师推荐我们读范仲淹的《岳阳楼记》。我带着好奇认真读了这篇古文，读罢，不禁拍案叫好。岳阳楼，*四大名楼之一，传言是东吴大将鲁肃的阅兵台。滕之京在巴陵郡任太守，彼时国泰民安，百姓和顺，便修建了一座楼，取名“岳阳楼”。范仲淹被邀请来为岳阳楼写赋，所以在那个迷人的九月，《岳阳楼记》诞生了。
《岳阳楼记》读起来气魄非凡，让人有身临其境之感。感觉自己也站在岳阳楼上，静静欣赏眼前的画面。在洞庭湖上，一群沙鸥在飞翔，岸上开满鲜花，还有绿油油的小草像地毯一样铺在大地上，石头上布满青苔，水中的鱼儿在欢快地嬉戏。水面偶尔荡起波纹，偶尔*和如镜，瞬息变化，姿态万千。假如我是范仲淹，也会被岳阳楼的景色迷住的。
文章在最后一段，出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古佳句。这种胸怀天下、心系沧桑的视野，让我十分佩服。
《岳阳楼记》使岳阳楼更加有名了。读了这篇美文，我对古文有了极大的兴趣，还会继续阅读古文，继续思考下去。
——读《岳阳楼记》有感优选【十】份
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼——岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，经过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中古仁人的形象，抒发了作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸与抱负，这种人生梦想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜欢的一句话是居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为*民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才欢乐呢，他们必定说当天下人还没有感到担忧的时候，我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到欢乐之后，我才敢欢乐吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的梦想和抱负，努力学*，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的欢乐为自我的最大欢乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。这篇文章有许多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告诉我们:不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗?
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与*和。看如今，党的“***”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
引导语：先天下之忧而忧后天下之乐而乐，下面由yjbys小编与您一起分享一些读《岳阳楼记》有感范文，希望您能喜欢!
读《岳阳楼记》有感范文一：
《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作,是古今传诵的明文.
文章分叙事、写景、议论三部分.作者在略叙作文原因后,用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物,通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚,花草芳馨的时候,人们变得喜悦兴奋,忘记了忧伤,沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候,人们变得伤感悲痛.最后,作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情.
我的感受是：人们只因环境变化而心情变化,丝毫没有把国家安危放在眼里.就如“国家兴亡,匹夫有责”一样,应该时时刻刻惦念着国家,以国家大局为重,无论是在京城,还是在遥远的地方,只要有这颗爱国之心,就一定能够打败敌人.如果人们对国家都不管不顾,那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众,这个国家也就没有了意义.当国家有了危难之时,有力出力,有计献计,为国家担忧,为国家殚精竭虑.当国家太*之后,就可以和举国上下所有的人们一起欢欣,一同庆祝.那是,也许更觉得逍遥自在.学*也是一样的.只有付出全部精力去学*,才能有一个深刻的印象,十分有效果.等学完之后,再放下心来玩,难道不比提心吊胆地玩好吗?
《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家,从而折射出应该如何学*.我也要学*这种精神,把学*放在第一位,玩耍次之,才能学得扎实,玩得开心.
读《岳阳楼记》有感范文二：
假期里闲来无事,便在书桌旁看书.偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》.读完后我感慨万千,便把读完后的感受和大家一起分享.
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉.特别是从“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.”这一段,因为只要登上岳阳楼,就有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了,这充分体现了岳阳楼美的神奇.第二 我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“ 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?”这一段,因为它的意思是:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做**就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧.这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧.唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁.《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美,也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐.”
读《岳阳楼记》有感范文三：
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的`遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是 “却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字*戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是 “却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字*戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
总会在不经意听到“不以物喜，不以己悲。”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从前只是肤浅地认为这是一位爱国诗人的感慨，然而在今天，我终于深刻体会到了范仲淹这位伟人的博大胸襟与政治抱负。
范仲淹家境贫寒，但自身严于律己，从小便胸怀大志，发愤读书。就因为如此，他成功地考取了进士并为国效劳使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”作为原则，成为代代称颂之人，我想这一切都与他的大志分不开。
有人说：“凡成大事者，必先有大志。”纵观历史，的确如此。范仲淹在历经沧桑之后写下的伟大人生信条；文天祥在被俘之后写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人生感慨；司马迁在经历艰辛之后的生死之论；易安气壮山河的“生当做人杰，死亦为鬼雄。”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人生心愿；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的高度责任感；岳飞精忠报国的决心……无一不体现了他们心中的大志。
狄金森曾经想把人生描绘成篱笆墙的内外，我们需要一层又一层地爬过去。事实上，在我们前进的过程中，通常会遍体鳞伤，假使我们没有心怀大志，我们还会有勇气走出荆棘，走向成功吗？答案是肯定的，不会。由此可见，心怀大志对于一个人来说是多么重要。
***在《沁园春·雪》中写道：数分流人物还看今朝。今朝的伟人数不胜数，但同样都拥有大志。领袖***从小立誓：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正因为这样的志向，他成功地成为了我们众人敬仰的第一代领袖。*****一句“为中华之崛起而读书。”道出了他心中的大志。因为这样，他成为了众人称颂的伟大**……志向与这些名人的成功难道没有密不可分的关系吗？
曾经有一个人做过这样一个调查，题目叫做《确定你的人生目标》。结果显示：杰出人士与*凡之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生志向。
所以，人生之中应当有一个志向，这样才会拥有前进的动力。对于我们中学生而言，将问题简单一些考虑，拉*距离来看，当下的志向便是关于中考问题。我想现在为自己选择一个志向，并且矢志不渝地努力去实现它，相信一定会应了中国那句古话“有志者，事竞成。”的，那时，我们就到达了胜利的彼岸。
人的一生不该碌碌无为，让我们记住：成功的人生应当胸怀大志！
读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的读《岳阳楼记》有感500字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在人类的历史长河中，有无数仁人志士和英雄，为了人类的进步和美好的未来，为了国家的富强和民族的独立与繁荣，抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，他们大多出身卑微，但仍然满腔热血，将自己的.一切无私地奉献给自己的国家和人民。虽生如蝼蚁，亦有鸿鹄之志；虽命比纸薄，也有不屈之心。中华五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代张载就立下豪言壮语：为天地立心，为生民**，为往圣继绝学，为天下谋泰*；文天祥就有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赴死气概；明代顾炎武就发出了“天下兴亡匹夫有责”的宣言；李清照的“生当作人杰、死亦为鬼雄”的豪迈气魄、***的“为中华崛起而读书”、马克思的“为全人类**而奋斗终生”，这些都让我们久久为之动容和振奋。
在我所阅读的经典中，给我的思想带来最大震撼的是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。它的涵义是忧患在天下人之前，享乐在天下人之后。这是何等高尚的爱国情操！相比于当今某些公知，出卖国家利益，**方人的脚丫，形成了鲜明的对比！
范仲淹，幼年丧父，母亲改嫁，1015年，苦读及第，授司理参军，后历任通判、知州等职务，因秉公直言而屡遭贬谪，但矢志不改，一生为民操劳：泰州治堰，执教兴学，秉公直言，戍边西北，后又发起庆历新政，推行改革，功绩卓著。其文学成就更为突出，是北宋著名的政治家和文学家，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
纵观范仲淹一生，出身卑微，但志向高远，虽命运多艰，然忧国忧民，在政鞠躬尽瘁，恪守职责；执教孜孜不倦；著书立说严谨。且有浓厚的家国情怀，在中华历史上留下丰富的闪烁光芒的精神财富。
我已是初三学生，是新时代公民，继往圣之精神财富义不容辞！我虽是女孩，将来也一定要足行千里读书万卷，拟定雄心似丈夫！让范公精神永远激励着我！刻苦求学，将来报效祖国，让人生精彩！
总会在不经意听到“不以物喜，不以己悲。”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从前只是肤浅地认为这是一位爱国诗人的感慨，然而在今天，我终于深刻体会到了范仲淹这位伟人的博大胸襟与政治抱负。
范仲淹家境贫寒，但自身严于律己，从小便胸怀大志，发愤读书。就因为如此，他成功地考取了进士并为国效劳使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”作为原则，成为代代称颂之人，我想这一切都与他的大志分不开。
有人说：“凡成大事者，必先有大志。”纵观历史，的确如此。范仲淹在历经沧桑之后写下的伟大人生信条；文天祥在被俘之后写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人生感慨；司马迁在经历艰辛之后的生死之论；易安气壮山河的“生当做人杰，死亦为鬼雄。”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人生心愿；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的高度责任感；岳飞精忠报国的`决心……无一不体现了他们心中的大志。
狄金森曾经想把人生描绘成篱笆墙的内外，我们需要一层又一层地爬过去。事实上，在我们前进的过程中，通常会遍体鳞伤，假使我们没有心怀大志，我们还会有勇气走出荆棘，走向成功吗？答案是肯定的，不会。由此可见，心怀大志对于一个人来说是多么重要。
***在《沁园春·雪》中写道：数分流人物还看今朝。今朝的伟人数不胜数，但同样都拥有大志。领袖***从小立誓：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正因为这样的志向，他成功地成为了我们众人敬仰的第一代领袖。*****一句“为中华之崛起而读书。”道出了他心中的大志。因为这样，他成为了众人称颂的伟大**……志向与这些名人的成功难道没有密不可分的关系吗？
曾经有一个人做过这样一个调查，题目叫做《确定你的人生目标》。结果显示：杰出人士与*凡之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生志向。
所以，人生之中应当有一个志向，这样才会拥有前进的动力。对于我们中学生而言，将问题简单一些考虑，拉*距离来看，当下的志向便是关于中考问题。我想现在为自己选择一个志向，并且矢志不渝地努力去实现它，相信一定会应了中国那句古话“有志者，事竞成。”的，那时，我们就到达了胜利的彼岸。
人的一生不该碌碌无为，让我们记住：成功的人生应当胸怀大志！
看了《岳阳楼记》，我有很大的感受。
首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的.特别好，他把各种已经干不下去的事业又重新办起来了，重修了岳阳楼。然后是洞庭湖，这一段写的特别精彩。在它下雨的时候，浪花冲上天空，太阳和星星都不见了它们的光。晚上登上岳阳楼，就会有一种怀念家乡的心情和伤感。还好，在晴天时，春风和熙、阳光明媚。登上这座楼，就会无比高兴，端着酒杯，吹着微风，心情很快活。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不做官时就为国君担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为流传经典。
读完这篇文章，我受到的启发是：一定要做一个胸怀大志的人。不做鼠目寸光，没有能力的人。
好好学*，热爱祖国，做一个对国家有用的人。
“朴素而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻掠过，划破了水面的宁静，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿梭。湖面与水底融汇成一幅美妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜在尽情的交织、旋转、升华……”
《岳阳楼记》是北宋著名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风跟日丽，从不同的角度展现了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的浮现在眼前，心中不由得升起一股豪壮之情。不仅因为岳阳楼令人陶醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实情感在悄悄地流露，缓缓地流出……
正是因为这种忧国忧民的急切心情，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中屹立的岳阳楼交相辉映，形成了一幅多么美丽的画卷啊！
被风雨弥漫的岳阳楼，好似一只暴雨中振翅欲飞的海燕；春光焕发的岳阳楼，宛如一个喜笑颜开的小姑娘，迫切地想将欢笑散在每个角落；如诗如画的岳阳楼让我时时刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要将心中的感受与眼前的你分享。我更情不自禁的感叹诗人那种对祖国前途的忧虑，一切对祖国壮丽山河的无限热爱化成了诗人奋斗的动力！读一本有价值的好书，不仅要读更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，去更多的了解国家大事。虽然我能力还有限，但我一定会用我的努力证明一名炎黄子孙应有的力量与雄姿！
经典是来自博通古今的丝丝灵感；经典是壮怀激烈、忧国忧民的情感跟对未来希望的结晶，它深沉而凝练，久远而美好，它滋润着一代又一代的华夏儿女，无数人在它的激励下获得了新的希望，这是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。在传统文化这个浩瀚的大海里，有无数像范仲淹这样的名人志士，力求为国家贡献毕生的'力量，也有无数像《岳阳楼记》这样流芳百世的旷古佳作，每一个句子、每一个词语凝聚了作者发自肺腑的情感。
同学们，中国传统文化是华夏五千多年历史的积淀，是中国屹立于世界之巅的文化根基。我们只有更多的传承先辈们留下来的的经典文华，才能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才是真正传承了中国传统文化的精髓。
为了使中华大地五千多年的文化瑰宝更加发扬光大，为了祖国更加强大，让我们继续努力吧！
今天读《岳阳楼记》，感受颇深。
文章第一段写作者记这篇文章的缘由。作者之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没？作者为何第一段交代这个信息？因为作者要在“谪”字上做文章。想想，“谪守”意味着什么？这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作起来当然也不会很带劲，可能还会消极怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴。想想看，暗含着什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情怀。
作者既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢？岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗？因此作者用一句“前人之述备矣”打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢？作者宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，作者找到了另外一个思路，今天说说览物之情，说说迁客骚人不同的览物之情。一个“异”字开启下文。
迁客骚人有什么样不同的览物之情呢？阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲”字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣”。一个“喜”字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异”字，看上去，这两种情怀好像不一样。（其实本质一样，都是因物而喜因己而悲）
写到这里，文章其实还没有什么过人之处，触景生情在古往今来的写景文中不也很常见吗？柳宗元看到小石潭的幽静荒僻不也顿生悄怆之感，想到自己被贬永州的不幸命运？而且这种情怀不也无可厚非，人之常情吗？
但是范仲淹何许人也？滕子京呢？还记得第一段作者提到的信息吗？那个“谪”字，暗含着什么？范仲淹写此文时，被贬邓州。与滕子京有着相同的经历。可是他们两人是什么样的人呢？是不同于上面两种迁客骚人的。他们没有因为自己的得失就悲成什么样，从“政通人和”的记叙，我们看出他们很振作，很奋发。心中装着不是“小我”。而是百姓，天下。他认为人是可以有第三种境界的。
因此，文章写到这里，作者笔锋一转，用一句“予尝求古仁人之心，或异二者之为”总结上文，开启下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是作者振聋发聩，境界高昂的胸襟抱负的写照。因此作者说，“微斯人，吾谁与归”没有这种人，我同谁一道呢？我们才是同道中人啊！
因此，全文的思路就是“谪——备——异——悲——喜——异”，我觉得这几个字起到了一线串珠的作用。
岳阳楼 范仲淹逸事(王耀辉) 岳阳天下楼(吕雅贤) 江南三大名楼展开 庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。 予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪(yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀(yào)，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chù)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴
办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代和当今贤人名士的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵的优美景色，全在洞庭湖上。洞庭湖包围着远处的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。早晚阴晴变化，无穷无尽，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些诗词的记述很详尽了。既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多在这里汇集，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽，满目凄凉，感慨到极点而又十分悲伤的心情。 至于到了春天气候和暖，阳光明媚的季节，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!这时登上这岳阳楼，就会心旷神怡，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，这是喜气洋洋的事情。 唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢?他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲;那在朝廷做官就为他的百姓担忧;不在朝廷做官就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧?唉!如果没有这种人，我同谁一道呢? 写于庆历六年九月十五日。
(1)选自《范文正公集》岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐开元年间，张说在阅兵台旧址建造楼阁，名曰“岳阳楼”，湖南岳阳古城西门的城楼，高三层，下瞰
洞庭湖。范仲淹(989-1052)，字希文，谥(shì)号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。 (2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文句末中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。 (3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所金在湖南省岳阳市。 (4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，及，到了。 (5)政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事;顺，顺利;和，和乐。这是赞美滕子京的话。 (6)百废具兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具，通“俱”，全、皆。兴，兴办。 (7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是、就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。 (8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，创作文章。以，用来 (9)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，美好景色。 (10)衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。 (11)横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。 (12)朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，暗。气象，景象。万千，千变万化。 (13)此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就。大观，雄伟景象。 (14)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。 (15)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。北：名词用作状语，向北。 (16)南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。 (17)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人 范曾手书 岳阳楼记 全文
也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。 (18)览物之情，得无异乎：观赏景物的情怀感受，怎能不会有所不同呢?览，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。 (19)若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”*似“像那”。“至若”*似“至于”“又如”。霪(yín)雨，连绵的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的样子。霪，过多。 (20)开：解除，这里指放晴。 (21)阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。号，吼叫;浊，浑浊。排空，冲向天空。 (22)日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。 (23)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形体。 (24)樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。 (25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫*。冥冥：昏暗的样子。 (26)斯：这。 (27)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生。去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，说别人坏话。讥，讥讽。 (28)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感伤。极，到极点。而，表示顺接。 (29)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。至若，又如。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。 (30)波澜不惊：没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。 (31)上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。 (32)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。 (33)岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花(此句为互文)。芷：香草的一种。汀：水边*地。 (34)郁郁：形容香气很浓。 (35)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。空：消散。 (36)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 (37)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 (38)静影沉璧：湖水*静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。 (39)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。 (40)何极：哪里有尽头。 (41)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 (42)宠辱皆忘：荣耀和屈辱都忘了。皆，一起。宠，荣耀。 (43)把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执，此指端着。临，面对。 (44)洋洋：高兴得意的样子。 (45)嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 (46)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。 (47)或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，*于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 (48)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。 (49)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 (50)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。 (51)是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。 (52)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：那。必：一定。 (53)微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
编辑本段词类活用
通假字 百废具兴 具：通“ 俱”，全，都。 属予作文以记之 属：通“嘱”，嘱托。
一词多义
夫 1)予观(夫)巴陵胜状 夫：那 2)(夫)环而攻之 夫：发语细，不译 3)未几，(夫)鼾声起 夫：丈夫 观 1)予(观)夫巴陵胜状 观：看 2)此则岳阳楼之大观也 观：景色 极 1)北通巫峡，南极潇湘 极：尽，直达 2)浮光跃金，静影沉壁，此乐何极 极：穷尽 3)感极而悲者矣 极：十分 去 1)去国怀乡 去：离开 2)西蜀之去南海 去：距离 3)委而之去 去：逃离，逃亡 开 1)若夫淫雨霏霏，连月不开 开：放晴，散开 2)旁开小窗 开：开设，设置 3)开我东阁门 开：打开 或： 1.有时 ( 而或长烟一空) 2.有人(或以千币丐之《伤仲永>) 词类活用 1.百废具兴(动词作名词，荒废了的事业) 2.先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前) 3.后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后) 4.滕子京谪守巴陵郡(动词作名词，作郡的长官) 5.忧谗畏讥(名词作动词，说别人坏话) 6.刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人) 古今异义 1.气象万千(气象：古义：事态 今义：天气变化) 2.微斯人：(微 古义：如果没有 今义：微小)
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太*等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地;岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年(1046)，一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔” 一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。 第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫” 以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢? 第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。
中心思想
通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 岳阳楼
想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
文章成语
1.百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。 2.政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。 3.气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 4.心旷神怡：旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。 6.皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。 7.一碧万顷：一片碧绿，广阔无际 8.浩浩汤汤：水势或声势浩大的样子。 9.不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
文章理解
1.本文的立意和构思有什么特点? 据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成?只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。 2.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫*生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年(1029)，30 岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不*的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民**，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。 3.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用? 本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则” 一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。 4.本文的句式是如何骈散结合的? 这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐;议论抒情语段(“嗟夫”一段)也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。 5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物? 结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。 6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。 7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥。 8.“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：对偶、借代 9.总写:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 10.衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯是空间描写 11.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。的作用：承上启下
文章分段段意
第一段：①交代背景;②叙述了重修岳阳楼的作记缘由 第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情 第三段：览物而悲者 第四段：览物而喜者 第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。 千古名句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 四、理解性默写： 1、写洞庭湖全景的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 2、由写洞庭湖的浩瀚气势过渡到写迁客骚人不同情怀的句子：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 3、迁客骚人见到不同景物产生了不同的感情，写悲情的句子：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。表达欢喜的句子：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 4、从空间上形容湖面的广阔浩淼“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”;从时间上表现景象的千变万化。“朝晖夕阴，气象万千” 5、作者为什么略写岳阳楼之大观：前人之述备矣。 6、由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是：是进亦忧，退亦忧。 7、作者认为“迁客骚人”的作法不可取。联系全文，说说他肯定的古代圣贤的作法是：不以物喜，不以己悲。从而表明了他的旷达胸襟是：不以物喜，不以己悲。伟大的抱负是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 8、与“悲”照应的八个字：去国怀乡，忧谗畏讥;与“喜”照应的八个字：心旷神怡，宠辱偕忘。 9、在第二自然段中总领下面两个自然段的句子：览物之情，得无异乎 ? 10.领导干部要实践“三个代表”，其中重要的一点就是全心全意为人民服务，做到范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 11.一般迁客骚人在外界条件好，个人境遇顺利时，便会产生 “心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”的思想感情(用自己的话回答：因物而喜);而外界条件恶劣个人境遇不顺时，便会产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”的思想感情。(用自己的话答：因己而悲) 12.总写洞庭湖景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。 13.重修岳阳楼后的变化的句子：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 14.文中描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金。描写无风时水中月影的句子：静影沉璧。 15. 洞庭湖的万顷碧波曾引发古代文人的无限情思。范仲淹在《岳阳楼记》中的描写：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。”尽显了洞庭湖的磅礴气势，展露出作者的宽阔胸襟。 16.作者认识到“古仁人”异于常人的超然情怀形成的原因是他们能不以物喜，不以己悲。 17.表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。 18.阐述古仁人之心(或古仁人志趣)的句子：不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。 19、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。 20、新**上任两年，全市面貌大变，千群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“政通人和，百废具兴”。 21、由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 22、借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。 23、***严格要求自己，处处以身作则“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。” 24、“进亦忧，退亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 25、文章的主旨句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 26、抒发作者宿志的名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 27、什么是心系天下的情怀?早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 28、表现古仁人以天下为己任的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 29、《梁惠王下》中“乐以天下，忧以天下”，范仲淹在本文中把这句话发展为：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 30、请写出描写洞庭湖昔日美景的句子：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮广跃金，静影沉璧，渔歌互答。 31、全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 32、“古仁人”们的思想感情不随景物的变化而变化的原因是：不以物喜，不以己悲。 33、请写出文中一处写景的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 34、“二者之为”的具体内容是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣和登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 35、请写出文中一处议论的语句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 36、第四段中抒情的句子：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 37、写鱼鸟自由闲适情态的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。 38、通过写“花草鸟虫”来展现春景美的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。 39、范仲淹高度概括对岳阳楼所见“巴陵胜状”的描绘是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 40、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”在本文中也有与之境界、情怀相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 41、动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子：浮光跃金，静影沉璧。 42、阐述作者主要观点的一句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 43、“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指：唐贤今人诗赋。 44、突出滕子京政绩(赞美滕子京)的句子：政通人和，百废具兴。 45、能体现作者作记缘由的是：属予作文以记之。 46、文中与“前人之述备矣”照应的句子：刻唐贤今人诗赋于其上。 47、“此则岳阳楼之大观也”中“此”指代的内容是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 48、文中引起下文写景抒情的句子：览物之情，得无异乎 ? 49、说明“或异二者之为”中的“二者”是指：去国怀乡，忧谗畏讥和心旷神怡，宠辱偕忘。 2、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界? 答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。 3、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。 4、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)???? 答：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 5、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指“居庙堂之高”，“退”是指“处江湖之远”。 6、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么? 答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。 7、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情? 答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。 8、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句? 答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。 9、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。 答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。 10、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。 11、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。 全文： 1、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同? 答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲” 2、选文表达了作者怎样的思想感情? 答：1、对滕子京的劝勉和规谏。2、抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 3、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容? 答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。 4、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。 第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。 第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。 5、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。 6、出自本文的成语：百废具兴、政通人和、心旷神怡。 文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用? 答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景 7、通假字： ①百废具兴：“具”通“俱”，全，皆。 ②属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱托。 8、两种不同的览物之情，各是怎样的?作者阐述的主要观点是什么? 答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情;一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。 作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 9、概括各段的大意： ①交代作记的缘由。 ②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。 ③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。 ⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。 10、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。 答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。 11、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。 答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。 12、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪? 答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。 13、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么?答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。 14、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意? 答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 15、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。 答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。 16、文章除了对“迁客骚人”与“古仁人”进行了对比的描述之外，还在哪些方面使用了对比的手法?加以简要分析。 答：①洞庭湖阴晴自然景物描写方面②迁客骚人的览物之情③古仁人的忧乐观。 17、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。 答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》 18、读完选段之后，我们仿佛看到了滕子京在为巴陵郡的复兴呕心沥血，鞠躬尽瘁，你从他的'身上能学到什么呢?请结合实际简要回答。 答：学到他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。言之成理即可。 19、你如何看待作者所追求的“古仁人之心”? 答：紧扣“古仁人之心”的含义：“不以物喜，不以己悲”谈看法，言之成理即可。 20、文章写迁客骚人或悲或喜的览物之情有什么作用? 答：和后文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成鲜明对比，突出古仁人以天下为己任的远大抱负。 21、本文在写作上采用了那些手法?请写出两点。 答：1、写景、抒情、议论相结合。2、运用对比。 22、读了本文，你可能联想到我国古代许多“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大人物，请举出一位，并写出他的类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的一句名言来。 答：杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 23、为何要写滕子京被谪，政绩却很卓著? 答：1、说明滕子京是一个好官。2、为后文议论做铺垫。3、含蓄表达了作者对友人的同情、赞美和对当政者的不满。4、滕子京“属予作文以记之”。
编辑本段作者
简介
范仲淹(989—1052年)，即太宗端拱二年(9***)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹，字希文。死后谥号文正，史称范文正公。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，吴县(今属江苏)人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下 范仲淹
为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。 1043年(宋仁宗庆历三年)范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。 范仲淹喜好弹琴，然*日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。 他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”(即王安石变法)的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期;经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础;他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。晚年他还创立了苏州府学，延续千年，即今江苏省苏州中学。 范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。 人物生*
范仲淹
皇佑三年(1051年)，范仲淹又移任青州。这里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在五月二十日溘然长逝，享年六十四岁。这时范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼。范仲淹死后没有选择葬在苏州，而是选择了河南洛阳伊川。据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，长子纯佑、次子纯仁(任过宰相)、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围。 北宋皇帝闻讯后难过万分，追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写。两年方成，热情饱满，词语生动。 范公的勤奋，正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。
文学成就
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。 “彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂;彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁?故割而可卷，孰为神兵;焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》(大概是在景祐三年(西元1036年)他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文)中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民**的凛然大节(即现今所谓的“知识分子的良知”)。 范仲淹此言颇类似于美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“给我自由，否则给我死”- Give me liberty or give me death)，但比他早讲了七百四十年。
编辑本段创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月(即1046年6月)，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》一记叙文。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
编辑本段相关资料
对偶句赏析 《岳阳楼记》骈文味道很浓，词藻华丽，音韵铿锵，多用对偶句以写景状物。现将文中对偶句分析如下。 “衔远山，吞长江”。 这个对偶句由两个动宾语组成。动词“衔”、“吞”相对;有动态和活力，表现了洞庭湖的磅礴气势;形容词“远”、“长”相对，名词“山”、“江”相对，对仗极工。六字写洞庭湖，是粗线条的大写，极壮阔，极见气势。从修辞看，既是对偶，又是拟人。试想：湖中之山那么远大，却像把一片饼干衔在嘴里一样;万里长江却可以把它一口吞下，形象多么生动，气势多么磅礴。六字描绘“横无际涯”的洞庭，堪称绝唱。 “北通巫峡，南极潇湘”。 “日星隐曜，山岳潜形”。 这两个对偶句，均由两个主谓短语组成。第一句“北”和“南”是表示方位的名词相对。“通”，通向;“极”，到达，动词相对。“巫峡”、“潇湘”，名词相对。第二句“日星”、“山岳”是并列关系的名词短语，两者均为主语。谓语“隐曜”、“潜形”是两个动宾短语。两个句子不论从词组看，还是从每个字看，都是相对甚工的。 从意义上，第一句写岳阳楼的地理环境，交通四通八达，故“迁客骚人，多会于此”，为下文写雨、晴两段作铺垫。第二句极写雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染萧索悲凉的气氛。 “沙鸥翔集，锦鳞游泳”。 这个对偶句也是两个主谓短语。“沙鸥”、“锦鳞”，名词相对。锦鳞，代鱼，以局部代全体，用的是借代的修辞格。“翔集”、“游泳”，动词相对。 “长烟一空，皓月千里”。 “浮光耀金，静影沉璧”。 这两个对偶句极写洞庭月夜的壮观、优美，用以衬托登岳阳楼“心旷神怡”、“其喜洋洋”的心情。两句均由两个主谓短语组成。“长烟”、“皓月”是偏正式的合成语，用作主语。谓语“一空”、“千里”，论对仗，从字面看是很工整的。担从词义分析，则“一空”──完全消失，是偏正短语，而“千里”则为数量短语，这种对仗属宽对。 第二句，论对仗是极为工稳的。“浮光”、“静影”作主语，两词均为偏正式合成词。“跃金”、“沉璧”均为动宾短语作为谓语。用“跃金”来描摹有风时湖面上浮动的月光，用“沉壁”来描绘无风时倒映在湖中的月影，不仅词藻华丽，比喻形象，且意境也极为优美。 “去国怀乡，忧谗畏讥”。 这个对偶句，上下句均为两个动宾式组成的并列短语，对仗甚工。写“迁客骚人”面对“满目萧然”的阴雨，“连月不开”的洞庭景色所产生的“感极而悲”的心情，极深沉，极能引起读者的共鸣。 从上述分析，本文所运用的对偶句，不仅对仗工整，含意深刻，且句法多变多样，多姿多彩。这一特色和全文其他因素共同组成这篇文情并茂、脍炙人口的佳作。
岳阳楼
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武昌的黄鹤楼并称为江南三大名楼。 岳阳楼夜景
岳阳楼是以东汉末年"鲁肃阅军楼"为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。 现在的岳阳楼为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年(公元1880年)所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。 岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被***确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。
范仲淹逸事(王耀辉)
范仲淹在进士及第步入仕途之前，其少年时代和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的。景德初，仲淹随继父至淄州(今山东淄博)，就读于长白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分为四块，早晚各吃两块，至于佐食的菜肴，就更谈不到了，常常只能“断数茎，入少盐以啖之”。二十三岁时得知身世，感泣辞母，只身赴南都应天府(今南京)书院，其后直到进士及第，更是过了五年的“人不能堪”的苦读生活。据仲淹《年谱》，仲淹在应天府书院“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”。《宋史》列传第七十三记仲淹这一段时间的生活，与《年谱》所记也大体一致。其实，即使进士及第步入仕途之后，相当一段时间，他的生活状况也并没有太大的改变。晚年在《告子弟书》中仲淹回忆这一时期的生活时就谈道：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执，而吾亲甘旨未尝充也。”这应该是确实的。天禧元年徙集庆军节度推官离开广德时，仲淹无一点积蓄，只得卖掉唯一的一匹马以充行资。 (选自《范仲淹：忧乐人生》，长江文艺出版社1996年版)
岳阳天下楼(吕雅贤)
岳阳楼为岳阳城西门城楼。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龙盘之势。岳阳楼自古与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称为江南三大名楼。因三国时岳州曾设为建昌郡，故又有“三昌古楼”之称。 岳阳楼始建于何时?清以前修志皆谓“莫详其始”。清同治《巴陵县志》始据宋范致明《岳阳风土记》巴丘“郡城乃鲁公(肃)所筑”之说，推测“岳阳楼或曰鲁肃阅军楼”。光绪《巴陵县志》从之。后人亦多采此说。但亦有研究者持异议。熊培庚《岳阳天下楼》云： 鲁肃系东吴横江将军，驻守巴丘，自可能筑城楼。但所筑很可能为“谯楼”。周祈《名义考》云：“门上为高楼以望曰谯……古者为楼以望敌阵，兵列于其间，下为门，上为楼，或曰谯门，或曰谯楼也。”当时岳阳地当要冲，需筑谯楼以望水域敌船。且《三国志》载：孙权于“夏四月(赤乌三年)大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼”。鲁肃屯守，正合此形势。故推测说鲁肃始修城楼(谯楼)可，而谓其修阅兵楼则不可。 岳阳楼的扩建、定名和声名远播，始于盛唐张说。张说(667—730)，字道济，又字说之，洛阳人。历仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后时因忤权贵，流配钦州(今广西钦州)。玄宗时，召为中书令，封燕国公，后罢为相州(今河北成安、广*等地)刺史。开元四年(716)贬守岳州。此时张说饱经风霜，年*半百，乃借扩修岳阳楼，以寄情销愁。竣工后，因其在天岳山之南，遂定名为岳阳楼。楼成之后，张说“每与才士登楼赋诗，自尔名著”。不久，李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等著名诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。 宋庆历四年(1044)滕宗谅谪守巴陵，岳阳楼又为之改观。滕宗谅(991—1047)，字子京，河南府(今洛阳)人，与范仲淹同为大中祥符进士，曾擢天章阁待制。因其负才尚气，崇尚改革，故屡遭谪徙。庆历三年，因遭诬陷而被降知岳州。在任三年后，调苏州，卒于任所。滕子京虽愤郁满怀，却励精图治。在岳阳迁建文庙，维修南湖紫荆堤，并筑偃虹堤，以防止洪水冲击岳阳楼。欧阳修写《偃虹堤记》赞之。而他最大的功绩，则是继张说之后又重修了岳阳楼。他以张说为表率，寄情托志于土木之中。故“郡寮禀落成之日，子京云：‘落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已’”(明《岳州府志》)。新楼增其旧制，刻历代名人诗赋于其上，并于楼北建燕公楼，专祀张说。滕子京犹觉不足，以为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”，于是请名家作《洞庭晚秋图》，连同亲拟《求记书》一并寄好友范仲淹。范欣然命笔，遂有《岳阳楼记》传颂千古。 岳阳楼后几经兴废，清光绪六年(1880)再建。为三层、四柱、纯木、飞檐，其盔顶为我国古建筑中所少见。现建筑为1983至1984年按历史风貌重修。同时改建了周围“南极潇湘”、“北通巫峡”、“朝晖夕阴”、“气象万千”四座牌坊，刷新了“怀甫”、“三醉”、“仙梅”三座辅亭。楼内陈设也有所充实。在江南三大名楼中，唯此楼旧貌依然。
江南三大名楼
湖北武汉的黄鹤楼 江西南昌的滕王阁 湖南岳阳的岳阳楼
——岳阳楼记读后感9篇
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。(lz13)庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为*民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学*，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
从如风时光文学沙龙到丰顺悦读会的成立，期间历经三个年头，我有幸作为见证者，跟随着丰顺的这帮文友们，一起参与了多次活动。一次又一次地让我充满了雀跃、惊喜与感动，收获了知识、友情和成长。当4月21日当晚成功举办了丰顺悦读会第一次品读《红楼梦》活动后，我就知道，自己一定会成为悦读会忠实的小粉丝。
果不其然，一个月后，第二期品读《岳阳楼记》活动重磅推出，我欣然前往。朱台长用情真意切的语言，饱含深情的讲述，把我们所有人的记忆拉回了纯真无暇的学生时代。这可是当年被要求通篇背诵的经典古文啊，这可是考试必出的重中之重啊！老师的教诲，课堂的场景，朗朗的读书声，一时间，我们穿越了时间与空间的界限，找寻了自己心中被遗忘了的美好。不仅如此，此次品读的这篇《岳阳楼记》，通篇气势磅礴，壮丽恢弘，看似写山水，实则却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来，从而将全文重心放到了纵谈政治理想的远大方向，扩大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟和他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，不仅自勉，也与友人相互共勉，具有很好的激励作用，为世人千古传颂。
直至今日，这种伟大的情怀，依然作为名言警句给人以心灵鸡汤的感觉。生活并非一帆风顺，当我们遭遇了挫折与困难的时候，是逃避如鸵鸟，还是勇做迎难而上者，是浑浑噩噩，还是坚守信条。如果是前者，那请读一遍《岳阳楼记》吧，其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”当多少给人以激励；如果本就是后者，那么恭喜，作为生活的强者，更加需要有坚定的理想信念支撑你走下去，不如再读一遍《岳阳楼记》吧，你会发现，充满波折的道路上，你并不孤独！
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是*代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一齐镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，研究到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗?
在我们的民族**斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”?实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀!
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自我幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自我幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自我没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了必须贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
此刻有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三可是河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最终只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪?”千万别做得比古人送差!
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想资料，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
今天读《岳阳楼记》，感受颇深。
文章第一段写作者记这篇文章的缘由。作者之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没？作者为何第一段交代这个信息？因为作者要在“谪”字上做文章。想想，“谪守”意味着什么？这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作起来当然也不会很带劲，可能还会消极怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴。想想看，暗含着什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情怀。
作者既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢？岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗？因此作者用一句“前人之述备矣”打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢？作者宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，作者找到了另外一个思路，今天说说览物之情，说说迁客骚人不同的览物之情。一个“异”字开启下文。
迁客骚人有什么样不同的览物之情呢？阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲”字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣”。一个“喜”字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异”字，看上去，这两种情怀好像不一样。（其实本质一样，都是因物而喜因己而悲）
写到这里，文章其实还没有什么过人之处，触景生情在古往今来的写景文中不也很常见吗？柳宗元看到小石潭的幽静荒僻不也顿生悄怆之感，想到自己被贬永州的不幸命运？而且这种情怀不也无可厚非，人之常情吗？
但是范仲淹何许人也？滕子京呢？还记得第一段作者提到的信息吗？那个“谪”字，暗含着什么？范仲淹写此文时，被贬邓州。与滕子京有着相同的经历。可是他们两人是什么样的人呢？是不同于上面两种迁客骚人的。他们没有因为自己的得失就悲成什么样，从“政通人和”的记叙，我们看出他们很振作，很奋发。心中装着不是“小我”。而是百姓，天下。他认为人是可以有第三种境界的。
因此，文章写到这里，作者笔锋一转，用一句“予尝求古仁人之心，或异二者之为”总结上文，开启下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是作者振聋发聩，境界高昂的胸襟抱负的写照。因此作者说，“微斯人，吾谁与归”没有这种人，我同谁一道呢？我们才是同道中人啊！
因此，全文的思路就是“谪——备——异——悲——喜——异”，我觉得这几个字起到了一线串珠的作用。
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景，作文 读《岳阳楼记》有感。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作家的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作家的思想和远大的报负。
第五段中，作家揣思“古仁人”的`思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学*“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态，读后感《作文 读《岳阳楼记》有感》。
在今日的*，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，因此我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，*将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年景象，留给我们是一些深深遗憾和无尽思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡雄伟，有着朝晖夕阴无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史时候，我们能够看到是一个积极向上滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起辉煌，也有着坠落遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字*戎策，换得邻家种树节”遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生态度。你精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈壮语！
人是感情动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，仰自己对人生的.价值却是主观的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲，多少文客骚人因环境的怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，抑郁而终。反观宋朝苏轼被住在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多魅力雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来。可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”
况且，这种颓废的意志必能使人行销骨毁，流于一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“土穷不离义，达不离道”。又云：“古之人得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下”。这才是文人对得真正的态度，不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变，退一步海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但是你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但是最后也只有“却将万字*戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能听到你那豪迈的壮语！
《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵明文。
文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到景物，通过写环境变化反映人们心情：当春光明媚，花草芳馨时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵时候，人们变得伤感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表达了自己思想感情。
我感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力挽狂澜？没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太*之后，就可以和举国上下所有人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学*也是一样。只有付出全部精力去学*，才能有一个深刻印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗？
《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学*。我也要学*这种精神，把学*放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。
——《岳阳楼记》教学反思6篇
岳阳楼为湖南岳阳城西门城楼，它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龙盘之势。岳阳楼与湖北黄鹤楼，江西滕王阁并称江南三大名楼。李白，杜甫，李商隐、刘禹锡孟浩然等著名诗人都曾登楼吟咏，留下墨迹，岳阳楼因此名声益大。宋庆历六年，范仲淹受好友滕子京之托，作千古传颂之《岳阳楼记》，当真是楼因文驰名，人因文不朽。学过此文的人无不出口成诵。也是《新课标》规定的中学生必学的五十篇古诗文之一。怎样让学生学好这一课呢?我是这样做的。
一、在学*本文之前，先把本文的重要性讲给学生，以期引起学生对本文的高度重视，达到最好的学*效果。
二、教学过程中的三个“加”
所谓三“加”就是加大对课文朗读的力度，加强对课文翻译的准确性，加深对课文内容的理解。
在学*的过程中，我明显加大朗读的力度，范读，自由读，个别读，齐读，我毫不吝啬课堂上的时间。在学生读熟课文的基础上，疏通文意。先让学生结合课下注释以及手头资料讨论，然后再提问，完善后出示译文，译文是我结合教材、教参、还有其他资料精心整理出来的，相对来说，比较直接，比较准确，比较好理解。疏通完文意，让学生整体感知课文内容，再把这篇文章作为现代文分析，结合考点设计一些问题，如：本文的主旨句是什么，古仁人之心是什么，千客骚人的览物之情是什么等等，把文言文当做现代文来讲，也是中招考试的一种趋势。
三、利用作者的刻苦的学*精神和崇高的思想品质对学生进行德育
简介作者时，范仲淹“二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为已任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面;食不给，啖粥而读，五年未尝解衣”，作者苦难的童年和年轻时的刻苦学*精神本身就是一个很好的德育教材。在分析作者的性格时，他那种不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享乐在后的旷达胸怀与崇高的忧乐观，更是我们学*的榜样，即使在今天依然有很大的现实意义。
四、难以排解的郁闷
学完这篇名篇，我反思自己的教学过程，如果说加大读诵的力度和德育还算是素质教育的话，那么，对课文逐词逐句的讲解，要求准确无误的翻译，无疑还是应试教育的味道太浓，有悖《新课标》的要求。在当前以应试教育为主却又大力倡导素质教育的情况下，文言文到底该怎样教?我小心翼翼的走在应试教育和素质教育的中间，究竟该何去何从，我犹豫难决，彷徨不定。
上周我们学校进行了语文组公开教学，我讲的是《岳阳楼记》。它是篇幅较长、内容丰富、思想性很强的名篇，让学生在学*过程中感悟古代优秀作品的美，学*古人积极向上的思想和丰富复杂的感情。经过具体的课堂教学之后，我思考了很多内容，接下来我就谈一谈讲这一课的感受：
一、自主预*与小组讨论相结合
在教学过程中，我按照自己的教学安排，利用早读时间认真督促学生预*。而预*的方式就是自主预*和小组合作讨论相结合。让孩子们先自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些难解的字词做上记号，带着问题去看注解或查阅工具书，主动解决；然后带着问题或学*成果参与到小组讨论中去，互相探讨，力求得出结论；解决不了的问题留待课堂上师生共同探讨。所以上课的时候，我只把需要强调的字词句加以提示，学生就能基本把握文章内容。
二、朗读与品味意境相结合
古文学*最大的难点在于语句的理解，为突破这一点，我在教学过程中加强了诵读，以读促悟，同时借助多种形式进行：通假字、古今异义词、一词多义、词类活用等。句子的翻译可放手让学生去尝试，充分利用学生资源，让学生自己能解决的问题尽量自己解决，必要时教师才作相应的指导。课堂上，我抓了几个重点句进行赏析：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；不以物喜，不以己悲；微斯人，吾谁与归？”既检测了学*效果，又品味了文章的意境。
三、理解内容与体会感悟相结合
简介作者时，作者的被贬遭遇与其崇高远大的政治抱负更有助于学生学*和理解文章主旨，他那种不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享乐在后的旷达胸怀与崇高的忧乐观，更是探讨的重点，是我们学*的榜样，即使在今天依然有很大的现实意义。学完文章之后，我还要求学生在日记上谈谈自己的学*感受，以便进一步巩固德育效果。
四、教后反思
学完这篇名篇，我反思自己的教学过程，发现也存在不少的问题：课上我虽然注意了努力放手让学生去尝试，但缺少具体学法的指导，如：翻译时，对于句子中省略的成份、词序的调整等，没给学生作具体的指导，这是今后应该注意的。 同时，在教学过程中，我过于注重强调学生理解文章主旨，学*、领会作者的阔大胸襟和政治抱负，对于语言品味，尤其是三四两段的景色描写这一块有所忽略，《岳阳楼记》不仅思想性很强，也是一篇写景美文，而我忽略了学生对美的感受和体会，减弱了这一名篇的欣赏价值。
《岳阳楼记》是一篇文质兼美的散文，是古文诵读中的名篇。
本文的教学改变了传统的教学方法，注重引导学生学会学*，引导学生敢于提问、善于提问，让学生发言，充分体现学生的主体作用，让学生在品读中感悟，在讨论中训练思维，并在课后的作业中得到拓展。
在教学设计上，始终坚持以学生为主体，从导入到结束，让学生真正参与其中，充分调动了学生的积极性和主动性，将现代教学思想渗透其中，有教育法、心理学的应用，给学生宽松的思维空间，采取了应变得当的措施，问题的设计突出重点，降低难点，难易适中，能让同学自主解决问题，板书简洁明了、重点突出，使学生对课文有了清晰完整的印象。达到了预期的效果。
当然，本文的教学也存在缺点：针对本课的特点，引导学生去体会文章的节奏美和韵律美应该是一种很好的方法，这时教师的师范朗读就显得尤为重要，可惜，我的朗读不是太好，没能给学生作出表率；“授人以鱼，更要授人以渔。”
文言文的学*教师应指导学生多积累字、词、句以及重点句、难句的理解等；还要收集与课文有关的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，这方面，没有对学生放手。
在今后的教学中，一定多学*别人的优点。努力钻研教材、用好教材，掌握先进的教育、教学理论。多反思自己，在反思中进步、在反思中感悟、在反思中成长、在反思中提升。
学校领导统一要听九年级老师的课，从周一开始每天听两个老师的课，今日周三，轮到了听我的课。中午第二节，三班的语文课。
多年课堂教学的磨炼，心理素质强了好多，对领导入班听课已能泰然处之，但具体如何上一节有领导在场的课，心里上还是和*常不一样的。
要讲《岳阳楼记》，今天早起从梦中猛然醒来，是因为睡梦中得到一个好的题目《另辟蹊径，成就经典》。为此兴奋起床，头脑里便一直在思考如何顺着这一想法而下笔成文。起的还是不够早，没写几句儿就到了早餐时间。
对于九年级上册第五单元的几篇，可谓篇篇经典，每一篇都是一座山峰，峰峰厚重俊美。虽每年都在品读，可是越读越觉高不可攀。每读一回，都会有不一样的收获和启示。对于《岳阳楼记》这篇一问世就名振天下的美文，历经千年而吟诵不衰，必有后人取不尽的法宝。我对此深有体会。
今天这节课，要学的第五段内容。
制定了两个教学目标：1，学*课文第五段，识记段落中重点词语的含义。2，理解作者的真实感情，理解作者的胸襟和远大报负。
在教学目标的制定方面，也是经历了一场头脑革命才能做到脱繁就简，简单明了。以往制定目标都是采用“拿来主义”，照搬前人的经验，制定所谓的“三维目标”，经过多年的教学实践，渐渐懂得，在一节课中如果能达成一个目标，实现“一课一得”也是了不起的作为。面对一问三不知的学生，定的目标越多，越会驾空课堂，自己抬高自己，无疑于面临难以下台的尴尬局面。
因此从这学期起，每节课的教学目标，允许自己只规定一个，最多两个。事实上，一个目标足矣。
在这节课上，重点内容是让学生掌握住文段中重点词语的意思。一是为了应对考试，现实面前必须要重视基础知识的学*与巩固。在农村中学，语文课上仅仅给学生讲思想，讲情怀，真的很难。
还想让学生体会到，学*不是一件飘缈的事情，学*是一件实实在在的事情。学*古文，理解词语的含义，是走向作者情感世界的必经之路。以往的课堂教学，忽视了这个最基础的环节，跳过字词直接讲“高大上”的东西，现在想来真是有点“形而上”了。因此，从本学期开始，很想从地面做起，重视中最基础的元素，带着学生在语文的寻美之路上，走一步，再走一步。
对于第二个目标的设定，是想让学生通过理解作者的真实感情进而理解作者的胸襟和报负，以实现本文主旨的一个升华。在前两节课中，学生在我的引导下，已经明白作者写作此文的真正目的不是为了“写风景”而是为“写情怀”。因为对岳阳楼下的洞庭湖胜景，“前人之述备矣”。作者自然不愿重复前人之语，他要说的是赏景之人的“览物之情”。通过三、四两段的阴晴变化所产生的心情变化，学生在老师的引导下，经过细细品读已明白了这一点。而在这节课中，我想让学生通过品读第五段内容明白作者的真实感情是和“迁客骚人”们的思想感情不一样的。通过细读本段文字以理解作者苦苦探求“古仁人之心”进而理解作者的胸襟和抱负。最后理解真正的写作目的，既是应邀而作，也是表明心志，还要与朋友共勉，而布局谋篇又不落俗套，这样的构思真是一举多得。堪称岳阳楼之绝唱。
心里想着，达成教学目标之后，还要进行一个小拓展，给学生回顾有关“唐贤”们写的一些关于岳阳楼的诗词及有名的对联，作为补充扩大学生的视野。
心里这样想着，美美的就去上课了。
以上是为本节课的教学设想。
想象和现实总是有些出入，自己做好的充分准备。在备课过程中，还是忽略了一个重要的因素：学生的实际情况。
把学生的接受水*想高了。
心想着这篇，已经带着学生读了两节课了，对最后一段的内容，学生应该提前学*，或是因为好奇心而早就熟知了吧？事实是，课堂上你带着他们学到哪里，就到哪里，九年级的孩子学*时间真的很紧张，根本没有课余时间来预*的。结果，在课堂上，仅是第五段的重点词语部分，就占用了很多的时间。而到进入“理解作者情感”这个目标的学*时，课堂上已经没有时间了。只稍稍点了一下，就下课了。
课后，细下心来，想想时间都“花”在哪里了？这节课上得也太薄了吧？
上课后的三分钟内，学生自背课文。按计划是没有安排学生自主背课文三分钟的。因为电脑突然关机，临时决定让学生背课文，我在这个空档里开机，打开。准备好了，三分钟也过去了。开始提问学生背课文，想让学主动发言，就耐心的等待，真有三个女孩子勇敢的站起来，顺利的背完了课文，师再评价一番。之后开讲。再齐背课文。课前热身完毕，开讲。这个环节，少说也花去了八、九分钟了吧？
学*第五段重点词。其实好多词语课下注解都有，只要细心一看就可以搞定的。可是还是有几个不好理解的词语，比如“之”的用法；比如“然则”；比如“进”和“退”。中间如果哪个词语解释有误，就需要耐心的做一个更正。在中间还加了对“不以物喜，不以己悲”这个句子的翻译和用法的解释。等等等等之类的词语。真没想到，这么一小段，仅词语解释这一项竟然引出这么多的问题，这是在备课时没有想到的。还没有检测句子的翻译呢！如果再提问，恐怕一节课时间都不够呢？可怜的孩子，就怕老师的追问，说实现，现在上课基本上在演“独角戏”，学生最怕老师提问，一提问，准搁车。
以孩子现在的学*状态，不敢再追问了。
时间就这样一分一分的过去了。后来，没办法，直接自问自答好了！
因此，本节课制定的两个目标，依然只实现了一个，而对于理解作者情感这一目标，还是到下节课吧。
以上是为对上课过程的粗略再现。
课后，很认真的听取了两位领导的意见。对这一节课的课后反馈，站在教学进度方面考虑，他们还是觉得教学环节按排不是很合理。我笑问他们，要给这节课定个什么位？是优质课，还是常态课？心里很清楚，如果是讲公开课或是优质课，这样的课堂效果很明显不会很出采。但领导明确表示，这是常态课！我想，常态下的课堂教学恐怕就是这个样子吧！
其实这些天来，我一直在深深反思自己的课堂效果。有很多的不如意在折磨着自己的内心，多年的语文教学，对课堂教学，竟然越来越惶恐不已了。对自己钟爱的语文课课堂，内心充满了敬畏之情。面对眼前的学生，自己如何授课才算是高效的？或是有效的？
走过了花红柳绿的青青世界，现在只盼望欣赏秋日的静美。不想再在课堂上搞花架子，很想实实在在的教好语文课。不在乎一堂课讲了多少内容，而是想让学生实实在在的学了多少知识；不在乎一堂课赶了多少进度，而是想让学生在一堂课中有了多少收获。很想在课堂教学突破自己，很想优化自己的教学内容。可是如何做到这一点，实在是太缺少深思了，以至于课堂进度如蜗牛般缓慢爬行。
这节课，给了我很大的一个警示，优化教学内容是上出一节好课的一个突破口。
反思自己的教学设计，说来也是很没底气的。在制定第一个教学目标时，对文段中的重点词语的解释，没有选择的就直接用了下载的PPT。如果在重点词语的选择上，能够进行优化，把一些有特殊用法的词语让学生解释出来，而对一般的词语忽略过去，可能会节省出大量的时间来突破教学难点。两位领导提出的建议很是可取，以后要精简教学内容，争取上出高质量的语文课。
教学环节再紧凑起来，课堂效率可能会提高很多。在教学过程中，要想达成教学目标，不该引申的知识点可以少说或者不说，这样也可以节省大量的教学时间。可是细想下来，这样的引申纯属随性而为之。这不正显示出教师的基本功了吗？想到了如果不说出来，该有多憋屈吧？哎，还是照顾一下自己的情绪，该出口时就出口。帮助孩子整合一下小知识，也是很有意思的事儿。比如这节课对“互文”手法的引入，自我感觉是不错的一个知识整合。
在以后的教学中，细心备课是教师上好课的不二法门。精选教学内容，掌握学情，运用多种教学方法，等等。这对哪个学科的教师，也许都是一个值得深思的作业。王君老师曾经说过，如果把每节课都当成公开课来上，在专业成长的道路上会走的更远。虽记不清君老师的原话了，但她表达的就是这样的意思。这也正是我接下来要做了。卸去了班主任工作的重担，在如何上好课方面，好好修炼修炼吧！
真正的学*与反思，才刚刚开始，学*君老师，努力上出好的课，做一个好的人。
以上是为今天这节课的课后反思。
考虑到这样一篇文质兼美的经典美文，应使学生的身心得以滋养，性情得以陶冶，人格得以润泽。此篇具有意境美、人格美、语言美，是实施审美教育的极好教材。基于此，我把引导学生鉴赏课文的美点作为整个教学设计的着眼点和归结点。在教学中，力求体现以下几点：
——岳阳楼记教案6篇
设计思路：
1、这篇文章是千古传诵的名篇，立意高远，文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位，体会文章的特点，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
2、引导学生自读，以自主、合作、探究为主，充分发挥小组合作的优势，教师在学生自读的基础上启发引导。
学*目标：
1、疏通文意，理清文章思路。
2、理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
学*重点：
疏通文意，理清文章思路，学*和积累文言词汇。
学*难点：
理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
预*任务：
1、对照课下注释，能翻译全文。可以小组合作完成。
2、课外搜集有关“古仁人”的名言警句。
教学过程：
一、导入：
同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。今天，让我们走进课文，一起探讨一纸文章天下传的奥秘吧!
二、明确学*目标。
找一生读本节课的学*目标，大家共同明确学*任务。师：本节课的任务比较的重，要想顺利完成任务，就要靠大家肯自学，会合作，大家有没有信心呢?
师：“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些?学生讨论，多媒体出示。(《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。)
三、初步感知，自读疏通文意。
1、有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风/怒号，浊浪/排空;其余按意义划分，不要读破句。如：先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下/天光，一碧/万顷;沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。
2、读懂文句，小组合作完成译文。
借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。如：
实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱
(动词)谪、属、把
虚词：夫、斯、其、微、则、然则
四字短语：政通人和、百废具兴、浩浩汤汤、横无际涯、朝晖夕阴、气象万千
淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、薄暮冥冥、樯倾楫摧、虎啸猿啼
满目萧然、去国怀乡、忧谗畏讥、春和景明、波澜不惊、一碧万顷
长烟一空、皓月千里、浮光跃金、静影沉璧、把酒临风、喜气洋洋
3、各小组展示自己翻译课文的成果。(2-6组)对应段落展示，开火车的方式。1组读课文(大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。)
四、理清思路，探究主旨。
1、(1-5)组展示对应段落的段意和文中发现的闪光点。6组展示文章的主旨句。
明确：
讨论并归纳：分为三个部分。
第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出一篇之意。
第二部分(2-4段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
教师总结：作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的缘由，描写的是洞庭湖的胜景，晴景，雨景，抒发的是观景的悲喜情感，议论的是“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
2、请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”?他们悲与喜的原因是什么?作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢?古仁人有没有快乐的时候呢?(学生稍作思考，立即举手回答)
学生：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊!
教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢?
(学生分小组讨论，纷纷发表自己的看法，然后到班上交流)
学生：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫*生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。
学生：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。(同学们感到很吃惊，唏嘘了一下)大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。(学生热烈鼓掌)
教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗?
学生：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的;范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。
教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈述自己的思想，希望大家把这种好的学**惯经常用到学*上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们*，像范仲淹这样的人还有谁呢?请大家谈谈。(学生静静地思考了一下，回答很积极)
学生：大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。
学生：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。
学生：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。
学生：明朝顾炎武忧虑国事，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。
学生：孙中山为了让中华民族摆脱封建王朝，奔走呼号，呕心沥血，英年早逝。
学生：现代歌手丛飞，为了让西部山区的孩子上得起学，竟然贷款捐助，而自己却一贫如洗，乃至得了绝症无钱医治。
……
教师：同学们，大家说得很好。在我们中华民族的历史上，忧国忧民的英雄人物层出不穷。我们一定要向他们学*，吸取他们的思想精髓，做一个胸怀祖国，心忧天下的当代公民。
五、品读，析语言。
教师：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他忧国忧民，具有远见的卓识和博大的胸襟，但他也是一位伟大的文学家，《岳阳楼记》就是一篇经典之作，以其规范、典雅、精致的语言被世人所喜爱。请同学们有感情地自由地朗读课文，划出自己最喜欢的句子。
(学生边读边划)
教师：同学们读得不错。根据我们以往的学*经验，品味语言有哪些方法?
(学生自由说说，谈谈自己的看法)
学生：可以从句式的角度来品味，因为课文是骈句和散句的结合，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘。
学生：也可以从音韵方面来品味。因为文章有音乐美，读来润畅，听来清晰。
学生：还可以从修辞手法的运用或哲理方面来品味。
学生：我觉得从词语的运用方面来分析品味也行啊!
教师：同学们提供了这么多方法，下面让我们就把它运用到实践之中去吧。
(学生分小组交流3分钟后，再到班上交流)
学生：我很喜欢“沙鸥翔集，锦鳞游泳”这句话，这组对句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富于趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代(部分代整体)，加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。(说完后同学们热烈鼓掌)
学生：我最喜欢“阴风怒号，浊浪排空”这个句子。“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊。
学生：我最喜欢“北通巫峡，南极潇湘”这句话。它运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。
学生：我尤其喜欢“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。这句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。
学生：我很喜欢“衔远山，吞长江”这个句子。“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美。
学生：“浮光跃金，静影沉璧”最富有诗意，我最喜欢。“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。
(学生意犹未尽，还想说出自己的感悟)
教师：同学们不愧是个诗人，对语言有很强领悟力和感受力，老师被你们绝妙的语言深深感动了，希望大家在写作时，学学这样的写法，运用这些经典的句子。
六、诵读，重积累。
(学生读读背背这些句子)
七、课堂小结。
教师：本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧。下课!
八、作业设置：
1、背诵全文。
2、写一段《岳阳楼记》的导游词如何?
板书设计：
先后叙事：重修岳阳楼作文以记
天天↓↓
下下写景：暗、明
之之抒情：悲、喜
忧乐↑↑
而而议论：不以己悲、不以物喜
忧乐
附教师下水文：
游华山
暑假期间，单位*旅游，正好儿子也放假了，一家三口高高兴兴的跟随大部队一快去了西安一线的“红色旅游区”。风尘仆仆的旅途，虽奔波劳累，但也玩的很快乐。
旅游的最后一天，就是爬华山。在车上，听导游小姐介绍说：自古华山一条路，山上到处是悬崖峭壁，山路险峻，有的地方笔直向上，只容一个人上下，有的地方成九十度的角度，如果有“恐高症”的人最好不要冒险，有好多女孩子爬上去，就下不来了，蹲在那儿哭，路很狭窄，又不能别人背，只能靠自己的耐性和胆量往下走，看来这些小姐们，哭过后，还要用自己的双脚走下来。
很多人游华山，视为探险,在险中寻求自信与陶醉。唐代大文学家韩愈游华山，好容易鼓足勇气爬上了“苍龙岭”，回头一望，见山路如此险绝，不禁大惊失色，想着这次可能回不去了，于是写了遗书投下山涧。这里的崖壁上就刻有“韩愈投书处”五个大字。这故事很可能是后人编的，但却形象地表达了此境之险。有个八十多岁的老头，登上华山后，大笑韩愈的胆小;也有不少人，慕名而来，但登到险处，胆战心惊，半途而返。华山之险是其特色，它的引人之处，也就在这个“险”字上。我的身体素质很差，听导游这么说华山的险峻，心里就想放弃登山。呆在山脚下等大部队，既不需要汗流浃背，也无险事迭生。即使枉费了那一张爬山的票，也不可惜。无奈，儿子死缠硬磨，非要我陪他爬上山顶，为了给儿子做表率，我和爱人(有恐高症)还是硬着头皮答应孩子的要求。最后，一家三口研究决定：既然来到山脚下，就要尽力去爬。如果中途实在爬不上去了，就原路返回。
同行者中有三个很胖的同事，害怕爬山吃尽苦头,他们好不犹豫的选择了坐索道上山。还有五个年龄大的同事在华山山脚下等着。不过，这几个老同事都在华山脚下，花了八十元钱，他们和华山的各个险山风景合影了，也不枉此行!我们大部队从华山山脚的玉泉院起步，前者呼，后者应，儿子跑在前面，我和主人也看不见儿子的影子，路又那么险，心里急，一路上嘴里不停的大声喊着儿子的名字，人家说：老子英雄儿好汉来，怎么来到华山，老子落后儿子靠前了。沿山谷，走约二十华里，到达一处叫青柯坪的地方。其东侧有一块大石，刻有“回心石”三字。从这里往上就是华山的险途。这三个字是告诉那些体力不济和胆子小的人，到这里就可以原路返回了。同事们都很有毅力，没有中途返回的。太阳也来凑热闹，高高的挂在哪里，一点情面也不讲，顶着烈日，我们攀一步，再攀一步，再一步。
大约一个小时零二十分钟,“会当凌绝顶，一览众山小”的绝美风景，就在一瞬间照亮了我们的眼睛。好美的华山，云天相接,好似来到九霄云天里,好险的华山,从山顶往下看，山路笔直向下，就像站在井边往下看一样,一不小心就会掉下去的感觉。我一直对自己的身体素质没有自信。今天，我能登上这险峻的华山，看来我的身体还很过硬。可惜的是，登上北峰，主人的恐高症状反应很厉害，不敢再攀登了。主人不敢往山下看，坐在那山顶的石头上休息。儿子很疼他的爸爸，提议坐索道下山。我们一家三口，花了一百五十五元钱，坐索道下山了，体验了一下坐索道的滋味，还是蛮舒服的，就跟坐飞机差不多。
有些东西光听别人说，自己没有亲身体验是感觉不准的。华山虽险峻，但并不可怕。我对华山的总体印象：华山，在险中让人沉醉。华山，没有桂林山水的风情万种，也没有漓江的“江作清罗带，山如碧玉簪”的芬芳，它有的是“雄奇壮美，空旷博大”。华山注定不能与险分割，他们是一个整体，是一幅绝世的画卷，彼此辉映，相互映衬。
磨破双脚的华山之路，划破双手的铁索链条，令人胆战心惊的笔直的石级，给了多少人一个信念：没有比人更高的山。华山的险峻时刻提醒登山的人，路在自己的脚下,只有凭借自己才可有“上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情勇往直前，风雨兼程,才能创出自己的一片天空;华山的险峻也给登山的人们*添了一种勇气，*添了一丝信念，将坚定的步伐踩的更扎实。
[教学目的]
1、掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。
2、理解本文写景抒情、对比出旨的特点。
3、领会文中警句的思想光彩。
[教学时间]三课时。
第一课时
[教学过程]
一、导入新课
教师：同学们，今天我们学*范仲淹的《岳阳楼记》。这篇文章是历来受到人们称颂的名文，文章的思想品格光彩照人，文章的语言文字精练优美，有许多好东西值得学*。为理解好这篇文章，先要对本文写作的情况有所了解。下面我对此作点简略的介绍。
范仲淹是北宋前期一位著名的政治家、文学家。他官至朝廷的“参知政事”（副宰相）。他在当政期间提出过十条改良政治的措施，包括限制凭借政治特权当官、选拔有真才实学的人，严格执行政令等项，他还主张兴修水利以利民生；他为官清廉，关心国计民生，关注边防戒备。范仲淹大力革新政治，却遭到朝中顽固势力的反对，结果，他的改革计划全部告吹，一腔热情付诸东流，后来他不仅被罢免了“参知政事”的官职，还被贬到外地去做地方官。《岳阳楼记》就是他被贬到邓州（今河南邓县）做知州时写的。此后，他又被派去杭州等地任职，最后在赴任途中病死。
《岳阳楼记》中提到的滕子京，与范仲淹同年考中进士，是范仲淹的好友。滕子京在西北边境任职，率领军民抗击西夏入侵，因受诬告而被贬到岳州任知州（太守）。他重修岳阳楼，致信范仲淹，请范仲淹写篇文章以作纪念。于是，在邓州任上的范仲淹应约撰写了此文。
我们可以看到，范仲淹写此文时，正与滕子京有同样的遭遇。
二、教师范读课文（注意字音、节奏）
三、正音（逐段正音，学生会读）
（1）滕（ｔéｎｇ）谪（ｚｈé）属（ｚｈǔ）
(2)夫（ｆú）衔（ｘｉáｎ）汤汤（ｓｈāｎｇ）涯（ｙá）
晖（ｈｕī）骚（ｓāｏ）(3)霪（ｙíｎ）
(3)霏（ｆēｉ）号（ｈáｏ）樯（ｑｉáｎｇ）ｊí）
(4)谗（ｃｈáｎ）鸥（ōｕ）芷（ｚｈǐ）
(5)汀（ｔīｎｇ）郁（ｙù）怡（ｙí）
(6)噫（ｙī）嗟夫（ｊｕēｆǘ）
四、学生各自诵读课文一遍
五、学生朗读叫两名学生朗读课文。朗读前提出要求：把字音、节奏读准确。朗读毕，讲评之。
布置作业
1熟读课文，初步领会文章内容。
2弄懂第1—3段的句意、段意，把自己对段意的理解写在笔记本上。文中有不懂之处划上记号。
第二课时
[教学过程]
一、疏通第一段
1、叫一名学生朗读第一段
朗读前先提出要求：同学们在明白本段句意后回答“第一段记述什么事？写了岳阳楼的什么？”
2、词语、句子：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”“谪”：贬谪，降官。“守”：掌管，这里指作州郡的长官。“越”：于，到。“明年”：第二年。“通”：畅通，顺当。“和”：和顺，谐和。“百废具兴”：各种应办之事全部兴办起来；“具”，通假“俱”，皆，全；“兴”，兴起。“乃”：于是。“旧制”：原有的规模；“制”，式样。“于”：在。“属”：通假“嘱”，托付。“以”：而。“之”：它，指重修岳阳楼这件事。
3、内容提问一第一段记述什么事？写了岳阳楼的什么？
讲解第一段记述作者撰写此文的缘由：应滕子京的托付而撰写。这段写岳阳楼的重修、增制。
提问二这段为什么先写滕子京被贬谪降任以及他到任后卓有政绩？
讲解：作者特意先写滕子京被贬谪降任，这不仅是在记述此一事，更是暗写自己内心对此之愤懑不*；写滕子京到任后短期内就卓有政绩，表明了作者深怀情谊对朋友称誉，慰勉。
从全文看，先记述此一事与后面的抒情议论有关系。若无此，后文之抒情议论会显得徒然无由。
二、疏通第2段
1、叫一名学生朗读第二段。
朗读前提出要求：同学们在明白本段句意后回答“第二段写什么？包含几层意思？”
2、词语：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”“夫”：指示代词，那。“胜状”：佳景；“胜”，事物优越美好的叫胜；“状”，景色。“一”：全。“衔”：含，包含。“浩浩”；水势盛大。“汤汤”：大水急流的样子。“横”：充溢，意为广阔。“涯”：边际。“晖”：日光，这里意为阳光照耀。“阴”：暗，指天色昏暗。“气象”：自然景色。“则”：乃是。“大观”：壮观，雄伟的景象；“观”，景色象。“备”：完全，详尽。“然则”：既然这样，那么。“通”：到达。“极”：穷尽，这里意为直到。“迁客”：降职外调的官吏。“骚人”：诗人，这里指失意的诗人。“于”：在。“物”：自然景物。“得无”：能不。
3、内容
提问第二段写什么？包含几层意思？
讲解：第二段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景，提出一个看法。这段包含两层意思：①“予观夫巴陵胜状……大观也。”描写登上岳阳楼看到的洞庭湖中的壮丽景色。那宽广无边的洞庭湖，包含远山，吞容长江，湖水浩浩荡荡，漫汗无涯，早晨阳光照耀，傍晚云翳笼罩，万般景色，美不胜收。②“前人之述备矣……得无异乎？”即景出意，提出看法，领起后文。“唐贤今人”登临岳阳楼，观赏湖景，吟诗作赋，已是篇什丰盛，描绘详尽；然而，负屈被贬的官员，坎坷失意的诗人，登楼观览这“气象万千”的湖景，能不自有感触，别出新章吗？这就引出文章后面的内容。
三、疏通第3段
1、全班同学齐读第三段
齐读前提出要求：同学们明白句意后回答“第三段写什么？包含几层意思？这段的内容与上段有何联系？”
2、词语、句子：“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”“若夫”：连词，用在一段的开头，引起论述，可译为“像那”。“霪”：久雨。“霏霏”：雨雪纷飞的样子。“开”：舒展，这里指天放晴。“阴风”：阴惨惨的风。“号”：放声长鸣。“浊浪”：浑浊的浪涛。“排空”：凌空，冲向天空；“排”，推，冲击。“耀”：光辉。“潜”：隐藏。“樯”：船桅。“楫”：船桨。“摧”：摧折。“薄暮”：傍晚；“薄”，迫*，靠*。“冥冥”：晦暗。“斯”：这。“也”：用在句中，表示停顿。“则”：就。“去”：离开。“国”：国都。“忧”：担心。“谗”：说别人的坏话，这里指谗言诬陷。“讥”：非议，诋毁。“萧然”：萧瑟凄凉的样子。“感极”：伤感到极点。“者”：……的情况，它的定语是“去国怀乡……感极而悲。”
3、内容
提问第三段写什么？包含几层意思？这段的内容与上段有何联系？
讲解:第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情，这段包含两层意思：①“若夫霪雨霏霏……虎啸猿啼。”描写久雨阴晦，洞庭湖上风疾浪翻，满目萧瑟凄凉的景象。②“登斯楼也……而悲者矣。”描写“迁人骚客”临此景而生伤感之情。
这段所写是上段所言“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”的一种情况。
四、布置作业
1背诵第1—3段。
2弄懂第4—6段的句意、段意，把自己对段意的理解写在笔记本上，有不懂之处划上记号。
第三课时
[教学过程]
一、检查上节课所留的背诵作业
1、叫两名学生背诵。背诵毕作讲评。
2、叫一名学生到黑板前听写板书以下词语：“百废具兴”、“衔（远山）“朝晖夕阴”、“霪雨霏霏”、“樯倾楫摧”、“薄幕冥冥”、“忧谗畏讥”。
3、叫一名学生解释以上听写的词语
二、进解课文第4—6段
<一>疏通第4段
1、叫一名学生朗读第四段
朗读前提出要求：明白句意后回答“第四段写什么？包含几层意思？本段内容与前文有何联系？”
2、词语、句子
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”“至若”：连词，表示另提一事，可译为“至于”，“又如”。“和”：温和，和煦。“景”：日光。“惊”：震惊，这里指波浪翻腾。“上下天光”：上面的天色，下面的湖光；“光”，景色。“一”：全。“锦鳞”：美丽的鱼儿；“鳞”，借代鱼。“芷”：一种香草。“汀”：小洲。“郁郁”：浓郁，形容芳香。“青青”：形容茂盛。“而”：连词，顺接。“或”：有时。“长烟”：指空中的云雾。“一空”：完全消散。“浮光”：浮动的水面的月光。“跃金”：闪着金光。“静影”：倒映在湖水中的静静的月影。“沉璧”：形容水中的月影像沉在湖中的一块白玉；“璧”：*圆形的玉。“何极”：哪有穷尽。“心旷神怡”：心情畅快；“旷”，开朗，“怡”：和悦，愉快。“偕”：一起。“把”：持，端。“临”；面对“洋洋”：得意喜乐的样子。
3、内容提问第四段写什么？包含几层意思？本段的内容与前文有何联系？
讲解：第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。这段包含两层意思：①“至若春和景明……此乐何极！”描写春光明媚，春风和煦，洞庭湖中一派明丽动人的景象。②“登斯楼也……其喜洋洋者矣。”描写“迁人骚客”临此景而心旷神怡，陶然而乐之情。
这段所写是前文所言“……得无异乎”的另一种情况。
<二>疏通第5段
1、全班同学齐读第五段
齐读前提出要求：明白句意后回答“第五段写什么？包含几层意思？这段的内容为什么极为重要？”
2、词语、句子
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”“嗟夫”：表示感叹。“求”：探求。“仁人”：品德高尚的人。“或”：或许。“
为”：作，这里指心理活动。“不以物喜，不以己悲”：不因为外界事物的影响而悲伤喜悦，不因为个人处境的好坏而喜悦悲伤；这两句运用了互文见义的修辞方法；“以”，因为。“居”：处于，位于。“庙堂之高”：朝廷中的高位；“庙堂”，宗庙明堂，指朝廷。“处江湖之远”：指被贬谪到边远地方作地方官。“是”：这。“进”：指在朝中作官。“亦”：也。“退”：指失位退处江湖。“然则”：既然这样，那么。“其”：大概。“必”：一定。“先”：先于，前于。“天下”：指天下的人。“后”：后于。“噫”：表示感叹。“微”：非，不是。“斯人”：这样的人；“斯”，此。“吾谁与归”：我和谁同道呢？“谁与”，与谁，介宾结构中的疑问代词宾语前置；“归”，归聚，同道。
3、内容
提问第五段写什么？包含几层意思？这段的内容为什么极为重要？
讲解第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。这段包含两层意思：①“嗟夫……后天下之乐而乐’乎！”展示“古仁人”的高尚坚毅的思想品格。②“噫！微斯人，吾谁与归？”明示志向，砥砺友人。
这段的内容极为重要，全文主旨在此。前文言“迁人骚客”之悲，之喜，是为了与本段所言“古仁人之心”作对比，以更加鲜明地肯定本段表明的以“古仁人”为楷范的诚笃主张与坚定志向。
<三>疏通第6段：
“时六年九月十五日。”
讲解最后注明撰文的时间。“时”：时候，时间。
三布置作业
设计思路：
1、这篇文章是千古传诵的名篇，立意高远，文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位，体会文章的特点，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
2、引导学生自读，以自主、合作、探究为主，充分发挥小组合作的优势，教师在学生自读的基础上启发引导。
学*目标：
1、疏通文意，理清文章思路。
2、理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
学*重点：
疏通文意，理清文章思路，学*和积累文言词汇。
学*难点：
理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
预*任务：
1、对照课下注释，能翻译全文。可以小组合作完成。
2、课外搜集有关“古仁人”的名言警句。
教学过程：
一、导入：
同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。今天，让我们走进课文，一起探讨一纸文章天下传的奥秘吧!
二、明确学*目标。
找一生读本节课的学*目标，大家共同明确学*任务。师：本节课的任务比较的重，要想顺利完成任务，就要靠大家肯自学，会合作，大家有没有信心呢?
师：“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些?学生讨论，多媒体出示。(《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。)
三、初步感知，自读疏通文意。
1、有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风/怒号，浊浪/排空;其余按意义划分，不要读破句。如：先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下/天光，一碧/万顷;沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。
2、读懂文句，小组合作完成译文。
借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。如：
实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱
(动词)谪、属、把
虚词：夫、斯、其、微、则、然则
四字短语：政通人和、百废具兴、浩浩汤汤、横无际涯、朝晖夕阴、气象万千
淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、薄暮冥冥、樯倾楫摧、虎啸猿啼
满目萧然、去国怀乡、忧谗畏讥、春和景明、波澜不惊、一碧万顷
长烟一空、皓月千里、浮光跃金、静影沉璧、把酒临风、喜气洋洋
3、各小组展示自己翻译课文的成果。(2-6组)对应段落展示，开火车的方式。1组读课文(大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。)
四、理清思路，探究主旨。
1、(1-5)组展示对应段落的段意和文中发现的闪光点。6组展示文章的主旨句。
明确：
讨论并归纳：分为三个部分。
第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出一篇之意。
第二部分(2-4段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
教师总结：作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的缘由，描写的是洞庭湖的胜景，晴景，雨景，抒发的是观景的悲喜情感，议论的是“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
2、请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”?他们悲与喜的原因是什么?作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢?古仁人有没有快乐的时候呢?(学生稍作思考，立即举手回答)
学生：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊!
教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢?
——《岳阳楼记》教学反思 (菁华5篇)
这是一位老师教《岳阳楼记》第一课时的过程记录。他的设计与一般的语文老师不同，我们喜欢第一课时让学生学会翻译与理解重点实词，第二课时才分析课文的主题与写法。我觉得这样教学使文言文更加有语文味，不会让文言文教学成为千篇一律的翻译与理解，使学生厌学文言文。也许我们都应该经常使用类似的方法上文言文。引导学生理解“先天下之忧而忧，后天下之乐人乐”的主旨时的问题设计也很奇妙，值得学*。唯一觉得有遗憾的是觉得从新闻为《枫桥夜泊》的作者修建金质奖章导入本文感觉不咋样，还不如直接用描写岳阳楼的诗句导入。而且在讲四大名楼的时候觉得所用的时间过多，离开文本时间太长。
岳阳楼记教学反思
古文教学是中学语文教学的一大难题。向来被老师和学生认为是最枯燥的学*内容。尤其是这篇篇幅较长、内容丰富、思想性很强的名篇《岳阳楼记》，讲过之后，深有感触。教学中我尝试，以自主学*为主，小组活动为辅：古文教学离不开预*，没有学生主动的阅读和预*，古文的学*往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预*。而预*的方式就是通过自主预*和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让学生自己阅读，可以以小组为单位，互听对方读课文，互相正音。将重点的字、词标上记号，借助注解或查阅工具书，主动解决。每个小组共同提出问题，提炼出有价值的问题，将之汇总，然后在全班进行交流，之后再有个别同学补充没有提出的问题，在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学*的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。
岳阳楼记教学反思
在本次教学中，我主要选择的是课文的2、3、4段作为教学内容。侧重于研读本文写景部分的特点：是如何寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？要求学生细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？开课时我选择了初三（2）班（*行班）作为教学班，当我把自己的想法向学生宣布时，他们很兴奋，认为老师很看重他们，于是大家在课前积极参与预*，课前又把教室整理得干干净净，为听课老师准备好椅子。课堂上学生积极投入，虽算不上踊跃发言，但也超出了*时的拘谨，沉默，使我倍感欣慰。学生们通过这节课充分感受了本文语言凝练，对景物描写的作用有了深刻的理解。
《岳阳楼记》是人教版语文八年级下册的第六单元中的第二篇文言文，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。当我讲完课文后，我不禁反思自己的教学，基本上这节课我完成了自己设计的教学环节， 我的设计本着语文教学应该侧重于学生的朗读感悟，但在真正的实施过程中，我仍然觉得有一些遗憾在其中我对这节课反思如下：
一、赏景悟情
对于文章三四自然段的处理纠结中的不断变换，最初的计划是让学生在赏析了巴陵胜状，洞庭全景“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”学生体会到了这段景物的特点“壮美“。继而自读领略三四自然段的美景，有一个词语概括其特点？（凄美，优美）再让学生赏析从哪个语句中品味到的，进行景物的赏析、但是后期发现学生赏析不到位，效果不佳。变改为了读文绘图，正所谓：美景配美词，美词绘美图，让学生展现自己头脑中出现的画面，说说自己的感受，在引导学生去体会迁客骚人的览物之情。本打算要重点指导“登斯楼也……”的情感处理，更加突出后文古仁人的不以物喜，不以己悲的旷达胸襟。但在课堂实施中却发现由于时间关系没有做这样的处理，自己觉得悟情的力量略显单薄。
二、拓展延伸
对于拓展延伸的设计，为了让学生更好的走*作者内心世界我设计了“面对范仲淹如此的感叹和期盼，你想对他说点什么？”学生的感悟没有得到充分的展示，应该给予更多的时间。
三、人物材料补充
自幼苦读 立志天下
青年入仕 直言强谏
政治革新 屡遭贬责
几起几落 百折不挠
军中一范 西贼破胆
捐资购田 兴学育才
一生济人 无银丧葬
先忧后乐 心系天下
我比较喜欢这样的范仲淹一生的总结，能更好的让学生理解范仲淹，进而更好的理解他的胸襟与抱负，在上这节课的时候，我会更加用心的去挖掘教材，让我的课堂更加有效。
古文教学离不开预*，没有学生主动的阅读和预*，古文的学*往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我按照自己的安排，认真督促学生预*《岳阳楼记》。而预*的方式就是通过自主预*和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。
在预*的基础上，我们可以得到文章的大致轮廓。《岳阳楼记》是一篇寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学*的.好文章。
接下来我带领同学们仔细研读课文。引导大家认真体会文中那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面。进而引导学生明白怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？
我今天在上完《岳阳楼记》这篇课文之后，感觉得教学效果还可以，为此，把自己的教学反思写出来，谈几点自己的认识和思考，与大家一起分享。
一、我运用了“组合”学*法，注重各种形式的组合：
1、内容的组合。教学中以教材内容为主、适当引进课外内容；教材内容中以单纯性理解为主，适当插入思辩性内容。
2、方法的组合。教学中以诵读为主，配合以讨论法、问答法、讲析法，注重新课的导入。
3、程序的组合。教学中以循序渐进的推进为主（导入、读讲、辩异、归纳等）步骤环环相扣，同时注意适当重复和迂回，归纳中的内容就是“读讲”内容的深化。
4、节奏的组合。主旋律是学生的诵读，反复读并且不断变化方式，中间插入其他各类教学活动，使课堂疏密相间、跌宕有致。
二、《岳阳楼记》这篇文章很著名，我参考的资料太多，对岳阳楼、范仲淹的历史知道的越多，想传达的东西也就越多，于是教学目标要求也会多，远远超过了学生的接受能力。所以*时备课，要从学生的低限起步，那么，无论你面对的是怎样一批学生，都可以激起他们的共鸣，否则，曲高和寡，只有一部分响应，课堂氛围自是不佳，也会挫伤一部分学生的积极性，长此以往，容易形成两极分化，我总是容易犯这样的错，吸取教训吧。
八年级备课组在教研活动时从我的教学设计进行总体上的评价：
优点：对学*者的分析详细准确；对三维目标的设计也全面详尽；整个教学过程的设计和媒体的选择较合理。改变了传统的教学方法，注重引导学生学会学*，引导学生敢于提问、善于提问，让学生发言，充分体现学生的主体作用，让学生在品读中感悟，在讨论中训练思维，并在课后的作业中得到拓展。
缺点：“读”可以说是语文教学的生命。诵读的方式很多，针对本课的特点，引导学生去体会文章的节奏美和韵律美应该是一种很好的方法，这时教师的师范朗读就显得尤为重要，“授人以鱼，更要授人以渔。”文言文的学*教师应指导学生多积累字、词、句以及重点句、难句的理解等；还要收集与课文有关的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，这方面，我好像做得多了些，有些替学生包办了的味道。
《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学*。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。
教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难？
我们对困难采取什么样的态度？在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么？君与国是什么关系？“君”与“民”是什么关系？封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应？由此引导学生对其消极面进行反思。
——岳阳楼记阅读答案 (菁华3篇)
言文阅读
阅读下面两段文字，完成9～13题（20分）
甲文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
乙文：滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：‘不以物喜，不以己悲’，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。其意盖有在矣。”
【小题1】.给下面的句子用“/”划分恰当的停顿（只一处）。（2分）
愤郁颇见辞色
【小题2】.解释下列句中划线词的意思。（６分）
属予作文以记之
是进亦忧
然则何时而乐耶
为众忌嫉自庆阳帅谪巴陵
罕受人言
【小题3】.选出下列选项中与“正患无隙以规之”中“之”用法相同的一项是（）（2分）
A．后天下之乐而乐B．属予作文以记之C．予尝求古仁人之心D．居庙堂之高
【小题4】.翻译句子。（6分）
（1)不以物喜，不以己悲。
（2）文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。
【小题5】.假如你是滕子京的好友，请你现在用自己的语言向滕子京说一番劝告的话，你会怎么说？（4分）
答案
【小题1】（2分）愤郁/颇见辞色
【小题1】（６分）属：通“嘱”，嘱托。是：这。
然则：既然这样，那么。
为：被。
谪：官员降职或远调。
罕：少。
【小题1】（B）（2分）
【小题1】（1)不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
（2）范仲淹和他同年(考取进士)，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。
【小题1】（4分）示例：滕子京，我的朋友，不要恃才傲物，否则定招嫉恨，带来无妄之灾，还是心态*和一些，不要太在意一些人生的得失，以天下苍生为念，多为百姓谋利，努力吧！（有称呼语，有规劝，有勉励，语言要自然精炼。）
《岳阳楼记》对比阅读
一．〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）
［乙］上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升*④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴》））
注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升*〕太*。
57．解释下列句中加点词。（2分）
①处江湖之远则忧其君（ ）
②自是数年之后（ ）
58．下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（ ）
A.予尝求古仁人之心 不求甚解
B.然则何时而乐耶 怏怏不乐
C.或请重法以禁之 鸿鹄之志
D.故不暇廉耻耳 温故知新
59．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)不以物喜，不以己悲。
译句：
（2）安用重法邪？
译句：
60．用文中的句子回答下列各题。（3分）
（1）甲文表达了作者“ ， ”的忧乐观。
（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“ ， ， ” 。
（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的语句回答）(1分)
二．[甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? (节选自<岳阳楼记))
[乙]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 (节选自(醉翁亭记))
61．解释下列加点词在文中的意思。 (3分)
（1）朝晖夕阴，气象万千 （2）此则岳阳楼之大观也
（3）山间之四时也
62．翻译下面的句子。 (4分)
(1)前人之述备矣。
(2)野芳发而幽香。
63．[甲][乙]两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。 [甲]： [乙]：
64. [甲]写登楼所见，[乙]写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同?(4分)
三．［甲］嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
［乙］至于负者歌于途，行者休于树，前者乎，后者应，伛偻提携，往未而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.(《醉翁亭记》) (每题2分，共10分)
65、下列加点词语意思相同的一项是( )
A、往来而不绝者 率妻子邑人来此绝境
B．居庙堂之高则忧 居十日，扁鹊夏见
C、不以物喜 以天下之所顺，攻亲戚之所畔
D．宴酣之乐 以天下之所顺，攻亲戚之所畔
66、［甲］文中的“进”是指“ ”，“退”是指 。
67、将下列句子译成现代汉语。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
68、《岳阳楼记》与《醉翁亭记》两文都表现了作者“与民同乐”的政治理想。《岳》文着眼于“ ”字，并以此作为进退的原则；而《醉》文则寄情山水，将 统一起来，抒发自己 的情怀。
69、从《岳阳楼记》全文来看，作者认为一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”?
答： 。
四。（甲）喈夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤( chǎng )，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。
（选自（王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节）
77.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
①予尝求古仁人之心 求：
②居庙堂之高则优其民 庙堂：
③不可具状 具：
④公退之暇，被鹤氅 被：
78.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（ ）（2分）
①后天下之乐而乐 ①以其价廉而工省也
A. ②烟云竹树而已 B. ②不以物喜，不以己悲
①处江湖之远 ①然则何时而乐耶
C．②竹工破之 D ②子声丁丁然
79．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
①微斯人，吾谁与归？（2分）
②焚香默坐，消遣世虑。（2分）
80.两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度？（2分）
五．【 甲】《岳阳楼记》第三四五节
【 乙】 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。［注释〕 旷日：荒废时日。
81．结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项… … （ )
A ．薄暮冥冥 薄：迫*
B ．沙鸥翔集 集：集合
C ．人不对 对：回答
D ．家富则市得良犬 市：买
82．选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项… …（ )
A ．屋舍俨然 B ．满目萧然
C ．百事也尽然 D ．望之蔚然而深秀者，琅玡也
83．翻译下面句子。（4 分）
① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
答：
② 入则羞对其家室，出则愧对其知友。
答：
84．甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人？他们感极而悲的原因是什么？( 4 分）
答
85 ．与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物
中任选两位，并写出其与此相关的名句。（2 分）
杜甫 顾炎武 *
答：
86 ．下列说法不正确的一项是… … （ ) ( 2 分）
A ．甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。
B . “微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。
C ．乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。
D ．乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的道理。
六．『甲文』嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂 之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
『乙文』吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰天下何时太*，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太*矣。”
（节选自《宋史》）
『注释』（1）吴玠：南宋抗金名将。（2）飞：南宋抗金名将岳飞。（3）交欢；结为好友。交，结交。欢，友好关系。（4）姝：美女。（5）主上宵旰：皇上勤于政事。主上，皇帝。宵旰，“宵衣旰食”的略语。（6）却：推辞。（7）初：当初。（8）第：府第，住宅。（9）何以家为；为什么要安家呢？（10）或：有人。
【阅读训练】
1． 解释下列句中加黑字词的意思。
（1）或异二者之为 为 （2）吴玠素服飞 素
（3）饰名姝遗之 遗 （4）玠益敬服 益
2． 用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1） 不以物喜，不以己悲
（2） 噫！微斯人，吾谁与归！
（3） 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太*矣。
（4） 主上宵旰，岂大将安乐时？
3． 比较上面两段文字，甲文作者提出的观点和乙文所记岳飞的品质有哪些共同点？乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的？
4． 甲文中提到的“古仁人之心”，既包括为人处世的旷达胸襟，也含有高尚的政治抱负。以下几篇课文中各提出了怎样的“仁人之心”？请把课文中的有关句子默写在下面横线上。
（1）陆游《十一月四日风雨大作》： 。
（2）龚自珍《已亥杂诗》： 。
5．《岳阳楼记》是范仲淹应谪守“江湖之远”的腾子京之邀而写的，既为劝诫对方也有自勉之意；乙文岳飞说“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太*”。对以上观点，联系今天的现实，你有新的理解？请谈一谈。
答案：一。
57. (2分）(1）他的（2）这（每小题1分）
58. (2分）B
59. (4分）(1)不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2分）(2)何必要用严厉的刑罚呢？(2分）
60. (3分）(1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（(1分）(2）去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏（(1分)(3)居庙堂之高则优其民（(1分)
二．61．(3分)(1)日光 (2)景象 (3)季节 (每小题1分)
62．(4分)(1)前人的记述很详尽了。 (2)野花开了，有一股清幽的香味。 (每小题2分)
63．(4分)[甲]览物之情，得无异乎?(答“此则岳阳楼之大观也”也可得分)
[乙]而乐亦无穷也(答“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”也可得分) (每句2分)
64．(4分)①[甲]是写水景，[乙]是写山景；
②[甲]写了朝暮之景，[乙]既写了朝暮之景又写了四时之景；
③[甲]写景突出其阔大壮观，[乙]写景突出其秀美多变。
(答案不限于此。意思对即可得分。答对两点即可得满分；答对一点得2
三．65、D 66、居庙堂之高 处江湖之远 67、(略) 68、忧 醉与乐 69、先天……后天…
四．77.抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负。
评分标准：3分。如用自己的话概括，意对即可。
77.①求：探求。②庙堂：宗庙和殿堂，指朝廷。，③具：全，都。④被：通“披”，披着。（2分。每词0.5分）
78. B（2分。A①连词，表示顺承关系，②助词，与“已”组合成“而已”，罢了，表语气。B连词，因为。C①助词，取消句子独立性；②代词，代竹子。D①代词，这样；②助词，表状态）
79．①没有这样的人，我和谁一道呢？（2分。“微”、“斯人”、“谁与”、“归”各0.5分。意思对即可）②焚香*，消除一切世俗的杂念。（2分。“焚”、“默”、“遣”、“世虑”各0 ．5分，意思对即可）
80.范仲淹优国优民；王禹偁随遇而安、自得其乐。（2分。优国优民1分，自得其乐1分，意思对即可）
五．81.B 82. C 83. ①在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。②在家里就感到愧对他的家人，在外面就感到愧对他的朋友。 84. ：迁客骚人（或：被贬的政客和诗人）( 2 分）因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。（2 分） 85. 杜甫― 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
顾炎武― 天下兴亡，匹夫有责。*― 为中华崛起而读书。 86. C
六．1．（1）思想感情（2）一向（3）赠送（4）更加2。（1）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。（2）没有这样的人，我还同谁一道呢？（3）文官不爱钱财，武官不怕死，这样的话，天下就太*了。（4）皇帝都勤于政事，通道我们武将去追求享乐吗？3。相同点都是忧国忧民，不考虑自己。甲文中没有的两件事；不贪美色，不求财富。4。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。落红不是无情物，化作春泥仍护花。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【小题1】文言词汇——我能解释下列划线字词。（3分）
①去国怀乡 ②春和景明
③把酒临风
【小题2】文言翻译——我能用现代汉语翻译下面各句。（4分）
①不以物喜，不以己悲。
②微斯人，吾谁与归？
【小题3】阅读理解——我能用原文填空。（8分）
①面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“_____________，_____________”的心态。
——岳阳楼记说课稿（精选十篇）
一、说教材
《岳阳楼记》是人教版九年级上册第三单元文言文的第一篇。文辞具美、骈散结合。作者范仲淹以洗练的语言，先叙事后写景，进而由景入情，着重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生发议论，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此劝勉友人。其人格魅力，千古传唱!
二、说教学目标
本单元意在让学生学*名家名篇，提高学生阅读古文的能力，品味文章优美的意境，培养审美情趣。结合本单元教学目标和课文自身特点，我从以下几个方面制定本课的教学目标：
知识与能力：（1）积累文言知识，熟读成诵。（2）理解记叙、描写、抒情、议论多种表达方式融为一体的写法。
过程与方法：诵读品味，学生在自主、合作、探究中展开与文本、与学生、与教师的对话。
情感态度价值观：理解作者“先忧后乐”的政治理想，树立正确的价值观、人生观。
根据文言文“文“”言“并重的教学要求，我把知识与能力目标定为教学的重点。
鉴于学生受年龄、阅历的限制，理解作者感情可能比较困难，据此，我把情感目标设为教学难点。
三、说教法及学法
（一）说教法
诵读法、引导法
（有效地实施教学，本着“教师为主导”的原则，结合文本特点和学*要求，开展教学活动。）
（二）学法
“摘录法”、“质疑合作探究”法。
（更好地凸显学生的主体地位，培养学生独立阅读文言文的能力。）
四、说教学过程
课前预*课堂教学——课后学*
（发展学生学*能力要，力求“文”“言”并重。）
（1）课前预*：读一读，圈一圈，辨一辨，释一释
1、认真朗读课文，读准字音，读对节奏。
2、借助注释及工具书，疏通字词，弄懂大意。
3、查阅相关资料，了解范仲淹，认识岳阳楼。
4、熟读背诵，圈点批注，质疑问难。
（以上四步预*法，以“读”贯之，指导学生自主读文，采用读一读，圈一圈，辨一辨，释一释的方法，这样，学生不但做到了从实际出发，还养成了搜集整理、质疑思考的良好学**惯。学生的预*过程先独立学*再小组交流，生生互动，共享学*资源，培养合作意识和互助精神。）
（2）课堂教学：激趣入文——交流知文——吟读品文——赏读悟文——怡情拓文
第一步：激趣入文
自古以来，多少楼台胜景令人留恋忘返。滕王阁旁“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”的美景，黄鹤楼边“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的情思，更有那岳阳楼上，范仲淹振聋发聩的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”如洪钟大吕时时回响在我们耳边，给我们警醒。
（“无兴趣的学*，是一种苦役。”这一激情导入，直奔主题，让学生感知美景、勾起兴趣，了解主旨，并为下面深入探究文本做好铺垫。）
第二步：交流知文
1、学生展示交流预*成果。
2、朗读课文，疏通文意，积累文言知识。
（词义辨析、归纳整理，是对文言文本的“二度开发”。一改过去文言字词教学中教师串讲，学生记录，最后死记硬背的做法，教给学生梳理重点词句的方法，点拨学法，达到对“言”的落实。）
附：学生分类整理字、词、句。举例如下：
字音： 属（ ） 汤（ ）
重点实词：①一词多义：或 观②通假字：属 具
虚词:以 然则 若夫
成语：政通人和、百废具兴、气象万千、一碧万顷、心旷神怡
重点句子：①衔远山，吞长江②迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③不以物喜，不以己悲 ④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ⑤吾谁与归？
（以上从字音、一词多义、通假字、重要虚词、至今仍有活力的成语和重点句子等几个方面引导学生加以整理，丰富学生文言知识积累，提高学生学*文言文的能力。）
第三步：吟读品文
1、教师配乐范读，生悟朗读技巧。
2、学生自由吟读，理清文本内容。
3、学生小组赛读，探究写景精妙。
4、学生回读品文，提出心中疑问。
（通过吟诵涵咏，学生自主、合作中品味文本内容、写法和语言。引领学生知晓作“记”缘由，欣赏岳阳美景，感受“悲喜”之情，把握“忧乐”之意。指导学生体会骈散结合的句法形式，感知本文叙事、写景、抒情为议论的写法。）
（此环节，让学生充分展示自己的朗读水*，教师对语气的轻重缓急、语调的抑扬顿挫给予必要的指导。学生先小组合作讨论，再全班展示交流。在生生互答，组组互助中解决问题，教师点拨提升。）
第四步：赏读悟文
1、生齐读第五段，思考：这一段中哪两个字最能概括文章核心内容？
补描写岳阳楼的著名楹联，其上联写道："一楼何奇，杜少陵五言绝句，范希文两字关情，滕子京百废具兴，吕纯阳每过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？ "楹联中的 “两字”是哪两字？
（这一问题的意在培养学生的概括能力和思维能力。最终引导学生能够根据课前收集的资料，结合对文本的解读，得出“忧乐”二字。）
2、讨论探究：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?
第五段是全文的重心。以“嗟夫”领起，笔锋突转，指出了古仁人之心与迁客骚人的思想感情不同后，表明以天下为已任、“先忧后乐”的思想正是作者的理想。“假托古人，自写怀抱”，同时也包含了对滕子京的劝勉。自励励人，含蓄委婉。水到渠成，学生理解了作者的情怀，突破难点。
第五步：怡情拓文
活动一：学生展示收集的“忧国忧民”的诗句、格言。
活动二：教师展示自己的收集，与学生分享。
投影出示，教师情绪激昂带领学生齐读：
儒家学说：修身、齐家、治国、*天下。
陆游：位卑未敢忘忧国。
东林党人：风声雨声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
清朝顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
孙中山：天下为公。
***：为中华之崛起而读书。
学生在诵读中经受优良传统文化的洗礼，从而激发学生像作者那样心胸旷达，从小树立远大政治理想，这种德育的渗透可谓“润物无声”。
总之，课堂教学各环节立足于读和诵，读中培养语感，读中精思悟神，读中受到情感熏陶，获得心灵升华。这充分发挥了文言文教学中“文”的作用。
（三）课后学*：任选一题进行探究性学*。
1、比较本文与柳宗元的《小石潭记》中所表达的思想情感的异同。
2、课外试着阅读范仲淹的其他文章，理解他“利**生”的“*生之志”。
得法于课内，得益于课外。使学生立足课本，跳出课堂，视野更为开阔。
五、说板书设计
岳 阳 楼 记
范仲淹
议论：忧乐
抒情：悲喜
写景：阴晴
叙事：缘由
（这一板书设计，思路清晰，简洁明了，而且涵盖了文本的主要内容和写法，易于学生掌握。是整个教学内容的高度浓缩，是学生学*思路的精典再现。）
小结：
本教学设计坚持“以学论教”的原则，凸显文言文教学“文”“言”并重的要求。围绕一个“读”字，突出一个“动”字，注重一个“导”字，感悟一个“美”字。最大限度上放手让学生主动去探究、去体验，去感悟。
正所谓，“文”“言”并蒂开，忧乐入情怀！
我说课的题目是岳阳楼记，我准备从文本分析、学情分析、教法设想、学法指导、教学过程和板书设计这六个方面展开说课。
一、说文本分析
1．分析教材
岳阳楼记是人教版八年级语文下册第六单元的第二课。本单元入选的课文都是古代诗文，除最后一课是五言古诗外，其余四课均是古代游记或名胜记，都是历来传诵的名家名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。
岳阳楼记是范仲淹应老友滕子京之请，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简洁的语言，先叙事后写景，进而由景入情，着重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生发议论，提出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高理想。在记山记水的背后，蕴含着作者忧国忧民的痴情。其人格魅力，千古传唱!
2．教学目标
根据对教材的分析，本课的教学目标我设计了以下两个：
（1）知识与能力目标：了解作者范仲淹及写作背景，能借助工具书，注释、疏通文义。
（2）情感态度和价值观目标：理解作者的旷达胸襟和政治抱负，激发学生形成正确的人生观和价值观。
3．教学重难点
本文是一篇散文，以记为名，寓情于景，情景交融，多种表达方式综合运用的写作特色应是本文学*的重点，另一个重点是疏通文义。
本文语言内涵深刻，对于八年级的学生来说，在理解上有一定的难度，因此，领会文章中名言警句的深刻内涵以及作者的志趣应是本文学*的难点。
二、说学情分析
八年级学生已系统的学*了三个单元的文言文，已有了一定的文言文知识基础，能借助课下注释和工具书初步读懂课文。学生已经具备了一定的分析和理解文言文的能力。但是，学生学*文言文的兴趣不是很浓厚，在教学本文时应注意培养学生对文言文学*的兴趣。
三、说教法设想
学生是学*的主体，教法的设计要有利于学生主动精神的发挥。而心理学研究又表明一节课中学生的注意力高度集中的时间大约为二十分钟。所以又要不断的变换教法以吸引学生的注意力。
具体的教学手法我认为应以朗读为本。
文言文的教学朗读是最基本的方法，也是最基本的任务，所以对重点的突破主要采用诵读法、质疑法和讨论法。在难点的突破上，引导学生结合作家的经历、写作背景来达成。
四、说学法指导
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主合作探究的学*方法”“阅读浅*的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，因此，学*本文的方法主要是自主阅读法、质疑探究法。在疏通文义时，引导学生对照注释及借助工具书学*，采用朗读法和圈点勾画法。学生的活动形式主要是四人小组合作学*，在赏析课文内容时采用探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程
（一）导入新课
多媒体展示岳阳楼*景；
欣赏对联：后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
同学们，范希文是谁？后乐先忧又是什么意思呢？让我们从对岳阳楼记的学*中寻找答案吧！
设计意图：屏幕上古色古香的岳阳楼，典雅唯美的对联，创设出浓浓的文化氛围，从知识的角度激发起学生的学*兴趣。
（二）走进作者,了解背景
先由学生交流收集到的有关范仲淹的资料：可同桌之间交流，也可四人小组之间交流。
学生交流后，多媒体呈现有关范仲淹的资料和写作背景。
设计意图：培养学生收集、整合资料的能力。对作家生*的介绍、写作背景的了解，有利于学生理解文章的思想感情。
（三）整体感知，走进课文
1．朗读课文，初步把握从以下三个层面朗读感知文本：首先请同学们默读浏览课文，扫除阅读的文字障碍；然后听磁带中的录音朗读，初步感知文章的大致节奏和情感；最后在教师指导“读准字音，吐字清晰，声音洪亮；读出节奏，停顿的方法正确；读出语气，读出情感”之后全班齐读。
设计意图：读书百遍，其义自见，文言文的学*诵读是极其重要的。诵读是文言文教学的基本方法，也是基本任务。要教会学生诵读文言文的方法。
2．自读课文，疏通文义
形式：四人小组合作学*，圈点勾画出疑难词句，小组内质疑，记录下不能解决的问题，再交由班内讨论。
教师指导：
a．用“猜”“看”“查”的手段理解词义。
猜：凭借已有的语言积累，根据对上下文大意的把握，猜测关键词的含义。
看：利用好课文下面的注释及文前文后提供的相关材料。
查：查字典，并且还要选准所需的义项文章读得多了，词语的积累越多，猜测正确率就越高，词典就会翻得越少。
b．采用卡片积累词语是学*文言文的一个有效的方法。（多媒体呈现卡片）
设计意图：要教会学生学*文言文的基本方法，而不是由老师灌输。引导学生养成查工具书看课下注释的好*惯，培养学生自主学*的能力。利用小组合作方式，有利于学生合作意识的培养。新课标提出“评价学生阅读文言文，重点在于考察学生记诵积累过程，考察他们能否借助注释和工具书理解诗文大意”。
3.课堂检测，巩固基础
重在词义句义。
多媒体出示：请解释下列加点的词和用现代汉语翻译下列句子。
加点的词：谪守 越明年 政通人和 百废具兴 嘱予作文 巴陵胜状 墙倾楫摧 翔集 锦鳞 岸芷汀兰 尝求 或异二者之为。
翻译的句子：
①衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
②迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
③不以物喜，不以己悲。
④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⑤居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
⑥微斯人，吾谁与归？
设计意图：新课标指出：“语文教学要注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”通过练*落实基础知识，这是文言文教学的一个重点。另外，也要重视新旧知识之间的联系
（四）研读课文，分析品味
1．岳阳楼的美景“前人之述备矣”，作者侧重于从迁客骚人的览物之情入手刻画描绘，给读者留下了深刻的印象。请同学们说说三四两段所描绘的两幅画面魅力在何处？
教师指导：美读课文三四两段。先找出原文读一读，再探究思考。可以从内容感受和表达方式等多角度研究。
设计意图：这两段是全文中写景最为精彩的部分。或阴冷或晴朗的画面，一暗一明，一悲一喜，情景交融，对比强烈，人生境界由此而出。这样的佳段就要引导学生品读美读，在读的过程中体会感受这是学*文言文的基本方法，也是文章的重点所在。
2.如此或阴或晴的画面，免不了或悲或喜的情感，但我们从文中分明读出了另外一种境界――“不以物喜，不以己悲”的情怀。你是如何理解这种古仁人之心的？请分析感受作者的理想追求。
教师注意对学生进行评价引导。
设计意图：通过对内容的分析，结合作者的背景资料来感受作者那种“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，理解其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的理想追求。这样就突破了文章的难点。进而引导学生理解全文对比、卒章显志的写法，从而把学生的感性认识上升到理性分析，意在培养学生的概括能力。
（五）探究作品，联系实际
教师创设情境，延伸迁移：同学们，父母不理解你时痛苦过吗？与同学发生不愉快时悲伤过吗？学了本文之后，你受到了什么启示呢？请你以“……时，我想对自己说”写一段话，要求结合本文的学*来写。
设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们更完整更深入地理解作者感情，更准确的把握范仲淹的忧乐观同时，也培养学生的表达能力。
（六）课堂小结
说说学*文章后有什么收获，总结学*文言文的方法。
1．正确读原文：读出节奏，停顿正确。
2．会读文章：读出语气，读出感情。
3．读相关材料：读作者介绍，读写作背景，读文史常识。
4．疏通文义：猜看查。
5．理解文意：结合背景，原文中找依据。
（七）课外作业
1．根据本文先叙事后写景，景中有情，情景交融，又因情生发议论的表达方式来背诵课文。
2．课外阅读杜甫的登岳阳楼，并与本文比较，从内容、结构、情感等角度对比阅读。
设计意图：记诵积累是文言文学*的重点，故设计第一题作业。设计第二题是为了让学生更好的掌握本文的写作特色，也进行能力的迁移培养。
六、说板书设计
板书既要简洁明了，便于学生识记；又应该是课文的线索图示，能囊括重难点知识基于此种认识，我特设计了以下板书。
以上是我就《岳阳楼记》从六个方面的说课，请各位老师批评指正，谢谢！
案例分析：
该说课稿不仅充分体现了说课的基本内涵和基本环节，也较好地体现了课前说课/评比性说课的特点：结构完整、理论阐述清晰、教材分析透彻，教学法适用，教学双边活动安排清楚有逻辑性，言简意赅等。
在说教材部分，对课题所在教材版本、单元、课时作了简要介绍，使听众对教材有了基本了解。接着对课题的内涵、文章结构、主旨思想作了精要分析，揭示了这篇文章的魂，为后续的教学目标和重难点的确立打下了必要的基础。教学目标的表述不够规范科学，一是没有采用行为动词来表达知识、技能、情感态度应达到的程度，依然采用心理动词来描述水*要求，原因是因为语文学科的课程标准尚无行为动词的规定。二是没有呈现达成相应水*的行为条件，例如怎样让学生“了解作者范仲淹及写作背景”呢？说课稿没有说明，这对在教学过程中检测教学目标是否达成带来了困难。教学重难点的分析与教学内容、教学目标的分析具有一致性，表述规范科学。
接下来，说课人对学情、教法、学法都作了简要而到位的分析，既让听众明白了自己的教学意图，又与教学程序的详细阐述分工清楚、结合紧密，这也为能按时完成说课提供了保证。
本说课稿的精彩部分是“说教学过程”（说教学程序），说课教师以“教学过程设计――设计意图”为线索，清晰地展示了课堂教学设计、教学方法与学*方法的渗透、教学双边活动以及三者的紧密结合，这种教学程序的呈现方式具有很好的借鉴意义。此外板书设计也非常合理，很好地揭示了这节课的教学主线，便于学生理解课文，与教学目标结合也很紧密。
作为一无名无私奉献的教育工作者，通常会被要求编写说课稿，认真拟定说课稿，那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是小编为大家整理的岳阳楼记说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我说课的题目是岳阳楼记，我准备从文本分析、学情分析、教法设想、学法指导、教学过程和板书设计这六个方面展开说课。
一、说文本分析
1．分析教材
岳阳楼记是人教版八年级语文下册第六单元的第二课。本单元入选的课文都是古代诗文，除最后一课是五言古诗外，其余四课均是古代游记或名胜记，都是历来传诵的名家名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。
岳阳楼记是范仲淹应老友滕子京之请，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简洁的语言，先叙事后写景，进而由景入情，着重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生发议论，提出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高理想。在记山记水的背后，蕴含着作者忧国忧民的痴情。其人格魅力，千古传唱!
2．教学目标
根据对教材的分析，本课的教学目标我设计了以下两个：
（1）知识与能力目标：了解作者范仲淹及写作背景，能借助工具书，注释、疏通文义。
（2）情感态度和价值观目标：理解作者的旷达胸襟和政治抱负，激发学生形成正确的人生观和价值观。
3．教学重难点
本文是一篇散文，以记为名，寓情于景，情景交融，多种表达方式综合运用的写作特色应是本文学*的重点，另一个重点是疏通文义。
本文语言内涵深刻，对于八年级的学生来说，在理解上有一定的难度，因此，领会文章中名言警句的深刻内涵以及作者的志趣应是本文学*的难点。
二、说学情分析
八年级学生已系统的学*了三个单元的文言文，已有了一定的文言文知识基础，能借助课下注释和工具书初步读懂课文。学生已经具备了一定的分析和理解文言文的能力。但是，学生学*文言文的兴趣不是很浓厚，在教学本文时应注意培养学生对文言文学*的兴趣。
三、说教法设想
学生是学*的主体，教法的设计要有利于学生主动精神的发挥。而心理学研究又表明一节课中学生的注意力高度集中的时间大约为二十分钟。所以又要不断的变换教法以吸引学生的注意力。
具体的教学手法我认为应以朗读为本。
文言文的教学朗读是最基本的方法，也是最基本的任务，所以对重点的突破主要采用诵读法、质疑法和讨论法。在难点的突破上，引导学生结合作家的经历、写作背景来达成。
四、说学法指导
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主合作探究的学*方法”“阅读浅*的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，因此，学*本文的方法主要是自主阅读法、质疑探究法。在疏通文义时，引导学生对照注释及借助工具书学*，采用朗读法和圈点勾画法。学生的活动形式主要是四人小组合作学*，在赏析课文内容时采用探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程
（一）导入新课
多媒体展示岳阳楼*景；
欣赏对联：后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
同学们，范希文是谁？后乐先忧又是什么意思呢？让我们从对岳阳楼记的学*中寻找答案吧！
设计意图：屏幕上古色古香的岳阳楼，典雅唯美的对联，创设出浓浓的文化氛围，从知识的角度激发起学生的学*兴趣。
（二）走进作者,了解背景
先由学生交流收集到的有关范仲淹的资料：可同桌之间交流，也可四人小组之间交流。
学生交流后，多媒体呈现有关范仲淹的资料和写作背景。
设计意图：培养学生收集、整合资料的能力。对作家生*的介绍、写作背景的了解，有利于学生理解文章的思想感情。
（三）整体感知，走进课文
1．朗读课文，初步把握从以下三个层面朗读感知文本：首先请同学们默读浏览课文，扫除阅读的文字障碍；然后听磁带中的录音朗读，初步感知文章的大致节奏和情感；最后在教师指导“读准字音，吐字清晰，声音洪亮；读出节奏，停顿的方法正确；读出语气，读出情感”之后全班齐读。
设计意图：读书百遍，其义自见，文言文的学*诵读是极其重要的。诵读是文言文教学的基本方法，也是基本任务。要教会学生诵读文言文的方法。
2．自读课文，疏通文义
形式：四人小组合作学*，圈点勾画出疑难词句，小组内质疑，记录下不能解决的问题，再交由班内讨论。
教师指导：
a．用“猜”“看”“查”的手段理解词义。
猜：凭借已有的语言积累，根据对上下文大意的把握，猜测关键词的含义。
看：利用好课文下面的注释及文前文后提供的相关材料。
查：查字典，并且还要选准所需的义项文章读得多了，词语的积累越多，猜测正确率就越高，词典就会翻得越少。
b．采用卡片积累词语是学*文言文的一个有效的方法。（多媒体呈现卡片）
设计意图：要教会学生学*文言文的基本方法，而不是由老师灌输。引导学生养成查工具书看课下注释的好*惯，培养学生自主学*的能力。利用小组合作方式，有利于学生合作意识的培养。新课标提出“评价学生阅读文言文，重点在于考察学生记诵积累过程，考察他们能否借助注释和工具书理解诗文大意”。
3.课堂检测，巩固基础
重在词义句义。
多媒体出示：请解释下列加点的词和用现代汉语翻译下列句子。
加点的词：谪守越明年政通人和百废具兴嘱予作文巴陵胜状墙倾楫摧翔集锦鳞岸芷汀兰尝求或异二者之为。
翻译的句子：
①衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
②迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
③不以物喜，不以己悲。
④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⑤居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
⑥微斯人，吾谁与归？
设计意图：新课标指出：“语文教学要注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”通过练*落实基础知识，这是文言文教学的一个重点。另外，也要重视新旧知识之间的联系
（四）研读课文，分析品味
1．岳阳楼的美景“前人之述备矣”，作者侧重于从迁客骚人的览物之情入手刻画描绘，给读者留下了深刻的印象。请同学们说说三四两段所描绘的两幅画面魅力在何处？
教师指导：美读课文三四两段。先找出原文读一读，再探究思考。可以从内容感受和表达方式等多角度研究。
设计意图：这两段是全文中写景最为精彩的部分。或阴冷或晴朗的画面，一暗一明，一悲一喜，情景交融，对比强烈，人生境界由此而出。这样的佳段就要引导学生品读美读，在读的过程中体会感受这是学*文言文的基本方法，也是文章的重点所在。
2.如此或阴或晴的画面，免不了或悲或喜的情感，但我们从文中分明读出了另外一种境界——“不以物喜，不以己悲”的情怀。你是如何理解这种古仁人之心的？请分析感受作者的理想追求。
教师注意对学生进行评价引导。
设计意图：通过对内容的分析，结合作者的背景资料来感受作者那种“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，理解其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的理想追求。这样就突破了文章的难点。进而引导学生理解全文对比、卒章显志的写法，从而把学生的感性认识上升到理性分析，意在培养学生的概括能力。
（五）探究作品，联系实际
教师创设情境，延伸迁移：同学们，父母不理解你时痛苦过吗？与同学发生不愉快时悲伤过吗？学了本文之后，你受到了什么启示呢？请你以“……时，我想对自己说”写一段话，要求结合本文的学*来写。
设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们更完整更深入地理解作者感情，更准确的.把握范仲淹的忧乐观同时，也培养学生的表达能力。
（六）课堂小结
说说学*文章后有什么收获，总结学*文言文的方法。
1．正确读原文：读出节奏，停顿正确。
2．会读文章：读出语气，读出感情。
3．读相关材料：读作者介绍，读写作背景，读文史常识。
4．疏通文义：猜看查。
5．理解文意：结合背景，原文中找依据。
（七）课外作业
1．根据本文先叙事后写景，景中有情，情景交融，又因情生发议论的表达方式来背诵课文。
2．课外阅读杜甫的登岳阳楼，并与本文比较，从内容、结构、情感等角度对比阅读。
设计意图：记诵积累是文言文学*的重点，故设计第一题作业。设计第二题是为了让学生更好的掌握本文的写作特色，也进行能力的迁移培养。
六、说板书设计
板书既要简洁明了，便于学生识记；又应该是课文的线索图示，能囊括重难点知识基于此种认识，我特设计了以下板书。
以上是我就《岳阳楼记》从六个方面的说课，请各位老师批评指正，谢谢！
案例分析：
该说课稿不仅充分体现了说课的基本内涵和基本环节，也较好地体现了课前说课/评比性说课的特点：结构完整、理论阐述清晰、教材分析透彻，教学法适用，教学双边活动安排清楚有逻辑性，言简意赅等。
在说教材部分，对课题所在教材版本、单元、课时作了简要介绍，使听众对教材有了基本了解。接着对课题的内涵、文章结构、主旨思想作了精要分析，揭示了这篇文章的魂，为后续的教学目标和重难点的确立打下了必要的基础。教学目标的表述不够规范科学，一是没有采用行为动词来表达知识、技能、情感态度应达到的程度，依然采用心理动词来描述水*要求，原因是因为语文学科的课程标准尚无行为动词的规定。二是没有呈现达成相应水*的行为条件，例如怎样让学生“了解作者范仲淹及写作背景”呢？说课稿没有说明，这对在教学过程中检测教学目标是否达成带来了困难。教学重难点的分析与教学内容、教学目标的分析具有一致性，表述规范科学。
接下来，说课人对学情、教法、学法都作了简要而到位的分析，既让听众明白了自己的教学意图，又与教学程序的详细阐述分工清楚、结合紧密，这也为能按时完成说课提供了保证。
本说课稿的精彩部分是“说教学过程”（说教学程序），说课教师以“教学过程设计——设计意图”为线索，清晰地展示了课堂教学设计、教学方法与学*方法的渗透、教学双边活动以及三者的紧密结合，这种教学程序的呈现方式具有很好的借鉴意义。此外板书设计也非常合理，很好地揭示了这节课的教学主线，便于学生理解课文，与教学目标结合也很紧密。
亲爱的老师、各位同学！上午好，我是56号，现在我来说课。我说课的题目是《岳阳楼记》（板书：课题、作者）。下面，我将从教材的分析与处理、教法的选择与运用和学法的指导与建议、教学过程的安排构想、板书的设计等四个方面来对本课进行说明。
一、说教材
1、《岳阳楼记》在教材中的地位和作用
《岳阳楼记》是人教版八年级下册第六单元的第二篇课文，该单元以“写景记游的古代散文”为主题展开。
《岳阳楼记》是一篇以议论抒情为主的散文，主要描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，情景交融，寓情于景是本文最大的写作特色。
2、对教材的处理：目标、重难点、课时
结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观”三个维度，我将本课的教学目标确定为：①掌握重要加点的字词②学*记事、写景、议论紧密结合的写法，学*精炼、生动的语言，培养翻译和朗读的能力③了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张。
由于本课出现了一些新的字词，并且文章的主旨是为了表现作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张，我将本课的教学重点确定为①掌握重要的字词②了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张。
由于初中二年级学生对于写作中的一些写法还不太熟练，对语言的运用还不够到位，我将本课的教学难点确定为学*记事、写景、议论紧密结合的写法，学*精炼、生动的语言。《岳阳楼记》是一篇精读文章，篇幅较长，难点重点较多，所以我安排两个课时来学*。
二、说教法和学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用问题讨论与讲解的教学方法，问题讨论与讲解法教师可以充分调动起课堂气氛，达到师生共同解决问题的效果，培养学生合作探究的学*方式，激发学生的学*兴趣，使得教学效果更加显著。
学法上，我贯彻的指导思想是“把学*的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学*方式，具体的学法是师生共同讨论问题，学生具体回答问题，最后由老师做最后的讲解，让学生养成合作讨论问题、自主探究解决问题的学*方式。
三、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，课堂教学我准备按以下五个环节展开。
环节1：导入新课，我设计的导语以“讨论的方式引入我国的四大名楼的知识点”展开，消除学生上课伊始的紧张感，激发学生的阅读兴趣。
环节2：落实基础，整体感知
首先，我请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导，例如：浩浩汤汤（由于表达的意思是水波浩荡的样子，因此“汤”读shang而不读tang），这为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征，接下来，借助教师的指导整体理解全文。
环节3：研读赏析
由学生阅读，教师提问，通过问题讨论讲析的方式展开对全文的研读与赏析，使学生能够充分理解文章的主旨，并且养成自主讨论问题的学*方式。
环节4：拓展延伸
由导语中中国的四大名楼引出对中国其它三大名楼的具体介绍，丰富学生的知识。
环节5：课后作业
由于本文要求全文背诵，且文章的主旨为体现作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张，因此我第一课时要求学生全面理解生字生词并背诵全文，第二课时要求学生在课后继续体会作者的政治主张，并写出自己对此的体会。
四、说板书设计
好的板书能够帮助学生理清文章的脉络，便于学生理解和记忆，由于时间问题，不便在此一一列出，望各位见谅！
以上，我从教材、教法与学法、教学过程和板书设计四个方面对本课进行了说明，我的说课到此结束。
谢谢老师、各位同学！
同学们老师们大家好，今天我说课的题目是《岳阳楼记》。
针对这篇课文，我说课的提纲分为教材与学情分析、教学目标与教学重难点、教法与学法、教学过程和板书设计五个部分。
首先，请允许我带领大家进入第一部分教材与学情分析，在此部分中，我将从教材分析和学情分析两个方面展开。在教材分析方面，我将具体分析本篇课文在教材中所处的地位和作用。
《岳阳楼记》是人教版八年级下册第六单元的第二篇课文。本单元所选的五篇课文，均出自名家之手，具有丰富的人文知识。在学*上一篇游记《小石潭记》的基础上，进一步学*这篇课文起到承上启下的作用。既可以对前面所学的知识进一步巩固，又对日后文言文的深入学*大有裨益。作者范仲淹在本篇文章中表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这种忧国忧民的思想在今天仍有着现实意义。是对学生进行爱国情感熏陶和教育的好教材。
说完教材，下面就来说说我的学生。在学情分析方面，我主要从知识能力状况，心理特点和情感认知特点三点进行分析。
第一点：知识能力状况.本节课的教学对象是八年级的学生，通过将*两年的学*，他们已经掌握一定地阅读文言文的方法和必要的知识积累，阅读并不存在太大障碍。而从心理特点来说，这个时期的学生正处在青春期，有强烈的求知欲和好奇心，具有可塑性强的特点。以上两点是八年级学生的普遍特征，而针对本节课来言学生也有他们自己的情感认知特点。这个时期的学生情感非常丰富，但理性分析和情感的把握能力还不够成熟，对文章的主旨句理解起来还有一定的困难。
通过上述对教材与学情的分析，结合教学实际，我制定了如下教学目标与教学重难点
教学目标方面，①知识与能力：了解作者及写作背景，理解课文内容，把握文章主旨。②过程与方法：通过启发诱导法，分析课文内容，揣摩文章特色；③情感态度与价值观：感受作者胸襟、抱负的同时、体会作者的政治理想，引发对人生的思考、对历史的借鉴。
根据以上分析及教学目标，我将教学重点放在翻译课文，了解大意。体会文中描写的景物抒发的情感，掌握本文写作特色上。而教学难点的设定则主要根据学生理性分析和情感的把握能力还不够成熟的特点，我将教学的难点放在体会作者情感，理解文章主旨上。
为了达成教学目标，有效突破重难点，我将采用下述教法学法。在此部分中，我将从教法和学法两个方面进行阐述。教法方面，我主要采用启发诱导法，情景教学法和直观演示法。在学法方面，我主要通过让学生在课前收集作者，写作背景以及生字词等相关信息中体会到自主学*的乐趣此外，还注重同学们在课文分析的过程中，学会从众多信息中提取有效信息的方法同时让学生在学*过程中善于与他人合作。
有了上述分析，我将展开我对教学过程的安排，在此部分中，我将从导入新课，预*检测，阅读探究，拓展延伸和作业布置五个环节展开介绍。首先进入第一环节，导入新课。
我会以这样的引导语来引导学生：同学们，我国的许多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的四大名楼——蓬莱阁、滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。“蓬莱有仙山，飘渺云海间”的蓬莱阁让人难忘，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁令人神往；“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的黄鹤楼让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”至今仍传唱不衰。
今天，我们就跟随范仲淹看看他在《岳阳楼记》中描写了什么景色，抒发了怎样的感情。采用名楼导入，创造情景，开阔学生的视野，激发学生兴趣以更好的进入本文的学*。
学*一篇文言文对作者及其写作背景的了解是基础，他有助于学生更好地理解文章内容，最快的把握文章主旨。而对生字词的疏通则可以有效地扫清阅读障碍。在课堂上我会使用预*检测卡，检查学生的预*情况。采用知识抢答的形式，激发学生的学*兴趣。
有了上述两个环节的准备，下面就进入本节课讲解的重头戏，第三环节——阅读探究。在此环节中我又将其细化为整体感知和深入探究两个步骤。
第一步骤，整体感知。我会开展读一读，译一译，理一理活动，让学生听课文录音，然后自由朗读课文，在此基础上小组讨论式翻译课文。想一想本文分为哪几个层次？分别运用了哪种表达方式？
在同学们读过课文之后，我会先引导学生以小组为单位，结合课下注释翻译第一自然段，将不懂的字、词以及句子记下来和小组内同学一起讨论。然后每组派一个代表说出本段大意，其他组的同学进行品评，最后我将进行总结。
接下来我会引导学生用同样的方式分析2-5自然段。此环节的设计意图是利用并提高学生的'文言文翻译能力，巩固文言文知识积累，激发学生自主翻译的兴趣。突出了第一个重点翻译课文，了解大意。
在理解课文的基础上我会引导学生找出作者在第一段记叙了背景及写作缘由.第二自然段描写了岳阳楼外景，抒发迁客骚人的览物之情。而在第五自然段议论古仁人之心和自己的胸怀抱负.从而将全文分为三个层次，此步骤的设计意图提高学生边读边思考能力，引导学生理清文章思路。为接下来课文的进一步学*打好基础。
有了对文章的整体感知，接下来就进入第二个步骤，深入探究，根据本文写景抒情言志特点，紧扣教学重难点，我将引导学生从巴陵胜景，迁客骚人与古仁人览物之情到探究本文的主旨作者远大的志向，在此基础上把握文章特色，感受这片千古名篇的魅力所在。在探究景情着一环节，我会首先引导学生质疑，作者写巴陵胜景，首先为我们展现的是怎样的景色呢？借此，让学生带着问题学*第二自然段，由于本段主要写岳阳楼外景，所以我会以岳阳楼地理位置图做辅助，让学生精读第二自然段，找出从总体，时间和空间上描写洞庭湖景色的句子，然后细细品味。在学生找出这些句子之后，我会引导学生仔细品读这些动词，形容词所表达的效果，感受洞庭景色湖气势浩大的特点。体味洞庭湖浩瀚无边，变化万千的景象。在学生欣赏洞庭湖景色时，可能会质疑，作者为什么要写洞庭湖景色呢？这个时候我会让学生从思考最后一句的感慨和下文的联系中明白作者写洞庭湖景色，为了引出”迁客骚人，多会于此。“引发“览物之情，得无异乎？”的疑问和感慨。
这个时候学生可能会好奇，迁客骚人观览了什么不同景物？抒发了怎样不同的情感？
借此，我会引导学生从三四自然段体会迁客骚人的览物之情。我运用有效信息提取法让学生抓关键词语来体会迁客骚人所览景物的特点。引导学生体会阴雨天气萧条凄凉特点，感受迁客骚人感极而悲的情感。而通过体会春和景明天气明媚幽静的特点，想象体会感受迁客骚人面对此景喜气洋洋之情。让学生在反复朗读与品味的过程中感受迁客骚人面对阴、情两种景色，迁客骚人抒发了悲喜两种情感。说明他们因景阴睛而或喜或悲。
而迁客骚人的“以物喜以己悲”让作者有了这样一个疑问。那么古仁人之心与这二者究竟“异”在哪里呢？带着此问题我会让学生在原文中找出答案。迁客骚人或喜或悲，皆因景物的变化和自己的得失；而古仁人则“不以物喜，不以己悲”，或忧其民，或忧其君。予尝求古仁人之心，作者也在不断追寻古仁人的旷达胸襟。此环节的设计意图是以问题引领学生合作探究，把握关键词句，让学生感受巴陵胜景，体会迁客骚人与古仁人的览物之情，从而突出了第二个重点。而古仁人进也忧，退也忧，什么时候才能快乐呢？接着就进入而探主旨的环节。带着此疑问我会让同学们继续精读第五自然段
找出体现作者政治抱负的句子，然后说出自己的理解。在学生找出这句话的基础上我会引导学生结合作者为官敢于直谏，不畏惧保守派反对，依然进行改革的背景和虽历次被贬谪但仍不让其自己理想的背景体会作者的情感和抱负。感受作者旷达的胸襟，不为个人进退与荣辱，忧国忧民，以天下为己任的政治理想。此环节我主要引导学生在感受作者远大志向的同时得到精神熏陶。突破本节课的难点，把握文章的主旨。
经过对课文的学*学生不难感受到这篇《岳阳楼记》的魅力所在，这个时候我会引导学生质疑这被无数人传诵的千古名篇究竟有那些独到之处呢？
带着此问题我将和学生一起对课文进行总结。本文从叙事缘由到写岳阳楼外景想到迁客骚人面对阴晴二景产生的悲喜之情，感慨他们以物喜以己悲与古仁人不以物喜不以己悲形成鲜明的对比，最后借此抒发自己的政治理想。层层递进，步步深入，文因楼写，言从楼起，意在楼外，作者写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负。作者将叙事，描写，抒情，议论相结合，
抒发了自己让人敬佩又让人感动的政治抱负，充分体现了本课的思想美。这个时候学生可能会质疑，本课的魅力仅仅是因为他的思想美吗？借此，我会引导学生从艺术方面进行分析。让学生以小组为单位，寻找并说出本组找出的句子，之后我会对这些语句以表格的形式进行汇总，带领感受骈散结合和对偶句式的艺术手法，体会其抑扬顿挫，朗朗上口的艺术效果，充分体现了本课语言的节奏美。然后通过体会分析巧妙运用借代，拟人，比喻的句子，感受其有效渲染气氛，形象生动的修辞美。感受到正是本文的思想美和艺术美成就了这被无数人传诵的千古名篇。此环节我旨在引导学生从审美角度通过反复朗读，仔细品读，体会本文所具有的独特魅力，提高学生的审美情趣。
深入探究是阅读探究的主体，此步骤我引导学生跟随作者从巴陵胜景，览物之情到文章的主旨，作者远大的志向，一步步走进《岳阳楼记》，使学生感受到《岳阳楼记》的魅力所在，从思想到艺术手法对岳阳楼记有一个理性认识。，是教学有序展开，突出教学重点，一步步化解难点。
为了巩固课文，进一步升华感情，拓展延伸环节我会以这样的话继续启发学生：在《岳阳楼记》中我们感受到了范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的抱负。面对人生的挫折与不幸他始终没有改变以天下为己任的准则。纵观历史，多少仁人志士以天下为己任，杜甫贫困交加却仍大声呼喊，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。陆游告诉自己，位卑未敢忘忧国。顾炎武勉励自己天下兴亡，匹夫有责。孙中山为了国家革命事业奉献了自己的一生。因为他们有着一颗高尚的心，心中承载着整个国家，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，所以才有了今天我们整个民族的繁荣。成长的征程中，充满着艰辛与坎坷。需要我们摆正心态，豁达面对，像那些古仁人一样练就一颗坚强的心，以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于世界强林之中。此环节意在通过音乐，图片和语言渲染气氛，以具有代表性的名人事例使学生引发对人生的思考，对历史的借鉴，得到人文精神的熏陶。
在布置作业这一环节，我通过“辩论会”的作业加深学生对课文理解的同时锻炼学生的表达能力，由书本向现实生活拓展，有助于指导学生树立正确的价值观。课外阅读活动的设立是供学有余力的学生增加阅读量，以课文为原点形成阅读辐射，扩大学生阅读视野。
最后向大家介绍我的板书设计，我本节课板书设计的指导思想主要是采用演绎式板书结合课文内容以及思想，突出教学内容，给学生能够留下深刻的印象.
我的说课到此结束，谢谢大家！
亲爱的老师、各位同学，上午好，我是56号，现在我来说课。我说课的题目是《岳阳楼记》（板书：课题、作者）。下面，我将从教材的分析与处理、教法的选择与运用和学法的指导与建议、教学过程的安排构想、板书的设计等四个方面来对本课进行说明。
一、说教材
1、《岳阳楼记》在教材中的地位和作用
《岳阳楼记》是人教版八年级下册第六单元的第二篇课文，该单元以“写景记游的古代散文”为主题展开。
——《岳阳楼记》优秀教案范本5份
教学目的
1.朗读、背诵全文。
2.学*文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
3.理解作者所阐述的主要观点。
4.学*和积累文言词汇。
重点难点
1.重点：
（1）朗读和背诵全文。
（2）学*和积累文言词汇。
2.难点：
（1）学*文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
（2）理解作者所阐述的主要观点。
学法引导
1.学*时，学生可在听课文范读录音、看“岳阳楼胜景”（岳阳楼就在本市）的过程中，充分感受本文语言凝练、形象而富有音乐美的特点。
2.对文章表现的深刻的思想内容的理解，可在教师的启发点拨下完成。
教学时间
三课时
教学过程
第一课时
一、预*
1.查字典，读准下列加点字的拼音。
谪守（zhé） 朝晖夕阴（huī） 迁客骚人（sāo）
霪雨（yín） 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng）
潜形（qián） 岸芷汀兰（zhǐ tīng） 皓月（hào）
心旷神怡（yí） 宠辱偕忘（xié） 浩浩汤汤（shāng）
2.朗读全文，做到本成诵?
3.查字典，对照注释，试翻译课文。
二、导入
1.作家作品简介。
《岳阳楼记》选自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。曾提出十条改革措施，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥文正。有《范文正公集》。
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。
2.解题。
1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。
三、正课
1.有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。
2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
越明年：到了第二年。
政通人和：通，顺利。和，和乐。
百废具兴：具，同“俱”，全，都。
增其旧制：制，规模。
属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。
3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
浩浩汤汤：浩浩荡荡。
横无际涯：宽阔无边。涯，边。
得无异乎：得无，表猜度，怎能不会？
4.学生读课文一、二段，背诵。
四、作业
朗读课文。完成课后练*二。
第二课时
一、预*
背诵课文。
二、导入
这节课我们继续了解文章大意。
三、正课
1.请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，*似“像那”。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
连月不开：开，放晴。
浊浪排空：排空，冲向天空。
日星隐耀：隐耀，隐没了光辉。
山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。
薄暮冥冥：薄，迫*。冥冥，天色昏暗。
去国怀乡：去国，离开国都。
忧谗畏讥：谗，谗言，诋毁性话语。讥，讥笑，讥讽，挖苦。
满目萧然：萧然，萧条冷落的景象。
感极而悲者矣：感，感慨。
2.请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。
上下天光：天光，天色，湖色。
而或长烟一空：而或，有时。长烟，大片烟雾。一空，完全消散。一，全。
3.请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。
不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。
是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。
微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道呢？微，无、没有。
4.再次朗读这篇文章。
四、小结
1. 一词多义。
国防 固国不以山溪之险 有时 而或长烟一空
国 国家 国恒亡 或
国都 则有去国怀乡 或许 或异二者之为
处在 居庙堂之高则忧其民 通过 初极狭，才通人
居 居住 面山而居 通 顺利 政通人和，百废具兴
停了 居十日 通晓 鸣之而不能通其意
开朗 则有心旷神怡
旷
宽广 土地*旷，屋舍俨然
2.古今异义。
古义：规律 增其旧制 古义：详尽 前人之述备矣
制 备
今义：制度 今义：准备
古义：日光 至若春和景明 古义：曾经 予尝求古仁人之心
景 尝
今义：景物 今义：品尝
古义：没有 微斯人，吾谁与归
微
今义：微小
3.通假字。
具，同“俱”，全，都 百废具兴
属，同“嘱”，嘱咐 属予作文以记之
4.虚词。
来 属予作文以记之 代词：他，他们 其必曰
以 因 不以物喜 其 语气词 其喜洋洋者矣
凭 固国不以山溪之险 代词：他的 必先苦其心志
用来 所以动心忍性
五、作业
完成课后练*三。背诵课文。
第三课时
一、预*
1.给课文分段并归纳段意。
2.背诵全文。
二、导入
上节课我们已疏通文意，这节课我们一起来深入研究课文。
三、正课
1.朗读课文。
2.背诵前要理解文章层次结构，这样有助于快速掌握文章内容，快速背诵。下面请同学们给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：分为三个部分。
第一部分（1段）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出一篇之意。
第二部分（2－4段）：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第1层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第2层（3、4段）：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”――一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分（5段）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
3.提问：写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
4.提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
5.提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？
讨论并归纳：
（1） 气势非凡：衔远山，吞长江。
（2） 宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
（3） 湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。
6.提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？
讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。
7.朗读第3段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。
8.朗读第4段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。
9.提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
10.提问：“古仁人之心”是怎样的？
讨论并归纳：“不以物喜，不以己悲”。
11.提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？
讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。
12.提问：“微斯人”的“斯人”指什么人？
讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。
13.提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
14.提问：文章最后一段是怎样推出这个警句的？
讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。
四、小结
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。
五.板书设计
先后 叙事：重修岳阳楼 作文以记
天天 ↓ ↓
下下 写景： 暗 明
之之 抒情： 悲 喜
忧乐 ↑ ↑
而而 议论： 不以己悲 不以物喜
忧乐
六、作业
完成课后练*一、四题。
教学目标
1.有感情地品读并背诵课文。
2.归纳积累文言词语。
3.深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。
4.学*精练、生动的语言。
教学重点
1.疏通文义，理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。
2.学*精练、生动的语言。
教学难点
体会文章骈散结合的句法形式。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课。
板书岳阳楼上的一副对联：
后乐先忧，范希文庶几知道；
